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RECUEIL

DK

TRAVAUX RELATIFS
A LA

PHILOLOGIE ET A

L'AUCIIIOLO(;iE

GYPTlEiNNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE OU CAIRE

PUBLI SOUS LA DIRECTION DE


G. MEMBRE DE l'inSITUT
PROPRSSEUR AU COLLBOK DK FRANCK, DIllECTKUR D'TODKS
A

MASPEUO
ET DE

l'COLK PKArlQOK DKS HAUIKS TUDES

GHASSINAT

DIRECTEUR HONORAIRE DE L'INSTITUT FRANAIS DARCHOLOGIE ORIENTALE DU CAIRE

TRENTE-HUITIEME ANNE

PARIS
5,

(VP)

L[BKAIRIE HOiNOK CHAMPION, KDITEUK


QUAI MALAQUAis, 5 (Tlphone
:

Gob. 28-20)

M DCCCCXV I- M DCCCCX Vil


Toua droite rpsercs.

CHALON-SUR-SAONE
IMPRIMERIF. FRANAISE ET ORIENTALE
E.

BERTRAND

RECUEIL
DB

TRAVAUX RELATIFS
A

LA

PHILOLOGIE ET A L AIICIIOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
POUR SERVIR DE BULLETIN A LA MISSION FRANAISE DU CAIRE

PUBLI SOUS LA DIRECTION DE


G. MEMBRE DE L'INSTITUT
PHOKBSSIiUR AU COLLKOB
l)K

MASPERO

PllANCK,

DIRECTRUR D'TUDKS A L'BCOLK PRATIQUE DES HAUTES TUDES

E.

CHASSINAT

DIRECTEUR HONORAIRE DE l'INSTITUT FRANAIS DARCHOLOGIE ORIENTALE DU CAIRE

NOUVEL.L.C:

SEUIE

TOME SIXIME

PARIS
5,

(VP)

LIBRAIRIE HONOR CHAMPION. EDITEUR


QUAI MALAQUAis, 5 (Tlphone
:

Gob. 28-20)

M DCCCCX V I- VI DCCCCX V II
Tous droits rsercs.

CHALON-SUR-SAONE
IMPRIMERIE FRANAISE ET ORIINTALE
E.

BERTRAND

RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES
^^^
1916
Contenu
:

Fascicules

et II

1) Une petite horloge astronomique grco-gyptienne, par Henri Sottas. 8) Quelques divinits dans les arbres, par G. Maspero. 3) Le classement des rois de la famille des Bubastites, par 6) Ncropole de Qantarah (fouilles de G. Daressy. 5) Hrodote, H, cl, par G. Maspero. ^', par G. Maspero. mai 1914), par Jean Cldat. 7) Sur le sens juridique de ' 8) La mise

mort

rituelle d'Apis, par


I

Emile Chassinat.

9)

Le

titre

X
|

[)

D, par Victor Loret.


Additional note on A.

10)

On

the reading ot

as ny-w-t, by

Aylward M.

Blackman.

11)

T A/VW\A
man's
article,

M. Black-

KuENTZ.

by Alan H. Gardiner. 13) Note sur un gnomon portatif grco-gyptien, par Charles 13) Introduction Ttude de la phontique gyptienne (suite), par G. Maspero.

UNE PETITE HORLOGE ASTBONOMIQIJE GKCO-GVPTIENNE^


par

Henri Sottas

Le

petit

monument trouv

Qantarah,

dans l'isthme de Suez, et publi par

M. Cldat

(Recueil, vol.

XXXVII,

p. 38-39), se fait reconnatre

premire vue

comme

une horloge astronomique.


pendule

Vu

ses dimensions, on pourrait presque l'appeler une


a

portative, ou

mme
le

une

montre

gyptienne'.
6, et

L'ombre porte d'un organe appartenant au d


la disposition, est les

dont nous aurons prciser

reue sur
la

plan inclin A. L'extrmit de cette ombre, repre sur

points appartenant

ligne en regard

du nom du mois en cours, donne

les

heures.

Si nous considrons chacune des lignes de points', nous voyons aisment

que

le

point

le

plus gauche donne l'heure de midi et


ra. et 1 h. s.;

les

suivants de gauche droite sym-

triquement, 11 h.
7 h. m. et 5 h.
et 6 h.
s.
Il
s.

10 h. m. et 2

h. s.; 9 h.

m.

et 3 h. s.; 8 h.

m.

et 4 h. s.

Enfin, la limite suprieure

du plan

inclin sert d'indice pour 6 h.

m.

ne

s'agit d'ailleurs pas d'heures


la division

de longueur constante selon nos habitudes

actuelles,

mais de
le

en douze parties gales de l'intervalle de temps variable

compris entre
il

lever et le coucher du soleil'. Toute autre considration mise de ct,


la disposition

est visible

que

des lignes obliques de sept points serait diffrente


aujourd'hui, et

si la

mesure du temps
1.

s'effectuait

comme

mme
et,

que

le

nombre des
dire, loin

points

Cette note a t crite pendant une convalescence eu province

pour ainsi

de tout secours

livresque.

s'attendra pas des prcisions que la nature de l'objet tudi ne comporte d'ailleurs pas. Le lecteur fera de lui-mme la comparaison avec les instruments purement gyptiens de destination analogue

On ne

publis
2.

notamment par

L.

Borchardt,

Zeitschrift, vol.

XXXVIl

et XLV^III.

ISOcc; en supposant la Malheureusement, M. Cldat ne donne pas le poids. J'ai calcul le volume la densit de la pierre 2,5, on obtient un poids de 325 grammes. Construite en bois, l'horloge ne pserait gure que 100 grammes, soit peu prs comme une de nos montres. 3. M. Cldat en indique six par ligne sur son dessin et huit dans sa description. Cette dernire indication est videmment le rsultat d une inadvertance. 4. Cette manire primitive de compter le temps, intimement lie la mythologie, a eu beaucoup de r-

sistance.

RliCUEIL, XXXVIII.

TROISIME SR.,

T. VI.

UXE PETITE HORLOGE ASTRONOMIQUE GRCO-GYPTIEXNE

sur les traits correspondant aux mois varierait. L'heure n'avait donc pas la

mme

longueur en toute saison; mais, des latitudes voisines du tropique, ces dilrences
avaient moins d'amplitude que dans nos climats. L'cart extrme aux solstices est,

Memphis, d'environ 10 m. en plus ou en moins de notre heure normale; pour


ce chiffre serait de 20

Paris,

m.

et,

pour Assouan, de 7 m. 30

s.

seulement.
il

A
que,
l

propos de chaque ligne de points prise isolment,

est encore

remarquer

si les

points se rapprochent rgulirement de droite gauche, ce n'est nullement

un accident de construction,
loi,

comme

le

veut
(ici,

M.
la

Cldat, mais la traduction graphique


soleil) subit

de cette

selon laquelle une variable

hauteur du
(ici, la

des modifica-

tions peu importantes au voisinage d'un

maximum

hauteur midi).

La

raison de symtrie qui

permet chacun des cinq points intermdiaires d'une


une des heures du matin
si

mme
du

ligne de servir successivement pour

et

une des heures


des mois elles-

soir se retrouve,

un peu
soleil

diffrente,

l'on considre les

lignes

mmes. La hauteur du
solstice d't et par

on une heure dtermine passe par un


solstice d'hiver.

maximum

au

un minimum au

Entre ces termes extrmes


se reproduit

et

intervalle de
fois

temps gal par rapport chacun d'eux, chaque valeur

deux

dans l'anne. Aussi, part Paophi et Pharmouthi, qui contiennent

les solstices,

les autres

mois ont assez d'une ligne pour deux.

Il

est manifeste qu'ici


les

Paophi corres-

pond au

solstice d'hiver.

Ce mois

pris

pour origine, on emploie

autres lignes en re-

montant par Athyr, Choiakh,


cendant par Pakhons,

etc., jusqu'

Pharmouthi,

solstice d't, puis en redes-

etc., jusqu' Thot et de nouveau Paophi.

Nous avons

recueilli

chemin

faisant
:

une indication prcieuse, qui va permettre de

dater peu prs notre

monument

l'poque de la mise en service, le solstice d't


la

tombait en Pharmouthi. Si, nous en tenant

donne

la

plus simple, c'est--dire

l'anne vague gyptienne, nous recherchons durant quelle priode le 22 juin a

pu

cor-

respondre un jour quelconque de Pharmouthi, nous trouvons l'intervalle compris


entre 375 et 255'.
Il

est possible

de resserrer ces limites, grce une autre considration


le solstice tait

si,

l'poque envisage,
intrt

tomb
la

vers la fin de Pharmouthi, on et eu tout

donner au tableau des mois

disposition suivante, plus exacte l'poque de


:

la fabrication et

permettant d'utiliser plus longtemps l'appareil sans correction

Pharmouthi,

Pakhons,
P^yni,
piphi,

Phamenoth,
Mchir,
Tybi,

Msor,
Thot,

Choiakh,

Athyr,

Paophi.
le solstice

Tel qu'il a t tabli, l'instrument convient mieux une priode o


1.

valuation approximative et non contrle.

UNE PETITE HORLOGE ASTRONOMIQUE GRCO-GYPTIENNE


tombe plus prs du l Pharmouthi que du
30, soit dans les trois premiers quarts

du

mois, ce qui correspond l'espace compris entre 375 et 285.

La recherche d'un terminus post quein

est plus dlicate.


la

Assurment, de 375
:

345, on aurait obtenu plus de prcision en inscrivant sur

ligne du solstice d't

Phamenoth-Pharmouthi. Mais ce lger avantage


prvoyant
tait bien

tait

peu durable, et un constructeur


qui devait rester
la

fond adopter
Il

la

disposition

moyenne

meil-

leure pendant prs d'un sicle.

n'y a donc rien conclure de ce ct.


lettres

D'autre part,

la

forme relativement archaque de certaines


le

semblerait'

devoir nous engager remonter vers


les

temps des Diophante, Agsilas, Chabrias, dont


de Zar. Mais
n'est-il

bandes ont pu tenir garnison dans

la vieille forteresse

pas plus

vraisemblable d'attribuer aux temps ptolmaques un


le

mlange des deux


le

civilisations?

La logique

monument qui matrialise si bien commande d'accorder quelques annes


le
la

aprs

dbut de

la

domination macdonienne, aux Grecs pour se familiariser avec


lecture

calendrier gyptien, ou aux Egyptiens pour faire leur apprentissage dans


grec. Je propose donc,
si

du

l'pigraphie ne s'y oppose pas absolument, la priode 323est, seule,

285, soit
garantie.

le

gouvernement de Ptolme Soter. La seconde date

suffisamment

Restent connatre
puis
la

les

forme

et situation

de l'organe qui fournit l'ombre porte,

latitude

du

lieu

auquel l'horloge

tait destine.

Les deux inconnues sont fonc-

tion l'une de l'autre, et la recherche en doit tre simultane.

Le
genre,

style

pour employer
consister, soit en

le

terme usuel quand


tige, soit

il

s'agit

d'instruments de ce

pouvait

une

en un solide pyramidal donnant une


et parallle

ombre en

pointe, soit en

un solide prismatique dont une arte horizontale

au plan de rception fournissait une limite d'ombre perpendiculaire aux lignes des
mois. Cette dernire hypothse est de beaucoup prfrable, parce qu'avec un style
ainsi constitu,
il

sulllsait d'orienter

grossirement l'axe longitudinal dans


la

la

direction

du

soleil,

au

lieu

d'amener l'image d'une pointe exactement sur

ligne correspondant

au mois en cours.

Le

style,

ou plutt sa ligne de

foi,

est

donc une droite perpendiculaire au plan


qu'il s'agit
le

axial et se projette sur l'lvation en

un point

de dterminer.

La premire
le

ide qui se prsente est que

d ne portait aucun organe indispen-

sable au fonctionnement et que son arte

fournissait la trace d'ombre et constituait

style. Or, reprsente graphiquement, cette hypothse simple ne se vrifie pas

immdiatement.
Reportons, en
effet,

sur l'lvation

(fig. 1) les

projections verticales, en

P du

point

cquinoxe-midi (ligne Tybi-piphi gauche); en


(ligne

du point

solstice

d'hiver-midi

Paophi gauche); en

du point

solstice

det-midi (ligne Pharmouthi gau28" environ, qui

che). Si nous traons la ligne

PD, nous obtenons en D un angle de

1. Je n'ose tre trop affirmatif et regrette vivement de ne pouvoir, loin des Corpu.o, donner aux considrations pigraphiques limportance qu'elles mritent. Remarquer les formes Eue., Dapao-j., IIa[i:., *t[t]!.

UNE PETITE HORLOGE ASTRONOMIQUE GRCO-GYPTIENNE


que
la latitude

n'est autre

pour
26"';

le

cas suppos'

l'angle

NDT

>^

est

de 50", accusant une

latitude

peu diffrente de

mais

MDT

est de 9 et correspond
Il

une latitude de

^
\
\

prs de 33.

y a impossibilit manifeste.
la

Le double problme de
latitude et de la position
\

recherche de

la

du

style ne peut

donc

tre

rsolu d'un coup en partant de la donne


Il

prcise la plus naturelle.


rie (f]g. 2).

faut recourir la tho-

L'inclinaison

du tableau

et les points

M,

P,

tant donns, quelles conditions doit

rem-

Fi.

1.

plir le

point S, projection du style, indpendamment du d? Traons les verti-

cales

MV,

NW
1

et

PZ, puis deux droites


oj

PV
On

et

NZ

s'cartant de

PZ

et

NW d'un
sont

angle gal
et

obliquit

de l'cliptique.

voit

immdiatement que

SMV = SPV
aux

que

SPZ

==

SNZ. Cela

revient dire que les quadrilatres

SMPV et SPNZ
il

inscriptibles,

ou que

triangles
tion, soit

MPV et

le point S est NPZ. Comme ces

l'intersection des circonfrences circonscrites

cercles se coupent dj en P,
et

n'y a qu'une solu-

une seule position du style


le

une seule latitude possibles. On peut donc obmesures effectues sur


tableau A, les lon-

tenir

graphiquement

point S; mais une considration trs simple va nous dispenser


les
le

de tenter cette construction. D'aprs

gueurs

MP

et

NP

sont gales; les triangles et par suite les cercles sont gaux; donc la

ligne des centres Xe est parallle

MN,

et la

corde

commune PS

perpendiculaire

PN.

1.

Je rappelle qu'aux quinoxes, la distance znithale midi est gale k la latitude,

et, lors

des solstices,

la latitude

23 46'.

augmente ou diminue de l'obliquit de l'cliptique. Cette dernire Nous avons prcisment la mesure faite Alexandrie par ratosthne.

tait,

cette poque, de

UNE PETITE HORLOGE ASTRONOMIQUE GRCO-GYPTIENNE


Or, on voit au premier coup d'il cjuc

PS

passerait sensiblement au-dessous de l'arte


I

D; en

outre,

la

latitude, gale

dans ce cas l'angle d'inclaison

du plan A,

soit 37",

nous transporterait hauteur de Rhodes, ce qui est excessif.

y a donc une cause d'erreur qui reste dcouvrir, imputable, soit au manque d'exactitude du constructeur, soit au fait que M. Cldat n'a peut-tre pas tabli ses
Il

dessins en vue de mesures prcises, soit un oubli, de

ma

part, touchant

une des don-

nes du problme. Sauf dans ce


dernier cas,
il

serait inutile
la

de

pousser plus loin

recherche
Il

d'une solution exacte.

est in-

dispensable d'avoir l'instrument

en mains

'

^^

La mthode d'approximation nous servira mieux. Quatre


,
'

/
i

considrations sont invoquer


(fig. 1)
:

Pour que

la

lumire

solaire puisse, en toute saison,

l'instrument

convenablement

orient, projeter sur la surface

TR

l'ombre du style, sans que

^^

celle

du d intervienne fcheuil

sment,
soit
S*'

faut

que

le

style
Fier.

situ

dans l'angle
si

EMR;
2.

mme

l'on

remonte jusle soleil

qu'au tropique (au del d'Assouan),

ne dpassera jamais

le

znith et tout

rayon solaire tombant en


tre

sera contenu dans l'angle

HMV;

3" le style

ne peut
celle

beaucoup au-dessous du plan DR, autrement l'ombre du d absorberait


style

du

quand

le soleil serait

voisin de l'horizon;

4**

ni trs au-dessus,

sans quoi

1.

les points

Je poursuis cependant la thorie, dont les rsultats deviendront applicables ds qu'on aura pu reprer M, N, P, avec toute la prcision dsirable. Calculons l'angle SPN et la longueur PS. On remar:

quera

SPN

><

=r

6).=

puis

s'L

= (Xs

6'!/)

^ tg.OX?; enfin
^>v
,

),?

\IP
,

et

-!/

NP
.

D'o

l'on tire

'g-^'?

= MP_NP*^'"
>

MP + NP

D'autre part,

PS

>^
P), sin (6),=

w):

comme

P).

MP = tt

on obtient
,6>.5

PS On
a ninsi pour SP.'M et

xMP

sin

(I)

(I))

sin

points midi, S'PN ZP'N en les combinant deux deux de diverses manires et en construisant les arcs qui inscrivent les diffrences sont inutiles). Si les intersections se rparde dclinaison correspondantes (les lignes MV, PV, PZ, NZ. le tissent sur une surface apprciable, son centre de figure sera S. On pourra alors, soit tablir thoriquement tableau A et le comparer au monument, soit construire pour chacun des points la distance znithale et obtenir un nouveau groupement. Outre la raison dj indique, le tableau A parait suspect par ses irrgularits et le peu de courbure des lignes des heures.
est gale

PS deux valeurs facilement calculables par logarithmes. Quant la SP.N 90 +^. Pour plus de prcision, on peut utiliser les autres

latitude, elle

NW

UNE PETITE HORLOGE ASTRONOMIQUE GRCO-GYPTIENNE


le

l'ombre chapperait

plan inclin avant

le

coucher de

l'astre,

ou

le

couvrirait encore

en

totalit

un temps notable aprs

le lever; la

valeur linaire de

la

premire et de

la

dernire heure s'en trouverait sensiblement diminue, ce qui n'est pas sur le tableau A,

la

rgularit de la progression n'chappera personne.

Si donc, un peu au-dessus et au-dessous du plan


tales,

DR, nous

traons deux horizonle style

nous obtenons un petit trapze

aSyo,

qui doit renfermer

pour toutes

les

latitudes gyptiennes et plus au nord. Mais ce sont l les conditions limites. Les meil-

leures conditions seront ralises


a3 et
-,'0

si

nous rapprochons progressivement

les parallles

et

si,

au lieu de

la

hititude d'Assouan, pour laquelle la distance znithale au


les latitudes

solstice d't est nulle,

nous parcourons

de

23''

32, gagnant ainsi

le

Delta, o l'instrument a t trouv et probablement construit.

La

distance znithale

variera de 0" 1>, et ce fait se traduira sur la figure par la rotation de la demi-droite

MV

dans l'angle

VME

qui est prcisment d'environ

9".

Le trapze

aSyS deviendra

ainsi de plus en plus petit, jusqu' se rduire, ou presque, au point

lui-mme. Ce

qu'on peut restituer au-dessus du d est donc fort peu de chose

une plaque plus ou

moins

paisse, encastre dans la cavit

b'

soit la

remplissant exactement jusqu'au

niveau de l'arte D, soit dpassant lgrement cette dernire, avec peut-tre une

avance en
ligne

l)iseau vers la droite, car le style,

ne l'oublions pas, doit tre droite de

la

ME.

Cette dernire solution serait vraiment aussi peu esthtique que rationnelle,

et je crois bien qu'en dfinitive le style doit tre l'arte

elle-mme

et la latitude

peu diffrente de

celle

du centre du Delta,

soit 31 environ'.
la cavit 6'

Est-on autoris ne rien restituer au-dessus du d et envisager

comme
l'arte

servant, par exemple, de niveau d'eau ou de miroir horizontal? C'est fort peu
:

probable

on et mieux

fini le

polissage

du fond,

et c'et t rendre fragile plaisir

D, seule partie dlicate de l'ensemble. Sans parler d'autres raisons.


la
il

Quant
sur
le socle,

cavit

mnage dans une des

faces verticales

du d

et

au

trait

en regard

m'est impossible de rendre compte de leur raison d'tre. L'angle d'in-

clinaison de la surface

TR, qui

est

de 37" environ, ne parait rpondre aucune

donne astronomique.
gradu par observation directe au moyen d'un

Ce type d'instrument a d
autre donnant
la

tre

mme

division

du temps'. L'opration exigeait une demi-journe par


propose plus haut est admise, on devait

mois pendant

six mois. Mais, si la datation

tre en mesure alors, Alexandrie, d'effectuer la graduation thoriquement.


serait

Ce

travail

un jeu aujourd'hui

l'aide,

non pas

mme

de tables astronomiques perfection-

nes, mais d'un globe cleste ou de quelque astrolabe

du moyen

ge. Or, les Alexan-

1. Le lecteur excusera cette longue discussion qui revient son point de dpart. Il est interdit d'accepter une solution sduisante, mais seulement approche, avant d'avoir recherch dans quelle mesure on pouvait en dterminer une rigoureuse. 2. Par exemple, une clepsydre, qui peut marquer les heures ingales si l'on immerge chaque mois dans le rcipient infrieur un solide prismatique de base calcule d'aprs la longueur moyenne du jour ou de la nuit. On a signal rcemment des clepsydres remontant la XVIII' dynastie. J'en ignore la disposition. On sait

que

la

S^^

n'est pas

une horloge eau.

UNE PETITE HORLOGE ASTRONOMIQUE GRCO-GYPTIENNE


drins trouvaient dans les sphres armillaires connues des astronomes vers cette poque'
le

mme
La

secours que les Arabes dans l'astrolabe pour la rsolution rapide et quasi

m-

canique des problmes courants de gomtrie sphrique'.


caractristique de notre petite horloge est d'tre

minemment

transportable,

grce son modle rduit, sa forme paralllipipdique dans l'ensemble, permettant

de

la glisser

aisment dans un

tui, grce, enfin, l'absence

de tout organe susceptible

de se dtriorer facilement.

En

outre, elle ne comportait pas cette condition d'orienta-

tion exacte qui fait des cadrans solaires' et autres

gnomons des instruments

fixes

par

essence. Elle pouvait tre

employe partout,

la

condition, gnralement ralisable

dans

la vie ordinaire, d'tre

pose sur une surface horizontale.


:

A
1

ct de ces avantages, son principe tait entach de plusieurs graves dfauts


;

ambigut sur l'indication fournie aux environs de midi

2 correction apporter 3" utilisation

aux noms des mois quand l'horloge datait d'un certain nombre d'annes*;
limite une latitude donne''. Cet inconvnient est

commun
ici

tous les gnomons, mais

naturellement celui o

la

hauteur solaire intervient exclusivement en est plus forte2

ment

affect.

Un

dplacement de

peut produire

une erreur de plus d'un quart

d'heure vers midi au solstice d'hiver et de plus d'une demi-heure au solstice d't;
vers 5 heures, aux

mmes

dates, l'erreur se rduirait environ 10 et 15 minutes. L'ha-

bitant de l'isthme pouvait aller Alexandrie ou


tions de sa

Memphis en
o tous

se fiant
les

aux indica-

montre.

S'il s'enfonait

dans
il

la valle,

dplacements de

quelque importance se font en latitude,

avait intrt enfermer ne varietur l'instru-

ment dans son bagage.


en t".

Assouan,

l'cart et atteint jusqu'

deux heures midi,

Enfin,
la

4" inexactitude rsultant, surtout vers les quinoxes, des variations

mensuelles de
tion voulue.

dclinaison

du

soleil,

ou ncessit gnante de faire


En convalescence

l'il la correc-

Bergerac, octobre 1915.

1.

La

tradition veut

znithale

que le globe cleste un moment quelconque peut aussi

ait t

tre

La distance en usage seulement depuis Hipparque. obtenue directement par une construction graphique simple
(fig. 1) la

mathmaticiens d'alors devaient connatre. ; tant donne par une table ou un instrument, on obtient non claire l'heure et la date considres au moyen d'un calcul simple
les
2.

que

La distance znithale

longueur

TP

TP = DT
sin (90

+
1

;)

3. Mme muni d'une graduation approprie, un cadran solaire s'accomoderait assez mal des variations de longueur de l'heure. 4. Il est intressant de noter que, si la rforme de 233 avait t maintenue, l'appareil et pu servir indfiniment, presque sans correction, puisqu' partir de 2:^8, le solstice ft rest fix au 4 Pakhons environ. Si le tableau des mois avait commenc par Pakhons, nous n'aurions eu, pour la recherche de la date, qu'un terminus post quem. 11 n'y a pas lieu de faire intervenir ici l'anne fixe dite Alexandrine (cf. Brugsch, yE(jyptologia, p. 354 et suiv.), pour laquelle le solstice d't tombait vers le 1" Epiphi. 5. L'astrolabe du modle courant comportait une srie de plateaux qu'il fallait changer quand la latitude variait. On et pu faire de mme, dans le cas prsent, pour le tableau A. 6. Ces dures n'ont pas t vrifies thoriquement.

la

QUELQUES DIVIXITKS DANS LES ARBRES

Quelques divinits dans

les arbres.

Sans parler de

l'Osiris

enferm aprs sa
et

mort dans un tronc


t. I,

d'p-J./.r,

reprsent Thbes (Devria,

Mmoires

fragments,

p. 123-126),
le

il

y a en Egypte plus d'une divinit figure dans un arbre. Sans pr-

tendre en faire
la

relev complet, je

me
le

bornerai noter

ici

ceux et celles dont

j'ai

not

prsence au Muse du Caire sur


|

naos de Saft-el-Hinh.

On

remarque successi-

vement une p^j

OO

Hatlior,
^

qui diffre de l'Hathor de Xlemphis, ^

dame du noabsoa (jy^yi)has spina Christi) , dame du sycomore, un Harmakhis A ^ m Y


, "^

v^,

pervier coiff des deux plumes et prcd de


l)

I^-,

de

|,

Idg dans son arbre

feuillu,

J^ ou peut-tre un personnage masculin o sont confondues les deux divi-

nits, les

deux

lions

j) d'HliopoIis,

fj

J]

"^^^^ J),

et

dont
le

la

chapelle est perdue


|

dans

la

ramure d'un arbre innomm. Je rappellerai galement


la ville

napca

n, qui avait

donn son nom

de Pnoubs, Dakkh en Nubie,


Sallier
I,

et qui tait l'habitat

du dieu

Tliot local; ailleurs, au

Papyrus

Thot

est

une espce de palmier, rare aujourqu'il

d'hui, qui ne vit qu'au dsert, et cette

mention nous montre

y avait probablement

dans

les solitudes
Il

thbaines un Thot local ador sous forme d'arbre.


cas. l'indication

a,

dans ces

d'un culte trs ancien rendu des dieux-arbres,

paralllement celui que recevaient les


riantes diverses de la scne frquente,

mmes dieux en forme d'animaux. Les


l'on voit le

va-

mort recevant

le

droit de bour-

geoisie dans l'Hads

aux mains d'une

desse, le prouvent bien.

La

desse,

Hathor ou
au

Nouit en gnral,

est

souvent figure debout dans l'arbre


lui

taille entire, offrant

mort

le

pain et l'eau qui

confrent ce droit, mais souvent aussi elle sort de l'arbre


fois

mi-taille seulement, et

une

mme,

sur un sarcophage saite de Marseille, son corps

mme
divin.

constitue le tronc de l'arbre, montrant ainsi l'identit de celui-ci avec l'tre


Il

est vident que,

pour l'inventeur de ce tableau,


:

la

desse tait enferme dans

l'arbre en
le

temps ordinaire

elle

en

jaillissait

toute ou partiellement au

moment o

dfunt se prsentait
la

la frontire

des deux mondes, celui des vivants et celui des


elle se

morts, puis,

crmonie accomplie,

replongeait sous l'corce. C'tait une conle

ception analogue celle qu'on se faisait de certains gnies infernaux qui habitaient
j,

ou

la

couronne blanche
le

/J,

ou un

ils

sortaient la tte, qu'on voit sur l'objet,

pendant
les

temps que
,

le soleil

de nuit demeurait dans leur heure, puis leur enveloppe


1

mangeait

les avalait

/-^ de nouveau.

C'est

probablement ces cultes que

se rattache l'institution des bois sacrs numrs dans la grande liste d'Edfou, et qui se

composent pour chaque nome de deux ou


offrissent

trois espces d'arbres


local,

il

y a chance pour
le

que ces espces

quelque relation au dieu

Vashet et

sont d'Edfou

tant les formes-arbres de Har-houditi, le noubs, le sont et le kebes d'El-Kab ou

d'Esnh
lits,

celles des divinits

du IIP nome,

etc.

Le mme arbre

pouvait, selon les loca-

reprsenter plusieurs dieux diffrents.

G. Maspero.

LK CLASSEMENT DES ROIS DE LA FAMILLE DES BUBASTITES

LE CLASSEMENT DES HOIS DE L\ FAMILLE DES DLHASITTES


PAR

G. Daressy

Le nouveau classement des

rois

de

la

priode bubastite que


certain

j'ai

propos dernired'objections'.

ment

a t robjet, de la part de

M. Gauthier, d'un

nombre

Le

tableau que

j'avais dress est certes provisoir(?, et,


elles

ds maintenant, on peut y faire


je

quelques retouches; mais


p:is

ne portent que sur des points secondaires, et

ne vois
soit

dans

les

documents publis jusqu' ce jour d'indications que toute l'uvre

reprendre. Avant de dresser


sants que signale
Isl.

ma

liste j'avais

d envisager

les

mmes

cts embarrasqu'il

Gauthier,

et,

aujourd'hui
j'ai

comme

alors, je

ne crois pas

ait

d'autres solutions possibles que celles que

indiques.

Les

dillicults vaincre sont d'autant plus


il

grandes que nombre des documents

sur lesquels

faut s'appuyer sont ambigus, mutils ou de lecture douteuse, que cer-

tains textes sont errons soit

du

fait

du graveur antique,

soit

de celui de l'diteur

moderne;

j'espre

que

les explications

qui vont suivre entraneront la conviction de

mes

confrres.

La

diversion porte surtout sur trois points


II; 2" la place attribuer

1 l'existence

d'un Chchanq
le

II,

sucest

cesseur d'Osarkon
1

un autre Chchanq, dont


II et

prnom

Ij

(1

wvw.

3''
;

la distinction

absolue faire entre Osarkon

d'autres Osarkon qui

ont ajout

^f

leur

nom.

J'tudierai sparment autant que possible les questions

relatives ces trois points, bien qu'il soit parfois difficile de couper

une dmonstration

dont

la

valeur ne ressort que de l'enchanement des

faits.

Le

principe qui

me

parait devoir dominer les essais de classification des souveII

rains de cette priode partir d'Osarkon

est celui

de

la division

de l'Egypte en

deux royaumes distincts, gouverns par des rois distincts, bien qu'issus d'une
famille dont

mme
Mais

Chchanq I" avait

t le premier

membre
:

qui ft mont sur

le trne.

sparation ne signifie pas toujours antagonisme


rsidence
officielle fut

les

princes thbains et ceux dont la

Bubastis paraissent au contraire avoir, en gnral, entretenu


le

des relations plutt cordiales, et les troubles qui agitrent

pays pendant un certain


fils

temps sont dus plutt aux agissements des descendants de Nimrat,


qui, forcs de renoncer la charge de premier prophte

d'Osarkon

II,

d'Amon

et

de se contenter du
ft

gouvernement
les griefs.

d'Hraclopolis, ne s'apaisrent qu' la suite d'un

mariage qui

oublier
les rois

Au moment

de ce partage du pays,

il

semble avoir t convenu que


de cet accord est
:

de Bubastis garderaient

la suzerainet; le rsultat visible

que dansou du
roi

la Haute Egypte, Thbes spcialement, on trouve des documents dats

lo^al, 2

ou du

roi local

avec rfrence

la

date de rgne du suzerain, 3" ou seulement

1.
t.

III, p.

Les roii Chchanq, dans 302 395.


RECUEIL, XWVIII.

le

BulU-tin de l'Institut franais,

t.

XI, el dans

le

Licre des Rois d'yypte,

TROISIEME

SRIl., T. VI.

9 ^

10

LE CLASSEMENT DES ROIS DE LA FAMILLE DES BURASTITES

selon l're du suzerain, alors qu'en Basse

Egypte on ne

voit

que des monuments au

nom

des Bubastites de

la

branche septentrionale.

Pour Chchanq

P"",

fondateur de

la

XXIP

dynastie,

il

n'existe

aucune

difficult.

Je signalerai seulement

un

fait

qui

me

parat avoir chapp

a dit la stle rapporte par le capitaine

Lvons de
_
i
(SS*

l'oasis

M. Spiegelberg quand il de Dakher. Il a transcrit la


*=^--^

findelalignell

rt^p^^ W ^-f ^ ,,,...fiP^K^,f'^fiP-^kii^f>;;;:r^


:
I

-^

1'

A ^

"^

V^:i^ ^r--^
eZ-i.

V\^''U^?'x
CL
I

'

Jj

'^^^

A_i

'SiB'

Ci

JJ

VI

^i!

jrY>.

/v/\AAA

<S

/| j| et traduit

welche die Verwalter '^Onchefund Set-necht einzutragen

(?)

befohlen haben in dise Liste des Pharao

der gliingende Stern seiner Majestt, der

grossen Gottes

Im Jahre XIX sprach Suth.


j^^^^
V

La photographie
les signes

qui accompagne
il

l'ar-

ticle est trop petite qu'il faut corriger

pour qu'on puisse distinguer


Ttl
lors

douteux, mais
le

est vident

traduire

passage
le

selon la dcla-

ration

du contrleur Ankk-f'-Set-Nakhloii,
le

du cadastre sous
dit'
,

Pharaon Pa-sebl,

kh-n-nut,
l'an

dieu grand, en l'an

XIX. Soutekh
la

etc.

Nous avons donc

en

de Chchanq

P^

le rcit

d'un procs pour lequel on a consult un cadastre

dress en l'an

XIX
il

d'un roi Psusenns, de

XXP

dynastie, et non la dsignation

d'une

liste,

avec jugement en l'an


s'agirait plutt

XIX
:

d'un procs

commenc en
le

l'an
II,

V. D'aprs

la

forme du nom,

de Psusenns I" que de Psusenns

qui introduit

gnralement ^^^^dans son cartouche


seule, de reconnatre auquel

une vrification sur


rois

monument

permettra,

de ces deux

on doit accorder ces dix-neuf annes de

rgne. Je ne crois pas l'existence d'un troisime Psusenns, dont le cartouche aurait

commenc par 0/1


Wilkinson.
la

'.

Outre

la

prudence avec laquelle on doit

se servir des copies

de
ait

composition du

nom

est anormale;

il

est possible

que ce savant

accol deux cartouches distincts se trouvant dans une


celui de

mme

inscription, dont l'un est

Psusenns

II,
P''

tandis que l'autre serait une lecture errone d'un cartouche


:

mutil de Chchanq

dO'^^^~"II

Ce kon
II,

n'est pas la

premire

fois

que l'existence d'un Chchanq


les

II,

successeur d'Osar-

est

mise en discussion, admise par


le

uns,

nie par les autres. Mariette et


fils

Lepsius avaient pens que

grand prtre de Ptali Chchanq,

d'Osarkon
le

II,

qui

avait dirig les crmonies de l'enterrement d'un Apis, tait

mont sur

trne aprs

son pre et avait t un des trois rois mentionns mais non


entre Osorthon et Takelthis.

nomms

par

Man thon
il

On

chercha

lui

attribuer un cartouche

1^0 /www
v*/
1

1. 2.

3.

W. Spiegelberg, Eine Stle aus der Oaso Dnclud, dans le Recueil, t. XXL Daressv, L'eau dans l'Egypte antique, dans les Mmoires de l'Institut gyptien, H. Gauthier, Licre des Rois d'/jypto. p. 299.

t.

VIII, p. 20L

LE CLASSEMENT DES ROIS DE LA P^VMILLE DES BUBASTITES


que Lepsius avait cru

11

lire

sur un scarabe de Florence; cette lecture fut conqu'il tait

teste. Puis,

en raison de diverses considrations, on dclara


soit

impossible

que ce prince Chchanq


dclara que
a le

devenu

roi, et

M. Gauthier,

se rangeant cette opinion,

prince Chchanq ne fut jamais associ au trne par son pre et qu'il
funrailles de l'Apis

mourut peu de temps aprs avoir prsid aux


de son pre'
.

mort en

l'an

XXIII

Dans mes Notes sur

les
II,

XXII^,

XXI11^

et

XXI V"

dynasties', j'avais indiqu

que l'existence de Chchanq

auquel j'assignai

comme prnom
Ri^^

^
j
I

[) 1]
'

tait

^A/^AAA A/SAAAA

ncessaire pour expliquer certaines donnes chronologiques.

M. Gauthier ayant

assi-

mil ce Chchanq avec un autre que


les

le

cartouche

diffrencie, je vais exposer

motifs qui ont entrain


!*

ma

dcision.

La
II

place du roi Padubast

comme
la fosse

souverain ayant gouvern Thbes peu aprs

Osarkon

est assure par les gnalogies des

personnages dont

les statues

ont t
statue

dcouvertes par M. Legrain dans


n"^

de Karnak et tudies par

lui'.

La

42226 du

"^'^^

^k

(^^^ VIII)

est

marque aux cartouches de

fo^^ll^f^!

et

CH^^i^^l;

ce haut personnage t ait petit- fil s de


jj A

Osarkon, II (statue n 42225) et avait pous


n 43229, etc.).
2''

^'

^37iii, qui vivait sous petite-tille du mme roi (statue


M. Legrain',
lequel tait

L'inscription n^ 24

du quai de Karnak, suivant


j
P
l)

lecture rectifie par

indique que l'an

VI du

roi (^Q

^ "^

^= n^ll^^'-^1j'
l'an

^^^-^

grand prtre d'Amon


3

N^

ri

'

correspond

XII d'un autre

roi,

non nomm.

Le
^,

texte de
l'an II

la

crue n 26 donne, pour quivalent de l'an


(

XVI

du mme

^!i^A

d'un roi

[j'^is.^

^^1'

'^l'-^^

^"^^ ^tre son seigneur suzerain, rsi-

dant en Basse gvpte.


4^ D'aprs les crues
l'an
n***

21 et 28,
l'an

le pontificat

de

S^ J
la

a dur au
il

moins jusqu'
y a Thbes

XIX
5

de Padubast', mais, en
prtre,
II.

XXIII, d'aprs

crue n" 29.

un autre grand

Du temps du
liM

pontificat de

Harsisi,

rgnait un
fit

roi

Q
)

[j

ij

[j

^
6"

1_

"^

IM 'T 1

jui,

en l'anne VI de son rgne,

graver l'inscription n" 23 du

quai de Karnak.
Il

n'y a pas d'autres grands prtres

d'Amon du nom de
II

^^

connus que

le

petit-fils

d'Osarkon P', qui devint

roi

du temps d'Osarkon

et se

trouve par con-

squent hors de cause, et celui que nous rvlent


dessus.
7**

les inscriptions

mentionnes

ci-

Le

roi qui, suivant l'inscription n" 24,


le

commena

rgner six ans avant

Padu-

bast est, selon toute probabilit,

Chchanq

de la crue n 23. Si le Nil avait atteint

1.

2. 3. 4.

H. Gauthier, Los Dans le Recueil, t.

rois Chchanq, p. 203.

XXXV,

p. 142.

5.

Le Dossier de la famille Nibnoutirou, dans le Recueil, t. XXX. Voir notamment le tableau gnral. Daressy, Trois Stles de la priode bubastite, dans les Annales, t. XV, p. 147. Il est mentionn en l'an VIII du roi sur le bloc n 2 des Annales des prtres d'Amon.

12

LE CLASSEMENT DES ROIS DE LA FAMILLE DES BUBASTITES

son

maximum
suzerain,

iu

moment o

le roi

Harsisi venait de mourir et son successeur


la

Padu-

bast n'tait pas encore proclam, on a tout naturellement grav

cote ollicielle au

nom

du

le

Bubastite Chchanq

II. Il

en ressort que ce
:

roi et

Padubast ont t con-

temporains, et d'autres preuves peuvent en tre fournies


1
le roi

Une

inscription place sur le pylne


le
la

d'Harmhabi Karnak tmoig ne que, sous


^'^-'^

Padubast,

gnral A5<

'^'

^^

''^i

(^^^B,
le
il

^^^

rparer

lencadrement de
Chchanq,
c'est le
il

porte qui tombait en ruine'.


il

On

ne peut complter

cartouche (pie

et,

comme

est impossible
II (pii fit

de penser Chclian(i I",


la

faut

admettre que

fils

de Chchanq

relever

porte,

du temps de Padubast prs duquel

tait peut-tre plac

comme

rsident gnral.

2"

La

statue n

42232 du nomarque ^~1

^J^^T Vf
il!

prove nant de
(

la

ca chette
1

de Karnak, porte, gravs sur l'paule droite,

les

cartouches

^(j'^f^

"^^

autrement

dit le

mme

roi

Chchanq

et le

mme

grand prtre Harsisi que nous avons


joint la gnalogie

vu dans
suivant

l'inscription n" 23

du quai de Karnak. Si on

de ce perle

sonnage celle des individus mentionns sur les statues 42.226 et autres, on a
:

schma

Roi Osarkon II
I

Prince Nemrat
I

Nespakashuti
I I

(V)i?4 '';";)

Amenmertu
I I

comte Hor
I I

(Jl^^^a"t)

Chab-n-sepet
I

Amensit

Nibnoutirou (X1;/7/) Taaribast

Nekhtafmout

(j;^^.'^^,"y;/)

Le rgne de Chchanq, qui


est postrieur celui
II

est
II,

amen

sur la

mme
II

ligne que celui de Padubast,


II

d'Osarkon

antrieur ceux de Takelat

et

d'Osarkon

III.

faut maintenant
III
j

montrer que ce Chchanq

du Chchanq
1

l)-^^'^

les

"
|[)(1

est distinguer

^,

qui a vcu plus tard.


est

Une

erreur de

M. Gauthier
,

de croire que

bouts d'inscriptions dites des

Annales des prtres d'Amon


le

graves sur des blocs trouvs pars dans l'espace

compris entre

sanctuaire de granit et la salle des ftes de

Thotms

III

Karnak \
se rap-

graves sur une

mme

pierre, appartiennent

un

mme

texte.

Au

contraire, les inslignes,

criptions sont gnralement courtes,

beaucoup n'ont qu'une ou deux

portant ordinairement la mention d'une visite au sanctuaire d'Amon; les difficults

de l'impression typographique empchent, seules, de diffrencier

les

inscriptions

places les unes au-dessous des autres sans ordre, au hasard des places vides, et qui se

distinguent sur
gravure,
le

le

monument

par

la

dimension des caractres,


le

la

profondeur de leur

style

du

dessin, etc.

Sur

bloc n" 5, l'inscription de Chchanq "

1. 2.

Lkguain, Annales, p. XIV, p. 14 et 39. Publies par Legrain, Notas prises Karnak, dans

le

Rccauil,

t.

XXI L

LE CLASSEMENT DES ROIS DE LA FAMILLE DES BUBASTITES


est totalement

13

indpendante des

ch\([
|

autn^s
^

(|iii

sont dates respectivement d'Osarkon,


,

des ans

XIV

et

XXIII d'un

roi

des ans

X et X +

.z'

de

rois

dont

le

nom

est dtruit.
S'il tait

permis de

faire des conjectures sur

de

tels dbris, je dirais


II, les

que

les trois

premires inscriptions horizontales sont du temps d'Osarkon

deux autres d'un


le

de ses successeurs Thbes, probablement de Padubast, enfin que plus tard neur de Thbes, reprsentant de Chchan(|
visite et
III,

gouver-

voulant aussi laisser un souvenir de sa


fait

ne trouvant plus de place convenable au-dessous des textes prcdents, a

graver son texte verticalement dans un espace inoccup.


2''

Le

bloc n

7,
.

portant un rcit quasi

officiel, est

dat de l'an

fl)

^^o

liM

Takelat

II,

IM ^1 Le grand comme le rptent

prtre Thbes tait alors

XXXIX d'un ^i^Q^^"^' ^^^ ^^

roi
^^i

plusieurs autres textes au Portique des Bubastites


etc. Or,

Karnak, l'inscription conserve au Louvre,

nous avons vu plus haut que le


l'an

Chchanq

II,

contemporain de Padubast, avait cess de rgner en


:

XIV

de ce

roi

et avait eu

pour successeur Auput


le

il

est contre toute

vraisemblance

qu'il soit

reII,

mont plus tard sur


est diffrent
filire

trne; par suite, le


II,

Chchanq

III,

contemporain de Takelat
Il

du Chchanq

contemporain de Padubast.

est

supposer que, selon

la

ordinaire, Takelat

II

avait t primitivement grand prtre, et que c'est lui qui

avait

commenc
Le long

exercer cette fonction entre les annes


texte,

XIX

et

XXIII de Padubast.

grav par

le

grand prtre Osarkon au Portique des Bubastites,


temple du dieu suprme de Thbes
1.

se termine par J'numration des dons faits au

depuis qu'il tait


ofrandes reues

en fonction. Dans
jusqu' l'an

la

seconde partie de l'inscription,

11,

il

parle des

XXVIII
roi

du (i

(i

f;;::

q] '^ Q^ff ? IM IlM 7 l>


et suzerain

qui nous donne

le

prnom du

de Basse Egypte
le

W?

que ne fournissait
[i

pas
^\
^

le

bloc n" 7 des Annales. Si

roi avait inscrit

indiffremment

ou
le

1 A^A/VAA AAAAAA

0, comme le veut la thorie qui sanctuaire d'Amon on aurait trouv


4"

identifie ces
AAAAAA AAAAAA

deux formes, nul doute que dans

[1 1

Nous avons

vu, par les inscriptions

du quai de Karnak, que Chchanq


de Padubast,
et

II

a rgn vingt ans, jusqu' l'an


AAAAAA A/WVSA

XIV

eut

Auput pour suc-

cesseur. r, pour Chchanq


et

III

'^

0,

nous trouvons des mentions des annes

XXII
faire

AAAAAA

suivantes (Portique des Bubastites), de l'an

XXVIII
:

(stles

du Srapum), de

l'an

XXXIX

(quai de Karnak, fragment des Annales)

il

est

donc impossible de

un

seul roi des

Chchanq
fait

choisi

par

Amon

et choisi

par R.

M. Gauthier
^
^^"^
Tfj

fondement de
,

la stle

de Ptisis, trouve dans

asseoir sa thorie: elle est, en effet date de l'an

^^^
l

XXVIII du J\^

le

Srapum pou r

f 1

15 1

"ll

"^
I}Tj] TtjT
.

?!

iX

car c'est ainsi qu'il faut Tire la Hnale, au lieu de


les

que M. Chassinat avait cru dchiffrer dans


dcis.
fois,
Il

derniers caractres, qui sont ins'est


II,

y a

une tourderie du scribe, d'autant plus grave qu'elle


la

rpte deux
le

cause peut-tre par

mention au cours du texte d'Osarkon


^
.

dont

prnom
du

tait rellement

Cette tourderie est corrige par les deux 0i\S(l temps de Pima, qui indiquent que cet Apis tait mort sous Chchanq

'^^^^^^

stles

0. La

14

LE CLASSEMENT DES ROIS DE LA FAMILLE DES RUBASTITES

gnalogie donne par ces stles, qui intercale deux gnrations entre Osarkon
prince Ptisis, montre assez que
question,
ici,

II et le

la
(1

dernire leon est


,

la

bonne

et qu'il

ne peut tre
II.

de Clichanq

II

"

qui succda immdiatement Osarkon

Je n'attache pas plus d'importance cette faute qu' celle qu'on peut noter sur
stle

la

n" 7344 du Muse de Berlin', o une

stle est date

de

l'an

XXVIII du

Jj.^

(^]si?i^(\STrQ1i'
jj
.

"^

?io(^

" ''^ '"'"

videmment pour
il

Cette stle semblant avoir t grave dans une petite ville de province,
si

ne

faut pas s'tonner

l'crivain n'tait pas

absolument au courant de toutes

les

formules

protocolaires.

Une

fois

rcuss ces tmoignages suspects,

il

ne reste aucun doute que Chchanq


J'ai,

II

^
d'Osarkon

et

Chchanq

III "

le

sont bien distincts.

dans

mon

prcdent

article.
fils

donn comme vident que


II,

prince hritier, grand prtre de Ptah Chchanq,

avait remplac son pre sur le trne. C'avait t la premire opinion des

gyptologues, elle avait ensuite t combattue; puisque les documents trouvs rcem-

ment surtout
Osarkon
III

Karnak dmontrent

qu'il est ncessaire

de placer un Chchanq

II

aprs
le

comme

rgnant effectivement en Basse Egypte et nominalement sur tout

pays, je crois que les objections de jadis ne seront pas maintenues et qu'on s'accordera

reconnatre dans

le

suzerain de Padubast le

fils

an d'Osarkon

II.

III

M. Gauthier

a relev dans son

mmoire

et

dans son Liore des Rois


le n
II

les

monuments
pour

attribuables un Chchanq
lui

[j (|

~^

auquel j'avais assign

IV

et qui est

seulement

le

troisime; je

le

place entre Padubast et Takelat

tandis qu'il vou-

drait le mettre entre

Chchanq
les

et Pima.

En

ce faisant,

il

suit la classification propose

par

M. Breasted; mais
ait

Ancient Records of Egypt ont t rdigs avant que leur

auteur

pu

profiter des renseignements

que nous ont

livrs les

monuments

sortis

des dernires fouilles de Karnak


vait avoir en 1906.

et qui nous ont fourni des prcisions que l'on ne pou-

Une

des rares mentions de ce


s'intitule prtre

roi'

se tr-ouve sur le cne funraire de

^^, o

ce

personnage
l'opinion de

d'Amon

et

de Menton. Je ne crois pas, contrairement


se dise prophte

M. Gauthier, que notre Hor


marquer
la

de Chchanq;

le

cartouche
le roi,

doit tre l uniquement pour

date et peut-tre pour indiquer que


la

comme rcompense insigne,


sur la famille Nibnoutirou,

se

chargea de

spulture de son historiographe. Dans les


le

divers textes se rapportant ce


il

^.

qui est

Hor VIII de M. Legrain dans


le

ses tudes

n'est fait nulle

mention d'un culte de Chchanq, un sou-

verain phmre qui ne dut pas laisser de grands souvenirs dans


bains.

mmoire des Th-

M. Gauthier

avait renvers les donnes en disant

que Hor avait t prtre d'un

1.

Stern, dans

la Zeitsckri/t,

t.

XXI,

p. 19;

Spiegelberg, dans

le Recueil,

t.

XXXV,

p. 43.

LE Cr.ASSEMENT DKS ROIS DE LA FAMILLE DES BIBASTITES


Chchanq

15

roi

en ralit, c'est Chchanq qui a apparemment daign prendre part aux

funrailles du prince

^^,

mari d'une petite

fille

d'Osarkon IL
vivait sous Padubast, dont

La
les

statue n" 42226

du Caire montre que ce personnage


la

a\rtouches sont gravs sur l'paule;


fixe

place chronologique de

Hor

est

donc absolu-

ment

comme

postrieure Osarkon H. contemporaine de Padubast, avec mort


II

sous Chchanq IV, et antrieure Takelat

sous lequel florissait son


le

fils

^37

jl"^.

Ceci va d'accord avec l'inscription n 25 du quai de Karnak, puisque

grand prtre

Takelat, en fonction du temps de ce Chchanq, lui aurait succd tout naturellement et


serait notre
Il

Takelat IL

n'existe pas,

ma

connaissance, d'autres

monuments de
la
,

ce roi.

M. Gauthier a
surmont

propos de

lui attribuer le linteau

de

la

po rte d'entre d e
(

chapelle d'Osiris hiq-zeto


f"**^ et

Karnak, offrant un cartouche vertical

"i ^5^

1=1

'^^^
[]

pos sur

de
de

/K
la

que M. Legrain' avait dcrit

comme

pris

un

difice

de Ramss

III.

Le
la

style

XX

dynastie est assez diffrent de celui de

la fin

de

la

priode bubastite,

pro-

fondeur des caractres, spcifie par l'diteur du texte, est assez symptomatique des

uvres du fondateur de Mdinet-Habou pour que


difier l'attribution

je

doute qu'il

soit ncessaire

de

mo-

premire.
n*'

L'inscription

du bloc

18 des Annales des prtres

d'Amon
filiation'.

n'a rien faire

avec ce

Chchanq
supposer

et

ne peut fournir aucune indication sur sa

Au

plus, pourra it-on


f

qu'il tait

question d'un prtre X... de l'image


le

c^^

d'un roi
^^
^^-

N.

j. fils

d'un prophte Y.... M. Legrain a lu

cartouche

f^P^fi^SlL
(1

Gauthier a

propos de

lire
|

[1

^w^ v^

je prfrerais rectifier Op'kjj'


la

'^^

et

y voir une meneffet,


il

tion de la statue de

Ramss VI. Dans

tombe de ce

roi,

on trouve, en

son pr-

nom

orthographi de faon toute semblable', O^fi

ce roi ait fait sculpter ou ait usurp

Dautre [)(] un certain nombre de statues auxquelles on devait


'ww^^.

part,

semble que

rendre un culte, ce pour quoi on leur avait attribu

le

revenu de certains terrains,


Ibrim', o l'on trouve

comme en tmoigne

le texte

de

la

tombe de

^v]

men-

tionn|^^Y^^^t^^YCHE!]'
genre qu'taient attachs

"'"'^ Pe"t-tre
la

une fondation de ce

comme

^ Hy^ =
que ce
soit

les

personnages mentionns sur


1, titre abrg sur
la

statue n 42224 du Caire,

ro(Ii(l(lf J

statue n" 42222 en

-^^ ^^^^
il

"

'1

"^

f^lSir^de

Ramss VI ajoutant invariablement ?|


question sur
le

son nom,

est

possible

lui qu'il soit


la

fragm ent de s Annales

comme
la

sur

les statues.
si la

Cependant,

statue n 42225 mentionnant


et de

un

^o^

on peut se demander

distinction des
est

noms de Ramss IV
s'il

Ramss VI,

telle

que nous

faisons

maintenant,
question.

bien tablie, et

n'y aurait pas lieu d'tudier de plus prs la

1. 2. 3.

t. XXII, p. 127. H. Gauthier, Les rois Chchanq, p. 214, H. Gauthier, Licre dus Rois d'Egypte, t.

Recueil,

2*.

III, p. 199,

XXIX.

4.

Ibidem,

p. 194.

16

LE CLASSEMENT DES

IlOLS

DE LA FAMILLE DES BUBASTITES

La sparation
que
la
t rouve'
{

faire

entre ces quatre Chchanq

me

semble bien nette, ainsi

place leur assigner. Pour Chchanq V, je rappelle qu'une stle n ous a livr
t^ii

le

protocole complet,

lilillil^ ]'

mme temps

^'!^ ^. 1 P -^ i!)l ! Ji qu'elle dtruisait l'hypothse que j'avais formule, qu'il

.^1

rcemment fo S! "^^

fallait
I

probablement attribuer Nphrits de


inscrit sur

la

XXIX"* dynastie

le

nom de ka

un bloc de pierre trouv Tell-el-Yahoudi, conserv au British

Musum.

Les hsitations de AL Gauthier assigner aux Chchanq


les inscriptions

le

rang que leur fixent

drivent en grande partie de ce qu'il n'a pas


"

fait

une coupure nette


l'un,
roi

entre les deux Osarkon ayant jyjtJ

pour prnom, mais dont


l'autre,

Osarde
|
|

kon

II,

ajoute frquemment
a

son

nom, tandis que


jj,

Osarkon

III,

la

Haute Egypte,

pour caractristique

ajout dans le cartouche, et souvent


rois est bien fixe par les

en addition. La situation respective de ces deux


il

T monuments;

est inutile

de parler du premier, constructeur du temple de Bubastis; en ce qui con:

cerne l'autre, on a les donnes suivantes


1

Les tableaux gnalogiques


ligne que Takelat II;
Il

tirs

des statues de Karnak'

le font

arriver sur la

mme
2

n'est

cit

nulle part

comme

ayant rgn conjointement avec Takelat

II

^'
3^

Takelat

II

avait pour

fils

le

premier prophte d'Amon Osarkon.


III,

On

en doit dduire qu'Osarkon


le

est, selon

toute probabilit, le premier


il

prophte Osarkon, mont sur

trne aprs son pre, avant lequel

est matrielle-

ment impossible de
Il

le classer.

rsulte de cela

que l'inscription n' 13 du quai de Karnak,

|
I

I I I I I

y A

A/V\AAft

4^
Ci

C^

r{]^|)c)^^.,]jl
Takelat
est
lat

Tf^
roi

se rapporte

Osarkon

III,

qui, en l'an

XXVIII de

son

rgne, tant avanc en ge, avait pour corgent un Takelat, qui ne peut tre son pre
II,

mais un autre

de ce nom, qui prend

le n* III.

Le prnom de
qu'il s'agit ici

ce dernier

malheureusement
III,

dtruit,

mais

il

y a tout lieu de croire


"y"

du Takela

rp ^ -^

la

""""l "%:^

C^
III,

^1

(1

'^~^~^

"^fc ]

reprsent dans
est

cha-

pelle d'Osiris

'^

Karnak. La construction de cette chapelle


qui n'y est pas mentionne,

probablement
III,

postrieure

mort d'Osarkon

et alors

Takelat

roi
jj,
fils

lgitime, avait

d partager

le

trne avec

un Osarkon IV, galement surnomm


il

ayant un cartouche identique celui de son corgent;

n'tait peut-tre pas


c'est cet

d'Osarkon

III,

car

il

ne se dit pas

^^

Pour moi,

Osarkon IV, que

1.

2.

Troia Stles de la priode buhai^tite, dans les Annales, t. XV, p. 144. Voir notamment Legrain, Lo Dossier de la famille Nibnoutirou, dans le Recueil,

D \r\EssY,

t.

XXX.

LE CLASSEMENT DES ROIS DE LA FAMILLE DES BUBASTITES

17

M. Gauthier
la divine

n'a pas distingu

d'Osarkon
P.

III,

qui fut

le

pre du roi
la

ffl'^V^]

et

de

pouse
III

d'Amon Clmp-n-ap
III

Il

tait

mari
(1

reine

qu'Osarkon

eut le roi Takelat

de sa

femme ^^ * Jl^I?

^*T^^^,
et

tandis

(criicTM).

Si Ton veut une confirmation

du rgne conjoint d'Osarkon IV

de Takelat

III,
,

on

la

trouve au

moyen de

la

statue n 42211', qui porte sur l'paule


:

droite un double cartouche ainsi dispos


c'est--dire les

^^
Q;t^

jl^

noms des deux

rois qui

difirent conjointement la

/^-^
\

chapelle

d'Osiris
les

donnes par

Karnak. Les indications chronologiques inscriptions de cette statue concordent avec mon ta-

\^^

bleau des souverains, car elles permettent de dresser cette gnalogie


:

t
;l

e
Princesse
n

^^^

Roi

Q^]
D
A

II

A/VNA/SA

Ii

C'est ce dernier personnage, Nekh-taf-maut, qui a fait sculpter

la

statue de son

pre (texte

/)

et,

par permission royale (textes b et


le

c)

de Takelat

III et

Osarkon IV,

l'avait place

dans

temple d'Amon. Cette gnalogie s'tend sur quatre gnrations;

or, d'aprs

ma

table schmatique, on compterait environ quatre-vingt-dix ans depuis

Harsisi jusqu' ce double rgne, soit moins de vingt-trois ans par gnration, ce qui
est des plus satisfaisants pour

un pays d'Orient.
fils

On

n'a pas t sans


la

remarquer qu'Osarkon IV,


la

d'Isis. est qualifi

i\

sur

le

montant gauche de

porte de

chambre B dans

le

temple d'Osiris hiq-djeto, ce qui

semblerait donner tort

ma mon

thorie sur les pithtes distinctives des rois thbains et

bubastites*; en poussant fond les consquences qui rsultent de cette simple mention,

bien loin de voir crouler


trs plausible.

systme,

je crois

qu'on peut en tirer une thse historique

Si
il

est

mis pour ^ 1

Hermonthis,
la

ville

dans laquelle certains

rois ont t

sacrs, par

exemple Tut-nkh-amen, de

XVIII" dynastie, on aurait eu Thbes une


III et

association sur le trne des deux rois, Takelat

Osarkon IV, qui ne semblent pas

tre frres, mais appartenaient tous deux la famille rgnante,


thte
r|.

comme

le

montre

l'pi-

On

ne voit pas bien

la

ncessit de l'association de deux souverains pour


III,

gouverner un pays rduit de moiti, alors que Takelat


1. 2.

qui

me

parait tre le succes-

G. Legrain, Statues et Statuettes de rois H. Gauthier, Liere des Rois d'Egypte, t.

et

III. p. 385,

de particuliers, note 3.

t.

III.

RECUEIL, XXXVIII.

TROISIEME SER.,

T. VI.

18

LE CLASSEMENT DES ROIS DE LA FAMILLE DES BUBASTITES

seur lgitime d'Osarkon

III,

ne devait pas tre d'un ge tellement avanc

qu'il eut

eu

besoin de partager

la

couronne. Je pense donc que |

dsigne bien Hliopolis.


si

Nos deux princes sont contemporains de Chchanq V;

donc Takelat avait d


le

nommer
cole de
indicatif

son suzerain en

mme temps
d
il

que

lui

dans

la

chapelle d'Osiris, c'est

protole titre

Chchanq

qui aurait

figurer;

comme

c'est

Osarkon IV, qui porte

du pouvoir suprme,

faut en dduire que l'entente tait


tait

rompue entre Bula

bastis et Thbes, et

que cette dernire

en tat de rvolte contre

prsance du

Delta. Alors que Takelat III continuait reprsenter l'autocratie religieuse, Osarkon
prit possession

IV
se

du pouvoir

militaire;

une expdition heureuse, semblable


le

celles qu'enil

treprirent plus tard Piankhi et


fit

Tonuatamen,
que

conduisit jusqu' Hliopolis, o

sacrer

[ni

Cette expdition avait russi, grce une alliance avec les princes de

Sais, qui rejetrent en

mme temps

les

Thbains l'autorit des Bubastites; Chlui

chanq parvint apparemment garder groups autour de


gouverneurs de province, en leur accordant au besoin
royal. C'est au retour de ce raid qu'Osarkon

tous

les

autres princes et
le

le droit

de prendre

cartouche

IV

et

Takelat

III

auraient fait lever la

chapelle d'Osiris, et on remarquera que, dans la

chambre C,

le

tableau suprieur de

la

paroi

nous montre Takelat en prsence de Min, Hathor,

Isis et

Neith, c'est--dire

les divinits principales

des villes sur lesquelles tait cens s'tendre son pouvoir direct

ou par suzerainet

Thbes, Hliopolis et Sais, cependant que Chchanq rentrait en

possession de ses domaines et de

Memphis, o

il

procdait en l'an
les

XXXVII

de son

rgne aux funrailles d'un Apis. Pour lutter contre

Thbains, Chchanq conclut une

alliance avec des princes d'origine gyptienne, qui avaient fond au

Soudan un empire
la

dont

la

capitale tait Napata, et qui, ayant dj tendu leur puissance jusqu'


les affaires

pre-

mire cataracte, ne demandaient pas mieux que d'intervenir dans


patrie d'origine. Takelat III et ce dernier
:

de leur
fils

Osarkon IV avaient eu pour successeur Rudamen,


le

de

le roi

thiopien Piankhi

vainquit

et,

dtruisant

la

principaut thbaine,

tendit sa domination jusqu' la frontire de l'Heptanomide, au sud d'Hermopolis.

la

mort de Chchanq, qui ne


le

laissait peut-tre

pas d'hritier direct, Tafnekht,

prince de Sais, et Piankhi crurent

moment

venu, chacun de leur ct, de se rendre

matre de toute
la

l'h'.gypte.

Tafnekht

prit les devants,

s'empara de Memphis et de toute

Moyenne Egypte, mais dut

bientt reculer devant son rival, dont le rcit de l'exp-

dition victorieuse nous a t conserv par la fameuse stle

du Gebel Barkal. Piankhi

reconquit d'abord l'Heptanomide, puis Memphis; ensuite, au lieu de poursuivre son


vritable ennemi, Tafnekht,
il

s'en alla tranquillement Hliopolis excuter toutes les


le faisait

crmonies rituelles du sacre, ce qui


le vritable

reconnatre par les traditionalistes

comme
de

successeur des dynasties bubastites teintes ou dchues; pour mieux marle lien le
(jui le

quer encore
Bast

rattachait au prcdent rgime,


fit

il

s'intitule

^^

jT fils

dans

temple

qu'il

construire dans sa lointaine capitale.


lutter,

Les petits princes du Delta oriental, incapables de


le fait

reconnurent facilement
et,

accompli, pendant que Tafnekht faisait un semblant de soumission

moyen-

nant une promesse de vassalit, tait maintenu en possession de tout l'ouest du Delta

y compris Memphis.

LK CLASSEMENT DES ROIS DE LA FAMILLE DES BUBASTITES

19

Ban-k-ranf, qui succda Tafnekht, supporta mal

le

vasselage et essaya plu-

sieurs reprises de se soustraire l'autorit de Kachta, qui avait remplac Pianklii en

Haute Egypte. Chabaka, qui devint


Ban-k-ranf jusque dans son
rebelle.
fief, le

roi

aprs Kachta, fut plus nergique

il

poursuivit

prit

dans sa capitale, Sais, et

le fit

brler vif

comme

Pour

la

premire

fois

depuis Clichanq l'empire gyptien tait reconstitu,


la valle

et la

XXV*

dynastie thiopienne rgnait sur toute

du

Nil.

Le tableau suivant

rappellera les caractristiques des rois de la famille des Bubas-

tites jusqu' l'tablissement

de

la

XXV

dynastie.

Grands Prrtrcs
Souver^ains

d'Amon
Auput.
Rois de Thbaide

Chchanq

I^'-

/) f "

Osarkon

I^r

Takelat
I^

^m

f^

Chchanq.
AAA/SA/\

AAAAAA

Au rat.
Smends.

Osarkon

II

^m
ip(j

miiiiii

r\

Xemrat.
AAAAAA A/V\AAA

Harsisi I".
mtiiiii

r\

Ilarsisi

r\/VyJV^
f\A/\f\fV\

Padubast.
Harsisi
II.

Chchanq
Auput

II

Padubast
A/NAAAA

"1^
I

Chchanq

II '^

|,

[5

imnil

Chchanq IV
I

AAAAAA

0^J(]
II

Takelat.

ES
Pima

Takelat

/^ ^
mi

r>

Osarkon.
Dicinrs pouses

Chchanq

0JJ1 ^
|

AVNA/V^

A^yWW

1?|| Osarkon
\
\

III
et

jj() A^AAAA
^-|

d'Amon
AAAAAA

Takelat III

Osarkon IV

^
4.

Chap-n ap P.

Rudamen

-^
]

Piankhi pr

"^j]-,

"j^

Kachta

^^
Amniritis.

Chabaka

J LJ

20

HRODOTE,

II,

cl

Je pense avoir dmontr que tous les rois de souche bubastite, passs plus haut en revue, ont bien exist et ont pris rang la place que je leur avait reconnue, la dure de
leur rgne tant encore pour quelques-uns d'entre eux indtermine. Vers la fin de la

priode, au
roitelets,

moment o
il

les

thiopiens se rendirent matres du pays,


fixer la place

il

y eut divers

dont

nous est impossible de

chronologique, car nous ignorons

souvent
ritoire

s'ils

ont rgn avant Chabaka ou aprs Taharka; n'ayant gouvern qu'un terils

peu tendu,

ne font qu'encombrer
rois

l'histoire sans

nous aider
et

la

reconstruc-

tion des
cas,
il

deux lignes parallles des

couronns Hliopolis
les listes

Thbes.

En

tous

est vident que,

pour cette priode,


les

manthoniennes ne nous sont

d'aucun secours ni pour

noms,

ni

pour

la

dure des rgnes, et qu'il ne faut compter

que sur

les

monuments pour

rtablir dans tous ses dtails l'histoire de cette poque.

Hrodote, II, cl.

En

parlant du lac Mris, Hrodote rapporte une curieuse


les riverains
:

lgende qui avait cours chez



))

Ils

racontent qu'il se dverse sous terre

dans

la

Syrte, rejet qu'il est, l'intrieur, vers le couchant par la montagne qui

est au-dessus

de Memphis.
"'cpa[ji(i.V7)

"eeyov II

ol

l-'./wpw.
-:T|V

/,%:

cb?

-J.'i

sp-civ
-uo

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Tzp

Y^

tavT^ ajTT, 'j- Y'V')

xo Tip inTpT(V

|j.70YaTav

api

opo? zh

MjJimtO.

)>

Cette ide d'un canal souterrain dtournant l'eau du Nil devait tre familire aux
anciens Egyptiens, car, selon un autre rcit populaire recueilli par

Hrodote, la
le

chambre souterraine de
ronne des eaux du Nil,
))

la
c

pyramide o repose Chops

est

comme

dans une

envitwv
tt

qui est tir lans par un conduit aussi souterrain.


OT,/.a;

Ka".

yY.v

fj\/:r^[xx-.(x>'i

-; o'.iTO

Iwjtoj ev

vjaqj,

o'.pjya

zo'j

NO.O'j

jayaYWv
fait

))

(HRODOTE,

II,

cxxiv). Cette ide avait

pu

tre inspire aux

drogmans par un
le

analogue celui

que

j'ai

observ dans l'une des pyramides de Licht, o

caveau funraire est rempli

d'eau par les infiltrations du Nil. Je n'ai jamais entendu parler de ces traditions par
les

indignes actuels, mais j'en retrouve l'analogue ailleurs dans

la valle.

six

ou

sept kilomtres au sud de Phihe, avant d'arriver Dbt, sur la rive gauche

du

Nil,

au pied du Gebel Shemt-el-Ouah,


point du

se trouvaient avant l'inauguration


:

du Barrage quelrptition sur ce

ques cabanes dont l'ensemble s'appelait Nazlt-Shemt-el-Ouah

la

nom de

l'oasis

ayant attir
il

mon
les

attention, le ghafir de la localit m'apprit


les

qu'au dire des riverains,


Nil
l'oasis,

y avait

un dversoir souterrain qui menait

eaux du

de Doush (Koushit), d'o


la

noms qui

m'intriguaient. Dans cette oasis


il

mme, prs de
les dbjris

fontaine qui fertilise le site, les habitants montraient,

y a dix ans,

d'une barque et parmi eux une ancre qu'ils affirmaient avoir t ainsi apils

porte du Nil, et
cette voie.

prtendaient recueillir assez souvent des paves reues du Nil par

G.

Maspero.

NKCROPOLI^: DK QANTAHAII

21

NCROPOLE DE QANTARAH
(FOUILLES DE MAI 1914)
PAR

Jean Cldat

Pendant
travaux que

le

mois de mai 1914, j'excutai divers travaux dans l'ancienne

ville

gyp-

tienne de Zarou, qui est situe trois kilomtres du village moderne d'El-Qantarah,
je

devais reprendre pendant l'hiver

si les

vnements tragiques qui se d-

roulent en ce

moment ne m'avaient

oblig demeurer en France.

Mon

but, dans cet

espace de temps trs court, tait de pratiquer quelques sondages dans

la ville et aussi

dans

la

ncropole pour

me

rendre compte de

l'tat actuel le

du

terrain.

Les travaux prla

cdents, exception faite pour ceux pratiqus par

Service des Antiquits dans

ncropole, ont t faits clandestinement, ou bien ont


et par

consquent ne peuvent nous servir; du

reste,

manqu de direction scientifique, les monuments et objets recueillis^


Antiquits,
sous la direction de
la

ont disparu ou sont perdus.

Les

fouilles

entreprises

par

le

Service des

M. Chabn

effendi, ont

montr surabondamment
la sortie

l'intrt

que prsente l'tude de

ncropole'. Celle-ci

commence ds

du

village

moderne d'El-Qantarah, avec


la

le

premier plateau sablonneux situ immdiatement derrire


chent
les

Quarantaine, que tou-

premires tombes.

Du
le

ct nord, elle se termine aux lagunes


elle est traverse
le

du

lac

Menza-

leh, aujourd'hui dessches;

de ce ct,

par

la

route de Syrie et la

ligne tlgraphique; de

l,

cimetire se dirige vers

sud pour se terminer prs

des ruines de l'ancienne Zarou. Cette ncropole peut avoir une tendue d'environ deux
trois kilomtres de longueur. Les recherches effectues jusqu' ce jour n'ont port

que sur

la partie

de

la

ncropole qui avoisine El-Qantarah;

les

tombes ouvertes jusqu'

ce jour appartiennent toutes l'poque romaine. C'est ce qui semble rsulter d'une
lettre

de M. F. de Lesseps', o

il

dcrit des

tombes identiques

celles trouves par

M. Chabn effendi ou par moi au moment du percement du canal. En poussant, dit-il, un peu au del de l'hpital', nous arrivmes
plateau en pente, qui est littralement couvert de tombeaux.
Ils

sur un vaste

paraissent remonter

une haute antiquit, en juger par les stles qui y ont t dcouvertes. Les corps sont
couchs dans de grands cercueils de pierre blanche;
ils

sont entours d'une couche de

pltre applique intrieurement sur les bandelettes, qui reproduit les traits du visage,

en une forme bauche du corps. Les reprsentations religieuses sont figures en


sur la gaine; quelques enveloppes sont entirement dores.

relief

1.

Annales du Sercice dus Antiquits,

t.

XII,

p. 69;

Daressy, Sarcophages d'El-Qantarah, dans

Ife

Bul-

letin de l Institut franais,


2. 3.

Dans

le

XI, p. 29. journal L'Isthme de Sues, 15


t.

juillet 1860, p. 2iO.


le

Cet hpital n'existe plus, et les dernires pierres ont servi construire

rnarkas d'El-Qantarah.

22

NCROPOLE DE QANTARAH

Dans

la

mme

ncropole antique, on a trouv des corps ensevelis dans des ca-

veaux de briques; d'autres simplement placs dans deux jarres cylindriques de terre
cuite, rapproches bout bout.

Cependant, une

autre lettre semblerait

faire croire

que des tombeaux de dates

plus anciennes y ont t trouvs'; malgr


firmation de
la

mes recherches, je n'ai trouv aucune condcouverte d'une quantit de beaux sarcophages de granit dans les
faites ce
la

nombreux documents qui parlent des recherches


Je pense que

moment

El-Qantarah.

M. Ruyssenaers, agent suprieur de


Il

Compagnie, qui

les signale, a t

tromp, et

(jue l'on a converti les

sarcophages on calcaire blanc, vus pai;M. de Lesseps

en sarcophages de granit.
mois
et

serait trange qu'


n'ait

un
ait

si

court intervalle de temps,

trois

demi, M. de Lesseps
la ville

pas vu ou

ignor ces sarcophages?

Les ruines de

de Zarou sont assises l'extrmit nord-est du lac de Ballah,


(Cf^
rJvi

dont
le
jlj

le

nom

ancien est
la

Etang de Zaroa des


gographe Edrisi
le

textes gyptiens; on

trouve encore

date du

XP

sicle et le

signale sous la forme


lac se trouvait, dit-il,

Za/', qui est le correspondant exact

du mot gyptien. Ce

aux environs de Farama


dans

(Pluse) et touchait au lac de Tennis' ou de Menzaleh. Je ne

puis donc accepter l'identification propose par


la

M. Daressy, qui

reconnat cet tang

partie marcageuse

en bordure du lac Menzaleh, depuis Tanis jusqu' El-

Qantarah'.

La
je

ville tait

approvisionne d'eau douc e par un canal driv du Nil, que l'on ap-

pelait la

Coupure

^^^

[|c>/wwvv

elle la traversait d'occident

en orient;

prsume que ce canal entretenait

d'eau,

au moins une date postrieure, d'autres

villes plus l'orient et

notamment Ostracine

Ouaradah*, l'extrmit est du lac

Sirbonis ou lac de Baudouin.


Djifar.

Le

canal traversait, par consquent, toute la plaine


les vestiges

du

On

pouvait encore reconnatre

de ce canal, avant

le

percement de
passait
le

l'isthme de Suez,
le

il

est indiqu sur quelques cartes,

dans celui sur lequel


dans
fois,

Pont du Trsor

Qantarah-el-Kha^neh,

et qui allait se dverser

lac

Ballah.

On

retrouve d'autres traces de ce canal aux environs et l'ouest d'El-Flousiyeh

(anc. Ostracine)'.

Ce canal nous

est connu,

pour

la

premire

par une gravure d'un

mur de Karnak du temps de Sti L'; il remonte pour le moins une date antrieure 1200 avant notre re. M. R.Weill" met l'opinion d'un foss priphrique inond
par
la

mer. Pour

ma

part, je ne puis partager cette hypothse, la reprsentation de

Karnak tant pleinement


coupe
la forteresse

contradictoire.

En

effet,

le

canal est nettement rectiligne et

en deux parties qui sont runies par un pont.


si le

On ne comprendrait
la

pas cette reprsentation

canal avait entour

la ville

au lieu de

partager, d'autant

1.

Rapport de M. l'Administrateur dlgu, agent suprieur


Edrisi, trad. Jaubbrt,
t.

S.W. Ruyssenaers,

dans L'Isthme de Suez,

1"

avril 1860, p. 160.


2.
3.
I,

p. 317.

Daressy,

op. cit., p. 37. Celte rgion porte le

nom de

lac

Menzaleh. Les barques de pcheurs arrivent

.prs d'El-Qantarah, o s'est tablie une pcherie prospre et assez importante. 4. W. Smith, Dictcoiiary of Greck and Roman Geoyi'aphy, au mot Ostracina.
5.

J.

Cldat, Autour du lac Baudouin, dans

les

Annales du Seroice des Antiquits.


p. 6,

1909, p. 232.

6.

R. Weill, Recueil des Inscriptions

du Sinai,

note

1.

NCROPOLE DE QANTARAH
plus que
villes
le

23

graveur a parfaitement not, dans d'autres scnes de ce


je

mme

tableau, les
et,
si

entoures d'eau;

ne puis croire une simple fantaisie de sculpteur,


ville,
il

celui-ci a reprsent
lit,

un canal droit traversant une


moins
rectiligne.

c'est

que ce

canal, en ra-

tait

droit ou tout au

Et

ne pouvait en tre autrement,

puisque

c'tait

un canal fabriqu de mains d'hommes pour irriguer une rgion dla

pourvue d'eau douce. En outre,


qu'il s'agit

prsence dans ce canal de crocodiles indique bien


fait

d'une eau douce et non d'une eau sale. Ce seul

est

une preuve cer-

taine que ce canal


les

communiquait avec
si

le Nil, la la

branche Plusiaque, d'o provenaient


gravure, taient nombreux dans ces

crocodiles, lesquels,

l'on

en juge par

parages.

La

ville

de Zarou,

la

XVIIP

dynastie, tait une forteresse de premier ordre.


elle tait le point

Place

la frontire orientale

de l'Egypte,

de dpart des armes

gyptiennes allant vers

la Syrie. C'tait,

certainement, un des nombreux et des plus

puissants anneaux de cette chane importante de forteresses qui barraient l'isthme;


elle

commenait au nord prs de Pluse


le le

et se dirigeait vers le

sud sur Hliopolis. Les

gyptiens l'appelaient
souvenir, l'appelrent
et je

Mur royal, et plus tard les Arabes, qui en avaient gard le Mur de la Vieille'. On ne connat pas exactement son trac,
mur
ait

ne sache pas que l'tude de ce

jamais t tente.

Zarou
[|||]7k;

fut

galement

la Ciipitale civile et religieuse

du

XVP

nome,

le

Khent-abet

l'on

y adorait, sous la forme d'un lion, le dieu Horus, qui

y avait

un temple

clbre.

Par cet aperu, abrg de nos connaissances du


tait

lieu,

mon programme de
la

fouilles

donc tout indiqu

et parfaitement arrt
si

tude de

ncropole, 2 recherche

de

la foiteresse, 3

retrouver

possible le trac de l'ancien canal, et enfin 4" recher-

cher l'emplacement du temple d'Horus.

La ncropole gypto-roraaine
que
j'y ai faites

est

connue depuis longtemps,

et les

dcouvertes

font l'objet de ce rapport.


je l'ai

L'enceinte de la forteresse,

reconnue au sud-est, sur

la face

sud

et

en partie

sur la face ouest;

la face

sud a 195 mtres de longueur, avec quatre tours rondes et


construits en briques crues ont
4'

une aux angles;

les

murs

55 d'paisseur. Elle forme

un quadrilatre aux cts orients exactement nord, sud,


de portes, mais une des tours avait t sape eu croix.
D'aprs une carte manuscrite

est et ouest. Je n'ai pas trouv

en sept
Il

planches
est

de l'isthme de Suez, excute


indiqu l'emplacement de l'obet l'est

avant

les

travaux du percement du canal maritime,


j'ai

lisque que

publi
la

il

y a quelques annes'.

J'ai

suppos, d'aprs cela, que ce point

pouvait reprsenter

position du temple.

est

marqu au nord des ruines

de

la forteresse.

Mes sondages

n'ont donn aucun rsultat; peut-tre l'oblisque avait

t dplac dans l'antiquit.


Il

une trentaine d'annes on a vu, sans pouvoir m'indiquer exactement


II, p.

le lieu.

1.

d. Meyer, Histoire de l'Antiquit, trad. Moret,

t.

295;

Maspero, Les Mmoires de Sinouhit;

Maqrizi,
2. J.

Bouriant, p. 86, 106, 410 et 578. Cldat, Notes sur l'Isthme de Sues, dans
trad.

le

Ree. de Trac,

XXI.

24

NCROPOLE DE QANTARAH

deux animaux

sans autre spcification en granit,

moiti ensevelis dans la terre.

Ce sont probablement des sphinx, ou peut-tre


forme de lion de Zar,

^
le

^o^

la reprsentation du dieu Horus sous la (?^-ap=^^'. Mes recherches et mes informations

auprs des gens du village n'ont pas mieux russi que celles
Ont-ils disparu? Je l'ignore. Et

faites

pour

le

temple.

cela parait trange, car plusieurs Arabes, habitant

depuis fort longtemps

pays, qu'ils n'ont jamais quitt, ont connu ces

monuments

et

n'ont rien su de leur disparition.

Dans

l'enceinte de la forteresse,

mes sondages ont amen


ne restait plus que
les

la

dcouverte d'une ima 26'" 50 de

portante canalisation et celle d'un portique d'poque romaine.


longueur, avec neuf colonnes dont
il

Le portique

bases en marbre blanc.

Le

canal traverse la colonnade dans sa partie orientale.

Dans

ces diverses recherches dans la ville,

qui n'ont dur que


vnements

quinze jours,
les

En

je n'ai trouv

aucun document
je

crit. J'espre tre plus les

heureux dans

prochaines

campagnes que

compte reprendre lorsque

me

le

permettront.
site

somme,
avec

ces premiers travaux n'avaient d'autre but

que de m'orienter dans un


ou

nou-

veau, qui a t longtemps exploit


le seul

comme

carrires,

fouill sans esprit scientifique


j'ai

but de recueillir quelques menus objets. Cependant,

trouv

les

sub-

.structions

importantes d'un difice, qui

me

font croire

que

le travail

de ces carriers

n'a pas t aussi loin qu'on pouvait le supposer, ce qui

permet d'esprer pour l'avenir

d'intressantes dcouvertes. Je

me

contente aujourd'hui de les signaler. Je ne donne


la

pour

le
Ici

moment que comme dans

les

travaux excuts dans

ncropole.

la ville,

mes" travaux n'ont dur que quinze jours, aprs avoir


les

ouvert une centaine de tombes. Je ne mentionnerai dans ce rapport que

plus im-

portantes et celles qui ont donn des objets ou des renseignements funraires.
part du temps,
le

La pluun

mort

est pos directement en terre; d'autres fois,

il

est

enferm dans

deux vases ajouts bout bout, ou bien dans un cercueil en


d'ensevelissement

terre cuite plat avec

couvercle sur lequel est modele grossirement une figure humaine. Ce sont les modes
les

plus frquents et certainement les plus pauvres.

L Sarcophages

calcaires

(fig.

3).

Quatre cercueils monolithes, groups en-

semble sur deux rangs


par deux
;

et

deux

ils

ont t dposs dans

une

fosse creuse

dans

le sable et

des niveaux diffrents.

Ce

fait

semble indiquer que

le

dpt de

ces sarcophages a t fait des

dates diffrentes.
Fig.
3.

Tombe

1.

fi
2; Lanzo.ne,

On

peut sup^

poser que ces tombes apparterr


naient
la

mme

famille,

mais

aucune inscription n'a confirm cette supposition.

1.

N.wiLLi,

Mythe

cV Horus, pi.

XVllI,

l.

Duionario di Mitologia,

p. GTO.

NCROPOLE DE QANTARAH
Tous ces
cercueils, sauf

25

un qui

tait intact, avaient t viols et

mme

briss en

partie; l'un d'eux n'avait conserv


le

que

le

fond de

la

cuve;

les

couvercles avaient subi

mme

sort.

La

tte

du

cercueil qui est,


l'est.

moins

le n" 2,

lgrement cintr est tourne

vers l'ouest,

le

mort regardant vers

Les voleurs qui ont dpouill ces tombes ont


ils

emport

les objets

prcieux ou ayant une valeur vnale;


j'ai

n'ont laiss que les

amu-

lettes et les oushabtis que

ramasss hors de

la

cuve. Malheureusement ces petits

monuments

sont anpigraphes et ne sont d'aucune utilit pour identifier les morts.


recueillies sont do natures diverses, ainsi

Les amulettes

que

les

pierres qui ont

servi les faire; ce sont des scarabes, ta(, Isis et Osiris, ibis, cynocphales, disque
solaire, etc.

Trois types d'oushabtis ont t recueillis, et chacun d'eux group sparment en

un point que j'indique par une


Premier type,
a.

lettre sur le plan.

Oushabtis d'environ Oushabtis

0^14 de hauteur; travail assez soign,

vernis bleu fonc, quelquefois tournant au vert.

Nombre

total trouv, 145.

Deuxime type,
Souvent

6.

ne dpassant pas

0""

10 de hauteur; travail trs


la

mdiocre; vernis vert ple, arrivant se confondre avec


le

couleur rose de

la terre.

vernis ne couvre pas la terre et laisse celle-ci nu.


c.

Nombre

recueilli, 189.
ils

Troisime type,

Ces oushabtis sont en moyenne de 018;

sont d'une

facture plus soigne que les prcdents, et le vernis bleu fonc translucide est beaucoup

plus beau. Les dtails de

la figure

sont mieux indiqus,

le

model gnral

est

sup-

rieur. Toutefois elles sont infrieures

aux mmes figurines des poques antrieures.

Nombre

recueilli. 149,
j'ai

Enfin,

trouv dans

le

groupe 6

la partie

suprieure d'un petit oushabti sculpt

dans un rognon de silex de couleur rougetre. La tte est grossirement bauche.


Ces figurines semblent avoir t dposes intentionnellement hors des sarcophages.

IL Cercueils manchons en terre cuite.


sur deux rangs et placs cte cte.

Ils

taient au

nombre de

quinze, poss

Le corps

tait

plong dans un bain de sable ml

de

sel.

Aucun

objet.

III.

Mausole

(fig. 4).

Longueur,
il

S'"

60; largeur,

2'"

90.

Il

est orient,
:

dans sa
d'abord,

longueur, est-ouest. Primitivement

se

composait d'au moins deux parties

du caveau
dans
le

funraire

construit

sol et

d'un tage sup-

rieur ou chapelle, hors

du

sol,

qui a disparu presque entire-

ment
dans

et

dont

le

plan intrieur,

l'tat actuel

de

la

construc-

tion, n'est pas possible reconstituer.

C'est

malheureusement
j'ai

Fiff. 4.

Tombe

n" 3.

une observation que


RECUEIL, XXXVIII.

faite
T. TI.

TROISIME SR.,

26

NCROPOLE DE QANTARAH
les

pour tous

autres mausoles, la partie visible ou extrieure

du tombeau tant plus

particalirement soumise l'exploitation et par consquent la ruine. Mais, dans tous


les cas, j'ai

pu constater Texistence de

cette partie de l'difice.


le plafond et
la

On
est

pntrait l'intrieur

du caveau par une ouverture perce dans


l'tage suprieur.
lis

ferme par une dalle en pierre; gnralement cette ouverture est rserve sur

paroi

du caveau, sans communication avec

La construction
Ce mortier, avec
abondant dans
le

est

entirement tablie en moellons

du mortier de
la

pltre.

temps, prend une trs forte consistance et une duret que


est

pioche

n'entame qu'avec peine. La pierre employe


la

un

calcaire

gypseux ou nummulitique

rgion.

Le caveau,

la seule partie qui reste, tait

compos de deux

salles votes.

La pre-

mire, celle par o l'on pntre, est situe du ct est. Sur les trois autres cts, est

un second mur en briques


pierre. Cette

crues, de 0"'25 d'paisseur, qui s'appuie contre le

mur de

chambre

tait rserve
la

aux fossoyeurs pour


salle,

le

maniement des cadavres

que

l'on transportait

dans

seconde

beaucoup plus spacieuse, laquelle on ac-

cdait par une petite porte troite et basse, surmonte d'un plein cintre, large de
et
le

090

haute de 075 seulement, juste l'espace pour passer


long de
la

les corps.

Dans

cette salle et

paroi nord taient disposs transversalement les cercueils. Ceux-ci, fabri-

qus avec de simples dalles de pierre, poses de champ et bout bout, semblent avoir
t construits au fur et

mesure des besoins;


les

ils

sont de dimensions ingales.

Ils

sont

au nombre de

six,

appuys

uns contre

les autres, la paroi droite

du premier servant
le

gnralement de ct au second cercueil. Ces sortes de cuves n'ont pas de fond,


cadavre reposant directement sur
le

sable humide. C'est pour cela que les corps qui

reposent dans un terrain souvent trs humide sont gnralement mal conservs.

Les corps taient enferms dans une gaine de


millimtres, la tte recouverte d'un

pltre, d'une paisseur de


pltre.

un deux

masque galement en

L'enveloppe du corps

avait des ornements peints en relief ou simplement peints; quelquefois mm-e, les

deux

modes

taient

employs simultanment,
la

comme

cela se voit sur la gaine

du premier

corps qui occupait

cuve du fond de

la salle; la partie

suprieure correspondant aux

paules et l'estomac tait orne de motifs religieux mouls en relief; l'infrieure, au


contraire, ne portait qu'une ornementation peinte.

La gaine de

l'un d'eux avait t

enduite d'un bleu couleur outremer, lgrement fonc et uniforme. L'humidit avait
dtruit en partie les corps, et les enveloppes de pltre taient brises ou fendilles en

menus morceaux;
n'ont

les

masques eux-mmes, plus pais

et

paraissant plus rsistants,


l'air.

pu

se maintenir aprs

une exposition de quelques heures


les

Dans

ces

tombes

aucun objet n'a t trouv,

voleurs ayant compltement dpouill les cercueils.

IV. Sarcophage en terre cuite

(fig. 5).

Il

tait

compos de plusieurs parties

deux pour

le

couvercle, deux pour le fond et deux pour les cts; elles taient coupes
le

peu prs dans


0'52; largeur
est

milieu de

la

longueur. Longueur totale, l'^VQ; largeur aux paules,

aux pieds,

On^SO.

Le

ct de la tte est arrondi.


relief.

Sur

le

haut du couvercle

une tte^'humaine, grossirement modele en

La

pte, pour rendre les reliefs

NCROPOLE DE QANTARAII
du
la

27

nez, des oreilles, des lvres et des mains, a t prise autour de ces diffrentes parties
et

du corps

dans l'paisseur de

la

plaque d'argile. Cette fabrication, qui est srement

dernire tape du sarcophage anthropode, donne ces figures un aspect assez barIl

bare et dnu de tout caractre et expression.


ctre de l'poque des Sates.

ne rappelle

qj-io

de trs loin son an-

La

tte est entoure d'un bourrelet en

forme do

flot

qui

longe

le

bord du coule tour.

vercle et en fait

Le

couvercle

est

une

plaque d'argile de 0^04 d'paisseur avec un rebord intrieur de 003

1
v Fig.
-

de profondeur, qui s'a'^ ^ dapte aux cts de la


cuve.
et

j.

^ Tombe
,

n 6.

La
il

tte

du mort

tait

couverte d'un masque en pltre peint, qui avait t brise


les

dont
le

ne restait que quelques morceaux. Les bras taient ramens sur

avant-

bras
l'est.

long du corps.

Aucun

objet n'a t trouv dans ce cercueil qui tait orient

V. Trois sarcophages en terre


blables au
les

cuite, accols les

uns aux autres.

