Professor - artista... ou palhao?

Gabriel Periss - especial para o Entre-textosDoutor em Educao pela FEUSP,Professor da Ps-Graduao do Programa deMestrado em Educao da Uninovee Coordenador Pedaggico doInstituto Paulista de Ensino e Pesquisa (Ipep)perisse@uol.com.br mordazo sorrisodo palhaosem circo(Reynaldo Damazio)Hoje tem marmelada?Tem, sim senhor!Hoje tem goiabada?Tem, sim senhor!E o palhao, o que ? ladro de mulher!(prego circense) Inspirao.Este artigo inspirou-se numa discusso entre professores e alunos. A pergunta de fundo, a pergunta orientadora do debate era: Em que medida possvel formar um professor-artista?A certa altura da conversa, porm, o alerta oportuno de um dos debatedores foi que deveramos ter cuidado com a idia, presente e dominante em algumas instituies de ensino, segundo a qual o bom professor aquele que agrada, o professor show man, o professor-palhao.Influenciadas pela mentalidade comercial que se preocupa em agradar o cliente, e sendo os alunos os principais consumidores do produto educao, vrias escolas e faculdades particulares querem que o professor se torne uma espcie de vendedor bem-sucedido, entusiasmado animador de auditrios lotados.O professor, neste contexto, precisa saber entreter e despertar o interesse dos alunos (sem que haja momentos de frustrao, conflito, exigncia etc.), uma vez que a satisfao da clientela fundamental. Aluno insatisfeito, negcios em perigo. No poucas vezes o aluno insatisfeito pressiona a coordenao do seu curso para afastar o professor que leve demasiadamente a srio sua tarefa, e utilize antigos instrumentos de tortura como aulas expositivas chatas, provas e testes complicados etc.Muitos desses alunos-clientes (mas h tambm excees, e no so poucas), sentindo-se na posio de consumidores passivos de um espetculo pedaggico, esperam que as aulas sejam um momento de descontrao, e avaliam o professor pelo seu grau de simpatia, de camaradagem, de bom humor. So alunos que pagam para ser servidos por um professor-garom, que deve ser o mais solcito e atencioso possvel, deve trazer com presteza os pratos mais gostosos, sempre com um sorriso no rosto, mesmo que este sorriso seja produto de uma maquiagem. Aprender, portanto, seria digerir sem esforo, com gosto, um conhecimento bem temperado. Quem paga a conta recebe uma boa nota. E estamos conversados.Um raciocnio chistoso que j ouvi alguns alunos fazerem: a escola (ou a faculdade) uma instituio que vende diplomas; o estudante o cliente que paga as mensalidades para adquirir o seu diploma; o professor (o mau professor) aquele que atrapalha as negociaes.Na aula-espetculo do professor-palhao, no. Supe-se que este professor, com suas estrepolias, seja bom porque faz do estudante um espectador feliz.Palhao no bom sentido...Colhi na internet [1] , mais especificamente num blog, trecho de um texto selecionado e enviado por uma aluna que elogia os professores de sua escola por ocasio de alguma festa comemorativa, possivelmente o prprio Dia do Professor.Neste texto, em que o autor ou autora enumera os talentos de seus mestres, um deles chamado, carinhosamente, de palhao:Gente vou postar um texto basico aki que o segundo ano J de lah da escola fez aos profiss:Aos Melhores professores do MundoNs do 2 ano J, no poderamos deixar passar essa data em branco, ento diremos em poucas palavras, como bom t-los como nossos professores.Acho que todos aqui gostariam de ter um pouco de cada um de vocs, o que podermos citar aqui que, quem de ns no gostaria de ter a facilidade de brincar com os nmeros como Gildsio e Nelson, de poder jogar com as palavras como Ana Paula, de construir e relatar a histria de nosso pas, assim como Marcelo faz com extrema facilidade. Poder entender cada parte do nosso organismo, assim como dos organismos que nos rodeiam, com a simplicidade de Paulo Rocha. Possuir a inteligncia em qumica e em outras reas como o nosso professor

