RT 23

RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE
PUBLI SOUS LA DIRECTION DE

G. MEMBRE DE l'iNSTITUT
PROFESSEUR AU COLLGE DE FRANCE, DIRECTEUR d'TUDES A l'COLE PRATIQUE DES HAUTES TUDES
MASPERO
Vol. XXIII. Liv. 1 et
PARIS
LIBRAIKE
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BOUILLON, DITEUK
RUE DE RICHELIEU, AU PREMIER
MDCCCCI
Tous droits rservs.
MB
Toute demande d'abonnement doit tre accompagne de son montant en un chque ou mandat-poste au nom de M" E. Bouillon.
CONDITIONS D'ABONNEMENT AU RECUEIL
Le Recueil parat par volume compos de quatre fascicules. Les abonnements se font pour le volume entier, il n'est pas vendu de
Paris
fascicules spars.
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DPARTEMENTS ET UnION POSTALE

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OUVRAGES
relatifs
la philologie et l'archologie orientales
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Le
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J.
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tude de la numration et du systme mtriqu( assyrien considrs dans leurs rapports et dans leur ensemble. In-8^ 6 fr
systme mtrique assyrien, 1" fascicule.

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BAILLET
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Le
Memphis
et les inscriptions
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de Rosette et de Damanhour. Gr. in-8% avec 5 fr.
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(C). Dictionnaire gographique, historique et littraire de la Perse et des contres adjacentes, extrait du Modjem-el-Bouldan de Yaqout et complt l'aide de documents arabes et persans pour la plupart indits. Gr. in-8". 12 fr.
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Gujastak Abalish. Relation d'une confrence thologique prside par le Calife pehlvi publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique, 3 fr. 50
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BEREND
(W.
B.).
et fresques.
Principaux monuments du Muse gyptien de Florence, In-f avec 10 pi. pliotograves.
partie
Stles^ bas-reliefs
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BERGAIGNE
La
(A.). Manuel pour tudier la langue sanscrite. Chrestomathie, Lexique, Principes de grammaire. Gr. in-8. 12 fr. Quarante hymnes du Rig Vda, traduits et comments. Publi par V. Henry. Gr. in-8". 5 fr.
religion vdique d'aprs les
BERGAIGNE
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Tome
IV. Index, par
HENRY
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Chrestomathie-Lexique. Gr.
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BHAMINI VILASA.
BOISSIER
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Recueil de sentences du Pandit Djaganntha. Texte sanscrit publi pour la pre mire fois en entier avec traduction en franais et des notes par A. Bergaigne. Gr. in-8". 8 f
BRUGSCH
1
(H.).
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Documents assyriens relatifs aux prsages. Tome Examen critique du livre de M. Chabas intitul
en
Palestine,
etc.,
I".
:
Liv. 1
re.
3.
In-4".
50
fi
Voyage d'un gyptien en Syrie

Gr.
in-8".
en
Phnicie,
-au
xiv' sicle
avant notre
Au
lieu d(
5(
CHEREF-EDDIN-RAML
beaut. Traduit
du persan
Anis-el-*Ochchaq, trait des termes figurs et annot par C. Huart. Gr. in-8.
roi d'Ethiopie.
relatifs la
description
de
1;
5
et
fr. 5(
CHRONIQUE DE GALWDWOS.
introduction historique par
Texte thiopien traduit, annot

Gr. in-8".
William E. Conzelman.
prcd d'un( 10 fr
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PniLOLOfiE KT A L'AIlCIlOLOrTlK
POUR SEFVIR DE HL'LLETIN A LA MISSION l'BANAISE DU CAIRE

PROFKSSHUU AU
COI-LXJE
MASPERO
OK FflANCK, DIUECTEUP. d'TUDES A l/COLK PRATIQUE DES HAUTES TUDES
VINGT- TROISIME ANNE
PARIS
67,
(2)
LIRKAfKlO: y\[lE BOUILLON, DITEUh

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Tous droits rsercs.
CHALON-SUR-SAONE
IMPRIMERIE FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU,
E.
BERTRAND, SUCC'
RECUEIL
DF
TRAVAUX RELATIFS
A
LA
PIIILOLOiiIE ET A L'ARCHOLOGIE
POUR
SFJiVITi
l)K
BULLETIN A LA MISSION FRANAISE
I)U
CAIRE

G. M EMBUE
MASPERO
PROFKSSHUIl AU
COI,L:r.E
D E l' I N S T I T U T OK FRANCK, DIRECTEUR d'TUOES A l/COLE PliATIQUK DES HAUTES TUDES
MOrÊLl.E SERIE
TOME
.$gi:iME
PARIS
LinKAlHIE
67,
(2^)
iVKLI
BOUILLON, DITKUU
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CHALON-SUR-SAONE
IMPRIMERIE FRANAISE ET ORIENTALE DE
L.
MARCEAU,
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RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
1901
Contenu
:
Fascicules
1)
et II
Une
lettre indite d'Ippolito Rosei.lini.
2)
Inscriptions de la chapelle d'Ameniritis Mdinet-
Habou, par G. Daressv. 3) Notes d'pigraphie et d'archologie assyriennes, par V. Scheil, O. P. 4) Le titre Horus d'or dans le protocole pharaonique, par A. Moret. 5) La Momie du roi Mer-en-ptah Ba-en-ra, par William Groff. 6) Zur Geschichte der Libationsformeln, von Fr. W, vox BissiNG. 7) A travers la vocalisation gyptienne, par G. Maspero. 8) Notes prises Karnak, par Georges Legrain. 9) Le Temple et les Chapelles d'Osiris Karnak, par Georges Textes provenant du Srapum de Memphis, par . Chassinat. Legrain. 10) 11) Notes d'pigraphie ei d'archologie assyriennes, par V. Scheil, O. P. - 12) Paapis, von Wilhelm Spiegelberg. 13) Zu der Inschrift von Tukh el Karmus aus einem Briefe des Herrn W. Spiegelberg an i4) Der Name des tentvritischen Gaus, von Wilhelm Spiegelberg. Herrn Fr. v. Bissing.
15)
Der
Priestertitel
-As^
X 'wwvn
ihj,^
von Wilhelm Spiegelberg.
16)
Textes de l'Ancien
Testament en copte sahidique, par Pierre Lacau.
UNE LETTRE INDITE

:
D'IPPOLITO ROSELLINI
Mon confrre et ami le D' Abbate-Pacha avait, dans sa prime jeunesse, tudi un petit repondant du Muse de Palerme il envoya au clbre Rosellini un exemplaire de la revue o il avait publi son mmoire, et il lui demanda son avis sur la question qui y tait dbattue. La lettre suivante contient la
rponse de Rosellini. Abbate-Pacha Ta retrouve dans ses papiers, aprs cinquante-six ans,
et il a bien
voulu
me
permettre de la publier dans
le
Recueil, de quoi je
le
remercie sincrement.
G.
M.
BIBLIOTECA dell'
I.
E R. universit
Pisa,
il
14 Liiglio 1844.
Pregiatissimo Signore,
Mi
La sua
pervenuta la carissima sua lettera, del 24 Giiigno,

si
ecl
insieme
il
fascicolo
deir Effemeridi, ove
trova
il
suo scritto suir interpretazione di un idoletto egiziano.
cortesia verso di
me,
le lusiiighiere lodi
che
le
place di tributarmi, la simpatia

si
ch'io naturalmente tosto concepisco verso coloro che con ardore e sapienza
coltivare,
danno a
com'
ella fa, gli
studi egiziani,
il
mio carattere
infne, e la
il
stima che ho
le
giustamente concepita
di Lei,
mi consigliano
a dirle francamente
mio parre dove
opinioni sue intorno a questa interpretazione non
mi pajono ammissibili.
Bisogna in primo luogo

chiamato impropriamente
che
si
farsi
una idea esatta dlia natura di questo piccolo monumento,

Esso non QhQ\xn2ie\\Qmo\i\smQ figurine funebri
idoletto.
trovano in gran numro, e tutte identiche perch fatte suUa medesima stampa,
di
nelle
tombe
prima
seconda classe, e che rappresentano

il
lo stesso difunto; e
perci
ne portano sopra
scritto
nome
Il
e la fliazione e,
non
di rado,
seconde
la
lo spazio,
una
preghiera aile deit infernaU.

stabilit
modo
di scrivervi
il
nome, ed anche
d'
preghiera, veniva
da una formula di uso costante; e migliaia comprovarne la incontrastabile intelligenza.

recueil, XXIH.
esempi
se
ne hanno oggimai
NOUV. SR.. VIL
UNE LETTRE INDITE DTPPOLITO ROSELLINI

Li oggetti ch' esse figurine tengono nelle mani incrociate sul petto figurano una
zappa una marra (talvolta un aratro), precisamente quali
si
vedono
figurati nelle
mani
degli agricoltori,
e,
ricevute poi corne lettere, tra

la
caratteri geroglifici. L' oggetto
che portano pendente dietro
spalla figura indubitatamente

tali
un panire
o cestello conal
tenente la semenza. Imperciocch per

(corne da noi
si fa
figurine
s'
intendeva di augurare
il
difunto
con replicati Requiem e
De
profundis) che
passaggio dlia sua
anima
fosse tra gli eletti, ove si
cominciava a coltivare gli eterei campi di
Tme
(la
Verit). Questa dottrina dimostrata con figure e dichiarata con iscrizioni, tanto nel
gran teste del Rituale funbre, quanto nelle tombe di prima
classe. lo la esposi,
sono
gi sei anni, in proposito di queste figurine rappresentanti le

de'
mummie,
deit.
nel
tomo IIP
Monumenti
Civili^
pag. 470 e segg. Se

la
le fosse stato
note quel luogo, Ella non
avrebbe potuto figurarsi che
immaginetta in questione fosse una
Cio posto, r iscrizioncella situata dinanzi a questa figurina funeraria, o piccola im-
magine di mummia, non pu

r autorit
seguente
Il
:
(tanto per la certezza del senso dei gruppi, quanto per
d'
innumerabili confronti) essere interpretata altrimenti che nel
modo
dc-
primo gruppo
il
'^nim? esprimente
foneticamente
i
la
parola
co)eT,
col
terminativo m,
,
disco raggiante, ha in tutti
testi
il
senso costante,
come
nel copto,
di far chiaro fare illustre, esser fatto splendente ; basta per ogni altro V esempio delT
iscrizione di Rosetta, ove esso
gruppo corrisponde
al
greco
'ôu
sTitcpvrj
7ror/-cravToc.
Il
il
carattere ?
non pu prendersi per primo elemento

i
dlia iscrizione, perch esso tiene

sinistra.
secondo posto, dovendosi leggere qui
gruppi da destra a
si
Molto meno se
gli
pu attribuire
il
senso di grande^ poich non

h.*.,
deve confondere coir altro diferentisQuelle in questione segno certissimo

coloriti
simo ^-=* che grande,
veramente
significa.
di vocale, e rappresenta
una cipolla; nei monumenti grandi e
non resta dubbio
sulle qualit dell' oggetto.
Vi sono poi abbreviazioni che
1'
accertano e che tralascio
per brevit;
CWT, ctoeiT.
Il
ma
dico esser certo ed indubitabile ch' esso esprime la vocale dlia parola
secondo gruppo
significante o-ycipe, ed esprimente

il
il
titolo osiriano, vale a
dire difunto, titolo che prcde sempre, costantemente,
nome
proprio scritto sopra
queste figurine, immagini di difunti; ne alcuna ve ne ha, tra tante migliaia che se ne
conoscono,
2P-CI-ICH,
d' Iside,
la
quale non porti un simile
titolo.
il
Segue
il
nome
proprio del difunto
Harsiise o Harsiesi alla greca,
quale letteralmente significa

giovine dio
figlio d'
il
Horus
fglio
ma non
come
lecito credere
che designi
il
Osiride e d' Iside, che
tutt' mio,
Ella ben dice, con Oro e con Aroeri {Oro

tal
primogenito). Questo
Harsiesi h un semplice privato, ed era un
nome
frequentissimo tra gli Egiziani, che

Il
solevano denominarsi colle appellazioni dlie loro deit.
giovane dio Harsiesi^

le
il
piii
giooane degli
dei,
il
tipo dei
il
Faraoni, non venue mai a morte, secondo
dottrine
mistiche degli Egiziani;
solo dio che cedesse a questo fato fu Osiride, tipo delV

lo vivific col
umana
natura. Iside lament
il
marito defunto,
potere dlie sue lagrime; non
ebbe mai a lamentare r immagine
la
morte del
figlio.
Ma come
la
mummia
d'
ogni egiziano era

e
di Osiride estinto, perci Iside sopra di
ognuno lamentava
piangeva
UNE LETTRE INDITE D'IPPOLITO ROSELLINI

almeno
cosi credevasi, o
auguravasi che fosse;
e,
per questa prcisa ragione,
si
vede
al
capo di ofjni
mummia
fgurata Iside piangente, corne ai piedi
Nephthys sua
sorella,
che
le
fu gi
ugualmente compagna nel lamentare Osiride. Laonde quelle lamentazioni

difunto Arsiesi, espresse nel papiro del Louvre, da Lei citato, e di cui ho
d' Iside pel

sott'
occhio
il
la copia,
appellano semplicemente ad un privato che aveva
nome
Arsiesi,
corne
Il
difunto dlia figurina in questione.
seguente gruppo
I,
lc,
esprime
la tliazione in
rapporto alla madr; poich,

al
corne ho gi pi volte dimostrato nei miei scritti, gli Egiziani,
pari degli Etruschi,
preferivano di notare nei funebri monumenti la discendenza materna anzich la paterna.
Esempi senza numro
illustrano e
confermano
si
il
luogo prsente, e
il
ci
danno certezza
che nei quattro caratteri seguenti

fu
debba esprimere
nome
proprio dlia donna che

lettura di
madr
di Arsiesi. Nell' attuale stato dlia copia potrei congetturare la
questo nome;
sott'
ma
essendo io poco amico dlie congetture, tralascio di
farlo.
Se avessi
occhio r originale sarei forse in grado di darne conto pi positivo.
Per
le
dette cose adunque, conchiudo non esser lecito d' interpretare T iscrizion-
cella dlia nostra figurina funbre in altro

// risplendente
osiriano Arsiesi Jiglio
modo da delta donna
quello che gi interprtai, cio
Queste cose ho creduto dover
esporre con sincerit di coscienza, ed in virt dlia stima ed affezione che ho concepito
per Lei come cultore zelante di studi
si belli, si
profondi, e che sono a
me
tanto cari.
Quanto
al
suo scritto sui geroglijici applicati alla medicina, mi pare un lavoro

felici
molto ingegnoso e spesso ingemmato di
accorgimenti. Se alcuna cosa vi che non
porti all spirito tutto quel convincimento che sarebbe desiderabile nella scienza,
pu
essere che ricerche pi profonde ne

Io,
compiano
la
dimostrazione.
distratto da moite e gravi occupazioni dipendenti dalle
mie incombenze pube
bliche, continuo pure
come posso
il
mio immenso lavoro
dei
Monumenti delV Egitto
dlia Nubia, di cui pubblicai, sul fine dell' inverno, V 8
volume
e la 38 distribuzione
deir Atlante. Sto ora occupandomi di un ultimo tomo per dar fine una volta a questa
sterminata fatica.
La prego
dire tante cose afettuose per
me
al
mio antico amico Malvica,
del quale,
per colpa dlie mie soverchie occupazioni, non ho potuto coltivare con lettere la dolce e
preziosa amicizia. Cosi
mi
avvennuto dlie
altre
1'
mie gradite consuetudini; ho dovuto
seppellirmi con dura costanza, finch ritorni
epoca del mio risorgimento ad una vita
pi conforme ai miei desideri, cio che non fortunatamente molto lontano.
Spero
ch' Ella
mi perdoner questa troppo lunga

lo spirito
lettera, e V accoglier
con quella
benevolenza che pu forse meritarne
che V ha dettata.
e sincero
Mi comandi con
libert, e
mi creda con vera stima
attaccamento
Suo devô
af^
servo
Ippolito Rosellini.
INSCRIPTIONS DE LA CHAPELLE D'AMENIRITIS
INSCRIPTIONS DE LA CHAPELLE D'AMENIRITIS A MDINET-HABOU

PAR
G. Daressy
La chapelle
crAmeriiritis est la plus importante de celles qui

la
composent
le
groupe
de monuments levs
mmoire des divines adoratrices
et des reines des
XXV^-
XXVP dynasties dans
l'enceinte de
Mdinet-HabouV
Elle
comprend une cour prcde
d'un pylne et une chambre vote autour de laquelle rgne un corridor. C'est dans ce
corridor, sur la paroi extrieure que se trouvent les inscriptions les plus intressantes.
La hauteur du mur
les
est divise
en deux par moiti; la partie infrieure sont gravs

les
des textes emprunts en majeure partie au rituel dont
plus anciens extraits couvrent
parois des chambres des pyramides; la partie suprieure contient une dition assez
les figures.
complte du Livre des Funrailles avec

fond de
la chapelle,
Les inscriptions commencent au
dans Taxe du monument. Le dbut du Livre des Funrailles se

paroi ouest; je suivrai
le
trouve sur
la paroi est, la fin sur la
mme
ordre pour la publi-
cation des textes des Pyramides.
Mur
sud, moiti
est.
:
1
La
princesse, debout, prsente le feu

le
R-Hor-Khuti,
debout, ct de l'angle du mur,
sceptre
la main.
i i
Lgende d'Ameniritis
4
^ d
^^^yyy
f^^^B
A
(t
j
1
/wwv\
m
o
o
Lfende de
^-f
R
trz^wm^
:
l
o*
m
en colonnes verticales
Entre
et
le
dieu et
la princesse, s'tend le texte suivant, crit

:
de gauche droite^
AAAAAA
a:^
A/WVV\ _/_i
/l C
>
ÎT
/l
C^
LL
Nsl\rsN\
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^
I
A
i
(|d%-*
o
i
AAAAAA
1.
Cf.
Daressy, Notice expUcatwe des ruines de Mdlnet-Habou.

simplifier, je mettrai
2.
Pour
simplement
dans
le
cartouche de la princesse
-C2>A/\AAAA
I
Le nom
^^ ^^^^
\\
AAAA/V\ A/
I
C^
'
de son pre, LJ
adoptive Chap-n-ap
est
presque partout martel; sa mre adoptive est Chap-n-ap
I*^"",
^ ..\f D x"^
II, fille
de
-j" [
(^
2(*
^"!'i~\'zmip(\i\3.i,
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est.
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I
I
J
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B^ nn
la
La
fille
d'Ameniritis prsente
:>9
table d'offrande sa
31
mre adoptive.
<ZZZ>
Lgende de Chap-n-ap
3^
^ a ^
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/
1
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3<l
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I
'
33
Lo:ende d'Ameniritis
I'^nîI.
T _AJ
^
^^m.
y///////////////.
J^
^^
Entre
les princesses,
au-dessus de
la
table d'offrande, est trace la liste des alil'dilice

:
ments \ suivie du texte de conscration de

!^5
36
37
38
39
40
41
42
43
44
A^/VÂA
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1.
Cette liste d'offrandes abrge n'tait pas en u>a2:e sous
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Ancien-Empire: on
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la XII* dynastie: par
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INSCRIPTIONS DE LA CHAPELLE D'AMENIRTTIS
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Aprs, commence
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des inscriptions empruntes aux textes des Pyramides
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O ^ ÔP\ O
Ce texte dans Ppi
II,
1.
830-846, Pc/^t /",
1.
166-168, et Mirinri,
1.
318-324.
m
A
la
suite vient
une image du kher-heb,

Au-dessus de sa
tte, la
ses rouleaux de
papyrus
._
DO
-"-
la
rcitant ce qui est crit.

'
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lgende
ruain, ==^ N n
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l'angle,
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Paroi nord, ct
la
est
de la porte d'entre.
il
Ameniritis est debout dans

i
lgende est presque entirement efface,
n'en reste que
^p
^Bles
kher-lieb lui prsente

suite des textes
07
M[| lgende des Pyramides

; :
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/I\jKx7. Entre
deux,
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115
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^=^111
II)*
116
Entre
la princesse et le roi, inscription
en colonnes de droite gauche

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117
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i!in
1
AAAAAA
^^STHL
1.
Ce texte dans
1.
Tti,
1.
349-353.
1.
2. Cf. Tti,
3.
4.
373-375; Mirinri,
124-126; P/)t //,
1.
694-695.
Texte
Cf.
indit.
I.
5.
Ppi II, 1. 476-478, analogue Mirinri, Texte nouveau.
129.
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11
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La
princesse, debout,
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l'encens que lui fait le kher-heb
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Entre ces personnages, continuation des textes des Pyramides, en colonnes se suivant
de ofauche droite
140
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l.
Ce texte dans Mirinri,
1.
336-345, Ppl
II,
1.
759-765, Hor-hotep,
1.
72-86 et 294-300, Psamtik,
I.
8.

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II
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-T"^^
Un
kher-heb tient un vase

1G8
d'o s'chappe un triple

zi
d'eau tombant sur
une table qui porte

tions suivantes
170
:
trois pains
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AA/wv\ .y 'VvN^yw |n A/V\AAA lY AAAAAA (Ci lA C^
Entre
les
deux,
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AAAAAA
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1. 2.
3.
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P,^
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Ci
Ce
Cf.
texte dans Ppl
//,
1.
233-235 et 351-355.
part.
Ppi ^% 1. 122, Pp II, 1. 97. Texte que je n'ai pas trouv autre
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SEK.,
VII.
10
INSCRIPTIONS DE LA CHAPEL.LE D'AMENIRITIS
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nord, partie l'ouest de la porte.

"^1,
Ameniritis, debout,
'|'
(11
Entre
:
Tn^l ^
les
103
reoit les toffes [[[[
du kher-lieb,
J^ JJii 'f J^|/I^Jr-i-^ i9i
deux personnages, texte en colonnes

AAAAAA
verticales se suivant de
gauche droite
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O.m"t^^
n
Le
-111
registre suprieur contient
les figures,
une dition assez complte du Livre des Funrailles.

le texte
En
haut sont
au-dessous
dispos en colonnes rtrogrades. Pour la
comparaison, je renverrai au texte de Sti
P^ grav dans
son tombeau Biban el-
Molouk'.
Mur
un
sud, partie ouest.
1.
Grand tableau* reprsentant Ameniritis

[
,
assise sur
le
sige lev devant la table d'ofrande couverte de roseaux
que
lui
consacre
An-mut-f.
lST^T^T
pi^s
du bras du prtre,
1A;
c==tiA
I I
Ci
m
1.
en colonnes verticales, dans

-<2>H
,
le
haut
^n^v^^^ Dk c ^ A
fl
affront avec
^,
A H--j
I
loj
-^
nc
.
-<2>-
2.
Le sam
s'adresse la statue de la princesse. Lgendes^
1.
2. 3.
Ce texte dans Ounas, 1. 66-71. Psamtlk, 1. 29-33, Hor-hotep, 1. 174-178, Ppi //, 1. 326-331. Ce texte dans Tcti, 1. 373-375, Mlrinri, 1. 125-126, Ppi IL Voir Lefbure, Les Hypoges royaux de Tlibes, t. II, planches I XII de la troisime partie.
Cf. Stl, pi.
I.
4.
5.
Sti,
1-4.
11
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I
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1
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V
S 3.
lit k-n:,^r,i!m2iiun brasier

a la statue
'
sani prsente
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(X].
AAAA^N
Texte
lu
1!1
S
S 4.
f6
:
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Le sam penche un vase d'o s'chappe un quadruple

n
A^vAAA.
jet d'eau
qui entoure
:
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la
statue-
J
A^wv^
AAAAAA
Texte dispos
vert vert.
I
comme
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dans Sti
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horiz.
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Scne semblable
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Jlla
5.
prcdente, avec lgende^

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Texte
horiz.
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Ljljl^^Wci--
6.
Le sam prsente un vase^
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I
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t-rCl
Jh
vilik^
II
7.
Scne semblable
la prcdente"'
^5f=
131
].
Texte
horiz.
\/
^B
33
honz.
-c2>- ^
Ci Ci
I
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8.
3:>
^.=5,
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L'
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I
MnP3-fl
Mur est.
1
se tient
C2i
Le sam prsente
O n
^
la statue
^
un vase d'encens^
(Cr^
o o
IZ>
<^^^.
Derrire
p /WAA/W
3(5
le
sam
un
/I\1L
un rouleau
la
main. Texte
horiz
horiz.
1.
2.
3.
Cette scne ne se trouve pas dans Sti cette place, mais

Sti,
Sti,
1.
I.
1.
30-33.
5-8.
9-12.
13-17.
4. 5.
Sti,
1.
1. 1.
Sti,
Sti,
18-21.
22-29.
6.
12
3S
30
vert.
Il II
A/VWV\
ira]H2i
ri-
//MM
(^j
40 '=^^=^
'MMW9
^J
^11
(
fl
9.
Le sam prsente un vase contenant des grains cVencens^

o o
).
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Texte:
I
\
i3
>'
Ci
AAAAAA /-J
^=(^B)^
<
/|
n
10. Tableau
du hauf^
main,
est
deux prtres arrivent,

htn. Texte
:
le
et le |/I\|,
celui-ci
avec un rouleau
la
"^
''\\^
le
""^^"^^
1.
Au-dessous
la statue,
un autre tableau reprsentant
"1"^. fWyl
et le
9/I\]Kx7
en face de
^KD r~r~\
^11. Le sam
])
D
est agenouill sur
un orrand vase \J
[^
les bras croiss sur la
poitrine, devant la statue de la princesse
JM,
derrire laquelle se tient

49
debout un individu )|^;. Texte:
H^^^
^
Ci Ci
<ô1
D^tl^
niisn
.
X
iT
^ ^^* .^_îia Il
I
5-2
l^p^p
12.
m
\j
agenouill sur le vase devant la statue derrire laquelle sont trois
C^
Le sam
hommes
debout^
D
5()
%
/VWW\
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S>^
m
\
58
Ci
#
o
n
ir.
U
\
^
5
'^
^0
^p
hommes
(^
[j
tu
D
la main, trois
Ci
_B^
13.
Le sam, un bton
placs cte cte, la statue de hi

:
princesse'.
1^^
|.
^^.==^
^^^
"^
Texte
J.
|'|
D
\
t\NsN^
Nsrsr\r\f\
1. 2. 3.
Ce tableau correspond
Sti,
Sti,
1.
1.
Sii,
1.
30-32;
il
figure dj plus haut,
3.
33-35.
36-40.
Les lignes 48-50 sont affrontes avec
les ligues 51-52.
4. Sti,
5. 6.
1.
41-49.
L'insecte reprsent sur le
Le signe
Sti,
1.
figur sur le
monument n'est pas la sauterelle, mais la mante religieuse. monument reprsente la reine debout, coiffe de deux longues plumes,
tenant
le fouet et le
7.
signe de la vie.
50-55.
INSCRIPTIONS DE LA CHAPELLE D'AMEXIRITIS
13
iik-P=^li
^^
^
A
14.
Le
.sain,
trois
hommes,
(.<.
la
statue'.
'
Texte
ll
^
o n^n
1
1
^fl-i5M*^
/ÂAA^^
V
AAAAAA
15.
Le sam, tenant
sa peau de [)anthre, parle la statue
^^
1
qw
I r 1
(i>
D
i-"-
#'
iii^k-MrmESS! \7^
D
ji5i
70
yc
Jt
\<j^
(H
la
\\
"
%^{^SV^
sam
qui
leui- fait
16. Trois personnages ct les uns des autres, le

statue*.
face et
II
O
II
Texte
2^.=^
/
I
N1
TJ3!
17. Tableau pareil au prcdent'.

S3
^^:>-
18. Trois
fl
tix
iii
/vW^vVV
hommes
cte cte, un autre tourn vers eux. ayant un rouleau
la
main,
la
statue
=1=1=1
o
[1
S.j
1.
Texte
IJ
'li
^
i-'j
J^
S^
irtdiî 19.
Le kher-heb parlant au sam,

0(1
la statue',
fi
/I\
1
|
^^
>^
I
]
Q
.
89
:
i
Texte
"^^
(3
ui
-JT
la statue'.
f^t
20.
Le kher-heb parlant au sam,
/I\
J T^ ^2- P
l^f
1.
Le signe comme
Sy
Siitl,
1.
1.
la ligne 61,
avec image de
la reine
debout.
2.
3.
4.
56-59.
60-62.
63-66.
67-69.
70-72.
Sti,
StL,
1.
1.
5. 6.
7.
Stl,
1.
St'/. 1.
73-75.
â
8.
9.
Image du sam lenaui

StL
1.
peau de panthre.
7-S0.
14
93
Texte
96
:
/\f\rs/\/\r\
/-LTV^
J^jy^
ll
I
\ AAAA
C
et la statue
95
/]
()7
/WWNA (^
^^y:^
I
r~ix-i
il/w/' /2orc/,
partie
est.
21. Le kher-heb
\ x/I\].
fl
l-
^- ]l-Vl!)!(y=]^ltlTm^Xlll7tJ ^
^^>^
101
I
ra
/VAA/W\
^^
22.
lui parle,
Grand tableau compos des personnages suivants^

une femme \J
:
un
,
fi/I\j
un n
qui
deux
AAAA/VA
\\
J\
^d-
coupant un animal abattu, qui a trois pattes

Tair la patte libre que l'autre coupe
:
lies
'
ensemble, un des bouchers maintient en

,
^î
403
un
T portant un cur pos

(
sur
102
un
vase,
un
9 /I\]
portant une cuisse de buf, enfin la statue de la

AAAAAA ^^==5^
7T
l\r\r\/S/\f\
4
I
Texte
J-
1M
m
1
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n
WNAAA
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104
105
AÂAAA
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CîrzE
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106
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AAAAAA
ÂflSL
'â-^
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O
^'^^^^^^^^ AAAAAA AAAAAA
lllllllll
^_^
s
7l/w7' siic/,
partie ouest.
les
23.
i-
Grand tableau symtrique du tableau
le
An-
mut-f prsentant
place par
offrandes la princesse.
Mme
texte, sauf
que Nekhebt
est
rem-
L,
5^ ^
MS
24.
Un
kher-lieb, un
sam portant une
cuisse de buf, la statue^
/I\
M
I
AAAAAA
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AAAAAA
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AAAAAA <^__;;>
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7T.
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AAAAAA
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AAAAAA
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AAAAAA
^P
>.<o::^
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<;^
V.
yl AAAAAA g
>
c.
1.
Stl,
1.
81-83.
84-93.
94-99.
2.
o.
Sti,
Sii,
1.
1.
Ce
texte
remonte au temps des Pyramides. Voir Ppi
II,
1.
212-213.
15
25.
Un
kherb-heb,
de
le
sam avec un long

\ |/I\|
outil
termin par un crochet
qu'il
(j
proche de
la figau-e
la statue
0^3^
''^^^^
ap-
a(]||
^^---^\/
Texte:
123
TMl^rT!^
T
l'2{]
^ /SÛ^T-fi. -l^T^, rtl^^^

AAAAAA
AAA/VAA
AAAAAA A/WAAA
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AAAAAA
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AAAAAA
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129
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I
Il
ÎJ
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(X].
^
Mur
ouest.
^ 26.
On
klier-heb, un sain approchant un long sotep de la figure
de lastatue^
|fflj.
- P^^|l-i
V ^. AAAAAA N\N\N\
o
S
'^^
Texte
7]^m^"|
AAAAAA ?T
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135
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AAAAAA
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AAAAAA
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AAAAAA
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AAAAAA
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Ci
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V.
Ci
(T]v^2v
Q /I\J
?^
141
[^
27.
Un
kher-heb
et
un
homme
derrire la statue de la princesse ^
o o o
S^
H
_,
AAAAAA
Y
la
149
fli
28.
Un
trois - Ci
qui lui font face,

J4g
I
statue de
/^|"\
AAAAAA
^'
I
T-^-Tlija^:
1. 2.
3.
C30
7^
150 n
I
^
I
AAA^VNA
\f
^.^^
Stl,
Sti,
1.
100-112; Ppl
113-127. 128-132.
133-135.
II,
1.
213-216.
1.
1. 1.
Sti,
4. Si,
16
29.
Un
kher-heb parlant
trois
hommes
O
qui sont devant la statue \
/I\
II
^
il
152
I
ii-iri^-'-Ti
loi
AiPTir^
du
31.
30.
I
Tableau plac plus bas que

le
les autres,
au-dessous
,
Un
]
/I\
un
:
conduisant par
poignet un
150
homme
(IftOn
lU
la
statue
qc^
f
I
y. Texte
Ci
c]
^
160
157
cq
C^
158
I
a
I
'1^
|t)l
en'
\
'I
-j(
AAAAAA
h JJ
AAAAAA AAAAAA
=5 \J
'WWW
L==
i;
AAA/W\
horiz. au-dessous de
157-160
31.
Tableau au-dessus du 30. Le "^^

individus
^^^-
plac devant la statue

|
'J
fait vis--vis trois
w
l|
|
texte'.
^ 32.
Un
- -
--
derrire la statue de
].
Un
jg3
sam, derrire lequel

:
est
x/H
^^2^, touche la hgure de la statue avec une tige de fer*
v\
\J
un
'^M(^^^^. Texte
wmm'^.
/VWW\ AAAAAA AAAAAA

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AAAAyVv
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^
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AÂÂA
~"^'^ AAAAAA
C^
\\ AAAAAA
1
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:
IIIIIHII
>
AAAAAA AAAÂA
(59
en petites colonnes au-dessous du texte prcdent

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jl
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Hw^
I
et le
J!
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170
Il
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Le n
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^;3::7
viennent vers
la statue'.
Texte
]-.}
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AAAAAA Â/
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M
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W
173
w
AAAAAA C.
AAA/W\
<Ci
au bas des lignes prcdentes

le
Ci
y^Sl^T'^^rtl
Un
34.
Petit tableau dans
bas, au milieu des inscriptions \
prtre devant la
statue, avec la lgende S
n.
.
35
Un
n
I
^^
prsente un vase de vin
<^
/-t:
(
)'
174 n,-.
Texte
1.
Sti.
Sti,
J.
1.
:
136-138.
l:i'.)-14:s.
2.
o. 4.
f).
Sti
Sti, Sti,
le tableau
1.
orrespoiulaiu
est
dans
la
mme
situation.
14
-14'.).
1.
15U-1.>1.
6.
7.
Ne
figure pas dans le

Sti,
1.
tombeau de
l.^j-lGu.
Sti.
Correspond
17
Mil 476
V
f
[|
y\
J]
AAA/V\A
Il
U
^ \ AAAA/
^
Le
prsente
|
36.
un plateau sur lequel sont quatre rec-
tanglescz..'. Texte
:T]-|
.^^^^ m''~'j\\^&m^'^,^'n
V "" "f V s T
Ci
::=.
I I I
I
Ci
^j. ^
37.
Le
p^
prsente
ff
^^(X]=.
(?)
Texte
TJH^P
v^ n
JI\
I.
2^^=^
ffiT^]P^"^T^^
AAAA/\A
^^
o o
23
H-
38.
Un
^^^^ prsente
une plume h
la statue
|
f)
1-
Texte
\\
r _Z1
A/V\AAA
C2l
/I
l=0
-CT^
39. Petit tableau
au milieu des inscriptions. Deux prtres, dont l'un porte un

18G
sac; la statue de la princesse.
40.
Un
^
'
^^^ prsente
1 un vase
n
p.
75 \7
AAA/wN
Texte
^0
"M
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\\
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AAAAAA
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-^
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n
AAA/vAA
D
AAAAAA
H
^
Zl
O O O
nord, partie ouest.

g
/I\
41.
Grand tableau analogue

-^ ^^^^ disant
:
celui
N
du
23,
1
com-
prenant un
;
et
un
^t\
une femme
^^
:
rrri
deux bouchers
^ dcoupant une
f)
cuisse d'un animal abattu

;
^^
AAAAAA
un
T portant un cur pos sur un vase un

de
/I\
prsentant une cuisse de
buf
AAAAAA
r\
la statue
^^(
)'
Texte
^ ]li|flij4- P^f
192
\Q\ AAA/VNA
^ ^ f^
"^^""^
I
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A/VVAAA
JS
/\ AAAAAA
-H
"C
C^nz
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Ci
U.
A^^VVAA
\ AAAAAA
C_l LLl
\\
AAAÂ/\
^ w
1. 2.
3.
Texte de Sti, 1. 162-166; tableau diffrent. N'existe pas dans le tombeau de Sti.
En
ralit, le signe
reprsente une autruche.
4.
N'existe pas dans Sti.
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.
VII.
18
NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES

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^
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3i:
AA/WV\ LLl
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^ 1
d99
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201
^^'^^^^'^^
lErftt:
AAÂAA
a ^
CI
1:
a
^ riTl
(Ci
42.
Unpêt un
U
|/I\J
devant
la statue
d'Ameniritis,
l'Î^Sf
(]
1[]l'^'.
Texte:??!
I
^ \ AAAAAA
I^R
I
O
AAAAAA
20:
(^ \
AAAAAA AAAAAA
II20G
ciC'
^^
L T]
la
Ci
V
D
AAAAA^
AAAAAA
<:
D
<f^:^
T
.
AAAAAA
41
AAAAAA
La grande
liste
des offrandes est grave, de l'autre ct du corridor, sur la paroi
extrieure est de
chambre
centrale. Elle n'offre pas de variantes notables avec les
nombreux exemplaires qu'on en possde.

PAR
-
V. SCHEIL, 0. P.
LV^ Un nouveau fragment du Mythe (Ttana.

intrt
Le document que
le
je
donne
ici
en premire dition au public et qui m'appartient en propre, ne
cde en rien
comme
aux prcdents de
mme
genre, contenus dans ce
mme
la
Recueil
Dluge,
Lgende de Kutha, Adapa.

face, trois
C'tait
une belle grande tablette de terre
cuite, avec, par
ou quatre colonnes qui se suivaient de manire que

la
premire du verso ft
J'ai
adosse
croire
dernire du recto, et
la fin
du texte au commencement.
dbut et
des raisons de
que
la pice vient
de Senkereli. L'criture en est archaque

le
et,
sans aucun doute
possible, antrieure
Hammurabi. Le contenu embrasse
la
conclusion d'un
se
chapitre, car
le rcit
ne s'achve manifestement pas d'une faon dfinitive, puisqu'il

et l'aigle.
termine sur une rponse, dans un dialogue entre tana
Tout au plus peut-on croire que nous avons

cement, du
ici le
premier chapitre
et son
commen-
Mythe
d' Etana.
Rien de plus plausible, en juger par

Premire colonne.
l'allure
du prologue.
Recto
^\] ^^- -<^

-<y ^^^
1.
-^
Vf
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^t
<T-
A4
-<^
A4f
^M
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ii-]i] -y<T^
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]}
j^T
Sti,
1.
167-170.
19
1^ ^fft^
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^TT
^JII
-<
'gTT
tt
IH
^TT
Ra-bu-tuni
si-lm-thn
ilu
A-nun-na sa-i-mu
mi-li-ik sa
Les grands dieux Anunna qui rglent

le
destin
u-bu
im-ii-ku
nia-a-
s'assirent et tinrent conseil
au sujet
ta-am
ba-nu-ii
ki-ib-ra-tiin
de
la terre
a-kl-nu
si-
les crateurs
des rgions, les auteurs
ki-it-tim
de
i-lu
la
nature,
mah(^.)-ru a-na ni-si
I-ge-gu
les
dieux Igigi taient hostiles aux
hommes,
5 i-î-fiam a-na ni-si
i-st-mu
,5
le
dsordre
(?)
aux hommes
ils
don-
nrent en partage.
sar-ra-ani
la
is-ku-nu ka-lu ni-si
Ils
n'institurent pas de roi.
Aucun
e-bi-a-iim
i-na lini-me-tim la ka-as-ra-at
des
hommes
habitant des maisons,
ku-
dans un
district, n'a ceint tiare et dia-
ub-sum me-a-nu
u ha-at-tu-um as-ni-a-am la sa-apra-at
la
dme,
sceptre et bton, n'a tenu!
ba-nu-u
is-ti-ni-is
pa-ra-ak-ku
Ensemble,
trne,
ils
n'ont construit aucun
20

da-ap10
les Sept, violents,
10 si-bi te-ba pu-ud-du-lu
e-lii
minents, sublimes,
nim
ha-at-tu-um me-a-nu-uni ku-ub-sum
puissants
Sceptre et
tiare,
diadme
et bton,
u si-bi-ii'-ru
ku-ud-mi-is A-ni-ini i-na sa-ma-i
anciennement
dans
et
il
comme
le
firmament,
sa-ak-nu
u-ul i-ba-as-si mi-it-lu-ku ni-si sa
[sar-\ru-tum i-na sa-ma-i
lik-
les
cieux sont placs,
n'y a pas de projet
d'hommes
qui,
du
ciel, la
royaut puisse enlever!
da-ani
Deuxime colonne.
Recto
>-T<T /TET
r^T^m
li-ki
ku-[ubsum].
(sa
(prends
le
diadme)
mar-hi-is ...
la ah-li (?)...
femme)
bu-su
5 u a-na.
-T<T
lu-paq
il-li.
.
(qu'il confie)
(il
alla)
wa-as
i-na.
10 i-na.
i.
.
' .
^TT <II
il-ki.
(il
prit)
<I-^
u.
Dernire colonne.
Verso
NOTES D'PIGRAPIIIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES
21
^l
m ^W m
^T^
ET
^T-
<t]i tÎIT
:^
<If
^!
<T-
A4f
-^T E-!I 4f<T
t^]}
i^t
-^^ T]]
ET
TKT
^Vr TTT
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-^
ET ^T
^]m
<T-4f<T
JT
^]} ;TTT -^T
^^^^^B TKT
'^^m
^T!
^jn
^TTT- -T l =TTT^
<T-H^<T
S]
<H
^T-^
A4f
-^T^
Sa-am-na wa-ar-ha-ani Sam-si ga su-ut-ta.

.
te-
Le huitime mois
Taigle reut de la nourriture,
e-ru-u nia-hi-ir u-ku-ul-ta-am kirna ni-si-im na-ra-ri
comme
un apport de secours;
i-su
il
e-mu-ga-ain
reprit force.
:
e-ru-u [pasu] i-pu-sa-am-ma a-na
(Alors) l'aigle parla et dit tana
E-ta-na-ma iz-za-ga-ar-su
5 ib-rl.
ki-bi.
. .
ra-nu a-na.
at-ta
Mon
dis.
.
ami,
toi,
E-ta-na.
ar-su
/
.
a-na e-ru-u iz-za-ga-
tana parla
et dit Taigle
ka-ti-im-ti
Allons (?)...
la
porte {ou
le filet),
NOTES
Recto, P^
col.
2.
Milik ne suppose pas

il
le relatif
sa sa
suite,
puisque Ttat
construit y supple. Cependant
y a des exceptions,
et je
ne puis
lire ici
amtam en
un mot. Nous avons simplement un

4. 5.
tat construit abusif.
C'est
un
fait,
dj constat ailleurs, de Thostilit des Igigi contre l'homme.
Le sens de
izinani n'est pas trs certain.

le
La
ligne qui prcde implique quelque
chose de malveillant, et
verbe isiniu ne s'applique gure rien de concret, mais
plutt aux entits abstraites, morales ou collectives.
Le
sens de isinam,
fte cultuelle
)),
22

?j/
ne s'adapterait pas bien. La coupure
NAM (= sinitu)
ana
nisi isimu ne parait pas
non plus
6.
plausible.
existe au singulier sous la
Ebiatim
forme ehitum, II R., 43, 14,
a,
avec la
synonymie
7.
subtii
nihtum,
lieu
de repos
Lim-me-tim pourrait
la
se lire si-pi-tim, lieu
de jugement, jugement
(?) ,
et
donnerait
phrase un sens aussi plausible qu'avec Ummetim, limetim.
Qasrat, perm. fm., 3^ sing., doit se rapporter nisi qui est du fminin.
Notre traduction suppose un enjambement de 6 sur

rapporter iskunu kalu nisi,
la
'^
7.
Pour
l'viter,
il
faudrait
et, alors,
ce collectif se trouverait d'abord

parfait, et ensuite
employ avec
la 3^
personne masculine du pluriel au
avec qasrat
personne
fminine du permansif, ce qui

7.
me
parat plus inconvenant.
Kubsum
et
meanu
(voir
menu dans
les
Dictionnaires) sont deux coiffures,
comme
hattu et asniam. (voir, pour ce dernier, Meissn.,

est pareil
WB,,
p. 13),
deux btons de
et
commandement. Le signe as dans asniam
au deuxime de qasrat,
peut
tre \\jia^, uk, gir, selon le contexte; les petits signes '^y, ^^ diacritiques
manquent,
comme
avec
le
il
arrive souvent dans ces anciens textes babvloniens.

,
Dans notre
cas,
ukniam,
sens d' albtre
de
((
lapis ,
ne peut convenir.
Il
nous faut un substantif,
cause du passage parallle, ligne 11, o un premier sceptre est group avec une premire
coiffure et
un deuxime sceptre avec une deuxime

et
coiffure
hattum meanum, kubsum

la ligne 8.
u sibirru. Sibirru est prcisment un bton,

8.
remplace asniam de
Le sens de saprat, sabrt me
parat ressortir
lire
du contexte, indpendamment de
en
effet,
la
documentation de sabru qu'on peut
dans
les Dictionnaires. Il s'agit,
d'insignes dont personne n'a us, que personne n'a saisis, revtus, puisqu'il est dit,
ligne 6
9.
:
sarram
la iskunu,
ils
n'tablirent pas de roi
Istinis peut s'entendre de la socit , qui

uji
demande un
roi,
ou des
trnes
dont pas
seul n'existait.
Parakku
se dit
du temple, du sanctuaire, du trne,

ici
.
et
mme^ par mtaphore, du

le sens
roi.
Mais, aprs qasrat et saprat, ban ne peut avoir
que
de construire, au matriel, et parakku, celui de
palais royal , a trne
10.
Les
((
Sept
sibi,
sont les Igigi. Quatre pithtes rsonnantes dpeignent ces
ennemis des hommes

dans
est
les Dictionnaires
et ces matres des cieux.
Puddulu
se trouve dj implicitement
sous badlu analogue de edu, edlu (Del.,
HWB.,
167).
Dapnu
au
connu comme synonyme de qarradu (Del.,

12.
HWB.,
596).
Kudniis
(rel.
qudmis) anim
,
rappelle,
vieillissement des temps
kakkabis sammi,
.
comme comme
locution, labaris
les toiles
le
um,
du
ciel ,
ahratas
um,
((
au dclin des jours

le ciel ils
La racine katmu donnerait

.
sens de
en cachette cela
(anim) dans
mirent
Les coupures inasama isaknu sont possibles thorique-
ment
parlant. Pourtant, le contexte semble rclamer autre chose

serait
que ces verbes au
temps prsent du kal ou au nifaL Samai

14.
pour samami, samawi.

(voir Del.,
Likdam, perm. de lakdu, un des nombreux synonymes de alku

69),
HWB., p.
avec ba'u,
chercher
lik (resp. liq),
prendre
LE TITRE
Le
((
HORUS D'OR
DANS LE PROTOCOLE PHARAONIQUE
23
sens gnral du rcit parat tre le suivant
Les Anunna sigent pour statuer en faveur des hommes, contre

sont hostiles.
les Igigi
qui leur
Le malheur de l'humanit semble venir de

n'est pas
ce qu'elle n'a pas de roi.
Cependant
les
insignes de la royaut existent, mais les Sept, c'est--dire les Igigi, les dtiennent dans
le ciel, et
Il
il
d'homme
qui puisse les y ravir.
s'agira de dcouvrir
la
un moyen pour acqurir ces insignes.

:
Ds
deuxime colonne, nous avons un discours direct
liki
kit[bmni],
prends
la tiare .
Il
est
probable que
l'aigle
joue un r(Me dans cette entreprise,
comme
l'oiseau
ZU
dans
le
rapt des tablettes du Destin.

tentative dt chouer.
(?),
Une premire
la fin
de
la tablette,
nous trouvons un con-
valescent, pendant huit mois
nourri par l'aigle
comme
par un
homme
sauveur, et
qui reprend ses forces. Ce hros n'est autre qu'tana. Ds lors,

entre Taigle et tana.
le
dialogue s'engage
LE TITRE
HORUS D'OR
DA.\S LE
PAR.
PROTOCOLE PHARAONIQUE
A.
MORET
rgne de Snofroui', on voit apparatre dans
Vers
le
le
dbut de
la
IV^ dynastie,
solis le
protocole pharaonique, aprs
le titre
d'Horus simple
l'or ^'W^.
^^, un
autre titre compos de
l'pervier
Horus debout sur
le
signe de
Ce groupe, accompagn gnralement
d'une ou plusieurs pithtes variables avec chaque souverain, reste en usage jusqu'
l'poque romaine; quelle est sa signification prcise?
On
a l'habitude de le traduire
Horus
d'or
mais sans explication, ou bien on l'interprte

foi
Horus vainqueur,
triomphant
terminer
justifie le
sur la
d'une inscription ptolmaque. Nous voudrions essayer de d-
ici
quelle est la prfrable de ces deux traductions, quelle est celle qui se
traditions anciennes
mieux au contact de
comme
le titre
lui-mme.
Brugsch
a, le
premier, interprt
Hor
la
noub^ d'aprs une inscription hirole
glyphique, trouve Philae par Wilkinson'. Le texte donne
protocole de Ptolemee
piphane, assez compltement pour suppler

pierre de Rosette, o le protocole
lacune du texte hiroglyphique de la
du
mme
roi n'existait plus
que dans
les textes
la
dmo-
tique et grec. Brugsch dmontra,
ce qui fut confirm plus tard par
dcouverte
1.
I.EPsius,
Denkm.,
Il, 2, a.
H. Bkugsch, Uehei'ebistiminuiKj elner hloroglyphischen [nsch/-i/t cou Pliil mit demotlschea Anfangs-textc des De/.'retes ron Rosette nachgewiesen, Berlin. 1849.
2.
dem
rjriechischen
und
24
LE TITRE
HORUS D'OR
d'un second exemplaire hiroglyphique complet du dcret de Rosette \
que
"^
son quivalent dmotique dans les deux mots ho KaKi et son quivalent grec dans
(pacrtXcJovTo) vT-.-aXtov 'j-zp-zipo'j ,
c'cst--dire
((
supcrior inimicis^
)).
Quel
,
est cet
ennemi?
Sit-
se
demande Brugsch;
c'est celui
l'or,
qu'Horus,
pmq,
vengeur de son pre

ici
a vaincu,
Tvphon. Le signe de
noub
est
employ
)),
par allitration avec l'ethnique
Noubti fwi
trier d'Osiris.
((
l'habitant de la ville
Noub, Ombos
pithte caractristique
du meur-
Le groupe
i^
reprsenterait donc prcisment
Horus sur Sit d'Ombos,

ses
c'est--dire
dominant son adversaire, triomphant de Sit-Typhon. Dans un de
derniers ouvrages, Brugsch remarque aussi que les pithtes varies qui suivent dans
le
protocole de chaque pharaon l'lment fixe

roi sur ses
Hor noub expriment
souvent
le
triomphe
du
ennemis, assimils Sit

fort
vainqueur des Asiatiques, des trangers,
fort
du
glaive,
de courage %
))
etc.
la
L'opinion de Brugsch a t gnralement

confirmation dans ce
fait
adopte; E. de Roug en voit
mme
que Papi
P'',
qui
ajouta aux deux Egyptes la province de Nubie, s'intitule

triple
WS^^,
c'est--dire le
Horus vainqueur
de
la
Thbade, du Delta
et
de l'Ethiopie
Notre intention n'est point de contester l'interprtation donne par Brugsch des
inscriptions ptolmaques de Rosette ou de Philse. Ainsi que le suggrent les transcriptions
dmotique
et grecque, le
groupe
Hor noub
officiels
pouvait bien tre interprt
Hor
Noubti aux basses poques; mais on
sait,
par d'autres exemples, combien, l'poque

ont t dtourns de leur sens premier.
nib hibou sitou ait t rendue
)),
grecque, certains titres ou expressions
Ainsi, on ne saurait considrer que l'pithte ^^3:7 IJl
exactement par
x-jpto TptaxovxaBT-ripiwv,
seigneur des pangyries trentenaires
attendu
que ces pangyries ne

poque on
"^
sont, l'origine,
la
nullement trentenaires
et qu'elles
ne tombent
jamais que par hasard sur

la basse
ait
n J
trentime anne d'un rgne.
Nous doutons aussi qu'avant
pu
crire l'pithte
du dieu
Sit Noubti,
l'Ombien
que fwi
de
avec
le
caractristique de l'orthographe
d'Ombos
^
.,
autrement
et le
indice
du nom
ethnique'. Si, l'poque grecque, noub a fait penser Noubti, c'est peut-tre cause
la
vogue du sanctuaire d'Ombos, o

les
le culte
typhonien de Sobkou
le
tait
en grand
local, et
.
((
honneur depuis que
Ptolmes avaient magnifiquement restaur
temple
depuis qu'Ombos tait devenu mtropole d'un
nome
particulier, l'Ombits^
Aussi
nous demandons-nous
d'or
)),
si
l'expression
Sit
)).
Hor noub
ne signifie pas simplement
Horus
et
non point
Horus sur
D\abord, pour justifier la traduction

tirer
((
Horus sur
Sit
)),
nous doutons qu'on puisse

et
grand parti des pithtes variables qui accompagnent

.
commentent l'lment
:
Hor noub
Jusqu' la
fin
du Moyen-Empire thbain,
ces pithtes sont trs courtes
1.
2.
3.
Publi par Bouriant dans le Recueil, H. Brugsch, loc. cit., p. 13-14.

E. DE
t.
VI,
p. 1-20.
4.
Die yEr/ijptologie, p. 202. Roug, Recherches sur
les
monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties,

relatifs
p. 116-
117. Cf.
5.
Maspkro, Histoire, I, p. 262 et 416. Voir les mmoires de Pleyte, Sur quelques monuments
les trs
au dieu
Set. et
d'd.
Typhon, o
6.
nombreux exemples de
JS/oubti ont toujours

p. 318.
Torthographe
pw^
[1
'
^ n ^ ou [V-j^
Meyer,
Set-
Brugsch, Dictionnaire gographique,
LE TITRE
HORUS D'OR

est divin
25
Ousirniri s'appelle
1^
[]
Hor noub
Papi
les
II,
i^
Hor noub prime
))
Amenemhat
\j^
I",
//
Y^
Hor noub renouvelle

de voix
naissances
Amenemhait
|
II,
Hor noub
est luste
.
un des Soblcouhotpou,
ne se rapporte
_^
Hor
noub a
phant'
ses doubles divins

.
Jusqu'ici, rien
l'ide
d'Horus
triom-
partir de la
XMII-^ dynastie, rpithte

que Brugsch
la
se dveloppe en plusieurs ex-
pressions de deux mots, relatives aux vnements du rgne et en particulier aux faits
de guerre;
c'est ces pithtes
fait allusion. Il est
certain que la plupart

titre
r
des pharaons de la
XVIIP
.
et
X
de
XX^
dvnastie font suivre leur
de termes
/i
(Il
tels
que
((
frappeur des 9 arcs
^
au
.ou
ecraseur des
Anou
[Il
[n
'
^^^^
chacun de ces
rois attache aussi
mme
titre
Hor noub
des pithtes sens pure-
ment
religieux ou pacifique.
Par exemple, Touthms

temps que
III est a illustre
par ses levers
W^
Amnopliis
veilles ,
v\
111,
en
mme
I
grand du glaive, ecraseur des 9 arcs
pourvu de sept pithtes,

,
se dit a brillant
de devenirs, grand de mer-
^Tjh
M v^ ^^ "JSc
II,
tout autant que
frappeur des Monitiou, ecraseur des
Tehennou
Ramss
qui use d'une douzaine de formules, n'en a que trois nettement

multiple, verbeux, contradictoire de ces pithtes, semble
a
belliqueuses.
Le caractre
prouver qu'elles taient devenues vagues, peu significatives;

s'ajoutait aprs
frappeur des 9 arcs

,
|
Hor noub
sens
aussi aisment que
riche d'annes
qualit que
s'attribuent la plupart des Ramss. Aussi nous semble-t-il qu'on ne peut s'appuyer,
pour prciser
le vrai
du
titre
Hor
noub, que sur
les pithtes
uniques, invariables
et plus significatives des
pharaons de l'Ancien-Empire.
les pithtes se
Sous TAncien-Empire,
signe. Snofroui, le premier
rduisent un seul groupe, parfois un

il
pharaon qui
utilise le titre, l'emploie tout seul;

lui,
intercale
,
simplement
^^
dans son cartouche. Aprs
on trouve pour Chops
j^^
pour
Chephren
pour Papi
sait
^
"i
pour Ousirniri
1^
telles
pour Papi P'
j^^^
pour Mihtimsaouf P'"
_^^
II
^.
Les formes
que
^^ ou
les
-^^' sont trs sig-nificatives. Chacun
que ces deux perviers symbolisent
dieux des deux parties de l'Egypte, Horus
et Sit, les
le
(
jumeaux qui
s'taient partag le
monde;
Si donc
^
ces
les
deux divinits on assimilait

et de Sit
il
ph araon possesseur des deux gyptes qui sont
^111 ^^z^
H
^^^
r^
^^zi:^
var.
-^^
rrri
^^ ^^ ^
deux moitis d'Horus

sont Horus et Sit,
). /
^>e^ j:>^
v\ v\
devient
difficilement admissible que ^^Si^ soit Noubti, c'est-a-dire Sit; en effet, on aurait alors
({
Horus
et Sit
sur Sit
vainqueurs de Sit
ce qui est inexplicable ici'.

la
Il
nous
semble donc que dans des expressions de ce genre

rsjii^,
traduction
or
)>
s'impose pour
ce qui est conforme l'orthographe et au sens radical

Les exemples dans Lepsius, Knigsbuch, passim,
Cette forme semble analogue
du
signe.
1.
2.
*W^
ou
t.
v\
le
\^/\w>
employe pour
dsiQ:aer les dieux des
deux moitis de
Ed. Meyer,
la valle
du Nil
(les rives est et ouest,
uord
et le sud).
(Cf.
Lepsius, Denkm.,
III, 186;
Set-Typhon,
3.
p. 35;
Ed. Naville, Recueil,
XXI,
p. 121.)
Au
contraire, des
exemples de l'expression
jr^, qui semble bien devoir se traduire par Sit d'or
et
rwn noa pas Sit Noubti , sont donns par Pleyte, Sur quelques monuments relatifs au dieu Set, pi. VII, n" 145, et pi. III, n^ 4 et 13. Au n 13 correspond un Sit, double couronne en tte, glaive et massue en mains, c'est-dire en costume royal, ainsi qu'il convient un dieu qui porte le nom d'or .
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
26
LE TITRE La forme
HORUS D'OR
du
titre

P^ W>^.^.
interprte, pour des raisons
particulire
de Papi
historiques, par E. de
traduction
((
Roug le triple Horus vainqueur , ne peut tre oppose la Horus d'or De mme que Chops et Mihtimsaouf P"^ sont compars non
)).
pas
Horus
d'or
)),
mais
au double Horus d'or (Horus
et Sit)
^^,
de
mme
Papi
la
V est identifi une autre forme d'Horus, la forme plurielle, qui existait ct de
et
forme simple
de
la
forme double. La
le
liste
dynastique divine du Papyrus de Turin
fait rgner,
aprs Osiris et Sit,

textes de la
j
dieu-roi
(^"lllî]
Horus-les-dieux'
celui-ci cet
)).
)>;
or,
pr-
cisment,
culier
_
:
les
pyramide de Papi P^ comparent

I
Horus parti-
r^(](]
^^
II
^^
^^ Miriri (Papi) est Horus-les-dieux*
La variante
l'Horus
ne semble donc pas demander une explication historique;
pluriel ce
que
^^
la
est
THorus double, ce que
elle est
est
THorus simple; Tadjoncnous invoquerons enfin

tard
tion de
fw^ ne
doit pas plus tonner dans ce cas que dans les autres.
Pour dfendre
le
traduction r^^^
= or dans
On
lit
le
groupe
'^
tmoignage de
la
((
la pierre
de Palerme.
sur ce
monument, qui date au plus

roi,
de
VP
A/vwAA
dynastie, aprs le
nom d'Horus
...
ici
simple d'un
une rubrique qui signale

:
un
nom
^
dor
mais celui-ci est malheureusement en lacune. Le passage est celui-ci

,,
jz
parat difficile
m n ne de
r^
pas voir
l'Horus Noutir-n (dont)
le
nom
le
royal dor'.
. Il
:
mention d'un
d'or
nom
d'or
dans
protocole d'un roi
pouvons-nous croire que ce
nom
le
puisse dsigner
un
titre autre
que
^
il
Nous croyons donc qu' l'poque ancienne,

((
la vraie traduction
du groupe
est
Horus
d'or
Pour prciser
sens exact de ce titre et comprendre en quoi

effet les
diffrait
du nom d'Horus simple, nous devons nous demander quel

de
l'or et
gyptiens attendaient
quelle puissance
ils
lui prtaient.
* * *
L'or symbolisait pour les gyptiens, entre autres choses,

bilit.
la
dure et l'indestructi-
ce titre, l'or et d'autres

3"^
mtaux
faisaient partie intgrante
du corps
1^ des
dieux, 2" des rois,
des morts qui avaient subi les rites prservateurs de la corruption.
C'est ce qu'il nous faut tablir rapidement pour dfinir le sens
du
titre
Hor
noub.
Les dieux taient mortels
comme
les
hommes \ mais
et,
leurs corps avaient le privilge

tat, la
de se minraliser, c'est--dire d'tre incorruptibles,
en cet
mort
n'tait
qu'une
lorsque
autre forme de la vie. Les rcits relatifs au rgne du roi
R nous
disent que
ce dieu devint vieux, ses os furent d'argent, ses chairs d'or, ses cheveux de lapis-lazuli
0.^0-
Knlgsbuch^ pi. III o se trouve un fac-simil du Papyrus de Turin. Pyramide de Papi /*, 1. 251. 3. A. Pellegrini, Nota sopra un' iscrlzione egizia del Museo de Palermo (extrait de VArchicio Siciliano, N. S., anno XX, 1896), p. 305, pi. I. Cf. l'article d'd. Naville, Recueil, t. XXI, p. 117. 4. Cf. Maspero, Histoire, I, p. 111, note 2.
1.
Cf.
2.
storico
LE TITRE
((
IIORUS D'OR
DANS LE PROTOCOLE PHARAONIQUE )

/
27
fw^
5 W
essentielle
du corps des dieux. Aussi, quand on reconstituait

les
O O O
^
,Ci
\p -i
L'or,
formant
les chairs, tait
donc une partie
le
corps d'Osiris, aux ftes
du mois de Choak,
quatorze parties du corps divin se divisaient en cinq d'or (toute

le
fils
rossature), cinq d'argent (or blanc),
reste de
bronze^
Les
le
rois, tant les hritiers
des dynasties divines et les propres
des dieux, engendrs matriellement par eux,

et
devaient participer de leur nature

tructible.
minrale
avoir
privilge d'un corps indes-
Au papyrus Westcar, quand

dit
on dcrit
la
naissance de trois futurs rois, enfants
du dieu R, on
que
les enfants
qui viennent de natre
ont des os vigoureux, la
^n x^
fl
..
.
II
J
et
)
III. le
>
Dans
les
Dcrets de
:
Phtah-Totunen en faveur de Ramss

t'embrasse dans mes bras d'or
ternel,
))
de Ramss
zl
l
dieu dit au pharaon
Je
roi
tes
(;^^^^\>
j'ai
rn"v^4^^'
v^t^
si.
)et((
j'ai fait
de
toi
un
un chef qui dure toujours, e

))
fondu ta chair en vermeil,
tes os
(^
en airain,
-
bras en fer du ciel

Q.
^ (
^
1
1 \ 1 (^ quelque peu diffrente, mais nous voyons que Tor, sous forme de vermeil, tient encore
r>iii^
Do
I
HJH D
j.
^l^
^^
La
rpartition des
mtaux
est
ici
la
premire place.
D'autre part, tout
homme mort
devenant,
si les
rites funraires taient excuts,
un
Osiris la fois dieu et roi, au sens prcis de ces mots, avec le costume, les attributs distinctifs, les privilges, le les soins
pouvoir de
la
royaut et de la divinit, tout
homme
mort, par
de ses parents, prenait un corps minralis, incorruptible et digne d'un roi ou
d'un dieu.
Deux Rituels d'embaumement (Papyrus
n 3 de Boulaq et Papyrus n" 5158
du Louvre') nous font savoir en quoi

le
consistait cette minralisation
du cadavre. Quand
corps avait t vid de ses entrailles, satur de natron, oint d'huiles canoniques, le
:
prtre disait
voici
Osiris,
le cristal
ils
viennent
toi, l'or
avec l'argent,
le lapis
avec
le
mfkat;
que vient
pour clairer
ta face, la
cornaline pour affermir (embrasser) ta
marche
AAAAAA
/ h A
"'"'^^
r%i^
o
o
o o
w
\ o
m
o n
O
I
I
I
^
:
O
I I I
D
le
1)^
(?
Aprs quoi, on
faisait
le le
simulacre de dorer
cadavre;
comme
il
et t coteux d'effectuer l'opration pour
corps entier, on se contentait de dorer les ongles des mains et des pieds, en rcitant la
formule
Osiris, tu reois ton ongle d'or, tes doigts d'or, ton
pouce d'lectrum;
^
le
liquide de
pntre en toi
comme
en
les
membres
d'Osiris
rn^
,t
1.
Texte
I.
tabli d'aprs les
deux versions du
1,
rcit
viLLE, Transactions S. B. A., IV, p.
et VIII, p. 412).
de la Destruction des hommes par les dieux (d. NaAutre descriptioa analogue du corps de R dans Pap.
p.
de Boulaq
2.
3.
4.
1.
2,
n VI.
Mariette, Dendrah, IV. pi. 36, 1. 54, et Texte, Ad. Erman, Pap. Westcar, pi. X, 1. 10-11, 18-19,
d. Naville, Transactions S. B. A., Vil,
p. 119;
127;
cf.
Loret, Recueil, IV,
p, 23.
25-26.
texte de
Ramss
II,
1.
7 et 9; texte
de Ranass
III,
10 et 13.
5.
Le premier
p. 18 sqq.
traduit, le
second transcrit
1.
et traduit par
Maspero, Mmoire sur quelques Papyrus
du,
Louvre,
6.
Papyrus de Boulaq
1, pi. 7,
8.
28
LE TITRE
((
HORUS D'OR
o a "^ AAAAAA
I

r^mS^
(2
I I
p5
III
i
).
i^
(
1
o
I
III
AAAA^^no^
Cet
-j
or,
venu des montao^nes, amulette excellente des dieux dans leurs
demeures, claire
1
/www
la face
du mort
et le
<=> V\
I
P>
1^
^j,
^|^^\
\i
y\
JfHt^(2 (S
III 1
1 1
^=^=^ 1
I
<zr>
rituel
peu qu'on en a mis sur
le
cadavre
suffit
:
pour
lui
t'a
donner bonne couleur
et sant ternelle. Voici la conclusion
du
Horus
donn
il
l'or
pour
tes chairs,
des couleurs excellentes pour les extrmits de tes membres;

il
a tabli tes couleurs avec Tor,
a fortifi tes chairs avec le vermeil
pour que tu vives,
o
I I
I
[ (5
1
A
I
Câ^
I
AUX
($.
-t;
V.
^-
^0
AAAAAA
0<=>1
lin
^
l
'^::^:^
,=?f=. ^ =
AAAAAA i
^
-n
o
I I
A/^WW
AAAAAA
II
D
au milieu des dieux, c'est-rois, le prtre
'
^^
^
'
^
((
^^1
mes
:
).
Le mort
ainsi minralis peut vivre
dire des
d'or
^^^
'
semblable aux dieux et aux
pou-
vait lui dire
((
Tu
apparais en or, tu te lves en lectrum, tes doigts brillent

. .
comme
la
ror, tes royauts sont stables dans le Douaout.
en ta qualit de mne vnrable de

AAAAAA
divine rgion infrieure

Q. III
( ^
1
7T
I
AWV\
(')
(^
($.
AVVAAA
^k
IL
,1
f^^^^
)
du corps des dieux, des
j),
De
cette conception raliste qui assure l'indestructibilit
rois, des
morts par
la minralisation,
par l'infusion de
l'or a
liquide de R^
drivent
quantit de dtails des cultes funraire et divin.
On
sait,
par
les indications
trouves
sur les parois des sanctuaires, que les statues des dieux taient d'or et de vermeil, ou
de bois dor", ou de bronze incrust d or;
les statues
de double des morts taient de

le
mme matire ^ du moins quand

1.
la
fortune des survivants
permettait. L'habitude de
2.
Ibid.j
Papyrus de Boulaq I, pi. 7, 1. 16-17. 1. 20. Les momies ont parfois le nombril
p. 145 et 185.
1. J.
1.
et le
bout des seins dors et des tuis d'or pour les ongles.
Cf.
Passalacqua, Catalogue,
3.
Ibld., pi. 12.
15-16.
5.
4. Ibid., pi. 8,
5. Ibid., pi. 12,
6.
4-5.
Expression du Papyrus de Boulaq. Cf. Maspero, op. cit.. p. 23, 30, 35, 36. C'est sans doute cette ide de l'action de l'or liquide de R qu'on doit la vignette du chap. cliv du Todtenbuch (d. Lepsius) o le disque solaire descend du ciel et baigne de ses rayons la momie tendue sur le lit funraire. Ce chapitre est
celui de ne point laisser passer (corrompre) le cadavre
(
|
^^^=^
le prie
J\
\\
J\
^j
le
le
dfunt dit
(
que
ses
chairs
ont t
embaumes,
or)
et,
s'adressant
Toum,
de
l'tablir,
de
fondre
y\L==/]>
allitration
avec noub,
comme un
matre de sa spulture
D'aprs la vignette, le
soleil inter-
vient comme destructeur de germes morbides; ce serait une observation du pouvoir anti-microbien de la lumire solaire. La mme intervention solaire est mentionne au rituel dmotique du Papyrus Rhind (Brugsch, Rhind's zel bilingue Papy ri, p. 17, pi. 18, 1. 8: et Die jEgyptologie, p. 194).
7.
Voir, par exemple, les indications sur les statues divines d'or ou de bois dor, r^;;;;^, etc.,
donnes par
la stle dite
de la
II
fille
de Chops (Mariette, Mon. diccrs,

II, 67,
pi.
53)
et
par les reprsentations de Dendrah

I, pi. 7, 1. 49) et
(Mariette, Dendrah,
8.
Ramss
fait
IV, 68-69, 89-90). faire pour son pre dfunt une statue en or (Mariette, Abydos,
et 6,
aussi
LE TITRE
((
HORUS D'OR
le
29
poser une feuille d'or sur
visage du mort, de dorer ou de peindre en couleur d'or la
face des cercueils sculpts en
forme de corps humain, de colorer en bleu leur chevelure ^

le
vient galement de
royale. D'aprs le
la
proccupation de rendre
mort pareil une image divine ou
Papyrus Amhurst,
:
voici quel tait l'aspect de la
koumsaouf (XIIP dynastie)

de ce
roi tait
sa tte tait recouverte d'or la
momie du roi Sobface, la momie auguste

d' or et
garnie d'or en son entier, et ses cercueils taien t revtus
l'intrieur et l'extrieur
flfl
))(l^q
j^
I
''
IIk"^
^^K^ h^
les
d'argent
S
les
^^mw^J
la salle
prwi
o
A/^wv^ A::>i
(o
^^"^
j.
Enfin, dans
P^
dores
temples et
les
tombeaux,
images dores* des dieux
et des
morts subissaient
la
les rites
,
funraires ou divins et reposaient indestructibles, s'appelait
maison d'or
ou
rwn
II
((
la salle d'or^ ; l,
suivant le texte des Livres sacrs,
le sol tait d'or

))
ou
d'argent.
De mme, dans
le palais
.
du
roi, la salle
Horus d'or
donnait audience
des tombeaux des
s'appelait Salle de
Vermeil'
Naturellement
les salles
temples et des palais pouvaient ne rceler qu'une trs faible partie d'or dans leur dcoration dont la richesse tait proportionne la fortune
du possesseur.
La
qualit prophylactique de l'or explique aussi pourquoi l'on couvrait les

d'or**
momies
de talismans
ou dors, que
l'on retrouve
dans
les
tombes
et qui sont
numrs dans
en vermeil [Lhid., pi. 7, 1. 63). Dans le Conte de Sinouhit, le hros reoit du pharaon une statue funraire en or avec une robe de vermeil (cf. A. Moret, La Condition des Faux, Recueil, t. XIX, p. 130). Les statues de double du roi Hor Aou-ab-ri (XIIP dynastie), trouves par M. de Morgan (Dahchour, p. 91-92, 95), taient en bois recouvert de feuilles d'or. 1. Les cercueils du roi Hor- Aou-ab-ri et de la princesse Noubhotpou (XIII* dynastie), trouvs par M. de Morgan, taient en bois lam d'or, avec masque en bois dor [Dahchour, p. 99-101). Des statuettes en bois, trouves par M. Amlineau dans la butte d'Om el-Gaab, avaient la figure couverte d'une feuille d'or [Les Nouvelles Fouilles d'Abydos, p. 167). Sur les masques en feuilles d'or et en cartonnages dors, les cercueils dors ou peints en jaune, cf. Mariette, Notice des principaux monuments du Muse de Boulaq, 3^ dition, p. 45, 230, 232-233, etc.; Maspero, Guide du Visiteur au Muse de Boulaq, 1883, p. 241, 312, 371, etc.; E. de RouG, Description sommaire des salles du Muse gyptien du Louore (nouvelle dition), p. 115, etc.; PassaLACQUA, Catalogue..., p. 185. Sur les statues divines visage d'or ou dor, voir Mariette, Dendrah,
cisele
texte, p. 195.
2.
3.
Pap. Amhurst, ap. Chabas, Mlanges gyptologiques, On dsigne souvent les desses par l'pithte Noubit,
III, 2, p.
la
10-11, et pi.
.
II, 4-6.
dore
4.
La
salle
principale du
Il
tombeau o
I, p.
se faisait Voucerture de la bouche et des

22-27, 50-53); le plan
yeux
s'appelait
n;;?^
(Schiaparelli,
appelle
'--'
'
Libro dei Funerali,

la salle
fw^
du tombeau de Ramss IV, conserv Turin, du sarcophage (Chabas, Mlanges gyptologiques, III, 2 p. 1 95). Aussi, un des
,
euphmismes pour remplacer

1.
le
mot mourir
tait
connatre la salle d'or
{Abydos,
I,
pi. 6,
33).
-v
Au Srapum,
Coptos, Dendrah,
dsigne
le
sanctuaire; voir, avec corrections, Brugsch,
Papyrus du Louvre,
5.
v\
n
\
iD
""""^^^
p. 50). A
a
^sN
r%;;;r\
Pap. de Berlin
/, 1.
251;
cf.
Maspero, Les Contes populaires,
p. 123,
2.
On
sait,
par les inscriptions ddicatoires, que les murs, les colonnes et les portes des temples taient
Cf., entre autres,
souvent dors.
6.
C'est ce
que
le
Mariette, Abydos, I, pi. 13 et 18. Papvrus Amhurst appelle les talismans et ornements
d'or qui fôut au
cou (du
roi
v>
giques, III,
2, p.
\\
1.
r<rp-,
^-^
|.
Cf.
Chabas, Mlanges guptolo-
10, pi. II,
4.
30
LE TITRE
HORUS D'OR

met
du cur,
le
les rituels funraires

le
ce sont surtout le scarabe d*or^ qu'on
la place
d'or', l'il 'vN

J
'^.
^5
)),
en lapis enduit d'or%
le collier
^ 1^^
en or\
vau-
tour d'or
^k\%
((
la
vache d'or
^^^
))
qu'on met au cou. Les textes spcifient que ce sont

saou'",
si
des talismans
protecteurs
on
les
applique sur
les chairs
de
la
momie,
c'est
pour
qu'ils
en repoussent tout mal

protecteur
est
(
et toute blessure ,
[
pour qu'aucune
|
partie des chairs ne soit sans dieu
^^\
^^.^^p
V:>^^^^^
j.
Vtu de
(
cette
AÂ/w\
armure dore,
le
mort
),
semblable au
((
cynocphale d'or des dieux'

))
^
^^-^
^^-^
Md
en
AA/w^^
I I I
\.Ooo
v\
y
j,
111/
car
a
ilse
/||
))
transformeen
ri
pervier d or^"
);
il
<vÂ c3
"^
-
r
-
n \
c'est--dire
le soleil
pervier divin^'
j
vv
^ est dsormais
V
))
jV\f"^^<^), ^ _af^ 000/

a
(
sain
comme
fî^
l'image de R, c'est une image d'or^^
^y>
j.
L'pervier d'or dans lequel peut se transformer tout dfunt nous est connu matrielle-
ment par un monument trouv

avait reu de la faveur
Abydos par M. Amlineau

II
un
nomm Ahmesou
de
du
roi
Amnophis
un bel pervier en
calcaire, recouvert
feuilles d'or qui subsistent
encore en partie; c'tait l'image du dieu Horus coiff des

justifi avait l'ambition
deux couronnes, laquelle tout mort
de s'assimiler. La statue
d'or de la
avait t restaure dans la suite et dpose dans la

(
chambre
tombe
^V
"^^^^
1\ H ^"^
pour
le
^^^ ^"^ ^^^ descendants d' Ahmesou '^ Ainsi,

il
une des
formes du mort devenu dieu-roi tait l'pervier d'or;

ceci est significatif
n'chappera personne combien
sens du titre
Y^
appliqu un roi-dieu.
L'action protectrice des amulettes d'or finit par prendre corps et se matrialiser en
une divinit vivante. Devria, dans son tude sur

a montr
Noub, la desse
dore
d'or des gyptiens
^^
comment
les desses funraires Isis,
Hathor, Mt, Nekhabit, se transforment

a la ,
souvent en une divinit particulire Noubit,

funraire^'
((
qualifie
dame de
Son
la valle
ou
rgente de la montagne o rsident
les
dieux
,
^'^
rle consiste
faire monter
le
dfunt vers la demeure du dieu grand ^'

garantir au dfunt
,
((
prsenter la monat
.
au nez du dfunt^'
est la
)),
un charme protecteur i terner^
Noubit
grande desse d'or des dieux
tout
comme
Isis est
l'or
des dieux et des
1.
Todtenbucli (d. Lepsius), ch. xxx,

ch. CLV,
1.
1.
4-5,
et ch.
lxiv,
1.
33.
2. Ibid.,
0.
Ibid., ch. cxL,
11.
4.
Ibid., ch. CLviii.
5. IbiAl.^ ch. CLVii.