Ils

sont

sem-

numro prcdent,
le

et le

mort garde

la

mme

position, les bras replis sur


la poitrine,

avant-bras. Sur

cadavre du milieu tait place, en haut de


la tte

une coupe
glaise,

en terre maille bleu. Autour de


et sur la figure

on avait pos une couronne de terre

un masque en pltre

peint. Je n'ai rien trouv dans les

deux autres

cercueils.

VI. Mausole.

Il

ne restait que

le

caveau funraire. Longueur,

7"

35; largeur,

2
il

50.

Les murs sont construits en moellons. Le caveau proprement

dit n'a
la

que 6 20;

est vot et a

deux mtres de hauteur, mesure

prise

du centre de

vote.

Sur

la

paroi est, on a appliqu perpendiculairement la muraille deux murettes de

1""

10 de

longueur, qui encadrent


pierre, de

la

porte du caveau; celle-ci tait ferme par une dalle de


l'ouverture, mais applique l'extrieur contre le
l'intrieur par
salles,

mmes dimensions que


l'paisseur
le

mur,

et

non dans

du mur. Les voleurs avaient pntr


plafond.

une

ouverture pratique dans

Le caveau
0""

tait divis

en trois

spares

par des murettes en briques crues, de


taient rserves

40 de hauteur seulement. Les deux du fond

aux morts

la troisime,
le

au service funraire.

Au

milieu de

la

paroi

ouest du caveau, face interne et dans

haut, tait une grande stle funraire,


dite,

com-

pose de trois parties;

la stle

proprement

un linteau

et

deux pierres moulures

qui encadraient la stle. L'humidit a presque totalement dtruit ce

monument;

les

figures et les inscriptions qui taient graves sur l'une des faces sont peu prs
effaces.

La tombe,

une poque indtermine, a t compltement inonde et l'eau

parat y avoir sjourn assez longuement.

La

stle tait recouverte

d'un pais limon

et gluant, que j'eus beaucoup de peine faire disparatre.

La

partie suprieure de la

28

NCROPOLE DE QANTARAH
sommet d'une gorge gyptienne surmonte des deux
le

stle tait orne son

serpents

affronts.
la

Au-dessous, figure

vautour,

les ailes ployes.

Dans

la partie infrieure,

plus importante, figure droite, sculpt en creux, un


le

homme

debout, en adoration
le

devant

dieu Anubis. Je ne puis prciser davantage,

l'tat

du monument ne

per-

mettant pas.

Les morts reposaient directement sur

le sol;
0'"

ils

taient spars les uns des autres

par de petites murettes en briques crues, de

20 de hauteur. Les voleurs avaient non


les

seulement

pill la

tombe, mais encore avaient bris

corps et dispers les ossements

dans l'intrieur du caveau. Quelques petites feuilles d'or, coupes en losange et figurant au repouss un il, ont t ramasses terre. J'avais recueilli autrefois de ces
feuilles

dans

les

ncropoles de Qasr-Gheit, de

Qantarah pour

la

premire

fois
(v.

que

je

dpouille des

Mahemdiah et de Cheikh-Zoude. C'est momies avec des amulettes sempetits

blables et trouves en place

tombe XII). Ces

monuments, toujours en or

et

avec l'image de
protger.

l'il,

gravs au repouss, sont spciaux aux morts qu'ils servaient

On ne les trouve que dans les tombes romaines et dans les tombes gyptiennes de mme date, comme c'est ici le cas; ils semblent avoir remplac les amulettes purement gyptiennes. On les trouve sur les yeux, le nez, la langue et enfin sur le pubis.

Cette
VII.

mode

s'tait

rpandue jusqu'en Algrie, o

ils

ont t signals.

Huit sarcophages assembls sur une seule

ligne.

Ils

n'avaient pas de

fond;

les cts et le

couvercle taient forms de plusieurs morceaux de dalles rectan-

gulaires mis bout bout et sans ciment. Les tombes taient violes, et je n'ai trouv

dans

les

cuves que des fragments de masques en pltre.


le

Aprs

dernier sarcophage du ct ouest, on avait plac deux autres cercueils


cercueil, avec, sur la face,
j'ai

manchons; puis un mort sans


mauvais tat
liateurs, des

un masque qui

tait

en trs

et s'tait bris.

Sur ce corps

trouv, probablement poss par les spo-

morceaux d'un sarcophage en

terre cuite.

VIII.

Mausole construit en pierre

taille et appareille.
2"^

Le
le

caveau est recil

tangulaire et

vot. Longueur, 5 40; largeur,

60.

Comme

numro VI,

avait

t envahi par les eaux qui avaient entran avec elles

une quantit considrable de


Pourtant cette tombe

sable et de limon et avaient


est situe sur

combl aux deux


les

tiers le caveau.

une des parties

plus leves du plateau.


le

De

ce point,

rence de plusieurs mtres avec


zaleh,

niveau suprieur des eaux des lacs

y a une diffBallah ou Menil

mme

pendant

les

plus hautes eaux. Je pense que ce sont les pluies qui ont
j'ai

pntr les tombes aprs la profanation et y ont sjourn longuement, car

ouvert

plusieurs caveaux qui ne portaient aucune trace d'humidit et qui tait un niveau
infrieur celle-l.
j'ai

Dans

les

tombes
il

fouilles

en 1911 par M. Chban effendi, et que


fait

vues pendant

les

travaux,

ne

me
il

souvient pas d'avoir

une semblable obserle

vation.

Donc

les faits le

sont isols et ceux reconnus semblent bien tre


cas prsent,

rsultat des

eaux de pluie. Dans

faut supposer que ce n'est qu'aprs la violation


les

du tombeau

et aprs la dmolition

de l'tage suprieur que


l'intrieur

eaux, accompagnes de

sable et de terre, ont

pu pntrer

de Tdifice.

NCROPOLE DE QANTAllAII
Une
petite porte plein cintre, rserve dans le milieu de la paroi est,

29

donne

raccs du caveau.

Au

fond de
elle n'a

la

paroi ouest, est scelle dans

la

muraille une stle


la salle

avec fronton gyptien;

pas d'inscriptions, ou elles ont disparu. Dans

du fond,

trois

morts spars par des dalles de pierre. Dans l'autre chambre, des corps
uns contre
les

briss, poss les

autres et sans sparation.

La

disposition intrieure de
se reporter

ces tombes tant sensiblement pareille

aux prcdentes, on voudra bien


tait vide d'objets.

aux plans donns plus haut. Le tombeau

A
1

l'extrieur de la construction,

du ct

ouest,

j'ai recueilli

uh certain nombre de
le sol.
le col,

vases en terre et en verre, dposs ({uelques centimtres dans

Vase en verre bleu


la

clair.

Hauteur, 0 185; col long et s'largissaut vers

bord aplati;

panse est large et plate, avec une base concave.

2 Jarre de

moyenne grandeur,
le

066; au col sont attaches deux anses rondes; la


la

panse est ventrue dans

haut et se termine en pointe

base; stries horizontales le

long du corps. Terre brun rouge. Brise.


3*^

Grosse marmite quatre anses attaches au col

et la panse.

Hauteur, 028;

largeur, 0 23. Terre ordinaire


4
la base.

brun rouge.
0""

Vase

terre

brun rouge. Hauteur,

335.

La panse

est

en forme d'olive coupe


s'at-

Le haut

se

termine par un col assez court, large ouverture. Deux anses


le

tachent au milieu du col et dans


5"
0" 16.

haut de
le

la

panse.

Marmite de
Terre rouge

mme
clair.
la

forme que

n" 3. Hauteur, 0"'12; diamtre l'ouverture,

Marmite comme
clair.

prcdente. Hauteur, O'^l; diamtre l'ouverture, 0^11.

Terre rouge
7 Olp.

Hauteur, 0" 165. Terre rouge.


:

Quatre coupes, dont deux avec anses


:

diamtre, 011; hauteur, 0'"075; deux

sans anse
o-^o?.

diamtre, l'une. 0^125; l'autre, O'^OO. Toutes les deux ont

comme

hauteur

y avait encore avec ce lot de nombreux dbris de vases ornement et de travail mdiocre.
Il

et

de lampes brises, sans

IX. Groupe de neuf sarcophages forms de dalles en calcaire.

Les couvercles
0^53
poitrine

sont galement composs de plusieurs dalles. Longueur, 1"90; largeur la tte,


et

024 aux pieds (dimensions


et le bas

prises l'intrieur

du sarcophage). La
pos un

du mort
pltre.

tait

enveloppe dans une gaine de pltre, et sur

la face tait

masque de

Les jambes

du corps

taient nus.

Aucune amulette. Mauvaise conservation des

masques

et de la gaine.

fice

Il ne reste plus de l'diX. Mausole entirement construit en briques crues. que le bas des quatre murs du caveau. A l'intrieur, deux sarcophages monolithes

en calcaire.

A. Ce sarcophage, pour
lopp d'un

le

mieux protger contre


0"

les spoliateurs, avait t

enve-

mur

pais de briques crues, de

50

O""

60 d'paisseur.

Il

2"

06 de

30

NCROPOLE DE QANTARAH
la t(}te et

longueur, O'^Sl de largeur

060 aux

pieds.

l'intrieur tait

un second

cercueil en bois, qui renfermait le corps d'une

femme. Ce cercueil de forme anthrodcoration. Sur cette gaine tait


toile

pode tait bris et en pleine dcomposition. Le corps tait revtu d'un pais carton-

nage de
pos un

toile
filet

stuque l'extrieur pour recevoir

la

de perles multicolores,

et sur le tout

une

enduite d'une forte couche

de bitume employ chaud et qui avait adhr

la fois

aux perles

et la gaine et

dont

je n'ai

pu

les dbarrasser, cette

dernire se rompant sous la moindre pression.


relief
il

La

g.iine

entirement dore portait dessines en

des reprsentations religieuses. Sur

le corps,

entre les reprsentations religieuses,

y avait cinq colonnes de textes hiro-

glyphiques, dont je n'ai pu prendre copie.

Comme
la

amulettes,

le

corps de

la

gaine

la

hauteur du menton; une plume

momie m'a donn une colonnette recueillie sur d'Amon en pte bleue, sur l'paule gauche;
:

deux scarabes en pte rouge


de
la tte;

et bleue, sur l'paule droite;

une desse Thouris, droite


droite du sternum; une

une desse

Isis (brise),

droite
la

du cur; un

tat,

amulette brise (non reconnue),


bassin;

place de l'ombilic; un dieu Osiris, droite du


la

un scarabe

et

deux

soleils

sur l'horizon,
j'ai

hauteur du pubis.
recueilli

l'extrieur et au pied de la cuve,

galement

264 oushabtis, de

0""

18

de hauteur. Ces figurines sont toutes du


unes d'entre
elles portent

mme modle

et de couleur bleue.

Quelqueset
le

une lgende hiroglyphique, colore en un bleu plus fonc


de" ces statuettes
j'ai j'ai

peu prs indchiffrable. Dans l'ensemble

cru reconnatre

nom de

trois

personnages diffrents; sur l'une d'elles


:

pu

lire

une partie de

la l-

gende, grave en une colonne verticale

B.

Le sarcophage
2*

est plac

gauche du prcdent;

il

est sans

enveloppe de bri-

ques. Longueur,
scell la

04; largeur la tte, O""??; aux pieds, 0^60.


tait

Le couvercle
lit

tait

cuve par un ciment de pltre. Le corps


qui
le

noy dans un
sel et les

de sable. Le

corps et

le linceul

recouvrait taient brls par le

diverses matires
la

employes pour l'embaumement.


tte

Un masque
Sur
le

en pltre, bris, tait pos droite de


j'ai recueilli

du mort

et

non sur

le

visage.

cou

un

scarabe, un autre la

place du
et

cur

et

un troisime,

trs gros, sur le pubis.

la

hauteur du cur, droite


;

gauche du thorax, on avait plac deux yeux symboliques


et mconnaissable.

dans

le

ventre,

un

Osiris

et

une seconde amulette brise

XL

Mausole

viol.

Tombes composes de dalles en pierre, comme en VIIL Sur


femme
et

le sol j'ai

trouv des dbris d'un masque de

une petite plaque en

or, sur la-

quelle figure, au repouss, un urus. Toutes les tombes ont t saccages et pilles.

XII. Mausole.

La chambre funraire
et les

renfermait six cercueils construits avec

des dalles en calcaire; trois sont disposs est-ouest et trois nord-sud. L'eau a sjourn

longuement dans ce caveau

tombes taient remplies de limon. Les morts repo-

SUR LE SENS JURIDIQUE DE


saient sur

31

un

lit

de terre glaise. Deux tombes seulement n'avaient pas t violes;

j'ai

trouv sur chacun des morts un certain nombre d'amulettes, que mes ouvriers avaient

malheureusement dplaces
Premier cercueil
boucle
6et,
:

mon

arrive.

huit udjas, deux cynocphales, une colonnette, une querre, une


tte d'pervier,

une plume d'Ammon, un Horus

un

soleil

sur l'horizon, un

signe Aper, une tablette.

Deuxime
genoux.
XIII.

cercueil

deux plumes d'Ammon, une

Isis assise

avec enfant sur

les

Tombe
le

isole et

forme de

dalles en calcaire.

Pas de

fond. Les pierres

taient scelles au pltre.


fonc.

Le mort

tait rduit

en une poussire couleur brun rouge en forme de losange, et sur

Sur

corps

j'ai

recueilli des feuilles d'or, tailles

lesquelles est figur au repouss

un il dessin plus ou moins schmatiquement. Elles


faon sui\ ante
:

sont disposes sur le corps de

la

une sur

les

yeux, une l'ouverture

du

nez,

une sur

la

langue, une k la place du

cur

et enfin

une

la place

du

pubis.

Ces sortes d'amulettes ont en moyenne 002 de longueur

et 0'015

pour

la largeur.

droite

du mort,

ct

de l'avant-bras, tait un scarabe en pierre grise.

SUR LE SENS JURIDIQUE DE


PAU

G.

Maspero

Dans son

bel

ouvrage sur Le Tombeau d'Amenemhet, M. Gardiner dit que


litt.

l'pithte

^^

ma'khrow,

true of voice

est

certainement un terme juri-

dique

, et il

ajoute que

mon

interprtation, d'aprs laquelle elle s'appliquerait la


les

justesse de voix ncessaire

pour entonner

formules religieuses, est contraire l'en-

semble des documents.

Il

la tvdit Justifi l'ancienne

mode,

et

il

y voit une allusion


puis,,

d'abord l'acquittement d'Osiris Hliopolis dans son procs contre Set,


extension, l'acquittement des morts au tribunal d'Osiris (p. 47 et note
si

par

4).

On

oublie
si

vite en gyptologie ce qu'on a lu, et,


le lire,

pour peu que

l'crit soit
le

ancien, on nglige
et

rsolument de

que ce sera une surprise pour tout


j'avais

monde

pour M. Gardiner

lui-mme d'apprendre que


termin

eu

la

mme

ide que c'est une de celles qui ont dil

mon

interprtation, et que je l'avais indique,

y a plus d'un quart de


fut,

sicle,

dans un mmoire Sur l'expression Mkhrou, qui, compos en 1880, ne


dent, publi qu'en 1892 {tudes de Mythologie,

t. II,

par acci-

p. 93-114). Je n'ai pas besoin,

y disais-je

(p. 106),

de rappeler

ici

quelle importance le

carmen

avait dans la reli-

gion et DANS le droit de l'ancienne

Rome;

il

tait tout-puissant

en Egypte, et

le

sorcier, le

prtre, l'individu qui s'adressait


il

un

dieu, devait avoir la ooix juste pour

obtenir ce qu'il demandait,

devait tre

^^

juste de voix.
la

Comme

je

ne voulais

traiter

dans cet article que

le

ct religieux de

question, on comprendra que je

n'aie pas insist sur le ct juridique.

SUR LE SENS JURIDIQUE DE


suffira d'indi(iuer ici

Il

quelques textes qui montrent que


et romains.

la loi tait

chante chez
l'ori-

les

deux peuples classiques grecs


loi et

Constatons d'abord que chez eux,


la

gine,

religion ne faisaient qu'un, et


et

que

constitution de Solon,

comme

les lois

royales de

Rome

mme

la loi

des XII Tables, dans tout ce qui nous reste d'elles,

mlangeaient dans une sorte de rituel

commun

ce qui avait rapport la proprit ou

nux successions avec ce qui regardait


bien,

les sacrifices

ou

le

culte des morts.

Il

semble

d'aprs un passage d'Elien {Hist. Var., II, 39), que ces vieilles lois taient
et,

rythmes
les avait

d'aprs un autre d'Aristote {ProhI.,

XIX,

28), qu'avant

de

les crire

on

chantes; c'est pour ce motif qu'en Grce on les appelait


Il

v|jiot

et

en latin

carmina.

ne faut pas nous imaginer

ici

un chant

la

moderne avec

ses cadences

multiples, mais une mlope monotone, btie sur quelques notes toujours les

mmes,

se rptant autant de fois qu'il en tait besoin, et analogue celle sur laquelle les ades

modernes du Caire rcitent

les exploits

des Mogahidn, Bibars, Antar, Abou-Zd,


rcitatifs religieux

Zou '1-Himmh. Ainsi prsents au public, ces graves


taient choses invariables dont on n'aurait

ou lgaux

pu

altrer le texte ou le
:

rythme sans en
donc que
la

compromettre lourdement ou

mme

sans en dtruire l'efficacit

il

fallait
la

justesse de la voix se combint avec l'intgrit de la lettre pour que

formule lgale,

comme la formule Non moins que M.


ainsi

religieuse, lit la partie qui la prononait et celle qui la recevait.

Gardiner,

je

pense qu' l'poque historique

l'ide

du

^^

religieux,
le

que

celle

du

^^
la

lgal, se rattachait la

lgende du plaidoyer d'Osiris devant

tribunal d'Hliopolis. Les juges avaient reconnu qu'Osiris, non seulement, avait t la

victime de Set, mais qu'il avait prouv son dire selon

les

termes de

la loi

prononcs
le

exactement avec

voix juste;

il

avait eu raison dans la forme

comme

dans

fond et

avait t proclam
sait

^^,

c'est--dire y s^e de voix.

Tout mort,

identifi Osiris, pas-

en jugement l'exemple du dieu.


la ville sainte se
:

La scne qui

avait eu lieu nagure, au dbut

des temps, dans

reproduisait pour chaque mort l'arrive dans le

royaume

d'Osiris

il

tait introduit

devant son cortge d'assesseurs, sa vie entire


le

tait passe

en revue et son cur pes devant


lui,

tribunal, puis, le
la

jugement rendu
il

pour ou contre
par

Thot
la

le lui signifiait.

Avant

le

prononc de

sentence,

tait ^~~^
il

la religion et

par

magie, afin de dbiter correctement


le

les

formules dont

avait

besoin pour parcourir sans encombre

chemin qui menait de son tombeau


et notifie

terrestre

au paradis du dieu. La sentence rendue

solennellement,
le

il

tait

proclam
conduisit

^^
les

juridiquement

l'gal

du dieu

c'est ainsi

que

sens lgal du

mot

Egyptiens au sens funraire qui prvalut par


fois

la suite.

En

terminant, je rappellerai

une

de plus que toutes

les significations

qu'on connat l'expression drivent na-

turellement de cette premire valeur mi-religieuse mi-lgale. Par exemple, un roi est
dit

^^

et c'est

bon droit qu'on traduit victorieux, triomphant contre

ses ennemis, mais c'est par assimilation

du

rle guerrier

du

roi

au rle judiciaire
la

et

magique du dieu que


prdominant. Et
il

la

locution Juste de voix ^~~^ prend alors

force de vainqueur,

en est de

mme

pour tous ses autres emplois

elle n'est

plus qu'une

mtaphore du genre de

celles

qu'on trouve dans toutes

les langues.

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS

33

LA MISE A MORT RITUEfXE


PAR

D'APIS

Emile Chassinat
Plusieurs auteurs anciens rapportent qu'Apis, ayant atteint un ge fix par les
livres sacrs, tait

noy dans une fontaine

A^on est fis


n

eum

crrtos cit excedere

annos, mersiunque in sacerdotum fonte enecant

(Pline, VIII, 46);

Qnnni post

vicendi spatiuni prstitutimi sacro fonte immersus e vila abierit, nec enim ultra

eum

traliere licet tritem

quani scrta librorum prscribit auctoritas mysticorum

(Ammien Marcellin, XXII.

xiv, 7); Statum. ci spatium est, quod ut affuit, profundo sacri fontis immersus necatur, ne diem longius trahat, quant licebat
la

{SoLiN, xxxii). Plutarciue complte leur tmoignage en indiquant


lui tait assigne

dure de vie qui


lettres (de
lvi).

Cinq lev au carr donne un nombre gal celui des


Apis

l'alphabet) chez les gyptiens et celui des annes que vivait

{De Jside,

Aucune

allusion n'a t releve, jusqu' prsent,

dans

les

textes indignes, qui

tablisse la ralit de cette coutume, et le dire de Plutarque, dans les trs rares occa-

sions o nous
ceux-ci.
l'an

sommes en mesure de le contrler, se trouve mme Deux Apis, en effet, ont vcu au del du terme qu'il fixe
III,

tre contredit par


:

le

premier, n en

28 de Sheshonq
;

mourut en

l'an 2

de Pima^g de 26 ans,

comme

nous l'apprend
le

son pitaphe'

l'autre, qui s'teignit

en l'an 37 de Sheshonq IV, avait vu

jour au cours
|

del onzime anne du rgne de ce souverain*. En prsence de


en doute l'autorit de Plutarque.
n'a

Il

ces faits, Mariette


il

met

suppose que

le

cycle de vingt-cinq ans dont


il

parle

aucun rapport avec Apis;

et,

partant de cette hypotlise,


et,

conclut qu' Apis

tant Osiris sous sa forme charnelle

comme

Osiris, recevant son souffle


la

de Phtah,

rien ne nous dfend de croire qu'Apis, l'image

plus parfaite d'Osiris, n'ait t con-

damn
ans
'.

mourir

l'ge

mme

auquel Osiris serait mort, c'est--dire vingt-huit

Suivant M. Maspero, l'incompatibilit constate entre


l'affirmation de Plutarque serait

les
la

pitaphes des Apis et


pratique de l'immer-

simplement due au

fait

que

sion rituelle de l'animal sacr, en vigueur a l'poque romaine, n'existait pas encore ou
n'tait pas

rigoureusement observe dans

les

temps pharaoniques'.

La

conjecture de

Mariette est vraisemblable. Pourtant, elle a peut-tre l'inconv-

nient, en s'inspirant surtout de la doctrine transmise par les crivains grecs, qui voit

dans Apis l'image vivante d'Osiris', l'habitacle ou


1.

la

personnification de l'me de ce

phis. n2.

Mariette, Le Srapum de Memphis, pi. XXVI; Chassinat, Textes procenant du Srapum de MemXXXIX {Rec. de Trac, t. XXII, p. 11). Mariette, op. cit., pi. XXXI. V'oir aussi Renseignements sur les soixante-quatre Apis, dans la Bibl.
t. XVIII, p. 213. Mariette, Renseignements sur

vgypt..
3.

les

soixante-quatre Apis, dans


b* dit., p. 38.

la

Bibl. gypt.,

t.

XVIII,

p.

203; cf.

p. 242.
4. 5.

Histoire ancienne des peuples de l'Orient,

Plutarque, De

Iside, xliii.

recueil, XXXVIII.

troisime SR.,

t. VI.

34

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS


un jour trop
particulier
la loi

dieu', ou bien encore Osiris lui-mme*, d'envisager le sujet sous


et dans

une limite de temps trop restreinte. Le mythe d'Apis a volu, suivant


et les

commune,

Grco-Romains ne

l'ont

certainement pas connu dans


dis.ent

la

forme

qu'il

revtait sous les anciens rois.

Ce

qu'ils

nous en

ne vaut donc, apparemment tout


Il

au moins, que pour


vrifier, l'aide

la

priode qui leur est propre.

est d'autant plus utile, ici,

de

de sources plus lointaines et de provenance diffrente, l'origine de

leur affirmation, que le principe de l'identit d'Apis et d'Osiris,

que Mariette consila

dre avec eux

comme un dogme

absolu et fondamental, confre, au premier abord,

coutume de

la

mise mort d'Apis, une signification symbolique dfinie o

l'on serait

tent de retrouver l'empreinte de l'influence alexandrine, ce qui conduirait penser,

comme
un

le fait

M. Maspero,
si les

qu'elle est d'introduction assez rcente.

La

question se

pose donc de savoir

textes gyptiens permettent d'tablir, et dans quelle mesure,

lien de corrlation certain entre le fait relev par Pline,

Ammien

Marcellin et Solin

et le concept particulier signal par les Grecs.

Aussi, avant d'aborder l'examen des


rares, qui, je crois, se rapportent
les princi-

documents hiroglyphiques, malheureusement trop


au traitement
inflig

au taureau sacr de Memphis, m'appliquerai-je noter

pales modifications apportes son

mythe au cours des


sa

sicles, et

qui ont pu donner

naissance au

rite

lui-mme ou agir sur


examine

forme extrieure

et son sens religieux.

Lorsque

l'on

les stles recueillies

par Mariette au Srapum, on remarque

sans tarder que la titulature d'Apis y est fort varie. Ces ex-voto sont en gnral d'un

type assez banal. Mais, offerts par des gens appartenant tous
refltent,

les

rangs sociaux,

ils

mieux que
que

les

pitaphes
la

officielles et les crits sacrs, la diversit


la

des opinions

qui avaient cours dans

masse des dvots sur


le

nature mystique de l'animal-dieu.


:

Les

titres

l'on

y relve

plus souvent sont, sauf variantes

k^^^,

^ "^^T'
P""^

Fuf /-!l'
l'Apis mort.
Ils

pourl'Apis vivant;

j^|^^5a. ^li^D^ffirTv'^L^'
le

sont trop connus pour que je m'y attarde. D'autres, presque aussi fr-

quents, auxquels on a prt moins d'attention, associent

nom

d'Osiris celui d'Apis

ruMminm'' ro^fx^ roirj.'-^ ple

^'^

-pe

nom

d'Osiris et l'pithte

- o

vivant

qui accompagne, clans

la

plupart des cas, celui

d'Apis, s'opposent ce qu'on

les

confonde avec l'appellation ordinaire du dieu dfunt,


fait

r Osirien Apis
tincts.

1) X G Amsi, sur quelques stles,

y\.

L'emploi qui en est


le

montre
r.

am

q
8

d'ailleurs q u'ils sont disaaaaaa j


_cn -^

^IX>.

Illlllll!

ddicateur se dit

rJ

%^
,

ri"^

^0^"^''
IIIMIIII

fal d'Apis-Osiris, portier du temple d'Osiris-Apis


n
8

(j^

In

'

fal d'Apis-Osiris, portier d'Osiris-Apis

Nous

lisons sur

une

1.
2.
3.

4. b.
6.
7.

DioDORE DE Sicile, I, 85; Plutarque, De Iside, xx, xxix. Strabon, XVII, I, 31. Chassinat, Textes procenant du Srapum du Memphis, n" Cil Ibid., n CXIII (Ree. de Trao., t. XXII, p. 174).

(Rec. de Trao.,

t.

XXII,

p.

171).

XXXII {Rec. de Trao., t. XXI, p. 69). Slle n' 146 du .Srapum; indite. Stle du Srapum sans numro; indite.
Ibid.,

LA MISE A MORT RITl'KLLE D'APIS


autre un double proscvnme de sens plus prcis encore

33

^ '^^?^1

^"^^

mort,

^ffl. wTtv^ S^D


Apis qui

Il

"^

P^^^^t

adresser qu' Apis vivant et Apis

est Osiris et l'Osirien Apis.


significatif

Le mme emploi
celui d'Apis, est

du nom d'Osiris plac


la

soit l'avant, soit la suite

de
:

galement observ pour


^^

dnomination des difices l'usage du dieu


Pi^emier de ces
:

lUn

^ la^s>-'

^j]1 n

''

^^

monuments

est celui qu'ha-

bitait le taureau sacr et

dont parle Strabon

Memphis

possde plusieurs temples,


:

un entre autres qui

est consacr Apis, c'est--dire, Osiris

l,

dans un secs pardit, est

))

ticulier, est nourri le

buf Apis, dont


le

la

personne, avons-nous
le ::apa-Tov'.

considre

comme

divine *; l'autre est

temple du dieu mort,

L'assimilation d'Apis Osiris, reconnue formellement par Strabon ainsi que par
la

majorit des crivains grecs, se trouve donc corrobore par les textes gyptiens
la

trouvs dans
X

tombe des Apis. Elle

ressort

non moins expressment du

titre

de

n'^""^'^^,.

n^^
,

^*

'^'^

^^

^^

vache Hsit

(=

Isis),

engendr par

le

taureau

Apis

(=

Osiris)

donn parfois au Pharaon

(=

Horus) l'poque ptolmaque. Je

pourrais en citer d'autres preuves non moins videntes.

Mais cette conception

n'est

pas

la seule laquelle
la

on se

soit arrt.

Une

stle

du

Srapum, date de
rente.

Il

l'an .34

de Darius, dfinit

nature du dieu d'une manire trs diff-

y
:

est dit
c'est

/vwwn

8^

^^"^^
Osiris
o.

au

ciel'

Horus qui devient

"^ jll' " ^^ Majest d'Apis sort Apis vivant n'est plus ici l'incarnation
de plusieurs taureaux sacrs du Delta;
la

d'Osiris,
il

mais

celle d'Horus,

comme

c'est le cas

ne se confondait avec Osiris qu'aprs sa mort. Nous retrouvons encore

trace de

cette doctrine cinq sicles plus tard.

Un

texte

du grand temple de Phihe, grav sous

Auguste, identifie Horus


fils

d'Osiris avec le taureau de


'

Memphis

Csar vient vers


|

toi, Osiris, Q -ww^^

# W

%
'

il

/ -^^^^ dieu grand, seiefueur de Phihc; ? VV^>f^ ^^^ & & ^^ ^zz^ il c^y^ a intronise'" ton fils ternellement en qualit de Renouvellement de Plitah,
fi

^1 =1

'

Apis vivant

Une lgende un peu


Sit, se

plus ancienne, qui semble originaire du

nome

Libya-Marotis, s'y rapporte galement. Elle rappelle qu'Isis, pour se soustraire, et son
fils,

aux embches de
:

transforma en vache, tandis qu'Horus se changeait en

Apis

-![*]

Vt-^\^-lV^o-'5??>^rS^
sS"^

^
I.

oo^*^-=

" Cette desse se mtamorphosa en vache Harsakha et

8.
3.

4.
5.

6. 7. 8. 9.

Chassinat, loc. cit., n" LVI (Ree. de Trac, t. XXII. p. 17). Brugsch, Dlct. gogr., p. 492 (= stle du Srapum n" 2350). Brugsch, Rcc. de Mon., t. I, pi. IX. Strabon, XVII, i, 31. Trad. A. Tardieu. Cf. Hrodote, II, 153. Strabon, XVIl, i, 32. Rochemonteix-Chassinat, Le Temple d'Edfou, t. I, p. 365, N. m', int. Chassinat, loc. cit., n CXXXIII, 1. 8 {Rec. de Trac, t. XXIII, p. 79).
C'est--dire lorsqu'Apis meurt.

2 d.,

1.

3.

DCmichen, Geogr. Inschr.,


I

t.

III, pi.

XXVII,

col. 4.

10. Cf.

).

C'est le

nom que

les

documents

officiels

donnent

la

crmonie qui avait

lieu

dans

le

temple de Phtah et au cours de laquelle Apis tait investi de la qualit divine. II. Cf. Brugsch, Dict. hier., Suppl., t. VI, p. 956, et Zeitschrift, t. XVII (1879), p. 19.
12.

DMicHEN, Die Oasen der libyschen

V/tiste, pi.

VI.

36

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS

))

ce petit enfant en taureau Apis; elle s'en fut avec lui la ville d'Hpi' pour qu'il
vt* son

pre Osiris qui y rside


ici

Je ne puis passer
riantes trs

sous silence

le

sens que
s'il
fils

M. Breasted

attribue certaines va-

communes du nom d'Apis


Apis

et qui,

se trouvait tre exact, donnerait


Il

une

place prdominante au
llH^I'ci',

dogme d'Apis-Horus,
tlie

d'Osiris.

rend

n "^^T"'

r-|

"^^

n'^'

'^' ^^^
fi

Living Son", Apis, son of First of the


jamais, dans les pitaphes

Westerners',
officielles

Apis, son of Osiris'.


8

On remarquera que
^^::i^
pour
;

des Apis,

y,^^
rgle.

n'est crit 9

elles

adoptent au contraire, presque


fils.

sans exception, l'orthographe pleine


privs suit la

^^

le

mot

La majorit des ex-voto

mme

Pourtant, un trs petit nombre' fournissent la forme

mme,
et

j'ai

relev la variante

\p,^r^

T"//

^^ o'% correspondant "^^-V-l aa^^/

8'*

^* T l"""^
le croire.

' ^^^ exemples clairsems ont-ils une valeur probante?


la

J'ai

peine

Outre

concidence qui les localise sur des stles d'un style gauche
^'^J^ fixe

et nglig, la graphie H

n '^^^^'

sous l'Ancien Empire, montre que le


Il

signe '^^

fait

fonction de dterminatif phontique du groupe Q^_;.

est possible

que que

l'on ait parfois

perdu de vue

le rle qu'il joue,

tmoin l'orthographe
fait

v{5^'^=
et

nous avons dj rencontre. Mais l'emploi qui en est


raire

dans

le
:

nom du

gnie fun-

Hpi

Iq"^"^'"'

i^"^^"'
8 ^

^^*' J ^'^^^^'
r|

concluant

^^"^

^(?^^
de
filia-

sont de simples fautes de graveur.


tion entre
Osiris.

<^^

J\ n'indique

aucunement un

lien

Apis

et Osiris et doit tre traduit

par Apis-Osiris, c'est--dire Apis qui est

Je rappellerai, sans

m'y arrter pour

l'instant, la

forme

r.^^T"//''^'^

8 ^o^^"

vent cite par

les

mythographes modernes. Elle

est

beaucoup plus rarement mentionri

ne, dans les stles

du Srapum, que
Q

celle d'fi ^^

"^ et

se relie,

comme

j'aurai l'oc-!

casion de

le

montrer, l'Apis

/H signal par Mariette'*.

1.

Cf. la variante

^vt

5^'

DOmichen, Geogr. Inschr.,

t.

I,

pi.

XCVIII,

col. 4, et

t.

II, pi.

XXVIII,

col. 1.
2. 3. 4.
5.

Litt. pour voir . Chassinat, loc. cit., n"


:

((

Ibid., n
Ibid., n"

XXXIX,
XC,
IV,
1.

LXI {Roc. de Trac, t. XXIl, p. (Rec de Trac, t. XXII, p. 11). [Rec de Trac, t. XXII, p. 167).
1.

19).

6. 7.

A noient
Ibid.,
t.

Records,

t.

IV,

p. 492, 960.

p. 391, 780.

8.
9.

Ibid.. t. IV, p. 503, 986. J'en ai relev quatre exemples sur

10. 11. 12.

Chassinat, loc

13. 14.
15.

un ensemble de plus de trois cents de Trac, t. XXII, p. 23). Ibid., n LXXXV, 1. 1-2 {Rec de Trac, t. XXII, p. 165). Mariette, Le Srapum de Memphis, pi. XVII. Chassinat, loc. cit., n XXXVII (Rec. de Trac, t. XXI, p. 73). Ibid., n LXXlV (Rec. de Trac, t. XXII, p. 24). Mariette, op. cit., pi. XVil.
cit.,

stles.

LXXI,

1.

1 {Rec.

16. 17. 18.

Ppi I", Ppi l",

1.

262; Mirinri, 678; Ppi


If,

1.
1.

495.

1.

1293; Mirinri,

1.

482, 495.
t.

Mariette, Rens. sur

les

soixante-quatre Apis, dans la Bibl. yypt.,

XVIII,

p. 275.

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS


Nous venons de
d'Osiris, enfin

37

voir Apis considr successivement

comme
5

Osiris.

Horus
le

fils

comme

Renouvellement de Phtali
Il

et

fils

de Plitah. Nous

trouvons
Jl

galement rattach Toumou.

est,

en

effet,

parfois

nomm

^tT"
', et

^n-n-

^^

^'
jj

(.

Apis vivant. Toumou cornu


((

var.

J^|^'^'^ Id f /V^l^
Toumou
cornu
Hj) |
il

\\

Apis vivant, renouvellement de Phtah,


'

^ "^^

D'

v_^\\
Osiris

:

rOsirien

Apis,
^

Toumou cornu. Sous


,

ce nouvel aspect,

s'allie

^ "^

^ J1
U
I

Apis-Toumou-Osiris
ciel,

^ ^f
,

X S ^^
^
t

Apis vivant, Osiris seigneur du

Toumou

cornu

j_^

-^ ^^

^^ I
il

Apis vivant, Toumou, forme premire d'Ounnofir

, et

mme

Osiris et Horus;
et

\
fois ', titre qu'il

Nn-n-

^v T^
sa

'

"

"^P^^ (^^'^ ^^^^ Osiris,

Toumou

Horus
'"

la

change

mort contre

celui d' H

Jj^^^Sn-^E ^v,

Nous
loi
il

voil bien loin de la conception expose par les Grecs. S'il est vrai

que

la

religieuse

condamnait Apis

prir lorsqu'il avait atteint l'ge auquel le dieu dont

tait le reprsentant sur terre

mourut, ge que Plutarque assure tre de vingt-cinq


il

ans et que Mariette porte vingt-huit ans, terme de la vie d'Osiris,


cette rgle ne put tre tablie au temps o
d'Osiris,
il

est clair

que

participait la fois de la nature de Phtah,


il

d'Horus

et

de celle de Toumou, mais remonte l'poque lointaine o


il

pro-

cdait d'un seul de ces dieux. Malheureusement,

est difficile

de suivre chronologi-

quement

les

phases du dveloppement du mythe d'Apis depuis son origine. Bien que

ce dieu ait

compt parmi
le

les

plus clbres de l'Egypte,

il

est

un de ceux dont nous

connaissons

moins bien

l'histoire.
la

duction de son culte, que

Nous ignorons presque tout de lui depuis l'introtradition attribue Mens", jusque vers la seconde moiti
d'?

de

la

XVIIP

dynastie.

Le nom

y^^^jl'^,

|V,|

qu'il

porte ds lors prouve

que

le

concept primitif tait dj profondment altr et imprgn de syncrtisme.

1.

Chassinat,
^

lor. rit.,

CIV

(Rec. de
'.

Trac,

t.

XXII,

p. 171).
t.

Cf. n

CXVI

(Rec. de

Trac,

t.

XXII,
Trac,

p. 175), et
t.

^ ^^-^'O^ ^
CXXXI
(Rec. de

ibid.,

n" Cil

{Rec. de

Trac,

XXII.

p. 171) et

LXXXIV

(Rec. de

XXII,
2.
3.

p. 164).

4.
5.

6.
7.

Trac, t. XXIII, p. 77) et CLI (Rec. de Trac, t. XXIIl, p. 88). Trac, t. XXV, p. 52). Ibid., n" CXXXIX (Rec. de Trac. t. XXIII, p. 82). QuiBELL, Excac at Saqqara (1908-1910), pi. LXXXIII. Mariette, Renseignements sur les soixante-quatre Apis, dans la Bibl. qypt., t. XVIII, p. 149. Mariette, Mmoire sur une reprsentation, dans la Bibl. qypt., t. XVIII, p. 276. Mariette rend
Ihid., n'^
Ibid., n

CLXII

(Rec. de

y
B

^
O O O
8.
9.

t
J!
/\Aft/W\

I ^^ U
AA/WV\

rJf
\
I

par

toi

qui n as pas de pre,

toi

le

premier d'Onnophris

Cette

traduction

n'est pas dfendable.

Chassinat,

loc. cit., n" CLIV, /^JVW\


:

1.

1 et 3

[Rec. de

Trac,
n

t.

XXIII,

p.

89 et 90).

icon, simul. Var.


1.

AAAAAA

Chassin.\t,

loc. cit.,

CLIV
1.

(Rec. de
1,

Trac,

t.

XXIII,

p. 90),

-*
,

stle

[J

/www

'-'
,

n 484,

6,

du Srapum

(indite),

stles

n" 246
le

et 484,

du Srapum

(indites).
''"'

10. Stle n 246 tre cXLii, sect. 11.

du Srapum. On comparera
22,

nom

rj'H

Jl

^tez

^^
la

|'

'^^"'"^

^^

c\\&]^\-

m,

1.

lien, Hist. anim., xi,

du Licre des morts. 10. La pierre de Palerme montre

qu'il existait

sous

I" dynastie.

38

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS


s'identifiait

Sous Amnths
avec

III,

il

Toum")u'; nous

le

trouvons assimil un Horus

l'poque do Darius*. Ces


fier

donnes sont trop incompltes pour nous permettre d'di-

la

rigueur convenable un systme prcis. Elles laissent nanmoins entrevoir

l'ordre de succession approximatif des apports principaux faits au

dogme

antrieur, et

peut-tre avons-nous, d'autre part, un

moyen dtourn, mais


il

assez sur, pour contrler

par voie comparative

les

tapes par lesquelles


il

a pass en prenant

comme
local.

parallle le

taureau sacr d'Athribis, dont

n'est

probablement qu'un doublet


I'

Il

jjjl^z:^ "~T" r

l'^^^'i
,

Harkliontikhati, dieu grand, seigneur


les textes

de Kaqem, taureau noir auguste


le

fait
-^
^'^

son apparition dans

du Moyen
nln^-*='

Empire sous

nom de
le

(|||]

5^'-

M ^^^'
Il

Khontikhati (qui

plus tard, sous


fois

l H ^ \^ "^ ^^ rencontre que Nouvel Empire thbain. Cet Horus est reprsent pour la premire
est) Osiris .
III,

mme

poque,

il

est aussi

nomm

rmh

au tombeau de Ramss

qui avait pour lui une dvotion particulire et


lui a

fit

res-

taurer son temple Athribis". L'artiste

donn

la figure

d'un

homme

hiracoc-

phale et cornu, dont


taureau noir,

les chairs

sont peintes en noir', symbole manifeste de l'Horus

^^^^.

^)^''-

Les noms

sous lesquels les taureaux d'Athribis et de


le voit,

Memphis

furent successive-

ment dsigns forment, on

deux

sries concordantes.

Chacun d'eux marque


les limites

videmment une modification plus ou moins profonde du dogme fondamental. Quoique


les

documents dont nous disposons prsentent des lacunes assez larges dans
qu'ils couvrent,
il

de temps

est possible
Il

de dterminer Tordre approximatif dans lequel

ces changements se sont produits.

se prsente

comme
:

suit

Harkhontikhati

a. E.

ffRl^^^; M.
:

E.

[fUl

* ]

Qd

^^;

N. E.

^
=^

Apis

A. E.

|'^'^*)(^; M.E.

N.E.

|''g

J^; &

saIte

|'r
:

Le fait est prouv par les inscriptions de la chapelle funraire de l'Apis mort sous le rgne de ce roi. Mariktte, ft'Ais. sur les soiante-quatre A/u's, dans la Bibl. gypt., t. XVIII, p. 149. 2. Chassinat, loc. cit., n CXXXlIi, 1. 8 (Rec. de Trac, t. XXllI, p. 79|. 3. RocHEMONTEix-CHASSiNAr, Lc Temple d'Edfou, t. II, p. 44, Wo. 3 d. I, 1. 5. 4. E. VON Bergmann, Inschri/tlic/ie Denkmciler, dans le Rec. de Trao., t. VII, p. 184. 5. Ibid., p. 183. Von Bergmann a considr tort ce nom comme un titre d'Anubis, d'aprs la stle n 31 de Vienne, qui montre, au contraire, qu'il s'agit de l'Horus athribite. L'erreur a t releve par Lefbure
1.

Cf.

{Sphinx,
6. 7.

t.

Grand

VII, p. 41). Papi/rui< Harris,


I,

pi. p.

LIX.
416 et 737.

Champollion, Notices,

Cette image serait peut-tre rapprocher de l'pithte


et qui, je crois, s'applique

Toumou

cornu

donne Apis

au dieu

lorsqu'il est reprsent sous

la

forme d'un
8.

homme
Zr

tte de taureau.

Inscription grave sur le sarcophage de l'Apis mort en l'an 2 de Khabisha.

Le

roi,

dans cette inscrip


est ici le

lion

se dit X

^^^f^
((

fl^^

^V^^^^^
,

\ O'J-

'-'"

admet ordinairement que

.^^^^^

Brugscu, Ein Dcret Ptolemaios' des Sohnes Lagi, ap. Zeitschrift, t. IX Qem , E. von Bergmann, Inschriftliche Denkmler, ap. Rec. de Trao., t. VII, p. 184, (1871), p. 13, lequel, d aprs le rapprochement fait par Brugsch, serait celui de la ncropole de Memphis (et. Dict. gogr.,
localit,

nom dune

Ka-kem (Kochome)

p. 836). Il

convient de traduire

Aim

d'Apis-Osiris et de

>/

l'Horus taureau noir

Nous venons de

voir que cet

Horus taureau noir

est

Horus Khontikhati d'Athribis.

I.A

MISE A MORT RITUELI.K D'APIS

30

Nous trouvons
kliati-Osiris,

la

mention d'Apis-Osiris

la le

XVIII" dynastie seulement; Khonti-

au contraire, est dj connu sous

Moyen Empire.

Il

est fort

probable

que

les

deux dieux furent assimils Osiris une poque sensiblement

voisine. Si

nous

ne rencontrons pas plus tt Apis dans cette forme, cela tient sans doute ce qu'aucune
des stles trouves au Srapum ne remonte au del du rgne d'Amnths
reste, le fait n'a
III.

Au

qu'une valeur secondaire,

le

point principal restant acquis qu'Apisprimitif.

Osiris prend place

immdiatement aprs l'Apis

Celui-ci tait-il dj, ce


fut-il

moment, considr
facile d'tablir,

comme

le

Renouvellement de Phtah ou
le

rattach Phtah
il

aprs tre devenu un Osiris? Les textes ne

disent point clairement, mais

est

comme

je vais le

montrer, qu'Apis ne pouvait passer

l'tat d'Osiri.s

sans avoir t au pralable le reprsentant de Phtah.

Le Phtah des premiers ges ne nous


porain. M. Maspero
a

est

gure mieux connu que l'Apis contemla

pens qu'ils se confondaient tous deux dans


il

mme

forme
ait

bestiale\ Cela, je crois, n'est pas douteux. Pourtant,


t l'incarnation intgrale

est

moins certain qu'Apis

du vieux dieu de Memphis.

Il

me

parat plutt, et l'on en

jugera par ce qui suit, qu'il incarnait seulement l'un des principes actifs de cette divinit cosmique. C'est,
il

semble, cela

mme
Il

qu'est

due son

identification postrieure

avec Osiris.

Phtah

est l'artisan

de toutes choses.

runit en lui les forces productrices


il

du

monde. Pour accomplir son uvre de dieux lmentaires R, Shou, Gabou


:

cration,

tire de sa propre matire les quatre

et Osiris, qui organiseront l'univers.

Ce sont

ces

personnages qui constituent

la

partie essentielle de la grande ennade

Memphis, com-

plte plus tard par l'addition de quatre divinits femelles. Cette fiction, que l'on a

surtout reconstitue au
n'tre pas trs ancienne.

moyen des textes grco-romains, passe ordinairement pour La mention, au tombeau de Sti P^ des quatre ^=^ ou

de Phtah', l'hymne du temple d'Abou-Simbel,

et surtout celui qui est


la

contenu dans

le

grand papyrus Harris', prouvent qu'elle avait force de dogme sous


sinon avant.

XIX^
le

dynastie,
le

Une

des versions de l'histoire fabuleuse de l'Egypte recueillie par


a reconnu
la

Syncelle, et dont

M. Maspero

source
:

memphiteS en

a conserv

souvenir

dans

la liste

des premiers rois lgendaires

Hph.:stos.
Premire dynastie
:

Hlios, Ssos, Kronos, Osiris,


lesquels ne sont autres

que

le

chef et

les

membres mles de

la

neuvaine de Memphis

Ptah

(Hphstos).

R
1. 2.

(Hlios),

Shou

(Ssos),

Gabou

(Kronos), Ousiri (Osiris).

tudes de mythologie et d'archologie gyptiennes, dans la Bibl. gypt., t. I, p. 136. Lefbure, Le Tombeau de Sti l", IV' partie, pi. XLVIII-XLIX. Cf. Maspero, Les Hypoges royaux de Thbes, dans la Bibl. gypt., t. II, p. 112.
3. PI. 4.

XLIV.
les

Sur

Dynasties dioines de l'ancienne Egypte, dans

la Bibl. gypt.,

t.

Il, p.

285.

40

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS


Apis a pu tre considr, en sa qualit de |ir
soit

Dans

cet ordre d'ides,

^'>'wv^

soit

comme
yy

l'incarnation

du dmiurge,

comme
les

celle

de l'un des quatre dieux mans

de Phtah. La solution dpend du sens que


reviendrai plus tard.

thologiens attachaient l'expression

Certaines reprsentations peintes sur des cercueils assez rcents, et qui montrent

Apis portant une momie sur son chine, pourraient prter un rapprochement
entre Apis-Osiris et Osiris dieu des morts.
rle qui ne lui est pas habituel.

facile

Le taureau remplit
le

l,

par contagion, un

Lorsque

dogme

osiriaque se rpandit travers

l'Egypte entire pour servir de thme ordinaire aux religions des morts, la plupart des
dieux, sous son influence, adjoignirent leur

nom

celui d'Osiris en

mme

temps
Ils

qu'ils

ajoutaient leurs attributs propres celui de la grande divinit funraire.

n'en con-

servrent pas moins, au reste, leur caractre originel.

Il

est clair

que

l'Osiris

du sys-

tme memphite,
par Phtah,

comme l'un des membres de l'organisme cosmique personnifi c'est--dire comme agent crateur, ne doit pas tre confondu avec le dieu
pris
est,

protecteur des mnes, qui en

en quelque sorte, l'antithse. Cet Osiris nous est bien


le

connu
sait

c'est l'Osiris-Nil, celui


les

dont

corps, cach dans le pic de


les

l'le

de Bigh,

lais-

sourdre

eaux du fleuve'. Les textes de tous

temps font de multiples


elle

allu-

sions cette conception physique

du

dieu.

Sous

les

Grco-Romains,
le sujet

demeurait

encore aussi vivace qu'aux premiers jours. Elle a fourni


cipales fictions

de l'une des prin-

du cycle

osirien runies dans le trait de


il

Plutarque^

Brugsch a observ,
associs au

dmiurge
le feu,

et

y a longtemps, la relation qui existe entre les quatre dieux les lments primordiaux de la nature'. Il en tablit ainsi le
l'air,

rapport

R,

Shou,

Gabou,

la terre, Osiris,
!

l'eau*.

Au
\>

papyrus Rhind,
la

l'lment liquide reprsent par Osiris est appel

^. ly ^
AA/W\A

expression que

version dmotique traduit de faon trs significative par n^^^^azzn:'.


/

Le nom

divin

m.1

T
de

"'^^^ P^^^ ^^^^ corrlation

avec

le

terme |--i=e', /T"H]'> qui dsigne


au
fait

le flux

l'inondation, l'eau qui renouvelle la vie, par allusion

que

le sol se

couvre de vgtation aussitt aprs son passage. Les inscriptions du sarcophage d'Ounnofir font

galement d'Osiris

le

dispensateur des eaux du Nil,


la

H'^
l'air

^Q
(-C-^
j,

les

de

mme
(

que R donne
)'.

lumire (

^^)^

Shou

Gabou

fruits

de

la terre

premire vue, cet Osiris, dieu de l'lment humide, est donc

le

mme

qui, dans

1. Cf. Chassinat, tude sur quelques textes funraires de procenanee thhaine, dans la Bull, de V Iiist.fr. d'Archologie orientale du Caire, t. III, p. 155 et seq.

2. 3.

De

Iside,

xxxii

et seq.
la Zoitschrift,
t.

a a Ci
VI
(1868), p. 122, et TTj ii ii

tjber die cier

Elemente in altpyptischen Inschriften, dans


t.

oder Mendes, dans


4.
5.

la Zeitschrift,

IX

(1871), p. 82.
t. t.

liber die cier Elemente, tjber die cier

dans Elemente, dans

la Zeitschrift, la Zeitschrift,

VI, VI,

p. 126.
p. 124.

G.

7.

8.

Brugsch, Dict. hier., t. III, p. 771, et Suppl., t. VI, p. DOmichen, Hist. Inschr., t. II, pi. XXXVI. Brugsch, ber die oier Elemente, dans la Zeitschrift,

672.

t.

VI,

p. 122.

LA MISE A MORT RITUELLE DAIMS


memphite,

11

la

cit

se manifestait sous les traits d'Apis.


le

La preuve en

est,

du

reste,

facile

fournir. Elle souligne

complet accord des textes gyptiens

et grecs
la

en cette

question. Strabon et Plutarque expliquent avec une nuance assez tranche

nature du
il

taureau divin. L'un n'admet aucune dit'rence entre


l'image,
la

lui et Osiris;

pour

l'autre,

est

reprsentation

(''a)Xov,

slx-v)

de l'ame d'Osiris'. Chacune de ces dfini-

tions est en fait exacte.

Le nom

X
^

donne raisou au premier on associant intimei^uyi,

ment

les

deux dieux. L'expression me,

employe par Plutarque,

est r(|ui-

valent prcis du terme ^^,, dont les anciens Egyptiens se servaient pour dsigner les

animaux

sacrs

le

taureau d'Hermonthis est l'me de R,

de Pharbfetus, l'me d'Harmakhis,


d'Isis,

^^V

"^tY^''
et d'Osiris".

'^

^'o\m ^f> ^:;^ -f- S/ iH vache d'Aphroditopolis, l'me


'

^^

Jt

^^
fois

t>lier

de Mends, d'aprs

la stle

ptolmaque trouve

T.r,

cSdfd.i^ti'iu

l'me vivante de R, de Shou, de

V!fef f Vhsi^f VJs|3af V^-^f Gabon La noms


collection des

qui

lui

sont

attribus copie, on l'aura remarqu,


petit texte

la

nomenclature des divinits issues de Phtah.


la

Un

du Mammisi d'Edfou en expose

raison de

la

manire suivante

A^^ ^^^

^^llH^M^'n^l-nM^^' lame
))

Bi-nib-Didou,

V^J^
claire,

vante de R, dieu grand dans Edfou, c'est

de Shou, l'ame de Gabon", l'me


C'est, sous
:

d'Osiris, quatre

mes

jointes en

une seule me

d.

une forme plus

ce qui est dit dans une inscription

du temple d'Esnh'
la

^^^'^.=_ "^^^/V^^/l
les

^^
quatre
lui

^^^^"^^-V-i

B-shafitou-hat est
.

runion de quatre dieux (qui sont)

mes vivantes

Bi-nib-Didou, reprsent parfois par un blier quadruple tte",

personnifie en etet,
aussi,
il

comme
Il

Phtah,

la

somme

des nergies cratrices

et,

comme
:

avait extrait de sa propre substance les quatre dieux dont la mission tait
l'univers.
est la dfinition

d'amnager

mme

de

la

pentade primitive de Mends

B-XIB-DiDOU.
B-Ni-R, B-xi-Shou, B-xi-Gabou, B-xi-Ousiri.
1. De fside, xx, xxix; cf. xliii. Diodore de Sicile (I, 85) a recueilli une version lgrement diffrente, mais qui drive de la mme ide aprs la mort d'Osiris, son me s'tait rfugie dans le corps du taureau
:

-Apis.
2. 3.
t.

Brugsch, Dict. gogr.,

p. 200.

Amhed bey Kamal, Fragments

de

monuments procenant du

Delta, dans les

Ann. du Serc. des Antiq.,

V,

p. 194.

Daressv. \otes et remarques, CXVI, dans le Rec. de Trac, t. XVI, p. 128. Mariette, Monuments dicers, pi. XLIII, tableau, et 1. 23 de l'inscription. 6. Ces noms ne doivent pas tre considrs comme de purs symboles. Ils taient rellement donns au.v bliers sacrs. .Une stle du Muse Guimet porte la reprsentation d'un blier mort et emmaillot, du type de
4.

5.

ceux que M. Clermont-Ganneau

dcouverts lphantine.
1"((

Il

est

appel

il

^^
^

I)

<2

(.Moret, Muse

Osirien .\me de Shou , le dfunt blier me de Shou. Guimet, Catal. de la Galerie gyptienne, pi. XLIV) M. Moret a mal compris le sens de la lgende, qu'il traduit o l'me d'Osiris, Shou (op. '-it., p. 102). Le blier
:

vivant se
7. 8.

nomme ^^-9-

(2 [J

Jj; mort,

il

devient

\\

"^
1.

[i

^J

cf-

|^

g"y" et

\^

u'

Chassinat, Lo

Mammisi

d'Edfou,

p. 96,

Fn.3g. IV,

8-10.

Cette orthographe

du nom de Gabou
t.

se rencontre dans

un

texte

du temple d'Esnh, Brugsch, ^


L\ Li

Oder Mends, dans


9.

la Zeitschrift,

IX

(187L, p. 82.
l'original.

10.

Brugsch, op. cit., p. 82. Le blier porte quatre ttes dans


PiEHL, Rec. de Trao.,
t.

11. Cf.

II, p.

30;

Brugsch,
T. VI.

op. cit., p. 82;

Mariette, Mon. die,

pi.

XLIII,
6

1.

1.

RECUKII,, XXXVIII.

TROlSi.ME SR.,

42

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS


un principe unique avait

Ainsi, nous constatons qu'un systme de cosmogonie bas sur


t adopt par plusieurs cits de la Basse

Egypte. L'tat actuel de nos connaissances ne


Il

nous permet pas de

fixer les limites

de sa zone d'expansion.

semble pourtant, mais

je

n'ose l'affirmer, qu'il tait

commun

aux nomes situs sur


Il

la frontire orientale

du Delta,
les villes

depuis son origine jusqu' Mends'.

est,

en tout cas, absolument sr que

places aux points extrmes que je viens d'indiquer s'y taient rallies. Seule, la forme

sous laquelle on imaginait les auteurs de la cration du


c'taient des bliers

monde

variait suivant le lieu


fait,

Mends; des taureaux Memphis'. Ce

joint au dire

de

Plutarquc, autorise penser qu'Apis-Osiris portait,


sentant
1'

comme

le blier

de Mends repr-

Ame

d'Osiris, le titre de ''^=


|

e/ j]'^' bien qu'il ne lui soit jamais attri-

bu,

ma

connaissance, dans les stles du Srapum.

La chose

ressort implicitement

du

reste de ce que, sur

un cercueil de
a

la

XXVP
,

dynastie, un taureau sacr, le

Mnvis

probablement', est appel


stater

l'Ame auguste

^ ^'.

Au

surplus,
la

il

est

bon de conpouvaient

que ces

mes

vritables agents des


le

phnomnes de

nature,

prendre indiffremment, dans


ainsi

mme
l'a

lieu, l'aspect

d'un blier ou d'un taureau. C'est


qui reprsentait

que

le

nom

d'un des dieux sortis de Bi-nib-Didou, Agebor,

l'lment liquide et par consquent

Ame d'Osiris ,

tait crit tantt

^^Z5J^^^^

^^%
fois,

tantt

"t}^? "^^f^^'- Sans aller jusqu' prtendre que l'on ait entretenu la Mends, comme image vivante de ce dieu, un blier et un taureau, le fait me
villes

semble dmontrer que, dans l'iconologie propre aux

de l'Egypte septentrionale,

1. J ai

lieu

de croire que

les

taureaux d'Hliopolis, d'Athribis

et

de Pharbsetus appartiennent ce systme. L'un d'eux,


le |_jT

2.

L'existence de plusieurs taureaux divins

Memphis
la

est certaine.

5^]i' ^"^

'

compte
vache
t.

duquel nous sommes assez mal renseigns, parat sous


Hsit
p.
19).
:

IV" dynastie, conjointement avec Apis et

la

1^ ^^7^^=^^^!. t'ftr^d^^^ ^^~~^ '"^ flo

,,5^n

^^ R

^ ^^

(Grbaut-Maspero, Le Muse gyptien,

I,

Son nom figure sur un petit nombre de monuments de l'Ancien Empire (cf. Lipsius, Denkm., H, pi. 85b, 101a; Borchardt, Das Grabden/cmal des Knigs Ne-Usor-Rc, p. 113, 114). Nous ignorons quel dieu il reprsentait cette poque recule. Les textes ptolmaques l'identifient avec le soleil et lui assignent Mera-

^
6 ^ A

(Rochemonteix-Chassinat, Le Temple d'Edfou,

t.

II, p. 72,

\Ve. 3g.

1,

1.

5-7); cf.

'^^

T
_

^. ^

par l'ofrande de bufs blancs que Pinkbi


1.

(Lepsius, Denkm., IV,

pi.

64

a).

Son

affinit

avec

R semble

tre tablie,

une date moins rcente.

fait

au

soleil, lors

de son passage Hliopolis [Stle de Pinkhi^


p. 492),

lOjJ).

Brugsch

le

rapproche du
n
'^^

"^HR^^i

d Hermonthis (Dict. gogr.,

ce qui est vraisemblable, celui-

ci
I,

tant

5?^T"r/
et,

taureau Bacis habitait le temple d'Apollon, Hermonthis, Macrobe, Saturnales^

XXI, 20),

d'autre part, le texte prcit d'Edfou le confond avec

Montou-R-Harmakhis,

aaaa/v\

e\

Son

origine solaire est donc probable.

Ce

serait alors le reprsentant

mogonie memphite. Le taureau blanc de la Mlnou. 3. Le nom de l'animal n'est pas donn, mais son
4.

du dieu du feu et de la lumire, dans la cosgrande procession du temple de Mdinet-Habou est assimil ,
identit n'est pas douteuse.
t.

MLLER, Das Hbd des


la srie

Osiris, dans la Zeitschri/t,

XXXIX
(cf.

(1901), pi. IV.

^^T*

et

"^^

^
la

permutent dans
Zeitsclirift,
5.
t.

des

titres

donns Khnoumou dmiurge

Brugsch, h h
Il,

oder Mends, dans

IX

(1871), p. 82-83).
t.

Rochemonteix-Chassinat, Le Temple d'Edfou,


Chassinat, Le

I,

p. 488,

Ru. Ig.
1.

1.

9, et p. 519,

Ss. Id.,

1.

34.

6.

Mammisi

d'Edfou,

p. 189,

I.

soub.

iiit.

g. III,

9.

LA MISE A MOUT HITrKI.I.K DAPIS

i:}

ces

animaux avaient

la

mme

signification symbolique, et que, par suite, les pithtes


l'autre.
le

par lesquelles on dsignait l'un taient communes


Il

semble donc bien vident qu'Apis devint un dieu Nil ds


Il

moment o on
qu'il

l'identifia Osiris.

est possible

mme

qu'il le ft

antrieurement et

dut prci-

sment cette qualit d'tre rattach


je viens

celui-ci, lorsque l'on constitua le


le croire.

systme dont

de parler. Je ne suis pas loign de

Certains

faits

sont en faveur de

cette hypothse.

Mais

les origines
le

d'Apis demeurent obscures pour nous. Les docu-

ments

les

plus anciens qui

concernent sont rares et manquent de prcision, et nous

devons, faute de mieux, considrer provisoirement

comme une

conception relative-

ment

rcente, ce qui n'est peut-tre que l'adaptation d'un tat de choses du temps pass

une thorie nouvelle.


le

On ne

.saurait attribuer

une autre raison que


le

.son

airmit avec

Nil la station de deux jours' qu'Apis faisait dans

temple consacr au fleuve sacr,

Nilopolis', avant d'tre conduit au sanctuaire de Phtah'. La rgle, signale par Plutarque*, interdisant de le
lai-sser

s'abreuver d'eau du Nil drive probablement de la


la

mme

cause'.

Le Pre"

a dj signal que, ds le premier jour de


le

crue, on dposait

un nilomtre portatif dans

c'est--dire jusqu' la retraite


flux de l'inondation,
tablis.sent

y demeurait pendant quatre mois, des eaux. Parmi les appellations locides du Nil ou du
temple d'Apis;
il
:

deux au moins
les

^Z^rzin:' et

s^^^nrn:'
"^^^r^t
est,

(var.

"^^^^^rzzc'),

une relation entre

mouvements priodiques du

fleuve et l'action d'un

dieu-taureau ou ce dieu lui-mme. L'expression


juger, apparente

autant qu'on en peut

taureau
taureau

^S>^''- Elle parait signifier la victime, le 4,^^"^^"', donn au que l'on sacrifie , et rappelle le nom de ^^^^', d'Hermouthis. Bakha. On pourrait y voir une allusion l'immolation d'Apis.
^

^^'",

Dans

le rite

y 'wwva, le roi tait parfois


^^

accompagn du taureau Apis


l\

Pour

ce qui est de

^^ 5^

^^"^ ^^ ^^*

^^''^^^-

^^^ formules

^--^%

f
Il

^=^^"^ ^^
dans
la Rec.

1.

E. DE
t.

RoLG, Mmoire sur quelques inscriptions trouces dans


(l,

la spulture des Apis,


d" Apis

gypt.,

IV, p. 116 et 119. Diodore de Sicile


stle n 4?46

85)

mentionne

le

sjour

Nilopolis.

en

fixe la

dure

quarante jours.
2.

La
:

iiieme
.

y^
<

i^ i^ Th
111

Tx

<:;2:^

ni

dsigne

ici

du Srapum, d'o provient cette indication, semblerait placer ce temple Hliopolis S h ^. jj ^^^ :^ Hliopolis, et (il) fut au temple du Nil qui est l . " >_. ._. v^^ hliopolitain. La stle de Pinkhi (verso, 1. 41) signale en territoire le" villermas non pas la
fl
I I

^j

Set une Nilonoli^


I

X D

^,

au sud d Hliopolis;

c'est

dans cette

localit,

sans doute, qu'tait situ

l'difice
3. 4. 5.

Cf. E.

en question. DE KouG, De Isi(/e, v.

op. cit., p. 116 et 119;

Diodore,
:

J,

85.

Plutarque fournit une explication diftrente

laient viter que, par son emploi. Apis ne prit

les gyptiens, croyant que l'eau du Nil engraisse, vouun embonpoint qui aurait donn l'lment mortel la prpon-

drance sur l'me laquelle il servait d'enveloppe. 6. Mmoire sur la calle du Xil et le nilomtre de
t.

Vile

de Roudah, dans

la

Description de l'Egypte,

XVIIL
7.

p. 597,

note

1.
t.

Rochemonteix-Chassinat, Le Temple d'Edfou,


Jbid.,
t.

I,

p. 581.

8.
9.

1,

p. 582.

10.

Temple d'Edfou; Chambre du Xil, paroi Brugsch, Dict. hier., t. IH, p. 1096.
t.

ouest, 2' registre (indit).

11. Ibid.,
12.
13.

III, p. 1097.

Rochemonteix-Ch.\ssinat,
Lepsius, Denkm., Abth.

op. cit.,

t.

p. 472,

Rn.

1 d. II,

1.

9, et p. 519, Ss. l d.,

1.

29.

III, pi.

143 d.

41

LA MISE A

MORT RITUELLE

D'APIS

($.

o
',

montrent que

l'on rapportait la
le fleuve

hausse du Nil l'intervention d'un taureaureste,

dieu qui se confondait avec


fou,

mme. Nous trouvons du


la le Nil,

au temple d'Edle

dans une petite chambre adjacente


))
^

chapelle du Nouvel An,

Nou

qui sort

des qorti

/wvw.

i^,^, c'est--dire

reprsent par un

homme

tte de

bovid'. Peut-tre y aurait-il lieu encore de supposer une origine

commune aux noms


en juger par
rap-

du

Nil,
il

et d'Apis, X

\^,^^'- Je n'insisterai pas autrement sur cette tymologie


le

dont

est malais

de

faire la preuve. Elle n'est pas impossible,

port probable de

^if^ et de

^fc^

et par le fait

mieux

tabli

que

le blier

de

Mends, Agebor,

-Cj>^

^Sj^^^^f^^T"
=-)
,

formes du dmiurge dans

la

^'""^ ^^^ P^"^ anciennes ^"^/l S? "> AA/WV\ .^ ^"''^^^ Basse Egypte' et dieu de l'lment liquide, ^^

Il

^=f J^", porte le mme nom que le Nil en sa crue, ^. S j 'wwva'', ^^S '""^^ ^^t'"J!X^ -A^ AAAAAA AAAAAA Le concept dont je viens d'esquisser les grandes lignes est en opposition complte
j
I

iCJ

-r-T'

avec l'opinion ordinairement reue.


qu'il

On

a conclu

du

titre
''.

rfW
titre,

port par Apis


les

tait l'incarnation vivante et perptuelle


fait la

de Ptah

Ce

auquel

savants

modernes ont
d'Q ^
jl'^'

plus large place, est en ralit beaucoup moins employ que celui

^'^^^ ^^^ inscriptions


il

du Srapum. De

mme
les

que

celui-ci,
Il

il

se rencontre

toutes les poques, mais

est surtout

en faveur sous

Ptolmes.

figure alors trs

frquemment dans
|--,

la titulature
le

officielle

du taureau

sacr.

Le

sens de l'expression

qui

s'est

conserve dans

copte boharique oTw^ejuconsS iterum vivere, resusci-

twe,

tel qu'il rsulte


" P'^"^

de

la

gnralit des textes, autorise traduire,


.

comme

on

l'a fait,

I I table de doublet

TV

seconde vie de Phtah

Y eut-il
il

donc deux Apis

successifs, l'un, vri-

du Phtah

primitif, l'autre, rattach artificiellement

au dmiurge par

application du systme cosmogonique dont

a t question? Faute de documents re-

montant

;i

une poque assez haute,


il

il

n'est pas possible

de savoir ce que fut


la signification

le

plus vieil

Apis; mais

est,

du moins, relativement du

ais

de pntrer

thologique

du terme

//-V-,

qui dfinit la nature

lien existant entre

Apis

et

Phtah. L'inscription

phnicienne grave sur une table libation trouve au Srapum, dont on a tenu peu
Temple d'Edfou; Chambre du
Nil, paroi ouest, 2^ registre.

1.

2.
3. 4.

chambre, paroi ouest, 3 registre. Rochkmontiix-Chassinat, op. cit., t. I,


Ibid.,
t.

Mme

p. 582.

V. p. m', d., 1. 1 et flg. 5. Le Page-Renouf (Nile Mi/thology, daus les Proceed. of tho Society of Bibl. arch., t. XIII (1890), p. 91, ''^"^ ^' R aaaaaa, du nom du Nil, qui paraissent indiquer que le rapprochea signal les orthographes x _s > x
I,

p. 586,

A
t.

'

Ll

/^ Ll

AAAAAA

ment a
6.

t tent par les anciens.


op. cit.,
I,

Rociiemonteix-Chassinat,

p. 488,

Rn.

g. II,

1.

9, et p. 519,

Ss. 1 d.,

1.

34,

'

formateur des humains 8. Ppi I", 806; Ppi 9. Ppi II, 587,
10.
11.

^J ^ -^ 5 \\ [ ^%.\ l S. kk I
,

"

**''' "'""'" "'^ '"^"'

Tti, 86;

Ppi I", 806; Ppi

II, 617,

631; Mirinrl, 631.

II,

617.

Ounas,

.395,

60S.

E. DE RouGii, Mrn. sur quelques inscr. trouves

dans

la spult. des Apis,

dans

la

Rec. gypt.,

t.

IV,

p. 109.

LA MISE A MOIIT RITUELLE D'APIS


de compte, rend

45

J^ ^ V^l'
que ce
o souffle .

de Phtah
jamais
la

'

Il

est clair

n'est

V point

I'

^'^^ " '^ souffle


la le

vivant de Phtali
la

, le

soufTlo
! n'a

mot

mot de

formule gyptienne;

valeur de

Ce ne peut

tre qu'une interprtation plus ou

moins rigoude Phtah

reuse de l'ide exprime par

le

mot|,

laquelle,

nous

le

savons de faon sre, est colle de

renouvellement, de rduplication. L'explication de l'image

souflle vivant

me
La

parait tre fournie par


le

un tableau du Mammisi d'Edfou. Khnoumou y


fils

est reprsente

modelant au tour
qui lorende

jeune Harsamtaoui,
la

d'Horus d'Edfou
IM
1
'
I

et

d'Hathor de Dendrah'.
-=>
I

commente
de son-

scne dit qu'il

construit le

fils

flanc, souffle

bon de

ZLOD :xj ^ ^ aL=:>_ sa bouche , ou, d'aprs


le fils

ipM ^^^

T^

<=> >c=_ T une autre verle souffle

<=.

sion de ce texte publie par Brugsch', qu'il

construit

de son flanc par

bon de

sa

bouche

^^^^ ^-Z^ T
:

<=:^

i.

La nuance

est lgre et

ne modifie en rien

la

conception fondamentale
il

l'tre

cr par l'artisan divin est le souffle bon de sa


souffle,

bouche, ou bien
spij'itus vitalis

est le produit
t-jj)
le

de ce

ce qui est identique.

Le -^^

T est

le

(nn,

que

le

dmiurge transmet
aussi -0-i>/"T
la

la crature qu'il a forme, .son

essence
voisin

mme. On

nommait

dans un autre tableau du Mammisi,

du prcdent, Hathor anime

forme charnelle d'Harsamtaoui, que


l'enfant le signe de la vie et

Khnoumou
un symbole
7^1
^^^^^

vient d'achever, en approchant

du nez de
et
:

compos des hiroglyphes

X^
la

elle
fils

t^VT/i ? ^
.

'

donne

le souffle

de vie

narine de son

qui est dans l'uf


la

La

dfinition de
:

|--

fournie par l'inscription phnicienne conduit

srie d'quations suivante

((

souffle vivant

= jH]

La conclusion
ment de Phtah
tion

qui s'impose,
,

du moins

je le crois, est

qu'Apis

^\(
,

Renouvelle-

en d'autres termes

a souffle

vivant de Phtah

est

non pas l'incarna-

du dieu'memphite, mais son

fils,

celui qui le renouvelle, le remplace, lui succde


il

sur la terre.

On

sait

que, dans quelques cas,

est en efet

nomm

^~vws

<j^

M. Le-

graina propos tout rcemment une interprtation nouvelle de |--/


le

Elargissant
,
il

sens de
|

^>.

ySi)

redire, rpter' , d'o

hraut, interprte"

lui

ajoute

celui

de

mdiateur, intercesseur, qui lui parait convenir dans certains textes. Apis
devient par suite
,

1^%I^\

l'intercesseur, le

mdiateur vivant entre l'humanit


'.
;

et la

divinit

l'intermdiaire vivant de Ptah


les

Comme

tel,

il

faisait

connatre aux
titre

hommes, par des augures,


\.

desseins du dieu

c'est

quoi se rapporterait son

de

letin

De Luvnes, Inscription phnicienne sur une pierre ci libation du Srapum de Memphis, dans archologique de l'Athenum franais, 1" anne, p. 69 et 77. 2. Chassixat, Lo Mammisi d'Edfou, pi. XIII.
3.

le Bf</-

Ibid., p. 17, As. 2 d. II,

1.

9-10.

4.
5. 6.
7.

Dict. hier.,

t.

III, p. 755.

8. 9.

Mammisi d'Edfou, pi. XUI, et p. 17, As. 2 d. I, 1. 11. Mariette, Mcm. sur une reprsentation, dans la Bibl. gypt., Brugsch, Dict. hier., t. III, p. 770. Maspeko, Les Mmoires de Sinouhit, p. 83.
Le

t.

XVllI,

p. 275.

Legrain, Notes sur

le

dieu Montou, dans

le Bull,

de

l'Inst.

franc, du Caire,

t.

XII 1915),

p. 111.

46

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS


1^^=^

f/Tr/

c^

que M. Legrain traduit par

le .

vivant intermdiaire de
laisse pas

Plitah, qui fait parvenir la Vrit

du Beau-de-face'
propos

L'hypothse ne

d'tre intressante. Je la crois fonde en ce qui concerne le rle augurai

du taureauet

dieu, au sujet duquel

M. Legrain

cite fort

le

tmoignage de Pline',
la

dont

il

y a par ailleurs d'autres preuves. Je doute, par contre, que

qualit de

l-r-

dont Apis

est revtu marcjue la fonction d'intermdiaire qu'il aurait remplie auprs des dvots de

Phtah. Mariette a dj tent, par dos moyens diffrents mais peu probants, d'tablir

que l'animal sacr de Memphis


cup de dfinir
ces conclusions

tait le

mdiateur entre

la

divinit et l'homme. Procil

la
:

nature du lien spirituel qui unit Phtah, Osiris et Apis,

s'arrte
s?To

Phtah

est la

sagesse active de Dieu, c'est--dire

le

X^yo,il

de

Platon, existant de toute ternit et crateur du

monde

visible ';
il

mais

ne sera

pas

le

Verbe, rvlateur spcial de Dieu. Pour trouver ce Verbe,

nous faut main-

tenant passer la seconde des divinits dont nous poursuivons l'tude, et c'est ainsi
que, par un enchanement naturel d'ides, nous nous trouvons amens en prsence
d'Osiris '. Osiris est le mdiateur entre

Dieu

et

l'homme;

il

est l'Etre bienfaisant


il

))

par excellence;

il

est le type et le
'.

sauveur de l'homme aprs sa mort;


la

est par
la

con-

squent

le

Verbe

Ce

que je viens de dire sur

nature du Verbe explique


soit

raison

d'tre d'Apis.

Tant

(lue le
la

Verbe

reste, soit

une pure lumire,


le

un agent reprVerbe
le

sentant la grandeur et

puissance de l'Etre par excellence,

Verbe peut demeurer,


se pose

comme

les

autres manations de Dieu, parmi les abstractions. Mais quand le


le

devient un mdiateur entre


protecteur et
le

monde

et Dieu,
il

quand surtout
l'homme,

il

comme

bienfaiteur do l'homme, alors

a une tendance quitter les rgions


et

de

la

mtaphysique, se rendre visible

et sensible

encore plus bas, venir vivre, habiter et

mourir ct de
l

lui.

mme, descendant De l l'incarnation


je l'avais

du Verbe qui vient animer un corps; de


est

Apis. Apis,

comme

annonc,

donc

le

Verbe gyptien incarn.


mais

Il

est l'me d'Osiris; c'est Osiris qui lui

donne

sa propre vie;

je tiens ajouter,

pour mieux prciser


pas
fils

l'tat

de
s'il

la

question,

qu'Apis, tout image d'Osiris qu'il

est, n'est
".

d'Osiris, et que,

tient sa vie

de ce dieu,

il

tient sa chair de

Phtah

Apis sera donc l'incarnation d'Osiris par

))

l'opration de Phtah; c'est Osiris qu'il devra son

me; mais
de
la

c'est

Phtah
la

qui, pre-

nant

la

forme d'un feu cleste, aura dpos dans

le sein

vache'

semence d'o

est sorti le corps


1. 2.

du divin

fils' .

Op.

cit., p. 111.

Hist. nat., VIII, lxxi.

En
<rr>

ce cas,

Mnvis aurait eu
*''^'"'

les

mmes

attributions prophtiques, car

il

est

nomm
jtelle

d'un MnoLs de Ramss II, ap. Rec. de Trao., t. XXV, p. 34 et 35; voir aussi Mohet, Muse Guimet, Catal. de la Galerie gyptienne, p. 111. M. Moret donne de l'pithte qui fait monter Malt Toum une explication qui a bien peu de chance d'tre exacte, op. cit., p. 111, note 1. 3. Mm. sur une reprsentation, dans la Bibl. gypt., t. XVIII, p. 295. 4. Op. cit., p. 295.
5.

^-^^^|q

^^

'^

^i'^

<r=>^^^^J^ll''

'^""'^ ""^^

Kamal, Cha-

6.
7.

Op. Op.

cit., p. 302.

cit.,

p. 302-303.
fait

grecs

ici la conception mystique d'Apis signale par un certain nombre d'auteurs dans son Mmoire sur une reprsentation yrace en tte de quelques proscynmes du Srapum, dans la Bibl. cf/ypt., t. XVIII, p. 275 et suiv. Voir aussi Renseignements sur les soixante-quatre Apis, loc. cit., t. XVIII, p. 168.

Mariette

allusion

et latins qu'il cite

8.

Op.

cit., p. 304.

LA MISE A MOUT RITLELLK D'APIS


Le mmoire auquel
o
je viens

17

d'emprunter est
de
la

le seul,

parmi

les

travaux modernes,

l'on ait essay d'analyser les causes

double nature apparente d'Apis. L'ide

qui s'en dgage, dpouille des abstractions qui la dfigurent, reste sensiblement voisine de celle que, par d'autres

moyens,
que
les

je

me

suis forme

Apis n'est pas l'incarnation


il

de Phtah

c'est

un

Osiris, ainsi

Grecs l'ont afTirm. Mais

n'est pas possil)le


Il

de

reconnatre cet Osiris dans l'image artificielle que Mariette en a trace.

est

mme

surprenant que celui-ci n'ait point remarqu que


il

le

dieu mort ving-huit ans, auquel


et

rattache le taureau sacr en

lui

supposant une dure de vie gale,


est

non de vingt-

cinq ans,

comme

l'expose Plutarque,

une divinit nilotique. L'auteur grec est


dit

pourtant trs affirmatif son sujet.


Ce qu'on

du corps

d'Osiris renferm dans le

cercueil ne semble autre chose que l'afaissement des eaux


tion.
les

du Nil

et leur dispari-

Aussi dit-on qu'Osiris disparut au mois d'Athyr, parce que


le

c'est l'poque o,
la

vents tsiens ne soufflant plus du tout,


'. C'est

Nil se retire et laisse

contre dloin,

couvert
la

au dix-septime jour du mois d'Athyr, ajoute-t-il plus


la

que

mythologie gyptienne place

mort d'Osiris

c'est l'poque

la

pleine lune

est surtout visible

Osiris a, selon les uns, vcu, selon les autres, rgn, vingt-

huit ans; et c'est prcisment pendant vingt-huit jours qu'on voit la lumire de la

il

lune

c'est ce laps

de temps

cju'elle

met

oprer sa rvolution

'.

Plutarque semble,
:

est vrai,

confondre deux mythes distincts,


il

du moins pour nous


les

celui de l'Osiris

Nil et celui de l'Osiris-Lune. Mais


a soin d'observer que

gyptiens

pensent

qu'aux phases de

la lune correspondent jusqu' un certain point les accroissements

du Nil

\ C'est sans doute

tive la conception

mme association d'ides qu'est due la surnaturelle d'Apis (= le Nil), engendre par la
la

croyance relalumire de
la

la

lune\

ainsi

que l'opinion

qu'il avait plusieurs traits

de ressemblance avec

forme de

cet astre par le

mlange des marques

claires et obscures
la

de sa robe'.

Il

n'est point

extraordinaire d'ailleurs que l'on ait associ

lune et Osiris-Nil dans l'explication


ils

symbolico-physique des mouvements priodiques du fleuve, car


et l'autre, des

reprsentaient l'une

degrs divers,
la

le

principe d'o est form l'humide*.


il

Quelle que soit


certain que le
fleuve.

((

cause attribue par les anciens au dbordement du Nil,

est

nombre vingt-huit a tenu une place importante dans la mythologie du Le corps d'Osiris renferm dans le cercueil, crit Plutarcjue, dsigne l'affaiset leur disparition .

sment des eaux du Nil

On

doit entendre par l

que

la

mort

d'Osiris tait cense se

produire au moment o
a la

les

eaux, aprs avoir atteint leur point

culminant, tendaient vers l'tiage. Or.

plus grande hauteur de ses eaux (du Nil),

t. II, p. 259. Je serais tent d'tablir, la faveur de cette inlgende du dmembrement d'Osiris et la division du cours du Nil en plusieurs branches dans le Delta. Plutarque, toutefois, l'explique autrement les quatorze lambeaux du corps d'Osiris marquent, dit-il, le nombre de jours pendant lesquels la lune dcrot depuis son plein jusqu' ce qu'elle se renouvelle [op. cit., \n\). 2. Op. cit., XLii, trad. Btolaud, t. Il, p. 262. 3. Op. cit., XLiii, trad. Btolaud, t. II, p. 263. 4. Plutarque, Qust. Symphor., viii, 1; De Iside, xliii.

1.

De Iside

et Osiris,

xxxix,

trad. Btolaud,
la

terprtation,

un rapport sj-mbolique entre

5.

De
Op.

Iside, xliii.
cit.,

6.

xxxiii (voir aussi xxxvi) et xli.

18

LA MISK A MORT RITUELLE D'APLS

))

dit-il encore, est

de vingt-huit coudes lphantine; et

c'est le

noml)re juste de

jours que la lune


teur,

met

faire

chaque mois sa rvolution lumineuse. La moindre haurpond aux


six jours

Mends

et Xos, en est de six coudes, et


'.
(1.

pendant

les-

quels la lune gagne son premier (|uartier


stle

Les textes gyptiens nous permettent


fixe

de contrler Plutarque. La

de Shel
il

8)

vingt-huit coudes

le

niveau

maximum

de

la

crue Elphantine;

tait

de sept coudes Samanhoud*. Les vingt-

huit annes de vie ou de rgne d'Osiris corresj)ondent sans aucun doute aux vingt-huit

coudes de
niloti(]ue,

la

crue, et,

si,

comme

j'espre l'avoir montr, Apis-Osiris est

une divinit
:

l'hypothse mise par Mariette doit tre prise en considration


aurait, en effet, pri l'ge de vingt-huit ans, de

le

taureau

mcmphite
incarnait.

mme

que

le

dieu qu'il

Un

point reste nanmoins obscur. Plutarque assure qu'Apis ne devait vivre


le fait

au del de vingt-cincj ans. Mariette, s'appuyant sur


il

que deux des taureaux dont

a retrouv les pitaphes au

Srapum ont dpass

cet ge, rfute son allgation,


fait

disant, sans

donner d'autre raison, que


le

l'rudition

moderne a

fausse route en ne

distinguant pas suffisamment

cycle de vingt-cinq ans, qui n'a rien de

commun

avec Apis, et

le

dogme

qui forait Apis mourir lorsqu'il avait atteint un ge dtexte de Plutarque carte toute probabilit d'erreur

termin

'.

La teneur mme du

matrielle dans l'nonc des chiffres, de


ils

mme que

sur la nature de l'vnement auquel

se rapportent

Cinq lev au carr donne un nombre gal celui des lettres (de

l'alphabet) chez les gyptiens et celui des annes que vivait le

buf Apis

*.

Il

serait singulier qu'aprs avoir insist

maintes reprises sur

la

complte identit d'Osiris

et d'Apis, l'auteur grec ne se ft pas aperu qu'il tombait en contradiction en assignant

chacun d'eux une limite d'ge diffrente. Nous


l'occasion se prsente de le vrifier au

le

trouvons en gnral exact lorsque

moyen

des sources locales. Aussi semble-t-^il

imprudent de

lui

attribuer une aussi lourde mprise sans disposer de preuves vrai-

ment

dcisives et de rejeter entirement,


ici.
Il

comme

l'a

fait

Mariette, l'indication trs

prcise qu'il donne

ne faut pas oublier que

les traditions relatives la


le

dure de

la vie d'Osiris taient variables.


))

Plutarque lui-mme

constate

Osiris a, selon les

uns, vcu, suivant les autres, rgn, vingt-huit ans '; le Syncelle lui prte un rgne
Il

de trente-cinq ans".

n'est pas inutile

non plus,

si,

comme

je le pense,

la

crue de

vingt-huit coudes correspondait numriquement aux annes vcues par Osiris, de


rappeler (pie
les

donnes relatives au niveau que


la

le

fleuve devait

normalement atteindre

sa limite tale, dans

rgion proche de sa source mythique, furent aussi soumises

variations. Ces fluctuations influrent peut-tre sur la

symbolique des mythes dpendant

du

Nil.

Une

inscription
il

du grand temple d'Edfou nous apprend que, pour que l'inondaque


les

tion ft propice,

fallait

eaux s'levassent vingt-quatre coudes

trois

palmes

fsicle, lvi, trad. Btolaud, t. IL p. 276. Brugsch, Die Biblischen sieben Jahre der Huiigersnot/i, GRAiN, Catal. des Mon. et Inscr. de l'Egypte ancienne, t. L P- 80. 3. Renseignements sur les soixante-quatre Apis, dans la Bibl. 4. De Iside, lvi.
1.

De

2.

p. 153;

Morgan, Bouriant, Jquier, Let.

gypt.,

XVIII,

p. 203.

5.

6.

De Iside, xlii, trad. Btolaud, t. II, p. 262; cf. xiii, trad., Fragmenta hist. grcor., dit. Muller-Didot, t. II, p. 531.

p. 236.

LA MISE A

MOUT RITUELLE DAIMS


une
faible fraction prs,

49

un quart, lphantine', ce

qui,

nous reporto aux vingt(ju'il

cinq ans d'ge d'Apis. Je n'attacherai pas cette concidence plus d'importance
convient. Elle peut n'tre qu'accidentelle. Mais

mon

impression est que

les dires

de

Plutarque sont fonds et nullement incompatibles. Lorsqu'il dclare qu'Osiris-Nil a vcu


vingt-huit ans,
il

se fonde sur

un dogme ancien qui avait conserv, malgr des modifila

cations subsquentes et peut-tre seulement locales, ce que nous ne pouvons tablir,

faveur des dvots. Pour ce qui est d'Apis,

il

lui tait loisible


fait qu'il

de contrler matrielle-

ment, l'poque o

il

crivait', la vracit
il

du

avance.

En

allirmant qu'il p-

rissait vingt-cinq ans,

se

borne donc constater une rgle en vigueur de son temps,


le

sans se proccuper de ce qu'elle avait pu tre dans

pass. Les pitaphes des

deux

taureaux morts sous Pima et Sheshonq IV ne


prouveraient simplement que,
la fin

lui sont

aucunement opposables. Elles


la

de

la

XXIP
la

dynastie,

carrire d'Apis pouvait

encore dpasser vingt-cinq ans et atteindre


d'Osiris, tandis

limite que

la

lgende marquait celle

que sa dure

fut
le

ramene plus tard au nombre d'annes indiqu par

Plutarque.

Il

est possible

que

changement

se soit produit sous les premiers rois

macdoniens, qui semblent avoir donn un lustre nouveau au culte de l'animal divin.

En rsum. Apis

parait avoir t, ds l'origine,


qu'il fut tout

un dieu du

Nil. C'est fort proba-

blement en cette qualit

d'abord rattach Phtah,

s'il

ne

lui tait

pas initialement identique,


fi

aK^

par l'intermdiaire d'une forme particulire de celui-ci,

|jr Phtah-le-grand-Nil. Ceci pour la priode archaque, pour lale

quelle nous procdons surtout par voie d'hypothse. Lorsque

systme cosmogonique
de l'Ancien Empire
le

dont

j'ai

parl

prcdemment s'implanta Memphis, vers


isoles

la fin
il

ou au dbut du Moyen Empire, autant qu'on en peut juger,

subit

sort

commun

aux divinits
dans
les

du panthon primitif, que


crs, soit

l'on introduisit

par divers procds

groupements nouvellement

en leur conservant leur personnalit


la

propre, soit en les assimilant quelqu'un des dieux de ces groupes dont

nature tait

proche de
et
Il

la leur.

C'est ainsi qu'il passa au rang d'image vivante de la divinit des eaux
Osiris, et prit le

du principe humide issue du dmiurge Phtah,


ne fut point,

nom
(^l^i'il

d'Q

comme on

l'a

prtendu, d'aprs

le titre

de

IH'W

porte dans
Il

ce nouvel tat, la seconde vie de


le

Phtah, autrement
le fils est celui

dit son incarnation.

en tait

renouvellement vivant

comme

du pre, parce
f-r*
.

qu'il incarnait Osiris

cr par Phtah'. J'ai montr par quelle priphrase


textes gvptiens la

a t rendu en phnicien.
Ci

Les

'

justifient en appelant parfois Apis

'Dr Q.
le

Je ne suivrai pas l'animal-dieu dans ses autres avatars, qui

transforment en
je

Toumou

et

en Horus.

Ils

n'ont aucun rapport immdiat avec

la

coutume que

me

sais propos d'tudier ici.

1.

Brugsch, Angabc einer Nilhhe nach EUen in einem hieroglyphischcn Tcrte. dans

la Zeitschrijt,

t.

III

(1865), p. 44.
2.

Le dernier Apis qui nous


Lepsius, Dimkm.,
et

soit

connu

fut intronis

en

l'an 362 ap. J.-C. Cf. .\.mmien

Marcellin, XXII,

XIV, 6.
3.
4.

III, 140.

Osiris est souvent donn,

Memphis, comme

fils

de Phtah;

cf.

Dc.michen, Geogr. InschrifU,

t.

III,

pi.

XVI

XXVII,

1.

2.

RECUBIL, XXXVIII.

TROISIME

SR,, T. TI.