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baixinho Joo Castro, saber geografia e passar para os outros de uma maneira to descontrada como faz o nosso professor palhao Douglas, entender como a sociedade influencia no que somos e no que fazemos assim como Alan Pitombo. Conhecer bem nossa cultura, criticar e desenvolver nossa literatura como Gilson Viana. Entender e saber falar bem uma lngua to complicada, assim como Adriana Puonzo, gostar tanto da pratica de esportes como Fernanda. Pois , s assim poderamos ser quase perfeitos, dessa maneira, no teria vestibular que nos reprovasse. O professor de Geografia, o professor Douglas, o nosso professor palhao. Palhao entre aspas, uma vez que, obviamente, a inteno no era critic-lo. Palhao no bom sentido.A acepo positiva, afetuosa, corresponderia a uma pessoa descontrada, algo bizarra, capaz de divertir com naturalidade, de contar piadas, de ser engraado. Nada a ver com a idia de algum que no possa ser levado a srio, sentido pejorativo para palhao. Palhaada, em tom de censura, tudo aquilo que no leva a lugar nenhum. Brincadeira deslocada. Falta de profissionalismo.O palhao, no bom sentido, pensando-se no profissional professor, seria aquele que torna as aulas leves, atraentes, interessantes. Nas aulas deste professor, no h lugar para o tdio. No se daria aqui, necessariamente, falta de exigncia prpria e para com os alunos. Os alunos se sentem bem, se sentem vontade, apenas isso.Professor-palhao, portanto, no implicaria diretamente em nenhum tipo de dificuldade do ponto de vista didtico ou tico. Trata-se apenas de um estilo mais divertido. Uma questo de temperamento, de jeito de ser. H professores mais carrancudos. H professores mais simpticos. H professores mais expansivos. Outros mais introvertidos. Todos podem e devem ministrar aulas proveitosas. Simplesmente mais gostoso assistir s aulas do professor-palhao.E o palhao, o que ?No romance Jubiab, Jorge Amado descreve como, numa cidade em que o circo acabara de chegar, o palhao fazia o prego do espetculo. Sentado num jumento, mas de costas (comea a a piada, a subverso, a palhaada...), vai gritando, fazendo rimas com quem encontra pela rua, especialmente com a molecada, seus interlocutores preferidos: E o palhao o que ? ladro de mulher... Olha a negra na janela... Com cara de panela... O palhao Bolo vai montado de costas num jumento. No fundo da cidade o circo domina. Cheio de bandeiras, com dois anncios na porta. De noite a msica tocar ali e negras vendero cocada. A cidade s fala no circo, nas artistas, na negra que dana quase nua e principalmente no negro Baldo que desafia os homens de Feira de Santa [...]. O palhao est atravessando o largo da Feira: Hoje tem espetculo? Tem, sim senhor...Os meninos que vieram das fazendas trazer rapadura e requeijo para vender olham com inveja os moleques da cidade que acompanham o palhao e entraro de graa no circo. [2] Montado s avessas no burro, com a cara (pintada) em direo s ancas e ao rabo do animal, o palhao chama a ateno. um Cristo s avessas, num arremedo daquela entrada triunfal na cidade santa, sobre o jumentinho [3] . No um anti-Cristo, mas um Cristo pelo avesso, um Cristo cmico.O palhao , sem dvida, o melhor proselitista, o melhor propagandista do circo. O espetculo j vai comear. Ele sai em busca de pblico, e convida a todos indiscriminadamente. As crianas vo atrs. Na tradio circense, conta-se que essa propaganda se fazia assim, em forma de dilogo potico e irreverente: Hoje tem marmelada? Tem, sim sinh! Hoje tem goiabada? Tem, sim sinh! Hoje tem brucutu? Tem, sim sinh! Pra com com angu? Tem, sim sinh! Hoje tem espetculo? Tem, sim sinh! s seis horas da noite? Tem, sim sinh! Olha a negra na janela! Que tem cara de panela! Olha a negra no porto! Que tem cara de tio! Olha a velhota assanhada! Tem cara de marmelada!Aps percorrer as poucas ruas da cidade com seu alegre prego, parava, e com caretas e trejeitos perguntava quem, afinal, era ele, o palhao: Inzora, inzora, acabou-se a histria! Bravos! O palhao j vai simbora! E o palhao o que ? ladro de mui!O palhao que rouba a mulher do outro mostra novos aspectos de sua verdadeira face, nada ingnua. Ele