6. 7.
Ibid., ch. CLXii,
1.
8.
Ibid.^ ch. CLVII.

1.
8. Ibld.^ ch. XLii,
4-9 et
1.
10.
Voir, dans
Rhind,
or,
Tliebes, pi. VII, la dispositiou des amulettes d'or sur
une momie,
9.
et pi.
VI, une couronne de feuillage eu

1.
place sur la tte d'une momie.
Ibid., ch. XLii,
22.
10. Ibid.^ ch.
Lxxvii.
4 et 7.
d' Abydos
,
11. Ibid., ch. Lxxviii.

12. Ihid.^ ch. cxxxiii,
1.
13. E.
14.
Amlineau, Les Now-elles Foudles

I,
p. 141, 169-172, et pi.
V.
Devria, ucres choisies,
p. 1-25.
15. Jbid., p. 8. 16. Ibid., p. 10. 17. Ibid., p. 2. 18. Ibid., p. 5-6. 19. Ibid., p. 15 et pi.
IV.
LE TITRE
((
HORUS DOR
31
desses'
)).
Aussi est-elle souvent reprsente au fond des sarcophages ou sur

le
la caisse
des cercueils, accroupie sur
signe de l'or et ouvrant les deux bras pour protger la
momie". Dans
que
cette attitude,
Noub
sur
l'or
forme un groupe de
mme
valeur
^.
Si maintenant nous nous reportons au titre
Horus
d'or
)),
il
nous semblera que
ce titre appliqu au pharaon lui dcerne par avance et de son vivant le privilge de
rindestructibilit, de Tincorruptibilit
l'or et les
que
le
)).
mort
se flattait d'obtenir par la vertu
de
incantations de la desse
;
Dore'
On
sait
que
le
mort parfait devenait un
dieu et un roi
aussi est-il en or
comme
sont les dieux, et voil ce que le roi se vante

le
d'tre, ds son intronisation,
par son titre d'Hor noub. Dans
protocole royal,
le
groupe
^ exprime donc une

:
ide distincte de celle que rend le o^roupe
V\
celui-ci
dsigne proprement l'me du roi en tant que

bien connue
Horus des vivants
)),
suivant Texpression
^^
^^'^'^^
^
la
ou
dor
spcifie
que
le roi,
en tant qu'hritier
(W)
T
deux
>^
'
'
"^"^
^^'
^^
Horus
et tils des dieux, est dj incorruptible
d'me
et
de corps avant
mme
pratique de l'embaumement.
De
plus,
souvent en gyptien,
l'expression a
elle a aussi
le titre
^
le
comme
il
arrive
exprime
les
faces de l'ide qu'il reprsente;
un sens
passif en tant qu'elle s'applique l'Horus
rendu incorruptible;
un sens
actif
par lequel l'Horus dor tend aux autres tres, tout

il
comme
l,
la
desse Noubit et les autres dieux d'or, la protection dont

locutions
jouit
lui-mme. De
appel
des
comme
celles
de
la stle
de Kouban o Ramss
II est
Tpervier
(Horus) au plumage bariol,

aile
bon pervier de vermeil qui a protg r Egypte de son
en mettant l'ombre
( l'abri) les
Rekhitou
comme un mur
de vaillance et de
il
Va^^â^
j.
Ainsi
Tcc
Horus
d'or tait
est la
comme une
amulette dore per-
sonnifie, attache
au corps de Tgypte. Telle
double prrogative de sauvegarxle
persojinelle et de protection sur autrui que le titre d'Horus d'or semble attacher la
personne du pharaon ^
L'interprtation que nous proposons
ici
n'empche point d'admettre, d'aprs
le
texte grec de Rosette, qu' la basse poque Tpithte
Hor noub
ait
pu
signifier,
par
1. 2.
3. Il
Devria, uares choisies,

rbicL, p. 13.
p. 16; cf.
Lepsius, Denkm., IV, 36
c.
On
a vu, par les exemples cits plus haut,
que
l'or est le liquide
faut voir dans cette crovance l'explication de ce fait
que
la
de R et le corps mme du Soleil. premire forme connue d'un nom dor royal a
pi.
f^^
en
4.
5.
(protocole
1.
du
1),
roi Zosiri
dans
la
pyramide degrs de Saqqarah, Lepsius, Auswahl,
VII; L'In-
scription de Sehel,
qui,
effet,
rdige au
nom
de Zosiri l'poque ptolmaque, remplace ^^^-^ par
J^^, forme
prvalut aprs Zosiri.
Stle de
Kouban,
1.
2.
De l, et par extension du XVIIP et XIX dynasties.
sens de protection, les pithtes belliqueuses qui
commentent
le litre
sous les
32
LA MOMIE DU ROI MER-EX-PTAII BA-EN-RA

Mais nous croyons
que cette interprles
confusion de noub avec Noiibti,

qu' l'origine
le
Horus sur son adversaire Sit
sens du titre tait simplement
Horus d'or
et
tation se justifie
non par des considrations historiques, mais par
traditions
que
nous venons de rappeler \

Paris, 12 juillet 1900.
LA MOxMIE DU ROI MER-EN-PTAH BA-EN-RA'

[Suite'^)
PAR
William Groff
L'inscription sur le linceul de la
Il
momie du
:
roi Mer-en-ptali est ainsi crite
<(
\/^ \'^^ Roi Ba-en-va\
^_
'
^^
transcription en est
a
jj
ni
<r^^
^*
^'^
traduction
c'est--dire
Mer-en-ptali
On
voit bien, par la
forme des carac-
ter es, qu'elle aurait t crite par
un
scribe trs habile, peut-tre le chef des crivains,

et qui jouait
en tout
cas,
il
doit avoir t
un personnage bien important
un
rle capital
lorsqu'on runissait et cachait les
momies
royales. Ainsi, quant l'identit de la

la
momie,
on a
le
tmoignage, dans l'inscription, d'un des plus hauts fonctionnaires de
XXP dymomies
nastie,
peu de temps aprs
la
mort de Mer-en-ptah,
et
quand
l'identit des
royales fut bien connue.
Le texte a 006 de haut
et O'îe
de long; l'criture est trs claire et nette,

elle est trs noire, et d'autres plus ple,
on peut remarquer qu' certains endroits

l'toffe
a absorb rapidement l'encre, ce qui la faisait
manquer sur
le
kalam;
puis,
plusieurs fois, l'toffe a cd sous le
kalam du
scribe, d'o
une forme anormale de
Pendant l'impression de cet article, un nouvel ouvrage de M. Ptrie nous a fait connatre une nouvelle interprtation du titre Hor noub. M. Ptrie estime que l'apparition de ce titre de dieu du mtal peut rappeler la conqute des mines du Sina par les rois de la IV* dynastie; le sens de a victorious over enemies ne serait qu'une signification secondaire. D'accord avec M. Ptrie sur ce dernier point, nous n'en pensons pas
1.
moins que
la
conqute des mines du Sina ne
suffit
pas expliquer les titres
r^
et
^^
et
que Tinter-
prtation historique cde le pas ici l'explication par les traditions religieuses (FI. Ptrie, The royal Tomos of the Jlrst Dynasty, Part I, p. 36). 2. Le nom Mer-en-ptah Ba-en-ra est compos du nom Mer-en-ptah, par lequel le roi est gnralement connu, et de Ba-en-ra, la transcription du nom divin du roi crit sur le linceul de sa momie (Groff, Lettre du 14 mai 1898, dans Tlie American Register). 3. La prsente tude a t divise en deux parties cause du manque d'espace dans le fascicule prcdent du Recueil. On peut rsumer les notes ici ainsi Loret, Le Tombeau d'Amnophis If, Bulletin de l'Institut gyptien, 1898, p. 98 sqq. (sance de l'Institut gyptien du 13 mai 1898); Groff, Bulletin de l'Institut gyptien, 1898, p. 238, et 1900 (sance de fvrier); Recueil do Traeau, t. XX, p. 224, etc.; t. XXII, p. 136; Ha-em-us, Mambrs de la tradition chrtienne ; cf. Kabus et Haman, de la tradition arabe (voyez mes tudes, Recueil Le vrai texte de Traoauas, t. XXI, p. 219 sqq., et t. XXII, p. 41 sqq.; Sale, The Koran, p. 115 et 290). est 'lvvrj y.al MatJ.pr, (cf., ce sujet, Smith, Die, t. 1, p. 928). 4. Les textes des momies royales trouves au tombeau d'Amnophis II, ont t rvls pour la premire fois par M. Loret, la sance de l'Institut gyptien du 13 mai 1898; mais les textes cits dans la prsente
:
tude sont d'aprs mes propres copies faites directement et soigneusement, par moi-mme, sur les textes originaux des momies royales, actuellement dposes au Muse de Gizeh. 5. Le cartouche manque, de mme que, d'ailleurs, peut-tre on croyait le nom royal suffisamment indiqu
par
le
mot
roi qui le
prcde.
LA MOMIE DU ROI MER-EN-PTAH BA-EX-RA

n
33
certains signes
par exemple,
la partie
^^^^va
est fait
-^'-*"^.
La main du
roi
Mer-en-ptah se
il
trouve juste sous
suprieure du signe Jj, qui suit '<^,; puis,
un
?.
petit
espace o rien ne soutient Ttoffe, d'o l'hiratique du signe
a la
forme
Un
peu aprs Tinscription, on voit ce qui parat tre une grosse tache d'encre. Dans
cueil
il
le cer-
y a quelques tiges de plantes, de
fleurs
\ ce qui tmoigne
la
la
vnration des
prtres
d'Amen, ou d'autres encore, pour

lecture Kliu-en-aten
le
corps et
mmoire du
roi.
La
des signes hiratiques est inadmissible,
de
mme
que
l'identification
avec Amnophis IV'. Nous reviendrons un peu plus loin sur

roi et
le sort
probable de ce
de sa momie.
crit sur le linceul de la
la
Quant au nom propre

roi,
momie, en hiratique,
le
prcit, le seul
ds
la
XVIL
dynastie jusqu'
XXP,
dont on ne possde pas
corps, qui devrait
se trouver avec ces
momies
royales, et dont le
)).
prnom
est
termin par en-ra, est Ba-
en-ra, c'est--dire
Mer-en-ptah
On
roi
pouvait songer que

I-^
le scribe,
en crivant
le
premier signe du
nom
le
divin
du
Mer-en-ptah
II,
c'est--dire
Ba-en-va, aurait pens au
nom
divin de Mer-en-
ptah
c'est--dire
:
/u-en-ra;
son sarcophage
le
prnom de
'
ce dernier roi est crit sur
couvercle de
1=1:
^^^^^^
()
au
lieu
de
0"%^^^^^-^^^-"^
(
I
,
on aurait donn
].
Mer-en-ptah
le
II
un
titre
de Mer-en-ptah P^
propre sur
la
fo^ ^^^^ ^\\\ ^^ ^

n'est pas
:
Mais, assurment,
premier signe du
nom
momie
^^^.
^
,
car, d'abord, le signe

( )
syllabique
^^
est
ordmairement accompagn par
^-^-^
ou
et
non
pas par
jj, qui servent indiquer ^^^.

le linceul
De
plus, le premier signe hiratique

fait
du nom
propre, sur
de la momie, est autrement
que
le
signe ^^^, on n'a que comla
parer ce
nom
Roi
avec celui de /u-en-ra, crit sur

<îu'il
le linceul
de
3\
momie de
a.^^^
^^^
ce roi, ainsi
JO ^
duire
:
^rr^f'H.
faudrait bien transcrire 1
"^
q^
et tra-
'/u-en-ra''.
On
voit
que non seulement
le
premier signe hiratique des

des signes est diffrente dans
1
noms propres
les
n'est pas le
mme, mais que
la disposition
le
deux noms. Plus important encore,
groupe de signes
le
^'''^
correspond
:
celui qui se trouve dans les
papyrus employ pour crire
nom du
roi
^ ^'
est
((
Ra-ba-en
)),
c'est--dire Mer-en-ptah'.
On
voit
que Thiratique du signe

le
un peu autrement
fait
sur
le
linceul de
Mer-en-ptah que dans
texte
du papyrus.
On
trouve un nombre de formes, en hiratique, du signe ^^^, elles paraissent se rat-
tacher toutes un prototype
"
:
mais
la lecture
de ce signe pouvait donner lieu des

la
quivoques, d'o un nombre de formes, part celles qui ne se rattachent pas
Voyez LoRET, Le Tombeau d" Amnophis II, Bulletin de VInstitut gyptien (prcit). Peut-tre on leur attribuait des vertus magiques envers la momie ou envers l'me du roi. 2. Voyez Loret, Le Tombeau cV Amnophis II, Bulletin de l'Institut gyptien, tude prcite. 8. Voyez Loret, Le Tombeau d' Amnophis II, Bulletin de l'Institut gyptien, tude prcite. Le AA^^^^, manque. 4. Loret, Le Tombeau d' Amnophis II, Bulletin de l'Institut gyptien, prcit. 5. Papyrus Anastasi IL 6, 4. 6. Voyez ^LA.SPER0, Du genre pistolaire. 7. Papyrus Prisse VII, 12, Voyez Virey, tudes sur le Papyrus Prisse, p. 52.
1.
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
34
LA MOMIE DU ROI MER-EN-PTAH BA-EN-RA

prototype en est
:
prsente tude, on peut esquisser Thistoire du signe "^, ainsi;
le
7
/^,
qui,
pour
le
caractriser, est
muni de divers signes
tels
que
I,
11,
111,
cp,
1,
etc., soit seuls, soit

I,
combins de diverses faons;

ha est employ avec
Jj.
puis, le signe
fondamental est
suivi par
et lorsque le signe
il
la valeur
d'un signe idographique

la
et syllabique,
reoit
les
pour dterminatif
formes
Comme
exemples, on peut noter, sous

'
'
XIX^
dynastie,
^,
TfilZ?
sous la
crite
l XXIP,
-il21i''
^^"^ ^^
^^, \^ ^^^^ ^^ ^^' 1^' \^X' ^^\\ \ y^ \\^^^, 1 lc!' ^^^^' notons,
\
I
,
//^
:
^ Les diverses formes de Thiratique du signe ba sont toutes

la
quivalentes; pour n'en citer qu'un seul exemple, on trouve
phrase ^'^ J
î _w_^'
en hiratique'
Ce qui montre l'quivalence exacte de

signes
ces diverses formes des
?
I
h ?
*-
<i
^
I
O
I
Quant
la
lecture
du signe (^^
il
on trouve l'quivalence
la
Il
-)
1^
<^--^
hiroglyphique
de
la
jP^'
assurment, l'poque de
XVIIP
il
et
'T
'
f k l
h
I
XIX
mot
dynastie,
correspondait au a smitique;
fut
fut
dZ,
l'homophone de ^5^, qui

le
rendu en assyrien par

;
bi\ Dans
les
Notes d'un Sorcier,

bi,
pi^
est transcrit Ad.i et ki^ci^
ainsi, "^^
peut tre
transcrit ba, he ou
mais
la lecture
ba parat tre un peu plus prfrable.
Quant
la disposition
des caractres employs pour crire le
nom
^3
3
, :
J|.
On
s'attendrait trouver le signe /wwna,

c'est
non pas sous ^^^

le
et
avant
mais aprs
on reconnat que
une particularit autographique qu'on trouve constamment

les textes crits
employe
d'ailleurs
dans
en hiratique, dans
adopte pour
est
nom propre
Ba-en-ra
prnom de Mer-en-ptah,
Le signe hiratique
et qu'on auiait
?
I
le caractriser".
qui suit
1^
AAAAAA
3,
J
l
il
est ici sa place habituelle

le
dans
le
nom
Ba-en-ra,
il
est vrai qu'on
trouve ailleurs
signe
:
Ra
au commencement du
nom, mais le signe jj se trouve bien ici dans l'expression ^^^ Jj J|^ me du soleil , de mme, dans le nom propre sur la momie et dans la phrase prcite, le signe se
trouve deux fois; on peut noter que, dans la phrase,

tendrait le trouver, mais ce n'est pas
1.
2.
^/wv\a
occupe
roi.
la place
l'on s'at-
ici le
nom
propre du
Papyrus Anastasi
et
d'Orbiney. Cf. Levi, Raccolta dei segni ieratici eg, u" 168.
Grand Papyrus Marris. Ostraca au Muse de Glzeh, n" 179, 181 (et 182, Biban el-Molouk). 3. Sur le linceul de la momie de Mer-en-ptah. Papyrus de la XXI* dynastie au Muse de Gizeh. 4. Papyrus n 589 du Muse de Gizeh. 5. Au Muse de Gizeh, Ostracon n' 181, Papyrus 686, I, 1. 2, planche n<* 1225, 1. 2. Voyez Maspero, Les Momies royales, p. 594 et pi. XXV, col. I, 1. 2). 6. Brugsch, Grammaire, p. 121 (n''221); de Roug, Mmoire sur l'origine gyptienne de V alphabet phnicien, p. 33;
7.
Oppert, Les Rapports de Vgypte

(voyez
p.
et
de V Assyrie, p.
92.
t.
Notes d'un Sorcier

Il
Maspero, Recueil de Traoau,

153
s.)
I,
p.
36).
La
transcription
f*^^
(.
(,
(voyez
Hess, Setna,
A.a.1,
montre,
par
le
dterminatif,
qu'on aurait
assimil ce
mot
l'oiseau
<^^^> en copte
vuxtcxopa^ (Peyron, Leique); Horapollon en
donne
la transcription
(voyez Lel'Institut
GRAiN, Thse de l'cole

gyptien,
8.
9.
t.
du Loucre, p. 30). Sorcier. Voyez IV, et le Bulletin de l'Institut gyptien, 1897 et 1898. Voyez Papyrus Anastasi, etc.
III, fasc.
Les Notes d'un

K,
2 col.,
1.
mon
tude,
Mmoires de
Papyrus au Muse de Gizeh,
salle 62.
6.
LA MOMIE DU ROI MER-EN-PTAH BA-EX-RA
35
Puis,
dans
le
nom
divin du
roi,
trac
sur le linceul de sa
est
si
momie, on
les
lit
le
groupe
J|: le signe
relatifs
Ra
surmont par un signe ^

et
frquent dans
la
procs-
verbaux
aux momies royales
dans
les
papyrus de
XX^
dynastie, qu'il est
inutile d'en citer des exemples.
a la
formel
les
le linceul
il
et
non pas
le la
<=?'.
On peut noter que le signe ^, sur le linceul de la momie, Aux exemples du nom propre Ba-en-ra, qu'on trouve
est crit au
dans
sur
papyrus,
signe
Ra
le
commencement, littralement
du nom. Ce
c'est la
fait n'a
Ra-ba-en;
de
momie,
signe
le
Ra
est la fin
rien de sur-
prenant,
en est de
mme
dans
nom yu-en-ra;
les textes
forme populaire des noms

le
et qu'on rencontre est
frquemment dans
dmotiques, o
nom
de
la divinit
souvent mis
Ainsi,
il
la fin et
ne reste
non au commencement. Enfin, jj est bien sa place. pas un seul point douteux, ni quant la lecture Ba-en-ra,
la
:
ni
pour
l'identification avec
Mer-en-ptah P^:
La
signification de
Ba-en-ra
est
momie du roi est bien l o elle devrait tre. me o ou principe vital du soleil Les noms
)).
:
propres, chez les anciens gyptiens, peuvent tre diviss en plusieurs catgories"
un
des plus importants est celui des

entre la personne et une divinit.
noms thophores
la
qui furent censs indiquer le rapport
Le nom de
le
divinit pouvait tre, soit exprim, soit sous-
entendu; dans une forme de ces noms,

sous-entendu. Ainsi,
le
sujet seul est
exprim
signifie
et le
<(
verbe attributif est

gloire de
nom
propre
'^^ ^^ '^^'^^
glorieux^
^
.
(la)
Ra
et
_7J
sous-entend
/H signifie
m'illumine
ou
me rend
ou a un sens analogue.
principe vital du soleiP

il
et sous-entend
la
me
fait
vivre
ou
quelque
sens analogue. Pourtant

((
est
bien possible que
signification
du nom Ba-en-ra,
me du
soleil o, devrait tre
applique au roi encore plus littralement. Le
qui a port les Egyptiens tablir une assimilation entre la vie de
mme esprit Thomme et le cours

le soleil
diurne du
soleil leur aurait fait
esprer qu'aprs
la
mort, de
mme
que
reparat
ainsi,
il
l'Orient, l'me retournerait, serait doue d'immortalit; mais,

fallait assimiler
pour
qu'il
en fut
l'me de l'homme au
soleil.
Mer-en-ptah, pour s'assurer de l'immortalit,

l'a
s'est fait appeler, s'est assimil
au Ba-en-ra,
me du
soleil .
Lorsqu'on
jette
un coup d'il sur
les
momies
royales, actuellement au
Muse de
Gizeh, on constate qu'il y a celles d' peu prs tous les souverains des
XVIII% XIX,
1.
C'est
une tache d'encre qui

le transcrire
sert
phique, mais on peut

2.
par o.
Voyez Groff, tude sur les noms 1^ lumire, gloire, etc. 2* !' me 3. Le mot yu signifie (aprs sa sparation du corps, aprs mort), la lumineuse , et doit, probablement, son origine au feu follet qu'on aurait vu aux cimetires;
: :
remplir l'espace au-dessus de O, ce u'est pas un caractre hiroglyIl n'y a rien entre et O; pas la moindre trace d'un aa^âaa. propres chez les gyptiens, Reue c/yptologque, t. V.
->
la
le
,
mot yu dans
-|Jn
le
sens de
lumire
gloire , etc.,
est crit
^ ^^^
etc.:
dan=: le sens
de
l'me
;ou
^^^
:
(correctement)
tifier
(cf.
/fi
I
etc.,
ou suivi de signes phontiques, mais

. .
le
signe syllabique yu n'est jamais crit

satisfaisant,
s\
^^^^
-7|
S'appeler la gloire de Ra.
donne un sens
mais s'appeler, s'idensinon inadmissible
avec l'me,
feu follet
d'une divinit morte, ce serait

s.
bien peu satisfaisant,
Maspero, Recueil de Tracaux, t. I, p. 22, n.i. 4. Voyez Grb.\ut, Hymne Ammon-Ra, p. 137
36
XX
que
et
XXI
dynasties^ qui auraient t bien vus des prtres d'Amen.
Il
ne manque
celles
des rois qui auraient t mal vus du sacerdoce d'Amen. Ainsi, de la

il
XVIII dynastie,'
usurpatrice"
saires
manque
la
la
reine Hatshepsetou,
qu'on considrait
comme une
, et les
derniers rois de la dynastie qui furent, plus ou moins, des adver-
du
culte
d'Amen;
XIX^
dynastie est au complet, sauf Hor-em-heb (qu'on

fut
s'attendrait trouver)^ et
Amenmss, qui
dont
un usurpateur;
si
les rois
de la
XX
dy-
nastie
s
il
y sont
tous, sauf les derniers,

la
les
rgnes furent
il
phmres qu'on parat

Pionkhi,
Il
tre
peu souci d'eux ^ De
XXP
dynastie,
manque Her-hor^; quant

est
et
serait
mort en Ethiopie; l'absence de Ra-men-kheper
surprenante \
est
possible que les
momies de Hor-em-heb, de Her-hor,

ou parmi
au moins de quelques-uns
des derniers Ramessides, et de Ra-men-kheper soient parmi les

el-Bahari, au
les ait
momies trouves
d'Amen,
et
Deir
tombeau d'Amnophis
II,
celles des prtres
qu'on ne
pas encore reconnues.

des
Une
momies trouves avec

il
les
momies royales
la
Deir el-Bahari est intention-
nellement anonyme;
semble bien que

l'autre
personne
soit
morte empoisonne. Puis,

la
pour maudire son me dans

mouton,
s'est
monde, on a cousu son corps dans
peau d'un
cas,-
et
on
l'a
mis dans un sarcophage probablement usurp, mais, en tout
on
abstenu d'y inscrire son

les
nom o
la
moindre indication qui rvlerait son
identit
Mais lorsque, pour
sauvegarder, on runit et on cacha les corps des souverains de
l'Egypte, on s'est bien souvenu de lui et son corps a t mis soigneusement avec ceux
des potentats. Tous ces

difficilement
faits
il
indiqueraient qu'il avait t
un personnage
fort important,
un prince;
est vrai
qu'un prince peut bien avoir t assassin pour une
cause politique quelconque, mais maudire son
me
et,
est
une vengeance du clerg contre
un adversaire de
la religion,
un prince
culte
n'aurait pas eu l'autorit ncessaire pour tre
un adversaire bien dangereux du

culte et
d'Amen
par suite, pour avoir attir sur lui

celle d'un roi,
rois,
une haine atroce du sacerdoce. La momie devrait donc tre
ennemi du
corps pa-
du sacerdoce d'Amen, mais de quel roi? Quant aux
dont
les
raissent
manquer, assurment on n'a pas de raison de croire qu'on aurait cherch
1.
Mme
2.
3.
Raskenen, de la XVII* dynastie. Maspero, Histoire ancienne, p. 197.

Pourtant
le
mystre qui plane sur son origine et sur son sort, puis le fait que sa momie parat manquer un accident quelconque) fait penser que, peut-tre, on le considrait comme un usurpateur. On peut supposer qu'il tait de famille noble ou un homme du peuple qui aurait obtenu une influence, et les prtres d'Amen s'en sont servis pour aider rtablir le culte d'Amen, puis l'ont abandonn ou se sont dbarrasss de lui (lorsque Ramss I*"" parvint au trne). Voyez Maspero, Histoire ancienne,
(mais peut-tre serait-elle perdue par
p. 212 sqq.
4. Voyez Maspero, Histoire ancienne^ p. 273-289. Il est probable qu'un nombre d'entre eux n'ont jamais rgn, et leurs momies, par suite, n'ont pas t honores par la protection des prtres d'Amen. 5. Voyez Maspero, Histoire ancienne, p. 288, 354, etc. On peut expliquer l'absence de sa momie de diverses
manires; peut-tre serait-il mort et enseveli loin de Thbes ou sa est-elle parmi celles non identifies.
6.
momie
aurait-elle t dtruite, peut-tre
Voyez Maspero, Histoire ancienne, p. 414. Bien entendu, les momies des rois tanites de la XXI* dymanquent. Ces rois, l'origine du moins, furent loin de Thbes et furent considrs comme tant plus ou moins des adversaires du culte d'Amen. 7. Le sarcophage fut, peut-tre, celui d'une femme (ou fut destin une femme). Voyez Virey, Notice sur les Monuments du Muse de Gizeh; Maspero, Les Momies royales, dans les Mmoires de la Mission franaise au Caire; Contes populaires (roman de Sinouhit), etc. Cf. mon tude La Jllle du Pharaon, dans le
nastie
Bulletin de l'Institut gyptien, 1895-1896.

maudire l'me crAmenmss, non plus que
celle cVun des derniers rois
37
de
la
XX^ dynastie,
encore moins celle d'Hor-em-heb ou de Her-hor. Enfin, Ra-men-kheper fut un grand

prtre
d'Amen lui-mme.
d'Amen. On peut
Il
ne reste donc que

ils
les
derniers rois de la XVIII'^ dynastie;
mais, sauf un seul d'entre eux,

culte
ne paraissent pas avoir t des ennemis acharns du
mme
croire qu'il y eut entente entre
eux
et le clerg;
on
comprend bien que

les
les prtres
d'Amen ne
il
se seraient pas
proccups sauvegarder
corps de ces rois, mais la haine du clerg contre eux doit tre arrte au seuil de
leurs tombeaux.
De
tous ces rois
ne reste donc qu'un

ft celle
seul,
Khu-en-aten.
Il
serait
bien intressant que la
momie anonyme
du grand adversaire du
culte et
du
sacerdoce
d'Amen \
a t dtruit, son sarcophage a t bris, peut-tre,
il
Le tombeau d'Amnophis IV
des fragments d'toffe dans
en cinq cents fragments par ou l'instigation des prtres d'Amen;

le
parait qu'il y avait
tombeau, ce qui porterait croire que sa momie fut
dtruite ^ Mais rien ne nous prouve que Khu-en-aten y fut jamais enseveli; de plus,
la destruction
de son corps n'aurait

l'autre
fait,
selon les croyances de ces temps-l, que tuer

suffi
son
lui,
me dans
il
monde, ce qui n'aurait pas
apaiser la rage du clerg contre
leur aurait fallu
maudire son me, dans

sans
l'autre
monde, pour tout temps
et
Tternit.
C'est bien,
nom ou aucune
les
indication qui rvlerait son
identit,
soigneusement conserve par
prtres
d'Amen, mais cousue dans une peau de
mouton
et
dans un sarcophage probablement usurp, en tout cas sans un
nom
sur
lui,
qu'on devrait trouver la

la
momie de Khu-en-aten ^
serait
Il
il
parat bien que le personnage dont
momie
o
il
est
anonyme
mort empoisonn;
est bien possible
qu'Amnophis IV
le
ait t assassin
t-il
par ou l'instigation des prtres d'Amen. Peut-tre
jour viendra-
le
voile qui couvre l'identit de la
momie anonyme
sera lev, alors on saura
qui
fut; mais,
en tout cas, pour

c'est celle
le
moment, aucune
identification n'est plus plausible
que de reconnatre que

le roi
du grand adversaire du
culte et
du clerg d'Amen,
Amnophis IV,
c'est--dire Khu-en-aten*.
Il
y a des jours dans
la vie,
dire
Alors je fus heureux,
mme des plus tristes, qu'on aime de mme que la vie d'un homme est
et
se rappeler et
celle d'un peuple.
Des chagrins du prsent font oublier ceux du pass,

gloires d'autrefois; chez les gyptiens
on
se plat se rappeler les
on supposait,
comme
des rminiscences d'en-
fance, qu'il y avait eu, dans
un pass
lointain,
un temps de
parfait bonheur. Bien plus
1. 2.
3.
Voyez mes observations dans le Bulletin de V Institut Communication verbale de M. Barsanti.
gyptien, 1898, p. 238, etc.
(comme un oiseau par un serpent), on le pour dtruire son corps, mais on le gardait et maudissait ainsi son me. 4. Le visage de la momie ne parat pas correspondre bien celui de Khu-en-aten, tel qu'on le voit dans les reprsentations de ce roi, mais o il a t, peut-tre, chang. A ce sujet, voyez Maspero, Histoire des Peuples de l'Orient classique, t. II, p. 325, 326 et 330 (et illustrations); cf. Mmoires de la Mission archologique franaise au Caire^ t. I, p. 550, etc., et pi. IX. J'espre revenir sur ce sujet.
Peut-tre fut-on, en quelque sorte, fascin d'horreur par lui
dtestait trop
38
ZUR GESCHICHTE DER LIBATIONSFORMELN

V^
historiques furent des souvenirs des hauts faits et gestes des IV*^,
et
et
VP
dynasties
de
mme
les gloires
des temps de la
XIP
dynastie; mais aucune poque dans l'his-
toire des anciens gyptiens,

les peuples, et cela
mme
II et
dans Thistoire du monde, n'a autant bloui tous
mme
jusqu' ceux de nos jours, que les gloires, plus fictives que
relles, des rgnes de
Ramss
de Mer-en-ptah.
le
Jadis
il
y avait une croyance qu'aussi longtemps
souvenir d'une personne durait

fut,
sur la terre, que son

sorte,
me
vivrait dans l'autre; la
mmoire d'une personne

l'autre
en quelque
de
insparablement associe avec son me. Quant Khu-en-aten,
il
est loisible
croire
que
les prtres
d'Amen, pour maudire son me dans

la
monde, auraient
gard sa momie, cousue dans

pas
lui, afin
peau d'un mouton
et
dans un sarcophage qui n'tait
de ne pas rveiller sa rminiscence, pour que sa mmoire ft oublie, on
n'y aurait pas trac son nom. Quant Mer-en-ptah, sa

serve, orne de fleurs, et son
momie
a t soigneusement consoleil et lui
nom
Ba-en-ra^ qui l'assimilait au

le linceul,
promettait
roi
de vivre ternellement, fut trac sur
au-dessus de
o fut son cur. Le
briguait l'immortalit; aprs plus de trois mille ans, sa

et florissante.
sicles,
mmoire
est encore bien vivace
Aujourd'hui,
il
sort
du tombeau en personne, son corps durera pour des
mais on se souviendra, pendant bien des milliers d'annes encore, du roi Mer-
en-ptah Ba-en-ra.

VON
Fr.
W.
von Bissing
Die Inventarisierung der sog. Situlse des Gise-Museums fuhrte mich von selbst
auf die Beschftigung mit den darauf geschriebenen Formeln
und deren Geschichte.
Die hufigste von ihnen Hess sich bis auf die Texte der Onnospyramide zurck verfolgen
teresse
und erschien schon hier

ist,
in nicht
unberhrter Gestalt.
Da
es
immer von
fiir
In-
einen gyptiscben Text durch die Jahrtausende verfolgen zu konnen, so

klaft,
habe ich das Ergebnis hier verofentlicht. In der berlieferung

wenigstens,
fuUen'!
I.
mich
leider eine
Lcke
mochte
es Beleseneren
gegeben
sein,
sie
auszu-
Die Formel
G
[7^:3=:^
[
,
ETC.
1.
Die Gestalt der Pyramidentexte.

Paralleltexte bieten
:
Ich lege zu Grunde
(^fjpl
(Onnos),
10
231
f.
Onnos, 32
f.,
78
f.,
343
f.,
{l\
(^jj (Phiops),
ff.,
261
f.,
348
f.,
559
ff.
(nur Fragmente). Rein orthographische
Abweichungen
1. Ich habe die drei grossen Zeitschriften, die Verffentlichungen der Mission das Libro dei Funerall und noch manches aadere ohne Erfolg durchgesehn.
du Caire, Mariettes A-bydos,
ZUR GESCHICHTE DER [.IBATIONSFORMELN

sind nicht angegeben. Die Einteilung in Kola geschicht nur aus Bequemlichkeit
soll
39
und
keinen Sinnabsciinitt bezeichnen.
II
en
O'
II
1
o
IIi
III
A%^^
_xi
]\
Zf
/I\
A/V\AAA
dd
VI
^^ ô
ffl
ii:,ks]i
h.
II.
.B^
Abweichende Lesungen
Am
Schluss fugt Onnos 32 hinzii

[.
.
Aj^^"^,
78
o
II
Die Worte
.]
fehlen bei smmtlichen anderen Zeugen.

schiebt
IV. Hinter
VII.
Onnos 34
J^
ein.
Am
klar,
Schluss giebt Onnos 346
Dass die Zustze zu
Ii
und VII den weggelassenen Worten
in II entsprechen, ist
eben so
wie dass beide aus liturgischen Randbemerkungen

Die urspriingliche Fassung hat wohl
Ist
II [.
.
in
den Text geist
kommen
das
J sollte
sind.
.]
bewahrt'. Schwierig
V^ in IV bei Onnos 34.

doch wohl
als
etwa dahinter
^
Ii
ausoêfallen?
Das Einschiebsel
Glosse zu
bezeichnen. Solche Erklruno'en und
Erweiterungen des Textes erkenne ich auch in

dingen
;
und
IIi,
die sicli gegenseitig be-
war der Ausdruck Dein Sohn missYerstndlich. Ich bersetze nun den Text unter Weglassung der Einschiebsel. (I) Dise Deine Libationen, Osiris (II) sind hervorgegangen von Deinem Sohn (III) ich bin gekommen, ich bringe Dir das Horus-Auge, damit Dein Herz darunter sich erfrische, (IV) ich bringe es Dir unter Dich (V) Empfange fur Dich (?) die
denn
erst
wenn
fur Osiris der
Knig
eintrat,
1.
Wenigstens zeigen die Bilder der Situlen
fast
immer den Spendenden mit dem Wassergefss
j'y
und
der Weihrauchpfanne in den Hnden. Nur die Situlae, die dise Scne darstellen, oder solche ohne Bilder, niemals aber diejenigen mit der Darstellung des Gttervereins und der Fahrt des Sonnenboots durch die Unterwelt, geben die hier besprochene Formel.
40

(VI) damit nicht rulie Dein Herz darunter.
Flssigkeit, die aus Dir hervorgegangen
ist,
(VII) Spricl vier

2.
mal
aiso
es geht fur Dicli^ (?) heraus die
Stimme.
Text im Grab
:
Die Gestalt des mittleren Reichs.

D
vor (Mission
Hier liegt
leider nur der

ff.).
des
du
Caire,
\,
S. 149, Zeile 201
Er
lautet
A
A
d
II
D
Il
II
IL
III
^
M
/VWNAA
J!
CCI
Pt
J^lll
Es
ist
ohne weiteres.
klar, dass der Text,
wie
er hier vorliegt, die altre Gestalt
voraussetzt. Die
Neuerungen sind nicht immer glcklich. Zunchst hat der Verfasser
(oder
wohl
seine Quelle) Ansstoss daran
genommen,
dass die beiden ersten Kola doppelt
waren, das dritte einfach. Er hat aIso frisch weg aus IV unter einfacher Wiederholung
der zweiten Hlfte von
eingeleitet,
III die
Worte
J]
genommen, das Ganze mit ^.
ohne zu bemerken, dass er wenigstens die beiden Kola htte umstellen'

I
mssen, denn
bezieht sich auf das erst
IIIi
folgende,
Horusauge
setzt
[
Die iibrigen Abweichungen sind
kaum
besser. In
ist.
J|
sich
mein Vater
doch voraus, dass der Spendende Horus

II
Damit vertrgt
aber schlecht
^^ ^
In
fur das
gewhnliche
'^^^î3:=5
lich
IV habe ich den Anfang in Klammern gesetzt. Ich fasse ihn as Glosse nmdas, was Du wirfst cher geminierte Relativform als Infinitiv die den
))
alten
Anfang verdrngt hat und den Ausdruck

folgenden erkliiren sollte
:
Horusauge
in
Verbindung mit
die Fiisse des
dem
was
Der Libierende wirft die Libation unter

in
Osiris.
Durch das Eindringen der Glosse
sich befindet unter

in dieser Zeit
<^ '^ geworden, denu an ein bedeutungsloses Zufgen des o wird

ist es
den Text
ist
dann wohl
zu
<rTr^
das
man
(s.
doch nicht gern glauben, oder
eine Variante zu
J[^
oben).
Einer Ubersetzung bedarf der Text der XII Dyn. wôhl kaum, so sehr
stimmt er mit dem lteren berein.

3.
Die Gestalt der Sptzeit.
Leider kenne ich nicht ein einziges Beispiel der
1. Ist
Passiv
(?).
ZUR GESCHICHTE DER LIBATIONSFORMEL.N

Formel aus der Zeit des
illteren
41
neuen ReichsV Weder die Thebaiiischen Grber noch

sie
der Tempel von Abydos sclieint
ans bewahrt zu haben und vergebcns habe ich im
Libro degli Fanerali danacli gesucht. Es
mag
das Zufall sein; immeiiiin bleibt die

z.
Tliatsache bemerkenswerth, dass auch die ltesten uns bekannten Situlse
B. Ptrie,
DendereJi, Taf. 24, 10-14, die Formel nicht haben.

fiir
Um
so rciclier fliesst das Material
den Text
in der saitischen
Priode bis in die Ptolemiierzeit herab.
Ich beginne mit einer von Chabas in
dem Congrs de
Scdnt- Etienne,
ff.,
II,
Taf. 3,
veroffentlichten Opfertafel, die durchaus die Gestalt des Textes Onnos, 10
bietet mit
folgenden Abweichungen
in II fehlen die in
^î"
geschlossenen Worte; in IV heisst es

dass
hier eine doppelte
nur
J]
A/V\A/\A
Wu)^^^=^^
Saite hatte also erkannt,
Lesart vorlag und sich fur die oben als Glosse erklrte entschieden. Die Ersetzung von
[
^.
))
'^^^^^
durch
^^^
in
beruht wohl darauf, dass er
--^-^
als ich
bringe Dir
dar
verstand^ In VI bietet er
.,-fu.
dem
jiingeren Sprachgebrauch entsprechend
"^^ im
AAAAÂ
Absichtssatz fur das
der Pyramiden, VII, giebt er
^^^
(s. u.)
-.^~^^
vl
_B^
^
I
"^^^^^
^^^^
oben angedeutet eine richtige Interprtation des aiten Textes

in der Sptzeit gelufge
[
seien
knnte% whrend die
Formel
ein Missverstndnis
enthalten
wrde
nalie
^v
v\
(alteForm von .^^
j\)
knnte eine falsche Deutung des
^^
des alten Textes enthalten.
Sehr
dem
alten Text steht auch die Gestalt der

ist,
Formel auf der Situla Cairo,

H'^ bei
I
3447 [Rec. de Trav., VII, S. 120); lehrreich

Titel des Gottes, hinter Osiris in
Ii
dass hier hinter
die vollen
hingegen
Name und
Titel des Verstorbenen sich
finden
entsprechend
IIi
dem oben zum Onnostext bemerkten. Der

III
Text, der mit der
Opfertafel bereinstimmt, bricht leider bei
hinter -<s>-^^ ab. Vollstndig enthlt

I,
den Sprucli Cairo, 3448,

fters ^^^^, in
wo
aber die Titel des Gottes Osiris hinter
stehen, in
II
und
nach der in dieser Zeit blichen Schreibung gelesen wird;

:
IV
ist
ausgelassen, VII lautet

[vier]
-%^t
vdl)""^' G
^^^^
komme, gehe
hervor,
Stimme;
mal (nmlich zu wiederholen)
Als nchste schliesst sich an die Inschrift a der grossen Situla 3450 {Rec. de Trav.,
VIL
unter
119). Als
Abweichungen hebe
(?)
ihm herauskomme
ist
^^
J 1^ was der Saite sich dabei gedacht hat, sehe ich nicht.
:
1
ich hervor
in III
damit Dein Herz
Unverstndlich
j]
auch die Umstellung von IV, das hinter VI

i<^l^
kommt und
wurde der
lautet
.wu/^^=^
bringe Dir Deine Sandalen
)).
Vielleicht
Saite zu
dieser
Anordnung und Verstunmelung durch das Schlusskolon VII Form hat -^C ^=^ komme! Du bist (?) <=Î \>SA auf die Stimme, vier mal (zu wiederholen) .
:
gefiihrt, das die
^^
hervoro-eo'ano-en
1. Whrend der Correctur werde ich auf den Text im Tombe des Vignes, Rec. de Trac, XXII, S. 87, aufmerksam. Ich hoffe ihn indem nchsten Heft dieser Zeitschrift zu behandelu. 2. Beide Abweichungen zeigt auch der ganz bereinstimnende Text im Grabe des Psametichos, Rec. de Trac, 17, 18, Zeile 5 ff. Es handelt sich also um beabsichligte Anderungen der Saitischen Zeit. Dagegen
schreibt Psametichos ,_fl^

die
Opfertafel.
6.
-^^
^^
und ^\
uns
|, also
|
im zweiten Satz verstudiger

Zl
|
als
Bei
Psametichos
liegt
auch die Lberschrift
'^'''-
Da
hier augenschenilich die Passivform vorliegt.
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
42

Mail
sielit die
Texte verwildern melir und mehr.

tritt
Auf dem selben Gefss
der Libationssprucli noch einmal auf;
icli
seize ihn
ganz hei% weil hier seine ursprngliche Gestalt

={
kaum mehr erkennbar
ist.
/WV\AA
Dise Deine Libationen, Osiris,n
/SW\AA
Dise Deine Libationen, Osiris, Herr des
II
Hades,
D
I2
Dise Deine Libation ans meiner
Hand
a
Vlli
^
Q
Du empfngst von
ihr
aus
der
Hand
Deines Sohnes Horus
Deine Majestt geht hervor auf seine

Stimrae.
VII
w
7\
A
a
Komme! Du
Stimme.
gehst
hervor auf meine
Was
ich mit
bezeichnet habe,
ist
wohl eine Contamination aus
II
und IV
in der
der Tote mit Horus gieichgesetzt wird. In VIIi und VII liegt aber vielleicht eine alte
Doppelfassung vor.
Stark verstimmelt
II,
ist
auch der gleichfalls saitische Situlatext bei Pierret, tudes,

:
S. 121. Hier ist
auch der Anfang umgestaltet

ÂAAAA
A
J\\
II2
D
II
1
IL
q
I
^
o
II3
AAWvAA AAAAAA
^^^
D
AAAAAA
A^ &
L)
J1
"I
^
Al
I
/\/VWV\ A/'^^yvA
(?
Pierret
^vi::^)
(îzrzi
^
k
^
A/WÂ^ AVNAA\
Ld
(^
IL.
Erscheint mir berhaupt nicht verstndlich und im folgenden macht sich
ofEenbar das Bediirfnis geltend mogiichst viele Gottheiten einzufhren. Ganz gegen
den ursprunglichen Sinn
ist
auch die Erwhnung des Weins und der

sind
{
)).
Speisen
die aus
dem Nu hervorgegangen
Verkiirzt, aber in einer Variante
(]
^=ijn-j) Verstndnis beweisend, lautet die
Formel auf der Situla Cairo, 3451 [Rec. de Trav., VII, 120) mit dem selben Eingang wie bei der Louvre-Vase
:
A
(^=1
n
iii
"^l.
+ iii ^(|^
r.
OJ
A
A
m
/z
VI
^=^
l
'ii^
43
folgt der
Name.
a.
Kommt
dem
:
auf der selben Situla nocli einmal vor as Uberschrift gleiclisam zu
dem
Bild der
verstorbenen Bruder spendenden Scliwester. Der Text lsst sich glatt

I)
ubertragen
Empfange
fur Dicli^ ? dise
Deine Spenden
(II)
die hervorgegangen sind
aus Abydos.
(III)
Ich bringe Dir die Spende, die hervorgegangen istaus Osiris, (VI) auf
(a)
dass nicht ruhe Dein Herz darunter.
Du
empfiingst das
Wasser [und den Weilirauch?]

ist
aus der
Hand Deiner Schwester.
Wunderlich genug
aus
hier in III
+ Hi
Osiris an
Steile seines Soluies

fallen gelassen.
Horus getreten,
die Identification des Toten mit Osiris scheinbar
Dem
entspricht der Zusatz
Abydos
in IIi
(s.
unten).
Als letzten Text gebe ich endlich die Formel der Situla Cairo, 3449* {Rec. de
Trav., VII, 120), der die
Hhe der mglichen Verwirrung bezeichnet
A AAAAAA
1 AWAAA
Tl
U
I
11
/vwv\A
ra
VI
-^^
f"t==^
/WVA/NA
P
IIIl
I^Z)
/Vv/VVV\
4
'
AA/WAA
AAAAAA
{sic)
^^^^^
AA/VWA AAA/V\^
H ^ folgt der
Name
des Ver-
sterbenen.
Man mag
wachse Dein
in IIIl
saoên.
in III
'
_Î3>~
""
rii verbessern,
fur
;^
Q
w.
))
fl
oder
AA/WNA
^^;^^^, AAAA/V^ '

AAA/NyV\
( V
AAAA'VA AAAAA(\
/WWV\
erklren, der Text bleibt rettungslos.
Der Zusatz
damit lebe Deine Seele und
Name
ist
ist
eine
Ausfuhrung und Erklrung des Vorhergehenden.

erfrische^/i:7r
'O'I"^^^^
Was
fur
damit Dein Herz sich
den Osiris
u.
s.
soll,
kann man nicht
Man
versucht hinter
abzubrechen und
-c2>- /wwna
gemacht
zu conicieren, was dann auf die ganze Formel ginge.
So war nach dreitausendjhriger Dauer
die alte
Pyramidenformel zu einer
vllig
unverstandenen Folge von einzelnen Stzen geworden.
Gedacht werden sich die
Schreiber der Sprche und wohl auch die Kufer der Vasen etwa ebenso viel dabei
haben, wie die Lser der magischen Texte
der
Sptzeit
und
die
Anhnger der
^virksamer^
Abraxas-Zauberei
wenn nur bekannte Gtternamen und fromm. klingende Laute

:
ertnten, konnte der Erfolg nicht ausbleiben
je unverstndlicher, desto
1.
So muss doch wohl bersetzt werden, vor allem
um
der Responsion zu
III -\- IIi
willen Vergl.' auch
IIIi
bei Caire, 3449.

2.
Die Texte der Bronzesitulae in Cairo werden demnchst in dem im Druck befndlichea betreffenden des Catalogue gnral erscheinen. Ich habe in der vorliegenden Arbeit Ideine orthographische Versehen berichtigt. Die Texte sind schwer lesbar, aber immerhin besser geschrieben und erhalten, als man nach der
Band
Publication im Recueil de Tracauas, VII, 119

3.
ff.
erwarten
sollte.
Den Nutzen den uns
spiite
Abschriften und Wiederholungen aller Texte gewhren, hat krzlich
44
II.
Die Formel
-JIS-^
I
Dieser Spruch
foigt er bei
ist
II,
ff.,
nur in den Pyramiden des Phiops 233 562

ff.
und
II
erhalten,
und zwar
I,
Phiops
II,
und 351
ff.,
auf die erste Formel,
whrend
er Phiops
31
ff.,
Phiops
37
ff.,
seibstndig aaftritt. Dieletzte Stelle
ist leider so zerstrt,
dass sie nicht in Betracht
kommen
kann.
im Folgenden Phiops I, 31 ff., zii Grunde und gebe, wie bei der ersten Formel nur solche Abweichungen an, die sachlichen Wert haben. Auch hier ist die
Ich lege
Einteilung in Kola nur ein Notbehelf.
m
A
hf\hf^hA
iG!lfl
V__^
D
n:^
II
c^
7\
c:^
III
1
1
^k
l*
AA/W\A
.1
IV
[ZTD
=Ie
m
I\m
i
^
D
i
o o o
AAAA/V\
r
1
^
^
Q V\
AAAAAA AAAAAA
;^-^
/VV\/VV\
n-^*^-.
1^
^^
0-
Ahweichende Lesungen
II.
Phiops Phiops
II,
II,
38, schreibt 38, 235
wohl gut
"1
^^
y^
^^so
den Plural.
a
III.
II,
und 354, bieten auch hier die regelmssige Form

<
Phiops
235, schreibt ausserdem
und
II,
stellt
III
und IV
um.
an beiden Stellen fndet sich auch Phiops

IV.
liest
(j
354.
Phiops
II,
39,
und
I
so,
nur mit anderm Determinativ scheint

II,
nach der Grosse der Liicke auch Phiops

.
gelesen zu haben. Phiops
234, 352, bieten
Phiops
II,
352, ersetzt die
aw^ Form am Schluss durch ^^^
ber die ia einem spthieratischeD Papyrus erhalteaen Pyramidentexte gut abgewogen. Man wird im Allgemeiuen aaaehmea drfea, dass ia Papyri uad bei nicht im Kull fortwhrend gebrauchten Texten, die Tradition zuverlssiger ist als bei hutigea gleichsam abgeuuzten Sprchea, wie sie hier vorliegen.
G.
MUer
ZUR GESCHICHTE DER LIBATIONSFORMELX

IVi.
fehlt bei Pliiops II,
45
353; Phiops
II,
39,
liest
|j^
Phiops
dies
II,
353,
cranz
m^(verbessere
II,
^?)
aj ^"^
tk>
I ist
Phiops
II,
235
f.,
lsst
Kolon
aus uncl ebenso Ailes fol^'ende.
V.
liest
hat Phiops
II,
40 und 355, bei Phiops

ILll'
dasZeichen
zerstrt,
fir
Phiops
355,
II,
2=%
l
AAAAAA
AAA/V\A
Vi. Phiops
lassen Vi aus.
40,
fJ
^
I
"^^^ C)hne
SJi^
^.^
die andern Texte
Es
ist
ohne weiteres
klar, dass hier

:
zwei berlieferungen vorliegen, die auf den-
selben Grundtext zuriickfihren
Phiops
und Phiops
II,
37
l.,
einerseits;
Phiops
II,
233
ff.
und 351
ff.,
andererseits. Dass die zweite
Gruppe mit der ersten Formel zu-
sammen schon in der Vorlage stand, ergiebt sich aus der Verkrzung, die sie eben IVi empfand man nacli V der ersten Formel als zu hufige darum erfahren hat Wiederholung; im einzelnen freilich ist man bei der Krzung des Textes verschieden
:
verfahren
Sodann scheint mir einleuchtend, dass

liegen. Vielleicht ist
in
IV und IVi
alte
Doppelfassungen vor-
nur
III
ursprunglich und
II, III,
IV wie IVi aus dem Kolon

die Reihenfolge von III
V der ersten
und IV under
Formel entstanden. Jedes der Kola
V, Vi, enthlt eine etymologische Spielerei,

ist
whrend IV und IVi davon

bestimmt.
frei sind.
Auch
Im Einzelnen
ist
zu bemerken
in III
der ersten Klasse verdient vor

II,
zweiten Klasse doch wohl sicher den Vorzug. Die Lesart von Phiops
235,
kommt
der allgemeinen Ubereinstimmung der andern Texte gegeniiber nicht auf. Die zweite
Klasse erweist sich auch im Einzelnen

in
als die schlechtere.
Die Bedeutung von
^\
59, als
IV
ist zvêifelhaft.
Das
wird sicherlich mit Maspero, Bec. de Trc., XII,

II,
prostheticum zu erkkren sein (Phiops

^^:^_
563,
v^
ist
zu
lesen), das bei der
Form
In
fur zweiradicali^fe
Verben
ia ^rebrauchlich ist.
Dann
ist es
von #
kv.
(Brugsch, W6.^ 1082) zerbrechen, zerstren abzuleiten.
die
IV wie Form
in IVi wêchselt in der Uberlieferunor

:
am Ende
die
AAAA/VN
i\.
Form und
ein merklicher Bedeutuno-sunterschied entsteht

II,
dadurch nicht.
In
setzt
Phiops
355, s=5N8\ fQr das gleichbedeutende

fur
r^^^^
/vvvvv\
,
(Erman, Gram.,
))
80, A), ebenda steht

Li
,
was Maspero
diviseur
iber setzt. Ich
kann
,J
damit nichts anfangen.

Bei
V
:
und Vi muss man das Vorkommen des gleichen Spruchs an andern
Stellen
I,
beachten
Vund Vikehre n beide in cap.

(
145(Schack)wieder
II,
[^
(jT 174; Phiops
120;
her.
Mentesuphis
Bei Vi
:
(.^
^^~^\
h 155
ff.
Phiops
,
109. Ich setze~che

AAA/W\
Abweichungen
I
T.
ist,
und M. geben (<^(
aile
geben V\
^^z^ (dass Phiops
hier
verstiimmelt
kommt
nicht in Betracht), ^^^^
^ D
hat T. die andern geben wie
unser Text, doch mit Auslassung des

Bei
^^.
D
,0
V
1,
hier lautet die Fassung bei T^ljl 180

A/WÂA
<;
ni Phiops
/^\AAAA
_A/VVV\A
AAAAAA
I I
AÂAA^ A^/WV\
Q/Q
len
AAAAAA
und ebenso mit nur orthographisc

ist
Abweichunofen
525
l.,
Mentesuphis, 163. Sie
zu iibersetzen
Es kommt Horus damit er
46
ZUR GESCHICHTE DER LIBATIOXSFORMELN
seinen Vater abschtze in Dir, und
Du
wirst verjngt in
Deinem Namen des
sich ver-
jngenden Wassers.
An
sie
\Yelclier Stelle die
Verse ursprnglich standen, kann nicht zweifelliaft sein
gehren notwendig in die Reihe der gleictiartigen Sprche des cap. 145 und sind
II
an dise Stelle nur geraten weil der erfindungsarme Compilator auf

Aveitere
und
III
noch
Wortspiele folgen lassen wollte. Sie drften folglich in den Text gekommen
sein ehe
IV und IVi dazu kamen

Anlehnung an
d. h.
unser
Urtext
))
erweist sich in diesem Fall als

ist
eine einfache Zusammenstucrkelung nicht fur einander gedichteter Teile. Entstanden

er natrlicli in
die
Formel
I.
Ohne Verunstaltung
participii rnpti ist
ist es
dabei nicht abgegangen.
Aus der 2ten Person Pseudo-
anscheinend die Pluralform von pcjune das Jahr geworden, und ob
man
^\
rnpii oder
rnpowe umschreiben muss,

ist.
ist
nicht sicher auszumachen,
wenn
auch das erste wahrscheinlich
Wer
freilich der
Horus der Jahre oder gar das
Wasser der Jahre
sei,
wird auch der altgyptische Verfasser kaum gewusst haben.
Und um den Spruch gut in Zusammenhang zu setzen ist der Eingang verstiimmelt. Man wird sonach in der Auslassung bei Phiops II den Versuch sehen, den Spruch
einfacher zu gestalten
und vermuten, dass

hatte.
die 2te Klasse die Nichtzugehrigkeit
von
Vi zum iibrigen erkannt

Ich versuche
in
(
nun eine Ubersetzung zu geben,
bei der die
Doppelungen und Zustze
eingeschlossen sind.
(Oh Osiris Phiops) Empfange
(?) fiir
Dich dise Deine Spenden.

ist
II
Spende
fur
Dich von Horus
lier in
Deinem Namen der hervorgekommen
aus der
Spende.
III
Empfange
(?)
fiir
Dich Dein Natron, damit
Du
Gott
seiest,
welches gab Deine
Mutter Nut damit
Du
seist als
Gott
fiir
Deinen Feind
in
Deinem Namen
ist,
Gott
IV (Empfange
(?) fiir
Dich die
Fliissigkeit, die aus
Dir hervorgegangen
welche Dir
Horus gab, damit die Gtter fur Dich Zerstrung machten an jedem Ort wohin
Du gehen
IVi (Empfange
magst.)
(?)
fiir
Dich die Flussigkeit, die aus Dir hervorgegangen

hat,
ist,
welche
Horus Dir gegeben
damit
fiir
Dich seine Kinder die Schtzung machen an

diesem Deinem
dem
Ort, dessen
Du Dich
bemchtigst.)
(?)
V
Vi
(Es zhlt Dich der Horus der Jahre

sich erneuend
(?) ).
in
Namen
Wasser
Jhrlich
(Erhaben
ist er,
Horus welcher seinen Vater
abschiitzt, in
Dir in seinem
Namen
Horbyt-rpt,)
Aus
Leben
spaterer Zeit
ist
mir dise Formel nicht bekannt. Sie scheint kein langes
gefristet zu haben.
1.
Wenn
rnpowe zu umschreibeu wre.
47
III.
SCHLUSS
leicht erist
Wer
die erste
sie
und
die zweite
Formel mit einander vergleicht, wird
kennen, dass
die einfacliere
stellt,
nicht unabhangig von einander entstanden sind. Die erste Formel

steht der
und
icli
Urform gewiss
nlier.
Dass
sie
aber nicht dise selbst dar-
glaubte
ans
dem
in
Auftreten von Doppelungen erscliliessen zudirfen\ aus
dem
Eindringen von Glossen
den Text.
sie
Die Formel so wie wir

vor
:
kennen, lag aber
dem
Verfasser der Formel

I
II sclion
Denn
dieser gestaltet eines Teils das
Kolon
der Formel
in
IV und IVi der

etymologi-
2ten Formel aus (ja er schaltet dise Kola wahrscheinlicli in den

feierenden
iilteren,
Text
erst ein)
andrerseits
Ii
ist II docli
lli
nur eine wieder mit einem Wortspiel
verbundene Umschreibung von

des Verfassers von Formel
Yi, die aus ilirem Avahren
sind.
II
und
der ersten Formel. Die Unselbstndigkeit
erhellt
auch aus der ganz sinnlosen Einflirung von

alten
und
Zusammenhang, einem
Text
voiler Wortspiele, gerissen
Dabei sind in der usserliclisten Art Vernderungen vorgenommen und ein neuer
Horus-Beiname geschafen worden.

Es scheint
als
ob die 2te Klasse der
II
Formel wenigstens dies
letzte
Flickwerk
absiclitlich fortgelassen
habe und auch
in IVi die lstige
Wiederholung empfunden
habe-.
So etwa
stellt sicli
das Bild der Uberlieferung dar. Manches

sich als falsch heraus stellen.
mag
darin hypotlie-
tisch erscheinen,
manches
Aber
zweierlei, glaube ich,
ergiebt sich auch hier wieder, niclits Neues zwar, aber docli nitzlich,
wenn
es
durch
neue Beispiele belegt wird

1.
Die Gestalt der uns vorliegenden Pyramidentexte wêist weit zurck auf eine
Anzahl einzelner Formel n und Gebete.

2.
Dise Formeln und Gebete sind in den uns vorliegenden alten In-schriften und
entstellt,
ebenso in den spteren Texten nicht nur durch Zufall

interpoliert, verkrzt
sondern auch absichtlich
und
corrigiert.
Nur
hat.
in
besonders glucklichen Umstnden aber

es
kann man zu der sicheren Reconstruction eines solchen Ur textes gelangen, wie
Erman mit dem Gebet an Nut gethan
Parallelismus der Glieder begnstigt worden sein mag. knnte das Verhaltais auch umgekehrt auffassen und in der 2ten Klasse die ursprngliche Tradition sehen, die in der ersten erweitert wre. Aber abgesehen davon, dass dann der lleste Text (Phiops I) die jngere Gestalt bote, was an sich denkbar wre, ist oben mehrfach darauf hingewiesen worden, dass die 2te Klasse die schlechtere zu sein scheint und zudem stimmen die beiden Texte der 2ten Klasse unter sich gerade in den Auslassungen nicht berein (s. oben).
1.
Das allerdiags vom
2.
Man
48
A TRAVERS LA VOCALISATION GYPTIENNE

PAR
G.
Maspero
d'x en o.
XIV. Deux exemples d'obscurcissement

o, si frquent, ainsi
le
L'obscurcissement de Ta
est
gyptien en
que nous l'avons vu partir de l'poque sate\
encore mal connu des gyptologues, et

cet ordre de faits les
qu'ils rencontrent
peu d'attention
qu'ils ont prt jusqu' prsent
empche
parfois de reconnatre la valeur exacte de certains mots,

les
en transcription dans
:
papyrus ou chez
les
auteurs classiques.
En
voici
deux exemples rcents

dont OU a
et
il
A. Dans son mmoire sur

Ma-Tast,
les
Papy rus -XJrkunden, Wilcken,

rappelle aussitt le copte
n'est pas la
juLd.T0.e1,
rencontrant
le
nom
le gnitif Ma-a'.TOi;, se
ajl.toV
T M.
.
jutd^Toei
m, miles,
se
demande
si MaTasi
forme
cjue le
mot prenait dans
le dialecte
du Fayoum". Qu'une forme

plus probable, mais,
iULd.Td.,
ait
pu
exister dans ce dialecte, rien n'est
par commodit, ce l'Egypte moyenne,
comme dans beaucoup des formes o le bashmourique, je garde, nom pour dsigner l'ensemble des dialectes encore mal classs de
montre un a,
c{uand les autres dialectes ont
un
o, c'est la
forme
sait
antrieure de Tgyptien sate et ramesside qui nous a t ainsi conserve.
On
avec quelle
facilit les
noms propres gardent
des prononciations et des orthographes

:
archaques, Langlois, Lefranois, Franois, ct de Langlais, Lefranais, Franais

Ma-as'. est
l'quivalent de
-^^
l'^^^H^
le
*Maza, qui,
ainsi
que
je l'ai
indiqu dj',
a prcd ncessairement ax^toci,
juLe^Toi, jo-^ti.
B. Spiegelberg, rencontrant
transcrit Bo/i,
^'^y:-^,
nom du
taureau d'Hermonthis,
le
>->^^ B + kh,
Bo>--,
dans des textes grco-gyptiens,
rapproche naturelle;
ment de
mais
il
celui de BacIs, qui, selon
Macrobe,
tait
donn au taureau d'Hermonthis*
dclare qu'en prsence des transcriptions grecques, qui montrent presque partout
la voyelle (6,
une seule
fois),
la lecture
Il
BacIs de l'auteur
latin ne lui parat pas

le
pouvoir tre tolre plus longtemps.
propose donc de corriger

soit ncessaire
texte et d'y rtablir
Bucin au
lieu
de BAcin\ Je ne pense pas qu'il
de rien changer au texte
latin, si les
manuscrits portent vraiment Bacis en cet endroit.

^-=>
Le verbe
M., avec
^, natre,
le
n'a pas laiss de driv copte
ma
connaissance, mais son
doublet diffrenci par

iioKi
sens,
jM m) concevoir^
formes
1
reparat dans cette langue sous la forme
eptoK,co/z c?/)ere^jLfioKi, m, co/ice/)^?b. Or, les variantes

zi
du prototype gyptien
prsentent, ct de |
^
XX,
les
^^:
t.
^
XX,
>
^^'^^ ^^ signe
1^^
XXII,
qui suppose un a
1.
2.
3.
Cf. Recueil de Traoau, t. XIX, p. 154-155, 159; Archio fur Papyrus/orschung, t. I, p. 144.
p. 153, 156 sqq.
t.
p. 218 sqq.
Recueil de Tracauae,
t.
p. 160.
:
Macrobe, Saturnales, I, xxi, 20 colunt taurum, Bacin cognominantes .

4. 5.
in
oppido Hermunthi magnifico Apollinis templo consecratuni
soli
Spiegelberg, Buchis der hcilige Stier oon Hermonthis, dans VArchio fur PapyrasforscJiung^
Je n'insiste pas
ici
t.
1,
p.
339-342.
6.
sur l'alternance de
et
t.
de
I,
kh dans
la
mme
racine, cette alternance paraissant
lgitime M. Spiegelberg
comme
moi [Archic,
p. 339).

donne pour
49
la premire syllabe, ce qui nous
la
vocalisation
le
du mot, Bakaou,
taureau
et,
et,
avec
la
forme en
racine
-t,
*bakat-bakai-bakei-Aoki. Je pense que
nom du
est
par suite, la
]>-='
B-kh ont eu
la
mme
les
histoire
*bakha
Bo-j/t^-B-/-.;
devenu ^bokhei-boukhei-
Bo/^'-n/u-. Il
me semble que
deux formes
des textes grco-gyptiens et

qu'il n'y a
Bacis de INJacrobe sont galement lgitimes au point de vue philologique, et
pas lieu de corriger Bac/i en Bucin. Macrobe aura puis son renseignement chez un
auteur qui, lui-mme, connaissait directement ou indirectement
la
forme Bakhi du
nom du
taureau.
La prononciation Bacin
qu'il a
note reprsenterait seulement une
tradition plus archaque

S
que Boukhis-Bokhis.
XV.
U/i nouvel
exemple de nspou/'nm.
nm-nTcoK'
:
J'ai
interprt
le
copte mmtoK, Jour,
par Ax^
copte qui
nivTocop,
In,
conhrme
l'ai
relev depuis un texte bilingue dmotique et

localit,
cette faon de voir.
Le Papyrus Casati connat un nom de

les
que son antigraphe dmotique rend par

le
groupes /o)f^Soy/Î^
le
^\
le
Brugsch, qui
premier signala ces textes, avait transcrit d'abord

reconnut par
la
nom
il
Dr
Ux
^; il
suite la valeur relle

:
du groupe
initial, et
le
transcrivit
correctement D|
nD-Jp
H^
substituant au
l'article,
D de Brugsch
la
^^,
qui est
prototype vritable du signe dmotique de
on a pour
forme hiroglyphique
le
du nom
ncv-owp
Ax
aX ^
/^
en lettres coptes nninnoirg^cop, auquel
grec
rpond exactement avec l'quivalence
pour
tthi,
comme
dans nmTcoK.
XVL
Que
le suffixe
il
du fminin
ft
une flexion lourde
et qu'il dplat l'accent
tonique du mot auquel
se joignait, c'est ce qui rsulte bien, je crois, des

et,
exemples
que
j'ai cits
depuis quelques annes au cours de ces tudes,
notamment, des mots

"^parat,
npco,
^pto,
[J[
dissvllabiques en gvptien
comme
p^\\ul
%abat, <==>
cficx>,
n
a
*HARAT, qui sont devenus monosvllabiques en copte

j'ai
dans
les
conditions que
indiques, surtout quand, ct de la forme fminine, le copte nous
conserv
la
forme masculine accentue difremment,
comme dans
2_oq T.
M.,
gôfi
T. n,
serpens, ct de ^qco
M.
^, g^W, g^ô T.
t,
t, Te,
vipera\ Le catalogue des monosyllabes
en
e,
final, tels
que ne T.
clurn,
cjulh T.
M.
t,
vox, nous permet de dduire des
conclusions semblables celles que
j'ai tires
de celui des monosyllabes en co-o-ot finar.
Si l'on passe aux dissyllabes fminins qui prsentent les
mmes
finales,
on voit de suite
'f
que
la place
de l'accent y est sur
la dernire,
comme
dans Hpco,
ejmpco T. Te, einfipco AI.
portuSj ujiH T.
M. T,
[jLT.xo;,
longitudo. Enfin, des considrations du

-e, -i, final, l,
prouver que, dans les dissyllabes en
l'accent posait
du fminin au moins
jusqu' prsent, que
l'accent tonique
la
l'origine.
De
cette affirmation,
dont
mme genre tendent de mme sur l'-e, -i, je me suis content

prenait souvent
terminaison -iT[ET] attirait

suffi
l'ictus
elle et
du mot. Elle a
XVIII,
pour
les
recherches prliminaires, mais, au point
1.
^.
Recueil de Travaux,
t.
p. 64.
3.
PapL/rus Casati, 11, 3, 47, 2. Dictionnaire gograp) tique, p. 160.

Zeitschrift, 1884, pi.
I,
t.
4.
5.
n 2, et p. 13-14.
Recueil de Traoaux,
Recueil de Travaux,
XX.
p.
150 sqq. 154 sqq.
6.
t.
XIX,
p.
RFXURIL, XXIII.
NOUV. SH.,
VII.
50

j'en suis arriv actuellement, je
ne pourrais
la
maintenir dans
faire
la
forme o
je Tai
prsente d'abord, sans risquer de tomber

des erreurs graves.
Il
moi-mme ou de
tomber
le lecteur
dans
est certain, en effet, que,
au moins dans son tat dernier qui est
le copte,
Tgyptien
a eu l'accent tonique sur la syllabe qui prcde celle qui contient Te-i
fait est
du fminin. Le
(îts.
M. t, costa\ M. ^, T. B. tc, manuSj kwc koc M. ^, sepulchrum, Kog^ uoog^ T M. \, t, angulus, vertex, summitas prrupta, juo^ M. ^, arsio, accensio, coA M. ^, linum, ellychnium, xojul M. ^^ (S'ojli T. t, vis, robui\ -xojul M. t, lebes, olla, (3'ot T. t, tas, qualitas, et bien d'autres. Stern, les
vident pour des mots
comme
iht
T.
'^s.i-^s.
tudiant, avait vu qu'ils avaient subi une mutilation, et
il
a dclar qu'ils avaient tra-e,
vers un tat antrieur o

suffisant
ils
possdaient la terminaison
le
-I^
De
fait,
un nombre
dans un
de mots de ce type se rencontrent, soit dans

e-i
mme
dialecte, soit
des dialectes voisins, avec un doublet en
qui reprsente leur forme rgulire la plus
ancienne
Hn M.
igODAJL
T,
numerus,
^, SOCrUSj
M.
T.
cidiOTn, citooTi T. T,
id.î
balneus,
M. nne, HHne T. t, de UJCOJULI M. ^, UJtOJLie T. ciooTite T. t, cicootui m.

hri
-,
*AIPA-APE,
APAT,
'J-,
T,
collas, cervix,
n^^fie
T.
t, n^g^fii
Af.
-,
^, de
'\
*nahabt,
et d'autres.
De
plus,
une partie de ceux pour lesquels nous ne possdons pas de doublets
de ce genre en copte, ont, notre connaissance, un prototype hiroglyphique muni de

la
terminaison fminine ^, ix [et] ordinaire

oit^
M.
T,
victus, T,
[yNKHJouixou,
oîiiû^
M.
albedo, ca/idor,
\\
\\
[oubkh]at,
jf
OTHd.UL T. B., oirmeJUL

T(x)ic
B.
t,
OTme^Jut AI. ^, dextera,
^^^^
[OuNM]AiT,
[Zs]ouitou,
M:j\,
KOC
Toeic, Toic T. T,
assu7nentum, fascia,
c^
I
K(x)c,
M.
^, sepulchrum,
Il
[^-^ [KRsjAix,
pour ne citer que ceux-l.
est
donc certain que tous

-e
les
fminins de ce type, conservs
en copte, ont pass par une forme en

des
ou en
-i final,
qui les rattache au type ordinaire
noms
gyptiens.
Ils
ont donc eu,
comme
la
ces derniers,
un accent sur
-e, -i, soit
sur
la flexion -ix [x],
mais comment expliquer que cet accent a disparu
et qu'il
ne leur est
j-i
plus rest qu'un accent sur la voyelle de
premire syllabe radicale?