50

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS


Les pitaplies du Srapum emploient, pour annoncer

presque invariable
I

\ Deux

stles

n ^^T. du taureau mort en l'an 30 de Ramss


y
o
.'
:

mort d'Apis, une formule aaa/w^ /wvaaa Ji \ y


la

^
II

font cependant ex1

1*^^ ception en adoptant une rdaction compltement diffrente vft-^V '^'"^ ^ A '"''^ n a |K tk r^^^ c==, ^ j -4. A ^ jour-la, la AT r^^' Majest d Apis se rendit au

x^

v>

f-i

l^

n Hr

"

^^

>

Qobliou afin de joindre

l'atelier

d'Anubis taricheute

Le

texte se poursuit par l'nu-

mration des oprations relatives l'embaumement du corps de l'animal sacr, ainsi

que des pratiques liturgiques auxquelles

il

fut

soumis durant

la

priode de soixante-

dix jours qu'il passa dans Vouabit, suivant l'usage, avant d'tre conduit au tombeau.

La phrase vise deux actes ment avait lieu, nous fixe

successifs,

dont l'un,

le

sjour dans l'ouabit, o l'embaumeil

sur la nature de l'autre, dont

est la

consquence logique

II

IV

symbolique

, K^^^"^^ cette expression, se rapporte de

aller au

Qobhou

quelle que soit la signification littrale ou

indubitablement au

fait

matriel de la

mort d'Apis. Une variante non moins explicite de

cette formule figure sur la stle


la

ptolmaque n" 22180 du Muse du Caire, rdige l'occasion de


vaches sacres d'Aphroditopolis
1^

mort d'une des

^o^"^ %. ^ |-j |
compare

[ijj

s,]!)^ ^J |
d'Isis, [la

(<^

Hsit,] sortit

J' " Ce jour-l, l'Ame de la Majest au Qodhou, son me monta au ciel et se joignit R .

'

vache

Devria, dans son mmoire sur la statue de Bakounikhonsou, citant incidemment


l'une des stles de l'Apis de
la

Ramss

II,

le

mot

\vl\i\
:

crit

v)

Y\cy^ dans
Majest

seconde de ces

stles,

au copte
ciel)

-xiocofce

transcendere

Ce

jour, partit la

d'Apis pour s'lever (au

pour joindre

le lieu saint

prs d'Anubis qui est dans


(\/\ri

fournie

par l'inscription ddicatoire du temple de Gournah o


sti I"

il

est fait

mention de
''

la

mort de

P^
(j

^J I

f^^

,,_

,,__

Lorsqu'il se fut lev, qu'il fut en paix en haut et qu'il eut rejoint le dieu Soleil dans
E. de Roug, qui s'est galement occup de ce dernier texte, l'interprte

^=^5 ,,_

^ T^'^

""^

""''^ *'''^'''*

le ciel '.

de

la

mme

manire

Ecce conscendit, requievit

in clo, junctus est soli in

clo

'.

La
la

version que

M. Breasted en

a donne tente au contraire de conserver

double valeur du verbe et de


tained heaven, he joined
1.

nom

de lieu

/i JnV Behold, he went to his retreat he at-

"^-^"^

Re

in heaven '".

t.

XXII,
2.
3.

4.

Chassinat, Textes prooenant du Srapum do Memphis, n" LXI, cf. n CXXXIII {Rec. de Trao.^ p. 19, et t. XXIII, p. 79). Ibid., n CX; cf. n- LXIII et CXXXI (Rec. de Trao., t. XXII, p. 167; cf. p. 20 et t. XXIII, p. 77). Loc. cit., n" CXXX (Rec de Trao., t. XXIII, p. 76). Mariette, Le Srapum de Memphis, pi. VI et XV; Chassinat, op. cit., n" XXXIV et (Rec. d&

XXXV

Trao.,
5.

t.

XXI,

p.

70

73).

Le mot

fU

^
t.

f^/"^ est orthographi [8


le Rec.
pi.

(](j

dans

la stle n

XXXV.

Daressy, Notes

Stles ptolcmaiques et

remarques, CXVI, dans romaines, t. I, p. 158, et t. 11,


et

t. XVI, p. 127; Ahmed bey Kamal, LUI; Spiegelberg, Ein Denkstein auf den Tod einer

de Trac,

heiligen fsiskuh, dans la Zcitschri/t,


6.
7.

XLIII

(1906), p. 130.

Monument biographique de Bakenkhonsou, dans


Lepsius, Denkm., Abth.
III, pi.

la Bibl. gypt.,

t.

IV,

p. 323.

152 d, e.

8.
9.

Devria,
0101.
ras.,

op. Ut., p. 292.

10.

dans Pierret, Vocai. hier., p. 616. Ancient Records of Egypt, t. III, p. 220, 517.

LA MISE A MORT RITIELLE D'APIS


dont
par

51

Si, ce

je
la

ne doute point, |^^[^^^^, (511


stle

^
'

^^"^

''^

lecture r/ohhou, qobhit,

est assure

du Caire, sont identiques


avec
le

^Jj[8q:V:Q,
-xtocjic

l'change entre ces

formes est en

effet constant', leur affinit


Il

copte

n'est,

par contre, au-

cunement vidente.
signification
stles

est

beaucoup plus vraisemblable que A Jjyc^^^

emprunte
rendue dans
^'

sa
les

au substantif j^^c^^^
et

(^J|^[5q^)

et

exprime

l'ide

du Srapum
'

de

la

vache d'Aphroditopolis par


1

les

locutions %:>|

l%'^^,

_V'^J i Le nom Aq ^^
^

^ est--dire
v?\

action (fictive ou relle) d'aller au lieu appel Qobhuu.


.

K Jl ^9

y a^^a^ c^rx^
lA /WVVNA

donn de tout temps

la

U ^ nV a t (A \l Q rgion comprise entre Phil et lphantine. Les plus vieux

^ l

AAAAAA

^ A
1

AAAA/>

,li

textes mettent souvent le

Qobhou en

paralllisme avec

le ciel'.

C'est pourquoi

M. Spie-

gelberg suppose que

la localit

jy^[^^:^,

^\\
la vrit,

des stles prcites dsigne une

contre cleste ou de l'au-del'. C'tait,

un

lieu

mi-fabuleux mi-rel, situ


le

aux confins du monde extrieur

et

de l'Egypte, dans lequel


le

Xil naissait. Les

mnes

y trouvaient
la

asile*. Il s'tendait

quelque part vers

sud, en un point hypothtique

o, croyait-on, l'eau primordiale qui enveloppe l'univers, modifiant son cours, prenait

direction des qorti pour

jaillir
la

de

sur cette terre'; sa limite terrestre extrme


l'le

semble avoir t marque par

premire cataracte, un peu en aval de

de Bigh,
la

du

sein de laquelle le fleuve,

dfinitivement constitu, se rpandait sur

valle".

C'est

apparemment

ce pays mystrieux, source de l'eau frache indispensable la sub-

sistance des mes, que les Isiaques ont pris pour type de leur paradis et qui, par leur

entremise, a fourni aux Latins

le

concept du refrigerium, dont

ils

font le sjour des


:

dfunts. Ceci semblerait donc, a priori, donner raison


sions se rendre au

M. Spiegelberg

les

expres-

Qobhou, sortir au Qobhou prendraient


et seraient

alors le sens d'aller


.

au

ciel

ou dans l'autre monde


la

synonymes de
du

mourir

Pourtant, en exa-

minant de plus prs


l'ide traduite

formule de
^

la stle
^*^

Caire, on remarciue que, dans ce cas,


le

par
:

v^M

trouverait rpte dans


s'est leve

passage qui suit


1

immdiatement
est,

i^^^^i

son me

au ciel.

^ "^^^^^
,

en

effet,

une variante des formes bien connues


,% "sites

^^

<==>

',

Dp. M
1. 2. 3. 4.

^"^^

dans

le

style protocolaire pour notifier la

mort du pha-

Cf.

Brugsch, Dcct. gogr., Lefbure, Sphinx, t. VII,


cit., p. 134,

p. 824.

p. 202,

note

1.

Loc.

rem. VII.
IV

Les []-]h

V'^l

^"' mentionns dans les textes des Pyramides, Ounas,

1.

483.

Le quatrime
Chassinat,
t.

paradis [aait) du chapitre cxlix du Licre des Morts tait situ sur le territoire du Qobhou tude sur quelques textes funraires de procenance thbaine, dans le Bull, de VInst. franc,
p.

(cf.

du Caire,

III,

152 et seq.).
5.

Le Nil

est

appel
^ i

'w>/>^
r\/\f\f\f\/\

m
Ml
I

-Lf

%s^ ^
1.

le a

Nou

qui sort des qorti

Rochemonteix-Chassinat, Le

Temple d'Edfou, t. I, p. 586. 6. Chassinat, tude sur quelques textes funraires, dans
7.

le Bull,

de l'Institut franc.,

t.

III, p. 156 et

seq.

Inscription biographique

d'Amenemheb,

37.

8. 9.

Stles

du Srapum, passim. Papyrus d'Orbiney, XIX, 3.

52

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS

raon ou de quelque animal sacr. Cette rptition insolite se reproduirait encore dans
l'inscription dj cite

du temple de Gournali

et,

portant sur un autre


relatif

mystique, dans
hat I"

le

massage des

Mmoires de Sinouhit

nom de lieu au dcs d'Amenemde


la

^^
(le

Le dieu

pharaon) monta sa khout^;


ciel, se

le roi

de

la

Haute
.

et

Basse Egypte
mrite de re-

Sahotpouabr s'leva au

joignant au disque solaire

Le

fait

tenir l'attention.

Les rares exemples de ces formules mortuaires que

j'ai

pu

runir, et

qui sont tirs de documents distants l'un de l'autre de plusieurs sicles, sont rdigs
sur un modle unique, de structure trs simple
:

Gournah
St.

^
"

[v

^^-^^

du Caire

'

Sinouhit:

Q^ll^l]
:

Gournah

^^ \ S
2"
il

O membres dont l'enchanement


la
il

La phrase

se

compose de

trois

est vident

1 le per-

sonnage ou l'animal sacr dont on signale


termine pour nous;

mort

se

rend dans un lieu de nature ind-

monte au

ciel; 3

se joint

au

soleil.

Les variantes abrges,


le

qui sont d'un emploi beaucoup plus rpandu, n'en retiennent jamais que

second

n
soleil

^^T

'"

Les deux autres n'ont donc qu'une valeur accessoire,


"^'"'^
,

comme
i

c'est

clairement

au

le cas pour le dernier, yfi ^, \J^^i ^. ou au disque, qui est une des consquences heureuses de
(J

etc., se joindre

la

mort,

ou de
^^
la

circonstance. Ainsi, rien ne s'oppose ce que l'on considre que

V'^ J
la

<rr>

<:o

se rapportent

un acte prliminaire ou dterminant de

mort de

1.

Maspero, Les Mmoires de SinouhU


le Rec.

[Blbl. d'tude^

t.

I), p.

35;

nuhe, dans
2.

de Trao.,

t.

XXXVI,
la

p. 20.

Le texte donn
]

OC

et

PG

prsentent

variante

"^^ 7\

^ => ^

ici

es t celu i

Gardiner, Notes on the Story of Sidu papyrus du Ramessum.


1''^'=^'

^* ^
nom
de

1^'^^^^
du mot du monde
i,"^
'^
I

Maspero,

op. cit.,
:

p.

28 et 33;

Gardiner,
identifi

op. cit., p. 20.


soleil,

M. Maspero explique
le

ainsi l'emploi

dans ce passage

Pharaon tant

au

on donnait son tombeau

la partie

d'en haut que celui-ci parcourait pendant le jour, le cirque lumineux,

d'o l'expression
il

<!:>
p.

^^-^

le dieu monte vers son royaume de lumire, en d'autres termes,

meurt,

op. cU.^

61, s. 0.
3.
4. 5.

on
1.

d'Amenemheb, Papyrus d'Orbiney, XIX, 3.


Inscription biographique

37.

Stles d'Apis, passim.

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS


vache Hsit

53

et

du

roi

Amenemliait, ce qui assurerait aux

faits

noncs un ordre de

dpendance

et

de succession logique que l'hypothse o se place M. Spiegelberg ne


je

suppose pas. Si

ne m'abuse, une phrase des Mmoires de Sinoiiht nous aidera


l'on voulait dire

comprendre ce que

par
le

v:>|

PQ

V\

f\/\/i

^
le

V'^jf
territoire duciuel
il

Sinouhit s'tant enfui d'Egypte,


s'tait rfugi, le

prince de Tonou, sur

mande

patrie.

M---^
^

^ 11#
me
dit

et l'interroge sur les raisons qui lui ont fait

abandonner sa

|^

SP^^D^

'

^\^
la

))

Voici qu'il
la

Pour quelle
:

raison es-tu venu ici; serait-il sur-

venu quelque chose


Egypte, Sahotpouabri,
ce propos
.

cour?

Je rpliquai

Le

roi

de

Haute

et

de la Basse
s'est

s'est

rendu

la klioat, et l'on

ne

sait

pas ce qui
"

pass

Si,

comme

on l'admet,

la

locution

y |^^ y
._n_

^^ rendre la

khout

signifie

mourir', son complment,


,

"^

on ne

sait

pas ce qui s'est pass ce propos


roi
:

ne peut marquer qu'une circonstance relative


l'on ait su

au dcs du

Le pharaon

est

mort sans que

comment
qu'il
l'affaire.

sa

mort

s'est

produite.

La

rponse de Sinouhit laisserait alors entendre

y eut prsomption
Or,
le

de crime et

qu'il s'est

chapp par crainte d'tre impliqu dans

dbut

du

rcit s'y oppose.


la

ment

Nous y trouvons que mort du souverain rgnant, qui ne devait

le hros de l'aventure, ayant appris fortuite-

tre

connue que de

l'hritier

du

trne,

Sanouosrt, et des enfants royaux, passe la frontire sous le coup de la terreur la plus

profonde, pour chapper sans doute au chtiment auquel l'expose

la

connaissance du

secret d'tat qu'il a surpris. C'est ce sentiment de peur irrsistible qu'il invoquera in-

variablement dans
le

la suite

du conte, pour

justifier sa fuite'.

Les faveurs dont

le

pharaon

comble, aprs l'avoir rappel en Egypte, cartent mieux encore l'hypothse d'un
il

attentat auquel
lieu

se serait trouv ml.


le

de chercher dans

mot

L'quivoque se dissipe compltement


ciel

si,

au

le

nom

d'une rgion du

ou du tombeau, on suppose

qu'il est celui


effet qu'il

du

palais

ou d'une de ses parties ou dpendances. Et nous allons voir en


totalit, la
le roi

dsigne soit partiellement, soit en

rsidence royale. Dans l'un des


il

tableaux du

Mammisi d'Edfou

reprsentant

au moment o

se rend au temple,

la lgende grave auprs de l'difice qu'il quitte nous apprend

que

YhIcI/wwv^^^
du
|

^^"^c^D^^ ^*
Le
roi dit,

cette salle qui ressemble au firmament, c'est la khouit


la

roi .

dans un autre bas-relief reproduisant


je

mme

scne

^-^

^pn
la

^'

^^

g<=^
la

sors

du

palais pour aller au temple


et [O]
:

d'Harmakhis
(s^c)"

puis, ce qui tablit

synonymie entre

^-^ ^(j

"^^l!
cit.,

je sors de

khouit

1.

Version

PB

complte par PR. Maspero, op.

p. 6 et 38;

G.vrdineu, op.
le
1.

cit., p. 32.
t.

2
3.

Maspero, Maspero.
Ibid., pi.

op. cit., p. 61, s. c.

^^

Gardiner,
1.

op. cit.,

dans

Rec. de Trac,
3 et seq.

XXXII,

p. 26.

op. cit., p. 7,

1.

1 et seq., p. 18,

Il et seq.. p. 22,
p. 68, Fs. 1 d. I.
1.

4.
5.

Chassinat, Le

Mammisi
1,

ciEdfou,
I

pi.

XX et
12.

XLI,
I

et p. 192,

entr.-col. int. g. e,
1.

l.

6.

Ibid., p. 198,

entr.-col. int. g. e,

54

LA MISE A MOIT RITCELLE D'APIS


M. Maspero a, du reste, signal que le mot s'applidans un passage des Mmoires de Sinoulut, l'endroit o rside le pharaon vivant,
'.
|-o>
'.

pour aller Khouitheh

(jue,

5=5 <=> c^n


n

la cour'. Les temples possdaient une

En
-

"^
'^

^
.

un prtre de Tanis portait


un
dtail

le titre

de

dfinitive, la rponse de Sinouht nous rvle


.

du crmo-

niai observ la

mort des

rois.

Le

souverain, l'approche de sa dernire heure, tait

transport dans une salle du palais

nomme
il

khouit et y demeurait jusqu' ce qu'il et


la

cess de vivre. Mais, dieu sur terre,


quittait ce bas

ne mourrait pas

manire des hommes.

Il

monde dans une

sorte d'apothose dont le mystre restait inaccessible

au vulgaire. C'est cela que


rapportent.

les

paroles de Sinouht,

^
'^^

"^

'

tout prendre,

\>

ft

V^

\>

n
le
si

'

n'tait

qu'une faon de dire conforme aux rgles de l'tiquette que

pharaon

tait dfunt.

Ce point
sujet de la

clairci,

il

reste

examiner
PQ

la

constatation qui vient d'tre faite au

ne peut pas s'adapter au


c'tait le lieu

^(n/%/-|,

^W
la
.

H semble

d'ores et dj
la

peu prs certain que

o
de

l'on conduisait le

taureau Apis et
1<3

vache

Hsit au jour de leur mort.

En

efet,

mme

que

lO

^
le

rv/^ n'tait pas

seulement une

localit

mystique.

On

donnait aussi ce nom, dans

le

langage ordinaire,

une pice d'eau, un tang, une mare\ et mme, souvent au lac sacr des
temples.
Il

y avait un

zi

fi

Py

Ltopolis.

La lgende voulait que

dieu Haroeris y

jett son filet

pour capturer poissons


Sit, ainsi
I

et oiseaux'', n /www
"^'"^^

formes sous lesquelles se dissimuI I

laient les

compagnons de

que nous l'apprend


I

Soleil, Hliopolis, possdait

un

^0

le mythe horien. Le temple du jW ^ v^Q:^^", W- Le puits sacr du


il

nr W /WNAAA

grand temple d'Edfou


C^

tait

nomm

^ y

aaaaaa".

Enfin,

est question,

au papyrus n" 482

/wwv^

situe prs de l'Apieum de

Memphis'. Cette mention

lA AAAAAA

a pour nous une importance capitale. L'existence, dans le voisinage


1^ Vy AAAAAA
(

du temple d'Apis,
jj7

CD

/wwsA

lA AAAAAA

que

je n'hsite

pas rapprocher du
II,

v\

(^/^^

lA -Jl

lyOO
la

des stles de l'Apis de l'an 30 de Rarass

est

un indice

certain que

phrase

\>AAy
le

""^"^

rappelle la crmonie rituelle au


J

cours de laquelle

taureau sacr tait immol.

Il

ne peut s'agir en

effet

que de

la

mort

de cet animal, puisqu'il passait directement du Qobhou


corps devait subir

l'atelier funraire,
Il

o son
se rend

les prparations destines le prserver de la corruption.


.

au Qobhou pour joindre Vouabit

L'association des deux actes et leur subordination


lieu

expressment marque lve toute hsitation. La dsignation du

le sacrifice

1.

cOd 8

8 X

sst

un des noms du grand temple d'Edfou (Brugsch,


rO]

Dict. gogr., p. 564).

2.

Maspero,

op. cit., p. 62, s. b.

3.
4.
5.

6.
7.

Daressy, Rec. de Trac, t. XV, p. 152. Brugsch, Dict. gogr., p. 827. Lepsius, Denkm., Abth. IV, pi. 88 b. Papyrus Harris n" I, pi. XXXVII, 1. 2.
Stle de Pinkhi,
1.

102.
t.

8.
9.

DMiCHEN, Altgypt. Tempelinschr., Brugsch, Dict. gogr., p. 826.

I,

pi.

CI,

1.

11.

LA MISE A MORT HITLKLLK D'APIS


s'accomplissait est caractristique

du genre de mort

au(|uel
il

il

tait soumis.

Le Qobhou,

comme

je

viens de l'indiquer, tant une pice d'eau,

est dillicile

de n'y point recon-

natre la fontaine sacre dans laquelle, au dire des auteurs latins, Apis tait noy. L'expression /o/2s source, fontaine , qu'ils emploient, n'a pas t choisie sans raison

par eux. C'est


dire,

le

correspondant exact de

fO-vw>A i^^t'.

Or,

il

n'y a point,

proprement

de sources en hgypte*, hormis, pour


ici,

les anciens, la

source suppose du Nil, et

ce n'est pas de celle-l qu'il est question

l'immersion d'Apis ayant lieu Memphis.


les purifications, exigeait l'emploi

Mais

le

service des temples,

notamment pour

d'une

eau particulirement pure, l'eau ^J|jy^^vv^^, qui, son

nom
la

l'indique,

devait tre,
?
[

thoriquement, recueillie au point d'origine du fleuve, dans

rgion

Il

~^ Q:^^.

Pour

satisfaire cette obligation,

puits,, soit

un

lac

chaque temple possdait dans son enceint'eToit un aliment par une canalisation souterraine branche sur le Nil, ((ui

fournissait le liquide ncessaire. Ils passaient pour tre en


le

communication directe avec


P).

Qobhou

et recevaient cause

de cela

le

nom

de ^ y

^^^^^\

Par suite de cette

hction, qui permettait de multiplier, suivant les besoins, les sources sacres, tout sanctuaire pouvait prtendre user d'eau d'origine divine, tire
fixe sur la

du Nou mme*. Ceci nous


la

nature du

f^^^^

auquel on conduisait Apis, ainsi que sur

destination

AA/vv^
^

qui se confond avec


le

lui.

Au surplus,
qu'il serait lev

subsisterait-il encore

un doute sur

caractre et l'affectation de ce lieu,


le

par

la stle n

22180 du Caire. Ce document, qui nous renseigne sur

rituel clbr la

mort de

la

vache sacre d'Aphroditopolis, nous apprend de plus

que

la

mort par immersion

n'tait pas

seulement rserve Apis, mais qu'elle s'ten-

dait galement la vache consacre Isis et, la consquence est normale, trs proba-

blement l'ensemble des animaux divins du


ft
,

mme

ordre. J'ai dj signal la prsence,


le

dans une formule dont

sens n'est plus doules

teux pour nous et qui est certainement en rapport avec celle par laquelle

pitaphes

de l'Apis de Ramss

II

dbutent
il

'\>l

|y

y r^^^

Un

passage du

mme monument,
ici la

lgrement mutil, mais dont


pleinement et complte

est possible de rtablir

les

lments dtruits, confirme


reproduis
partie

les rsultats

auxquels

je suis arriv. Je

essentielle de la stle, dont

ma

copie, faite d'aprs la photographie publie par

Ahmed
:

bey KamaP,

diffre,

en certains points, de celles qui ont t dites antrieurement

i[f:,:,TM:n';;;xfL-^s(M^^scMi3
un prochain travail. en existe cependant deux, peu importantes, lAn Moussa, dans le GebelMoqattam, et l'Ain Shams Matarih, qui semblent avoir jou un certain rle dans les conceptions religieuses. Je reviendrai ailleurs sur
1.
2.

J'en produirai la preuve dans


Il

ce sujet.
3.

^
H
est dit qu'il servait la purification

Puits du grand temple d'Edfou.


op. cit.,
t.

du temple

y
W'

\\

'

DOmichen,
4.

I,

pi.

Cil,

1.

13.
le

Pinkhi, s'tant rendu Hliopolis, se purifie dans

lac

de

la source,
1.

^' ^^ '^^'^ ^^ visage

dans l'eau du Nou, avec laquelle le dieu 5. Stles ptolmaiques et romaines, t.

lave sa face {Sle de Pinkhi,

101-lOJi).

Il, pi.

LUI.

56

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS

fju^ih^M\ruu\[mif]\-^z^^xHiu
LOI
^
i

W c^
f^-^^^

AA^v^^ KU C^

"'k^

n^*=^

'imW Mil
I

AAAAAA

tf ^

^^5:7
1

<^r>

IJ^
I

[L'an 13',] 27 Paophi,

du

roi

Ptolme Soter, aim


^

d'Isis, la

vache Hsit, Sothis

rgente des astres,


vaclie Hsit,

ce [jour-]l, la lamentation
le
|

tant proche pour la Majest de la

on en informa
[les

prtre

Mehi\
Le
:

le

prtre

Smenhti\

les

prophtes, les

divins pres et

prtres de

l'heare].

scribe [divin] s'occupa d'elle

comme

il

est

prescrit dans les livres. Voici ce qu'il dit


la

la

troisime heure de ce jour, l'Ame de

Majest

d'Isis',
|

[la

vache Hsit,] est sortie au Qobhou, son me est monte au

1. 2.

Le signe original
J'adopte
ici

est diffrent. II reprsente la

la restitution
t.

vache couche et emmaillote. propose par M. Spiegelberg (Ein Denkstein au/ don Tod eincr helUgen
(1906), p. 130), qui

Jsisku/i,
est,

dans

la Zeitschrl/t,

XLIII

me

parat trs vraisemblable.


la ligne 8
r.

Le

titre

en tout cas, peu prs certain; la mme forme se rencontre 3. La date est rtablie d'aprs la ligne l. de la stle.
AA/V\AA
|\

de

l'inscription.

4.

M. Spiegelberg a
p.

fort
III).

bien reconnu le sens du mot


J'ajouterai

(j [J

^^^^,

Klage, Wehklage, Trauerklage

v* ^r r4r Nephthys (Bndite, Le Temple de Philce, t. I, p. 149). La mort des animaux .sacrs tait suivie d'une priode de lamentations qui, pour Apis et Mnvis, durait soixante-dix jours. Ce deuil correspondait au temps que le corps du taureau sjournait dans l'atelier funraire jusqu' la mise au tombeau. Un dvot d'Apis, Khhpi (stle n 2118 de Berlin, Stern, Die bilingue Stle des Chhap, dans la Zeitschrift, t. XXII (1884), p. 104), se vante de s'tre occup de la chapelle Orit de son matre Apis-Osiris,

(loc.

cit.,

133,

rem.

aux exemples

qu'il cite le

nom

de

^^

^^

^^^

aux deux pleureuses

divines, Isis et

lorsqu'il sortit

au

ciel (=:

mourut), pendant

les

soixante-dix jours de

la

lamentation.

(~\rn

X
I

n,
AA/VVV\
*r

i^

nnnn w

rrp.

Lexpres-

sion -L
dire

j^T

MM

^^^^

approche

la

lamentation de

est

un euphmisme employ pour

que la vache d'Aphroditopolis touche k son terme fatal. 5. Pour la lecture de ce nom. voir Spiegelberg, loc. cit.,
6.
7.

p.

133,

rem. IV.
'Oo-t'ptSo;

est dit

rem. V. La vache Hsit tait l'a ce sujet, p. 41 et seq.


Ibid., p. 1S3,

Ame

d'Isis,

de

mme

qu'Apis tait celle d'Osiris, ^/yx^

voir ce qui

LA MISE A

MORT RITUELLE

D'APIS

r,7

ciel et elle s'est jointe


]

R.

On
le

poussa une grande clameur', puis

l'on

fit

le

anroud'le vt,

dans toute
il

la

maison. Alors,
la

prtre de l'table' sortit sans que personne' ne

et

entra dans

grande

salle
:

pour annoncer'
ciel
[

la

calamit au
'
;

prtre

Mehi

et

aux
en-

grands prophtes en disant


)

Le

a embrass la terre, bis

l'me
le

d'Isis s'est

vole au ciel aprs s'tre rendue

[au Qobl.iou].

Le

prtre Ari,

prtre Smenhti,

le

chef des mystres de

la
^

Dame
les

d'Aphroditopolis', les prophtes, les divins pres,


le lecteur, le

les

grands prtres,
ftes],

...,

quatre embaumeurs,
prtre

scribe divin, l'or-

donnateur [des
de
la

comme

AnmaouteJ,

se rendirent en hte au

temple

vache Hsit

La
tirer

suite

du texte prsente beaucoup trop de lacunes pour


Il

qu'il soit possible d'en


ait

une traduction suivie.


le sujet

ne parait pas d'ailleurs qu'elle

un rapport quel-

conque avec
Il

qui nous occupe.

me

reste maintenant reprendre la phrase qui,

mon

estime, prouve que la

vache d'Aphroditopolis, aussi bien qu'Apis, tait noye dans une source Qobhou. Elle

1.

Cf.

^$4v

^v

QA, clamor, Brugsch,


loc. cit., p. 135,

Dict. hier.,

t.

V,

p. 283.

2. 3. 4.

Cf.

Spikgelberg,

rem. IX.

Ibid., p. 13:2, note 4.

M. Spiegelberg
d'ailleurs

lit

v_-/

{loc. cit., p. 130). II

n'y a pas trace

du

/vwvaa

sur la stle.

La place
et

manque

pour loger cette

lettre,

qui ne figure pas dans les copies publies par

M. Daressy

par

Ahmed bey Kamal.

6.

Cette phrase a t lue diffremment par les premiers diteurs de la stle

-
y

(Dar essy. loc. cit., p. 128|, M i'c?) <=:=> C^=^ '^^^ """^ /VWVVA J y * {Spiegelberg, loc. cit.. p. 131
I

V
.

^'S)

(Ahmed bey Kwf.\L,


n 0-=>
I

op. cit., p. 159),


I

|7

/WWVN

La leon
et ce qui

\ U
en

^^*
i

impossible

le

second signe est

nettement un
tout cas pas

v.^-?*-.

Le dterminatif

est

endommag
du signe
s'y

en subsiste

est difficile identifier.

Ce

n'est

un
lit

jj',

l'inclinaison inverse

opposant. M. Spiegelberg, tenant compte de sa silhouette

gnrale,

le le

et

pense que.
I

s il {loc.

reprsente une aile,


cit.,

ce qui

n'est

nullement certain
I

on

doit

rapprocher
{^~^-r^ =^

mot de
I

'o^
/W\AAA

p.

135,
le

rem. XII). Je crois reconnatre dans


r\

rf^

Q, comme

l'a

observ M. Spiegelberg)

verbe

/^'N
\

dont

le

AAftAAA ^Mtmm dterminatif est mal form ou

'^^m

reprsente une variante de

),

et

dans M

l'quivalent de la formule

(Daressy), y

t)

(.\hmed bey Kamal),

\\

heute

Spiegelberg), l'exame n de l'excellente photographie publie par .Ahmed bey Kamal per'

...

/VVNAAA

met de voir
d'ailleurs,

qu'il n'v a

aucun signe entre


\>
I

et

v5
\\

mais une raflure de ou d'un y,

la pierre

dont

les

dimensions,

ne correspondent nullement celles d'un ^


2.

"T"
1

lignes 1 et
le

Le syllabique

comme on

en jugera en se reportant aux


A/V\A/VA

et le
6/>.

qui l'accompagne sont gravs de faon fort nette. J'attribue

^3

sens du copte
7.

ncen

cnii.ip,

M. Spiegelberg coupe

le

titre

^^

H-^

en deux

der Geheimnisse (und) der Herr von

rem. XV|. L absence de dterminatif aprs le premier nom rend cette interprtation douteuse. Je crois distinguer, comme la fait .Ahmed bey Kamal, un /wvwv la place de l'diAphroditopolis
{loc. cit.. p. 132 et 135,

cule, sous le chacal.

RECUEIL, XXXVIII.

TROISIME

SR., T. VI.

58

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS

a donn lieu,

comme

plusieurs autres passages de la stle, des lectures diverses.

La

dernire en date, celle de


s'carte de la
fier.

M. Spiegelberg,
commodit de
la

est incontestablement la meilleure.

Elle

mienne sur un point


la

et sur les restitutions,

que

je vais

essayer de justi:

Voici runies, pour

discussion, ces diffrentes versions

^iI

11^ (|^^()[' ][HsV<^*''^^^^'

^iolfSfl^^

I^^O

1^^ (Ahmed bevKamal).

Quoique

le -

ait

une forme dfectueuse,

le

verbe

(1(1

cc>

reste certain.

Le

dterminatif de l'oaile emprunte un dessin spcial, mais qui se rencontre toutes


les

poques.

La

difficult

ensuite.
(1

Le signe par

lequel

commence rellement avec le membre de phrase qui vient il dbute est endommag. En le comparant aux nombreux

qui se rencontrent dans la stle, on constate que la leon propose par

MM.

Daressy

et

Spiegelberg ne peut tre maintenue. Le corps de ce caractre est pointu au sommet,

renfl et arrondi

du bas

fl.

Un

trait

mince

s'insre

au centre de
- Il

la partie infrieure,

descend verticalement, puis se recourbe vers son extrmit


l'examen de l'original permettrait de dcider,
sillon

semble,

mais seul
le

que cet appendice, de


la

mme que
la

profond qui

le

coupe obliquement

et

rend mconnaissable

forme de

base de

l'hiroglyphe, ait t trac accidentellement dans la pierre, et non l'outil. Cette figure
offre,

premire vue, l'aspect du syllabique


qui, d'ailleurs, n'a

A am,

ainsi

que

l'a

dchiffr

Ahmed

bey

Kamal, lecture
mi-hauteur

aucune chance d'tre exacte. On remarque en


(2

effet,

du

la

prsence d'un

parfaitement grav. Ce dtail, qui avait pass

inaperu, assure d'une manire rigoureuse l'identification du signe litigieux, qui ne

peut tre qu'un %. La lacune qui occupe


bler
:

la fin

de

la

ligne est, par suite, facile


le

comun
de

elle contenait,

dans

les limites

de

la

vraisemblance,

dterminatif de

"^,

pronom
sur
la

et

une particule. Le choix du dterminatif


qui exige l'emploi d'un verbe de

est indiqu par le paralllisme


:
<!||,

la phrase,

mouvement

7^

Je crois distinguer

photographie, au milieu de
s^
li
Q'^^'^'^*
'"^

la cassure, la tte

d'un k.=_, pronom se rapportant

^^'J
le

'^ particule, elle est

impose par

le

verbe "^J^, dont


:

complment
le

est rgi l'ordinaire

au moyen de
ligne 7.

la

prposition

<=>

jj,

'^-=

Reste

complter
de
la

commencement de

la

Ahmed
trs

bey Karaal ne tient pas compte


lui

lacune; elle existe cependant.

M. Spiegelberg

donne un dveloppement

qu'elle n'a pas. Elle est,

au contraire, value

exactement par M. Dar essy. Le


';CCCCC,>

mot

demi dtruit

tait trs court.

Les deux dterminatif s qui en subsistent,

^^^

laissent place

qu un nombre restreint de combinaisons qui, toutes, nous ramneront

un groupe d'expressions drivant d'une ide

commune,

celle

de Teau

lieu irrigu^

LA MISE A MORT RITUELLE D'APIS


canal, lac, ou libation, ablution, purification, etc. Si,
la restitution

59

comme

cela

<^y\ est fonde,

il

s'agit d'un

nom de
les

lieu.

Mais,

me parait mme ainsi

certain,

circons-

crite, la difficult reste

grande de choisir entre

termes de cette catgorie celui qui

a pu tre employ

Un autre passage de la stle vient heureusement nous guider dans sa recherche. La phrase que nous tentons de complter reproduit le di.scours par
ici.

lequel le prtre de l'table annonce la


le scribe
n
-fv

mort de
'-"''^^
x).

la

vache sacre. Or,


:

au.x lignes

3 et

4,

divin proclame
f^^^^ n =*=^ 'i
I

la

no

""" n

mme
"=*

nouvelle en disant
n-

^.l'^Jx
sortie

.'^<=>F=^S|

^J-

Il

va chance que

^^^^S/O^fl'^ -^ -^ ^ ^ il >
:

<!)[
ili

rl^^1 ^^^^^ j La jj
expovache est
R.

l'un et l'autre
1

sent l'vnement en des termes voisins.

Le

scribe divin rapporte

que

la

au Qobl.iou, 2 que son me est monte au


ses paroles celles

ciel, 3" qu'elle s'est jointe


:

En

comparant

que prononce

le

prtre de l'table

^^"^rOc-'l^^^

struction de
est inverti
'^'^
\

la

phrase est

la

mme, mais que

l'ordre des lments correspondants

'"'M

" ^^
I

^^^^ ^

embrass

la terre

fi

j5

(son

me)

s'est jointe

^""^icii n
ciel

'l^

^\
^_^

l'me

d'Isis

(=

la

vache Hsit)

s'est

envole au

1^^^^,
\m^i!S^
10

son

me

(de la vache) est

monte au

ciel ;

3 'Al

<^:>_

^
l'a

"

(l'Ame

d'Isis

=
.

la

vache Hsit)

s'est

rendue
^^

d'abord.)'
d'Isis, [la

vache Hsit,] est sortie


dans lequel
se trouvait

^^V!"^[y^]1^^JI^ au Qobhou
Ame
la

"^'^^^^ ^^

^^j^'*^

Le
la le voit,

lieu

d'Isis

s'est

rendue avant de s'envoler au

ciel, et

dont

mention

dans

portion mutile du discours du prtre de l'table, est, on


le

exactement indiqu par

scribe divin

l'Ame

d'Isis est sortie


la

au Qobhou,

(puis) son

me

est

monte au

ciel .

L'on peut donc conclure que

cassure du
J X
,

complus

mencement de

la ligne 7 a fait disparatre soit le


le

groupe ^
signe
|y.

jv

ou ^

soit,

probablement, tant donne sa faible tendue,

La manire dont
de
la

le

prtre de l'table nonce les faits met e n lumire que

la

mort

vache

d'Isis tait la
les stles

consquence de son passage au


de l'Apis de Ramss

PO ;^;;^

C'est prcisment ce

qui est dit dans


((

II

le

taureau Apis se rend au

W^ n^"^
v
^
J
les cir-

pour joindre
'

le

tarichion

/J
les

j.

L'action d'aller au Qobhou,

i I II Ceci s'accorde entirement avec ce que

'^^"^
'

marquait donc

la

dernire tape de la vie de l'animal sacr.

auteurs latins nous apprennent sur

constances dans lesquelles Apis achevait sa carrire et avec ce que nous savons sur la

nature du lieu
jD

nomm

jy^^;:;:;^,

jy^c^:^. Partant,

la
:

formule

vi^Y

n*^^-^^

V^

fv^yi

des stles du Srapum doit tre traduite


source sacre
,

Ce

jour-l, la Majest d'Apis

alla la

ce qui est

une faon de

dire,

par euphmisme, qu'il fut noy.

1.

Litt.

elle s'est

rendue

en premier

en premier lieu

d'abord

^^v

primum

60

LA MISE A MORT RITLELLE D'APIS


coutume de
dynastie.

Ainsi,

il

se trouve tabli

que

la

la

mise mort du taureau memphitique

tait dj pratique sous la


J'ai

XIX

cru tout d'abord que ce rite tait en relation de cause avec la nature nilotique
il

du

dieu. Si telle en fut l'origine,


s'largit

faut admettre

que son sens symbolique se transla

forma ou
tait

par

la suite,

puisque, sous les Ptolmes,


Il

vache consacre
qu'il relve

Isis

soumise au

mme

traitement.

est

beaucoup plus probable

d'une

conception encore mal dfinie, dont

M.

Griffith a retrouv l'indice dans Hrodote'.

Lorsque
dans une

le

corps d'un gyptien, ou

mme

d'un tranger, noy dans

le Nil,

abordait

ville, celle-ci tait

tenue de

le faire

embaumer

et

de

lui

donner une spulture

aussi honorable

que

possible.

Nul ne devait y toucher,


Uph^

ni parent ni ami, sauf les


s'il

prtres

du

Nil, qui lui rendaient les derniers devoirs


le

comme

s'agissait

de quelque
i]

chose de plus que

corps d'un

vepwirou vExpov ysipaTLxovTcc

homme, XX sT^ToJJt^ M. Griffith

ijl-.v

o'.

aTo! ol toj NeXou Hzz ttXov xi

a relev

un certain nombre de

faits

qui

tablissent la ralit de cet usage et montrent, en outre, qu'il tait en connexion

avec un pisode mythologique particulirement clbre,

la fin

tragique d'Osiris, qui,

aprs avoir t enferm dans un coffre, fut jet au NiP. Pour cette raison, tout indi-

vidu qui prissait dans

les

eaux du fleuve s'assimilait en quelque sorte au dieu dont

le

destin lui avait fait partager le sort. Cela expliquerait pourquoi on noyait les bovids
sacrs, ce genre de

mort

tant, cause de son caractre

minemment auguste,

le seul

qui pt convenir aux reprsentants vivants des dieux.


J'ai cit

prcdemment une phrase emprunte


laquelle

l'une des inscriptions ddicatoires

du temple de Gournah, dans

Ramss

II dit

avoir termin ce

monument, qui

tait

Y c^^^

et se runit

Q
R dans

3
le ciel .

Hk V\

1^=^

se rendit
le

au Qobhou, joignit

le

firmament

En

interprtant

verbe

jlfl c^^^^

conformment au sens que nous avons reconnu aux

locutions
fut

n)^C^^^,
sa vie

"^

'

^'

faudrait entendre que le pharaon

noy au terme de

ou que sa dpouille

fut,

par simulacre, plonge dans un


la

tang sacr. Nous serions alors en prsence d'un cas trs net de

pratique religieuse

que M.

Griffith a

nomme
le 30

Apotheosis by drowning

Le Vsinet,

janvier 1916.

1.

Herodotus

II,

90.

Apotheosis by droning, dans

la

ZaUschrift,

t.

XL VI

(1910), p. 13?.

2.
3.

Hrodote,
Griffith,

II, 90.

loc. cit., p. 134.

LE TITRE \[|[)i)

61

LE TITRE \\/Pd
PAR

Victor Loret
Ce
titre se

rencontre surtout l'poque du

Moyen Empire,

ainsi

que dans

les

inscriptions de la

XVIIP

dynastie. Je n'ai

pu en dcouvrir aucun exemple datant de


il

l'Ancien Empire.
rare.

partir des Ramessides,

devient d'un emploi de plus en plus

Les signes qui suivent


heure dtermin
le sens.

le

mot ^~1

tant des signes figuratifs, on en a d'assez bonne


est

Le

signe
fj

\
^,

d'animal termine par un sabot,


signifie

une corne, | reprsente une patte antrieure figure une plume. Cette premire partie du titre
le

donc

prpos aux cornes, aux sabots et aux plumes. Mais


]),

dernier signe,

qui prend des positions varies,

Q.,

donn

lieu plusieurs interprtations.


le

Certains y ont

vu

l'quivalent

du creuset

JJ,

qui sert crire

nom du

cuivre;
la

d'autres, la coquille de mollusque bivalve Ci, qui a la


feuille

mm-e valeur phontique que

de lotus T et se

lit

kha. Dans

le

premier

cas, l'ensemble
:

du

titre s'appliquerait

des matires premires utilises dans l'industrie


le

corne, sabot,
:

plume

et cuivre.

Dans
on

second

cas,

il

s'agirait plutt,

semble -t-il, d'animaux

btes cornes, btes

sabots, btes

plumes

et btes coquilles. Pourtant,


le

mme
,

dans ce second

cas,

pourrait encore, en donnant au signe Cs


des

sens de

nacre

voir dans les quatre mots

noms de matires.
Or,

C'est donc, en

somme, de

l'identification prcise
titre.

du dernier

signe que dpend l'ide que l'on doit se faire de l'ensemble du


j'ai

eu

la

bonne fortune de rencontrer l'orthographe complte, en toutes

lettres,

de chacun des quatre mots


tout,

\>

[)

et,

par suite, d'tre

mme

de proposer,

pour

le

une traduction qui,

j'espre, obtiendra l'adhsion

du monde gyptolo-

gique.
Il

n'existe pas,

ma

connaissance, d'exemple dans lequel les quatre mots soient


les

crits

en toutes

lettres.

Mais, dans un cas, ce sont


j'ai

deux premiers mots

et,

dans un

autre cas, les deux derniers, que

trouvs crits phontiquement.


la

Une
mot
v\

stle
le

de Dendrah, datant de

priode qui spare

la

VP

de

la

XIP

dynastie,
le

nous donne
I

dbut du

titre

l\^

flX

I^W=^^m'donc

L'animal qui dtermine


les

est

un peu dgrad, mais


dos.

la tte est intacte,

amsi que

pattes de devant

et la ligne

Le port de la bte ^""^ ment au dterminatif du mot ne,


du
qu'il
soit, suffit

est

trs caractristique et

rpond exactelit

'^j

que, par un heureux hasard, on


la

dans

le

mme
de

texte, la ligne suivante. D'ailleurs,

comme

seule prsence d'un animal, quel

m itires,

pour nous prouver nous pouvons, par simple raisonnement, arriver reconnatre que
qu'il s'agit

de noms d'animaux et non pas de noms


le

dter-

minatif du mot

ne peut gure tre qu'un ne.

En

effet, si toutes les

btes cornes

1.

Fl.

Ptrie, Dendereh,

pi.

Xf, en haut droite.

62

LE TITRE

Xl

sont en

mme temps
gyptien,

des btes sabots,

il

se trouve

que toutes

les

btes sabots ne

sont pas ncessairement des btes corijes,


le

d'o
est,
^^'^^^

la distinction

des deux termes dans


la

titre

et,

prcisment, l'ne

surtout en Egypte,

plus rpandue

des btes sabots dpourvues de cornes.

La

lecture

^R
la

^v,
(

'

^^^^
le

"^

^^^

presque certaine a priori\ puisqu'on


lit

ne connat jusqu'ici, pour

signe |, que cette seule lecture (on sait qu'il ne se

nm

que par confusion avec


confirmation de
Je n'ai
fiant

);

l'orthographe
|

^^'"^^3 n'en constitue pas moins une utile

valeur phontique du mot.

pu

russir mettre la

main sur un

seul
le

exemple d'un mot |X

^^

signi-

bte cornes.

On

rencontre bien, sous

Moyen Empire, un nom propre


femmes; mais l'emploi du
mots, b ka-ou,
le

|x

A^

indistinctement port par des

hommes

et par des

pluriel

semble devoir nous amener dcomposer


a

nom en deux
que
l'on

signifiant

corne de

buf

L'orthographe

"Etr-T,

peut

lire

comme nom
dans
fois,

de

femme

sur la stle

15 du Louvre,

me

parat ne laisser

aucun doute cet gard.


en toutes
lettres,
les

Les deux derniers mots du


inscriptions d'une

titre se rencontrent, crits

tombe de Oizh, datant de l'poque

sate.
'
;

Une premire

les

mots sont orthographis ^v


crit

^^
Il

(i

v^
s'agit

^^^

une seconde
le

fois, le titre est

^^^

V"
le

<=> ^\

donc bien pour

premier des deux mots,

comme
P

tous les traducteurs l'avaient suppos, d'un terme signifiant

plume

le

mot
effet

V:^^^, plume,

plus souvent

du genre fminin,
le

(\

y ^^

fS^^^, est en

connu depuis longtemps. Par contre,


naire, sinon dans celui de

dernier

mot

n'a t relev dans

aucun diction-

Simeone Levi. Ce
la critique et

dictionnaire, presque entirement dnu


la

de valeur au point de vue de

de

smantique, peut rendre toutefois


et

les

plus grands services l'gyptologie cause

du nombre inimaginable de mots

de

rfrences qu'il renferme. S. Levi transcrit, sans d'ailleurs les traduire, deux mots
cercueil
col. 2).

du

d'Amamou
Une

^^,^^>

(pi.

XII.

col. 12) et

^l^^'^i^
M. Lacau*

(pl-

XXVII,

variante

du dernier exemple

a t signale par

sous la forme

C D Poumais bien vait reprsenter non pas un creuset ou une coquille de mollusque bivalve,
J'avais, depuis
le

longtemps, pens que

dernier signe du groupement

\,|

1.

Toutes

les

grammaires attribuent au signe

la

valeur
il

y^

^^^'

*o^^^
la

^'^'^

" rapprochement entre


^
'

l'gyptien et le smitique;

K. Piehl a pourtant signal,

y a longtemps,

variante sate
t.

qui nous

prouve que
a. 3. 4. 5.

la

seconde

lettre est bien


(Zeitsc.hrift,
t.

un

et

non un ID [Recueil de Tracaux,


p. 131)

111, 1882,

3U).

W. Max MuUer
FI.

XXXII,

avait cependant propos

une lecture ga-it,

sabot

Ptrie, Gizeh and Ri/eh,

ppl. 35-36.

Ihid., pi. 35.

ici un duel fminin en ti, mais bien un pluriel dtermin, comme cela arrive souvent sous le Moyen Empire, par le quadruple trait. Peut-tre pourrait-on se demander, ce propos, si l'gyptien ne possdait pas l'origine, comme bien des langues primitives, -un singulier, un duel, un triel dtermin par III, et un pluriel dtermin par INI. Cette hypothse permettrait d'expliquer l'existence de certaines

Nous n'avons pas

dsinences anormales du pluriel, par exemple celle en


et oublie.
6.

(1(1,

qui seraient d'anciens triels signification use

DansJ. Quibell, Excacation.o at Sal,l>arah 1906-1907,

p. 42.

LE TITRE
une
de poisson; de

\\/P^
complte
:

6?

caille

la sorte, la srie tait

btes cornes et sabots

(mammifres onguls), btes plumes (oiseaux)


faute de

et btes cailles (poissons).


j'avais

Mais,

documents suffisamment dmonstratifs,

moi. Les documents indispensables existent aujourd'hui,

mon ide par devers comme on le verra, et viengard


dans
le titre

nent confirmer

mon

opinion d'autrefois.

Nous avons admis, d'aprs l'orthographe


qui
fait l'objet

^'V;),

qu'il est question,

bien de

de cette tude, non pas de noms de matires proprement parler, mais noms de groupes d'animaux dsigns mtaphoriquement d'aprs tel ou tel l-

ment
mots

particulier de leur constitution physique. L'exemple suivant, qui date de la

XVIIP
:

dynastie, vient corroborer cette ide en ce qui concerne

le

dernier des quatre

\~| 7^1

?1

^~^ iJl]

=^=^'.

On

voit par l

que

le

mot

cailles tait bien

com-

pris dans le sens de poissons.

N'employons-nous
la

pas, en franais,

une

figure ana-:

logue quand nous disons

chasser au poil et

plume

dans

le

sens de

chasser

au gibier poils
Il

et

au gibier plumes

est bien vident, ds maintenant,

que

le

signe ^ reprsente une caille de poisla

son*, signifie caille et sert crire


le texte sate

un mot appartenant

racine

^^

v\

Dans

de Gizh, qui a constitu notre point de dpart, nous pouvons donc conI

sidrer l'orthographe ^

_M^

^
I

comme
/WVAAA
T.

sans tant absolument correcte, et corriger, ^


AA/VAAA

hsiter une seconde, l'orthographe

<=> ^ en

'

=:=' ])\ Enfin,

un dernier exemple, datant


le

de

la
S

XIP

dynastie, vient confirmer une fois de plus la lecture nechm-it pour


Vi^r

signe ^

\ s
Nous
la

^\^^

Le

signe

(i

est ici

presque trait en signe syllabique, suivi de ses

complments phontiques.
voici

donc arrivs
le

la lecture

complte du

titre

^1

ly^le

J'^ijouterai,

pour

puiser

question, que

type orthographique que l'on rencontre

plus souvent est la

^^^^ laquelle chaque mot est reprsent par un seul signe, ce / P ^' qui est le cas pour tous les titres gyptiens les plus rpandus. Parfois, | est rem-

forme abrge

\1
et

plac par

Si

par

^v

groupes qui, on

le sait,

doivent se

lire

mi-ro, et non

mer,

comme on

le

fait trop souvent.

Le mot

est souvent crit

au singulier

et
^'^

quelquefois au pluriel

Le mot

I est le

plus souvent au fminin singulier


.

une seule
0>o, "^

fois

il

est

employ au fminin

pluriel |

Le mot

fS,

f^^ j de mme, peut tre au

singulier ou au pluriel, fi^, p"^. Enfin, le


.

mot

peut tre suivi ou non du


:

^
les
ii"

Je crois pouvoir conclure, de l'ensemble de ces diverses variantes

l''

que

1.

G. Legrain, Rpertoire (/nalogique et onomastique Si l'on examine, sur

du Muse du Caire, Genve,

1908, p. 13,

30

<:= Journal d'Entre, n" 34417).


2.

un beau

bas-relief peint d'Ancien Empire, les figurations de poissons,

tatera en effet

que chaque

caille, prise

sparment, prsente exactement

soit la

forme {),

O,

soit la

on consforme

nous retrouverons plus loin. Le tombeau sate de Gizli, auquel sont emprunts ces deux exemples, est, d'ailleurs, trs peu soign au point de vue de la rdaction des textes, et on y rencontre une quantit de fautes analogues celle que je
,

<^ que
3.

corrige
4. 5.

ici.

un pied muni de sabot et non de doigts spars. du Kestner-Museum h Hanovre. M. Wiedemann avait publi ce texte, assez imparfaitecomme dernier ment, dans le Recueil (t. XVII, p. 4); il avait, entre autres erreurs, lu un <==> au lieu d'un dois le signe. C'est l'obligeance de M. Dvaud, qui possde une copie trs soigne de cette stle, que je texte correct. que je donne ici., r
L'original reprsente

Stle n 11

64

LE TITRE noms doivent

\(| ^D

quatre
trois

autres termes sont des

par ailleurs grce


l'a

que \j est un mot masculin, tandis que les noms fminins. La chose est certaine pour n, connu de nombreux exemples. Il en est de mme pour ^, comme on
tre au pluriel; 2"

dj vu et
/

comme

on
1

le

verra plus loin de nouveau. Quant

ment
signe

^ \;3^P

crit bien netteil

dans

inscription de
il

Dendrah que

i'ai

cite en premier,

se peut
il

qu'il soit

du masculin quand

dsigne une bte sabots, et du fminin quand

d-

le sabot.

Avant de rechercher
il

quel ordre administratif peut appartenir le titre

\~1

l^^>
du
peut

me

reste signaler les quelques

exemples que

j'ai

relevs,

en dehors de ce

titre,

mot nouveau nechm-it dont

je viens

de signaler l'existence. Nous avons vu

qu'il

tre dtermin, soit par D, soit par <e=<. C'est qu'en effet le radical

^^ ^v
:

donn

naissance deux mots, dont l'un, primitif, signifie


signifie

caille

et dont l'autre, driv,

poisson

Voici, tout d'abord, un exemple indiscutable du sens

caille

^^

v\

<rS

[^IV^'^^'^f) "
cailles

^^'='(1^11'^^
le fleuve,

^^^"',
le ciel .

les

des poissons sur

.... les

plumes des oiseaux dans

Un

exemple analogue

se retrouve

au Livre des Morts, chap. 172, connu seulement d'aprs

'iJ

S^44
entre
tion

m.<>^l. M
.

les cailles le

des poissons sur

P^^"''^ ^^IZr^On remarquera que


I'

^"^

t^"^ "^^'^^^^ ^""^ ^^

le

fleuve

ce texte porte bien

mot

cailles
j'ai

et le

mot

poissons

, et

que ce

fait

vient confirmer la restitu-

que

propose pour l'exemple prcdent.


caille

Enfin, ces deux exemples rendent certain le sens

pour
iTTi
.

le texte suivant,

'i'jl'"^^''"
VA

d'Amamou-

(xn, 11-12)

^ AAAAAA,
Le
seul

((

cet

Aamou

a trouv des cailles de poissons sur l'eau


signifie

'^^ >0k
(]

^^
:

^k
me
mot ne
res-

mot copte qui

caille

de poisson
qu'il a

est uj&e, igqe

tgcnqi. Je
si

suis

demand,

et

M. Dvaud m'apprend

eu

la

mme

ide,

ce

driverait pas de l'gyptien nechm-it par mtathse des

deux premires

lettres et par

1.

Pap. de Berlin 3027,

p. 1,

1.

2 (A.

A^WNAA

Ermax, Zauhersprucha far Mutter


qui
plus,

unit Kind, p.

9).

M. Erman

titue

seulement

<0',

au
s

lieu

de

<=>
De

'^

me semble
il

plus probable d'aprs le paralllisme, pourvu que les

dimensions de

la

lacune
il

O
transcrit
III

y prtent.

au lieu de

X
III

Mais,

la

forme du dterminatif
la,

lui

ajant paru anormale,

en reproduit

l'original hiratique

^^ 4/-.

Il

est

bien vident que nous avons

non

pas le signe O, mais bien le signe de l'caill ^, et que cela nous donne un signe hiratique nouveau ajouter aux listes palographiques. Peut-tre, cause des quatre traits de calame qui le composent, serait-il plus e.xact de transcrire le signe hiratique par la forme hiroglyphique <^, que l'on rencontre parfois, par exemple sur une stle du dbut de la XVIU dynastie (P. Lacau, Stles du Noucel Empire, n" 34003, pi. photogr. IV) et mme dj Bni-Hassan (dit. Newberry, t. I, pi. 7). 2. M. l.acau, qui cite cette phrase dans le Recueil (t. XXXI, p. 86), a restitu juste titre les deux lettres
AAWVNA

tzszi3.

L'dition de Naville, de
iCi

mme
O;

que
la

entre le
(pi. 3iJ),
4.

et le pluriel, le

signe

celle de Budge (The Book of the Dead), porte comme dterminatif, photographie du Papyrus de Nebseni, publie par le British Musum

montre bien

qu'il faut lire

^.
nom
propre, crit
,
.

Je crois devoir faire remarquer en passant que la lecture exacte de ce


-)

(j

^-="^

....
I
I I I

^^^ Irv'
Jf/
i

aam-OH

et

non mam-ou

(cf. le

mot ptolmaque

11 ^ 2r, 'y/g^ ^ M>


yi

tTt
\U.
I

=
I

'

>^

2^(j^\
Y.i^

k&jul, lii,-)-

LE TITRE \\/[Si)
change du
aa

(35

avec A

=q

(cf.

^mni, g^maq

^miAx, sommeil).

La chose me
*^"^

parat assez

vraisemblable. Pourtant, l'existence du

mot dmotique

<e*i, caille de

poisson
ignqe
:

de peut donner lieu hsitation et nous prouverait, en tout cas, que mtathse et change de consonnes se sont produits en gyptien et non en copte'.
ujenqi,

(Brugsch, Dict., SuppL,

p. 939), qui est incont'esTablement l'antcdent

Le

sens

poisson

est bien

nettement dmontr pour


I

suivant, tir

du Papyrus de Leide

350,

mot nechm-it par l'exemple qui date du Nouvel Empire A la vue


le
:

d'Amon-R,

les arbres s'agitent et dploient leurs feuilles, les bestiaux

les oiseaux battent des ailes,

^^^

dissent dans l'eau '.

Un

^^^

second

et dernier

exemple du

^ mme
(]

gambadent

'^^^^ les poissons bon-

sens se rencontre dans

un texte du cercueil d'Amamou

(xxvii, 2), dont

on connat,
:

comme

nous l'avons vu, un

duplicata dcouvert sur un cercueil de Saqqarah


il

-^
.

J^O^k.'^''^

^
^""^^

wK.^

'

cet

Aamou

^
de

se nourrit de ses poissons


j'ai

Tels sont les exemples que

pu runir du mot nechm-it

signifiant

caille

poisson et du mot nechm-it signifiant poisson. Bien que ces exemples ne soient
pas trs nombreux,
indiscutables.
Il

ils

sont extrmement clairs et les sens que je propose

me

paraissent

resterait
il

examiner

si

nous avons affaire un seul


])

et

mme

mot, employ au

propre quand

est

dtermin par

et

au figur quand
la vocalisation.

il

est

dtermin par <o=<, ou


cas,

deux mots apparents, diffrant par


sont identiques en ce qui concerne
la

Les orthographes, en tout

partie phontique des


le

deux mots

tous deux

prennent au pluriel
le

la
Il

dsinence^
pour

sous
le

Moyen Empire
difficile
il

et la dsinence

[\\^ sous

Nouvel Empire.
si le

est donc,

moment,

de dcider. Je crois pourtant

que,

mot

poisson

diffrait
(1(1,

du mot

caille ,

devrait driver de ce dernier et

prendre
en
Ci
\\,

la

forme ad jective en

qui, avec le

du fminin, amnerait une dsinence


prudent de

Mais on peut admettre tant d'autres


en suspens.
[)

possibilits, qu'il est plus

laisser la question

prD tant dsormais de lecture certaine et de sens assur, il nous reste rechercher quelle foncpos aux cornes, sabots, plumes et cailles ,

Le

titre

\j
il

tion spciale

peut s'appliquer. Je rappelle tout d'abord que

les

l^^R
trictif et

et c=ii|JO "^^^ nous prouvent qu'il s'agit d'animaux, et

| ^^^ non de matires pre-

orthographes

mires empruntes au rgne animal. Les


cailles s'appliquent tous les poissons;

plumes
le

dsignent tous
et

les oiseaux,

les

terme cornes
la

sabots est plus res-

ne comprend qu'une partie des mammifres,

division des Onguls, dans


sabots.

laquelle se rangent tous les

animaux pourvus de cornes ou de

Les "\ ou Onguls

cornes, autrement dit les Ruminants, sont reprsents en

1.

certain
2.
et,

w Le au lieu du ne ferait pas difficult, se prononant uj et alternant avec nombre de mots l'poque grco-romaine. Alan H. Gardiner, dans ZcJtschrift, t. XLII (1906), p. 19. L'auteur, n'ayant pas reconnu
i
i

\\

dans un

le

mot nechmcite

AAAAAft

propose de corriger ____, en


phrase dans
le

La

correction, on le voit, est inutile, et


loin de proposer
[lu

M. Lacau, qui

cette

mme

Recueil

(t.

XXXI,

p. 96),

une correction, s'appuie au

contraire, avec

raison, sur ce

mot pour

restituer

\\

*^ dans

le

passage cit plus haut du Papyrus de Nebseni.


9

RECUEIL, XXXVIII.

TROISIME SR.,

T. VI.

66

LE TITRE

Egypte par
Daim). Les
Porc'.

les

quatre groupes suivants

Bovids (Buf), Ovids (Mouton, Chvre,

Mouflon, Bouquetin), Antilopids (Addax, Oryx, Gazelle, Bubale) et Cervids (Cerf,


|

ou Onguls sans cornes ne comprennent de nos jours que l'Ane

et le

Or, tous ces animaux, sans une seule exception, taient, ds l'Ancien Empire,
levs dans les fermes gyptiennes et constituaient ce que les gyptiens appelaient

(1^5^
qu'en
fin

et

V^

c'est--dire l'ensemble

du gros

btail et

du

petit btail.

De

sorte

de compte

le

groupe \^

ne peut se rendre plus exactement que par


.

btail

ou tout au moins par

espces susceptibles d'tre leves dans les fermes


classs,

Les bestiaux sont


sous
le

dans

la

Scala
et

magna de Schams-ar-risah
les

(chap. xii),

nom

gnral de f^i^l
et

(ni-Tefincoo-iri)

comprennent

genres Chameau, Cheval,


et,
si

ne, Buf, Mouton


la

Chvre. Ce sont
le

l les

bestiaux de l'Egypte moderne,


le

Gazelle,

le

Bubale,

Porc
qu'on

mme
ne

sont rangs par


lve

lexicographe copte dans


les

une autre section,


gyptiennes.

c'est

les

plus

de nos jours dans


tout
jnia

fermes
rMiryz.

En

arabe d'Egypte,

^Ql
.

signifie btail,

comme

l'hbreu

D'autre part, l'arabe ^\^\ (vulg. ^\j), rpondant l'hbreu

par changement de
II

en n, signifie
et

pouce, gros orteil


,

On comprend
le
.

pourquoi, traduisant

par

sabot

bte sabots, btail

on

a,

en admettant

changement

trs vraisemblable de b
l'identifi-

en ou, attribu

| la lecture

^rD^\
f

Mais cette lecture ne repose que sur

cation entre mots gyptiens et mots smitiques.

On

vu plus haut que

le

seul

exemple

que

l'on

connaisse du signe

exprim alphabtiquement nous force remplacer

^ra^v
Donc,

par

^fi V\
la
|

ce qui peut tre intressant au point de vue phontique, mais

ne change rien
les

question d'ordre zoologique qui nous occupe.


sont des bestiaux, ou du moins des espces sauvages susceptibles
Il

\j

de devenir des bestiaux.


et voir

en rsulte que nous devons attribuer un sens analogue K D


dsignation des oiseaux et des poissons que l'on pouvait

dans ces termes

la

lever dans les basses-cours et dans les viviers. Et la question qui se pose tout d'abord
est celle-ci
avait-il
les
:

le

prpos ces animaux d'tables, d'curies, de basses-cours et de viviers


les

dans ses attributions

questions d'levage, d'aviculture et de pisciculture, ou

questions de chasse et de pche, ou bien

mme

le

tout la fois? D'autre part, ne s'ocl'tat

cupait-il de ces

animaux qu'en vue de leur protection

sauvage et de leur bon

entretien l'tat domestique? N'entrait-il pas dans ses fonctions la charge de percevoir
les taxes

que

le fisc

pharaonique devait certainement avoir tablies sur


la

le btail et la

volaille, ainsi

que sur

chasse et

la

pche?
149;
III,

Nous savons par Hrodote


les rois

(II,

91) et Diodore

(I,

52) que, de leur temps,

d'Egypte

se faisaient

de trs gros revenus avec

les droits qu'ils s'taient r-

1. L'lphant et l'Hippopotame, qu'on pourrait rapprocher de ce groupe, existaient autrefois en Egypte. Mais l'lphant ne semble pas, au moins l'poque historique, avoir dpass au nord lle d'lphantine, laquelle il a donn son nom. Quant Hippopotame, il ne devait pas, au.\ yeux des gyptiens, tre considr comme un animal sabots, car il a un sabot chaque doigt et ne rentre pas, par consquent, dans la catgorie des animaux sabots proprement dits, c'est--dire sabots entiers ou bifides. Les zoologistes rangent d'ailleurs l'Hippopotame, ainsi que l'lphant qui a, lui aussi, un sabot chaque doigt, dans le groupe des
l'

Multionguls, nettement distingu des Onguls.

LE TITRE
serves sur les pcheries

\iipy
et les ostraca
la

67

du

lac

Mris. Les papyrus


d'impts prlevs sur

d'poque grco-

romaine nous font connatre, ct de l'existence de


pj^txuvTjy
'
,

fonction de grand veneur,

celle d'une quantit

la

chasse et les instruments de

chasse', sur la pche et les barques de pche, la salaison des poissons, le gros et
btail, les basses -cours, les colombiers'.
Il

menu

est vraisemblable

que

les

Lagides n'avaient
les

pas cr des taxes nouvelles, mais continuaient percevoir celles que


avaient perues avant eux.

pharaons

Descendant

et hritier

d'Horus, Pharaon

tait,

comme

son anctre divin,

le

sou-

verain matre de l'Egypte et de tout ce qu'elle contenait et produisait. Tout fonctionnaire dlgu par lui l'administration gnrale

du pays pouvait
-^ |^|

se dire, tel le
o

Grand

Vizir Amen-em-halt de la

XP dynastie
la

li

^>"

'w<aaa

q
'.

'

prpos

ce que donne

le ciel,

ce que produit la terre, ce qu'apporte le Nil

Amni, gou-

verneur du n ome de l'O ryx sous

ciel

jj

XIP

dynastie, portait, entre autres titres, ceux de


<'

/^^
^^,
de

\>| B<^>
la stle

prpos toute chose que donne


".

le

et
le

que produit

la terre,

prpos aux cornes, sabots, plumes et cailles

De

mme,

haut dignitaire

s'intitule,

en renversant l'ordre des

titres,

2 du Louvre, qui vivait sous Sanousrit I", ^ '^^^ llS '^'l | R ^ ^.^ ^^^

prpos aux cornes, sabots, plumes et

cailles,

prpos ce que donne

le ciel et

ce

que produit

la terre .

Thouti-nefer, grand personnage de la

XVIIP

dynastie, dont

la stle

fun raire est au Muse de Turin, tait \~1

"i^

fj

{)

o ^s>- -==-/

^
dans

|fi|

prpos aux cornes, sabots, plumes et

cailles, il qui voit

la terre

entire,

scribe comptable des revenus des

deux

terres '.

On

voit par l

que

les

fonctionnaires prposs aux

cornes, sabots,

plumes

et

cailles

considraient les

animaux dsigns sous

ces

noms comme
mieux

faisant partie

intgrante de la terre, du ciel et de l'eau d'Egypte, et que, ayant l'il sur eux d'un

bout l'autre du pays,

ils

veillaient ce qu'on les soignt le


qu'ils devaient fournir

possible afin d'aug-

menter l'importance des revenus

au trsor gyptien. Ces reles

venus ne pouvaient gure tre obtenus que par une taxe impose sur
fermes, bestiaux et volailles, et par des droits tablis sur
ce dernier point, nous
la

animaux de

chasse et sur la pche. Sur

sommes indirectement
la

renseigns par deux stles du

Moyen

Gn

Empire appartenant au Muse du


^

Caire. L'une d'elles nous rappelle le souvenir de

fi

'

*^^^

vcut au milieu de

XIP

dynastie et portait, entre autres

titres, celui

de^Jja^^^^^ K"^ ^^^^^^ " ~^^^^' ^^^*' Lange-Schafer). L'autre (n" 20053)
1.

U. WiLCKEN, Griechische Ostraka aus yEgypton und Nubien,


IbicL,
t.

t.

I,

p. 162.

2.
3. 4.

I,

pp. 228-230.

A. Bouch-Leclercq, Histoire des Lagides, t. III, pp. 247-248, 302-303. Je reproduis la disposition exacte du texte, et j'estime qu'on ne devrait jamais agir autrement quand la typographie s'y prte. C'est, par exemple, la faon dont est dispos ici le mot ciel qui nous explique la prsence du trait sous le signe i les gyptiens, rencontre de certains gyptologues, avaient horreur i du vide dans leur criture hiroglyphique. 5. J. CouYAT et P. MoNTET, Les Inscriptions hiroglyphiques et hiratiques du Oudi Hammmdt, p. 78
:

et

pi.

XXIX.
E,

6.

Newberry, Bni Hasan,


le

t.

I, pi. 7,

1.

3.

7.

G. Maspero, dans

Recueil,

t.

IV,

p. 126.

68

LE TITRE

\)

//

[ i)

nous prsente

le titre

^ \W

]^^
la terre,

-^vw^

^^ i-

On
.

constate

ici

que

les

prposs aux dons du ciel et de

aux bestiaux,
l'on

volailles et poissons,

taient en

mme temps

prposs

aux deux tangs o

va se divertir

Ce qu'taient

ces tangs, nous le savons par les reprsentations des

tombes de Saq-

qarah, de Bni-Hassan et de Thbes. L'expression sekhmekh-b, qui, de faon gnrale, signifie se divertir, se rcrer,

prendre du bon temps


et la chasse
si

s'applique spcialement,

dans ces reprsentations,

la

pche

aux oiseaux d'eau. Les tableaux qui


des tombeaux. Dans l'un, on voit

nous font assister ces divertissements

recherchs des gyptiens sont toujours au


le

nombre de deux

et se font

pendant sur

les parois

propritaire de la tombe, souvent

accompagn de

sa

femme

et de plusieurs autres
et lanant

mem-

bres de sa famille,

mont sur une lgre barque de papyrus


Dans

un boumerang

sur quelque canard ou quelque sarcelle qu'il vient de dbusquer des hautes touffes de
joncs et de roseaux.
l'autre, le
s'il

mme

personnage se livre

la

pche au harpon

et russit le plus souvent,

faut en croire les dcorateurs de tombeaux, transpercer

deux beaux gros poissons d'un seul coup. Ces deux genres de divertissements demandaient des prparations diffrentes, des tangs amnags spcialement, les uns pour
l'engraissage des poissons, les autres pour la plus grande
tiques.
Il

commodit des oiseaux aquale

fallait,

pour

la tranquillit et la sret

des poissons, leur viter

voisinage

de certains oiseaux gloutons et perscuteurs, plicans, hrons ou butors, et ne pas trop


laisser se multiplier

autour d'eux

les

grandes plantes aquatiques. Pour


ils

les oiseaux,

au con-

traire, c'taient les pais fourrs

de papyrus et de souchets, o

nichaient par milliers,

qui constituaient le milieu le mieux appropri aux ncessits de leur existence.


s'explique ainsi pourquoi le

On

mot

^^

dans

le titre
j

^^ ^^

est la plupart
la

du temps

au duel

l'un des tangs est destin la

pche au harpon, l'autre

chasse au bou-

merang.
Tels sont les quelques renseignements que
j'ai

pu runir sur

les fonctionnaires

portant

le titre

de

\j

I).

Je reconnais volontiers qu'ils sont assez superficiels et ne


la vie

nous font entrevoir que trs vaguement certains dtails de


fonctionnaires.
Il

administrative de ces

nous faudrait, pour pntrer dans tous

les secrets

de leurs fonctions,

dcouvrir des textes analogues la grande inscription de Rekhmar, grce laquelle

nous savons dsormais ce qu'tait un Grand Vizir sous

la

XVIIP

dynastie, ou des pa

pyrus portant

les

notes journalires et les comptes priodiques de quelque


et cailles
.

prpos

aux cornes, sabots, plumes

De

tels

documents peuvent
de
la

se rencontrer

un

jour.

En

attendant, j'espre avoir fait


le

faire l'tude

question un pas important en dterminant de faon prcise


|
[)

sens

des quatre termes

\,

D, dont

le

dernier vient enrichir notre science de deux mots


identifis, l'un

nouveaux

et

de deux signes dfinitivement

en hiroglyphes et l'autre

en hiratique.
Lyon, 2 fvrier
1916.

ON THE UEADING OF

J 2.

^^ "NY-SW T"

69

ON THE READING OF
BY

"^

1
I

AA/VSAA

AS "NY-SWT"

Aylward
Professer Sethe's reading of 1
I

m..

Blackman
49, pp. 15-34)

as
AA/VAAA

ny-swt {.Z.,

is

strangely

considered doubtful by Dr.

Eduard Meyer,

Geschichte des Altertums (dritte Auf-

lage), p. 112, wlio prefers still to

read the group as "suteni" followed, however, by a


p. 124/5,

saving

(?).

But

as

Spiegelberg, A.Z., 50,


0(1(1

bas shewn, tbe reading ny-sw-t


I,

alone can explain

why

y(l

^ occurs
1|^

several times in Catal. Turin,


p. 232,

No. 1854, as a variant ^v^iting

of

{ny-sw t-by

t)

used as a personal name.

Furtber support of Sethe's conclusions

inihePyramidTets'

:^^'^:^

is

to be

found in the following passage


"^

^=^^^1] J
6)

lll

"^^
of

^1
him
of
is

Hc^ 1/ Q^^^Q ^'=>,/7. f 1 ^


the hearts of the gods like the Northern

(Pyr., 724 a,

"The dread
is

in

Egypt

{by't[y]), like the

Crown (n-t) which Southern Crown {mysw-t) which

upon the king


upon the

is

Lower king of Upper

Egypt {ny-sw -t)."


between mysw-t
2L\i.

Hre Sethe's reading ny-sw-t produces the required assonance


ny-sw-t, corresponding to that between n-t and byt[y], whereas

by reading 1
the passage,

as stn or stny this assonance",


is lost.

and therefore much

of the force of

Ny-sw-t, as Sethe points out


fact that it is written not

{op. cit., p. 18/9),

plant", the sw-t being the badge of

Upper Egypt.

means "belonging to the sw-tOne would suppose, despite the


being a prefix (similar to
If

with R but with

that my-sw-t, which again occurs in

Pyr.,

753
"^

b,

is

likewise a derivative of sw-t,

my

in

^'^
then

mfkl-t, etc.; see Erman, Gramm.^, 183-185)'.


yet another instance in the

that

is

the case

we hve

Fyramid Texts

of

-^^ being

substituted

for n (see

.Z.,
(var.

49, p. 22), thus affording further support to Sethe's contention that

""^

%^
on
1
I

^^'^

Jj)

nsw

is

only another

way

of writing 1

{id.,

pp. 21-23).

1.

This passage bas apparently escaped Sethe's notice,

for

he does not refer

to

it

in his

above raentioned

^
.

article
2.

__^_
in 724 c the assonance
of the

..

The facTthat

between Q

vl

^
'^

hnsk-l and

a/^ '^
^

ooo mnt

lies

in

the^rsi syllable
3.

two words

is

very significant.

Gardiner
to

is

inclined to think that V

"y ^

il

not a derivative of -t, as

and 3Z=r only


first

appear
dical

becomes

the be used in lim-formations when eitlier a) the first radical of the stem is /, or fl) when bv assimilation (see his note on Sinuhe, B 134, in Rec do Trac, 33, p. 75).
i

ra-

70

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN

ADDITIONAL NOTE ON

A. M.
BV

BLACKMAN'S ARTICLE

Alan H. Gardiner By
far tlie strongest

argument

in favour of Professer

Sethe's reading

of the

word

for "king" is the variant ^^oted by M. Lacau frora an Vi. n/\^*^^ i__/\ early sarcophagus (Cait^o 28121) in Recueil de Travaux, vol. 35 (1913), p. 228. In so

stereotyped a formula there can surely be no question of a substitution of one word for
anotber, so that the quivalence of
latter
I

'=^

and

v\

is

hereby demonstrated.

The
and
vol. 2

must be an unetymological writing

of the former; for the variation of


I

n, cf. the divine

name

rm"^^ _^
is

which, as

bave pointed out


:

in

J.E. A.,

(1915), p. 65, n. 1, cannot be separated from

^^

cg^.i

cs5*.i.

An otber
^;7 uu

possible confirmation

the writing of the proper

name

(1

==^ ^^ Ptolemaic demotic

papyri by signs which in hieroglyphic would

read

^>^ Q(l] r^l"^^^r^' ^^ Griffith, Rylands Papyri, p. 448. For it must be carefuUy noted that the demotic writing of the name is no mre phonetic
transcript of the contemporary pronunciation of the name,

which was

neTEjjtedxoj;

the the

scribe

may

well bave been influenced by the belief that I

"king" contained

same

radical letters as

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN


PAU

Charles Kuentz

M. Jean
tifi.

Cldat a rcemment publi

ici

mme', parmi d'autres monuments de


qu'il n'a

1-isthme de Suez,

un

petit objet assez

nigmatique en son genre et

pas iden-

Je voudrais dmontrer dans la prsente note que les donnes du problme sont,

cependant, suffisamment nombreuses et prcises pour permettre une solution sinon


irrprochable de tout point, du moins acceptable en majeure partie, ce qu'il

me

semble. C'est

mon

matre,

M.

Loret, qui a attir

mon

attention sur ce petit problme;

de plus,

il

a bien voulu diriger

mes recherches.

Je lui en exprime

ma

bien vive recon-

naissance.

Avant d'aborder directement l'examen de

la

question, je ne crois pas inutile de reclart, la description

prendre aussi brivement que possible, et pour plus de


1

de

l'objet.

Recueil de Tracaux,

t.

XXXVII

(1915), p. 38-39.

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN


Il

71

provient du vieux Qantarah'.

M. Cldat
il

a malheureusement oubli d'en indiquer la


socle et d'une partie suprieure
socle

matire. Taill d'une seule pice,

se

compose d'un

comprenant un d

et

un prisme rectangulaire tronqu. Le

jeik

(fig. 6)

est

un peu

S*-

72

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN

NOTE SUR UN GNOMOX PORTATIF GRCO-GYPTIEN


prime

73

comme

suit leur sujet

Ces trous vont en se resserrant au fur


le fait n'est

et

mesure

que

l'on s'approche

du

d. Je

pense que
les

qu'accidentel, et la cause en est

due l'embarras du graveur

percer au fur et mesure qu'il se rapprochait du

tombe d'elle-mme, car pourquoi le graveur aurait-il t moins embarrass pour percer les trous du mois de Pharmouthi (fg. 8, ligne 1) que pour ceux de Paophi {ibid., ligne 7)? C'est sur une autre voie, videmment, qu'il faut chercher

d\

L'explication

la signification

exacte de ces points qui ne sont pas quidistants et


qu'ils

([ui
le

laissent entre

eux des intervalles de plus en plus courts mesure


inclin.

descendent

long du plan

On

sait

que

la

course apparente du

soleil est

plus rapide son lever et son

coucher qu'au
entrevoit

moment de son passage au mridien. Ds lors on comment s'explique la non-quidistance des points entre

eux.
t-on,

Mais,
il

dira-

n'y a que six

points sur chaque ligne,

^^
^
pas

et la partie

diurne du jour

tait,

dans l'Egypte ancienne, divise en douze heures? La solution n'est

difficile, elle se
:

prsente tout de suite

l'esprit

la

course apparente du soleil pen-

dant

le

jour tant divisible en deux moitis sym-

triques par rapport au plan du. mridien, les six*

points du plan inclin devaient servir successivement du

matin midi,
Fig.
9.

puis,

en sens inverse, de midi au


ralise.

soir.

Il

y avait

une conomie assez ingnieusement


l'ombre couvrait
la totalit

Les ombres des


soleil,

Au

lever

du

diffrentes heures.

du plan

inclin jusqu' l'arte

suprieure, les rayons solaires tant, ce

moment, horizontaux;
soleil

puis l'ombre diminuait et descendait

le

long du plan inclin jusqu'au passage du

au mridien,

c'est--dire jusqu' midi', aprs quoi elle remontait

pour

finir

comme

1.
2.

Loc.

cit., p. 39.
:

Plus exactement
6,

les sept
c)

points; car l'arte d'intersection de la face suprieure

plan inclin (g.

arte

fait

partie intgrante

du systme de graduation.

Il

examiner la figure 8, que la distance de cette arte au premier point suivant est lignes, dans le rapport de progression voulu avec les intervalles des autres points. On n'en pourrait dire autant de la ligne g d'intersection entre le plan inclin et la face voisine du d cette ligne est indpendante du systme des points-graduations. 3. A l'poque o notre gnomon fut construit et utilis, c'tait en Pharmouthi 'fig. 8, ligne 1) que le soleil, dans son passage au mridien, tait le plus prs du znith; inversement, c'tait en Paophi (fig. 8, ligne 7) que le soleil, midi, passait le plus loin du znith. Autrement dit, le solstice d't tombait un des jours de Pharmouthi, le solstice d'hiver un des jours de Paophi. Quant aux dix autres mois, ils se correspondaient deux deux, d'o une conomie analogue celle que nous avons vue pour les points c'est ainsi, par exemple, qu'une seule ligue gradue (fig. 8, ligne 4) servait la fois pour les deux mois d'quinoxes. Tybi (quinoxe
:

du prisme avec le en effet vident, bien bien, pour chacune des sept
est

RECUEIL, XXXVIII.

TROISIEME SER.,

T. TI.

10

74

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRGO-GYPTffiN


commenc
les

elle avait

au coucher,

le

plan inclin tait compltement plong dans

l'ombre, et le dernier rayon

du

jour, de

mme que
et
le

le

premier, passait horizontalement


rsultats sont prciss
:

en effleurant dans

faces suprieures

du d
dans

du prisme. Ces

la figure' ci-contre (fig. 9) et

tableau synoptique suivant

La V" heure' commenait en c

Matin.

_3e_ _4e_

(lever) et se terminait

en a.
b.

__6 _
__ c

Soir

NOTE SIR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN


6t l'ouest

75

rayons solaires passeraient parallles d qu'ils raseraient sans porter d'ombre ni d'un ct ni de l'autre.
:

dans

g&' cas, les

la face

interne du

Il

ne reste plus qu'un

moyen de
ralit,

vaincre toutes les difficults

c'est

de comprendre

qu'il est

vain de chercher dterminer pour l'appareil une, ou deux, ou

mme
On
le

plu-

sieurs positions fixes.

En

notre

gnomon

devait changer chaque instant de sur lequel


il

positfoa

il

suivait le
et, le

mouvement mme du
du
soleil

soleil,

tait ax.

plaait

horizontalement,

d eh avant, on dirigeait son axe sur

le

point d'intersection de

l'horizon avec la verticale abaisse


i:

en n'importe laquelle de ses positions.'


et pratique'le

Et,

si

l'on

y songe bien, combien cela rendait simple


d'autres gnomons, avec des

maniement de

rppa;reil!

Avec

d'admettre que

les

gnomons positions fixes, on est oblig gyptiens pouvaient facilement s'orienter et disposer leur instruIl

ment

selon le parallle ou le mridien du lieu.


le

est vrai que, les temples tant rigou-

reusement orients, on pouvait placer

gnomon

sur un

mur de

sanctuaire. Oui, mais

en pleine campagne? l'instrument devenait


intresse, au contraire,
l'on se trouvait

difficile

utiliser. Avec" celui qui nous

on pouvait connatre l'heure avec assez de prcision,


:

mme

si

en rase campagne, sans point de repre pour l'orientation


le soleil.
le faire,

on n'avait

qu' diriger l'appareil vers

On
pas

objectera qu'il tait cependant difficile de

puisqu'il fallait viser non


la verticale

le soleil
soleil.

lui-mme, mais
en

le

point d'intersection de l'horizon avec

abaisse

du

Mais,

fait, c'tait

une opration

trs simple

le

et le

prisme ayant

mme

largeur, on n'avait qu' ttonner jusqu' concidence exacte ds bords de l'ombr

porte avec les artes latrales du plan inclin.

Pour obtenir des indications un peu en avant,


le

exactes,

il

fallait
si,

de plus assurer l'appareil une


tait inclin

horizontalit parfaite. C'tait important, car,


c'est--dire
si le

par exemple, l'ensemble

d, au lieu d'tre

exactement au

mme
le

niveau que
plan inclin
et, le soir,

prisme, tait un peu plus bas, dans ce cas l'ombre porte avait sur
:

une longueur moindre

par suite, notre horloge tait en avance

le

matin,

en retard; bref, pour peu que l'appareil pencht en avant ou en arrire, toutes
dications horaires en taient gravement fausses. Or, on se rappelle que
le

les in-

d porte,

sur deux de ses faces, des cavits profondes de moins de 2""^, et qu' l'axe de la cavit
latrale correspond, sur le socle,
juste, lorsqu'il a dit'
:

un

trait vertical.

M. Cledat

videmment touch

Il

est certain

que dans ces cavits s'adaptait une plaquette

mobile pouvant tre dplace volont.


et

Mais on peut

aller plus loin, ce


si

me

semble,

souponner

ici la

prsence d'un

fil

plomb

destin indiquer

l'horizontalit de

l'axe

du gnomon

tait parfaite.

Une

plaquette,

dont la forme et la disposition exactes

Sont, pour le
et

s'encastrait dans la cavit c (fig, 6); moment, impossibles dterminer, soutenait l'extrmit du fil plomb de faon ce qu'il ft rigoureusement dans

l'axe de' cette cavit.


cet axe, servait

Le

trait vertical b (fig. 6 et 7), tant"


le
fil

dans

le

prolongement de

de ligne de foi pour

plomb.
le

Ainsi tait assure l'horizontalit dans

sens longitudinal

restait obtenir

1.

Loc.

cit., p. 38.

76

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN


Ces deux lments

l'horizontalit dans le sens transversal, et la direction vers le soleil.

de

la

position de l'appareil taient fournis,

comme

nous l'avons vu, par l'examen des

bords de l'ombre porte'.


Il

reste toutefois

un point obscur

quoi servait la cavit suprieure


:

(fg.

7)?

On
le

pourrait supposer qu'elle servait de niveau d'eau

elle tait

remplie d'eau,

et, si

liquide effleurait galement tous les bords, l'horizontalit tait assure aussi bien
le

dans

sens longitudinal que dans

le
fil

sens transversal. Mais, dans cette hypothse, la

cavit ferait double emploi avec le

plomb et avec l'examen de l'ombre porte. Or,

nous avons eu plusieurs

fois l'occasion

de remarquer que l'auteur de notre

gnomon

voulait visiblement conomiser les moyens. Cette cavit suprieure devait donc avoir

un usage

diffrent, sur lequel je

ne puis actuellement former que des hypothses. Peutfaisait partie

tre contenait-elle

une seconde plaquette qui

du systme du

fil

plomb,

et qui servait le consolider'.

En

conclusion, le

gnomon de Qantarah

se distingue tous gards par

un caractre
surface gra-

d'ingniosit et de commodit. Tout d'abord, l'ide de substituer,

comme

due recevant l'ombre, un plan inclin un plan horizontal,

est trs heureuse. Elle

rduit au moins de moiti la longueur de l'instrument, puisque les ombres deviennent


ainsi plus courtes, et elle fait

du gnomon un objet peu encombrant, tout


Dans un gnomon surface gradue
:

fait portatif.

Elle a d'ailleurs une autre utilit.

horizontale,

l'ombre porte au lever et au coucher est infinie


la

de sorte que, pendant

la

premire ou

dernire heure du jour, toute valuation intermdiaire (demi-heure, quart d'heure)


Ici,

est impossible.
soleil, et

au contraire,

le

d porte une ombre mesurable ds exemple,


le

le

lever

du

jusqu' son coucher.


le

l'aurore, par
le

premier rayon rase horizon:

talement
ce

d et

le

prisme, et rencontre
fin

plan inclin son arte suprieure


le

depuis

moment

jusqu' la

de

la

premire heure, on suit parfaitement

mouvement de

rgression de l'ombre, et l'on peut valuer


lieu, cette

mme

des fractions d'heure.

En second
de l'appareil
les

mthode qui

consistait tourner

simplement vers

le soleil l'axe

tait, elle aussi, trs pratique. Elle n'exigeait

pas que, de ses propres moyens, l'obserdes points de repre

vateur st s'orienter, ou qu'il et, pour ce


d'un temple
aisment,
:

faire,

comme

murs

non, en rase campagne, en plein dsert

mme, on pouvait
les

savoir l'heure

grce ce petit instrument. Nous

avons vu d'autre part que six points


heures de
la

suffisaient,

au lieu de douze ou de quatorze, indiquer toutes


Il

journe
les

gyptienne.

y avait

une simplification heureuse, qui contribuait rduire

dimensions de l'appareil.

Une

quatrime commodit rsultait enfin du


:

fait

que

les

lignes des mois taient rduites sept, au lieu de douze

de

la sorte,

on

tait dispens
:

de prolonger la surface gradue, gauche ou droite, par une partie symtrique


largeur de l'appareil en tait rduite d'autant.

la

En somme,

tous points de vue,

mode

d'utilisation aussi bien

que dimensions ma-

1.

Nous avons vu plus haut que

cet

examen

permettait d'axer l'instrument sur le soleil

mais
sais

il

est vi-

dent
pur

qu'il fournissait aussi le

moyen
fait est

d'assurer l'horizontalit transversale.

2.

On remarquera que
du hasard, ou
si

cette cavit suprieure est plus large

que

la cavit latrale. Je

ne

si

c'est

un

effet

ce

de quelque importance.

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN


trielles, ce

77

gnomon

gyptien, par son caractre pratique,


le

fait

honneur celui qui

l'a

invent

grce sa simplicit, tout


le

monde pouvait en
le

faire usage, grce ses pro-

portions rduites, tout

monde pouvait

porter sur

soi. Il faut

ajouter que,
il

s'il

ne

pouvait pas rivaliser d'exactitude avec nos modernes chronomtres,


tout cas beaucoup moins de soins et d'attentions.

demandait en

III

Mais

le

gnomon

qui nous occupe n'est pas un instrument abstrait et thorique,

sans
ge.

patrie
Il

et

sans

reste
les

donc
ques-

examiner

tions de lieu et de date, qui se


jt

posent ainsi
nait-il
la

ce

gnomon conveQantarah?

latitude de

quelle poque peut-on faire remonter sa

construction ?

Pour
rerai

ce qui est de la premire question, je considles

seulement

trois

moments

les

plus caractristi-

ques'

midi au solstice d't (Pharmouthi), midi aux quinoxes


et

(d'automne en piphi, de printemps en Tybi),


Fig. 10.

midi au sol-

Les ombres mri-

stice d'hiver (Paophi).

diennes aux solstices et aux quinoxes.

Le
sur
le

jour du solstice d't, l'ombre du d midi s'tend


(fig.

plan inclin jusqu'en/'

10); l'angle/^

bg

doit tre

gal' la valeur X de la latitude

du

lieu',
:

moins

la

valeur w de l'obliquit de l'clip-

tique sur l'quateur'.

On
X

doit donc avoir

/-i

BG

= 15' = 30 52' 23" 45'


a,
s'il

15'

= 6 52'
gnomon, cest
:

1.

Caractristiques parce que,

y a des erreurs dans


plus d'amplitude.

la

construction du

ces

moments

qu'elles doivent se manifester


2.

avec

le

En ralit, comme on sait, cet angle doit tre plus petit que dans la thorie l'erreur est d'environ (demi-diamtre apparent du soleil). D'o les corrections que j'oprerai. 3. Qantarah est compris entre 30* 51' et 30 52' de latitude nord, mais plus prs de cette dernire valeur. Je prendrai donc, pour plus de simplicit dans les calculs, 30 52' par excs. 4. On sait que cette obliquit n'est pas constante elle diminue de 0',47594 par an. Nous ne pouvons donc adopter sa valeur actuelle dans les calculs qui vont suivre. Il faut nous appuyer par anticipation sur les conclusions de la quatrime partie. Nous verrons en effet que la date de construction de ce gnomon est comprise entre les deux dates-limites de 370 et de 254 A.C. Nous prendrons donc pour w une valeur moyenne, c'est-

15'

tS

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTINl


Aux
quinoxes, l'ombre
fait
:

midi l'angle

/*bg, qui

doit tre gal la latitude,-

c'est--dire (avec correction)

... /*BG

= l'^SO^SS' 15' = 30o37'.