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 capaz de tudo. Ele uma criana, engraada, m, esperta, terna. Veio alegrar as pessoas e destruir a ordem familiar. Ou ser apenas uma brincadeirinha a ameaa do adultrio? Ele veio quebrar a rotina da cidade pacata. Ningum sabe a sua verdadeira identidade, e em princpio tudo o que ele diz, ou dizem que ele faz, corresponde ao seu papel dentro da fantasia circense, e no s circense.O espetculo estando prestes a comear, o palhao fazia um gesto inusitado. Desenhava uma cruz na testa dos garotos ao seu redor, com cinza (outra planejada irreverncia, plagiando explicitamente o ritual catlico da Quarta-feira de Cinzas). Essa cruz de cinza era a senha que permitia entrar gratuitamente no circo.E o professor-artista, o que ?O palhao o propagandista irreverente, o poeta improvisador, o Cristo s avessas, o Cristo ridculo, o sacerdote do riso. Paramentado com as cores da alegria exacerbada, ostentando a mscara do exagero, talvez no seja este o melhor modelo para o professor-artista.Mas qual seria o melhor modelo? Ou melhor: que modelos j existem e como identificar um que seja inspirador para o professor-artista? O modelo do professor-palhao no seria uma possvel variao do professor-artista que queremos definir?Podemos detectar alguns modelos professorais.Existe o professor-instrutor, sempre transmitindo orientaes, conselhos, respostas prontas. Existe o professor-capataz, que exige presena, distribui tarefas, cobra desempenho, d suas broncas. Existe o professor-sbio, distante, especialista, profundo conhecedor da sua matria, cuja ltima preocupao saber se algum quer aprender ou no. Existe o professor-treinador, atento realidade do aluno, preocupado em tornar o saber apreensvel, assimilvel, praticvel. E existe o professor que eu preferiria chamar de professor-clown, lembrando a definio de Henry Miller: o clown como um poeta em ao.A palavra inglesa clown est etimologicamente vinculada a clod, torro de terra, e tem a ver com o que est longe dos centros urbanos, e por isso rstico, tosco, torpe, sem refinamento, simplrio, risvel. A palavra palhao encontra-se no mesmo campo semntico. Provm do italiano pagliaccio (palavra registrada no sculo XVI), de paglia, em associao vestimenta do caipira que lembrava o forro de palha de um colcho, cujo tecido grosso e listrado, por sua vez, lembra a primitiva roupa do palhao. Palhao e clown, vtimas do riso do citadino evoludo, tornam-se profissionais do riso.Embora coincidam numa s figura, costuma-se atribuir ao clown caractersticas mais dramticas. Se o palhao um personagem caricaturesco em extremo, o clown no estaria preocupado em interpretar, mas em simplesmente ser cmico. Mais do que interpretar o palhao, o clown o palhao. Um palhao at com menos maquiagem, restringindo sua mscara muitas vezes a apenas uma bola vermelha como nariz desproporcional este nariz deformado por causa de um acidente, quando o beb, futuro clown, tentou fazer graa, pular do bero, e caiu de cara no cho!Para ser clown no necessrio inventar palhaadas extravagantes o tempo todo, vestir roupas estapafrdias, fazer malabarismos arriscados, dar pulos mortais, apanhar ou bater, ou, no outro extremo, ser um Grock, um dos melhores clowns j vistos, que se contentava com um violino e uma cadeira. Para ser professor-artista, por outro lado, no necessrio nascer uma Fernanda Montenegro, um Walmor Chagas, um Grande Otelo...Ser um professor-clown no sentido autntico, no sentido artstico, e didtico, atuar com autenticidade, com genuinidade.Provocar o riso da inteligncia, o riso que demonstra o despertar da compreenso, no requer esforo. Ao contrrio. sabido que quanto mais algum se esfora para ser engraado menos resultados alcana. A empatia necessria para que a aula seja um espetculo nasce da apresentao simples de nossas qualidades e de nossos defeitos, da nossa humanidade.A apresentao descontrada do professor mostra que somos todos iguais. A histria bem contada, cheia de graa, e a irreverncia, e o gesto cmico rompem as barreiras entre professor e aluno, entre aluno e conhecimento. Paradoxalmente, o cmico desperta em nossa conscincia a certeza da nossa dignidade. O cmico desperta nosso desejo de pureza, nosso lirismo, nossa simpatia pela condio humana. Lies de