AAAAAA
Pour comprendre mieux ce qui

et tudions-le
s'est pass,
prenons un exemple,
le
mot
11
vg^
s-FN,
au point de vue vocalique. Le mot tait certainement dissyllabique

s(?)4-n(?).
Torigine et form de deux syllabes ouvertes,

syllabe devait tre
La voyelle de
que
j'ai
la
premire
un
a, obscurci plus tard en o, selon la rgle

ce^n
mentionne
souvent^ car on trouve en copte cou T. M.,
B.
n,
frater
le
bashmourique a con-
1. 2.
Cf., pour ce mot, le Recueil de Tracaux^ t. XIX, Stern, Koptlsche Grammatlk, 125, p. 60; 128,
p. 190.
p. 61; 129, p. 62.
51
serve, ici
comme
a^
:
presque toujours,
la vocalisation la
plus ancienne.
la
La forme
cn^y T.,
ctHY T. B.,
cnnoy
M.
B., du pluriel montre que la voyelle de

fallait-il
seconde radicale tait
galement un
les
probablement
joindre cette vocalisation, au moins pendant
poques antiques, l'ou lger de

la
la
terminaison masculine singulire.
On
a donc, pour
le
masculin singulier,
prononciation vraisemblable
le
^Snaou-Sna avec l'accent sur la

le
premire syllabe,
comme
la
prouve
la place
!AAAAA^
de
la
voyelle dans
copte
c.i-coi.
Ajoutons
les
Snaou-Sna
terminaison lourde du fminin, -it [et], et voyons quelles seront

s
+ N + iT, sur,
le
qui rsultera de cette com-
binaison.
A. Et d'abord, prenons
la
premire syllabe
fminin de
cd.ii
B.
et
de con T.
M.
y prsente dans les deux dialectes la mme forme en long, ccom-ccone. Steindorf l'explique par une loi d'aprs laquelle toute voyelle brve peut s'allonger, lorsque la
syllabe dans laquelle elle se trouve passe l'tat de syllabe ouverte,
*.
et e
en
h, o
en
co
con,/rrej syllabe ferme, avait un o bref, mais, l'adjonction de
l'e
du fminin ayant
pour
effet d'ouvrir la
premire syllabe,
l'o
bref se muait en
le
co
long\ Je reviendrai plus
loin sur cette loi.
Essayons d'abord de retrouver
mcanisme de l'allongement qu'on

montre que nous avons
observe au fminin.
affaire
La prsence de
l'o
cette place nous
un phnomne d'poque relativement rcente, puisqu'il ne remonte pas plus

le
haut que
moment o Ta commena
s'obscurcir en o, soit probablement la fin de
l'poque thbaine et pendant la premire poque sate. Des altrations analogues se
rencontrent dans un certain nombre d'autres mots, kb^nM.,

fioiti
AcjDcon
T., jnalus^
moxius,
M., Aoone T.
SUrda,
T,
noxa,
ujcoxi
e^couj
M., jEthiops,
n,
e-eôuji,
jîhiopissa, Korp M., surdiis,

Te,
igoojuLi,
Kîrpi,
ujojii,
T.
M.
n,
SOCei\
ujcoxie
T.
igtoAi
M.
T,
'^,
SOCVUS,
'Xd.juLOTA
M.,
(3'evJULOTA
T.
M.,
cameUis,
(5'd.jui.TAi
M.
^,
(S'.juid.TAe
T.
camela, et
fminine
ce
changement
est attribu
justement par Stern l'influence de
la flexion
Les exemples ne sont pas assez nombreux pour qu'on en dcouvre

vue, et les donnes qui en rsultent sont assez contradictoires
s'allongent,
:
la rgle
premire
si
les o brefs
du masculin
comme
c'est le cas
pour
ccone
de co,
les
co
longs du masculin s'abrgent
tout aussi bien dans fcom-Aoone de

les
fKoi-fiOJcon et
dans
e-ôoji
de
e-awig.
Ce
sont, je crois,
deux formes
K^^pi,
surda,
et
<3'.Aid.irAi,
(5'd.juLd.irAi,
(^'.juLd.irAe,
camela, qui peuvent nous fournir

a d'autant plus d'importance en
qu'il ait revtu
la solution
du problme. Le mot
^.juLîrAG,
l'espce qu'il est
emprunt une langue trangre; pour

si
au fminin
la
une vocalisation
d'origine,
il
diffrente de celle
que
le
fminin a d'ordinaire dans
langue
faut que l'analogie
l'ait pli
aux
^gles
que
le
fminin subissait en gyp-
tien vers l'poque
il
s'est fix
dans sa prononciation actuelle. Cet exemple et celui
1. Steindorf
admet aussi
e-s-Hy.
la
die Purale
cnH^ und
Beiden
prsence de cet a final Die... Nomina con Brader uud -toV Sc/i^/Tbilden liegt eine Singularform *sna Mvs.di*^d\a zu Grunde {Koptische Gram:
matlk,
2.
113, p. 62). -xoi*
rpond en
effet l'antique
^v ^^^
:
*za,
o Ta
s'est
obscurci en o.
die Silbe geffnet wird,
Steindorff, Koptische Grammatlk, und zwar c>^ zu h, (n-t^n), Guch; tgoJUL, Schiegercater, aber cOiiie, Schfcester (g. *s6-n^t) u. a. m. 3. Stern, Koptische Gratrnnati/,\ p. 100,
33
h, p.
Umgekehrt werden kurze Vokale gedehnt, wenn

co (bez. ri^K, dir, (g. *son], aber
e zu h, o zu
ujcojme,
oy, 38 a); z. B. Schwlegermutter ; cou, Brader
aber iiHTn. fem.
205.
52

nous permettent d'invoquer
de
Kd.Tpi
le
tmoignage des
efets
produits sur la vocalicelui
sation
d'un thme nominal par
l'adjonction
d'un autre suffixe,

et toute
du
pluriel;
'x.julotA
m.
fait
au pluriel
final
xd.juid.irAi
M., cameli,
la
une
srie d'autres
mots qui
.
ont perdu l'i-oui

ainsi
AXK.2^
cn^g^
^d.it,
:
du nombre conservent
.êv-yg^,
d.id.ig
modification intrieure de
en
^t,
.ê^^
M. m,
Tt,
onus^
T.
M.
n,
ju.yurandum,
0.110.^19
T. AI. n,
m,
T.
M.
qfflictio,
dolor,
xxv^f^î^
cneîrg^
M.
^d.i.
g^^n, e-^couj
M., JEthiops,
(^'itev^^
e^^Tig,
/Ethiopes,
T. M., vinculuni, funls^

(^Âo^s.
M.,
cnerd.^ B. 2",
M.
ni,
brachium, (^w^t^
g^d^n,
M.
^, pes,
(^d.A.TTQs.
M. B.
L'exemple de
î.Aie^TAi
M.
la
cameli, o
Fi pluriel a subsist,
est
montre bien que

la flexion
:
le
changement survenu dans

.nd.Tii[j, e-o^.irig,
syllabe accentue
cnevT^,
(J'nd.-yg^,
d l'adjonction de
d^-e-dîr^,
juiK^TTg^,
^.A.T'x,
*juLK.ir2î,
supposent des formes antrieures avec suffixe

^ct^TTgî, 'Vndîrgî,
I.
^^-e-dîrgî,
^.i.tuji,
*e^d.TUii,
*(5'd.Ad.ir'2ti,
^tt,
semblables en partie du moins aux formes fmi-
nines en
Or, les formes en
^, se rsolvent sur la tonalit o, ainsi que nous l'avons

e-eôtgi,
vu, c'est--dire sur la tonalit qu'on observe dans cwne, om,

parat donc probable que ceux
jooajlc,
etc. Il
me
du moins de
ces
noms fminins dont

o, et
la
premire syllabe
correspond celle d'un thme en a de l'ancien gyptien ont pass par des formes en
AOU-d.ir avant d'arriver leurs
d.oTie-.ewoiie,
"'uj.-yjuLi-iyev'yjuLe,
formes actuelles en
co,
qu'on a eu
'^cd.Tii-cd.iriie, *^.Trti-
avant de prononcer
cooii-c(x)iie,
fioni-Aooie, ujcoAii-igcoJue,
avec un accent sur

socrus, d'o
l'i
la
premire,
comme
le
montrent
les
formes
telles
que
ujcojul
M.
^,
est
tomb. Pour exprimer
le rsultat
jusqu' prsent acquis sous forme

la
de rgle, on peut dire que, au moins l'poque qui prcda immdiatement
priode
grco-copte, l'adjonction un thme nominal de la flexion du fminin dterminait
souvent, dans la syllabe qui supportait l'accent tonique, l'apparition d'un

se
-y,
ou-o, qui,
iî
diphtonguant plus tard avec

cas.
I'a primitif
du thme, aboutit une prononciation

la
ou o
selon les
Sanaou-Sna,
largi par
sufHxion de -It, donne donc alors au

la syllabe ainsi
fminin une vocalisation Saounat, SAOUNi-ca)iii[eJ, avec un accent sur

modifie.
Si nous
examinons maintenant quelle forme prsente en copte

dissyllabiques ou polysyllabiques en
faits
la
premire syllabe
de tous
les
noms fminins
e-i final,
nous remar-
querons, au cours de cet examen, des
de nature appuyer cette ide, mais aussi
en modifier Texpression. Prenons les thmes qui ont co-o-ot en copte la premire
syllabe, et d'abord
---1
icogê,
eicope 2\ n, 1091
M. m,
la
ager, qui prsente cette particularit
d'avoir chang de genre et de rpondre un

'"^
fminm
antique,
^^ g rrN^
la
C
I
/\ XI
^^ Q
A _r!N \>
^^
*AHAiT,
AH AIT
la
trausitiou entre
forme antique
ctouje
et
T,
moderne
sera
se
ÂOUHA-iAOUHA-iAOUHAi-iAUHE-iojgê-iogî.
rattache
I
Dc mme,
J\
agei\
campus,
t,
OOlJ
^sakhaIt, par ^saoukhat-saoukha-sauche: epwTe T.

l
n, epa^Ti
IcS
M. B. m,
^, lac,
c^ca,
^^
marche
"'^4RATAiT-ARA0UTAT-ERA0UTA-ERAUTE. Pour
mots qui ont
00, la
suivie a
telles
le
1
tre
un peu
diffrente, et je crois qu'elle

t,
nous est indique par des formes

de
ce
1
que
coovgê,
ctooToe T.
ccoot^î
M.
^,
ovum,
en a,
V^
il
semble en
effet
que
initial
du mot gyptien
et,
ait t vocalis
qui donnerait la srie *saouhat-saouha-saouhe,

:
par obscurcissement de
la
I'a, cooTgê-ctooTgê
la
transformation de
I'a
en o
sêst
produite avant que
diphton-
53
gaison de Ta et de Tou se ft accomplie, puisque

cogê.
le
copte a ccooTgê-cooTgê et non
"*ccoê-
Dans
suite,
y a une voyelle redouble, comme dans ficocoite, Aoone, et ainsi de un troisime procde est entr en jeu probablement. La variante bashmourique
les
cas o
il
du mot pour nourrice,
xxi^^wi,
la
nous montre en
effet T.
doubl
la
premire syllabe.
Au
lieu
de diphtonguer
voyelle, l'addition
du
suffixe en a
provoqu l'allongement,
et
*MANiT-*MANAI-'*MANKI-*MANr, Cst deveUU
"'*^MAANAI-*MAANKI-JUL.d.iti,
UOU MAOUNAI,
la
MOOUNE-MouNE sur le modle de transformation du premier a en o

phitique se contentait de
la
ccoo^ê
aprs Cjuoi,
Ta s'obscurcissant en thbain,
le
a entran celle
juloki
t,
du second uLoone, tandis que

pour %ianeiAmani. Le
mem^^<p
voyelle simple
mme
phno-
mne
s'est
pass, je crois, pour oTooê T.

le
i^corpiui^.
t,
L'ancien gyptien
*ouAHAT a donn directement

second a
driv oTogê T.
il
par obscurcissement de Ta en o;
mais, ct de la forme simple ouaha,
dans laquelle
encore,
le
s'est
d y avoir la forme allonge %uaahai, enbarmonis au premier pour fournir otoo^c. Ici
a
l'tude
des pluriels nous donne un grand
nombre de formations qui conici
firment cette exposition, et un pluriel cncocoq T. de cnoq, saiigids, suppose un "*snaafdriv de
mme du
singulier snafou.
/^""^
I
Je ne fais
qu'indiquer
le fait, afin
de ne pas largir cet article outre mesure.

Je n'ai examin jusqu' prsent que des
noms dans
lesquels I'a thmatique s'tait,

o-.
Il
ou diphtongue en aou pour aboutir

fois
o,
ou obscurci directement en diphtongue en

ai
y a toute-
nombre de
cas o le
j'ai
mme a
s'est
pour aboutir
-e.
Sans
ici
re-
venir sur des faits que
dj tudis longuement
])ar ailleurs, j'en
prendrai
ce
qui est ncessaire pour
ma
fieîpi
dmonstration. La combinaison a+i a subsist quelquefois
en copte,
comme
dans
M.,
corbis, ct de
fiip
T.
M. t,
.
qui drive d'un antique

,
Parat, par âra-baira-baire, com.me dans

dans ce dernier en
H, juLHjpi
:
Ax^îpe
l'i,
fasciculus de *marat,
et,
cas, le
memphitique, en conservant
a largi directement I'a premier
M.
Cette combinaison ai s'est diphtongue presque toujours et a produit

)
un H
.,
ainsi,
^zabat-tabat a produit
t,
tîîg
T.
t, Tdûti
Il
M.
^, arca, capsa, puis
diphtongue, aboutit TnAe T.
^hii,
-e-efn
AI. ^.
est
donc vraisemblable que
des
noms comme
g^pnpe T.
t,
g^pnpi
M.
^,J!os, ont eu des formes telles que "'^hrairela
HRAiRi, et remontent par elles un antique '^hararat-herarait. L'adjonction de

flexion fminine produit
donc
ici
sur la syllabe accentue
l'effet
que
je signalais seulei.
ment
la
modification se produit par Tintroduction dans la syllabe d'un son secondaire
En
suivante
rsum,
:
la rgle
indique plus haut peut prendre pour
la
prsence la Jn cVun thme nominal de la
moment la forme flexion t[et] du fminin

le
dterminait
soit
le
plus souvent, dans la syllabe de ce thme qui portait l'accent tonique,

[o],
rallongement de la voyelle radicale a

i,
soit
l'
apparition derrire cette voyelle
d'un son complmentaire ou,

(x3-o,
qui, bientt diphtongue avec elle, cdjoutit en copte
H-e.
Inversement, lorsciue, dans un mot copte fminin
ou masculin driv d'un

co-o, H-e,
fminin antique,
on
rencontre, la syllabe qui porte V accent, un
on peut
a,
rtablir probablement,
Vge immdiatement antrieur, une prononciation aou,
puis AOU,
B.
AI, enfin a.
la
Passons maintenant
seconde syllabe -m,
-ne.
Elle rsulte,
comme nous
54
l'avons dit, d'une forme antrieure -nat, o
Va du thme nominal
et
l'i
de
la flexion
fminine, d'abord en hiatus, se sont diphtongues pour aboutir en tlibain -e par

AE, en
*ah
memphitique
syllabe
'aaaaaa
-i
par *ai-ei\
La
na
et,
tant atone, puisque l'ictus se trouvait sur la syllabe sa de

d'autre part, rT[ET]
*sanaou-
v8^
du fminin tant
flexion lourde, le
-t[et].
mot antique
jour o les
avait, ct de son accent tonique sur sa,
un accent second sur
Le
sons A-I, d'abord en hiatus, Sna-It, se diphtongurent, ce fut ncessairement pour
former une diphtongue ascendante, c'est--dire une diphtongue o Ta

vite et trs faiblement,
fut
:
prononc
trs
mais o Vi fut prononc fortement, ^Sana

la
celui-ci devient
SANA-SAN-come OU SANEi-SANl-coni, par

mdiate a, met en contact direct
dsormais, ccon-coni.
tait
Il
marche que
les
diphtongues ascendantes de
l'atone
ce type suivent naturellement dans les langues.

les
La diphtongaison, supprimant
le
deux syllabes accentues dont

que
la
mot
se
compose
pronon-
est probable
syllabe qui portait l'ictus du

l'autre, car l'on voit
le
thme nominal
la
prononce un peu plus fortement que

l'i-e final
peu peu
ciation de
s'afi'aiblir
jusqu'au
moment o
son disparat compltement et
n'est plus crit.
*Sn devient sn,
et si
*sn lui-mme ne passe pas *sn parallle-
ment
'au
masculin con, du moins un certain nombre de mots se prsentent-ils nous

i-e final
sans leur
dans l'orthographe copte, ne ft-ce que ceux que

t,
j'ai
cits dj,
Hn AI. HHi M. Hne T.

cicovn T. cioTite T.
fiumerus,
n^gÂ
'J-,
T.
nk^^lie
T.
T,
iigî
-^j
M.
-e^,
^, colluSj cervix,
t,
cicootui
M.
bulneuSj
tgiojUL
AI.
lyioAxe T. t, ujcojuli AI. ^.
La
constatation de ces jeux d'accent, qui transforment un
mot
double accent et
trois syllabes, -pa-It,
en un mot d'accent unique, d'abord dissyllabique, *APE-Hne,
puis monosyllabique un, nous oblige revenir sur
un des points
Au-(jt),
traits
au paragraphe
prcdent, et nous demander
si la
diphtongaison en
ai-h de la tonique date
du
temps o
.son -i
la finale
fminine tait encore indpendante, c'est--dire conservait encore

si
accentu, ou bien
elle s'est
produite pendant
le
le
procs de diphtongaison au
moment o a+i
aboutissait . C'est
second terme de l'alternative qui de

la flexion -ix [et]
me
parat
le
plus vraisemblable.
En
il
effet, l'addition
au thme masculin,
si elle
dterminait l'apparition dans
le
mot d'un accent second, ne changeait
rien l'intensit
de l'accent tonique
n'y avait donc aucune raison de changer quoi que ce ft la
syllabe qui portait celui-ci. Mais lorsque, par le progrs des temps, Ta, qui tait en
hiatus avec
l'i,
se fut
diphtongue avec
-i[T]
lui,
puis que la diphtongue se fut rsolue au son

et,
simple
(lu
, l'accent
second de
ne put subsister,
sa disparition
rompant
la
l'quilibre
mot,
c'est ce
moment que
la
diphtongaison s'introduisit dans
premire syllabe,
diphtongaison en a+ou, en a+i, en o + i, qui varie selon des influences diverses qu'il y aura lieu d'tudier plus tard. Je modifierai donc la rgle formule plus haut et je dirai
3
produit seulement aprs la chute du -t fminin et
la
par exemple, se
l'i
diphtongaison de
la finale
fminin
devenu
1.
linal
avec Ta du thme nominal
c'est
au
moment o
-nat de ^snaIt
Je n'insiste pas
l'origine et le
elle,
ici sur la forme fminine -i du memphitique, me rservant d'en dveloppement. Comme on le verra par la suite, tout ce qui est dit ici de avec quelques modifications de dtail qui seront exposes en leur lieu.
traiter
une autre
fois
la finale
-e s'applique

devint -n.e-n ou
COItl.
55
-nki'-ni,
que
la
tonique sa- devint SAOi-, puis <-, en copte
ccoite,
On
en
i-
explique ainsi d'une manire vraisemblable
les
formes ordinaires du fminin
fmal, mais la
-to
mme
explication ne saurait s'appliquer sans modification aux
fminins coptes en
et -h final, ctco,
npo, a^kn, nmiK. Dans ceux-ci, en

la finale,
effet, l'ictus
l'to
est pass ncessairement de la syllabe
du thme sur
du
-^sa-
de ''sabaou sur
je viens
de
cco et I'h
de
cÂh.
Comment
ce
phnomne, contradictoire ceux que

formes en
de
signaler,
a-t-il
pu se produire?
les
-co,
Considrons, pour commencer,

-oV, l'origine, et
-ot. -o, qui sont
pour
-coV,
lo,
-otV,
rappelons une
fois
de plus que presque tous ces mots en

la
sinon
tous, prsentent la place de Tco
un ^^. a dans
s'est
forme de l'gyptien antique qui a
prcd
des cas,
le copte.
il
La faon dont Ta
I'a ait
obscurci en o n'est pas claire partout. Dans bien
semble que
la finale,
pass d'abord la diphtongue aou, peut-tre sous l'influence
d'un ou
aprs quoi la diphtongue
aou
l'o
se serait resserre
en un o probable-
ment
il
ouvert, qui, lui-mme, aurait abouti

le
ferm, rarement l'ou. Le plus souvent
semble que
phnomne
s'est
produit par modification phontique directe, trs protrs usits qui avaient
bablement par analogie avec quelques mots
donn,
les
premiers,
l'exemple d'un a obscurci en o par l'intermdiaire d'une diphongaison aou. Quoi qu'il
en
soit,
on peut considrer
ces
comme
certain qu'
un moment donn,
l'o
a pris
la
place de
Ta dans
noms
fminins, et que l'hiatus o s'est substitu l'hiatus a.

r[E]
j'ai
Qu'ensuite l'accent qui portait sur

ce qui est prouv par les exemples que
l'hiatus o + et la
du fminin
se soit report sur cet o, c'est et coptes,
donns dj des mots gyptiens
diphtongue
oi qui
en rsulte se sont rsolus en

la
o-co-ot.
L'avance-
ment
sur
la
pnultime de l'accent qui avait port sur

:
dernire syllabe a
rompu
latin a
l'quilibre
du mot
de
mme
i,
que l'adjonction du
et a produit
la
suffixe
du participe prsent
amat,
[il]
dplac l'accent dans

la
amaxtem
amant
fait
a ct de
aIme, de
mme
prsence de ce suffixe
accentu sur
pnultime, a rendu atone
la syllabe radicale
qui portait auparavant l'ictus et de sabat a
saboi au dbut, puis seboi, qui, par

^, doctrina.
amuissement des deux atones,
est
devenu
cAco
M.
La
mme
explication
s'applique ncessairement tous les substantifs de la

l'e
mme
forme
g^pw, JLpco, eîpto (o
parasite
du dbut a
t produit aprs
une rduction de
]\L\RAiT au
monoa.
syllabe Aipco, cause de la difficult de prononciation que prsente le groupe

npco, etc., et les
+ p),
mots
tels
que
^rco,
eAuo,
etc.,
que
la
prsence d'un scjuelette conso-
nantique solide a maintenus plus proches de leur forme primitive.
Passons ensuite l'examen des noms en

cÂh t.
h,
et
prenons pour exemple
le
mot
m.
t,
fminin de
c.ie
T.
et
M.
n,
sapiens, prudens. Et d'abord quelle diffrence
les
deux orthographes
cd.i
c^îh
marquent-elles dans
la
prononciation? D'une
manire approximative,
son ouvert. Ainsi
sa manire,
s'il
rpond Ve ferm du franais,

se
et h,
:
quand
l'e
il
n'est pas
ce.ie
prononcera sab
celui de h, et
il
et c.h,
sab
de
c^te est
donc,
moins intensif que
faut rechercher, dans l'ancien gyptien,

la
n'y a point quelque fait grammatical qui justifie
prsence au fminin de cet h

s'est
plus marqu. Prenons un autre
mot de
la
langue antique, qui
conserv, lui aussi,
56

le copte,
dans
les
mmes
L=Z] gf q + a + im + phnomnes. Ce dernier drive du
U^^
^,^1
i,
jardinier, vigneron, et qui prsente
mot
T.
u'^^^v
V^
Q+a+m4-ou,
soit
vocalis '*qamaou, qui a
donn au copte
le
:
îs^xx
M.
n, liortus, ajer, et qui,
par con-
squent, avait l'accent sur
premier a, *qamaou-*qama,
1
et par
obscurcissement de a
et d'tat a
accentue en
fourni
o. "qME-c^'touL
adjonction de la flexion
i,
(.1^
des
noms d'agent
et elle a
U^.
1\
a+i
1 1
w=/]
^ q+a+m +
soit
*qamaoui-*qamai,
dtermin un
changement
puis l'hiatus
d'quiii jre qui a l'ejet l'ictus sur le second a,
*qami avec hiatus d'abord,

hi
arrivant la diphtongaison, l'ictus, suivant
marche ordinaire en
avec
la
pareil cas, a saut sur Tl, ce qui, d'une part, a dtermin l'amuissement de l'atone qa-qe
et la rsolution
de
la
diphtongue ascendante ai en m-^,
soit *Q'^MAi-Q^\L^-(5'juLe,
Taccent sur
flexion
[ [
l'e.
Elevons '^qamaI au fminin, ou, en d'autres termes, ajoutons-lui

nous aurons '^qamai + It,
i
It [et],
soit
une prononciation ^qamayIt, qamait,

la
qui doit ses deux

l'autre sur la tonique
le
originels de
comporter deux accents, l'un sur
terminaison
t,
du thme masculin ^qmaIt, puis ^qamaI-^qam^-^qem^-^^'ju.h. Dans

le
masculin
des
comme
dans
fminin antiques,
d'tat,
la
le
voyelle en jeu est un
(1
i,
au masculin
l'autre
[ [
1
Ti
noms d'agent ou
le
au fminin
mme
:
[ [
combin avec
identique qui marque la vocalisation des fminins
il
semblerait donc qu'on dt avoir
en copte
mme
son en cet endroit

dxx.
(^xxd
ou
(s'julh
pour
le le
fminin
comme pour
le
masculin, et pourtant on a
pour
le
masculin,
c^'julh
pour
fminin. Des variantes
que
les
grammairiens
et les lexicographes coptes
regardent d'ordinaire
comme
fautives
montrent qu'au moins pendant un temps, on
crivit
indiffremment e et h
les
formes
du fminin
et
du masculin
ewAie
M. \
ct de ûlh
m.
\, ligo
quo terra
effoditur,
quipe
T T
.
iT
.AipH T. n, pistor,
d.nH T. n,
certH T. T,
d.ne T.
n
T
Ji
prseSj
arca, capsa,
iT,
CHne
uje T.
B.
ujH T.
ujiiH
B.
linutn^
lyne T. t
^.e 55pe
gê
T.
M.
^,
"f ,
^, Jiortus,
ultinia,
M. ^ M. ^
T. n
M. ^pH M.
îwH
2^H
cibus,
T. B. T
T. B.
j,
modus,
ratio,
^.jULiije
g^dwAiiyH
T. j\.,faber lignarius,
g^pe
g^jLS.e
T. Te
g^pH T. T, cibus,
g^juLH
Af
T.
ni
M.
T.
l,
ni,
pelicanus,
(1(|
(^le
(S'pe
n
i"
<îH
(3'pH
hircus, de
H.
par chute de r mdiale.
M.
M.
^, scutella, cockleai'
Divers indices semblent montrer que, de ces deux graphies, celle en h est la plus
ancienne
1" le
bashmourique, qui a conserv souvent un tat de
la
le
langue antrieur
thbain et
le
celui des autres dialectes,
met souvent
:
cette terminaison en
h o
mem-
phite ont de prfrence un e

.nH
57
B.
T,
caput, ct de .ne T. t et
eoe T.
d.ce
M. ^
vacca
^l/.
d.oH B., bos,

jLieTpH
M.
et T, bos,
B.,
T,
iestis,
uLCTpe, uLiiTpe T, Aie-e^pe
HH B.
cfiH
cliinij
ne T. et
cke T.
<5'ie,
.V. T
B., janua,
M.
Z'.
n n
Kl H
B., JiircuSj
<?'iH
kXKw B., ccus,
fieAAe r.
M., ccuSj keX'KH tant rserve au fminin
dans ces dialectes,
et d'autres qu'on trouvera aisment; 2
dans
:
les
mots o cet h a cd
la
place Te au
singulier,
il
reparat souvent au i)luriel
.AJLe
M., bubulcus,
eûLHoy
M., bubulci
Aexe M., mer ces, ne T. ce M. t, clum,

epne, pne T. n,
uj-xe
epjêi
fiexHo-y
nnoire,
ni, tenipliunj
M,, mercedes
T., cho-ti
nnê
M.,
cccli
M.
epnHTe, pnHTe T., epf^HOTi

aj'XHoy
M.
templci
T.
M.
ne, locusta,
M.,
loCUStCOj
quelle que soit du reste l'origine de cet e;
3*"
cet
h du
pluriel a persist parfois
dans des
:
mots o Ta de l'gyptien
s'est
obscurci en o ou
mme
'2tHY,
i
a disparu au singulier
xoi
T. AI, n, navis,
avec un pluriel
cis^ny
T,,
l
e-xHoy
M., driv de
COU T.
g^cofi
M. Tv,fratei\ T. M. B. n, negotium,
.

la
^^l
>^^^ ZAI
citHy T. B.,
aiHoy
M. B.
il/.
^^^htc, ^fenoTe
îhot
B.
La
coexistence de pluriels en
o Ta antique a subsist, ainsi dans

progression directe de
ait
*.
cne^y
.,
fratres,
d^g^^Y
B., boves, de con T.,
^^^h
B., montre
vers h. Poui .que
le pluriel
du mot qui
signifie
barque en copte
un
h, rsultant ici
i
de
[
la fusion
de
A+i,
il
faut que cette fusion se soit produite en
un temps o Ta de
sate,
^^t
>-c^ *zai ne
s'tait
pas encore obscurci en
o, c'est--dire
( (
avant l'poque
:
o Ton signale dj
J
des formes
comme MoTsic pour
;;;^ ^maipJ
alors la
combinaison ai de
^.
(j
*ZAiou se rsolvait en un ouvert, *zou,

I'h grec.
le
mme
que
les
Coptes ont rendu par
En
cjue la
rsum, des observations que

et
j'ai
pu
faire jusqu' ce jour,
il
me
parat rsulter
combinaison de a
de
dans l'gyptien des Ramessides
et des Saites, aboutit
progressivement un seul son analogue celui de notre ouvert, quelle que ft d'ailleurs
l'origine de T; en d'autres termes,
1'[t](]iJ
g
>
masculin de Li'^^ ^^.^ ^ ^==^^ Qama, et fminin de QAMAi[T], combins avec Ta du thme nominal, aboutissaient
l'i
[[
une
mme
prononciation qam.e-qam, o
cette prononciation
I'k
rpondit d'abord
l'a
des Grecs.
un
moment donn,
uniforme
se scinda,
par un
la
phnomne analogue
*
celui qui scinda en deux, vers

RECUEIL, XXIII.
la fin
du moyen ge,
prononciation unique de Ve
8
NOUV. SR.,
VII.
58
A TRAVERS LA VOCALISATION EGYPTIENNE
franais provenant de
Va
latin,
et
une partie des mots qui

les autres
la
comportaient prit
le
un son rpondant V ferm,

H, . Il parat
en copte, tandis que

les
conservaient
son
le
mme
qu'on songea utiliser
deux prononciations pour distinguer
genre des mots
et que, rservant e
au masculin, on attribua h au fminin. Toutefois,
au temps o
l'on transcrivit les

si
hiroglyphes en lettres grecques, la distinction entre les

final
deux sons
ÂipH,
tait
peu tranche qu'on crivit T.^

prses,
ujh,
e,
de certains noms masculins h,

et
pistor,
.nH,
lignum,
gê>.AiujH,
faber lignarius,
celui
de
la
majorit des
noms fminins par

I'h,
no-ype, vultur, ne, cê,
clum, cwne. soror. L'e l'em-
porta de plus en plus sur
et celui-ci
d'adjectifs,
ne subsista plus avec sa valeur propre que dans
un
petit
nombre de noms ou
il
servit par tradition distinguer le fminin
du masculin.
Que
si
maintenant on demande pourquoi

cfico
la
mme
combinaison ^sabaIt a produit

de l'autre, j'en vois
la raison
deux formes aussi diffrentes que

dans ce que
j'ai dit
d'une part
et c^Sm
plus haut propos de l'obscurcissement d'A en o, et de

tel
l'effet qu'il
produit sur l'hiatus de a+,

1
qu'on l'avait dans

lui
pk^v
il
[[
^sabat. D'une part,
O,
provenant de Ta obscurci, appelle sur

*i[T],
d'abord l'accent secondaire de la flexion
fminine
puis l'accent principal du mot, et
prend lui-mme
l'ictus,
^sabaIl'
*sab6i-*s^^b-*c^(o. D'autre part,
Ta
s'tant
maintenu, l'hiatus a+, avec accent sur

a-.^-,
de
la flexion
fminine
i,
se rsoud en
une diphtongue ascendante
o l'accent
secondaire, ne changeant point de place, n'exerce d'abord aucune action sur la syllabe
accentue du thme nominal. C'est seulement quand
la
diphtongaison est complte et
que
le
son
l'
s'est tabli
dfinitivement que la question d'accent se pose.

la
Comme, par
,
dfinition,
du fminin n'a qu'un accent secondaire,
diphtongaison de a et de
n'tant trouble par-âucun accident, ne produit aucune modification qui ncessite
un
dplacement de l'accent tonique analogue celui que produit l'obscurcissement de a

en o
quoi
final
:
l'ictus reste sur la
premire syllabe
en ferm,
c*.-,
et la finale
-ka devient atone. Aprs
l'
ouvert
s'est af'aibli
et cet
ferm
s'est parfois
amui,
comme
c^kn,
I'e
des infinitifs latins dans son passage vers

les
le franais.
Peut-tre y
-h, telles
a-t-il
dans ces
observations
lments d'une chronologie. Les formes en
que
la
diphtongaison
s'est faite sur I'a

telles
antique de ^sabait, reprsentent un tat plus ancien

cfico,
que
les
formes en -w,
que
o l'amuissement de
o.
l'
fminin n'a pu avoir lieu
qu'aprs l'obscurcissement de
-to,
Ta antique en
Les noms
cSnxy,
et adjectifs fminins en ,
eAito, d.Kw,
-o, 'oy,
l'o
provient d'un a antique,

qTo,
jlpix),
g^pco,
ujulaiw, ujchtcx),
-h,
-e[i],
To, qo-fio,
final,
'2.(ja-'2SLO'y,
sont postrieurs aux

ujriH-ujie,
noms
les
et adjectifs fminins en
.
ioirpe-ioTp,
d.iJLH-.Aie,
(3'pH-5'pe,
coone-cconi
Les mots fminins en

-e,
-i
-H,
-O) final
se rattachent
donc
la
mme
loi
que
mots fminins en
final, et
tous
drivent, par des jeux d'accentuation diffrents, des

final.
noms antiques en [[^

mots auxquels
-iT[ET]
L'action que la finale fminine

joint, doit
[ [
-iT[T] exerce sur les

le
elle se
il
donc, autant que j'en puis juger pour
moment,
se dfinir
comme
vg^
suit
1 Elle est
une flexion lourde
qui, ajoute
au thme du masculin, conserve son
*SNAOU-

AAAAAA
c\
59
J|
*sNAiT, ce dernier mot contient dsormais deux

l'accent tonique, et l'accent de la
les
accents, l'accent
flexion
du thme masculin qui demeure
qui constitue un accent second s-na-t,
deux spars par une syllabe
atone -na-.
2''
Vers
la fin
de l'poque ramesside probablement,
le
-t
final
tant tomb,
l'i
accentu de
la flexion,
qui jusqu'alors avait t en hiatus avec la voyelle finale du thme
masculin, a ou bien ou-o, se combina avec elle et se diphtongua; *sanait, ^snaI, devint sanaI sans changement d'accent,
la
diphtongue rsultant de a atone
et
de
accentu tant ncessairement une diphtongue ascendante.

3
Entre
la fin
de l'poque ramesside et
la
la fin
de l'poque
sate",
un certain nombre
l'i
de mots, qui contenaient un a dans

scurci cet
langue antique l'hiatus avec
[],
ayant obdiffrence
a en
o,
la srie
en des mots fminins s'accrut d'autant.
Une
commena
un -ou
s'tablir entre la forme extrieure de ces mots, par suite des jeux d'accents
l'i
divers qui se produisirent selon que la voyelle en hiatus avec

:
fminin tait un a ou
les
thmes en
a,
conservant
le
second accent que
la flexion
fminine avait
introduit en eux, rsolurent leur diphtongue ascendante a! en Ai-, '^SANAi-SAN/E, et,
par contrecoup. Ta tonique se diphtongua en aou ou en
ai, ^sXojni,
*saone, au lieu
de sNAiT,
Tcofu
Tdîfie,
arca, au heu de ^tbait, pour aboutir
cione-coii, thic et
au pluriel
M.;
le
les
thmes en attirant l'accent tonique sur Ta obscurci, *sBAi devient

cfico
SABI, puis s^bS
par amuissement des atones initiale et

s'y prtaient,
ju-pco,
finale,
lorsque
les lettres
la
dont
mot
se
composait
^.p^^,
t^^^
P^^'
amuissement de
seule
atone finale lorsque

4
les lettres
co
ne
s'y prtaient point, .kco, eaja), ctrco,
.'s.if^-cs.oy ,
etc.
La
srie en
la
une
fois
forme ne comporta plus de changements, au moins en ce
qui concerne
syllabe tonique, et elle
demeura immuable jusqu'
l'extinction de la
langue gyptienne.
5
La
srie
en
au contraire, demeura vivante
et
continua son volution. L'
ouvert atone se transforma en ferm, et on profita un
moment de
la diffrence
des
deux E pour essayer de diffrencier
les
noms masculins
:
finale -E provenant de -a! des
noms fminins
finale -e provenant de -ai[t]
*sb, savant^ se distingua ainsi de

et,
sB, savante. Toutefois, cette tentative ne semble pas avoir t pousse bien loin,
si le
copte a conserv quelques exemples de cette diffrenciation dans les adjectifs

K^juie
tels
que
T.
xi^Âie
M.j niger^
k^julh
T. y^n^xxiiM.y nigra"'
et
e,
le
plus souvent
il
ne dis-
tingue pas dans l'usage
les finales
et
il
ramne peu
peu tous
les
mots qui
auraient d se terminer par un ouvert -h, se terminer par un - ferm
-e.
La
ter-
minaison courante des mots fminins devint, selon

6^ L'
les dialectes, -e
la
ou
-i.
ferm lui-mme s'amuit son tour

igtoui,
et
tomba, dans
prononciation d'abord,
jcojLu-ujcojue,
puis dans l'orthographe, exemples
socrus^ ou nn, numerus, pour
1. La prsence de la prononciation Moipc; dans Hrodote, au V'= sicle, nous fournit laquelle l'obscurcissement de I'a en o a pu commencer se produire.
la limite la plus
basse
2. Le nom propre ^hajli M. KHUie en Al de Ta tonique s'est immobilise
T..
:
Kes.iUL-KevJULH reprsente
la terre noire, V Egypte, est un doublet dans lequel la diphtongaison un stage de la langue plus ancien que
KHULe.
60

fminine disparut compltement, et que nulle trace ne
Hne
etc., si
bien que
la flexion
si
subsista de sa prsence
ce n'est, dans
un certain nombre de mots,

-i
l'altration produite
la
syllabe tonique par la diphtongaison en
ou en -ou,
Twic-Toeic-Toc
pour tois-
TIS-TSAI-TASAIT [ZASAIT] OU Hn poUr ne-AIP-PAl-PAiT.

C'est ce point que j'arrte pour le
moment
les
tudes sur la flexion fminine et

loi
sur les noms, substantifs ou adjectifs, qui la renferment. Si la

dorf est exacte, ce qui prcde donnerait l'explication
fait
indique par Steinqu'il n'aurait
du phnomne
que constater.
Un
XVII. Deux cas de diphtongaison en 0.^ de la tonique dans les noms fminins. des plus curieux Papyrus de Leyde publis par Leemans, au tome II de ses Papyri
le
Grci, contient
oop'jccopoOj'.v 01
r,'
passage suivant, qui est intressant bien des points de vue

Xoj/, Nov, Navi,
t/
'A;jlouv,
ov
jaxsc:, 'Hco/co,
'A,aaOv'\
LeCmaUS SUppOSC
qu'il s'agit
les
des plantes et propose de corriger
en r ', mais un simple coup d'il jet sur
noms
de
montre
qu'il est question
de Togdoade hermopolitaine, pour prendre
la transcription
Brugsch, Hehu-Hehet, Kek-Keket, Nun-Nunet, men-ment. Le scribe, qui a donn
men-ment, a pass l'un des personnages de chacune des paires Hehu-Hehet, Kek-Keket, et n'a crit ainsi que six noms au lieu de huit qu'il annonait. La transcription qu'il donne des noms des deux paires
correctement
les
deux paires Nun-Nunet
et
compltes est trs correcte,
3,
j|
jadis
^Âmnou'
'AtjLajv.,
est
devenu
'A,aov,
par obscurcis-
sment de
JH
(plutt
Il
l'i
en ou,
et
aa/v^^
AmnaIt,
AAAA/v^
ainsi qu'il a t dit'; de

Nojv, et
mme,
nanaou
l
(plutt
que
NaOv'..
7|
donne
_
^
nanaouit-nanat
^
que
y a
Â/wws V-^ AA/ÂA^
Û)
O lU.
une confirmation inattendue des ides que

remarquer que nous avons
soit
la
je viens
d'exposer au
XV
de
ces recherches, et je l'indique sans pousser plus loin l'tude de ce texte curieux. Je
me
j|
:
borne
les
faire
les
moyens de
rtablir dans leur
forme exacte
noms qui manquent. Xoj/ est Amanou, 3 Nanaou,

transcription grecque
'Aaajvi.
^~^r^ Kkaou ce qu"tjLov et Nov sont [ le repr sen tant du mle de la paire divine
desse
la
du nom de
'^Kakat sera donc XaO/t
comme
Hpco,
;
Navi,
evKCi),
D'autrc part, 'Hwyw a cette finale en -w qu'on retrouve dans

par consquent,
X x
il
cfico,
etc., et,
doit reprsenter le fminin 9 ?

serait
J|
^Hahouit-HouhouIt
le
masculin
J|
Haouhou-Houhou
pour Xoj/,
'A;jlov
donc 'Hw/ ou
Ho/,
sans voyelle finale,
ainsi
que cela a
lieu
et Nov.
1.
2.
3.
4.
Papyrus W, col. 17, 1. 40-42. Papyri Grcl, t. II, p. 192. Cf. Recueil de Travaux, t. XXII, p. 218 sqq. Voir plus haut, p. 51-52 du prsent volume.
NOTES PRISES A KARNAK
61
INOTES PRISES
l'Ail
A KARNAK
Georges Legrain
V
suit i^'jexiiste.^ce: d'um
teiiple de kiiomsol
Mariette pensait que
le
temple de Khonsou, fond et bti par Ramss

III.
III,
avait
remplac mi autre monument bti par Amnopliis
La
stle suivante
nous permet
et
de croire, maintenant, qu'un temple plus ancien encore existait Karnak
que
Khonsou y
lesebakh.
recevait
un
culte ds le
Il
Moyen-Empire. Le monument, par son

en assez bon
tat,
style
mme,
ne peut tre que de cette poque.

Il
est
malgr un sjour prolong dans
fut dcouvert
la
dans
la partie
sud-est de la grande enceinte
d'Amon. D'autres
morceaux de
mme
poque ont t trouvs pars dans cet endroit. Cependant, rien

lieu.
ne permet encore de penser l'existence d'un monument quelconque eu ce

Stle en calcaire. Haut., O^'SS; larg., 033.
Le haut du monument
est
lgrement
arrondi.
Dans
le cintre,
Q V ^^Q^S tf ff
:
En
dessous, inscription de trois lignes,
allant de d.o.te
gauche
H, Af g J^f Î^J V^^f^

1
AP
A,ww^
i^D^K.'t
.m jti
II
or J
11 Ji^,w>A^
1*1=1
n ^t Jr Oc>
Trois registres de personnages sont tages en dessous de ce texte.
Premier
tenant
registre (suprieur).
le
'^[ii
1
Au
I
centre est une table d'offrandes.

est assis sur
n
l
,
A gauche,
le
Lu AAAAAA
v\ T JH
I
^ U
:
AAAAAA
A.
On
la
lit
sous
le
(I (J
sige
jl
^ "^^^^
une chaise quatre pieds de

Q
/
\
lion,
^Wc^lun pot d'onguents. On

lit
droite,
:
XA'l
^
.
:
z=izi |
assise, respire
sous
la chaise
m ^
Second
registre (mdian).
Celle de gauche est
A gauche, deux femmes debout, se regardant ^^nc^^^^ ^ celle de droite ^-^^=-111 ^

;
:
:
On
a trac en graffito, en dessous de ces deux textes
"^^
aaaaaa
v\^
i
A droite,
la
femme
1-1^
i
un homme
et une femme ^ H ^=^ ^^^ li'''^^^<3^

*
se regardant.
L'homme est
T \^ ^^c^^
dJ
pf;
1
Troisime registre (infrieur).

droite
gauche, deux
hommes
se regardant
celui
de
"^^J^lf
celui de
gauche
"^^^^ff
62
droite,
un
est
homme
:
et
L'homme
une femme debout,

/
I
\
se regardant.
la
AAAAAA
]
femme
VI
On
rencontre parfois, dans
les
murs des pauvres maisons de Karnak, quelques

trouv
fragments antiques provenant de temples ruins. Certains sont intressants. Voici, par
exemple, un fragment du pyramidion d'un petit oblisque de granit rose que
j'ai
dans un mur, au MoulgattQj tout au nord des ruines de

Il
la ville antique.
mesure
0""
42
O"'
40
O"'
40.
Une
des quatre faces (D) est mutile. Sur chacune
des trois autres, sont graves deux lignes verticales. Les lignes sont larges de 006,
les
hiroglyphes hauts de 0 032.
xiiiiiiii^
uwmmmm.
lignes sont affrontes.
Face B. Les deux
Ligne de aauche
AAAAAA
^^{llî
Face
C.
Ligne de droite
on
I
est
:D $a en retrait sur
le
Le niveau du cartouche
Texistence d'un
plan gnral.
M. Naville aurait dj rencontr Erment un fragment d'inscription indiquant

temple d'Aten
Hermonthis.
Notre texte vient confirmer cette
premire dcouverte.
VII
liLiR
QUELQUKlti S^TATiJES OL
HO\}S
CROUPEK
IIUTILIS
OU RRESS
AllMOPUIS 1
III et
1.
Dans
la
seconde chambre de Thotms
d'Hatshopsitou au sud du sancqu'il a t facile
tuaire de granit, on a retrouv
deux groupes mutils
de remettre
en place.
Premier groupe. Calcaire
dur. Haut., 2^.
Amnophis
surmont du
II f
o|gj
est assis, les pieds poss sur les
neuf arcs. Le claft royal est
\///J
hnement
sculpt.
ct
du
roi tait
un autre personnage qui a t

II,
enlev de propos dlibr. Le bras gauche d'Amnophis
qui se tendait vers lui pour

royal,
s'appuyer sur son paule,

il
fut,
du coup, mutil jusqu'au coude. Quant au voisin
n'en reste qu'une simple trace.
Son
bras et sa
main droite ont disparu, martels

l'paule et
petits coups; l'ouvrier a, cependant, respect le
model de
du bras du
roi.
Le
disparu portait une haute coiffure, peut-tre les plumes d'Amon.
NOTES PRISES A KARXAK

Second groupe. Calcaire
dur.
63
Hauteur
actuelle, l'"50.
Ce groupe
dans
le
est semblable
cas.
au j3rcdent. Le personnage de gauche a disparu
comme
premier
Le
roi est le
martel).
Ce monument en
a t
To n"^ g ( A ^^^ ^^^^^ d'Amon est J bris en nombreux morceaux, mais renlvement du
\^
voisin royal est antrieur au bris dfinitif.
Troisime groupe. Granit
gris.
Hauteur
actuelle, \^.
Celui-ci a t trouv dans la salle colonnes
au sud du pro-sanctuaire
et
de
la
porte
Amen-mer-sar-fou. Le
genoux,
couvrent
roi; la
la
seul
individu qui reste est assis, les mains poses sur les
droite tenant la bandelette.
La
tte est brise.
Des fragments de
claft royal
les clavicules.
Le
l)ras
du
voisin, aujourd'hui absent, passe derrire le dos

est martel, la
du
main droite s'appuie sur son paule. Le bras
main
est
demeure
intacte.
On
lit
au dos
^^
^-^ p
g] -W-^^ ^^^^.
au sud du premier corridor de ronde,
:
Quatrime groupe.
le dcrit ainsi
a
:
[Mariette, qui le trouva
4.
Granit rose; hauteur du fragment
75.
Groupe de deux personnages

une femme, dont
assis
sur un socle
le roi
commun. Toute
^'^
la partie
suprieure manque. Le personnage de droite est

tait
le
Amenmhat
Le personnage de gauche
nom
n'a proba-
blement jamais t grav. Ce deuxime personnage

traces en relief et en creux laisses sur le granit
tait assis.
n'est reconnaissable qu'a certaines

socle,
du
exactement
la statue
la place
il
De
l'tude de ces traces,
on pourrait conclure que
de
femme
devait
tre d'une autre matire, peut-tre de bois ou d'ivoire enrichi d'incrustations.
Quelque
bizarre qu'elle
soit, cette
curieuse association de matriaux divers employs dans l'exd'art mrite d'tre signale.
cution d'une
mme uvre
Le groupe a
))
t trouv dans
l'enceinte de Tancien sanctuaire,

pi. 8).
prs de la muraille du sud.
{Karnah., p. 41 et
Pendant
le
dblaiement de cette partie du temple,
j'ai
trouv des fragments de
statue qui m'cartent de l'opinion de ^Lariette et de ses conclusions.
On remarquera,
sur le groupe en question, que, la hauteur des mollets de la statue absente, se trouve
une encoche section trapzodale.
J'ai
trouv deux jambes masculines, de granit rose,

Puis,
ce
avec tenon section trapzodale s'engageant exactement dans l'encoche.

furent des fragments de la shenti. une main faite part.
En somme,
la
statue voisine
le
d'Amenmhat
tre
L^"
tait faite
de pices et de morceaux ajusts. Le style et

il
granit ne
sont pas semblables la statue royale. Je crois que, de ce qui prcde,
vaudrait peut-
mieux penser que

P^",
les
quatre groupes que

III
je
viens de mentionner reprsentaient

II
Amenmhat
de
ses
Ousertesen, Thotms
et
Amnophis
assis la droite
d'Amon.
Amnophis IV
aurait ensuite supprim les images divines, tout en respectant celles
prdcesseurs.
Lors du rtablissement du
culte
amonien, Toutankhamon,
Harmhabi ou
plutt Sti P^ dut tenter de restaurer au moins un des groupes, celui

qu'il faisait
d'Amenmhat, en mme temps

d'Hatshopsitou et
les
regraver
le
nom d'Amon
sur les oblisques

la
autres
monuments
qui avaient subi des
dommages de
raction
de Khouenaten.
64
VIII
STATUES COLOSSALES D'AllOU ET D'AMOHIT

En
avant de
la
porte nord
du pro-sanctuaire,
se
dressaient,
Test,
l'image
d'Amonit,
l'ouest, celle
d'Amon. Ces
dans
le
statues colossales mesuraient 6 mtres environ
de hauteur. Elles sont
tailles
grs rouge sonore.
Nous
le le
n'avons, jusqu' prsent, retrouv

les
les
d'Amon que
la coiffure.
les
jambes, jusqu'au genou,
haut du torse depuis
pectoraux, la tte qui est d'une grande beaut (malgr que
nez soit cass) et enfin
grandes plumes de
un tableau finement srrav. AmonH > /wwxa^ trnes des deux mondes, dans Khou-mennou, R, matre des 000' assis, tenant l e ouas, tend le signe - ankh vers l'pervier fv surmontant le nom du
Au
dos, tout en haut, derrire les plumes, est
piiiii
double royal,
^^^^[i
En
dessous, descend la ligne verticale suivante

^:s:^
(o\^
\\
H^
AT
-^^
^"^
premier cartouche est une surcharge sous laquelle on peut retrouver
Q^ Vy T
second se rtablit ensuite,

ainsi d'accord.
deux cartouches sont
Les mots
m
et
lilll]-
Le nom de double
et les
apitou sont gravs de droite gauche.
Le nom d'Amon
n'a pas
t martel.
Ceci prouverait que cette statue et celle
d'Amonit sont bien l'uvre de Toutankhamon,
non antrieures Amnophis IV.
La
statue
d'Amonit a
t, elle aussi, fort maltraite.
Nous n'avons pu encore en

j'ai
re-
trouver la tte. Le corps tait bris en
nombreux morceaux que

sol
pu remettre peu
prs en place. Lorsqu'elle fut trouve, le socle et les pieds taient tombs vers Touest, le
torse couch, enfonc sous le niveau
du
devant
le seuil
de granit de
tr ouvai,
f
la
porte; les
cuisses taient plus au sud, prs
du
pilier carr
de granit nord. Je
sous l'endroit
Ceci,
o devait poser
jadis le socle de la statue,
une pierre de fondation
0|Û 1: :^t.
d'ailleurs, m'est arriv
en beaucoup d'endroits autour du sanctuaire. Ces pierres taient,

le sol.
pour ainsi
dire,
semes dans
la statue
Ce
fait
montre, en tout cas, que
le sol tait factice,

11 fallait
de remblai, et que
ne devait poser sur aucune fondation.
cependant
retrouver la place exacte, occupe par ce

cette
AAAAAA
2^^-.^
monument pour
:
l'y rtablir.
,,
Remarquons que
image porte au dos

,1111111111.
1
l'inscription
^^^^^^^^^^B^^^ .(^^^ V^ w 1 s
/'~\\
non
Ll
AAAAAA
2^.^--^
LE TEMPLE ET LES CHAPELLES D'OSIRIS A KARNAK
65
fait
inattendu est venu confirmer ces hypothses. Le socle ayant t remis en place,
j'ai
aux distances ci-dessus donnes,
pu constater qu'une encoche, une brisure
la
partie infrieure de la face antrieure, concidait avec
une brisure concave du dallage

trou ainsi produit rsulte de Tin-
qui vient cet endroit affleurer la base d'Amonit
le
troduction d'un levier qui servit renverser
le
bas de
la statue. Il
mesure
O'"
10 x 0'^06.
On
peut dduire encore de ces dimensions que ce levier tait mtallique, et probablefer,
ment en
faites
comme ceux
/
dont nous nous servons journellement.
En rsum,
Toutankhamon
qu'Harmhabi
les statues
d'Amon
,
et
d'Amonit nous apprennent, puisqu'on

fait disparatre les
les a re-
de nouveau
fit
^^
tailler
qu'Amnophis IV avait
anciennes, que
les
nouvelles dans un grs rouge d'une admirable puret,
les
usurpa sur son prdcesseur, qu'elles furent renverses l'poque

enfin,
romaine ou copte;
que
celle
d'Amonit reposait sur
le sol
mme
o Hatasou avait
enterr jadis ses pierres de fondation, peut-tre sous la statue prcdente dtruite par
Khouenaten.
LE TEMPLE ET LES CHAPELLES D'OSlRlS A KARNAK

PAR
Georges Legrain
II
LA CHAPELLE ET LE TOMBEAU D'OSIRIS OUNNOFR

AU MUR EST DU TEMPLE d'aPET
TAT ACTUEI. DL IIOMLIIEMT

La Commission d'Egypte, dcrivant
la
le petit
temple du sud de Karnak, en admirait
bonne conservation.
il
Il
semblerait, disait-elle, que le
monument
qu'en
fit
sort des
et ce
mains de
Touvrier, tant
est blanc et propre.
Prs de cent ans passrent,

la description
))
monument,
temple d'Apet
et le
et d'Osiris, justifiait
en 1892
M. de Rochemonteix
surnom de
chteau des Chauves-Souris
que
lui
avaient donn les habitants \

le
et,
Un
poste de police, une prison y avaient t tablis jadis (d'o
nom
la
de
Nagga
et les
qu'il
ez-Zaptieh, que porte le quartier), un fourneau de cuisine tabli,
fume
chauves-souris aidant,
le
monument
Il
avait pris, l'intrieur,
une teinte de suie
sera difficile de lui faire perdre.
servait alors de
magasin au Service des Antiquits.

les autres
Depuis cinq ans,

laissent
je travaille
au temple d'Apet quand
travaux de Karnak
me
un instant de
Il
libert.
de Kasr el-Agouz, le chteau du Vieux . Je l'entendis aussi nommer parfois le chteau des Crocodiles, Kasr el-Tamasieh. Non loin de l, au sud, un terrain en contrebas, o les eaux sjournent parfois, tait nomm la mare des Crocodiles , Birket el-Tamasieh. Renseignements pris, je constatai que l'histoire n'avait rien voir dans cela. La mare et la maison ct du temple appartiennent la famille des Timsah (crocodile; pluriel, tamasleh). De l, une confusion que je crois utile de noter. On connat aussi les prtentions de la famille la possession de nombreux territoires Karnak,
1.
Kasr el-Ouatouat.
porte encore le
nom
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
66
Aujourd'hui,
les
colonnes qui menaaient ont t rpares, les antiquits transj'ai fait
portes dans un magasin que

n'est plus
j'ai
construire, le fourneau a disparu, la porte d'entre
ferme que par une

l'air et la
grille, et,
grce aux fentres, portes et ouvertures que
dbouches,
lumire peuvent pntrer librement.

fit
Le dblaiement
temple.
Ils
intrieur nous
dcouvrir compltement les souterrains du

seul d'entre
sont en trs bon tat.
Un
eux contenait des ossements de

bufs.
grecs
et
Des
graffiti
dmotiques
pa-
s'y lisent sur les

rois. Ils
ont t copis
le D'"
par M.
berg.
Spiegel-
Le
facile.
dblaiement
extrieur tait moins
Au
la
nord
se
trouve
mosque
dont,
d'Abou-Touab,
aprs de longues ngociations,
nous
le
ve-
nons d'obtenir
placement.
et
d-
A
les
l'ouest
au sud,
habita-
tions
l'est,
du un
village.
troit passage
spare Apet du temple
de Khonsou. C'est par

l
que nous commenl'attaque.
mes
riG.
On
1.
^ ^ Plan d Apet et d Osiris

,
ne tarda pas trouver,
A. Chapelle d'Osiris.
B.
xNiche de l'emblme.
C. Puits.
D. Niche d'Apet.
au centre du mur extrieur,
un haut de
porte inattendu et qu'aucun plan ne mentionnait. Cette baie donnait entre dans une
petite chapelle, dont le plafond tait
en dessous du niveau du temple d'Apet. La paroi

l'orifice tait
du fond
tait brise. Ceci
nous
fit
trouver un puits funraire, dont
bouch
jadis par les dalles
du sanctuaire d'Apet.
Un
petit i^duit est
mnag dans
la paroi est,
au bas du
puits.
fig. 1), la
En
plan (voir
la
chapelle et le puits sont sur
un axe
diffrent de celui
du
temple de
desse tte d'hippopotame. Tous deux sont le propre d'Osiris, et
chapelle, puits et rduit constituent
un des tombeaux du
d'Osiris.
la
En
coupe (voir
fig. 2),
nous remarquerons que

puits
niche de la statue d'Apet, la

la relique
chapelle d'Osiris et le rduit du fond
o se trouvait peut-tre
du
dieu sont,
comme
en plan, superposs assez exactement. Je ne crois pas que ceci soit
LE TEMPLE ET
[.ES
CHAPELLES D'OSIRIS A KARNAK

la
67
un
effet
du hasard;
sol,
c'est la trace
d'une observance religieuse, de

Ici se trouvait le
vnration d'un
point du
n.
comme
dans d'autres cultes.
point exact o Osiris tait
En
Le
vidant
le puits, je
trouvai d'intressants fragments de l'idole d'Apet en granit
rose',
deux
ttes d'pervier et
un
torse en granit noir.
rduit tait vide, ainsi qu'on pouvait s'y attendre d'ailleurs.

la
Les textes de
gravs.
chapelle d'Osiris et
du mur
est
du temple sont nombreux
et bien
La
chapelle et la porte sont de Ptolme XIII, les bas-reliefs des
murs appar-
A
FiG.
2.
Coupe suivant l'axe du temple
A. Chapelle
B. Niche de l'emblme. C. Puits. G, H. Emplacement des dalles qui fermaient le E. Retrait. puits. D. Niche d'Apet. F. Niveau de Khonsou.
d'Osiris.
I.
Niveau d'Apet.
tiennent l'empereur Auguste.
Ils
sont,
ainsi
qu'on
le
verra, intressants pour la
mythologie et pour
la gographie.
il
Si le temple est connu, maintenant, du ct ouest,
est loin d'en tre
de
mme
des
autres faces, au moins pour la partie infrieure des murailles.
On
ne connaissait ce
monument,
jusqu'alors, que jusqu'au niveau d'Apet. Les dernires fouilles nous ont
permis de nous assurer que, au nord
comme au
sud, nous trouverons bientt de fins
Nous avons rencontr, depuis, un nouveau fragment de hypostyle du temple de Khonsou (dcembre 1900).
1.
la tte
de cette statue enfoui dans la salle
68
bas-reliefs et des inscriptions nombreuses. Elles feront, je Tespre, l'objet d'un article
complmentaire.
BitlS-RELIEFS
ET TEXTES
PORTE
Porte.
Le haut de cette porte

lis'ne ^
:
est dcor
\>\>
de deux lignes d'hiroglyphes.
Premire
n
a aOs ^^^
a\
Ê
>
III
y /www 6
iii
nJ c
w
Deuxime
ligne
:
b
T
1
r
^ ^^X^=] i^tt^dlJfi^^^y
]_
Trois lignes verticales de texte ^^
:
Montants de la porte Montant gauche.

:
^-f^î^
'
2,^ <=:> î:^:: (3 ^c^C3^ D W /TA 1^ ""'"^ a

'I
I
J\
H
I
J
aaaaaa
JQ^ T
"^"^2^2
J1F
fl
AAAAAA
1^
AÂA/VA
AAAA/V\ AAAAw
I
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...
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^
AAAAAA
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f
^
O
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4r4iHSW8P%;'iSj.n4'y
<ci
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AAAAAA
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AAAAAA p;
^^37 CZDI
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'
'^
CZZ^
fl
IJ AAAWA
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Montant
intrieur gauche.
Deux lignes
m
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verticales
:
j
S!^
II
F=q
I
irîrr
m '^fc
I
O ^^ ^^>~^ <^
AAA^^VA
I I
AAAAAA
sizi
^-^
1(2
^
U
î
ni
69
Montant
intrieur droit.
Deux
^s>-
lignes verticales
/
wmmmMh
I
cz^
o
Ci
(^
M
I
I
-^
^^ Q
^^-^
AAAAAA
-^f
k^
iXH
,sAA^^V\
k,.
r-|
ô m
^
J,
AILE GAUCHE
Ct sud.
11
Ligne suprieure au-dessus du registre du bas
ra
:
D
AAAAAA
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I 1
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Procession des offrandes.
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infrieur.
Premier tableau.
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Second tableau.
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du ^. Les
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autres Nils qui suivront seront semblables celui-ci.
Au-dessus du Nil, on
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:
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Troisime tableau.
Nil agenouill.
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Les variantes du texte grav au-dessus sont

:
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Cinquime tableau.
Variante
:
Le
texte au-dessus
du Nil
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est celui
8
du troisime
tableau.
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Le
texte au-dessus
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semblable celui du second
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Septime tableau.
Le texte au-dessus du Nil est mutil,

:
ainsi
que
la partie
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prieure des trois lignes verticales
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Huitime tableau.
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LE TEMPLE ET LES CHAPELLES DOSIRIS A KARNAK

Le mur redevient
71
lisse cet endroit.
Je crois qu'il avait l une murette appuye
d'un ct au temple de Khonsou, de l'autre celui d'Apet et Osiris.
Le
registre suprieur
aussi bien que l'infrieur sont, en tout cas, interrompus

fait
pendant un mtre environ. J'attribue ce

cette partie
l'abandon dans lequel avait t laisse
du monument. Les
fouilleurs prcdents,
les
voyant que
la
paroi devenait
lisse,
abandonnrent leurs recherches,
croyant inutiles.
le
Dixime tableau.
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Texte derrire
Nil ao-enouill
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Au-dessus du Nil, texte semblable au second tableau.
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Treizime tableau.
La
partie suprieure est brise. Texte
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Texte au-dessus du Nil comme au cinquime tableau. La

:
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texte est brise
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desse agenouille, portant OOl

le
sur la tte, porte de
nombreux
prsents sur ses bras. Au-dessus d'elle est

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texte
du second tableau. Trois
lignes de texte sont graves derrire la desse
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tableau.
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Les quatorze Nils qui vont suivre sont semblables ceux de

:
gauche. Leur insigne capital, seul, change

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Les textes gravs au-dessus ne

les lignes
fournissent aucune variante" nouvelle.

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Nous ne publions que
de texte places
derrire chaque Nil
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Uigne horizontale au-dessus du registre suprieur de

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76
TEXTES PROVENANT DU SRAPUM DE MEMPHIS

(Suite)
PAR
. Chassinat
CXXVIII.
Dans
Stle cintre. Inscription grave.
Calcaire. H., 017.
N 352
(inv. 421-339), 4217,
R. 522.
XXVP dynastie, Apis IV^

ail.
le cintre, le
signe du ciel et le disque
Premier
registre.
Apis, Q^
^^=1'
allant droite.
Devant
lui,
une table d'of-
frandes et un personnage agenouill, J^.
Deuxime
[sic)
registre.
(sic)
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CXXIX.
Stle cintre. Inscription trace l'encre noire.
Calcaire. H., 0 135.
N 353. XXVP dynastie, Apis P^

Sans reprsentation; texte dispos en colonnes (hiroglyphes entremls de signes
hiratiques).
D
/)))
Ci
I
<=>
jff;!i^-'f,nn
Calcaire. H., 0'^38.
CXXX.
(4012).
Stle
l'an
cintre'. Inscription grave.
N" 355
Apis de
de
la
IV de
Darius.
le
Dans
le cintre, le
signe du ciel; au-dessous,
disque Ôslui,
Premier registre.
le reste
Le buf Apis allant a droite; devant
une table d'offrandes;
scne est dtruit. Toute cette partie de la stle est trace l'encre.
registre.
Deuxime
1
)WT
(sic}
f^ll
'^
OU
teMi î
n" 1051.
r-n
I I
I
o nnm
fini
2.
A. ''ALiEBLEiN, Dictionnaire des noms, Voir
TEXTES PROVENANT DU SERAPUM DE MEMPHIS

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(sic)
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^Mih-mi^
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.^.^._aix
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A ^1
I
^ i:
-<2>-
CXXXI.
stle cintre. Inscription grave.

officielle
Calcaire.
coiff
(la
H.,
0"^
78.
357,
S. 2274, R. 389.
pitaplie Premier registre. Dans
de l'Apis de Fan IV de Darius.

le
le cintre,
signe du ciel; au-dessous,
le
disque ^Qs.
lui, le
A
1^
la 2:auche
T!^
=
1
de
la stle, 9
"r^
V^
et suivi
marchant,
de son ka
de Turus. Devant
_^^f(MiI r agenouill
registre renferme
bannire est vide). Entre
dieu et
le roi,
une table charge d'offrandes.

une inscription de onze lignes,
trs
Le second
r
mutile
^
O
--^=^
^-'C?'^ AAA/\AA
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<___-> A/VNAAA
A^/W
F=q
,11 111
iS
AAAAAA /WVAAA [.
'
1.
Les restitutions sont
faites d'aprs le texte des stles officielles
de Nkao, d'Amasis,
etc.

9
rîiis
[\r}
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\\.
^1
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Il
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CXXXII.
R. 527.
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2^^^
(SlfiaaAftEl]
stle cintre\
J
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Inscription grave.
Calcaire. H., 060.

lui,
N*'
359,
Premier
mention de 1 ^C3 D
registre.
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^^^^^^^^-
Devant
une table d'offrandes avec
la
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"^
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et le
Pr^.^l(Bi'^^flK;hi^[lP
Deuxime
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-HH^r-^'^
H-
Stle cintre \ Inscription trace l'encre noire. Calcaire. H., 0"^33. N 364, S. 2303 (4067). Apis de XXXIV de Darius.
CXXXIII.
Dans
l'an
le cintre, le
disque
ail.
Premier
en adoration
d^
/
I
registre.
:
Apis, Q^" '^^, allant

D
droite.
Devant
lui, trois
personnages
le
Ci
^:
^^\
^ J
iUii
1. 2.
Publie par Mariette, Fouilles^
pi.
XVI.
Voir LiEBLEiN, Dictionnaire des noms, a" 1230.

Deuxime
79
registre.
:5
CL
in]<f.^K3i1!!lSP1
A
^
(sic)
MM
AAAAAA
<;--
AAAAAA
I
A/WV\A
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^
mmmiim.
P'
"-^
1
Dj
^
NSNÂA
^^-Ut
N\r\r\N\
Cette dernire ligne est en caractres beaucoup plus petits que ceux du reste de
Tinscription.
CXXXIV.
Premier
d'offrandes,
Stle cintre.
la
Inscription grave.
Calcaire.
H., 0"^30.
N 365,
une table
R. 529 (inv. 421-350), 4009.

registre.
Apis debout,
n "^^
:
i
'
^^^^^^ ^ droite; devant lui,
accompagne de
lgende
nJ^Î^'
^^
^^'^^^
hommes
80

1
cq
debout
3
1",
u:n:ifmfa' ^ \hTiT.\Mi
(sic)
1
{sic)
Deuxime
reo:istre. o'
)W7~^
q 1
-^
FoM'
(sic)
J ^^ ^
0.^0,
^^31:7
x:37 'Il
7\
ra
(sic)
mm
I
Ci
niziifuUz^^\
CXXXV.

l'an
Calcaire. H., 0"30.

:
de
N*^
366.
Apis de
registre.
VI de
Darius.
la stle a
Premier
la
Cette partie de
beaucoup souffert
on ne distingue plus
graffiti
scne d'adoration qu'un personnage prostern, ^^sa. Parmi les
dmotiques,
hiratiques et hiroglyphiques confus qui recouvraient tout le
champ de
:
ce registre, on
distino'ue encore les oTOupes suivants, tracs en hiroglyphes cursifs
^m^ nV^9'
Deuxime
registre.
Le deuxime
registre est occup par

:
une inscription de
seize lignes ainsi disposes
1^ Trois lignes horizontales
^nS
ou
'
'
o
1
n
(?)
(sic)
I
1=1 O
n
(sic)
^
ra <=^\
^ ^
o n n
n n
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II
-niiA^
2
^^^ft^
en colonnes
Dix
lijnes
rjjo-t?:nsLi!i=
(sic)
21
6^
I,
^
I
c^crx?^
+?PSJi
"^11^21^11:
imm^m^'ii
81
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10
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IT.WJMH
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I^
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I
^^m^m^^mwm^wm f o
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mm?^j^'^^^^:M^y^m^?^w?;%^'-'^:mm
Sl^fTflfl
o
I
3 Troi lignes horizontales
S=3Q ^
mmmm
^
CXXXVI.
Premier
adoration,
S
I
nnn nnn
n
f
n
Calcaire. H., 0^17.
devant
lui,
No 374 (inv. 421-347). Apis de Fan XXXIV de Darius.

registre.
les
Apis
la
allant droite;
un personnage debout, en
^;
lgendes sont dtruites.

Bris au bas;
le texte est
Deuxime
suite
registre.
presque entirement dtruit par
du soulvement de
couche suprieure de
la pierre.
^qq^M
Cil Ci
A <czr>
CXXXVII.
(3010), R. 531.
Stle cintreV
pi.
Inscription grave.
Calcaire. H.,
0'^^28.
N 378
1.
Publie par Mauiete, Fouilles,
XLVl.
11
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
82

Premier
registre.
ail,
Apis allant droite;

A;
lg.
|jl
^p.
|L au-dessus duquel
plane
le
disque
devant
le dieu,
un personnage' en adoration,
Deuxime
re:istre.
^0*
"
nD
A^
(sic)
II
^
Calcaire. H., 0" 21. N 383,
un personnage
CXXXMII.
R.
5.32 (inv. 421-366).
Premier
registre. y\
Apis de Apis,
D
,
l'an
XXXIV de
Darius.
P Z/
^B-
allant vers la droite; devant lui,
nomme
>
debout.
Deuxime
registre.
j.
J\
(sic)
^ D
1
^-v--
l^]
D
^^^^
L==^)l
n]
^'^"tel^^+^sra ^^ ^^11
A.\\y^Y>'
OQ o
I
-2a>
i=o?i
CXXXIX.
Stle cintre. Inscription grave et peinte

le
il
reste des traces de
couleur verte dans
creux des hiroglyphes.

n''
Calcaire.
H., 0"^245.
N''
388
(inv.
421-36-3061). Ancien
280 de
la salle historique,
armoire A.
XXIP
dynastie,
,
.
Apis VP.
Premier
registre.
Apis allant
droite; devant lui,

plat.
une table d'offrandes
et
un
personnage agenouill. Le tout sculpt en demi-relief

diffrents dtails, de
On
a ajout l'encre noire
manire simuler un naos surmont d'une range d'urseus, au
milieu duquel
la
scne d'adoration a lieu. Au-dessus du dieu, on a galement trac un
disque
ail.
Deuxime
registre.
'
llllllill
n
I
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S-Jf
L=J]n
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3
I
83
c=:^n
^
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'f'^^l D
G
4 n
\il
du Srapum.
lo-p
mm^B.
Ci
r '^
\
le
Cette stle a t dcouverte,,

terrains
27 fvrier 1852, Textrmit nord des petits sou-
CXL.
Dans
Stle cintre. Inscription trace Tencre noire. Calcaire. H.,

le cintre, le
0"'
315.
W 390. Apis de Tan XXXIV de Darius.

disque
ail.
Premier
d'offrandes et
registre.
Apis,
|l|
'^=T'
^^l^î^t
droite.
Devant
lit
lui,
une table
vânte
Deuxime
= (Jj^^^^Îm]
registre.
un personnage en adoration,
^,
derrire lequel on
l'inscription sui-
En
colonnes
<czr>
AD
-Jur
-c2>-
<iz>
,lhh
m
D
ilf
f;
'M
10
'^^h-4)U^^
^^^^-d^n
CXLI.
l'an
Wa
1
k\
Stle cintre. Inscription trace l'encre noire. Calcaire. H., 0"^26. No 391. Apis de XXXIV de Darius. un person"^^ Premier registre. Apis, T^ allant droite; devant
-U
lui,
nage debout, en adoration.
Deuxime
registre.
En colonnes
84
^\^y
AA/VWv
"^^^
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F=q
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u
A
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^^
IB
0^
'0
11
10
Au-dessous, une ligne horizontale, dont

inscription est trs
il
ne reste que
Cette
endommage par
suite de l'caillement de la surface de la pierre.
CXLII.
Calcaire. H., 0^22.

est passe
N 394 (4045). Apis de Tan XXXIV de Darius.

Dans
croix
-V--
le cintre, le
disque
ail,
arm de deux urus au cou desquelles

Z^
une
Premier
lgende Tll
registre.
Apis,
Il
allant droite; derrire lui, de nouveau, la
\\^ Devant
-
lui,
un personnage,
|i]^|n
jl'i
ro,
1^"^^
ni ^^^^H?
I
debout, tenant ^_^ et versant une libation,
sur une table d'of-
frandes,
c=d=,,
supportant deux vases,

registre.
Deuxime
Inscription en colonnes
et 5:
(sic)
i~iim
TEXTES PROVENANT DU SRAPKUM DE MEMPIIIS
85
^
1
XD -^.<2>-^ U<CZ^w.^
Jcr
(.s/c)
:!
1
^
o?^
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(]
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1
^n
O
I
mil
''iS'Amm&
Ci
^ O
(sic)
M5Cl^MM]AfB
endommage.
Cette stle est trs
CXLIII.

l'an
Calcaire. H., O'ÎS.

lui,
W 398 (4033). Apis de XXXIV de Darius. Premier registre. Apis allant droite, "^^ n
3
-^2>l
I'
I
devant
une table
d'of-
frandes et un personnage en adoration,
Deuxime
1
registre.
^, nomm
rjTK
n oTo
w>-^
I
i
r'^'nnn:::^'^^ Enzi iznzi
Mil
<:zÔ<=r:
!_M=(ll^MiM]f'
-^^-^^
iU>I^t".lHl-^n
5D
6
n
^
iTTn
)^
c^
c^
\W\\^ .tLWl.^\
O
4J1
PkPS^l^lfl
86
Cette dernire ligne en caractres plus petits et semi-hiratiques.
Sur
la
tranche droite de
la stle,
une inscription de deux colonnes, rdige en

:
caractres hiratiques et hiroglyphiques
(sic)
))))
^
^Ti
AAAAAA
<I
_i^2^^=>_
toi
J
t
Aw^w
fj
Ô
AAA/v^^
11
<C=>
AU
o-
=5
nfl
ZM ^.
AAA/V\^
Stle cintre. Inscription trace l'encre noire. Calcaire. H., N^ 399 (inv. 421-383), 4060. Apis de XXXIV de Darius.
CXLIV.
l'an
0"'
20.
Dans
le cintre, le
disque
ail, cr^^n
a
|
Premier
et
registre.
Apis,
|[
Il
n^^fUtl
H
Devant
lui,

,
un personnage nomm
8^^^=^^
X^'^ \H-^^\
faisant le
|^,
Deuxime
registre.
fm'
'
^
1
i<î:>-<2>-
lWSl^
^C3^
In M
niiiii?'i"_*a^'^ ix a Wf^m.
1
Â^^MS
p
îP-
i"""""
îtiP
Trs endommage par
le
\JL
d Jl
1
o
de
la pierre.
soulvement de
la surface
CXLV.
Stle cintre.
registre.
le
|
Inscription trace Tencre noire.
Calcaire.
lui,
H., 024.
N''
401 (137).
le
Apis de l'an XXXIV de Darius.
Dans
cintre, le disque ail.
Premier
d'offrandes et
Apis allant
|)
droite; lg.
x Z/
^s=T- Devant
une table
Deuxime
1
))))
registre.
g,
en adoration,
^.
'^
flSfji
=ili,^
g .^ ^
rv/\yi
I
"
II
^ )i
i
n
ââaa
M/
^
'
sDozi qn^-e-jt^nn ^
AAAAAA /VVW\A
'!
AA/WW AA/VW
AA/VW".
(sic)
^-T-^5rv>
Q
est crite en rouge.
2.
La partie souligne do l'inscription
TEXTES PROVENANT DU SRAPUM DE MEMPIIIS
87
<^>~
-fl
^ <S>-
Bnz.^r7rr.^^ZM
AA/VAAA
J
I
D
iiniiiii
AAAAAA
'JISH-JJ?
_-^
I
(T^
" /ÂAA^^
rr''^ <;
>
D
_Zx
aaaa^va
.^^.:^Q0
CXLM.
Ta
Stle
l
cintre. Inscription trace l'encre noire.
Calcaire.
N 402 (inv. 421-394), 4150. Apis de Tan XXXIV de Darius. Premier registre. Apis allant vers droite; devant un
la
0"^17.
lui.
personnapê ao-e-
nouille,
^, nomm
Q
(sic)
'
Deuxime
reoistre. o
(sic)
11
XD
-^cLJ
D
.<s
(^
n=^^5^' D
t
t8^
CXLVII.
Dans
BSJli
(sic)
\U%-rfk
Stle cintre. Inscription trace Tencre noire. Calcaire. H.,

disque
ail.
O"' 16.
N 463 (inv. 421-398), 4169. Apis de Tan XXXIV de Darius.

le cintre, le
Premier
Tencre rouge,
registre.
le
xApis,
frV
ji'^.
allant vers la droite;
derrire lui, crit
nom
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le dieu, -une table d'otrandes et
un person-
nage nomme ^
^n adoration.
Deuxime
registre.
- ^[|^2lJ3l11 ?L^
j
^ -<2>-r^
^^'cr^l D
0"^
CXLVIII.
(inv. 421-382),
Calcaire. H.,
145.
N 404
alterns.
R. 533.
Apis de Tan XXXIV de Darius.
Apis debout sur une estrade orne de u

et
Premier
registre.
de
88

un
Devant
lui,
autel, Yj
li'i
supportant un pain rond et une fleur de lotus panouie. Lg.
du dieu
JT)
Prs de Tautel, un
il
homme
debout^ une main leve, l'autre

i
tenant un rouleau de papyrus;
est vtu
de
la
peau de panthre,
:
Deuxime
lignes mutiles
registre.
:
oR
[fi
Presque eutireuient dtruit
il
ne reste plus que deux
mmm ^
(isMît;
^)
^
mmmm:
CXLIX.
N 405
(inv.
Stle cintre. Inscription trace l'encre noire. Calcaire. H., XXXIV de Darius. 421-366), 4056. Apis de
l'an
0'"
185.
Dans
le cintre, le
disque
ail.
Premier
ration.
registre.
Apis allant vers
la droite;
devant
lui,
un personnage en ado-
Deuxime
registre.
E]n
colonnes
J1
2f
4 AAAAAA
1^
UUd'33-'^
CL.
-^t
p.
AAAAAA ,^n,-^
/=v
Stle
cintre. Inscription trace Tencre rouge.
Calcaire.
homme
(sic)
H., 0 17,
N 406
(inv. 421-390).
Apis de Tan
XXXIV
de Darius.
lui,
Premier
registre.
Deuxime
Apis alhmt droite; registre.

h
devant
un
en adoration,
n
1
"^lâ
CLI.
^D
Mift^-rj lis
H.,
0*^
Stle cintre. Inscription trace l'encre. Calcaire.
20.
N^ 407
lui,
(inv. 421-393), 4003.
Apis de
le
l'an
XXXIV
de Darius.
(sic)
Dans
le cintre,
disque
ail.
Premier
registre.
Apis allant vers la droite,

et
lg.
8-1^
:
"
^^
;
Q r\-^
devant
un personnage agenouill,
Deuxime
registre.
^.
^ /VVVÂA
/^
-\]
k^î^WW
AAAAAA
AAAAAA
AAA/W
AAAAAA
u
D

CLII.
89
Calcaire. H., 0"'15.
X''
408.
Sans reprsentation.
i^^SW%^^3VJ
D
Ti
in
.:I2>~
G
'^m=^
lll3S-555o
CLIII.
MJ^l
Calcaire.
H., 0'"25.
X<^
409,
R. 534 (inv. 421-403).
Apis de
l'an
XXXIV
^X2>rj'S,
de Darius.
le
Dans
le cintre,
le ciel
support par des sceptres |; au-dessous,
disque
ail,
d'o
tombent deux
uijeus.
g
en
Apis, ^ (^ adoration, ^, vtu d'une longue robe Deuxime registre.

