Cuatro Tradiciones Sociolgicas (Resumen del Prefacio) La nocin del autor en el prefacio es demostrar que la sociologa ha tenido grandes

adelantos en cuanto al conocimiento del individuo, y el individuo en sociedad. Exteriorizando as las tendencias del desarrollo que viene desde la antigua Grecia hasta versiones modernas donde, los desacuerdos entre proposiciones tericas han ido construyendo la sociologa de hoy. Tomando en cuenta que la ciencia social proviene de una base social, podemos encontrar 2 paradojas:
1. Ciencia significa un conocimiento sobre el mundo objetivo, que es verdadero porque

describe las cosas tal como son y no como nosotros las pudimos imaginar. Sin embargo, ahora se dice que esa ciencia tiene una base social, determinada por la sociedad en la cual viven los cientficos sociales. 2. Teniendo en cuenta que la base social existe, en un mundo autnomo y objetivo cuyo existencia es independiente de los individuos y que determina lo que estos piensan. Significa que si tiene xito la ciencia social, tendr la capacidad de escribir las leyes objetivas de esa determinacin social de las ideas.

En su principio trata de centrar o explicar las grandes tradiciones sociolgicas, en las que se encuentran: Tradicin racional/utilitarista, aqu los intereses individuales racionales producen los mejores resultados. El utilitarismo se entiende por intereses propios y economa material. Tradicin de conflicto, donde se discute la dinmica de la ideologa, la legitimidad, las condiciones de movilizacin para defender intereses y la economa de la cultura. Ya que aqu se desarrolla las teoras del capitalismo, la jerarquizacin, el conflicto poltico. Donde las armas se convierten en ideas y su dominacin depende de la distribucin de los recursos econmicos y sociales. Tradicin durkheimiana, en donde se aprende acerca de los rituales sociales que generan una solidaridad, sino tambin los signos que utilizamos para pensar. Nuestra mente est formada por ideas que los grupos donde convivimos a formado e investido de poder moral (linaje de la antropologa social)

Las cuatro tradiciones que ha elegido el autor en este caso, no son las nicas areas en donde la sociologa se ha desarrollado en forma acumulativa (aunque algunos opinan que no es una ciencia acumulativa, que los antiguos pensadores fueron y sern los estandartes) y que han avanzado hacia la distincin terica. Dentro de los adelantos ulteriores se encuentran las guerras religiosas y la ilustracin, donde la iglesia pierde poder poltico-intelectual, y la academia gana autonoma. La economa fue la primera ciencia social, donde se acumul sistemticamente y naci junto con la expansin de las burocracias administrativas. El estado mercantilista trato de regular el comercio, contralar la moneda adems de instituir complejas formas de tributacin. El desarrollo comercial creo una clase empresarial ajena al gobierno y a facciones aristocrticas y religiosas. Lo que genero el ascenso de la escuela pblica y la revolucin de las universidades donde las estructuras acadmicas se modificaran convirtindose en la Reina de las Ciencias en las palabras de Kan. La necesidad de competir entre las universidades mismas por las ctedras hizo que la productividad acadmica lograra la creciente por primera vez desde la Edad Media. Los debates y los dilogos, no solo crearon la apertura a nuevas ciencias sino tambin la funcin especializada de maestro-instructor logrando su independencia para elevar su prestigio. Dejando por ltimo el surgimiento de la sociologa, aunque en realidad la sociologa a existido por aos, mas no conocida por el tecnicismo creado por Comte como sociologa. Aqu es reconoce como la ciencia general de los fenmenos sociales. Y surge de los materiales de la historia y de los intentos de generalizacin realizada por los filsofos: de los intereses de los economistas institucionales, por las recopilaciones de datos, los reformistas sociales: Pero por sobre todo por movimientos ideolgicos de reforma pblica. Mostrando as porque la sociologa es la madre de las ciencias.