X

Enfin, au solstice d'hiver, midi, l'angle form par

Tombre

doit tre gal la

valeur de la latitude, plus celle de l'obliquit de l'cliptique, ce qui donne avec correction
:

r-

/ BG =
1

-h

co

15' = 30 52' + 23 45'


(il

15'

= 54

22'.

Or, voici les donnes'

du gnomon, mesures approximativement

Au
Au

lieu

de

6" 52',

l'angle/' bg vaut 10

conviendrait donc une latitude de

10 -f 23 45' 4- 15'
2
lieu

= 34)
30*' 37',

de

l'angle/* bg vaut 29

30'

(il

conviendrait une latitude de

29" 30'

+
la

15'

= 290
de

45').

3 Au. lieu

54"*22',

l'angle

/''bg vaut 49

(qui convietdrait

une latitude de pour

49

23 45' + 15' = 25
De

30')
il

seconde donne,

rsulte que l'instrument tait construit spcialement

une

latitude de 29 45' environ, et

non pour

celle

de'Qantarah(3052'). Les deux autres

donnes confirment

d'ailleurs, elles aussi,

cette conclusion.

On
de

aura, en effet, dj
tnoiris et

remarqu que

le

gnomon donne pour


les

le solstice d't 19 30'


:

pour

celui

d^hiverl930' de plus que pour


les solstices,

quinoxes

en un mot,

les

deux points extrmes,

sont exactement symtriques par rapport aux quinoxes'. L'ensemble

-dire celle de l'anne

moyenne, 254
:

312 A.C. Tous^ calculs

faits, je

trouve
23" 45'
:

comme

valeur de

w pour

cette anne-l

23 44' 40", 81228.

Plus simplement, j'adopterai

la valeur

de

aussi bien je

ne

prtends nullement une prcision qui serait d'ailleurs superflue, vu l'impossibilit d'arriver une exactitude aussi grande dans les mesures directes d'angles auxquelles il faudra procder sur le gnomon.
1.

Je

me

suis bas sur les figures, d'ailleurs trs soignes, dont

je n'ai pas, eu la possibilit

de

me

M. Cldat a illustr sa description. Comme procurer un estampage ou une photographie du plan inclin, il faut faire la

que j'ai pu commettre dans les mesures d'angles. Cette situation centrale de la ligne de Tybi-piphi, le constructeur semble avoir voulu la mettre en videiice, car il a group, sur le plan inclin, les sept lignes de mois en trois groupes (fig. 8), la ligne des quinoxes constituant elle seule un groupe nettement spar des deux autres. Ce que j'ai fait remarquer
2.

part des erreurs matrielles

sur la symtrie

de/^

et

de/" par rapport /* peut


la figure 8,

se rpter pour tous les autres points pris

deux deu'^

observ que, dans chacune des six sries horaires (sries a, b, o, ^)<^)/)) les sept points sont, part quelques petites maladresses d'excution, seui-iblement sur une mme droite; et, qui plus est, les six droites, si elles taient prolonges, iraient toutes se rencontrer gauche de l'appareil, en rejoignant aussi le prolongement de l'arte suprieure du plan inclin. Peut-tre y a-t-il l un indice de la mthode qu'on a suivie pour construire la majeure partie du systme des graduations; une fojs que, par un calcul thorique ou d'une faon empirique, on eut dtermin la position des six points horaires sur la ligne de Pharmouthi et sur celle de Paophi, on les rejoignit deux deux par des droites transversales, dont l'intersection avec les lignes des mois intermdiaires fournissait tous les autres points. Cette mthode, naturellement, n'a d tre employe que pour le modle dont notre objet n'est qu'une copie imparfaite : ici, en effet, les points tombent de ci de l, le plus souvent ct des lignes des mois. Mais si l'on se donne la peine de les ramener sur ces lignes, et si l'on tient compte de ce fait que ces lignes ne sont pas rgulirement espaces, on voit aisment que les points de chaque srie horaire sont tous rigoureusement sur. les droites trans; versales dont j'ai parl. L'ouvrier qui a fabriqu notre gnomon a pris, je pense, sur son modle, les distances des points horaires l'arte suprieure du plan inclin, et a report ces distances sur son objet. L'essentiel tait de ne pas altrer ces distances; que les points fussent exactement sur les lignes des mois, cela importait

on aura srement, en examinant

peu l'exactitude du gnomon.

'NOTE SUR UN

GNOMON

PO.RT^ATIF

GRCO-GYPTIEN

79

^prme donc un systme cohrent, qui correspond une latitude de 29" 45' environ

I C'est

dire que le

gnomon

valait surtout pour la partie mridionale de l^isthme de Suez,

pt^non pour Qantar^h,

q-ui est

plus au nord. Mais une autre hypothse vient l'esprit.

L'a latitude 29" 45' est aussi sensiblement celle de

pas possible que


la latitude

le

de cette

gnomon ait t construit ville? On comprend qu'un ingnieur


il

Mcmphis Memphis et

(29" 50').

Ds

lors, n'est-il

calcul spcialement pour

se soit

donn

la

peine d'tablir

d'une
pour
la

faon thorique ou empirique, peu importe

les

lments d'un gnomon

rgion de

Memphis

pouvait faire reproduire son gnomon-type plusieurs

exemplaires. Se ft-il donn cette peine pour une petite localit de l'isthme de Suez?

Cela

me

semble peu probable.

Cette hypothse sur l'origine memphitique du


crois,
-form.e

gnomon

se trouve renforce, je
la
7^1

par une raison d'un ordre diffrent. Examinons, au point de vue linguistique,

desnoins

dc!

mois qui sont gravs sur

la face suprieure

du prisme

(fg.

Malheureusement, ces transcriptions grecques de mots pr-coptes sont parfois


abrges (par exemple,

trs

exemple,

le

ME pour le mois de nom du mois de Paophi, que je


affaire ici

Msori), parfois aussi trs mutiles (par

renonce restituer exactement). Cepenil

dant, malgr l'indigence de ces documents,

est difficile

de ne pas remarquer que


des

nous n'avons pas

aux formes courantes et

officielles

noms de

mois, c'est-

-dire aux formes bohariques, qui, pour diverses raisons (entre autres par suite de la
centralisation Alexandrie de l'administration ptolmaque), se sont,

un moment

donn, tendues et imposes toute l'Egypte.


s'agit

Ici

transperce un dialecte diffrent, qu'il

de, dterminer.. Est-ce du boharique,

du memphitique, du fayoumique, de

l'akhmmique ou du sadique?

Nous avons sur notre gnomon


classiques sont, pour
Aieituj^).

PAPMOT

et

PAME
le

les

transcriptions grecques
c*.pAj.oT-e-i

ces mois, *apaoei et

<>a[xvw6

(c'est--dire boh.

et

.-

Le

dialecte qui apparat ici n'est

donc pas

boharique, puisque le boharique

est seul possder" daias certaines conditions phontiques, la

sourde aspire

nous

avons affaire quelqu'un des quatre autres dialectes coptes, qui ont simplement n. -D'autre part, nous rencontrons pour le mois de TTBI (et aussi, semhle-t-il, pour celui
"de

Paophi) un

final; les transcriptions

grecques courantes donnent


loi

Tjo' et

<i>arotft

(c'est-

-dire boh.

twiii

et ni^oni).

Or, c'est une

connue que
voyelle

les dialectes

de

la

Hauteque
les

Egypte (akhmmique
trois autres ont
i

et sadique) ont e

comme

auxiliaire finale, tandis


le

en cette position. Nous n'avons donc plus

choix qu'entre

le

mem-

phitique et
-partout

le

fayoumique.

Mais,

si

nous avions affaire au fayoumique, nous aurions

A au

lieu de p (et d'ailleurs le

gnomon ne

serait pas valable

pour

le

Fayoum,

de compte, ce sont donc des formes memphitiques que, c'est, par suite, selon toute vraisemblance, transcrit l'inscription grecque du prisme
qui est trop au sud).

En

fin

de Memphis ou de

la

rgion avoisinante que doit venir notre gnomon. Ce rsultat n'est


:

pas pour nous tonner

on connat dj un cadran solaire romain' (de type conique

1.

Delambre, Histoire de l'Astronomie ancienne,

II, p.

512 (cit par Ardaillon, Dirlionnaire des Anti-

quits de

Daremberg

et Saglio,

s.

v.

Horologium,

p. 259, col. 2j.

80

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN


pour
la latitude

d'ailleurs), qui est calcul

de

Memphis

et qui doit, par consquent,

venir de cette

ville.

Une nouvelle difficult nous attend. Calculons la valeur des trois angles, f^ bg, /*BG et/'^BG, telle qu'elle doit se prsenter pour la latitude de Memphis'. Nous obtenons pour
le

premier
X


co

15'

= 29 45 23 45' 15' = 5 45'; = 29" 45' 15' = 29 30'


15'
;

pour

le

second

15'

pour

le

troisime

+
co

15'

= 29 45' 4- 23 45'

= 53

15'.

Or, notre

gnomon donne approximativement


il

les valeurs suivantes

10, 29 30', 49.


les

Pour

le

second angle,

y a naturellement concidence parfaite; mais, pour


des valeurs trop loignes
:

deux

autres, le

gnomon donne

comment

expliquer ce fait?

L'angle

bg

est trop

grand de
10

5 45' = 4
la

15'.

L'angle /''bg est trop petit de

mme

quantit

53 15'

49 = 4 15';
4 15' la diffrence thorique

or, si

nous comparons cette valeur de

entre/* bg (ou

/''bg)

et/*BG,

c'est--dire

29 30'

5 45' = 53

15'

29

30'

= 23

45',

nous remarquons que 4

15' est trs

sensiblement'

le g

de 23

45'.

Ainsi l'angle/* BG

du

gnomon correspond non


mais
celle
il

pas l'ombre mridienne du jour

mme du

solstice d't,
:

d'un jour postrieur

ou

antrieur,

que l'on peut


est

dterminer ainsi

comme

s'coule trois mois entre le solstice d't et l'quinoxe

d'automne
de mois

ou entre

l'quinoxe de printemps et le solstice d't,

ce jour
la

de

mois) postrieur resp. antrieur celui du solstice.

(= un demi-

Pourquoi donc
plication de ce fait
solstice d't ait

le
si

constructeur du

gnomon

a-t-il choisi ce

jour? Je crois que l'exle

curieux pourrait bien tre

suivante.

Supposons d'abord que


ds

eu lieu tout au dbut de Pharmouthi. Ce jour-l, et ce jour-l seuletait la plus courte possible
l'autre.
:

ment, l'ombre mridienne

le

lendemain, l'ombre

ne devait pas cesser de crotre d'un jour


indiquer sur
le

Dans

ces conditions, on n'a pas voulu

plan gradu la longueur extrme de l'ombre, valable uniquement pour

1.

Cette latitude est de 29


11

drai cette dernire valeur.

50'. Mais, comme notre gnomon donne 29" 45' environ pour latitude, je prenn'y a aucun inconvnient le faire, car le raisonnement qui va suivre portera

uniquement sur les relations des trois angles entre eux 2. Le s de 23 45' serait exactement 3 57' 30\

et

non sur

leurs valeurs absolues.

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYrTIEN


le

81

dbut du mois

on a prfr prendre une moyenne,


serait cette
le

c'est--dire l'ombre

mridienne du

15 ou du 16 Pharmouthi. Ce
exactitude, le point/'.

moyenne

qu'indiquerait, avec une assez grande

De mme,

point/'' donnerait la longueur de l'ombre non

pas du dbut, mais du milieu de Paophi.


solstice d't aurait lieu tout la fin
tatis

Dans l'hypothse

o,

au contraire,

le

de Pharmouthi, tout se passerait de mme, inumois, celle du 15 ou du 16

mutandis
Quoi

on aurait prfr,

comme ombre-type du

celle du jour prcis du solstice.


qu'il

en soit de ces hypothses,


'

que
du

je

prsente d'ailleurs sous toute rserve,

malgr leur aspect sduisant,


exactitude.

ce gnomon
il

tait construit

en

somme

sans trop d'in-

Dans

l'usage courant,

devait

reste convenir
ville
:

non seulement Memphis,


Qantarah
il

mais dans un assez large rayon autour de cette


sable.
et,

mme

tait utili-

Aussi bien tait-ce, selon toute apparence, un instrument portatif


n'tait besoin d'un appareil

et pratique,

pour l'usage ordinaire, point

de prcision.

IV
Reste
la

question de date. Pouvons-nous valuer l'ge de notre petit monument,


oui.

au moins d'une manire approximative? Je crois que


l'poque de ce gnomon,
seule, permet de dater
le le solstice d't

Nous

savons, en effet, que,


:

tombait en Pharmouthi
sicle prs.

cette donne, elle

monument, un

Nous aimerions
ou
le 1',

savoir le jour exact

du

solstice d't, mais,


j'ai

pour

le

moment,

cela

nous est impossible. D'aprs l'hypothse que

prsente un peu

plus haut, ce serait


:

ou

le

30 Pharmouthi (ou du moins peu de distance de ces dates)

mais

cette hypothse ne s'impose pas d'une faon absolue.

En

consquence,

je considrerai

que

le

jour du solstice a pu tre n'importe quel jour de Pharmouthi. Je chercherai simles

plement dterminer

deux dates extrmes entre

lesquelles doit se placer l'poque

exacte du gnomon, en supposant d'abord que


bait le 30

le solstice

tombait

le

1", puis qu'il tom-

Pharmouthi.
:

La

question se pose donc ainsi

en quelle anne

le l' (resp. le 30)

Pharmouthi de
solstice d't)?

l'anne vague gyptienne concidait-il avec le 21 juin julien (date

du

Cette anne doit se placer dans

la

priode sothiaque qui a

commenc en 1321 A.C.

et

qui a pris fin en 139 P. C. Elle ne peut tre situe dans une priode sothiaque antrieure, cause

de

la

prsence des transcriptions grecques des noms de mois. Elle ne

peut non plus tre postrieure 139 P. C.

En

effet, le

calendrier copte a t rgularis

(par l'introduction des annes bissextiles) ds l'an 284 P. C.

En

284, l'anne vague


le

gyptienne tait en avance de

^^ J^^^ 4
gnomon
tait

"^'

comme on

verra dans un
elle

instant, l'avance l'poque de notre

beaucoup plus considrable,

dpassait 200 jours.

Il

faut donc nous confiner dans la priode sothiaque qui a dur

de 1321 A.C. 139 P.C.

En prenant comme
anne-l
:

date du solstice d't

le 1^

Pharmouthi, on trouve que, cette

RECUHII

XXXVIII.

TROISIME SR.,

T. VI.

11

82

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN


le

1" Pachons

concidait avec le 21 juillet

julien,

le 1'

Payni
Msori

le le

1" piphi
l^"^

les

5 pagomnes

le 1^'

Thot

20 aot
19 septembre
19 octobre
18-22 novembre

23 novembre
qui, depuis 1321
il

A. C, avanait d'un jour


tait

Ainsi

le

1""

Thot (dbut de l'anne vague),

tous les quatre ans, se trouvait alors le 23 novembre;

donc en avance de

_|-

31 _^ 31

^ 28 + 31 + 30 + 31 + 30 + 18 = 238 jours.
[1321

L'anne

tait

donc

Dans

la

seconde hypothse
:

raisonnement

1 = 370 A. C. (30 Pharmouthi = 21 juin julien), on 370 X 29) = 254 A. C.


(4

238)]

trouve, par le

mme

(4

D'aprs l'hypothse propose

la fin

de

la

troisime partie, ce serait pour les dates

extrmes que
n'est

je pencherais,

l'exclusion des annes intermdiaires. Mais,

comme
la

ce

qu'une hypothse, on peut noncer


:

comme

suit le rsultat

du raisonnement prpreles

cdent

ce gnomon remonte

la

seconde moiti du IV" sicle au plus, et

mire moiti du IIP sicle A. C. au moins; sa date exacte doit se placer entre
dates-limites de 370 A. C.
(fin

deux
II

de l'poque perse) et de 254 A. C. (sous Ptolme


C. nous reporte sous Ptolme
P''

Philadelphe)
(8

la

date

moyenne de 312 A.
le titre

Soter

ans avant qu'il ne prit


Telle est la

de

roi,

11 ans aprs la

mort d'Alexandre).

conclusion laquelle nous amnent ces considrations de calendrier.


:

y a encore un autre moyen de dterminer l'ge de notre gnomon c'est d'examiner l'inscription du prisme au point de vue pigraphique. Voici les quelques re-

Mais

il

marques que
D'autre part,

l'on
le

peut faire ce sujet. Le

ef,xa

a la forme
:

0, qui

est la

forme ancienne.
f.

tT

revt deux formes diffrentes


est,

cinq fois P et une fois


la

Or,

la

pre-

mire de ces formes

comme on

sait, la

plus ancienne; quant

seconde, ce n'est

pas une forme trs rcente, mais plutt une forme de transition.

La
le

coexistence de ces

deux formes (avec prpondrance de la premire, plus ancienne), jointe la forme


ey.-a,

du

nous permet d'assigner

comme

date l'inscription
fait,

le IV''

ou

dbut du IIP sicle

A. C. Notre prcdente conclusion est donc, de ce

confirme.

Au
pendant
l^'

reste, ce

gnomon

a d servir non pas pendant une seule anne, mais aussi

les trois suivantes, c'est--dire

pendant

la ttratride

au cours de laquelle

le

Thot avanait d'un

jour.

Il
:

est
il

mme

infiniment probable qu'il a d tre utilis en

dehors de ces quatre annes

suffisait,

pour l'observateur, de savoir que


tel

la

ligne

du plan inclin valait spcialement pour


solstice)
:

jour du mois de
les

Pharmouthi

(le

jour du

il

pouvait rectifier en consquence

donnes de l'appareil.

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN

83

est donc curieux et intressant pour nous qui n'avons malheureusement que trop peu de documents sur la science astronomique de l'Egypte ancienne. Nous ne pouvons que fliciter M. Cldat de son

tous gards,

le petit

monument de Qantarah

heureuse trouvaille, et du soin

qu'il a

apport

la publier.

Esprons que

les fouilles

futures rendront la lumire d'autres instruments de ce genre, grce auxquels on pourra peut-tre lucider ce qui reste, malgr tout, d'obscur l'heure actuelle dans
certains dtails de la
Lyon,

gnomonique gyptienne.

le 6 fvrier 1916.

NOTE ADDITIONNELLE
Voici l'aspect que prend
.

le

gnomon de Qantarah,
a l'amabilit de

aprs restitution du Hl plomb

Or,

M. Loret

me

signaler que le signe hirogly-

phique de basse poque


riantes',

comporte, parmi ses nombreuses vadeux formes qui ressemblent singulirement au gnomon
:

g=^

de Qantarah'

et

Il

importe
le

donc de savoir
signe ^^"^ (et variantes),
et,

L/

ce qu'est

pour

ce faire, nous
cas
il

n'avons qu' rechercher dans quels


ploy.
Il

est

em-

sert le plus souvent de

dterminatif au

mot Jl^^^, que

l'on traduit

ordinairement par

cadran solaire

Mais on
Il

le

trouve

heure

^^

"^^"^^ (Brugsch,

s. v.).

existe

comme dterminatif du mot mme un texte ptolmaque o ce

signe, lui seul, sert crire le

mot

-^^^^

Voici ce texte, qui provient du pylne

1.
t.

Pour ces variautes,


39;
t.

voir avant tout S. hEY\,Vonabolario gerofjlijlco,

t.

I,

Elenco
p. 256,

di tutti et

segni, n* 1008;
p.

II, p.

III, p. 37. Cf.

encore H. Brugsch, Hierogl.-demot.Wrterbuch,

Supplnumt,

619

et suiv.
2.

Brugsch,

op. cit., p. 256.

J'ai, d'ailleurs,

corrig les formes que Brugsch

donne en

cet endroit par


il

celles qu'il reproduit ailleurs

pour

les
le

mmes

signes. C'est ainsi que, pour la seconde de ces variantes,


:

in-

prisme et non sous le d mais c'est nn lapsus, d videmment l'influence du signe voisin qui est tourn en sens contraire; on peut s'en convaincre en se reportant la page 625 Je dois cependant signaler une difdu Supplment, o le mme signe est prsent sous sa forme rectifie. frence de dtail, d'ailleurs curieuse, qui existe entre le gnomon de Qantarah et la premire des variantes hiroglyphiques. Dans celui-l, le plan inclin gc rencontre la face interne du d en g (cf. supra, fig. 6) dans celle-ci, au contraire, le d et le plan inclin se rejoignent non pas directement, mais par l'intermdiaire d'une petite surface horizontale. Ce dtail ne change rien l'conomie gnrale de l'instrument. On se rappelle, en effet, que, sur le gnomon de Qantarah, les points horaires situs le long du plan inclin ne descendent pas jusqu'au d (cf. fig. 8) la partie infrieure de ce plan, entre/' et g, est perptuellement dans l'ombre porte par le d, mme quand cette ombre a sa longueur minima. Il n'tait donc pas ncessaire de prolonger le plan inclin au del de /"' aussi, sur le gnomon reprsent par la premire variante hiroglyphique, le plan inclin s'arrte ce point. Ce procd devait avoir l'avantage de rendre lensemble plus
dique
(loc. cit.) le
fil

plomb sous

solide.
3.

On

a.

plusieurs reprises, et

rcemment encore, tudi l'instrument


trs diffrent

Mais

les

gnomons dont
de

on

s'est servi

pour cette tude sont d un type

de celui qui nous occupe. Le

nom

gnrique, dsignant toute espce de gnomon ou de cadran solaire. J'espre, d'ailleurs, avoir l'occasion de revenir un jour sur cette question spciale.

semble donc bien tre un

nom

84

NOTE SUR UN GNOMON PORTATIF GRCO-GYPTIEN


Karnak (Bab-el-'abd),
et qui a t publi par

septentrional de
p. 195); le

Brugsch {Thsaurus,
P''

dieu Thot s'adresse en ces termes Ptolme vergte


Q '-c^ Q --=^ .-rz^
G
I

et Brnice
7
I

^^i.':^'^

t=J]]

O O O

lll|||>>

iii^

m
dit

^ o

.2^

mm

su ^^

^m

Le dieu Kaouiti'

aux deux vergtes

Aussi longtemps

qu'il

y aura un

infini

de priodes, une ternit de triacontatrides, des dizaines de millions d'an-

nes, des millions de mois, des centaines de mille de jours, des

myriades d'heures,
,

des milliers d'instants, des centaines de

.,

des dizaines de
la

et l'unit,

aussi

longtemps vous serez deux faucons perchs sur


jamais.

bannire, devant les ka des vivants,

Cette suite curieuse d'units de temps de plus en plus petites rend certaines
lecture

la

^^
AAA/\AA

"^
i

et la traduction
ici,

heures

proposes par Brugsch' pour


_

le

mot '=^.
I I I

Nous avons donc,


l'action

un nouvel exemple du procd qui consiste crire


l'aide

le

nom de
Miii,

ou de son rsultat
l'attirail

du signe de l'instrument.
dans ce sens,
n,

C'est ainsi que

qui
le

reprsente

du scribe
^

et qui,

se lit -wwvv

^,

sert

exprimer

mot
le

((crire,

criture
^^
((

/ de
,

mme encore
nomade
,

qui figure l'quipement d'un voyageur',

rend l'expression
verbe
((

mener
.

la vie

et

'\^, une charrue, s'emploie pour crire


,

labourer

Dans
lit

le cas

prsent, le signe <=J^

qui est la reprsentation d'un


,

cadran solaire et qui se

habituellement, dans cette acception,

est utilis

pour rendre

le

mot
il

heure

-^^

'^

De

tout cela
,

rsulte
,

que

l'objet

de Qantarah est bien un instrument qui indique

(d'heure

^^

'^

que

c'est

un gnomon du

mme

type que

les

gnomons reproduits
l'hypo-

par les deux variantes hiroglyphiques tudies. Brugsch avait tort de voir dans cellesci la

reprsentation d'une clepsydre,


fil

((

Wasserstundenuhr
le

'.

D'autre part,

thse de l'existence d'un

plomb pour

gnomon de Qantarah
les

se trouve confirme

par

la

prsence d'un

fil

plomb au mme endroit sur

deux signes hiroglyphiques.


j'ai

Enfin, puisque ces signes sont de basse poque, la date approximative que
le

cru

devoir adopter pour

monument de Qantarah
une
fois, je

s'accorde parfaitement avec ces noufait

velles donnes, dont, encore

remercie vivement M. Loret de m'avoir

part.
Lyon,
le

1" avril 1916.

1.

2.
3. 4.
t.

Probablement le travailleur; c'est un surnom du dieu Thot. Thsaurus, p. 197-198. Cf. V. Loret, Horus-le-Faucon, p. 12, n. 2. Hieroyl.-demot.W'rt., p. 256; Die ^;/y/>tolo;/ie, p. 365. Brugsch a t suivi par S. Levi, Vo^afc. gcroj
et
t.

II, p. 39,

III, p.

37

1'

orologio, la clessidra

INTRODUCTION A L'TUDE DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE

85

INTRODUCTION
A

L'TUDE DE LA PHONTIQUE CxYPTlENNE


(SuiteJ

PAR

G. Maspero

VOYELLES PROPREMENT DITES


si

La

question de savoir

l'criture

gyptienne possdait des signes- voyelles rels a

t trs dbattue en ces derniers temps, et, tandis qu'une

bonne partie des gyptolo-

gues, ceux que

la

gnration actuelle traite de vieux gyptologues, en soutient l'exis-

tence, l'cole de Berlin et ses adhrents la nient rsolument, et ne consentent recon-

natre dans le systme hiroglyphique de tous les ges que des signes de consonnes

faibles vocalises, la faon des autres consonnes, de faon diffrente selon

le cas.

Pour

trancher

la

question,

il

est ncessaire de rtablir, si


le

on

le

peut indpendamment de
les variations

toute graphie hiroglyphique,

systme des voyelles de l'gyptien avec


d'examiner l'un aprs l'autre

qu'il a subies travers les sicles, puis

les signes qui,

dans

l'criture,
:

correspondent ces sons-voyelles, et d'en suivre

les fortunes

dans

le

temps

les

conclusions viendront aprs que nous aurons effectu ces deux oprations

successivement.
a.

Systme des voyelles de l'gyptien.


l'inconnu, c'est--dire de la vocalisation actuelle du copte

Remontant du connu

celle des sicles antrieurs, on est contraint d'avouer, avec Rochemonteix, qu'o ne

considrer que l'criture, ce vocalisme parait riche et prcis


les lecteurs

mais qu' entendre


les signes- voyelles,
ei, eir-eoTr,

modernes,

il

est

pauvre

et indcis
*.,

. Il

comprend tous
i,

simples ou diphtongues, de l'alphabet grec,


HOT, lOT,
oi, oTfi,

e,

h,

o, t, ot, le

.i, *.ir,

hi,

ht-

ooT,

COI,

cooT

pourtaut, laissant de ct pour

moment
le

les

diphtongues

sauf OT qui correspond toujours l'ou


l'quivalent de
i

du

franais, et

ei

qui n'est

plus souvent que,

simple en ses emplois multiples, on s'aperoit bientt que, dans l'usage

courant de l'glise,

toutes les voyelles sont ramenes vers les trois types principaux,
.

A,

I,

Ainsi,

et e se lisent a,
.

sans qu'aucune diffrence d'intonation ou de


l's

quantit les distingue

Le son

e,

qui tait celui de

grec d'o procde

l'e

cojjte.

ne subsiste que dans renonciation du

nom
le

de cette lettre
verra.

i, ia, ie,

mais

il

se retrouve
i

sous diverses autres lettres, ainsi qu'on

se

prononce tantt

a, tantt

bref

ou long, selon des rgles qui ne sont pas trs strictes, a dans
ub, THpc dar-s,
et
i

les syllabes
siri,

fermes oth&
bi

dans

les

ouvertes npoHTHc ebrfidas, ujHpi

ta>px darsi, h
bc.ira, etc.;

pourtant

lop-i^.nHc

Yordanis,
il

x"
i

/m, xx<^^h^

beaucoup de mots trangers,

Ibei,

laam, b'itlaam,

Hpto-i.Hc

sonne

ou a presque indiffremment tH^XecA*

vadas, irudas, juonoreuHc monofjanis ou monoganas, x^ifxh

^'"^

em

ebrade,

mpn

dans
b't-

86

INTRODUCTION A L'TUDE
Vyod,
ijisgan,

l'attaque des syllabes, c'est

icTs.en.

ou en

finales des syllabes accentues,

auquel cas

il

s'appuie sur un adventice,

*.q't afdij, g^iTOTq hijdodf, nicior nysio.

et

to

ne se distinguent pas l'un de l'autre;

ils

sonnent selon
ils

les

individus o et , U
I'e

et ou, Hrejuwn

ga'mbn,

npoD-SkHc

ir'das ou iridas, etc., et

peuvent se rduire

muet dans

les syllabes brves, kocaioc

kesmes,
(),

tojiik

denk

ov voyelle se comporte de

mme,

bien qu'il soit de prfrence


-}-

ou

(),

et quelquefois
-y

comme
pu

la

diph-

tongue o

ou, cTce ecoren

adba aso'uan,
un
,

t.os'nov

dauno'u. Enfin,
J'ai

est tantt
vrifier

un

i,

ov'Xviit.noc oltb'anos, tantt

oTg^vuo-yjmeuoc

ohgumanos.

moi-

mme,

Bibh et Bellianh, l'exactitude de la plupart des transcriptions de Rocheet,

monteix,

comme

le

montrera

la

suite, les claircissements qu'il

y ajoute, ainsi
:

que mes

n
))

propres observations, m'ont prouv la vrit de sa conclusion

Certains

repres qui subsistent

travers cette incohrence apparente


la
'

suffisent

montrer

que l'appareil graphique de


la

langue sacre avait t adapt des formes relles de

vocalisation*

La

position

du copte actuel

vis--vis de cette vocalisation est

assez semblable celle de notre latin d'glise vis--vis de l'ancienne vocalisation latine.

En
ils

gros, les sons-voyelles, ou reproduisent

peu prs ceux de

la

langue antique, ou

se sont modifis et transforms sous l'influence de la langue courante, c'est--dire


l'arabe.

de

Rochemonteix a remarqu
fait

trs justement,

propos de
les

prononc

a,

que

les

Coptes modernes en ont

un a

rgulier,
les

comme
etc.,

puristes arabes, lorsqu'ils

affectent de
l'criture

prononcer correctement
fatha''
)),

du
l'a

dialecte courant

que recouvre dans


Il

un

Madinah, Baliana,
auxquels

pour Mdinh, Bellianh.

reprend en conclusion

les rsultats

men l'examen de chacun


il

des signes-

voyelles coptes en particulier, puis, aprs en avoir rapproch brivement la prononciation vulgaire de celle des dialectes arabes sadiens,
))

dclare

C'est l'imperfec-

tion d'un organe

mal exerc par

la

pratique d'une vocalisation spciale,

menue

et

flottante , la vocalisation arabe, qu'il faut, ce semble, attribuer l'altration


feste

mani-

que
.

les

Coptes sadiens ont

fait

subir la vocalisation

du

vieil

idiome gyp-

tien*

Mes propres

observations, rparties en deux fois sur une priode de trente-

quatre ans, m'ont convaincu qu'il avait raison de s'exprimer ainsi.

Naturellement ces altrations se sont produites dans

la suite

des temps, mesure

que l'usage de l'arabe


le

se rpandait

parmi

la

population de langue copte ou grecque, et

progrs peut en tre jalonn assez aisment par les documents dont nous disposons

^actuellement. Partout, dans les manuscrits et dans les transcriptions en caractres


latins,

on rencontre des orthographes qui permettent de prciser

la

valeur phontique

des signes-voyelles aux poques diverses.


I.

3l semble ainsi couvrir deux valeurs. C'est d'abord


i^fui^t, 21,11x105(^1*.

l'quivalent de a grec et
TaXa-

de A

latin, -p^^wn

'A>n\6jt\%-Antl0cllia,

KJU*.-K*.<3'ieiw xaxfa, r*.A*wTiw

1. Par cette expression langue sacre, Rochemonteix dsigne ici comme ailleurs {ucres dicerses, p. 95) copte lui-mme, considr aujourd'hui comme idiome propre l'glise, l'arabe tant la langue d'usage courant.

le

2.
3.

4.

Rochemonteix, iicrua Rochemonteix, ucres Rochemonteix, ucres

dicerses, p. 119-125.

dicerses, p. 120. dicerses, p. 124-125.

DE LA PHONTIQUE CJYPTIEXNE
-d%-Galatia,

87

mme
lui,

dans certains mots d'origine purement gyptienne. C'est ensuite


et o,

un son intermdiaire entre a


confondre avec
wot, icKter
ct de
:

mais tendant dans

se

rapprocher du son de o jusqu' se

le

son de

I'a anglais

a//,

w\r, wh\t prononc vulgairement

ainsi, le

bachmourique

crit

eAtt*.ii

ct de eAnoii, nAjumoi-njuAioR, etc.,

itiAAi.i-nxj.AA.K,

axo ct de

jul*.,

toi ct

de

T*.i

en momphitique,

et,

dans

tous les dialectes, des critures


Rcnco pour
telles
t'ereeew,

comme jmonoxoc
.nicKoc
,

pour aiou^xoc, .cnore pour


,

.cn*w7e,

oiticKoc

pour

ne*.nicKoc
la

et

des prononciations actuelles


les

que Morkos pour Markos montrent que


l'o existe

tendance qui amena

a de cette

nature

encore aujourd'hui. Cette constatation est d'autant plus importante

que

le fait

a jou,

comme nous
:

le

verrons, un grand rle dans l'histoire de

la

voca-

lisation antique

de l'gyptien

cet

a franc tourne

l'p

sans aucune diffrence de


sicle tous les
c*.i
.

quantit.

Le psaume de Thomas Petraus nous apprend qu'au XVIP


la

du copte n'avaient que


ifndAkii, etc.
nationale,
le VAt, et
Il

valeur a,

tg.q'^Ai*.'f

sch\fdimkdi

ne^g^i

kkhi,

bki, qit*.T.Ko

en est de

mme
le

dans

le

glossaire copte-franais de notre Bibliotlicque


Ai-ig*>juie'A

<Vind.Tpi*.piaoTr^

pAtrtArche,

le

ic/iAniel,

A^vpx
^y\i

l'Arc,

Aipp.

dans

les transcriptions
le

arabes de Galtier,

fjjl

.kor,
I.

na^nofiii,

^MSA^y
la

vA.iiK n.uid.i;

partout

son de Ta-*, franc y est rendu par

Sans

insister

davantage
forma-

sur

les

poques intermdiaires, nous pouvons arriver du coup au temps de

tion de l'alphabet copte,

correspond toujours

a,

mais avec des distinctions


^.?v.A^^

de quantit que
9Lju.oirn
"A(ji[jiwv,

la

prosodie grecque nous rvle parfois,

XX,

3Liioirn "Avoui;,

.nojuLid. vo|jL(a.

Lcs transcriptions grecques des noms propres nous per-

-mettent de remonter jusqu'au


'Ap(JLa-f<:

sicle

avant notre re l'histoire de ces deux a,

Sat;

HArmhkbi, Sa, naxo|jio; P-Atoumo

Fa(jiaii/o;-^"a(X{;n(5xi}^o<;

PsAmAtiko-PsAintiko,

et vingt autres.

partir

du

'Axpgf.j^i

HAtliAvbki,

sicle,

nous n'avons plus


le

de translitrations de mots gyptiens en caractres alphabtiques, mais

syllabaire

cuniforme nous fournit des renseignements prcieux, et


ratre nettement, outre la distinction entre
ci

c'est alors

qu'on voit appa-

et a, la distinction entre

et

que

j'ai

marque plus haut. En

effet,

tandis que les inscriptions d'Assourbanipal et les textes

assyriens contemporains nous donnent pour le

nom d'Amon
,

les

deux transcriptions

'

et Amounou dans HAtpimounoa ( HA-At-pi-mu-nu) Amkn dans OurdAmkn-TandAmkn (Ur(tan)-dA-niA-ni-), les tablettes d'ElAmarna n'ont que la transcription Amknou-Amkna {A-niA-na, A-niA-im, A-tyia-anu, A-mA-nu-um) pour le nom du dieu Amon, isol ou entrant en composition. Ainsi,

OuriAmounou (U-riA-inu-nu)

sept ou huit sicles de distance, l'-long, portant l'accent tonique du mot, est devenu

un ou-long
a maintenu

la

mme
Ce

place dans la

xotv/-;

gyptienne, tandis que

le

dialecte thiopien

l'A.

fait est
:

confirm par d'autres exemples emprunts au

mme

en-

semble de documents
{riA-ta, uA-t),

Hkra

o les tablettes d'El-Amarna vocalisent [HA-A-ra), Kkshi {Ka-s), Assourbanipal et ses contemporains

Ana

(A-na), nkta

prononcent Ounoji {JJ-nu), nottt (nu-u-ti),


1.

Hotrou {H\2-ru)\ Kotshi-Kotshou {Ku-

Dans
( )
I

les
)^

noms
etc

Qottnt7io/'o (Ku-ni-Iju-ru

"'^'^^

^v NT

^^'"/'^'^'^*^"'"^"'^"*^^'^'"'
' '

AAAAAA

v\^

88

INTRODUCTION A L'TUDE
K\j-\]-si, K\j-\j-su); et, si, suivant toujours l'histoire

si,

de ces mots, on passe au grec,


vouxe-noTTe-noT'^-, "iipo;-

puis au copte, on trouve successivement


8u)p,
K<n(;-e(3'ojig*e-wig.

"A[JLjjLwv-3LJLio-irn, "^tiv-IIIn,

Un

souvenir de l'ancienne vocalisation en subsiste dans les


l

formes que ces -ou- prennent en composition,


tonique,
'A[jiev-

ils

ne portent plus l'accent


'Afjtevwcpi

pour

Amknou-Amon
p,^' ^^^^

dans

'AfAevie/ii;

d'ArriAnhtpi ou

d'AmA[1

nappa, dans

'Axtit;?

pour

'AxTca/voSi;

ou

'AxTiEy^vofaii;,

dans

'Excpsfjioijvt;

^,

qui sonne en assyrien Hatpimounou, dans

sujasou'.
d'annes,

HAra-Hotrou-Hr de 'paif^ai-HArOn doit donc en dduire, comme je l'ai dj fait il y a prs d'une vingtaine et comme M. Ranke l'a reconnu mon exemple, qu' la tonique un
la

antique peut produire un ou, puis un dans


copte"; que, rciproquement,

langue sato-ptolmaque et dans


l'accent tonique peut

le

un ou- sato-copte portant

remonter

un long tonique de la

xotvTi

ramesside. Cette rgle, qui est bien assure prsent,

nous permet de rattacher des formes premires en des mots de transcriptions


grecques ou coptes qui ont un
(o-co)

la

tonique,

Xwv(jt<:-'Ovj(;-ig()nc-ig.nc

Khnsa

[HA-An-a],
construction

^[tj, -ofA-evfx]
Necpsp-,

hm

{llA-Am, hA-nat), no-yqi-no-yqe, oqpi-itoqpe et en


[riA-Ap, nA-pa-t[e]), qui peut devenir aussi
'Out
l'i

Nacpsp-

Nkfa, nAp[\t

en construction nF.f

[ni-ip), ciot

SAtep-sktp (sA-te-ep),
l'

Apa[t],

Ape

{[n]A-pa,

[n]A-Ap), etc. Les exemples d'I-bref tournant

ou

ne sont pas rares ct


si le

des -longs,

et,

bien qu'il ne soit pas toujours facile de dire


est

syllabique cuni

forme que nous lisons avec un


i<-bref gyptien, je crois

ou

n'est pas

un substitut approximatif pour un


la

qu'on peut supposer pour certains mots au moins

squence

vocalique , -. Les tablettes d'El-Amarna, compares aux inscriptions d'Assourbanipal, nous donnent ainsi pour
nit
le

mot qui

signifie dieu les transcriptions nAtA-*nAt-

en copte

noirTe T.

hot'I-

m. Par

analogie avec [ce mot, l'histoire du


no-yqi

mot

qu:

signifie

bon se rtablit nk/A {nk-pa, nA^p-*/i/E)-no-!rqe T.


N(j>-

M.

avec

les

formes

construites

l'poque grecque, ou la forme trs contracte par la perte de l'accent

-m/)f-m6-(ji(f"i(;-nqe

dans M/MPi-A/eMB-M[ji!ft;-lInq,

De mme pour

des formes nO'

minales fminines
ticle

telles

que

jo[]-p-"Airi(;-''i>7ri;-^i2cpt(;, e,i

NkmsA[]-nkms\[t]. L'ar
dans
Tve^xo

fminin, not ^ dans Tkfnkkhti, nous apparat

comme Te

pour
Je

*Tvecp;/eo<;,

puis Teq- en coptc. Et l'on pourrait voquer d'autres cas


ici

du mme genre.
1'*.

dois pourtant rappeler


le

combien, dans

le

dernier gyptien paen,

prdomine o
pour
ep*.Tq T.,

copte a

fini

par avoir des e; ainsi, dans l'horoscope de Stobart,

*.p.Tq

.p-s&Q&e

pour

ep'X.'xe

M.,

^s..'s.cT.

Akhm.,

.p*^c
:

pour cpoc

T".

Kg^pnei

pour e^pm.

Nous avons donc,

la

XVIIP
un

dynastie

l'^

un -long,

qui, la tonique, devieni

communment
ment ;

ov, puis w; 2"

X-bref, qui, l'initiale

non accentue,
la

reste gnrale-

3 en composition,
.

aux syllabes qui ne portent pas

tonique, ces deux a


la

peuvent se changer en
peut tourner
l',

Cet -bref atone, par enharmonie avec


l'attaque

tonique en ou-,

mme

du mot,

ainsi dans 'Ovopi;

pour Anhor-AnhUUn

1. Les variantes 'Qpo-tf,iTi;, 'QpaTrXXwv, 'iipircvoCi;, etc., ct de 'ApitriG-t:, 3Lp&.noAAu>n, 'ApiTEvojt;J montrent l' pouvant rester secondairement la contre-tonique. La prsence d'un accent, mme secondaire sur la syllabe suffit pour expliquer la persistance de la vocalisation en cette place. 2. Ranke, R'ailschi-i/tUches Material, p. 70-7^; la note 5 de la page 7L il cite plusieurs des articles d^ Recueil, o j'ai tabli la rgle bien avant lui.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
et

89

dans

'oewT.;-'o6T.,-

pour Atout; mais

je

ne connais que peu d'exemples de ce

fait

sur

lequel je reviendrai ailleurs. Plus anciennement, nous n'avons pas assez de

documents

pour suivre
IL

les

fortunes des a.

le copte actuel, ainsi que nous l'avons vu, et cette prononciation n'est pas nouvelle dans la langue. Elle tait dj universelle

e se prononce presque toujours a dans


sicle,

au
55cn

XVIP

quand Petraus

transcrivit son

psaume

.AA*.

pe neqo-vwig

ujon

ni-soip^ SOnne pour lui bkfuoch schob ch\n ihnomos Amihsches a//' mAlxdn chAn bAj'nmos Ambiahnil riAm bAJorh. Aussi ne sera-t-on pas tonn de trouver dans le smanuscrits

^OAioc ins'c eqep

xi.eAT*.n ^eti neqitojmoc

AniegooT neAX

alla A/-A

de date rcente des changes perptuels entre e et


ig*.

.,

et, si

la

leon

uj*.

knc^ pour

neg^

que

cite

Schwarz

est caractristique, elle est loin d'tre la seule faute

de ce

genre qu'on

ait relever.

Toutefois les puristes coptes condamnaient cette prononciales

tion, et, sur leur

tmoignage,

grammairiens occidentaux des

XVIP

et

XVIII

sicles

considraient e

comme un
o

e. Il

n'y a pas de renseignement certain tirer des transcrip-

tions arabes de Galtier

e est

rendu par

neng^o ybfjl

isSpHi sSen

i)\>.

^\J\

.piTen
.

Uj'

quoique cela semble prouver


le

l'identit

de son pour

les

deux
fait

lettres

et e

qu'exprime

signe arabe, et

il

faut tirer la
le

mme
Dans

conclusion du
1,

que

la trans-

cnption de Le Page-Renouf met


eA-xcAieg^aw
4.\i-l
*.
,

plus souvent e pour


9-,

iexene-e- c^lTj, aac

U,
la

rservant

pour

le

g*..

le

vocabulaire franais-copte,
*.

confusion de

et

de

e est

peu frquente,

et les

deux sons de

et

de

e sont

tenus

spars le plus souvent: on rencontre pourtant des formes telles que A*.&*.pToirpoTg,
ALneAx^,
la
AA.T^pe!.ju.o-rit-&e, A.nit.iaLjuie,

pour

la VErduj'e, la bAi'que, en l'autre


le

monde,

bonn^ femme, ce qui semble indiquer que, pour


les

copiste au moins,

il

tait facile

de mlanger

valeurs de
la

et de

e.

Nanmoins, mesure qu'on s'loigne des poques

plus modernes,
et,

distinction entre les prononciations des


la

deux

lettres devient absolue,

au

moment de
l'a

formation du copte,

il

est vident que, tandis

que

le

*.

correspon-

dait

grec,

A du

latin, le e tait l'quivalent exact


e,

de

grec, k

du

latin.

Nous devons

remarquer en passant que cet


rarement
la

correspondant
la

c'est--dire notre E-ferm, est


le

tonique du mot ou de

phrase.

On
Il

rencontre

le

plus souvent la

syllabe atone ou qui porte


lettre,

un ton secondaire.

est

alors le substitut
a, ckot d' Ajoo;,
'Ap-xf^T.:;,

d'une autre

gnralement un ou un ou- provenant d'un


aCnTe, epTtoi Ct de
ipzior,, 'Ep-ar.T'.;

cuenT ct
Ct

d"^[Xv6r;
d"AiJtsva)-'.;

Ct de
;

Sevcav)--.;

AmAHAppa,

N;ojeT,

Ct dc no-5-qi-*nA/rt
l'indcision

Ics

exemples sont nombreux.

Nous avons vu

l'article

de Ta que

du

syllabaire assyrien ne nous permet

pas toujours de savoir quels mots gyptiens renfermaient dj un -bref rendu en

cuniformes par a, quels mots avaient alors rellement un a; peut-tre

le

systme
le

cuniforme ne se prtait-il rendre distinctement que


et aprs lui le copte notaient
III.

l' trs

ouvert, celui que

grec

par h.
dit, a

H, comme nous l'avons


il

actuel, et

est

communment la prononciation a dans le copte gnralement un homophone de e ou de w, sans distinction ncessaire


il

de brivet ou de longueur, mais


l'individu.
Il

sonne aussi e et

bref ou long selon le caprice de

en tait de mme,

il

y a
,

trois sicles, car

on

lit

dans

la

transcription de
1~

RECUEIL. XXXVIII.

TROISIME

SR.

T. VI.

90

INTRODUCTION A L'TCDE

Petrseus asaws, bischschtn, adrkd, biadndi, ibsku andkif, anchkdu, birkdi et

amibrkdi, birkisi, niitmk, pour


n^ipH^ et
jLicpH'^, nipHici,

.ceiHc,

niujujHn, ctpht, ^Hexn*..'^, ncHoir nTHiq, n^HTOir,


le texte

III-&AJLHI,

D'autre part,

arabe en lettres coptes de

Le
ou

Page-Renouf ne contient pas de


rend h par
par
niAif,
7iai
si

h,

mais

le texte

copte en caractres arabes de Galtier


i,

^s

^^ V^^

'

'

^^ ^^i semble bien indiquer une triple lecture par a, par


rgles arabes de Vimalh, hhhoti
t^jliJ

on applique

les

nifkoai, jumq ,_^


tt*.i

o \efatha tient

lieu

de

I,

iiih

cTeoiron j'^'

>^

annt adaouon,

itm

j^^t

^1;

nki, ujen^HT
etc.

Zj\^ shankkt,

g^anne l> hbba,

-o-julhi

l tmki, itHCT^Hn v_jUiLj n\a-

dahab,

Le vocabulaire

franais-copte ne se sert jamais de h, mais les variantes des


les

manuscrits nous montrent cette lettre changeant dans


KepoitOAJ-i*.,
&.^Hni>.ioc-*wO-eiik.ioc,

mots grecs avec e, KHpoitoAiKve,

avec v prononc

ou

JULCTAinH-JuiTTAHriH, pTPi*.i

pHr'i., cKHrtH-cKiritH, cHAxa.ne-cirjaes.ne,

avec

et les

diphtongues prononces

aux bas

temps,

.px"p'*'C-*-p?C*^P^'''"'^) 2iHJUiHTpioc-'!^iJULHTpioc, CTTnH'kHCic-iTuveiSY^ffK;, CTH^iH-atoi/^, etc.

L'change de h avec
H'e-e<3'e

e se

trouve pour quelques mots coptes dans

le

mme

dialecte,

r.

tinnSi-mek T., ujnH-igne T., nn-xi-ne'xi

M.,

etc.

De

tous CCS

faits, il

semble

rsulter que h possdait dans le copte

moyen deux

sons quivalents ceux qu'il avait en


.

grec au

moment

o son alphabet fut form, un son et un son


la

La

rpartition de ces

deux sons dans

langue est assez capricieuse, et


l'y

il

serait bien malais le plus


,

souvent

de dire quels mots renfermant h

prononaient et quels mots

si la

vocalisation

prsente ne nous fournissait parfois un

moyen empirique de
:

les reconnatre.

On

sait

en

effet

combien

la

valeur a s'est rpandue pour h


ailleurs,
il

tandis que d'un ct h- s'ouvrait


l'i.

de plus en plus jusqu' Ta,


contre un

se ferma et aboutit
il

Quand donc on renque probable que


les

mot comme
le

h-^-h

prononc kdk aujourd'hui,

est plus

premiers Coptes

prononaient d ou d, non

id. D'ailleurs, les

variantes en e-H des


ujei

papyrus prcoptes, npe pour npH, pexe pour


g^THq T. g^-Hq

pH'f,

lyn

pour

uje

M.

T., g^Teq
J".
,

pour

M.,

neoTT

pour

nHO-y AJ

itH-y

T., ^peoir

pour

e>.pHOT AI. &.pHip

Tepov pour

THpo-y, *nTep

ct de *n^Hp, montrent quel tait le son de H en gnral pour les


les

gyptiens. La question en ce qui concerne


qu'tait

gyptologues se ramne donc savoir ce


les

pour chaque mot

le

son de H en grec, quand


la

Coptes l'introduisirent dans

leur alphabet.
la

Un

coup d'il sur

grammaire de Meyser nous apprend qu'en somme,


la

prononciation ouverte de h y subsistait ct de


si

prononciation ferme, et

le fait

en lui-mme n'a rien qui surprenne,


grec
s'tait tabli et
Vr^^oL

l'on

songe aux conditions dans lesquelles

le

perptu aux bords du Nil. Lorsqu'il commena s'y introduire


encore nettement
la

srieusement,

tait

longue de
la

e,

quelle que ft d'ailleurs l'ori-

gine de ce son, mais

les

gens qui enseignrent


et l'on

langue aux gyptiens taient do


si

provenance trs diverse,

ne doit pas s'tonner

leur parler prsentait dj par

endroits des traces de l'altration de h en e qui se produisait dj en Hellade. Si,

dans

les

excrations magiques de l'Attique, on


pir],

lit,

ds

le V'' sicle, Aevato,

[it,

[Jtetspa,

pour

'A8r,vaTo!;, ixT^iipoL,

OU

tyij^vtqv,

tpu^Tipo;, HxaxiQv

poUr

t/vT,v, -pucpep;, "ExxttjV,

pOUrra-t-On

trouver bizarre que Sapho au


p-i;

VIP

sicle, puis

Lycophron au
h,

IIP, aient orthographi

par un

-:

le

mot que

les

Coptes transcrivirent npn par un

ou que

les

papyrus por-

dp:

la PHOXKTiguK

Kr,Yi'iii-:\xF

91

tent les graphies

s-,

or,

^it,

pour
de

zl

81 ^li

et ejorigeiav

pour

sTsiav

un peu plus tard? Le Pa-

pyrus Anastasi
phes
le

DLXXIV
pour
le

la

Bibliothque nationale fournit de


la

mme

les

orthogra-

Hce, K.Hce,

nom
.,

de

desse

Isis et

pour

le

mot

K^iceT. k*.ici

M., tandis que

Papyrus magique de Leyde donne pour

les

^^^"^

^^'

l'quivalent

e,

h,

*.i,

t, et transcrivent
le

groupes dmotiques (]%^ et \\, ou pour le par e des groupes que le copte

crit par h,

*nmeT, h^ht

T.

M.

B., *neTAOT o

diffremment
et

navete et Ilavetgrou;, *ROAJipH

O pH
pe,

est le

de
{(

<^ ^
les

Htp

dieux

^
M.
;

exprim

l!i*juinpe

avec

nom du dieu est rendu en grec innom du soleil ct de Jaipinope npe, pour le copte npn T. M. npe B.
vO^p

est aussi

en grec et en copte archaque


/vw^va

et *nTHp-; *TeTr est


juihu T.

tht

T.

THOT
tatif

Akhm.
M-,
une

-^HOTP

*Aien et en grec Mev-

est

en copte

de juovn;

**.Aiep est

en memphitiqueexiHp; *nKH correspond


est

M. B. au qualinne Akhm. hk*. T.


fois

enx^i

et le
fois

nom magique ^^(1(1^^^^"''


i,

rendu *iHl!ieIiHii, une


-ffa'-fr.

par

par

quand

le

grec a constamment
t

par

-^

dans

'Apa^Ti.

En

mme

temps, des fautes, o \\ tantt se substitue


tq-

et

ei

dans l'criture, tantt est

remplac par ces formes, prouvent que


aboutir au son
i.

tendait de plus en plus se fermer pour


assez tt pour que le

Cette volution avait


Jl

commenc
^itnc
il

nom de

la

desse gyptienne

passt en grec

comme

ds les temps sates, car Hrodote

emploie cette forme couramment au V


de ses drogmans. D'autre part,
le

sicle', et

ne

fit

que reproduire on cela l'usage

copte a pour ce
\s lorsque

bablement rpondu une prononciation

nom l'orthographe Hce, qui a prole nom est isol, mais se prononait
les

s ou sous
'Ap<nf,<Ti;,

la

forme

hci

si en composition, car
,

noms

tels

que

g^copciHci-wpaHce,

sonnaient Hoi'sisi-Harsisis et la transcription latine HorstEsis se rattache


l'assyrienne Har-si-ya-t-su,
,

ainsi travers les sicles

Harsiytshoa des
la

scribes

d'Assourbanipal. Et

la

valeur shoii, avec un

du nom de

desse dans ce compos,


/^/v\A^A
I

nous est confirme par plus d'un autre exemple, Ns/-n*.Hci. Patam's h i-Ue-zzviTi<ji(:,
Ci
i\

Patashou-Patshi-Uzef,<j'.<;-ntzr,<i'.^-m'i<.:;,
.

Nikhtitsharou-Nikiitisharaou

^-^-^ l

Le

cas de Patatshi-Patsht devenant successivement


le

neTs^at-nei^atc-neTTor'.;
:

est

sans doute
l

mme

que celui de Nikhtisharaou devenant Nikhtisharaou


le

il

y a eu
et a

une forme intermdiaire Nikhttsharaoa, o


l'i

s'est

ferm graduellement

tourn

franc.

Nous avons donc, pour

la

priode o les transcriptions nous per-

mettent de rtablir l'histoire des sons dsigns par h dans le copte, le

schme suivant

W
I

(h-i)

(H-ej
I

Cela nous

(h).

mne

jusqu'au

VIP

sicle

avant notre

re, mais, si l'on

veut remonter plus

haut, l'analogie de ce qui se passe dans d'autres groupes de langues ne nous encourage-

1.

Hrodote,

II,

xlv,

etc.,

le

nom

est dclin,

"lo-t, "lo-to, "lut.

92

INTRODUCTION A L'TUDE
mettre une hypothse? Dans

t-elle pas

la

branche ionienne-attique du grec, un a

long originel tend se fermer de plus en plus jusqu' se fondre avec Te long du grec

commun,

si

bien que, par exemple, un vieux *mtr, conserv

comme
rriEtr,

fxaxTip

en olien

et ailleurs, produit

en ionien attique
:

Hir^TTip

prononc d'abord

puis arrivant

une prononciation mitir

l'inverse, partant de ce mitir afin de remonter les temps,

on aura

comme

vocalisation de la premire syllabe

un son

qui s'ouvre peu peu en

pour aboutir

un

De mme en

gyptien,

si

nous partons du son

que prend h

ct des survivances en du copte ancien et de son remodellement sur a du copte

moderne, on trouve aux temps pour lesquels nous possdons des transcriptions un son

n'est-il

pas naturel de pousser un degr plus loin et de supposer antrieurement un

son

Si on l'admet, nous serons

amens concevoir qu'aux XVIIP-XIX dynasties,


l'

de

mme

qu'on avait un a long qui tourna l'ou, puis

par

la suite,

on connais-

sait aussi

un a long qui tourna


on aura pour

I'e

par

la suite. Si l'on

considre qu'il y avait aussi,

alors,

un a

pareil celui d'Anubis


le

que

la

posie grecque ou latine nous oblige dtel qu'il

clarer bref,

systme vocalique gyptien,


:

nous apparat jusqu'

prsent

les

deux schmes suivants

ou

IV.

Le son

est

exprim communment dans


ei

le dialecte

sahidique, l'attaque

des mots par la diphtongue

avec

la

variante

i,

i'

au milieu,
dans tous

et la fin des

mots par

avec
phie

la
ei

variante rare

le

memphitique prfre
.

les cas et rserve la

gra-

pour rendre

la

diphtongue
le

Nous avons dj

dit qu'il

peut driver d'un a ou

mme

d'un antique,

plus souvent par l'intermdiaire d'un e; nous constaterons


est trs

souvent par

la suite qu'il

frquemment d'origine secondaire dans


en passant, son existence
il

les

formes

tardives de l'gyptien.
nantes, je

Comme

j'aurai insister sur son


ici,

compte au chapitre des son-

me
:

bornerai indiquer

comme

voyelle brve
je viens

ou longue
l'indiquer.

en tant que voyelle longue,

est aussi

rendu par

h, ainsi

que

de

V.

Nous

avons constat que, aujourd'hui,

les

timbres -, o-o, peuvent se


les

rendre indiffremment par o ou par w, et qu'ils deviennent parfois E-muet dans


syllabes brves, tandis que ov sonne
cle, la

constamment o-o. Dans Petneus, au


il

XVIP

si-

confusion est dj tablie. Devant une voyelle,


ibinot,

note

et o par o, ooTni*.Tq
iryb

ounidf {oouniddf) ^juwit


{animou),
na'c
Tcooiritoip

ni'AoAioc niloinios,

mqoi

Aumioo-y

amm
pro-

donu

(doounoii), cwo-yit soiin

{soii.n),

avec une exception pour

prononc ibschEs (ibc/iots) avec interversion de o

et

de

ei,

et

pour

ni^oo-ir

nonc biahij (biahoiiu). Devant une consonne, on trouve successivement


pa)iULi

les

valeurs

rmi,

coa'iti

soschni ou svschni, noi niri, hiAoiaioc niloimos, neqoTioig bqfuosch,


g^cofe

oTj-xoji

uji, mecqopqep annasfijrf/',

/lb (/<o6), efeoA

att

{aoojl), ng^o ibh

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
{ibhov), 0T02_

uoh (ouh),

qn<^T.Ko

i/nadaku {ifnadakou), qui nous prouvent


lettres arabes

(|u'en

pareil cas l'usage est variable.

Les textes coptes en


j

de Galtier trans

crivent o et
la
fin,

to

indiffremment par
rendent par
j\

au milieu des mots, mais, au


Ij,

commencement ou

ils

les

et

par

u^oc ^_^, oTigen^juoT O^^lljl, nemioT

o^t,

ovo^

ojjl, esSoipti 0_p-l

etc., et,

comme
l'a

on

le

remarque,

il

en est de

mme

pour ov

en

rsum, malgr l'indcision du systme graphique arabe,

c'est dj la

prononciation mo-

derne

telle

que Rochemontcix

dcrite.

Il

n'y a rien tirer, pour l'espce qui nous

occupe, du texte arabe en lettres coptes de

Le Page-Renouf,

ni

du vocabulaire fran-

ais-copte, mais les leons des manuscrits nous montrent que dj, au VIII" sicle de

notre re, o avait pris la prononciation ou, npo-yc,


irp, Aioti*.cTHpioit-,aovaffxy,p[ov, SedTToxty.v

juioirite.cTHpioii,
to

cnoTT^iKon, pour npocla

\ tandis que

conscrvc toujours

prononciation

o. C'est

donc vers

le

temps de l'invasion arabe que

cette valeur

ou de

o semblerait s'tre

tablie dans la langue, et, en effet, l'poque impriale, o et

co

se rencontrent toujours
o,"^\xllWf, 'i>po<;,"0(jtpt,
il

dans des mots que nous savons par ailleurs avoir renferm
etc.; toutefois, les variantes

le

son

grecques ou coptes nous montrent des leons desquelles


'Afji[jto3v-3LjuLo-!rit,

rsulte
Vevpt,

que

mme

alors on pouvait entendre l des ou,


et
najacru'.;, noufjpi^'Apo-^pt

'rpo^-rpt;

dans

n-jp'.;,"r<i'.pt, iia'jTpi

ct de

no-^p'./ApouYpi,

prononcs

Hovros, Psnowis, Ptowis, Ovsiris, Paovsiris, Paoubastis, Pouris, Haroutris,


ct de Poris, Horos, Harotris.
"raip-.?

et nauaTp-.^ avaient t recueillis


l'v

par Hcate
ou

de Milet et par Hrodote une poque o


retrouve dans Boia-pu-BoTrcipi-IIoTcipi,
neiouaTTi,

grec valait encore


najSxuTt,

ou,

et la

forme en

se

comme dans
le

pour lequel
tant

les

noms
"rtnptt;

voisins

BojSaaTt;,

garantissent la lecture
Il

Ouacrxt, *"vgaaxis

comme

un ar-

chasme orthographique.

y avait donc, ds

oscillation entre les sons ou, o, ,

au moins dans

les

commencement de l'poque grecque, noms propres, qui, comme c'est le

cas dans toutes les langues, retiennent souvent de vieilles prononciations ct de

prononciations plus modernes.


Franais, Leroide-Leraide,

On a ainsi etc., comme en

en franais Langlois-Langlais, Franoisgyptien Pouris-Poris, Pator


(iExoaTpn;),

(iiaxewp)-

Ptouris

(iiExspi),

Patousirios

(riaxou(T':pio;)-Ptosiris

etc.

Les transcriptions

assyriennes d'Assourbanipal, compares aux transcriptions grecques les plus anciennes,

nous marquent

les

qu'il sonnait alors, ?>-u)-<i>pwv-*apaw,

mmes fluctuations entre ou et o-o) pour traduire le son gyptien tel Nikot {Ni-ik-kv-v, Ni-k\]-\])-NzY.M<;-Nv^oL:;> P/ru (P/-//-U-U, Pi,

Shabokov

(Sa-6a-/cu-u)-2a6a>cw<;-Sa6y.wv,

Tarkou

{Tar-k\]-\j,

Ta-ar-

/tU-UJ-Teapxw-Tipxo-Tapax,

BovkoUI'ninip

{Bv-k\jr-nJ-nMp)-n6y.yMp'.c;-li6y.yopi!;-Uoyopr/'.(;, etc.

Dans certains
u)
:

cas, l'ou assyrien,

exprim

o-o

en grec, a gard en copte


.

la vocalisation
i.Kuj.p

Boukou est le Aodk AI. A.Kig..p r. etc. La comparaison


ainsi
,

qui garde un

pour w

l'tat construit,

M.

avec

les tablettes

d'El-Amarna nous force croire que


de Ta

souvent l'ou-o-w-coi-oi de

la

langue rcente est d'origine secondaire, et qu'il provient


[en traitant
:

d'un antrieur, ainsi que nous l'avons dit


Stern, Koptische Grammatik, 45, p. 34. WiLCKEN, GrU'chische Ostraka, t. II, p. 314, n
L.

l'histoire des timbres

1.
2.

1188,

1.

''Tpo

(>*>)

n-./.wTo;.

94

INTRODUCTION A L'TUDE
du timbre
poque, mais,

rentre donc en partie dans celle


difficile

a, ds cette
les

comme

il

est

de dterminer actuellement quels sont, parmi

mots o-w-oir des temps post-

rieurs,

ceux qui descendent d'un o-ou pur ou ceux qui se rattachent un a plus ancien,

j'estime qu'il est prudent de ne pas pousser plus loin la recherche prsentement, sauf
en reprendre le dtail ailleurs. J'aurai revenir sur ce point propos de

ou consi-

dr

comme
VI.

semi-voyelle propos des sonnantes.

T.

premire vue,
g^ir,

il

semble assez trange que


dans
le dialecte

les
sSe

Coptes aient donn

cette lettre le

nom

^e,

ou

mme

du Nord

prononc h ou kh',
i,

c'est--dire qu'ils l'aient considr

comme une

sorte d'aspire vocalise ,

ou. Cette

singularit doit remonter jusqu'aux origines de l'criture copte, au temps o les scribes

du Papyrus de Leyde-Londres transcrivaient


par un
*Tne.e,
t, parfois

les en, R,

des mots gyptiens

l'initiale

surmont d'un trma


g^no T.,

if,

cn^. Oi]
^

*-v*.ei,

en copte
ici),

2.^1

T.,

D^O

en COpte

g^ii..-!r

CH

(1(1

^L

(%^
i,

*Tro'!nroT (v

= g^n Al

en COpte ^HT T. ^HOT


Il

M.,

lui prtant aussi les sons ou, ,


il

dans

les

autres positions.

a perdu aujouri

d'hui sa force d'aspiration, mais

a conserv les autres valeurs, et


les voyelles
(_$

l'tat simple,

ou
le

lorsqu'il entre

en combinaison avec
il

*.,

e,

h, o.

On

ne

le

trouve pas dans


TeK-k-iReoc-viiH

psaume de
,

Petrseus, et

est

rendu par

dans

les textes

de Galtier,

^A.._jlS^a.ft

.neKigeti^Trcu)iTon j.^-~j

fJ^'

mais

les variantes

des manuscrits nous

le

montrent remplaant

ou changeant avec

lui, finrue /".-fecKe, cirnTeT'.-ctTe, \eK.oni.

7\-

XTK&.oniiiw, o^Te^'^pon Z'.--e*.Tpoii, KTpxii Z?.-KepiJii, TTfi*> jS.-TeM*k, TeiiiK, et

plus souvent

remplaant

h-i

ou changeant avec eux,


Z'.-cHJu.e.ite,

p-yci*. T'.-cHpn*.,

cKHrtH T'.-cKirnH, Kirroc T.T".-

KHTOc, cTAxe^ne-cTTAUuenin
oH'ik.oitH,

nX'vrH T'.-nAHCH, Kirpicze J'.-KHpTcce, g^v^oitH


g^TPcoc J'.-gicoc,

KTrfi.ojToc J'.-KifcwToc,

<Vtjuih T.-AiJULH,

OU daus dcs mots pureM.-'hiki,


c-e-Tito-yqt

ment gyptiens,
c-omo-yq
l'origine

g^TxiH A/.-^hjulh, g-yitiAi


Il

pour

g^miA*.

M.,

'Kvh.i

M.-

M.

cfno-yqe T.

rsulte de ces variantes fautives et de bien d'autres qu'


la valeur
i

v a t pris par l'alphabet copte avec

que

avait alors en grec, et

qu'au fond, de
I,

mme

qu'en grec, c'tait un doublet purement graphique des caractres


e, qu'il

H, ei, 01; la

valeur

a reue par la suite, s'est dveloppe probablement sous


^s

l'influence de l'arabe qui


lant entre et
i.

prononce souvent son


la

d'une faon trs indtermine, oscilu

Quant
i,

prononciation ou, que

possdait en grec avant de glisse

vers la prononciation

elle n'a subsist

qu' titre d'archasme dans l'orthographe de


l'a

.quelques transcriptions grecques, ainsi qu'on

vu

l'article

prcdent

il

n'y a donc

pas lieu de tenir compte pour

la vocalisation

antique de v et des phonmes qu'il peu

reprsenter dans la vocalisation actuelle du copte.


VII.

Diphtongues. Les diphtongues vritables du copte sont construites avec


*.i, ei,

i-

et OT-T finals sur toutes les voyelles

hi, oi-oti-ioi, ove, .v, ev,

hot-ht, iot,

ooit-iooip
i-ei e1

nous verrons ailleurs


sur OT initiaux,
i*.,

les

combinaisons anciennes formes par


lo-iw et
ott*.,

les

voyelles sur

le,

m,

ore, oth, oto-otod. Aujourd'hui, les

groupes

d(

voyelles, diphtongues ou non, conservent en gnral la prononciation de leurs lments


e^i-ei-Hi

A-|-

I,

oi-oTi-coi

-f-

OU bien ou

-]-

I,

.TT-cTT

A-j- ou, HT-HOT tantt


1'.

A-j-ou

1.

KiRCHER, Prodromus,

p. 284, 286, et

Lingua yEgyptiaca

restituta, p.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
tantt

95

-f-

ou, oov-cooT o

-|-

ou rduit

le

plus souvent , o,

rAiAi*.TP

ne

.ir

adacm-

maou
etc.'
;

n'ebnaov, evexxov^ aouamdi, cTc^HoirT adesk'AOud, eniHi ahi ai,


il

mcio-ir ni/sio,

faut en excepter, bien entendu, les cas


,
,

.i,

ei

seraient des graphies pour des


TwiKi.iocTitH

prononciations
noicTH pour
nijb,

surtout dans les mots emprunts au grec, tels que

ou

hicth. C'est dj le cas

dans

le

psaume de Petncus,
ig*.qwiTov

Aoijuloc

loimos, mqoi

xuutooT anmit, rchot ibsku, nTHiq andkif,


et

nscliafkidu, iaiwit
^_i_r, g^wo-y yb, .!

amibmoid,

dans

les

textes de Galtier,
I ,

nencoiu dlijJl, *JuiHiq

uhi

(it iS^, ig^o-yo^l, ncHOTT jL.*,

ai(x)it Z^>^y*,

nujcoi

(^^1

etc.,

avcc quelques irrgularits


T*>iLi.-!r

rsultant le plus souvent


epcooT
j_$jjl

du systme d'criture arabe,


i^y^l^l
,

jumoi t^UI,

(ilb, .kt*.aioi

Ij^l^l pour
l'on

jjl

TennHoiTT

Oyb,
le

-&eiiHOTT Ojjjt,

et ainsi

de suite.

mesure que
les

remonte dans

le

temps,

systme des diphtongues


la

se rgularise

pour

mots purement gyptiens, chaque lment de


la

diphtongue affirmant de plus


la

en plus

valeur qu'il avait dans l'alphabet grec au

moment de
de

formation de l'alpha-

bet copte

*.!

= A-|t.iii,

I,

=E
-eii

-|- I,

Hi

= 4"
le

I,

et ainsi

suite. Toutefois,

on remarque

chez les mots renfermant une diphtongue une tendance la rsoudre sur un seul son,

dans plusieurs dialectes


les doublets
-o-hi,

la fois

ou dans un seul par rapport aux autres. Ainsi l'on trouve

dans

memphitique,
les

et

dans

le

thbain

th^ic,

T*.ifee;

ou bien
le

le

memphitique ne possdant que


la fois
igi.i

formes contractes
-itiMiec.

igiH, g^iH&i-^iefiii, -sHec,

thbain conserve

et ujih,

g^eiiviiie,

Tandis que
.i, ei,

le

memphitique
thbain
eptei,

s'en tient

aux formes pleines des diphtongues ascendantes en


*.,

oi, oiri, coi, le

prfre les contracter en


OT&,i,
&*.!,
it5(^*.i,

e, o, co

purs
ns.o\,

la finale

des mots, et des

ju.ei, oirei, g^ei,

ce.1,

ige>.i,

toi, qoi,
g^e,

^coifi,

ajia.^oti,

p*.coifi, loi, qtoi,


uj*.,

-xioi

mcmphiti-

ques correspondent des

Jue, ove,

pne,

o-y*., ie.,

k.,

ces.,

to, qo, -xo (par Toe, -xoe, et

probablement, par analogie, *qoe),

.cot, juia.tot, pe.cov,

co,

qco, aito

thbains. Si, quittant

l'poque copte, on aborde l'poque grco-romaine, on remarque des exemples relative-

ment nombreux de diphtongaisons analogues dans


crits

les

noms propres gyptiens


TTauaTp'.c,

trans-

en lettres grecques,
navex.o'vi,
at,

IlaSak, etiasaoc, etweooo;,

ITaiai,

ITaudTti;, si,

'AfiupTaoc

eoTTopTaToc,

n/oTpt, etc." Il n'est

pas toujours facile de distinguer

dans ces

exemples,

au, oi,

sont des diphtongues se

prononant comme

telles a-i,

a-ou, o-i,
o-i,

de simples voyelles qui se rencontrent sans former diphtongues

a-r,

a-ou,

ou des

orthographes pour
'AiJtupTaTo;
at,

(a-.),

av

(au),

(o-.);

toutefois, si l'on

songe que des formes


les

comme

et naujipt; sont dj

dans Hrodote, une poque o


,

diphtongues grecques
l'original

au,

0'.

n'taient pas encore rsolues sur , av,

on ne saurait douter que

gyptien ne renfermt une diphtongue relle Aniou{ri)rtMous, PAOVsiri.

De mme pour

1.

RocHEMONTEix, ucrcs

dicerses, p. 123-124.
a

2.

Les correspondants gyptiens de plusieurs de ces noms seraient

^ Sf'

"^

n^

V^

i.

Je ne sais quel
[I

nom

hiroglyphique rpond

'.asao-:; et llaia;; celui-ci

peut tre un qui-

valent

moderne de

^\

00 ^T'

00-

96

INTRODUCTION A L'TUDE
HyoTo'.; est,

n^oip;;, na/.oTo',

iia/.oto/.'..

de l'avcu gnral, l'gyptien


la rgle

^^^.T"^^
iiaxotSi;,

dont

I'a

tonique

s'est

form.en o selon

que j'indiquais plus haut;

Celui

du dieu Gabon, renferme de


obscurci en o dans
rect emen t
r,

mme
Kr,6

le

nom

divin

^^Jl^^jj' ^Jl'
avec
i

^'^^^ ^'^ s'est J

le le

compos, , tandis
simple

qu'il se diplitong diphtonguait

ou se ramenait dile nom du dieu Ombos aux poques le

dans
,

{^ Gwb-Gth).

Par un hasard curieux,


jj

^J

i]

qui doubla 11

J|

lui-mme doublet de
oi

postrieures, se trouve la forme rcente en


Tiay.r./.'.;,

et l'archaque cas,

en

r^

dans

nom,

naxoTg/.-.?,

cc qui nous

ramne dans

les

deux

comme on
si la
riopeg?;/.!?,

le

verra,

un antique

^PagAibk, *Pa(]Abk. Je

me demande galement
nop[jL6;/.tc,

variante

nop[jLaT-/.i<;

du nom qui
assure

qui s'crit en transcription grecque

nopEvg^xt,

no'jpVT:S-7,y.t, no'jepTrv/.-.,

renfermait une diphtongue


ici

ai

rduite

rj-;

en tout cas,

comme

la variante

a-,

r,

la

valeur et non
T.
iiHTs.

elle

nous reporterait vers une diphtongue a-i pour 6aiA7,


des preuves plus directes, j'ajouterai

bki,

iH<3'

M.

accipiter.

Pour en venir

que

les

diphtongues sont nombreuses au Papyrus Anastasi


0-yeit*.fcpe, i.ni,

DLXXIVde la Bibliothque
(

nationale et sur l'horoscope Stobart,


rig sur
iwOT
JuieitTCo), TJirrti

Vott

ct de

'wt),

AieuTOT (cor-

pour TWOim du thbain,

Aio-y

pour

xxb.v, xxt^i^vT., Kp^wg^TOTtoT,

(qui se rsout en ko dans l'akhmimique, mais qui reste n*.T dans le thbain),

TOTwciT, neT^*.oTr, etc.


o,
O),

Les diphtongues

e>.i',

oi,

coi,

qui plus tard se rsolurent sur h,


(3'*>i'pe

e,

se prsentent encore l'tat spar

dans ces documents,


la

et ^*.Vpi

devenus

u}Hpc T. ignpi
puella),

M.

(ce dernier dialecte a

pourtant conserv

diphtongue dans

55eAuj.ipi,

e<5'oine, otoijul,

devenus

eigconeZ"., otojju.T'.
ici

B. M., et

^Aoit, koiti, feoioi-,

corrigs

sur

.icoT,

KcuTc,

io)o>^.

Je borne

cet expos sur lequel

j'aurai
faits
xoiv/-;

souvent occasion

de revenir par
afin

la suite, et si je

mentionne actuellement des


la

de ce genre,

c'est

de bien montrer que l'gyptien, au moins celui de

sate,

possdait des

diphtongues

comme
et,

le

copte, que

mme,

ainsi

que nous
le

le

verrons, elles y taient

probablement en plus grand nombre que dans


a mconnu,

copte,

ce

que

l'cole

allemande
la

par consquent, qu'on doit tenir compte de l'influence que

diph-

tongaison, en se formant puis en se rsolvant, a

pu exercer sur

l'volution de la

langue. Les transcriptions assyriennes et cananennes nous confirment dans cette

impression, malgr les difficults que

la

nature du systme cuniforme oppose

la

per-

ception des diphtongues. Comparant aux orthographes des scribes smites les ortho-

graphes grecques ou coptes, on ne peut gure s'empcher de reconnatre dans 5/-iaA-o\]-tou,

aoovtT.

cicDOTT

M., dans kou-i-ih-kou,


Miajxjjiov,

Kii^g^u,

^^oi.^uT'.

x*'**''^

^> dan!
oocrijjixpTi,

MA-A-i-a-ma-na
o(T'.|jipTi<;,

MEiajjifjiov,

dans OuA-AS-mou-a-ri-a

oioaifiipTi,

etc., l'indication

de diphtongues qui sont au moins en voie de formation

s:

elles

ne sont pas formes. J'aurai d'ailleurs l'occasion de montrer qu' l'atone


xoivt]

comme h
a, 'A9wp d(

tonique, la combinaison a, ai de la

ramesside se ramne au son simple

HAithour o HaaI
n*.,

est

devenu HAt,

Ti*.coit

de /jaM san o

l'article possessif

^aM devieni
il s(

MaveOwv de * MA[r]\-ne-Tlioout

AfA[/']i, ai*.i T.

M.,

se rduit
;

Ma, comme
loi

contracte en e dans Mnephths de

M
et

A[r]i-ii-phtah, etc.

mais cette
les

ne vaut qu(
dej

pour

la

y.otvr;,

avant

le

passage de l'gyptien au copte, et


la
xo-.v/]

mots composs sur


la

formes verbales en ai aprs

pendant l'closion du copte ne

connaissent pas

DE LA PIIONPTIQUE GYPTIENNE
UiiinoirTe, AA*.iujeAAio, q.m*.^i, q4.ipooTuj,

97

viennent de

Juiewi

et

de

q*.i, 'Xi.ifiieKe,

-x&eiAcKe,

d'un

"X.!

qui

manque

l'tat libre en copte o l'on n'a que

-si

T. B., mais qui existait

encore en dmotique.
VIII.

Voyelles

redoubles.

Le

dialecte thbain

du copte

a,

sous de certaines

conditions que nous indiquerons ailleurs, la facult de redoubler les voyelles d'une
racine, trs

frquemment
se retrouve,

phnomne
mique;
faits
il

rarement en tte ou la finale. Le mme mais avec moins de frquence, en bachmourique et en akhmil'intrieur, plus

n'existe plus en

memphitique, mais, comme M. Lacau


l'a

l'a

indiqu, quelques
il

nous prouvent que ce dialecte

connu

lui aussi',

avant l'poque o
.,

a t fix

par l'criture grecque. Toutes les voyelles y sont soumises,

e, h, o, lo,
,

trs rgulire-

ment,

et OIT

par exception,
xioouje

Ju.*..'xe

T. Axee-xe

B. Akhin.,

cai.aji*.*.t

T. juteeTe T. AiHHOTrei

B.

OTHHiT'.,

g^ieiTT".,

7".

AJLOoigi.8., Kwcoc KOicoceT".,

KOTToirii

7\

ujoTTOTT Akliin.

On

remarque

d'ailleurs

que

le

thbain possde trs souvent une forme voyelle simple


c..iiu,

ct de la forme voyelle redouble, c.nig ct de

ct ct

de

eeT, cfiiHTe

ct de

ciiHitTe,

oTo^e ct de oiroo^e, Kwc ct de Kcowce, et ainsi de suite.


la

Y avait-il

une diffrence de prononciation entre

forme voyelle simple

et la

forme voyelle
la

redouble? Les grammairiens du copte n'ont pas, en gnral, abord


pourtant, peut tre rsolue parfaitement.
pas, ainsi qu'on serait tent de le croire,
IIa.e^-2ie,

question qui,

Le redoublement de
un ddoublement de

la
la

voyelle ne

marque

syllabe primitive.

jueeire,

ovhh&,

KCx)ii)ce,

formes vo^'cUe redouble, ne se prononaient pas rnx-xg,


les

m-ou, ou-b, k-s


rpondaient, dans
.*.,

deux

*.,

les

deux

e,

les

deux
aa

h, les
c

deux w de
ce

l'criture

oo

la

prononciation, un son unique, mage, mou, oub, ks.

Le son
la

ee,

HH,

coco,

diffrait

du son simple

*>,

e,

h,

co,

non point par une lvation de

tonalit,
Ai.d.::^c,

mais par une prolongation de


othhA,
hh,
ucococe, la

la

dure pendant l'mission du phonme; dans

Axee-s-e,
e.*.,

voix, sans

monter

ni descendre, tranait sur la voyelle


.,

redouble

ee,

oood,

plus longtemps qu'elle ne faisait sur la voyelle simple

e,

h,

oo*.

Si l'on voulait noter musicalement les deux diffrences d'nonciation des deux ee de

Aiee-ye

OU des deux

co

de

Kojcoce

par rapport Aieve,

kcoc,

on devrait crire
.

1^ ^ ju.ee-!re,
.

kuococ

4i.

6t

AieTre,

kcoc.

L'tat actuel

du copte ne nous apprend


le

rien ce sujet,

le

dialecte usit

prsentement dans l'glise tant

memphitique

ou, pour parler plus correctement,


fois
,

l'alexandrin, mais les textes coptes-arabes de Galtier contiennent plusieurs

le

redoublement

*.*.

rendu par

comme

simple,

eqoTF..i

^\^\

e-&o-!r*.*.i

^IjJI

et les

posies publies par Junker montrent

mtriquement qu'au X^

et

au XI

sicle les
:

voyelles redoubles ne comptaient que pour un accent

comme

les

voyelles simples

LnOK ne TCT^ItRTTIKH

TeKJULwikir.

n*. itT^qoTcotg g^Ke xin.ii}..p.

elpi nTiTitA.no-yq jnii

TujS^T.

1.
2.

Lacau,

Maspero,

propos des ooyellos redoubles en copte, dans la Zeitschri/t, 1911, t. XLVIII, p. 77-81. IVotes sur diffrents points de Grammaire ou d'Histoire (1874), dans les Mlanges,

t.

I,

p. 146.

RECUF.II,,

XXXVIII.

TROISIME

SIR., T.

VI.

13

98

INTRODUCTION A L'TUDE
ec OTJULHHUj ng^oT nifn^

enqg^.

se

OTPL^^o

qTOoM ne

nK&.pcoq.

tt'^awuLififon

Iq-xcocir cntyiTT.

n-xojcop

.,TCo

n-xTnLTc.
qujwUT.'yTJUL
'.

OTg^HKe

g^UHJq

Si anciens que puissent tre les manuscrits coptes, on y retrouve ces voyelles redoubles,
je

ceux du V ou du |VI
heurte des formes

sicle

comme ceux du
*..igHei,

X. Allant un peu plus haut,


(S'ooiac, ^A^^*.*.,

me

comme

neep, eexHc, caiou-ott, toot,

nucocoT, neep,

dans l'horoscope Stobart


*.igei

et le

Papyrus Anastasi

DLXXIV
M.

de

la

Bibliocjuo-s-,

thque nationale, pour


TOOT T.,
'(joiouie 7".
,

B., n.^pe T. (ce qui suppose une forme *nep), ^htc,


^.^,

'AXya!

(form avec

1'*.

tait long), kot

(o le redouble-

ment

wco

montre l'allongement de

o), noocope

T. en composition neepe, nepe, mais je ne

relve rien de semblable dans les transcriptions en lettres grecques des autres papyrus

magiques du dmotique.
caractre redoubl
se prsenter

Il y a l, en effet, un cas de traduction artificielle par un du son correspondant tir en longueur, et cet artifice a d ne pas

du premier coup
la

l'esprit des scribes qui, l'poque

romaine, ont rendu

en lettres grecques

parole gyptienne; toutefois, le phnomne, pour ne pas avoir t


et,

reconnu encore, n'en existait pas moins dj,


ailleurs, diverses considrations

outre les formes directes que je noterai

peuvent

le

prouver.

Nous savons en
le

effet

que, dans cer-

tains mots, le

redoublement du copte a t produit par compensation


la disparition

afin de rtablir

chez eux l'quilibre perdu par

d'une lettre dans


k*.*.c

prototype hiroglypique,
kcowc koocT"., ou

un <=> comme dans

13
AxeepeT".

devenu

z]

m,

T. Keec

Akhm.,

un

^
en

comme

dans

<='

AAAm.

Cela nous permet de supposer que, dans

'^'^^

<=>, en s'vanouissant, avait entran l'longation du son-voyelle,

comme

c'est le cas

anglais o porter, corner, trner, sonnent actuellement /)o-o^e, ko-one, tu-une, avec une

vibration trs lgre des cordes vocales derrire la voyelle accentue, po-o
tu-u

te,

ko-o
la

ne,
ra-

ne

-^13,

^^^

'1' crit

ueve^c

en copte, aurait donc t dj dans


loi

xoiv/-;

messide, ka-a'^s, qui serait devenu plus tard, suivant la


Keec noncs ko-o'^s, ke-e'^s,

que

j'ai

indique, kwcoc,
ks, ks.

que
,

le

memphite

aurait rduit
et

kioc, uec,

De

mme

pour
:

devenant

juueepe

en thbain

en akhmimique, Aiepi en

mem-

phitique

l'accent tonique dans le

mot

primitif est sur la premire syllabe qui, ainsi

que tou t
syllabe

l'i

ndique pour
,

les

drivs de mots hiroglyphiques ayant pu renfermer la


:

devait tre vocalis en

de

mme que

I'a

accentu de patrem, mdtrem,

amtus, devient e en franais, pre, mre, aim, dans


allongement de e en compensation de
la

les

deux premiers cas avec un


forme *mtrt, mkir,

disparition

du

t, la

^
dans

devient en gyptien

mr-mc-r avec allongement compensateur Aieepe


A.epi

les dialectes

qui admettent ce phnomne, puis

dans celui qui ne l'admet

point. Si l'on

examine l'ensemble des mots

qui, forms par analogie sur ce modle, re-

oivent en copte des voyelles redoubles, on reconnatra qu'ils taient dj anciens dans

1.

H. JuNKER, Koptische Posie, 1908,

p. 38 sqq.,

les vers sont scands.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
la

99

langue, pour la plupart, quand l'criture les a


la

saisis,

par suite qu'ils devaient pos-

sder l'poque antrieure

prolongation vocalique spciale laquelle rpond en


Il

copte

l'artifice

graphique des signes-voyelles redoubls.


le

y a donc

lieu, je crois,

de

conclure avec
copte,

M. Lacau que

phnomne
de tous

s'tait

produit dj longtemps avant l'poque

dans l'anctre

commun
Il

les dialectes' .

Nous verrons
en fut ainsi.

plus tard que les

orthographes hiroglyphiques m'inclinent penser


IX.
livrer

qu'il

Conclusions,

rsulte

donc de l'examen rapide auquel

je

viens de

me

systme vocalique de l'gyptien, sans tre des plus complexes qu'il y ait eu, tait pourtant assez compliqu. J'ai dj indiqu la srie des sons qui peuvent driver de l'A l'article de cette voyelle je remets parler plus longtemps des timbres
que
le
:

ou-o

et i-Y

au chapitre des sonnantes. En attendant, on peut constater que


la vM^ti

le

vieil

gyptien possdait, au moins pour

ramesside, trois a, un a franc qui est devers


la fin

meur A par
en
u)

la suite,

un qui

s'est obscurci,

de l'poque ramesside, en ou puis


i.

et en o,

un a

qui, vers la

mme poque,

a tourn e, puis

un moment donn,

tous les

phonmes

se rattachant ces trois

et leurs drivs se sont prolongs la

tonique, les uns par compensation pour maintenir aprs lettre ou syllabe disparue la

dure primitive du mot,


dans
la

les autres
la

en partie par analogie avec ceux-ci


langue,
le

il

en est

sorti,

graphie alphabtique de

systme des doubles voyelles qui, encore

peu prs complet en thbain,


n'existe plus

l'est

dj moins en

akhmimique
le

et

en bachmourique et
Il

en memphitique-alexandrin par consquent dans


l'i

copte actuel.
le

y a de
i

mme, pour
bref et un
dialectes
i

voyelle, ainsi que je

l'ai

indiqu et ainsi qu'on


l'i

verra plus loin, un


ei

long, qui se sont confondus dans le copte,


i

ancien devenant

dans

les

du Sud,

dans ceux du Nord

et quelquefois au Sud, sans distinction de qualit


i

ni de longueur,

mais l'quivalent de l'ancien

long tant parfois reprsent par h pro-

nonc

Une observation
les cas et

semblable s'applique au timbre-voyelle ou-o, qui, d'abord long

ou bref selon

rendu en grec par

oj,

et w, aboutit

en copte un son unique


je, ai,
xotvr;,

o prononc aujourd'hui presque toujours bref. Les diphtongues


i,

a, aou, a,

o, etc.,

ne semblent pas avoir t moins nombreuses dans cette


,

mais

elles se

sont rsolues en grande partie sur


tion des
*.,

sur a, sur

i,

sur o, sur ou, etc. Et cette rduc:

phonmes

vocaliques est alle toujours s'accentuant

dj,
e

au

XVIIP

sicle,

H,

ne sont plus que des orthographes diverses pour a, et


i,

ou h ne conservent

qu'exceptionnellement leur valeur ou

tandis que o et
i

se

prononcent uniform-

ment ou dans
isol.

la

plupart des cas, et que t est un ou un


l'a

plus souvent qu'un ou l'tat

Ainsi qu'on

vu, les diphtongues ont subi une semblable diminution. Je ne

crois pas exagrer en affirmant

que
-M'.'n,

les dix-huit

ou vingt nuances vocaliques qu'on est


le

entran conjecturer pour

la

tombent une dizaine au plus dans


le

copte actuel

et qu'elles taient dj rduites fortement dans

copte ancien.

1.

Lacau,

propos des coyelles redoubles on copte, dans

la Zeitsdirift, 1911,

t.

XLVIII,

p.

78 et note 2.

lUO

INTRODUCTION A L'TUDE

b.

Examen

des signes correspondant

aux sons-voyelles

de l'gyptien.

Le systme vocalique du copte puis de


convient de rechercher quel est
le

la

/.otv-/,

gyptienne tant ainsi

tabli,

il

signe qui correspond chacun de ces sons, en en suiles sicles,

vant autant que possible l'histoire travers

de notre poque

celle

de

la

XVIIP

dynastie, au

moyen

des transcriptions trangres en caractres de valeur vocadynastie, par conjecture appuye sur les faits dgags

lique fixe, et par del la

XVIIP

prcdemment,

s'il

a lieu. Je noterai

d'abord que

la

plupart des savants qui se sont

occups de cette question n'ont point distingu suffisamment dans leurs raisonnements
entre le

phonme

et le signe matriel qui le reprsente l'il, et que, seul avec moi,


ft

ma

connaissance, Naville a insist pour qu'on

soigneusement
le

la distinction.

Le phoay

nme peut

avoir une histoire et changer, sans que

signe correspondant sa valeur

primitive en ait eu et se modifie. L'anglais en fournit de bons exemples.