Preniier registre.
rh/
'
allant droite; devant lui,
un personnage
^5l?^?nifi7,fj's>
miiiiii
I
n
C
1^
TT
TT
a
1 1
m^n
n
I
D
=:>
^=i
(Ci
1^
(sic)
^ ^^
J
"
(sic)
,\'V\f\^\
\\ '^
\\
'^
'^
CLR'.
R. 535.
Stle cintre'.
Inscription grave.
Calcaire. H.. O'^SS.
X^ 410,
'
Premier
registre.
I^
jll w)
^^^^^^^
'^
droite.
Devant
lui. le
l 1
1 7''''^^
innrl
agenouill, prs d'une table d'offrandes.

''^Z^
ce
En
haut, dans
le cintre,
le
disque ail et
le ciel.
Les textes, pour ce registre, sont simplement tracs

registre.
l'encre,
Deuxime
1.
Voir LiiBLEiN, Dictionnaire des noms,

p. 989.
n" 1216.
Publie par M.vniETTn, ForAilles.
pi.
XVII,
et
par
Brugsch, Thsaurus,
RECUEIL, XXIII.
NOUV.
Sl.
VII.
VZ
90

-<2>-
!(iSl]wSSS]i)riU
(sic)
AAAAAA
AAAAAA
'^
"
.^
AAAAAA
3n
(sic)
AAAAAA
I
safliFoU^
O
n Ps
'^-'^
U O
A
^v
O AAAAAA
(1
^^^ ^=^ f^^^^ t
'^^^-
?^
5s=i.
^"==31.
q1
nni)
'^^
AAAAAA
II
C2i
iSi^j^Tg.'
(m^mr.v
I
I
flVii
I
r^^
AAAAAA AAAAAA
O
AAAA/V\
I I
CLV.
N 413
il
Stle cintre. Inscription grave, travail rude.
Calcaire.
ici
H., 024.
(inv. 421-399).
Apis de
l'an
XXXIV
de Darius.
trace l'encre, a
trois lignes,
Premier
t eface;
registre.
La reprsentation
ordinaire, qui tait
ne reste plus, gauche de

les
la stle,
qu'une inscription de
:
Tencre noire, dont
premiers signes ont t gravs
01
Deuxime
registre.
(.sic)
(*/V)
'm
^=,^
Ci
AAAAAA
n-n
CZ^c:^
L=Z]
^ v.^M J
^^^
L_/]
^
Cil
Jj
o^
^
AA/VW\
II
o {sic)
{sic)
(sic)
j^
JolîMI
Pi
(iE]piir!(Ei]pis^âs?
1.
Les ^, O,
soQt crits
dans Toriginal.

(sic)
91
i^MM7muu^^.m"
9
<=="
I
il
O flSfeflJ^L^finflE]
C23
10
AÂ/v^^
/wwvv aaaaaa
NOIES D'PIGBAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES

PAU
V. SCHEIL, 0. P.
LVI. Inscription babylonienne d'un roi achninide

le
p.
Dans une
elle fut
lettre crite sur

(t.
Tigre en dcembre 1898, adresse au Recueil de Travaux o
publie
XXI,
123-127), je signalais une inscription cuniforme sur plaque de marbre, rencontre
Mossoul
et
dont l'authentic-it
la
me
paraissait suspecte, malgr la parfaite excution de

ici
bon nombre de signes. Je
produis
tout au long
:^
^-4
'^r
&
;
fff f ^f <
^ < t- V
O-C
-^
t>fff-
t^
Anaku
J nis-si-
ffl
|
<^
A-ha-ma((
^f
ET
roi,
5??
gr
:
Ku-ras
(?) sarr?^
Moi, Cyrus,
Achmnide
-nu-nia btu su a-na
En
sur
ce temps-l, cette maison pour
mu-sa-ab sar-ru-ti-ya
i-na
ir-si-it
le sige
le
de
ma
royaut
terrain
K-DINGIR-RA-KI
sa ki-rib
de
K-DL\GIR-RA
au milieu
(Babylone) qui est
Ba-bi-lu{ki) -pu-us-nia.
de Babylone,
je construisis
Un mot
certain de la premire ligne est Ahanianissi\ y<Y< est crit
comme
s'il
92

^>est aussi disloqu,
constituait quatre signes.
comme
s'il
y avait
^^^ >^
es-hai\
en groupant ^ avec
le
signe prcdent.
L'aspiration qui suit gnralement ce
nom
manque. Mais
que
^ ^^,
qui termine la ligne et dont aucune lecture sanis,
saman,
karniSj etc., ne donne un sens satisfaisant pour ce contexte, ne peut tre autre chose
le
signe
^^>-, vu
et
rendu de travers par un scribe ignorant ou un faussaire.
Ahamaiiissi' est prcd,

Textes achin.^ Bezold, 93,
Cela acquis,
le
comme
il
convient, du clou perpendiculaire. (Voir Les
ult.)
signe qui
comment faut-il lire le nom du titulaire de AhamanissV est celui de sar^ru, roi prcde
|
l'inscription?
)),
Et d'abord
^^
Seulement, au
lieu d'obliquer et
pour
la
dernire moiti, on
tout
l'a
rendue tout
fait
horizontalement
^^~
le
on a disloqu
le signe,
comme
il
a t fait dans
->-,
^^^
qu'on a plac perpendi-
culairement pour
.^
et
obliquement pour
et
qu'on a aussi disloqu.
Comme
nom Ahamanissi' est prcd du clou perpendiculaire, il est presque impossible que le nom royal lui-mme n'ait pas pareillement ce clou perpendiculaire en tte; et c'est,
selon toute apparence,
le
clou terminal du premier signe.
De
cette manire, le texte
s'ouvre par quelque chose qui ressemble au signe JEJ de basse poque, et qui doit se
lire ici
anaku,
thorie,
ainsi
rendu tort ou raison.

cette valeur (Brunn., 10522),
les textes
En
est
ku a bien
mais on ne
la
trouve point
dans l'application, surtout dans
du genre de Le
celui qui nous occupe,
o anaku
exprim par J JEI ou par

le
Jy*"'^!
lf-
scribe n'tait-il qu'un copiste et n'a-t-il
pas aperu
tait-il
clou initial qui se confondait avec la ligne de l'encadrement?
Ou
bien
lamite et s'est-il imagin que, de

((
qui signifie
moi
il
n'y a que
le
qu'en anzanite o dans J ^J^J^ u deuxime signe qui compte, ainsi pouvait-il en tre
il
mme
en babylonien dans | JEJ ? Quoi qu'il en soit, clou prdterminant le nom propre venir.
ne peut y avoir que anaku, suivi du
Mais quel
venons de
est ici le
nom propre? La
lors,
premire partie est encore, d'aprs ce que nous

des rois achmnides,
ici.
il
dire, ku.
Ds
a
dans
,
la srie
n'y aurait a priori
que
le
nom
de Kuras,
Cyrus
qui dt pouvoir s'adapter
Ds
lors, aussi, le
le
grand
nous
signe qui nous reste expliquer devrait tre ras ou ra-as. Dans
premier
cas,
aurions affaire a EjTEy ^jJEf ^^^^^ ^^ confond avec ^TJI^T et qui aurait la valeur ras râs, ka cause du signe enclav (outre sa valeur gir, nu'/'), comme inversement
doit aussi avoir la valeur gir, d'o girru,
synonyme de harrnu,
cinquime ligne
((
chemin
Cette
explication n'est que spcieuse. Peut-tre notre scribe a-t-il simplement combin les
deux signes E*"TT

dans
ah,
il
et
^,
bien que
le
ra de
la
soit irrprochable.
Mais,
le
mme
l'est
texte, alors
que ^^jj
est fort bien fait la ligne troisime
dans mu-sa-
ne
plus la ligne cinquime dans sa kirib.
J'incline lire
Ku-ra-as ou Ku-ras, plutt que Ku-mir ou Ku-bar (E)^);

s'il
et,
comme on
ne saurait assez baisser l'poque de notre texte,

je l'attribuerai
est authentique, cause
de sa forme dcadente,
un usurpateur de ce nom, aux temps des
Sleucides ou des Arsacides.
Dans
la
ligne deuxime, le signe est allong d'une faon dmesure.
Le
reste et
le
toute la ligne troisime sont correctement gravs.
On
peut remarquer dans
mot
NOTES D'PIGRAPIIIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENWES

sarrutiija l'emploi du signe
93
URU, RU
pour ÎTT. emploi qu'on ne trouve gure dans

la
ce
mot
qu' l'poque de Nahuchodoiiosor. Dans

o\\
ligne quatrime, afin de combler
l'espace disjônible, le scribe a disloqu
trois parties ma-Jii-tis le signe
simple
^îT.
A la ligne cinquime, le premier signe

cependant
il
\^K{Bh)
n'est pas incorrect,
absolument parlant;
si
s'en faut qu'il se prsente ailleurs sous

A/, trois fois
.sa,
un aspect
si
sim])le et
sommaire.
On
peut en dire autant du signe
employ dans
nous l'avons
le reste
du
texte.
la ligne troisime, le
signe
comme
dit, n'est
pas ditrent du
signe classique babylonien, mais

allong outre mesure.
la
ligne cinquime, pour combler l'espace, on Ta
Enfin, contre l'authenticit du document, on ne peut lever aucune objection tire
du
style
mme. La phrase
fait
ainsi tablie est bien
correctement babylonienne.
Le
de l'emploi de ctiunia
comme
adverbe n'est pas nouveau.

sa Idvib Babilit
ki,
si
L'expression
mme
de ina
i/'sit
KA-DINGIR-RA-KI
trange qu'elle paraisse, puisqu'elle signifie

est
sur
le
terrain de Babylone (idogr.) qui

la
dans Babylone (phont.)
ne doit pas nous branler, puisque

,
mme
locution
se trouve dans le grand texte de No.buchodoiiosor

irsiti
,
VII, 39-42
adtnanim sarruti ina
Babili sa Idrib Bnbili o aussi une portion de Babylone porte plus spcialement
et se trouve enclave
ce
nom
dans Babylone, au sens large.

la
LVII. Premier texte de
deuxime dynastie de Babylone^

cf.
dite dynastie de
SIS-
HA
ou Aha[ki) qui est aussi Tuba ou Tubu(Iii),
B.
II, 57, 73, b, et
R. IV,
38, 12,
Hommel
Le
ouverte
Il
a contest l'existence de cette dynastie qu'il appelle apocryphe.
Halvy
la fait exister paralllement la
premire dynastie dite de Babylone.
texte suivant, que
j'ai
rapport autrefois de Sippara et qui est actuellement au

claire dfinitivement siu' le
rois.
Muse de Constantinople, nous

la
premier point, mais
laisse
question du rang assigner ce groupe de
s'agit d'un
fragment de tablette noire, cuite (non numrot), qui portait proba-
blement un contrat de partage de biens avec sa suscription historique, mutil sur toute
la
longueur au commencement des lignes

eqlu ha-ma{'^)-tum
et sur toute sa largeur
au bas de
la tablette.
US- A-DU.
...
-RU-A KI-SLAH ita bit Zittu [ilu] Samas {AN)ZA-KAR-RA ;:îttu-ma[Tj Amil... TIG-LAL â...
SAR
ni
eqlu
SU-NIC^)
AK
...
.
.
ma AB-UL
tum
US-A-DU Im-gur Sin US-A-DU Im-gur
Sin
[pan]...
(ilu)
Nin-ip
NU-AB{ES)
[nisakku]
[pn]... ul-te (an)

[pn]... (?) 6/(?)
NIN-LIL-LA(L) mr [ilu] DA-MU A-ZU
94
NOTES DPIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES

[pn].
[Djun-gi SIS-SIS-A-AÎ (ahsu)

{ilu)
[pan].
[Ninyip
mr Ami!
(ilu)
LU
{">)
A-RA-ZU{'>)
^ty
dur ([BA]D)
-^yi
<<>
>^ :^
yf
\arah... m...]
MU-US-SA [Da]-nii-iq Ni-si-in MU-RU-A
i-U-su sarru
Anne
qui a suivi celle o Damirj ilisu, roi, a (re)construit l'enceinte de Nisin.

ici
))
Il
va sans dire qu'il ne peut s'agir
d'un autre roi que du troisime de
la
seconde
les
dynastie de Babylone, encore orthographi

listes royales.
Dam-ki
i-li-u et
et
^y^^^y i[-li-su] dans
Toute
la
dynastie est donc authentique
non apocryphe.
les
Quant au rang
comptait Damiq
assigner chronologiquement,
il
parmi
dynasties, celle
c[ui
ilisu,
ne ressort rien de notre texte. Le type de l'criture est une base
trop infirme pour y appuyer l'antriorit ou la postriorit d'une poque par rapport
une autre poque.. J'afHrmerai
toutefois, sous toutes rserves convenables,
que notre
texte m'a paru antrieur ceux de
Hammurabi, bien
j'ai
qu'il soit
de
tte
point de vue graphique. C'est Timpression que

tion (1895) avant
marque en
mme famille au de ma transcripil
mme
de m'apercevoir de quel roi tait

.
la suscription.
ilisu,
Du
fait
de
la
prsence
Sippar de cette tablette de Damiq

la
rsulte assez
clairement que ce roi et toute
dynastie ont, en ralit, rgn en Babylonie et sur
Babylone mme, bien que

ville; tout
le
sige de leur
gouvernement
ait
pu tre dans une autre

est
synchronisme avec une autre dynastie babylonienne

la
donc improbable.
(Isin)
La mention de
reconstruction de l'enceinte de
la ville
de Nisin
ne prcise
rien. Cette ville fut prise, ruine et reconstruite, plusieurs fois.
LVIII. Glane Suse.
Je trouve dans
le
premier volume des Mmoires de

j'isole
la
Dlgation de Perse (paru chez Leroux; quelques bribes d'inscriptions que

leur cadre archologique pour les
de
commenter
ici
Page
64,
f\g.
52.
Sur une grande amphore mesurant environ V^Ô de haut sur 0"'40 de
lit
diamtre, on
chiffre
en
monogramme
ix(=-yr^z}^)^
les lettres
grecques AM, signature du potier, ou
de
la
mesure, a
c'est--dire 1
m.
Page
90. Figure une base de colonne achmnide avec l'inscription trilingue.

y Hi-si--ar-si sarru i-gab-bi ina silli sa
(ilu)
A-hu-ru-ma-a:^-da-
Da-ri-ya-a-mus
y sarru abu-u-a at-tu-u-a
btu a-[ga]-a
su-u i-te-pu-us-su.
((
Le
roi
Xerxs
l'a
dit
Sous
la
protection d'Aurmazda, cette maison, Darius
mo.n propre pre
construite.
NOTES D'PIGHAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES

La phrase
Pour
les
95
se trouve
trois
presque mot pour mot dans
le
texte C" et C' de Perspolis.

I/ischr.,
p.
versions, voir Bkzold,

Insclir.
\V''
Die Aclim.
p.
40 et 42:
Weissbach, Die
Acliinn.
Art,
83;
Wkissbach
et
Bang, Die
Altpers. InseJir., p. 42.
Page 110. Cvlindre-cachet au nom de Du

[Arad]
ilu
fig.
(ou
Tum-)ma.
.,
mr
A-pil
KU-BI
{">)
Mar-ta. Caractres archaques.

315.
Page 130,
Mesure de capacit 1
deux diamtres
total.
rja
plus 1 sa. Caractres babyloniens

saisir le vase.
et,
Il
modernes. Des deux cts, une poigne servait

de restituer
calculer
le
est impossible
les
et la
hauteur du vase,
par consquent, d'en
volume
C'est assez de constater qu'il existait de ces
mesures
portant l'valuation de leur capacit, et de pouvoir esprer trouver un jour un

chantillon
mieux conserv.
Vase au nom de Iksersa, Hisi^ arsa (Xerxs).
Vase au nom de Artaxerxs.
Fig. 314.
Fig. 316.
Page 137
Poids en forme de canard, avec l'inscription en caractres archaques,
5 ma-na, 5 mines.
Page 168
et suiv.
Sommet
de kudurru. Cette pice est sans contredit des plus intresIl
santes tant par ce qu'elle nous donne que par ce qu'elle nous promet.
s'agit
d'une pointe de latdurru avec

rlatifs
les
emblmes divins accompagns des noms cor-
de divers dieux. Quelques-uns de ces noms sont

ds maintenant,
esprer identifier
comme
martels; mais
nous pouvons,
un jour sur un exemplaire
mieux conserv,
tout le panthon babylonien avec les divers symboles qui le figus'il
raient, contribution importante,
en
est,
l'tude de la religion des anciens
Babyloniens.
Et d'abord, sans
L'ensemble des
dans
le
plus, disons qu'il ne s'agit pas de
zodiaque dans cette
affaire.
reliefs qui figurent sur les
kudurru
se rfre
aux dieux nomms

le
texte
du kudurru (avec omission ou addition, on peut

kudurru de Nazimaruttas
prjuger), aux
la
dieux protecteurs du droit et vengeurs de toute violation ventuelle de

prit.
pro^
D'aprs
le
(voir le
volume des Textes lamites
smitiques), les dieux taient reprsents par leurs figures, usurte, ou par leurs
armes, kakk, ou par leur sige ou rsidence, suhti.
En
effet,
tous les symboles
connus ont l'aspect matriel d'une de ces

paralllisme parfait,
trois catgories. C'est ainsi qu'il

il
y a un
la srie
le
comme
je l'ai fait
remarquer
y a longtemps, entre
des emblmes de la stle de Bl-Harrn-bl usur et
les
dieux invoqus dans
pro-
logue de cette inscription {Rec. de Trav.,
t.
XVI,
p. 176).
Le fragment fondamental qui nous occupe

Sin
et Istar; les
laisse facilement reconnatre
Samas,
noms
ont disparu, car

le
ils s'y
trouvaient.
se trouve assis
un dieu dont
nom commenait
a
par
Au dernier plan, gauche, Â- Gu. ., ou bien >^*-f.
Aln.
.,
c'est--dire Gula^
ou Ninip, ou Blit, ou un de ces dieux

seigneur (ou)
si
nombreux
dont l'idogramme dbutait par Nin,
dame
)).
L'objet plac devant les mains de ce dieu est une lampe et figure
le
dieu
Nusku
96
ASSYRIENNES NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE
-^ ^M'
me
^^^^^"^^ j^
^'^^'^^^'
'^^'''''^
^^^''^ ^^ dcouverte
I,
de ce document-ci, en
Texi., rfnuit h ce texte de Craig (Relig.
pi. 35).
< o
03
O
ce
ce
00 CD
CL
^,
A-na
(ilu)
Nuskii
bli sur-bi-c
da-a-a-an
i..
ame-[] nru nain-ru mu-nam-mir mu-i-U

{ilu) ellu {ilu)
(?).
. .
mid-lil ilu u amilu

{ilu)
mu-nam-mir
e{-tali\. .
Nusku ur-bu-u
qar-da qa-nm-u limnti.

5 mu-se-rib ur-ti u ie-e-me pa-qid an-ni-[].
97
iia-din sur-qin-ni mu-sah-mit tak-li-me a-na [nis].
mr
E-kiir sur-bu-u sa ki-ina
{ilu)
Nannar-ri
nnit-tab-bil pa-ra-as {ilu) Bl-u-ti na-sir pi-r[is-ti]

ha-a-a-it ur-ti gim-ri mu-se-rib te-ri-e-ti
10 cla-a-a-an
kit-ii
ba-vu-u ka-ras nis sa.
mu-ub-bi-ib
kit-ti
u mi-sa-ri.
que
je traduisais ainsi
dans
la
Revue de
l'Histoire des Religions, en 1897
Nusku, matre grand, juge
[des dieux].
.
.
lumire brillante, qui claire

dieu auguste qui illumine
le
la nuit.
dieu et l'homme, qui claire l'obscurit,
Nusku, grand,
5 promulgue
vaillant, qui brle les
mchants,
loi et dcret,
chtie la faute!
fait
Donateur des offrandes, qui

fils
ardre la rvlation aux [hommesj.
d'-kur,
le
grand, qui brille

la
comme Nannar.
porteur de l'oracle de
il
Souverainet, gardien des dcisions,

il
sait toute lgislation,

il
insre les lois (dans le cur)!
10 Juge du droit,
voit l'intrieur de
.
.
l'homme.
fait luire le droit et la justice.
))
Matriellement comparant, ce sont

la posie
les
mmes
attributions qu'on trouve dans
chrtienne appliques au Saint-Esprit.

la
Sous
lampe-Nusku,
est assis et
nomm
Ea, sous la triple forme possible de
ses figurations, usurtu, subtu,
kakku, dessin, trne, arme. Antilope finissant en
poisson, turahu-nnu, niche ou temple d'o
parat sortir, et
massue
se ter-
minant en
sur le
tte de blier.
Ces trois formes apparaissent plus parfaitement encore

smit.).
kudurru de Melisihu {Textes lam.
Le
volatile qui vient ensuite pourrait bien tre {ilu)
KA-[DI] ou un
{ilu)
L'arme voisine
dieu Nergal, d'aprs
Nergal, mais
il
est
le
certainement
le
symbole du dieu kassite \Suqa\-inu-na,
Vocabulaire kassite, recto 13. (Ce document ajoute Nusku

ici
n'y a pas lieu
cumulation, puisque
Nusku a dj son emblme.)
Le
n 13 doit tre
U-BUR
ou plutt
U-ZAG
ici,
qui est
Nab
blu asaridu
(Brunn., 8823). Dans

ciseau de sculpteur
la stle
de Bl-Harrn-bl usur, Nab est figur par un
comme
dieu des lettres; mais
nous
le
voyons, non sous la
forme de ce symbole, mais plutt
comme
serpent tte de tigre ou de lion, avec
une partie du corps dissimul, faute de place. Le grand serpent

toujours figur en entier.
Anu
seul est
Le
n^ 7 est certainement le dieu
ZA-MAL-MAL
ou
ZA-GA-G, forme
de
Ninip, au pays de Kis. C'est encore un serpent termin par une tte d'aspect singulier pareille celle
RECUEIL, XXIII.
du Set gyptien.
VII.
NOUV. SR.,
13
98
PAAPIS
Enfin, le dernier dieu assimil est

lance,
Marduk,
*^>\-
^^^]^
arme
sous la forme d'une

est orne de glands,
comme
sur la stle de Bl-Harrn-bl usur o cette
la jonction de la haste et
du
fer.
Avec
reliefs.
cette base,
il
reste
un beau
travail faire sur l'ensemble des
kudurru
Page 176. Fragment de
relief
de kudurru.
On y
voit
Adad fulminant
sur son taureau,
comme
ailleurs inondant.
:
L'emblme de Marduk y figure aussi, sans nom mais le prtre qui accomplit un rit devant cet emblme porte l'inscription salmu sa y US (ilu) Marduk,
:
((
image de Zikir
(ilu)
Marduk
)).
PAAPIS
VON
WiLHELM SpIEGELBERG
Dass der manethonische^
Amenophis Sohn des Paapis

hat
mit
nt^ ^^
(
Ô^ n
^.
tJi
A'm^n-hH^p
titt
s/
H^^p^ identisch
ist,
Erman, A. Z., 1879,

naTitc;'
S. 147, erwiesen. Die Iden-
der ersten
Namen
liegt auf der
Hand'. In
glaubte
Erman
^^ mit Artikel
Der des H^p^
.
sehen zu drfen.
Indessen
Htp'', g^d.ne%
mit Artikel wrde
^â-nrt
(aus P-hh^p^) lauten. naaTti
kann nur
ist
als n. pr.
nmlicli die jungere

s]
dem Possessivartikel Form des alten s; H^p^

mit
erklrt werden.
<(
Sohn des
tritt
H^^p^
Dise spte
Wiedergabe von
zeit an) die
Sohn
durch
n.
r
lsst
Vn^
sich auch in
'Apairfft
einem andren Beispiele
beleên. Fur den alten
Namen v^"^:^
'ApTrarâi;
spter (von der PtolemerIsis ,
Nebenform
auf.
Beide bedeuten
((
Horus, Sohn der
und auch
hier steht
fir s]
Sohn
der Possessivartikel.
Dise genealogische Bedeutung des Possessivartikels lsst sich auch sonst nachweisen, nmlich in der lteren Form/)/?, welche spter durch
n*.
abgelst
worden ist^
Die lteste Stelle, die ich dafr kenne, datiert aus der Regierung des Schabaka (A. Z.,
1896/84, A. 2)
der
Sohn des
ein spteres Beispiel
ist
Canopus, Z.
2.
Aus dem Vorstehenden ergiebt sich also, Sohn des Paapis aus êvAxencoê ne^g^^ne 1=
verstanden worden
ist,
dass das manethonische

((
Amenophis,
Amenophis, Sohn des H^p^
miss-
indem
%*.2_.ne
Uy.^-'.c,
irrtmlich als Vatername verstanden
1. s.
2.
Lepsius, Chronologie, S. 318. Vgl. Setiie, Verbum^\/% 214.
3.
So
ist
natrlich anstatt des uberlieferteii IlaTii zu accentuieren.

s.
4.
Fur dise Lesung
P. 7/242. Das
batte also den Lautwert

hat.
K und war wohl schon im N. R.
ver-
schwunden, da es keine Spuren (Vokalbrechung) hinterlassen 5. S. Lemm, Kleine koptlsche Studien, XVIII, S. 78 ff. 6. S. Erman, N. Gr.y 35.
PAAPIS
99
wurde. Das
ist
um
so begreiflicher, als ja ein n. pr.
na::'.;
sehr wohl existiert haben
mag, das zu den haufigen na- bildungen mit Gtternamen gehorteV

In der Ptolemaerzeit schrieb das Demotische in der
Grappe f^j/fCW den Vatericli
namen
nocli riclitig. Fiir die

.4.
Gruppe
,[7)
= H^p^ verweise
Im
= hierogl. q5^^ in
actes de Pabotep
besonders auf C\J\
[^
Z., 1884, S. 107.
iibrigen Rosett. 18, Bhi/ul, 8/7.

fiir
Damit gewinnen wir nun auch

Revillout (Revue gypt.,
licogrammate Amenbotep,
stebt aber folgendes da
III,
die sichere Ubersetzung

:
die Titel, welche
131) so bersetzt bat

la
prtre gardien de tous les
n hoou (de Kak), qui sur

fils
montagne de Djme, Tpistate du basi-
de Hui,
le
dieu grand,
Amenbotep.
In
ich lege dabei
P. Berlin 3111 zu Grande
Wabrbeit
ton-pr''
(?)
î-liPt^p
n p-Ivb n p-b^k w^b icn-pr
(?)
n H
... n^b sh^^ stn
A'm^n-h^t^p
p^{Tj
Hy^ A'm^n-hPt^p,
der Pastopbor der Ruhesttte des Ibis (und) des Sperbers,

(0. .)
der Priester und Pastopbor des Hanses aller Scbriften

bers 'Am^n-hPi^p, Sobnes des
ii?/)^
des kniglichen Schrei-
A'm^n-hH^p
Es
liegt bier
'A;jLvct)'v'.o;
also derselbe
-ro/^
Titel vor,
welcben P. Turin VI
(d.
Peyron) mit
iiaffxocpopo;
tg(T;;)
M;avovot;'
kurz zusammenfasst. Das Demotische giebt
die Sobnschaft durch das bekannte /, fur welcbes ich die
Demotische Studien,
I,
S. 15,
Lesung
s;
zweifelnd vorgescblagen habe. Ich mchte aber jetzt glauben, dass die
^f7(^rLf7
demotische Wiedergabe
von
^Âientoce n^g^d^ne
dem / den Wert

t.
n*.*
zuweist,
den man
GELBERCx,
ja
a.
schon auf Grund des entsprechenden Fminins

0.) erwartet.
Tocbter des
(s.
Spie-
Als Hauptergebniss dieser Ausfuhrungen mchte ich noch einmal betonen, dass
der
Name
des Vaters des gyptischen

n*.,
Weisen H^p^ (^''At:'.;) durch den missverstandenen

naaTrc?
Possessivartikel
welcber die Sobnschaft bezeichnet, zu einem
geworden
ist.
1.
2.
Spiegelberg, Demotische Studien, S. 27, 9, 1. Die Lesung der Gruppe ist noch zweife lbaft. Fur meiue Lesuns:
*
ist
P. Rlitnd,
3'1, 4,
bestimmend,
wo
'^^%^^^CX
Report) auf
1^1^
= .^^
^^^ ^^"^^
sich
Zweck
der Einbalsamierung
vorgenommenen
(s.
Einschnitte bezeichnet.
vielen
Ausserdem
finder
<r^
Krgen der
Titel
-^-^^^^
n und
I
in
dem Choachvtendepot von "ri <:^ -^^^^^

lililliil
El-Barabi
Nortliampton
als
icn.
pr,
den
man
gerade hier gern
AVvAAA
Bezeichnung eines Choachyten gelten lassen wird. Nur muss man
AAAAAA
tN
'\
fur die
Lesung der haufigen demotischen

ist.
Gruppe annehmen, dass das
j vor
-|^
^'
aus Bequemlichkeitsgrnden fortgelassea
Wir wrden
ist (S.
also
wieder eine Gruppe vor uns habeu, welche durch Abfall des ersten Bestandteils entstanden S. 21). Die griechischen Texte geben sie durch Traarosdpo? (so P. Berlin 3116, 3/17 Xoay-jTri; (so P. Berlin 3119 =. P. Grey) wieder.
3.
A.
Z., 1899,
P. Casati)
und
sich
Cf. ibid.,
tc5v
aUiov 7:a('3T)o5opwv 'Aasvcoto;
tcv 7:spl (T)
Meavovsa, vgl. weiter
VIL Es handelt
vgl.
ff.
also nicht
um
den Knig Amenophis, sondern

;
um
den gyptischen Weisen. Fur diesen

.
jetzt
Sethb,
yEgyptiaca-Ebers, S. 107 fE. Wilcken, t6., S. 142 ff Wiedemann, 4. Wir haben es mit einer Sigle zu thun, deren Ursprung dunkel
;
Am
ist.
Urquell, VII, S. 288
100
ZU DER INSCHRIFT VON TUKH EL KARMUS
ZU DER INSCHRIFT VON TUKH EL KARMUS

AUS EINEM BrIEFE DES HeRRN
W.
SpIEGELBERG AN HeRRN Fr.
V.
BiSSING
. Z., 1899, S. 87, haben Sie fur die von Naville verofentlichte Inschrift eine neue Umschrift und Erklrung versucht, durch welche, wie Sie selbst hervorheben^
In
nicht aile Schwierigkeiten beseitigt werden. In der Hauptsache, glaube ich, haben Sie
Recht. Die erste Gruppe
ist
/^^
zu lesen, aber in einigen anderen Punkten mchte
ich abweichende Lesungen bzw.
Emendationen vorschlagen.
Wer
die fehlerhafte Or-
thographie dieser hieratischen Cursive der Sptzeit kennt
von Hieroglyphen
-|-
hieratischer Cursive
-|-
hierat.
in Wahrheit ein Gemisch Unziale der weiss, wie oft
man
.^s^^
leider zu
emendieren hat\
um
den Sinn einer solchen Inschrift zu gewinnen.
Die zerstrte Stelle
ist aller
wr
(d. h.
'j
/2j
m[sw'j,s).
Wahrscheinlichkeit nach so herzustellen fSJ '^ Dazu stimmen sowohl die Zeichenreste der Publikation
fiir
wie auch das von Ihnen freundlichst verglichene Original, wêlches

(~z^
.^^
die Ligatur
"â) giebt. Dieselbe Form des Titels mit dem Pluralartikel ni findet sich z. B. Recueil, XXII, S. 11. Der folgende Eigenname ist sicher, wie Sie auch am OriH^r-w^d ('ApuwTrj) zu lesen. Fiir den anderen ginal konstatiert haben, v\ J] (^ ^^
Namen
A/vAAAA
ni
w
C-LL
'
ist
Ihre Umschrift genau, aber hier liegt die in der Sptzeit

o
hufige Verwechslung von ^

^
und
^^_J]
vor. Die
Gruppe
[~L]
^^
fl
spricht dafiir, dass
hier
fiir
steht. Ich
ist
mchte daher den Namen Pn-hn
lesen.
Doch
ailes
das
unwesentlich gegeniiber der Hauptschwierigkeit, dass bei Ihrer
Lesung, wie Sie selbst betonen,
die doppelte Sohnschaft des Haryotes vorliegen
wrde. Sie
ist
indessen glucklicherweise leicht zu beseitigen. Anstatt

ist,
^
'
'
AAAAAA
(Z. 3),
welches gewiss die palographisch naheliegendste Lesung
ist
wohl ^
zu lesen.
Die Rundung des Gefsses, welche ja dem Schreiber erhebliche Schwierigkeiten
machen musste,
liess
den langen, schrgen Strich fur das ^.=^ kurz undgerade werden.
LJ
'"^
\
i9k^
AAAAAA
p^y\>^
I
N\f\AAA
AAAAAA cU
ill <CZI!>
Q^tj \J. AAAAAA
UJ
^ v^
A^^VWA
((
I
R
.illiN^
^(ll'^vSi^
l_i
tiij
'^
I
A/VVAAA
^'^'^.
r^
f^ nnn
I
^^-^
_iN^
iil
^,,^:^.^_
cL.
(')
Weihung
eines Gefsses fur den Opfertisch der grossen Isis, der Gttermutter
fiir
den ka des Grossfirsten der libyschen Soldner P-to^rm^ durch seinen Sohn Haryotes
(und) seinen
Sohn P^n-h'n. Im Jahre 33
(?).
Sie sehen, ich
komme, was
die Auffassung von k]
und
die letzte
natiirlich
Gruppe anlangt,
AAAAAA
wieder auf Navilles Interprtation zurck.
Man muss dann
corrigieren,
ist.
AAAAAA
was bei der sonstigen Beschafenheit dises Textes gewiss eine
leichte
Emendation
1. Man beachte in unserem Texte die Fehler in der Gruppe fur Osiris, auf welche schon Naville hinwies, sowie die Schreibung von O (ohne Strich). 2. S. Spiegelberg, DemoUsche Studien, 1, S. 6*, No. 17. 3. Der Strich gehrt zu 2 D.
DER NAME DES TExNTYRITISCHEN GAUS

Aucli
clie
101
Lesuno"
halte ich fur zutreiend
'
Nun
unterlief^rt es bei
dem Namen und
Titel des Vaters der beiden
Shne keinem Zweifel, dass unsere
Inschrift in die libysche
Zeit (Dyn.
XXII)
geiiort,
die nur 2 Herrscher aufweist, welche fur das Jahr 33 in

III
Frage
kommen
knnten, Schescbonk
und IV.
Unsere Inscbrift bat nun abernocb ein weiteres Interesse. Das zugeborige Gefass
ist in
den Ruinen eines Tempels zu Tu/ih
ein einzelnes Fundstiick keinen sicheren
Karmus gefunden worden. Wenn aucb Beweis liefern kann, so darf man docb auf
el
Grund des Textes
die
Vermutung wagen,
dass die Tempelruinen einem kleinen Isis-
dem Namen des Pbilipp Arrbidsous wu'de dann lebren, dass unter diesem Herrscber ein Anbau an den alten Tempel gemacbt worden ist. Aber wie gesagt, mebr als eine Vermutung soll das nicbt sein.
tempel angebrten. Das Grundsteintfelcben mit
DER NAME DES ENTYRITISCHEN GAUS

VON
WiLHELM SpIEGELBERG
Man^
pflegt beute
den
Namen
des tentyritiscben Gaus ^r^ ht-cli

^
(?)
zu lesen, und
zwar, soweit icb seben kann, auf Grund der ptolemiscben ^^^ Gaulisten. Siebt
sicb aber dise' nber an, so erkennt
man, dass
ilt-d
("!)
einer der zabllosen
man Namen
von Dendera
ist,
der Hauptsiadt des Gaues, welcber in den ptolemiiiscben Listen durcb
bezeicbnet wird. Dise Aufassung bat aucb Dmichen, wie sicb

aus der Tabelle 1 der
losen BUitter
ergiebt, spter vertreten.
Das
Wappen
des
tentyritiscben
Gaues
lsst
sicb
nun
wird
scbon fur das mittlere^ Reicb an einer biskang nicbt erklrten'

Stelle der Stle
Va zu Leiden,
Z. 2-3, nacbweisen. Dort
ein
Beamter genannt
^~T"
((
ss
...
7nr{j)h{w)t
. . .
tp(t)-rs
Tn wr Irns rs
/^
(?) rnht
Hnt-Mn,
Scbreiber des
Vorsteber der Acker des in Obergypten' gelegenen grossen

dessen Sden bis
tbinitiscben Gaues,
zum
tentyritiscben,
dessen Norden bis zura
1.
Die Datierung
am Ende
fladet sich in der Sptzeit
auch sonst, so Serapeumsstele

(S. 26).
LXXXVI
die
(Chassinat,
Recueil,
"j
XXI/S.
165),
LU
(i6.,
S. 17),
LXXI
(S. 23),
LXXX
Nach Bissing sind
Spuren des
in
nocb sichtbar.
2.
So Brugsch,
Dict. gogr., S. 1038; D.michen, Gographie, S. 126,
und Atlas des Egypt Exploration

Brugsch,
Dict. gogr., S. 658.
Fuiid zu Tafel o.Vgl. auch Brugsch, 3. Z. B. DMiGiiEN, Geograph. Iiiscliriften, Tafel 4. Aus dem Jahr 33 des S^n-wosret (Usertesen) I.
5.
Dict. gogr., S. 983.

lll
und
VI. Vgl. auch
De Roug bergeht die Stelle in seinem Commentai Reue arcJicologique, 1" srie, V'I, 2, S. 557 ff. Liebens6. Die genaue Form der Hiroglyphe s. in der nebenstehenden Zeichnung, welche ich der wrdigkeit meines Freundes Bser verdanke. 7. S. Erman, a. z., 1891, S. 119, und Spiegelberg in Quibell, Ramesseum, S. 14.
102
DER PRIESTERTITEL
Gau
reicht
panopolitisclien
ist
>.
Dise Beschreibung der Lage des thinitisclien Gaues
dadurcli von Bedeutung, dass sie uns klar zeigt, dass im
M. R. der
ja
thinitische
Gau noch den Diospolites (VII stndiger Gau abgetrennt wurde\
oberg.
Gau) mitumfasste, der
spter als selb-
Was
Lesung
die
Lesung des Gauzeichens anlangt,

vorgesclilagen,
so lit
Birch (A. Z., 1870,

A
S. 66) die
\
d'^ni
und zwar
aber in
aiif
Grund
des Personennamens
^^
^^^.
Û T-nt-d;,m-t.
Wie
dem
betrefenden Papyrus Br. M., 10109 {Pro-
ceecL Soc. biblical arch., VII, Tafel June 1885) die demotische
i
Wiedergabe
beweist,
lieo't
-iir^cOu^
\\ ^\
ff.,
hier in
^^
die auch sonst

vor. Die
Brugsch, Dict, gogr.,
S. 988
bekannte var. des bekannten
2tHxie
Lesung des Gauzeichens von Dendera
bleibt also noch zu bestimmen'.
Es erbrigt noch, auf die Notiz bei Strabo

des tentyritischen Gaues
(814)
einzugehen, dass die Bewohner
im Gegensatz zu den anderen gyptern^ das Krokodil am

bei Licht beist
meisten von allen Tieren verabscheuen. Brugsch hat nun zwischen dieser Thatsache
und dem Gauzeichen einen Widerspruch gesehen. Aber derselbe liegt, sehen, nicht vor, denn das Wappen des Vlten obergyptischen Gaues
Messer
o. . steckt.
zwar ein
Krokodil aber ein erlegtes Tier, in dessen Rcken eine Harpune, eine Lanze, ein
Dazu kommt, dass
in
dem
grossen geographischen Text von Edfu
(Brugsch, Dict. gogr., 1359) die Osirisreliqaien den
Namen
fuhren
die Glieder
welche den Horus gegen das Krokodil schtzen
und weiter
vîrd in einer zuerst
von DMiCHEN* richtig erklrten Stelle die Gruppe so gedeutet, dass das Krokodil Set
sel
und
die Feder auf
dem Kopf
des Tieres Osiris.
Auch
darin liegt deutlich die Verab-
scheuung des Tieres ausgesprochen.
Aus den obigen Ausfhrungen

Angaben Strabos kann man
ergiebt sich klar, dass das
Wappen
des tentyri-
tischen Gaues ein erleprtes Krokodil war. Eine bessere Bestti^ûno: der oben erwhnten
sich also nicht
wnschen.
DER PRIESTERTITEL
VON
^
Jl
? A
'bh
AAAAAA
^VlLHELM SpIEGELBERG
In den neuen von
Borchardt (A.
mal der Titel
von Kahun
findet sich 2
^^
Z., 1899, S. 89 M r\ A/V\AAA

Q ^^^wsa
^
f.)
herausgegebenen Papyrus
den der Herausgeber ungelesen und
1.
Inschriften,
2.
Dass es sich in der Inschrift des Mtn (L., D., II, 3) nicht ura unsereu Gau, wie Brugsch {Geogr. I, 109) meinte, sondera um das F'ajum handelt, hat Maspero {Carrire, S. 343) richtig erkannt. Man wird auf Grund der obigen Ausfhrungen vermutlich einen der zahlreichen Namen des erlegten
z.
ist,
Krokodils zu whlen haben,

3. 4.
B.
Mlg -^^^^ ZS
Hekodot,
^^^==*^
(Brugsch, Dict. hcrogl.,
II, 622).
Dass das nicht genau
lehrt
11/69. Vgl.
V^îedemann zu der Stelle.
Bauurkunde der Tempelaniagen uon Dendera,
S, 38,
und Brugsch,
Dict. gogr., 991.
TEXTES DE LÂNCIEN TESTAMENT EN COPTE SAHIDIQUE

unerklcirt gelassen bat.
103
Neuerdings bat nun Piehl {Sphinx, IV, S. 108) die Ricbtigkeit

A^.wv%
zu ersetzen
gewiss mit
in der
r\ AA/VNAA
Unrecbt.
Denn Leiden, V. 38\

"^^^^^
fiiidet
sicb der in Frage stebende Titel
Verbindung f^\\\ \\ r;:::^ [ J] zweimal. Daraus ergiebt sicb abgeseben von der Lesung bh aucli, dass der Titel ein priesterlicbes Amt bezeichnet.
TEXTES DE L'ANCIEN TESTAMENT EN COPTE SAHIDIQUE

PAR
Pierre Lacau
ToBiE,
XII, 6.
Judith,
iv,
8-13.
Isae, x, 6-21; xi, 5
xvi, 10;
xxvi, 2-10.
JRMIE, XVII, 19-25
Les fragments de manuscrits qui contiennent ces textes sont

l"*
les suivants
Un
Six
feuillet
de Katameros, conserv l'Institut franais d'arcbologie orientale
au Caire, non
2
reli et cot
provisoirement Ac. 1900
a.
feuillets
d'un manuscrit d'Isae, galement l'Institut franais au Caire, non

b.
relis et cots
S*"
Ac. 1900
Un
feuillet
fol.
du
mme
manuscrit
d'Isae,
Paris,
Bibliotbque Nationale,
Copte 1293,
143.
Ces fragments proviennent du Deir

les
Amba
Senoudab. N'ous verrons en
effet
que
deux volumes auxquels
ils
ont appartenu sont reprsents la Bibliotbque Nationale

:
par plusieurs autres feuillets dont l'origine est connue
ils
font partie
du
lot
considrable
de parcbemins coptes trouv par M. Maspero, en 1883, au clbre couvent d'Akbmm'.
Les sept premiers
feuillets ont t acbets
au Caire en
juillet 1900.
Sans doute,
les
beaucoup de textes venant d'Akbmim

sauver en y mettant
dbris.
Ils
se trouvent encore
en Egypte.
On pourra
le prix. Il
y aurait grand intrt recueillir jusqu'aux moindres
complteraient souvent,
comme
les
fragments que je publie aujourd'bui,

les
quelques-uns des manuscrits actuellement disperss dans
muses d'Europe.
^Mal-
heureusement
desquels bon
il
faudrait aussi pouvoir faire appel tous les touristes entre les mains
feuilles ont
nombre de
d s'garer peut-tre pour toujours.
C'est en essayant de reconstituer cbaque

le
volume que nous arriverons connatre

qu'il
contenu de cette ricbe bibliotbque copte et l'tendue des pertes

Il
nous faudra
combler.
est clair,
d'ailleurs,
qu'un classement mtbodique des manuscrits devra
1.
2.
fasc.
Eiii uQverEenilichter Text aus der ersten Hlfte der Dyn. XVIII (Thutmosis I-III). Maspeho, Fragments de manuscrits coptes thbains, dans les Mmoires de la Mission du Caire, I, p. 1-296, Paris, 1892. Sur la trouvaille, voir p. 1.
t.
VI,
104

je joins
prcder toute tentative d'dition critique. Pour aider ce classement,

textes qui suivent quelques notes sur les
aux
deux manuscrits dont
ils
proviennent.
Un
feuillet
de Katameros.
Le
Parchemin. Haut., O-^SS?;

.
larg.,
U"^280\ Pagin
trente-
poH-po^. Premire feuille d'un cahier,

huit et trente-neuf lignes.
Texte
crit sur
deux colonnes de
La largeur des colonnes dlimite par un

petit trait remplaant
trait la pointe
sche. Onciale, encre jaunie.
le rgulirement employ;
le
trma sur
les V.
Des
titres
en rouge, numrots en noir.
Le recto (qui forme

se faisant face.
com-
mencement d'un
deux colonnes de
cahier) est trs orn.

texte.
Une longue bande de
feuillages coloris entre les

la croix,
En
haut de
la
page et au milieu, une croix; droite de
un
petit carr.
En
bas,
deux quadrupdes tranges

la
En
tte
de la
deuxime colonne, un H majuscule occupant

ments en
colonne,
trois couleurs, rouge, vert et jaune.
hauteur de sept lignes. Tous ces ornela
Au verso, dans
et
la
marge de
la
premire
la
un 3l majuscule avec une longue hampe
une face humaine dessine dans
boucle laquelle s'accrochent des feuillages. Dans
marge de
la
deuxime colonne,
barre verticale trs
un
majuscule portant un oiseau sur
la
barre horizontale;
la
allonge, termine par
un
feuillage.
Le
tout colori
je
comme au
connais
les
recto.
Ce
feuillet appartenait
un manuscrit dont
fragments suivants
L
t.
A Rome, Muse Borgia. Neuf

pour
le
feuillets
^ publis par Ciasca.

(il
Voir Ciasca%
XVIL
Voir
I,
p.
XXV, Description du manuscrit n^

type de Tcriture
:
XXXII
les
cite Zoega), et pi.
cette planche
l*^
Un
feuillet,
pagin c?-c7, contenant
morceaux pM-p^.
contenant
pll-prd!.
le
2^
S""
Quatre
feuillets conscutifs, pag. cl-c^,
Quatre
feuillets conscutifs, pag. tc-t^. (Ciasca
ne donne pas
numro des
morceaux.)
IL
A
9.
Paris, Bibliothque Nationale.

:
Sept
feuillets^
Copte 129^^
fol.
9-15;
publis par
Folio
M. Maspero
Un
feuillet
incomplet, pagination disparue, pas de numro de morceaux.

ibid., p. 22.
JLd^-H.
Maspero,
1.
2. 3. 4.
10.
Un
feuillet,
pag. [pJLHj-pI^^ contenant
Ibid.,
p. 22.
Les bords de
Ciasca,
J'ai
la feuille ne paraissent pas rogns, ce sont les dimensions primitives. Cette identification est faite d'aprs la planche XVII de Ciasca reproduisant la page
Sacrorum Blbliorum fragmenta Copto-Sahidica Musei Borgiani,
2 vol. in-4*,
zw. Rome,
1885-1889.
pu comparer la Bibliothque Nationale le feuillet du Caire aux feuillets de Paris, et je me suis assur qu'ils proviennent bien d'un mme manuscrit. 5. M. Maspero, p. 22, donne pour ce feuillet la pagination julh-jul-o-. Mais il y a des traces du p initial au verso, et cette pagination concorde seule avec le numrotage des morceaux.
TEXTES DE L'ANCIEN TESIAMENT EN COPTE SAHIDIQUE

Folio 11.
105
Un
feuillet,
pag. disparue, dernier feuillet du cahier

p.
T,
contenant
Ibid.j
et
(^;-^.
10.
12.
Un

Un Un
feuillet, pag.
p^-p^,
i)remier feuillet du cahier
i*.',
contenant
^-^.
13.
Ibid., p. 10.
\^n feuillet, pag. disparue, contenant -S.

feuillet,
14. 15.
pag.
pag.
feuillet,
Ibid., 28. Ibid., 223. 7k7-ck^, contenant cAc-c^, contenant p-po*.. Ibid., 23.
p.
p^.
p.
p.
III.
(7).
A Londres, British Musum. Deux

Pag.
disparue.
feuillets incomplets*. Or.
3579
(1)
Le premier
feuillet
contient un
morceau numrot
r.
Indits.
IV".
Au
Caire, Institut franais.
Le
feuillet publi ci-dessous.
Soit en tout dix-neuf feuillets actuellement connus.
Le manuscrit en comprenait
pagin
TS-t^)
q!
au moins cent cinquante-sept (puisqu'il y a

Celui que je publie contient
XVII, 19-25;
:
Rome un
feuillet
^
Jrmie,
sans
numro
Isae,
xxvi, 2-10;
qS
= Judith, iv, 8-13;

Amlineau^
q^
= Tobie,
xii, 6.
Jrmie et Judith sont nouveaux

les autres
ma connaissance. Pour
I,
Isae, les versets 2^-^ sont
nouveaux,
sont dj connus
par Maspero
t.
(ibid., p. 216).
Tobie est connu par Maspero

(t.
{ibid._, p.
294), Ciasca {ibid.,
p. 220-221),
IX, p. 102-103). (Ces deux dernires publications sont
faites sur
un
mme
manuscrit de Rome.)
et les points entre ces crochets reprsentent le
Les crochets marquent une lacune,
nombre approximatif de
lettres disparues.
Les parenthses indiquent
les lettres
dont
il
subsiste quelques traces, mais dont la lecture reste matriellement douteuse.
1. Dans les cahiers lew et \ii, les points et le c^ ne sont pas rehausss de rouge comme dans le reste du manuscrit. Le rouge devait tre mis aprs coup, et on a oubli ces deux cahiers. On pourrait croire d'abord l'existence de deux manuscrits diffrents. 2. 3. 4.
Je dois cette identification l'extrme obligeance de M. Crum. Je n'ai fait aucune recherche dans les autres bibliothques. Amlineau, Fragments de la Version thbaine de V criture {Ancien Te.'^tament), dans le Recueil de
t.
Travaux,
VII-X.
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
14
106
Recto
p
ISAE
OH
JRMIE
2
3 irnH .TCO eTgê^peg^ ct
Aie
eT<5'oA'2s:
XXVI,
XVII, 19
Vi*
tco
ieTepc n-xoeic
Xi.Ai.ooTr
2s.e
eTJuie
evircx)
eTg^^peg^
e^pHiH
(sic)
is.e,
<^t
fiu^K
ni^d.^pevTK
gêAniVepoK
ujêneg^-
n'^s.oeVc
îiinTTVH Hl
nno-yTe
lynpe nenAewOC
iwV
iO(3'
nujêneg^'
teTOirHg^
^KCine
gîi
eujd.iru.toK
enecHT
neTOiOce
d^K^j..i*ooT'
ipptooTT
aj>.-yeV
'oir'akd.'
KnevTd.oiro
enecHT
i^TU)
uje^Ti
on
e.oA ^htot
niLinoAVc eT-xoce*
Kn.TOT
eg^p.!*
niêvgêp sTK.
on ênn
-oi
KemrAH THpoT
20
'Ahaa'
n>.T
.ttco
K.2^*
-^to
toTepHTe
eKe-iOOC
enujev
pjuLpevu
i^g^cJULOir
-se
ccoTAA
xe
7
Teg^H pJULlOITTe
evcuicone
.TTCO
!iii'2ioeVc
tppwoT
i*OT7*d.*
aêvVeiL
lin'J-OTr
jLn-eî'AHAA
eccoTTCon
T\.î
THpc
eCC-TCjOT
Te
THpc neTnHTT
21
g^nneVnirAH*
egôirn
nei^V
-xti)
ne
2^Vh
pjLinioirre*
T7.p
Tegî'H
2ji^T\.
sLn<2ioeVc
ne n
Tepe n-xoeVc
.i2ê?VTiV7enetj [sic]
AAOOT
2s.e
g^^peg^
.irco
eneTn
p.i*
d.Tto
nepnjLieeTe
'vîrp(|^H*
AinpqV
CTCpe
TIl-V^T^H OT
eTnco
g^nneôo'y in
TeTn
[sic]
cJSi^d.Ton*
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stViTeTiyH*
qri.
TAipnAoA AAnHAH
22
ujopnq epoK*
Te -xe
gîOToeVii
niioir
leVeAHAA
evTTCo
itc
eJSioA
ne
iik
TnTAAen eTnco
TipocTewKJULek
Kd^g^*
^V-s-JULn
g^nneTnHi* gÂAnegôov
jLncd.i.vTon*
'2iVGAlx>
epT'^V
^TCa
KevVocTiiH ieTCSii^
neTnp
A..evir
ng^w*
TeTnTfiiio
gôoTT
Aine
k.
Hnc^M^Ton*
lTe^Vg^con
on
*.
iiVjul
eTenq-sVc-O)
T*c
-oê
eTOO
.irto
epT-a^VR^VocTTiiH
23
TOIT
nneTnVoTe*
î"'2iJULnK.g^
epTAxe*
JLn.cefc.HC
jLnOTCOOTAA
oTT-iê
Tx
jUL.po"yqV
te
noirpi'Ke
.iTTpe
nneTAA..*2ie
i
iiiqiiîr
eneooT
neTAAdwKg^
nnoiTTe*
iepHA5Lii>.c
igoT
^ôirenek
neTio
Te eTAxnTpeu'ccoTAA
ctjoV*
107
Verso
e^Tto
eTxinTpeTT's.
tcAco
ncopuj
nneirS'ooTrne
li.n'S.o
24
evTto
ecuûjcjone
ctctii
ineuLTO eoA
ujei^nccoTUL
ncwV ne
eTJiinTpe
gê
eVc
.TCO
ne-e^HcVd.c
îe
n-xoeVc*
egôTTi
THpVon kT(ôoAq
12
iiOT
e
TCTteVte
ôoTie
v'y'xi'ujK.K
neTTico
gîTiIinTrAH
gûine
AoA
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KoVi*
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ninA g^VoTcon*
"^
ueTiijHpe
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g^CoA*
Aêwir
Ttopn
neirg^VojLie
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neTÂiooc ne g^nîAnuL
9
kTOii'uiKevK
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eAoA
inneTOTd.*.fi Jx
nnek.iiT(jOKp>.
en
nVut*
n-toeVc
Ttop*
^noTTTe
n<5'*
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g^juLniH
2îioTno(^
conc
^TTCo
exTe^M'o
H
TOBIE
XII, 6
q^
xoaAiT
neirvI^T^H euid^Te
ejuid.
10
Te TOOT*
oxie*
jLniieTî
iie-y
_ jL5LiiiyHpe
nVuL*
koti*
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<î
.qAJLdTTe
ne).T7TêAoc
itevT*
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JLnte'yTAiooTe
pjULs'oi'Ae
2LA>VfieKe*
^ttOl)
^noTg^con
ote
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cjulot
JULimeTTigcon
ennoTTe TCTue
ôjULoAorei* ud^q
linjuL
gêvôiiT
(^'ooTie
eTRCo niteir
2^V'2.uiteir'^ne'
TO e.oA
poir
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rteTOig^
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11
e).?rco
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gîcg^ViULe
nVjuL
Teni
Td.qei>>d^T
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2.'i*iyKpc
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OT.xTevôn
KoVi' ncTOTTHg^ ^n-e-ie

Ahjul*
dîrnd.2^TOir
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CJULOT
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e'2.ice
ineqpd.if
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TO e.oA Hnpne*
ei>.TKto
Oie
Te*
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TeTitOTTCong^
noTKepiULHc e
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'2s.iineTewnHire*
JULOOir
eoA
g^noTrI.n[ijev*
108
TEXTES DE
L'AiNCIEN
TESTAMENT EN COPTE SAHIDIQUE
Notes
sur un e Le a t ont 10. Aprs ^ce^Hc, deux 23. ^mTcAoi. JRMiE, y avait d'abord
IsAE, V. 9.
V.
Qiiciitx).
rcrit
gratt.
lettres
t grattes, laissant
les
un blanc.
t
V.
Il
-iicfico;
deux
lettres
et t
ont t rajoutes
aprs coup,
le
rt
au-dessus de la ligne,
le
t entre
et c.
Judith,
v. 10.
juLnneiyûjHpe.
iieir,
d'abord oubli, a t rajout au-dessus de la ligne.
II
Trois feuilles doubles d'un manuscrit d'Isaie, formant six feuillets conscutifs.
la
Parchemin. Haut., 0^333;

trente-deux lignes.
larg.,
0"^2G2V Pag.
^-Hk. Texte
un
sur deux colonnes de

trait la pointe sche.
La
largeur des colonnes dlimite par
Rglage
la
pointe sche.
Onciale, encre trs noire.
Les lettres qui dpassent
largeur de la colonne au bout des lignes sont plus petites.
Le
trait
remplaant Te
dans
les
rgulirement employ. L'i porte
le
trma seulement
l'initiale
et
diph-
tongues ^
Les versets
et les phrases sont spars par des points
ou des virgules.
en rouge.
Sur
la lettre tinale
les
de chaque mot, une sorte d'accent grave.
Des
pi.
titres
Dans
marges, des feuillages et des oiseaux en noir s'accrochant aux majuscules.

et
Page ^
page
jl,
un q
et
un
majuscules trs ornements en rouge et noir. Con-
servation excellente. Cf. un feuillet de
Rome, Ciasca,
t.
I,
IV
et p. xviii, n IV.
Les caractristiques de ces deux manuscrits sont identiques

de la
et ils pourraient bien tre
mme
main.
Ces fragments prsentent une particularit palographique fort intressante, qui,

je crois,
n'a pas encore t signale. C'est l'emploi d'un signe analogue

il
un accent
grave (ou un accent circonflexe quand
est plac sur
un
u)
servant marquer la
dernire lettre de chaque mot. Les manuscrits ne sparant jamais les lments d'une
mme
phrase, chaque diteur de textes adopte jusqu' prsent un systme de coupure

ici,
entirement thorique. Nous voyons
pour
la
premire
fois,
comment
les
Coptes
eux-mmes ont compris
la
sparation de leurs mots (tout au moins dans l'criture et
une certaine poqu qu'on devra d'ailleurs dterminer). Je ne sais dans quelle mesure
ce procd graphique pourra nous renseigner sur l'accentuation et la phontique
copte.
Il
du
faudrait naturellement, avant de conclure, examiner tous les fragments de

tel
manuscrits qui prsentent Temploi d'un
signe ^ Je
me
contente, pour le
moment,
de donner
le texte tel quel,
en sparant
les
mots comme d'habitude.

t^,
Les
six feuillets
du Caire compltent un cahier
dont
la
premire
et la dernire
feuille se
trouvent Paris (Biblioth. Nat., Copte 129^ folios 144 et 147).
Voici
tous les fragments de Paris* qui appartiennent ce

1.
mme
manuscrit
Les bords uon rogns. Ce sont les dimensions primitives. Jamais dans les diphtongues des mots grecs qui n'taient plus des diphtongues au moment de l'emprunt. 3. Outre les quinze feuillets de ce manuscrit d'isae, les fragments suivants portent ce mme accent la fin des mots. A Rome, Borgia n IV; cf. Ciasca, t. I, pi. IV Paris, Biblioth. Nat., Copte 129^ fol. 24-37 (du mme manuscrit que Borgia n IV); Copte 129\ fol. 38-39; Copte 129', fol. 93. 4. D'aprs les descriptions donnes par Ciasca, il n'y a pas Rome de feuillet ayant pu appartenir ce manuscrit. Je n'ai aucun renseignement pour les autres bibliothques.
2.
100
Copte 129^,
folio 143.
Pagination disparue (au

la
verso, droite,
un dbris de num-
rotage montre que c'est

trs
dernire feuille d'un cahier). Conservation

C'est le feuillet publi plus loin'.
mauvaise. Lecture
difficile.
il
D'aprs
le texte (Isak, x, 6-21),
prcdait immdiatement
le
suivant
folio 144.
Pag.
v-,
premire
feuille
du cahier
^. Publi par
Maspero,
ibicl, p.
folio 147.
209-210.
jl-jl^,
Pag.
dernire feuille du cahier
t^.
Publi par Maspero,
ibid., p.
212-214.
Le
folio
folios
149-154.
Six
).
feuillets conscutifs, pag.
^-^
(o-x est la
dernire
page du cahier
Publis par Maspero, ibicL, p. 21b-222.

la
pagin r^-^ s'arrte au chapitre xxx, c'est--dire peine
moiti du
texte dlsae.
Le manuscrit devait donc avoir au moins soixante-quinze

contiennent
feuillets.
Je
n'en connais que quinze, neuf Paris et six au Caire.
Les
feuillets publis ci-dessous
celui de Paris, Isae, x, 6-21;
ceux du
Caire, Isae, xi, 5
Les versets
xi,
xvi, 10. 14
t.
xiii, 12,
t.
sont dj dans Maspero, p. 211-212;

II, p.
xii^ 2-6,
dans
Erman',
XIII,
p. 22, et
dans Ciasca,
II,
223;
xiii, 2-10,
dans Erman,
t.
p.
22-23;
2-14, dans Ciasca,
p. 223-225, et
dans Amlineau,
IX,
p. 117. (Ces
deux
dernires publications sont faites d'aprs un
mme
14
manuscrit de Rome.)
Le
reste, c'est--dire x, 6-21; xi, 5-14; xiii,
xvi,
6, est
nouveau.
d'un original
Quant au texte lui-mme, un examen sommaire montre

Ciasca a dj
p. XLix-Li).
qu'il drive
grec se rapprochant beaucoup de TAlexandrinus et diffrant nettement du Vaticanus.

fait la
mme remarque
pour
les
:
fragments d'Isae
qu'il a publis
(t.
II,
Voici quelques passages probants
XIV, 2.
e's.juLnK.g^
iK7'2SLOOC
HnnoTTe
= Alex.
rA zr,^ ^'^ toj êo^.
Vat. omet
zr^ Tjjjipa
To 3'eoj.
4.
HneôoT
eTJLiJULd.T =13
Alex.
xal IoT^ v
yMrri.
Vat. Omet toutC
la
phrase.
21. 26. 27.

XV,
4.
necTiepjuL.
jLncimpou. Alex, coupe la phrase de
mme. Vat.
rattache ces deux
mots au verset prcdent.

gê-o^noc
nT(5'i'2s.
THpoT
TOiKOirJULenH
:
z= Alex.
I'vti
xr^ oixo'jjasvr,;;.
Vat. Omet
zr^t;
otxo'jiJivr/i;.
= Alex.
xa*.
-r,v
/sTpa.
Vat. ajoute ako.
couj e.oA ^TO) evCUjevxG uj.iTOTrc(x)TJUL
AlcX.
'.
"/a'.
sXaXrâsv eco; v/.o'jjGtj
t,
cpo^vr^.
Vat.
'.
'Eascov
'EeaXrj,
tix>^
'laaa rjXouaTj.
:
9.
g^pejuLJULcon (2 fois)
= Alex.
'P[jitjLc6v.
Vat.
Astfjicv.
Mais d'autres passages semblent prouver

par exemple
XIII, 2.
:
qu'il est
indpendant de l'Alexandrinus,
conc
2îiiieTii(î*s.
Vat.
Tapa/vaX^Ts
si
T-?i
/s'-pL
AleX.
TapaxaX ?':
zr^
j^'-^X.^.
Il
ne m'appartient pas de dcider

feuillet,
ce texte reprsente une recension originale'.

M. Maspero,
tait
1.
Ce
entr la Bibliothque Nationale (Don 2616) aprs la publication faite par
rest indit. Je
2.
l'ai joint aux fragments du Caire. Erman, Bruchstucke der obercegyptischen Uebersetzung des alten Testamcntes, dans Nachrichten von
der Kn. Gesell. der Wissenscha/tcn zu Gttingen, anne 1880, n 12. 3. Je ne l'ai d'ailleurs confront ni avec le Sinaticus ni avec les autres versions.
110
ISAE, X, 6-14
Recto
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X,
(2.)^^"^
JLnevAewOC
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Tewi*
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CKêwir
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gîepoTrci.AHjL
CTe njei'ê
'
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12
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n-xoeic ot)
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LnqjULOKJLieK
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5(^H
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^k.<\.A^k.
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TEXTES DE I/ANXIEN TESTAMENT EX COPTE SAHIDIQUE
111
ISAE, X, 14-21
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TOC
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112
ISAE, XI, 5-11
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113
ISAE, XI, 11
XII,
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15
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RECUEIL, XXIII.
nnoTTe
NOUV.
Sl?., VII.
114
SAHIDIQUE TEXTES DE L'ANCIEN TESTAMENT EN COPTE
ISAE,
XII,
XIII,
Recto
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0-5*0.0.^
JULTTIH
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115
ISAE,
XIII,
4-12
Verso
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XIII,
12-20
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SAHIDIQUE TEXTES DE L'ANCIEN TESTAMENT EN COPTE
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TEXTES DE
L'AN'CIEN
TESTAMENT EN COPTE SAHIDIQUE
123
ISAE, XVI, 4-10
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124
Notes
oAc
z=z TTpovojjnr^. Is., X, 6.
Ce mot
n*est pas
dans
le
Dictionnaire de Peyron.
Form sur
wA comme
<ê.juL
igoAc
(mme
verset) sur igtoA.
= â> =
Peyron,
p.
xaupoi;. Is., XI, 6.

(T/iTTYi.
-T Mot nouveau
(si
la
forme
est correcte).
(dit.
Is., xv[, 3.
Cf.
g^fico
oppi,
Ps. cm, 2
Budge),
et corriger
dans
343
^(x)&
oeppi.
Ce manuscrit contenait un
le
assez grand
:
nombre de
fautes qui ont t corriges par
premier scribe et par une seconde main

Is., XI, 6. gîei
:
gî
est rcrit sur
un
endroit gratt.
:
6. julotV
julott,
de
mme (2 main).
6. juioone juLooir
it,
de mme.
9.
eqouj eg^c
ouj
eg^fi,
de mme.
looTii .p,
de
mme
(ot est une correction au-dessus de la ligne,

12. noirjuLd.eiii
:
10. neTti^TCooTn main). 11, d'une

2'
^.A.cc*.
:
e*.pp(^V
.cct-
pioc
.,
de mme.
:
ott,
de
mme
un
(2
main).
15.
A, de
mme.
16. ajw'xn
XII, 2.
xn,
de mme.
ne notoeic
n dans ne
est rcrit sur
grattage.
4. g^nngê^^noc
le
premier ^
et le
second n, de mme.
XIII,
1. -oôpjvcic
TAevnrAcon
:
ce titre est en rouge.
2.
eôToujc
otouj, rcrit sur
un
grattage.
9.
5. ciTe
:
en, de
mme.
7. niAji neîitoA
:
eAoA
ijuin, fitoAe,
de
mme
(2^
:
main).
oiKOTxienH
t rcrit
tjul,
de mme.
13.
(2^^
neq<3'coiiT
e,
nj, de
mme.
:
18. ceiid.oTtoujq
ot, oubli,
au-dessus de la ligne
:
main).
2.
21. ceipHnoc
enenT^Tp
:
ei
sur un grattage.
XIV, 1. qn:d.oTr.g^q
g^,
de
mme.
enen, de
mme.
3. cen^viycone
tgw, de
g^juLneqnV mme. 9. e. nepcooT tout ce passage est une rptition fautive du verset 18, amene par la prsence de nepiooT TnpoT au commencement des deux phrases. 9. nenT^^TTU)OTn TWOT sur un grattage. orno, de mme. ce, de mme. 13. cT-toce 11. neRoviioq
19. eqfi.HT
T,
de
mme.
26.
ngê-e^noc,
de
mme.
un
:
XV, nuj.'xe
XVI, 7.
XI, 11.
iULU).i
:
Aio).AiTHc
txjev.
ce titre est en rouge. exfieTAJL sur
grattage.
est rcrit sur
un
grattage.
7- neûjine
est rcrit sur
un w
gratt
*.iiirAto
la fin des lignes, le n est souvent crit au-dessus de la lettre qui le prtrs aplatie.
cde
et
il
prend alors une forme
Ce
signe manquait, je
l'ai
remplac partout par
un n ordinaire.
CHALON-SUR-SANK. IMPRIMIiRIH FRANAISE KT ORIENTALE DE
L.
MARCEAU,
K.
BERTRAND, SUCC'
)ARMESTETER
Haurvat^
et
(J.).
tudes iraniennes. 2 vol.

la
gr.
in-8\
in-8".
25
4
fr.
fr.
fr.
Ameret^. Essai sur
mythologie de l'Avesta. Gr.
Ormazd
et
Ahriman.
Leurs origines et leur histoire. Gr. in-8".
25
)ENYS DE TELL-MAHR.
Chronique, 4* partie. Texte syriaque oubli d'apis le manuscrit 162 de la Bibliothque Vaticane, accompagn d'une traduction franaise, d'une introduction et de notes 25 fr. historiques et philologiques par J.-B. Chabot. 1 fort vol. gr. in-8".
formes des pluriels arabes. Gr. in
et 2
8".
le
)ERENBOURG (H.). Essai sur les )OMICILE DES ESPRITS (LE),
fr.
Papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par

pages de texte.
In-f".
professeur
R. V. Lanzone, de Turin, 11 planches
30
fr.
)USSAUD )UTENS (A.). Essai sur l'origine des exposants casuels )UVAL (R.). Trait de grammaire syriaque. Gr. in-8".
(R.). Histoire et religion des Nosairs. Gr. in-8".
7 fr.
(i
en sanscrit. In-8".
fr.
fr.
20
Les dialectes No-Aramens de Salamas. l'extes sur l'tat actuel de la Perse et Contes populaires, 4 fr. publis avec une traduction franaise. In-8". Au lieu de 8 fr.
Posies en arabe. Gr. in-8.
l're
lBX-EL-FARAD.
ilBX-HAUCAL.
ln-8^
40
1
fr.
Description de Palerme au milieu du X* sicle de

gnral). Collection complte des inscriptions
pi.
vuUaire. Traduit par ^L Amari.

fr.
''AIDHERBE
i'ARHAT
i'UTUH
(le
numidiques (libyqaes) avec des aperus

12
le
fr.
ethnographiques. In-8' avec

(G.).
l'auteur par
Dictionnaire arabe, revu, corrio: et considrablement augment sur Rochad Dahdah. Gr. in-b".
manuscrit de
30
fr.
EL-HABACHA
des conqutes faites en Abyssinie au XV!*" sicle, parl'lman Muhammad Ahmad dit Gragne. version franaise de la chronique arabe du Chahab ad-Din Ahmad. Publication
l'Institut de France,
commence par A. d'Abbadie, de

l'Universit de Vienne, ln-8".
termine par
le
D' P. Paulitschke, de 20 fr.
jAYET (A.-J.). Muse du Louvre. Stles de la XIP dynastie, 60 pi. avec texte explicatif. In-4. 17 fr. jOLXISCHEFF (W.). Une excursion Brnice. Lettres de MM. Jaillon et Lemasson au sujet des
monuments
perses de l'Isthme. Stle de Darius
aux environs de Tell-El-Maskhotah
In-4%
fr.
avec 4 planches.
7
et
50
jOTTBERG
jrUIEYSSE
(E. de).
Des cataractes du Xil
spcialement de celles de
Hannek
et
avec 5 cartes.
d'aprs
de Kaybar. Gr. in-4% 20 fr.
(P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64". Textes compars, traduction et commentaires In-4, pi. lieu de les Papvrus du Louvre et de la Bibliothque Xationale. ^
Au
20
fr.
10
essai sur le pluriel bris en arabe. Gr. in-8.
fr.
fr.
jUYARD (S.). XSCRIPTIOXS

[QUTER
(G.).
Xouvel
hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientique de M. le vicomte 60 fr. E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4'. Au lieu de 120 fr.
9 fr. y a dans l'Hads. Gr. in-8". Directorium vitae humanse alias parabola antiquorum sapientium. Version latine du livre de Kalilh et Dimnh publie et annote par J. Derenbourg. 2 vol. 16 fr. sr. in-8". moyen ge. Histoire, usage et symbolisme. 1" partie [ORET (C). Les plantes dans l'antiquit et au Egypte, Chalde, Assyrie, Jude, Phnicie. Les plantes dans l'Orient classique. Tome P' 8 fr. In-8^ monuments gyptiens de la Bibliothque Xationale (cabinet des mdailles et LEDRAIN (E.). Les 12 fr. antiques). 1'" livr. seule (2^ et 3* puises). In-4\
livre de savoir ce qu'il
Le
[OHANNES DE CAPUA.
LEFBURE (E.). Le Mythe -^^^ Deuxime ^^- f-'uxieme partie

LEPS-
Osirien. Premire partie

:
Les Yeux d'Horus. In-4\
Au
lieu de
20
fr.
15
15
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usiris. in-4". Osiris. In-4".
au Au
iieu ae û ir. lieu de 20 fr.
fr_
/JS (C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de i allemand par avec notes et corrections de l'auteur. In-4% avec 2 planches.
W.
'
Berend.
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LEVI
18 fr. (S.). Le thtre indien. Gr. in-8". Quid de Graecis veterum Indorum monumenta tradiderint. In-8". 3 fr. LIEBLEIX (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts publi par 6 fr. R. Lepsius d'aprs le Papyrus de Turin, ln-8". Au lieu de 12 fr. MARIETTE-PACHA. Denderah. Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f" et
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MASPERO
(G.). ln-4.
Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris. 15 ffXil, publi et traduit d'aprs les
Hymne au
In-4".
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^
(Epuis)
MASPERO
(G.). De Carchemis oppidi" situ Homeric. Gr. in-8", avec 3 cartes.
et
Au
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Accdant nonnulla de Peds

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Mmoire
20
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Papyrus du Louvre.
Ferry, Ministre de
In-4", orn de 14 planches et fac-simils.
Au
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10
Rapport
M. Jules
l'Instruction
publique, sur une mission en
Ital
Gr. in-4.
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Les inscriptions des Pyramides de Saqqarh.
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80
MLANGES MMOIRES
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d'archologie gyptienne
les fascicules,
et assyrienne. 3 vol. in-4".
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de Paris.
Tomes
du
t.
l'exception des 1",
2", 3"
XI complets. 342 I" et 2' du t. II, se vendent sparment.
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(J.).
OPPERT
LE
Mmoire sur les rapports de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par des textes cuniformes, ln-4".
la
2" d. In-8".
l'ti
12
3
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Duppe Lisan Assur, lments de
dcrit texte
M.
Pierret. Gr. in-f". 12 pi. et 9 pages de texte.

(J.).
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30
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PIERRET
Les chroniques de Zara
Y 'eqb
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Ba'eda Mrym.
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(P.).
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L'inscription de
Wadi
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RAMBAUD
REGNAUD
1"
(J.).
Raman-Nrar La langue Mand.
1", roi
d'Assyrie (rponse un article de
M.
Oppert).
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l'histoire de la philosophie de l'Inde. Gr. in-8''.
(P.).
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19
REVILLOUT
(E.).
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Chrestomathie dmotique. 4
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tudes sur quelques points de droit
et d'histoire
ptolmaques. In-4".
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funraire des anciens gyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'ap^?:. ':i)âp} du muse du Louvre, et prcd d'une introduction Ttude du Rituel, par ie Vicd' E Roug. Livr. 1 5. Gr. in-f"; la livr. au lieu de 25 fr. 12
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tei
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calendrier macdonien en Egypte et sur la chronologie des Lagides. ln-4".

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Egypte, Asie antrieure. In-8".
fr
Questions d'histoire gyptienne, tudies dans le Recueil de travaux l'archologie gyptiennes et assyriennes. In-8".
relatifs la philologie
1
^
Recherches sur
la religion
de l'ancienne Egypte,
le culte. In-8''.
Le systme chronologique de M. Lieblein sur les trois premires dynasties du Nouvel gyptien et le synchronisme gyptien de l'Exode. In-b".
Em
1 fi
ROUG (E.
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de).
et
ace
lOi
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(C). Dictionnaire gographique, historique et littraire de la Perse et des contres adjacentes, extrait du Modjem-el-Bouldan de Yaqout et complt l'aide de documents arabes et persans pour la plupart indits. Gr. in-8". 12 fr.
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BARTHELEMY
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Mmoun. Texte
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Gujasfcak Abalish. Relation d'une confrence thologique prside par le Calife pehlvi publi pour la premire fois avec traduction, commentaire et lexique. 3 fr. 50
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(A.) et
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IV.
HENRY
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Recueil de sentences du Pandit Djaganntha. Texte sanscrit publi pour la preen entier avec traduction en franais et des notes par A. Bergaigne. Gr. in-8". 8 fr.
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:
BOISSIER
(A.).
BRUGSCH
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Documents assyriens relatifs aux prsages. Tome Examen critique du livre de M. Chabas intitul
en Palestine,
etc.,
Liv. 1
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Voyage d'un gyptien en Syrie,

Gr. in-8".
en
Phnicie,
au
xiv''
sicle
avant notre
Au
lieu de
50
CHEREF-EDDIN-RAMI.
beaut. Traduit
du persan
Anis-el-*Ochchaq, trait des termes figurs et annot par C. Huart. Gr. in-8".
relatifs la
description
de la
fr.
50
CHRONIQUE DE GALAwDWOS,
roi d'Ethiopie. Texte thiopien traduit, annot et prcd d'une introduction historique par 'William E. Conzelman. Gr. in-8". 10 fr.
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
1901
Contenu
:
Fascicules
III et
IV
Notes et Remarques, par G. Daressv. 18) Notes d'pigraphie et d'Archologie Assyriennes, par V. SciiEiL, O. P. 19) Les Fonctionnaires du rgne de Khounatou (1383-1365 av. J.-C), par Aug. Baillet. 20) La Stle de Zouarthnotz, par K. J. Bas.madjian. 21) The Egyptian Origin of the Alphabet, by M. G. Kyle. 22) Mlanges Assyriologiques, par Franois Martin. 23) Le Temple et les Chapelles d'Osiris Karnak, par Georges Legrain. 24) A Travers la Vocalisation gyptienne, par G. Maspero. 25) Sur un Fragment d'Oblisque trouv Karnak, par Georges Legrain. 26) Notes, par G. Maspero. 27) ber einem Titel des Apisstieres, von Wilhelm Spiegelberg. 28) Die Griechischen Formen fiir den Namen des Gottes Thot, von Wilhelm Spie17)
GELBERG.
29)
Zur Lcsuug von

jj
und
D
a
von Wilhelm Spiegelberg.
30)
Koptische
Miscellen, von
Wilhelm Spiegelberg.
31)
Koptische Kreuzlegenden, von Wilhelm Spiegelberg.
NOTES ET REMARQUES
par
G.
Daressy
(1.
CLXXVIII.
La phrase suivante
^X^ Xl -^g>-^ f^^^-o
350) de la pyramide de Tti
a pour variante dans la chapelle d'Ameniritis
(1.
86)
y\
_
(1
Si la glose est exacte,
-c2>-
V^ C^f^serait
le la
nom
antique de la
ville
de
bien connue
comme
capitale
du
XVP
nome de
Haute-Egypte,
celui de la Gazelle,
sans toutefois que l'on puisse encore affirmer que son site exact se soit trouv
Kom
est
el-Ahmar, mi-chemin entre Minih

Il
et
Bni-Hassan.
si
(1
y aurait peut-tre une remarque curieuse faire sur ce nom,

.pco,
-c2>-^
rapprocher du copte
ya6a\ On
connat, par Hrodote
(II,
xxxvii), Thorreur des
prtres gyptiens pour les fves, rpulsion qui pourrait servir expliquer la raret de
la
mention de ce lgume dans

la ville a
Il
les textes, et
en
mme temps
le
pourquoi
le
nom
antique
de
disparu par suite de cette croyance.

fait
ne faudrait pas induire de ce

est encore
que
peuple n'usait pas largement de ce

la
lgume qui
mais
il
maintenant un des lments principaux de

les
nourriture du fellah,
est
probable que
gens de
la stle
la
haute socit devaient s'en abstenir, de

le rcit
mme
que du poisson pour lequel
de Piankhi corrobore
d'Hrodote. Or, la
culture de la fve est encore une des plus importantes de la rgion de Minih, au point
que cette province en fournit
le
quart de
la
production totale de l'Egypte; enfin, un

a celui
nom
local trs
rpandu
est celui
de Fouly,
des fves
port en l'honneur du
1.
Brugsch avait traduit

(I,
fves
1.
(I
qui figure dans une numration de vgtaux, dans un
papyrus de Leyde
344, pi. III,
11).
VII.
recueil, XXIII.
NOUV. SR.,
16
126
NOTES ET REMARQUES
matelots invoquent dans un chant des plus
aA\j.
la
cheikh Fouly el-Damanhoury que

populaires dont
le
les
fjjdj
refrain est
(^yl
CLXXIX.
qui
s'tait
On
possde dj de nombreux exemples de

sate,
manie d'archasme
empare des gyptiens Tpoque

se trouve
un
fait
de plus nous est fourni par

la
une pierre qui

.iiiiiiiiii.
Mehallet el-Kbir, dans

l""
Basse-Egypte. Ce bloc
de calcaire siliceux, long de
80, qui devait tre
un
pilier
de porte, est
grav au
o-oo
nom de Psamtik
:
l
II,
mais, au lieu de rdiger
le
1
protocole selon les
rgles alors en usage
^^^
mK]
'
..^ n^^^^
+1^( iOl
"^
(d p 1^ ment en deux
'
^1
^^^
noms ont
t rpartis selon la
mode antique
et diviss seule-
La demeure, surmonte de Tpervier, comprend non seulement le nom de ka, mais encore le prnom disposs symtriquement. On a des i<cz>, de Ppi II, etc. exemples d'un tel accouplement sur des monuments de
sries.
|
n
a
Les monuments archaques donnent

Snefrou, ce dernier
nastie, les
l'autre,
titre
la
prminence aux
le
titres
4^^.'
^^^^
double prcde
nom
de
k'a; jusqu' la
Xll dy-
noms suivant
^^ et ^
sont identiques ou trs voisins l'un de

il
comme de
simples variantes;
y avait donc rapprochement d'ide entre

tort
V^^-^
ces trois noms, et
Psamtik n'avait pas
en unissant dans
la
bannire ces
vocables.
La seconde
le
partie est galement rgulire, le titre
*^
tant suivi
le
du
cartouche-nom, sans addition de

est
^^
le
qui ne date que de la V^ dynastie;
tout
donc rdig dans

et
mme esprit
que
protocole de
\^ ^JL^
dans
la
pyramide de
Saqqarah
de l'inscription de Sehel, ou de
lT<:z^v^ au Sina.
trouve Tell-Moqdam, donne un
si
CLXXX.
de localit
la
^'
La statue du
^.
roi R-nahesi,
nom
on
lit
qui tendrait faire reconnatre en cette place la ville d'Avaris,
Lu
jambe V^
Aux poques
diffrent.
postrieures, le
nom de
la ville
dont Tell-Moqdam garde

sate,
'^
les restes tait
un peu
Un ment
q
|
en terre maille, d'poque
+
I
trouv rcemment, porte la lgende

part, le
nastie,
v_^
.
fv
M
^^^^M t t ^ \>V\\ ^HÂjr- T*^- D'autre

n
j
qu'on y a
Muse de Gizh a achet un fragment de

o
il
statue en granit noir, de la

? lu
XIX dyrgion de
est question
de
Q %V
^^^~-^^''^' I^'aprs le vendeur,

la
l'objet provenait des
environs de Bouliia, ce qui nous conduit encore dans
Tell-Moqdam.
Je serais donc port prendre
\\
pour
le
nom
de
de
/! LU
la ville
en question; ce ne serait
,
,
que par hasard que
le
monument o
l'on parle
^ Y
aurait t transport, les

.
autres textes relatifs Avaris semblant mettre cette forteresse en rapport avec la rgion
des marais du Menzalh, bien plus tard au nord-est du Delta.
Quant
hsiter entre
la lecture
,
du groupe \\,
,
elle est difficile fixer

y
pour
le
moment; on peut
y^^
ne
\\
etc.
CLXXXI.
ment qui
Il
y a quelques annes, un marchand du Caire avait un petit monusais o. C'est
est pass depuis je
une plaquette de marbre portant un double

et
zodiaque de travail romain. Le milieu est occup par les ttes conjugues d'Apollon
NOTES ET REMARQUES
de Phb,
127
le
premier
coiff
d'un diadme pointes rayonnantes, la seconde la tte

elle.
surmonte d'un croissant; un arc pos devant
Le pourtour forme une double couronne

0^ 118 et
0
(les
diamtres des cercles sont de 0 193,
058), divise en douze cases doubles par des lignes se dirigeant vers le centre.
les signes
Les cases extrieures contiennent
des mois du zodiaque grec, les cases
intrieures renferment les signes correspondants
du zodiaque gyptien, conformes
ceux qui figurent (mais incomplets) sur

haut, les images sont les suivantes
1.
:
le
planisphre de Bianchini\
En
partant du
Blier courant droite, le corps entour d'une bandelette.

assis.
Case infrieure.
Un chat
2.
Taureau gauche.
Case infrieure.
Un
chien ou chacal marchant.
3.
Les Gmeaux reprsents

la
puyant sur une massue,

la tte.
4.
comme sur le planisphre du Louvre, l'homme s'apfemme portant une lyre. Tous deux ont une flamme (?) sur
le
Case infrieure. Le serpent Agathodmon, couronn et barbu. Le Crabe ou Cancer. Case infrieure. Scarabe. C'est seul signe de cette
ne regarde pas gauche;
le
srie qui
scarabe est plac suivant un rayon, face Tex-
trieur.
5.
Lion courant gauche.
Case
infrieure.
Un
ne qui semble porter une
charge.
6.
7.
La Vierge. La Balance,
Un lion marchant. porte par un homme marchant. Case infrieure. Une chvre
Case infrieure.
ou gazelle.
8.
Le Scorpion.
Case infrieure. Une vache.
9.
Le
Sagittaire ou Centaure, tourn droite, dcochant une flche.

coiff
Case inf-
rieure. 10.
assis.
Un pervier
du pschent.
Le Capricorne ou
blier marin.
Case
infrieure.
Un
singe cynocphale
11.
Le Verseau, homme vidant un

Les Poissons.
voit
vase.
12.
Case infrieure. Un crocodile.

comme
l'ont
Case infrieure.
Un
ibis.
On
que
les signes
du second zodiaque ont un caractre purement gyptien,

suppos plusieurs savants,
ils
et
que, loin d'tre chaldaques,
ont d tre
invents sur les bords du Nil. Je ne vois d'ailleurs aucun rapport entre ces figures et
les
noms
des divinits ponymes des mois.
CLXXXIL
La ncropole de Hassaa (marque Qaaa
sur la carte de la
la
Comles
mission d'Egypte) au sud d'Edfou semble avoir t choisie pour
spulture des grands
personnages d'Apollinopolis, partir de l'poque sate";
il
y a donc intrt relever
noms
et les titres qui
nous sont fournis par
les
monuments dcouverts en
cette localit.
:
a)
Le
plus grand tombeau de la colline est garni d'inscriptions dont voici le relev
Porte d'entre.
Montant de droite
Notice de
"^
0a
Mo=km!
et d'histoire.
1.
Muse du Louvre.
la Sculpture antique, n* 4.
2.
Cf. Zeitschri/t, 1886;
Maspero, Notes sur quelques points de grammaire
128
NOTES ET REMARQUES
C><D
/\
_^_
I
1.
A/Â/'^^
'
J
\ -en
^^^
A
M
Montant de bauche
_^
AAA/VNA
^=i
3L
G
A/^yÂ
n -<2>-^C=]
I
IO
ITIIllT
J ^^~^
'
G>
Cts de
est
la porte.
Un"
homme
assis
devant une table d'offrandes, sous

verticales
:
le sige
1^
1 1 1 1 1 1 1
un chien
II
nomm
fl
R'^:^^Ci
Lgende en colonnes
ZZ=]^
I
(jlcn
^
n
I
flsl)
IHo
/WWVN iTlIll
^ '^^
1-AP
J
D D
AAÂÂ
ii
1
O
I
>.
AÂ'WS
3 ^^:>^
(^
m
(1
A^/VAAA
ft
r?)
AAAA/V\ A/V\AyNA
1 A/VSAAA
AAAAAA
AAAA/V\
Zl
-^
2^.=^
I
M r::n'-^^lj^^j^j|
^(?)
'
J^
W ^1
itilll
^^ A^WvA {J jy vwvw
I
2Ll
0-
fl
A^VWST
/V\/w^
/www
I
/VWv%A
Jl
(^
:
i
Pendant.
Tableau analogue avec lgende en colonnes

/VWVAA
1! O
/\A/WVN
"^^
c=tJ
fl
^
r\N\NV\
Ci
D
AWA/W
I
M n
-H-ll
H
D
I
^^
AA/w\A
hf\r\N\r\
iTIllI
O
^^-
i\N\N\r\
4
I
A/VWV\
/WAAAA
"fl
Ti
Ci
<=:
/W/^/VÂ
I
CV Ci
1^0%^!^.^^.^
III
I
AAAAAA
I
AVSAÂ /wwvv Viy _T\^ 1 O (-1 Ci /^ Ci
-ilJl
II
Z5
i^Mf^
"==^
i
AAAWÂ
if''*,;i;:^ni:'iaiM=}i:5j,ia-APPkis
et
loin,
dans
assis
le
tombeau, autres lgendes accompagnant un tableau du dfunt

les
de sa
femme
devant
offrandes funraires
^B ^m
fl
llio
i(^
III
vO
^^^^^ itiiil
l^ll lu
il
II
V
i
fl
^^^ ^^
n
"
c.
r-w-1 ^^
I I
_M^
[?=^
AA^^vw
Ci
X^
*n'S^
^^^czszi
Ci
1
1^
D
,^^.
"^
( yO
<=>
g
A^^VAAA
I
^00 11
^^^^ ra ^^^^ K^
AAAAA\
^^
3^hik^;=nl-JI
_ /I
Illlliril
A^WNAA
.,
r\ r|
AAAAAA o n
C^ C
CZi Ci
AAAAAA
<-^
"v
^r
^^\ ^TA
^^7*^
mh a
^ 000
L=Z]
NOTES ET REMARQUES
10
129
=4=
a
(^=^
<?
ffiHD
^^=
^1
m.
^^ D
AAA/wN f
zi
J H
-H-
A/WAAA
"^n ^ w <z=> w n
:
|
A/VWNA
AA/\AAA
I
Paroi oppose
^
D
n'^ lt^îl^j?
n
Ml
In
"T^
I^^''^^^^
;^TJ
"1
^
(')
ra
W^
Au
la
bas, le dfunt
'"^^
vu^^'^^^l^
l-c2>-A
assis,
une cjrande canne
main.
Aprs une porte.

et
Mme
titres;
tableau, le dfunt tant revtu de la peau de panthre,
ayant
les
mmes
lgende
U^Jt^
*^-i=ia
\/
/WVWA
AAAA/V\
6j Stle
du Muse de Gizh'
D
1/
y N\N\N\
^^
-=30C=-
f\
ifl
>k
^^_
A OO
/sA/VW\
r-Trn
U=/l
A
a.
1
^^
O
dernier personnage
c) Stle de
IT
nomm
soit le
mme
que celui du tombeau
Gizh
:
(inv. 22048).
f j^f ^ Y^lT iîi^'^'

I
^^"^
^^
corps de la stle
-<E=- [
^=^MSV^T=
fois, f|
aiV-M%.tf
I
AA/VVAA
une autre
^v~ ~J
;:.Ti?"^jm!iu
^^
AAA/VÂ
/i
ifl
AAAAAA
Ce
o^j
(]
doit tre le frre de
a de la stle prcdente. Q) T 4 C_ji H

I
Une
autre stle, malheureusement mutile,
appartenait probablement la
rr^me famille.
U=/l
[
III
-^[]^B6.5^W-î WH^[^T]=^%'[iI]%-'V!-M.'^
D
['
I
A^WÂ
A/WVV\
ll
F=^
^'-^'~
fl
1.
N du Catalogue 277. N d'iaventaire 22004.

RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
17
130
NOTES ET REMARQUES
y.
e) C'est peut-tre par cette
A
^^^
:
^[hTJ.M^^'km^mi]
I
A/VVAAA
fti
-1
i^ n 1
L-nJ
la
V ante, rsultant de
nrrtin
DJ
la stle
22008
^ ^ -A ^T ^
|
O]
qu'on peut rattacher

P
gnalogie sui-
^ (^Py^Ta
l.^
c\
.1.
f)
a laiss
Un
Thotms, qui pourrait
tre le petit-fils de celui dsign dans l'inscription c,

titres
:
un cercueil qui porte ces

I I
Ci
Da o
*
j]
^
(2:^
YPl
^^
y9
^ n
C^
'^
illlllllllli
N\N\N\
(VVWVV
g)
Un
prince d'Edfou
(cf.
a^ c et
:
cZ)
est
mentionn sur un fragment de cercueil
donnant
1.
les indications
suivantes
^,^^vfl^n
n
2.
m ^
I
Ici
hrM-'
%.
I
.
1^ ^ \m Ci
y
1>^
Ci
3.
|(5/C)
AWV^
\\
ij^"^
^^
h) Le
autre
mme nom
lie
de
O'^
du
reste frquent cette poque, appartient
une
dame d'Edfou. La
une autre grande famille, celle des premiers prophtes d'Horus
stle
22002 donne en
effet cette
Rnalooie
-^^vz^
O
:
"
^v
S^'P
i)
m^
fait
us
^--^
'0
1^ ^
Il
"h^
/V^VAAA
II
Un
:
cercueil qui nous est
parvenu intact nous
connatre un autre grand-
prtre
j:(-jMfoO'i!y^^)'i
pM[itf:r;M
IJ^'^lsK"'-!
DR
:
|
7\
I
j) D'un fragment de cercueil on tire ces renseignements
C?)
I
J^^
A
D^
/cj
Le
cercueil
du
fils
de ce personnage est bris, on y
lit
rl'iy^v
.^
\\
^^^^
r\f''/\f\N\
Les noms de diffrentes personnes d'un rang moins minent nous sont encore livrs
par des stles et des dbris de cercueil
l)
:
stle 22026.
.^^^C^
Ci
P^^!IIIl5^1!';yVS!
Ci
Q^
n
I
(^
\^
liic^
NOTES ET REMARQUES
131
m)
Cercueil.
n n
îsi('r,:)jii~:jpv=5
('"JP5;i)P.T;^
n) Cercueil,
o) Cercueil.
I
fl^ML1AP2.W3i1iTO
D D
D
,
Jij
p) Stle 22029.
p=^
AAAA/V\
di
7\
q) Stle 22024.
n
<^
j]
^Ti
L^lj
:
^^^>q c:i
on
-(-^
n n
Les monuments de
r) Stle 22013.
J
la
basse poque ptolmaque sont les suivants
.^^
4if|
- 1T
^s*^^^~--?,1lPS.ir;!S.
O
(^111
j^^" t_j]
on
1
^ ^^-^
L,+";
:n=fiy
r|^
1
y
A^w^^3^
m
monument
-S^-V^
ll^' C^^te dernire personne
est sans doute la
mme
que
celle
nomme
t)
sur la stle prcdente, le style du
tant le
mme.
11
Stle 22021.
^^
I
I
.2 IIAA* OO
T+Q
D i
(
(T=n
on
^
I
III
TT-S^
0^
i^j
^1
Stle
n""
274 du Catalogue.
Jv
b j
.ô;?^
fjj
J^^VN Q ^,
titres qui, rduits
en criture courante, doivent se

c/ooo-"
lire
rj^
J]
ID'O'
-^^
etc.
La
un
fait
persistance du
nom
de î^m
'
jusqu'aux dernires poques pharaoniques est
noter, alors que partout ailleurs ce

trois
nom
tait
tomb en dsutude. Edfou
n'est
gure qu'
nastie sont
heures d'El-Kab o
les
souvenirs des premiers rois de la

les princes
XVIIP dy-
nombreux. Faut-il en dduire que

les
qui se mirent la tte du
mouvement contre
Pasteurs taient originaires de cette rgion et que l'orgueil,
132
NOTES ET REMARQUES
qu'ils eurent,
inspir leurs compatriotes par le souvenir de leurs grandes actions,
fit
pendant douze
sicles, vanit porter leur
nom?
le
CLXXXIII.
bastis,
l'est
Le Muse de Gizh vient de recevoir

t fait en
naos du temple de
Bula
que
j'avais
aperu presque entirement enterr une soixantaine de mtres
du temple. Le naos semble avoir

le
1"^
deux
pices, et
nous n'en avons que
moiti suprieure;
bloc de granit rose, orn d'une corniche la partie suprieure,

0'"
mesure
0"'
38 de largeur sur
et
85 de hauteur et
n'est pas
l""
35 de profondeur. La niche, qui a

il
80 de large
032 de hauteur,
ferme en bas,
est bien probable
qu'une
autre pierre, vide dans le haut, se plaait sous celle-ci pour donner l'ensemble les
dimensions convenables.
Sur
les cts, le roi
Osorkon
II
oi
"^^^"^
"^^^^
Jl
1 ^st reprsent debout, coiff d'un
serre-tte orn de l'urseus, vtu de la chenti, posant les
mains sur un
coffre.
Au-dessous
elle
lit
:
de
la
corniche tait grave la lgende royale d'Osorkon, rpte symtriquement;
est assez
mal conserve, un des cts
est
presque entirement effac, et l'autre se
m
î^
^^=^
o
est intressant
CLXXXIV.
le style
Le panneau de
coffret dcrit par

lire ce
M. Bouriant^
le
cause des cartouches qu'il porte. Je crois
nom
nom
autrement que
premier diteur,
barbare des hiroglyphes (tracs en colonnes) prtant aux hsitations,

fait
Le troisime cartouche ne
((
pas partie du
,
X
le
imprial
le voir
c'est celui
de
Haroeris, seigneur de Panopolis

la
comme on peut
en comparant avec
dbut
sont
de
lgende; les signes sont tourns en sens normal, tandis que ceux du
Il
nom
retourns.
y a de plus au-dessus de l'pervier un signe qui parat tre ZS et dont je

moins qu'il n'ait t mis pour
^
,
ne vois pas
verain.
l'utilit,
comme
qualificatif
du sou-
Restent
les
deux premiers cartouches que

aaaaaa
je lis
Entre
I
et
a, il
n'y a pas D, mais
un
trait
de remplissage. Le com-
mencement du nom
u
est
donc n
r,
ce qui ne peut convenir qu'
Nron ou
ici,
Nerva
c'est le
premier de ces empereurs que nous devons avoir

AuToxpxtop
car
on remarquera l'absence du mot

les
qui rgulirement
commence
t>mM\
cartouches postrieurs Nron. ^

(^
A la suite vient le nom
Claudius
crit l'envers, avec
et \\ restituer.
les
Le second cartouche commence
par CiBsar, suivi d'un
nom
mutil dont
et
zl,
lments sont aussi,

la qualification
rtrograde; en restituant f\
on a
je crois, crits
en ordre
,
Germanicus
et l'ensemble serait la transcription
de Nron Claudius Ceesar Germanicus.
Le monument serait donc de quatre-vingts ans antrieur l'poque que lui assignait M. Bouriant. Le cartouche du papyrus Bremner, signal par Brugsch dans son Dictionnaire gographique, est lire de mme.
1.
Mmoires de
la
Mission archologique franaise,
t.
Il, fasc. II, p. 244.
NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHEOLOGIE ASSYRIENNES
133
CLXXXV.
Le nom
mme
,
du personnage dont
1
la
tombe
a t dcouverte Bilân el-
Molouk par M. Loret prsente de singulires variantes. Ordinairement il est oi'thoD n r ^ > a;. c :. ,_... ^tk nf- n graphie 5r7^^ ^^ papyrus fournit la lecture ^ 1 t {. 5r^
1.,
'
^
,
deux
la
:
reprises, le
papyrus introduit un
abusif
^D
:
5r7k
^D 5;^'
de
M-
dont
cueils
)\^
non-existence relle est dmontre par
i
et
les variantes
donnes par un des cerles
^ n
5r7^
tait
^ n
5?7^
Ce personnage qui porte
titres
contemporain de
la reine Hatcliepsu,
CLXXXVl.
qui le date des
Au Muse
de Gizh existe un cercueil en trs mauvais

style
tat, pro-
venant de Gournah, de
mme XXV<^-XXVP
D
que
les
sarcophages des prtres de Mentou, ce
dynasties, intressant par les

:
noms
qu'il
porte,
d'un
emploi peu commun. La gnalogie est donne ainsi
Ji
^^^^^ n
ro4
îne autre fois
ii%^&;sM
^^>
>^'
D
1
ii^ ^
les
T^^^T
y
j
r^
Le Dictionnaire
de M. Lieblein contient
premier;
le
noms
Z5
il
'^^v'^^^^^'^' analogues au
,
second nom, avec variante
D
J\ est rapprocher des
ne
s'est
pas encore renr^th*^
contr; le troisime n'est pas gyptien,
noms hbreux
ou

PAR
V. SCHEIL, 0. P.
LIX. Kurigahu,
roi d'Ur.
Je possde un fragment de statue en

le
clolrite,
qui
la manire d'une des statues de Guda, porte
cartouche suivant
C'est--dire
Ku-ri-(jal-zu
LUGAL SIS-AB-KI-MA
Kurigalzu, roi d'Ur.

et
))
Plusieurs de nos savants voudront dcouvrir

roi d'Ur.
ici
un nou-
veau KurigaUu
un nouveau
Chaque formule nouvelle, qui ne s'harmonise

tel
pas, d'aprs leurs conceptions, avec ce
que nous savons de
ou
tel
prince, ncessite
l'invention d'un
homonyme. Nous avons
dj plusieurs Dungi, plusieurs Bur-Sin,
plusieurs Guda, et la question de la multiplication des Manistusu et
Mesalim
est
amorce.
134

Pourquoi donc Kurigalzu
P^
qui s'est appel sine addito^ sar
Karudunias {OBI.,
l, pi.
21, n^ 43,
1.
1, 2) et ailleurs
sar
Kl ENGI Kl
Urdu, sar kibrat arba{im) {I

a roi
4, XIV, 2; XIV, 3),
n'aurait-il
pu s'appeler sine addito,

et,
d'Ur
en souvenir de
l'ancienne principaut de ce nom,
aprs y avoir construit des temples,
comme
il
ressort prcisment de l'origine des briques de
/ R.,
4, xiv,
rapportes de Mughair ?
L'criture nous
interdit formellement
d'assigner notre Kurigalzu une autre

ici
poque que
celle des rois kassites.
Nous retrouvons
si
les signes
avec
le
sommet
des
clous vas et vid,
comme
S use.
si
ils
apparaissent
frquemment dans
les textes
de cette
poque Niffer
et
Cette inscription
curieuse et
si
piquante est certainement du Kurigalzu
P'^
que
nous connaissons dj.
LX. Le
j'ai
texte mdical
n""
publi quelques lignes
583 du Muse de Constantinople. Ce document, dont dans ce Recueil (t. XXII, p. 159, note LIV), a frapp
l'histoire des origines
l'attention des spcialistes c[ui s'occupent de
de
la
mdecine
grecque.
On me demande une
il
plus ample communication. J'en livre volontiers d'autres
passages, copis
y aura bientt dix ans et non en vue d'une publication. Malgr ses
il
lacunes et
tel
quel,
suffira
pour confirmer
le
D'"
fele dans
poque,
ses
thories sur les
sources de la science mdicale grecque! C'est d'ailleurs la seule tablette mdicale des
collections
de Constantinople.
et,
Elle appartient,
comme
au Nouvel-Empire
babylonien
comme
provenance, aux ruines de Niffer.
Recto
AG-AG-BI SE-KAK
SE-KAK
ta-pa
(ou
RU) GIS-NIM SE-KAK GIS SAM GIR SE[KAK GI SUL-HI RU) GIS-GIR SE-KAK GIS-MA-NU GI PA-R-GI SAM
(mieux
[ra-an-nu-um
UR-BI
ina
NI-GIS SAR-SAR, ka-a-a-na
a-di i-nu-uh-hu
TI-LA
SES-SES-z- u- m a
5 y yy
SAM ra-an-nu-wn ZIR GIS-SE-NU SAM su-pa-lam GIS SINIG SAM IN-US SIM GAM-GAM SIM LI SIM SE-LI SAM nu-um-ti
(?)
10
AN NIN-IP ZAG-HI-LI-SAR te-n--ti ZID-SE-SA-A GES SAM SA-SI+SAB SE-KAK GIS SUR-PA GIS A-AB-BA SAM HAR-HAR SAM KUR-KUR SAM BIL-BIL- SAM ba-ri-ra-tum ZID AS-NA-AN UR-BI SAR-SAR
SIM GAM-MA-KA GIR-A-AB-BA SIM
ina sur-sum-mi -pu-ti ina
A KIS AL (ou BUR)-SAR

si-ip-ki te-tir-ri
siptii
im-inu-ti ta-la-a-as
TAR-bak ina SU ba-ah-ru-us-su LAL-LAL-zu u
SIM
ra-bi-ki
an-ni-tu
SIT-SIT-nu
ka-a-a-na tu-mas- sa- -su-ina

15 I yyy
135
GI PA-R-GI GI SUL-HI SE-KAK GI SUL-HI SE-KAK GIS SAM ZIR-SINIG GIS-MA-NU ZIR SAM ra-an-na-um
mu{'^)-lta-da ta-pa ina A-II).
. .
SAM
ina
SAG-DU
{l)-(ji-vi
NI GIS
sur-man
ZIR
SAM mu{'>.)-ka-du SAR-SAR

SA-SA
Ubbi
SES-SES SU-ma TI
y ^J
sim-ma-tum
y scri ?i(?) SU{'!)
ru-ub-si si-ip-ra-ti
{">)
20
it-ti
SAM
A
IN-US GIS-AZ-HU+SI
A SA-SA RU-dt
te-sik-kir ina
ina
ina
bri ka-la u-ini ina
IM qat-rin-ni
AN- AN
KU-{'^.)-tim['>)
ID-TIG-ZI-GA DUG-nam-har
ta-tab-bak i-ra-ah-ha-as
y yy
Â-S'A ta-tar-vak
in
A-KISAL-SAR
ina
ta-la-a-as ta-as-sa-na-bat-su-ma
ina
ID-TIG-ZI-GA GAB-su
A GIS SE-NU
i-ra-ah-ha-as
2b ...-du-ma
SAM AK-UD SIM AN NIN-IP
ta-pa
NI-GIS ERIN-NA
\NI-GIS
ina
SES
...(?)
(Un paragraphe de quatre
lignes, illisible.)
Verso
(Trois lignes frustes.)
py y
...
...
GA (?)
an-nu-um
SAM
ba-ri-ra-tiun
.
GA
(?)
SAM-ZUN
ina nu-ut{^.)-ti
(ou
ina GA(?)
GAM-MA^^) KAL AS
Kl) TAR-bak
[TI]
ina GA(?) u
GES SAG
tu-sab-si
LAL-LAL-û-ma
GIS
5 y yy
ZIR
SAM ra-an-nu-um ZIR

ina
SE-NU SIM
la-bi-ru
GAM
SIM-LI SIM SE-LI sur-sum-mi GES

ud-du
GAZ-NAM
ina zumri te-tir-ri
A-KISAL-SAR im-mu-ti ta-la-[a-as] ba-ah-ru-us-su SU-BI A- AN
10
ZAG-HI-LI-SAR pu-tu-un-tu GES SAM SA SI+SAB ZID SE SA-A SAM ha-si-i SAM ba-ri-ra-tiun ina GES SAG ina ER['>)-LUH-TUR TAR-bak ina zumri te-tir-ri SU-BI A-AN
y yyy
y }}
ZAG-HI-LI-SAR ZID
SESA-A SAM
ina
nu-lah-ha
SAM
mii'^yjiar-pa
[GIS-SINIG
ud-du
15
GAZ-NAM
y
ina
GES-SAG
ZID-AS
SI ta-sa-pa-ah ina
ER-LUH-TUR TAR-pak SU te-tir-ri SU-BI ^ A-AN
136
y \7
ZAG-HI-LI-SAR UR-BI ta-pa | A RU-di

.
NIR-'iysu
y }]]
2i)
SAR PA GIS SU-SUM SAM AN UT ina IM qat-rin-ni te-sik-kir tu-mas-sa--ma SI+LU NI-GIS SES SU-ma TI-LA
.
sur-sum-mt tu-bal ta-pa

te-di-en
SIM
AN NIN-IP SAM HAR-HAR

te-tir-ri
SAM KUR-KUR
ZID AS
y ^^y
^
GES-SAG ma ER-LUH-TUR TAR-bak

SU-BI
SI ta-sa-pa-ah ba-ah-ru-us-su
"
A-AN
GIS PA TAR-bak-ma
SU-SUM
ina
A-KISAL-SAR
ta-la-a-as
LAL-û-ma
TI-LA
25
GIS SINIGC?) SA AI SUM-US GIS A-TIR {">) ud-du SIM GAM-GAM SIM LI ta-pa UR-BI SAR-SAR ina KU-GIG u sur-suni-mi TAR-bak LAL-SU-ma TI-LA
y }}}}
GAZ-NAM
TRADUCTION
Ordonnances'
:
Un
rameau' de l'arbuste NIM, un rameau de l'arbuste asagu\ un

[rameau de salali\
un rameau du GIS-GIR, un rameau du

tu
bois eri\ une tige
du PA-UR-GI, l'herbe
[rannum,
(les)
cuiras ensemble, dans Tliuile tu mlangeras; fermement, jusqu' ce qu'il se

il
tu 5
I,
le frictionneras, et
sera guri'.
la
[calme,
2.
L'herbe rannum, de
graine de l'arbuste
SE-NU,
l'herbe
supalam\ du bois [gumlu\

[niunti C?)
la
de riierbe
le
IN-US^
le
simple
GAM-GA^^^
la
le
simple LI,
le
simple SE-LI, l'herbe
simple
GAM-MA-KA,
pine de
.
mer,
le
simple dit de Ninip,
du ZAG-HI-LI-SAR", de
.
.
de
la farine
de graine de SA-A, du vin doux de

[plante
SA'%
un rameau du
bois
SUR-PA,
bois de la mer, l'herbe haltappanu'\ l'herbe
KUR(?),
KUR
1. Cf. 2.
ZK.,
II,
1-14 (Sayce).
SE-KAK, ou mieux
Brunn., 6032 Brunn., 9877
:
:
3.
4.
5.
V R.,
Mot
et
26, 20,
rendu par ziqpu. pineux ou ronce. qan alali, sorte de roseau (?). g-, et K 4346, col. III, 4; Del., //W.,
se-r, est
sorte d'arbusteil
125.
6. 7.
mot
vivra
supalu
mot par erlnti, cdre . V R., 26, 30, e-/, a GIS-SE-KAK-A galant susum. Susum pouvait donc tre le nom d'une espce de cdre et l'idogramme de Suse, ui, Susun : ERIN-KI, venir de ce jeu de mot. Ici, supalam, prcd de [sain), parait n'tre qu'une herbe. 8. Brunn., 2734. 9. US peut indiquer ici le pied mle d'une plante dioque.
// R., 23, 22, e-f, explique ce
10.
ScHEiL, ZA., X, 217,

:
2, 3
^yyy^:
11. Cf.
12.
13.
Asurb., VI, 79 tabia (MUN) ZAG, etc., usapplh ; Brunn., 6512, Cf. divers textes de Telloh, Scheil, Rec. de Trac, XVIII, 66, 5 et, pas si m.
SAM
^t^yy
GAM-GAM.
nom
de plante
et
de pierre
Brunn., 8585.

10
simple BIL-BIL-E, Tlierbe
137
le
banratum\ de
. .
la farine
de
bl,
ensemble tu mleras,
dans un pot cuire, dans de l'eau.
bouillante ^ tu bouilliras
du simple.
.,
tu
y rpandras',
et sur le corps tu tendras le liquide,
avec son {ou sur son)
... tu le verseras et rciteras

il
l'exorcisme ci-dessus,
fortement tu frictionneras et
sera guri
15
Une
tige
de PA-UR-GI, une tige de salait, un rameau de salait,
un rameau de bois
dans de
SAM,
de
la
graine de gumluj du bois
eri,
de
la
graine de la
l'herbe miikadui^), tu cuiras dans l'eau

la rsine
du
fleuve.
[plante
(?),
rannum,
le
de cyprs, de
la
graine de Therbe mukadii
tu mleras, tu
il
[frictionneras, et
gurira.
I>4
20 avec l'herbe IN-US, du bois
AZ-HU + SI,
dans l'eau pure' tu jetteras,

.
dans l'eau de citerne tout un jour, dans une marmite, tu cloras. de grand matin', avec
I,
le
rcipient tu verseras, et
. .
il
se lotionnera.
2.
De Teau pure
de l'herbe
tu verseras", dans de l'eau.

le jus
tu bouilliras, tu lui administreras'

il
de grand matin sa poitrine, avec
du bois SE-NU,
lotionnera
la rsine
2b
...
AK-UD,
le
simple dit de Ninip, tu cuiras,
de cdre dans
de...
(?)
[l'huile
(Un paragraphe
Verso
1.
.
illisible.)
I,
.
...
dans ce
lait (?), le
simple bariratum\
.
dans
le lait (?) le lait (?)
de plantes % dans.
dans
tu rpandras,
dans
5
I,
le lait (?) et le
vin tu mettras, tu
le lui
verseras
[et il
gurira].
2.
De
la
graine de la plante rannum, de la graine du
SE-NU, du
simple
GAM,
du simple LI, du simple SE-LI, dans un pot de vieux vin

(tout)
un jour tu tremperas ^ dans
l'eau.
.
bouillante, tu bouilliras,
sur le corps tu tendras, avec son.
1.
2.
Ou mariratum
(?)
Immuti, litt. (des eaux) bouillantes . 3. Le signe SIL-TAR ne peut tre ici qu'un idogramme suivi du complment phontique hu-bah\ d'o sapku ou tabku. Nous rservons sapku pour LAL et LAL-LAL, dans la ligne suivante (cf. Brunn., 10112),
et lisons ici
4.
5.
tatabak.
SA-SA
Tarku
= tebibtu,
:
Brunn., 12186. Sakdnu

.
ferait
double emploi avec nacl qui suit immdiatement.
Brunn., 6576
sru, l'aurore
que nous rencontrons pour la premire fois, d'autant qu'il est rendu par l'idogramme DUB comme tabku, sapku, Brunn., 3931-392. Del., HWB., 714, fournit l'idogramme DUB d'aprs V R., 19, 26, 27, c-d (cf. K 2008, col. III, 28-29), o mahsu clt la liste. Or, mahâ a prcisment deux valeurs briser et arroser . Il y a donc le mme phnomne pour tarku.
6.
doit avoir aussi cette valeur
7.
Iftan.
de sabtu.
Suc blanc qui sort de quelques fruits ou plantes. 9. Le signe GAZ a la valeur mahsu, briser , qui, nous l'avons vu, a aussi le sens de baigner, arroser , de mme que tarku; cf. supra., et Brunn., 4725, NAM est probablement pour NA qui suit souvent
8.
les verbes.
recueil, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
18
138
I,
3.
Du ZAG-HI-LI-SAR.
. .
du vin doux de
10 de
la farine
de graine du SA, de l'herbe
SA, hasi\ de Therbe bariratum\

la
plante
dans du vin excellent, dans un petit vase propre de cuivre tu verseras, sur
[tu
le
corps
tendras
I,
4.
Du ZAG-HI-LI-SAR,
de
la farine
de graine du SA-A, de
la
plante nulahha,
.
[de la plante.
du gumlu,
un
15 de
jour, tu tremperas dans
du vin
excellent, dans
un
petit vase
propre de cuivre
[tu le verseras,
la farine
AS,
sur le devant tu saupoudreras, sur le corps tu tendras.
I, 5.
Du ZAG-HI-LI-SAR
du bois
jetteras,
SU-SUM,
il
de l'herbe
(dite)
du
soleil,
ensemble tu cuiras, dans Teau tu
dans un pot tu cloras,

gurira.
ses pieds tu frotteras, et avec Thuile tu Toindi'as, et

I, 6.
Tu
apporteras un pot, tu cuiras du simple
(dit)
de Ninip, de l'herbe haltappnu,

petit vase propre
[tu verseras,
20 de l'herbe
KUR-KUR,
tu broieras %
du vin excellent dans un
de
la farine
AS
sur le devant tu saupoudreras, et avec son.
{ou sur son.
.)
tu
.
[tendras et.
I, 7.
Du
bois
PA-SU-SUM
dans de l'eau.
il
tu bouilliras,
tu pandras, tu lui verseras, et

I, 8.
gurira.
\)Mho\^ gumlu, de l'herbe
SUM-US, du bois A-TIR
(?),
un jour tu tremperas,
25 du simple
GAM-GAM,
du simple LI tu cuiras ensemble, tu mleras,

et le pot tu pandras, lui verseras, et
il
dans
le
musar marsu'
gurira.
LXI. Vase avec inscription archaque.
Je transcris
IH
-HFÊT
la
lgende
comme
il
suit
IÎI
t-t^
^ ^
Mla
(?)
-^
Premire
case.
<rt]
Le premier signe
est kin,
est
videmment Ur. La forme en

peut
le voir
est assez connue.

JE][][
Le deuxime signe
comme on
par
comparaison avec
Herbier de Mardukbalid, II, 18; cf. Ou mariratutn (?). 3. Teten. Rac. |n, moudre, broyer Tenu (avec n), Brunn., 857. 4. Cf. Brunn., 10633.
1.
K
,
4152, col.
I,
7, 8.
2.
se prsente
pour
la
premire
fois, ici
en babylonien, avec
le
t.

dans Toblisque de
139
Man
istusu (lire ainsi, cause de la variante, Ala-ati

4, 161).
U-du-u^-zu
I,
que
j'ai
signal dans
n**
OLZ.,
Notre Syllabaire [Textes lam. sm.,
p. 40) le
donne au
64, avec les trois traits parallles (au lieu de quatre) placs plus bas.
est
Le troisime signe
trouvent dans
le
AT
[abu).
Les quatre
petits traits perpendiculaires se rele
mme
signe plus archaque encore, qui est
n 56 de
mon
Recueil de
Signes archaques
Deuxime
case.
Le troisime signe
est
TIN, augment de deux
traits
transversaux
qui en font un signe nouveau, avec, sans doute, la
Le dernier signe
est
KUD, TAR,
ou
mme valeur. peut-tre ME.

les variantes
Les autres signes n'ont rien de particulier.

Troisime case. Le deuxime signe rappelle fort
contre dans Lugal zaggisi.
Il
de
mu
qu'on ren-
faut
remarquer que Tun des

ne passe pas
est
ici
traits
transversaux, qui forme
habituellement
le
signe
RAS-KAS,
d'outre en outre.
Quatrime case. Le dernier signe
compos de deux lments, d'abord de
SU Qt
puis d'une sorte de corne autrefois circulaire, maintenant lignes brises, qui pouvait
tre
un instrument de musique. On retrouve gnralement cet lment dans l'archaque

il
de ÊJ^; de plus,
sm.,
I,
est
doublement barr dans l'oblisque de
Man istusu
la
[Textes lam.
p. 40, n^
n*^
110 et 177), ce qui en constitue des variantes nouvelles. Prcd du
losange (Man.
110)
demi coup par un
trait,
n*"
il
donne certainement
il
valeur
^J^;
prcd du signe ku archaque, subatu (Man.
177),
semble tre une forme ancienne
qui s'est fondue avec la prcdente pour devenir aussi ÊJ^ avec une de ses quatre
valeurs phontiques connues. Enfin, prcd de su, je suis port
aussi avec les formes prcdentes dans le
le
croire
confondu
moderne ÊJ^.
la
Quant au sens de ce
donateur du vase
petit texte,
nous avons, dans
premire ligne,
le
UR-KIN-AT
ou
UR-AT-KIN
signifiant
Amilu ab
sipin,
nom du ou Amilu
maliku, ou quelque chose d'analogue.
Le nom divin
suivant, bien que spar par une case, peut appartenir au
nom
pr(ou
cdent, et le donateur s'appellerait
Amilu ab
sipri
[ilu)
NIN DIN-SIG-KUD
signifie
la
GUG). La desse NIN DIN-SIG-KUD porte un nom qui

ceux qui sont frapps ou dchirs.
celle
qui vivifie
SIG-KUD
Le
a,
en
effet,
valeur
ai^,
galbu,
dchirer, arracher (Brunn., 5595, 5597)'.

la
tout se rapproche aisment
du nom
de
desse
)),
[iltu)
NIN DIN-BAD-GA
le
(Brunn., 11084) qui
signifie celle qui vivifie les
morts
et
la lecture provisoire
BAD
(signe qui a aussi
une valeur terminant en

)))
g,
Brunn., 4383, avec
sens de mtu, mtu, mtu,
mort, mourir
doit, sur la foi
de
la
notre nouveau texte, trs probablement cder la place
SIG;
et c'est
videmment de
mme
desse qu'il est question dans les deux cas.

)).
Toutefois l'intercaUition de A est Le verbe parait tre MU- A-RU, il a fait singulire et donne rflchir. De plus, si MU-A-RU est le verbe et NIN-DIN SIGGUG la ddicataire du vase, que faire du deuxime nom divin, dans la dernire
case?
1.
Uae
lecture
SIG-ME
pour
SIG-MES
(plur.)
ne changerait rien au sens.
140
LES FONCTIONNAIRES DU RGNE DE KHOUNATON
Muaru
Le dieu
Nar[l)
serait-il le
mu'ciru gitpulu),
nom smitique signifiant ou mme mru, fils ?

(?)
dlgu
))
(cf.
Lay., 33,
6,
Sargon,
NIN-NAR
On
pu
exister,
d'aprs le
nom
propre (Man.
14, 12),
5, 1,
(177) i-lum,.
retrouve ce
nom
:
dans
le
deuxime cne d'Urukagina,
TUR'-PI
{an)
NIN-x-^^j^
UR-AT-KIN
muru de
ni-na.
Notre lgende se rendrait donc par

[an)
NIN-DIN SIG-KUD
(a
(an)
NIN-NAR (?)
[an)
vou
ceci),
ou encore
UR-AT-KIN
a fait
(ceci)
NIN-DIN SIG-KUD
pour
[an)
NIN-NAR
(?).

(1383-1365 av. J.-C.)
PAR
AuG. Baillet
On
s'est
demand
ce que devinrent les fonctionnaires civils et religieux de Tgypte^

le
quand Amnopliis IV proscrivit

n'a pas t
culte
d'Ammon
et quitta
Thbes, sa capitale, pour
en crer une autre Khoutaton (aujourd'hui Tell el-Amarna et Haggi-Qandil).

question
il
cette
donn de rponse.
On
peut bien imaginer que cette perscution fut restreinte au culte
d'Ammon
et
au changement de capitale, mais ne changea rien au gouvernement de l'Egypte.

dans toutes
les
Comme
rvolutions, le plus grand
nombre des
fonctionnaires accepta les ordres
du
roi et fort
peu d'entre eux durent
se rebeller contre ses volonts

et
\ Les monuments
de ce rgne ne sont pas trs nombreux

contemporains.
donnent peu de
dtails sur la biographie des
Tell el-Amarna, par exemple, les inscriptions sont exclusivement

le
consacres exalter
gieux. Cependant
cette
j'ai
dieu Aton et ne nous renseignent que sur
le
mouvement
reli-
relev quelques documents sur la conduite des fonctionnaires de

la
poque trouble. On peut en conclure que
perscution du culte
effet,
d'Ammon
n'eut
faire
pas lieu sans amener quelques rsistances. Plusieurs textes, en

allusion.
semblent y
Auprs du
nopliis III et
t.
n
roi,
nous voyons
les
mmes
courtisans.
Rmos, qui vcut sous Am-
mourut sous Khounaton,
se qualifie
!<:=:>
(Bouriant, Mni. Caire,

grands
w,
I,
p. 9); Nofer-/.oper-hr-s/.oper rappelle qu'ail a t appel la tte des
g7\^^
Signe
Cf.
-=^
I,
ce qui lui
donne
le droit
de se prsenter devant
l'tre sacr
1.
2.
3.
KU,
subdtu.
t.
Maspero, Histoire ancienne des peuples cVOrient^ M. Maspero pense le contraire. Ibid.^ p. 317.
II, p. 324.

^ ^^ ^^-^ n
^
1 11
du
palais ^
(le roi)' ,
"^^
>^
^^-^
{Rec. de Tvav.,
^'^^^
t.
XV,
^^=^
p. 38).
^
'
De
\Z\
mme. Ai
(L.
,
dit
Je fus la tte des o:rands

:
\> V8^
/
i
O ^^^^
D.,
III,
107 a)', ou encore

les
Je fus la tte des grands, des amis, primat royal des

,
[]
deux rgions, sur tous

g
*
suivants de Sa Majest
p. 47.
^
vVir
I
c\
h^
'
'ITO 4
'
[Rec. de Trav., t. X^\ v\^ y -^ '^^ ^ ^^-=^ le roi dans les crmonies solennelles ,
1.
Q\\
'r
11); en cette qualit, \r\ n n A n n ^-

V
^<
il
accompagne
'
X^J
1^4 "^^^ ^^
I
<=>
I
-k^
I
-_
'^
/C
[ibd.);
Alims
dit
Je fus suivant du matre de
la doul)le terre
(L., D.,
111, lj8).
Ces [^ ainsi mentionns, ce sont les princes {Rec. de Trav., t. X\\ p. 38, 39), les amis {smera, L., D.. III, 107 d; Rec. de Trac, t. XV, p. 39, 47), iQ^rekliltou 'L., D.,
I
III,
107 d),
les
suivants {Rec. de Trav.,

1.
t.
XV,
p. 41
suivant royal dans sa barque
auguste
; cf. p. 39,
13; p. 47,
t.
1.
11, etc.^), les arn-khent (L., D., III,

1.
106 b;
cf.
s-yent
).
nb A, Rec. de Trav.,
X^^,
p. 39,
11,
mon
t.
matre
me
mit au premier rang

:
Puis, viennent une foule de fonctionnaires attachs au roi
le
majordome du
palais
{Mm.
Caire,
t. I,
p. 10,
15; Rec. de Trav.,
XV.
p. 44; L., Z)., III, 98); les
porteurs
42, 45,
du flabellum
la droite
du
roi
L., D., III, 105; Rec.
de Trav.,
t.
t.
XV,
p. 41,
48) et le porte-flabellum derrire le roi

a^.vw^^ y
Rec. de Trav.,
p. 38; Liebl.,
XV,
p. 42); le
[Rec. de Trav.,
t.
XV,
Noms, 585
t.
et 854);
'intendant
du gynce royal mr Suten-ap ;

Caire,
t.
L., D., III, 100-102), et
deux ahemes n kep 'Mm.

V,
p. 44;
p. 587), et la foule
des grammates {Rec. de Trav.,
Liebl.,
Noms,
III,
t.
620),
t.
grammates de
V,
p. 44, 45;
la table {Rec.
de Trav.,
t.
p. 44),
basilicogrammates [Rec.
de Trav.,
Baillet, Notice sur la collection Desnoyers, p. 38; L., D.,
105); avec
p. 45).
un sodeni as n Suten-n, un page du basilicogrammate [Rec. de Trav., du
V,
est
((
pre du dieu
c'est--dire
t.
roi (L., D., III,
103
et suiv.).
Sa femme
est
m.ent sedt neter {Rec. de Trav.,

rice
XV,
p. 49),
/aker Souten
[ibid., p. 45, 49), a
nour-
gouvernante du dieu
(du roi) et
femme de chambre du
roi
Tous
exemple,
ces grands personnages se

les inscriptions
donnent tous
les titres laudatifs habituels (voir,
par
des tombeaux d'A ou de l'anonyme du tombeau n^ 14).

les
Les grandes administrations ont toujours
mmes
directeurs et employs
Au
Noms,
t.
trsor
l'intendant du double trsor
du matre des deux rgions
(Liebl.,
641), ou
intendant du trsor du matre des deux rgions
{Rec. de Trav.,
V,
p. 50),
ou simplement
trsor
intendant du trsor
(L.,
D.,
III,
100, 102); puis, les

a
scribes
trsor
du
du dieu bon
{Hou, Liebl.,
Noms,
620) ou simplement
scribes
du
[kha, ibid.);
:
Aux
Egypte
Ou
)),
apjprovisionnements
fJinri
l'intendant des greniers de la
Haute
et
a
del Basse-
^ ^ w
{Si-Isit, Liebl., N'oins, 641)
ou simplement
intendant des
1.
t.
d'eairer
eu prsence (du
roi),
dans
le lieu saint
du
palais
Cf.
dlfaqperm
1
I
[Rec. de
Trac,
XV,
2.
p. 41).
Mme
Cet
titre
t.
du personnage dont
le
nom
a t effac avec soin dans sou
tombeau de Tell el-Amarna
(Rec. de Trcu:.,
3.
XV,
p. 41,
1.
10).
anonvme
se vante d'tre
v_^
"^37
.
rA
^=^\\\^
I
[ibid., p. 41).
142
LES FONCTIONNAIRES DU RGNE DE
KHOUNATON
grammates des
de
greniers
))
[ibid.
620) et son
fils
Ap-ouatou-mos
iibid., 749); puis, les
greniers du matre des deux rgions
(ibid,^ 641),
ou
grammates des greniers du

))
Pharaon
))
(ibid., 620),
ou
grammates du double grenier

enfin,
(ibid., 641); les chefs
Vahou
))
[Pa
et
Houmos,
et
ibid. 620);
le
un
intendant du magasin
(mer
D.,
rt,
III,
L., D.,
III, 98),
encore
t.
chef des haras
(mer sesemu n
Nb
tout, L.,
105; Rec. de Trav.,
XV,
:
p. 45);
t.
Aux XV, p.
la
travaux publics
41),
((
l'intendant de tous les travaux
du
roi
(Rec. de Trav.,
l'intendant des travaux
(ibid., p. 45);
Bok,

les trs
dans
montagne rouge pour les pylnes, chef des

roi
artistes
pour
grands monut.
ments du
((
dans
le
temple d'Aton Khoutaton
(de
Morgan, Mon.,
t.
I,
p. 40);
Khoutaton
[Rec. de Trav.,
XV,
p. 45); et les artistes
qu'ils
emploient
le
chef des artistes,

ibid.)]
Men,
pre de l'intendant Bok, originaires
d'Hliopolis (de
Morgan,
un chef des orfvres du temple d'Aton Memphis
(Mariette, Guide,
vrit l'Occident de
III,
p. 304);
un sculpteur (â hotep, za basant)

t.
d'Ammon
au lieu de
,
Thbes (Mm. Caire,

III,
(
V,
p. 604,
610); un peintre (no.
L., D.^
100;; ^:^^^-=^ peN0O (L., D.,
91
|
1;
Aux
t.
armes
t.
des gnraux
p.
L^ ^-^
i
Bouriant,
Mm.
Caire, p. 10, 15;
Rec, de Trav.,
I,
XV,
39-41, 45
officier
un chef de gendarmerie Khoutaton [Mm. Caire,

des gardes du roi iht n mnftu nt m-bah Honf,
p. 17, lier
Mcuaoui; un
ibid,, p. 18);
V administration des provinces ou des

t.
villes
les
mer nut za (Nekht-p-aten,

ibid.).
Rec. de Trav.,
XV,
p. 38); le
h n Khut-aton (Nefer-jioper-her-skhoper,
L'administration religieuse est aussi reprsente par plusieurs de ces personnages.
La
perscution du culte
d'Ammon
les
ne commena qu'au milieu du rgne d'Amnophis IV,
de sorte qu'on trouve sur
d'Ammon
p. 585);
((
monuments de son temps le nom de dignitaires du temple un purificateur, grammate du temple d'Ammon [Mm. Caire, t. V,
t.
un purificateur d'Ammon (Liebl., Noms, 585; Mm. Caire,
V,
p. 587);
un
intendant des troupeaux
d'Ammon
p. 589);
))
(Liebl.,
Noms,
t.
620;; un
prophte d'Hathor
Thbes
620), et
(Mm.
Caire,
t.
V,
deux
musiciennes d'Ap-ouatou
(Liebl.,
Noms,
un
prophte de Ptah
(Mm.
Caire,
V,
et
p. 589).
Les temples d'Aton Khoutaton, Memphis
mme

Thbes devaient naturelle-
ment
fournir des exemples de leur hirarchie.
Le
roi prenait le titre
de
premier proi);
phte d'Har-akhuti h
m
un
khut
ran
avait dans la nouvelle capitale
un
^^
1
Su m -=^ n p
[
aten aten
^^^q
((
(L., D., III,
110
mais
il
(Meri-r, L., D.,

la
III,
92-97),
se
comme
Hliopolis; et
^ ^/^v^
t.
aaaaaa
intendant de
demeure o
repose Aton
[Rec. de Trav.,
XV,
p. 39);
une administration du
trsor,
ayant un
intendant et des scribes (Liebl.,

641); un
p. 44);
Noms,
641);
un intendant des troupeaux

^'^'^^
l
[ibid.,
620 et
t.
'ah^BI
''^''^^
"^^^^^^
r^K ^^^M
^"^^^
^^"^""^ l
(Rec. de Trav.,
XV,
A^T Yl ""^''^ (Liebl., Noms, 543). On trouve au temple de Memphis un intendant de la demeure d'Aton
un
(P/'oc.
.S.
J5.^.,
1895, p. 153), un chef des orfvres (Maspero, Guide, p. 304),
un chef des marchands

du temple d'Aton (Mariette, Mon.
(de Roug, Inscr.,
L'a ville tait
t.
143
div., p. 562) et ;
( (
'^^"'^'^^ J
LIV;
Liebl.,
Noms, 622)\
le
/VnAAAA
administre par un haut fonctionnaire,
mrnut
za {Rec. de Trav.^
XV,
p. 38) qui
avait rang, le prince hrditaire, etc. [ibid.]^ et par

ihkl.). Il
t.
un
prfet de
Khoutaton
Khoutaton
r
{h n Khutaton,
y avait un
p. 45).
intendant des travaux {mr katu) de

aussi,
[Rec, de Trav.,
j'ai
XV,
probablement,
le
et
U
XV,
dont
signal plus haut les intendants.
Enfin, je citerai un
t.
intendant de
la
demeure de R Hliopolis
[Rec. de Trao,,
p. 41).
la hirarchie
Ces sries ne donnent pas
complte de chacune des administrations
auxquelles ces fonctionnaires appartiennent; mais elles offrent assez de renseignements
pour qu'on puisse conclure que l'administration de l'Egypte ne subit aucun bouleversement.
fut
Il
n'y eut qu'une ville de plus en Egypte, dont l'administration civile et religieuse
celle
modele sur
de toutes
les
grandes
s'il
villes.
Ce point une
la politique
fois acquis,
voyons
de
le
est possible
de savoir comment fut accueillie
du
roi et la cration
la
nouvelle capitale.
est
Voici que Nofer-ht% dont

1.
tombeau
Haggi-Qandil
fl
(n**
7),
demande
une
Pour
les
poques postrieures,
je n'ai plus not
qu'un
M\ O
plus que
stle
I
is
I
(Mariette, Mon.
dio., 107 c).

2.
Dans son tombeau

je
[Rec. de
Trac,
avec
AAAAAA
t.
XV,
p. 37),
on ne
lit
Mais
pense qu'on peut
l'identifier
uaj
AA/VAAA
d'une
et
de Leyde (Liebl., Noms,

est
585),
parce que
celui-ci est
^^
f
AAAAAA j j] f^ AAAAAA
que son
fils
tablir leur gnalogie
de la manire suivante
Mrjz:
On
pourrait ainsi
6<^>^
et
.^
I
Uab n Amen
yer-heb aux funrailles d'Amnophis
II.
frj
Mmes
I
\\
sous Toutms IV.
sous Amnophis
titres,
III.
probablement.
V.
Hou
a pour frre
/
I
sous Amnophis IV.

^3
un
(^
AAAAAA
qui pourrait aussi bien tre le

_
shU [1), mr
la finale
^
t.
/^>AAAA
nut, za, dont le
tombeau
le
fit
est aussi
Haggi-Qandil [Rec. deTrao.,

Ci
XV,
O
le
erp h,
p. 38). Il aurait
chang
de son nom,
comme
nom
la
princesse
"^
aaaaaa
Ar\
AAAAAA ^^"'^'^'^
l
^^ JU ^
qui pousa
roi
Tout-nkh-
Amon
et fut reine sous le
de
I
Ce
serait
un autre exemple d'une famille abandonnant

(voir plus loiu, ce qui est dit de la famille
le culte
d'Ammon pour
s'attacher au
rgime inaugur par Khounaton
de Kha).
144
LES FONCTIONNAIRES DU RGNE DE
KHOUNATON
,
/LJ.^HOt._. ^=7^
p. 37).
lonoLie vie
pour voir
le
matre des deux rgions, de ne point cesser [de voir] ses beauts
-0:=,
n-^ _.,,
tJ
:^^
Un
gnral, propritaire du
tombea u
n 14, dont le
ttt..
jRec.deTrav.,i.^\,
a t soigneusement
nom
effac, dit
de
mme:
^^
-V-^
'
'n^S^#^>T^.^QJ
le
(cQuîlderoi^
me donne
vie, sant, force,
contentement devant
Matre des deux rgions pour voir

[ibid., p. 45),
ses beauts
chaque jour
[ibicL, p. 41).
III,
Le basilicogrammate Anu
col. 3), le
Ai, qui
sera roi [ibicL, p. 45; L., D.,
107 d,
basilicogrammate
Ahms
(L., D., III,
107
a, col. 6)
ne cesseront de contempler les beauts du roi ou d'couter ses instructions'.
Un
autre dignitaire rappelle que

,
ds sa jeunesse,
il
a rendu au roi un
t.
hommage
dvou
^"^"^
^^ -^
III,
^^X [Rec.
de Trav.,
XV,
et
p. 41).
Le gouverneur
et dcor tout
de Tlbes sous Amnophis
Rmos, y avait commenc son tombeau

en l'honneur
un ct de scnes
et d'inscriptions
il
d'Ammon
le
y avait reprsent
avec
Amde
nophis IV jeune; puis,
le
continua d'aprs
nouveau
style,
le portrait
Khounaton.
Une
voit
famille thbaine trouva dans l'apostasie
du
culte
d'Ammon
l'avancement de
sa fortune.
Par
la
comparaison des deux
stles^
de Leyde,
,
V 26,
^
?
et
1
de Vienne, 53, on
^^^vwv
[
,
Kha, d'abord
intendant des taureaux
d'Ammon
,
"^^
^ww^^
et son
petit-fils
Hou, d'abord
scribe
du
trsor
du dieu bon
il\
|T (Liebl.,
AAÂAA
Noms,
A.VWV\
II
620
= 2044),
devenir, l'un
intendant des troupeaux d'Aton intendant du trsor du roi

la
.
Tautre
basilicogrammate
et
041
= 2045). Un deuxime
in c
I]
Kha, de
Â [
mme
famille, de
iZTZ]
((
grammate du
620
{ibid.,
trsor
(royal!) , devint
AAA/^Â
/wwNA
((
grammate du
trsor d'Aton
{ibid.,
et 641).
Enfin, Ap-ouatou-mos,
Y(~\
'^lij
fils
du premier Kha, de
'iiii
I2I
grammate
620), devint
Ci
I
-1
nn
\^^y
((
grammate des greniers du

((
roi {ibid., 641)
^ et
mme
fut
promu
'^tmi
basilicogrammate et intendant du grenier du roi

zls
{ibid., 749^
Tous ceux-ci sont courtisans, adhrents
du nouveau rgne; mais
leur insis-
tance ne marque-t-elle pas qu'ils protestent contre une opposition plus ou moins avoue?
En
effet, d'autres,
au contraire, se vantent de leur rsistance aux ides nouvelles. NofirIII
hotpou, qui mourut l'an

S-ynt
p. 39,
de Haremhabi, glorifie de
au
la
manire suivante son dvoue-
1.
%.
A
1.
nb A; ar
seblt /,
hr Sdem mtd" f au ben ab" ar
hr
1.
maa
T T T
/t
[Rec. de Tram.,
XV,
11), et
du k
St
^\f)
Ses" k,
au ben ab
p'
mes Aten
[ibid.,
13-14),
au ben
ab"
^^^
p' aten'^
Û-0
[Ibid., p.
47"
15-16).
p. 40), les
t. J'ai,
le premier, signal, ds 1877 [Notice sur la collection gyptienne de l'abb Desnoyers,
a depuis tudies (Rec. de Trac, t. IX (1887), p. 41concordances et la date de ces deux stles, 43). Ni Bergmann ni Liebleiu (N'oms-, H (1891) n'ont connu cet opuscule. M. Ptrie, qui cite avec soin les moindres monuments du rgne de Khounaton, a pass sous silence tous les personnages des stles 620, 641, 749 [Hist.,
3.
t.
que Bergmann
11,225-229).
[51,
2I
La
stle le qualifie
ce qui est une faute du graveur pour
[5]
'(
basilicogrammate
Il
ou plutt
T
le titre
pour
^, car
on ne connat pas
roi
de
vx
basilicogrammate des greniers

-^
tait
seulement
grammate
du grenier du
(LiEBLEiN,
4.
et
devint
basilicogrammate
quand
il
fut
promu JlfL] CJ
intendant du grenier royal
Noms,
749).
Cette promotion n'a pas encore t signale.
LA STLE DE ZOUARTHNOTZ
ment
dieux
145
Ammon
il
Celai qui multiplie les biens, qui sait donner, c'est

le
le
dieu roi des

))
connat qui
connat;
il
rcompense qui
le sert;
il
protge son partisan
(Mariette, Mon.
div., pi.
28
a).
la
Un
personnage d'poque un peu postrieure va encore plus loin dans
voie de
la raction.
Dans
le
tombeau de Mes, scribe du
trsor de Ptah,
l'une des salles est
dcore d'une longue inscription contenant

le
le rcit
d'un procs, qui,
commenc
le
sous
rgne d'Alims
II
P'^ et
repris de plus belle sous Horemlieb, ne se termina
que sous
vaincu de
Ramss IL
Khoutaten
y est
fait
mention d'Amnopliis IV sous

.
la
dsignation de
Tell el-Amarna)'
Ainsi ce fonctionnaire memphite se sert, en parlant d'un
roi,
Il
de l'expression de
mpris dont
les rois
d'Egypte qualifiaient leurs ennemis vaincus.
ne prend pas garde
que ce
roi est
fin
il
apparent au souverain rgnant.

il
En
phis IV,
de compte,
reste
prouv que, pendant
comme
aprs le rgne
d'Amnochang
se passa ce qui arrive dans toutes les rvolutions.
Rien ne
roi
fut
l'administration civile, militaire, religieuse, etc., de l'Egypte.
Le
trouva des flatteurs

la hirarchie
;
pour sa rforme
quelques-uns en profitrent pour gagner des grades dans

le
un
petit
nombre bouda
nouveau rgime
et s'en
vanta lorsqu'il fut tomb.
PAR
K.
Les ruines de
la
J.
Basmadjl\n
cathdrale de Zouarthnotz, ou autrement dite Saint-Grgoire
d'Arapar, se trouvent entre Etchmiadzine et rivan, une heure de distance d'Etch-
miadzine vers
sur le champ,
l'est.
Jusqu' l'an dernier, on n'y voyait qu'une petite colline, leve
avec quelques dbris du
monument
mais,
grce aux fouilles du
R. P. Khatchik Dadian, on a trouv des pidestaux, des colonnes brises, des chapiteaux byzantins portant chacun un aigle aux ailes ouvertes, une croix en mosaque
et,
ce qui
est
plus
important pour
le
monde
savant, une inscription vannique en
quarante-sept lignes du roi Rusas,

celles
fils
d'Argistis, grave sur
une
o on
stle
semblable
de Klichine
et
de Kchiche-gueul.
si la
On
qu'on
ne peut pas dire exactement
stle a t rige l
les
l'a
trouve avant
et plusieurs
ait
pu mettre au jour son

aux
fouilles
socle. J'ai fait
recherches ncessaires
la trace,
fois j'ai assist
pour pouvoir en trouver
mais tous mes travaux

il
restrent infructueux.
En
tout cas, on peut dire qu'elle provient de Quturli, dont
est
question
la
sixime ligne de notre inscription, pays o a t rige
la stle aprs la
domination de Rusas. Le dplacement en a eu lieu bien probablement au moment o

on
tait
en train de btir
la
cathdrale de Zouarthnotz.
M. Loret
l'Institut
1. Fouilles dans la ncropole de Mempliis (1897-1899). Communication faite par gyptien, sance du 5 mai 1899.
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
19
146
D'ailleurs on sait, par les historiens classiques de l'Armnie,
que cette glise a
construite par le katholikos armnien Nerss III dit le Constructeur (641-661) et avec
le
concours de Constant
effet,
II,
empereur d'Orient (641-668).

les chapiteaux,
En
on en
voit,
parmi
quelques-uns
Â
V?
qui portent les
monogrammes NAPC8
sicle,
et
KA0OAIK8. Un
le
chroniqueur armnien du XII

cise
Z^
Ti^
r*
Samuel d'Ani, prdplace de
mme
la date
de
la
construction en nous donnant

la stle a t
chiffre 654.
._
Par consquent,
Quturli, au milieu
du VIP
sicle
de notre re, avec d'autres
pierres de construction, et elle a t pose au linteau de

la
l'a
porte principale de l'glise, du ct de l'ouest, o on
trouve ensevelie sous
les
dcombres, brise par
le
milieu.
La
**"=.
.
stle
a 2 mtres 20 de hauteur sur 62 centila partie infrieure
k.
^-
mtres de largeur, sans compter
qui
/^"l'
servait fixer la stle dans le socle; cette partie
mesure
41 centimtres. L'paisseur de
mtres.
la stle
est
de 32 centi-
L'inscription appartient Rusas,
fils
d'Argistis.
Mais
quel est ce Rusas? Je crois qu'on peut rpondre sans doute
que
c'est
Rusas
II, fils
d'Argistis
II, le
contemporain de
Sennachrib.
Les textes assyriens
et
vanniques nous donnaient,

:
jusqu' prsent, deux Rusas

duris
II,
1*
Rusas V\
et
2""
fils
de Sarfils
le
contemporain de Sargon,
le
Rusas,
d'Erimenas,
contemporain d'Assurbanipal. Or, cette
inscription vient nous confirmer l'existence d'un troisime
Rusas, dont
il
est dj question, sur le bouclier
en bronze
du British Musum, provenant de Van

tantinople par sir A. H. Layard.
ce bouclier
et achet
Cons-
Le Prof. Sayce attribue

petit-fils d'Argistis
Rusas,
fils
d'Erimenas,
{JRAS., 1882,
fallait
p. 654, et 1894, p. 705-706).