Le

caractre

reprsente aujourd'hui une demi-douzaine de phonmes qui n'ont plus rien de

commun
la

avec

le

son bien dfini qu'il possdait dans l'anglo-saxon et

le

vieux bas-allemand. L'a


et

pur

et plein, bref

ou long, celui qu'on entend gnralement en franais

dans

plu-

part des langues continentales, tend y devenir de plus en plus rare et se confondre

avec un

e.

Si la prononciation grammaticale de J'ather, master, hve, suppose un

continental plus ou moins long, combien n'y a-t-il pas de personnes en Angleterre ou

en Amrique qui rptent couramment /et// Ae/", mes ter, lve, en donnant
analogue celui de nos e? D'autres a sonnent franchement
le

I'a

un son

comme

nos e pour tout


la

monde,

a,

any, image, stable, tandis que d'autres encore ont pris

varit de
la

son o particulire l'anglais, icater, hallj war, et cette tendance s'acclce dans

langue des rues et dans


tliat,

les dialectes
la

l'on dit ict, ics, tht,

mon, pour what, was,


finit

man. Si pourtant on retrace


la

destine de ces mots dans le pass, on

par
:

les

ramener des moments de

langue o leur signe a se prononait franchement a

si le

phonme

s'est
le

modifi avec

le

temps,

le

signe est demeur inchang.

Nul ne dira

pourtant que

caractre a en anglais est

une voyelle vague, ou,

rent s'exprimer les gyptologues de l'cole berlinoise,

comme prfune consonne faible mue par


sons-voyelles existant

sons-voyelles variables

on dira, au contraire, que

les diffrents

actuellement pour

le

signe a dans l'anglais

moderne

se

ramnent historiquement un

son unique a, qui avait t affect ce signe a lors de l'invention ou de l'adaptation

de l'alphabet dont l'Europe de nos jours se sert par routine, conservant

la

mme

gra-

phie pour tous les phonmes qui se sont succd sur les mots. Je n'hsite pas penser
qu'il est ncessaire

de soumettre l'gyptien une analyse analogue, avant de se


les signes

ris-

quer dfinir ce qu'taient


glyphique,
la

rencontrs par nous, dans

le

systme hiro-

place que pouvaient occuper les voyelles dans chaque mot.

Le

copte,

ou plutt

les dialectes parls


il

par

les

indignes de l'Egypte l'poque chrtienne et

musulmane, car

n'y a pas de langue copte

comme

il

y a une langue franaise par rap-

port a nos dialectes locaux,

nous fournira un point de dpart suffisamment solide

DE LA PIIONI^TIQUE GYPTIENNE

loi

pour cette enqute, avec son alphabet emprunt au grec pour la plus grande partie. La transition de l'gyptien hiroglyphique ce que je continuerai par liabitude d'appeler
copte s'est faite pour la transcription non pas du tout par l'intermdiaire d'un savant ou d'un corps de savants, qui, mditant thoriquement dans le cabinet, entre l'encrier
le

et des piles de livres, se serait ingni rendre les sons de la langue signe signe,

une

expression alphabtique pour chaque hiroglyphe; elle a t accomplie l'oreille, rendant les sons ou les groupes de sons par des lettres simples ou par des ensembles de
lettres, sauf ce

que l'auteur

la perfectionnt

lui-mme
lui,

la rflexion

ou ce qu'elle

ft perfectionne

lentement par d'autres aprs


les

comme

cela a eu lieu.

La preuve

nous en. est fournie par


tasi

documents prcoptes, horoscope de Stobart, Papyrus Anas-

DLXXIV

de

la
:

Bibliothque nationale, papyrus magiques de Leyde, de Londres


le

ou de Paris,

etc.

rendu des sons consonantiques propres l'gyptien

et celui

de

certains sons vocaliques y sont encore un peu flottants, assez constants toutefois pour

que nous puissions nous appuyer sur

lui.

Partant de

pour monter plus haut,

les

transcriptions grecques, assyriennes, cananennes, nous donneront la facult de suivre


la

vocalisation de certains

mots jusqu'

la

XVIIP

dynastie, et d'en driver certaines


trois mille ans

lois.

Du temps

prsent au

XVP sicle avant notre re,

largement passs

d'histoire

nous auront peut-tre enseign assez de

faits

pour que nous puissions, sans

trop de chances d'erreurs, essayer de calculer, pour ainsi dire, la trajectoire suivie par
les

sons gyptiens antrieurement.

Coup d'il sur


glyphique
puis
(S

les

doctrines relatives

aux

voyelles depuis ChanipolUon.

Les
il,

signes-types auxquels les


(1,

phonmes vocaliques
Ou,

se rattachent sont dans le

systme hirow,

^.

0,

y,

auxquels se joignirent, ds l'empire memphite,

et,

partir de l'poque sate,


je n'tudierai

O; comme
dans
le
1 1

j'aurai revenir sur

(1(1

et sur

propos des sonnantes,

prsent chapitre que les trois premiers


est douteuse, et

de ces caractres

(1

,^^,

fl-

L'origine de

Ludwig Stern

a contest

que ce

ft,

au moins primitivement, un caractre rellement phontique;


le chiffre

c'aurait t

d'abord en ralit un chiffre,

deux, qui aurait servi indiquer


la

le duel,

mais

comme

il

rpondait une flexion i-e dans


la

prononciation, on en serait venu lui


et le lire i-e la finale des mots.
fait

attacher graphiquement

valeur de ce

phonme
le

Cette hypothse est fort sduisante, et elle a pour elle l'appui de ce


toujours employ en finales, et qu'on ne

que

II,

W, est

rencontre jamais l'attaque, sauf vers

l'poque romaine, au temps o la fantaisie des dcorateurs


tout le systme d'criture.

monumentaux bouleversa
l'insle

Le signe

(^

est la

forme cursive de v^, rgularise par


le

trument du graveur ou du sculpteur. Enfin,


qui a pour
les

signe XJ est

godet eau du scribe


faits

nom

'^
a.

et voit,

en y rflchissant, l'enchanement de
le

qui a port

gens des bas temps vers ce mot pour en employer

dterminatif sj en doublet

du caractre
Ds
le

mme

instant de la dcouverte, Champollion le Jeune, travaillant surtout

sur des documents d'poque tardive qui attribuaient mainte valeur diverse chacun

de ces signes, crut devoir y reconnatre l'quivalent des voyelles vagues des critures smitiques, c'est--dire une aspiration trs faible sur laquelle un son-voyelle

102

INTRODUCTION A L'TUDE

s'appuierait.

On

peut

dit-il

dans sa Lettre

M.

Dacier,

assimiler l'criture

phontique gyptienne

celle des anciens Phniciens,

aux

critures dites hbraque,

syriaque, samaritaine, l'arabe cufique et l'arabe actuel; critures que l'on pourrait

nommer
le

semi-alphabtiques, parce qu'elles n'offrent, en quelque sorte, l'il

que

squelette seul des mots, les consonnes et les voyelles longues, laissant la

science
le

du lecteur

le

soin de suppler les voyelles brves'.


il

Et, renforant sa pense


:

dans

Prcis

du Systme hiroglyphique,
.
.

crivait

deux ans plus tard

Puisque

tous les caractres phontiques.

n'expriment videmment, dans une foule de noms


j'ai

propres, qu'une simple consonne ou une simple voyelle^,

d en conclure que
et

les

gyptiens crivaient la manire des Arabes, c'est--dire que leur alphabet tait

form de signes qui reprsentaient rellement des consonnes,


tres-voyelles qui,

de quelques carac-

comme

X'lif

I,

le

waw

j et le

ya

(^

des Arabes, n'avaient pas

un son invariable et se permutaient dans certains


d'alors, les voyelles

cas'.

Observant que, pour

les

grammairiens

vagues sont,

comme

je l'ai

rappel plus haut, des

aspirations trs faibles, colores diversement par les voyelles, la thorie de l'cole de

Berlin se retrouve indique en gros dans ces passages du fondateur de notre science,

bien qu'il la formule en des termes diffrents de ceux qu'on emploie aujourd'hui et
qu'il

ne traite pas

les

caractres gyptiens de consonnes faibles; les voyelles vagues


le

jouent dans son esprit

mme

rle

que
l

les

consonnes faibles des Berlinois,


il

et,

bien

que ceux-ci prtendent reconnatre

une diffrence de concept,

n'y a rellement

qu'une dilrence de mots. Les premiers gyptologues se rangrent l'hypothse de Champollion,


et,

peu aprs

la

mort du matre, ds 1837, Lepsius, entre autres,

l'ex-

posa, en la prcisant, dans sa Lettre Rosellini.


))

S'il

en

tait,

vraiment,

dit-il,

de

l'criture

gyptienne

voyelles complmentaires

comme des critures smitiques, o k, comme a, e, o le sont dans les


que nous trouvons au commencement

n, u

n'taient point des

critures europennes,
il

mais de lgres aspirations auxquelles certaines voyelles taient inhrentes,


clair

est

que

les voyelles

des mots coptes doivent

toujours se retrouver dans les paroles hiroglyphiques, parce que, au

commence-

ment d'un mot,

la voyelle

ne peut point tre complmentaire, mais doit former une

syllabe entire, savoir l'aspiration plus ou moins forte avec sa voyelle inhrente.
C'est ce que nous trouvons en efet; la rgle est constante.
il

Lepsius examine enavis,, la

suite le cas des voyelles internes, et

explique pourquoi, son

plupart ne

sont pas crites, tandis que d'autres

le

sont constamment avec des signes-voyelles au

milieu des mots


c'est

que, dans ces cas, la voyelle crite n'est point complmen-

taire,

mais syllabe complte, o on entendait l'aspiration qu'on devait reprsenter

aussi bien

que chaque autre consonne

Quant aux voyelles qu'on voit en grande


sent que des caractres, dont l'lment
p. 34.

quantit la fin des mots, Lepsius donne plusieurs explications de leur prsence, qui,
toutes, aboutissent la
1. 2.

mme

raison.

On

Champollion le Jeune, Lattre M. Dacier, MDCCCXXII,


Les Italiques,
ici et

plus bas dans la citation de Lepsius, sont des auteurs eux-mmes. 3. Champollion le Jeune, Prcis du Systme hiroglyphique, 1824, p. 58. Le passage est reproduit de faon identique dans la seconde dition de cet ouvrage (1828, p. 109-110), et la valeur voyelle de certains

signes y est toujours proclame

(cf.

p. 365-366).

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
essentiel tait originairement l'aspiration et

103

i)

non pas

la

voyelle inhrente, pouvaient

aussi
i)

bien changer de prononciation que les lettres analogues des alphabets smitiici qu'ailleurs, la

ques, quoique, aussi bien

faiblesse de cet

lment consonantique

les ait

prserves, plus que toutes les autres, de l'inconstance de la voyelle inh-

rente'. C'est, en rsum, l'opinion de Champollion, prsente plus

longuement

et

avec un appareil de considrations plus scientifiques d'allure, sinon de fond. Lepsius


parle de la faiblesse de l'lment consonantique pour (j,"^,
traite ces signes de consonnes faibles
:

o.

et l'cole berlinoise

c'est

bien

la

mme
dans

ide et presque les

mmes

mots,

et la part qui revient l'cole berlinoise

dans sa thorie qu'elle croit nouvelle


lit

consiste avoir renvers l'ordre des termes qu'on


blesse de l'lment consonantique chez Lepsius est

la

phrase de Lepsius. Fai-

devenue consonne faible chez eux.

Toute

l'cole suivit la doctrine


(1,

de Champollion dveloppe par Lepsius, admettant


analogues Ylif\ et au
^j

que

les signes

^^,

etc., taient

y a arabe,

et les traitant

de voyelles vagues. Ce

fut,

avec des noncs parfois diffrents et avec des nuances,

l'opinion de Birch, de Hincks, de

Leemans, de Brugsch, de Mariette, de Devria,

de Chabas,
tion

et

Roug

la

formula nettement, ds 1849, dans son mmoire sur l'inscripla

du tombeau d'Ahms% puis


Il

reprit,

en 1866, dans

le

premier fascicule de sa
et

Chrestomathie gyptienne.
voyelles vagues
1
'
:

dit

en

effet,

au chapitre intitul Aspiration douce

Les voyelles gyptiennes sont employes deux usages


la syllabe, 2"

distincts,

comme

aspirations ou initiales dans

comme

voyelles vagues finales


les voyelles

ou mdiales. Les Coptes n'ont not aucune diffrence d'aspiration entre


initiales des syllabes

de leur langue qui rpondent aux mots anciens commenant


elles sont

par

(1,

^v

ou

0.

Quand

employes

comme

voyelles,

ou mater

lectionis,

on ne voit pas non plus qu'une

d'elles ait t

employe par prfrence pour un son


la force

plutt
est

que pour un autre;

elles restent

vagues dans toute


l'I

du terme;

il

n'en

mme

pas de cet a vague,

comme
Il

de

de prolongation de l'criture arabe qui


v:>,
(5,

devient alors un a vritable.


il

parle de

ou de

(](],

\\,

dans

le

mme

sens

et

fait ressortir

le

vague de leur

coloris vocalique si l'on

en juge par

les trans-

criptions

du grec

et

de l'hbreu'. Je n'insisterai pas, car en voil assez pour montrer

quelle a t la doctrine des gyptologues de la premire et de la seconde gnration

sur les caractres 11,'^.


T, j, etc.,

etc.

c'taient

pour eux des voyelles vagues, du genre de

k,

I,

smitiques, qu'ils

transcrivaient presque chacun sa manire,

, , a, etc.,

sans tirer de leur nature des conclusions sur la constitution de la langue. Jusque vers

1892, on

demeura

assez indiffrent la question, et, bien qu'une partie des savants

tendt s'carter de la thorie ancienne et traiter h,

'^,

etc.,

comme

des voyelles
considrer

pures, le gros s'y tint attach et continua,

comme

elle,

par habitude,

les

comme

analogues

k,

i,

etc., sans trop

approfondir

la

comparaison. Cet tat de qui-

tude fut troubl lorsque, vers cette date, Steindorff, reprenant, avec des raisons beau-

1.

R. Lepsius, Lettre M.

le

professeur H. RoselUni. 1838,

p. 36-42.

J'ai

abrg sensiblement

la discus-

sion, retranchant les


2. 3.

exemples que Lepsius apportait l'appui de ses affirmations. Reproduit dans E. de Roug, ucres dicerses, t. II, p. 12. E. DE Roug, Chrestomathie gyptienne, 1" partie, 25-31, p. 22-27.

104

INTRODUCTION A L'TUDE
de l'tude du
gyptien, une thorie dfendue nagure par

coup plus fortes

tires
le

vieil

Bcnfey, publia dans

Journal de

la Socit asiatique
il

allemande un

article o, entre

autres preuves d'un smitisme gyptien,


ils

invoquait

la

nature des signes

0,^^,

etc.;

auraient t, en rsum, des conso/ines faibles


K,
1,

mues par des sons-voyelles comme


ici
:

y.

Son

essai

de dmonstration de

la

thse gnrale ne peut trouver place

ce qui concerne sa thorie des consonnes faibles doit seul nous occuper. Accueillie

avec quelques rserves de dtail par Erman, pleinement adopte par Sethe, Borchardt,
Schfer, et par tout ce que l'cole berlinoise compte d'lves ou de partisans l'tranger, elle souleva, dans les Proceedings de la Socit d'Archologie biblique,

une disNaville,

cussion laquelle prirent part brivement un certain

nombre d'gyptologues,

Sethe, Bndite, Montet, Breasted, Krall,

Wiedemann,

Loret, Revillout, et qui n'a-

boutit aucun rsultat dcisif. Chacun, y compris tels autres qui n'avaient pas jug
utile

de donner leur avis dans

la discussion, resta inbranlable

sur ses positions,

et,

tandis qu'Erman, Steindorff, Sethe ou leur suite, btissaient, en s'appuyant pour une

grande partie sur leur principe des consonnes faibles un systme de grammaire gypto,

smitique, les autres, ne tenant aucun compte de ces ides, continuaient de progresser

dans

les voies diffrentes qu'ils

avaient ouvertes

l'affaire

en est

pour

le

moment.
les
la

Des faons que


dont

le

systme hiroglyphique pouvait avoir de rendre

sonsfaon

voyelles yraphiquem,ent.
le

Rappelons, ce qui a t remarqu plus d'une


les les

fois,

que

systme gyptien indiquait ou n'indiquait pas aux yeux

sons-voyelles ne
la

peut nous fournir aucune preuve du smitisme ou du non-smitisme de

langue. Si,

dans

les

temps prsents,

Malgaches

et les Javanais,

ne citons qu'eux

ici,

se seron ne

vent pour crire d'un alphabet emprunt aux Arabes, cela ne prouve nullement qu'ils
parlent un idiome smitique, et qu'il
faille

tcher de leur construire un systme de


l'antiquit classique,

grammaire sur

le

modle arabe ou hbreu. .Nous reportant

dira point que les Phniciens et les Hellnes sont apparents de langage, parce qu'ils
ploient deux alphabets de

em-

mme

souche, ni que les Achens de Chypre ne sont pas de

race grecque, parce que nous leur connaissons

un

syllabaire
le

emprunt
le

l'une des nations

asianiques qui avaient colonis


rien, qui sont

l'le

avant eux. Enfin,

cananen,

babylonien, l'assy-

inconstestablement smitiques, usent d'un systme graphique qui possde

et des syllabiques voyelle fixe, et des caractres

correspondant chacun une voyelle


jamais no\j et \m qu'on rend par
il

ferme.
et par

-^J
un
i;

et

^JH
J^
est

y sont toujours

/2a et

Oum,
l

*:f-

^-^^^;

vraiment un a pour eux,

n'est pas pris

pour idogramme;
la

t^
et

^Jy semble tre un naison des deux prcdents; t^lH^


est

et rsulte peut-tre
et

graphiquement de

combi-

sont des ou, et cette existence de syllabiques

de voyelles valeur stable ne saurait tre invoque


la

comme

preuve contre

le

smi-

tisme de

langue.

Le

fait

de reconnatre qu'il n'y a pas de signes-voyelles dans l'en-

semble des hiroglyphes, mais d'admettre au contraire qu'on y distingue seulement


des signes de consonnes faibles, ne pourra donc nous gner en rien lorsque nous

aurons dcider de l'origine de l'gyptien

et

de ses

affinits

d'autre part,

si

nous par-

venons y constater
lgitimement
le

la

prsence de vrais signes-voyelles, nous ne devrons pas prjuger


la

non-smitisme de

langue.

Nous ne nous sentirons

autoriss mettre

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
un jugement sur ce point qu'aprs en avoir cherch
tien lui-mme. Mais, avant

105

les

lments dans l'examen de l'gyp-

il convient de bien comprendre la nature des phonmes que l'cole de Berlin intitule consonnes faibles. En gros, on peut

d'entamer cette enqute,

rappeler que
appareils
:

le

mcanisme d'o sortent tous


soufflerie, les

les

sons du langage

humain

consiste en

deux

une

poumons,

qui, travers la trache artre, envoie l'air aspir

puis expir, dans un tuyau double anche

membraneuse compos du larynx, de


les cavits

la glotte,

de deux caisses de renforcement et de rsonance formes par


et

de

la

bouche

du

nez.

Avant

d'arriver l'anche, c'est--dire la glotte, la colonne d'air expire


elle

n'engendre aucun son, mais, ce point,

passe frottement vif sur

les

cordes voc<iles

plus ou moins tendues, et ce frottement provoque en celles-ci des vibrations plus ou

moins rapides selon leur tension;


la partie

les

sons qui en rsultent, intensifis et varis dans

sus-glottique de l'instrument, produisent les lments de tout idiome parl,


le

voyelles ou consonnes; et crent ainsi


ici

langage par leurs associations.

ne considrer

que
0,

les voyelles, la

manire dont Erman

et son cole transcrivent les signes

,'^,
des as-

auxquels

elles s'attachent,

montre

qu'ils considrent ces signes

comme

pires trs faibles, plus faibles que le en, changeant trs facilement l'une avec l'autre,
et capables

de s'associer indiffremment tous

les

timbres vocaliques

comme

les as:

pires fortes partir de

m et
l,

comme
sonnante

tout ce qui est vulgairement appel consonne

^^est
traitent

en

effet

pour eux

c'est--dire

deux esprits doux du grec superposs,


i-j est

(1

qu'ils

en ralit

comme une
i

rendu dans ce
',

qu'ils croient tre son rle


a,

de voyelle par un
JJ-p

ordinaire surmont de l'esprit

et
'.

qu'ils placent ct

du
ici

smitique, est personnifi chez eux par un esprit rude

En rsum, nous avons

l'ide

de Lepsius' et de Le Page-Renouf*, qui, dclarant que l'ensemble des signes

phontiques de l'gyptien constitue non pas un alphabet mais un syllabaire, considraient

0,^.

0,

comme

des syllabiques au
la

mme

titre

que r-^ par exemple.


,

Un
de

seul signe suffit

exprimer

syllabe men, man, avec notre voyelle e ou a aussi bien

qu'avec nos consonnes


voyelle ou de consonne
et

m
:

et n, mais,
c'est le

pour l'gyptien,

il

ne saurait tre question

ici

son entier de

la syllabe

man, unique pour l'gyptien


l'on voulait
il

compose pour nous des

trois

lments m-a-n, qui est ligure dans ces hiroglyphes


.

par un seul caractre.

De mme pour (J.^v


qu'ils reprsentent
le
?

si

donner aux yeux

une ide complte de ce


combinant, sur
le

pour l'gyptien,

faudrait les noter en

timbre a par exemple,


a

systme berlinois avec celui de Le Pageet


'

Renouf,

(1

par 'A,^^^par 'a,


la

par

'a,

>

marquant pour
le

les Berlinois le souffle

produit par

colonne d'air sortant du poumon, et a


les

timbre vociilique. Remarquons

seulement que, tandis que


aspiration, et

Allemands

font,

en

ralit, assez

bon march de cette

admettent qu'elle disparait aisment tout en laissant parfois des traces


le copte,

dans l'idiome postrieur,

Le Page-Renouf ne
:

s'inquite pas de ces prtendues


la

diminutions de son du signe graphique

il

lui

conserve

valeur pleine jusqu'

la fin,

1. Lepsius, Standard Alphabet, 2* dit., 1863, peut s'appliquer tout aussi bien l'gyptien.

p.

195-199; cf.

p.

17.'),

o ce que Lepsius
?
(189:2),

dit

de l'hbreu

2.
t.

Le Page-Resouf, Are
p. 153-159.

there really no ooiceti< in the Egyptian alphabet

dans The Li/c-uork,

II.

RECUEIL, XXXVIII.

TROISIME SR.,

T. VI.

14

106

INTRODUCTION' A L'TUDE

et

de vocalisation qu'on y peut observer avec le son attach primitivement au signe, ou avec les phonmes nouveaux qui s'y manifestent pour
il

ne voit dans

les diffrences

nous, par la suite, que des variations semblables celles qui se sont introduites dans
l'histoire des

langues romanes, quand

elles

ont pass de leur

commune

origine latine

leurs formes actuelles.

bien examiner les choses,

la thorie berlinoise

des signes
la

V^^'
rit

^^'^''

^^^

^ principe beaucoup moins originale


:

qu'il n'a

paru d'abord

majo-

des gyptologues

ce qu'elle renferme d' peu prs nouveau, c'est l'usage qu'elle

a essay de faire du principe pos par

Le Page-Renouf pour

difier,

grand renfort

d'hypothses, une thorie du verbe et du


et

nom

qu'elle a cre identique celle

du verbe

du nom smitique.
Il

me

semble, l'encontre de cette opinion, que chacun des caractres, grce aux-

quels les gyptiens ont

marqu originairement

la

place occupe par la voyelle dans

le

mot, reprsentait, ce premier

moment de

son existence, un
l ce

phonme unique

parfaite-

ment

dfini, et que, par

consquent, c'tait bien


fixe.

que nous appelons un signe-

voyelle pris alors valeur

Pour nous en convaincre, rappelons d'abord d'une manire

gnrale que l'criture gyptienne n'est pas,

comme

la

plupart de celles qui sont usites


la valle

aujourd'hui dans notre monde, un systme import que les naturels de

du Nil

adaptrent leurs besoins, mais qu'elle


et sur elle-mme,

s'est

forme, modifie, complte par elle-mme

presque toujours sans influence trangre. Les Allemands admettent,

comme

nous, que les inventeurs voulurent d'instinct rendre synthtiquement, par un

seul caractre reprsentant l'objet, les

mots qui constituent

le

fond de leur langage

voyelles et consonnes, tout tait compris dans ce signe unique et sa vue suggrait au lec-

teur l'ensemble des sons qui pouvaient transfrer l'ide l'oue.

Toutefois,

comme une

criture qui procde seulement par images ne peut

que mal exprimer des actions ou


fallut

des ides abstraites, on se


dants, en substituant au

tira d'affaire, lorsqu'il

rendre

les

mots correspon-

mot malais noter par une


si,

figure matrielle quelque autre

mot de son pareil, crire le Tor (fou).


consonnes'.

.
.

comme
Il

par exemple, nous employions une Toj^ (porte) pour

suffisait

pour

cela

que

les

mots eussent peu prs

les

mmes
.

Ainsi

nru

vaut pour toutes les formes du verbe prj, sortir de.

.,

et des substantifs prt, fruit, pj't, hiver.

Le signe-mot marque seulement

les

conCette

sonnes qui constituent

la racine et
la fois

non pas une vocalisation particulire*.

dernire aflRrmation est

vraie et inexacte. Elle est vraie pour les tats seconds


:

de l'criture, lorsque

le

systme purement idographique eut cess d'exister

elle est

inexacte pour les tats premiers, au temps plus ou moins court o le systme pure-

ment idographique prdominait.


deux mots
diffrents,

Il

fallait alors,

pour que limage pt servir exprimer

que ces deux mots sonnassent exactement de mme, non seulele


si

ment

les

consonnes

comme Erman

suppose, mais aussi

les

voyelles

pour

me
r,

servir
la

de l'exemple apport par Erman,


et le Tor,
il

l'on avait voulu rendre par le

mme

signe

Tor
la

et t ncessaire que non seulement les deux consonnes T-\-

mais

voyelle
1.

o,

fussent

communes aux deux


3 dit.,

vocables.

Ce

fut

seulement, plus tard, lorsque

Erman, /Efjypmclw. Grammatik.


Id., p. 25-26, 41.

p. 10-13, 5; 16-21.

2.

DE LA PHONTIQUE GYPTIEXXR
l'emploi

107

du mme signe-mot eut servi rendre, par exemple, diffrentes formes du verbe caractrises chacune par un changement de voyelle interne, que l'on fit abstraction de la voyelle pour ne plus tenir compte que des consonnes, et que 1^31 entre autres correspondit galement pM\ pEr, p\r, etc. Le contexte permettant alors de rtablir
dans
la

lecture la prononciation exacte, on n'estima pas qu'il ft utile d'intercaler dans

l'criture la voyelle intrieure initiale

ou

finale qui

ne forma point syllabe spare

on ne

s'avisa de l'crire

que lorsque

les besoins

de

la clart
le

rendirent son addition in-

dispensable. Je pense, sans en tre bien certain, que


tas

signe

reprsente un petit

de

terre,

que cette valeur sonnait

l'origine ta, d'o sa valeur syllabique puis


j'ai

alphabtique t-t, et que, seulement aprs coup et par suite d'un usage (jue

in-

diqu depuis longtemps,

il

vint sonner xtA

d'o dissimilation de sens et de son

pour

figurant le

mot

terre et

figurant le

mot

avait seulement voyelle finale, on adopta

un signe

pre.

Pour

le

sens terre, o

le

mot
le

valant ta; on conserva

pour

sens pre et pour le son ata, et cette graphie se perptua jusqu'aux bas temps dans
locution
|.

la

Toutefois, on voulut

mieux marquer

l'existenee d'un son-voyelle initial


(|

dans

le
le

mot

expressif de Vide pre, et on prfixa la feuille


se reproduisit dans tous les

au

c^,

J'ajoute en passant
l'on

que
fut

mme phnomne

mots de type analogue, o


visible

amen progressivement

donner

un reprsentant

au son de

la

voyelle ini-

tiale,

sans toutefois s'interdire l'usage de l'orthographe acphale,


etc.,

'^'^^Ji, a/ww

_^, <=>,

^' <^.>n ligature J\,^,


ij

P^ur
,

(j^^^.
,

()

^^, (j^, (j-^^, J^,


postrieures montrent que
(cf. 'AaiveT);),
,

j]

(]

Sauf dans

le cas

de

Jj

les lectures
(n-aTo3;jto;),

(1

rpond presque toujours un a pour Atouinu


{*.pHOT
eiouT

Amanet
H

Ari-Ar
1

M.
it)T

epHOTT T.

au

pluriel).

Ami, Anok

(.kok),

mais

eipe

7".

(1

7". j\

en M.,

T.

M.

Il

faudra expliquer ces diffrences de vocalisation


la

en tout
le

cas, c'est

bien des sons-voyelles que rpond toujours


Il

graphie

(1,

comme

nous

verrons.

serait facile

de continuer prsentement l'examen sur d'autres groupes de mots

du

mme

genre, mais cela


:

me

prendrait
effet,

ici

beaucoup de temps

et

d'espace sans
faits

utilit

immdiate

on aperoit en

ds maintenant, l'ide que l'analyse des


je

connus m'a suggre. Lorsqu'il y a cinquante ans,


tudes sur
la

commenai

|en

ttonnant mes

grammaire gyptienne,

il

me sembla

entrevoir qu'au dbut, chacun des


o. <ivait

signes exprimant ce qu'on appelait alors les voyelles vagues, ij.^^.

possd

une

seule valeur fixe ne variant pas dans d'autres limites que la valeur de nos voyelles

fixes

du
le

franais,

et pour

a, e, , ,
la

pour

le

signe e,

et

pour

le

signe

i,

6 et

pour

signe o, ou et

o pour

combinaison ou. Seulement lorsqu'une langue trane

son existence pendant des milliers d'annes, elle ne peut pas ne pas s'altrer consi-

drablement surtout dans

la partie vocalique, et,

au bout de

trs

peu de temps,

la

phonation des signes-voyelles arrive changer tonnamment sans que rieure se modifie en rien. Le signe-voyelle a, qui marque toujours en
franc bref ou long, ou , sonne encore a dans
Pa/v'.s

leur figure extlatin


il

un son d'A
la

de PArisii, mais
il

cde

place

ouvert dans ptre et mtre de ptrem et de mktrem,

se
la

diphtongue en

ai et

en

ie

dans mAn et

chmn

de

mAimm

et

de c\neni,

il

produit

diphtongue au prononce

108

INTRODUCTION A L'TUDE

actuellement dans chAvd de ckLidam-cLdum, et ainsi de suite. Supposons


nonciation du latin aussi peu connue que celle de l'gyptien antique, aurait-on
d'y transporter notre vocalisation franaise et de profiter des drivations

la

prodroit

le

mktrem-mtre,

mknum-mpdn, pour en
mots,

conclure que, dans l'criture de Gicron, a tait un signe, confixe et

sonne faible ou voyelle vague, dpourvu de valeur


les valeurs a, , ai, ie,

capable de couvrir, selon les

au? De mme pour


un dans

l'gyptien.

De

ce que le signe
-

[1

quieipe-

vaut en copte un a dans


ipi,

*.noK,

epwre,

un dans npn, un

dans

un 6- dans
'=>,

oci-cone,

a-t-on raison d'en conclure que, trois ou quatre mille ans


s'crivaient
(1
,

auparavant, quand
(I

les

mots correspondants

(1

1,0^

n,

Il

ils

avaient une prononciation identique celle du


[1

VP

sicle aprs

Jsus-Christ, et que, par consquent, le signe

reprsente une consonne faible ou

une voyelle vague, peu importe


tance A, , ,
I,

le

terme, susceptible de se vocaliser en toute circonss'est

o,

ou? Dans un pays o l'orthographe des mots


il

maintenue peu

prs invariable une fois forme,


disons A et rien que a dans
la

tait invitable

qu'un signe destin d'abord marquer,

l'criture,

demeurt immuable graphiquement tandis que

prononciation se modifiait, et cette modification du son ne change rien sa qualit


et reprsentant encore l'occasion
la la

de signe ayant reprsent l'origine


lique fixe.

un timbre vocala vieille


il

A
il

de l'anglais aura eu beau passer de


sonnait

prononciation aU, All, de

langue, o

comme

notre a franais,

prononciation d'aujourd'hui, o

assume un son aboutissant un o


combinaison w,
il'

spcial qu'on peut noter

approximativement par
il

la

n'en continue pas moins s'crire all, et


les

ne viendra

l'esprit

de personne de dire ce propos que, chez


n'a point dbut par avoir

Anglais, a est une consonne faible qui


se passe

une valeur

fixe.

L'exemple de ce qui

pour

l'anglais

est tellement frappant, ([u'en 1902, lorsque la discussion s'leva de savoir ce

que va-

laient les signes n,


dorfE'.

^^,

a,

etc.,
lui,

en gyptien, Naville

le cita

dlibrment Stein-

Pour moi comme pour

pour Golnischeff, pour tous ceux qui se sont refuss

admettre les affirmations impratives de l'cole berlinoise, l'gyptien a possd pri-

mitivement des signes de voyelles de


systme graphique
la

la

nature de ceux des modernes, mais,

comme

son

s'est

de bonne heure immobilis presque entirement, tandis que


la

langue parle poursuivait son volution sans arrt,

langue crite a gard ses ha-

bitudes avec beaucoup d'obstination, et les signes-voyelles, pour des raisons que nous

commenons seulement
les

entrevoir, ont pris historiquement des valeurs diverses qui


la

ne semblent pas toujours se rattacher toutes

valeur primitive. L'un des problmes

plus graves de l'heure prsente consiste donc, pour l'gyptologie, essayer de rela

trouver

valeur qu'avaient ces signes-voyelles au

moment o

l'criture

hiroglyphique
les

se constitua et d'indiquer, autant qu'il est possible actuellement,

comment

valeurs

secondes se dtachrent de cette valeur. Afin d'y parvenir, j'tudierai l'histoire de

chacun d'eux en particulier, en commenant


systme auquel
effet considrs,
ils

la

recherche aux derniers temps o

le

appartenaient fut employ. Les dialectes coptes, devant tre en


les plus anciens,

dans leurs spcimens

comme
p.

reprsentant

le

dcalque

1.

Proceedinfjfi of

tlie

Society of Biblical Archolo(jy, 1903,

t.

XXV,

58 sqq.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE

109

peu prs exact en caractres alphabtiques des formes dernires de la langue crite

au moyen des caractres hiroglyphiques, peuvent seuls nous offrir un point de dpart solide pour nous permettre de progresser dans cette recherche. Nous remonterons
ensuite par degrs jusqu'au

XVV

sicle,

de

la transcription

copte aux transcriptions

grecques, des transcriptions grecques aux assyriennes et de celles-ci aux cananennes

d'El-Amarna

par del, nous n'avons actuellement mettre que des hypothses plus

ou moins fortement motives.


Il

me

reste pourtant

une observation importante

faire

avant d'entamer l'tude

de chaque signe- voyelle en particulier. Champollion, dsirant dterminer leur quivalence au

moment o

il

aborda

le

dchiffrement, se servit surtout des documents de


il

basse poque, poque ptolmaque ou poque romaine, et

tira

d'eux un tableau

com-

plexe de

la

valeur des signes vocaliques o rgnait une grande confusion. L'impres-

sion en est reste dans l'esprit des gyptologues,

mme

des plus rcents, qu'il n'y a

pas grand chose tirer pour nos tudes de


les

la

faon dont les gyptiens ont transcrit


les

noms

latins

ou grecs, ou dont

les

Grecs ont transcrit

noms gyptiens

les

transcriptions grecques

du Papyrus gnostique de Leyde


fait

et des autres recueils

ma-

giques du
crois qu'il
effet,

mme

genre n'ont

jusqu' prsent que confirmer cette impression. Je

y aurait

lieu de revenir sur elle

au moins partiellement.

Il

convient, en
les

de rappeler que, dj l'poque grecque, mais surtout l'poque romaine,

scribes ou les matres dessinateurs qui avaient dress au profit des sculpteurs les

mo-

dles des dcorations murales que nous possdons encore pour ces temps-l avaient

un trs haut degr

le

got du prcieux et du rare, tant dans l'expression verbale


ils la

de leur pense que dans l'expression plastique des caractres par lesquels
raient.

figu-

Non seulement

ils

se plaisaient

employer des mots oublis ou des formes gramils

raaticjiles plus

ou moins archaques, mais

s'ingniaient rechercher les valeurs

peu

frquentes des signes connus, leur dduire des valeurs nouvelles, trouver pour les

mots qui revenaient souvent dans des endroits attirants

l'il des

combinaisons aussi

varies et aussi inattendues qu'il tait possible. Si donc on signale aux c arto uches des

smgularites

comme

(JIJ

\\\\

aa^^aa,

_5^

|'^^^^ q

"""
les

pour

o-jiTT.izKi-t'^.z,

pour
ne faut voir

aj-o/.pTws, etc.,

qui nous montrent

W employ avec
a dj

valeurs e et a,
le signe

il

qu'une fantaisie de scribe dcorateur, qui a employ

par peu prs afin de diversifier l'aspect du mot.

Erman

remarqu

avec plus d'un autre que ces orthographes risques proviennent surtout d'Esnh'. C'est l, en effet, que les rdacteurs d'inscriptions ont pris le plus de liberts avec le systme gyptien, et l'on voit sur telle colonne des lgendes o le crocodile -^s^, par

exemple,

par de vritables calembours graphiques, remplac une dizaine de caractres ordinaires; toutefois, le mme abus existe Kalabshh, VhWx, Resrs, Thbes, quoique un degr moindre, pour les monuments d'poque romaine. Aussi
a,

bien n'est-ce pas aux inscriptions ornementales des murailles qu'il convient de deXIX,
dautres

1.

Erman. Altgyptischt- Studien, dans


la

la Zcitschrift.

1881,

i.

p.

45,

o sont

recueillis

exemples de

valeur

W=

e, a,

aux basses poques.

110

INTRODUCTION A L'TCDE
renseignements prcis sur
latins
:

mander

les

la force

phontique des signes correspondants


les inscriptions prives

aux voyelles des noms grecs ou

c'est

dans

le

sculp-

teur n'avait pas se proccuper de

l'effet

pittoresque produire, ni faire preuve

d'ingniosit dans l'expression graphique des sons, c'est encore plus dans le dmotique,
inscriptions ou contrats, qu'il faut chercher des documents. L, l'orthographe des
est

noms

peu prs toujours

cons.tante, soit qu'ils

gardent

la

forme traditionnelle,
les ait

soit qu'

un moment donn, pour une

raison' ou pour

une autre, on

dcomposs puis

transcrits en leurs lments phontiques.

(J

depuis l'poque copte jusqu' la

X V/IP

dynastie.

Laissons de ct les formes dernires du copte, qui n'ont rien voir dans
tion puisqu'il s'agit ici de dterminer la valeur

la

ques-

du signe

(1

vers la fin de l'poque

paenne, et recherchons quelles voyelles de l'alphabet grec l'gyptien d'poque romaine


a consacres l'expression de ce signe.

Et d'abord examinons ce
1
*.&e T.
\\

qu'il

en est de
et

(1

initial.
\\

fait

place

*.

dans
i^ioi)

*.

Akhm. B.

vieux T. de
(1
1

<=>,

.t

B. de

"^^^^
^

de

jL^^'^'^'^^,

T. i^ko
*.pHTr

M. de

.^^

Jilet,

par chute du

fminin,

.toT

M. de
.Ai.eii+

'^
M.

'

.Ahov b.

T. de h

^,
,

*.AoAi

M.

.A*.Ai, .A*.*.Ai\S.

de l\<=>

H.
{

.juiitTer.,

l'enfer,

de ^

(J^^^^^'^

*.T.it

T. .oTe.n
^noAs.

M. de fl^^

QX couleur^ .ok,

^hk,

e>nr T.

.nevK

Akhm. M.
,

de
(]

\\

^^,
,

M. de

(1

^^/]^,
T.

^it^AiHi

M. de
*^c.i

\\

<=>'^
M.

.im B.

de

...

*.noiT

T. tJ^o-x

M.

de

]),

*.c

de (in^,
de
(]

T. *.*.!

de \nrr^^

.cot T.

de

(jp^^, "^^l^
*.

^^3

T.

M. B.

_^

iK2^nB. de []|^)^. Joignez-y les formes prcoptes

pour
'i^r:^

du

copte ordmaire,
.peoir

^ps^q

= epoq ^ M Q
^1,
n'ai
etc.,

Il

<:rr>,

^q*^igH

.qcuje

=
le

^T^'

:= dwpHv T. de

[1

formes qui se sont conserves dans


l

vieux thbain
est

et

dans l'akhmimique. Je

voulu donner
et le

que des exemples o l'quivalence


plus, le
ici et

certaine entre le

mot copte ou prcopte

mot gyptien. De

nombre des
la

quivalences certaines tant trs restreint, je cite provisoirement,

dans

suite

de cette tude vocalique, tous

les dialectes

indiffremment. Je

me

borne rappeler
de
la

que l'akhmimique,

le

fayoumique,
je

et d'une
le

manire gnrale

les autres dialectes

moyenne Egypte, que


avec

confonds sous

nom

de bachmourique pour ne pas rompre

la vieille tradition

de l'cole tant qu'on n'en aura pas abord l'tude srieuse.,

ment, ont une tendance mettre un


e

le reste

des dialectes emploie d'autres voyelles,


les

ou

o, et

rciproquement. C'est une marque d'archasme, car


il

dcouvertes nouvelles

ont montr que j'avais raison,

y a plus de quarante ans, de considrer

comme

des

plus caractristiques pour l'tude des formes anciennes de la langue, ce dialecte que

Revillout s'est obstin jusqu'

la fin

considrer

comme un

patois informe.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
2"
(j

m
.e

est

rendu

dans eT.
Prc. de
()

M.k
.iot

ct de

*.

de

e.Tr

Ak/un. B. h ct de
B. do
h

eooT T.
eAoT i
.

cooir

M.

eoirco

'^%'^.

dans e&e T. ct de

^ Z^

.t /?.,

et eA*.T

Akhm.

ct de

M. de

ejnnT T. exxem

M.,

aauc/ic, occident

ct de e.AAi-

M. e.^Te
Akhm.

T., enfer,

de |'^^^^, eAoo^e T. ct de .AoAi

M.

.Ae.*.Ai /?.

de D<=^1W|^, eren
'

ct de *.T*.n T. *.ot.u. J/. de


1

-^^
AAA/VVS
I

"tCl
I I

en forme cons,

'

'

truite de
fl

(I

ene S-jue r. ct de
^^^^^'^^

.nd^AXHi

M. de

(^
'

<=>
^^

-wwva
7".

'^^^ tk ^^^^ ^' H J^'


n
I,

epHOTT

M.

ct de .Ahot B. .pHT
(10,

J eue T. M. de "S"^!!' <=:> .pecv Prc. de U


f^

^^

^
de
\I

ec

B. ct de
e^e r.

*.cr.

de
(j

"^

vieux, ec A/.Am. de

e^ Ak/im. ct de

.ly

T.

M.

(]^,
.

M.

ct de e^^H 5. de

(]|^,

ea'e T., /jorV-eaM, de.

(j^^^^,

(j"^^
.

Ainsi qu'il a t dj remarqu, l'akhmimique a une tendance conserver des


e,

antiques o les autres dialectes ont


serve
..

et

remplacer des

par des e o

ils

ont con-

3
Hci A/,

(1
>

est
I

rendu par h prononc en ce cas dans npn T.

M. hAh

B. de

[1
1

Ci
[j

U ^

Hce

7'.

de

et

dans

H(3'e

ct de e<^c T. h-xi

M.

et dans le nualitatif

hr T. M. de

4
Vu),
ei>

(1

est

rendu par
id.

M. B.

ou par
de
(1
1

T.

Akhm.
eiie,

l'attaque
iV/.

du mot

(J,

l\j\,

eiio,

T.,

Ve.,

Akhm. B. M.
eiefiT,
lefiT

')XSCC^,

lAe T. lAi

ct de
emi,

*.fie

5.

eie

T.

AAAAAA

de

1]

J<&^^'^'^^,

T. A/,

de

4J

eme

T.

Akhm.,

mi M. B., me T.
iV/.

ct de e T. AI. B.,
lepo AkJun.,
ipe T.

nT. de

l\,

eioop, lop, loop 7\ et eiepo, lepo T., i*.po, lopco

de [1<=>^^?^ et de

(J

<=>
,

J^

avec chute du
ct de ec

mdial,
(11,

eipe

7".

B.

ipi i\/.

Al B., de
(1

.<2>-,

eic T. ic Af.

Akhm., de

euoT T.

Akhm., VwT
iT

Af. ^., de

^'

^1'^^
/'OSf^e,

^^''^' "'^'^

^'

'^ ^-

^- ^^
de

^''^^'

"^^^'
lo^ A/.

^
'^~^~^,

T.
1

M.
1^,
\\

iw^

M.

de

\\

*^^^^llf

eiTeit

^.
is5

iTi

T. iTen

v\/.

^^

de

eico^e,

iio^e T. lo^i A/,

de
(]

^
,

M., dmon,

esprit,

de ()'^(3

est

rendu par o ou par

<s>

dans wot M. ct de
.fie,

.v,

e.-y

Akhm. B.

eoo-y T.

de de

l]'^"^'^.
(1

o^e r. oii A/, ct de


(1

eifee,

ifie

T.

cfii

M.

de

(|J^^ ^;^'
M.
de
[] ^

^"*'*^""

J^

cdun, ofi^e T. de

J|

toiHi,

oiHi T. okax, wkxi

^^^,

1. J'ai

cit,

il

y a quarante ans de cela, un texte exgtique [Zeit^chrift.


le

t.

XVIII,

1880,
(j.

p. 42-4:5)

qui

prouve qu'au moins l'poque ptolm^que,


mettre
C'est
d'Isis,
Isis
!),

groupe
la

tait
jj
=
'

cens commencer par un

Nouit vient de
:

au monde,
et

et elle dit
le

k sa

fille

en

voyant

C'est

donc

toi

'

(j'avais traduit alors

moi

on

lui

donna

nom
signe

d' Isis , "la-.;


ij

ou

liai;.

Le jeu de mots entre


(J
|

^^

p-*".

^*"-''-

et le

nom

se, Is,

donne pour

le

la

valeur

112

INTRODUCTION A I/TUDE DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE

forme secondaire de
towne
C
7".

(1

lll

tre triste, endeuille,

ion

M. de

tone T.

Akhm.
[1

toiti

M. B.

ct de

.n*.-,

ene- en composition, de lj'=^=>, oit^


7".

Af de
.

.^

ion r.

M. B. M.

l'actif ct de hh

M. au

qualitatif,

de

(1

oci

M. de

(in^,

locK T.

de (]n^|y^, oqt 3/., ramper, de

'^"^^.

Je n'ai choisi

ici

comme exemples que

des mots coptes dont l'quivalence avec des

groupes hiroglyphiques est certaine ou peu prs; on y remarque, premire vue,

un ple-mle de correspondants alphabtiques de


rien dduire

(1,

qui semble ne pas permettre de

pour dterminer
le

la valeur vocalique

de ce signe. Pourtant, y regarder


le tri

de plus prs,

chaos se dbrouille un peu. Faisons en premier lieu


:

des particu-

larits dialectales
(1

pour nous borner actuellement un

cas, le

bachmourique donne
tandis que le th-

initial

comme

substitut
e

un

e.

dans .Ahot,
1'*.,

.A.Ai-.Aa..Ai, .^h, etc.,

bain peut possder un

ct de

epH-y, *.pHT,

eAooAe, et

le

memphitique
contre

a de
*.t
l'e

mme
.g^H

*.pHOT, .AoAi, etc., mais, pourtant, avec des


^r

formes

loov, e^e, etc.,


.-y,

B.
de

B., et lui-mme nous montre

avec un
*.,

ct de

et

l'akhmimique a

prfrence o les autres dialectes ont

eoTen au

lieu d'.Tr*.iv T. .oTi.n

M., e^ au

lieu

de

.cg

T.

M. B. Nous

aurons revenir ailleurs sur ces distinctions dialectales en


le

expliquer les cas particuliers. Pour

moment,

il

nous faut ensuite tenir compte des

distinctions vocaliques que l'usage grammatical a introduites entre les vocalisations

diverses d'une

mme

racine

puisque

le

groupe antique

(1

<:r^

^^^^^^

(1

^^ ZC:^
.fie,

se

prsente dans les crits coptes sous plus d'une demi-douzaine d'aspects,
ciu J/.
,

efee

T.

eiie,

ikcT.

s!xi

M.,

oSicT, oiiAf.

il

convient, aprs avoir cart les doublets


les

orthographiques
ci-e

tels
les

que

i&e

pour

eie

en thbain, de nous rappeler que


eifie

types en
o,

reprsentent

formes absolues du copte

T. i&i

M.,

et les

formes en

leurs

qualitatifs oke T. o&i

M.

Reste nous rendre compte de

.ie-eAe

que Peyron enregistre

comme

doublets thbains, mais qui peuvent se rencontrer dans des textes influencs
la

par un des dialectes peu connus de


joue avec
ei

Haute Egypte, peut-tre par l'akhmimique o


et ic-se

T. et

M.,

ec et ecTe

pour c T.

M.

Ajoutez cela que

les

doublets
le

d'un

mme

vocable ancien apparaissent parfois avec des vocalisations diverses, selon


ils

sens dans lequel

s'taient spcialiss

ainsi

ft

est 3LA.itTe

T. SLAien-f

M. B.
mot
.

lorsreli-

qu'il signifie enfer,

mais

ejuiiT T. ejutenT

M.

lorsqu'il signifie Occident. Ici, le


(1

gieux avait conserv une prononciation archaque du temps o


l'atone initiale.

sonnait

= a dans

(A continuer.)

CHALON-SUR-SANE, I.MPRIMEIIIE FRANAISE ET ORIENTALE

E.

BERTRAND. 840

RECUEIL
Fascicules
Introduction l'tude de
III

DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES


et

1917
Contenu
:

IV

14)

la

phontique gyptienne,

par G. Maspeuo.

d'pigraphie et d'archologie assyriennes, par V. Scheil.

16)

l'an XXIIl de Ptolme piphane, par G. Daressy. 17) A du muse de Berlin, par E. Chassinat. 18) Un signe hiratique peu connu, par Eugne Dvaud. 19) Le Conte du Naufrag. Remarques grammaticales, lexicographiques, palographiques, etc., 20) Gaston Maspero, par . Chassinat. par Eugne Dvaud.

15) Nouvelles notes second exemplaire du Dcret de propos d'un passage de la stle n* 8438
Un

INTRODUCTION
A

L'TUDE DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE


(SuiteJ

PAR

G.

Maspero

(1

depuis l'poque copte jusqu' la

XVIIT

dynastie (suite).

Ces points indiqus, sans pousser plus loin actuellement l'analyse dans le copte, initial recherchons quel son-voyelle les transcriptions grecques mettent en face de
(j

de l'gyptien, aux poques romaines puis ptolraaques.

J'ai

tch d'y retrouver au


la

moins quelques-uns des mmes mots coptes que


et j'agirai ainsi, par la
suite,

j'ai cits

pour

priode prcdente,

de manire reconstituer leur histoire phontique

travers les ges. Je rencontre donc, soit dans les textes


rares textes gyptiens crits en lettres grecques
1" h initial
:

purement

grecs, soit dans les

^
|^^^^
pris dans le sens 'enfer,
les

rendu par
J),

dans

'Aiavr.;,

.yj.-m\

pour

Hads, dans

(1'^^^^^

"a.u^jlwv, 'A[;lov,

'A.aaoOv,

et

dans tous
1

noms propres composs


la

qui renferment l'lment

\\

en tte du mot a

atone ou a

tonique initiale, M

1.

Griffith, dans

la Zeitschrift, 1900,

t.

XXXVIII,

p. 85.

recueil, NXXVIII.

TROISIEME

SER., T. VI.

15

114

INTRODUCTION A L'ETUDE

si)

AA/^vw

_cr^

<:2i

ri

aaaaaa

T awa^

(]

A/^s^

'A|jLX'3vt,

la

desse Amaouni[t], dans Avay et Avoy, Avox, transcription du

pronom

dans

les textes

magiques', dans
5,

"Avoutt, "Avojg'.;

de

(1

Vc^'
les

^^"^^ ^^^

'^
(2

du Papyrus gnostique, IX,

le

copte a i^ M., et dans

noms en .x de
dc

^^e' ^cr^'
O-Jl,
'A/o|jij3pTri(;

^X^VJP^-''

ou

A/Y/,spr-

de
et

^^
"P-'^'^

^^,

A//.vpr,;- A;^ppY)

^
le

form

comme
syllabe

iipajjipsT,;

Ouaiijtpr,i;

avcc y)

mais ayant

mot
le

"^^

comme premire

^^^ v) Q ^.

<^t

de

.Aho-s-

^. de

(1

^,

tout, sans parler des

0.^>et(^
2 n est

y
A
^g^

noms grecs

crits en hiroglyphes, tels

que

les

variantes

1]"'^=:^,

d"AX$avSpo,' et d"Apaivr;7i.
s

rendu par

dans

loo'j,

eojwTq

de

(1

"^^ vlt

^'^^^

^'''

^^ A

P'^^^
avat

^^^^
iJ

^^^^
^gi
>

impratif

Eva

tandis que le vritable impratif de cette forme est


'pTn;

Q()

dans l'adaptation grecque

de
I

(]
I

u #
r-l

qui se trouvait dj, parait-il, dans Sapho, dans


C^
I

Ci AAAAAA

la variante 'Edokoe, 'EaeYyr.gt; n

du nom
ri

d'Isis

rj

si,

comme

il

est probable,

il

faut voir dans


3
(1

'Baokos la transcription
i\

de

,^^
n

aussi bien que


les

celle

de

--|

<^^ J4.

est
le

rendu par
0(1

dans

'Havet;

de

I<==> et dans
A(]
\\\

noms propres qui ren-

ferment
4"
'ivaow;
(1

verbe

au
-.

qualitatif,
tt

Nitt.xk;

par exemple.
ipe T. ipi

est

rendu par

dans
i

de

-<s>-

ct

du copte pe,
.^c^

M.
"'lat;

lAi jB.,

dans
et

provenant de ^ v^ *==^>Vvf^> dans ^ AAA^_Mc^(5 111^


r

'lutoer.;

de (J=^= jf, dans


Dil
'lawwpo.

de

Jy tU^n
ri

dans ses composs o


5"
(]

serait initiale, ainsi


tu,

dans

devient

o,

ou,

dans

"Ovojpt;

de A ^T^ r^. dans

"Octpt;, "Ouatpt;, "rctpi;,

de

rjj]

ave c
-]
eiojT

les

variantes d'poque rcente, montrant dj la vocalisation en ou, ou, l^r^,


OOo/f' dans
'OjxvTj

de

'^^r^,

et

dans

'tiv

de |

dans

Voitt

prcopte pour

T.

En rsum,

c'est la

mme

varit de son pour


la

(1

initial

que dans
:

le

copte, en gnral,

mais pour chaque mot en particulier

mme

vocalisation

il

est plus

que probable

que l'gyptien en usage sous

les

Romains

et les

Grecs

tait

presque partout identique

celui qu'on parlait sous les Byzantins

1.

127, etc.,

Ces transcriptions se rencontrent entre autres dans Leemans, Papyri Grci, t. II, o le texte dit qu'elles sont ioaxazi, c'est--dire en hbreu; mais comme

p. 2b, 87, 93, 97, 123,

elles
I

prcdent sou-,
'V?'
1

vent des
(in

noms magiques
,

gyptiens,
il

Bt6iou,

Batvovouv, Ssti, Xouvapi, etc.,


difficult
si

6^^ i^^
magicien
les
:

f*^^

^-^

\\ /ri,

n'y a
la

aucune
formule

admettre que

le

prononait

gyp

tienne.
le

C'est le

commencement de

frquente dans

les textes religieux

(1
1
'^

X... Je suis

dieu X... . Le sens est rendu vident par ce fait que, dans plus d'un passage, le magicien dit que le nom tait de trente-six lettres, par exemple, Avav RpaOapSap, etc. or, si l'on compte les lettres du non\j magique qui suit [pat, etc., on voit qu'il y en a juste trente-six.
:

2.

Grife-ith, dans la Zeitsdirift, 1900,

t.

XXXVIII,

p. 79, 84.

^
DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
La

115

diffrence n'est pas sensiblement plus grande pour celui du VII sicle avant notre re sous les Assyriens, en juger par les transcriptions cuniformes contemporaines.

On a,

sition la

mais exemples ne nous prsentent que des mots en composeconde place, Kmounou pour Jj dans A-nx-nm-nou -^"(1"^^^^^^
en
effet,

les

'^^^^^

(1

Oun-\mounou
ma-ni-e
(1

djui dialecte probablement septentrional, mais

]\ TanouatAmanoa Taniamknou, o
,

-a^^

Ama-An d'ans tTi^c/adu nom thionien

devenant l

comme

dans

Aa^pr,?

^g

est

remplac par un s smitique, de


la

mme

que dans Kasudi,


de

XaXoaiot.

Le

(j

gyptien y correspond Ta assyrien de

syllabe ha,

mme
il

que dans IptiliArdchou, Tt/ioutArdsIiou


correspond
l'(j

^^l\

^^^^{\^
ou de

f\^^^^^

1=^^'

de

!j^ fondu

avec celui de
ri

.<2>-,

(j"^

^^^ dans
A'^

Na-At-hu-u,
AJif.7..,',

NaOw. Toutefois

il

sonne dans

de Har-si-ua--su de
H

\ '^'
de

et

dans Ni-ih-ti-K->a-ra-a de ;-f^UJ)


^-e^pHii,
I

J,
(I
1

dans
>

\bi

^
I
I

^[^
M.,

'AOappao'.;, 'A0pTot;,

VOCalis lA dans lA-ru-U-U,

-wwvv
*i

ie,po

AAAA/VA \>

'*^

ou-0 dans

f|

\J-nu, On-Hliopolis, et dans U-si-ru de


les

""rOj

Pous/ir>oa-Busiris.

Tous

ces

mots nous sont dj connus par


"A;jL|jLojv-a.ju.oirti,

prononciatons des ges postrieurs,

Am-

nou-Anin par
X-epHni,

Esoii par
^a^

''Ua;[<;]-Hce,
:

Athou par

x-j-aOti, 16

par

"AOpic-

lArouou par

I*.po,

Oanou par

l'assyrien a seulement l'avantage de nous


(1.

donner

la

prononciation vocalique pour son temps des sons couverts par


le

Notons

qu'il

y a onze cents ans plus ou moins entre


de l'alphabet dans l'gyptien
:

rgne d'Asarhaddon et l'apparition dfinitive

c'est

une

belle

dure de

fixit

dans

le

son pour des carac-

tres qu'on se plait dclarer vagues.

Si nous nous reportons sept ou huit cents ans plus tt, la fixit nous paratra

moins grande, mais pas de beaucoup, en tout cas dans


rendu par un

les

quelques exemples que nous


les tablettes

rencontrons de mots gyptiens transcrits en cuniformes sur

d'El-Amarna.

L'N

initial

de

(1

j\y

est

a, soit lorsque le

nom
u

divin est isol, A-ma-na,

A-ma-a-nu,
culier,
(1
1

soit lorsqu'il entre


;uuumi

en composition au commencement d'un

nom de

parti-

wwvv A-ma-an-ha-at-pi,

c=^3

fN

r.

.Amanmsa,

n ^ Q

il

i\

m 'Vvt^ A-ma-an-ma-sa, 1.VWVAA A-ma-an-Ap-pa, AmanApa-Amenpis-^menphis on reIII


I

Amanhatpi-i4mnths,

marquera que,
dans
la

mme en

composition,
la

l'Il

de

(I

est

rendu par a en syllabe intense,


(I

prononciation de

XVIIP

dynastie. D'autre part, cet

correspond dans
la

Na-Ap-tE-ra-Naftra,

T <:r>(J

J),

un peu plus

tard.

On

a,

toujours avec
l'il

valeur a

contre la valeur ou que nous avons rencontre l'poque assyrienne,

initial

de m

A-na, Ana-Ane-Ounou-On.

(1

'^^
a,

renferme galement un

[I

correspondant

une transcription cuniforme en


ils

A-ku-nu. Si peu nombreux que soient ces exemples,


les

prsentent un intrt considrable pour

renseignements qu'ils nous fournissent


les transcriptions

sur l'histoire de la langue.

En

les

comparant avec

assyriennes post-

rieures, puis avec les transcriptions grecques et les

formes coptes, on reconnat immla

diatement

la rgle,

que

j'ai

indique plus haut', que beaucoup des mots dont

syllabe

1.

Cf. p. 87

du prsent volume.

116

LXTRODUCTION A

L'Tl.'DE

accentue a en copte

la

vocalisation o-io se trouvent avoir la

antique un a bref ou long. Sans reprendre en dtail


peler
ici

la question, je

mme place en gyptien me bornerai rapla vocalisation

que dans

les

mots o

le

caractre

(1

ne figure point, parce que

interne n'y ncessitait pas l'existence d'une figuration matrielle, on trouve, ds le

XV
ou
:

ou

le

XIV

sicle,

un long indiqu par

l'assyrien la tonique, puis,

au

VIP

sicle,

un

ou-u) se substitue l'A long, et enfin, l'poque grecque,

un
w

o-w se substitue

\\

Amnou Amonnou

Hkra
Hourou

Kkshi
Ko\jshou

Nkfa
oTqe

Un
ils

degr peut manquer dans nos tmoignages de l'volution, mais

le

fait

de
:

l'volution

demeure constant. Appliquons donc


temps du second empire
A

la

rgle des

mots

tels

que

ou

seront, vers le

tlibain,

Apa, Kna, au VIP


l'A

sicle Ouaiom,

et l'poque se sera

grecque On, Ophis, Opis; en d'autres termes


.

de

la

syllabe intense
les cas

mu

progressivement en ou puis en

Le signe

(1

n'est

donc pas dans

de ce genre une consonne faible ou une voyelle vague pouvant recevoir arbitrairement
les

valeurs a, ou, o, mais prenant l'orthographe


les

ni

traditionnelle

du nom de

la ville,

nous devrons dire de Vu exig par

variantes du signe |

= 4"

'"^'^

Q'^'i^

reprsente

notre son , qui plus tard, en vertu de la rgle philologique bien connue aujourd'hui,
a pass au son ou puis au son o. Si nous appliquons ce principe aux mots qui,

com-

menant par un
tant sur

(1

en gyptien, ont un o ou

un

Ou-

l'initiale en transcription grecque,


:

nous arriverons pour l'poque antrieure une vocalisation


0, o'j,

l'accent tonique por-

dans

"Ovoupi;, Ouatpt-'OTtpi;,

on doit avoir pour

la

XVIIP

dynastie une pro-

nonciation Anhour, Asir-Asare, de

H J|,

AS\.

Le prcopte

Vott,

rpondant au

copte
rieurs.

eicoT,

iwT,

nous amne de
'Ouxvific,

mme

une prononciation ikt pour les temps antici

Quant

la tradition

grecque a tabli une confusion

entre un

nom

gyptien et un

nom

persan.

La

vocalisation perse nous

ramne pourtant comme l'gyp-

tienne, pour la premire syllabe,


'Oorv)?.
Il

une prononciation Astanou-Astane ayant prcd


valeur phontique du caracvilles et

est fort dlicat

de chercher un tmoignage sur

la

tre

[1,

dans

les

orthographes hiroglyphiques des noms de


les textes

de peuples canaqui nous


fait

nens compris dans


connatre
la

du second empire thbain; car

la tradition

prononciation hbraque de ces

noms

est trs postrieure la rdaction des

documents gyptiens. Pourtant, lorsque


initial

la vocalisation

fournie par l'hbreu pour

le x

concorde avec celle des textes cuniformes contemporains du second empire th-

bain, on pourra en toute sret en tirer des conclusions pour la valeur phontique de
r(l initial

aussi qui correspond cet

K.

Si donc, dans l'orthographe hbraque

"ii^k,

le K

rpond
les

comme son

notre a, cette valeur est confirme pour les temps prbibliques


il

par
{]

orthographes assyriennes ou cananennes, mat-Asur-ki,


'1

est certain

que

le
(|

de

devait couvrir lui aussi un a.

La

lecture avec a initial rendu par

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
sera aussi valable pour

117

(]^
et

^^(Jvj.

l^^^iJv]
-i3-;x

exprim en assyrien par

mme il suffira de rencontrer une leon assyrienne datant du second empire assyrien, et concordant avec la
'Aoaoo.

A-ru-ad-da, Ar-oa-da,

en hbreu par

Souvent

vocalisation hbraque traditionnelle pour que, nous autorisant de la grande fixit

qu'offrent partout les

noms de

villes,
(j,

nous puissions, avec assez peu de chances d'er-

reur, en dduire la valeur

a pour

quelques sicles plus tt l'poque des conqutes

gyptiennes

Akseph
'ExSfTi-a
[1

(]^^^,

Ak-^z-bi, 2\t2k, dont la prononciation flotte l'poque

grecque entre

et 'Axx-ou.

Apouken

!\^a\

^
,

Ap-ku, pDx,

n|";s,

W^zvA,

nous donneront un
le

sonnant a, et cette valeur nous sera d'autant mieux assure que

signe H est suivi du signe g|,

comme
dj

dans l'exclamation
fait,

gA

a.

plus forte raison

peut-on s'appuyer,

comme

je l'ai

sur les seules transcriptions cuniformes,


la

lorsque les transcriptions grecques nous prouvent que

vocalisation avait chang au

cours des temps.

J'ai cit
je citerai
' '

dj

(1^^^

devenant

'ExSuTCa

au lieu

' Aksib qu'elle tait

antrieurement;
sation o>
(j

encore, mais avec modification de la vocalisation a en vocali-

QA

^^,

en assyrien A-RA-an-tu devenu en grec


fait
:

'Opv-Ti.

On

pourrait

invoquer d'autres exemples de ce

tous nous montreraient que les valeurs voca-

liques diverses qu'on attache au signe M ne sont pas pour ces

mots des valeurs preou par

mires.
les

Il

y avait l'origine une prononciation a, la

mme
le

dans tous ces mots et que


[|

gyptiens marquaient dans leur transcription par


laisser subsister
si

signe

le

groupe

(]q1\

pour ne

aucun doute.

Si,

beaucoup plus

tard, la prononciation s'est

transforme et

un e ou un o y
la

a remplac Ta, cela ne doit pas avoir pour nous de


les

rpercussion sur

prononciation du signe par lequel


:

gyptiens de

la

XVIIP ou

de

la

XIX

dynastie l'avaient note

c'tait

bien un a qu'ils entendaient dans Arantou,


le

dans Aksaph- Akseph- Aksiph, et

c'tait

bien

signe

(1

qui rendait exactement cette

valeur pour eux dans leur criture.

Cela nous empchera-t-il d'admettre qu' la

mme

poque,

comme

aux poques

postrieures, ce signe pouvait reprsenter aussi d'autres valeurs vocaliques?

Les

listes

de Thoutmsis

III et les
,

autres documents du second empire thbain nous montrent


/v
,

un groupe
le

\\

<=>

"^^

pouvant se rduire

dans un mot compos quand

mot prcdent
(1

a une voyelle susceptible de lui servir d'appui, et

mme

en cet tat

s'crire

^^ avec

une combinaison
gyptien
l'ait

destine rendre le son ?

=L

smi-

tique. Bien
1

que

le scribe

parfois confondu volontairement avec le terme

5^'

l'ensemble des mots o on

le

rencontre montre qu'il reprsente, en caractres


i=:3i

gyptiens, le

mot

deus,J

(]()

(|

^L

"^(j "^7^^

(Jyj

J ^l JM!\

>
,

']|(j(j'^o.'^
Que
le

peut-tre

"px^nb-x

force de dieu

employ comme nom

d'oiseau, etc.

mot el

l'poque de la
tiale. Il faut

eu d'abord un e bref ou long, hn ou b<, il parat tre certain qu' XVIII dynastie gyptienne il n'avait pas une vocalisation en a l'iniait
le
(]

nen;

il

gyptien pouvait rendre l'occasion un e canaest probable qu'il couvrait aussi d'autres sons vocaliques, et nous verrons qu&

donc admettre que

118

INTRODUCTION A L'TUDE
rpond u-ou-o,
peut tre doubl d'un
le

lorsqu'il

il

^,

qui semble bien servir d'indice


cas o
il
(1

cette prononciation, mais, pour

moment, bornons-nous aux


l'article

figure seul

ou

avec

q7\.
11

Nous reporterons de mme

de

^^ ceux
si

est

accompagn de

^^,

faut nous borner constater actuellement que


[1

dans

le

plus grand

nombre

des mots trangers connus jusqu' prsent

rpond un son a ou de l'assyrien ou


il

du cananen, dans quelques occasions


initial.

assez rares

peut rpondre un ou un

Au

del du

XVP
noms

sicle,

nous n'avons plus que quelques transcriptions gyptiennes

insignifiantes de

smitiques, ainsi, dans les

Mmoires de
il

Sinou/it, celle

du nom

d'un chef syrien, et quelques termes gographiques, mais

est difficile d'en tirer parti

pour

le

moment. Je remarquerai seulement que


donne pour
les

l'ortliographe des
celle

mots dont

la vocalisa-

tion est

poques postrieures est identique

de ces poques, ainsi

terai

pourtant qu' mesure qu'on remonte dans

le

temps certains de ces mots,

et d'autres

que
ne

je n'ai

pas cits, revtent des formes qui mritent de retenir l'attention plus qu'elles

l'ont fait jusqu' prsent.

Tous

les

gyptologues ont remarqu depuis longtemps


la

que, plus on se rapproche de l'origine de l'criture gyptienne, plus que


partie de ce

majeure

qu'Erman appelle

les critures dfectives


le

devient frquent dans


la

les textes

Pour n'en

citer

qu'un exemple bien connu,

pronom w^ de
:

premire personne du
il

singulier masculin y est fort peu exprim graphiquement

comme
et

consistait en

un

son vocalique, dont

je

ne dfinirai pas

la

nature pour

le

moment,

qu'on avait l'habi-

tude de ne pas exprimer graphiquement

les

sons-voyelles dans le corps ou dans la finale


la racine,

des mots lorsqu'elles n'indiquaient pas une modification organique de

on en
con-

supprimait

le

signe volontiers et on s'en remettait au lecteur de discerner par

le

texte le sens de la phrase, par suite la vocalisation que chaque caractre y avait. L'ex-

pression phontique

du signe Mf dans
(1

cet emploi tait


la

(1,

et l'on a des

exemples qui

prouvent que ce

mme

couvrait

la

prononciation de

premire personne du singulier

fminin. Quoi qu'il en soit, le fait


la vieille criture

mme

de

la

suppression constante de ce signe dans

aux endroits o nos habitudes modernes exigeraient au contraire sa


les

constante prsence nous permet dj de constater que

Egyptiens ne tenaient pas plus


finals

de compte de

lui qu'ils

ne faisaient des sons-voyelles internes ou


phrase ncessitait
:

que l'mission
"'""^

des mots composait,


I

la

s'ils

crivaient

'

,Xl ^v.
y

^ ^^^^ ^^

"Tl

^\ v^

la

premire personne du singulier masculin du verbe


personne

qu'ils considraient le son qui, suivant ^^^^^, indiquait cette

^^ c'est comme tant de

^\

mme
I

nature que

les sons,

quels qu'ils fussent, qu'ils intercalaient en parlant entre

et

^^

ou entre

^^

et ^^^^,

^\

et

aaa^/va,

s'il

y en avait toutes ces places.

Comme
il

ces sons, non exprims graphiquement, sont ce que nous appelons des sons-voyelles,

a grand chance pour que

le

son crit n$,

(1,

et qui se

compose comme tous

les

sons

de n'importe quelle langue d'un

souffle passant

par

le

gosier et prenant son timbre

1. Zeitschrift, 1891,

t.

XXIX,

p. 33-45.

DE LA PHONTIQUK GYI>TIENNE

119

particulier aux cavits buccales ou nasales, soit, lui aussi, la figuration de ce que nous

appelons un son-voyelle.

Comme

le

pronom tudi

tait stable

dans sa prononciation,
le

au moins pour chaque poque l'une aprs


cours des sicles,
le

l'autre, si

nous constatons que, pendant

son-voyelle s'est modifi, nous ne

sommes
le la

pas autoriss en con(1

clure qu'il y avait l une voyelle vague; l'poque o


t

signe

et ses variantes ont

employs pour

la
il

premire

fois

rendre

le

pronom de
y a

premire personne du

singulier masculin,
et
si,

avait une valeur 7zj?e correspondant celle


le

du son de ce pronom,
purement historique.
du signe
(]

dans cet emploi,

son a chang de valeur,

il

un

fait

Ce phnomne historique
exemple,
le

n'a pas plus modifi la valeur premire


la

que, par

changement de
la

prononciation du a// vieil-anglais en / de l'anglais

mo-

derne n'a modifi


fait

valeur primitive du signe a dans l'criture d'origine latine et n'a

de

la

voyelle fixe a une voyelle vague du type arabe ou hbreu.


le

Dans l'orthographe rgulire,

signe

(1

se rencontre
la

au milieu des mots,

l seule-

ment o
de
celle-l

la

voyelle qu'il recouvre faisant hiatus avec

voyelle inhrente ou exprime

la syllabe

prcdente,

il

forme ou formait
:

l'origine

une syllabe indpendante de

comme

de

la

syllabe suivante
l'o

il

se trouve alors dans la situation de

Ta de

crhture, mimpdiire, ou de

de crosote. Cela tait frquent surtout quand cette

syllabe portait l'accent tonique

du mot

(J-^^

par exemple, se dcomposait mcaa/wsaa

niquement en
-|-

M-

voyelle

(1

marquant une voyelle formant syllabe indpendante,


xo-vr;.

voyelle finale qui dut disparatre aprs l'poque de la

Peut-tre,
la

comme on

le

verra, la lettre inhrente j tant ai, dj

tomb au
hiMn

XVP sicle,
et

vocalisation con-

temporaine

tait

BNE.

la

forme copte du mot

M.

en thbain avec redouble-

ment de
ODU)

la vovelle,

liioioit,

nous ramne une vocalisation antrieure en d pour w,


j'ai

copte, suivant la rgle que

indique plusieurs
J

l'origine, mais la
et rduisit le

voyelle inhrente au caractre


la forme b-ne.

fois. [I .^^^ tait trisyllabique J tant atone tomba en premier lieu

mot

De mme que
T

tous les substantifs et les adjectifs


le
,

masculins,

il

avait une terminaison en^v., ainsi que nous

verrons plus tard, termi-

naison qui, au second empire thbain, sonnait


cription

ou plutt

comme

le

prouve

la

transtour,
il

Amnha(p[] de

II

^,
le

puis, cette finale


et enfin

tombant son

se rduisit aprs avoir t

un dissyllabe b-\-ne,

qu'un monosyllabe fewn


fecowit.

M. ou
le

en thbain, la rduplication tant orthographique en pareil cas,


verbe

De mme,

^^"^ S\, d'o


les

drive

nom du

dieu

Jj. est crit

aux anciennes poques

n(],^'^dans
et la

deux

cas, et la variante p
la

valeur sa; cet a inhrent


(],

nous montre que p a ici la consonne entrait en hiatus avec le phonme couvert par

[^"^(j

^^

combinaison

"^,
Il

qui forme

la

syllabe

du mot, nous prouve que


trs

cet

(j

couvrait

ici

une voyelle e-a.

fallait

donc prononcer Sae-Sai


si

probablement; par malsi,

heur, nous ne possdons pas le driv copte,

bien que nous ne pouvons^savoir

dans

la

langue drive,

le

(]

n'a pas plus laiss de trace que celui de

J(j.^
(j

fciown T.

Wn M.

Si nous prenons un
lui aussi

mot fminin, nous y constaterons

le

mme phnomne.

VC^ tait

de trois syllabes
la

et voyelle inhrente

+ +
la

et ter-

minaison fminine ^, mais

voyelle inhrente au

tomba dans

prononciation.

120

introdul
qu'on trouve dans

on a L'tude
/".

l'o-to

le

driv copte

iomn

-o-yomi

M. montre
le
et,

qu'il

y avait couvert
'wwva, le

par

(1

un accentu,

et la finale

at-et du fminin coi^pltait


b'^nat-b^ane,

mot

derrire

tout se lisant quelque chose

comme
l'A

par chute du

fminin,

B^ANA-B^N.

Au

passage de

tonique o-, cet o- se diphtongua en oi-i sous

l'influence de la finale fminine i-e, aboutissant

au copte

iioinn T. o-u-cmiu

M. Ajoutons
celui de

que sauf erreur du scribe

le

|j

de

JA/\AA/V\

(1

^^^^ s'crit toujours, tandis

que

(1

disparat souvent dans l'criture, laissant subsister des orthographes telles que
r-l

A^^^VV\

'

yS> ^^ ^^^ seulement


(1

il

en est de

mme

dans

la

plupart des mots qui


l'cri-

renferment un
ture par
(1

mdial; mais beaucoup d'entre eux n'ont jamais marqu dans


la

ou par un autre signe

voyelle formant hiatus dans le corps


l'on

du mot avec
(l

la voyelle finale

du signe prcdent, d'o

peut conclure que l'introduction de


fait

dans l'orthographe au milieu des mots est un


jamais. Ainsi
le

secondaire et qui ne se gnralisa


n

mot copte

poeic

7".

pcoc

M.

a toujours conserv l'orthographe


<=i=>, est

^,
p*.-

de
coTT

la racine

Rs-pnc, ou Ta simple, adhrent au

conserv dans

le

mot

T.

l'orthographe archaque, celle qui n'crivait que les signes reprsentatifs des
s'est

consonnes,

immobilise et maintenue jusqu'au dernier jour. D'autre part,

le

verbe
^^^

0) a
Morts,

pris depuis l'poque bubastite

une orthographe secondaire l'^^O


les divers

'd])'

entre en variante perptuelle avec

-r- Q7\ dans

manuscrits du Liui'e des


'

et qu'il ne faut pas confondre avec le verbe voisin l'^^U frquemment au Papyrus P/'isse\ La prsence en copte du mot

y^> employ assez


x.eic

Akhm.
j\
,

-xoeic T.

'oeic, s'oie

M.

B., qui se rattache l'une des formes de la racine


le

nous achve
n7\,

de prouver, ce que nous indiquait dj l'orthographe, que


partir d'une certaine poque, renfermait

mot gyptien

mire syllabe
en juger par
des mots

et la
la

un hiatus entre la voyelle finale de la prevoyelle qui prcdait le - Cette poque dut tre assez tardive,
.

comparaison des orthographes grecques

*oTvi, KoTi, n;^opt(;, etc.,

pour
ail-

comme
la
xoivy

J^'^,'^J^,
J o ^ 5=
i

leurs en passant'

que cette introduction de

J^'T^fj')'!^'
dans
le

etc.

j'ai

indiqu

l'i

mot devait

tre attribue

aux
^"

temps de

ramesside, et en efet un texte de la


l'orthographe
<oT-

XIX
'

dynastie cit par Sethe*

donne pour

le

nom

(j (j

"^ "^ J 1 ^

$3

'

^^^^

\\

tercal correspondant
la

du grec dans

et la substitution

del^

'?l\^

qui explique

terminaison en
etc.

de

-i\,

comme

Ousire-oircipe Osiris, se-Is-Hce Isis, Memphe-IIqe

Memphis,

Cette forme nouvelle a pass en dmotique, o Spiegelberg en a signal


l'i

plusieurs variantes*. Toutefois l'orthographe spciale pour exprimer

que ces docu-

ments emploient

la

suffit

prouver que cette forme bon-ban du


:

mot

tait postrieure

forme bonou-bknou

si,

en
(J

efet, elle

avait t en usage

aux temps antrieurs, on

rencontrerait l'orthographe
d. Naville, Glanures,

^ ^,
t.

jN
t.

""^

P^^ "^ ^ ^^ ^^^^ ^


Dvaud, Sur
le

^T

'

^**

1.

1,

dans Sphinx, 1912,

XV,

p. 193-200, et

mot

sato-ptol-

maique,
2.
3.

\^^\

90' ^^^^

^* Zeitschrift, 1912,

L, p. 127-128.

Voir plus haut

4.

p. 95 du prsent volume. Sethe, Der Name des Phnix, dans la Zeitschrift, 1908, t. XLV, p. 84-85. Spiegelberg, Zu dem Namen des Phnix, dans la Zeitschrift, 1909, t. XL VI,

p. 142.

*-''

DE LA PHOxNTIQfv^' GYPTIENNE
orthographe aurait subsist en dmoJtiquo,
aprs que
le
(j

121

comme

celle
la

de

J(]^,

/p)l^

mme
Nous

de ce mot eut d ^paru et qu'on eut eu


la

prononciation

!.i^n-!.::^^u

verrons, par la suite, quel parti' on peut tirer pour

grammaire de ce
(j

fait et

des faits

analogues

notons seulement en attendant que


prsence de w et de
oi-coi.

le

signe

mdial, qui marquait parfois


ei-i.

en copte

la

indique ailleurs celle de


la

Nous trouvons donc pour


()

mdial
initial,

mme

varit de correspondances vocaliques

que nous avons note pour


mdial, mais

(j

et j'ajoute qu'il

en est de
ici

mme
je la

pour

!\

post-

comme
si

la
(]

dmonstration se compliquerait

de questions grammaticales
remettrai au

pour dterminer

est ici radical

ou

s'il

indique une flexion,


(j

moment o
amne donc

je traiterai

des flexions. L'examen de


la

dans toutes

les positions

nous

constater que ce caractre couvre

plupart des diffrents phonmes

i (i-ei), o et ou, ce qui nous laisse aussi incertain de sa valeur relle qu'au dbut de l'enqute. Toutefois, nous avons not dj qu'en remontant les sicles nous voyons l'o et l'ou aboutira I'a dans bien des cas; tenant compte de ce fait, ne pouvons-nous pas pousser plus loin la recherche et parvenir ramener successivement

vocaliques, a, e,

A-E-i

un prototype commun qui reprsenterait


[j

la

valeur relle que les gyptiens

attribuaient au signe

quand

ils

l'introduisirent dans leur criture?

Avant de rpondre
o

cette question,

il

est ncessaire

d'examiner quels sons

les

signes"^ et

ont pu

couvrir en remontant de l'apparition du copte la

XVIIP

dynastie.

depuis la

XVIIP

dynastie jusqu' l'poque copte.

Certaines considrations que l'on verra plus loin

me

dcident procder avec ce

signe l'inverse de ce que je

fais

pour

le

signe

(j

je

commencerai donc l'tude de


le

par

la

XVIIP

dynastie, et je la poursuivrai en descendant vers

copte.
()

^\

initial

dans

la xowr;

ramesside change perptuellement avec

ou double ce

signe sans que nous puissions voir au

moyen
et
.^

des seules variantes graphiques contemla

poraines lequel des deux termes de l'alternative est l'expression de


l'on

ralit.

Ainsi

trouvera selon les textes


-<5- .. n=;5=

"^r-,^

r^."^ _ "^

1k

fifr^

A^
les

""^ 1k

(1'^,'^ [71% et ^^r ^ /in n ^i


et

et

^^

f^
les

et ainsi

de

suite.

En rassemblant

exemples, on remarque que presque

partout

orthographes en

^^ initial

paraissent tre des formes archaques conser(1

ves par habitude, mais que les formes en

semblent tre des formes plus modernes.


si

Poussant plus loin l'examen, on s'aperoit que,


substitution de
[1

dans quelques cas

il

y a vraiment

"^^j prouve
il

comme on

le

verra par des drivs coptes, dans


U

beaucoup d'autres

y a eu accroissement antrieur d'un

nouveau un

^^

ancien et

par consquent substitution du complexe


possible d'en dterminer
le

(j^^au

simple

^^

peut-tre sera-t-il

mcanisme. La langue

la plus

archaque que nous connais-

sions par des textes tendus, celle des Pyramides, renferme en effet

un

assez grand

nombre de mots commenant par


RECUKIL, XXXVIII.

le

groupe
T.
VI.

(j

^^,

et

dont

les

uns gardent l'quivalent


16

TROISIME SR.,

122

INTRODUCTION A L'TUDE

phontique de ce groupe sous forme de diphtongues jusqu' l'poque copte, tandis que
d'autres se rsolvent plus ou moins vite sur

un son unique

ainsi

tt;

(j'^v

jlf,

i^?n. ^\m' La deux


prsence de
bien avec
(1

^\ii

^\rW'

^\-^v- ^t^par^^
:

*-'

signes semble indiquer l'origine deux sons qui s'assimilent dans

certains cas et qui sont alors exprims tantt par h, tantt

on a ainsi par

la

seul,

(1

'|||',

.^s.\>

etc.

Sans

insister actuellement plus qu'il ne

faut sur ces faits, nous pouvons

remarquer que, partout o


l'initiale,
J

unl^ simple et parfois un h


le

sont demeurs aux basses poques

nous trouvons dans

copte cette

place une voyelle simple, ^.>fe.


(I

9.

w-ww,
"^j^,

.wT-efitoT, ^^-^^.^^ i>.KoT. *.rco, A.vbi

M.,

e<VooAe
l

7",

wAo<Vi

M.,

[1

|]

^^,

"ij^

cokai, okjjl T.

onexx A/., etc., tandis


h

que
T.
la

le

(1

seul est

demeur on rencontre une diphtongue, ^


eiefiT,

^W

ena-veT. iioTe

M.

nxi^M., Jj

ickTT.M.,

etc.

Cette rgle, sans tre plus absolue que

plupart des rgles orthographiques de l'gyptien, est pourtant assez bien observe
les scribes

par

pour que nous puissions nous en servir ds prsent


le

comme

d'une inl'un

dication.

Pour

moment, retenons

ce fait que le

[1

et le

^^ tantt se combinent

avec l'autre dans l'orthographe et reprsentent chacun un phonme spar, tantt se


substituent l'un l'autre et ne reprsentent plus qu'un

phonme unique.
les textes

Le ^^ ne

se rencontre pas l'initiale

dans

les

mots gyptiens que

cuni-

formes d'El-Amarna ou d'Assourbanipal nous ont conservs, mais l'poque grco-

romaine on doit constater que ce signe rend


le

I'a

grec et romain de prfrence

(1.

Ds

dbut, les

noms

'AX^avopo; et 'Aotivt^ s'crivent

de prfrence dans

les textes hiro(1(1

glyphiques et presque exclusivement dans

les

dmotiques
(I

^^ ^cr:^ U ^^ ou ^^
''^
'

^^
ou

et

moms frquemment
l'orthographe par

(JKr:^(J^^ ou

^^J

^t,

par

la suite,

dans

les contrats,
les

n^ initial

est constante

pour

les

noms de

particuliers
'^'^'"""i=-

inscriptions

'^_^^()(j[1^

'-*""'*'""'

"^

^^ M ^
l'poque romaine.
"oOwvo,
les

^
le
,

'AttoXXooto,

etc.

Il

en est de
^3:;
'^

mme

En

hiro-

glyphes
"^^^^

titre

Ajxoxpxwp s'crit

nK

aussi souvent pour le moins que nO.

et les variantes

monumentales des noms de Csar commenant par a ou par o


de
la

considr
'Aop'.av,

comme
les

rsolution
(1(1
1

diphtongue au, "^^ ^

"^^

^^^:2

^^^

Ap-z-Xto,

viennent en bon rang parmi

nombreuses variantes

graphiques que

sculpteurs emploient la dcoration des temples, mais les scribes

qui crivent en dmotique s'en tiennent presque exclusivement l'orthographe

en^^,

^^^
Ptolmes

1^, "^^
comme
l'ait

^^^^

y'
(^(]

"Fl

1^,

etc. Il a

mme pu
nom

arriver, sous les

sous les Csars, qu'un scribe, rencontrant un


transcrit par

gyptien sous son

vtement grec,

un

*^au

lieu

de u

initial, ainsi

au Papyrus Casati,

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
(col. II,

123

1.

5)

'Aa,..;>v..o;

^endu

*^^y(j(]

quand

il

avait

l]"!]!]^,

consta-

de'^et de |) son poque. Si on passe au copte, on est forc d'avouer que, cette quivalence ayant t universelle aux derniers temps de l'criture gyptienne pour les deux signes l'initiale, il est impostant ainsi, sans

y penser, l'quivalence phontique

sible d'tablir le dpart entre les


(j

mots

qui,

commenant

alors indiffremment par

ou par"^, reprsenteraient un son propre ce dernier signe. Tout ce qu'on peut dire, c'est que rpond gnralement un a du grec ou du latin.

^^

Employ

l'intrieur des mots,


je

"^ possde
change avec

presque toujours cette valeur


h

la

mme
copte,
1"

poque, et

ne vois pas
a et
*.

qu'il
la

dans cette position

mais o

il

ne
le

demeure pas toujours


il

tonique dans
\\,

les transcriptions

grecques ou dans

tourne

I'ot-o-cx)

de

mme que
*.
:

et,

comme

celui-ci,

il

peut rpondre

e-H-i.

^^ tonique

mdian

est
-^v

'i^

Aa.K-

en composition dans
<i

i.K-uj..p

par

exemple,

^ ^,
ueg^i

=<^,

n..V, Wi', n^V,

D|g^ ^

n^^T. i^^T.U., -^ (jlj^UJ

T. K*.^i

M.

B.,

s ^v rm 3 "^
Ao-yRi,

Ki.iy

7'.

M.

ct de Kig
et

Akhm.,
'-'

Uk

k*.-

dans

K*.-AoirKi
Kaia^xi;

M.

de
,

taureau coup buf,

dans

Katsyi

f=ii, KaM-^tpt

ou

/ v\

etc. Jc n'ai

voulu prendre que des exemples certains, mais


le

il

y en

a d'autres, et l'ensemble
le copte.

prouve que
le

cas a t frquent au passage de l'gyptien vers


l'criture par le signe
(],

De mme que

phonme a marqu dans


signe

le

pho-

nme A rpondant en hiroglyphes au


e. H, I,

^^

tourne

la

tonique, d'un ct

de l'autre

o-y, o,

w, et la syllabe atone
e,

e, i.
r-\r-i

^^, tonique mdian rpond

h,

^^

ueiy

Akhm.

ct de

K.ig

T.

M.,

m"^ J^^^
I

^eii

M.

fkke T.,

V"(j(l^L=a

qe T. qi, Su T.

M.

B., par rsolu-

tion sur

de

la

diphtongue ascendante , J

^^^^^^"^^ y ^^^^
Zl^^
q
CKiie,

^"^ ^- ^^'

^Sf

VikWSr' ^HTe,

ujHO-ire

7\ ujhoti, ynii M.,

\\

Kifie

T.

Kiqi

M.,

etc.

Le

nombre des

cas de ce genre est

moins grand que


je n'ai

celui des correspondances


e,

du signe

^^avec
elles

les

sons ov,

o, od;

naturellement
o-y,

pas not les formes en


o-yeg^

h,

qui sont des


:

qualitatifs des formes en

o, to, jixeg^

A/. axh^T.,

A/. oirHg^r., khA, g^nn, etc.


le

ne peuvent servir qu'indirectement,

comme

nous

verrons,
ici

dterminer la

valeur
3 T.

de"^,
"^^

et par

consquent

elles

ne doivent pas entrer


o, a>
:

en ligne de compte.

tonique mdian rpond ot,

^^O ^ ^^^ ^'

^^>

y'^^ %
^"'^^

****^^

B. xxo^

M^i^^

^OT*. 5.^

Q^\ ^^

""^^^
B.,

'^^-

f'^^rri"
M.,

^^ ^-

^^'^^ ^-

^-

Toig, Ta)ig T. T.ig

^ouj, -e^ioig

_^_y

citooirr

124

INTRODUCTION A L'TUDE

ec^'ooig 7".

eewu} M., en transcription grecque


|

->toat-,

-xodt-, -xoocte-,

li

^/re,
-a:*.-,

forme pto5.,
xe

lmaque de
7".

-xio

T.

M.

B., -xot

Akhm.,
o,
to,

xooir

T.,

ct de

x*.*.-

M.

B., etc. Cette transcription en ot,

de

^^ portant
il

l'accent tonique est la

plus frquente. Lorsque le


l'gyptien au copte,

^^ mdian

est atone,
s'feoe

peut disparatre au passage de

pHpi M.
4

S*^ J^^"^

<3'&oi,

T. -^^^oi

M.,

"f"^^^ ^pnpe
h, e,
i,

T.

g^AnAi B.,

mais cela n'est pas frquent jusqu' prsent.

^^ tonique
d.V

mdian formant diphtongue avec


qui proviennent de
^ujH T.,

(|(|,

w, correspond des dio,

phtongues

ou

oV, oi,

a, ai, et

qui peut se rsoudre sur


la

<5=?v.^^ "^ij SHAiT,

(jxtrTji eg^e

T.