:
A mon
avis,
il
traduire cette inscription

c'est
Rusas d'Erimenas de
la filiation
5,
Rusas d'Argistis;
ainsi
que nous aurions
bien exacte selon la stle de Zouarthnotz (lignes 2-3,

feii^
2Qf et
31), qui
ne laisse aucun doute et qui confirme

82, 339).
l'opi-
nion de M.
Lehmann {ZA., IX,

:
Par consquent,
nous avons
Rusas
Rusas
P*",
le
contemporain de Sargon; son
fils
fils
Argistis
II,
II,
et
de Sennachrib; son
fils
Sennachrib; son
Erimenas,
147
le
contemporain d'Assarhaddon
son
fils
Rusas
III,
d'Assurbanipal.
Quant au pays de Quturli, dont

que
c'est le petit village
il
est question
dans notre inscription
(1.6), je crois
actuellement
le
nomm Khoudourlou, deux
heures de distance
et
de Tache-Bouroun, vers
sud,
aux pieds du mont Ararat. Tache-Bouroun
ses
environs, jusqu' Sardarabad, nous ont dj donn plus d'une dizaine d'inscriptions
vanniques.
Ainsi, le fleuve
Ildaruni
la
ligne
14) ne doit tre que
le
Kara-sou
actuel,
qui n'est pas bien loin de Khoudourlou.
Le
vons
la
caractre palographique de cette inscription est remarquer, car nous y trou-
mme
forme d'criture que

>->Jp-
dans
^->-|^,
l'inscription
de
Klichine
etc.
ainsi,
par
exemple, nous avons
au lieu de
^
1
au lieu de ^T^,
Voici maintenant
la transcription et la
traduction de l'inscription entire
{AN) Hal-di-e
eurie gissiuHe i-ni
Au
dieu Haldi,
le
seigneur du monde,
cette
(TAG)
pu-lu-si T Ru-sa-a-s
stle
Rusas
fait faire.
3 Ar-gis-te-hi-ni-s ku-gu-ni 4
3 d'Argistis a
{AN) Hal-di-ni-ni us-ma-si-nt
Aux
Haldiens
les illustres,
5 y Ru-sa-a-s J Ar-gis-te-hi-ni-s 6 a-li {MA T) Qu-tur-li-ni hu-hi-t

7 qi-u-ra-a-ni su-li-e
5 Rusas d'Argistis
6 dit
J'ai
conquis
le
pays de Quturli,
ma-nu
ri
7 tout ce qui appartenait lui de chaque

ct
8 u-i gi-e-i is-ti-ni
ma-nu
(?)
8 et sa frontire entire.
9 eurie-KI
{AN)
Hal-di-s u-bar-du-
le
prince de
la
terre,
IJaldi
m'oc-
du-ni
10 i-e-s i-ni {GIS) ul-di-e
11 te-ru-hi
troya
(?);
10 moi, ce
u-se
monument
un jardin aux arbres de cyet
GAN
{GIS)
{GIS)
11
j'ai
rig;
(?)
za-ri
prs
de chne
(?), j'ai
(?),
12 su-hi-e is-ti-ni te-ru-u-bi 13 patari su-hi is-ti-ni sa-tu-u-u-U 14 pi-li {ID) Il-da-ru-ni-a-ni
15 a-gu-u-bi u me-si-Jii ti-ni
12 en son milieu
plant.
13
Une
j'ai
ville,
en son miUeu pour fonder,
14 un canal du fleuve Ildaruni

15
creus,
et
des libations,
au
nom
16 i-nu-ka-hi-ni-e T Ru-sa-i-ni-e
17 hu-bi gi a-se pi-li-ni ki-du-li 16 de l'excution (des ordres) de Rusas,
17
j'ai
reu.
Le mur de la maison du canal

(?).
est
achev
18
LU-BIR-TUR {AN)
Hal-di-e
18
Un
petit
agneau au dieu Haldi
19 ni-ip-si-du-li-ni
LU
{AN)
Hal-di-e
19 on doit immoler.
Un mouton
Haldi,
20
SUM LU {AN)
Ardi-ni-e
Teisba-a
LU {AN)
20
sacrifice
d'un mouton Teisbas, un
mouton Ardis,
148
21 se-ha-di-e
AN-a-nt
qu-gi-[e]
21
comme
dieux
offrande
(?).
prsentant
aux
22 a-se
A- ME 6-e
sl-a-si-u-li
22 Pour Tabondance du rservoir d'eau (?),

ni-ip-si-
23
BIR-TUR
du-li
{AN) Hal-di-e
Hal-di-e
23 un chevreau Haldi doit immoler,

24 un mouton Haldi,
24
LU
{AN)
SUM LU [AN)
AN-
sacrifice
d'un
Teisba-[a]
mouton
Teisbas,
25
LU
y
{AN)
Ardi-ni-e se-ha-[di]
25 un mouton Ardis,
comme
(?),
offrande
a-ni [qu-gi]
prsentant aux dieux
26
Ru-sa-a-ni y Ar-gis-te-hi-e
taraini
erilani
26 de
la part
de Rusas d'Argistis,
roi grand, roi
27 [erilani]
erila-ni
al-su-i-n
27 roi puissant,
28 su-ra-u-e
erilani
{MAT)
Bi-a-i-
28 du monde,
roi des
Vanniens,
na-a-u-e
29 [erilani] erila-{MES-)u-e a-lu-si-e 30 patari Tii-us-pa-e pa-ta-ri
31
y
29 roi des rois et de
30
la ville
de Tosp.
Ru-sa-a-s y Ar-gis-te-hi-ni-
31 Rusas d'Argistis,
32 a~li a-lu-se i-ni
DUP-TE-e
32 dit
Quiconque
cette inscription
le
33 tu-li-e a-lu-se pi tu-li-e 34 [a-]lu-se e-si-i-ni su-u-i-du-li 35 a-lu-se

36 a-lu-se
33 dtruirait, quiconque
nom effacerait,
terre,
34 quiconque ces ordres s'approprierait, 35 quiconque

ferait
KI-TIM-me
pu-li-i-e
tomber par
A-MES
hu-su-li-e
36 quiconque jetterait dans
l'eau,
:
37 [a-]lu-se u-li-se ti-u-li-e 38 i-e-s â-du-u-bi a-lu-se 39 ti-ni-ni tu-li-e ma-si-e
37 quiconque, quel qu'il soit, prtendrait
38
((
C'est
moi qui Ta
rig,
))
quiconque
40
41
ti-ni te-li-i-e a-i
nom effacerait, son propre 40 nom y placerait (?) que ce

39
le
!
soit
42 43
[MAT] Bi-a-i-ni-se-e a-i [MAT] Lu-lu-i-ni-se {AN) Hal-di-s {AN) Teisba-s {AN) Ardi-ni-s AN-
41 un Vannien, que ce soit
42 un Lulubien,
que Haldis,
les dieux,
43 Teisbas, Ardis,
MES-s
44 me-i
45 46
47
ti-i-ni
me-i
44
et son
nom,
et sa
(?),
[a]r-r)iu-zi-i
me-i
45 famille entire
46 parents
47
qu'ils
(?),
et ses
zi-il-bi-i qi-u-ra-i-di
[tu]-li-e tu-u-[ni].
en
tout,
.
exterminent.
NOTES PHILOLOGIQUES
2.
TAG pulusi,
Le verbe ki
c'est la stle
))
mme; on
crit Tinscription par
DUP-TE
il
ou par armanli.
3.
signifie faire, riger^ ; or,
ku-gu-ni
signifierait
a fait
1.
Voir l'inscription de Klichine, texte vannique,
l.
35.
149
faire
ou
la
S''
il
a fait riger
avec
le
caust! f g a prcd d'un sulixe verbal ni indi-
quant
7.
personne du singulier.
et la ligne
Le mot qiura{-ani),
46
a
rjiura(-id},
me
semble
le
signifier
tout
au
lieu de ct
propos par Sayce; pour
ct
. je
(1.
propose
8),
mot
sali aprs l'avoir
dtach de mcuiu\ rpt
mme
la ligne suivante
((
tout isol de uli.
En
outre,
manu est
8.
dj connu par d'autres textes et signifie

etc.
chaque, chacun
; cf. ausai
manu,
manus, manu-l,
1.
Il
faut certainement lire giei istini pour gieis Uni, lu par quelques savants,
car giei et istini existent

n
III,
indpendamment
1.
l'un l'autre; ainsi,
pour
giei,
voir Schulz,
1, 2, et
n''
VIII,
(^
11
pour
mais
istini, voir
ici
il
passim. Le mot giei

((
signifie a
mur
,
)).
d'une racine
^^=
*"II
se tenir
faut le traduire par
barrire, frontire
si c'est
Istini est l'adjectif possessif.
Je ne puis pas restituer le dernier signe,
un
^11
^T
9.
^^
^^^
^
:^ri
'
^^' ^^ ^^^^
m'en semble obscur.

si
Le dernier mot ubar
ou,
l'on veut,
umas-duduni
signifierait peut-tre
octroyer
11.
suivant
le sens.
Zari ou
.
ne signifie pas
porte
mot que nous donne Sayce;
ici,
nous
le
((
voyons accompagn non seulement d'un autre arbre, mais aussi de l'idogramme de
jardin
C'est dans ce jardin-l que ces
et
deux arbres taient plants. Je traduis use par
cyprs
ân
par
chne
en considration de l'abondance de ces arbres en

le
Armnie. On peut
tout simplement
mme
arbre
approcher
.
mot âri de l'armnien
&inn.
le
le
{t;:ar)
qui signifie
Le P. Scheil propose de rapprocher
nom vannique
sens.
de
Tarbre use du terme analogue babylonien us qui a probablement
mme
dans
Le bois
du
GIS KAL, idogramme de

qui parait tre
le dolrite.
us, est bien connu, de
mme que la pierre TAG KAL (= us)

si
Mais
c'est
aux naturalistes de nous dire

il
les forts
Taurus, de l'Armnie et du Kurdistan
pu
exister vraiment
un bois dur
et noir
permettant
la
comparaison du bois use avec
la pierre
us ou dolrite;
l'identification
avec l'bne est loin d'tre prouve.

12.
Suhie
signifie
probablement
(11.
centre, milieu ; car,
ici
et
dans l'inscriple
tion de iMeher-Kapoussi
27, 28, 29, etc.), les contextes
demandent
substantif
milieu
13.
Sayce, Guyard et D. iMIler, chacun, donnent un sens diffrent.
Je transcris l'idogramme ^^^JJ par/)ator/ au lieu de pa-um-ji que donne la copie de l'inscription de Melazgerd (Rec. de Trav., t. XVIII, p. 75-77); car, la
ligne 30 de notre inscription, on voit nettement que
le
scribe a voulu remplacer la
forme
si
frquente
^*^
Tuspae ^*^^ par ^>^^ Tuspae
tÛT
*"ITÎ'
^^ ^^^
prouve que Toriginal de l'inscription de Melazgerd, aussi, porte certainement

et
^Jj!
non pas ^ÎJI, mais le copiste y a fait une petite erreur. Le mot patari explique peut-tre le sens du nom du pays et de la ville de Paiteri ou Paddiri, mentionn
dans Tiglatpilasar
Cylindre
I^^^
IV, 77,
.
Samsi-Adad IV,
II,
7,
Sargon Nimrud,
12,
et le
.'
Assurhanip
III, 59.
Je
fais
remarquer que sat-li
est crit par sa-tu11.
t^^^^-u-li,
mais l'existence du mot sat (dans l'inscription de Malatia,

lit
17 et 24)
1. Sayce JRAS., 1893,
ensemble sulimanu
et l'explique par
Every day
(?)
avec un point d'interrogation (Voir
p. 19, et 1894, p. 728).
150
lire sa-^w-^TTT^-^Tyy^-//,
m'amne
contraire,
supposant que
le
scribe n'a pas eu assez de
place pour allonger les deux traits horizontaux de
^JH
,
afin
de faire ^jyyt^- Si, au
on
lit
satu kiduli, on peut, en ce cas, identifier ce dernier mot avec kiduli

signifiant
de
la ligne 17,
probablement
achever
sens qu'exige le contexte la
ligne 17.
14.
La signification de
suit.
canal
ôuv
pili est bien claire ici
en considration du
nom
de fleuve qui
19.
Le contexte
.
et d'autres passages analogues,

etc.,
par exemple, ceux de Meherle
Kapoussi, d'Aschrut-Darga,
((
me
permettent de traduire
mot
npsi-duli-ni ^^v
immoler-doit-on
21.
Le P. Scheil propose d'expliquer sehadie

.
(cf.
infra, 25), suivi de
AN(-MES),
la totalit
les
dieux en gnral, et prcd de trois noms de dieux particuliers, par

C'est le
des dieux
mot qui
est
rendu idographiquement par

1.
>-t^]
:
la totalit ,
dans Meher-Kapoussi,
3,
dans un
mme
contexte
^ aux
{ina)
puhvu,
dieux
[AN)
30,
Haldie {AN)
IM
[AN^
[AN) Haldie III

22.
UT AN{-MES) .-^j^ LU-SUM-MES AN[-MES)

littralement
((
y<
la
tant de victimes !
Ibid,,
le
^-^"^
L'expression ase aide,

il
]<
,
maison d'eau
Kara-sou.
.
dsigne
rserle
voir ;
a,
en
effet,
un
petit lac la source de
Je crois tre dans
vrai en traduisant le
25.
27.
mot
siasiu-li par l'abondance

la
Restitution d'aprs ligne 21. Je vitas l'idogramme royal

lis
P. Scheil a releve pour la premire fois
^^, lecture que mon illustre matre le dans ce Recueil mme, t. XVIII, p. 75-77.
ici
Le
suffixe ni
de erila-ni sert probablement
dsigner
un cas oblique;
je
donne
erilas aussi la dsinence ni

29.
pour l'accorder avec Rusani; de mme, pour taraini.

est l'quivalent
Le P. Scheil a dj montr qu'alu-si

t.
de l'assyrien sa (Voir
Bec, de Trav,,
33.
XIV,
p. 157).
Le verbe
tulie signifie sans
doute
dtruire, effacer
non pas
enlever
sens que nous donnent les assyriologues.
Je crois que verbe husulie signifie jeter (dans d'aprs signifie sans doute que ce 40. La formule P. Scheil avait raison d'identifier 42. La preuve que
37.
le

l'eau).
le
a?
soit ,
contexte.
le
le
nom
de Lulume
et
celui de Lulubi, c'est que nous avons
ici la
forme Lulu-i, contracte avec Lulu-wi

les textes
Lulu-bi [Rec. de Trav.,
t.
XIV,
les
p. 103).
D'autre part,
d'lam
et
de Baby-
lone nous montrent aussi
Lulubi
comme
limitrophes de ces grands pays, ou,
du
moins, se mouvant dans leur sphre d'influence. Nous tenons donc cette contre
comme
par ses deux extrmits.
La forme adverbiale mei signifie son. 45. me semble que mot armuzi signifie parents 46. Ainsi, zlbi signifierait
44.
soit
Il
ou
et
son.
le
la
famille entire
Note.
L'inscription de Chahriar, que
j'ai
prsente
les
la
onzime session du
Congrs international des Orientalistes, tenu Paris
5-12 septembre 1897, porte sur
THE EGYPTIAN ORIGIN OF THE ALPHABET

Toriginal
151
Argitis Menuahinis ini asis :âduni
Argistis de
Menuas
a lev cette
maison
Elle est tout fait pareille rinscription de Ghazandji. Ces deux mots zui
lit
arhuiani qu'on
ginal que
elle se
j'ai
sur la copie envoye par M^' Sembatiantz n'existent pas sur l'ori-
consult pendant
ma
mission scientifique.
La
pierre n'est plus Chahriar;
trouve aujourd'hui Etclimiadzine.

AN HISTORIGAL INSTANCE
IN
SUPPORT OF DE ROUG'S ALPHABETIG PROTOTYPES

BY
M. G. Kyle
Ancient Greek and Latin authors recognized a mysterious haze
cerning the Egyptian origin of
resolved
its
tlie
of tradition
con-
Phnician alphabet. But, though they neither

far into its haze, they
mystery nor penetrated very

its
seem
to
hve had no
doubt either of
existence or of
its
genuineness.
To them
of
it
vâs as mysterious, but

their classic shores.
also as real, as the golden purple haze
which ever hangs over
While Eusebius
rests the case
with the authority
Sanchoniathon, he seems to rely

''
:
upon that authority; and Tacitus shows no hsitation when he says

figuras animaliuni
Primi per
^gypti sensus mentis
efngebant (ea antiquissima
monimenta m;
morise humanse inpressa saxis cernuntur) et literarum semet inventores perhibent
inde
Phnicas, quia mari prsepollebant, intulisse

repererint quse acceperant. Quippe
Grseciee,
gloriamque adeptos, tanquam
fama
est
Cadmum
classe
Phnicum vectum
its
rudibus
adhuc Gr?ecorum populis
artis eius
auctorem fuisse." Later writers hve been

course
less cre-
dulous and until the third quarter of the last century had about run
modem
investigation totally discredited the classical tradition. Gesenius, the Prince of Semitic
scholars of that gnration, held the opinion of the classic authors to be erroneous.
The
position taken
by Renan
in
1855 was
still
frmly held
''
:
L'origine de l'criture
chez les Smites,
comme
chez tous les peuple^, se cache dans une profonde nuit. L'al-
phabet smitique vient-il des hiroglyphes de l'Egypte ou des caractres cuniformes

de l'Assyrie? Tient-il des uns et des autres? Sont-ce
l'criture
les
Hyksos qui
gyptienne de
l'tat
phoutique
l'tat
syllabique ou alphabtique?
firent passer "
This settled condition
of opinion
frst
up
to the year 1874,
when
the researches of
Emmanuel de Roug were

is
published to the world by his son Jacques de Roug,
of itself sufhcient guarantee of the scientific value of a
work which could
at
once
dislodge that opinion and reinstate the discredited classical tradition.
value and
importance
support of
still
attested
no
less,
indeed, by the opposition of
its
:
enemies than by the

''
its
friends. E. de
Roug turned Ewald's shrewd guess

it,
Sont-ce
les
Hyksos
the
qui firent passer l'criture gyptienne de l'tat phontique l'tat syllabique ou alpha-
btique?
"
as
Renan puts
into a potential prophecy of discovery.

of the
He
cast
hieratic of the
Old Empire, the inheritance
Hyksos, into the alembic and by the
152

method the
distillation therefroni
strictest scientific
was
liis list
of alphabetic
proto-
types.
Now,
more
if
the Plinician alphabet
was derived from
this slection of hieratic
cha-
racters, then the slection
must hve been
in existence as a slection, standing out
among the alternative reprsentatives of Egyptian sounds, before the process of drivation was carried very far and long before it was completed. For the drivation was a process and not accomplished in a day or by the dictum of any mythical Cadmus. Such a slection must hve been in use either among the Egyptians or among the Phnicians sometime before the process of drivation made much
or less distinctly from
progress.
Where was
such slection of alphabetic characters ever actually used for
practical purposes either
by the Egyptians or by the Phnicians^ before the process

historical instance, the dearest
of
drivation
was completed? An
a
desideratum of every
scientific enquirer,
has been wanting.

list of
E.
deRoug showed such

unable
to
hieratic characters selected
by himself
of
to sustain
a scientific theory.
He was
It is
show
tliat
any body ever actually made use
such a slection
for practical purposes before the
Phnician drivation was complte.
proposed to show in the following study just such a segregated use of de
Roug's slection of alphabetic prototypes as sustains his theory; not yet indeed the
alphabetic prototypes as a true alphabet, independent of syllabics and ideograms, but
as alphabetic characters
and
at a
time just previous to their appropriation by the

* * ^
Ph-
nicians as a true alphabet.
In the Ghiza
beled
''
:
wooden cofin, numbered 1372 and laCercueil d'un Mentou-hotep surnomm Bouaou, trsorier royal. A Tintrieur,
19, stands a
Musum, Room
figures et textes merveilleusement conservs. Deir el-Bahari,
XI dynastie."
The
outside of the cofin
is
inscribed with one

sides,
Une
in
pure hieroglyphic characters

is
running along both ends and both

until near the foot.
and a similar Une

of
on the top from the head
There are
also the
two eyes
head about mid-way from the top
to the
Ra ^^^ on the left side near the bottom. The lid is not inscribed within. On
another band of exquisite hieroglyphs and
the body of the cofin within a plain band at the top, of some eight centimeters,
runs
ail
the
way
around.
Below
''
this is
ornamental figures in colors

is
merveilleusement conservs". This ornamental band

coffin
about twenty centimeters deep on the head and right side of the
and eight
centimeters, on the left side and the foot.
Below
is
this
ornamental work until three
centimeters of the bottom the whole wall surface
covered with inscriptions in per-
pendicular columns varying in width from one and one half centimeters to three centimeters.
The bottom
ail
is
also similarly inscribed
with the exception of a clear space of
three centimeters
around.
Now,
in the art
the characters in the
body
of the inscription difer greatly

at the top. Plainly the
from the characters

is
work
of the
ornamental band
ornamental band

work
of art, tlie
153
body
of the inscription is a writing.
The writing
The
is
cursive. In parts
typically so, in other parts
more
rigidly liieroglyphic in form, with hre and there a

style.
kind of conventional character in more cursive
inscription as a
whole
is
curions mixture of hieroglyphics, conventional forms, and hieratic characters.

over,
More-
some
of the signs
used are represented sometimes, and others ahnost invariably,

ail
by
their hieratic quivalents: but not

in the inscription
the signs
which occur
are represented any-
where
by
hieratic quivalents.
And
the hieratic characters used are
sometimes distinctly
of the fixed
forms
of the hieratic of the
Old Empire, and some-
times a transitional approach thereto. Concerning thse hieratic signs of the inscription,
fve strange things are to
[1]
be noted
There are clearly transitional forms, representing a transitional period Egyptian writing
;
of
[2]
Among
the hieratic characters of this inscription, exactly those in

of the
which E. de
Roug believed he had found the Egyptian prototypes

most conspicuous
[3]
;
Phnician alphabet are
Among
it
the hieratic characters representing the simplest sounds and

is
commonly
called letters,
just those of E. de
Roug's
list
which hre appear most regularly,

;
where the Egyptian sound represented there by was required [4] Thse same are also most fxed in their forms, and those the the hieratic of the Old Empire;
[5]
final
forms of
The
list
of hieratic
list
alphabetic characters hre found

significant omissions.
falls
short of E.
de
Roug's complte
by some
An
exhaustive examination of the inscription, passing nearly every character of
its
four hundred columns under critical survey in search for the aphabetic characters of
the hieratic of the Old Empire yielded the following results; wherein each alphabetic
character on the cofin (marked C.)
(marked H.), the hieratic
of
compared with the corresponding hieroglyph the Old Empire (H. 0. E.) and the corresponding Phniis
:
cian letter on the Moabite stone (marked Ph.)

[1]
The
eagle,
H.
'^,
C.
/
letter
H. 0. E.
Ph. <. While the form
of this
letter
on the
cofin is not exactly that selected
by E. de Roug
duck
it is
almost identical
It
with another form

resemblance
of the
same
found in the Papyrus Prisse
/^.
bears some
to the hieratic character for the

its
/^.
But, aside from the phonetic
requirements, the great frequency of
occurrence in this inscription precludes the
possibility of its being intended for the duck.

[2]
The The
crne, H.
its
^,
H,
H. 0. E.
^,
Ph. ^. The crne
is
used in this
inscription in
[3]
hieroglyphic form.
C-
throne, H.
2,
H. 0. E.
^,
Ph. A- Specially exact and clear in

Ph. A,.
the inscription.
[4]
Thehand, H. c:s,
C. -Cl,,
H.O.E.
It is of
^,
little
more rounded
in
the loop than E. de Roug's prototype.

[5]
rare occurrence in this inscription.

Pli-
The meander, H.
ra, C.
VII.
[J^, H.O.E. ftl,
^
20
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
154

The
cerestes,
[6]
H.
^^,
C.
C.
rence and fixed form.

[7]
^
.
H.O.E.
Ph. Y- Of very frquent occur-
The duck, H.
^,
=5,
H. 0. E.
^, Ph. I. The duck was not found among

cp
,
the hieratic characters of this inscription.

[8]
[9]
The
The
sieve,
H. 0, C.
Q^,
H.O.E.
Ph. ^.
>c=:> Ph. @. Probably, though not
tongs, H.
C. ti:::^(?),
H.O.E.
certainly, found once.

[10]
also, as
The
parallels,
H. w, C. ij H.O.E.
,
^, Ph.
<V.
The hieroglyphic form occurs
well as the hieratic.
[11]
Thebowl, H.
^^z::^,
C.
^^,
H. 0. E.
^, Ph. ^.
The
loop of this character,
which occurs frequently,

[12]
is
usually partly open at the top.

,
The
lioness,
H. .23&, C. jT
H.O.E. ^-^, Ph. C
curions transitional
form, but well defned.

[13]
The owl, H.
^,
form
C. ...,
H.O.E.
"^
Ph.
"^.
Of frquent occurrence in a
but not found in the hieratic
sh'ghtly conventional
of the hieroglyphic character,
form.
[14]
Water, H. a.^, C.
r,
H.O.E
-7
Ph.
T
HIERATIC
PH.
H. 0. E.
HIERATIC
PH.
H.O. E.
L
^
S
<
^ A
12
-^3^
Â-
C
NM
13
S
-CL,
14
15
ra
^
T
16
^^
t
QD cP
"<=>,
17
i-M,
^
-^
9
v-
18
^
n
^/
^
^
)^
19
20
10
9
\
X
H
21
W
X
11
THE EGYPTIAX ORIGIX OF THE ALPHABET

The
The
boit,
155
[15] [16] [17]

[18] [19]
H.
C.
.-^ H.O.E.
,
-.-,^, Pli.
f
of fxed form.
Ph. o.
shutter,
H. i, C.
C.
l-lJ,
Thesnake,
H.*^,
/].
H. 0. E. ^, Ph. ?. Distinct and
H.O.E.y^,
Ph. V. Of very frquent occurrence.

cp.
The knee, H.
C.
(?),
H.D.E. J^, Ph.
Not
certainly identified in the
hieratic fonn.
[20]
The mouth, H.
<c=^, C.
<^^ H.O.E. <^

,
Ph. ^. Found in a conventional
form approaching the

[21]
hieratic.
The inundated garden, H.

is
^,
C.
^,
H.O.E.
^.
Ph.
W.
This complex
hieratic character
[22]
fully developed.
The
lasso,
H. 1, C
H.O.E. ^, Ph. X. Not
found.
The following comparative

investigation (see p. 152)
:
table will exhibit clearly to the eye the results of the
Of the twenty one alphabetic prototypes which E. de Roug selected from the
Egyptian hieratic
of the
Old Empire thirteen are hre found
in the fully
''
developed
and
''
final hieratic
forms.
Two
''
others, the
''
lioness "
''
and the
mouth
" are
found in
transitional forms.
Two, the
",
tongs " and the
knee
''
" are uncertain;
and four, the
crne
'\
the
''
duck
the
''
owl
"
and the
''
lasso
are not found. In the

''
work
identification, the
two
certainly transitional forms, the " lioness " and the
mouth
of "
may
fied.
be added
to the thirteen
which are
''
fully developed,
",
''
making
''
in ail fifteen identi"
Of the four not found, the
crne
the duck
",
the
owl
and the
'',
''
lasso ",
and the two not certainly
identified, the
''
tongs " and the
''
knee
the inscription
employs the " crne " and the " owl
regularly in the hieroglyphic forms though

''
sometimes slightly conventional, and the
duck
" as a letter, is of
''
comparatively inthe
''
frequent occurrence in the inscriptions. Moreover, the

''
tongs
",
lasso ",
the
knee
",
the
''
crne
''
and the
''
owl
",
being in their hieroglyphic forms or wîth
some abbreviation well adapted

ease with
to cursive writing, wôuld naturally,
from the very
which they were made, be among the last for which fixed hieratic forms would be developed. Thus thse six letters of E. de Roug's alphabet which are hre
wanting,
it is
just thse omissions, which, at first glance disappointing,
come
to
tell
be
us
most
significant
and helpful.
tell
far less, for

it
no one could
Were ail the letters found, the inscription would how long they had been in use. Were only a few
for
found,
would be equally disappointing,

to
no one could
tell
how
long
it
would take
ail
through cursive work

letters
develope the complte hieratic alphabet. But, since

^\^ of thse are those
the
but thse six are found, and
which because
of the ease
with which the hieroglyphic forms were made

latest for
in cursive
writing would be
among
the
which
hieratic forms
would be developed and they showing already convenletter of infrequent occurrence,

it
tional abbreviations,
and the sixth a
is
vident
we
are hre not far from the birth-day of the complte hieratic alphabet. Indeed, in the
abbreviations and transitional forms, wê are witnesses hre of the birth-lhroes.
since this inscription represents a period
And
when
just thse identified letters
and not
156
MELANGES ASSYRIOLOGIQUES
were commonly|Used,
as their fixed hieratic forms vidence,
it is
others
very near this
period thattheJPhnicians must bave chosen the Egyptian characters from which in
time their alphabet was developed; for there baving been a time wben just thse
alphabetic characters and not others were there baving been a time
hieratic characters,
commonly used
beirig
in the hieratic, as hre,
and
wben
the Phnicians adopted an alphabet from the Egyptian
and the two alphabets
found thus remarkably
to coincide,
it
must be
that the chronology of the events coincided also.
That the Phnicians should

later period
bave chosen some of thse same alphabetic characters at a
wben
there
were
many
thse
alternative characters
rom w^hich
to choose,
would notbe an unreasonable supbave chosen

ail
position, but that in such circumstances, they should

is,
thse and just

of this
on the doctrine of probabilities, well nigh imjDOssible. The exact date

its
inscription canjnot as yet be fixed, but

little
transitional forms clearly antedate
by some
time the fuUy developed hieratic of the Papyrus Prisse.
This inscription shows a time
wben
either the
whole
list of
other hieratic signs
was not yet developed
or
wben
thse alphabetic hieratic signs were, even araong the

rest,
Egyptians, used well nigh independent of the

alphabet. In either case, there
is
though not yet alone and
as a true
furnished an historical instance in support of E. de

last step
Roug's prototypes, from which one

or
was
to
be taken either by the Egyptians
by the Phnicians.
MLANGES ASSYRIOLOGIQUES
PAR
Franois Martin
I.
Fragment sur
de
18,
la prise
de Suse par AssurhanipaL
Ce fragment, K. 7673,
dvasta-
fait partie
la collection
de Koyundjik du British Musum. Delitzsch en cite une
ligne, la
1.
AHW,
s. v.
qad,
p. 581,
a;
il
y voit une description de
la
tion d'Uruk.
Le mauvais
tat
dans lequel ce texte nous est parvenu (pas une ligne

se
n'est complte) ne
permet gure de
prononcer avec certitude. Cependant

de Suse, compos par un
je crois
voir plutt
un chant de triomphe sur
la prise
scribe assyrien,
le
aprs la destruction de la ville par Tarme d'Assurbanipal, pour clbrer
retour
Uruk de
ville.
la
fameuse Ishtar Nan, accompagne de quelques dieux lamites

les allusions
captifs.
le sac
Toutes
rpondent aux dtails donns par

le;
les
Annales sur
de
la
Le kistu que quitte
dieu.
Man-î-ni-ri est bien un de
ces bocages mystrieux
o nul tranger n'avait pntr
et
que
les soldats
assyriens livrrent aux flammes
{RM,
cyl.
VI, 65-69). Le scribe parle du

ibid.,
fate
de
la
ziggurat qu'on a bris

le fate
et
Assurbanipal raconte,
la ziggurat
VI, 27-29, qu'il mit en pices

le
en cuivre brillant de
de Suse. Ses armes n'vacurent

la
pays d'lam qu'aprs avoir

et des
banni de
son des
ses
campagnes
voix de
Thomme,
la
marche des bufs
moutons,
le
chants joyeux
{ibid.,
VI, 101-103).
Le porc sauvage ne court

.
plus, lisons-nous dans

ville, le
notre fragment, l'oiseau ne vient plus.

d'oiseau) est muet.
Dans
les
environs de la
qad
(espce
Il
157
est difficile, enfin,

fait sortir (les
de traduire l'expression u-te-su-u~ni a-na

.
"'"
Uru/d'^ par
ils
ont
dieux) d'Uruk
I/ia s'emploie
quelquefois dans
le
sens de ex,
mais a/ia rpond ordinairement nos prpositions
, vers,
dans.
fois
Il
s'agit
donc d'une
de Ninive
exode des dieux susiens vers Uruk. Ce
n'tait pas la
ville.
premire
que
les rois
le
donnaient une part des dpouilles a cette

ri-aisa'^)
Asarhaddon
K. B,
II,
lui
envoya
butin du
Supde
{Chron. babijL, B,
t.
col.
IV,
1.
20, 21;
284).
Winckler, Altorienta-
lische
Forschungen,
celui de
Il,
46, n. 1, avait propos de substituer dans ce texte le
nom
Ninu
Uruk^\ mais notre passage infirme

t.
cette correction (voir

III,
Maspero,
d'Uruk
il
Histoire ancienne des peuples de V Orient classique,
371, n. 1).
La
ville
avait, d'ailleurs, assez souffert, depuis de longs sicles, des incursions des lamites;
tait trs naturel
qu'Assurbanipal
il
lui
donnt quelques-unes des divinits de l'ennemi
sculaire,
comme
distribua
entre les villes, demeures des grands dieux,
une partie
des captifs
{RM cyl.
VII, 6-8).
^^^^
Les noms des dieux

pas mentionns dans
les
Man-zi-ni-ri, ^^^^JJ-sur-a-se-sa,
^^^
Ar-ka-a-a-i-t, ne sont
si
autres documents publis jusqu'ici.
Nous savons encore

celle
peu
de chose sur
rire
la religion
)),
lamite! L'un d'eux,

a
^^^^
Ar-ka-a-a-i-t,
qui vient der-
ou
l'ternelle
une forme
trs assyrienne.
^^'*
Le
scribe a
:
pu traduire par ce
peut-tre aussi ce
mot
le
nom
susien du doublet fminin du dieu
U-sur-a-se-sa
nom
lui tait-il
inconnu;
il
aurait, dans ce cas, dsign la divinit, par
un terme gn-
rique qui convenait toutes les desses.
<:
r^
4^
rrf[.-r^^
^ ^^ ^ ^^ ^ ^ ^^ ^^ ^ ^ ^.
<-<
^^
W]
"H^ '"rr^,
TRANSCRIPTION
1
arku u
t]^^
ilu
Ma-dak-tu
la
158
ui^)-sa-li-ka ai
4
5 6
7
i-bu la i-s-u su
^^"
Is-tar sa ki-rib
^^^
S-sa-an x-tdk-[ka-nu]
^'"
A sur
la
pa-du-u is-sa-kir a
pal-gi up-[ta-rik]
it-ta-[bal]
in-nis ik-sir-ma u-sd-ab-hi-ri
su
ma
me-e
i-ki u
^^^^
nindab ina kis-ti

'
Man-zi-ni-ri
10
11
...
...
ilni-su
gur-ru-tu
s-lu-ku-[tu -sa-lik]
e-kur qar-ni ziq-qur-ra-ii-su -sab-bi-ra

pis-ma. ina ziq-qur-ra-ti-su
us-ta-ki-lu
12
13
14
15
...
. .
nim-has
^'"
^^^
U-sur-a-se-sa
*'"
Ar-ka-a-a-i-t us-te-su-u-ni a-na
^^"
Uruk^^
.u-niu tu-sl-a
te-li-tm-ma
'^^^
na-mir-t
saq-[qu-t]
^^^^
...dan
.
.
Usur-a-se-sa
Ar-ka-a-a-i-t u-kab-ba-su
pagar
qu-[iâ-di-\
16
17
18
.[lib]-bi-sa ina ip-se-e-ti-sa
sa te-te-ip-pu-su ka-bit-ta-sa ip-[pii^-du]

is-su-ru ul i-ba-[']
.dr{l)-kat ul it-ti-iq
^'^^
NIN-PIAZU
... [m(?)-/i]-sr
ina rbiti ali i-qa-ad-di qa-du-u
19
....
^^^^^
Is-tar ina ru-ub-bi-e-sa

^^^
20
21
mah-hu
rak-bu u sa{l)
mes su a
di
22
pal an sa
23
man
TRADUCTION
derrire et le dieu
la ville
il
2 3 4 5 6
7
il
de Madaktu
Ta
fait aller
ils
ne possdent pas
Ishtar qui habite dans Suse
Ashur,
a cern,
le
il
dieu sans rmission, a intercept

a bris
8
9
les
eaux de
la rigole et
du canal
il
a (coup)
il
l'offrande
ses
...
le
du bois
(sacr)
du dieu Manziniri
(il
a enlev
10
11
dieux pour
le fate
l'exil,
Tmigration
il
les a fait partir)
temple,
de sa ziggurat
il
a bris
12
13
... ...
dans sa ziggurat,
a fait
manger
les a
Utsurashesa, Arkitu, ou
emmens
les
Uruk
sublime (desse)
14
15 16 17
... le jour
o tu
es partie, auguste, brillante,
...
...
...
Utsurashesa, Arkitu ont march sur

son cur, dans
le
cadavres des guerriers
mal
qu'elle lui a fait, son

le
me
qad
(s'est rjouie)
dsormais,
il
ne court plus dans

les
porc sauvage, l'oiseau ne vient plus

ville le
18 19
... s'est loign,
environs de la
est
muet
(?)
Ishtar dans sa magnificence (est rentre)

le
20
devin
(?),
le
messager
159
Commentaire.
sa-kir est
6.
Is-sa-kir.
"i3d,
:
Le signe
,
is,
quoique douteux,
.
est assez probable. Is^ yyy
l'if t.
de
arrter
intercepter
On
peut voir aussi dans ^y
ridogramme q filet
7.
Ashur un
filet (a
jet sur
lam).
),
Ik-sir-ma. Les lectures ik-bu-ma, rac. nsD,
s'affaisser
ou iq-bit-ma,
rac. n^p,
ordonner
sont peu plausibles
ici,
car les verbes 3^ dficiente ont habituelle-
ment
leur voyelle tnale prolonge devant l'enclitique
ma. La valeur
sir
du signe
col. II. 5.
'i^^^ est
8.
connue; peut-tre
l'uft.
mme a-t-il
"]na,
quelquefois la valeur sar. Cf.

,
V R,
Up-[ta-n'k] serait
de
couper
arrter ; mais la restitution ta est
douteuse; peut-tre faut-il

10.
lire
fa.
,
Gur-mt-t, driv de
plter en tu, avec
nîj,
voyage
exil .
Su-lu-ku
est peut-tre aussi
com-
un sens analogue
celui de gur-ru-t.
est
Le verbe, -sa-lik sans
doute, tait sur la partie brise.

obv. 13
:
Ce passage
rapprocher de
IV R,
20, n. 1,
is-tu ki-rib lim-nl-ti E-lam-ti
hav-ra-an s-lu-ku u-ru-uh ri-sa-a-ti
toute la pice est trs intressante, elle parat chanter le retour triomphal d'une
divinit captive en
12.
lam.
Us-ta-ki-lu, ustaf. de bsK,

le
manger
Assurbanipal
fit
manger
ses soldats
dans
temple pour
.nitn-has,
le souiller.
13.
probablement
est
les derniers signes
d'un
14.
Te-U-tm. Ce mot
donn, // R, 59, 16,

Ici,
il
e-f,
nom de divinit comme synonyme ou
traduction
du nom divin
n^K,
((
^^**
NIN-BAR.
parat n'tre qu'un adjectif driv en n de
tre lev
Cette ligne contenait une allusion la dlivrance d'Ishtar Nan, retenue captive
dans Suse depuis 1635 ans, et son dpart pour Uruk. Cf.
ina
15.
^^'b''
RM
.
cyl. VI,
122
kisilimi
mu I kam
ina ki-rib Uruk^^ -si-rib-si-ma.
On
et
peut encore traduire ce passage en restituant [pa\dan :

d'Arkitu
il
Le
sentier d'Utsurashesa
.).
a foul, des cadavres de leurs guerriers

les sentiers
(il
a rempli.
Le vain-
queur s'enorgueillirait d'avoir march dans

nits, jusque-l interdits
des bois sacrs de ces divi-
aux trangers.
Si la valeur phontique bur tait admissible pour
^^,
cause de sa valeur
idographique bru, Br., n 9068,

procher ce
la lecture
*'^
^^^
U-bur-a-se-sa permettait de raple
nom
de celui du dieu
t.
Uburkubak, mentionn par
P. Scheil.
Textes lamites anzanites,

17.
I,
p. 31, n xxiii.
^^^^NIN-PIAZU,
impose
cf.
*^^*
littralement
le
dieu seigneur du porc sauvage

le
Le paralllisme
,
le
mme
sens que
si
nous avions
divinit et
mot hiunsiru,
porc sauvage
seul;
Nisaba qui dsigne une
une espce de crale.

hau-
Cf.
IV R,
20, obv. 4
lib-bi ali
a-hat ali si-i-ru ba-ma-a-ti sa-qu-um-ma-t

les
-sam-li-ma,
le
il
milieu de
a rempli
la ville,
.
alentours de
la ville, la plaine, les
teurs, d'infortune
1. (liu) Nimhaz rappellerait agrablement le dieu Nibhas, PISO (// Reg., 17), compagnon du dieu Ta/tak, vnr par les gens de 'Awah. La prsence de Xergal de Kutha dans la mme liste nous autorise bien chercher dans ces parages un 'Awah quelconque. Au point de vue phontique, Nimhas-Nibhaz est un analogue de Temti-
Tepti.
Tartak a aussi un aspect anzanite
(Scheil).
160
Le qad est probablement une espce du dont le ramage est incessant.
II.
18.
francolin qui abonde encore Suse et
Deux
lettres
Nan,
sont tirs
du mdecin Arad du premier volume de Harper, Assyrian and Babylonian Letters,

d'un mdecin assyrien.
lettres,
Ces deux
Londres, 1892,
n^^
108
et 109. Elles
ne sont pas sans intrt au point de vue philolo-
gique et pour rhistoire des premiers ttonnements des sciences mdicales. M.

utilis la
Dumon a
premire, sans
la traduire,
dans son article
La profession de mdecin assy-
rien [J. A., mars-avril 1897). Elle n'a pas,
me
semble-t-il, le sens qu'il a cru entrevoir.
Mais
ici
la difficult
du
sujet
commande une grande
rserve, et je ne propose
moi-mme
qu'un essai de transcription et de traduction.

N
108.
K. 519,
Recto
a-na sarri bli-ia
Au
roi,
mon
matre,
arad-ka Arad-^^^Na-na-a
3
lu
ton serviteur, Arad-Nan.

Salut trs
fort, trs fort
sul-mu ad-dan-nis ad-dan-nis

bli-ia
^^^*
a-na sarri
Ninip
au
et
le
roi,
mon
le
matre.
Que Ninip
roi,
*'^^
Gu-la tb(ub)
lib-bi
Gula
bonheur du cur,
tb(ub) ser (pl.)a-na sarri bli-ia

lid-di-7iu
bien-tre
du corps au
mon
matre,
sul-mu ad-dan-nis
ni-pu-s-u-ni
donnent. Salut trs fort
a-na apil sarri dul-lu

9
au
fils
du
.
roi.
.
La crmonie
fait,
sa a-na.
qui pour.
nous avons
ni-din-u-ni 5/6
KAS-GID (mu)
nous avons accompli. (Pendant) 5/6 de

[longueur de jour
it-ta-lak ih-ti-ri-di
il
a march,
il
il
a couru
(?).
12
uq-ti-il i-da-te
it-tu-sib a-ki-e
(Puis)
il
a tenu
compte des prsages,
s'est assis,
conformment
um-ri.
Verso
la vue (?)...
ina
eli
mar-si
(pi.)
Au
sa ap-pi-su
sujet
le
du malade
sa
3
dm
dont
sang du nez
il-lak-u-ni
iq-ti-bi-ia
^"^''
rab-mu-gi
s'coule, le
rab-mu-gi
:
ma-a
ma- -du
la mu-da{l)-nu-te
eli
a parl ainsi
ina ti-ma-li ki-i ba-di

6
Hier, sur
le
le
tard
(?),
dm
(pi.)
sang abondamment
(?)
it-tal-ku li-ib-b
a coul. Ces coulements
am-mu-te ina
9
sans gravit,
ina pni u ina
dans
la tte (face) et le
haut
na-ah-na-hi-e-te sa ap-pi
de l'isthme du nez,
se produisent.
tstu
-mu-du na-ah-na-hu-t
12
-ta-U-bu
(signe de sparation)
La gorge
de
la tte (face)
pa-ni
est
en bon
le
tat. C'est
dm
(pi.) -su-u-ni
que
sang
est sorti.
pi-i na-hi-ri
L'ouverture des narines
15
161
Us-ku-nu sa-a-ru
i-ka-si-ir
qu'on bouclie. Le vent
on arrtera,
le
18
dam (pi. J ik-ka-U-u sum-ma pa-an sarri ma-hi-w a-na

[si-a-ri
.
. .
sang cessera (de couler).

le roi
il
Lorsque devant
(le
rabmugi) se
[prsentera, au plus tt,

...
ina libbi lu[Tj-sdh-ki-m u-ma-a
au milieu,
il
lui expliquera, et voici
sul-mu la-as-me
Recto. 10. L'unit de longueur de route
ncessaire pour la parcourir,
11. Ih-ti-ri-di
,
Puiss-je apprendre la gurison!
{KAS-GID)
l'indique le
vite
)),
est prise ici
pour l'unit de temps
comme
mot mu.
courir
(?) . Cf.
ift.
de hardu,
,
marcher
hbr.
n-in,
trem-
bler
)),
((
courir
et ar. :>^.
((
12. Uq-ti-il, iftael de bip,
regarder
tenir
compte de
agit-il
d'un convalescent
des
qui a pu faire une petite sortie, mais qui
s'est arrt
devant
les indications
prsages?
Verso.
3.
Rab-mu-gi, une espce de mdecin, comme
le
montre
la suite
de
la lettre,
peut-tre un subordonn d'Arad-Nand.

5.
Ba-di. Ce mot revient assez souvent dans
le style pistolaire
,
assyrien.
,
Il
faut le rap.
procher probablement de
sens de
la
racine arabe a*
,
tre loign
Jjo,
ensuite
Le
sur le tard
,
:
plus tard
serait assez satisfaisant
pour notre passage et
pour K. 561, obv. 11

obv. 7
:
mu VI kam
La
a-na ba-a-di.
a
Il
Test moins pour K. 979,

tt,
ina si-a-ri sa ba-a-di ^ moins de traduire

la soire .
au plus
a
ds
le soir ,
au
premier moment de
si-a-7i a
signification primitive
ds l'aurore
de ina
pu tomber
et faire place l'ide
de promptitude.
En
tout cas, ba-di, dans
tous ces passages, parait dsigner une partie de la journe.

6.
Mu-da-nu-te. Le signe da
exacte, le
est
donn par Harper comme douteux. Si
la lecture est
mot
serait
une forme succdane de
mu
du, rac. nx.

est
10. Na-ah-na-hi-e-te sa ap-pi.

> >
)
Le mot na-ah-na-hu-t
^^l^j
,
videmment
.
le
mme
que
l'arabe i^ô et le syriaque
l'isthme
du gosier
C'est
un nouvel exemple
fois
du
^ rendu
1.
en assyrien par l'aspiration
forte. Il est
1.
employ deux
dans notre
texte, la
il
10, en relation avec ap-pi, la
11, seul.
Dans
le
premier passage,
dsigne, je crois, plus particulirement
l'a
isthme
c'est--dire la racine
du
nez, ou encore le
gosier; dans le
sommet du conduit qui met le nez en communication avec le second, le gosier lui-mme. Le mdecin dclare que l'hmorragie
de
la racine
provient de
15.
la tte et
du nez,
le
et
que
a
la
gorge
est
,
en bon
((
tat.
,
Lis-ku-nu. Saknu a quelquefois

gouverne, dans ce
cas,
sens de
appliquer
imposer sur
et
il
deux
accusatifs, v. g. ul-li
kalbu as-kun-su,
V R,
8, 2S,
ce qui lgitime la traduction
qu'on bouche
littralement
qu'on place (quelque
chose) sur des narines
17. Ik-ka-li-u, prsent nifal de nb^,
barrer
,
arrter
.
.
19.
Lu-sh-ki-im
bien
lu, je
a il
lui
expliquera
safel
de wzn. Harper a lu ip-sh-ki-im
S'il
ne vois pas de transcription satisfaisante possible.
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
21
162
109.
K. 532
Recto
a-na savri
bli-ia
^^^
Au
Na-na-a
roi,
mon
matre,
arad-ka Arad3
lu
ton serviteur
Arad-Nan.
sid-mu ad-dan-nis ad-dan-nis

bli-ia
*'^"
Salut trs
fort, trs fort
a-na sarri
'^^^''
au
lib-bi
roi,
mon
matre.
Ninip u
Gu-la tb(ub)
Que Ninip
le bien-tre
et
Gula
le
bonheur du cur,
roi,
tb (ub) ser (pi.) a-na sariH bli-ia
du corps au
mon
matre,
lid-di-nu sul-niu ad-dan-nis
donnent. Salut trs fort
a-na
9
*^"
Asur-niu-kin-palu-u-a
u
Ashur-mu-kin-palu-u-a
hu
e lik ilu
be
la tap-pa-lah
sa
se
su
ne crams pas
12
di
ku
sul-mu a-na
Verso
ku
salut
ina
eli bu-ul-ti
Pour
de
la
l'abcs
sa sin-ni sa sarru
3
dent au sujet duquel

la tte
le roi
is-pur-an-ni ri-e-su
a-na-as-si
m'a mand,
ma- -du
je tiendrai leve.
Grave
m'a mand.
bu-ul-ti sa sin-ni
est l'abcs
de
la
dent
le roi
sa sarru b-li is-pur-an-ni
au sujet duquel
ma-a
9
i-ba-as-si-i
Et
voici,
il
est (le mal)
ina libbi ra-me-ni-ka

ta-di-li-bi ini-ma-te
en toi-mme,
tu souffres constamment.
a-ri-qa pa-an
*^^
Ple est
la face
;
Assur-inu-kin-pal-ia
d' Ashshur-mu-kin-pal-ia
12
a-na-ku a-du-su ina pa-an-su
moi-mme, chez
j'ai
lui,
sa face
a-mur-u-ni a-na sul-nie

sa sarri at-tal-ka 15
examin; pour
le
repos
du
roi, j'y suis all.

:
u-ma-a sarru
arhi u-me lu
.
b-li
.
.
Et voici
Que
le roi,
mon
matre,
.
mu-ni
pendant tout
le
mois, tous les jours.
dul-lu me-me-ni li-pu-us u-la-a
qu'il fasse toutes les
crmonies, et
il
ne
Cette lettre est adresse sans doute Asarhaddon.
Le
roi a consult
fils
Arad-Nan sur
un abcs aux dents dont il
souffre et sur une maladie de son
Ashur-mu-kin-pal-ia.
il
Arad-Nan rpond que
l'abcs est grave.
Quant au
fils
du
roi,
est trs ple, et le
mdecin semble ordonner, en terminant, des prescriptions au

Je ne
roi
lui-mme, sans doute
des crmonies religieuses destines obtenir la gurison des deux patients.
me
dissimule pas ce que cette interprtation a d'un peu trop ingnieux; mais
les autres explications possibles
m'ont paru encore moins
satisfaisantes.
LE TEMPLE ET LES CHAPELLES D'OSIRIS A KARXAK
163
Vej'so.
1.
Bu-ul-ti,
.
enflure
((
abcs
Cf.
syr.
^^^^
erosit,
yj<^(^,
((
intumes-
cence
2.
Ri-e-su a-na-a-si,
leve
.
je
lverai
:
la
tte
lui, c'est--dire
je lui ferai tenir la tte

.
Peut-tre aussi
je porterai
mon
attention de ce ct
9.
A-ii-qa, permansif qal de pm.
LE TEMPLE E LES CHAPELLES D'OSIRiS A KARNAK

PAR
Georges Legrain
II
L CHPtlLLE ET LE TOMBEAU D'OSIRIS OUNNOFR

AU MUR EST DU TEMPLE d'aPET
(Suite)

C^
Registre suprieur.
Premier tableau.
|
..,
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prsents dont ses bras sont chargs.
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derrire les cartouches royaux
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F=0
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Deux
lionnes verticales
sont traces derrire Osiris

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164
Troisime tableau.
La desse
SI
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agenouille sur un massif coupe carre,
porte des prsents sur ses deux bras. Texte
:
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Quatrime tableau.
Un
homme
agenouill, de
mme
la
desse. Texte
\y
o L=^ f D
Sixime, septime, huitime, neuvime tableaux.
Ces
tableaux sont compltefin
ment
mutils.
On ne
peut rien en
tirer,
j'ai
sinon un ou deux mots la

dj signal plus haut.
de chaque ligne.
Vient ensuite Tespace vide que
Dixime
Mme mauvais tat de conservation. Onzime tableau. Un homme agenouill porte trois bufs
tableau.
lis.
Texte
A^
^L=/]
^=^
\\\
Jn
sont dans
m
A
J
J\
AAAAAA
Douzime
tableau.
Un homme agenouill porte des oiseaux. D'autres volatiles

sa tte.
Jl
un panier plac sur

<s.
Texte
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Treizime tableau.
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Quatorzime tableau.
Ci
165
Une
femme
porte des toffes. Texte
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A/V\A/V^
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Quinzime tableau.
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Seizime tableau.
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Une femme
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Texte
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Une femme,
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debout, lve la main. Le texte plac devant

r'-
son action
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^
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'mm^.
.
Elle porte
sur la tte. Texte
U
AAAAA^
r\ rrs
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/;>
Le
tableau suprieur tait dj connu.

est ainsi
Nous ne
:
le
reproduisons pas.
Le texte grav au-dessous
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tlll
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1
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II
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IQ5 ^^^^
A?7e droite (nord).

cession des offrandes
:
Ligne horizontale au-dessus du registre

T^^^'S^
m
^ s
suprieur de la prolo'
AAAAAA
166
lp:
temple et les chapelles
D'OSIRIS
a karnak
il
NAAAAA r^ AAAAAA
Ci
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Premier tableau.

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Registre suprieur.
Le
roi,
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pr-
sents dont ses bras sont charges,
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Osiris lui rpond
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lit
derrire les cartouches royaux
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^3 ^f=i'*
^ ^
Deux
lignes verticales sont traces derrire Osiris
Second tableau.
D
) \
Un Nil, debout, apporte
j.
Il
est
couronn Y- Texte
l[^:lJr
Troisime tableau.
La desse
yOll
agenouille sur un massif coupe carre,
porte des prsents sur ses deux bras.

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m <.--^ ^J
LE TEMPLE ET LES CHAPELLES DOSIRIS A KAKNAK
167
m
X
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xy
1 CJC
D
Quatrime tableau.
Vn homme agenouill, portant des pains. Texte

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Cinquime tableau.
Une femme
agenouille porte des pis. Texte
o
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I
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I
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(^
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Sixime tableau.
Un homme
:
agenouill porte trois vases "Q.
Sa
tte est sur-
monte d'un pot sphrique - Texte

AAA/W\ AAAAAA
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Septime tableau.
Uue femme agenouille porte des pains. Sa tte est surcharge

:
i
d'une corbeille pleine d'autres pains. Texte

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III
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Huitime tableau.
Une femme
agenouille porte un vase
Sa
tte est
surmonte d'un g. Texte
: |
^ ^ :^
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Q, deux A,
trois
9.
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I
Neuvime
tableau.
Un homme
agenouill
porte
un M. un H, deux
168
LE TEMPLE ET LES CHAPELLES D'OSIRIS A KARXAK
deux
:^
I
sur ses bras et un
sur la tte. Texte
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Dixime
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tableau.
Une
un
femme
agenouille porte deux O,
deux Q, deux Q,
un
:^
^
sur ses bras et
sur
I
i
la tte.
Texte
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III
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II
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Onzime tableau.
Un homme
:
i
porte quatre bouquetins aux pieds attachs.

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La
tte est
surmonte du jd- Texte

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Douzime
ailes.
tableau.
Une
femme
agenouille porte cinq oiseaux qui battent des
Une
corbeille en contenant trois autres est place sur sa tte. Enfin,
une
tte
de
canard dcore son front. Texte
_J|)^_^|MoS
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Treizime tableau.
Un homme
agenouill porte des pains VV? O O o

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et (^3).
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Texte
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Quatorzime tableau.
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Un homme
"
agenouill porte des toffes. Texte
:
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Ci
"8JS W*î=;i'h1^rr;:ftPI
M5-^'

Quinzime tableau. ^ AAAAAA ^ n A O ^-^ <^ n
169
Un homme
agenouill porte des fleurs de marais

C=S=]
Texte
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AAAAAA
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X
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^
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III
hi^l%^^
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A^^SAAA
AAAAAA
ji
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Seizime tableau.
Une femme agenouille porte quatre vases

:
cinq a sur ses
bras et un a sur la tte. Texte xte
^
11^ O'O'
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desse debout, levant la main.
La
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d:
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^:^>^
e es c
ni^
i-
Au-dessus de
nages de
taille
la
corniche de cette
Il
frise, taient
deux grands tableaux aux person-
hroque.
n'en reste plus rien, sinon deux lignes de texte graves au-
dessous de chaque
:f=-i|j1
Premire ligne
D~i[
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^
F=
AA/
AAA/V\A (
"SCMaii^xcnsaf:
SANCTUAIRE
La
partie suprieure de ce bas-relief est brise.
:
A. Apet
^
.
allant vers la droite.
B. Osiris debout, allant vers la droite. Texte
j^ J^ (XHSl }
,fl
Une
petite table d'offrandes est place devant le dieu.
RECUEIL, XXIII.
NOUV.
SER,, VII.
22
170
LE TEMPLE ET LES CHAPELLES D'OSIRIS A KARNAK La

b.
paroi B' a t enleve.
Trois lignes verticales dont
il
ne reste que la partie in-
Tn WMWJ^ ^^^^ >r^V^

I
yf///////////////^
//y//////////////
Su
/
^^
AAAAy
(
miiiiii
Mil
* ^^-^
"^ZE^
^^.
^^:^
^^^
\<z=>~^^^
AAAAAA AAA/WX ^^-^
I.
La troisime
_
_
ligne est spare des

_
_ ,
deux
prcdentes par un petit tore

C
b
h'
B'
A
I
I I
vt!/
<c
>
Sous
la
niche du sanctuaire, tait grave une inscription de quatre ou cinq lignes
horizontales. Elles sont en mauvais tat.

6'
est tout fait bris.
C. Bas-relief.
Csar Auguste devant Khonsou tte d'pervier, portant f^.
1^
T
(^
I
Q Q m* '''^ ^^T
^lio'^s^^^ lui
accorde
a^^
I
\>
m'
et
D. Bas-relief. Osiris, Horus

-2
Nephthys reoivent des offrandes de

lit
Q
(
O AA/WV\
"^
:
^ '^
I
devant lequel on
dessus d'Osiris
ds 1 J
I
I
f^ I^^B
:
^
^^r^^ f^^^
<c=>1n O
<=^. Devant Horus
Au-dessus de NeA
phthys
(7
.
^P
:
AAA/VV\
(J^
P]
Devant
E.
elle
Deux femmes
,
sont agenouilles, regardant vers D.

: [
On
:
lit
au-dessus de Tune
I
h
1
I
C]=>
AA^^
et
CD
de l'autre
A/vwxA
<cz>
Au-dessus des deux
'W
-^^^=^
c^
La
partie suprieure des parois C, D,
est couverte
de 6
+ 17 -(-5
lignes verti-
cales de texte fort lacuneux. Je crois

les publie la suite l'un
que ces
trois textes se suivent. C'est
pourquoi
je
de l'autre
D ^^
N\r\N\t^
c^
i< O O F=^
III
171
11-^3^
La
paroi
est
en trs mauvais
tat.
Je n'en donne que
les
fragments utiles
Ligne
2,
au
bas.
%^Jl- Le reste ne fournit que quelques signes et mots
^^
ij/
^^1. Le
reste est bris.
Les parois F
et
sont aussi ruines, et Ton ne peut rien en tirer.
Une
La
porte latrale du temple de
Khonsou
s'ouvrait devant celle d'Osiris.
paroi nord, face sud, en tait couverte d'inscriptions et de bas-reliefs se rapportant

le salptre
a,
au temple d'Osiris. Malheureusement,

subsiste fort peu de chose.
encore, rong
le
mur,
et
il
en
La
partie suprieure tait occupe par

Il
un
bas-relief.
:
gauche, un roi versait une
libation.
ne reste du texte que
le
haut des lignes
\^N\MSN\
'
En
dessus, se trouve une autre composition.
gauche, un
roi,
aux cartouches
vides, est tourn vers le temple d'Osiris. Derrire lui, sont graves huit lignes d'hiro-
glyphes verticales
172
CZ^
(^^1
<^^
^^^_
^
lsNsfsN\
tSf^
m/////////'.
AA/WV\
Un
2
Nil suit, portant des prsents.
On
lit
au-dessus
^f^
^^^^^^Î2>-

PAR
G.
Maspero
XVIII. Sur
le
la vocalisation
de certains des verbes gyptiens qui ont survcu
dans
copte avec un cjualitatif en h.
J'ai
essay de montrer sommairement au
paragraphe VIII, D, de ces recherches \ que
les
verbes coptes qui possdent un qualitatif

la
en H drivent de verbes gyptiens vocalises en a. Je veux reprendre

long, et j'examinerai
question plus au
entre lesquelles
Tune aprs
l'autre les trois classes, P,
IV
et
V^
Stern a rparti ces verbes
A.
Je commencerai l'examen par ceux

de deux consonnes en
i
:
de
la
IV
classe, qui sont les

:
moins nom-
l"" des verbes d'une seule moins malaiss analyser. Stern y a rang consonne vocalises en *.!, ei, i; 2 des verbes de deux consonnes vocalises en *.! final;
breux
et les
3 des verbes
e final
avec un
ou un
o entre les
deux con-
sonnes ^
1 J'carte
Il
de
la
premire catgorie
Aiei-juie,
amare, dont
j'ai
dj parl ailleurs.
les
y reste
six verbes dont,

:
par une chance heureuse, nous possdons
prototypes
hiroglyphiques
qwi
M.j
qei, qi T.,
sumere^
tlier e,
^ht
T.,
oTei
M.
oire
T.
longe esse,
othot
M.
othit T.
-^
gêi
M.
2ê
T., cadere,
g^Hoir T.,
en
j\
CI
T.
M.
cei T., satiarij
satur esse, chot
M.
cht T.,
i[^
uji
T.
M.,
metiri,
ujht T.,
-î
#J
X
j^ht
[oievi-, (S'a.!-],
(3'i
M.
T., capere,
(S'hott
M.
T.,
1.
2. 3.
RecueU do Tracaux, 1897, t. XIX, p. 157. Stehn, Koptlsche GrammatU,, p. 181, 357. Stern, Koptlsche GrammatUi., p, 189, 361.
Cf.
173
O
la
la
forme absolue du copte donne en vocalisation

e
d.i,
ei
et
l'e
ou
Ti
qui rsultent de
,
diphtongaison deew + i et de
+ i,les
hiroglyphes crivent un ^^^seul ou suivi d'un([

:
au moins partir de l'poque des Ramessides
la
prsence de ces deux signes dans l'orcelle
thographe nous permet-elle de prjuger une prononciation ai-ei, identique

copte? Je n'entends pas dcider ce propos
si
du
^b\ et
[ [
pris en soi sont des voyelles
ou des consonnes;
de
la vocalisation
la
question serait oiseuse dans Tespce. Pour rsoudre les problmes

les
gyptienne, tels que nous pouvons

si,
poser en ce
moment,
les
il
suffit,
jusqu' nouvel ordre, de constater
aux places o nous voyons ces signes,

i.
gyptiens
des poques plus rcentes mettaient, en parlant, un a et un

il
Ne
considrant que '^^,

lettres
est vident qu'au
moment o
la
langue commena tre transcriteen

les
grecques,
tid^V-neV et
d.-e
les
gens qui taient capables de dchiffrer
vieux textes prononaient

'^ <^
q*.V-qV-qi
ils
apercevaient les groupes
'^\
et
^'
^^
^1^^
met un son
contre
un signe
^^-
Si nous remontons travers les sicles et que nous examinions les trans-
noms propres gyptiens ou cananens dont nous possdons la forme hiroglyphique, nous constatons de mme que les Smites crivaient Maia\ Gazri, Zidouna, Khazatou, ce que les Egyptiens crivaient J^ \^ et
criptions cuniformes des
A
bique en a ou
la
fXi
mettant un syllaautorisant de ces

les
voyelle
a o
les
hiroglyphes donnent
^v
Nous
exemples, nous pourrons, sans trop risquer de nous tromper, admettre que, dans
cas o le copte prsente un
.-e
contre un
^^^ hiroglyphique,
cet '^K^ rpondait au son
A-E, puis au son a, c'est--dire qu'une orthographe
ll%i
d'o drive
qd.*-qeV,
re-
prsentait une prononciation ramesside et saite FA-FE^ Je reprends donc la liste dj
donne plus haut,
et j'y rtablis tous les intermdiaires entre la
prononciation qui nous
a t conserve dans le copte et celle que la prsence de
^^ nous permet ds prsent
de proposer pour
q. il/,
les
groupes hiroglyphiques
qei, qi
* FA
OTêi
M.
M.
pOUAj-OTe T.
[*HA]-ê
ci
T
m.
M.
T.
f m
^=^
A A
"ÔUA
*HA +
*SA
*I
[-SAi]-cei T:
t.
[*KHA-SHA, SHE]-tgi T.
[*ZA,
-X.!-. c5'd.i-,
KHA +
ZA 4-
*ZE]
<î
M. -XI
Tell
X
'
1.
1.
WiNCKLER, Die Thonta/eln con
el-Amarna,
ii"
218,
1.
24, p. 340-341, n 239,
1.
33,
p 354-355, n 259,
26, 29, p. 366-367.

2.
LiEBLEiN, Dictionnaire des N'unis propres,
i.
II, n' 2105, 2224.
Beaucoup des noms en
( (
ajoutent,
s'tre
cette poque,
un
V\
final
dont l'origine est obscure,
et
que
la transcription
cuniforme nous prouve

a qui se retrouve dans les
prononc A
en
^=>^v^ l [
*^^ r^
'
Il
V\
Â^, etc. C'est, je crois,
ce
mme
noms
final,
Nimmoukiya, Napkhourouriya,
etc.
:
0. J'aurai reprendre plus tard la question de a-e pour le moment, j'admets, presque partout dans les mots que j'tudie, Te est secondaire par rapport Ta.
comme dmontr
que,
174

dernier, qui n'avait pas conserv la vocalisation antique premire Ttat libre, la
s..i-ts'.i-,
Ce
montre en composition,
dans
sid.i-eKe,
inercenarius, par exemple, et danss'd.i-
ijic^M.j messor. Si l'on se reporte ce que

d.1
j'ai
dj dit, dans ces tudes, de la diphtongue
et indiqu
brivement de
la
dipthongue
-i
ei,
on verra aisment comment
les
formes
thbaines et memphitiques en
droit de rtablir
-e,
supposent des prototypes en
-e, -a. J'ai
donc
le
un
final derrire
'^^ dans
,
la
prononciation des groupes hirogly-
phiques correspondant, sous

fait,
les
Ramessides, aux mots coptes numrs ci-dessus. Et de
sans rechercher d'abord l'origine de cet

les textes
on constate que
la
plupart de ces
mmes
verbes revtent parfois, dans

final,
[](|
du second Empire thbain, des variantes en

^'^"^
ds cette
le
-f^'^^f]^' ^"^^^^^ l'^^^v^' ^'^^Û=Z1* poque, une forme du verbe possdait la mme finale en i
:
conclus que,
qu'on trouve dans
copte, tantt libre, tantt assimile, et qu'on prononait alors

*FA,
"ÔUAl,
qewi
M.
))
qei T.
qi
T,
))
OTTe
T. OTei
T.
M
M.
CI
))
J\
%Ai,
's A,
gê
gêi
))
cei
T.
T.
M.
*KHA,
))
igi
T.
M.
nî
X
'^ZA,
<?'.i-
M.
25.0.1-
T.
5'i
M.
t:
Mais cette
finale
en
n'est pas la seule
dont
les variantes
d'orthographe trahissent
l'existence pour cette catgorie de verbes, et on leur connat la plupart des formes ter-
mines en un second ^\
et en
2^
X
y\
J\
en
X
1.
P'
X
Pk^X
X
compte des orthographes hiroglyphiques de l'poque antrieure que Steindorff pu crire la remarque suivante Der Inf. [de igi, mesurer] lautet g. h;t^ spter hyt; uji geht also an ein hiy^t zurck (wie *mis^t gebildet). Der Stat. konst. ist B,us_^hy- (vergl. jLiec-) zu uji- kontrahiert. Der St. pronom, lautete wohl */?</?l^(vvîe ieqT-s-, 216) und ist zu ujiTq zusammen Dem S. qi, tragen, entspricht im B. ein nicht zu erklrendes gezogen. Die Entstehung des Part, ist dunkel. qewi. Steindorff spare d'ailleurs, en deux groupes, le groupe unique de Stern, tort, je crois, puisque tous les verbes cits ont un prototype gyptien de mme forme. Sethe (Das Vcrbum, t. II, p. 29-30, 68) a rtabli
C'est faute d'avoir tenu
{Koptische
Grammatlk,
p. 99, 221) a
l'unit
du groupe, mais
il
n'a pas plus
que Steindorff tenu compte des orthographes

et la drivation
etc.,
pour
dterminer la vocalisation des mots anciens
des mots coptes.

Mme,
finale
si
175
l'on
pousse plus loin
la
recherche des variantes, on constatera que
la
se joint parfois
aux autres
finales et
qu'on a des formes
telles
que
[qi'^'^v
V^' "^^^
/^
>^^^^' ''^'^^^'^
il
'
^^^^^^î'^
comme
ces formes ont presque toule
jours une force de pluriel,
nest pas
utile
de
les
tudier pour
moment,
et je
ne
les cite
que pour montrer que des flexions peuvent se joindre aux terminaisons thmatiques du
verbe et tre enregistres par l'orthographe
telles
.
Nous pourrons rencontrer des formes

et cette
que
'K
II
^+
'^;
ou en copte î^\'+x,
observation trouve son applica-
tion
immdiate ds que nous passons l'examen des

j'ai
qualitatifs ^ht, otthit, etc. D'aprs

I'h
ce que
dit ailleurs des
phnomnes de diphtongaison de a+i,
du copte
rsulte
fort souvent d'une
forme plus ancienne qui contenait

ici,
a+i
libres d'abord,
diphtongues
ensuite et rsolus sur -. Or,
l'orthographe ancienne nous montre pour tous ces

le
verbes une vocalisation antrieure en a+i, qui tantt s'est conserve intacte dans
copte
-d.1
q.1,
tantt a subi l'altration d'A en , qei,

-ei
o^rei, cei,
souvent, enfin, s'est rsolue
sur
-e, oTTe, 2_^,
sur
-I,
qi, ci, uji,

si
(S'i,
'î\ L'uniformit de traitement, qui a pr-
valu dans
la flexion
les qualitatifs
de ces verbes
curieusement diffrencis en copte, prouve que

ils
en -ot,
-tt,
les a saisis
un moment o
taient tous
un mme stage de
leur dveloppement, celui o la vocalisation

les
du prototype gyptien contentait encore

:
deux sons
isols
a+i ou
leur diphtongaison ai
^ht, othot-otht, ^^hot, chot-cht,
ujHT,
(3'Hoir-'2tHir,
sont l'aboutissant des formes antrieures, ^FtEou-faiou-faIou,
ouôu-
OUAIOU-OUAioU, HÔU-HAIOU-HAioU, S.ÔU-SAIOU-SAioU, KH.ÔU-KHAOU-KHAIOU, Z.loUZAou-ZAiou. Mais quelle flexion antique cet -ot, -t du copte correspond-il?
L'gyptien ancien nous offre deux terminaisons qui peuvent avoir donn naissance
cet
-OIT, -TT
du copte,
la
terminaison
et la
terminaison
y^' ^^
premire vocalise
ou, la seconde vocalise

tnt la flexion
-outou
l'origine, soit que le premier
ou de outou apparflchissait.
mme,
soit qu'il appartnt
au thme du verbe que -outou

la
La premire forme,
inverse, et elle est
trs frquente
aux poques anciennes de
langue, devient de plus
en plus rare mesure qu'on se rapproche de l'poque copte %
la
seconde suit
la
marche
communment employe
l'poque des Ramessides.
La plupart des
grammairiens qui se sont occups de rapprocher l'gyptien du copte ont pench pour
driver la flexion -ot, -t, du
tant tomb, le t se soit amui
^^
l
ancien, et l'on conoit fort que, l'ou final de -outou
comme au
fminin et n'ait plus laiss subsister que
le
premier ou
CTi^^
U
t.
"'^Haioutou sera devenu successivement
Haiout-hout-heou^
1.
Pour Sethe [Vorbum,

C
II,
p.
284,
651),
OTe-oirei, gê-gêi viennent de

et
4e
v\
<^
<^
a?'y,
Dl
^^
U
>
J^'ji
'V^^
drivent de *\-jt, ^hl-jt, soit par chute de j
de
',
soit
par chute de j avec assi-
j- (*Loj-jt) qui, par amuissement de la terminaison fminine, deviendraient *ca-*hc. Tandis que la voyelle e se serait conserve comme en bohairique, elle serait tombe en sahidique selon la rgle h pour ^hce. 2. On en trouvera des listes dresses avec grand soin, et qui me dispensent de citations, dans le bel ouvrage de Sethe, Das Verbum, t. II, p. 192 sqq., 457 sqq. 3. C'est l'opinion laquelle s'taient rallis E. de Roug, Clirestomathie gyptienne, t. III, p. 100-101, Stern, Koptische Grammatik, p. 175, 350, et d'abord Erman, Spuren eines alten Subjunctics un Koptisclien, dans la Zeitschrift, 1884, p. 35-36. L'opinion, d'aprs laquelle la flexion -hott du copte n'aurait rien de commun avec la flexion antique, a t, en dernier lieu, dfendue par Sethe [Verbum, t. II, p. 84, 192) avec des raisons qui ne m'ont pas convaincu, loin de l.
milation de
:
176

moment, sans pourtant
C'est Topinion vers laquelle j'inclinerai pour le
laisser
de resi
connatre que
la
drivation des formes en
admettait que beaucoup des formes en
^ ou
'^
^ ou
seul est fort possible, surtout
Ton
de l'poque ramesside proviennent

le
elles-
mmes de formes
Quoi
c'est
antrieures en
y^'^
V -outou dont un ou et
[l
t s'taient dj amuis.
des faits relevs,
qu'il
en
le
soit
de cette dernire hypothse, ce qui
me parait ressortir
fa, soit
que
schme de vocalisation des verbes de

:
cette catgorie comportait les
deux
combinaisons suivantes
lesquels, par les lois
A, pour
la
l'actif,
ja
x+a+, oua,
ha, etc.,
connues de
diphtongaison, se rsolvent en xai
+ x.^
ou xei
+ xi
B, pour
le
passif
ou pour
le qualitatif,
'^11
^^ fa + outou
connues de
la
XA + OUTOU et xa + ou, lesquels, par

XAI
les lois
vSi)^^^~^^^ diphtongaison, se rsolvent en
o^'i
'^
1 1
^^^*
+ OU,
2
X.'E
+ OU,
Xhot.
la
L'examen des verbes de

la
deuxime catgorie renforce l'impression produite

Ils
par celui des verbes de

les
premire.
sont, d'aprs Stern,
au nombre de
trois,
dont
prototypes ont t conservs galement en hiroglyphes, mais dont un seul a un
qualitatif
connu en copte,
cs5.i
M.
cg^dî
T.^ scribere, c^hott, c^^hott. L'habitude
que
les
scribes avaient d'crire ce verbe idographiquement par le signe '\ ne nous
permet
gure d'avoir beaucoup de variantes nous donnant

gyptien toutefois
;
la vocalisation
complte du verbe
la
forme substantive
t [
'^-=^
dont on rencontre quelques exemples,

le
nous montre ce qu'aurait t l'orthograp

cêv, cz.^\
le
de
le
la
prononciation *sakha-skha, que
copte
nous garantit avoir exist pour

les rgles
verbe l'poque antrieure \ Cêvi se rduit

l'tat construit;
cê
M., selon
de
la
diphtongaison exposes ailleurs, pour
c^HT^
M.
c^êT-s-
T.,
de
\\M
*SAKHAiTi, SKHAiTi-SKHAiT-SK^T, avec Ics prouoms;

qualitatif ^
ce^g^,
:
C55HOTT, de '%
skhaoutou-skhaIout-skhaiout-skhôut, au
toutes formes
qui ont leur parallle, avec un jeu d'accent diffrent, dans ce^,
cng^ T.^
de
t;
*SAKHAOU-SAKHOU-sAKHE-SAKH. Lcs autrcs vcrbes

arare\
^d.A.i
cits
par Stern, cx*î
M.
:
ck.i
T.,
M., volare, n'ont pas encore de

cx^t^
qualitatif signal
en copte
nanmoins,
leurs formes constates,

-d.1
M.
^Ârt T.
h, ce
M.
B., nous montrent encore la combinaison
de leur radical se rsolvant sur

lUllI]
qui nous ramne, pour cx*î-ck*î, une vocali-
sation antrieure
cx"'^'
'LJI(J^^^==^
^^
^s^ka-skaI,
iLiOO
^^
Il
*sAKAiTI-sKAiTI-sKATI-SKAT^b.'Kb.i,
^sMvAiouTou-SKAouT-sK.EOUT; pour
une vocalisation ant-
1.
Au
verbales en
mme
cours de cette tude, j'admettrai comme dmontre la lgitimit dans la langue ramesside des formes a, l'existence de ces formes tant reconnue par tous les grammairiens et par l'cole de Berlin elle(Erman, Spureri elnes alten Subjunctics, dans la Zeltsclirlft, 1884, p. 29, n, 1, et Sethe, Verbum, t. II,
p. 119 sqq., 265).

2. Steindorf [Koptlsche Grammatik, p. 94, 208) classe les formes thbaines et les formes memphitiques de ce verbe sous deux rubriques diffrentes, et drive c^hoitt de cê; Sethe [Das Verbum, t. II, p. 41, 101) a adopt sans discussion l'opinion de Steindorff. C'est pour eux une question de principe, les formes en -dî leur paraissant toutes plus ou moins anormales, mais, en ralit, ce n'est l qu'une question de chronologie
linguistique,
'jra
form sur sKHAi-cêvi, se prononait skhaiout
trs
probablement rpoque du second
Empire thbain, seulement on peut se demander laquelle des deux formes, l'active ou la passive, s'est rsolue ^-E la premire. Si skha est devenu cê avant que skhaiout se soit altr, on peut dire la rigueur que c^HOTT s'est form sur c^Se toutefois la prdominance en copte de la forme non rsolue cêwi-c^êvi semble bien prouver que l'altration de skhaiout en c^hottt s'est produite indpendamment de cê, et, par suite, qu'il n'y a pas eu formation de c^hott sur cê. 3. Sethe a trait de ce verbe et de cês>i-cêki [Verbum, t. II, 630, p. 275), dont la vocalisation en d^ lui
sur
:
parait singulire.

rieure ^hara
volucris, dcoule par rcsolation de
177
[[
d'o
Ici
g^ÂnT,
la
diphtongue
har[l]a1ti-halat-hal-Et.
encore, l'application des principes indiqus plus haut
dans rtude de
-HOT-HOTT et
ancien
:
la
combinaison
a+i nous permet

-.i,
de ramener
les
formes qualitatives en
les
formes absolues en
les
une vocalisation antrieure en aI de l'gyptien
nous obtenons
schmes *xAi-Xd. pour l'absolu; ^xaioutou-xaout-xhott

seul verbe dont le qualitatif
pour
le qualitatif.
S*^
La troisime catgorie de Stern ne contient qu'un

c
prsente un -h-
la
terminaison,
cefii
M.
cfifie
7\^ castrare^ ccAhott

l'tat
M.
cMhitt T., qui a
pour
Ici
l'tat
construit coTê
M.
cfite T., et
pour
pronominal
cotiht*
M. cMht^
7"/-
encore, les formes pronominales et qualitatives nous ramnent un prototype
ôubaIti-sebeaIti, '"^sabaoutou-skbaiout-sebbaiout, qui suppose une forme '^soubaIanalogue q*.!, cx^î-ck*.!, c^.i-cg^d.i, g^^Â.!. J|\^^ sbou, C'est encore une vocalisation antrieure du mme genre qu'indiquent les formes consebbaI, de
Ij
.,
It
struites coTfie
iE-e.
M. cMe
ceAi
gê
T.,
^soubaI-sebbaI-sabbai, par rsolution naturelle de a! sur

ciiAe
Reste l'absolu
M.
T. Or, cfcAe suppose, lui aussi,
un *sabba-sebba antceii,
rieur,
comme
otg et
supposent un *oua et un *ha; quant

de
qei, ci
la
comparaison
avec
les
doublets
qi ct
ct de
I'e
cei,
nous montre
qu'il
l'i,
provient d'une variante

,
*sebei drive de ^saba-sebai, et o

cefii. Ici,
diphtongue avec
j'ai
*sebi, s'est rsolu sur

j'ai
par un raisonnement inverse celui que
employ prcdemment,
dduit
la vocalisation
en -a! pour
la
forme absolue des vocalisations en -e des autres formes

je crois
coTJe-ciiAe, cot^jciht-cAAht,
cc^hott-cMhott, et
que cette mthode
est lgitime enti-
rement par
les faits discuts
au cours de cette tude.
Au
dbut,
j'ai
montr par quelques
exemples que
les vocalisations
en -a de l'ancien g^^ptien exigent au qualitatif copte des

;
vocalisations en --, -Hir-Hoir-HOT^T j'induis maintenant des cjualitatifs coptes vocalises en

-, -H^-HOT-HOTT, la
prsence d'une vocalisation en-Ai dans l'gyptien d'pocjue antrieure. de Stern est bien plus nombreuse, et
Ils
B.
La cinquime classe
l'tat
elle
contient des
verbes de forme assez diffrente.

l'tat
ont tous ce
mme
caractre d'avoir
un
o final
absolu et
les
pronominal, un
e final l'tat construit, et la flexion -hott, -ht,
au qualitatif;
T- initiaP. Je
1''
uns constituent des racines indpendantes,
les autres
des causatifs en
l'autre.
veux examiner ces deux catgories de verbes l'une aprs

catgorie
La premire
comprend des monosyllabes composs d'une consonne ou

la
de deux consonnes suivies de
voyelle -o, puis des dissyllabes termins en o et qui

les
montrent un
ou un
e.
la
premire syllabe entre
deux consonnes de
la racine.
Le
seul fait qu'ils ont
un
qualitatif en -hott, -ht,
nous pousse leur chercher,
comme aux
verbes de
la classe
prcdente, une voyelle radicale en

la
^v
a; ce thme radical en a se
serait obscurci
en o
forme absolue, selon une
loi
dont
tel
j'ai
apport dj des exemples
incontestables au cours de ces tudes. Par malheur,
de ces verbes n'a pas d'quivalent
hiroglyphicjue certain, et tel autre s'est dgrad
si
fort
en passant de l'hiroglyphe au
1.
Je reviendrai ailleurs sur le
l'explique par
2.
phnomne de duplication du b; je rappellerai ici, pour mmoire, que Sethe une assimilation partielle de \v au b , *sbbet de *siobt (Verbum, t. II, p. 283, 651). Stern, Koptische Grammatik, p. 190, 362.
RECURII,, XXIII.
NOUV. SR.,
VII,
23
178

que
la vocalisation
copte,
ancienne n'en est plus gure reconnaissable. Je vais donc
les
passer en revue dans Tordre o
Stem
les a
numrs, sans prtendre
le
plus souvent
mettre autre chose qu'une hypothse sur leur origine
et sur leur drivation.

(^^-is^z-,
So M.
minal
22.0,
rs.L
T., plantare, serere,

(^'hott-'xhott.
fait
Il
l'tat construit
l'tat prono-
(5'o-'2io-,
au qualitatif
n'a pas d'quivalent certain en gyptien,

les
mais
la
prsence de mots
tels
que ^Jf
zaou,
grains,
^^^^11
v^
''''^^^ zaou,
/e
mle
(se/ninator),
semble prouver l'existence d'un verbe

[ ^
^^^^
*zaou, avec
une forme en
^^ ^^[
'^za.
C'est,
en tout cas, vers un prototype de ce genre que

l'on
toutes les formes
du copte nous ramnent. Si

j'ai
applique ce mot
s'est
les
principes de
et
rsolution des diphtongues que
dgags prcdemment, *Za
diphtongue zai
rsolu d'une part en -e l'tat construit ^ZM-is.,-(ê, d'autre part en -h au qualitatif,
par suite
de l'adjonction de
la
finale
y^"^ -outou-ott ^zêout-ismot--c^ho^t

et l'poque grecque, et sa
il
a
-oi
obscurci son
s'est rsolue
a en o\ entre l'poque ramesside

en
o,
^zo-zo-oico-'so-c^'o.
diphtongue
j'ai
C'est la
marche rgulire que
indique
plusieurs reprises ^
Kto
KTo-,
t. kt. B., convertere, cingere, fait l'tat construit KTe-, l'tat
pronominal
tant
au qualitatif kthott-kthtt. L'cole de Berlin^ considre ce mot

t- initial,
comme
une
forme apocope d'un causatif en

subsisterait plus qu'en
*tkto qui aurait disparu du thbain et qui ne
memphitique
t^kto,
circumdare. Le
t serait
tomb pour un
motif d'euphonie, *t^kto, *tkto, tant impossible prononcer, mais la preuve de son
existence serait fournie par
le
sens actif ou rflchi que la forme kto aurait conserv.
Je vois cette hypothse plusieurs objections.
En
ce qui concerne l'euphonie, je crois
que
la difficult
la
mme
de prononcer un groupe
le
comme *tkto
aurait fait garder en

et
thbain
voyelle que
memphitique
t^kto
nous dmontre avoir exist entre t

difficile
T^KTO,
mme
avec un e trs lgrement mis, n'est pas plus
prononcer que
TKfio, refrigerare'' ,
ou
Tg^no, t'^kbo et t'^hno,
que
le
thbain n'a pas rejets.
Au reste,
je
dois dire que la chute de la dentale t l'attaque
me
parat inadmissible dans l'gyptien
comme
ailleurs,
:
et
que tous
les
exemples qu'on a cru en dcouvrir^ ne sont pas

je
lgitimes
c/est l toutefois
un point que
ne puis aborder en passant. Quant
la
question de sens du mot, elle ne

jour.
me
parat pas avoir t envisage sous son vritable

se fait,
Le passage de
l'intransitif
au transitif
dans bien des langues, en donnant
1. Pour ne pas allonger cet article outre mesure, je ne rechercherai pas encore si ces formes en o proviennent d'un infinitif masculin ou fminin, et si l'obscurcissement de Ta en o qu'elles comportent s'est produit directement ou par diphtongaison de Ta radical avec la finale ou. c^'o-'xo peut rsulter en effet soit de ^zAGuiTi, forme infinitive fminine qui a perdu son t, *zaou, puis diphtongue a+ou, et obtenu un o la rsolution *ZAOui-zoi, enfin rsolu oi en o, (ô-isjq; il peut aussi rsulter de *ZAi, obscurci directement en *zoi, comme jul^toi de jul^twI, puis rsolu en o, (ô-oio. Comme, dans les deux cas, on arrive un a premier, je diffre la recherche de ce point une autre occasion. 2. J'omets le (ô M. oio T., emittere, extendere, cit par Stern en cet endroit ( 362, 1 ), parce qu'il n'a pas encore de qualitatif en -hoitt qui nous soit connu. 3. Er.man, Spuren et ns alten Subj unctios im Koptischen, dans la Zeitschri/t, 1884, p. 30, sur qui s'est appuy Steindorff, Koptische Grammati/,\ p. 107, 235. 4. Stern, Koptlsche Grammatlk, p. 157, 328. dans la Zeitsc/iri/t, 1884, p. 30. 5. Erman, Spuren eines alten Subjunctics im Koptisc/icn,
179
aux
transitifs
directement
le
sens
factitif.
Le vieux
franais disait
:
mourir pnr\ tomber

,
o nous disons faire mourir^ faire prir, faire tomber
le
franais actuel emploie
descendre, monter, passer, sortir et beaucoup d'autres, ct Q faire descendre, faire
monter, faire passer, faire sortir. Pourquoi l'gyptien aurait-il eu besoin du

Te-, T-,
factitif t.-,
pour transformer
ses intransitifs
les
en transitifs, quand son Jexique prouve
qu'il
possdait,
TCTo
et
comme le cTo\ En fait,

les
M
franais,
le
formes simples
ct des autres t.kto et kto,
copte a gard, pour cette racine j/kd-kt deux sries de

radicales,
\
mots dont
de
la
uns, avec l'accent entre la premire et la seconde
drivent
"^kadaItla
forme simple
*kadou-k.t B. kot T. M., masculine, ou

les autres, la
l
KcoTe T. Kco't
M.
B., fminine, tandis que
avec Taccent tonique au del de
seconde radicale kt^-kto-rtc, drivent de

ble, M'^=^^
forme ancienne seconde radicale redouuu

fait
'^KDADOU-K^DADOu.
y a
que j'tudierai plus tard; pour
le
moment,
je
me
les
bornerai dire que, dans
*MASZAZOu,
deux dentales
X"^^ *kadadou, comme dans H 1^^^^^ ktat, H '^^ *mastat, le ayant abouti o t, l
la
\
dernier t a t trait en t du fminin et amui de manire laisser nue

portait l'accent tonique
kt.,
voyelle qui
kt6, KTe et
julcctco^.,
juLecTe-JULOCTe-JULOc^-JULevc)-.
k+t+t,*
atteint par la diphtongaison, a
du devenir *KTAiT-KToiT, puis par amuissement du -t

soit Kje-KTo
:
confondu avec
a
le
-t du fminin *kta-ktoi,
rthott-kth--.
*ktai flchi en
v^^ -outou
M.
donn rgulirement
Cto t., jacere, projicere,

CTO T.,
fait l'tat construit ctc- T.,
Ttat pronominal c-ao
au qualitatif ctht T.
la
igTHOTrT.
La
racine de laquelle
il
drive |/sz-sd-st a exac'"^l)
tement
a
mme
1
histoire
que
la racine
^/kd-kt. Sa forme simple

et c.^,
ci't
^ r^ *satou
a produit par
donn en copte
la srie
n
c.t,
ceT
M.
M.;
la
forme seconde radicale refinal,
double
J^r
*sattou-sett-stat, laissant tomber son t
*sta-stoi, le cTe-cTo, puis le ctht-ujthott du copte. Naturellement, cette forme cto ne
drive pas plus de tcto^ que kto ne drive de *trto par chute de
t.
UJto
"s-To*
m.
otTo T., reclinare,
decumbere,
fait ujTe
M.
-^tc
T. l'tat construit, ujto
M.
T. Ttat pronominal, ujthott

si
s-to
M.
ss-tht
[1
T. au qualitatif.
Ce
si
n'est pas ici le lieu

l'initiale
d'examiner
vient d'un factitif en

la
ou en
c^^:^
t\ ou
du thme
:
antique a pris directement
valeur emphatique du js au contact de la dentale

la racine
factitif
j'ai
ou non,
le
verbe copte se rattache
gyptienne M
^ v^ P^sz, dont
dj parl au cours de ces tudes, sans pousser au del de la vocalisation sazrou,
il aimeroit miex que li Sarrazin les eussent tous mors et pris, et dans prissons la grant honor , pour ne citer que des exemples bien connus. ne (198) 2. Tous les exemples qu'Erman apporte ct de ceux-l pour appuyer son opinion, cô, (5'dêio, iijTO, Cdb.ô, JULCCio (Spuren eines alten Subjunctics irn Koptischen, dans la Zeitschrlft, 1884, p. 30), n'ont pas besoin de l'hypothse qu'il met en avant pour expliquer leur passage au factitif ujto peut prendre le sens factitif directement comme coucher en franais, juiecio comme accoucher. Jusqu'au XVII* sicle, apprendre avait chez nous, comme c^.o chez les Coptes, le sens transitif et le sens factitif, et Vâugelas, le grammairien timor,
1.
:
Ainsi, dans Joinville (302)

:
Villehardouin
parlait
3.
encore sans scrupule d'oiseau qu'ils ont appris chanter toutes sortes de ramages. Steindorff, Koptischc Grammatik, p. 107, 234. 4. Sethe (Verbum, t. II, p. 95, 215) drive '2s.to, -XTe, de tsto, et remarque que le t manque memphitique u|to, LtjTe.
la
forme
180

qui rsultait ncessairement de l'examen de la forme copte'. L'orthographe
si
SAZ^R,
antique est
constante qu'on ne peut pas en dduire la nature de la voyelle qui s'inter-
calait entre les

fois, la
deux consonnes du syllabique
zr,
au temps des Ramessides; toute-
prsence d'un h au qualitatif
me
porte croire que c'tait un a.
La
vocalisation
antrieure aurait donc t *sazrou qui, par chute de R, serait devenu sazou. Celui-ci,
son tour, trait
serait
j'ai
comme un thme
,
:
en a
\\ du
,
genre de
Jp
^ V"a
la
'^^^^^^^^ ^^
dvelopp en
'^sazai, et aurait suivi ds lors
dans son histoire
marche que
dj indique
de *sazai serait venu par diphtongaison simple *sazai-sta-st^-
ujTe-,
par addition de
^ v\ -outou,
puis, par diphtongaison

T.,
^sazaIoutou, sazaout,
STAiouT-ST.EOuT-LgTHOTT
M.
-xtrit
enfin par obscurcissement d'A en o, puis par
diphtongaison ^sazi-stoi-ujto AJ.
i^to T.
2s.ne-
Xco
2iiio^
M.
"xno T.^ gignere, generare, fait is.^^-M.
T. l'tat construit,
2itô^
M.
',
T. l'tat pronominal, qs-chott au qualitatif.
On
le
drive d'un causatif en s ou
en T de
^/khpr,
raison, je crois. J'ai dj trait de la vocalisation de

la
mais
ici
encore en arrtant
les
recherche
la
formule vocalique qui rsultait directe-
ment des drivs coptes

khoupIrou. Mais
les
plus voisins; j'tais arriv ainsi la lecture

telles
%HAOUPiRou-
formes
s[t]
que
^tô, -îce, ^tc^HoirT,
n'ont pas t tablies sur le
thme antique
chute de r
plein,
final,
+ kh + p + r; elles proviennent du thme mutil dj par la s[t] + kh + p, et, de mme que dans les mots prcdents, elles tendent
toutes montrer,
'2ice-'2Lne
comme
voyelle finale,
un a accompagn d'un
et
non pas un o^
remonte naturellement *s[T]KHPAi-sA[T^]KHPAi,

'2s.*o-'2ino
qs-^hott
*s[T]KHPyEOUT-
s[T]KHPAouT-S'^[T-'^jKHPAiouT,
*sa[t^]khpo1 par obscurcisscment de
a en
_
o.
Nous appuyant
sur cette
observation, nous arrivons,
pour
la
forme pleine
KH + p + R,
la
une vocalisation
i
%hoprou-khaouparou,
d'o les autres driveraient, par
diphtongaison en
de
la
syllabe tonique, *KH0UPAiRi-KH0UPAiRi-[s]a;^7r'/^pL. Je n'insiste

la vocalisation
pas,
comptant consacrer une tude spciale

J'omets
(s'no
de cette racine importante.
M.
^\\<l-,
(s^hhoitt,
submitfere, subjicere, dont l'origine ne m'est pas

\
claire, et je
(?'po
passe aux quivalents coptes de l'ancien gyptien,
t + n + r,
M.
Qipo, (^pHOTT
Td.'xpe-,
cstcocope
M.
cs-pHOTT, 2s.pHT(?), 'xpd.eiT T., ct

,
SOU compos frquent ^-lX
/_
sôop
//
\
T.'^sLpo,
T.'xpHoiyT
TivîpHT,
puls,
avcc uuc acccntuation diffrente,

h
\
T.
siiopi
M.
T. Constatons d'abord que le
^^ l'poque ramesside
avait perdu dfinitivement sa nasale l'poque ptoimaque, et qu'on le trouve, en
dmotique,
c'est--dire
crit, selon ses
emplois, ^rL^/\\.jû^/?~c>\\jQ^
^;
/]
.
3 /i ,xoX
les
le
jn /L^j,
"^
ft
'^
<^:^ g 1]
^_=/]
o l'on retrouve
l'criture,
lments
et
(it
que nous avons toujours rencontrs dans
quand
jeu des variantes
1.
2. 3.
Recueil de Tracau, 1894, Recueil de Tracau, 1894,
t. t.
XVI, XVI,
p. 80-81, 87.
p.
84-85, 88.
Sethe {Verbum,
t.
II,
p. 95,
215)
drive os.no-'xtô, de ^tspo, pour
un
primitif ^tJjepro.
Une forme
:
comme
thcpr parait impossible, lorsqu'on tudie la faon dont se comportent en copte ces mots en ii final si elle avait exist en gyptien, elle aurait conserv son p en copte, comme noqpe ct de io^qi (Recueil de Traoaux, 1894, t. XVI, p. 85-86, 88-89). La seule forme qui serait admissible serait *thpr ou avec interversion *thrpo.
181
nous a permis de pntrer

drivera de
A
le secret
des orthographes hiroglyphiques. 'XpHOTT-'îpHY
<rr>
f f
i\
^ v\
-^z-^RAiouT-ZRAiouT-ZR/ouT, par rsolution en h de la

[
\\
diphtongue
[[ l
/]
ai, -xpêrr
de
<=>
l]
\\
'V.-^RAiTI-/RAKITI-ZRAKIT et (^'po-'xpo de
o, ''zroi
A<=>
la
"*z^RAi ]xir ol^scurcissenient

oi; les
de Ta en
et
par rsolution sur o de

tels
diphtongue
composs en
Te.-
ont procd de
mme. Quant aux termes
que
xoop, -xcotope,
2icopi, ils
drivent de
la
forme fminine zaraIt, probablement par diphton-^tcopi
gaison en ou de la premire syllabe, puis obscurcissement de Ta en o,
de '^zaoureI1
zuraIt,
'2iiocop-'2toop
j'ai
de ^zoourai-zaourat.
Il
n'y a dans tout cela que
application
des rgles que
dgages dj au cours de ces recherches.

AI.
la
-xeu.,
2^11*.
L'origine de
c^'eno
T.,
extinguerejextingui.hu qualitatif (^'chhott M.,

le
ne m'est pas
claire,
mais
prsence de Ta dans
thbain nous montre que
le
thme ant-
rieur tait, l
Tabsolu
comme ailleurs, en ^^ a dvelopp en ^^l l ai pour le qualitatif (ênHOTT et (5'eio. En revanche, -xepo, cêpw T. êpo M., accendere, a conserv son prototype
:
zaraou, dans lequel <=:^Ravait, l'origine, cette valeur ra, ancien J'^^<^^^=^ll^ l""^"^'! siepe-ts'epe rpond n n |1 '^zaraI o ai s'est diphtongue, puis LA, qui lui est propre
J
rsolu sur
e,
(5'epHOTT
zaraout--zer-EOUT,
2s.epo-(3'epo
"'^zaraI avec
Ta obscurci en
o,
^ZEROi et
c.Sx,,
la
rsolution en o de la diphtongue 01. J'ai eu dj occasion de rattacher
cîo,
docere,
'^jjÛr
!
'^saba, et par suite cdÂnir
l>'cj[[p
-^^^^sabaIoutou,
je passerai aussitt
SABAou-SAB.ou
'K.Xo,
cd^gô,
:
je u'insistcrai
donc pas sur ce verbe, mais
2s.d.Ao,
aux formes desquels nos confrres berlinois prtent une origine

et elles
spciale
elles
ne seraient que secondaires,

e,
proviendraient de
l'tat les
construit
infinitifs infinitifs
des infinitifs qui se terminent en
c'est--dire
de ce que l'cole appelle
masculins quatre lettres qui ont perdu leur quatrime consonne, et

fminins de trois lettres dont
la
les
terminaison fminine
se
s'est
co
amuie.
On
les reconnatrait
gnralement leur tat construit, qui

-HT chez les
termine en
chez les thmes masculins, en
thmes fminins. On rencontrerait plusieurs reprises, principalement en

l'infinitif,
sahidique, ct des formes plus rcentes en -o, les anciens tats absolus de
comme
aussi, ct des qualitatifs rcents en -ht, -hott, les
formes anciennes qui se

le
rattachent la troisime personne masculin singulier du pseudo-participe. Ainsi
memphitique
de
Ad.Ao, ungere, ohducere, ct
du thbain AooAe,
AevAo)->,
serait
form sur
l'tat
il
construit A.Ae, et aurait l'tat pronominal

serait
AÂhott l'tat construit;

ct de (^'oeAe r.'-xtoiAi
en
mme
pour
22.0.^0
M.^ concredere, commendare,

pronominal
(S'.A 10-22.0.^10-,
M.,
form sur
et ainsi
c5'd.Ae-'2s..'\e,
tat
qualitatif s'.Aojot ou (3'd.AHT-2s.evAHOTT,

se font de la vocalisation
de suite'.
et
On comprend qu'avec
l'ide
que nos confrres
gyptienne
de ses rgles, ces doubles batteries de thmes
les aient
pu gner,
et qu'ils
aient eu recours un pareil artifice pour se tirer d'embarras. Toutes ces formes, qui sont
J.
Peut-tre faudrait-il rattacher ce

la
mot
la
mme
et
racine que
^
l
s' abaisse r,
tombei\ par image tire de
flamme qui tombe

220; la
meurt. Ce n'est
qu'une hypothse insuffisamment tablie
pour
le
2.
moment. Sethe, Verbum,
t.
II, p. 96-97,
mme
thorie se trouve dj, sous une forme lgrement dif-
frente, dans
Steindorff, Koptische Grmmatik,
p. 112, 225.
182

effet pnibles
-o, -10
en
expliquer
si l'on
transporte en gyptien,
si
comme
la
eux, la vocalisation
en
du copte,
se dduisent
aisment
cas, la
l'on
suppose que
langue antrieure au
copte prfrait, en ces
mmes
vocalisation en a.
le
m'est encore
inconnu,
mais on peut
rtablir
en
Le thme ancien de Xd.Ao ^/r+r, sur l'analogie de

r,
R + R,
c'est--dire,
tant donn la valeur
ra de
avec une prononciation

si
*RARA-LALA, RARAOU-LALAOU. C'cst OU

aux drivs coptes
sement d'A en o
les lois
effet cctto
:
formc qu'ou arrive
on applique
que j'ai indiques
AeÂenous ramne graduellement ^lalaI-
RARAi, AÂhott ^lalaIout-raraIout, A0.A0 et Ad.Ao) '^LALO-LALA par obscurciset par rsolution
en
-o, -lo
de
la
diphtongue
-oi, -coi,
tous faits tudis

^RARAiT-LALAT
prcdemment comme ceux qui nous permettent de ramener AooAe

par *LAOULAi-LALAL
et
II
en est de
mme
de
csid.Ao
et
de ses doublets otcoAi
M.
(3'oeAe T.
de
P0.0T10
._
M., incidere, contingere.
Cevgô
T.^ averterej
amovere,
1
est driv
par
s-aha\
J\
J'y vois
un driv de
il
*saharaoutoutes les
SAHOUROU, mais, sans
insister actuellement sur ce point,
me semble que
U=/]
formes coptes tendent montrer une vocalisation primitive en a au stage antrieur de

la
langue
c^gê,
une forme *saha1,
ce>.2^HoirT-c.2^HT,
une forme ^sahaIout,

c^gê.
c.2ô-c*.2_co-
cd.2â)tx),
une forme *sah qui remonte sahai,
comme
J'aurai occasion de revenir
ailleurs sur ajefrio-uje^moirT, avec lequel j'ai puis la liste

2"
de Stern.
le sait
Les verbes
^
temps, du verbe
les divise
a.
factitifs
^
en
t initial
du copte drivent, comme on
depuis longo.
de l'ancienne langue, suivi d'un thme verbal termin en

l'autre.
Stern
en plusieurs catgories que j'analyserai l'une aprs
La premire
contient les verbes deux consonnes, dont la factitive, qui ne
forment pourtant qu'une syllabe\

Tcto
Un
seul d'entre
eux possde un qualitatif
tco T.
M.
M., potum
clare, potare,
qui
fait
l'tat construit Tce-, tco^ Ttat pronominal, tcht

vient de l'antique
I
au qualitatif. Le simple
chute de r
final,
c.t-, cto, ce,
^^
@ QA *SA0URA0U qui, par

l'poque antrieure
la
est
devenu *saouaou-saou-c.t. Ce thme *saou, par analogie avec

thmes connus de mme nature,
i,
*FAou, *ouAou
et tous les
s'est adjoint
au copte une terminaison en

c(x)-co
qui s'est rsolue sur
e,
âI-sai-cc, tandis que

evT,
forme
d'un
provenait soit de la rsolution en o de la diphtongue

la rsolution la
c^t-cco-co,
soit
obscurcissement de Ta en o et de
ccx)-co,
en -o de la diphtongue
-oi,
*sAi-soi-soi-
soit peut-tre des

:
deux
fois^ toutes formations qui peuvent s'appliquer au
factitif Tco-Tcw-Tce
tcht drive rgulirement de *T-fSAiouT.

outre,
il
Avant de procder
convient d'examiner
et sans voyelle
la
la
prformante en
t.
Elle
se prsente sous trois formes,

T-oir-to,
nue
comme
t T.
e.,
^ M. dans
t.kto;
t-co, t-.ko,
T-igjuLJULo,
e-JUL.io;
accompagne de
voyelle
Td.-c-ô,
accompa-
gne de
la
voyelle e ou
du
trait
qui en indique la prsence, tccto, tkto, t^ho. Essayons
donc d'abord de voir jusqu' quel point ces diverses vocalisations nous permettent
de retrouver
la vocalisation
antique. Si on les rapproche des vocalisations que le
mme
1. 2.
3.
362, 2 a. plus haut, je remets uae autre occasion d'examiner par quelle voie l'obscurcissement de I'a en o s'est produit.
t.
Sethe, Verbum, Sethe, Verbum,
t.
II, p. 276, 632, 3.

II, p. 191,
Ici,
comme

thme, employ
T.dj
183
comme
verbe indpendant, prend en copte,

les suffixes t*.*.*
'J-
T.
M.
B., dare,
jei
T.
B.
TOI xV. To T., et
avec
T.
bientt constater qu' l'poque antrieure,
M.
^
B.,
tci-^
B.
thi*
M., on en arrive
chute du
rique
fminin
'^"ta.
l'tat isol,
La
^d + It se vocalisait ^dait-taIt, par

le
tci
^tai devient naturellement
bashmoupar affai-
Td.d.i
par ddoublement de
:
voyelle, le
bashmourique
et le
thbain
blissement de A en e
le ')
commun aux
trois dialectes est la rsolution rgulire

toi et
de
la
diphtongue
ei,
et les
formes en o du memphitique
du thbain to descendent de
en o de
"^taI,
*TAi par l'obscurcissement usuel d'A en o et

rtat pronominal,
d'aprs laquelle
tique. Enfin le
l'e
la rsolution
la
diphtongue
la
oi.
le
memphitique
thi drive
galement de
en vertu de
i
rgle
thbain provenant d'un a peut correspondre devant

des trois dialectes n'est encore que
'*^ta,
un h memphi-
t.*.-
avec ddoublement de la
comme au bashmourique Td.d.i,mais qui a perdu son selon une loi dont on trouve l'application dans d'autres cas je me contenterai, pour le moment, de citer les formes
voyelle
:
telles
que Hthor, Athribis, Atarbkhis,

,
etc., ûth^, Inclus Htterarius, et autres

^
le
T*.*.-,
a^ ^HAiT, Ht-,
TdwCTo, Td.KTo
ÂiT, ayant perdu ou

i.
non son t du fminin,
se rduit,
comme
-, et
les
perd galement son

orthographes en [[
i
Les traces de cette lecture premire *TAi se

a[t
i,
,
retrouvent dans
de l'gyptien, A
(][.
Employ
comme
dans
causatif, le verbe tai perdit naturellement son

;
et se
pronona
t.,
comme
e, tccto,
puis,
comme
la syllabe qu'il formait,
ou ne portait d'ordinaire que

s'affaiblit
l'accent secondaire
TKTo, et I'e
h.
du compos, ou devenait entirement atone, La
en
lui-mme s'amuit jusqu' disparatre compltement de l'orthographeV

range dans sa seconde catgorie
la
Stem
les impulsifs
de deux
lettres qui ont
un
*.
mdial\ Dans
plupart des verbes de cette catgorie, I'a du prfixe rencontrant un
autre a la racine verbale, ces deux a se sont fondus et

T + .KO,
Ci
ta
s'est
rduit au t
t.ko
pour TA + exKo,
Td.2^0
== t + d^gô pour TA+.ô, et ainsi de suite. Je prendrai ces
verbes l'un la suite de l'autre,

T.Ko T.
qualitatif,
T^K.
comme
j'ai
dj fait pour les prcdents.

l'tat construit, et t^khit T. t^khott au
B., perdere, avec

l'antique
t^kg-
se
rattache
^,
stantif
.KCO,
^T^co,
^^^j d'o drive galement en copte le subperditio. La prsence de Ta contre ^^^ dans ce mot ne permet
^.
pas de douter que le groupe hiroglyphique se soit prononc âkaou, par suite qu'il ne
Grammatik, p. 106, 234), qui suit la doctrine d'Erman {Sparen eines alten im Koptischen, dans la Zeitschriji^ 1884, p. 28-37), la vocalisation se prsente sous un autre aspect. Subjunctics tai, et il s'est rduit Le prfixe factitif A n'a gard aucune des voyelles qui accompagnaient le verbe A n'tre qu'une consonne, nue t. Dans les factitifs forms avec des verbes de deux lettres, la premire syllabe se compose dfe la premire radicale, puis d'un adventice qui se prononce devant elle et que prcde le prfixe t
1.
Pour
Steindorff [Koptische
de julot^^ brler, se prononce Xigô, c'est--dire eniho, et par suite le causatif tjul^ô. Si la premire radicale est un ou un ', Te adventice se transforme en ew (d'aprs la rgle que M. Steindorff a nonce 36 b^ c, de sa Grammaire) de ',k, on a un subjonctif *<^tl/co (pour *^^/jo) et par suite un causatif T>.KO. Tout le raisonnement s'appuie sur une srie de propositions qui sont formules soit dans la Grammaire copte de Steindorff, soit dans la Grammaire gyptienne d'Erman, mais dont la dmonstration n'est faite nulle part. Je me rserve d'y revenir en examinant cette question du subjonctif, o il me parait qu'Erman ot ses lves ont t gars par des apparences illusoires. Sethe suit les ides de Steindorff en les modifiant quelque peu dans le dtail {Verbum, t. II, p. 92 sqq.); ainsi pour lui l'ev de t^kto, TevCTO, twAô, T.'Sipo a remplac la
ainsi le subjonctif
,'
voyelle auxiliaire
2.
sans motifs visibles
(p.
43, 212).
Stern, Koptisc/ie Grammatik,
p. 192,
362, 2
b.
184

couper
le causatif
Q
faille
^ -|-'\\ ^^.^^
0.K0.
Cet *aqaou, dvelopp selon
les rgles
indiques, a donn âqa, aqoi, aqaioutou, d'o sont drives les formes du copte t^ko,
T0.A0 T. M., ascendere, imponere,

qualitatif,
l'tat
construit TewAe-, tÂhott et tÂhot au
drive
de l'ancien
T. .Ahi
^^ r + R[L],
et
:
qui s'est conserv en copte sous la
forme
toAi
infinitive
.'Ae
M., ascendere,
le
avec obscurcissement de Ta
.Ahi
initial
M.
coA T., suinere,
de
<:z:=>^~"'
memphitique
rpond, selon
la rgle indi-
que plus haut, un ancien alai-ara-arait, d o descend *ALAi-.Ae\

lIIAi et ooA
doivent tre rapprochs de eA M., sumere, tollere, o

attaque
la syllabe
la
dformation
i
phontique
s'est
tonique.
*ALAi-ALEi, diphtongue en
j'ai
la pre-
mire, est devenu *ailai-ailei-aili l'exemple d'autres mots que

soit
tudis ailleurs,
I'a initial et
par rsolution des diphtongues ^LyE-.Li-eA, par obscurcissement de

et,
par rsolution des diphtongues *ailei-oilei-oilei-coAi,
avec chute de
Ti la syllabe
atone, o)A: la forme thbaine ôeAe, oiAe, ne se trouve plus, mais elle est indique par le
causatif ToeAe, ToAe, eoehi, surgere.
Pour ce verbe encore,
la
prsence de
I'a
aux
formes fondamentales du copte dÂe-Âm nous confirme dans

T
l'ide
que
T0.A0
rpond
+ d.Ao,
soit
un ^t+alat, d'o sont
sortis ^talai-tÂg, taloI-tÂo,
^talaIoutpro-
T0.90 T. AI.
TevQ.
T. B., staiuere, constituere, l'tat construit

T^g^mr S.
T^^gê,
a
Tev^^co-au
nominal
et T^g^HoirT
M.
au
qualitatif.
Le mot
se rattache
'
'
qui subsiste en copte sous la forme premire en a dans le thbain
ê^,
stare, sous ia
forme obscurcie dans

lisation en
le
memphitique
a
o^\ et dans le thbain coê,
cogî.
La mme vocae^gô
a pour
le
initial se
retrouve dans
|-
hIt, en copte
^gî
Af.,
diversorium, hospidum (Hi-AHoi-.2_o), dans
*h, en copte
Ici
M.
e^ê
T. n,
vit te/npiis, vit stadium (*H-AHAi-.2ê, "^H-HE-.gî)'.

Te).ô
encore, le factitif
Te^gê
rpond
+ .ô,
et ses
formes remontent, selon
les rgles
indiques ailleurs,
T^gô
^TAHAT-TAHA-TAH^,
T^g^HOTT *
THIOUT-TAHAIOUT-TAH.EOUT,
^TAHA-
TAHOI-TAHOI^
Je laisse de ct, pour
le
moment,
les autres
verbes dont un au moins,
T0.10
M.
1.
rait
Sethe (Verbum, t. II, p. 93, 211), drive T0.A0 de ojA n'tre qu'une forme secondaire btie sur l'tat construit de
T. toAi
l'infinitif
M., tout en admettant que ce pourToeiAe-TOiAe T. ecehi, surgere.
2. Si,
comme il est possible, ^g^.,
i^g^H
M.
e^gê T. utique, certe, profecto, vient
de
a
Il
il
aurait l
un
D
nouvelle exemple de la vocalisation en a pour la

jj
J\ premire syllabe des mots drivs de
la
racme
M e
-[-
Il
+ y.
me
Les formes coo^, cevgô,
etc.,
que Steindorff [Koptisclie Grammatik,
p. 112, 245) rattache
3.
paraisent venir d'une autre racine.
encore Sethe, fidle son systme, fait de I'a une formation seconde. Les formes des verbes trilitres a \ montrent entre le t et la deuxime radicale un qui est sorti de la dont la premire radicale tair un a % qui prcdait, mais qui est tomb en copte .*.... ordinaire e sous Tinfluence de cet voyelle auxiliaire
Ici
Td^gô, Tevgê-,
T.ô^,
dresser,
de coê
o^\
g.
'^
*/<*,
se tenir debout,
de *t^hô pour *t^/f)y
214). Steindorff [Koptische Grutn/natik, p. 40, 201) et Stern avant lui [Koptische o^\ Grammatik, p. 192, 362, 2 b] drivaient galement le causatif T^gô des formes obscurcies coge - et e^gê, nel o^} {Dict., Peyron, plus prudent, hsitait entre les formes en 0. et les formes en o, t^^ô a
(Verâm,
t.
II. p. 94,
p. 258).

T*.eio T.,
185
honorare\ ne me
et
parat pas appartenir de faon certaine la catgorie des
factitifs,
dont
les autres tûlo, tôto, Teîyo, n'ont
pas encore de qualitatifs connus.
Pour ce dernier au moins,

T.
la vocalisation
,
en
-ai est
prouve par
la
le
copte
mme,
les
îy*.!
M.
eviyei
B., multipUcari multus esse, et par suite
drivation certaine d'un thme
antrieur vocalis en a, pour les formes factitives
tûjo, Tîye,
comme pour
formes
simples olDscurcies
c.
otg, toiy
T.
M., ou non
eôj
B.
les causatifs
La troisime catgorie de Stern contient

thme copte en ot
iîik^B.
initial.
de deux lettres qui ont un

t
OT mdial, en d'autres termes ceux qui joignent leur prformante

voyelle un
Je nglige, pour
le
directement sans
moment, ceux qui n'ont pas
de qualitatifs, ce qui rduit deux
les
verbes de cette catgorie, totio et totô.
TotAo m.
mundiis
ikiiHoy
-kiio
T.Tciio T.
B.
Teix^B.-vekiio,
jciiki>.
punyicare mundare,
,
esse, fait l'tat construit tot^g

TeiHT
M.
a
lAe T. au qualitatif totihott

j
M. jc^ho^tB.
T.
B. Le simple
af
avait
la
un ou prononc pour rpondre

en a pur, ct des drivs
Vi. et
un A pour rpondre au
prouvent
les
dans
langue immdiatement antrieure,

ot^^ T.
comme
le
quivalents coptes oT^t
M.
en E du baslimourique oyeek et en a obscurci du thbain oTon. La prsence d'un a

derrire le b, au moins dans le factitif, se dduit des variantes
TeiHOTT, TctH-r-TMHOT,
du
qualitatif totAhott-
I'h
coptc, aiusl qu'll rsulte des tudes prcdentes, doit rToê-Tliie,
pondre un aI ancien, ^toubaiout-tebaiou, ce qui donnerait pour

tebbaI,
et
^toubaI-
pour TOTîo-TtAo, touboI-tebboi, remontant galement ^TouBAi-TEBBAi. La

la
seconde syllabe baI-boI-b.ôut portant l'accent,
vocalisation de la syllabe initiale de

elle tait
*ouBAi
s'est
difre naturellement
en composition de ce qu
[TJefio.
au simple. L'ou
diphtongue, puis rsolu en ou-e, fTJoTAo,
D'autre part,
Ta du verbe
lui,
initial
^tat-
TAl-TA..., se heurtant l'ou de ôubai, s'est
diphtongue avec
taouba, taoubodformation phon-
TAOUBO-TOUBO en memphitique; en thbain
et
en bashmourique,
Teii^
la
tique est alle plus loin et l'ou s'est affaibli en e, jcko T. B.
B.^ puis,
le
comme
dans
nos langues, la brivet de

la
la voyelle a
produit dans l'orthographe
redoublement de
consonne suivante,
leiiko-ikiio T. jyiik.-Tekiii>.
B.-
1.
Brugsch
et tous les
*
gyptologues de notre temps
le rattachaient
^r\
n^\
^J\
duaou. Stern au con-
traire le rattache
*^
(Koptische
Grammatik,
p, 192, 362, 2 b), et
son opinion est partage
par toute la nouvelle cole de Berlin (Steindorff, Kopischo Grammatik, p, 80* avec renvois aux p. 106, 111, 234, 243; Sethe, Verbum, t. II, p. 95-96, 218). D'aprs Sethe, d'une vocalisation premire *t^lj, driveraient d'abord *ZV7 jj, puis *t^jj t^jo t^, aprs que le ' eut disparu une poque inconnue. Si
vraiment Tao-Tevieo vient de

admettre que
la partie initiale t^-
^\
correspond
comme
/^
la syllabe
aboutit toute entire -o.
il
faudra
n
,
c'est--dire
que
le
factitif
a gard par exception, au

n Tevi
^
contact d'un groupe entirement vocalique, sa vocalisation pleine ta. et que t.io
=^
^
^-=>
o,
.-
moins
:
qu'on ne prfre croire que le i mdial ne soit un jod dvelopp mcaniquement par l'hiatus de d^ contre o Tiv/'o, comme chez nous dans les prononciations populaires Lion, hi.tre, dciesse, agrciable pour Lon., thtre, desse, agrable. L'e de Tdêio serait cet e qui se dveloppe en thbain assez souvent l'hiatus. iyievV-iijie.ei T., juLêiit 7 -AiHirt B. ULHini .V., cdêi! T. cHirti .V., etc. 2. L'cole de Berlin considre les choses diffremment. Elle admet que, le ^ ayant disparu dans tous
les dialectes, le
^^
la
s'est
assimil au b
e
en thbain,
qui
le
si
bien qu'on a eu tcbbb;
il
se serait
fondu dans
le
memphitique avec
voyelle auxiliaire
prcde,
si
bien qu'on aurait eu tub, l'un et l'autre pour *teb

24
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
VII.
186

ToT-îo T.
M.
TOT-i.
,
B., liberarej sanare, TOT'xe

se rattache la racine
,
l'tat construit, tot-z^hott
M.
TOTQSLKOTT
T. au cjualitatif
oir'id.V
T.
M.
oir'2s.ei
B,, sanari, salvari^
qui drive de l'antique

les
^J
ou
l'o
ainsi
que
otto-s.
T.
M.j sanus
esse. Ici,
comme
partout,
:
jeux d'accents prodrts'~par l'addition des suffixes ont amen les varits du copte
final,
la forme simple en 'vN
qui a l'accent sur la premire syllabe, correspond la

I'a radical,
vocalisation ototh, dont
est
un obscurcissement de
i,
ôqazaou-ouazasi,
ouAZ-ouoz, mais
la vocalisation
la
forme flclne en
la
qui a l'accent derrire la consonne

Oir'2td.V,
correspond
simple ot
a
premire syllabe devenue atone \

et
joint
au causatif
%Ai-TA,
donn ^ta-ouzai,
avec diphtongaison, puis rsolution sur ou la

e,
premire syllabe, ^taouza-touzaI, d'o se dduisent^ par rsolution sur
h de
la
diphtongue
ai, ^xouzAi-TOT-ss.e, ^touzaiout-to-s^hott-tott'^s.hot,
par obscurcissement d'A

^
trois lettres
en o et par rsolution sur o de

cl.
la
diphtongue
oi, ^touzoi-tois^'xo
Des verbes que Stern range dans sa quatrime catgorie, ceux de
qui ont ou n'ont pas la voyelle auxiliaire e la premire syllabe, je ne retiendrai que
ceux qui ont un qualitatif
usit, tcululo, tccto, ^Tgîo

factitif
Tenno, terere,, peut aussi bien venir

t.
TJULJULe, TJULe
17
d'un thme ancien t radical qu'tre un

TeuLiULo,
struit,
Td.3jLJULo
en
M.
TJULJULo
TJULJULco, TJLio
T.^ iiutrire, oleve, a
l'tat cons-
TJULJULHT
au
qualitatif, et se rattache la racine -
+ M,
T et oTtouL,
nianducandurn
dare"^.
tIô, cAe et les autres
Le procs de drivation a t le mme pour ce verbe que pour a, y, prcd causatifs dont le thme verbal commenait en
d'un v\ ou vocalis en
ou\
C\
8])^
manger, avait un obscurci plus tard en o

otwai.
:
la
premire partie, ôumou-oumou,
ot^ûl-,
I'a
de oua-uo
s'est
s'est
diphtongue,
e,
rduit en a-o, et cet o, devenu atone

tIjl...
dans
[t]oum...,
affaibli
en
tgul...,
D'autre part,
les
formes
comme
xcine, tjuljulht,
nous ramnent aux formes en Ai de
l'poque ramesside, TAOUMAi-TOUMAl-TOMAi-TEMAi-TejuLe-TiJULe, temaout-tIijuiht, avec
redoublement
la
facultatif
de
jul,
la voyelle
brve atone ayant dvelopp
le
doublement de
consonne suivante'. La variante

I'a
t.juljulo
doit provenir d'une assimilation de
Fa de ta-
avec
de
v^\
^ prononc amou
la
forme simple sans
^ ou prothtique.
Les formes cfiê
ceiki, coirje,
(Steindorff, Koptische Grammatik, p. que Sethe cite l'appui, ont pass,

I
108, 236,
Sethe, Yerbum,
p. 93, 210).
je crois,
par les
mmes phnomnes que TorAo-TiiAe. Le

moment o beaucoup
prototype
se
_^^
CA
B... s'est
prononc sa-oub... au
s'est
des a correspondant ^
sont obscurcis en o-ou. Saoub...,

s'est affaibli
devenu atone,
:
directement en sab consonne dans l'orthographe. 1. Il va de soi que, me bornant ici rechercher l'tat immdiatement antrieur de la langue, je ne m'inquiterai pas pour le moment de savoir si la forme en oy simple n'a pas prcd dans tous les cas la forme
(voir p. 177)
ici
diphtongue, et la diphtongue rsolue sur soub..., puis soub... encore la brivet de la voyelle a produit le redoublement de la
en oirev-oiro. 2. Ici encore l'cole de Berlin a recours son e auxiliaire du subjonctif, et drive tottos-O de *td, sans faire entrer en ligne de compte les formes de vocalisation en ai (Steindorff, Koptische Gr-ammatik, p. 108, 236; Sethe, Verbum, t. II, p. 93, 210). 3. Peyron, Lexlcon Lingu Coptic, p. 243. 4. Voir plus haut, p. 177,185, du prsent volume. I'm qui suit, *temm 5. L'cole de Berlin explique ici encore le redoublement de ul par l'assimilation du (et secondairement *tm} de *tm (Steindorff, Koptlsclie Grammati/c, p. 107, 234; Sethe, Verbum, t. II,
p. 93, 210).
187
J'ai
eu roccasion de parler plus haut de cto

au
et
de ses formes simples'
ce que
j'ai
dit d'elles s'applique naturellement
factitif tlibain -recTo et
son qualitatif tcctht.

T.cô-T.c-êe.
La forme
T.c-(^HOTT
:
le
mieux conserve de
celui-ci
se rencontre
en memphitique,
le tlibain drive,
comme
Tîe,
Il
celle-ci,
de ^tastaI, par affaiblissement direct de

cite
en
e la syllabe atone.
l'tat
Le dernier verbe que Stern

absolu
-e-ie,
de cette catgorie,
vient de
'^t^îo, -e-ei
T.,
cadere faceve,
au qualitatif
-îht,
gêi, gê
T., cadere,
dont
il
a t question plus haut.

T le
se prsente sous
deux formes, dont
la
premire juxta-o,
pose au
simple
gêi,
Têi-êi, tandis
que
la
seconde intercale entre son

la
son
-e,
son -HT
les
final,
un
dont on ne voit pas bien l'origine tout d'abord. Je
trouve dans
l'autre,
variantes du verbe antique qui nous donnent deux

:
^^
ct
Tun de
[jI^^'n^t^ *haaou
bain, et
il
le
phnomne
est frquent ds les dbuts

les
du second Empire th ct de
t.-, K.d.c
s'est
maintenu en copte dans

k.c, 0^0.0.^1
formes
telles
que
t*.*.-
T.,
ossa, ct de
Il J\
T.j sanctuSj ct de 0T0.A, et ainsi de suite.

e,
'-^^^^^
mode
s'est
T + HAA a
j'ai
affaibli
son premier a en
*hea, puis trait
la finale a selon le
que
indiqu
dj,
i,
^heai-he/E, ^heoi-heo, *heaiou-heôu, et Te premier
chang
l'hiatus en
^HE^-gîe, ^heo-^îo, ^HE.iEou-gîHTr,
comme, dans
le latin
popu-
laire, vinij
paliWj redio^ pour vineaj pal, redo^.

trilitres
Les catgories e-^de Stern se composent de causatifs

les les
ayant une voyelle
*.,
premiers derrire
la
prformante
t, les
seconds aprs la premire radicale. Parmi

t.kto
premiers, quatre seulement ont un qualitatif,

M._, T.'xpo
M.,
-eeîULio
M.
t*.julio
T.,
Te.c-eô
M,
T.,
mais l'un d'eux,
T.iULio-4a-d.juLio,
n'a pas encore d'quivalent
hiroglyphique certain, et peut ne pas tre un

KTo, CTO,
-^tpo,
factitif
';
les trois autres
ont pour simple
et,
par suite,
I'a qu'ils
renferment est
I'a
inhrent au
factitif
cri
*ta-
ta\
J'ai
dj expliqu plus haut leur drivation % et je passe sans insister aux verbes
0.
qui ont un
aprs la premire radicale
leur
est celui
du thme hiroglyphique
antrieur, ainsi que nous le verrons en analysant chacun d'eux.

0AXd.io
M.
Il
TJULd.eio
T.jjustificarej justijicarl, fait l'tat construit ûLdîe
T. y au qualitatif
justijcare.
-e^juL^moiTT
M.
TJULeêiHT
T,
et
Il
a pour doublet la srie ^\xi^\

la
drive de
^ ,
.^
^^^
m+
i?
12
de
prformante
M. TAidêie M. tulî T.,

ma,
7,
^ta-ta-t. L'ancien
gyptien :^^[]t
si
l'on
en dcompose
est
les
lments, se prononait
^^^
La voyelle qui accompagnait

et l'on a eu,
tombe d'ordinaire en
copte, aprs la disparition

justificatio, *MAy(?)i,
du y,
au lieu de *m ai? (?) i, y r^s ^//?ca/7 *m ad (?)it, veritas,
justuSj veruSj ^tmk)3['^)i, justijcare, xxi>.iM.,jusiijicari, xxiîM, -Q-j'ustificatio, juLmikf. B. ^,

iue T. T, Veritas^ aihi
M.
xx.
T., verus,
tjul.
T. ^xxiî
M.
justijcare: pour
que la fusion de
1.
2.
Voir plus haut, p. 179, du prsent volume. Pour l'cole de Berlin la racine /tji', tomber, a donn au subjonctif *lno par l'intermdiaire de
^li^^yCo,
*li^LLO, *liyo
(Steindorff, Koptische Grammatik,
p. 111, 243)
la
seconde radicale
v\
de
Q"!
v\
( (
7^
assimile la troisime radicale j qui la suit immdiatement, et de *tli'jb se sont forms *t/iJJ, *thy, et avec vocalisation du y, t/ii (Sethe, Verbum, t. II, p. 95, 217). 3. D'aprs l'cole de Berlin Td.JULO--e-d^JULio viendrait d'une racine trilitre en initial ^mj (Sethe,
s'est
Verbum,
4.
5.
t.
II, p.
94, 214); rien n'est

dit
moins certain jusqu' prsent.
Voir ce qui est Voir ce qui est
ce sujet, p. 182-183 du prsent volume. dit ce sujet, p. 178 du prsent volume.
188

a fallu que la voyelle accompagnant
u
A+? ait pu se faire en a, il

ait t
dans
la
langue antrieure
elle-mme un
a, et qu'on ait
prononc -^7
%iAyAi, juste, ^2^^f) ^MArAT,
justice, et ainsi de suite.

finales
La prsence de
:
cette combinaison -at derrire u explique les
en
-o, -e, -hott,
-ht du verbe
*TMAi?AiT devient, selon les lois indiques plus

et
haut, *TMA?Ai-TMA+e, puis
*TMAy-TMA+o,
^TMArAiouT-TMA+HOTTT, mais quclle

se reporter
est l'origine de Ti-ei intercalaire? Si
Ton veut bien
un des points
traits
dans ces tudes

J'ai
il
y a quelques annes^ on trouvera aisment rponse cette question.
montr en
effet qu'
une poque antrieure aux temps

i
sates,
nombre de mots
i
portant un a la tonique avaient introduit un
dans cette syllabe mme. C'est cet

-^juLevio
penthtique qu'on rencontre dans notre verbe
igd.pi,
est
^TMAUAi, ce que
ujîpi
est
et Te
de
la
forme thbaine
TJULesêio
s'est
dvelopp l'hiatus,
comme
cela arrive
frquemment\ La srie complte des transformations a donc t celle-ci: ^^;l ^ - flU ^ *tmai;a-tmai?ai-tma?.^, avec obscurcissement en o du second a, *TMAi>i-TMAyo, et
avec addition de
la finale
les
-out, "*tmai?aiout-tma7.eout, a donn, lors de Tintroduction
de Ti penthtique,
formes *TMAiy.^-TMAEii?/E
le y
*TMAiyo-TMAEiyo, ^XMAirôuTe-juLevie-TJu..eie, -e^juLd.10-
TMAEiyôu, qui sont devenues, quand

TJULd.eio, -îULd.iHo-rT-TJUL.eiHir. 11
a disparu de la langue,
y a
l, je crois,
i
c|uelques indices relever pour la chrono-
logie linguistique
les
formes en
penthtique n'ont pu se dvelopper qu'avant la
disparition
du
v,
tandis que les formes en
a simple,
telles
que
juesî-Axe,
sont postrieures
la disparition de la
TcÂo
il
mme
a
et
^
lettre.
M., docere,
drive du verbe
TCd.ie
l'tat construit, tc^îhott

>k
M.
et tc^-hit
au qualitatif
de
nn
:
1^s-|-b. J'ai dj eu occasion d'tudier plusieurs

ici,
[t]c.io
reprises les drivs de cette racine
et [T]c.Ae
remontent *sabait, l'un

[T]cd.iHOTT
par *saba1-sab6i-saboi, l'autre par ^sabaI-sabai-sab^, et
nous ramne
*SABAiouT-SABAiouT-SABôuT. En cc qui concorne

TC^ne,
TCd.to
T., ornare, l'tat construit

T^îe,
au qualitatif
T(3'.iHir,
Tce).nHT,
puis t^îo t., condemnare, Ttat construit
au
qualitatif
leurs origines hiroglyphiques ne sont pas connues, mais, quelle
que
soit la racine laquelle ces
verbes se rattachent, elle avait, au temps des Ramessides,
la
terminaison -aI, -AiouT, qui se rduisit -ai- JE, i-o, AIOUT-ôuT^

Enfin, la catgorie g de
Stem embrasse
le
des causatifs quadrilitres qui ont un e aprs

-e-efiio
la
premire radicale,
et
auxquels on joint
mot
M.
-L.10
T., humiliare, humiliari.

-htt.
Le
tout ne fait jusqu' prsent que trois verbes possdant un qualitatif en -hott,
TgêjuLKo
M.
-0JULKO
T, fait l'tat construit TgêjuiKe
M.
-<^Ke T., et au qualitatif
TgêiULKHOTTT
2_,
Pcyrou
Ic dduisait
de
t et
de
AK^g^,
dare dolorem\ avec mtathse de

Je crois que
le
et cette
tymologie a cours encore parmi
les
savants*.
terme copte
1. 2.
Voir plus haut, p. 185, note 1, l'indication de ce phnomne propos de Teveio. L'cole de Berlin fait de ces trois verbes des formes secondaires bties, par analogie, sur
les
verbes dont
le factitif se rattache
au temps
\r\
^^^
(Steindorff, Koptlsche Grammatik,
p. 111, 244;
Sethe, Yer-
bum,
3.
t.
II, p. 96,
219).
p. 259.
Peyron, Leasicon Lingu Coptic, 4. Stern, Koptlsche Graminatlk, p. 31, et p. 110, 240; Seth, Verbum, t.
194, 362,
avec doute; Steindorff, Koptische Grammatik,
p. 23,
II, p. 94, 213.

Q
ÂAAAA
^
189
se
rattache
la
racine
j/'h+n+q, qui
se
rencontre clans
les
textes
des
Pyramides \
suite,
et qui signifie presser,

le latin
exprimer par
la pression
:
ou par
nasale
T.^
la'torsion, et,
aaa^^
par
comme
torquere, en dernier lieu tourmenter
la
de
la
racine
antique est devenue xx en copte devant A,
comme
dans
ccjoaxk
r-7
sugere
Q
Q
lac, tulko,
nA/WAAA
AAAAAA
P^SNQ.
*HANQA,
devenu "*hanqa1, donne successivement îiANQAi-HANQ^-^gêjuLKe, *hanqoi-hanqoir
'\ejULKO.
*HANKAloUT-HANKjOUT-'\JULKHOirT.
Tgêjuco
il
M,
-Tico T., sedere, fait Tgêjuice l'tat construit et TgêAicHOTT

gêimci
au qualitatif;
drive de t et de
M., sedere.
La racine
sortis le
[tJ^cjulco
^^.
'
Jl
i/'h+m+s
s'est vocalise,
aux
temps ramessides, ^hemsai, d'o sont

puis
[TjgêJULce
simple peuici par *HEMSAi-HEMSEi-HEMSEi,
par *HEMSAI-HEMS^,
par *HEMSAi-HEMSI-HEMSOI,
[TjgêJULCHOT^T
par *HEMSAi0UT-HEMS]l0UT.
êfiio
eeAiHOTTT
M.
a
^kSiio T.,
humiliare, humiliari,
Il
fait -&eAie
M.
de
-elîe T. l'tat construit,
M. au qualitatif.
et ai,
drive de A
le
t et de
^^,
I^kh+b, dont
la
la finale se
J'ai fait
vocalise en
comme
prouve Torthographe
final
M^,
:
dernire lettre.
remarquer dj^ que ces verbes en a

avait
redoublaient assez souvent cet a, et qu on
-^ K\ K\ ^^^^
par exemple, ct de
^"^^^
une forme de |Xkh+b avec a

et
final redoubl,
^ J 'i^'^
l'i
J^
^:^
i\
^khebaai, est donc possible,
son existence
me
i
parait tre prouve par Ti intercalaire
du
factitif copte,
comme
en
celui de
e,
^^^.^^^
*HAAi
est
prouve par
de
t^îo.
Le premier a
s'est affaibli
puis vocalis en
l'hiatus,
tuelles,
^khabaaI-khabai-khabl:, tandis que

brve de
la flexion a suivait ses destines acIci,
*KHEBAAi-KHEBLE-e-eê, ^KHEBIOI-KHEBIO-êiio, ^KHEBlJÔUT-êfiiHOTT.

ailleurs
la
comme
la voyelle
la
premire syllabe a produit en thbain
le
redou-
blement de
J'ai
consonne suivante,
-e^lifiio,
Âie,
comme
TLJULo-TAJi.jLie,
tcMo,
etc.
born
mon tude ceux
de ces
factitifs
qui possdent un qualitatif en -ht, -hott,

effet
et la raison
de cette restriction est vidente. Je cherche en
retrouver la vocalisation
des mots de la langue immdiatement antrieure, et puisque cet h est, dans la plupart des
cas, le seul indice direct
que nous ayons de
la
prsence de
la
terminaison -aI
l
la
forme
-htt
ramesside,
-HOTT, nous
il
ne serait pas prudent d'en prjuger l'existence

encore.
Il
le qualitatif
en
manque
me
parat certain que plusieurs des verbes recueillis par
Stern et que
j'ai laisss
de ct rentrent dans cette catgorie, mais comme, tant qu'on
n'aura pas dcouvert leur qualitatif, des doutes pourront subsister sur la voyelle que
leur
les
thme antique
avait l'poque des Ramessides, je prfre m'abstenir. Aussi bien

suffisent, je pense,
exemples analyss
pour
faire
comprendre ce que
j'ai
voulu
montrer. Des notes publies diverses dates ont prouv que beaucoup des sons qui
sont simples dans
AI, OE-oi,
le
copte
e,
h, o,
co,
rpondent en principe des diphtongues ^,
de
la
langue antique, puis aux groupes de voyelles en hiatus d'o proviennent
ces diphtongues,
a+i, o + i. Appuy sur ces
faits,
j'ai
abord
les trois catgories
de
1.
2. 3.
GuNAS,
Voir
1,
46, 53, 57, 142, 143, 144, 145.
p. 174-175
du prsent volume.
dit ce sujet, plus
Voir ce qui est
haut,
p. 181,
du prsent volume.
190

copte, rpondant
verbes formes par Stern, et d'abord celles o un

prsentait
0.V
un A+i antique,
Stern
et
un h au
qualitatif,
et j'ai
indiqu
comment
tous les tats que
aprs lui tous les coptisants leur avaient reconnus s'expliquaient naturellement par les
lois
dgages prcdemment, diphtongaison de

obscurcissement de Ta antique en o
a+i
et
de o + i anciens pour produire langue antique. Aucune

la
e, H. o, 03,
mme
l'hiatus, et par suite aboutissela
ment
elles
To de diphtongues renfermant un a original dans

lois n'avait t
de ces
dduite en vue de la dmonstration prsente, mais
faon dont
ont expliqu
les faits
qu'on leur soumettait nous a permis en premier lieu d'en
contrler l'exactitude, en second lieu de les appliquer avec plus de confiance des ph-
nomnes nouveaux.
catgories
Il
me
semble rsulter de toutes

de Berlin,
la
les
analyses que, contrairement
aux ides nonces par

les
l'cole
la vocalisation
en o n'est pas, au moins dans

;
de verbes
il
tudies,
vocalisation qui prcda
pour reconstruire
cette vocalisation,
faut se garder de mettre la vocalisation
du copte
copte
peu prs
telle
quelle sous les signes hiroglyphiques.
dpart, afin de remonter l'gyptien,
On doit se servir du comme on partirait du
comme
point de
franais
moderne pour
retrouver graduellement
latin, si elle
la
prononciation des divers franais d'poque antrieure et du

:
nous
tait
inconnue
on ne doit pas plus transporter
le
systme voca-
lique
du copte dans
l'gyptien, qu'on ne doit transporter celui
du franais actuel dans
le latin
populaire des premiers temps barbares.

autre point qui parait ressortir non moins nettement de cette tude, c'est que
Un
les diffrenciations
de vocalisation que
les
verbes coptes de cette classe subissent, selon

l'tat construit, se sont
qu'ils sont l'tat absolu et
pronominal ou
dveloppes entre
une poque indtermine, probablement

une pour
le
celle des
Ramessides, o
:
la vocalisation tait
verbe dans tous ces
tats, et l'poque copte
ils
avaient tous une vocalisa-
tion finale en -aI.
Ce sont
les
jeux d'accent produits par
la position
du verbe dans
la
la
phrase ou par l'adjonction des suffixes qui ont dtermin, mesure que
langue
marchait, ces changements rguliers de vocalisation. J'aurai, du reste, occasion de

revenir sur ces faits plus d'une
faits
fois,
et d'en
appliquer
les
consquences l'tude de
nouveaux.
C.
La premire
la
classe de Stern
comprend
^'^
les
verbes d'une seule ou de deux

et o,
lettres,
tatif est
dont
forme absolue a
e,
la voyelle
ou ses succdanes ot
en
e
dont
le
qualio
en h rarement en
.\
l'tat construit
rarement en
*.,
l'tat
pronominal en
rarement en
eico
Les verbes que Stern compte

^^'^
comme
bibere,
tant d'une seule lettre sont iw

-sico
M.
in-
T., lavare,
c(x),
x^ ^^'
T.,ponere,
cco
T.
M,,
T.
M.
dicere, dont
deux
seuls,
Kco et
ont un qualificatif en h,
j'ai
^-^
ccjo
*^" ^- ^^
cht T. Mais l'origine de

:
kco est
certaine encore, et
dj trait de
en parlant du causatif tco
il
n'y a donc aucun
inconvnient
les laisser
j'ai
de ct. Les racines de deux lettres sont, au contraire, fort
nombreuses, mais
faits
dj eu l'occasion d'expliquer peu prs la conception que les

et,
m'ont impose de leur formation,
avant de
les
examiner par
le
menu,
il
faut
1.
Stern. KopUsche GrammatU,',
p. 358.

tudier plusieurs autres questions dont l'examen serait trop long pour
choisirai
191
le
moment.
J'en
donc deux ou
trois
seulement que j'analyserai, afin de rappeler au lecteur ce
que
j'en ai dj dit, et
de montrer
comment
elles
doivent se rattacher des prototypes
vocalises en
KloSs.
la tonique.
fait l'tat
t.
M.j dupHcarej
khl T.
construit
ki
T., Ttat
pronominal
koi
T.
M.,
JIV^~^\ |/^Q+b, plier, doubler, dont la premire consonne A a pour complment exprim ou non cet ^^^ qui rpond notre voyelle a, et la seconde consonne a pour complment un v^ ou, soit pour l'ensemble qabouV J'ai expliqu Tobscurcissement de Ta antique en o par l'introIl
au qualitatif
M.
se rattache l'antique gyptien
^^^
duction d'un ou
la
premire syllabe '*qaoubou et par

cas, c'est
:
la rsolution
de
la
diphtongue
Aou
ne
sur
co-o,
et,
dans plusieurs
par un phnomne de ce genre que l'obscuril
cissement
s'est
s'est
produit d'abord
toutefois,
est probable
que
le
plus souvent le procs
pas accompli point par point, et que, l'analogie s'en mlant, Tobscurcissement
s'est effectu le plus
de Fa en o
souvent directement, sans intermdiaire de diphton-
gaison. Lors donc que je rtablis une forme '^qaoubou

K(x)i-Koici,
menant de *qabou
qobouphno-
je n'ai
Il
pas
la
prtention de dire que cette forme '^'qaoubou a t rellement
en usage.
est possible
que *qabou
ceux o
n'ait pas t
la
un des premiers verbes o

ait
le
mne
dans
se soit produit, l'un de

les stages, et,
dformation vocalique
pass successivement
par tous
la
en ce cas, *QOBOU-Kcoi-Koii a pu succder immdiatement ^qabou
prononciation.
Comme
le
systme hiroglyphique ne
les
se prtait
gure l'enre-
gistrement de ces variations, nous ne
constatons pas dans les textes et nous ne
russissons pas savoir quels verbes ont eu tous les tats indiqus par l'analyse
copte, quels verbes ont saut
du
brusquement de Ttat ramesside

i
pour
le qualitatif,
la
diphtongaison en
pu
n'exister
De mme rellement que dans un petit

l'tat copte.
nombre de mots
tard,
trs usits, sur lesquels les

.
mots du
mme
type se sont models plus
pour passer directement de a
Je note donc toutes les nuances qui ont pu exister
entre ces tats extrmes, afin de faire bien comprendre
comment
la transition a
s'ac-
complir dans ceux des verbes qui, modifis

autres.
les
premiers, ont servi de modles aux

laisser
Sous bnfice de ces rserves, on ne pourra
de voir que
kcol
et
koA se
rattachent
KcoT T.
*qabou par *qaoubou-ka6ub',
khî et ki
*qabou par *qaibi-qaib.

l'tat
M.
B., difcare, construere, Ttat construit kct,

^
pronominal
kot,
M
au qualitatif kht, rpond

est
e:^::^!
^^
|/k+d de
l'ancien gyptien.
La
\
valeur du signe
zi^^<=^^,
soit le
q suivi du signe ^^, auquel correspond notre voyelle a. Que
cette valeur
qa
se soit applique
\
aux mots qui renferment

il
le
signe
cela est prouv
par
la
valeur *QAD-Ke).T de
^qadou, dont
a t question plus haut^;
Th du
quali-
1.
On
voit,
par cet exemple
et
tablit entre ces
formes en
g^RJUL
h
de
et les
par d'autres que je n'admets pas les rapprochements que l'cole de Berlin formes seconde radicale redouble des thmes verbaux, drivant kh
y
raisons qui
2.
AAAAA/.
^-=>
\^ ^^
Il
comme
kcoA
(^'koi:
de
^^^,^J^
^T\-
Je donnerai
plus tard les
m'empchent d'adopter
cette hypothse.
et la
La
diffrenciation tablie entre la forme absolue
forme pronominale Koi^

et kl,
tient,
comme
nous
le
verrons par la suite, des jeux d'accents. 3. Voir plus haut, p. 178-179.
De mme pour khA
192

nous prouve que Ta existait dans
:
tatif
\ btir, au moins sous

KOiT, soit
le
second
Empire thbain
en
de la prononciation *qadou drive
par diphtongaison en ou
de Ta, soit par obscurcissement direct de a en o, puis kct par affaiblissement direct de a
E,
la suite d'un jeu d'accent, et kht par diphtongaison en
i,
*qaidi-qaid-kht.
Les verbes faibles en
final
ont suivi
la
mme voie,
ou
et tous les verbes faibles
ou forts
qui montrent quelque variante vocalique l'un de leurs tats. L'a premier a subsist
parfois l'tat absolu ct de la forme en
kA.
(o,
l'tat construit,
,
ou
l'tat
pronominal
= refrigerare,
ujut.
= comminuere^
un
e
I'e
comminui
Ad^tg
^nudare,
la
ot.^^
= ponere. Lê
du
qualitatif est parfois
au lieu d'un n,
Jtie^, ne^^, teg^,
et cela
par archasme,
prononciation \
en tradition de l'poque o
Il
provenant de ai avait partout
mme
est certain qu' partir d'un certain
moment,
cet ouvert se ddoubla et qu'on en pro-
fita,
sous l'influence de l'accent de phrase, pour distinguer entre les formes construites
et les
formes qualitatives des verbes, entre Aeuj et ^Hig, par exemple, ou Teuj-êig
Il
et
THuj-^Huj.
s'tablit alors, entre les

les
quatre formes rgulires du verbe, une sorte de

:
balancement qui
groupa deux par deux, sous l'influence de l'accent

co
la
forme prola
nominale eut
le
plus souvent la brve o de la voyelle longue
comprise dans
forme
absolue, et la forme construite eut la brve e de la longue h comprise dans
le qualitatif.
Au
lieu de
grouper
les
quatre formes,
l'tat
comme
:
Stern
le fait,
en rattachant
l'tat
cons-
truit et Ttat
pronominal
AeA-
absolu
M. KtOT T. M. qic-xi M. qco(5'e JULOTp r. M.

â)A T.
il
T.
M. - T. KeT- T. M. qe-si- M. JLiep- M. ui^ T.
ôA-
T.
M.
^hA
ROT- T.
qo'2S.
M. M.
M.
M. KHT T. M. qH-S. M.
T.
Axop T.
JiiHp T.
M.,
vaudrait mieux les grouper selon leur
communaut
d'origine, la
:
pronominale avec
l'absolue transitive, la construite avec l'absolue qualitative

AtoA T.
KCOT T.
M.
T.
M. qio-ti M. qco(3'e JULOTp T. M.

en notant que
I'.
M. KOT- T. M. qo'^s.- T. M. JULOp- T. M.

ôAT.
AhA
KHT
*
T.
T.
M. M. M.
qHOi
M.
ULHp T.
M. Â T. KT- T. M. qc'X- M. JLiep- M. JL^ T.,

S^cXla
de Tpoque ramesside et Vje unique rsultant de
diphtongaison de
:
AI ont subsist dans
un certain nombre de verbes gnralement
trs usits
X03 M.
couj
Kco T.
x^- M.
T.
Kd.0.
T.
X" ^noty T,
huj
^ T.
M. lyiouj M. OTOg^ M.
et ainsi
ncoig T.
cioLj
^-ig-, ôuj
M.
lyoLyOT.^^-
OTCOg^ T.
M. M.
couj, cûj T.
M. hhuj T. hjhuj M. cHig T. OTg^ M. OT^H^ T.
^- ^^^- T. euj- M. neuj T. tgeuj- M. ceig T. O^b.^- M. O^-2, T^'

X*^-
de suite. La
mme
classification,
avec quelques modifications et quelques excepj'ai
tions assez rares, s'applique galement
aux deux classes que
tudies prcdemment.
1.
Voir ce qui est
dit ce sujet,
t.
XXIII,
p. 57-58
du Recueil de Travaux.
A.
TRAVERS LA VOCALISATION GYPTIENNE

ici
193
Je ne
fais
qu'indiquer
ces ides^ et je passe bien d'autres dtails pour ne pas prolonger

:
outre mesure un article dj trop long

ces tudes, lorsque j'aurai
je les
reprendrai point par point au cours de

faits
pu
tablir
un certain nombre de
dont l'indication est
ncessaire la clart de
mon
exposition. C'est pour les

Kcofi
mmes
dont
je
motifs que je
me
la
contente
de montrer
ici,
sur les deux verbes
et kcot, la faon
pense qu'on peut se figurer
la rpartition des voyelles entre les
quatre formes des verbes qui composent
premire
l'ide
la
classe de Stern.
j'ai
Pour
le
moment,
j'en ai assez dit afin
de montrer clairement
que
xoivtj
de leur vocalisation. Les verbes de cette classe avaient, eux aussi, dans
antrieure,
iilvA'o
dans celle que j'appelle par brivet

c'est--dire la syllabe tonique
et I'e bref
la
langue des Ramessides,

a, de laquelle sont
l'cole
une vocalisation en a,
sortis l'o bref
une voyelle
ou long,
ou long qu'on rencontre en copte. Pour
de
Berlin, au
))
moins pour M. Sethe,
deux sons seulement reviennent toujours en
tant que
voyelles, le son -o ( dans les syllabes fermes, dans les ouvertes) et le son -e (e dans
les
))
syllabes fermes, dans les ouvertes).
l'on rencontre
un
*.
en copte,
il
est issu
de
))
Partant du copte et
le traitant
selon les donnes courantes de la linguistique

:
actuelle, j'arrive
))
au rsultat diamtralement oppos

dans
la
les catgories
L'gyptien antrieur au copte,
celui des Ramessides, avait,
de verbes qui prsentent un qualitatif

:
))
en
H,
une vocalisation en a
tonique. Cet a s'est conserv quelquefois en copte
le
))
copte prsente la forme absolue un o, bref ou long selon sa position, et la

e,
forme qualitative un
ramesside.
))
bref ou long de
mme,
cet o et cet e proviennent
de Ta
XIX. Sur
^)
les
transcriptions grecques
du mot ng
^ ^^=/] Brugsch a prouv,

.
il
y a cinquante
^
ans,
que
la transcription
grecque
SsvaTrr,:;
rpondait au
nom dmotique
<>^^ lequel contient l'pithte connue ^ q du dieu Set. Beaucoup plus prs de nous, Erman, rencontrant le mot ^n^g^je dans le Papyrus Anastasi de la BiblioI
"h
thque Nationale Paris,
le
rapprochait de
la
mme
pithte% avec l'approbation de

est le
Brugsch \ Je
crois enfin
qu'un
nom
^'sva-rrOr,;,
connu par un ostracon de Berlin',

renferme
la
nom
au masculin qui rpond Senapas

se
et
mme
pithte de
^|
sous
une forme nouvelle. On peut
demander comment
quc
ces trois transcriptions ont
pu
sortir
du prototype gyptien.
'AtMt,:;
de
TEva-aG-r^c;
est .nd.^Te cc
Q
la transcription
Tso'j:;
de ^^^ est
Ta/w;;
les
Grecs, rencontrant l'articulation
dont
ils
ne possdaient pas l'quivalence exacte,
tantt la foraient et la transcrivaient par y, tantt l'omettaient entirement. Si le
nom
du
roi pasteur
Apakhnas
la
renferme,
/,
comme
il
se peut, la
les
mme
pithte
la | ,,
forme
'Tia/-
donnera
'A-i%r^^
variante en
'A:Ta/6T,^,
dont
exemples nous manquent jusqu'
prsent.
est donc,
sous son vtement grec, la
mme
forme que
l'^Tiw^^Te
du
1.
2.
Sethe, das yEgyptische Verbum, t. II, p. 43, 104, 2. Brugsch, Sammlung demotisch- griechischer Elgennamen,
p. 496.
p.
3,
15,
34;
cf.
Dictionnaire hiroglyla Zeitschrift, 1883,
phique,
3.
Erman, die cegyptischen Beschwrungen des grossen Pariser Zauberpapyrus, dans

Brugsch, Eine demotische Ehrenrettung, dans WiLCKEN, Gricchische Ostraka, t. I, p. 207.
RECUEIL, XXIII.
la Zeitschrift, 1881, p.
13, 23.
p. 94-9o.
4.
5.
NOUV. SR.,
VII.
25
194

Bibliothque Nationale
fait
Papyrus de
le grec,
la
l'aspire Q, crite
dans
le
copte, a disparu dans

le
mais son influence se
sentir par le choix
du
pour rendre
WevoLTzaOr^
de
l'gyptien,
moins qu'on ne prfre reconnatre dans l'orthographe

Trri,
comme un
et
cho des termes grecs en

ainsi de suite.
driv de
Tii^yj^^, vEOTraSy^, '.iOTiaerjc, cpiXoTra/j, ':ro>.u7Ta67^,
"^^
est
rendu par
A
ixi,
la
protonique, et la tonique a galement un a,
*PAH-, mais
des
comment expliquer
n'est pas -ti,
la finale -je? J'ai

et,
eu l'occasion de montrer que
la finale
noms en ^
mais
par suite, qu'un
mot
tel
que
^ lebraoe,
^^ \\
:
se prononait la finale p+H+ixi,
probablement *PAHOuiTi ou *PAHAiTi, qui donnerait
en copte *PAHit
comme
juiepiT
de marti, ou *paht
comme
2.^'\kt
de ^halaiti
les
terminaisons en -Te du copte drivent toutes,
ma
connaissance, de formes en ô> final
de l'ancien gyptien, fminin de

ÂxiiTe
la
formes en
\\ ti,
ou considres
If
comme
fminin,
T.
d.juLeit4
M.
B.j de
,
ft
^ Amentt, fminin de
Âmeniti, Amenaiti, cotc
j\
V'
n
'
NTAlT-NTllT-tTe, de
:
%AiTIcontiendrait
AA/W\A
NyETi-NT,
nom
d'agent de
^NAi-N^-nerm]
driv de
la
forme
d.n.g^Te-7ra67]c;
(j
donc un fminin
trouve, ds la
^ ^partit,
'
^ ^PAHAiTi-PAHiTi.
P"",
En
fait,
ce fminin se
^
XVIIP
dynastie, dans le cartouche d'Ahmosis,

cf.,
^
^î^
ct de
/^, ^ d:^
de
i i ii
i
et
de
.1111111111
/f];
I
pour Ramss
la
XIX
dynastie, J
ct de
iiiii.
^ et de \
^. i
il
En
nr^
revanche,
me parat que Senapas

*pahJ+
. . .
contient rellement la forme du masculin
quivaut en
effet
et,
^paha
.
.
soit la vocalisation
<
de
la
premire
la
partie de ^PAHAixi,
en vrit, l'orthographe dmotique courante

f?
6
ecrr;^,
renferme
ligature
qui rpond
aussi bien qu' ^, soit
^. Le
grec, entendant
:
*apaht,
a trait dans la dclinaison la finale
ht
la
faon grecque
SevaTirjTo,
il
a assimil le t la
sa-^-cocr.
terminaison
et
il
a dclin SENAPAHTs-Seva-itrj,
comme
Les
transcriptions grecques nous ont donc conserv la prononciation aux temps antrieurs
au copte de deux des formes de

PAHATi, et
le substantif
la racine
^/p+h
la
le
nom
d'agent
*ne).2.HT-PAHAiT-
fminin driv de ce
nom
d'agent
-^
^nevg^Te-PAHTiT.
Cela
dit,
on peut
tablir
exactement
:
valeur des deux variantes principales que

est le
prend Tpithte du dieu Typhon
|-^ -pahaIti
grand-le vaillant,
\~^
a-
PARTT
est le
grand de
oatllance, et les
deux formes rpondent, pour
le sens,
un
superlatif de notre langue, le trs vaillant.
SUR UN FRAGMENT D'OBLISQUE TROUV A KARNAK
195
SUR UN FRAGMENT D'OBLISQUE TROUV A KARNAK

PAR
Georges Legrain
Karnak.
La
Oblisque bris (THatshopsitou,
Inscription de la base.
Face
est.
largeur de la base tait de 2"^ 50. Celle des lignes de 2"^ 28. Leur hauteur est de 0,125.
partie
La
gauche du texte manque actuellement. L'inscription comporte huit lignes
graves de gauche droite. Quelques parties ont t marteles, puis rtablies.
Ligne
1.
Longueur 2*^00. Lacune de 0^28.