M., O
M

prsence de

1^ est

prouve

par

les pluriels
A

egnor

M.

et

.g^a^v

B.,
il/,

\>V^^

ovigH, ovige T., de

OUKHAIT,

*^^

\v\

(J(J

juLevToei

T. AA.Toi 7\
la

tandis que le bachmourique a la forme ori-

ginale

ai.t.1,

confirme par

transcription grecque dans le


\I/

nom

propre

MaTEi et ra-^^^

mene en memphitique
pluriel -xHv, e-sHTT
7".

jul^ti,

"^^ 00

'^^'^

go ^- .

I^^OO
^-x*.!,

"^"^

'^- ^^

^^

c-xhot

.,

qui ramne

-xoi

un original

^^^00

qui garde

un

en thbain

K*.Ve,

mais qui devient uoi en memphitique,


^l^i

|^^00o,

forme simple

^^ ft^^
la

i^^^

"^^^

^'

se rsout sur -xw T., et ainsi

de suite. Cette rsolution de

diphtongue ai sur

oi, coi,

puis w, nous explique


langue, a t

qui,

mdian dans

la vieille

phnomne d'un ^^ gyptien, remplac par un w final en copte, J


le
I

^ cfico T. M. pour *c&u)i, *cAoi, 9 -^ UU^ g^qw, g^w pour *qoi, *gqoi)i, qui, eux-mmes, proviendraient de *sbi, *sabit, *hafi, *hafit; je reviendrai ailleurs
>lc^^u(J

sur ce phnomne.

Le
rendre

^^ mdian
les a, e, h, o

est

employ par

les

gyptiens d'poque grecque et romaine pour

des trangers accentus ou non,

0*~e/^).
mme

'ApatvTi,

Di

KaTaapo,

^^.^2^

[I

Nipwv,

tc, avcc variantes de

[1

et

de

\7,

qui montrent

l'quivalence des trois signes sous les Csars, au moins dans les hiroglyphes, car, en

dmotique,

le

^^, n'change pas,

ma

connaissance, avec -

l'intrieur des

mots

\
ou que

^,

W^

A'jTox-ccop,

etc.

Aux temps

antrieurs, les quelques transcriptions


les syllabes

que nous possdons de l'assyrien ou du cananen donnent pour


maient un
j'ai

qui renfer-

^^ dans

l'orthographe gyptienne cet obscurcissement progressif de a en


"K^

signal ailleurs. Ainsi la transcription cananenne de

est

KAsha

dans El-Amarna au

XV

ou XIV

sicle, tandis

qu'au VII

les

transcriptions assy-

riennes d'Assouibanipal fournissent Kousi, Kousou, Koushou, qui correspondent aux


transcriptions grecques
ne-xOa-., Te-xji;;

de

la

mme

manire,

le

^^.^^z^ de ^^,

DE LA PHONTIQUE GYPTIKXNE

125

^
^^'

gf

la

prsence de

est

rendue certaine par


dc'j

les variantes

de "^ est chez

Assourbanipal Bouk/xourninip,

accentu ou non a

ou dans

^ ^ ^ ^^ Koiii/ikov
()

^J^l
la

^^'^^^>'^''

dans

y Q^^
i,

Hikouphtah, dans

J^^O
renferme
avec

Akovla fois
\\

nou,

XVIIP

dynastie, et

un mot comme JjTtT'^<=>'^


la

T^

"l

pour

"^ la

valeur a et la valeur e rsultant de

diphtongaison

de'^A

i-e,

sans compter la finale la valeur ou,

que nous examinerons plus


le

loin. Il rsulte

de

plusieurs de ces exemples que, sous le second empire thbain,

mouvement qui

trans-

forma A en ou

tait dj
^^^

U^i

1^

commenc dans certains mots ainsi T ^^ rendu Pakhovra ou, par assimilation vocalique
:

^ du nom

propre

des deux voyelles

atones l'accentue, PouAVjourou, avec la variante

J^"^^T ^^"^^1^
comme
^

Pikhoura.
Si'yAOutou,
>

D'autre part, nous voyons encore sous Assourbanipal des formes

SAiya, Hxttikhourou, Pp>.krourou, PAtours/ii, pour

^ "^^^ ^

^fev^^l

1^1

>

transcrits

Pishankhourou, Poiitoubeshti
"v

Pishankhourou s'explique par une variante

^,
et

prononce successivement *Px\shanhourou, *PEishanhourou

Pishanhoarou

Poutovbeshti, au lieu de PEtoubeshti par assimilation de a-e dans

^^^^avec
exemples
natre,
cits

ou de

^^

oubeshtit. Quelle que soit la raison de la modification, les


le

prouvent que

mouvement

s'est

opr d'aprs des

lois faciles

recon-

mais pendant une longue priode de temps et d'une faon assez sporadique, au
Nex^w, Nc-pw, ct de
la

moins en apparence. La variante vocalique


.
I

AVkou-Nexw pour
:

^,

nous montre peut-tre comment on est arriv de


sous
l'influence
s'est

prononciation ka kou
final

KA modifi par glissement d'un ou


d'abord avec
lui,

de l'ou

s'est

diphtongue

kaou,

et la

diphtongue

rsolue sur ou-,

A'^ikov-Sv/.ii:;.

Les
qui

transcriptions assyriennes semblent indiquer que c'est l'influence de

la

gutturale

/]

amen

ce rsultat en premier lieu, mais le


le

phnomne
de
la

s'est gnralis
(Ja/wvvaJi|,

par

la suite.

La

transcription grecque Aaa^vc, pour


(1

nom

desse

montre, pour

le

masculin

/H,
.

une transition Amnou-*AniAo\]nou-3^xxovn-.\}iuL(a'/, analogue

Nek/iAO-Nekh
o

Le^^s'amuit gnralement
il

la finale et ne subsiste
est le

que dans

les

monosyllabes
:

porte l'accent.

Le procd d'amuissement
le

suivant pour les atones


le

un E-e

se substitue

'^.

puis cet e disparait et la consonne qui

supportait reste nue. Ainsi


:

on a pour

le

pronom-article et ses formes


le e

schme de dgradation suivant


mais
il

^^^^
Moyenne
i,

devient ne et
*^^

s'amuissant n
*^i

comme

article simple,

garde

la

valeur pleine

"^v dans J^^^"^


affaiblissent
w

-^^-

nj r., puis le thbain et les dialectes de la


ei

Egypte
pour
le

en

e,

nei T. B., et le thbain rsout la diphtongue

sur

m T.

pronom dmonstratif masculin du


le
i

singulier qui signifie celui-ci, mais dans le

sens de celui-l,

copte dit <h

M. rh

T. B., qui est produit par diphtongaison des

deux voyelles A-f


possessif absolu,

de

J^'^^

et rsolution

de

la

diphtongue sur

h.

Comme pronom
a en 6

^^"fev

suivi des suffixes des personnes a transform son

126

INTRODUCTION A L'TUDE
ntji-T.B., mais
,

c]^{jo-

.1/.

comme

prfixe possessif
4>.-n('c

il

garde

le

phonme a
^^^^^ ^^^^

primitif de

^^x
aux

^v comme dans
suffixes des

na.-nnoTnre T.

M.

Enfin, en tant qu'article possessif joint

personnes

^^^.

dvelopp en

3^'^^^v
:

"^

^ ^'^^~

rons ailleurs, se vocalise de trois faons diti'rentes


un antique

la premire personne rpondant

^J^^^OU^
la

pai-i, pay-i, pai,


-i-i,
-i

il

se rsout sur n*.- selon la rgle

que

j'ai

formule ailleurs, et

chute finale de

met nu

l'antique vocalisation en a qui

est ainsi conserve, tandis qu' la seconde


il

personne du singulier fminin

devient noT par amuissement de

la

dentale finale, pai-e par obscurcissement de"


'

en ou et rsorption successive des deux voyelles *poui-e, *poui-no-!r


les

enfin, toutes

autres personnes du singulier et du pluriel, les sons a-|ai, et la

de

^^"^^uOLa mme
du

se

diphton-

guent en

diphtongue se rsout sur

E-e, neu, nec, etc.

srie de

ph7".

nomnes
^-, T-,

se reprsente

pour
iti

les

formes du fminin et pour


B.,
td', Tei, 't

celles

pluriel, Te-, t-

^-

M.

et ne-, n- T.,

M.

^- J^-,

^-'i',

ta.V

TH T. B.
et ne^- T.

^H M.

et itH T.

M.

B., tw- T. B. ^u>-

M.

et no-v T.
l'article

M. et M. B.,

n*.i',

neV T.
t*.-

enfin

M. B., T. M. B.
Le

M.

B. Le

^^

final s'est

donc amui pour

de tous les dialectes dans


n-c-, t---, h-.

de certaines positions, et

la

consonne-support est demeure seule


,

mme amuissement s'est


^^^,
eiopjui, eiiopAx

produit pour ,=^ \\

devenu atone dans

le

complexe -<s:^^^

7\ lop&u.

M.

id^peju.

B., et dans beaucoup de mots o

^.

se trouvait
"^'*^'*'

comme

signe

la

syllabe atone,

J"^^"^
B.,

J"^^"^^^-^
OVOTS.T.

^"^'
etc.,

J"^ 1'^

_P1

^^^

ovcDigr.

M.

oTT.ujT'.
il

M.

\>l^^'\

M.,

mais, lorsque le^i^

final portait

un accent,
M.,

suit en transcription copte les

mmes

modifications phon-

tiques que nous avons observes pour les autres positions dans le mot,

^'^^T
les transcrip-

poT^eT.,
gulire en

poTT^i
o, u>.

Jh'c'^^i^Z] ckcT.M. dinB.,

c^t^T.,

sauf la modification r-

Remontant au del du
tions

copte, on
-^"^^

remarque au Papyrus gnostique


offrent le

^^o pour

^^M.

et

T' qui nous

^^ final

rpondant

o, mais,

passant rapidement sur des cas de ce genre qui sont conformes de tous points ce que
j'ai

montr jusqu' prsent de

la

phontique gyptienne, j'arrive une question de


la

grande importance. Les noms smitiques transports en gyptien depuis


nastie offrent en grand

XVIIP

dy-

nombre

cette particularit d'avoir la finale dans leur transest l'in-

cription hiroglyphique

un signe qui renferme une voyelle inhrente ou qui

dice ordinaire d'un son-voyelle, l o l'original hbreu ne prsente point de voyelle


finale,

<==.J^^^,
D'.a:;,

Shashanq

V, ]'rw , onsn,

f D^^(]^. ^f ^^. ^ \ ffij^.


333,

~^^^, !^5\ ^^'

"'- ""' "'"""' "'''


etc.,

pour n, pm.
pourrait ap-

ce dernier prcd de l'article gyptien.

On

pliquer ces cas

la thorie

de Le Page-Renouf d'aprs laquelle l'gyptien avait un


/ww^, -^j^^

syllabaire voyelles inhrentes;

ou

ayant une voyelle a, ou,

i,

at-

1.

Comparer

les

formes thbaines

^cott, Ai^TOir, noir,

pewcoT,

cd^g^oir,

pour

les

memphitiques

&.coiri,

sx.iK-&^o-vi,
2.

noiri, p^^coiri, c^g^oiri.


II, p.

Le Page-Renouf, The Ufe Work,

159.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
tache leur prononciation sans
les scribes,

127

([u'il ft besoin de la manitier par un signe spcial, crivant l'un des mots cits ci-dessus, ne pouvaient faire autrement que

d'en crire la finale au

moyen d'un

caractre impliquant une voyelle prononce l'or-

dinaire, et c'est cette voyelle qu'ils auraient par la suite note par
ils

un des signes dont

se servaient

couramment dans

leur propre langue pour indiquer des sons-voyelles.

Cette explication trop ingnieuse a l'inconvnient de ne pas expli(|uer pou^iuoi, dans certains cas, ils ont mis, aaaaaa par exemple, une terminaison en ^T, et, dans

%.

d'autres cas, une terminaison en

^,

i^

Il

vaut mieux se rappeler que

le

babylo-

nien, dont la langue et l'criture taient

une sorte de bien


la

commun aux
:

nations situes

d'une manire gnrale entre


la

le

plateau de l'Iran ou de

Mditerrane avaient pour


-ou pour
:

plupart des

noms propres ou communs une


le gnitif,

dclinaison trois cas

le

nomiba-

natif, -I

pour

-a pour l'accusatif, avec ou sans mimmation

les scribes

byloniens et leurs lves les scribes cananens crivaient donc, selon

les espces, les

noms gyptiens A-ma-NOU-ouM, A-ma-a-NOU, A-ma-^A, Aman-ap-TA, Aman-ap-pi,


Ka-si, Ka-sA, Pou-k/iou-Ro\j, Pi-khou-RA, etc. Les scribes gyptiens, de leur ct,

entendant

les

noms trangers prononcs diversement

la finale et

ne possdant pas de

dclinaison analogue celle des dialectes smitiques, transcrivaient ces


criture avec l'indication de la voyelle du cas auquel
et,
ils les

noms en

leur

avaient entendu prononcer,


ils la

l'habitude une fois prise de les noter avec cette voyelle,

perpturent par
fin

routine jusqu'au temps des Ptolmes.

Le

signe-voyelle ^<^ plac la

d'un

nom

smitique transcrit marque donc

la place

d'une voyelle prononce et qui correspondait

l'une des voyelles servant rendre les cas en babylonien ou en cananen, et

on peut

arriver en fixer la valeur par approximation

ayant,

comme

nous
et w,

le
(|(]

verrons, la
final

fonction de noter les

phonmes smitiques tournant autour de ou

ceux
e, et

qui dpendent de

i,

^^ sera l'quivalent

de a et de ses nuances ordinaires, ou et


M

nous avons dj vu des exemples de ces valeurs en ou dans

\\ Akounou
des

et

^ III

^3:;7

Kouihkou.
la Palestine, et celles
,

Les transcriptions des noms gographiques de

noms
|1ntt>.

communs venus de
places un

ce pavs, qui renferment un


et

\\

montrent en
:

effet toutes les

a ou un e
1 /'

ou-o drivs d'un


W^

a.

On

aura donc

^^
Jffi^

SAVouna,

-CENS AAAAAA

AA/VV\A

*'

_nE>S' AAAAAA

-ij Il

l\

fl

m.
naana, -insn^,

w
ou

^^D^^
,

^i=^

'^''''

im ^
i

"''^'

^*^'
'

^^^

exemples

abondent.

On remarquera

toutefois que l o l'hbreu ou

une autre langue donnent des

des o pour quivalents des a, l'assyrien ou une autre langue fournissent un a,


la

ce qui permet de rtablir I'a dans

vocalisation cananenne antrieure, et par cons-

quent de conclure que

le

signe

"^^

rpondait un a dans

les transcriptions

de

la

XVIIP

dynastie. Si en effet l'hbreu

met

trac^

en prsence de

^^

TtTi

le

cananen

d'El-Amarna et l'assyrien donnent Saiuas; on a de

mme

GArgAinisli en assyrien ct

128

INTRODUCTION A L'TUDE
deux valeurs e
la

de KArkmish en hbreu, celui-ci juxtaposant

les

et a; le latin a

connu

la prononciation archaque SA.rra par un a ct de

prononciation plus rcente par


-ils, -12:,

un ou qu'ont note
conserv pour 00
'lTTirr,,

l'assyrien, l'hbreu et le grec, Sour-r^ou,


[Jv],

TOpo;; l'hbreu

a
o,

^^

^^
*.,

rs

ti ^^ ^^^ ^' ^/^^'^

quand

le

grec a obscurci Ta en
(]

et ainsi

de

suite.

On

en arrive donc conclure pour


e,

^<^ comme pour


les

que

les

valeurs vocaliques diverses,

h,

i,

o, w, ot,

qu'on trouve dans

transcriptions l

il

se trouvait dans les hiroglyphes, ont t produites


les

pour l'volution naturelle du


le

langage et peuvent fort bien varier selon

poques, sans que

signe ait besoin de


les

changer
tions

l'orthographe conservait celui-ci par routine travers toutes


ces quivalents diminuent en

modificare-

du phonme. De plus
le

nombre mesure qu'on


la

monte dans

temps, et

la

plupart d'entre eux se ramnent au son a vers


si

XVIIP dy(1,

nastie. S'y ramneraient-ils tous

nous pouvions remonter au del? Avant d'aborder

cette question,

il

sera utile de faire pour

^^ ce

que nous avons


que
o

fait

pour

c'est--

dire d'attendre que nous ayons

examin ce que

c'est

et

que nous ayons con-

duit l'examen jusqu'au

XVP

sicle

avant notre re.

depuis l'poque copte jusqu' la

XVI11^
le

dynastie.

Les premiers gyptologues n'ont gure distingu


ceux
qu'ils attribuaient
[1

son attach au
qu'ils ont

a,

'U,

et

0,

et c'est

seulement j)eu peu

dgag des

comparaisons des transcriptions hiroglyphiques avec leurs originaux smitiques une


valeur de
arabe. E. de

pouvant rendre approximativement

celle

de

ou de

p-

en hbreu ou en

Roug

avait bien rsum, dans son

Mmoire sur

l'origine gyptienne de
:

l'alphabet phnicien\ les rsultats auxquels l'avaient conduit ces travaux

Il

n'y a

absolument rien dans

la

langue gyptienne qui puisse nous engager supposer l'exisy

tence d'une aspiration gutturale analogue au


serve
si

des Smites. Les Coptes, qui ont conles

scrupuleusement toutes

les lettres

gyptiennes propres crire

nuances
les

de prononciation que l'alphabet grec ne leur fournissait pas, ne possdent, outre


voyelles fixes, aucune autre aspiration que le
2.

= n, n et
le r

le

n. Il

est

cependant
des

remarquable que

la

Bible ait employ frquemment

dans

la transcription v

mots gyptiens;
Il

c'est toujours

au bras

que correspond alors cet

de

la Bible....
le

est

extrmement probable que

les syllabes crites


les

en gyptien avec

bras

avaient une prononciation emphatique que

Hbreux ont indique en

se servant

du

y.

Roug
il

cite ensuite divers

exemples de transcriptions gyptiennes des mots

hbreux, puis

ajoute

Si nous groupons les renseignements groups par tous ces


les

mots, nous trouvons que

gyptiens ont

trait le u

de plusieurs faons; quelquequelquefois


ils

fois ils l'ont

supprim
ils

et n'ont crit

que

la voyelle;

l'ont

chang en

aspiration; souvent

l'ont crit par leur voyelle


l'a

emphatique

o;

enfin,

quand on
.

a recherch une approximation plus exacte, on

transcrit par le sigle

du mot

Tout

ceci

nous amne aux

mmes

conclusions que l'tude de la langue copte, savoir,

1.

P. 93 sqq.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE

129

que

les

gyptiens n'avaient rien


fait

ciui

correspondit exactement cette articulation,

qui parait d'ailleurs tout

peu prs unanime de


puis l'cole
tien,

aux familles smitiques. Ce fut l'opinion i gyptologique entire pendant une trentaine d'annes, de Berlin, poursuivant son entreprise de smitisation complte de
spciale
l'cole

l'gyp-

poussa plus loin l'identification de


la

avec
la

qu'on en peut juger par

'

troisime dition de
1?

Son opinion moyenne, autant grammaire d'b^rman, est que a


.

rpond tymologiquement au
il
, py.

smitique, 'j^'T^c//^' doigt,

uaitK,

Z;^

'jn
le le les

Ac(;essoirement

il

n'est
ni;.
y

que

le

cas pour

^\)

f'^ lune,

ne

comme c'est certainet^t Les gyptiens l'employrent aussi sous


rsidu d'un
-1.

Nouvel Empire pour rendre

dans

les

mots trangers,

et

les

Hbreux ou
;

Aramens de l'poque persane rendent


traire,
a,

toujours le -

gyptien par
u,

au conle

l'criture

cuniforme,

qui

possde point de
h.

ou ne rend point
il

ou

le

marque exceptionnellement par


il

En

copte,

n'est plus visible

dans l'criture, mais

est encore
(a>it^

mation de mots nombreux


consonnes), ou bien

compt comme une consonne pleine dans la ^nh, ujwwt .sV/, nwwne pn' sont des verbes de
la

fortrois

il

exerce encore une influence sur


u

forme du mot'.

L'opinion

que
et

pouvait tre un

vritable n'a pas t admise universellement, tant s'en faut,


la

dernirement encore M. Montet


est

combattait vigoureusement dans


spciale rpondant
la

le

Sphinx*.

Pour moi,
difficile

un caractre d'une nature


le

un son qui sembla


valeur par un enil

rendre ds

dbut,

si

bien qu'on essaya d'en prciser

semble de sons.

En

effet,

nous verrons plus loin qu'aux poques anciennes,


le

change
"

souvent dans des mots trs usits avec


'^S,, rapproches de formes

groupe 1]'^.
,

des formes
l'ide

comme (1'^
que dans

comme
le
a

^^.
|,

nous suggrent

l'ortho-

graphe habituelle

'^,

est

une sorte de syllabique dont


(|

l'quiv^alent serait

IJ^^,

et les variantes telles

que

k^

de

"^

ainsi

que d'autres que


les

j'aurai l'occasion

de relever plus loin pour l'ge memphite

comme pour

transcrip.

tions smitiques

du temps de Shashanq, prouvent

assez nettement cette nature de

Toutefois,

il

est

non moins bien prouv, par d'autres variantes, que cette orthographe
0,

11^^, ne rpondait pas entirement la prononciation de

et

que l'orthographe

(1

'^^

"'^^ pour
Aali pour A//,
dans
les

^^^, comme au
n'est qu'un pis-aller

XVIP

sicle

de notre re

la

transcription franaise

pour marquer une prononciation particulire qui,

noms

smitiques, exprime ce

phonme

v-9-

sans pourtant

le

couvrir tout

fait

n'est

donc pas, proprement parler, un signe syllabique, mais


et

c'est

une orthographe

approche pour rendre un son gyptien un peu trange,

un son tranger analogue

que l'gyptien n'avait pas'. Reprenons donc


clusions qu'on peut tirer d'eux.

les faits

notre tour et voyons les con-

quoi rpondent

ou ses homophones dans

le

copte?

On y

trouve.

1. 2.
.S.

sur la

Erman, .Egyptischo Grammatik, 3 dit., 101, p. 60-61. Montet. Questions de Grammaire, dans Sphinx. 1915, t. XIX, p. 3-8. Une conversation que j'ai eue avec M. LoreL pendant les congs de Pques 1916, m'a pour lui, valeur de ^ des ides analogues aux miennes, mais plus absolues
:

fait croire qu'il

ma

a paru tre

un syllabique vritable

{26 aoril 1916).

RECUEIL, XXXVIII.

TROISIME SR.,

T. VI.

l'

130

INTRODUCTIOX A L'TUDE
pour le^^, tous
sons de l'alphabet grec en face du

comme pour
glyphique.
1"

le

[1

et

les

hiro-

rpond

*.

au commencement des mots suivants

^,

*^^,

.q.

.Ae T. .AHI xT/.


.^e ^- et

au

factitif T-.Ae, t-*.Ao T. A/, t-*.^*.


T-^g^*. 7". /?.,

B.,
ct de

.Akc T.,

f
5.,

au

factitif T-*.g^e, T-e^g^o T. A/.

cog^e 7".

Akhm.

w^i

71/.

.ujei

Akhm.

B., ^5=^^^
7".

'^li *>! T.,

[1[1 j

.i6.i

T.

M.

d>ieei 75.

i^\cv

Akhm.

et

dans

le

driv .h

.c\c

Akhm.,
*.piu*.ii

aa^aaa

jNc nK^(1(1 [imi a^uth A/.,


il/.,

*.n7Hfee, .ncHfie7.,

*=>
&noni

T^T^T

V\ "^

7.

.puTitt

7.

A~wv>

,it

Akhm.

B.,
*^Kec,

9^
M.,

iV/., i\

^S'^'Y" ](]--M.,

e.^oATe7.,

~^S^^^''--.
^ ^= III
*.

*.khc T.

<=>

nm]]

e.A 7. A/.,
Il

s w

^^ "^
I

*.Awoiri AJ.,
I

.sScai

m.,

f\ t\ -^-^^
la fin

.^ojjuL, .s5ejuL

A/,
i

o^gicoju

7., etc.

correspond galement
Q7\

au milieu et

des

mots dans
v\ r^n
xxd.i>.!iT.

ot., oTew*.-7.,

^
9

ot^T.,

/|

ov^t^kT. ovi,.kM. ovi^ke


julouji

Akhm.,

j\ uL^^e, ju..d.^

Akhm.

juievAuji i?.,

ct de juoouje T.
,

Af.,

j^ (^^
7. jupe^ir
i\f.

AXi).b.Akhm. JUi^n A/..

[K&.A*kitl-K.p A/.

^S\

JULpA.A.-y

V\

oA

\\ UO
ojuie,

JLie.TOi

T.

M.,
Q

^_j1)

SA.d^ite

7".

s^ni. xei.nH

Af., /Cizz

e.jue

Akhm.,
verbe

ct de
1 AA/wvA
fl

ooAie 7.
les

ojixi

M.,

eg^n.- T.,

i\

tge.

7.

ujiki

A/., etc. Enfin le


eico,

prsente

formes

*.,

i*.

7.

lei.

37.

Akhm.,
7'.

ct des formes
i*.p*.T,

ko, tant

AAft/VAA

l'tat

absolu qu'en composition,


a,

ei.-pd.T,

ei*.-TooT

i*.tot

M.

n.tio'v

Akhm. Le

signe hiroglyphique ^

qui se rencontre dans


*..

le

mot gyptien, y

est la place

mme
2

o se trouve
0,

le

phonme copte
c,

rpondant
:

h, l'initiale, la

mdiale ou
^

la finale

des mots, est assez


^HHiie T.
o-s-epH'J-

peu frquent en copte


ei les

T.

Akhm. M.

B.,

hi

M., une paire, j


ovepHTe 7.

formes voisines ^nnne AI., g^Hnne 7. et ^hhtc T.,

^\ <=> ^
,

B.,

^^
pi

Aie T. JU.HI

M.

jueei

B.

^\

/wwv^

xxh T. A/.
5

dh 7.

M.

pe

B. ct d
,

Akhm., ^lV:^ZZn thvT. Akhm. ^hot M.,


-xcoAie,
xcoojjuie 7".,
/

[KeAe-nJ-Ke^ T.,
j

TT

oojue, ojue 7.

e>.Ai.e

Akhm.

ct de oxii A/.,
ici

i*l)

o|]

9i

^
loi

9 THHe,
I

THie 7. -o^hA, thA, Tefi A/.

Je n'ai pas tenu compte

des qualitatifs en
.

H ou en

e,

qui se rattachent des tats absolus en w, ot, etc., provenant de


dj indique plus d'une

i\
;

selon la
7",

que

j'ai

fois,

^hk 7. ^hk

A/., qualitatif

de ^wk, g^wwK

^o)K

M.

de

il

y a

l l'application d'ailleurs assez rare

d'une rgle de grammaire,


la

et ces

exemples ne peuvent pas nous servir directement pour dterminer

valeur

originale

du signe

o.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
3

131

Le copte prsente rarement une


0.

valeur

i,

ei,

l'endroit o le
:

mot hirogly-

phique original montre un

Voici pourtant quelques exemples

'^

<^n^^T.

\^ m!m S) .-.^B.,.^o.M
miiV/.,

^'"^- '"^ ^-

""' ^-

'^' ^' ^

.^T.AIB
-^,
de suite.

de

iAk/wi., de
oT*..i r.,

a cote de pn

7^f^^ki' ^^ /O^,
^"!^,

^^t^'

f^^'

^**' ^^- Pt

du?actitif T-*>xio T.

M.

M.

7\

pe

Z^.,

oTei&e ^/.'Am., de

ct de
4"

et ainsi

Les phonmes coptes qui correspondent


o, co
:

le

plus frquemment un
-u)

hiro-

glyphique sont OT,


geAA*. B.,

^"^1

-o

au fminin
-^

dans Ao n

7'.

sScWo

ni

M.

^eAAu> Te T. sSeAAco
pp., epp*.

^V.

de

"^^

+ "^ '^
t
7'.

|aAo Ahhm.,
jl
.

p^o Ak/ini. o-ypo


^^__^|,

iV/.,

ct de

B., au fminin
/i.

p"pco

o-s-po -^ .^/.

pTiAicvoT. p^xi^o
i.po, le^pto J/.
t^^'^'^is

M.

ct de
Z?.
1'^

"Aejuie*.

de

^^^^ ^"^
il

^o, eppo T. de "^^


|,

"^l'
k.*.-

'^po ^'
.17.

e^'A
1

Akllin.,

leppo
^'^11*^

de

\\

aaaaaa
j,

^poTO, 2P0TU)7\ sSepoTU)


reste
*..,

de

\>^
con^,

*T-^<^' ^ _^|]' dans la forme redouble,

forme en na prfixe,

T. M., ainsi (lue

*.iVi*

T.

M.

^vieei

B.

:^^ on

T.

M.

ct de
et wnig

^-'""^
.n 7?.
T".

on^,

(DnA-g^,

one.^ T. B.,

wn^

Ak/irn.,

consS,

ons5 A/.,

toODng^, e>.A>n

^7. wcoiiiy .4r/a

PaiiH, ct de
wpq, opq
^'^^ ^-^

.no, *.n*.? T.

^.,

*..np, ..nui
,

Acta Pauli,

in-T.M. B., <:=>IK


ct

M.

topefi,

op^7\,
coujjuL 7".

ol
ojujeAi.

9
oiyjuL

oo^e T. ^/tA/n. wg^i 7?. 0^1 A7.,

de

^ ^^
*.iK

"^'^^

M.

r.

i^kf.,

^
f^K.

coui

7\ M.Akliil. eui 7\,

"^^
.len

oeiK T. ouiK r.
la

M.

ct de

.ik, .ick Z?.,

"^^
la

M.

dans toK-n-^HT, ct de
' entrer

M., dedicatio teinpU, c'est--dire


fois,
\

crmonie
I

dans un temple
.Axe

pour

premire
A

Akhm.,

X
AAAAAA

^^ III

ou-q T. oj

M.,

>

ojme, ooA.e T. ojui

M., ct de
T.
i.

o'x, oj-x 7"., etc. J'ai

dj dit que, ct de
mm
o

eie., i*.

M.

AkJiin.,

l'antique
T

~w>aa

a produit eiw, iw

7".

M., avec
rpond o
la

quivalant

o).

De mme,
de redieu
.

()

a produit 10^

M.
n
(I

oog^ T.,

le

et 00; j'aurai l'occasion


(J
'

venir sur ces formes. Notons toutefois qu'on a


T

variante

fi

'^

Lune une poque o


rait la
^

et

sont devenus presque homophones, ce qui explique-

J ^

pour

le

nom du
.

forme thbaine

oog^

ct

du memphitique

log^

qui correspond exactement

9 d.

On remarquera

que, dans la plupart des cas, les


e^

phonmes

o,

t),

ot du thbain

ou du memphitique se trouvent en prsence d'un

dans

les dialectes

qui ont conserv

plus de traces d'archasme, tels que l'akhmimique ou cet ensemble de parlers que
je dsigne,

faute de mieux, sous le


les o,
co,

nom

traditionnel de bachmourique.
a

Il

y a donc
lais-

chance pour que


sent ramener

ov,

rpondant un
gyptien,

de l'criture hiroglyphique, se
arrive pour les
o, a>,

un a du
et

vieil

comme

il

ov,

rpondant

un

(]

ou un '^^,

l'examen des transcriptions assyriennes ou cananennes nous

amnera aux mmes conclusions.

En
son du

rsum,

le

copte a toujours employ pour rendre


le
il
(j

les

mmes
Il

sons-voyelles
n'avait pas le

qui lui servirent exprimer


y--,

et le

^^des
.

mots hiroglyphiques.

car

s'il

l'avait eu,

n'aurait pas plus hsit crer pour lui

un signe parti-

culier qu'il n'a fait pour ^k^^, pour

| ou pour
le

Quand

il

a eu crire des
les

noms arabes
:

renfermant un

?-,

il

a pris d'instinct

moyen employ par

cuniformes

ou

il

n'a

132

INTRODUCTION A L'TUDE
que
voyelle inhrente, supprimant ainsi
.uiep

pris de lui
*>&'2.eA'A*.,

l:i

f-,

*>t-^e'\t'i>.ifii*.p,

.ft-wep&u.&n u

.i-i.eAd.^i'^,

pour

jUi-l JL^

lUl

Jup Ol "^^ o'"-^'

Ta rendu par

la

voyelle prcde ou suivie de l'aspire ^.

J J^^ "^^ j*^ *^^ h\en il Pour [)lus de clart, le texte


'
'

'

arabe transcrit en lettres coptes de Le Page-Renouf inscrit un petit 'au-dessus de


pire
2^,

l'as-

neAg^A^uje, ieg^&.AAejuLOg^, iitq*.g^,

nei.g^'^,

eX-xejue^A, ljJl,
les

A.JL

ii

-W

<U-\^I

IL

quoi fpoiident

et ses

homophones dans

transcriptions
les

grecqws ou
ro-

du

grec.

Lorsque

les scribes
ils

gyptiens eurent transcrire


la

noms des Csars


l'original avait
(Ju

mains en hiroglyphes,

usrent de

mme

libert avec

qu'ils avaient
a

employe
une
,

pour

(1

et

pour *^, avec une lgre tendance mettre un


:

voyelle longue ou
AAAAAA -^--^

j^

-wwva

OeaTraaiSvo,

.::^|

(1

^AAA^A

Ao|JiiTiavoi;,

M51 =S3^^^,

etc.,

ToaTav';,

/WWSA

/www

W W\i ^

^v

AAAAAA

CtC.,

'AvTwvTvo,

[In Apr^Xto,

/^

K[jl[jiooo<;,

v\_2^(I(1^^
et les

LOur,po;,

r-ra,

etc., et

Ion trouve

les

variantes

la

pour

A6~oy.pi-Mo et Kalaaoo,

mais

dans

les textes ^^,


,

dmotiques contemporains

mmes noms

sont crits rgulirement

pour un
la

ce qui achve bien de prouver que les orthographes ci-dessus sont pour

plupart des jeux de scribe.

l'poque grecque,

mme

confusion n'existe pas dans

les transcriptions

en hiroglyphes ou en dmotique des noms grecs.

A l'inverse

lorsque
o

l'on transcrivit

en lettres grecques des noms gyptiens, on remarque qu'au


suivantes
"l^"^
Oipe,
:

cor-

respondent
1

les valeurs

A, dans V^

^^^^ Jj

'Avo5-/.i,

"yJ^

^
h

'Auipi^,

<c=:jC 'Apo

cote de Epw,

VV
'^"^^-'^

xV^

'^

P^

5r

^'='7'^!^,

nayia-.o,

^xv?^

Tao'j,

etc.,

r^ll^i^
'ATzaLr',(;,

^*

'"^

composition

'AK'x^<;, 'AirpxE,

dans

le

Papyrus Anastasi
dans
le

^^ DLXXIV
la valeur

^fll] (j(j^|) ^^" Z'^,


de
la

Bibliothque nationalci

^|
'AX;^aa

et

dans ce

mme

papyrus
o

comme
..
i=>

Papyrus gnostique de Leyde des formes


de l'hiroglyphique 'www "^^,
'aXj^^

telles

que

n-*.ne.-^ooTrT

est la transcription

i2i

et 'AXyat
.TpH-x

pour <=>"i-=^^i
ct de la valeur
n
jl,

o <=><c=^ a
X;^

en copte

d.pH'x,

&pHH-: T.
,

M.
I

dans

^r-.?

^
fois

ic oaXx, *.Ao

pour
apioxaxou

<:rr>ii7^

(1(1

ot&.c
o

pour

et

pour ne pas insrer


fois
a,

ici

trop d'orthographes barbares


o,

est
o.

rendu une premire

puis une seconde


o

Aa, a6it, Map-.aX


%,

rpond

Bref, dans ces papyrus prcoptes,

correspond souvent un
-

ou un

0.

l'poque de Manthon,

de

plus rarement un

^,

lorsqu'il

ne porte pas l'accent


(1

tonique, est rendu par


(1(]

un

a,

[T|

'Pajjtdcrri

comme
'A|jiwai;
;

dans

'Afiovpajover^p

-wvwv

| |

|,

'ATiaxft, 'Atpwt,

^ ^^^1
"Afiaatc

'ATti/vav, d

i)

fl

dans Hrodotc,
soit

jc

ne vois gure
il

que
a
l

le

nom du pharaon
-jjia-

o
il

le

de

'80

rendu par un a, mais


la suite.

un cas particulier sur lequel


rendu par
dans
AafjiapVj;

y aura lieu de revenir par

Enfin,

:p^

est

S^^,

o<xi(jiap/

|y^.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
2 F, H,
I,

13J

El,

dans

les

noms comme noms en

ru-aprp/
final

oA^^^^,
"^O
et
'ArpV,*;

N^o^p-p^.;, "e-^-fp/s,

ME-y/GT,;, Tav/ipr.,-,

et tous les
-p.,-

qui sont transcrits


fait

-ir.;

l'poque sate

et qui

deviennent

mesure que l'itacisme

des progrs; quelques-uns d'entre

eux prsentent une double forme de


et XapT.c
,

la finale, oCa^p/

"^O,

Xetppy.v

et

nous expli(|uerons un peu plus

loin l'origine

de ces variantes. Les


Koiape-y.'iixpT,,

papyrus prcoptes nous donnent de


o l'lment
-ps, -or,

mme
de
,

des transcriptions aarp^,


-

est l'quivalent

M-p'-ope,

Q,

Ta- JJt -vTi-.,


-.

TaTTa TtL TCTauLT.t,

l'l-

ment

rpond

et cet
le

lment se rduit
hott, pluriel

dans

le

nom

propre

n-.vrooip

^^
les
g'.o'j

M,
ou

thme

d'un *hi, qui doit rpondre


,

f I; enfin
(ft

noms de dcans

qui renferment
les

le

mot
tels

Tttt./ovt;

^
(<^
-Y-

i^:

T-r',y'j

t^.-

f^^

)^,

noms d'homme
grand
'

que

Biv/i,

00^?^ o

?;'-/'.;

est le

qualitatif *Hng^,
3 0,
12,

*Hn^ de
o.

ojng^, O);*. .ug^.

or dans

w,

dans
iJ

Xvou6cov6'.T.g

5 ^i.
VjT
>

J)
^t
o,

^^

'^^^^

|^
-j

^oott

luonio

o^Vir

A-^o^'M

'AveS',

Avcok

VSr

d'unc manire gnrale m et une


fois

les transcriptions

grecques du Papyrus gnostique donnent


y a
a

prononc
'E^civjyo;,

alors

ou partout
f|

o"il

et le

groupe ^-
''''^'^^

^
'

dans

les

noms comme

!r

Q /WWW
ir
1

'E-ncivj/o; 4
a

^^

M?^, 'AoOv/'. \I\

T\

2
M?i, ^il
Ar^v-/.;

Q <^

'

J^

-f"
1

A D

O fi. ^^ ir V\^> et dans d'autres


1

noms

III.

c/an-s les

transcriptions de l'hbreu ou transcrit en hbreu, en assyrien


transcriptions assyriennes
le y

et

en cananen.

Les

du temps d'Assourbanipal donnent


le

dj *ou prcd

du signe qui marque


Pi-ir-l\j)

en cuniforme pour

groupe
(1

dans

Pirot {Pi-ir-lu-u,
,

pour

et

dans larot {la-ru-lv-v) pour

et

dans l'intrieur du mot par a ou e accompagns du

mme
.

signe,

jj^ Sknou

(Sa-lA-nu, Se-lE-nu)

Tanis; dans

le

mme
,

temps,

les

Hbreux rendaient ces


ou
la

mmes
'Atto-t.,'

caractres de la

mme
i^K

manire,

nij-ie

ft

O yiB'T

forme grecque
les

montre que

la

ponctuation massortique est errone, fflOn avec

ponctua la

tions DDOUT et

DDiau-i,

inB'mB. Si nous remontons jusqu' la

XIX ou

XVIIP
un
V

dynastie, nous devons remarquer tout d'abord que les Cananens possdaient

dans leur langue, mais que, se servant d'un syllabaire qui n'avait point le signe o correspondant ce son, ils ont employ divers procds pour rendre le v et le
gyptien lorsqu'ils
le

rencontraient.

1'^

Ils

en marquent

la

place quelquefois par

le

signe

d'aspiration de l'assyrien, quelquefois simple hiatus entre la voyelle prcdente et le

phonme exprim en gyptien par

la fin

o,

ainsi

pour

le

mot

-^ au

commencement ou

des mots

'^^I'^^^^

Ri-p.-na-pa en gyptien Riknafa, Rixnafe,

0||1

Y^
1.

Ri-K-ma-se-Vrln

g^en

^'Amase^'se,

^^['^^]^'

Pa-ri-x-ma-hn-u

nom Parima/chou,

cuniforme le Ce nest qu'une hypothse pour rendre en gyptien la dernire partie du nom a-liu-u quon trouve dans le prnom conteraainsi rtabli, exprimerait une ide analogue celle
:

1?.4

INTRODUCTION A L'TUDE
i""*^^ Ma-na-ah-pi-ir-yK en gyptien Ma/takhpiriA,
Ni-im-inu-u-ri-ijA,
etc.,

en gyptien Parixrnakhou,

O ^z:^ ^ Ni-ih-fnu-A-n'-A,
moakriyk,

en gyptien Nihinoak^ik, Nirnetc.,

01

Xa-ap-ha-ul-ra-ri-i/A,

A'a-ap-ha-ru-ri-A,

en en

gyptien gyptien

Nafkhourourik,

Nafkhourrik,

Mi-i/i-pa-hi-ri{sic)-ia-ri-A

i""'^ Mi-in-mu-aTPA en gyptien Menmoukrik, 0"f S-^^"""" Ua-asmu-a-n-A sa-te-ep-na-n-k en gyptien Oaasmouki'ik satepnarik, puis pour les noms

Menpahitarik, 0stS

Ta-ah-ma-y A Qn gyptien Ptahmkia,


Ha-a-i, //a-a-a, HA-A-ya,
h,

OlJ^ Ma-a-?/ en gyptien


Klikia. 2

Mkya,

Jv\^

Ha- y a en gyptien
dans
la

Le

u est

rendu par une aspire

^
3

^:

/l

yo^

weliu; we-lii ct de toe-A, u-e-u,

etc.,

en

gyptien oliaou, ou--ou.

Derrire un V\

combinaison

-^,

le

cananen

ne l'indique par

rien,

^^f cn^. "^

S niA-ha-aii en gyptien

MAhana,

^^

^^^

mA-^t-ik-da en gyptien

/nk:-iqte, rnaziqte.

Les transcriptions assyriennes prsentent


explications.

certaines particularits qui

demandent quelques
y de Riy

Le mot
la

est transcrit

Ri, RiY au commencement, au milieu et

la fin

des mots; Ri est

vocalisation de

<=>

et

celle

de

a,

et le
les

se

dveloppe automatiquement
i

comme

c'est

souvent

le cas

dans toutes

langues quand un

se rencontre

en hiatus avec un
la syllabe

a.

Toutefois, dans la combinaison, Ri, Riy, l'accent est

non pas sur

Ri,

comme

le

veut Ranke, mais sur

l de

Ri forme une diphtongue ascendante en dans

et

par

l s'expliquent la rsolution

de l sur en atone R/nesss l'poque grecque pour


'Arcp-r,;

"Rikmassa

la

XIX^

dynastie, puis le passage de

et la rsolution

de

la

diphtongue

ie sur

dans

la finale

accentue,

Meyxep'n':, TayxepTfc, 'A/epp-i^;, etc.

La

transcription
le

Mou

de

^^Bj

parait difficile expliquer de

prime abord. Aprs


dans

avoir cart
l'atone,
il

t iminin et son expression vocalique qui disparat en composition

faut se rappeler que, ds la

XVIII dynastie,

le

^^ compris

s'est

chang en ou
gulirement
rsolue sur

comme

il

arrive derrire
o);

mou( ^v )(
dans
o<it|jiapi^;

et la

V\ et aaa^aa; Ma( "^ ){ o) est devenu rdiphtongue ascendante forme par oua s'est
Aa[jtap7]!;

de

]%^,

de

^^

Les transcriptions Mia,

Khaia ne correspondent pas exactement, comme


aux orthographes ordinaires
bain, les

je l'ai dit et

comme Ranke
^^

l'a

rpt,

t]0^'

^HyT' ^^^^^ ^"^^

second empire thl'orthographe assy-

noms de

ce type ajoutaient en finale un


voit la prononciation a,

n^, auquel

rienne assure,

comme on

"^

lS ^^' w^^^^'

^^^' Q^^"^^ ^ la

combinaison -^^,

elle a

double emploi,

ainsi qu'on va le voir.

La
textes

contre-partie des transcriptions cuniformes des


les transcriptions
u

noms gyptiens

El-Amarna
les

nous est fournie par

hiroglyphiques des mots smitiques dans

du second empire thbain. Le


^^^
AAAAA^
''aaaa

cananen

et

hbreu y est rendu ordinairement

porain

(1

devenu dans

la tradition

classique 'A/eppr,?

^^

prnom que portrent


1)

plus

tard les pharaons Siphtah et

l^j ^

et aussi

^ ^ V^ S '

Ramss

VII.

Ranke

(KeilschriftUches Material, p. 16, n.

propose

^^Q)

^" ''"' '''' ''"'"

DE LA PHONTIQUE GYPTIKNNE

135

f^^'^'

^^^^"^?^='^'

J^5^'^^'5, ^"^-^I-^SP.

etc.;

les

faits

sont trop connus pour que j'insiste longtemps sur ce point. Jo dois observer pourtant que trois ou (juatre sicles plus tard le signe ^<=> exprimant le i? est accompagn parfois

des signes

(j'^ comme pour approcher davantage au


^

son hbreu; ainsi, tandis


v,

qu'on r^contre chez Shashaiiq o^=>


(j

"^ [^^
^^
'"'^"*

-j-jy

avec ^-=> seul pour

on trouve

ct

(j

graphe peut signiHcr


approximative

mH
:

m^^^^
nous
la

"^^-

'

^^

"^^'^

demander
dire que

ce que cette ortho-

il

sulTira

pour

le

moment de
r-f-

(1"^

est la notation

affaiblie

de

prononciation du

smitique et double par consquent


le

l'orthographe o--^. Quelquefois, probablement dans

cas d'un y prononc plus forte-

ment ou tournant au

i arabe, ce v est
"-'

exprim par

ou S,

V^^^^^t^U

">?='?,

S"^ im'^^^^'^
assyrien o

%" ^

^^"^

^^' ^" analogie avec ce qui se passe en


le.u qui se durcissait

nw

est

rendu par KHa^a^oa. Enfin

dans

les

exemples

prcdents

s'affaiblit

tellement dans d'autres cas qu'il n'est plus reprsent par un


(1(1

signe particulier dans l'orthographe gyptienne

reprsent par un

(j

|(],

]()

ct de

J%^A ~^^=^
^^3^^

'^

du,

ou

qu'il est

f-ijO, et l'on
le

remaraffai-

quera que dans

les inscriptions

phniciennes ce dernier

nom

peut subir

mme

blissement et s'crire parfois f^^', rciproquement l'gyptien a quelquefois un l'initiale o l'hbreu montre un simple v ainsi Pit:>3K est crit JL ct de
:

nApr*.

autre part,

si l'on

compare beaucoup de transcriptions gyptiennes


fait

leur

prototype smitique, on est frapp de ce


la
,

que Roug avait dj not que

le

-b

de

combinaison -^^, ne rpond pas le plus souvent un u.-nnais qu'il marque simplement la place d'une voyelle emphatique, qui sert de complment ordinaire la
))

consonne^

au commencement ou au milieu des mots, tandis


la finale, si

qu'il serait le plus

souvent muet

l'on

prend

les

noms hbraques avec


les transcriptions

leur prononciation

massortique, mais

les
la

formes de l'hbreu classique peuvent ne pas rpondre aux


langue.

formes anciennes de
et

comparer

gyptiennes de
les

la

XVIII
voca-

de

la

XXIP
E.

dynastie avec les


a

formes hbraques
l'initiale

telles
la

que

Massortes

les

lisent,

on trouve que
un
,,

ainsi

employ
.,,,

ou

mdiale peut rpondre un

A.

un

^ ^ ^ V V-Tjbio,
il

''-'' '"^"''"'

k^]1- k.^
^^-^,
.
.

\\\ inj,

^Nv
^
Il

'^'^J,

etc.;

on remarquera que dans ces endroits.

ainsi qu' la finale,


si

a le plus souvent pour variante

ou
au

comme
forme

l'on voulait crire le

verbe ^^^^ donner. Toutefois,


la

si

lieu d'user

de

la

massortique on a recours

forme grecque ou l'assyrienne, cette diffrence de


:

vocalisation interne tend s'effacer presque entirement et se rs oudre sur a

MKgadou, M^gidou,
MySaXa, MyoaX

MaYsooco

au lieu de

iija

pour 1\
,

\\\,

^^^^\
au
lieu

MT^^Xo;,

au licu de b^J pour l'gyptien t\


Il

Macrv

de h^xp pour

1.

E.

DE RouG, Mmoire sur

l'origine gyptienne do l'alphabet phnicien, p. 93-94.

136

INTRODUCTION A L'TUDE
ShaM\s/i an
lieu

(1

de

v>a'

fl

pour

TTtT

il

T?TT

On

peut y ajouter beau-

coup de mots smitiques transcrits par un

.^, A^^

initial

qui ont gard de tout

temps ou qui avaient

l'origine

une vocalisation en

a, ainsi

-^

\^

11

^^liAv,::.^

rpond une ancienne vocalisation en a que l'assyrien a con.serve dans nArkabtou,


tandis (jue l'iibreu biblique affaiblissait
cet

Ta primitif en

e, nssi, et

ne maintenant

A qu'au

pluriel, nias-iia, etc.


,
,

En

finale, ^^v
la

nous offre

le

mme

problme qui

s'est
:

prsent nous
la

propos de

terminaison

^^

des transcriptions gyptiennes^


l

on

rencontre dans

des transcriptions de
elle.

noms cananens
les

o l'hbreu ne prsente aucun quivalent pour


III

On

donc dans
TtTtT

listes

de Thoutmsis

^^^^

^^^^
(j

correspondant

l'hbreu Dna,
TtT<T
II

1^

correspondant l'hbreu a:w,


(|[|

\^
a

dans TtTJ
correspondant
quelques pluriels

V^
l

correspondant un hbreu Dlnx ou Dn,


on;, et l'on
d'-

5 '^.^

un hbreu

ne peut dire que ces formes sont des pluriels;

les

masculins en

qui figuraient l sont transcrits en hiroglyphes par une finale en


pluriel de njn ou
le

simple, Dnn(l<=>(l(l t\

0^^
elle

pluriel de

ol-ia.

La liste

de Shashanq complique

procd

non seulement

met un
donne

la finale

des

noms
fl

propres qui se terminent en hbreu par un d nu, mais

elle ajoute
^^^^

souvent cet
la

une

terminaison fl'^.

^^
la

4"^

P"^^
,

"^^'

^^ ^^^^
^j^.
j

terminaison

^^
\Ir

en quivalence de

terminaison
et

^W^Q

^. '^'^^

Qnn ct de -^^
les

r^^

n^n.

Nous avons vu
(1

nous verrons par ailleurs que, ds


o,

poques an-

ciennes, on rencontrait

^K^ en variante de
:

ainsi (j'^,

ou (j^^ciszi^ pour

"^s

et

pour

^^ ^
a

le

mme

fait
a,

parat s'tre produit dans la liste de

Sha-

shanq, et

(1

^^ y

est la variante de

avec cette complication que les deux formes


a

peuvent se doubler,

(1^^ pour
il

ou
(]

^,

nous essaierons bientt d'expli-

quer pourquoi. Actuellement

nous faut rechercher ce qu'est ce phonme vocalique


la finale

plus ou moins fort peru par l'gyptien, aprs

en d nu que nous montre l'h-

breu classique. Si nous recourons aux

lettres

d'El-Amarna, nous y rencontrerons des


ai'

formes analogues celles des transcriptions gyptiennes. jLe pluriel quivalant


hbraque y est pour
le

mot eaa, par exemple au

gnitif

mi-e-mx ou

l'accusatif

mi-rriA au lieu de d', pour le


lieu

de d"^, pour

le

mot deux suivant le cas sa-me-mA ou sa-mou-rriA au mot prisonniers, a-si-rou-mA au lieu de CTP?. 6t ainsi de suite.
marque
les cas
:

Nous n'avons pas


nous
suffit

nous inquiter ici de la vocalisation interne qui


ici

il

de noter

que, pour former les pluriels cananens des noms, on ajoute

gnralement leur tat absolu l'enclitique

que
et
il

la

mimmation au

singulier.

La

finale

ma qui remplit auprs d'eux le mme rle a de ma tombe pour aboutir la mimmation,
et

nous reste alors un thme en -m ou en -im


Voir plus haut,
p.

un thme en -oum

on obtient

1.

126

du prsent volume.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
ainsi

137

est

de

une explication des pluriels smitiques. Pour ce qui mme que pour les pluriels la terminaison duelle
:

est
d".

du duel cananen,

Il

en

de l'hbreu classique se

rattache une terminaison plus ancienne

d;,

(,ui

comme
tion

le

montre l'quivalence Shon-nx-Mx

gyptienne

cananenne Shoa-na-Mx,

M \ _.
le

03ia>

elle-mme est en cananen -ama, (duo hahitacula)' La transcrin-

l^l)
finales

^,

correspond exactement l'orthor^raphe


les

et cet

exemple, ainsi que

exemples

cits plus haut


les finales

nous
^^^^,

donnant pour
^^^~' /ifl'

le

cananen des

en -ma, nous prouve que dans


le

.^_i)i^'

^^^ transcriptions gyptiennes

signe

0,

(j'^,'f^-

vrait

un phonme, toujours

mme que

l'orthographe cuniforme montre

^ir

un

a.

Rsultats auxquels nous conduit l'examen des signes


copte au
faits

XVI^

sicle

avant notre

re.

Si maintenant nous cherchons rsumer


les rsultats
\\,

(],

'^

__ij, de

Vpoque
les

que nous a rvls l'tude des transcriptions alphabtiques ou syllabiques pour


(j,

les trois signes

'^,

o,

nous obtenons

suivants

mesure qu'on remonte dans

les sicles,

qui correspondait toutes les


et,

voyelles de l'gyptien, semble se ramener deux valeurs principales, a

surtout

devant
la

^,
Il

toutes les autres valeurs paraissent se dduire de celle-l par

le jeu

de

langue qui se modifiait.


2*^

en est de

mme

pour

"^

cette nuance prs que la tendance reprsenter

ui

son A parat tre encore plus forte pour


3 Enfin

^^

que pour

(].

marque

la

mme

propension vers a que

les

deux signes prcdents,


le

mais en y ajoutant, au moins l'poque ramesside, un lment guttural qui


propre rendre
le

rend

son de u-o ou tre rendu par celui-ci aux yeux, des gyptiens ou
u-p-

des Smites. Ce n'est pourtant pas un

vritable, car on le rencontre en gyptien

dans des endroits o jamais celui-ci ne


alors
il

s'est

rencontr dans
la

les

langues smitiques, et

correspond aux sons purement vocaliques que


-rr-, -1-,

notation massorti(|ue

marque

par des points ^-, ^-,


4<'

-^,
ils

etc.

l'poque ptolmaque,
le
(1

semblent ne pas avoir rpondu des diffrences


s'employer presque indiffremment
o

phontiques sensibles, mais

et

le^^ paraissent

pour

les

mmes

voyelles grecques, et plus tard, l'poque romaine, le


les

change

avec les deux autres pour transcrire les noms propres trangers, et
des mots
dition
:

orthographes

communs de

la

langue en

(1,

en^^,
mmes
il

en

j\,

ne sont plus qu'affaire de tra-

le

copte traduit celles-ci par

les

voyelles grecques articules de la

mme

faon pour les trois signes.


Toutefois, pour complter cette tude,

nous reste examiner ce


les autres,

qu'il

en advient

d'eux lorsqu'ils se combinent


_i),
[1 .

les

uns avec

0^^
les

>

^^^""' ^^H'
la

"i.

etc.
le

Le groupe '^est
il

plus frquent, surtout dans


(1,

temps anciens de
ainsi l'on a,
(l^fcv

lan-

gue, o
tien

figure

comme

variante tantt de
et

tantt

de^^;

dans l'gyp ct

du temps des Pyramides

du premier empire thbain,


la

Jjlij

de

1.

Dhormes, La Langue de Canaan, dans


RECUKIL, XX.WIII.

Reue biblique, 1914,

p. 3d3-356.

TR018IE.MB SER., T. YI.

18

198

INTRODUCTION A L'TUDE
forme redouble

"^Hl-

et la

^^ |, (j^^|
,

^ ct

de^^|.
et

^^
^iWf'

-.t

de^^^, q^^f f ^^S^. ^^-:


I]

i^,

ce que les mots ainsi crits sont devenus en copte, on voit ^m^, etc. Si l'on recherche l'initiale qu'une voyelle simple, plus que les uns n'y ont y m (>/) *^ Q^^

"^^

^'

eAooAe T. *.AoAi

M.

i.'XtKtJKi

B., tandis qu'un certain


i

nombre

d'autres ont con-

serv sous forme de diphtongue en

l'orthographe antique par

(1

et

T. par^^,

M.

initial les

deux phonmes couverts dans


^

^^^

Iflf'

llf

"^"^^ ^- i^-re.7\M.

iHc

M.

Il

faut tirer de cette constatation cette double conclusion


(1

dans
et

le

premier
y>

cas,

l'un des

phonmes couverts par


"A/-, isS;

et par
le

"^ s'est assimil l'autre,


les
ei,
i,

^.

m Jj

par exemple est devenu

dans
[1

second cas,

deux phonmes se sont maino et


.,
(1

tenus et sont reprsents en copte,

par

^^^ par w,

^^^
(I

IMT

eiojxe.

On remarquera dans
graphique de
poque,
si

cette

deuxime ventualit que

les variantes

en

avec suppression
la

^,

deviennent presque gnrales mesure qu'on descend vers

basse

bien qu'il est impossible de distinguer d'aprs la seule orthographe hiroles

glyphique

mots qui ont conserv

la

diphtongaison antique. Le copte nous fournit

ce sujet les renseignements indispensables,

mme

pour des mots dont nous ne con-

naissons pas encore l'original hiroglyphique, ou dont cet original ne nous est pas

connu jusqu' prsent avec


eoTA M., cerous,
iiot

l'initiale

(J^^,

ainsi i*.A T. le^A

M., spculum, eiovA T. M.


la

M., lactuca, supposent un prototype ayant commenc par


*.

combinaison O'^^ei-i +
rendus coptes
eiioT

pouvant devenir ot, puis


(J

to,
<="

selon la rgle. D'autre part, les

T.

Aklim. iwt T. M. Aklim. pour


l'existence

pater, et eiwT T. iwt T.

M. B.
ainsi

pour

(I

hordeum, nous prouvent


(^'^^^^MTi et
la tradition
'ott,

une poque antrieure de formes qui


ces

se seraient chiffres,
dire, strotyps

ll'^^
les

si

mots n'avaient pas

t,

pour

par

dans

orthographes

0^^,^,O^H
lo,

'H

"^'

Les formes prcoptes

prcdant
la

les

formes coptes en

ciiot-iodt,

nous permettent

de remonter un *iat, dont


tous les dialectes,
ei*.Te

vocalisation en
ei&.'^-

se retrouve au pluriel de presque

T.

Aklim.

Aklim. B.

lA.-f

B. ct de otc

T. lo-f

lo-s-f

M.

D'autre part, la variante

^,

de 0<=>^, nous indique pour ce mot une voyelle


les

finale,

ce qui est conforme ce que nous donnent

autres langues pour cette expression

enfantine de l'ide pre,

a-xa, atta,

en grec et en latin par exemple;

remarquons,
ei&Tc,
cia.'',

chemin faisant, que l'orthographe ^. ^, pourrait galement marquer une prononciation TA rappelant l'autre expression -'xx%, en latin tata du langage enfantin pour la

mme
i*.-f,

ide.

La forme

plurielle dissyllabique
il

met partout une brve otc,

lo^t, lOT-f

la tonique, et

est

probable qu'au singulier antique de


la

la xotv/^
:

rameschute

side,

0'=^. prononc *Iata,

iate, devait avoir une brve

mme

place

la

de

la

voyelle finale aurait entran par compensation l'allongement de

la

tonique *I'Lta^

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
*l6uti,

139

la question de vocalisation, nous qui ressortent de cette tude, nous verrons que la combinaison graPhique (j "^aux bas temps partie s'est rsolue sur partie s'est maintenue en la forme (], diphtongue ia, iou, i. C'est l un reste d'un phnomne commun aux temps antrieurs, et si nous remontons jusqu' l'ge des Pyramides, nous y trouvons la combinaison l'initiale trs frquente comme variante de ou mme de "^simples.

I^t,

eiioT-.ioT

au singulier. Si, en dehors de

rsumonsles

faits

Ij^

(j

Conservant provisoirement
qu' l'ge

la

vocalisation copte, le

fait

matriel nous permet de dire

memphite un grand nombre des mots


par
(j

phonme simple couvert de prfrence


vocalique
Il

qui eurent plus tard l'attatiue un commenaient par un double phonme


les

eico,

0,

loir,

i*.,

auquel rpondaient

signes h

et^^.
colle qu'il convient
"^
,

y a de

mme

alors, et quelquefois

dans

la suite,

un emploi de (1%. qui donne


proche de

cette

combinaison

la

valeur de -

ou une valeur

trs

d'attribuer cette lettre. Les mots trs usits ^


et l
et ce
les

dans

les

~^^, ^^ sont crits Pyramides et ailleurs (j^-^^^, ^o i "j^ ^ l]^f^.


""^Si,
,

(]

ne sont pas

des exemples isols. L'quivalence


et

= O'^ est confirme


les transcriptions

par des

alternances cites plus haut des finales ^


la

(j'^dans

noms gographiques hbreux'. La preuve de


enregistr sous

prsence possible d'un double phonme

ou sous sa variante
n

>-=

nous est fournie,

comme

je l'ai dit', par

des critures telles que

-^

^^H"^.^^

^"^^^^^^-"^^ videmment

<>-=>,

ou
sait

o"^
que
la

Jc.(^^

ct de

oj^i^'

^^^' ^T ^ ^^*^ ^^ ^0^^. On


^^,
et l'on

variante ancienne de --o est parfois

rencontre

"^^^

exemple,ctde-^^^,
^
.

^^S^fl^ctde^S^^^^,
^'^'-^^

~^
o

j' P^r

^ ct de
fXi
''39

j^

^v'A'

^*

^^^ transcriptions

de noms propres smitiques


et

ct de

""^^^
telle qu'il
le

Cette double batterie de variantes pour ^


lien,

son quivalent -=> semble bien nous montrer, en premier

que

le

phonme couvert

par

tait

de nature

semblait aux gyptiens pouvoir se dcomposer en


a

deux phonmes exprims


en second

plus souvent par

+^^, mais quelquefois par +^.


(1

lieu, qu'il cachait

deux nuances du son, l'une plus


'

forte et qui tait la fonda-

mentale, rendue par

o'^^

l'autre plus faible et qui tait


la

probablement secondaire,
o

rendue par '^v

Si l'on cherche dfinir

nature de

par ces observations, on

remarquera tout d'abord que ce ddoublement d'un phonme unique en deux phonmes
conjoints nous rappelle ce qui s'est pass en France par exemple lorsqu'il s'est agi de
transcrire le
9-

des

orthographi

AaU
me

nous trouvons dans des livres du XVII* sicle Jt avec deux a, et il faut croire que cette faon d'exprimer le son du

noms arabes

p est naturelle, car, ayant pri

rcemment deux

officiers

du Service des Antiquits

en Egypte de

figurer en caractres latins les prononciations dialectales de certains

1.
2.

Voir Voir

p. 137
p.

135

du prsent volume. du prsent volume.

140

INI

RODUCTION A L'TUDE
ont traduit, assez irrgulirement d'ailleurs,
etc., selon la vocalisation.

chants populaires de
les
9-

la

Haute-Flgypte,

ils
ii,

par des voyelles doubles aa, ,


le

Et en
et

effet,

exp-

rience faite sur

nom

le,

si

on ouvre
le

la

bouche toute grande sur un a

qu'immdia-

tement on pousse un second a sur


de A suffisamment ressemblante
fl^^
,

premier, on obtient une prononciation gutturale

la

prononciation indigne du

f-.

Le ddoublement
fait

O^^de

sonn plus

fort

ou plus faible provient probablement d'un

de ce genre et rsulte de

la difficult

plus ou moin-s grande que pouvaient prouver


o.

certains Egyptiens reproduire la prononciation originale de


se rappelle

Si maintenant on

que

o,

<'*=, est

employ par

les

gyptiens de

la

seconde poque th-

baine pour rendre

le v-f-

cananen, on conclura de ces diffrentes observations qu'il

correspondait

comme
1

signe un

phonme guttural
histoire

plus doux que

le v-f- et

susceptible

de s'adoucir encore; nous essaierons plus loin d'en dterminer


2
xotv-

la valeur.
:

Le groupe
il

a la

mme

que

le

groupe (J^v

assez
et

peu usit par

la

ramesside,

est relativement frquent l'ge


^

memphite
^^ M

au premier ge th-

bain.

On

donc

T)^

mais aussi <c=r>P^,

(]

"^j

\
1

^^^^
<i^=_

-41-^^:7 et

\
ainsi

mais

/\

ou

y\ mais

/],

mais

?^,

et

de suite. Quelques-uns des mots ainsi crits se sont perptus jusqu'au copte, et

alors
(J

devant

correspond
? ^ lo^

ei-i

de
le

mme

que

devant
la

1^,
M.

/wwna

eico, ei.

T.

110

T.

M.

l.

M.,

M.

(mais
o

thbain n'a que


le

forme sans
uo

(1

initial

oo^ o

M. B. montre f=ii'^^ji. La '^tj nous cache une combinaison 1 que l'orthographe constante rsolus dans sur un phonme simse sont la sur le copte plupart d'entre eux et ^-=^ sur 4 y\ et sur w'A T. M. *.Ae T. .Ahi M. (de <=r> a), ple, 1 /\ sur
la

combinaison oo quivaut

ancien);

copte

eiu)

T. ew T.

/.o-.vtj

j]

et sur oq- A/,

tofie

T. (de
o,

x^

L=/]

Les groupes l]^^


-n,
a
,

l\\,

ont t dj expliqus, et les groupes


le

se

rencontrent rarement, mais

groupe

et

sa variante
^^

ne sont pas rares, au moins l'poque de

la xoiv/;,

J(~^-^

^w

^ '^
et

1. ^-

"^'^^P.ctde

\. ^P^,

. W

^
^

'"

'

T ^ W,

et

-^

^^(Id-^ 11

ct de
I

^
^^^

"^^P.,!^

"^

et

^^t^ctde

r, mil

au pluriel,

^^^
ct de

^(Idc:^
Q

^
I I

ou de

il<;

ai

^^

^, IZS"^ ^^ JSr
I

^^
et
i
,

cot de
etc.

^^. -^y

Ct de ::;||.

|_.|et

{^l ^(

Erman, qui

a tudi une partie de ces formes, les attribue ce qu'il

DE LA PHONTIQUE GYI'TIENXE

141

appelle l'assimilation de Vain aux autres consonnes faibles'. L'explication peut valoir

pour
est
le

le

redoublement

de^^

initial

elle

ne rend pas compte des formes o dans


ofl
y

lo

mdial

comme

dans

j| |
n
fi

ou

final

comme

jTj X^.
le

J'omets d'examiner
a

ici

cas des formes verbales

comme
Q \oj

"

conde radicale redouble


ct de
rente.

T
^

T^t jj
:

"

second

se rjouir d'habitude,
se lecer
le

peut tre

la

se-

al\

se lecer d'habitude,

I
*..,

oT

.se

rjouir,

copte

me

suggre une hypothse dilT-

On

se rappelle

que
u)io,

le

thbain ot d'autres dialectes emploient des voyelles re-

doubles,

HH, oo.
*>,

etc.,
lo,

le

memphiticjue et d'autres dialectes se contentent des

voyelles simples

h, o,
le

etc.', et

M. Lacau a montr que

cela arrive, entre autres

circonstances, dans

cas o la langue antique prsente

un

o\ Les variantes
et coptes sous
^kfe 7".

%^ ^,
les

0,
d.e.q

'^,, se retrouvent dans

les

documents prcoptes
w^A,^^

formes
fl

een,

T.,

formes voyelle redouble de en


quivaut
*>,

t^, et

.q,

M.

)^;

redoubl

redoubl,

.*.,

ee.

Je pense donc que dans les


la

cas analogues la rduplication de

quivaut en gyptien
la

rduplication des

voyelles en copte, c'est--dire l'allongement particulier de


cette rduplication.

voyelle que

marque
lira

Donnant provisoirement

une vocalisation *aa, on

donc

Jp:37

*AAB, non pas a-|-ab,


Ct

/\ *aa,

non a-|-a,

P-*aarait
et

et

non

A-pARAIT, J!T| X^-^ *ZAAOU

non ZA

+ AOU,
(1

o|

SAAHOU

UOU SA-|-AHOU.

On

aurait de

mme
(E (5

dans

la

variante tardive

'^^^-^^

l'quivalent

du thbain

eioop

O l'allongement

:= oo seiait en compensation de
fait

la

chute du

mdian. Le thbain,
la
y-oivr;,

redoublant ses voyelles, n'aurait


qu'il aurait ensuite

que continuer au dbut une habitude de

rendue plus gnrale par analogie.

Cette discussion nous a mens jusqu' l'poque memphite, c'est--dire jusqu' un

temps o nous sommes privs non seulement des transcriptions en caractres cuniformes, mais des tran.scriptions gyptiennes contemporaines de

noms smitiques.

Il

en a pourtant quelques-unes dans

Mmoires de Sinouhit, pour lesquelles le manuscrit n'' 1 de Berlin, qui fut rdig vers la fin de la XIP ou vers le commencement de la XIIP dynastie, nous fournit quelques bonnes orthographes. Pour M simple, Beniles

Hassan nous fournit


y a longtemps du

le

nom

propre
(j

J^
'

d'un cheikh cananen, que

j'ai

rapproch

il

nom hbreu
celui de

T'2K, 't^^

^,

tant affect d'un trait, est un ido-

gramme, certainement

MlJ^M'^'
le

Abishai ou Abshai, ce qui forme un

c;ilembour graphique sans analogie avec

sens rel du

nom

asiatique.

La combinaison

(j'^se retrouve dans


reconnatre un
ei*.*.Tr. I.T

le

nom

de pays (j'^'^[^^^^ du Papyrus de Berlin, que


la

Max

Mller a dcouvert Karnak, sous

XVIII dynastie, mais

ici

encore

le

scribe a cru

nom de plante gyptien, probablement l'original de ce qui est en copte M. linum. Il a probablement altr pour cela la forme du nom, ce qui
anclre scliache Konsonanten, dans la Zeitschri/t, 1908,
t.

1.

Erman, Assimilation des 'Ajin an

XLVl,

p. 96-104.
2. S.

Voir p. 97 du prsent volume. Lacac, a propos des coyeUes redoubles en

copte,

dans

la Zeitschrifl, 1910,

t.

XLVIH,

p. 77-80.

142

INTRODUCTION A L'TUDE
reconnatre

nous empclic de

le

si

pourtant

la

combinaison
n;i?,

[1

^^ rpondait
'u

ici

un

smitique', on pourrait songer un


Si au contraire
n>'.

nom comme
v,

ny,

variantes de

et lire Aia.

O^^^e
u-c.

rpond pas un
la

on aurait peut-tre l'quivalent de l'hbreu

Le
n
I

fl

est

employ de
M^'.

mme

manire qu'aux temps postrieurs.

A
I

l'initiale,
Vff*
,

il [AAAA/NA

correspond au

smitique dans
Il

le

"

AAAAAA

semble bien que ce

nom du prince flV\ nom doit se dcomposer


la

A^^AAA \\ /w>/^

igs

en deux parties,

AAAAAA

et

\\~w^(l qui, transcrits dans

langue smitique connue pour l'poque,

donnent Amou-inashi. Le premier lment


dans
les

est, je crois, le

terme du populus, qui

se

lit

noms des
etc.
;

rois arabes

de Babylone, Hammourabi, Ammiditana,

Ammiza-

dougga,

la

variante

Ammourabi de Hammourabi correspond


r,

bien la difficult
pi,

pour

les

Babyloniens de transcrire

car

ils le

rendaient tantt par kh

tantt par k a.
la

Le second lment
KU>

me

parat tre le
et la

mme verbe

qu'on trouve en assyrien sous


\\
[1

forme
au

NAsu, offerre tributum,

combinaison

semble indiquer

qu'il est

prsent'.

Le

tout Amou-inasiii

signifierait Celui qui le


le

peuple apporte tribut. En


la

finale, derrire

^^^,
|

semble avoir
offre

mme

emploi qu'
la

seconde poque th\

baine*

le

nom

au Papyrus de Berlin
la
/-otv^;

variante

^'"'^

>

piiis

dans un manuscrit du temps de

la

variante

|.

(Ic^^^, le tout reprsentant


na-ip.

une forme de

la racine nni^

peut tre quelque chose

comme

ou

T\'anp_.

Peut-on obtenir par ailleurs d'autres renseignements sur


signes l'poque

le rle

que jouent ces

memphite? J'ai Indiqu dj, comme on l'a vu, la frquence de la combinaison (j^^dans les textes de ce temps, ainsi que l'usage fait de cette combinaison pour remplacer par approximation
ploi frquent
:

le

au moins dans quelques mots d'em-

il

me

reste attirer l'attention sur le rle


le

que joue
il

(1

la finale au

mme moment.
quent

Je crois bien avoir t


(1

premier montrer,

y a une quarantaine
{|(|

d'annes de cela', qu' cette place


se prononait
\\

changeait rgulirement avec


des
etc.,

et

par cons-

comme
ufl.

{]|1

les variantes

noms propres

J J

(J

"^
la

J JnO' n^
preuve, et

=
1. 2.

(1(1,

(J

11=

flll

m'en fournissaient

Voir plus haut, Gardiner admet

p. 140

du prsent volume.
trs

comme

vraisemblable une suggestion de Dvaud, daprs laquelle

il

faudrait dire

f^f^^w. ^^ A//vA^ (j VQi (Notes on the Siory of Sinuhe, dans le Recueil de Travaux, 1914, t. XXXVI, /wwvA JSr czniD 1 Neshi, fils d'Amou . C'est ne pas tenir un compte suffisant des faits palographiques qui nous montrent la prsence voulue de \\ dans les deux passages du Papyrus de BerUn (1. 30, 142), et l'absence de

fl^\
((

_'^

p. 196)

tout signe correspondant dans les autres documents. Or,

si

un signe comme

\\

peut disparatre sans inconv-

nient pour

le

sens dans l'orthographe,

il

n'en est pas de

mme

d'un signe

comme ^^^

dont

la disparition

fausse le sens

du passage.
le

3. Pour les verbes troisime radicale faible, sime personne du singulier par la vocalisation i

temps correspondant se marque en cananen, la troi(Dhormes, La Langue de Canaan, dans la Reue bi-

blique, 1914, p. fi6-58).

Voir plus haut, p. 136 du prsent volume. Maspero, Le Papyrus de Berlin n" 7, dans les Mlanges d Archologie, 1877, t. III, Maspero, A'oes sur quelques points do grammaire et d'histoire, dans la Zeitschrift, 1884,
4.
5.

p. 139,
t.

XXI,

note 5; cf p. 80 sqq
si

De

l,

la

valeur
(1(1,

de

[j

a pass l'cole allemande, ainsi que celle de


(I

diphtongue ou de jod que j'avais


p. 33,

gnale pour

variante de

(Maspero, Une Enqute judiciaire Thbes, 18B9-1871,

note

1).

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
en vins plus tard a signaler des formes
s'tait avis
telles

143

que

pour

la

prposition

que personne, sauf moi, ne


de plus que, dans
les

de vocaliser ainsi jusqu'alors.


et des

On remarquera
il

textes des

Pyramides

tombeaux meraphites,
la finale

y a une
avec
la

tendance de plus en plus forte


finale

faire alterner

dans l'criture
finales

^.

Sans rechercher

ici s'il

y a addition des deux

ou substitution de l'une
on voit apparatre en

l'autre,
finale

contentons-nous actuellement de constater


h

(|u'alors

de certaines catgories de mots un

auquel on

finit

assez rapidement par


i

donner

partout une variante

M.
Ici,

Faut-il en conclure que cet h couvre la valeur

(jui est celle

que couvre
lises

[1(1

pendant

les sicles
il

pour lesquels nous possdons des transcriptions voca-

de l'gyptien?

n'y a point de rponse certaine cette question, mais on

peut mettre une hypothse. Les langues, en vieillissant, alternativement restreignent


et

augmentent
qui

leur
s'est

domaine vocalique. Prenons l'ensemble form par


dvelopp graduellement du
:

le latin et

par

le franais,

latin, et

rappelons-nous

la

remarque

trs ingnieuse

de V. Henry

Le

latin

nous parat mort, tout uniment parce que


si

nous ne serions plus compris de Cicron

nous
et

lui

parlions franais; mais

il

et

compris Quintilien, et Quintilien Lactance,

Lactance Grgoire de Tours, et Grle

goire le scribe inconnu qui transcrivit notre usage

texte

du Serment de Strasles

bourg.

O donc

finit le

latin? o

commence

le

franais?

Pendant

vingt sicles

et plus qu'a

dur cette volution, l'accroissement

et le rtrcissement

du domaine vo-

calique se sont produits en gros au moins trois


A, , , .
,
,

fois.

Les dix voyelles brves ou longues


latin classique se
i,

o, , , 0, et les trois
le latin

diphtongues ae, oe, au. du

rduisent dans
et les trois

vulgaire sept voyelles ouvertes ou fermes


,

, , a, , , u,

diphtongues se sont rsolues ae sur


s'accrot

oe sur

au sur ouvert. Le
:

nombre des sons


franais possde

pendant

le

moyen ge de
du

sons inconnus au latin


latin vulgaire,

alors le

non seulement

les sept voyelles


i

mais une voyelle


i,

orale mixte C intermdiaire entre

et

u [ou], et des voyelles nasales

k,

des

diphtongues orales Au, Eu, ou, ou, uo, ue, des diphtongues nasales ain, ein, oin, enfin
des triphtongues orales eau, ieu, ueu.

Le

franais

moderne

est

en recul sur
sur
le latin

le franais

mdival, tout en tant en avance sur

le latin

vulgaire et

mme

classique

on y rencontre en

effet,

outre les sept voyelles du latin vulgaire, un

[pkte), trois

voyelles palatales arrondies u, eu (ceux),


tj,

(.su/-),

quatre voyelles nasales , (bAin),

, et

une voyelle neutre, un e

comme

celui de brEbis, en tout neuf voyelles tranles

gres au latin'.

On

pourrait faire des constatations analogues sur


suffit.

autres langues

romaines, mais l'exemple du franais


volution.
Il

Je crois que l'gyptien a subi la

mme

qu'un moine copte du VI sicle aprs J.-C. n'aurait pas compris Chops, mais Chops se serait fait entendre de Papi, qui aurait pu converser avec un Amenemhait, et ceux-ci se seraient entretenus sans trop de peine avec Amanhatpe I",
est certain

bien qu'il ft survenu entre


entre Lactance et le scribe

les

deux un changement analogue

celui qui se produisit

du Serment de Strasbourg. Or, tandis ([ue le copte moderne tend rduire au minimum les phonmes vocaliques% le copte du VI sicle se
1.

8.

Nyrop, Grammaire historique de la langue /ranaisc, Voir plus haut, p. 99 du prseut volume.

3' dit.. rJl4, p. 161-163.

144

INTRODUCTION A L'TUDE

rvle nous

comme

possdant, outre les six voyelles

a,

k,

u,

i,

g, or,

du grec en
ramnent
xoiv-/<

longues et en brves, un nombre assez considrable de diphtongues. Nous savons ds

maintenant qu'une quantit des sons nots en copte par


des A dans
la
/.oiv/;

a, e, , o, , se

ramesside, ce qui nous engage souponner pour cette


la

une

simplicit plus grande de sons que colle qu'on est forc d'admettre pour
trieure,

langue posle u-f-

mais en revanche l'usage qu'elle

fait

du

par exemple pour rendre

smitique prouve qu'elle possdait encore, au moins en certains cas, des sons inconnus

entirement au copte. Si l'on essaie de remonter plus haut, l'emploi des groupes
(1^^^,
"K

de

ge memphite compar celui des

mmes groupes dans

les transcrip-

tions smitiques au second ge thbain est de nature

montrer que des groupes qui

taient devenus

monophtongues dans

la

xoivr;

taient des diphtongues, parfois

mme
le
:

des triphtongues antrieurement,

comme

j'aurai occasion

de

le dire.

On

conoit qu'essayer dans ces conditions de rtablir


soit

mme

trs

sommairement

systme vocalique de l'gyptien memphite

une entreprise des plus hasardeuses


le

ce systme devait diffrer de celui du copte, autant pour


lique

moins que

le

systme vocapouss plus

du

latin classique diffre

de celui du franais moderne.

Un examen

avant nous permettra pourtant de juger qu'elle n'est pas aussi hasardeuse qu'on serait
tent de
le

croire de
celle

prime abord. Si une partie de du


latin vulgaire

la

vocalisation franaise diffre

grandement de
la

ou du classique, une autre partie est demeure


la

mme

travers les sicles. Notre nid a

voyelle

(iu latin

vulgaire

mdus

qui ne

prsente qu'une variation de dure avec celle du latin classique mdus. L'o ouvert

tonique entrav du latin vulgaire, qui drive lui-mme d'un o ferm du latin classique,
se retrouve inchang dans le franais de nos jours, crnu-c6rnu-cQi\

mrtem-mrtemdes

mort, col lum-clluni-col , et

I'a

dans

la

mme

position ne se comporte pas diffrem.

ment, pk.vtem-pk.rt, brkcchium-brks, cabkllum-cheokf

Je n'insiste pas;

le sort

voyelles en franais dpend de celui des consonnes qui les accompagnent, et trs pro-

bablement

il

en

allait

de

mme

en gyptien, mais nous commenons bien juste d-

gager leurs relations. Nous voyons, par exemple, que l'ou de l'gyptien sate demeure

gnralement ov en copte sous l'influence des nasales


sauf parfois dans des

ai et n,

quand, partout
no-s-'J-,

ailleurs,

noms

propres,

il

devient

o-io

nta-nvti-novie,

Am/m-

Amjnou-yxxovn,

mais

Hra-HU]rou-''ipo<;,
{"r<iipi)-"o<jipi(;

8ojp,

KAshi-KTJshou

(y.'<it(;)-ec?'ojig,

Ab^dou
sides,
il

("A6'joo;)-6fiioT,

Otshirou

qui, en copte,

redevient Orcipe par

exception, et ainsi de suite'. Toutefois,


est

comme

tous ces ou remontent des

A ramesles

probable que cette rgle est rcente en gyptien et ne vaut pas pour
la
xoiv;.

temps antrieurs

Il

convient donc de n'admettre

la

plupart des observations

qui vont suivre que

comme

des hypothses, vraisemblables coup sr, mais suscep-

tibles d'tre rformes d'un instant l'autre.


J'ai dit

plus haut" que, des faits observs,


la fin

il

rsulte que ces valeurs vocaliques reles trois signes


(1,

couvertes

du systme hiroglyphique par

^^,

o,

allaient

1.

La

thse

= OU =

o-to n'est pas admise par


137 du prsent volume.

Ranke

(Keilsckri/tliches Material, p. 74-76).

2.

Voir

les conclusions, p.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
se rduisant

145

mesure qu'on remontait

les

sicles et qu'elles aboutissaient


:

presque

il faut essayer maintenant de reconnatre quel tait cette poque l'emploi plus spcial de chacun d'eux. Parlant dune manire gnrale, on peut dire r que, exception faite pour des orthographes
:

toutes une valeur

commune

a, vers la

XVIII" dynastie

traditionnelles,
(j

se place rgulirement l'initiale des mots, et qu'alors

il

recouvre
le

une voyelle a

qui,

non tonique, reste immuable dans


le

la

langue postrieure, sauf


(1'^^^^

cas

de diphtongaison avec
a^AioTit,

phonme recouvert par"^,

Kiivnou-Kinonou"^^"^^^

Un

v?J

* ^npou-An^ipou-:j\.no^n, mais n

S^,

(1

fff

eiwTe, et

qui, tonique, devient ou-0-0,

(j

*A/>/)a-'L2tpc,

|^

""Anou-Otnou-^ih,,

il^^^ *Antrs

harou-knhouri-o^tryjoiz', 2

que"^,

rare l'initiale des mots, se

met

fr(|uem-

ment
reste
la fin

derrire le signe initial ou la finale pour rendre un

phonme a

qui. Ionique,

rarement a en copte, mais devient

o-o)-e,

etc., et

non tonique

l'intrieur

ou

des mots, s'amuit et n'est plus reprsent dans l'orthographe copte, ffi"^
'Aoi'-s'oe T.
-xcoi

V^
'^'

M.,

[\
a

\^

^"^

^'^^'^

^ '

"^^^

P 'o^'^'lrT?'

^^

'^^

3.uj T. ujwu

M.

3"

que

tonique, l'initiale ou ailleurs dans le mot, est employ


a

pour transcrire un
il

r-p-

smitique doux, vocalis a, mais que, lorsque


,

est atone,

correspond un a simple et change avec (1^.

^^-

Nous sommes donc amens


poque surtout par

conclure que les deux premiers signes, n et


la

'^,

diffrent cette
qu'ils

place qu'ils occupent dans l'criture


qui, tant plac dans les

du mot, mais

recouvrent un

mme

pho-

nme,

mmes

conditions, subit plus tard les


tait a.
o,

mmes

altrations

vocaliqus, et qu'en gnral ce


frent
u-p-

phonme

d'autre part, recouvre un

difle

du prcdent

il

est encore assez guttural

pour servir aux scribes rendre

plus ou moins bien, dans les transcriptions smitiques, mais dans les mots gyp-

tiens, ce n'est plus

qu'un a un peu plus long peut-tre dans


la

la

dure que Ta exprim

par

(1,

^.

Je tire cette conclusion de M^

tendance

qu'il a, ds lors, se redoubler,


le

^^^

(1(1^
.*.,

prs de ^>*

(](|<=^

^
:

devenant ainsi

type graphique des voyelles


je

redoubles

ee, 00, wco,

du copte thbain. Bien entendu,


recherche des

ne puis dire graphiquepar

ment jusqu' quel point


est rserve

les altrations vocaliqus qui affectrent les sons couverts


la

ces trois lettres taient dj pousses

faits relatifs ces

phnomnes

pour un autre chapitre.


restreindre les valeurs vocaliqus caches sous les trois signes
la

La tendance
0,

0.^.
c|ui

tant telle

XVIII* dynastie,

il

y a chance que,

si

nous remontions plus haut,

elle s'accrotrait

encore et qu'elle aboutirait pour chacun d'eux une valeur unique


la

serait bien

certainement

valeur primitive, celle qu'ils eurent au


fut cr.

moment o

le

sys-

tme d'criture hiroglyphique

En

franais moderne, a tonique entrav et

Ta protonique entrav ou
tongue nasale ien-yen et
/aim,

libre, pkrt, krbt^e,


la

argent, charbon, xmour, mxr,

la

diph/)ain,

voyelle nasale ain-aim dans cAien,

movEN, paYEN,

Aire, ess ai, l'oi I'ai de f dans diffrentes positions, pArtem, Arborem, Argentum, cArbonem, Amorem, mA/v-

de armoire, grimoire,

etc.,

proviennent tous d'- latin

RECUEIL, XXXVIII.

TROISIMK SR.,

T.

VI.

1'

, ,

146

INTRODUCTION A L'TUDE
CA'fern,
etc.,
le

tuTi,

medixtucrn, parjA/nim,

/)A'iem.,

f'A/npm,

fACCi'e,
la

exA(jiiim,

rj/'amniA-

tica,

mais,

comme

en franais l'orthographe a suivi

prononciation plus ou

moins,

signe primitif a s'est transform paralllement celle-ci. L'anglais offre un


:

cas analogue celui de l'gyptien

le

son de

la

voyelle a beau tre diffrent dans


suite, l'criture

fAther,
le

m AH,

ic/iAt,

aU, leopA/'d, nAme., et ainsi de


la vieille

conserve toujours
le

signe-voyelle a que
tel qu'il tait

langue avait pris l'alphabet avec


l'le
[j.

son qu'elle avait


j'ai

au latin

parl dans

de Bretagne romaine. Ce que

dit jusqu'

prsent de l'histoire des trois signes


tien archaque

1^,

o,

nous permet de voir que dans l'gyp-

comme

dans

le vieil anglais,

les

phonmes

varis de la langue post-

rieure ne s'taient pas produits encore, et qu'il n'y avait sous chacun d'eux, ainsi que

sous chacun des signes reconnus pour consonnes par tous les savants

D,

^^

^^=^,

S, etc., qu'un phonme unique, ou, si l'on veut, les groupes de nuances vocaliques que nous avons l'habitude de dsigner par un signe unique; si donc nous disons que
le

signe a anglais figure une voyelle,


D,

il

n'y a pas de raison pour que les signes


je n'ai

0,^^

ne figurent pas des voyelles. Bien entendu,


si

pas la prtention d'alTirmer

que,

^^ par exemple

sonnait a,

il

n'y avait sous ce signe qu'un seul des a possibles.


la

Comme

chaque modification de forme dans


diffrente, le

bouche humaine produit une voyelle ou


voyelles et de leurs nuances est trs

une nuance de voyelle

nombre des

considrable; aussi les signes que nous appelons sicjnea-voyeUes


E,
I,

communment

a,

etc.,

reprsentent en ralit des groupes de nuances vocaliques dilcrant trs


l'autre,

lgrement l'une de
.

et l'on

considrera les signes qui reprsentent chacun

d'eux, 1].^. 0, en gyptien donc essayer de dterminer quel

comme
fut,

couvrant chacun de ces groupes.

Il

nous faut

au
les

moment de
Pyramides,

la
le

construction du systme hiro-

glyphique que nous connaissons par


groupes
:

son

moyen de chacun de

ces

ce sera la valeur vocali(|ue primitive


les

du

signe, d'o l'histoire de la langue a

dduit depuis toutes


Si je ne

valeurs secondaires.
(1

me

trompe,

est

un a moyen correspondant

I'a franais

dans pAtte,

CAge, c'est--dire un a ou un A ouvert qui confine aux

comme

dans

la

prononciation
,

populaire

Monprnasse pour Montpkrnasse,


les

^^ a

est

un grave qui confine aux


les

comme
mais ne
1"

dans

prononciations populaires parisiennes rjr pour QAf^e, ou dans

an-

glaises a//, iros


lui
[]

pour icas

enfin 3"

est

un a guttural qui rappelle

le

son du

u-p-

rpond pas exactement


a bref, aigu.
11

et tourne parfois l'A aigu, parfois l'A grave.


le

Cette donne nous est fournie par

copte et les transle

criptions grecques.

serait assez difficile

de dcider
.,

la

quantit d'un a gyptien par

copte

si

cet

tait toujours

rendu par un
I'e

mais beaucoup des a gyptiens sont passs

vers l'poque grco-romaine


nature.
.AoAi
(]
I

transcrit se, c'est--dire


n
(=.

deux sons ferms par


implique que 1'*. de ,^ sens d Occident est en

<=*
o
(Il

est c^ooAc en dialecte thbain, et cette transition


Ci

M.

.A&.Ai

B. est ferm,

.AoAi,
le

*.A*;^Ai.

dans

le

copte

cAiiiT

T. exieiiT

M.

et

dans
:

sens d'enfer aLjuuTe T.


la

3LAieii'^

M., dont
(jue
1'*.

la trans-

cription grecque est

'A|jivOr,c

I'e

de

forme plus rcente montre

de

la

forme

ancienne est un aigu.

De mme dans (]
la

^ Jf

la
\\

quantit de

I'a initial
(]

dans

"AvUoc,

AnbXs, en copte iXuoTrn, nous assure

valeur du

a 'Anoupoa

^ Jj

Les formes

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
coptes

M?

e^eT.
\\
'

epu)Ti

M.

B., ckoiT., epHT T., etc., nous donnent pour h de


-^

S^,

c^'

^"^

".!'.'^lf
|
l\

la transcription grecque "A|jiu.ov, latin .1 /nmo/i, semblerait indiquer un a grave, long quantitativement, mais elle est artincielle, tenant l'tymologie
,

un mot comme

Y;'^^^^^

n"i est conserve dans *.ot

M. ^pnorM.

*.Ahot /y.'Pour

fausse qui drivait

"A,u,acov

de

i.n.ao,-;

au contraire,
la

les

transcriptions cuniformes et

coptes

Amnou-AmoUnou
de
(j

a^Axorn et

transcription grecque rare 'Auov nous donnent

pour

l'A

une valeur analogue


les

celle
initiai

de

"AvojSk, "a6'j3o, et
la

par cons(|uent un a

aigu dans tous


frapp,
il

mots o Ta

(]

ne porte pas
il

tonique; lorsqu'il en est

subit une transformation phontique, et


(]

peut parfois rester bref, et aussi

s'allonger.
^^^^^

donne en T. M., mais


(]

ion T.