A /VVVW\
2^^=^
QQ
^
^
Q:^C^^/^
[V^[\>;A]
Ligne
2.
Longueur 188. Lacune

iXC^'
JS
0'40.
'
AAAAAA
il
OC5'
"dd
Il
> y
o
f^^^
l'ÔO.
Ligne
3.
Longueur
Lacune
0'"38.
AAAAAA
iSkilSi
Ligne
4.
iw\^
N\N\N\
\
w^
D
Longueur
1"^91.
Lacune
I
0'"37.
I I
r-^-^ fV'^^
I
S=>
hN\NV\
O
I I
I
Ci
LJ
N\N\N\ Ci
Ci _Zfus 1
I
Ligne
5.
Longueur
1"^ 93.
Lacune
0'^35.
N\N\f\f\ AA^VVNA
M^c-x>i
V\
^:^
AAAAAA
Ligne
6.
r Jr Longueur 1^93. Lacune

I
l\
^
I I
0"^35.
Ir^^
ftiZ^^nli
^;
ui
1.
(S(D(S^
un homme type asiatique, barbe pointue, chevelure vase par le bas, mche sur le G. M. genoux un po'ignard. Nous ne possdons pas ce type. 2. Le personnage, qui a le type asiatique dans l'original, porte un boumerang sur les genoux. Nous ne possdons pas ce caractre. G. M.
L'original porte
front;
il
parait tenir sur les
196
NOTES
Ligne
7.
Longueur 1^88. Lacune

1
w^^^MM^^^^^mm^,
^^7^
o V
0"^40.
<=5=K ^^'^^
11
^^^. <^-^
I
^
I
9 J /www T
III
^m.M-liJ
</
r^-^^^
/www
Ligne
8.
Longueur
1"^85.
Lacune 043.
ô
iJ
NOTES
PAR
G. Maspero
1.
Les progressions numriques ont jou un nombre considrable dans
le
dve-
loppement des ides religieuses de l'Egypte, au moins partir d'une certaine poque,
mais
il
a,
jusqu' prsent, trs peu de documents qui nous rvlent la faon dont les
thologiens les traitaient.

cueils
En
voici
un
fort
bon exemple, que
je relve sur
un des cer-
provenant de
I,
la
seconde trouvaille de Dir el-Bahar, celui du

de
j
voix,
prophte d'Amon
deuxime
classe,
Ptamn,
en vrit, juste de
la
(]^^=^9
D
qui vivait Thbes sous
XXIP dy:^
<^^
nastie
2 CL
ll<:=
Mil Mil
O
J]
a^^nsfl
O
N\N\N\
\>\
(Ci
I
n o
AAA/VNA
CP
(?
t\j\f\r\i\\
w
;
w w
Dl
le reste
de Tinscription ne prsente plus aucun intrt
AAAAAA JU iLl A
pour
la
question qui nous proccupe en ce moment.
C'est
))
Ptamn, lui-mme, qui nous

je suis
dit
Je suis
un qui devient deux,

huit, je suis
je suis
DEUX qui devient quatre,

je suis
quatre qui devient

je suis Osiris
un aprs
celui-l,
))
Khopri dans Hat-berborou,

je suis ce crateur
dans Khonit,
je suis
Hpi engendr
))
de Phtah,
R, pre de Shou
Donne-moi, donne-moi, Blier

. .
sauteur, donne-moi que nul mal n'assaille le corps de TOsiris.
Ptamn.
Certains
points sont douteux dans la traduction, ce qui se rapporte
aa/wna
dani, o je vois la
:
forme
m^ avec
A/W^Â C_l
le
W, quivalent de
n?^, et le
y^l
-m^, o Ton pourrait traduire

i^^-^
Je suis UN en sa de lui
qui est par lui-mme cette force qui maintient la vie et la
1.
2.
L'original porte le taureau courant.
L'original porte le blier courant.
UBER EINEN TITEL DES APISSTIERES

puissance des dieux.
197
La
seule question sur laquelle je veuille attirer l'attention, c'est la
progression numrique.
Il
s'agissait d'identifier le
mort avec l'ennade conue comme forme de l'ogdoade

c'est
plus un.
Un qui devient
deux,
R qui
a tir de lui-mme, par le procd qu'on

la
sait, le
couple Shou-Tafnouit.
Deux
le
qui devient quatre, c'est
production des quatre dieux

et qui sont
mles qui soutiennent

par
la sparation
monde, Heh, Naou, Kakou, Amonou,
engendrs
qui
de Sibou et de Nout au
sont la rsultante de Sibou et de Nout.
moment o Shou spare le Quatre qui devient huit,

Hehou-Heliit,
ciel et la terre
c'est le
ddouble-
ment de
EST HUIT,
ces quatre personnages
en couples,
Naou-Naouit,
Kakouit, Amon-Amaunit. Enfin, un qui vient aprs lui, c'est--dire

c'est le chef
le
Kakouaprs quatre qui

la
suprme, celui qui, s'ajoutant Togdoade,

dieu
transforme en
les
ennade, c'est--dire
Amonr de
Tlibes, en qui se
le blier
rsument tous
et d'Osiris.
dieux
numrs par
la suite,
Khopri, Osiris, Hpi, R,
d'Amon
BER EINEN TITEL DES APISSTIERES

VON
WiLHELM SpIEGELBERG
Zu den
hufigsten Titeln des Apis gehrt
X
T|
^^""^
|
(
^^(0/^
'^'^l^
whm
769)
a
n Pth.
zweites
Man
bersetzt das gewhnlicli nach

Ptali^
))
dem Vorgang von Brugsch Wrterb.

| -V^
Leben des
erneuert
o.
Dabei vergisst man, dass nicht
welcher das Leben

//
die
ist
aucli sonst
bekannte Formel
sondern stets
da
stelit.
Seltsa(S. 18)
merweise
der Titel in dieser falschen Stellung iiher Mariettes

in
mre d'Apis
und Brugschs Wrterbuch
Lanzones Dizionario S. 525 gewandert. In Wahrheit

'^
zeigen aile Stellen der Serapeumsstelen
whm
^^
hinter
''nh.
Die Lsung des Titels ergiebt sich
leicht,
wenn wir daran denken,
dass berall in
X
den Serapeumsstelen neben

ij
dem
1^ "
^^^^ lebendem Apis
der
17
J) ocier
Z^ J] g
((
der tote Apis
erwhnt wird. Das
heilige Tier des Ptali
wurde
ebenso
wie der Mnevisstier und andere heilige Tiere
nicht nur im Leben sondern auch nach

fi
demTode als Osiris Apis (EapTii) verehrt. Es ist also klar, -^ gehort zu Z^ und | ist zu dem Folgenden zu ziehen. Dise Auffassung erhlt eine weitere Bestiitigung durch Sorap. 89 (d. Chassinat), wo 1/ J| ^\ K ohne ^nh erscheint, ein Beweis, f
^^^^^^^
dass
whm
selbststndig gebraucht
ist.
Welche Bedeutung hat aber whm in dieser Verbindung. Rein grammatisch knnte man bersetzen wiederholt von Ptah aber das gabe keinen rechten Sinn.
Vielmehr
liegt
in
f J
ein
Nomen
vor in der seltenen Bedeutung, die ich bislang nur

ra
emmal
_^
angetrofen habe. In Ptrie
Dendereh, XI,
3, findet sich
der Titel
^|\
<==>
fj
1.
2.
So auch
Griffith: Stories a
u^ 93, 96.
Renewal
Lanzone
:
of life of
Ptah
VgL Chassinat:
Dision., Tavole CCI.
Brugsch
Thcs., 964.
198
iJBER EINEN TITEL DES APISSTIERES
^^^^
^y^ mr
'6
whm
d. h. die voile
Schreibung des
Titels, der sonst

als
^v. *^^^^\,/
f)
^' ^
abgekurzt wird, ein Titel, der ausgedehnter nicht selten
Es
liegt hier
wohl
die altertumliche Schreibung

(z.
^\
pars pro toto
vor,
>^ |
erscheint.
die uns aus
den Pyramidentexten
B.
v^
gelufig ist
und
sich in alten stereotypen
Wendungen'
und Titeln
bis in die spteste Zeit erhalten hat. So,

50)
))
glaube ich, hat Griffith mit Recht
[Dendereh, S.
((
horned animais
fur
fur
"b
eingesetzt,
dagegen mchte ich sein

j
hoofed animais
'^^^^
in
Anspruch nehmen. Fur

liegt die
(etwa
a
mht
uL^gê)
fehlt
noch die sichere Lesung, aber vermutlich

I
Bedeutung
Vogel
vor.
Fur
kennen wir
jetzt
durch die oben angefuhrte Stelle die Lesung whm. Die unge))
fhre Bedeutung Rindvieh

bleibt die Art unbestimmt.
ist
durch das Determinativ an die Hand gegeben, doch
Es
liegt also
wieder die vorhin besprochene altertiimlich

tmiT!.^
abkrzende Schreibung vor. Gewiss haben wir hier das mit

Substantiv vor uns, welches bereits Sethe, Verb um,
gestellt hat,
I,
zusammenhngende
|
246,
mit
^^ zusammen(mit h) einsetzt.
nur
ist
mir unklar, weshalb er
a.
0. die neue Lesung
whm
Denn
die
die
Verwandtschaft mit n^ns kann dieselbe nicht begrnden. Vielmehr muss uns
von Piehl {Bec, 3/30) angefiihrte Variante
^= whm
bestimmen, an der alten
Lesung den ich
whm
festzuhalten.
a
Das Substantiv wh77i

so bersetzen
Rind, Stier
))
o. a. liegt
nun auch
in
unsrem
Apistitel vor,
)).
mchte
der lebende Apis, das Rind (der Stier) des Ptah

die obigen
Ich mchte
im Anschluss an
Ausfuhrungen noch ein Wort
iiber
den
im Apiskult hufig genannten Beamtentitel bly anschliessen. Welche Bedeutung dem Titel zukommt, muss ich trotz Brugsch' s Ausfuhrungen {. Z., 1884, S. 121) als unsicher erklren. Aber die folgende bislang unbeachtet gebliebene Stelle in Devrias
vortrefflichem
Louvre Catalog.
(S. 118):
((
Der b]y des Osiris-Apis

))
Der stm-^s des lebenden Apis

belehrt uns, dass der b\y mit
lebenden Apis zu thun hatte.
dem Kultus des toten Apis der stm 's (Diener) mit dem Beide mter konnten in einer Hand vereinigt sein.
1.
Loucre C.
II/3, cf.
B. Hasan
1/7.
Leidea
V, 13 (aile
M.
R.)
und
sonst hufig auch

" ^
II
im N. R.
2.
3.
Z. B. in der
Cf.
Schreibung der Opferformel

:
^=
^fajt^
"iO
= '^:x.
ib.
iMax Mller
A.
Z., 1894, S. 28.
Die von demselben

''git
131 fur
(das
findet sich
meines
Wissens uirgends), vorgeschlagene Lesung
erweist sich jetzt als unmglich.
DIE GRIECHISCHEX
FORMEN FUR DEN NAMEN DES GOTTES THOT
199
DIE GRIECHISCHEN FORMEN F(]R DEN
NAMEN DES GOTTES
TIIOT
WlLIIELM SpIEGELBERG
R. Pietschmann bat
in
seinem Herms Trismecjistos, S. 31 in dankenswerter

des
Weise
weniges
die griecliischen
ist
Formen
Gottesnamens
TJiot
zusammengestellt.
Nur
der Liste hinzuzufgen und nur einige
Forment
die irrtmliclierweise
registriert
lautliclie
worden
sind,
fiir
zu streichen. Hier
soll
der Versucli gemaclit werden, die
Erklrung
alte
die verscliiedenartigen griecliischen Transcriptionen zu geben.
Die
Form
des Gottesnamens lautet im Aegyptiscben d(T)hwti''^, vokalisierst
D(T)Jfwfj, eine Bildung wie S^'^wfj

aus ersterer ôo^-v [A. Z.,
auch Kenyon
Pap. Brit.
Form cioott so wurde 1883, S. 95) ^ Neben dieser sahidiscben* Form findet sich Musum die bobeiriscbe Form 0wojt. Dises 0ojout wurde in
Siut.
Wie
aus letzterer
0WT kontrahiert, ganz so wie im Koptischen neben Ttoo-rit sich
Twn
findet'.
Aus diesem
Tht
1.
(0W-)
ergeben sich folgende wêiteren Formen
0ou6\
ist die
Das
2.
achmimische Form
fur
0toT.
Vgl. Stern
m A. Z.,
in
1886, S. 130.
0aT.
Die
uLULtoTt.
faijumische
Form
die
des
Namens. So
la'jO'.::
steht
diesem Dialect imue^Ten
fiir
Vgl. auch die igennamen

0wist
fur naouwei^\
Qi-- abzuleiten,
Von
esjjLW'.
auch
tonlose
ou-- in
Form
welche
in
dem Namen
u. In
steckt,
whrend das
ist,
zusammengesetzten
Namen
aus tonlosem TJfwt
(aus -ôott) zu erklren

n. pr.
0ott['zo<jl]*
denn aus ^w entwickelt sich ganz regelmssig
dem
ist
der Gottesname nur wenig verkrzt, da er neben
dem Hauptaccent
zeigt
einen Nebenton batte, und noch nicht ganz enttont war wie in den eben genannten
ofenbar weit jungeren
Teu-cTjc^
Verbindungen\ Dise
Eigennamen.
volire verkrzte
Form
auch
isveo-
0oTop-aTo;^\ U. a.
Eine wesentlich strkere Verkrzung, die an Verstmmelung grenzt,

0'ja^TO[jL^^
liegt
in
vor,
wo
das
von Tliyt vor
abgefallen ist^%
und
in najTwou (n 172)^
TaTtoo-i;
(n^ 359).
1.
Streiche insbesondere
0a-jr,;, TwT-r,?,
Ta9 ia
0a8r,(xi?.
Dise Eigennamen haben mit
dem Gottesnameu
nichts zu thun
2.
-{-
h wurde regelrecht 0.
3.
Ich gebrauche hier sahidisch, boheirisch
und faijumiscb
in
dem
Sinn, dass
die betreffenden.
Formen
denen der drei Dialekte entsprechen. Es knnen natrlich noch andere, einstweilen noch nicht bekannt gewordene Mundarten in Betracht kommen. 4. Vgl. dazu Sethe : Verbum, I, 171. 5. und T vvechseln unterschiedslos; s. Spiegelberg Demot. Studien, I. S. 6. IbicL, S. 24*, n 166. Und Hess: Gnost. Papyrus, London, Einltg. S. IX, n 3.
:
7. Ibid.,n'> 90, S. 15*.
8.
9.
IbicL, S. 24.
Ibid., n 271, S. 39*.
10. Z.
B. Pap. Strassburg D. 6 (nach Greufells Lesung).
11. Ibid., n" 90, S. 15*. 12. Vgl.
eujcvpe aus* eTtg^pe, Steidorjf: Kopt. Gram., 492.
200
ZUR LESUNG VON
UND
"^
Unerklrliclibleibt mirOsuT, das sich bei Plato

2cVT[e]j':r,^
und auch
in
einem Eigennamen wie
findet.
Venntlich
gelirt dese
niclit
Form einem
Dialekt an, der uns bislang aus

ist.
der koptischen Litteratur noch
bekannt geworden
ZUR LESUNG VON =^ UND

a
VON
WiLHELM SpIEGELBERG
Die Titel
und
^^^^
werden neuerdings bufig auf Grund einer Notiz von

ist
Erman {A.Z.
9</b4)
j^p'^t
und A'^gelesen. Das
soweit
es sich
um
^-=^ handelt
gewiss fur die Epochen
vom M.
R. an richtig, wenigstens sprechen die von
angefhrten voUen Schreibungen durcbaus dafr. Dagegen scbeint es

zweifelhaft ob auch fur die frihere
Erman mir mehr als
Epoche dise Lesung
zulssig
ist.
Mir scheint die
folgende Beobachtung zur Vorsicht zu mahnen,

/it(t)
wenn
nicht gar gegen die Lesung
im A. R. zu sprechen. Der Vezier titel wird bekanntlich vom M. R. an ^^ geschrieben, was nach einer von mir ausgesprochenen Vermutung {Recueil, XVI,
S. 196), t'(w)t{j)zu lesen
ist.
Derselbe Titel schreibt sich im A. R. bekanntlich
&'
Dass hier
keme
defective Schreibung vorliegt^ wird

^'(j)
a
durch das Determinativ c^v)
bewiesen, welches zu
Fall,
mnnlich
gehrt.
Wir
haben
also hier einen sicheren
wo ein Titel nach dem A.R. die Endung t erhlt, oder genauer wtj\ Da nun das A.R. fiir den Fiirstentitel stets ^^ schreibt, aber nie eine Andeutung
giebt, so halte ich es fur sehr wahrscheiniich, dass ebenso
des
wie bei
^'
(A. R.)
tj(wjtj (vom
h^tj
M. R.
ist.
an)
auch fur diesen Titel im A. R. h\ in den spteren Epochen
zu lesen
Der sptere
Titel selbst ist eine Adjectivbildung

ist .
von -=^
J\
Vorderteil
also /itt
der welcher vorn
Das sinnverwandte ,^^ \\

31), ist
(seit
Anfang des N. R.,

Ji"^
lteste
sein,
mir bekannte Stelle Amn-m-hb, Z.
dagegen von dem Verbum
vorn
mit
anfangen
abgeleitet, welches in der
Wendung
hho
m a es wird angefangen
ist.
(Passivum auf w) aus der medizinischen und didaktischen Litteratur bekannt

diesem
ist ^^=^^
Von
Verbum
scheint mir auch das
^=^
des A. R. abo'eleitet zu sein.

ist
Denn vermutlich
ein partie, imperf. activi
welcher vorn
^ princeps.
Pap. Amherst 5 b (griechisch u. demostisch) nach Grenfell-Hunt. Sethes {Verbum, U, S. 422, Anm. 2) bestechender Versuch, dise wtj Bildungen fur Nisbeformea von femininalea Infinitiven zu erklren, erheischt eine leichte Modifikation. Denn dise wtj Bildungen lassen sich
1.
2.
auch bei masculinen Infinitiven z. B. '^hjWtj gôoTT von Vij kmpfen oder Rnnwtjt von r?in nachweisen. Man msste also aunehmeu, dass die Endung an den Komplementsinfnitiv trat.
,>
ernhren
3.
Schwerlich
dise
Illse inf. falls ich
den
Titel
'=^ Wi
/t"y
(s. u.)
richtig als part, imparf. act. gedeutet habe.
Denn
Form wrde von einem solchen Verbum

II,
mit Gemination
wenigstens in der lleren Epoche
lauten.
4.
tudes gyptiennes,
S. 15.
KOPTISCHE MISCELLEN
201
Was
d'hommes
Der
anlangt, so
lit
Maspcro^
cliesen Titel
sehr gliicklich als

chef, gardien
a
))
gardien
gedeutet, indem er
<=>
in dcr
Bedeutung
<'
gefasst hat die

))
ich uniangstals Adjectivbildung des comparativischen <=:>

Titel ist also fr
mehr
als
))
erklait habe.
pUw
der iiber die Menschen
(o. il.)
gesetzte
zu lesen und zu
deuten.
KOPTISCHE MISCELLEN'
VON
WiLHELM SpIEGELBERG
In den von U. Bouriant^ verffentlichen faijumischen Texten findet sich Matth.,
14/6
.T10
eTC es>qigconi
-iê it-xe
ngôirjULici
((
ng^Hpco-^Hc
evC(3'evCT
i*2s.e
TigHH<Vi ii^Hpco'î.Td.
gî
tjulh"^
.c.K^THq ng^Hpco'i.Hc,
als
aber der Geburtstag des Herodes war, da tanzte die

gefel
[jiaqj
Tochter der Herodias in der Mitte und

*Hpa)Oou topyrâaio
y]
dem Herodes
toj
( -(zvz^loi
))
o êvoiavot? to
ûyxr^p
x-^
"^HpwotaSo v zto
rpsasv
xat yjpeaev
^Hpwoet
).
Also
d.c.K2^THq ist
durch
wiedergegeben. Dass
*.c -{- .k
+ ^^nq zu
kaum
zerlegen
ist,
darber kann kein Zweifel bestehen. Weiter aber glaube ich
fehl zu gehen,
wenn
((
ich .k auf altgypt.
^^
^k zurickfhre. Lsst sich doch unsere
Wendung
in das
Herz eingehen
schon in der altag. Litteratur nachweisen. So findet sich
auf einer
((
achmimer
Stile der Ptolemerzeit
[Mm. Miss.
1/376, Z. 14).
Ich bin einer, der von seinem Vater geehrt und von seiner Mutter geliebt(?)
1
wurde
gefiillig
A Y
/wwv^
2^.=^
J\
A
))
n/
'f^
beliebt bei
o.
seinen Brudern, wohl.,
\j\i^.=^
seinen Vettern(?).
Dise Bedtg.
ist,
wohlgefllig
die hier durch den
Parallelismus zu?';m nahegelegt
durfte auch an den anderen Stellen, die von

S. 61)
Brugsch (W6., V,
sein*.
288)
und Erman {Lebensmde/%
gesammelt
sind, zutreffend
Sie entwickelt sich auch unschwer aus der ursprngl. Bedtg.
((
in das
Herz jemds.
a
eingehen
dagegen scheint mir die Yon
Erman
vorgeschlagene Ubersetzung
der ursprngl. Bedtg. der
treu
))
nicht recht zu passen, weder
dem Sinn noch

,
Wendung
altes
nach.
Aus diesem
l'b
Vv l'b,
beliebt
^^ht
ist
im koptischen
ist;
ist
^k^^ht
geworden, indem fur

beliebt
,
die jngere
Form
ist
h^tj
eingetreten
die Bedtg.
aber
ist
durch die
oben angefhrte Stelle gesichert. Grammatisch

der
demnach
Ist
.k- st. cstr.
Das Verbum
so
Bewegung
also mit
dem
Accusativ construiert.
nun aber
^k- st. cstr.,
ergiebt sich mit Sicherheit, dass vor
dem
k ein schwacher Konsonant stand, der den
1.
2.
3.
4.
Recueil, XVII, S. 96. S. Recueil, XXI, 21.
Fragments bachmou/'cques,
Vgl. auch
le Caire, 1888.
j^
H
:
WAWA
I
I
"^
Rosett.
z. b
:= s'oêv toT Upecxt.
III
I,
5.
Vgl. Sethe
Verbum,
35.
VII.
RECUEIL, XXIII.
NOUV. SR.,
2G
202
KOPTISCHE MISCELLEN
a bewirkt hat\ Dass das
in der
Ubergang des
P.
e in
That der Fall

l
ist,
zeigt uns
nun
die lteste Schreibung des

I,
Verbums
I,
in
den Pyramidentexten
vor *^^
^^^
(P- 11,894,
645),
^T ^
der
st.
W, 211, M.
geworden,
286
'\k.
Ursprunglich war also das

oft
"""^k.
Verbum
ist
3 ra-
dikalig
''^k,
'"-^
cstr. lautete'îA%
und wie
Daraus
mit Abfall
des '^^
also .k-
Also heisst
gefiel
*.c.K^THq wortlich sie
ging in sein Herz hinein
)),
mit der Bedtg.
((
sie
ihm
)).
Noch mchte
findende
ich
davor warnen^ das in Budges Psalterausgabe, 146, 10 sich
cok i^^ht hier lieranzuziehen.

g^w-xT,
Es
ist
gewiss twk ^ht zq verbessern.
VI.
verstopfen
In der Apokalypse des Elias findet sich 7/1 (S. 45 der

ein
Ausgabe von Steindorff)

in ^J^nn
Verbum
^wq^t,
welches in
dem Kommentar
ira
des Herausgebers als unbekannt
bezeichnet wird. Daraufhin mchte Steindorff

verbessern,
flsst.
Anschluss an Stern
g^co-a^T
obwohl ihm
die
Verschiedenartigkeit der Konstruktion Bedenken einist,
Dass die Emendation unstatthaft

:
zeigt indessen Zach. 7/11 (d.
Bouriant
Rec. 19, 12)

.OY
^TTg^cooiT
iiioirjuLee'2s.e
d.TJULc(x)TJULe
[xr^
((
und
sie
verstopften ihre Ohren,

ist
um
nicht zu
hren
))
(xal x
wxa auTwv apuvav tou

richtig.
slcyaxokiv).
Dcmnach
die von *Sêm(io/^zweifelnd

d^pe^V
gegebene bersetzung
bleibt auch jetzt
Die
a.
0. vorgeschlagene Konjectur
fur .pcoV
noch sehr ansprechend.

den Nachtrgen zu seinem Wrterbuch die obige
((
VII. epevy tt-.
Peyron^ fhrt
in
Wendung
:
an
mit der durch griech. Ubersetzungen verbrgten Bedeutung

pria
manum
adhibere, pro-
manu
conari aliquid facere
Ich fiige eine weitere Stelle aus Robinson

î
Apocr,,
S. 96,
c^necHT
Z. 30, hinzu n^p^con in<xi^K

ieqc^'d.A.TQs.
((
CTipi d.TTOTq icHoy niAen eceKOTon: iiten
der Furst der Finsterniss, welcher es jederzeit unternimmt, aile

.
Wesen
unter seine Fusse zu ziehen
Die bislang unbekannt gebliebene sahidische

iK-yjiKXXie
oirgîKCOi
Form
findet sich Sap.,

e^rep
XIV, 17
eKCopuj,
eneccoc jLnppo eiTTevcio
jLjuioq
-aLeR^c
>.tootoy
((
Sie
bildeten eine schne Statue des Knigs
indem
sie
ihn ehrten, damit sie in der Lage

'(va
W^ren zu SChmeicheln
(jjicpavf,
sixova to
T!,[J!.(jO(jt.vo'j
paj'.XIw Tuoi7]aav,
xoXaxs'JWffi
).^
Was
nun den Ursprung der boheirischen Form
ep^TTOT- anlangt, so springen
ohne
1.
In diesem
Zusammenhang
ist
es gewiss beachtenswert, das
sowohl
\k\
"^-^^^^^
j\ wie
^kX
^\
iu altertm-
lichea Schreibungen (fur letzteres

d.
Verbum beachte
Prisse, 8/4, 7/1
\\
^;
QA Rljm
7/4,
Newberry,
ist
sen Derivaten dieser Sethes (Verbum,

ist,
I,
wohl Verquickung beider Schreibungen) einenj laut zum Ausdruck bringen, der in gewisStmme z. B. oeiK Brot und oeiuj (inTevtgoeitg) zu Tage liegt. Das stimmt gut zu
35) Beobachtung, das der kurze Vocal e anscheiuend nur da vor
entspricht.
^^\
in
a bergegangen
wô
2.
>'
einem
[1
i'
Es verhlt sich also <K zu oeiK wê
c.
zu coi.
coptlcae, S. 171, ff. Vielleicht gehrt auch das merkwrdige (verderbte?) eipe nevnd.TOOT- der folgenden Stelle hierher. Zoega 585, 18 heisst es von der lungfrauenschaft c<?'enH ^tco ceipe .irekTOOTC eTCO(?'e jlijlioc enoioeic
3.
:
Grammatica linguae
sie eilt
und versucht
(o. a.)
sich
and den Herrn anzuschliessen
KOPTISCIIE MISCELLEN
203
weiteres die Elemcnte ep-
(st. cstr.
von
/ai
ipi) uiid
ttIcli
((
Hand
))
in die
Augen, und nur
die Ei'klarung des mittleren e.y bleibt
finden.
glaube zwei Stellen des Papyrus
Abbott, 3/5
u.
6 bringen die Losung. Es geniigt die erstgenannte Stelle hierherzusetzen

v^
X
an
sie (se. die
Konigsmumien)
U=/] geiegt
(^
Mil
iwj
die Diebe hatten ihre
Hand
In diesern
tr-t
sehe
a
icli
das Prototyp von
.TTOOT, das
stimmt auch der Bedtg. noch
*.
selir gut,
denn von
Hand anlegen
.
kommt
liegt
man ohne
weiteres zu der Bedtg.
wagen, sich an etwas machen

eine anderen
In saliidischem pe^TooT
in .TOOT- die
muss
fl
I
Ursprung
liaben.
Wahrscheinlich
Verbindung
vor, ber
c:^
1
welche ich A. Z., 1900, S. 30, gesprochen
Im Besonderen ist dort aus der demotischen Litteratur ein Beispiel fir die Wenduno- r ir-t ano-efhrt, welches dort die Bedtf^\ warnen o zu haben schien. lsst auch die p^toot zuIndessen die ursprngliche Bedtg. Handtlche machen kommende Bedeutung sich an etwas machen zu.
habe.
'
))
Noch
ist,
ein
Wort
ber das Verbuni hoj, dessen Spuren im Koptischen noch nicht

ist,
nachgewiesen worden sind. Sicher
dass das
Verbum IIP
inf.
verloren gegangen
denn man wird vergeblich nach einem

Setlie hat darauf
*eioTe oder hnl.

I,
hingewiesen [Verbum,
370), dass
Formen suchen. eine Reihe von Verben IIP
inf.
durch Verhist des letzten schwachen Radikals in die Klasse der zwêiradikaHgen
Stmme bergegangen
Kopt. zu cooY
des altaegyptischen îo
So hat Uoj auch sein j eingebsst und ist dann als ho im geworden (wie AcoA). In der That enthlt koptisches cocy die Bedeutung
sind.
a
lang, weit ^l^"^

(^-
in cooTiig^HT
longanimis esse
)).
Die demotische
Orthographie
.j^
p hF""
^- P- Insinger, 19/9 u. passim) zeigt, dass das

hat.
Demotische
VIII.
fiir
/^^| eine
neue unetymologische Schreibung erfunden

a
Zur Metathesis des
\
(5'd.d.(5'
Die genannte Erscheinung will ich an drei Beispielen errtern, deren erstes^
aus
^3^ 0=0
""kk (also k^'^'k^'w) ich bereits friiher

A.d.ie
besprochen habe.
Dieselbe Umstellung liegt in
prahlen
vor,
dem
sich,
Drivt von
'6'6,
das
Brugsch
defectiv
bereits in seinem
Wrterbuch
sich einer
richtig mit
dem
kopt.
Verbum zusammendass
a
gestellt hat.
'6'
Aus
allen
mir bekannten Beispielen ergiebt
*6'6
(hufig
(6)
geschrieben)
Sache rhmen
heisst.
Um einige neue Beispiele
herauszugreifen, so heisst es (Paheri,

^
III)
von einem Gespann
^s.
^ânis, II,
IyN "^^37^^(1 dessen sich der Frst aller Welt gegeni'iber rhmt )), oder 2/78, vom Pharao ein starker Stier, der iedes Land niederstsst -4p
((
\
e,
III
dessen Armesstrke
man rhmt
((
))
L., D., III,
219
^Ml^^flVi^J-xl man bis gur

Hhe
des
^ ^s. Nortliampton Stle, 37)
^^"
'^*
^^
A
)).
ein Frst, dessen
Namen
Himmels rhmt So ist auch der bekannte welchem der Knig die Wahrheit einer Erziihlung versichert^ .^j^
^^ ^^^
Schlusssatz, mit
\\
I
fl
X
(z.
()
keine Prahlerei
fehit,
)).
Das
^^^
welches geiegentlich
B.
hngt grammatisch von "b"b ab.
].
Splegelberg
Rechnungen
Setis.
204
KOPTISCHE MISCELLEN
Das Partie, von
lautet
eT^*.ito,
:
k..Sic
Adîco
wie sich ans folgender
Stelle {Miss, archol.
Caire, VIII, 185) neKig.'xe
deine prahlerischen
II,
Worte,
ergiebt.
Fur die Er-
klrung dieser
Form
s.
Sethe
Verbum,
80.
A.Aco,
Als dritten Fall gebe ich unter allem Vorbehalt AooAe,

auf
darin,
welches vielleicht
((ausfhren, ausbessern
(?)
))
zuriiekgeht.
Sehwierigkeiten besteten
dass
sieh
aus den
mir vorliegenden Stellen^ die Bedeutung nur ungefhr

in
erschliessen lsst,
und dass wohl AÂw
dem
e^
die
Einwirkung des
'zeigt,
dagegen*
AooAe dieselbe vermissen

j.oj.e<^
lsst. Sollte die
Gleichung, sich besttigen, so wre AooAe aus
entstanden.
Man sieht also, wie in zwei sicheren Fllen in 4-radikaligen Stmmen, die im Altgyptischen mit
'
beginnen, dises im Koptischenmit

((êv.cs'e),
dem folgendenKonsonanten
und
lassen.
umgestellt
wird. So wurde aus ''kkw k^kco

(AooAe)^
aus
'6'6 6'6' (êÂe)
vielleicht aus
Vr
r'r*
und gewiss werden
sich
noch andere Beispiele ermitteln
IX.
Zu
Steindorff: Kopt. Gram., 388.
Die Existenz des eigentlichen Nominalsatzes im Koptischen mit

Subject und prpositionellem Prdikat
ist
nominalem
von Piehl neuerdings (Sphinx, IV, 124)

s..
deshalb bezweifelt worden, weil die von Steindorff

stichhaltig seien. In der
0. angezogenen Beispiele nicht
That
ist
der Zweifel berechtigt, denn das erste der betreffenden

festgestellt hat, ndêicoT qg^HT,
Beispiele
Beispiel
ndêicoT ^^ht lautet,

ist
wie Piehl
und das zweite

Bsiss Steindorff
wegen des fehlenden Quellenverweises nicht kontrolierbar.

ist,
aber doch im Recht

Psahll
eXeo
|jLou
beweisen
24
(d.
z.
B. folgende Stellen.
tâxc julR n^new nJuuLevq
((
LXXXVII,
auTO'j
))
Budge)
xat q
XrÔsia
|jlou
xal x
[aei'
lotd.j
CIV, 7
ieq^^n
g^jut tik^^^
THpq
((
ev
rcityi^ r?i
yri
xptjjt-axa axo^j
X.
juLiiuj.
i'ni\hw.
An
alte
der Richtigkeit dieser schon vor langerer Zeit von
29) aufgestellten Gleichung hat
mich immer der
Ludwig Stem {Kopt. Gram., Umstand zweifeln lassen, dass das

letzt
i'm\hw anscheinend aus dem Demotischen verschwunden war.

an zwei Stellen des Pap. Rhind nachweisen,
10
^
kann
ich das
Wort
7,
8, 1 heisst es
Ich rufe deinen
wo es bislang nicht erkannt wurde. Namen in der Totenstadt von Djeme,
damit du
in
dem Sarge
vortreflich seiest.
'r
fk 'mhi-t
'
'rk
Ur p
"
gemss
:
(?)
deiner Wrdigkeit als du noch auf Erden warst.
))
Im
Hieratischen
steht da
((
Ich folge (diene) deinem

^-^
I
'" ^
I
O
,
ra
^ ^^
J^
(^
Q h
^.
Vn
Ka im Westen im Djeme ()(^ ^ (^ EL O n \> damit du l '2^ v\

I
fl
/OT7
AAAAAA
_r\^ S~L.
vortreflich
gemacht
1.
Vgl. auch Brugsch, Wb., V, 265.
KOPTISCHE MISCELLEN
205
werdest in deitiem Sarge jeden Tag, nachdem du zur Wiirdigkeit erhoben wurdest in
deiner Stadt
(=
Grab).
So wird
aucli 13, 1 zu lescn sein
zum Amentes wandelt, du \varst wiirdig anf Erden in sclionem " Leben )).Dafrhatder liieratischeText'^D^^^^ ^9.^^(1^ /VWVW J\ "^ <=>^> ^ \\
((
Toter, der
((
du Toter
ging,
icli
(wortl.
der seinen
Kopf auf
die
))
Erde gelegt
bat) der nacli "rlc-hh
('AXyai)
auf Erden in sclionem Leben.
Ob
Aber
die Konstruktion in allem richtig verstanden babe, lasse icb dabingestellt.
so viel scbeint
mir sicber, dass
in
^" "'^
Îtes t'm'Jiw steckt.
Was
so sind
'
die
von
Sê/vz (a. 0.).
vorgeschlagene Gleicbung i'm]hto
eijLTTigv
anlangt,
ist
und w^ vermutlicb schon im N. R. regelrecht abgefallen. Ans finh

d.T.n, a
U'mJf-
gebildet worden, eine Nominalbildung wie
Farbe
aus ficn oder
ai^T
frcbten
aus
s/2cZ.
Das n
ist,
wie Stern richtig erkannt

XI. Tcotg
((
bat,
euphonisch.
))
ZERMALMExN, MAHLEN
In den von Zoega, Catal., 553

sicb, p. 562, unter
f,
auszugsweise verfentlicbten Ordensregeln fndet

a
den Anweisungen der
Bckereiregel
folgende
Bestimmung
fiir
die Bereitung des Brotteigs.

neTOTCoitjJu
'^.
eTpcTite-x niioeiT eTA.g.^'^ uoTeigiiijTopTp
-ste
niie nigoeiuj AxnnoeiT
fi(<)K
H uTe
ptoq iULniiip ficuR enecHT enAJLOoy. ^tco iicecnoT'2i.w7e
2îo-r;5'enH
itceTeujnioeiT eTAiKewAeve^y
enccout. riTA.g^xi e^TCo nce
inoeiT gînecHT npd^TC iiTA^g^xi, OT'xe iiceTULKd.Ad..Y iujcotg

TJL
"^2^0-2^
eqAo^T
JULULOOY epoc ejpe nujooTe
tîoii.
Die aber welche kneten, sollen das Mehl in den Backtrog thun ohne Gerusch,
damit sich weder IMeblstaub entwickelt noch der Rand des Korbes in das Wasser
kommt. Und dann

Backtrog selbst
dass der Teig
sollen sie schnell
darangehen
(cr-o-jos^rs-.v),
das
Mehl zu
(o>rs)
^crreihen,
damit kein Mehl auf dem Boden des Backtroges bleibe und kein
>j;jLa;
Teig an dem
zusetzen,
kleben bleibt; und
sie
sollen nicht
zu)
viel
Wasser
dunn wird.
Mehl weder aus grosser Hhe wegen des sich so entwickelnden Mehlstaubs noch auch so in das Wasser geschttet werden, das durch die Berhrung desselben mit dem Mehlkorb das Mehl an dessen Rand kleben bleibt. Dann aber soll das Mehl schnell im Wasser zerrieben werden, damit sich keine KnoUen bilden oder am Gefss selbst ungelstes Mehl hangen bleibt.
Es
soll also bei
der Zubereitung des Teigs das
Es unterliegt
also
keinem Zweifel, dass
Teuj- in
diesem Zusammenhang nur zer-
1.
Cf.
Sethe
Verbum,
I,
71
ff.
2.
IhicL.^lQl b.
206
KOPTISCHE KREUZLEGENDEN
becleuten kann, folglich nichts mit
tcouj
a
mahlen, verreiben
tliun hat.
o.
bestimmen
zu
Das hier vorliegende Verbum

mit Verlust des '^^
is,
tcouj
zerreiben
ist altg. ts^
(Sinuthe, 55), spter
dessen Bedeutang vollkommen zu
dem
es
des kopt. Derivats
stimmt, so schon in der ltesten mir bekannten Stelle,
wo
von dem Pharao heisst
Jt^^
^
J]
((
der die Scheitel zerschmettert
Il
oder gar in o
dem
BeispieP A
((
Die Dienerinnen mahlten Gerste zu Bier
))
[Brugsch
Wo., buppi.,
Id41).
TWttj
bestimmen
geht bekanntlich auf altes tls spter
gleiclifalls ts zuriick.
Man
sielit also
die beiden spter gleicli
gewordenen Verba unterschieden
sich ursprnglich
durch die Stellung des
'^,
der in beiden Fllensclion im N. R. verloren gegangen war.
EIN
NEUES BRUCHSTUCK DER KOPTISCHEN VOLKSLITTERATUR

VON
WiLHELM SPIEGELBERG
Der Text, den ich im folgenden
sehr zerknittert, unter einer
mitteile, befindet sich auf
einem Papierblatt der

stark gedunkelt
Papyrussammlung der Strassburger Bibliothek'. Das Blatt hat sich,
und
Winter 1899
zu erfahren.
in Cairo
Menge von Papyrusfragmenten gefunden, welche im angekauft worden sind. Uber die Herkunft war nichts Sicheres
ist
Das Blatt entstammt einem Bche und
nach einer gtigen Mitteilung von

11^^''
Crum^ mit
grosser Wahrscheinlichkeit an den
Anfang des
Jahrhundert zu setzen.
In das 10-11*^ Jahrhundert gehren ja die meisten datierbaren koptischen
und ara-
bischen Papierbltter, die bisher bekannt geworden sind\
Da
die beigegebenen Lichtdrucke ein klares Biid
von der usseren Beschaffenheit

folgen.
des Textes geben, so lasse ich diesen ohne vêiteres
im Typendruck
Uber
die
Lesezeichen und sonstige rein palographische Fragen sich zu ussern, muss ich denen
berlassen, die sich mit diesen Dingen nher beschftigt haben.
Zu beachten
ist,
dass
Z 15
Schluss der Rckseite von anderer Hand herriihren,

sind.
als
der brige Text,
und uberdies mit einer anderen dunkleren Tinte geschrieben
1.
Vgl. dazu das Beispiel in der Orthographie der Ptolemerzeit, Pichl

er zerschmettert
1.
H.
II, 104,
""^^"^
\/
[y
den Scheitel der Feinde
wozu Piehl
a.
O.Text
S. 72, A.
7,
Naoille
Mythe d'Horus^
li, 3,
2.
3. 4.
vergleicht.
0,13 m.
0,165 m.
Crum,
vergleicht
S. Erinan,
Hy cernt, Album palographique, X und IX, Bruchstcke lioptlscher VolkslUteratur, S. 3.
2,
besonders ersteres Stck.
KOPTISCHE KREUZLEGExXDEN
207
KOPTISCHER TeXT
Vorderseite
0)
-y
'
egêncio-y eTpoTroein* ct-xi
JunTHnoc
Juinec[Td.Tpoc]
e^TCcuLH linc ujcone' lye^poq

(S'coujT e^^pevi
n."^2^ ecxc)
ul[xioc
:&..]
'A.^''
"
CTne* KtocTeviTiioc niioc^
^^^PP^^^B
iipjuL[n
ekq-^neqoTTOi
epoq cTeTrnoY* wî
OTrAJLd.TOi
OTTe
^*
eueqpî
ne
eirciiTiiioc* .quj.'SLe ii[iJLd.q]

ciotjul* enujdL's.e jUL[n]eK
eq-isiWJULJULOc^ ts.^
T^'s.ooq
nc
"
ZVÎ.^^'
Td.K neo-Y
JL.[ne]KJULTO etoA^ niULeêin
epoq ^nTne
ewii
eq-xi juniTHnoc
enec^c*
jULnevnnoTTe
ic
ne n-ikiOKAH*
e.AAev n0.ne1.oc
^^
^^
ne^c
ne^
juLAie*
^^
nd.\
[e]
ne nnoTTe
epeneniOTC nicTCTe
epojfc*
^'
gênno^ ne
A.-*-
neqc^'ojLi* k^^^thr
epoq ujewqnoTgûi
Kn.'2.po^
g^[i]
^^
JULJULJOK-J-
ejie
nTH[n]oc enea
^^
[nTe]peqTCx)OTn eigcopn* .neq^^HT T^v-^^po
^^
[TAinJc* .qTpe'reine n.q noTCd^g^ eg^.TnoT.
""^
^^^^P
"JW noTCTwTpoc
enoT^
pip^t^
e>.[q
^"
[Td.w]q e'xuL neqjLiepeg^' .qicoK efioA e.
18
eq-ae^pei xinxievein enecT.Tpoc
M
2
2^
(^wxn eneqejLiTO eAoA* JULne
[Aeê^^'']
i
[pcojuie g^JHTOY* euj(3'juL(3'oJUL en.gêpevT.'S'
[d.Tnd.Tn(î] neqies.A*
]
en.uueAoc
eTJULîye e'2i[n
2^
o-y ennoTTTe* juin
neqc^c niAeuL?
2^
e] 2^pd.i
ejne* KiocT^nTinoc nno!^n[ppo]
Rckseite
^
['2iJeiid.id.TK.
CTOK
co
nei.tyHpe'
nneTnd.noTq n
[ei.]tycone jljulok -^te .Rtyl^ne d.K<5'ine e^RTCog^

^
jULcen.OTa)n nd.K^ oAev^ epe neriTd.qccoe'^d.
Punkte unter den Buchstaben bezeichneu dise als unsicher. Das XX liegt unter einem Knick. 3. Es liegt also hier wie in julo^tAA., OTCoiy^T, u. s. eine nicht silbeugemsse Abtrennung vor. Vgl. Sphinx, IV, S. 174. _ 4. Zu der Ergnzung vgl. z. B. Lagarde, gypt., 24 .Tto Jiine <\.d.Y pcoJULe g^ neTCOOTg^ end.eicoT.
1.
2.
'
5.
Vielleicht Reste eines Lesezeichens.
208
*
nTepoT(5'iiie jutnige juLnecTe>.Trpoc* ottiocS'
cjul*^
Te ne neqTîo* ej^TTeÂo jmuLoq

y'Wis. eiOT(x).iy* evTHiiTq
neviiTH^
ewTTto
^
e-tii
otjulo
eioA eTeqe.
"^
iiTepe
nppo
ie^y
epoq.
evqTOKq eoA
gîneqgêi^pjLiev* .qoircoig
enecHT
''
ievq g^d.pd.Tq*
.q.cnesw'ze JULJUioq eq-tco
co
JLJLIOC'*'
"
^2
Oie dîne^Y
ennoTTe
julttooy* neî nTeiîrcTe.irp[oY
jULJULoq î'xcoK* ^qKCOTe
n:oTeKKA[Hciew
fo
^^
kqjuLOTTe ep[o]c
isi.e
Tei.nevCTA.cic^
q\^^
^'
^'5'^cx^
e^^juLOT
T^ôn^
^*
eTie oTcîJuie
(S'JcoujT eg^pd.!
^^
CTne* KCocv.i'^noc mvo<^ e[nppo]

eTj6.e]
^^
[eic]
ncTevTpoc* epe niigcoAg^ 2.^n:TeqAJLH[T

ene.!*
^^
[nTHnJoc
Kiiew-iipo
eneTJUiuje
ieJUL.[^
^^
[^^^S
eJTevq
eir."^noir'2.>.i
e^'êwJUL*
^"
enoToeiuj
eKtocTei.it"îoc'
iTwn[|
^^
q' JULiineqiOTe rfîHeoc^ eT[ ^

ccoTTCori* evqiiKOTK
^^
eTeTigH[^
Ubersetzung
[.
sali?] Sterne,
welche in' der Form
(tjtto)
des Kreuzes
sie
(aTaopo)
:
leuchteten.
Die Stimme des Herrn wurde ihm folgendermassen, indem
sprach
Schaue zum
Himmel, Konstantinus, grosser Knig.

Soldat mit
Da
nalite
ihm
sofort ein gottesfrchtiger

:
Namen Eusignios. Der sprach mit ihm, indem er sagte Mein Herr, hre auf das Wort deines Dieners, dass icli es vor dir sage. Dises Zeichen, welciies du am Himniel in der Form (tjtzo?) des Kreuzes (axaupo) siehst, ist nicht das der Gotter des
Diocletianus sondern das meines Herrn Jsus Christus.
1. 2.
3.
Zu
dieser
Form,
s.
Lemm,
sie die
Kleine
l,opt.
Stuilcn,
(s.
XX,
o.).
S. 121.
Von
hier an beginnt eine andere Handschrift
Wrtlich
indem
Form
des Krenzes
nahmen
der wahre Gott, an deii
209
Dieser
ist
'
unsere Vter glaubten
(-tTrsjs'v),
dessen Krfte
gross sind. Variasse dicli auf ihn, er wird dir stets' helfen.
dises
{se,
Wegen
der
Form
(xjto)
Kreuzes) wirst du siegen.
Als er sich (nun) in der Frhe erhob, da war sein Herz gestiirkt in
dem Herrn.
(j-zajpo;)
Er
liess sieh
einen Goldsclimiedemeister holen, [dass er fertigte] ein Kreuz
ans
Gold und Silber. Das steckte er auf seine Lanze. Er ging lieraus
das Zeichen des^ Kreuzes vertraute
(âpsTv)
indem
er auf
besiegt
(?)
vor ihm. Nicht einer von
ihnen konnte stand halten.
Und
seine
Augen
[sahen] die Engel,
wie
sie
:
kiimpften auf
den
Gottes mit seinem Kreuz
{rzTjp^)
von
zum Himmel
Konstantinus
grosser Knig.
Ruckseite
glckselig bist du^ mein Solin. Segen [wrtl. das Gute) wird dir zu
teil
werden.Denn
du hast gesucht und gefunden, du hast angeklopft und

Der, welcher
dir
wird geffnet werden'.
Als
sie
das Holz des Kreuzes
(aâ-jpo;)
gefunden hatten, wurde
es sehr geehrt. Sie

[se.
hoben
es auf ein
(-av^r;).
weisses Mauitier (mula) und brachten es ihm
Konstantinus)
entgegen
und verehrte
es
Und als der Knig es sah, befestigte er es an seinem Wagen (apfjLa) tief am Boden [wrtl. unten unter ihm), und begrusste es (j-sTat),
:
indem
er sprach
Icli
habe heute den Gott gesehen, welcher fur dich gekreuzigt

haute er eine Kirche
(ixxXr.aia)
(araopov)
worden
ist.
Da
und nannte
sie
die Aufer-
Stehung
(varcajt^).
ist
Eine grosse Gnade
uns zu
teil
geworden.
eines
Wegen
in dessen
*
Weibes
Schaue zum Himmel, Konstantinus, grosser [Knig], siehe

Mitte
(?)
(?)
das Kreuz
(aTa-jpo?),
das Zeichen
ist,
[wegen der Form
(tjtto)
dises [se. Kreuz) wirst

(?)]
du
liber die siegen,

ist,
welche mit dir kmpfen [im
Namen
(?)
dessen
welcher
gekommen
(o-xaio;)
um Adam
das Heil zu bringen.
Zur Zeit des Konstantinus

Vtern
er schlief in der sieht die
mit seinen gerechten
Nacht
Legenden von der Kreuzerscheinungund der Auffindung des Kreuzes stehen hier neben einander. Leider fehlt gerade an der Stelle Rs, 3, wo die eine Lgende
in die
Man
andere bergeht^ der verbindende Text. Aus irgend wêlchen Grunden bricht die
Erzhlung von der Erscheinung des Kreuzes mitten im Satz ab

gelsten folgenden Abbreviaturen
(?)
mgen
sich darauf
die von mir nicht beziehen und der nchste
Absatz fhrt uns in mdias res der zweiten Lgende, welche die Auffindung des Kreuzes
Zu diesem an ein determiniertes Nomen angeschlossenen Panicipium s. u. So glaube ich ist hier das Praesens consuetudiuis am besten wiederzugeben. 3. Vgl. Matth., VII, 7; Luk., xi, 9 lyinc TewpeT (3'ine TUigÎi. T^poTOTton nHTt. Der obige Text giebt irrtmlich das Fulurum des Zitaies. Es sollie heissen ewTOTton. riivK dir istgefEaet worden . 4. Als Uberschrift. Hier beginnt die zweite Haud.
1. 2.
:
5.
Der Relativsatz wie oben.

RECUEIL, XXIII.
NOUV.
SR., VII.
27
210
durch die Kaiserin Helena
erzalt.
versteckt, weiss ich niclit zu sagen.
Ob Denn
sie
sicli
in
dem
wegen
mit
eines
Weibes
so
nahe
es liegt, dises
den Satz zu verbinden, also

fahren
,
ein grosses Heil ist
dem vorhergehenuns wgen eines Weibes widerist
so spricht
doch die Schreibung der Hs. unbedingt dagegen, welche die

als
betrefenden
Wrter
berschrift schreibt. Uberdies

Icli
daran zu erinnern, dass

es
gerade mit dieser Uberschrift die zweite Hand beginnt.

iberlassen,
muss
nunmehr Berufeneren
Bedeutung dises Textes, in Sonderheit seine Stellung innerhalb der Kreuzeslegenden zu bestimmen\ Docli mchte ich darauf
die litterargeschichtliche
hinweisen,
dass
wir noch Bruchstcke der Mrtyreracten des Soldaten Eusignios
besitzen, welcher in
unserem Texte eine
so
bedeutsame Rolle
spielt.
Den
Inhalt dieser
Acten, die meines Wissens noch nicht verfentlicht worden sind^ giebt Zoga (Catalogus, S. 241) folgendermassen
De
S. Eusignio milite, qui annos natus
CX,
diis
et militia
functus sub Constantio

restitit,
filioque ejus
Constantino Magno, a luliano
sacrificare jussus
et
omni
tormentorum
gnre
excruciatus est
ei
Caesareae in Cappadocia, imperatore belium
parante contra Persas. Adfuit

pollicitus est.
))
Eustochius diaconus Antiochenus et acta ejus scribere

-
Herrn Prof. Nestl verdanke ich nun weiter die folgende wichtige Mitteilung
((
Am 5 August
ist
der
Tag des
heiligen Eusignius, der 110 Jahre ait

hatte,
dem
Julian den
Glauben des Konstantinus, unter dem er einst gedient
vorwarf und daf iir enthauptet

II,
wurde [Martyrolog. Rom., zum 5 Aug. Acta Sanctorum, Aug.^

tischen Kirche
ist
70-72). In der
kops.
sein
Tag der 5 Tobi. Siehe auch Thsaurus syriacus,
S. 77,
v.
Die Sprache unseres

der von
Stuckes berhrt sich in mancher Hinsicht mit derjenigen
Erman
ist frei
bearbeiteten Bruchstcke koptischer Volkslitteratur^
Auch unser
gewiss ein
Fragment
vlligen
von den langen Perioden der Litteratursprache und
vveist einen fast
Mangel an griechischen Konjunktionen auf ^

von uns.
Wir
haben hier
also
Stiick koptischer Volkslitteratur
Im
h.
einzelnen zeigt unse' Tet mit den genannten folgende Vervândtschaft
steht
im Auslaut gelegentlich
fur q, so in epo^ fur epoq,
^gêpe^T^
fur
^gêp^Tq.
Das
z.
des Genetivs wird hufig nach konsonantisch schliessendem

st.
Wort
zu
e,
B., eqoq eTeimoy

1,
nTeTiioy u. passim.
,
Nur
,
selten hat sich das n in
diesem Fall
gehalten so Vs,
nTHnoc juLnec[Td.Tpoc],
ibid. 7 Td.-tooq juL[ne]KJui.To efioA
(dagegen, ibid., 19,

nno(3'
ÔDTn eneqjuLTo eoA). en findet sicli nur in
dem mehrfach wiederkehrenden

ist,
enppo,
welches nur einmal
no(3' [ppo]
geschrieben
stets
und
in. oitjulotAA. enoTrcoîig.
Bei der
konsequenten Art, wie dise Hs.
nach einem Vokal n schreibt, zeigt ein Fall
wie
i.'y
ennoTTTe das das
TT
in iid^y
konsonantisch gesprochen wurde.
Fiir TOK schreibt unsre Hs.
nach konsonantischem Auslaut eTOK. Das Demonstrativum
1.
2.
Zu der
Litteratur vgl. namentlich E. Nestl

:
Erman
Nur
: De sancta Crucc, 1889, und Holder. Bruchstcke Koptischer Volkslitteratur, S. 53 ff.
3.
ewTvA..
Jautet
211
absolut
eT.K-
nd.i,
verbunden m-. Das
relativ.
Perfectum lautet nach konsonant.

lTew-y-
Auslaut
Vs,
8,
aach vokalischem Auslaut

nenTcw- Rs, 3.
Rs, 11,
iii
Verbindung mit dem
Demonstrativpronomen
In
dem Vokalismus weichtunser Text

ist
nicht von der klassisclien sahidiscben
Mundin
art ab. In syntactiscber Hinsicbt
nocb bervorzuheben, dass sich einmal Vs, 11,
das relativiscbe Participium an ein determiniertes
Nomen
anschliesst, ganz
wie
den
Texten der Volkslitteratur \
1.
s.
Erman
a.
O., S. 64.
TABLE DES MATIRES
Pages
Une
lettre indite d'Ippolito Uosellini
Inscriptions de la Chapelle d'Amniritis Mdinet-IIabou, par G.
Daressy
4
18, 91,
Notes d'Kpigrapliie
et
d'Archologie Assyriennes, par V. Scheil, O.
133
Le
titre a
Ilorus d'or dans le Protocole Pharaonique, par

roi
A. Moret
23
32
La Momie du
Mer-en-Ptah Ba-en-Ra
(suite),
par William Groff
Zur Geschichte des Libationslormeln, von Fr.
W.
von Bissing
48,
38 172
61
65,
travers la Vocalisation gyptienne, par G.

j)rises
Maspero
Notes
Karnak, par Georges Legrain
Le Temple
et les
Chapelles d'Osiris Karnak, par Georges Legrain
163
76
Textes provenant du Srapum de

Paapis, von
Memphis
(suite),
par . Chassinat
Wilhelm Spifgelberg
Karmus, aus einem Briefe des Herrn
98
Zu der
v.
Inschriit von Tukli el
W.
Spiegelberg an Herrn Fr.

100
Bissing
des Tentyritischen Gaus, von
A/vw^^ ihl,^
Der
Name
Wilhelm Spiegelberg
101
Der
1
Priestertitel <Si:-^
1
von Wilhelm Spiegelberg
102
103
extes de
et
Ancien Testament en Copte Sahidique, par Pierre Lacau

(i.
Notes
Remarques, par
Daressy
Basmadjian
125
Les Fonctionnaires du rgne de Khounaton (1383-1365 av. J.-C), par Aug. Baillet
140
145
151
La
Stle de Zouarthnotz, par K.
J.
Tlie
Egyptian Origin
ol"
tho Alpliabet, by
Mlanges Assyriologiques, par
M. G. Kyle Franois Martin

(ieoiges Likirain
156
Sur un Fragment d'Oblisque trouv Karnak, par

Notes, par G.
195 196
Maspero
den
,
Uber einem
Titel des Apisstieres,

l'iir
197
Die Grieciiiselien Formen
Namen
des Gottes Thot, von
Wilhelm Spiegelberg
199
Zur Lesung von
'^^
-
und
-
U
a
200
201
Koptische Miscellen, von Willielm Spiegelberg
Koptische Kreu/legonden, von Willielm Spiegelberc;
206
CUAI,ON-SUK-SANK.
M IMII
KKIE FRANAIS!-: KT OUIKNTALE DE
L.
MARCEAU,
E.
BEUTKAND, SUCC
DARMESTETER
Haurvat^
et
(J.).
tudes iraniennes. 2 vol.

la
gr. in-8.
25
4
fr.
fp.
Ameret^. Essai sur
mythologie de TAvesta. Gr. in-8^

et leur histoire. Gr. in-8\
Ormazd
DENYS DE TELL-MAIIR.
25 fr. Chronique, 4" partie. Texte syriaque publi d'aprs le manuscrit 162 de la Bibliothque Vaticane, accompagn d'une traduction franaise, d'une introduction et de notes historiques et philologiques par J.-B. Chabot. 1 fort vol. gr. in-8. 25 fr.
(H.). Essai sur les formes des pluriels arabes. Gr. in-8".
le
et
Ahriman. Leurs origines
DERENBOURG
fr.
DOMICILE DES ESPRITS
(LE), Papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par R. V. Lanzone, de Turin, 11 planches et 2 pages de texte. \n-\
professeur
30
7
fr.
fr.
DUSSAUD (R.). Histoire et religion des Nosairs. Gr. in-8^ DUTENS (A.). Essai sur l'origine des exposants casuels en sanscrit. DUVAL (R.). Trait de grammaire syriaque. Gr. in-8".
EBN-EL-FARAD. Posies en arabe. Gr. EBN-HAUCAL. Description de Palerme
ln-8".
in-8".
In-8".
'
6 20
et
fr.
fr.
Les dialectes No-Aramens de Salamas. l'extes sur l'tat actuel de la Perse publis avec une traduction franaise. In-8". Au lieu de 8 fr.
Contes populaires, 4 fr. 40

fr.
au milieu du X'
sicle de l're vulgaire.
Traduit par M. Amari.

1
fr.
FAIDHERBE
gnral). Collection complte des inscriptions ethnographiques. In-8" avec pi.

(le
numidiques (libyqaes) avec des aperus

12
le
fr.
FARHAT
Dictionnaire arabe, revu, corrig et considrablement augment sur "" l'auteur par Rochad Dahdah. Gr. in-8".
(G.),
manuscrit de * 30 fr.
FUTUH EL-HABACHA
dit
des conqutes faites en Abyssinie au XVP sicle, par l'Iman Muhammad Ahmad Gragne, version franaise de la chronique arabe du Chahab ad-Din Ahmad. Publication commence par A. d'Abbadie, de l'Institut de France, termine par le D' P. Paulitschke de l'Universit de Vienne. In-8". 2o' fr.
GAYET (A.-J.). Muse du Louvre. Stles de la XIP dynastie, 60 pi. avec texte explicatif. In-4. 17 fr. GOLNlSCHEFF (W.). Une excursion Brnice. Lettres de MM. Jaillon et Lemasson au sujet des
monuments
perses de l'Isthme. Stle de Darius
aux environs de Tell-El-Maskhotah
avec 4 planches.
7
et
In-4% fr. 50
GOTTBERG
GUIEYSSE
(E. de).
Des cataractes du Nil
spcialement de celles de
Hannek
et de
avec 5 cartes.
d'aprs
Kaybar. Gr. in-4^ 20 f/.
(P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64*. Textes compars, traduction et les Papvrus du Louvre et de la Bibliothque Nationale. In-4\ pi
fr.
commentaires
Au
lieu
de
fr.
fr.
20
10
essai sur le pluriel bris
GUYARD
JQUIER
(S.).
Nouvel
en arabe. Gr.
in-8".
INSCRIPTIONS
hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug. 4 vol. in-4". Au lieu de 120 fr. 60 fr. (G.). Le livre de savoir ce qu'il y a dans l'Hads. Gr. in-8". 9 fp.
Directorium vitse humanse alias parabola antiquorum sapientium. Version de Kalilh et Dimnh publie et annote par J. Derenbourg. 2 vol. gr. in-8". 16 fr. JORET (C). Les plantes dans l'antiquit et au moyen ge. Histoire, usage et symbolisme. 1" partie Les plantes dans l'Orient classique. Tome Egypte, Chalde, Assyrie, Jude, Phnicie. In-8\ 8 fr. LEDRAIN (E.). Les monuments gyptiens de la Bibliothque Nationale (cabinet des mdailles et antiques). livr. seule (2' et 3' puises). In-4". 12 fr.
latine
JOHANNES DE CAPUA.
du
livre
LEFBURE
LEPSIUS
LEVI
(S.).
(E.).
Le Mythe Osirien. Premire partie

partie
:
Les Yeux d'Horus.
In-4".
Au
lieu de 20
fr.
15
fr.
Deuxime
Osiris. ln-4".
Au
lieu de 20 fr.
15
fr.
(C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par avec notes et corrections de l'auteur. In-4", avec 2 planches.
W.
Berend,
12
fr.
fr.
Le thtre indien. Gr. in-8". Quid de Graecis veterum Indorum monumenta tradiderint. In-8". LIEBLEIN (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans R. Lepsius d'aprs le Papyrus de Turin. In-8". Au lieu de 12
18
3
le
fr.
fr.
Livre des Morts publi par 6 fr.
MARIETTE-PACHA.
Denderah. Description gnrale du grand temple de cette ville. 4 vol. in-f et suppl. contenant 339 pi., ace. d'un vol. de texte in-4". Au lieu de 390 fr. 200 fr. Le volume de texte se vend part. Au lieu de 60 fr. 30 fr. Le supplment aux planches. Sparment. Au lieu de 10 fr. 5 fr.
90
1
Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie. 28 liv. in-f". Au lieu de 168 fr. Les Papyrus gyptiens du Muse de Boulaq publis en fac-simil. Tomes I III, Papyrus
3 vol. in-f" orns de 121 planches.
fr.
22.
fr.
fr.
Le tome III, 20 pi. en couleurs, se vend sparment. Au lieu de 100 fr. Le Srapum de Memphis. Nouvelle dition publie d'aprs le manuscrit de G. Maspero. Vol. I avec un atlas in-f" et un supplment.
400 50
l'auteur
par
fr.
55
Les Mastaba de l'Ancien Empire. Fragments de son dernier ouvrage, publis d'aprs le manuscrit " par G. Maspero. 9 livr. 100 fr. MARTIN (F.). Textes religieux assyriens et babyloniens. Transcription, traduction et commentaire. Gr. in-8", avec 1 planche. 6 fr.
MASPERO
Une
(G.). ln-4.
Hymne au
Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris. 15 fr.
Nil, publi et traduit d'aprs les deux textes du Muse britannique. In-4". 6 fr. enqute judiciaire Thbes au temps de la XX' dynastie tude sur le Papyrus Abbott. Iq-4. (Epuis)
MASPERO
(G.). De Carchemis oppidi situ -Homeric. Gr. in-8", avec 3 cartes.
et
Au
histori antiquissim. lieu de 4 fr.
Accdant nonnulla de Pedaso

'
fr.
Mmoire sur quelques Papyrus du Louvre. In-4", orn de 14 planches et fac-simils. Au lieu de 10 fr. 20 fr. Rapport M. Jules Ferry, Ministre de l'Instruction publique, sur une m.ission en Italie. 20 f. Gr. in-4.
Les inscriptions des Pyramides de âqqarh.
Un
fort vol. gr. in-4.
80
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MLANGES MMOIRES
Tous
d'archologie gyptienne et assyrienne. 3 vol. in-4".
(puis)
fr.
de la Socit de linguistique de Paris. les fascicules, l'exception des 1", 2%
Tomes
3"
du
t.
342 XI complets. I" et 2'= du t. II, se vendent sparment.
MYER
18 fr. Table analytique des dix premiers volumes, par E. Ernault. Gr. in-8. (J.). Scarabs. The History, Manufacture and Religions Symbolism of the Scarabaeus, in Ancient Egypt, Phoenicia, Sardinia, Etruria, etc. Also Remarks on the Learning, Philosophy, Arts, Ethics, Psychology. Ideas as to the Immortality of the Sol, etc., of the Ancient Egyptians, 12 fr. Phoenicians, etc. n-8 cart. toile. OPPERT (J.). Mmoire sur les rapports de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par l'tude 12 fr. des textes cuniformes. In-4.
LE
grammaire assyrienne. 2" d. In-8". Au lieu de 6 fr. PAPYRUS DE NEB-QED (exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, prcd d'une introduction mythologique, par Th. Devria, avec la traduction du
Duppe Lisan Assur, lments de
la
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dcrit et texte par
M.
Pierret. Gr. in-f". 12 pi. et 9 pages de texte.
Au
lieu de 50
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30
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PERRUfcHON
PIERRET
(J.). Les chroniques de Zara Y'eqb et de Ba'eda Mrym, rois d'Ethiopie de 1434 1478 13 fr. (texte thiopien et traduction), prcdes d'une introduction. Gr. in-8.
(P.).
tudos gyptologiques comprenant
le
indite et de divers manuscrits religieux, avec In-4. Au lieu de 20 fr.
un
texte et la traduction d'une stle thiopienne glossaire gyptien-grec du dcret de Canope.
10
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Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Premire 30 fr. et deuxime parties avec table et glossaire. 2 vol. in-4. Au lieu de 50 fr.
Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire franais60 fr. hiroglyphique. Gr. in-8. 7 fr. 50 sur la mythologie gyptienne. Gr. in-8. Essai
POGNON (H.). Une incantation contre les gnies malfaisants, en Mandate.

Les inscriptions babyloniennes du
L'inscription de
Gr. in-8% avec
1 pi.
fr.
50
L'inscription de Bavian. Texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et 12 fr. un glossaire. 2 vol. gr. in-8.
Wadi
Brissa. Gr. in-8", avec 14 planches.
10
1
fr.
RAMBAUD
REGNAUD
1"
(J.).
Raman-Nrar La langue Mand.
I", roi
d'Assyrie (rponse un article de
M.
Oppert).
fr. fr.
fr.
Gr. in-8.
l'histoire de la philosophie de l'Inde. Gr. in-8.
'
5
19
(P.).
Matriaux pour servir
REVILLOUT
Papyrus coptes. Actes et contrats des muses gyptiens de Boulaq et du Louvre. 10 fr. Textes et fac-simils. In-4. Au lieu de 20 fr. 1" fasc. In-4. Au lieu de 25 fr. 10 fr. Apocryphes coptes du Nouveau Testament. Textes. 40 fr. Chrestomathie dmotique. 4 vol. in-4. Au lieu de 100 fr.
(E.).
fasc.
10 fr. tudes sur quelques points de droit et d'histoire ptolmaques. In-4". RITUEL funraire des anciens gyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs le Papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction Ttude du Rituel, par le vicomte E. de 60 fr. Roug. Livr. 1 5. Gr. in-f". ROBIOU (F.). Mmoire sur l'conomie politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte au temps 6 fr. des Lagides. Gr. in-8", orn d'une carte. Recherches sur le calendrier macdonien en Egypte et sur la chronologie des Lagides. In-4'. 9 fr. 2 fr. 50 La Question des mythes. 1" fascicule Egypte, Asie antrieure. In-8".
:
Questions d'histoire gyptienne, tudies dans le Recueil de travaux l'archologie gyptiennes et assyriennes. In-8".
l'elatifs
la philologie et
1 fr.
2 fr. Recherches sur la religion de l'ancienne Egypte, le culte. In-8. systme chronologique de M. Lieblein sur les trois premires dynasties du Nouvel Empire 1 fr. 50 gyptien et le synchronisme gyptien de l'Exo'de. ln-8". ROUG (E. de). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et accom100 fr. pagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8". monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, Recherches sur les prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'instruction publique sur les rsu-ltats 50 fr. gnraux de sa mission en Egypte. Gr. in-4% avec 8 pi. dont 5 doubles. (Epuis). Inscriptions hiroglyphiques copies en Egypte pendant sa mission. Publi par le vicomte J. de 60 fr. Roug. 4 vol. in-4". Au lieu de 120 fr.
-Le
SAADYA
(Gaon de Fayyoum). Commentaire sur le Sefer Yesira ou livre de la cration, publi et traduit 10 fr. par Mayer Lambert. Gr. in-8". 6 fr. SAULCY (F. de). Dictionnaire topographique abrg de la Terre-Sainte. 1 vol. in-8". 8 fr. SCHACK (G. von). Die Unterweisung des Knigs Amenemhat I. 1* et 2^ Hlfte. Gr. in-4". AL-Bx\KRI, Dwn. Texte arabe publi par M. Seligsohn et accompagn TARAFA IBN AL-'ABD
d'une traduction franaise.
1 vol. gr. in-8".
16
livre
fr.
VIREY
(P.). tude Gr. in-8".
sur
le
Papyrus
Prisse.
Le
de
Kaqimna
et les leons
de Ptah-Hotep.
8
fr.
CHALON-SUR-SANE, IMP. FRANAISE ET ORIENTALE DE L. MARCEAU,
E.
BERTRAND, SUCC^

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IV. Index, par

Voyage d'un gyptien en Syrie

Texte thiopien traduit, annot

PUBLI SOUS LA DIRECTION DE

OK FflANCK, DIUECTEUP. d'TUDES A l/COLK PRATIQUE DES HAUTES TUDES

VINGT- TROISIME ANNE

LIRKAfKlO: y\[lE BOUILLON, DITEUh

BULLETIN A LA MISSION FRANAISE

PUBLI SOUS LA DIRECTION DE

D E l' I N S T I T U T OK FRANCK, DIRECTEUR d'TUOES A l/COLE PliATIQUK DES HAUTES TUDES

RUE DE RICHELIEU, AU PREMIER

lettre indite d'Ippolito Rosei.lini.

Inscriptions de la chapelle d'Ameniritis Mdinet-

von Wilhelm Spiegelberg.

Testament en copte sahidique, par Pierre Lacau.

UNE LETTRE INDITE

permettre de la publier dans

pervenuta la carissima sua lettera, del 24 Giiigno,

deir Effemeridi, ove

suo scritto suir interpretazione di un idoletto egiziano.

place di tributarmi, la simpatia

ella fa, gli

mio parre dove

opinioni sue intorno a questa interpretazione non

Bisogna in primo luogo

una idea esatta dlia natura di questo piccolo monumento,

seconda classe, e che rappresentano

preghiera aile deit infernaU.

da una formula di uso costante; e migliaia comprovarne la incontrastabile intelligenza.

NOUV. SR.. VIL

UNE LETTRE INDITE DTPPOLITO ROSELLINI

zappa una marra (talvolta un aratro), precisamente quali

ricevute poi corne lettere, tra

caratteri geroglifici. L' oggetto

che portano pendente dietro

spalla figura indubitatamente

tenente la semenza. Imperciocch per

con replicati Requiem e

passaggio dlia sua

fosse tra gli eletti, ove si

cominciava a coltivare gli eterei campi di

gran teste del Rituale funbre, quanto nelle tombe di prima

gi sei anni, in proposito di queste figurine rappresentanti le

pag. 470 e segg. Se

note quel luogo, Ella non