M. B.

par suite do l'unification du son


toutefois, le (jualitatif

des trois signes

^^,
,

et

aux temps postrieurs,


la

nnT. M.
R
no\is rai,

assure, pour le groupe n


cit

valeur premire \p avec un aigu. De


eme,
J\

mme

T.

M.
cp
y

B. TiT

mais

la

forme fminine

me
a/'

T. emi,

mi M. B.,

mne

une valeur primitive


.

kn pour
B.,
o,

fl

avec aigu, pouvant passer e puis


par
()

M.

p 7.

eA B. nous ramne un son original


eipe, ipe T.
(1

l.

fminine
toione /
.

<=> donne
coni

ipi AI.

eAi,

Ai

B.,

l]

sonne

En revanche, la forme oci M. et (]'==' wne.


raison que wn. Dans

M., avec

A devenu

w probablement pour

la

mme

tous les mots de ce genre, l'allongement de la voyelle est produit par l'accent, accent

du mot ou accent de

la phrase, et la
il

transformation vocalique par l'histoire de


(I

la

langue.

De

toute manire,

semble bien que

devant ^consonne, libre ou entrav, couvrait

primitivement un A aigu.
Il

n'en

est'

pas ncessairement de
la

mme
,

de
.

(1

devant voyelle. Nous rappellerons que,

dans

les

mots o

combinaison (J^^
ei

s'est
(1

maintenue jusqu'
IjsjsT

la fin, le
Hi>-\

(I

est rei

prsent gnralement en copte par


eito,
1*.

T.

AJ.,

^^
(1

cotc T.

M.,

-vwna^

T.

lu)

T.

M.

I*. .1/.
/.otvr;

Cette vocalisation

de

remonte au moins
le

la

XX*

dynas-

tie,

c'est--dire la
crit dj

du second empire thbain, puisque


"^
(1

scribe

du Papyrus

Abbott
la

pour
"^<^,

n
1

'^

mais pouvons-nous imaginer ce qu'tait

prononciation du groupe

aux temps antrieurs? La variante

fj^^^^'
dit

(]"^ r-Tv-i

^,

(]"^|

des mots trs usits, c'est--dire prononcs plus mollement,


,

""~~

o^i. ?>
tait

^,

nous indique peut-tre

la voie suivre.

Nous avons

que

une voyelle gutturale, ce qui implique

qu'il

demandait son
t]

effort d'noncia-

tion; par corollaire, en

donc
que
est
tain
j'ai

~^

diminuant
u,

cet effort,
la

ce qu'est, pour

^^_^'^^=^^^ ^'^* prononciation marque par l'orthographe Akli


vocalisation approchant vs/iou.
ei,
i,

on arrivait

+^^.

cite plus haut', et


co,

Akshou pour une


le
(j

Le

^^
^^"^

rendu en copte par

donc

correspond

et

nous avons en copte un cer^- \y^


il/.J^
la

nombre d'exemples de
les infinitifs

cette mutation, 'A/-, i^

M. Ij^_>(j\' "^

compter
il

forme fminine tels que eipe,


soit

ipi

M.

<:=>,

eme T. mi

ne semble pas que cette altration se


Voir
139 du prsent volume.

produite directement, mais

forme

1.

p.

148

INTRODUCTION A L'TIDE
akhmimique
opre
:

bachmourique
par laquelle
ekhou-^,

et

ce (Il et les

formes semblables nous mettent sur


i,

la

voie

elle s'est

il

y a eu une altration de a en e et de e en
suite.
i

soit akhoit-

a.s-cc-eic, et ainsi

de

Dans

eioT elle est d'autant plus naturelle


:

que

devant vovelle devient aisment

dans beaucoup de langues


*<n

on a donc eu
la

pour u ^

une variante
le

(1

^^^ at
r\

devenant KT-iT-icuT-eitoT. L'explication est


r\

mme

pour

r~

"

""
!

r\

aaaaaa

rendu par

ci,

de

(I

devant

o.

[I

^^
eto

^m

et

^^^^^

ont pu se prononcer au

dbut adet et

ai?,

puis devenir adet et a ou avec mutation de


ci*., eico.

tonique en

*idc[f] eiwTe, ia-i

Si la variante

T.
la

M. de

eiio

asinas pouvait tre invoque

lgitimement,

la
(1

prononciation en donnerait

transition entre *na- et eiw de

^.
la

L'orthographe
variante

^^

qui se rduit
a,

(1

dans

les

mots en

(1

initial,

rapproche de
(1

0^.

pour

peut donc servir expliquer les variantes en


o
:

des mots

com-

menant primitivement par


de

l'affaiblissement progressif

du son vocalique gutl'emploi pour lui

tural correspondant ce signe et son expression par


M seul, et

(1^^ ont amen


pour
5
[I.

rciproquement l'emploi de
et
o

affaibli

C'est ainsi

que

''o

^pL

nrzi,

'^^ deviennent

M 9

et

|]

Q^

ou que <z=> ^ Q. devient

^ ^

\>

'1

le

Papyrus de Berlin donne


'et

les

formes

't\

la

version de

mon

texte porte
tit

H \N

1\

i-

Rien ne prouve mieux que ces variantes l'iden-

phontique qui tendait

s'tablir entre les

deux signes

[1,

a,

et qui fut

com-

plte dans la masse populaire, vers les basses poques ainsi qu'au

temps de formation

de l'alphabet copte.
Il

semble rsulter de ces considrations


,

et des variantes
M

0^.^,

s^^

'

qui les ont suggres,

((ue, la

combinaison

H-^^
o,
[]

reprsentant dans ces cas


et ^^,

par une sorte de dirse un son unique exprim par

ne pouvaient pas
le

reprsenter l'origine des sons loigns l'un de l'autre; puisque


trs

signe

^^ couvre

anciennement un

(1

ne peut cacher qu'un un peu diffrent, d'aprs sa position


effet,

dans l'orthographe, un a. De mme, en

que, dans

transcrit approximativela

ment

Aa.Ii, le

son

Aa

analys donne l'quivalence Axli, de

mme

variante (ll^cznzi
et
M

QA pour

^^

nous indique l'analyse une nonciation Akshou, -|-a.

non une pro-

nonciation originelle kshou,


pourrait sembler l'exiger
la valeur totale
si

comme
Il

l'analogue

eiioTc

7'.

na^ M. pour

^^

'^^^^^

l'on prenait l'orthographe M

^^csidQTj comme exprimant


prononciation Ashou, affai-

de

l'origine.

est probable
ffl\,

que

la

blissement de

la

prononciation kshou

volua d'abord vers Kshou, et que,

suivant des phnomnes bien connus e devant voyelle, surtout devant o, cet k se di-

phtongua avec

o,

ko et disparut en

lui (cf.

en franais

les

prononciations sean, beau, prononciations dialectales

eau, veau) tandis qu'ailleurs ea, e devinrent ia, i


siau, hiau, iau, viau),
si

(cf. les

bien que
)t,

si

les

orthographes

(]

"^^izszi

'^^

avaient
|

exprim

le

son rel du

celui-ci aurait sonn successivement \ksliou,

*kshouAAAAAA
AAAAAA
A/SAAAA

*Eshou, *sh-*iosh, et *AAqou, '^tikqoa, ^g'-^iry, de

mme que

[j

DE
AAAAAA

T,A

PHONI^TIQUE GYPTIENNE

149

sonnent successivement \\dct, hlde,


/VAAAAA

Ec^c-eiioTe,

\\ou, kxou,

-i*.,

l-eito.
a>

Du moment que
simple sans
ei-i

dans

le

copte les mots

gj,

aboutissent

u>j. iok,

avec un
'^

prliminaire, c'est que l'orthograplie


la

O'^no ^. "^!

"<'

cor-

respondait pas

prononciation exacte, et par consquent que


o
:

H"^ n'tait pas un


j\

quivalent complet de

un mot renfermant

ne pouvait aboutir une forme

possdant

l'ei-i

initial

en copte que lorsqu'il prfixait rgulirement un


eiw-ito.

devant

o.

comme
(j

H
fl

/^aaaa^

ei*.-iek,

AAAAAA

mdian
il

suit les destines de


il

(1

initial tonique. Lorsqu'il est ancien, le plus

sou-

vent

s'altre, et alors

absorbe
T.
inon

la voyelle
^"^^^

exprime ou non exprime de


f"^
'^'-

la

consonne
oto)

prcdente
(dans

(j

.^^ iim^n
(j

J ^=^^
ou-ot et

^"^

^^^-^

^'^^i^
le
la xoivy;,
il

'Pr.ouw, le

s'est

fondu

dans^

^^ est

devenu

m).

Lorsque

son quia gn-

valant

[j

antique est entr dans l'intrieur du mot vers l'poque de


le

ralement
bien tre

son

I,

et alors
la
(1(1

il

peut ne pas tre not dans l'orthographe traditionnelle ou


(](]

marqu par
j

notation plus rcente,


1^v

comme

par

le

(1

antique.

J
oem

T.

fioinc T. oTWiiti AI.,

^<s

''oTvi,

Ces formes en

mdian ont d
si
,

se multiplier dans la -miW,,

mais nous n'en souponles

nerions pas l'existence,


u)iK

le

copte ne nous en avait pas conserv

drivs
(1

M.

JK

B. de"^x^

ce qui suppose une variante


1^

0^.
O
,

analogue

^^

AAAAAA

noeiK T. nu)iK
AXHiit

M.

de

^^,
I

itoeiT

T.

mon M. de

"j
I

OTCine T. de
etc.

^^^
AAAAAA

^r*^

/\

Ju&.ein T.

III
/ ff/

IIIIIIIIIL

B. AiHini

M.

de
:

cewein T. cHini

M.

^
V\t^,

de

Ce

n'est pas le lieu d'en

rechercher

ici l'origine

il

suffit

pour

le

moment

d'en constater l'existence.


(1(1

Le

(1

final fut

remplac presque partout parle

dans l'orthographe courante,

partir de la seconde

poque thbaine, mais cette substitution avait commenc l'poque


de trs grands progrs partir de cette poque
:

memphite
par

et ralis

il

convient donc
(1

de rechercher quelle pouvait tre sa valeur au

moment o

le

remplacement de
ici

final

s'est
(|(|

opr dans l'orthographe.


final, et

Il

va de soi qu'il ne sera question

que de

la

valeur de

que

je rejetterai

au chapitre des sonnantes


(]

toutes les

discus-

sions relatives
celle

M en gnral. Graphiquement M tant


et,

redoubl, sa valeur doit tre

de deux

(1,

de

fait, l'cole

berlinoise considre des formes

ml
(J-

(1(1,

<s:=-

(1(1,

(|(|

la
(),

premire personne du singulier


et elle les transcrit

comme rpondant
j,

[Tj

'(]

H~

^=2=^(J

4" u.
c'est l

()

msj-f

j,

ri-|-i, rofj-f

tout en admettant

que

un

reste d'orthographe ancienne et qu'ailleurs dans le

mme temps
(1(1

(1(1

reprsente un son

^0(1^:=^ l\ d manire de transcrire. Mais est-il bien certam que


simple,
,
:

mj3t-k pour mjt-k, hftn-k pour hfts-k, selon sa


ait

des

lors, et

dans cette posisous les

tion, la valeur

des

des Berlinois?

Il

est

prouv par

les

noms propres que

dynasties memphites
sonne, avait la

le

signe

(),

servant de variante au

pronom
:

^ de

la

premire per^^^^

mme
-'

valeur phontique que ce dernier


II, pi. ' ir

c'est ainsi

que "^^f
[j

gf

.<2>-

-<2>-

(Lepsius, Denkmler,
'

se rencontre sous les 10) /


aaaaaa

formes "^^t
AAAAAA

(I
1

et ^^=,
AAAAA^

(iD., ibid., pi.

110). D'autre part, la prposition

revt dans les textes des

Pyramides

150

INTRODUCTION A L'TUDE
correspond dans plusieurs transcriptions grecques ou coptes
les variantes,

les

formes

et
Il

'

et

NA, NE,

NI.

semble bien, par


|]

qu'on trouve dans

le

sens de ces exemi,

final et (1(1 avaient ds ples l'poque memphite que v^ <=> H * mara ou * nierai, ^, nonait
(1

lors la valeur
(I,

et ([u'on proM?i,
i

(1

^^:,

^^^
est

*Oaararinal ou
blement
point,
il

*Oera/-i/u''i.

La marche

suivie par le son pour aboutir

proba-

la

mme
de

qu'on observe dans beaucoup de langues, mais, sans insister sur ce


(1(1,

suffit

de constater qu'elle est trs ancienne et qu'on trouve

la III* dy-

nastie, ct

v\

(1

ou de
(1

1 *'^^= []

Une

fois tablie

pour

la finale, elle fut

applique

l'initiale, surtout lorsque

se trouva en contact avec

un ^^^ ou un -

fl

suivant dans

l'orthographe.

Il

semble en
(1

effet

que l'gyptien

trs

ancien fut sujet une sorte de

prosthse de cet

devant
les

les voyelles, qui,

d'abord non crite, fut plus tard reprsente

graphiquement dans

mots, et qui entrana des modifications phontiques dans ceux

d'entre eux qui taient forms de plusieurs occlusives. Les textes des

Pyramides en
lY^cz::^, (l'^-'
(1

sont remplis, aussi n'en citerais-je que quelques exemples, tels que

(1

^v

\\

(j

^, et

ainsi de suite

pour cette catgorie. Doit-on prononcer sous


xklipou,

une

voyelle simple,
vocalis,

Askoa,

xs/imou,

X^dou, ou admettre
les

ici

un

y-i

prfixe

YAfikou,

YAshmou, YAkhpou, YAjrfoa, dans


deux consonnes
telles

deux cas avec suppresforme simple,


,

sion de la voyelle place entre les

crites la

(l^-^z^,

t^^, etc.? L'analogie des formes


comme
lger,
:

que

l]'^^, (j^^- I^J


fait

* krapou-Hpn, Arnnou-t\,x3iovn,

Andpou-Anoupoa-tKnovn, me

pencher pour

la

premire hypothse. A,

tout ce que nous appelons voyelle, jrenfermait un l-

ment consonan tique


traiter

trs

qui a permis certains linguistes europens de


(1

le

comme une

sonnante
il

l'gyptien employait
la

avec sa valeur purement vocail

lique dans le cas o

prcdait directement

consonne suivante;

ne donnait

la

valeur de sonnante que lorsque l'orthographe prsente en variante


derrire
i\.

un^^ou

un

Or

(^R

^zi:*,

(j"-^^^^,

i\^, u

^1,

etc.,

ne prsentent jamais,

ma

con-

naissance, des critures

()^[1|^:^,

i)^^^, I^S'I^il- Dans


,

les cas,

au contraire, o

les
le

orthographes en (j^^
signe
(1

(|

o,

interviennent en variante de

(1,

de

^^,

ou de

fl,

prend de bonne heure


:

comme

correspondant un i-y-j pro,

nonc qui a pu rester en copte

1^
u

fi

devenu

0^^ X

(|

et

par suppression pure,

ment orthographique du signe reprsentant


lo^i
la

la voyelle

est

en copte

eico^e T.

M.,

et

on a de

mme'^^-n~,
(1

~rr

0'^^

-^, ^^c,

me

AI., etc. Toutefois,


la

dans

plupart des cas, la forme en


(1

prothtique est revenue

forme primitive vers

l'poque o

avait remplac presque partout "nK


il

dans l'usage graphique, au dbut


et ses substituts his-

des mots, et o
toriques
telle
E, ,
eicax

n'y avait plus sous les

deux signes qu'un son a

ou, ,
T. kdt

"^

r\

= ^^
h

=
comme

eAooAe T. *.AoAi
(j

M. Une forme

que

M. pater

suppose,

je l'ai dj dit,

une forme gyptienne

1.

Maspero, Notes sur quelques points de grammaire, dans

la Zcitschri/t,

t.

XXI,

1884, p. 83-84.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
seconde
tionnelles
2

151

tj

^gl'.
,

qui ne s'est pas rencontre encore ct des orthographes tradi-

'=^.

^=

--^

grave.

la

Cette donne nous est fournie par

le

copte o

le

son qui

succde dans l'orthographe alphabtique au signe


est toujours
est

"^
(].

de l'orthographe hiroglyphique
(o.

marqu

tonique par une lettre longue, gnralement

Ici l'histoire

beaucoup moins longue retracer que pour


le

partir de la

XVIII dynastie

pour

moins, c'est--dire dans


:

la

"'''>--"'.,

^^

n'est plus

employ au commencement des


'"'

mots que par tradition

on

crit bien encore

"^S J ~^'^, "^^ ^ ^, ^^


^^^^ ^^"^"^^
(1 (1

'^.

^^^' "^ffiP^'' "^-^^^^^ ^^^T' ^P^mais


il

=^^^^^^^^^^^^

y a de plus en plus tendance crire


1

(j

S J ^^'^^,

S),

"^.,

^is. ^. (lltiP

^^
et
fl

5A
wTii T.

et

(j

.^, ()|'r^- Comme


wliT

je l'ai

dj dit, l'poque grco-romaine,


lo, ws'ii

^^ ne sont plus la tonique que les variantes graphiques d'un mme son
M.,

T.

wTtq M.,

M.,

(o^c T. u)c^

M., dans

la

plupart des mots que

le

copte a
je

conservs.
l'ai

Or

l'o

tonique descend trs souvent d'un a ouvert ramesside, ainsi que


les transcriptions

indiqu dj souvent, et que

cananennes

le

prouvent. Et cela est

vrai en quelque place qu'il se trouve en copte, ainsi dans c&u) T.

M. o

l'quivalent

hiroglyphique est
fminine
[1(1

'

J^^^00_^,^
je
l'ai

1^

^
il

fminin est tomb, dnudant


lo

la vocalisation

i-e,

qui, se diphtonguant avec

de^i^A

toni(iue, s'est rsolu sur ce


Il

dernier son,

comme

mentionn

y a longtemps dj.
:

est inutile

de citer

d'autres exemples de ce fait bien


crit

connu

il

faut observer seulement que


la

tonique
a

"^^

se

combine alors avec un

i-e, n(|

masculin,

diphtongue "^^(1
T.

(^

peut se

rduire galement sur e, P J^"^!)!],

^dbkl, sbk,

cke.

M.

cfen

B., et cette dissi-

milation phontique

de'^M

masculin avec'^ljl] (^^^^(1(1^ fminin, toujours mains'ils

tenue, eut pour effet de perptuer la distinction entre les deux mots, qui,

s'taient

transforms de

la

mme

manire, auraient

fini

par prter l'amphibologie piiontique.

Dans bien des


une valeur

cas, la

combinaison '^(1(1 avec


*.,

"^

la

tonique correspondit en copte

*.i,

a, selon les dialectes o


flfJ

comme

toujours, caractrisa plus spciale-

ment
^'

le

memphitique -^
'^^-

S)t
^- ^^

^^^ ^- ^^ ^-

^" ^'

\k ^i
la

^"^^^^ ^
i

'^^

OT'XCI

^" "S^ 2.*^' ^frences de traitement phontique dans

"^^vH^
ici

"'^^* P^^ ^^ ^'^^ d'essayer l'explication de ces difla

forme dernire de
la

langue

il

suffit

de

noter
les

qu'elles tendent toutes

nous ramener vers


la

valeur a

pour"^

tonique dans

temps plus anciens.

"^ atone s'amuit

mdiale ou

la finale,

gkboi, GBoJ- en copte ^feoe^a'Aoi T. s.^oi M.,

U"^^!)!]
../.,

S^^ J _y
<3'Aie

kkm-Kw

T.

M.

*""'''

V^ JV^^
M.
Il

66H.r.
l'A primitif

lW^,,WM..-,.ol.l.. .^.
s

n*.^ T. cu)^

est

probable (|ue

devint e fminin avant de

amuir

et

de disparatre entirement.

1.

Dans

la

forme rgulire, l'animal tourne

la tte.

152

INTRODUCTION A L'TUDE
J'ai

dj tudi sous
ici

(j

la

valeur de la combinaison

0'^,
la

il

n'y a donc pas lieu

de revenir
3

sur

elle.

guttural.

Cette donne nous est fournie par


le v-f-

manire dont

les scribes

ont employ ce caractre pour remplacer


fait

smitique, tout en tenant compte du


le

signal plus haut qu'ils ont

pu

le

remplacer ou parfois

doubler par

la

combi-

naison des deux signes (^"^^dont la valeur se rapproche lorsqu'ils sont ainsi assembls

de

celle

du signe smitique, mais ne couvre pas


ramesside,

celle-ci entirement'. Toutefois, ce


:

son tait de nature trop instable pour garder indfiniment sa valeur primitive
la xoivr;
il

dans

semble ne
dans
les

l'avoir conserve

que par tradition pour rendre tant


la

bien que mal

le y-p-

mots smitiques que l'usage ou


il

conqute introduisirent

dans

la

langue, mais, partout ailleurs,

n'est

qu'un a non guttural, long de prfrence,

mais qui, lorsqu'il est atone, s'abrge et s'amuit. Ajoutons,


d'identit de nature,

comme

dernier trait

que

les trois signes

peuvent se supprimer galement dans l'ortho-

graphe hiroglyphique, ce qui semble bien prouver que, ne recouvrant pas l'origine
des sonnantes,
ils

doivent marquer des voyelles. Mais

je

ne veux pas appuyer sur

cette considration dans cet article.

En rsum,
sicle, c'est

la

conclusion laquelle m'a conduit une tude de prs d'un demitrois signes et leurs

que l'gyptien a possd dans son systme d'criture

variantes graphiques, qui correspondaient chacun un son vocalique unique M aigu,

^^

grave,

a giave guttural; pour parler

le

langage courant qu'il avait dans

son appareil graphique de vrais signes- voyelles aussi bien que de vrais signes-consonnes.

Le temps produisit sur

ces trois signes les effets qu'il a produits sur tous les

alphabets. Les diffrences quantitatives et qualitatives que chacun d'eux pouvait avoir

par rapport aux autres s'effacrent, et

ils

ne furent plus que des signes homophones mais qui se plaaient de prf-.

ou presque changeant constamment


rence des places spciales
:

l'un avec l'autre,


l'initiale

(1

se

met
(1

d'un

mot ou d'une

syllabe,

(1

j\

A-m-nou,

]\l\-r^^

od--nou,

v\ sh-/'-Aoa, ^^^ tonique prfre rester en

enclitique de la voyelle ou de la consonne qui le prcde immdiatement,


trfe^-eitoTe, et
noDg^,

0^.
r

1m
poUkhkTout

atone
o

il

s'amuit,

S^.

\\^

9 gkboi-<^ko\,

I^v

enfin

le
la finale

persiste toute place dans l'criture, mais son expression peut

s'amuir
cela, bien

non accentue

^^^

ninik-n\ix, avec la progression --e.

entendu, sans prjudice de

la tradition

qui maintient jusqu'

la fin

des or(I

thographes anciennes en concurrence avec


(1'=^^ sans

les

modernes

^^
les

ct de

^^ mdian

ou

sans

(1

ni

^^

que supposent

formes coptes eioTe T.

\o^ M., etc. Dans le

mme temps que

ces confusions graphiques s'accomplissaient, une

volution phontique se poursuivait sans cesse sous les signes d'abord affects chacun

exclusivement un son. Les phonmes de l'gyptien

comme
lois

ceux de toute langue

parle sont en voie de changement continu, et les modifications qu'ils subissent par

degrs presque insensibles aux contemporains suivent des

constantes

une

fois

1.

Voir

p.

140 du prsent volume.

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE

ir>3

donc qu'on a retrouv des correspondances constantes entre certains phonmes doux ou trois dates diffrentes l'poque byzantine, l'assyrienne et la cananenne par
devient possible avec beaucoup de prcautions de rtablir les formes transitoires qui se sont produites de sicle en sicle entre ces dates, et mme de reconstruire
il

exemple,

quelques-unes des formes antrieures. Je


sions, quelle tait l'action des

n'ai pas tudi ici, sauf


les

dans de rares occa-

phonmes

uns sur

les

autres

il

y a

une

srie

de

phnomnes que
la

je

me

propose de dterminer plus loin dans ce

livre,

lorsque j'examinerai

syllabe et

le

mot. Je n'ai voulu analyser pour

mentaux

l'tat isol

le moment que les phonmes fondaqui se cachent sous chaque caractre, et constater ce qu'ils peu-

vent devenir par


russi, je crois,

la suite

des temps. Pour ce qui est des caractres


la

f\,

'^, _-n,

j'ai

montrer d'une manire certaine, jusqu'

XYIIP

dynastie, que les

valeurs phontiques nombreuses, qui se cachent sous eux aux bas temps, se laissent

ramener deux ou

trois valeurs; ce point dtermin, j'ai

pu remonter par dduction


ils

plus haut, jusqu'au point o, n'exprimant chacun qu'un


vritables signes-voyelles, tels

phonme unique,
et

taient de

que ceux de nos alphabets,

non plus des voyelles

vagues, ou ce que l'cole berlinoise appelle des consonnes faibles, vocalises varia-

blement toutes

les

poques, sans tenir dans son apprciation de leurs valeurs un

compte

suffisant de l'histoire de la langue.

SONNANTES

L'gyptien possde six caractres-types qui reprsentent des sonnantes, c'est-dire des

phonmes dont

la

situation est intermdiaire entre celle des voyelles et celle


les voyelles le pri-

des consonnes, (](]>>> *==>; ^x^> ^^'^^ Ces signes partagent avec
vilge de s'crire volont;

commun

dans

les

temps anciens,

il

subsiste par tradition

aux poques plus rcentes,

et la cause n'en tant pas toujours saisie d'instinct par les

scribes, ils l'appliquent par extension errone des explosives. C'est ainsi

que

l'on

trouve dans ces textes


il

',

jl

^* ^^^ autres
', ,

formes qu'Erman a

cites,

y a plus d'un quart de

sicle,

pour

^^ ^^

riantes ne sont pas de vritables abrviations,

J comme
|

||

a'. Quand ces va-

celles

que M. Montet a

cites
:

rcemment dans

le

Sphinx,

il

n'y a pas lieu de les considrer

comme

rgulires

ou ce

sont des fautes d'orthographe involontaires causes par l'oubli d'un signe, ou,

si elles

sont voulues, elles sont dues une fausse analogie avec l'usage des mots voyelles ou
sonnantes.

On

ne reconnatra

comme

lgitimes que les graphies

^,

8^

1.

Erman,

De/ectice Schreibungen, dans la Zeitschri/t, 1891,

t.

XXIX,

p. 33-39.

20

154

INTRODUCTION A L'TUDE

V
tres

1'^'*^'
"/l'

w^"^' s "f

^^-

Ceci dit, examinons chacun des six carac-

loisir et (dterminons-en la valeur.

qui a pour signe auxiliaire, partir de la IV" ou de la

V dynastie, d'abord
(1

puis W, est tantt voyelle simple, tantt semi-voyelle, lment de diphtongue. Gra-

phiquement,

il

se place assez

rarement au dbut des mots


(1

en cet endroit,

c'est, ainsi

que

je l'ai dit

plus haut,

le

qui ligure avec

le

son que nous connaissons


parler,
(](|

et
(1

que
crit

ce dernier avait pris au cours des temps,

proprement
i,

n'est

que

deux

fois

comme
la

la

graphie anglaise ee pour


[|(]

dans eel, need, see, est forme de

deux E accols,
le

graphie gyptienne
la
il

est constitue par

deux

(1

qui ont pris avec

temps

la

valeur de

sonnante

i.

Il

s'crit assez

rarement au milieu des mots, aux


fin

temps anciens, mais


thbaine, et
il

commence

se multiplier cette place vers la

de l'poque
trouve alors
qu'il

devient assez
(1

commun
le

dans

les

graphies dmotiques.
et le

On

le

en variante de

au commencement des mots,

tmoignage du copte prouve

fait

souvent diphtongue avec


^
^

son crit ou non qu'exprime anciennement

Q,

^
ICO

1^ ou
M.

1=1

eioju T.

lojui

r.

M.

i^xx B.,
ei*.A T.

eioop T. lop

M.,

"i

eico,
ihi-^

ei*.

T.

T.

M.
xA.u

i*.

^.,

^^^

i^\ M., *(](j^I3^ eiWTeT.


[1

i(x>Te7'.

M.

vos, etc.

milieu des mots, lorsqu'il est prcd immdiatement de


fait
^^

ou de^^,
'^^^^
(1
1

le

phonme

qu'il

prend
*

diphtongue avec

le

son couvert par ces signes,


n ^^
_

(1(1
1 1

(avec une variante

/^-\
|

~^~^ disque solaire), l'antique (I'wwva^ prononc iten, mais qui,


eiTit

donc,

s'il

avait survcu en copte, y aurait revtu une forme,

T.

mn
Ql)

M.; OOOT
en ekh,
^t,

^^^ J|,

qui,

prononc primitivement *Akh en composition


isS

'A/-, s'est affaibli

puis rsolu en

M.,

"^^

llu

^ -2^ M Moul devenu


-jT)

eiovA T. M.,

'^.

^^\,

dont l'quivalent n'existe pas en copte,

00

[nm

ovoeiT, oveiT T.,

avec une prononcia-

tion plus ancienne ouAt qui est devenu, par obscurcissement de

^^,

oToeiT, puis

par contraction de o dans

o-s-,

oveiT; des formes telles

que

*.eiK

T.

^ik

M. montrent
i

que,

dans ^i^
la

[]

cmii

de l'ancien

"^t

la

premire syllabe ^^ se compltait d'un


le

dans

prononciation, et que, dans


le
(|(1

Tu J^^="^y^'
le

'^^ inhrent du
pour
i

signe T se diph-

tonguait avec

adventice pour donner

memphitique ^hi&i par substitution


etc.,
le

dialectale de h

*.,

Khpdbi

comme

dans nm, egpm,

thbain

ii*.i',

egp.i'.

On

n'aurait pas de peine multiplier ici ces exemples


|][1,

du son

se

diphtonguant avec
soit

la

voyelle contigu, soit qu'il soit reprsent par un

soit qu'il
le

ne
i

pas figur gra-

phiquement. Je prfre indiquer

ici

que dans

le

dmotique

son

qui s'tait introduit

au cur des mots sous

le

second empire thbain et qui ne


par
(1(1

s'crit qu'exceptionnelle-

ment en hiroglyphes

est not

sa place

=^=^2^-^
(|

mq

T.

M.

nebula,

DE LA PIIONKTigi'K itOYPTIKXNR

155

iyu)Ai iV7.

pour

*igoiAA,
;j
[]

oeiui 7\ tiwitg

^^/.

pour *nk\sh,

1=^00
'^^

ncipc,

nipeT.

tipi

M. pour <=^,

etc.,

sont les orthographes dmotiques de

>

*^

'^'

J^^^'
qu'il
le

^^'
n'tait

'^

^'^

^^^

^^^ ^^*^'

^^

H^
le

^^*

devenu beaucoup plus frquent en


toiiih,

dmotique

autrefois.
la fin

En

effet,

o, marque du genre, tant

comme
le

nous

verrons,

des mots fminins ou assimils par erreur un fminin,

son-voyelle, qui mouvait jadis cette consonne et que d'ordinaiie on n'exprimait pas
le

par un signe, a t marqu

plus souvent en dmotiquo par un hh


i

linal,

l'endroit

duquel

le

copte note un

ou un

selon le dialecte,

-^

(1(1

^^>^ ciqc, cnfce I\ ciqi, cuti


o-f,

M.

B., anciennement M

^=5;>^,

^[lo
M.

o^e,

ootc

7'.

otti J/. pour

(1

^,
^^^^'

*'^^11^
ctooTT^e r.

eAooAer. ^AoAi

^X^^Xs B.
aussi
'

pour

'^S,
crit aussi

'P^lll^
dans
la

cwoT^i

M. de

'

yX

i3crit

y(|

parfois en hiroglyphes
y.o.u\

aux

basses poques,

^Hv^

uo-yg^e 7\

ot^i .W.,

yl/.

5. pour
.1/.

(I

(I

r. ..

B. pou,.

(]

^ /^-r' ^Hf] ^
(]
,

etc.,

ou pour

les

pseudo-fminins,

I]

(I

nnni

wiie,

coume

e T.

.e

. pou.

j-|-

x.cotojue,

-xcoiAe 7\

xtotoju.i

/?.

"xcojul.

J/.

pour

^.

JT

(?^

_,0.etc.
On remarquera que
dans cette orthographe
:

(1(1

peut jouer trois rles diffrents


c'est

selon la place qu'il occupe

en premier signe du mot,


(|0[|

un"lment de diphtongue
^
^

qui peut devenir simple voyelle en copte


loxi, i*.Ai;

T ^^t Jj

'^'/''^'~'^'

"^^^^~^

eioAx,

l'intrieur du mot,

il

est quelquefois

lment de diphtongue
i=^=i(j
.

JH^ Jj^^
ipi
;

tZl

sShiAi,
il

mais

le

plus souvent simple voyelle

neipe,
e

mpe,

cMilin,

la finale,

est toujours
il

simple voyelle, et

il

correspond en copte
il

ou

i,

suivant

le

dia-

lecte,

ou
le

mme

s'amuit compltement et
et

n'a plus d'quivalent graphique, surtout

dans

dialecte du Nord,

quand

il

s'agit d'un
7'.

mot

qui tait masculin dans


^.^

la

huigue
J/.

antique,
faits

*^"y^ "^(1(1^9

Ai*..^e

ua^x^-s.M.,

noT^e 7\ noT^i
(j(j(J^
les

Ces

que nous rvle l'orthographe dmotique sont confirms par


la

transcriptions

grecques, puis par l'orthographe hiroglyphique de

mome

poque. Le Papyrus
:

gnostique de Lei/de-Londres donne en

effet les transcriptions

suivantes

^^(jij

_g^

\S)

n*.e,

quand plus
*

loin

J^M
la

est

rendu . quivalent

n*.! prfixe

du memphio
I'e est

tique, n.V .Aov,

^ 0(1^=^^"^

est pcT, soit avec l'esprit rude

pour

h, h-

peut-tre une rsolution de

diphtongue

qu'on retrouve dans * 2.^^17. de

c^p*^;

156

INTRODUCTION A L'TUDE

y
^^:^
[1[]

transcrit Ti^migTirHei

'

CTl'^^D U

transcrit ^.1

"^

Jj
lit

transcrit uje, igfcH

il

semble bien que h

ait sa valeur

ancienne de

, etc.

On

de

mme

dans

les transcriptions

ptolmaques et romaines des noms


<>':Xc^uoc,

grecs et latins,

d(J!J;^'^^-

ou _^()()1o]

fl^()(]P

nxoXe(.aTo,

(2/1/1(1

MM

Ka'Jto;,

,^

A^

'-'^^^^

^^:z^
TepiJLavixoc;,

-TL(2'=**

'^^

(|

O'jEauactavo,

nn " qMM
'^^

Tto,

^"^^
(1 (1

^"^^
(] (j
,

s,

AojjiiTtav^is',

1]

W
(j

et

rarement
(I

^^
M

f\

(j (]

"^
et

avec

le

complmentaire de

la

diphtongue

ta

dans

Tpa-.av;,

rarement [1^

__

'AS?-.,,
etc.

_,J(|()\^
Dans
mais

'-,

^ij(]

.^';'...

Ao,oc,
!\

_(|l]_
i

'Av-lwv-vo,

ces transcriptions,
qu'il est

quand Ou ne marque pas

la

voyelle simple

du
i

grec ou du
(1(1

latin,

semi-consonne ou lment de diphtongue,


hiroglyphes,
et les autres

c'est cet

qui est toujours crit dans


:

les

lments sont rarement


(1(1

exprims
bin avec

la
I'a

combinaison
inhrent

ato

de

nToXE-jtaTo;
/

est toujours

rendue par un

seul qui,

com-

^v ou
n

prcdent et n'exprimant pas o graphiquement,

nous apparat

comme

[1

H qu'on doit pro noncer waio.s et non mis. Si quelquefois


'

Kaaapo, Kao;, Tpaiavri; s'crivcnt

par exception, quand


touches.
Il

la

^^ "'^^* ^" 't)'^(jU<=> ^'mSlP' ^V7H^'m> fantaisie du scribe s'est ingnie varier les formes des car-

rsulte de tout cet

examen que

(1(1

jusqu' l'poque sate rend les trois sons

i-voyelle, i-semi-consonne, ou
Il

moins frquemment.
l'histoire

est assez difficile

de pousser plus haut

du signe

(1(1

d'aprs les transcrip-

tions.

En premier

lieu, ces transcriptions sont


(1[1

peu nombreuses,

et puis

un grand nombre
qui

des orthographes en
plus avec
sont
si
(1(1

qu'on trouve crites l'poque dmotique ne se rencontrent


(1(1

que rarement aux poques antrieures. Ainsi ces fminins en

final,

frquents en dmotique, sont remplacs en partie

mme alors
:

par

la

terminaison

non vocalise du fminin traditionnel , qu'on supprime souvent


s'

<ir>

\>

Aft/VWV

11

A^AAAA

11

Ci

^>

'

"--

^ A -Jl

11

"^

_iL

/VWAAA

en 11

mil

en

=
1.

__,(), etc.

Les exemples sont innombrables,

et ils

nous donnent graphiquement

Je rappelle que, dans les transcriptions grecques de ce papyrus,

ir

u est

employ pour exprimer

les

aspires

Dl

et

Q. tthci est donc

ici

l'quivalent de g^nei

=:

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
l'histoire

157

de

la flexion

fminine. C'est d'abord, dans


suffixe fminin

la

plupart des cas que

j'ai

relevs,

l'adjonction

non vocalise du
c

au thme du mot

'^'^0' "^^A,
du

puis, le T tendant

disparatre, l'intercalation entre le

thme

et lui de la voyelle

^^^"^' [-p, IJ^J^' puis ensuite, le t s'tant amui compltement, on le retranche volont de l'criture, et il ne reste plus que la voyelle d sulllxe au thme

fminin

(](|)

OU ce thme nu

derrire lequel on rtablit

la
il

voyelle dans
soi

la

pronon-

ciation noTT^i-uo-y^e. Ceci est la gnalogie des formes, mais

va de

que leur succes-

sion n'est pas strictement chronologique dans la reprsentation matrielle.

Au

fur et

mesure que

la

graphie premire

s'use et

que

le

s'amuit, on trouve plus souvent

^ Y' P"*^ ^* ^^"^ ^^^ textes; toutefois chaque va^ en l4 in HiV en Y riante nouvelle ne chasse pas les variantes prcdentes. Elles se cumulent au lieu de se

m !mV

chasser l'une l'autre,

et,

dans

les

derniers sicles, les scribes les emploient toutes indifla

fremment dans

l'criture

monumentale, sauf leur attribuer toutes

mme

pro-

nonciation noTg^i ou noip^e selon les dialectes.

final tait

donc cette place une voyelle

pure couvrant deux phonmes

i,

e.

Si maintenant nous remontons les sicles sa suite,


il

nous sommes amens nous demander jusqu' quelle poque


valeur, ou, dans le cas contraire, en quel

a possd cette double

temps

il

n'en avait qu'une encore des deux,


la

-E ou bien

i.

Les transcriptions cananennes d'El-Amarna donnent pour


(1 (1

terminaison

px, mais aussi

i. Ainsi est rendu par eux AmanapAmanappi o terminaison fminine tantt la a comme valeur de ^ "^ A, tantt i; est mouA et parfois moitouA ou mou dans l, ^^\fi, |\|j, J\ avec ou, avec \ c^, ou mme avec suppression complte de la terminaison fminine en composition. En face de ^^ cananen |v "^^1(1 H H ^* ii ^i' se procomposition, M met namsA, mazikdA et rahtA avec a pour la flexion. En ^

fminine presque toujours a, rarement


(I

<=^

(I

'

??

nonce Hi- dans


pour
le

ff\

jj

n M

'^ Li

^~~^

Hikouphtah

et,

par consquent, nous fournit une valeur


I'a

fminin. Donns les mots coptes, on voit que


e

de

la

transcription cananenne
^ rahtk-

correspond

du

dialecte thbain,
l'i

(1

.4/)/>A-d.ne-n*.a>ne-one-noone T.,

pio^Tc T., tandis

que

reproduit
Il

l'i

final

fminin du dialecte memphite,

(j

^ Appi-

om-u)m-u)i-n*.oni-n*.wiu.

y aurait donc eu, ce moment-l, dans l'gyptien quelfminin en e

ques-uns des

traits qui caractrisrent plus tard les dialectes coptes, le


le

pour

les

gens de Thbes, et

fminin en

pour ceux de Memphis ou du Delta en


:

gnral, ce qui ne veut pas dire que ces dialectes fussent dj constitus entirement
les

gyptiens du second empire thbain avaient une langue moyenne, ce que nous appelons la xoivy', ahmesside ou ramesside, mais dans chaque canton subsistaient, surtout

pour

la

masse des

fellahs, des

habitudes phontiques, des usages grammaticaux, des

expressions locales qui leur formaient un parler spcial souvent inintelligible ou peu
intelligible

aux gens des cantons loigns. Le


les

latin tait

une
les

xoivr;

pour

les Italiens,

pour

les

Espagnols, pour
:

Rhtes, pour

les

Daces, pour

Gaulois du IV et du

V
rait

sicle aprs J.-C.

si

retrouveles documents s'y prtaient plus qu'ils ne font, on

dans chacune de ces provinces romaines, cette poque et l'tat embryonnaire, quelques-uns des traits qui se rencontrent aujourd'hui dans l'italien, dans le provenal.

158

INTRODUCTION A L'TUDE
le portugais,

dans

dans l'espagnol, dans

le

romanche, dans

le

roumain, dans

le franais

et dans leurs dialectes.

On

peut achever de prouver que Ta

final
[j(j,

des transcriptions cananennes dans

certains mots correspond

aux deux signes

\\

du systme hiroglyphique, en exa-

minant quel y est le rendu des mots gyptiens qui, selon les dialectes, finissent en copte par un e ou par un i; toutefois, avant d'aller plus loin, il importe de dire quelques

mots du

rle

que joue

\\

jusqu' cette poque.

On

peut poser en principe que, sauf


l'initiale.

dans deux ou trois mots,

w ou

ne se rencontre pas de

ment des orthographes comme


^^Tk

celle

^=
tel

On

a cit perptuelle-

dans

les

cartouches de Titus et de

(I

^^,

W.

dans des inscriptions des bas temps, mais

les

cartouches proviennent les uns d'un temple


les signes, et les

que celui d'Esnh, o

le

dcorateur

a voulu avant tout varier

autres exemples sont tellement isols qu'on


le

peut

les

considrer

comme

des erreurs du graveur qui a mal interprt


il

poncif

dmoque

tique ou hiratique d'aprs lequel

travaillait la pierre; je ne fais d'exception

pour

\\J

qui est trop semblable la prononciation du terme telle que le copte

cicAt, leT,

nous l'enseigne, pour ne pas tre voulu.


fin.

Aux

ges antrieurs,

est rserv

pour
est

le

milieu des mots et surtout pour la


le

Au

milieu, son emploi le plus fr(|uent


-^

dans

groupe <=> des emprunts

faits

l'tranger,

<=> >5J <=>


(]
(1

Sua,
fl

(j

QA^^t <=

(|(|

[D]""!''?

ou de beaucoup de termes gyptiens,


la

Jj^,

^^

<::r>(|||c>'y^,
le

crits la

mode smitique pour y marquer

prsence d'un son transitoire entre

et la voyelle inhrente la

consonne prcdente. Que ce glissement vocalique existt

dans

la

prononciation, cela est


(1[1

marqu par

le fait

que

j'ai

rappel plus haut de l'introIl

duction de

dans nombre de mots l'poque ramesside.


et d'une

semble avoir commenc


de
la

devant <r=> r-l


nature du signe

manire assez lgre


rendre, puis

si
il

l'on

peut

tirer des conclusions

W employ pour le

s'tendit aux autres sonnantes et


il

la

langue en gnral.

Comme
M.,

je l'ai dit

au

mme

endroit,

a laiss beaucoup de traces en

copte; quelques exemples suffiront pour ce qui est de


xapjx, juLwipe T. ASLHipi
cA.ipe, ce^eip 7"., u{es.ipe
g^coipi,

p, feewipi

M.,

K.ipe T. Koipi
ig<k.ipi

M. de

T.

u{ek.ipi

AI. ovile^

M.

aclolescen-

tula, g^oeipe, g^oipe,

g^*.ipe 7^.

^wpi M., etc.


bk\ri-kt.i^i,
-^

On

aura donc prononc, partir du


skirit, et ce

second ge thbain,
se sera tendu aux

J ri^^<=> ql]^^

|1<iz>(](|q^

glissement
(]

mots d'emprunt tranger,

<=> ^ Bklou,
(1(1

(|

QA^^:

'='

'

Abkri, et ainsi de suite.

En
il

finale,

*^^ ne substitue jamais


et
il

du fminin dans
le ci

les

noms, mais dans


ce qu'on appelle
ct de '-^-'^^^

les

verbes

accompagne quelquefois
l'infinitif

remplace souvent
,

de

couramment

fminin, 0(1

ct de 0(1
(j(J

^^^^.

Il

se

met

aussi en

remplacement de
il

derrire certains caractres


(JM,

ou dans certaines positions auxquelles


/

s'accommode mieux que


dans (j-0-^^ de

ainsi derrire

ou ^^ sur

le

dos duquel

il

s'intercale

nr^^''^^

Il

Mv"^"^'

-mm'^- iK^' iK?'^- ^TiV'


(I

t^' ^^-*
le

-=
est,,

v^, <=3>,

"^

<;.

c ,

et

o,

fJ3,

etc.

Son usage

plus frquent

DE LA IMIOXTIQUE GYPTIENNE
pour .arquer
OU
les

159

le due,,

^Jl

i^.
le

(j^^^
^11\\'
comme

^M\Tr 11^1 L^V


^^^'

noms

d'agent,

^^^,

'^^ulfl'

^^^^ ^^^^

^"^^ ^''^^'

""

^^''" ^

son couvert par

a disparu dans

copte

dans Aiepn- 7\ jmeAiT B. xxen^ix

de
de

^^^^IJ(J\\'

0'^^

il '^

t remplac par une terminaison grecque


i

comme

dans

p*>s5ithc

M. M.

^c^^.

ou

il

correspond un

ou un

copte

comme
'^ISi

dans

les rares

duels qui ont

persist, oirepHTe T. oirepH't 5.

de^>ff,

a-AoTe,

^oortT., ^^^^^^\\,

o
un un
\\
I

AiitoTc 1

xmot, exinot M.

Quelques mots

grammaticaux qui avaient


(]0-

pour distinguer graphiquement certain sens de


en copte dans tous les dialectes;
n*.V,
T*.i*,

restent en copte l'tat isol,


ils

^ ^, ^^,
n*.i'

celui de leurs formes en

ont

^n
,

pronoms dmonstratifs,
nei, rei, nei /?., et

T.

<.i, ^.i, n*.!

M.
A/.,

quand

sont proclitiques, nei-ni,


articles

tci-'^,

nei-m 7\

n*.i,

Ti.1,

*.i

tandis que les

mmes

racines,

possessifs,

s'crivent

par un
(1(1

|,

etc., et,

diphtonguant leur

avec

^de Ax ^, rsolvent la diphtongue


w
ou en W est
le

sur e en copte, nen, neq, nec, etc. Dans tous les cas indiqus ci-dessus, l'histoire de

somme

toute, est

phontiquement

celle

de

(1(1.

Le traitement de
nines en
je ferai

ces finales non fminines en

(1(1

mme

dans

les ins-

criptions cananennes, et je puis ajouter assyriennes, que celui des terminaisons fmi(1(1;

remarquer toutefois que, pour

les

terminaisons fminines,

l'as-

syrien se sert aussi d'une variante en -ou qu'il conviendra d'expli(|uer. Notons d'abord
que, Thbes tant la ville dominante l'poque de la correspondance d'El-Amarna,
il

y a chance pour que les scribes cananens aient ngoci principalement avec des
tiens de Thbes, dont les

gyp-

noms
l,

se prsentaient

eux sous

la

forme thbaine

on ren-

contre,
,

il

est vrai, et
si

chez eux, des dsinences qui trahissent une origine

phite ou,
roi

l'on veut, septentrionale,

mais
^

c'est l'exception.

memPrenons donc un nom de

f)

r"^

^^

il

est rendu Bogaz-kieui Mi-in-pa-lj\-[ri]-tK-ri-a Menpakln,

txria,

o pak/ntA correspond 1]^,


la
xoiv/j

-^, -^.
le

Il

semble bien que ce mot


ancien fminin crit en efet
le

-^
:

aux premiers temps de


variante en
s'tait
<= -=

ait pass parfois

pour un

vo

la

qu'on voit au cartouche


lors, la
la

prouve.

Comme

du fminin
i,

amui ds
pour

terminaison vocalique qui restait seule, vocalise

e,

suggra
la

aux

scribes,

combinaison
tait

-\- e, i,

l'ide

d'un duel fminin driv de

forme

et de l vinrent les orthoun duel masculin driv de D ? ^ d'agent. La transcription panom le graphes dualistiques f]^, ^, pour crire

D? ^, comme

-^

-^

khUa calque exactement


pakhii dans
le

la'^^ocaHsation de l'orthographe pleine


e-i final
:

^i

(](j^^

des

noms de

ce

genre, mais avec un -a final qui rpondrait un

faudra-t-il donc prononcer


soit

sud

et

Paklnti dans

le

nord de l'Egypte,

pour

le

nom du

roi

Menpakhitria
formes
simple
:

et

Menpaklnl\ria'> Le mot

s'est conserv aux basses po(iues sous deux

1 SsvaTrTic

ou en copte

nueit*.n*.2i

M.

D^

"^S^
la reine

^^

^^* ' fminin


la

7^^,

et 2 *>n*.^Te T., en grec


,

'ATriOTi,-

o n*.^TeSr- est l'quivalent de

forme

fminine complexe

-^ L=^ -^ L=J

Les noms de

] tj!] \\ ^' ]

\\

fil

^3

^t c^"^

de

la reine

T^(]*^^^, quoique

rendus de faon diffrente en apparence, l'un par

16

INTRODUCTION A L'TUDE
ou Te-i-e, Tey, l'autre par Na-ap-t-r^, N'aftrA, nous ramneraient aux
conclusions
:

Ti-i-i

mmes
Le
\\

Tey

serait

une forme thbaine o


e est

e est

exprim directement

^T]f E, et

Naftrx une autre forme thbaine o


la

exprim par a cananen, *Naftrt.

de

particule

(1

couvre
\\

ici

le

thbain,

comme

dans

la

locution epHir T.

.pHOT

M.

kAhit,

*.Ahot B.

-"^

il

ples que dans ces cas


est
7". I

a cananen

serait

On peut dduire de ces exemaux XVIIP-XIX dynasties la terminaison qui


couvre h- long.

M.

sous les Ptolmes ou les Csars. Prenons ensuite des mots qui, primitile

vement, termins en <=>, ont amui


par
e T.
I

son reprsent par ce signe et finissent en copte


les

M.

ils

ont dans les transcriptions cananennes une finale en a, et dans


sicle

assyriennes du

VIP

une

finale

en

: |

Ji nrJtA ou ndt

(cf. ito-rre 7".)

nous est

donn par
Zabnouti

/^^^^ |y^
j
,

Pa-ha-a/n-na-tA-Pa-he-na-t, PahamndtA-Paha[m]nat,

la XVIH'' dynastie, mais le


SsiwjTo;
i

mme mot donne la XXV^. Les noms


^^o-'i'^aniashshi

nli, soit

itor-^jl

M. dans Zab-nu-u-ti-

finissant en

1,

M', ofrent la

mme
'

alternance de
M$i,

et

de a dans leurs transcriptions cananennes


o|T|

Haramashshi Wv

Tahmashshi
en
i.

'^>

|t|

-__i)m iM^i taient,


Plitaliinsi,

selon leurs

finales

des
[

noms de gens du Nord, Haramsi,


o[liP^\
1 tait thbain,

Anahramsi, tandis
Ri-a-ma-sh-sliA-

que

le

pharaon

on prononait son

nom

RiamassA-VxixijTr,:^.

La

finale

V^,

(^,

que ce dernier nom possde gnralement dans


la

l'orthographe hiroglyphique

'

Ijl

1 ^.

place

mme o
nom

les

cuniformes ont un a,

m'oblige

ici

de nouvelles recherches.

Le

cas n'est pas isol,

mme

aujourd'hui, d'un

gyptien se terminant en
i.

^,

(,

que

les

cuniformes rendent avec 'une finale

a,

e ou

Le

titre

^v

va

est

transcrit,

El-Amarna, presque indiffremment w-hu, w-hi, u-e-eh, we-A, u-u-e,


Les variantes en
i

we-\5, u-e-xj.

final

expriment,

comme je

l'ai dit, la

prononciation du
la finale est

Nord,

ou\, celles
si

en a-e la prononciation mridionale ou, par endroits


a

tombe
la finale

bien que -

s'est

trouv dnud, oue

^-

en ou?

On

remarqu

depuis longtemps,
atone, le

/i^

"^^is quoi

correspond

et j'aurai occasion d'y revenir en

traitant
s'tait

de^,

qu'
la

la finale

phonme, couvert par ce signe au dbut,

modifi par

suite en puis en e et

amui
le

le

plus souvent

D^
final,

devient ainsi

ne en copte,
crit

devient *scp puis step,

par

les Hittites, et

en copte cwTn T.

prnom de Ramss II transM. La variante ouhov nous donne la prosatep du


le
i

nonciation pleine de

^v
[]

\^

*oaou avec

rendu ou de

soit

pour

le

mme mot
propres de

trois quivalences diverses ou, a,

de V^.

dire vrai, je ne connais pas

une orthographe
la
\;gi

\gi

couvrant cette orthographe cananenne, mais des noms

mme

poque nous fournissent un lment de connaissance inverse au cas


une prononciation

de^ V
n'J^^'

La forme cananenne A-ma-an-ha-at-pi rpond


n^- C'est
la vocalisation septentrionale

gyptienne Amanktpi pour laquelle on trouve en


H

effet quelquefois la

graphie

(1

du nom

(I

^ com-

mun
ce
et
ils

l'Egypte entire. Les premiers scribes cananens et assyriens qui eurent crire

nom

n'eurent pas, ce semble, l'occasion de l'entendre prononcer par des Thbains,

n'ont jamais crit

A-ma-an-ha-at-pA,

et,

par

la suite, l'usage cristallisa l'ortho-

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE
graphe primitive quelle que ft
la

i6

prononciation de

la finale. Il

que l'orthographe
(J

laquelle

0^
^

^ ^
le

et surtout

couvre

son p, se montre

f)^^ J^ des
frqunmenf

n'en est pas moins vrai

textes hiratiques, dans


(1

ct de la graphie

"

la

voyelle finale n'est pas exprime dans l'criture.

aussi, les

mmes formes

dialectales
^^'^^

^(j,

"^M^
nom

Le nom simple ""^ olrer^i =^ hatpi avec l'i du No?d, et


la

^^'
grecque

a^^

^^^^^

l'ou-E^du Sud, qui est conserv dans

transcriptoS

'Atttt-;,

et les

composs de
les

Au VIP

sicle

avant J.-C,

^ ^ Assyro-Chaldens transcrivent
aux femmes vers
ce qui
la

et d'un

divin prsentent les


le

mmes traits. nom =^(j "^^^^^^ ap_

pliqu en Egypte aux

hommes

et

mme
e

poque, pur^Hatpmunou

contract de Hatpi-Amounou, avec


nale de Hatpi
:

me semble
avec
le

tre la terminaison septentrio-

en grec, cela devient

"ET<pe{xo5vt<;,

du Midi, comme dans

Et^ecxo /o;

^ dL:^^'
Dans
les trois
les

^^

^^"^

'ATTra^w-jg'.;, 'ATTTsy 70-^:;

^
(](j

qQ^^i-e.

0"

trouvc douc dans les

transcriptions grecques v^ ou-e substitu

documents assyro-chaldens des VIP-VP


e,

sicles,

nous avons galement

formes en

en

i,

en ou, souvent avec variantes amuies, et cela n'a rien

d'tonnant, puisque, videmment, les groupes de dialectes coptes taient dj constitus ce

moment-l
les

je dirai

donc que

la

forme en ou rend

la

prononciation archaque

conserve dans
Thbains,
la

noms
i

propres, la forme en e appartient aux

noms prononcs par

les

forme en

est

memphite. Si

la

forme en

prvaut dans ces transcriptions,

cela est assez naturel, car les Assyriens eurent plus souvent affaire aux gens et de

du Delta

Memphis
ft

qu' ceux de la Thbade, bien que la dynastie prdominante cette

poque

une dynastie thiopienne, thbaine d'origine. Le

qui termine des

noms comme
-s/iou, -sou,

(j

= ()|)^^^^,|(j^^/J^P^,^lj|)^
la

mme pronom

1^1^, 1(5,

est

rendu

dans IptiharteSiU, Phtehardisou, avec

prononciation prononciation

pleine, d'un archasme sans doute affect,

AmurtsE, AmourtsE, avec


,

la

mridionale s o l'ou de

1^

s'est

modifi en

tandis que Tihutartesi, T^hotarlesi,

l'i

final

des dialectes du
la

Nord

et qu'enfin Ti/uiiartais, T'houtartais,

avec amuissela

ment complet de

voyelle finale, a transform


1

1^
la
(I

en

et

amen

confusion de

1^,

|1

masculin avec

-c

du fminin; de ce ct,

gradation a t dans l'noncia-

tion sou, s-si, -s, mais les formes grecques de

^ph
l'o
<>

n^K^ ^*
la

tJr

U^
cor-

n^,
respond

'liJijpTaTo;,
'

eoxop-aoc,
l'o

n'out quc

=^ S muct, et
-^
y

de

contrefinale Bo- a pro\\

al 2ii duit par enharmonie


i

/wvAA

de l'atone

op -<s::-.

Dans (<^

"^^

^ Q "V"^ St' ^^ signe

de l'assyrien, Bukkanannipi-Boukounannifi (l'orthographe complte du


serait, d'aprs la transcription
la

nom

gyptien

cuniforme, <<^

^
la

~^~^\\^), authbaine mqe.

trement dit l'assyrien indique plutt

forme memphitique mqi que

Sans pousser plus

loin l'analvse, je

me

contenterai d'examiner les formes que rev-

tent chez Assourbanipal et ses contemporains les


ils

noms des deux


i,

desses

J^

^* 1

^ 53

prennent l'un

et l'autre la finale
ns-EYi^-.,-,

du fminin en
ni-..7-.;,

Patasi

Pal^i-nieai

^^^^Jj^^^'
^^^^j

>^ j

M^, en grec

Wt--7,i:-.,

ns^evivi^-.;,

Putubesti

^^-

^^

nU

RECUKIL, XXXVIII.

TROISIMB SR.,

T.

VI.

21

162

INIRODUCTION A L'TUDE
en grec

\,

nTou6a-:i;, nxo6arx'.;,

ou cette

mme
voi,

finale

en ou, Har-sija-shou ^s. "^^

)^, en

fifrec 'Apatf.at,

Patuastu

o, pour le

nom de

la

desse, le copte

nous donne

oTi.c't

ct de

oTrtwc^, oTfiecTi.

s/n, si nous montrent la prononciation


sicle, ainsi

memphitique

hci existant dj

dans l'gyptien au Vil"

que

la

prononciation

Oabasti, Obasti, mais quelle prononciation gyptienne peut correspondre la transcription sho\j, Ouastou'^ Les textes d'Assourbanipal nous ont conserv des

noms
copte,

gyptiens fminins o
ainsi

la finale

ou correspond vraiment un w du grec ou du


le

Suusu

y\(]0

^,

nom

de

la

desse est transcrit

*ot:u),

*OTrTU); cette

terminaison en w du fminin

est,

comme

je l'ai

indiqu jadis,

le

rsultat d'une opraulj


,

tion frquente en pareil cas, ^^Oiukit, prononciation antique de

'HK

tant devenue

oudoiBi out par rsolution de

la

diphtongue

oi sur .

Il

est probable qu'il faut intern

prter de faon analogue les prononciations assyriennes shou, Ouashtou, de

et de

Nous possdons en

effet

dans

les transcriptions

grecques au moins deux noms


cas,

propres qui prsentent un fminin certain en ou qui, dans un


NecpO j;

devient w du copte,

T]

J) et 'Hdevecpj
la

I
f|

r||

Nebthou-N)8 j devient He&-a> en copte, nous avons


il

en ce mot

progression ordinaire a-ou (o)-w, que nous connaissons dj, et

est vi-

dent qu'on doit expliquer de


son volution par un
tion phontique se

mme
soi,

la finale -

de

'iiae^/zY-"^,

-u- qui n'a pas complt


l'altra-

w, faute d'avoir

vcu assez longtemps. Le mcanisme de

comprend de

et

I<=>.

I^ ont t prononces l'origine


;

hkU, nafkU

(cf.

le

masculin nafk en transcription assyrienne)

le
la

<=^

s'tant amui, l'A

grave de hkl, nafkX est devenu iihom-noufom, hi-noaf, et

diphtongue -ou

descendante

s'est rsolue sur

o- comme dans
j'ai

le

mot

g^^ipe-g^oipe-^cDipi-g^copi,

que

j'ai

cit plus haut, selon

une rgle que

tablie

il

y a longtemps. Les transcriptions as-

syriennes shou, oubashtou, w^ou, rpondent donc des prononciations authentiques


'sou, Oubastov,
*0gaffTVJ;, *0ji:j:,

Ou^ov-Oua^ov de
pOUr
IcS faire
b-oj-'. Il

l'gyptien, que le grec aurait transcrites *'Urx,


*'Hc7[ (cf.

aboutir

'Aa?),

*0Li6aax;.')

(cf. le

nom

Bo'jSxctt

d'un bourg du Fayoum),

y a donc eu, partir de

la fin

de l'ge ramesside, un

fminin en *oui-i driv de

ai,

qui s'est rsolu sur ou-, mais qui a conserv sa forme

ou-u

l'tat

sporadique dans

la

langue. Si l'on refusait d'admettre cette solution,

il

faudrait supposer qu' la finale gyptienne, l'articulation de la voyelle e et de

la

voyelle

tait assez

molle pour pouvoir tre confondue avec un son ou mis trs lgrele scribe
i,

ment
gistr

les

gyptiens auprs desquels

assyrien aurait recueilli certains mots

auraient prononc tantt pleinement


l'i,

Patasi, Petoubasti, et l'Assyrien aurait enre-

tantt trs obscurment l'atone final, HarsisE-ots, et l'Assyrien aurait not


et je

franchement Harsjashoxi, Patouashtou. L'explication est peu vraisemblable,


prfre de beaucoup
la

premire.

Il

convient de nous rappeler en tout cas qu'on renfinal,


H

contre en assyrien beaucoup de

noms masculins gyptiens avec un son ou


:

qui ont
^'-^'

un

dans

les transcriptions

grecques correspondantes

Poushirov pour
Mia-.

J)

(Ttpi-IIoTcipi

M.

TToircipe T.,

mhshoi]

X v

'

5r7K> en grec
^^^^^''^^

du nom Poutoum-

hshoxj, Siyouto\j ipouT

v^^'

'

aoovjT.

ckoo-vt

M. avec chute

DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE

1^3

I de la voyelle finale,
Pishapti,
's.h.nx .17.,

Shaptou ct de

Sapii, en grec

fLO.,-,

dans

Sanov pour Zni-Tm ^Tj " ^T)":. en grec Tin;,


etc.

"A

"^

f^

Pis/wptov-

en'coptr^?*.e

^*.h

Pour en revenir

la question de la valeur phontique de

||(],

w. l'examen des trans-

criptions cananennes aura montr, je crois, qu'au temps de


ces caractres couvraient les sons
i

la

XVIII^ dynastie dj,

deux principaux dialectes son e se trouvant gnralement rendu par un a" dans des transcriptions. Il faut chercher maintenant savoir si l'on ne peut pas remonter plus haut dans l'tude par les seuls moyens gyptiens, les autres nous faisant dfaut. A l'initiale,
de l'ge copte,
le
(!(]

et caractristiciues des

est trs

rarement employ dans


le

l'criture

aux premires poques thbaines


la

et l'poque
II

memphite. On
rinr,
()(]

rencontre pourtant cette place ds


1.

VI* dynastie, chez Papi


1.

ou Mi-

{M.,

299, Papi

II,

1.

662) oh!, ()(]^

(?

249). dans le

nom mystique

''^- ^^^'' ^- ^^^' ^''^" ^"' ^- ^^^' ^""P' ^^' ^- '^^' ^" '^ paralllisme ^1^ ^f seml)le bien indiquer l'existence de deux mots) ct de et de '^O'^'; toutefois, (]

L*^^]^
ne
s'est

^
1.

il

W ^"
1.

W^
0(1(1

gure vulgaris cette poque que pour


(Ounas,
1.

le

verbe qui signifie aller, crit

220),

(]

A^ {Ounas,
1.

1.

133), assez rarement, mais dont l'orII,

thographe courante ^ {Papi


687),
li
->^-.

II,

660), j^, ^(|

{Papi
le

137), puis

\\M {Papi

II,

^(1(1

{Ounas,

1.

322), nous

montre

premier

(j

pris dans sa valeur de


r-rv-i

M,

son dterminatif idographique J\,

comme

^, s=,
sais
^

o,

de -7T~, ^^f^,
la

j\,

^-i^, et

devenant un vritable syllabique. Je ne

comment rsoudre
(1.

graphie

d'un passa ge de
variante

P api
1
1

II

(/ 859),
'^
,

()(]()

(qJ^uI
la

^, o Papi I"

164) porte en
l'qui-

(j^

DD

f]^

on pourrait

rigueur considrer
verbe
(1

\\\\\\

comme

valent

du verbe (1^
(1(1(1

tre,

mais

celui-ci est plutt le

a^,

ce qui nous

amne

considrer

comme une
ei

variante rare, mais significative de


(1

0(1(1.

On

aurait alors
i,

un

(1(1

final,

venant aprs un
T.
i

initial,
;

le

tout formant la diphtongue A, qui, par


\\

serait arriv au copte


lou, et elle

M.

la

forme
le

v\^

aurait t prononce koii puis touIl

ne

s'est

pas perptue dans


(/.
:

copte.

pourrait bien en tre de

mme du
le

qu'on rencontre chez Ounas


ai

215)

et

pour lequel Nafrou, reproduisant


l

texte

la

XP

dynastie,

admet Im\ -^5Q(|(|t^.


.

on a probablement

une variante

0(j(^,

0(1(^-^5-

du mot 0(](j^^^,
nation.

21^'GC la

nuance malheur qui vient du mauvais il^ fasciet


il

Le

mdian

est rare

aux mmes temps anciens,

faudrait cherch er lo ng-

tem ps av ant de rencontrer


pl,
\ l\

l'ge

memphite des formes


ou bien

telles

que '(](j|^^'
la finale
il

\\

i\'^^=^

*=>]ri|'

que nous
il

offre le

second empire thbain.


(j

A
le

se rencontre

assez souvent, mais

change avec

il

disparait entirement de l'orthographe

sans que le son qu'il exprime s'amuisse pour cela,


variantes des Pyramides,
1.97),^
1.

comme
Papi
1.

prouvent
1.

les

nombreuses
(|

7T

{Papi /",

1.

164

II,

860)

{Ounas,

^(jlj^^^lOimas, 1.478)

= ^'^^{Teii,
"^^f^

747),

492)

= ]> J^

{Papi

II,

1.

945),

]> J(|()^. {Ounas,


1.

{Ounas,

493)

=^

164

INTRODUCTION A L'TUDE DE LA PHONTIQUE GYPTIENNE

{Papi II,

1.

945),

(jr^'^

""

^i:v.

{Ounas,

1.

433)

=
II,

(ji-fe.

{Teti,

1.

251), (j/^_i)(](j
1.

{Papi

P\

1.

66,
1.

Mirinri,

1.

195,
1.

Papi

1.

34)

\\r^-

{Papi
1.

P\

67), (j'^:&(|()

{Papi /",
598)

98, Mirinr,
{Teti,
1.

67),

i]'^M[|[|

{Papi //,

885),
1.

ra

'^

(1(1

{Ounas,
1.

1,

ra

II

65, et avec divers dterminatifs,

Ounas,

187, Mirinri,
'

226), etc.; au duel on a souvent

w ou

plutt
(j(],

il, le

chiffre 2,

^' P
(1(1

\\
1.

^^"^

'

\\

'

^^i^"
1.

(^"^^*'
1.

^-

^^^)'

^^^ parfois

ainsi

|^^^
la

{Teti,

70, Mirinr,

224, Pa/)? //,

602), etc. Si l'on veut remonter plus haut


(1(1,

que

les textes

des Pyramides, on trouvera des formes telles que

ds

IIP dyla cra-

nastie, ce qui

nous oblige

faire

remonter au moins jusqu'


final

la

priode thinite

tion par les gyptiens

du signe

(1(1

pour rendre une nuance de son qui leur avait


(1

paru jusqu'alors marque suffisamment par

unique. Toutefois, les variantes en

(1

final

se montrent rgulirement ct des variantes en Un pour un

mme mot
(1

la

mme

poque, on peut conjecturer qu' chacune des orthographes rpondait une valeur diffrente,

A-E pour

n et

pour

(10,

il.

On

aurait donc, pour le signe

et le signe n(|,

l'histoire suivante

au dbut.

H existait seul et rendait le son ,

au commencement, au

milieu et la

fin

des mots.

Le

jeu des accents, qui maintient plus fortement les sons


(1

initiaux des syllabes


faiblit

que

les

sons finals, modifia le son du signe

en terminale et

l'af-

en

donnant pour un

nom
la finale le

(1

au lieu de

la

valeur

mara-A une valeur

mara-;

cette prononciation e de

exigea un signe nouveau, et

comme

le

pho-

nme

procdait d'un , on redoubla


(10,

caractre qui avait couvert le son primitif ,


(1.

et l'on eut

soit

mara-t, mara- ct de

Ce

serait le

procd de

l'orthographe anglaise o, pour marquer un e long du


signe orthographique seecI

moyen

anglais, on redouble le
(1(1,
(1(1

= sde.

Le
\\

ee s'tant tourn en
la finale et

se pro-

nona mara-\,

et

par choc en retour

devint -i

devant voyelle. J'aurai

occasion de reprendre cette hypothse plus loin, par exemple propos


suffixe de la

du pronom
la

premire personne du singulier. Pour


fait
:

le

moment,

il

vaut mieux ne pas

pousser plus loin que je n'ai


rares

la seule

chose qui paraisse rsulter de l'examen des

documents de
langue o,
le

cet ge, c'est

que

la cration

du signe

(1(1

correspond ce

moment

de

la

signe

\\

ayant dj cess de couvrir un phonme unique, on jugea

ncessaire de trouver une expression graphique nouvelle pour couvrir la valeur nouvelle qu'il avait prise la fin des mots.
initial

On
la

eut dsormais les valeurs suivantes

(1

devant occlusive non troublante,

tonique ou l'atone
(1(1

a-*.;

(1

initial

devant sonnante ou voyelle

= a-e-i;

(|

final'

ou

=^ e-i

(e-i

selon les dialectes)',

1. Le manuscrit finit ici. Les papiers laisss par M. Maspero ne renferment aucune note qui permette de donner un aperu, mme fragmentaire, de la thse que l'rainent auteur se proposait de dvelopper dans la suite de ce mmoire, le dernier qu'il ait crit. [. C]

NOUVELLES NOTES DPKIRAPHIK ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES

165

I
NOUVELLES NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES
PAR

V. SCHEIL

XXXI
Cylindres susiens.

{accc planche)

Le groupe de

cylindres susiens que nous publions ci-aprs

comprend neuf
vers le centre

pices, dcouvertes pur

M. de Mecquenem dans

ses fouilles

de 1913.

Les huit premires de ces pices taient contenues dans un pot de

terre rouge, plac

du

tell

de l'Acropole, non loin de l'dicule de Manistusu. Leur grande

valeur artistique et archologique est incontestable. Les premiers numros surtout


rappellent avec une prcision parfaite les empreintes de cylindres de l'poque de Lugal-

anda, que, dans les Documents prsargoniques,


duites avec

le

colonel Allotte de la

Fuye

a repro-

un

si

grand

soin.

Il

s'agit donc, ce propos,

de temps immdiatement

antrieurs la dynastie d'Agad.

Pour

la

question d'origine, l'hypothse d'un transfert de ces objets de


guerre, ainsi qu'il arriva des boutons de sceptre et

lam comme butin de


lettes

Sumer en des amuparat pas

de Burnaburias et Kurigalzu, enlevs par Sutruk Nahhunte, ne

me

s'imposer.

Dans un pays o

la

cramique

florissait l'envi,

les scribes dessinaient


le

les beaux caractres des tablettes de comptabilit publies dans

cinquime volume

des Textes lamites-smi tiques,

etc.,

les

graveurs eux-mmes devaient avoir assez

excell pour ne le cder en rien aux meilleurs ouvriers de Lugalanda et Urukagina.

La chronologie de

cette collection est la suivante


les n^^ 1 et 2;

poque de Lugalanda,

poque de la dynastie d'Accad, les n''^ 3 et 4; poque suivant celle de la dynastie d'Accad (avec un
Des
provient pas de
la

art dj dcadent), le n" 5.

trois petits cylindres suivants, le n 6 est le plus ancien;

quant au n 9 qui ne

mme

trouvaille,

il

est hors srie et,

probablement, plus ancien que

tout le lot prcdent. 1 (planche,


n 1)

Cylindre de Nun-kagina (en calcaire dur)'.

Deux groupes principaux, d'ingal


que, pour simplifier, on donne aux

dveloppement
1

Deux taureaux

clestes (t),

c'est le

nom

se drestaureaux androcphales munis cependant de cornes et d'oreilles de bovid, d'arjambes Les sent sur les pieds d'arrire et s'entrecroisent par le milieu du corps.
rire sont ornes de houppettes, les pieds de devant

retombent avec nonchaloir, paral-

llement, dans l'espace.

1.

La reproduction de ce cylindre

et

de tous

les

suivants est en grandeur naturelle.

166

NOUVELLES NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES


2

Deux

lions (l) riche crinire,

queue pendante,
le

fines griffes senablables

des mains, se dressent et s'entrecroisent par

milieu du corps. Chacun d'eux saisit

l'avant-corps, qui d'une antilope (a), qui d'une gnisse {g), et

mord

sa proie au cou.

L'ensemble

tient

dans ce schme

TxT. gLxLa.
et d'quilibre.
Il

Cette double scne

manque un peu de symtrie


les
le

arrivait

que

les

graveurs en disposaient plus harmonieusement


(h),

lments, et y ajoutaient des hros

mis en bonne place

et

non

pas,

comme

dans

prsent cylindre, en rduction dans

un tableautin
Kunst., Abb.

accessoire.
:

Par exemple
7)
:

All., op.

cit., pi.

X, 19-22 (Curtiqs, Studien surGesch. der

altor.

TLxLT.
le

Sur un exemplaire trouv dans


p. 60,

commerce

et publi

par L. Curtius [op.

cit.,

Abb. 22)
loc.

HaLxT, TxLg\
VIII, 23, 6 (Curt., op.
cit.,

All.,

cit., pi.
:

Abb.

8),

avec un dveloppement

moins harmonieux

gLxLg, TxTH.
:

Accessoires. Dans l'espace libre, de haut- en bas


1 L'aigle ploy.

Un

hros nu saisit par

le

cou une chevrette.

Mme

dtail

dans All., op.

cit.,

pi. VIII,

23, b. Il

arrive que de chaque


loc. cit.,

main
Abb.

le hros tienne ainsi

une gnisse, All.,

loc. cit., pi.

VI, 12, d (Curt.,

2).

Un

lion hraldique, gueule be, corps et tte de profil, le haut

du corps lev

vers l'angle suprieur, la patte droite antrieure porte en avant, celle de gauche abaisse, la

queue dresse.

Lgende.

Une

inscription trs archaque se droule grave sur les cuisses des


:

deux

lions et de l'une des antilopes

NUN KA-

GI-NA

SAG

PA-TE-SI,
du
patsi.

c'est--dire

que

le cylindre est celui de

Nunkagina,

officier (ou libateur)

2
Cylindre en albtre gypseux.

(planche, n' 2)

Le

sujet

comprend

trois groupes, l'un central,

comprenant
1

trois figurants, les

deux autres chacun deux

figurants.
lui

Un

taureau
le

[t),

debout, est attaqu par un lion, debout, queue leve, qui


(h),

treint le
2

cou et

mord au chanfrein. Gilgames


un hros
(h) corps

nu, assiste

le

taureau.

D'une
saisit

part,

humain
(t).

et tte

de

profil aquilin, adoss Gil-

games,

par

le

cou un taureau cleste


par
le

3" D'autre part, se croisant

milieu du corps deux

dmons

(d)

tte de profil

aquilin,

maigrement chevelue

et barbue,

avec cornes et oreilles de bovid, buste hu-

main, avec croupe de bovid. Ces deux dmons se lutinent en se touchant d'une main

mutuellement

la tte, et

en se saisissant de l'autre main mutuellement

le

haut de

la

queue. Je ne vois pas, cette poque, d'autre exemple de ce croisement de dmons.


Dissocis,

on

les

rencontre se croisant avec des lions, qui attaquent symtriqueHcrsch und Reh. L'une des deux, celle

1. Curtius [ibicL, p. 60) se trompe sur la nature des deux proies de droite, n'est pas une biche, mais un bovid, soit une gnisse.

fNHi

MMVPi||

CYLINDRES SUSIENS

IMP. E. oeOTRANO.

CMAI ON-.-

ITti^'l

NOUVELLES NOTES D'PIGRAPHIE KT DAHCHOLOGIE ASSYRIENNES


ment un groupe
pi.

167

central de

deux taureaux

clestes entrecroiss, dans All., op. cit..


:

VIII, 24, 6 (CuRT., op.

cit.,

Abb.
:

9),

dans ce schme

DxL, TxT. LxD.


:

Notre cylindre a ce schme

DxD, LtH, HT.

en haut, une haste teren fer de lance et arborant au sommet une toile six rayons (cf. CuRT., op. cit., p. 54, note); en bas, une arme (?) manche court, avec garde et une lame raye longitudinalement, se terminant en pointe (cf. H. Ward, The Seal-

Accessoires. Entre les deux hros adosss sont disposes


la base,

mine,

Cylinders, n 191).

(planche, n 3)

Cylindre dtrior, en albtre'. Deux taureaux clestes


mi-corps.

(t) s'entrecroisent

Le couple

est flanqu des


la

deux hros Gilgames

et

Eabani, qui saisissent,

respectivement, l'un de

main
la

droite, l'autre de la
l'autre

taureaux clestes; l'un de

main gauche,
ne reste que
le

main gauche, une des cornes des de la main droite, une des pattes

antrieures des taureaux clestes.

D'un deuxime groupe,


Eabani.

il

les

jambes d'un personnage humain, adoss


:

De

notre fragment, voici

schme

HTxTH.

4
Cylindre dtrior, en albtre.

(planche, n 4)

S'entrecroisent,

par

le

milieu du corps, deux


le

taureaux clestes physionomie moins dbonnaire que dans

prcdent cylindre.
qu'il est
(la

D'une part, un

lion attaque l'un des taureaux clestes

pendant

lui-mme

saisi revers la crinire et la

queue par Gilgames,. Par analogie,

partie

man-

quante peut se restituer), un autre lion attaquait symtriquement l'autre taureau


cleste, et

Eabani avait

la

mme

attitude que Gilgames. D'o

le

schme

HLTxTLH.
cit., pi.

Une
19,

variante, avec inversion de ce motif, se trouve dans All., op.


loc. cit., n 7).

X,

22 (CuRT.,

Les lions s'y croisent, au centre du groupe, attaquant


assists l'un de Gilgames, l'autre d'un autre

chacun un des taureaux clestes qui sont


hros
:

HTLxLTH.
Une
inscription moins archaque que celle
:

Accessoir^es.

du cylindre

donnait

le

nom du

ddicataire et du donateur
.

A
.

DUMU GAL. Mas-du mu

GE

(?)

fils

de Gai.
le

.,

Masdu,

boulanger.

5
Cylindre en albtre.
1

(planche, n* 5)

Trois groupes indpendants

Un

lion

mord

l'paule Eabani, qui saisit les griffes antrieures du fauve.

Celui-ci porte la queue serre entre les jambes,


1. Dans ce cylindre et les doux suivants, le trou longitudinal dont ils sont fors tait, par une disposition remarquable, garni aux extrmits de disques en grs crame, soigneusement enchsss. Celte disposition

168

NOUVELLES NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES


2

Un

hros barbu, forme humaine, vtu d'un pagne, coiff d'un bret plat,
cleste par les pattes
saisit

saisit

un taureau
Gilgames

de devant.
antrieures un taureau cleste, adoss au pr-

3"

par

les pattes

cdent.

Schme
mi-mollet,
2.

HT, TH, HL.


1.

Accessoires.

Derrire Gilgames, un petit personnage, vtu d'une robe tombant


plat,

coiff
les

du bret

ramenant

les

bras sur la ceinture, regarde la scne.

Entre

deuxime

et troisime groupes, en haut,

une tige mince, surmonte

de deux nodosits triangulaires, de grosseur ingale, superposes,


3.

Entre

le lion et

Eabani, au ras du

sol,

un

objet en forme de lance, pointe en

bas, avec une tige ou poigne de forme ronde.

Fragment de cylindre en
genoux,
est assis sur
lui,

albtre

gypseux

(fg.

1).

Un

dieu imberbe, coiff

d'une couronne dentele, vtu d'une robe plis verticaux, tombant peu au-dessous des

un sige

claire-voie.

Il

lve de la

main gauche une coupe.


les

Derrire

Gilgames matrise des deux mains un caprid dont

cornes se

rejoignent en demi-cercle.

;VV^
'^*iMC

Fig. 1.

Fiff. 2.

Dans
Dans

le

champ, un

croissant, entre le dieu et l'adorateur absent.


:

Orientation, sur l'empreinte, du sujet principal


les

>.
seul bras est agissant, c'est

personnages reprsents de

profil,

quand un

toujours celui qui est le plus loign du spectateur.

Fragment de cylindre en
barbu,
coiff,

albtre

gypseux

(fig. 2).

Un

dieu tte aquiline,


(?)

vtu d'une longue robe bordure frange, est assis sur un sige massif

dossier rudimentaire, orn latralement d'une applique barbele au milieu.


avait pour but de diminuer
le

Le

dieuj
le

diamtre du trou

et

de protger

la

matire trs friable du cylindre contre

frottement de la monture.

NOUVELLES NOTES
lve de la

D'I>IGHAPIIIE ET D'AliCIIOLOGIE

ASSYRIENNES

169

main droite une coupe d'o s'chappe un


le

filet

liquide.

Un

client, coiff et

vtu d'un jupon court, amne devant


tuons approximativement de
la

dieu un b':f, dans l'attitude que nous resti-

faon suivante, d'aprs des scnes similaires, ou bien

porte de chaque main une guirlande ou un rameau de verdure.

Accessoires. Au-dessus de
bot sur le croissant.

la

tte

du buf, dans

le

champ, un

petit disque

em-

Derrire
terminales.

le

dieu, de haut en bas, une tige vgtale branches alternes et baies

La scne du buf, debout ou couch devant


xivec

le

dieu et se profilant sur une porte,

profusion d'arbustes et

de rameaux dans
etc.,

le

champ,

n'est

pas nouvelle (voir

chap. XVII, The Seal-Cylinders,

de Hayes

Ward). Le
le

dtail de la porte est

absent du n" 360 (Louvre,

AO

1901).

La coupe de

fcondit, tenue par le dieu dans cet

ensemble, semble particulire notre cylindre. Ce geste,

buf,

le

bouvier, les divers

vgtaux, la porte de l'enclos nous suggrent qu'il s'agit d'une scne en l'honneur d'un

dieu des champs.


Orientation, sur l'empreinte, du sujet principal
:

Fragment de cylindre en

albtre

gypseux

(fig. 3).

Un

dieu barbu et coi li

d'un bret double corne, longue chevelure dvalant sur

le dos,

semble

assis,

mais

Fig.

3.

Fiff.

4.

son corps, partir du fondement, serpente en plusieurs

replis.

Il

lve d'une

main une

coupe

(cf.

chap. xviii, H.

Ward,

op.

cit.).

RECUEIL, XXXVIII.

TROISILMI-: SKI!.. T. VI.

22

170

NOUVELLES NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES


Accessoires. Devant
le

dieu, dans le

champ, un

croissant.
stries hlicodales,

Derrire
et la

lui,

un hippocampe (?) ou un coquillage


reptile
(?).

un oursin (?)^

queue d'un

Le dieu-serpent de
du

ce cylindre serait-il

un Lviathan ou

une forme de a?
Orientation, sur l'empreinte,
sujet principal

Cylindre en bitume, trouv part des prcdents

(fig.

4).

Sur un terraio

mamelonn, parsem de

touffes d'herbes, s'avance

un bovid cornes anneles retom-

bant en demi-cercle. Les parties grasses du corps sont figures par des appliques forte-

ment
crire;

rayes.

Queue presque

nulle.
le

Cet exemplaire est sans doute


il

plus ancien de tous ceux que nous venons de dles

nous ramne l'poque o

graveurs, conservant aux figurants d'espce

animale leur attitude naturelle, ne pouvaient, faute de champ, dvelopper sur un petit
cylindre une scne plusieurs personnages.

XXXII
Cylindres babyloniens^

(fig. 5),

Muse de Laval,
le

n" 2641.

Deux

lions, se
la

croisant par le milieu du corps, attaquent chacun par

cou une gazelle, qui, sous

menace, a repli

la tte

en arrire. Les gazelles sont abordes revers, l'une par un

personnage humain, nu, ornithocphale crte dentele, l'autre par un personnage

zoomorphe
de haut en

(les

contours sont vagues!) et queue de quadrupde.


la

Entre ces deux agresseurs adosss, qui limitent


bas, les trois
:

scne circulaire, sont

figurs,,

emblmes

croissant, disque, toile.

Schme

HgLxLgH.

Matire

marbre

blanc.

Fig.

5.

(fig. 6),

Muse de Laval,

n" 2639.

Sur ce cylindre,

taill

dans

la

columelle

1.

Le3 u" 4 y appartiennent M, Skender

(Paris).

NOUVELLES NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES


d'un cne,
la

171

surface a beaucoup soulTert par l'usure. L'on y distingue encore deux lions croiss par le milieu du corps, attaquant chacun un caprid, et deux autres

Fig. 6.

fauves

(?)

abordant chacun revers

les

mmes

proies.

Adosss

l'un l'autre, ces der-

niers limitaient la scne. Entre leurs queues dresses avait t Bgur

un emblme

qui parait losange au sommet.

Mme

schme qu'au numro prcdent.

(fig. 7),

Muse de Laval,

n 2640 (columelle de cne taille). Scne d'offrande.

i-ig. 7.

Un

dieu assis (tiare cornes, chle de kaunaks) accueille un personnage (percalotte,

ruque releve en chignon sous une

chle frange) qui lui pFsente un ra-

meau

trois branches terminales; un suivant


offrir

(mme
les

coifure, chle

de kaunaks)

semble

une longue

tige feuillue qu'il lve par le


(?),

sommet. Puis, un troisime


la poitrine,

personnage (chle frang) se dresse de face


sous un symbole astral
Accessoij^es.
(?),

mains ramenes sur

fort dgrad.

Aux

pieds du dieu assis, s'lve un rameau feuillu, et derrire lui

s'panouit un arbuste plusieurs branches.


Orientation, sur l'empreinte, du sujet principal
:

>->.
1

(fig. 8).

Scne d'adoration.

Groupe divin

Un

dieu barbu (tiare cornes.

172

NOUVELLES x\OTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES


un bras ramen sur
la

chle de kaunaks en charpe sur le buste) se tient debout,


trine, l'autre

poi-

pendant, une jambe porte ostensiblement en avant sur un tabouret.


(coiff

Adad

d'une sorte de casque triangulaire visire releve, vtu d'un


le

pagne) se dresse en posant


ches,

pied sur un bouvillon

(?),

tient le foudre

deux bran-

pendant

qu'il brandit
:

de l'autre main, au-dessus de sa


coiff

tte, l'arme courbe.

Adorateur
le

Un

personnage barbu,

du turban

et

vtu du chle frang, lve


( tur-

bras soutenu par

la

main

droite.

Il

est suivi

d'un personnage divin, barbu,

Fig. 8.

ban conique

(?),

et chle

de kaunaks avec charpe sur

le buste),

qui ramne les bras

sur sa poitrine.

Accessoires. Entre les deux dieux, un homoncule, orient vers Adad, met un

genou en
Entre

terre et lve l'avant-bras gauche. Derrire lui,


les

une tige barbele.


de courtes dimensions et un

deux

visiteurs, tout en haut,

un tortue

(?)

animal couch en long.


Orientation, sur l'empreinte, des sujets principaux
:

<.

(fig. 9).

Scne double d'adoration

Adad,

se tenant debout, court vtu, raface,

mne devant

lui la

main gauche arme de masse. En


les

un personnage (robe de
la

kaunaks) se tient debout et adore,


2 Derrire

deux mains leves


les

manire gyptienne.

Adad, orients en sens inverse,

emblmes du foudre

deux branla

ches et

le

bouvillon sont adors par un personnage (chle frang), levant


la

droite

soutenue au coude par

main gauche.

Accessoires. Entre les deux adorateurs adosss, de deux horaoncules orients ver&

Fig.

9.

Fig. 10.

NOUVELLES NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHKOLOGIE ASSYRIENNES


Adad
l'autre
et

173

chelonns sur deux plans,

l'un,

debout, lve un bras en signe d'hommage,

met un genou en
haut de
la

terre et tient les bras


le

ramens devant
toile.
:

lui.

Au
6

deuxime scne, dans

champ, une

Orientation, sur l'empreinte, des sujets principaux


(fig. 10).

*- .*-^.

Scne d'offrande

et

d'adoration

Le

dieu, debout (avec tiare cornes


et

et chle

de kaunaks), lve de

la

main gauche l'arme double masse zoocphale,


ses pieds,

tient de la

main droite pendante l'arme courbe. Sous un deuxime adorateur, imberbe,


et

un animal

est couch.

Un
la

premier adorateur, imberbe, debout, turban

et robe frange, prsente

un chevreau
de
la

qu'il porte;

coiffure conique fait le geste rituel

gauche leve

soutenue au coude par

la

main
la

droite;

un troisime adorateur,

suite,

imberbe, plus petit, court vtu, tient de


la

main droite pendante un

petit objet,

et

ramne

gauche sur

la ceinture.

Accessoires.
rateur.

Une

toile,

en haut,, dans

le

champ, entre
m-^.

le

dieu et

le

premier ado-

Orientation, sur l'empreinte, du sujet principal

(fg. 11).

Scne d'adoration

Un

dieu, debout, court vtu, la

gauche ramene

sur la ceinture, accueille de la qui fait le geste

main droite un adorateur enturbann, robe frange,


et

du bras droit lev

soutenu au coude par

la

main gauche.
le reste

Une femme
thque
(?)

nue, de face, bras ramens sur les seins, dcore


le

du cylindre.
{?),

Accessoires. Entre
;

dieu et l'adorateur, en haut, une tourterelle

un cercopi-

entre l'adorateur et la

femme

nue, en haut,

le

vase grosse panse et long

goulot; en bas, le bton de mesure.


Orientation, sur l'empreinte, du sujet principal

Fig. 11.

tV
:

1>'-

(fig. 18).

Exposition de dieux
la

V Un

dieu, debout (coiffure cornes, chle de

kaunaks), ramne
le vis--vis.

gauche sur

la poitrine et lve la droite

en signe d'accueil, vers

Face
la

bras sur

un autre dieu (mme costume et mme ceinture, avec une arme dans Tune des mains.
lui,

attitude)

ramne

les

deux

Accessoires. Entre les deux dieux, trois cavits ou disques.

Lgendes identifiant

ces dieux

(ilu)

Nin-si-an-na
Kab-ta.

{ilu)

174

NOUVELLES NOTES D'PIGRAPHIE ET D'ARCHOLOGIE ASSYRIENNES


Orientation, sur l'empreinte,

du
:

sujet principal

9
devant

(fig. 13).

Scne d'adoration

Un

dieu, court vtu, se tient debout, ramenant


la droite.

lui la

gauche arme,

et laissant

pendre

Face

lui,

un personnage, debout (chle de kaunaks, turban


manire gyptienne.
:

calotte), lve les

deux mains,

la

Lgende

identifiant le dieu

{an)

Ner-unu

(al.

ah)-gal

ur-sag-du
me(?) a^(?) a ^a
Cette lgende rappelle celle du n 112 de
other Oriental Seals,
pi.

se/\

la collection

Pierpont-Morgan {Cyl. and


lit
:

XVI), o entre deux dieux affronts on


{an)

Ner-unu-gal

ur-sag

^
le

kaskal
ser.

sag az (ou uk) zag

On
deux

fait,

d'une part, de Nergal

hros marcheur {du resp. gin), d'autre part,


:

l'apprteur ou le matre du chemin (des enfers)

gar kaskal ou sakin harrni. Dans


*.

les

textes, la troisime ligne est de lecture et sens obscurs.

Orientation, sur l'empreinte,

du

sujet principal

Matire

cristal

de roche.

Fig. 13.

Fig. 14.

10

(fig. 14).

Scne de prsentation au dieu Sin

(?)

d'un client par un intermdiaire

divin ou sacerdotal.

Dans

le

champ,

le croissant.

Orientation, sur l'empreinte,

du

sujet principal

DCRET DE L'AN

XXIII

DE PTOLME PIPHANE

175

UN SECOND EXEMPLAIRE
DU DCRET DE
L'AN
XXIII
PAR

DE PTOLME PIPHANE

G. Daressy

J ai publi

il

y a peu de temps, dans

donnant

le

texte d'un dcret de l'an

le Recueil, une stle du Muse du Caire XXIII de Ptolme piphane', dont la conserle

vation laissait dsirer, et je terminais l'article par


cette inscription
si

souhait de pouvoir complter

intressante pour l'histoire.

Mon

souhait ne s'est ralis qu'


il

moiti;
le

un nouvel exemplaire de
tat

ce dcret a t dcouvert, mais

est

presque dans

mme

que

le

premier

et

n'apporte que peu de secours pour combler les

lacunes.

Cette dernire stle a t trouve Asfoun, l'Asfynis de

la

Notice romaine, et
fin et

rapporte au Caire par M. Maspero'. Elle

est en grs

nubien assez

sommet

cintr; la largeur est de O'^S O'^Q; la partie infrieure

manque

et ce qui reste
fort use,

mesure 0" 85 de hauteur; l'paisseur moyenne


surtout dans le bas de la partie centrale.
la pierre, soit

est

de 022. La surface est

De nombreuses

cavits ont t creuses dans


la

pour aiguiser des


la

outils, soit

pour employer

poudre de grs antique

comme remde;
en a quatre sur

plupart de ces cavits se trouvent sur

les tranches,

nanmoins

il

la face,

qui enlvent encore une partie du texte.


la

La gravure

est

d'un style dplorable et ne donne pas une haute ide de

valeur

des ouvriers qui ont travaill la stle; les hiroglyphes sont tracs gauchement, les
lignes ne sont pas gales, tout cela concourt rendre difficile la lecture de ce qui reste

du

dcret.

Le

cintre de la stle, soit une hauteur au centre de

0"" 17,

avait t rserv

pour

graver un tableau, reprsentant probablement Ptolme et sa famille faisant ofrande

aux divinits

locales.

Vers

la

gauche, on voit

les

jambes d'un personnage; mais

l'ar-

tiste renona son projet et se contenta d'un petit sujet au centre, sur 0"" 22 de lar-

geur. Ptolme, vtu de

la chenti,

coiff

du pchent, brandit de

la

main gauche une


lis

massue avec laquelle

il

va assommer

un prisonnier agenouill, les bras

derrire le

dos, qu'il tient par la chevelure. Ses carto uches sont gravs vertica le ment,

mais

si
-

mal qu'on
Derrire

les

devine plutt qu'on ne

les lit
j

fj J

g IfT

Vfe^j] j S^^^^P]

lui, faisa nt le
:

geste de p rotection, se tient debout

la

reine Cloptre, coiffe

en Hathor
ayant sur

K^ f d ^
du tableau

"^
lI

^1

Vis--vis du
l'urseus,

roi, le

dieu Harmakhis hiracocphale,


la

la tte le

disque orn de

tend au souverain

khopech, dont

la

lame

se termine en haut par la tte

du mme

dieu.

Le nom de

la divinit n'est

pas indiqu;

tout le reste

est vide.

1.

Recueil de Tracaux, 1911,

t.

XXXIIl,

p. 1.

2.

Rapport sur la marche du Scrcicc des

Antiquit.^, 1914, p. 10.

N d'Entre au Muse 44901.

176

DECRET DE L'AN

XXIII

DE PTOLKME PIPHANE
0"^

Les lignes du texte ont en moyenne

04 de hauteur,
les

il

n'y a pas de trait de


l'inscription est

sparation entre elles. Sauf les mots du dbut et

cartouches,

grave d'une faon anormale

chaque ligne comprend deux groupes superposs, en sorte

qu'on pourrait dire qu'elle est dispose en lignes de colonnes. Ceci prte un aspect
trange au monument' et droute un peu pour
la lecture,
la

surtout dans les parties

uses o l'il ne distingue plus au premier abord


paraissant jets au hasard.

disposition

du

texte, les signes

La comparaison des deux


tion de la premire stle
:

textes

permet d'apporter quelques amliorations

l'di-

j'indiquerai ces corrections en notes au bas de la page, avec


le

indication de la ligne o se trouve


ture est aussi douteuse d'un ct

groupe changer. Dans

les

passages o

la lec-

que de

l'autre, je laisse l'avenir le soin

de nous

dvoiler

la vraie version.

r^ni

Ci

O n nn
I I

AAAAAA

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i<

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III

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AAAAAA

/VNAAAA
I

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\\

^%
A^^wvN
i:^

Ck

1.

M. Maspero, dans son


AAA/V\A

rapport, dit

mme

son aspect barbare

2.

L.

3.

L. 6

Ail d'^^S^

^P

M
177

DCRET DE

L'AxN XXIII

DE PTOLME PIPHANE

SIlMID " CS3MD ^ L'


1

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c&\

1.

L. 11
L. 12

au

lieu de

2.

au lieu de
I I

3.

L. 13

"^ I

au

lieu

de

(1

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au

lieu de

^^2:70
au
lieu de

4.

L. 17

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[]

^^ ^^

^01
{

J
23

RECUBIL, XXXVIII.

TROISIME

SKK., T. VI

178

DCRET DE L'AN

XXIII

DE PTOLME PIPHANE

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1 L

B
U-V]

s
AA/W\A

^^V

"4^Ml^

Le nouveau
presque au

texte ne comble pas toutes les lacunes de l'ancien et s'interrompt


endroit. Jusqu' la ligne 11, nous avons l'aide prcaire des fragments
le

mme

de l'inscription grave sur

mur de

Philae', dont la rdaction tait semblable, mais,

1.

La

ligne 23 est corriger

comme

suit

M(t

(?)

N z:^:^ 1

(2

2) 'J

2.
3.

L.

24:[1'^

Lepsius, Denkniler, IV,

pi.

20; V, pi. 34.

DCRET DE L'AN
partir de
et

XXIII

DE PTOLME PIPHANE

179

l,

justement pour

la partie la

plus intressante cause des renseigne-

ments historiques contenus, nous en sommes rduits nos deux stles, aussi endommages l'une que l'autre; le moment n'est donc pas encore venu de faire une tude
complte de ce dcret,
et
il

n'y a

mme

pas lieu d'en redonner une traduction par trop

problmatique. Je signalerai seulement quelques points nouveaux noter.

La date indique pour


l'autre stle porte l'an

le

dcret est
le

ici l'an

XXIII,

le

22 Apellaios'. tandis que


la

XXIII,

24 Gorpiaios. Je ne

me

charge pas de rsoudre

question de savoir
selon le

comment deux

dates aussi diffrentes (trois ou neuf mois d'cart

moment o commenait
cts, la
:

l'anne) ont

pu

tre assignes

un
les

mme

acte

officiel.

Des deux
incorrecte

correspondance des mois macdoniens avec

mois gyptiens

est

la

premire stle donne un chiffre 24, qui parat tre un quantime, mais
le

sans indiquer sans plus.


Il

mois

la

pierre d'Asfoun dit

qui est dans le mois des gyptiens

n'y a de modification dans

le

protocole que pour

le

nom du

pre d'Arsino,

canphore d'Arsino. La stle de Nbireh' donnait ^f'^:^^ Vr^' * Bouriant avait cru y reconnatre une orthographe fautive de Cadmus. La stle d'Asfoun (1. 4) fixe la

forme
l'on

A Ic^^^
5.

iw^, qui est transcrire

Persomdos

c'est le nepoiar.So;

que

trouve dans Suidas, d onn


L.

comme
^=^ au

qualificatif Zoroastre. lieu

On

a nettement
les

de

"^^p^

que donnent

les

autres textes

de ce genre pour dsigner

vtements des dieux.


le

A
lieu de

la ligne 10, le texte

abrge un peu sur

dcret de Phil. Ce passage est paet


1.

rallle celui

qu'on voit
il

1.

25 de

la stle

de Nbireh

3 de la pierre de Rosette.

Au

' .

semble bien qu'on

ait ici

^^.
:

L. 15.

Le nom

d'Aristomios ne semble pas avoir t crit correctement


Il

les

signes

sont du reste peu lisibles.

y a quelques modifications dans ce passage,

et ce person-

nage, au lieu d'tre qualifi

'=^111/?^'
''

^s* appel

seulement

^^|<_>l] (][<_>
11

Plus loin,

peut provenir d'une fausse lecture de

(l^^l^ME =

''' ^^'""8* :"

l^'k

la ligature
la stle

en hiratique.

'

'''^^^<'"

Les dernires lignes existantes de

d'Asfoun donnent une version un peu

abrge du premier texte, certaines phrases sont entirement sautes.

Comme

nous

n'avons pas d'autres doubles de cette partie du dcret, nous sommes obligs de compter sur le hasard des dcouvertes pour obtenir un jour un texte correct et complet de ce

document

historique.

Le dcret de Canope est aussi du mois d'Apellaios. le 7, correspondant au 17 Tybi. Souriant, La Stle 5576 du Muse de Boulaq, dans le Recueil de Traoaux. t. VI, Naucratis. achete Damanhour, provient en ralit de Nbireh
1.
2.

p.

1.

Cette stle,

180

A PROPOS D'UN PASSAGE DE LA STLE

N" 8438

DU MUSE DE BERLIN

A PROPOS D'UN PASSAGE DE LA STLE


PAR

N 8438

DU MUSE DE BERLIN

Chassinat

commmore une fondation pieuse faite dans la ville de Pharbsetus, l'an 51 de Psammtique P^ par un personnage nomm Paderpsou, /x\ <===> ^, fils de Padousamtaoui, \M V(t^^- La phrase relative cette libralit a t diffremment comprise par les savants qui se sont occups du petit monument qui nous en a conserv le
stle n
la collection

La

8438 du Muse de Berlin, qui provient de

Posno,

souvenir.

Paderpsou
il

s'y
,'

exprime

ainsi

(J

\>|

|^^^^
:

"*n

Sr

^v

^^

o<=><

ce que Revillout a interprt par


la

J'ai

construit le lieu de con-

struction

moi-mme de
^

maison d'Hormerti, Osiris dans Ro Mehit'. Pour Piehl,

le

passage

le

" ^^* *^^P ^^g^e dans un document comme "^ yj^ i |^ | prsent, o l'on peut s'attendre rencontrer des donnes locales plus prcises '.
il

En

consquence,

croit devoir insrer le signe

D entre
.
Il

et /vww.

au milieu de
:

la

phrase, par quoi on obtient un bon sens grammatical

traduit

J'ai

construit

cet difice,

que
))\

j'ai

rig,

moi-mme, pour
la

le

temple d'Hormerti (surnomm) Osiris


:

M. Sottas adopte de Romehit construction de moi-mme, pour


L'opinion de Revillout est
lieu

version suivante

J'ai

construit une maison en

la

demeure d'Hor-merti ^
d'un

qu'il s'agit

oratoire particulier construit dans


fait

un

de dvotion qu'avait illustr sans doute quelque


le

mythologique de
))\

la

lgende

d'Horus, peut-tre quelque combat contre

Typhon Set

M. Sottas y
))^.

voit plus

simplement

un btiment annexe du sanctuaire d'Hor-merti


le le

Rien, absolument,

n'indique que

difi

par Paderpsou ait t

affect

directement au culte,

ou

qu'il

ait

eu

caractre

commmoratif que
c'est

lui

prte Revillout.

Un

fait

seul

est certain, qui ressort

du texte mme,
Il

que l'immeuble
la

tait situ hors


j

de l'en-

ceinte

du temple d'Harmariti.
(jrL] (

tenait,

au sud,

maison

d'Ata; au nord,
(

l'enclos

tlOcnij] de Bast appartenant l'homme du temple d'Harmariti


g>

v^

n Vy

),

nomm

Hor;

l'ouest, la

maison

du choa-

1. Le texte de cette stle a t publi par Brugsch, Thsaurus, t. IV, p. 797, rdit par Revillout, Reoue c/yptologique, t. II, p. 32 et seq., et dans les Mlanges sur la mtrologie, l'conomie politique et l'histoire de l'ancienne Egypte, p. 411, puis par Piehl, Saitica, dans la Zeitschri/t, t. XXXI (1893), p. 84 et seq. Voir aussi Aus/iihrliches Verzeichniss. p. 254, et Sottas, La prservation de la proprit funraire dans

l'ancienne Egypte,
E.
3.

p. 155,
t.

note

1.

Rec. gyptoL,
Zeitschri/t.
t.

II, p.

33;

Mlanges,

p. 411.

XXXI,

p. 85.

4.
5.

Loc.

cit., p. 84.

La prservation de
Reo. gyptoL,
t.

la proprit funraire, p. 155, note 1.

6.
7.

II, p. 37.

Op.

cit.,

p. 154.

A PROPOS D'UN PASSAGE DE LA STLE


chyte

N* 8438

DU iMUSE DE BERLLN

181

(1^3;)

Beb;

l'est,

la rue

du iMur de Ak (i

^ '^^^^PJ]!]! "^

Z,)L'observation de Piehl, qu'un document du genre de celui-ci doit ncessairement


fournir ce qu'il appelle des

donnes locales

ne manque pas de justesse. Mais

la

cor-

rection qu'il propose pour remdier au dfaut de clart qu'il reproche au texte rpondt-elle

pratiquement ce but? Le
nature propre du

texte, tel qu'il le modifie, reste

muet comme devant

sur

la

offert Harmariti, point qu'il avait cependant, si je le

le dessein de mettre en lumire. Il est indiffrent, en effet, que l'acte mentionne l'immeuble par ces mots une maison ou cette maison, dsignations aussi vagues l'une que l'autre. La question se pose diffremment, je crois. Ou bien

comprends bien,

l'auteur de la fondation, ayant construit, ou


le cdait

fait

construire,

un btiment quelconcjue,
la

sans condition particulire de destination charge de

communaut bnlui suffisait

ficiaire, laissant

l'administration des biens de mainmorte du temple d'Horus de Pharle

baetus le soin d'en tirer

parti qui lui conviendrait: dans ce cas,

il

d'en

indiquer

la position

topographique.

Ou

bien sa libralit tait subordonne une clause

d'affectation spciale, appliquant l'immeuble

un usage dtermin;
si,

alors, outre les


la

tenants,
tieuse,

il

importait qu'il fixt cet objet prcis. Voyons donc

dans

phrase

ligi-

nous ne trouvons pas quelque indication propre corroborer cette dernire


de l'inscription o Pala

conjecture.

On

aura remarqu que

c'est

prcisment dans

la partie

derpsou est cens dire

qu'il a construit

lui-mme

le

constituant
^^~^^^
'-'

d onati on que
et
avit;,

Piehl recourt l'expdient d'une correction. La particule


lui parat incorrecte, et
il

place entre

lui substitue le

dmonstratif

sans lequel, son

la

phrase ne trouverait pas son analogue ailleurs'. L'emploi de la prposition ^^^^ serait, en
les
<iar
effet,

une faute

si

le

rdacteur de

la stle avait
le

eu l'intention d'exprimer,

comme

traducteurs l'ont tous admis, que


il

tait

l'uvre personnelle de Paderpsou,


^^'"^ ^^^'^^ certain

eut

crire

(1

ce soit l ce qu'il ait voulu rappeler? L'analyse, sans ide prconue, de l'ensemble du

^ [M

U=fl

^ ^ ^ [M ^ ^'

j''ii

que

passage, prouve que non.

0^1 ^L=J
'

maison de

implique logiquem ent

construit ^ un rapport de dpendance avec


^'

la^u
;

une)
qui,

son tour, est subordonn


ressort nettement,
il

'^^"~^V\

j-^ ^^ temple de Harmariti

!^

d'o

il

me

semble, Q^e

au culte de l'Horus pharbtite. Le sens exact de la phrase me parat donc tre celui-ci initiale^d^ J'ai construit la maison du Qadnedjs du temple d'Harmariti. L'erreur traducteurs provient de ce qu'ils ont tous persist dcomposer le groupe
:

|^

^^

est le titre

d'un personnage attach

en

- -L

"^ -^ ^, voulant y reconnatre la forme pronominale _^ ^

"

moi-mme

_^ ^
,

tablissant la ce qui les "contraignit mconnatre la valeur de la prposition '""' L'auteur du catalogue du Muse de Berlin, pouret "^ relation entre

fM

^-

1.

Loc.

cit., p. 85.

182

A PROPOS D'UN PASSAGE DE LA STLE


W\AAA

N 8438

DU MUSE DE BERLIN

tant,

coupe

le texte

diffremment

et lit

"^ f

sans toutefois russir trouver la

solution juste. D'aprs lui, la maison aurait t difie par

un sujet

"^ m^] du
l'indi-

temple d'Harmariti'. Cette interprtation est en contradiction complte avec


cation fournie par
la stle,

qui attribue formellement Paderpsou la construction de

l'immeuble.

La
grit

traduction que je propose


et la
j

mon

tour a l'avantage de respecter la fois l'int-

du texte
le

syntaxe dont on n'avait pas assez tenu compte. J'ignore ce qu'tait

exactement

W^

"^ Wi du
la

temple d'Harmariti. Mais on peut imaginer

qu'il

occu-

pait un- rang lev dans le sacerdoce

du

dieu.

Son

titre,

en

effet, est
fi

comparable celui
et

du grand prtre de
ITmRX.

mtropole du nome Arsinote, lu


^^ Roug' et par moi\
Il

FM

w^ par Brugsch"

P^^

^^' ^'

rappelle probablement,

comme
:

celui-ci, le rle

mythique de l'Horus

local reconstituant le corps

de son pre Osiris

Khnoumou,
vellements

construit sur

le

tour potier, difiant tes

membres dans
^^

tous tes renou-

^^ T 'm'
celui

'y^o

'

"^^^^4

rai

Horus, faisant fonction de


rle qui se vrifie encore

Khnoumou, modle
le

que

l'on organise

dans Nibarou
il

par

passage suivant d'une inscription de Dendrah, o

est dit

de

l'Osiris

khen:

S/fl^^li,
Le Vsinet, mars

7"^
celui

de Sena-

^ 55!'= [M*^ ^^flofj


dans Nibarou?

^ 'N'es-tu

pas,

Tahen de Senakhen,
1917.

que

l'on construit

1.

AusJihrUches Verseichniss,

p.

254.

8. 3. 4.

Dint. gogr., suppl., p. 1361. Inser. et not. recueillies Ed/ou,

t.

II, pi.

CXLIl.
soit la
cf.

Le temple
|

d Ed/ou,

t.

1,

p. 343.

Quelle que

leon que l'on adopte,

le

sens reste sensiblement


j

le

mme,
1

ra

et

rP^ sont peu prs synonymes;


,

r^H

(1(1'^

^ ^/n

^V^

|r
5.

^S

Brugsch,

Dict. hirogl.,

t.

III, p. 748.
cf.
t.

6. 7.

DMicHEN, Geogr. Inschr., t. I, pi. LIX, 1. 2-3; Rochemonteix-Chassinat, Le temple d'Edfou, DOMicHEN, op. cit., t. I, pi. XCVII, 1. 25.

t.

III, pi.

XIII.

I, p.

34H.

UN SIGNE HIRATIQUE PEU CONNU


A. Temps des Hyksos
1

f/

B.

XVIIP DYNASTIE
3

/
C.

/
12
>^

XIX^ DYNASTIE

^
jj'

10

//

11

Z'
//

13

/
//
<?

14
19

//

15 20

16
21

17

/'

18 23

^/

^
//

^
^

22

-^

D. XX'' DYNASTIE

24

25

26
E.

27

^
2i

28

^
^

XXI DYNASTIE
^j

29

30

ii

31
F.

32

33

XXII DYNASTIE

34

A'
<^

35

^
^
r.,

G. Temps postrieurs

36

^

1,

37

38

39

^
3.

1.

Rituel Golnischeff,
Golnischeff) (dans
3,

1,

5 (d'aprs une photographie gracieusement communiqu*

par

M.

sc/(/).

2.

Pap. Ptrograd 1116 B,


(//6s/(/).

Boulaq 17,
6. Ibid., 7, 9.

(Ar{/').

4. Pap. Leide 344, v., 4, 11 [swtj).

{krtj).

7. Ibid., 7,

15.

Pap. Leide 350,


12. Ibid., 4,

r.,

9 {liUrtj).

12

(/;/(/).

Orbiney
II,

3,

5 {phtj).

18. Sali.

12, 6 ipiitj).

21. Ibid., 10, 2 iph(j).


ris
5,

22. Ibid., 10, 6 {phtj). 23. Ibid., 11, 4 (/i/^^y). 24. Har 26. Ibid., 58, 4 {hlwtj). 27. Ibid. 2 {hUrtj). '2>. Ibid., 56 b, 8 (/)%). 61 b, 14 {sdtj). 29. Pap. funr. de Nsikhonsoii, 10, i 28. Ibid., 78, 1 (Aw<j{/").

13. Ibid., 12 [phli). 14. Anast. 16. Anast. VII, (phtj). 17. Ibid., 19. Sali. 9 {phtj). 20.
5,
I,

GO {shmtj).
5. Ibid., 7, 1

Pap

(.sm?(/).

8. Pap. Leide 34S, v., 5, 7

[irtj).

10. Ibid., 1, 16 {pktj).

11.

Ibid., 3, 3 [dnfiwj)
9,
9,

9,

3 {[Mj). 8 {phrj}.

III,

4,

Il)id.,

9,

{dniurj).

sou, 2, 10 {phtj).
8,

23 (pht/). 31. 19, 2 {mVtJ). 32. Pap. de Nsikiion-- 34. Pap. Berlin 3048, 33. Ibid., 16 4 35. Ibid., 9 (phtj). 36. Pap. funr. de Eset-oueret, 20, 44, 9 {phtj). - 37. Ibid. 25 (phtj). 39. Ibid., 29, 20 {phtj) 24, 57. 42 (phtj). 38. Pap. Brit. Mus. 10188,

30.

8 (phtj).

Ibid., 11,

Ibid.,

4,

{phtj).

2,

(iCyA(/).

8,

UN SIGNE HIRATIQUE PEU CONNU

183

UN SIGNE HIRATIQUE PEU CONNU


(

avec une planche

PAU

Eugne Dvaud
Quelques signes hiratiques nouveaux apparaissent dans
l'intervalle

du Moyen

Empire au Nouvel Empire \ Celui dont


riantes, classes par

il

rang de date, dans

la

voir ses principales vaplanche ci-jointe, pour n'tre pas moins


va tre question,
le
:

intressant, ne semble pas tre le

mieux connu

ce signe, dont la transcription est

sans nul doute

n\,

a en effet t msinterprt par la plupart des gyptologues qui ont

eu

le transcrire

ou l'expliquer'; souvent

mme

il

a t simplement nglig.
:

^
1.

se trouve

ma

connaissance dans

les

mots suivants
:

>v

^' Pap.funr. de Gatsesheni, au Caire

chap. 17 (Naville,
9\\*?"6?rf.
:

Papurus

funraires de
pl. 59, 2);
2.

la

XXP

dynastie,

II,

pi.

4,

19);

(I

chap. 151 {ibid.,

\\

(dans

"rtj

Rl-stlw) ibid.

chap. 136

[ibid., pl. 21, 21);

3.

'^^W^^^

Pap- Leide 347,

6, 6;

^5.

Jl^ll \\^^^
_i:)'^\\ (dans

^^''^^^ '^^'" ^^'-^^-^^

'^^^- ^^'^^ ^^^'

^'

^'

^^''
v.,

Nb-phtj-R"
r.,

=
1,

Araosis I") Pap. Ptrograd 1116 A,


16^;
I,

133*.

138';

-^^^Pap.

Leide 350,

3,
8,

5'; 5, 12^;

Pap. Turin,
Louvre, 5"
9, 1^*.

d.

PleyteCail5, 8;

Rossi,^132, 12; Orbiney,


laud, 5^'; ibid.,
9, 3'';

3, 5^';

Anast.

8"

= Ostr.

= Ostr.
Sali.
I,

Anast. IV, 14, 10'*; Anast.Wl,

8'^

Comparer Mller, Palographie, I et II. Surtout dans les textes no-gyptiens o la forme du signe est, il faut le dire, en gnral moins carac|ristique que dans les textes antrieurs. M. Gardiner est le seul, ma connaissance, qui ait reconnu \v dans
1. 2.

ces textes.
3.

Ms.

(1

^' comparer

infra dnhi.

4.

Sur l'absence dans


II

l'criture des dsinences duelles,

quand

le

mot a un des

suffixes kj

ou

/J,

voir

mon

Ptahhotep,
5. 6.

(Commentaire), note 479.


33
:

OxHomEK, AZ., XLII.

GoLNiscHEFF, Les Papyrus hiratiques de l'Ermila(/e imprial St-Ptersbourg,


Sic Gardiner, Z., XLII, 16, 26, 37.

J ^(j
()

()

^^^ ^.
pl.

20

7-9.

10.

Erman,
p. 8

Neuriq. Gr..
:

p. 21 et 211; cf.
.

Sethe, Der Nominalsatz,

p. 6

^_^

r.

.;

Grofp, Le Papyrus

d'Orbiney,
11.

^-^ ^
:

J]

Sic Gardiner, Egypt. hierat. Texts, 1" srie,

I,

16; mais

de Horrack, Z., VI,

4;

Brugsch,

Dict.,

1159, 1160, et Suppl., 993


12.

-^
cit.,

^^

/!

Sic Gardiner, op.

p. 17;

mais Brugsch,

Dict., 1159

^_=/l;

Sbthe. iZ., XLVII,

52,

note 8

13.

Brugsch.

Dict., Suppl., 484

^ L-=fl
(Bibl.

t*^'^'-.

1302

^ *^.
7 et 8; p. 12,
1.

rsC\

14-15.

Maspero, Hymne au Nil

dtude, V),

p. 10,

1.

11 et 12

^ ^ ^^

Mllbr,

184

UN SIGNE HIRATIQUE PEU CONNU


II,

Sali.

12, 6'; 13, 4'; Sali. III, 4, 9' (dans 'l-fhtj); 9, 8*; 10,

2/

6; 11, 4'; Sali. IV,


II,

V., 6, 3;

Harris, 56 b, 8'; Pap. Berlin 3048,


1, 2'; 8, 4';

2, 4'; 8, 9'

{Hierat. Papyr.,
:

36, 4;

42, 9);

Mag. Harris,

Pap.funr. de Eset-oueret, Leide


III,

chap. 78,
42;

115, 149

(Leemans, .^gyptische Monumenten,

16, pi. 20, col. 44, 9; 24, 57,

36, 89, 28);

Pap. Brit. Mus. 10188,

8,

25'^

22, 4''; 23,

16";

27, 9'*. 10*'; 29,

20";

31,

19";

32,

9" (Budge, Facsimiles of egyptian


-

hieratic Papyri, pi. 3, 8, 9, 13, 15,


2, 1. 10'';
4,

17, 18);

-^\\^

^W

Pap. de Nsikhonsou, au Caire,

16'"; 5,

2" {Mm.
:

Miss, franc.,

I,

fasc. 3-4, pi.

25-27); Pap. faner, de Nsikhonsou, au Caire

chap. 111

(Naville, Papyrus funraires de la


Gatsesheni, au Caire
{ibid., pi.
6.
:

XXI"

dynastie,
28, 5);

I,

pi. 21, 23);

Pap. funr. de
:

chap. 115 {ibid.,

II, pi.

^ ^^
n\

ibid.

chap. 28, 149

37,23;

55, 20. 21);

^^W ^^
nt

(dans nb mVtj) ibid.


{ibid.,

chap. 125 {ibid^,


28);

pi. 52, 2);

(dans wsh-t

ml'tj)
:

pi. 53, col. 3,


I,

^^

^^Wj^j^ :
10";
58,

Jj (dans nb mVtj) Pap.

funr. de Nsikhonsou
7.
cf.

chap. 125 [ibid.,

pi. 29, 2);

^=^@^\\ J^ Pap.

Leide 350,

r., 3,

9"; Harris,
9"; Harris,

2";
1";

28,

4";

49, 7;

_^^\\^
^ \\

Pap. Leide 350,

r., 1,

78,

9.

J J Pap. Ptrograd 1116 B, 10. 1@^\\^ J Pap. Leide 344,


J
v., 4,

r.,

60";
7,

11;

(dans k\ swtj)y 11, 1"; ibid.

une forme cursive de ..2^ -Sa, remplaPalographie, II, p. 11, note 2, et p. 12, note 4, voit dans notre ant ^'^, dfaut de ce signe dans l'hiratique du Nouvel Empire [^ reprsentant non une tte de lion, mais une tte de panthre (cf. Jquier, Rec. de Trac, XXXVII, Notes et remarques, n" 23), n'a gure pu tre remplac par le lion _2^; voir pourtant de Morgan, Cat. des mon., III, 252, n 885)]. 1-2. Voir note 14-15, p. 183.
3-6.

De Roug,

Rec.

gyptol.,

VI,

39;

IX,

67,

69;

X, 51

(cf.

Bibl. gyptol,

XXV)

71

et

7. 8.
9.

PiEHL, Dict. du pap. Harris,


Cf.

p,

33

-^-^
:

MLLER, Palographie,

III, p. 11,

n* 125
,

et
(p.

note 14-15.
229)
:

p. 183.
J\
:

Chabas, Le Pap. mag. Harris, Gloss


:

n* 495
:

^^ ^

Grbaut, Hymne Amon-Ra,

p. 230
10. 11.

^-^r
Budge,

Akmar, Sphinx, XX,

et 50

^-^

f=^.

Bl'dge, Facsim. egypt. hieratic Papyri,


op. cit., p. 4
:

p. 38;

Akmar,

op. cit., p. 29

*='h.

^^3

f^.
U

7)
:

12-15.

Budge,

op. cit., p. 13, 15, 21, 22

o rov ^^ *=^.
/

16-18.

Budge,

op. cit., p. 26, 30, 32

1,

J\

19-21.

Maspero, Mm. Miss, franc.,


Gardiner, AZ., XLII,

fasc. 3-4, p. 597. 606, 608

^-^P

22, 26. Sic

^. o W W^

15, 27.
p. 61

23-25, 27. PiEHL, Dict.

du pap. Harris,

28.

Massy, Le Pap. de Leide 344


GoLNiscHEFF,
op.
cit., p.

(revers)

29. Sic
30.

Le.^

Pap. hirat. de L'Ermitage,

mjp^iy;

"-^^W J) Jj-

"^W 3-

pi. 25.

Mas3Y,

22

(3

UN SIGNE HIRATIQUE PEU CONNU


348, V., 5, 7:

i85

viLLE,
11.

Papyrus funraires de

]^ ^W^^ J

: Pap.funr. de Gatsesheni, au Caire


la

chup. 125 (Na-

XXI^

dynastie,

II,

pi. 2, 13);
1, 4.

2^\\\

(dans Sbksdtj) Rituel Golnischelf,


5; 20, 1';

5; 3,

6, 1. 2. 5;

16
b,

1.

5; 17, 1; 19,
12.

1. 2. 3.

3\\^^ (pour S\\ |^)


17,
3,

,id.)

Harris, 61

14';

^__^\^\\ (duns nin krtj) Pop. Boulaq Leide 3447^. 7, 9 \,

2';

^^^"^wJjJ) <=> w

^U

(id.)

Pap.

^^"
et

i(^\\\\
I,

^^^^' ^^''^^350, r.,3,3^;


:

de Gatsesheni, au Caire

chap. 77 (Naville,

"^'^^^^^ Pap.funr. de Nsikhonsou Papyrus funraires de la A'X/" dy\s,

nastie,

pi. 20, 3, et II, pi. 25, 25).

L'examen de

cette liste

amne d'emble
qu'il

la conclusion que

joue partout

le rle

de remplaant d'un dterminatif et

n'est pas autre chose que, rpt, le signe


effet
:

abrviatif \ connu depuis longtemps'.

En
\\

Dans inhioj

(1), \\

remplace

^=::r

cf.

==:

chap. 17 et 151, d'aprs Ani et No;


chap. 136 B, d'aprs

dans

(suivi des sullixes // et kj*) Totb.,

"rtj (2),

Non;

yy",
(6),
j\

cf.

VV
cf.

Totb.,

dans wldtj
bilj'tj (4),

(3).

PnPn (P""^ ^^Pn?)'"


dans phtj
(5),

Pap. Boulaq
Pap. Boulaq

17, 3, 3;
17, 2,

dans

^"
;

f]^,
cf.

cf.

2 (dans 'l-phtj)'';
:

dans ml'tj

^^

_^^^f]
Jji

Pap. funr. de Gatsesheni, au Caire

chap. 17 (Naville,
cf.

XXP
shmtj

dynastie,
:

II,

pi. 3, 10),
I,

ou

[5(S,

^[SP^JJ

au Caire
(9),

chap. 125 {ibid.,

pi. 29,

1)'';

(^y,

cf.

f ^^\/^ V^''^'""

^^'

^'^'

dans 1^"' dans


^''^^"^'^

hbsj'tj (8),

Papyrus funraires de la Pap.funr. de Nsikhonsou, "^


ou

JJ";

dans

siotj {10},]^

=^'\

cf.

(dans

1. 2.

Sic

Erman, Hyrnnen an dns Diaciem der Pharaonen.


:

p. 22, 24, 26, 48.

51, 52, 53.


'

Brugsch, AZ., XXXI, 28

^S
p. 8;

ww'

P"^"^'

f'^P'

^''''^^' P- ^1

^^\\('-)\\-

Cl
3. 4.

Grbaut, Humne Amon-Ra,


Massy, Le
Pa/).
rfe

Brugsch,
p.

Dict., Supnl., 1280

^^=^
Leide 344 (revers),
13
:

^H
i

il

'^^

^^

^ Wl'

5.

Sic Gardiner, Z., XLII, 25.

6.
7.

Ms.

ft

\\

comparer supra \nhwj.


..

AAAAAA /N \\

"

Signal pour la premire fois par Brugsch, Dirt., Suppl.. 1130; formes hiratiques de \, voir Moller, Palograp/ne, l-III, n" 559. 8. Voir note 4, p. 183. 9. Pour la forme ancienne, cf. Pur. 30 a. Pap. funr. de Gatt^csheni
raires de la
10. 11.

cf.

Erman, Aq. Gi\\

52.

Pour

les

chap. 147 (Naville, Pa/>yru.< /un-

XXI' dynastie,

II, pi. 46, 17),

il

y a
26, et

,,

~-

Cf.

Erman, Agypt.

Religion-, p.
l'a

2'r),

Si le mot,
"'

comme

propos, je crois,
"""

Hyrnnen an da.^ Diadem der Pharaonen, p. 13, 14. avec raison, M. Gardiner (.Z., XI. Il, 33), signifie luerveil-

-^ 23077,
13.

12. Cf.
7.

^ kiC 77; J en outre Pyr. 622a, N; Caire

"'"'" ' "'


,.

20089, 2; I.acau, 7 e.Ttes religieu.v,

,.

I,

^, p. 41;

^ Urk.,
et

,^. I\

,. ,^ Berlin 55, 3 3;

Voir Erman, Agypt. Religion^

p. 26, et

Champollion, Lettres

crite.^

d'Egypte

de i\uhie, nouv. d.

(1861), p. 266.

(Urk.,lV autre exemple de /jb.ytj adjectif ne mest connu; comp. l'adjectif substantiv tibstju} Chassinat, Mammisi d'EdJbu, 96, 5). Le signe de la barbe postiche n'existe pas en hiratique, du moins, que je sache.

14.

Aucun

345, 15;

15.

Cf.

aussi

^ _^

^y-

805 c.
pi. 8):

16. Cf.

Catre 28089? 2 (Lange-Schker, Denksteine, IV,

Davies-Gardiner, The Tomb of Anvn-

recukil, x.KXvin.

troisimk

sr., r.

vi.

186

UN SIGNE HIRATIQUE PEU CONNU


^t^'^y)

^'
]i

P^ f
I

PcLP'

Boulaq
a,

17, 3, 2; 5, 5;

^{S

^ 5^ ^^^ ^P||,
cf.

Gurob

1, 1,

1; 1, 2, 1;
-^'^^ ^rf^i')

(3

^^

Harris, 44, 3; 61
7,

14;

dans dtj

(11),

*^ T (^^^s
Ani

Rituel Golnischeff,
(13),

2; 8, 5; 9, 3. 5; 11, 2. 3. 5; 12, 1; 14, 1. 5';


(suivi

dans dnhwj
et

__,
Dans

cf.

^^

du

suffixe,//'') Totb.,

chap. 77, d'aprs


\^

Nou.
le

AJa5(/' (7) et /c/*^' (12), le

dterminatif remplac par

m'est inconnu,

sens

de ces mots n'tant pas encore bien tabli'.


Classs d'aprs leur espce et d'aprs la constitution

du dterminatif remplac

par

N\

les

mots prcits

se prsentent

comme

suit

A. Substantifs.
a)
\^

remplace un dterminatif qui serait form du redoublement d'un

mme

signe

Masc.

inhwj
V(/(2)

(1)

^==:r;

dnhwJ
^'dtj

(13)
{3}
:

Fm.
wtj (10)
6)
\,
:

^^
:

'^

:'^^; M(/"
?;

(5)

M;

m^^y

(6)

't^

JJ

ou

(cf. s. litt. 6);

krtj (12)

remplace un dterminatif qui serait form de deux signes reprsentant

les

parties d'un seul objet

Fom.

shmtj'

(9)

A'^='^;

swtj

{10)

M=

1^ (cf.

s.

litt.

a).

B. Adjectifs.
a) \\

remplace un dterminatif qui serait form du redoublement d'un

mme

signe

bsjtj (H)

-.^ ou ^^;sdt/

{11):

emhet,

pi.

39,

col. 24, 25,

et

comp. Moller, Palographie,

I,

n" 416;

on a souvent au Moyen Empire


cf.

1)1)

Louore, C
p. 18.
1.

30, 5

(dans k\ swtj) et Urk., V, 19 et suiv. Sur cet attribut de Min,


et suiv., et

Erman, qypt. Religion*,

Cf.

Brugsch, AZ., XXXI, 24 m


[le

Jquier, Les Temples primitifs (Bulletin de l'Institut fran-

ais, VI); le signe

type exact manque. dit.] se trouve dj Pyr. 1546 b,

N (comp. Moller, PalograErman,

phie.
2.

1,

n" 544).

Au sujet de la portion du Rituel crite Hymnen an das Diadem der Pharaonen, p. 6.


3.

par chacun des trois scribes qui y ont travaill, voir

Voir note

4, p. 183.
cf.

4.

Pour

(ilwtj,

Harris,

p. 61

'd'aprs
9
:

Gardiner, Z., XLII, 16 Grbaut, Rec. de Trac,


cJlwi
"

forehead;
I,

ibid., 27

uraei (?);

Piehl, Dict. du pap.

77 et 83)

les deux faces du dieu-soleil; comp. Pap,


culte dioin, p. 109).
Il

Berlin 3055,

10,

"^^

^ double chef divin

(Moret, Rituel du
krtj, la traduction

n'est pa&

probable que dans notre mot \v remplace

cornes

Grbaut, Hymne Amon-Ra, p. 8; Brugsch, Dict., Suppl., 1280; Griffith, Egyptian Literatur^ p. 5311; BuDGE, The Llteratur of the Egyptians. p. 215; Rorder, Urk. s. Religion d. ait. gypten, p. 5) repose sur une interprtation fautive du dterminatif. LD., III, 162, 2 (Procession de Min !), il y a plutt mnkrtj,^ duel de mnkr-t icf. Lacau, Sarcophages antrieurs au Noueel Empire, II, 162), que mn krtj.
(cf.

Quant

qu'on en a donne

les

deux

5.

Fminin, d'aprs Berlin 23077, 7 (Erman, Sltzunsgber. preuss. Akad., XLIX, 1092); Sali.

III, 10, 6.

6.
7.

Comp. pourtant '\iyj.y- (^ K-ayz-n), Rosette, 44. Comp. gbtiwj, de G6<a) Coptos (Hrhtp, 456; Couyat-Montet, Hammmt,

n* 192, 18).

UN SIGNE HIRATIQUE PEU CONNU


6)
\\

i87

remplace un dterminatif qui serait form de deux signes constituant un


(?)
:

groupe traditionnel

h\wtj{l) semble tre un adjectif (nisb de hl-t) employ substantivement'.

Dans

la

catgorie A, nous avons des duels de substantifs {inli\ dnh; *'r-t\ wld-t,
:

ph-t\ mV-t, shm-t\ swt, ^kr-V) il est normal que le scribe qui. pour une ou pour une autre, n'a pas employ le dterminatif double appel
par
le

raison

duel, ait

rels; ce sont des drivs de substantifs fminins {biljC, hb.y-r, $d-t''), qui n'ont du duel que l'apparence extrieure. Ce n'est donc pas de plein droit,
:

remplac chacun des signes constituant ce dterminatif par un \. mme des mots de la catgorie B on n'a plus affaire des duels
tj

Il

n'en va pas de

adjectifs en

(nisb),

mais en

quelque sorte abusivement, ou

si

l'on

prfre, seulement par analogie

que ces mots

comportent n\";

le

dterminatif normal serait \".

1. 2.
3.

Voir DR BissiNfi et Mli.er, Z., XXXVIIl, 150-151. 11 ne m'est pas connu de substantif hlw-t. Rituel Golnischej; 6, 3 Ebers, 103, 15.
;

4.

Pas d'exemple moi connu pour

le singulier;
<::=:=.

il

Ani), mais,
p. 100, 119,
5.

comme

le

montrent

les

graphies

^ ou => O Chassinat-Palanqoe,
66, 1;

y a bien un mot

<=>

''( {Toth., chap.

48, d'aprs

Fouilh-s d'Assiout

il dsigne lanus. Cette forme singulire a sans doute rellement exist ct de la forme duelle; elle

est atteste

par

les

graphies

DR^^'f)

Pyr. 588 b etpass.;

'"^

Pap- Turin,
(cf.

Anast.

III,

5,

12; Harri?., 60, 5; par le


f'i-phtj) et

boh. *n.2^i dans ntgcn&newg^i Zoga, Cat., 75, 33 pa(}itaria Bogazki (Mn-phtj-R' =: Ramss !').
6. 7.

Ssva^rar,;).

Pour

phtj, cf. .n^g^TC

Min-

Peut-tre

Pap. Boulaq

17, 3, 4.

Pas d'exemple moi connu pour le singulier. Voir Gardiner, Admonitions, p. 82; dans le substantif, le dterminatif double n'est remplac que par \, le substantif n'ayant pas condition ncessaire l'emploi de la forme duelle. 9. Voir GoLNiscHKFF, Le Conte du Naufrag (Bibl. d'tude, II), p. 153-154; je crois, ^^a[J^^ llihlp, 437438, que le sens fondamental de fjhsj-t i/ibsw-t) est touffe de poils. 10. Sur cette ville, la Crocodilopolis des Grecs, cf. Brugsch, Z., XXXI, -^i et suiv dans le Rituel Gol8.

nischejff",

quand Sd-t n'est pas dtermin par m,

jusqu' 14,

1,

ce signe est remplac par \.

11. Cf.
12.

Erman, g. Gr.\
a,

229.

Inversement on

dans un substantif au duel, non plus

Brit.

Mus.

5645, v., 4 ^Garijiner,


1,
JJ.

Admonitions,

p. 107),

Pap. Berlin 3029,


Pap. Boulaq

Ces graphies avec

\\\ A ^^ Pap. *^ Pap- Bologne VM \ s'expliquent par U^ Caire


'

n\,

mais \

"H Pap.

Lvide 347,

3,

4;

ou

lOaG, 7;

Laide 360, 4;
:.',

s'expli^

;.'07O3,

et par

^W

17, 3, 3; 5, 6.

188

LE CONTE DU NAUFRAG

LE CONTE DU NAUFRAG
Remarques grammaticales, lexicographiques, palographiques
PAR
,

etc.

Eugne Dvaud
Depuis que M. Golnischeff, qui
donn,
il

les

lettres

gyptiennes doivent tant, nous a

y a onze ans,

la transcription
si

hiroglyphique du papyrus 1115 de l'Ermi-

tage', le

texte de ce document
le

intressant pour le grammairien, pour le lexicole folkloriste, n'a

graphe, pour

favoris d'tude

manqu d'tre l'un des objets des gyptologues. M. Erman", M. Sethe', M. Gardiner*, M. Maspero',
palographe, pour
pas
le

ont tour tour exerc leur pntrante sagacit sur


la voie les

Naufrag

et,

s'ouvrant parfois

uns aux autres, en ont rendu

la

comprhension toujours plus complte.


Golnischeff avait d'ailleurs prvenu

Ne

se contentant pas d'une transcription,

M.

ses savants confrres

en donnant une excellente traduction et un admirable com-

mentaire du conte gyptien, o sont mis en lumire tous les points de contact que
prsentent avec lui l'Odysse et
la

version arabe des Prgrinations de Sindbad le

marin. Depuis, coup sur coup presque, l'minent gyptologue russe a publi une nouvelle dition

du Conte du Naufrag""

o sont dbattues avec toute

la

comptence

d'une longue exprience, une quantit de questions, en particulier des questions de


syntaxe,
et,

enfin,

une merveilleuse reproduction phototypique du manuscrit


avec transcription'.

la

grandeur de
J'ai

l'original,

os esprer qu'on voudrait bien m'excuser de faire, aprs les matres dont les

noms prcdent, quehiues remarques


en vue
les

sur

le

Naufrag. Relisant de temps autre ce


surtout ceux de

pome, produit vraiment exquis de l'imagination orientale, tout en ayant constamment


travaux exgtiques qu'il a
fait natre,

M.

Golnischeff,

j'ai

not, au long des annes, toute

une

srie d'additions et

de corrections

me

paraissant

susceptibles d'tre faites ces travaux.


celles qui

Ce sont

ces corrections et additions,


je

du moins
permette

m'en ont sembl quelque peu dignes, que


lit

publie

ici.

Qu'on

me

d'en donner deux exemples. Naufrag 19 se

l'expression

(Im hr

n. C'est l

un vrai

idiotisme gyptien dont

le

sens ne ressort pas l'vidence du contexte.


il

Aucun des
deux

commentateurs ne connaissant de rplique de cette locution,


sortes de traductions
:

est rsult de ce fait

les

unes

(celles des prudents), littrales, ds lors insuffisantes, les


le

autres rejeter, parce que non conformes au sens. Or,


Rec. de Trac, XXVllI J906|, Z., XLIIl (1906). p. 1-26.
75-84.

sens de

il

hr n se dgage

1.

p.

2.
3. 4. 5.

Op. laud.,
Op. laud.,

XLIV

(1907), p. 80-87. (1909), p. 60-66.

XLV

Contes populaires, 4' dit. 1911], p. 106-114. Le Conte du Naufra/c, transcrit et publi, dans logie orientale au Caire, t. Il (1912i.
6.
7.

la

Bibliothcqun d lude de l'Institut franais d'Archo1116

Dans

Le.s

Papyrus hiratiques

N"

1115, 1116

et

de l'Ermitat/e imprial d Saint-Ptersbourg,

1913.

LE CONTE DU XAUKRAG
avec clart de l'exemple de Siout que

189

je cite.

Nanfraq 26-27
:

et 92-93, le

mot

lar-

geur

est crit

[1^^
shw

et

en wsh\ tout en admettant que shw existe, un autre de wshw,


etc. Or,

P^

Y.-

Cette forme a surpris


le tient

l'un a voulu corriger

pour une forme raccourcie

existe bien, en effet, et cela a, d'ailleurs, t reconnu par quella

ques-uns, mais, puisqu'il y a en gyptien d'autres formes tires de

racine
le

loslj,

pour

largeur

il

m'a paru tout indiqu de

profiter de l'occasion

pour tablir

classement

chronologique de ces formes


les

(celles-ci n'tant pas toutes

absolument contemporaines
s'est

unes des autres).

Il

est arriv

de

la sorte

qu'une remarque

dveloppe en une
le

sorte d'article. Ce que la composition y perd peut-tre en quilibre, elle qui est, je crois, une large compensation, en intrt.

gagne, ce

Je ne puis pas terminer ces quelques remarques prliminaires sans dire que

j'ai

grandement
forme

tir parti,

pour

la

traduction du Naufrag, de l'ide que c'est


la

un mor-

ceau potique. Les deux lments de


cette
tait

posie gyptienne, constats dans des textes o


le

pour

ainsi dire
le

de commande, ainsi des hymnes ou des chansons,


s'y reconnaissent aisment.
Il

paralllisme des ides et

rythme,

Ce

n'est pas ici le lieu


la priode,
le

d'entrer dans des dtails sur la mtrique gyptienne.

me suffira
le

de dire que

dans

le

Naufrag, comprend

le

plus souvent deux vers, quelquefois trois; que


forts, rparfis,

vers

comporte de deux quatre temps

quand
j'ai

sens offre une division, sur

deux hmistiches. Partant de l'argument mtrique,


pousser l'interprtation admise.

d, dans plus d'un cas, re-

On

verra que la raison y a trouv son compte.


* * *

1-2.

^j|"^^ ^-w-, '^^:-^6'=^v^


',

Sois tranquille, chef

Que wd\
si

ib signifie aussi

tre joyeux

cela est, je crois, absolument certain.

Mais

l'on

veut bien se rap-

peler la situation dans laquelle cette expression est employe

ici, le

sens que je propose

Le hUj- qui parle le smsw et que celui-ci a ramen d'une expdition malheureuse, est domin par la crainte d'avoir paratre devant le roi pour lui faire son rapport. Le smsw ne saurait donc lui demander de prendre part la joie

me

parat prfrable.

gnrale que manifestent


la

les

gens de

la

mission de secours, revenus sains et saufs dans


lui

mtropole;

il

ne peut chercher qu'

inspirer de l'assurance.

Pour

incV,

tre
le

tranquille.), rassur, cf.

timide.), et

comp. sLod\ snd{w)^{Bem-Hasan,


que
suffixe'.

% J^-^=^^^^ H^
I,

Prisse,

\.

1,

tranquille est
12).

7).

est plutt dterminatif

Ce qui me

^^
w'

(id.

Le signe

parait le

prouver, c'est que, dans

^
le

Naufrag, tous
nds
1.

les substantifs

dsignant des personnes sont affects du d('terminatif


(39. 99. 107),
.si'

gnral, savoir de

'Iinn-\ (n. pr.) (189), kr (183),


s (6. 17).

wh\

(101),

(69. 84. 112. 158),

hnins (181),

snw'

(6.

42. 100),

(188),

skd'
m\:

(27. 93),

Cf.

Erman, AZ.. XLHI,

p. 5;

Golnischekf, iVnu/ra;,c,

p. 59:

Maspero,

Con.te.->.

p.

SF.rm:, .\/.,

XLIV,
2.
3.

p. 80.

Cf.

Erman,
est suivi

o/.

et

/.

Contrairement

la
I

GoLNiscHEFF, o/). toMf/., p. 144; Maspero, o/). et ^ le gnral rgle qui veut le dterminatif particulier avant
,

^awrf.;

, , iaac/.

(cf.

Erman,

A;;.

Gr. ^ .

57)'
4.

de

ou de

II

au

lieu d'en tre prcd.

Suivi du nombre 120.

190

LE CONTE DU NAUFRAG
177); de

msiD
(7),

(1.

a)

masc.

skd-w
:

(121); coll. ms' (8. 170); b) fm. coll. is{'>)wt


(128),

knb-t (144. 176); de "^S

ms-w
:

hrd-w

et hrd-(Lc) (126. 133. 159. 168),

sn-w

(126. 128. 136), tp-{io] ('l79); coll.

rmt
itj

(148. 182); de

Am-^

(134), s'-t (129). (171), nsio (16)

ces

noms,

il

faut ajouter les suivants

(24. 91. 139. 173'. 174),

nb

et hk' (151),

dtermins par

^.

Le dterminatif
:

^ manque

toutefois dans

deux

cas,

mais conformment des rgles particulires


'Imnj
(n. pr.) (189)*.

aprs nb

possesseur

(150)' et aprs

Si le

mot hUJ-

n'est par ailleurs pas

dtermin par

^ dans

les

papyrus du Moyen Empire,

c'est qu'il fait partout partie


les

d'une srie de

titres, et l'on sait

que dans ce
(voir

cas,

du moins au Moyen Empire,

dterminatifs ne sont pas exprims

mon

PtaJihotep, Commentaire, note 43).

3_5.

^_.^^_
et

maillet, on enfonce le pieu d'amarrage, l'amarre d'avant ayant t (allant tre) jete

ei=M

:i^??.v-o--t'
parmi
la

terre

Hrpw, mni-t

hU-t sont numrs

d'affile

les objets

dont sont munies

les nefs
cf.

pontes pour l'amarrage, Totb., chap. 99 (pour

version ancienne de ce texte,


le

Jquier, Essai sur la nomenclature des parties de bateaux, dans

Bull, de l'Inst.

franc. d'Archol. orient., IX). Quant aux expressions dans lesquelles ces mots entrent
ici,

lesquelles taient sans doute des expressions consacres, on pourrait s'tonner

que

les textes

ne nous aient conserv des exemples que d'une seule,

si

l'exprience ne nous

avait accoutums de pareilles dficiences.


cit',
II,

Pour hwj mni-t,

Brit. .Mus. 574, 14, dj

on peut ajouter Ebers, 58,

9, et Caire 20512, 3
(cf. lat.

(Lange-Schfer, Grabsteine
le

100),
:

le

sens est

un peu

diffrent

dcpalo), mais o

signe est trs sug-

gestif

un

homme

frappant d'un maillet sur un piquet.


l'occasion de dire

Ce passage me donne
gyptienne

un mot d'une des

thses de

grammaire

celle portant le n 8

que M. Golnischeff a -nonces

et soutenues

avec beaucoup de vigueur dans l'introduction de son dition du Naufrag, savoir

qu'une proposition construite sur

le

modle

sujet (subst. ou pron. abs.)


et,

-\-

pseudo-

participe, est toujours une proposition circonstancielle,

par consquent, jamais

une proposition principale,


Je n'oserais, avant
cette thorie

comme

l'admet AgyptiscJie

Grammatik de M. Erman.
faits,

d'avoir

examin de prs un grand nombre de


Il

accepter
celle

comme
les

tout fait absolue.

reste qu'une phrase telle


Si,

que

que

nous avons sous

yeux doit arrter notre attention.


et

en

effet,

ces trois faits

saisir le maillet, enfoncer le piquet


la

jeter l'amarre terre taient, dans


plan,

pense du narrateur, absolument sur

le

mme
(ou

comme
le

le laisse

supposer une

traduction trois propositions indpendantes,


saisit le maillet ), o le

telle

que

maillet est saisi


le

(ou

on

piquet est enfonc


le

on enfonce

piquet

),

l'amarre est

jete terre
le

pourquoi

texte gyptien porte-t-il deux propositions construites sur

modle

verbe (au passif en

[non exprim dans l'criture])

+ sujet, ou

verbe -{

sujet
sition

{w [non exprim dans du modle


:

l'criture]

on

+ complment direct, puis

une propo-

sujet

verbe (au pseudo-participe)? La constitution syntaxique

1. ^. 3.

Voir
Cf.

la note

y relative.
,

Sethe, iZ. XLIX,

p. 96, al. 3.

Ekman, Z., XLllf,

p. 5.

LE CONTE DU NAUFRAG

191

de cette priode serait-elle purement arbitraire? C'est l. je crois, une explication (ju'il ne faut jamais envisager qu'en dsespoir de cause. L'auteur aurait-il jug lgant de changer de forme verbale en passant du premier vers du distique au second?

La

raison

de ce

fait

me

parait tre d'ordre logique

on

saisit le maillet et

on enfonce

lo

piquet,

parce que l'amarre a t (ou va tre) jete terre. C'est donc parce qu'il y a subordia jeter l'amarre terre, laquelle est d'ailleurs susceptible d'tre effectue avant ou aprs la principale, que cette action est exprime par le pseudo-participe. La traduction de la dernire proposition par on met Tamarre

nation d'une des actions, celle de

terre

supposerait la forme

=^^^

rend grce, on glorifie Dieu, tandis que chacun embrasse son prochain . La mtrique indique la coupe adopte de prfrence fdj Iiknw diol ntr s nb hr hpt snw-f\
\

7.

^^,^1

" notice
I,

quipage,
n 580);
il

ft

n'a pas la

forme rgulire de ce signe'

(cf.

MLLER, Palciographie,

doit avoir t msinterprt,

comme

cela lui est

arriv par ailleurs plus d'une fois'.

En

tout cas, le

on ne peut mieux au contexte; en particulier,


{(

mot sw-t quipage* convient en raison du fait qu'il y a le mot mi'


le

troupe
I

pour

lui faire

pendant dans
le
t

le

second vers du distique. Le signe prcdent


destin marquer en quelque sorte
la

est bien,
I

non pas un <=>, mais


devant un
la

rappel
si

l'existence,

suffixe,
r,

du
c'est

du fminin tomb dans

prononciation';

ce

signe affecte

forme d'un

que, assez souvent dans les papyrus du


'wwva,

Moyen

Empire,

le

superpos un signe long, entre autres


[tn] et

prend
I,

la

forme allonge
[tnbh]',

du

r
I.

(cf.

Naufrag 166

comp. Prisse
^
.

4,

[tni]

Paysan B

97

Sinouhe

96 [tnm]).
12-13.

sdm rk

n-J,

hUj-\

^Rcs'^

^^^Tm"
m
la

coute-moi, chef,
la suite

(car) je suis

exempt d'exagration

L'absence du

qu'on attend
prposition

de

.sm?

par ailleurs ce mot introduit toujours son rgime par

m"
le

doit sans

doute s'expliquer simplement


colonne l'autre,
n'crit pas
fait

comme une

omission du copiste dans


:

passage d'une
ligne, le scribe

frquent en pareil cas

commenant une nouvelle

un ou

mme

plusieurs signes qu'il croit d'instinct avoir dj crits la


(cf.

ligne qu'il vient de finir'

mon
le

Plahhotep, Comm., note 452).

Hlw =

litt.

aug-

mentation;

le

smsLo prouve

besoin tout naturel, pour inspirer au chef plus de

1.

Cf.

GoLNiscHEFF, Naufrag,
GoLNiscHEFF,

p.

132 et suiv., et comp.

Erman, Z., XLIII,

p.

5;

Maspero, Contef,

p. 106.
2.
3.

Cf.
Cf.

op. laucl., p. 150 et suiv.

4.
5.

Ptahhotep, Comm., notes 9 et 315. Cf. Baillet, Rec. de Trac. XXVIIl, p. 114-115. Cf. Sethe, .AZ.. XLIV, p. 80. Comp. en hbreu les substantifs fminins en M^ (prim.

mon

nj

devant suf-

fixe

nmo
Cf.

""rimD.

GOLNISCHEFF, op. laucl., p. 200-201; siv-' que M. Golnischeff cite (l. l.) comme une e.xception est pour sa.--' m if} -t ou quelque chose d'analogue ou est le complment de la partie dpourvu (luant la main de biens; dans sic mkh\ pour sio m mkh\, les deux m conscutifs se sont fondus dans rcriture, tant prononcs comme un seul m. n'est pas moins fr7. Le fait contraire, la rptition d'un ou de plusieurs signes, en pareille occurrence,
6.

elliptique

quente.

192

LE CONTE DU NAUFRAG

confiance en la bienveillance du
qu'il

roi,

de

l'tablir

dans

l'ide

que

les

choses rassurantes

va

lui

raconter sont l'exacte vrit \

la
.

bouche de l'homme peut

le

sauver, sa parole peut faire qu'on lui soit

indulgent

C'est l

apparemment une manire d'aphorisme, mis, pour en rendre

l'expression plus vive,


cf.

comme

c'est

souvent

le cas alors,

sous

la

forme d'un distique;


le

124, 184-186, en outre Urk., IV, 2, 5-6 == 684, 17


f->Tn

= 780.

14-15 ^ Pour
,

sens inI

diqu de

hr

n\

litt.,

se couvrir le visage

pour (quelqu'un)

cf.

(complt d'aprs
Je suis

Mm.
~wvsA

Miss, franc., V, Tomb. d'Aba,


conseils, utile sa vi lle,
^^TT-ir

pi. 6, col. 5, et Siut, III, 11)

un excellent de

b ienveillant au suppliant*
i

"^

()^^

\\

^^

^/WNAAA

810.1116

naophove de

la collection
les

Philippe, ptol. (Catal.)

doux de cur aux bons% n'ayant pas d'gards pour


i

m-

chants

(s\ir-w'')';

comp. tlm-t n-t hr dans

kl hr H-t-f

^v

^^

y>

S=> Si
7-9)
le

^111

O _^

lb^_^_B^ Il
.,

Ci

lllll

1^^

^A/wvv

Totb., chap. 125, discours final (Davis,

The fanerai Papyrus of Jouiya,

pi. 27,

toi qui es haut sur ton support.

dlivre-moi de tes missaires, qui jettent


j'ai

\ qui produisent
21-23

',

qui n'ont pas d'indulgence, parce que

pratiqu la

justice '.
(25).
I

f^

^(|

"^=^4

\\

<?> -^ S'-hTIS^
la

^'

^"

^^

*^ ^'^~

conte pourtant quelque chose de pareil cela, qui m'est arriv moi-mme, une fois
qu'allant aux mines de cuivre

du Roi,

j'tais

descendu sur

mer

Dans

dterminatif QA est videmment omis, sdd tant toujours dtermin en


il

hiratique
|

^,

le

n'est d'ailleurs pas frquent et pas antrieur

au Moyen Empire
II, 1,

par qa {Naufrag,
V,
9, 8; Sali. 111,7, 2). le

124. 125. 139. 142; Prisse 17, 11. 12; Anast.

== IV,

6, 1;

La

conjonction enclitique
le

jfme

semble marquer

ici

l'opposition.

Dans

distique pr-

cdent,

smstD

s'est

dfendu de vouloir imposer ses conseils au chef; mais, pour se


l'efiEet

rattraper,

comptant bien sur

de cette sorte d'argument,


et

il

narre l'aventure

malheureuse qui

lui est arrive

un jour lui-mme

dont

il

est sorti,

non point

GoLNiscHEFK, Naufrugc, p. 143-144. Spiegelberg, Rec de Trar.. XXVI, p. 11. la stle de Xaukratis 4 porte non le verbe ?5m, naais le verbe glgl); Go3. Cf. Erman, Z.. XLIII, p. () LNiscHEFF, Rcc. dp Tvao., XXVIII, p. 87, note 8, et Nau/rar/, p. 2JJ6-229; Griffith, dans Ptrie, Eqyptian Taies, I, p. 82; Maspero, Contes, p. 107, note 1; Wiedemann, Sagen und Mrchen, p. 26. 4. Cf. Maspero, dans Reoue critique, 1889, p. 417, et dans Mariette, Mon. die. Texte, p. 22, ainsi que Breasted, Ancient Records, I, p. 181. 5. p'-t, les Horiens (Loret, L'Egypte au temps du totmisme, p. 52). Turin 154, 4, stle N. E. 6. Pour ce mot, voir Pap. Ptrograd 1116 A, t., 53 7. Cf. Ur/.\, IV, 1081, 9 o il faut peut-tre rtablir [^-A t\\m-nj <hr> n irr Ijiac je n'ai pas t
1.

Cf.

2. Cf.

indulgent celui qui fait le mal 8. Les mots tms et /r^/i/'-f dsignent quelque chose de mauvais; quoi exactement, je l'ignore. Pour Idrj-t, cf. Urk., IV, 1108, 14. 9. Cf. Budge, The Book of Dead, Translation, p. 198, et Le Page Renouf, PSBA., XVII, p. 274.

LE CONTE DU XAOFFiAG
puni, mais, tout au contraire, lou et largement rcompens.

193

- Pour mltt

ir/\

quelque

chose de pareil cela

', cf.

entre autres Westcar,


et arriver

7,

7-8; Urk., IV, 28, 15'.


-pr n) sont

(/pr

m'

les
le

deux sens arriver par


340.

(=

galement certains;
Texte, v. 840 et

pour

dernier, qui est celui que nous avons

ici', cf.

mon Ptahhotep.

Comm., note

(cf. 91-93) un navire de 120 coudes dans sa longueur, de 40 coudes dans sa largeur . La forme hiratique du chifre suivant (2 est bien celle du 20 la barre oblique suprieure est dtache du reste du signe comme par ailleurs en hiratique du Moyen Empire',
:

,^f-r:^ri^^nkA^P
le

i::;^^|^p.^op

ce

qui n'est pas


relev

cas pour le chiffre 50'

(cf.

Naufrag

127, la forme

du signe

70).

On

comme

invraisemblables

en particulier

comme

dimensions du navire de notre conte, en prenant terme de comparaison celles des navires de Hatshepsout" comp
les

Hlji

Uik., IV, b, ld-14

Le rapport de
si

a 3 pour la largeur comparativement

la

longueur ne doit pas trop tonner,


leurs justement
[1

l'on considre

que dans des embarcations


(cf.

d'ail-

nommes wsh-t
|l

il

est

mme

de

Urk.,

I,

108, 4-5).

^\7,

var.
la

^^
:

L'gyptien possde quatre substantifs du sens

largeur

provenant de

racine

losli

wsh, wsh-t, s]jwQi*shh. Ce


il

fait

ne laisse pas de sur:

prendre de prime abord, mais


ne sont pas tous de toutes
1)
les

a,

on pouvait
Ils se

s'y attendre,

son explication

ces

mots
suit
:

poques.

rangent chronologiquement
et

comme

shw

de l'Ancien Empire

la fin
I,

du Moyen Empire,
4,

au Nouvel Empire dans

les textes religieux archasants

{Urk.,

10'; 20, 3 (?); 21, 12; Ptrie, Dendereh,

10;

CouYAT-MoNTET, Hammmt,
wsf),

n" 149, 4;

Lacau, Textes religieux,

I,

90 et 132;

Chassinat-Palanque, Fouilles d'Assiout,


2)
:

p. 89; Hrlitp, 563;

Paysan A, 13

= R, 46);
b,

de

la

XVIIP

dynastie l'poque ptolmaque {Urk., IV, 56, 14; 248, 16;

613,2; 621, 10; Pap. Boulaq 17,7, 4; Roug, Inscr. hirogl., 27, 16; L., D., 111,140
3; Urk.,
III,

62, 11; Piehl, Inscr. hirogl.,

II,

95,

Edfou; Rochemonteix-Chassinat,

Edfou,ll,64:, 11; Chassinat,

Mammisi

d'Edfou, 21, 13; 22, 10; 161, 12; Mariette,

Deridrah,
3)

II,
:

2;

III,

59

IV, 35);
dynastie l'poque ptolmaque {Pap. Leide 350,
pi. 13, c 7; 14,
r., 3,

wsJi-t

de

la

XIX"

Spiegelberg, Sethosrechnungen,

b 4 et c
I,

2. 6.

8; Pap. Turin, 62, 7


II,

Mag. Harris,
27, 10;
4)
'^shJj.

4, 2;

Rochemonteix-Chassinat, Edfou,
I,

130, 11;

11, 11; 26, 16


:

Mariette, Dendrah,
:

39

c;

54

c; II,

57 c; 63 b; 73 c; IV, 20)

l'poque ptolmaque, uniquement dans les inscriptions des temples

1.

Cf.

mltj reproduction, copie


2.
3.

Cf.

Cf.
Cf.

4.
5. 6. 7.

GoLNiscHEFF, Naufrag, p. 85-86. Mltt quelque chose de pareil ne doit pas tre confondu avec (cf. Gardiner, Notes on the Story of Sinuhe, p. 63). aussi Erman, Z., XLIII, p. 6. Gardiner, AZ., XLV, p. 61, et comp. Golnischepp, op. laud., p. 88 et suiv. MLLER, Palographie, I, n* 624.

Cf. Cf.

MLLER, op. laud., 1, n* 627. Maspero, Contes, p. 107, note

3. p. 30)

fait

La Pierre de Palerme, recto, 1. 6, n" 2 et 3 (Schfer, Ein Bruchstck altgyptischer Annalen, de son ct mention de navires dp-t de 100 coudes. ms/} breit . 8. Sethe, Verbum, 1, 177
:

RECUEIL, XXXVIII.

TROISIME SEK.,

T. VI.

2b

194

LE CONTE DU NAUFRAG
Edfou; Dmichen, Hist. Inschr.,

(PiEHL, Inscr. hirogl.,

II,

92,

II,

56; Mariette,
1113).
la

Dendrah,

II,

11

13 b; 70 c; IV, 25 a; Brugsch,

Wb., 1300
mots

et

SuppL,

De
fut

ces quatre mots, les trois premiers sont des


:

rels,

ayant appartenu

langue parle

aprs avoir t longtemps seul en usage,


le

shw tomba en dsutude


o-s-wigc
:

et
:

remplac par wsh et par wsh-t, conservs dans


quant shh, c'est un

copte
la

ottwujc et oTT^yce

oTeujci;

mot

fictif,

une cration de

science clricale reprenant


(cf.

pour son usage propre, en

le tr ansf ormant

un peu,

le

mot ancien shw

Gardiner,

Z.,

XLV,

135, note 7).

Dans

^^^
effet

qui est Tune des graphies les plus frquentes


:

de ce nouveau mot, entrent en

deux lments nouveaux


forme

un second , issu du
la

dterminatif \7 msinterprt (on sait qu'en hiratique, ces deux signes ont,

basse

poque, une grande similitude), puis, donne


IV, 25
a), le

la

^ ^

(Mariette, Dendrah,

dterminatif

/K

(niveau de maon), emprunt du verbe de

mme

consti-

tution radicale M
i=s=i/|\
|-T\
I

rv\ shh

(caus. de hh,
II,

copte

ujojuj

uicoog

mettre en quilibre);
^ _

Dmichen, H/st. Inschr.,


provenant de \J
est

56 \ est une altration conscutive


i 1

second

devenu

tout

comme

/f\
<J-

(le
^

le

premier, vrai signe phon-

tique').

On
geur

devra tenir compte du classement qui prcde pour


:

la lecture

du mot

lar-

sous ses graphies non phontiques


I,

ainsi

Wni, 44;

\7

Borchardt, iVe-

Woser-R,
du

58;

Math. Rhrnd,
;

n"^ 43, 1.

3 et 44, 1; plus forte raison, cause

exprim, \7 v\ Hrhtp, 571

Rec. de Trav., XIII, 202;

Paysan

Bt., 29; Jquier,

^arfs, p. 60;

Breasted,

vr^ r-^-^ Jquier, ihid., p. 51, devront se lire shw; au contraire, "U Z., XXXIX, 63; Rochemonteix-Chassinat, Edfou, 1,23, 4; 368, 11;
III,

Mariette, Dendrah, IL 80;


27.

26 d; 29 a; 51 o; 76

b,

devra se
je

lire

wsh^.

{^

c^s.

VQi

(2

(id.

93).

Skd ne
des
il

signifie
Hf

pas,

crois,

dans notre conte,

matelots

*,

le

mot gyptien de
frquente formule

ce sens est

SP

mais plutt
:

voyageur

routier;
(

cf.

la

carrires

de Hatnoub

Tout voyageur

l|^e:s>M^) qui saluera cette image,


fait ce
(1

regagnera sa maison en bonne sant, aprs

avoir
\\

pour quoi

/vw^^

"^^
n
{]

il

tait

venu

^^^ ^

^ ^

(d.

Blackden-Fraser,
Urk., IV, 324, 11,

9,

21 et pass.); comp.

(ou) est-ce

que vous avez

fait

route par eau et par terre?

La

traduction de skd par

routier

d'ailleurs

mieux, ce

me

semble, avec l'indication ^'*'^^^l


le

qui suit (28-29,

resp. 95). A remarquer que


2, cf.

^ ^^

hamonis erait
I

mot

est au singulier, quoique suivi

d'un autre nombre que

de

nnn ^
nn

Erman, Aq. j
^

Gr.^, 5 s 242.
-

Pour

la lecture

(2
p,

(au lieu v

),

voir la note de la col. 26.


,

28-29.

-^%.

^-^1\P
i .

(id. 95). Ils

avaient vu ciel et terre.

JuNKER, Gramm. d. Denderate.vte, p. 175, lit slj{j. Four le h not par le signe en ptolmaque, voir Junker, op. laurl., 31. 3. Cet expos un peu long m'a paru utile raison des doutes auxquels a donn lieu l'exemple de .-7'm> dans le Naufrag mme; cf. Erman, g. Gr.\ p. 5*, note aa; Rder, /Egyptisch, p. *47, 11, o s(j est remplac par wsh. Voir aussi Golnischeff, Naufrag, p. 193, et Vogklsang, Kornm. z. Klagen. d. Bauera, p. 43. 4. Erman, A^., XLIII, p. 6; Gardiner, Z., XLV, p. 61; Golnischeff, op. laud., p. 196-197; Maspkro,
1.

2.

Contes, p. 107.

LE CONTE DU NAUFRAG

195

On

attendait la forme sdmnf. L'emploi de

la

forme .sr7m/ marque peut-tro

la rpti-

tion de l'action.
^^-

L., D.,

II,

^"^^^i Cette graphie du


^^^-

^^"'^^)

lions (plutt que gazelles,

cf.

Pyr., 806, P;

132).

mot avec

<2>- est peut-tre due l'influence du verbe


fois.

m\ voir que

le

scribe venait d'crire deux


je sache,
^^^'

Du

reste, le

mot ml ne

se trouve

pas par ailleurs^ du moins que


^^"

dans

les

"^"^"^

% ^~^

XIII, 94-97.

Aux exemples y

^\
p.

piipyrus du

Moyen Empire.
Sphinx,
fl

103-104).

Au sujet de
ajout(3r
(1

cette expression, voir


/vwwv

cits,

on peut

1]"^(

>^,^1^^I^%^
"

Caire, n" d'entre 4-;825 (Jquier, Bull. Inst. franc., IX, 72)

~~

W,

labsche, pi.

i^u"^ ^^|)^4^^^fflT^^ ^"^^^^^ Texte, 137 \^'^\ '^^^ ^ ^ "^ ^ "^^ T <=> c ^ ^ n Itmrfnd ^''"^^ rn-k,
(cf.

/>e6^/;^/^a/> Ka-

105)

'

^^''^^ ^^^1^' ^ (L'-kman,

'

"

'

o nn

'-^

'

^:=

/wwvA

^X^^^

Ji IJntj-iinntjw wj,

"^'^

Totb., 99, d'apr.

^
dit
k

^:3^ 1

_S^

Nou

{im-J est

apparemment une forme populaire pour


p:ir le fleuve, itria;

comme

aprs

Va.

question

suivante pose

comp. Steindorff, Kopt. Gr.^,


rare';
cf.

359).
(j

43-44. ^rr^^^D-n-crz:,

mot

peut-tre

^^^"^n"^ -O- ""^


/VA/VAAA

j^ ^
^^'

^
XIII,

^|(j(jo/-|^ Pap. Mus.

Brit. 10274, v., 20-21 (Griffith,


.

PSBA.,

8-9) cachettes (abri s) d issimules sous (dans) la moisson


^

^^
ici

gure avoir
ailleurs; cf.
^''-

" toute sorte de lgumes magnifiques . ilkl ne peut -' W\\ particulier le sens de poireau (copte n^e h-si) qu'on lui trouve par
:

Anast.VU,

1,

Sali.

II, 6. 7.

est

mentionn' sur un fragment de papyrus indit de Berlin (provenant d'Illahoun

^^^mlkl^
Moyen Empire),
est

m^::^

Sous

la

forme

qu'il a ici

(--^,;,).
et

1^1

et
.

datant du

la suite de
,

^ v^ zi v^

{ibh

kwkw^)

de

/^v^AA^J

Pour ce qui

de

v\

il

faut probablement y voir le


2,

mme mot

que

\
nkw-t

des papyrus mdicaux* {Pap. ind. Kahun,

53; Pap. Ebers et Hearst, pass.;

voir les Index), ce dernier tant lu nkw-t. Les raisons qui


1 l'invraisemblance et
AA/WV\

me semblent

l'tablir sont

de l'existence simultane de deux mots aussi ressemblants que

nk\o-t dans une m y

mme

catgorie de choses; 2 l'existence de


/W\ftrtA

la
.

forme interv^

(Q

J
r

mdiaire

Pan. md. Berlin,

5,

8 et l'quation

\ Ebers,

2b,

1.

'^i^P^'^^D
I

L-, D., II, 130 (Biii-Hasan)

est
les

apparemment de mme

racine, mais dsigne l'abri parhi

ticulier derrire lequel se cachaient {l<\p, c.

Kcon)

chasseurs d'oiseaux en attendant de tirer sur


9).

corde

de fermeture du
2.

filet (cf. v.

Bissing, Gemnikai,
p. 214.

I, pi.

8 et

Cf.

GoLNiscHEFF, Naufrao,
crit par ailleurs
'

^
^=0)
'"

(2

Ebors, 102, 1-2 et pass., est probablement

le

mme

mot.

m
14, 4
;

3.

Ce mot,

/\<^A<.
4. 2;

Anast. IV,

Harris, 16

a,

(i;

19 b, 12; SU b, 5; 65 a, 6:
,

^_^
au
lieu

71 b, 8;

^'^v^'^^

Koller,

L., D., IV, 23 e,

mais jamais avec


^

de
^

Gardiner a t lu bhkk (?) par Burchardt (Die altkanaan. Fremdieorte, II, p. 36, n 69J); hkk par M. fWb., (Literary Tets, 1" sr., I, p. 41*, note 6), ainsi que par Piehl (Dict. du pap. Harris, p. 61i; Buucsch Suppl., p. 855; Die Aecjyptolugie, p. 273) et M. Erman (Aus den Papy us, p. 96).
i

4.

Cf.

GoLNiscHEFF,

op. laud., p.

11-1.

196

LE CONTE DU NAUFRAG
AAft/V\A

'--

AA/NAAA

ibid. 52, 2; 3 le voisinage

dans lequel nkw-t est


2,

ici,

comme
9, 10,

et var.

o III figue

dans Pap. md. Kahun,


Il

52-53; Pap. md. Berlin,


expliquer
la

de d\b
o.

et

de '/T-< ((raisin.
.

reste, je l'avoue,

prsence du signe

54.

i^^

Ce mot
;

n'a,

de prime abord, pas t reconnu cause du groupevrai principe, savoir

ment de
finir le

ses signes'

ce

groupement procde cependant d'un

que

lorsque, arriv au bas d'une colonne, le scribe ne dispose plus d'assez de place pour

crire;

mot commenc, y compris les suffixes, il peut crire gauche cf. Naufrag 10. 48. 69. 122. 183; en outre Paysan B I, 8; B
14. 25.
[]

ce qui reste
II,

38. 52. 63;

Hirteng esch ichte,


56,

.^^

-wwvA

(cf.

145).

Pour

le

dterminatif

"^^ de

s6', cf.

Sinouhe B, 255;

Bibliothque nationale, stle 20

(Hymne

Osiris), 23; Pap. Leide 71, 76 (Jquier,

Hads,
57.

p. 102,

note 97).

= MuRRAY,
A

j_as.^^ ^ flly

d'Assiout, p.

" "" '^^^^* ^^ tonnerre , cf. Ptrie, Rifeh, 13 The Tomb of two Brothers, pi. 19; Chassinat-Palanque, Fouilles 139 (aussi sous la forme hrw krr ibid., p. 134; Kamal, Annales du
:

Service des Antiquits,

XVI,

106, 110, 114; Totb., d.

Naville, chap. 39, 6 Ca).


ici,

propos de

hrw
:

kri (krr), je crois devoir signaler

comme

dignes d'intrt, les

deux

faits

suivants

a)

hr^w entre,
le

comme premier

lment, dans un grand nombre d'expressions simi:

1. hrw llkb (Lacau, Rec. Excaoations at Saqqarah, 1906hrw Vnw^ (Quibell, 212); 1907, p. 35); 3. hrw im{j'/w)' {Pap. Leide 348, 1, 2; Naville, Mythe d'Horus, 3, 4. hrwbglw^ (Ermn, Zauberspruche, 8, 4) et hrw bglw 'l {Caire 9402, 28; 3); 5. hrw nmi {Sinouhe B, 24 et C, 8; Amdouat, 9409, 14 [= hrw sgb '>, q. v. injra]) 6. hrw rrnm {Hrhtp, 72 et 296; cf. IV, 48, d'aprs Sthos I; Zauberspruche, 1,6); Urk IV, 1064, 15) 8. hrw sbh {Pyr., 7. hrw hsj Westcar, 12, Pyr., 1973 b)

laires,

second lment tant, semble-t-il, un participe

de Trao.,

XXXI,

2.

1004 d);

9.
''

hrw sgb {Pap. Leide

348, 13, 11

Harris 500,
"l,

4, 5-6;

Caire 25219,

1)

et l}rw sgb
b)

{Stle de Metternich, 44

[=

lirw

bglw

q. v.

supra])\ etc.".
:

hrw peut

tre omis sans que le sens paraisse tre sensiblement modifi'

ainsi,

la place,

entre autres, de
/.

hrw

ilkb,

hrw nmi, hrw sgb


49), sgb

'l,
''

hrw

kri, les textes parallles


et

ofrent ilkb (Lacau,

/.),

nmi {Sinouhe R,

{Boulaq, stle d'Horus.


p. 7),

Naples, Torso Borgia, d'aprs Golnischeff, Metternichstele,

krr (Chassinat-

Palanque, Fouilles d'Assiout,


60-61.

pi. 37).
" i

\^

jdr

dcouvris

mon

visage;

cf.

*ir

'

III

Golnischeff, Z., XLV. p. 85-86. Pour l'objet d\, voir Maspero, Histoire, l, p. 318. Golnischeff, Nau/ray. p. 179. 3. Sur i'nw, voir Gardiner, Admonitions, p. 103; cf., en outre. Ptrie, Dendereh, pi. 37, 1. 547; Zauberspruche, 9, 7; Naville, Mythe d'Horus, 3, 3; Chassinat, Mammisi d'Edfou, p. 162, 1. 4. Sur imj/w, voir Gardiner, op. laud., p. 35; cf., en outre, Lacau, Rec. de Trao., XXXI, p. 213; Stle de Metternich, 44-45; Rochemonteix Chassinat, Ed/ou, I, p. 201, 13, 3". 5. Pour bg\w ( distinguer de sqb, c. B. tgK..n A. iy^&.n), cf. Zauberspruche, 9, 7; RochemonteixChassinat, op. laud., I, p. 201, 12, 7. 6. Voir JuNKER, Grainm. der Denderatexte, 86, 3. 7. Cf. Erman, AZ., XXXVIII, p. 39, et Gardiner, Notes on the Story of Sinuhc, p. 20.
1. 2.

Cf.

Cf.

LE CONTE DU NAUFRAG

197

Jequier, Fouilles de Licht,

pi.

17'

>on-w hr-w-in krj- \rn."'t-tn

h^f.u^j

{Totb., chap. 149, d'aprs Nou).

61-66.

l^^m
^__^_,
xxixi^2}

-^Ml","
:

^^l^-ftlU-

<='

'^^'^^
iti^oq ipi

(version dii

M^en^mpire

d'Assiout,^. 89)
Ai^

Totb.,

f|f| chap'^lOg, d'apr.

(]<^ Chassinat-Palanque, Fouilles Nou (Budge); comp. aussi


sens de VAr
la

ZoEGA, Catal.,

31, 27-28.

Le

sw

r hnt reste douteux*.

barbe par des serpents a t constate par ailleurs'. L'attribution de cette particularit notre serpent, leciuei se
dit plus loin (151) hk\

63.

J^^^^'lll.. La

particularit

du port de

Pwnt

ne pourrait-elle pas aussi s'expliquer par


*

le fait

que
par

les
les

gens de

Pwnt

et

de T\-ntr sont barbus

et spcialement dsigns

comme

tels

Urk.. IV, 345,

14-15;

*\1^
\

^ ? D
le .

Chassinat,
tu tardes de

Mammm
dire qui t'a

70-71.

ir

wdf-k

s^, )

h o^\<=>
sur cette

si

me

amen

(litt. le t

ayant amen

Je ne sache pas que les grammairiens


Ils

aient dj ouvert un chapitre dans leurs traits l'interrogation indirecte.


le faire,

devront
i\

puisque l'gyptien, supprimant


(84)

le

pronom

interrogatif
les

cf.

'^~^~^
le

v^

<=>

se comporte autrement que

langues classiques qui

con-

servent.

{T\4} ^
84-85.

^\- ee2ek_'^--(l--Ca,Ve

20001, 2-3.
cette
lie

^=f[z=i
,

iv

'^UU
.

de

la

mer dont

les cts (litt.

les

deux cts

sont dans les flots

Pour

ses

deux cts ^ cf. entre autres Destruction des hommes, 6 (Sthos I); Urk., IV, ==''^^ Brugsch, Z., XIV, 91; ^f^W SinouheB, 131; Urk., IV, 56, 1;

18, 10;

^=p\\

CouYAT-MoNTET, Hammcimt,
(voir

n" 191, 5; de ces


il

exemples et d'une quantit d'autres


rsulte que lorsqu'un substantif au

mon

Ptahhotep, Commentaire, note 479),

duel doit tre affect d'un des suffixes du singulier

k,f ou
le

s,

ce substantif ne prend
le

pas l'indice phontique du duel

(\\),

mais que par contre


est

pronom

prend. Dans les

papyrus du Moyen Empire, cette particularit

pour ainsi dire constante.

Si

Les animaux ne sont flgurs que par la partie antrieure de leur corps; ^<=^ est suivi de I. Cf. ce Lacau, AZ...LII. 38-40; 2. Cf. Erman, Z., XLIII, p. 10; Gardiner, Z., XLV, p. 61-62; Golnischefp, Naufrag, p. Sethe, Z., XLIV, p. 83. 3. Cf. Golnischefp, op. laucL, p. 154.
1.

sujet

4.

5. Cf. 6.

7.

Mariette, Deir-el-Ba/iari, Texte, p. 26. G0LNISCHEFF, op. aud.. p. 194. Pour la valeur ss de l'oiseau, cf. Lacau, Textes religieux, l, p. 61. Cf. Sbthe, Z., XLIV, p. 83-84, et comp. Golnischbff, op. Iaud.,

p. 127.

198

LE CONTE DU NAUFRAG
deux cts, au

l'auteur dit ses

lieu

de ses cts,

c'est

par une sorte de synecles

doque que

l'on

peut aisment comprendre, en considrant de quelle manire

gyp-

tiens ont figur

dans l'criture leur concept de

l'le

(chd);

il

a simplement fait ab-

straction des petits cts ou bien

mme

les a

compris dans

les

grands.

^:3::*

((

ceux qui

s'y

trouvaient (dans
voici

le navire),

il

n'y en a pas un qui soit rest,


vers, qui se
lit

l'exception de

moi que

devant

toi .

Le premier

dj dans

le

pre-

mier

rcit

du naufrag

(38-39), offre
,

un bon exemple d'anacoluthe. Pour hr

luo-j, litt.

en me mettant
Hniiihtp, 154-156
sent
.

part

cf.

sinr unique, part qui

[^^tL^"^ oo^^ '^%.\'Z'^%S n'y avait personne qui juges obisil

les

Le

sens

mettre part
le

pour hwj, ou un sens approchant, peut,


a,

si

l'on consi-

dre entre autres


110. -JT)^^

dterminatif
^^"^^^

o,
I

assez facilement se justifier'.


:~i

_!_ T\

^^
me

une

(art. indf.)

vague de

la

mer

La

lec-

ture

wlw

10
:

(i/wwva)

w\d-irr^

semble devoir tre carte pour


-vwwv /w^A^^'Mk

les

deux raisons

suivantes

1 la

graphie -jQ "^^

^^
2""

dans

le

passage parallle du

premier

rcit

du naufrag (40-41;

cf.

aussi 58-59);

si
il

l'auteur avait voulu exprimer

l'ide d'unit,
lettres,
.

ce qui d'ailleurs ne conviendrait pas,

aurait crit le
vocalis

mot en
'^n

toutes

Pour
),

la

forme

'

de

'vwwv

apparemment dj

au Moyen

Empire (copte
12".

cf.

mon

Ptahhotep, Commentaire, note 615.

"^r^^P'l^r'^dt)
l'expression iht
fois celui

^^^k^
et

Heureux
.

deux

fois celui

qui peut raconter ce qu'il a got, pass les choses douloureuses

Nous

dirions, en rapprochant
:

mr
;

de sdd

de dp dont

elle est le vrai

complment

Heureux deux

qui peut raconter les choses douloureuses qu'il

a prouves, une fois qu'elles sont passes

et

probablement
iht

mme

que l'crivain

gyptien aurait,

lui aussi, crit

en prose

rs

wj sdd

mr

dp-iif sn-f; mais, crivant


le

en vers,

il

a mis cette sorte d'aphorisme % par lequel le serpent voulait rconforter


la

naufrag, sous

forme d'un distique, d'o


cf.

la

place que iht

mr

occupe dans

la phrase.

Pour
iht

rs

wj

-f-

partie,

outre

Max. de Ptahhotep,
y

Texte, v. 557, Gardiner, Sina,


Hunefer).

pi. 49, n 136, et Totb., d.

Budge, chap. 183, 38

(sec.

Pour dp

iht

mr

et

mr,

cf.

o;

"S

(j

vi

^ T !ri<^

^^1^3
I,

^
;

chd Chassinat-Palanque.
cr^:^^
(^

Fouilles

d'Assioat, p. 93 Lacau, Textes religieux,

130

^s^

T -^
9.

^^

c^^

loOlW

"^^

9.^

Pleyte-Rossi, Pap. Turin, 132,

1.

Cf.

et la traduction

pas la

GoLNiscHEFF, Naufrag, p. 140-142; comp. Gardiner, Z., XLV, p. 64-65. La lecture (ir QQQ-j 1 le signe hiratique n'a pendant mes trois jours se heurtent aux objections suivantes pour hric 3 n'est gure forme que le manuscrit a par ailleurs pour O; 2" une graphie telle que
:

OOO

possible en hiratique (on trouve par contre

surtout
3 le

si,

comme

dans Totb., chap.

71, cit

par M. Golni-

3CHEFF,
4" si

le

mot

se trouve crit plene

peu avant);

sens
(41),

hr

pn

In

QQQ-j devaient w\w n wld-wr.

correspondre Ir-n-j
p.

hr 3

pendant de f.ir est encore pour le moins douteux; ces mots auraient pris place aprs 'h'-n Inj-kj r iw
p. 13. fait

2. Cf.
3.

Golnischeff, op. laud.,


et 184-186.

46 et 231;

Erman, Z., XLIII,

Peut-tre tait-ce l une vraie formule aphoristique que le serpent ne

que reproduire

telle

quelle

comp. Naufrag 18-19

LE CONTE DU NAUFRAG
toile vint

199

tomber, ceux-ci s'levrent en feu avec


^ ^^ trouve,

cause

d') elle .

La graphie

PJ'^^
quefois
S.

ma
a;
gei

connaissance, nulle part ailleurs; on rencontre quel;

Pyr., 1038 PJ^^ appliqu aux ^e


toiles, cf.
:

Hrhtp, 201

la

graphie habituelle est [\i^. Pour hyj


p. 3.T)) et
rJ--..>.

dans m^ci me. niaoT (Peyron, Lex. copt.,


13, 25;
,

Matthieu,
132.

24, 29: S.

Marc.

Apocalupse,

6,

13; 8, 10; 9, 1

lxx
,

11*^=*^^^^^^ ^_ "S^^ valeureuse est toi la domination {dlj) de ton cur. Pour
hotep, Commentaire, note 67.
(quelquefois), la basse poque
! 3'

^^=^ Si ta patience est toute preuve


dlj'/r

litt.

si

ib\
hi

Pour "^
:

= dlj/r (prim.
'^^
I

dlJ; ds

cf. mon PlahXVIIP dynastie

dr), cf.

Sinouhe B, 50 (comp. Pap. Kaliun,


t'-*'I.

17; 54. 2. 5; 56. 15. 16; Ul, 12;

(^-P- --^'^T ==^1T^ ^ R-^""^


<

S. 2;
I,

C-

'*"'. ^i.

'^'^^
C^

Piehl, Inscr. hironl.,

41); et

X\fl
"H*

lit

Griffith, Siut,
Brit.

I,

338. 350 (comp.

^^^