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humanidade.O professor-clown um clown, e este a exposio do ridculo de cada um, logo, um tipo pessoal e nico. [...] O clown, portanto, no representa, ele o que faz lembrar os bobos e os bufes da Idade Mdia. No se trata de um personagem, ou seja, uma entidade externa a ns, mas da ampliao e dilatao dos aspectos ingnuos, puros e humanos, portanto estpidos do nosso prprio ser. [4] Por incrvel que parea, o caminho para despertar em ns o ator que somos, o clown que somos, o ser humano que somos, o professor-artista que somos o caminho da simplicidade, do desaprender... O italiano Dimitri Clown explica, num depoimento, que em seu contato com o pblico procura ser o mais simples possvel, o mais natural possvel, respirando, durante o seu nmero, como na vida:No se deve ter medo de perder seu tempo. O pblico est deformado, sobretudo por causa da televiso: ele quer ver tudo rpido, quer ter tudo rpido, a vida j digerida; e as crianas so como os adultos. No devemos nos deixar enganar por essa onda. Quando se consegue impor seu prprio ritmo, quando se vence a partida, maravilhoso porque as pessoas, ento, do-se conta de que se trata de outra coisa. Um dos meus truques sorrir freqentemente porque eu gostaria de transmitir isso: quero tanto, alis, que, afinal, no um truque! Quando, em um pas em que ningum me conhece, num botequim, chego a fazer rir no importa quem, uma pessoa, uma s ou uma criana fico todo feliz: tenho a impresso que realmente fiz alguma coisa, que consegui construir uma ponte com os outros. Atrs de meu sorriso, h essa vontade. H muita vontade nunca o bastante e uma grande concentrao. Sobre este ponto, estou longe, ai!, de igualar um iogue ou um monge zen, mas sou bastante auxiliado pela crena que inculcou-me minha me em um mundo onde as foras espirituais so, com toda a naturalidade, as mais influentes. Cada um tem sua pequena filosofia... A minha no poder conceber meu trabalho seno como um clown honesto e verdadeiro: sua atitude e seu carter transmitem-se atravs de sua arte, portanto interessante tentar mostrar-se humano, gentil, com humor. Minha vida, meu ofcio, tudo est no mesmo saco! Eu no represento um papel: estou nu; o clown o mais nu de todos os artistas porque pe em jogo a si mesmo, sem poder trapacear. Para no decepcionar o pblico, ele tem o dever de ser autntico, de ter a impresso de estar sempre oferecendo muito pouco. meu ideal de clown. Um ideal que vocs podem notar em outras pessoas que tm ofcios bem obscuros: pessoas honestas, boas, trabalhadoras. Elas tentam cumprir sua tarefa humildemente: so personalidades to grandes quanto os mais clebres artistas do mundo. Alm do mais, para mim um pouco maneira desse santo que dizia: Ama a Deus e faze o que quiseres isto: S engraado, e faze o que quiseres. [5] http://www.achieving.com.au/images/grock.jpg Grock, um dos melhores clowns que o mundo j viu.O palhao (e o clown quando se deixa dominar pela nsia de fazer rir) pode abusar dos tropeos, das quedas, da pancadaria. Para o clown, em essncia, mais importante deixar expandir o que, em si, j possui de ridculo e pattico (e, afinal, de humano). O palhao quer ser engraado, e corre o risco de ser desprezado; j o clown optou por outro risco, o de seguir at o fim seu modo de pensar e comportar-se com uma pureza que, como demonstra o clown Charles Chaplin figura ao mesmo tempo meiga, irnica e atrapalhada, e lembremos os seus sapatos trocados, sinal de irreverncia tambm , uma pureza que de repente, maliciosamente, burla as regras, a opresso, a brutalidade.Conceber o professor-clown como uma dimenso (esttica) da formao docente imaginar o professor como um ator que desenvolve seu lado palhao (todos o temos...), no sentido de deixar vir tona os raciocnios primrios (primeiros...), suas fraquezas, o infantil, o cmico (o csmico...), o pattico, o ridculo. Pensemos, por exemplo, na brincadeira de pegar uma expresso ou frase ao p da letra (como se letra tivesse p). O palhao ouve que a noite caiu e comea a procur-la no cho, com cara de idiota, o que faz o pblico cair... na gargalhada.Com que intuito trazer tona esse primarismo, o pattico, o ridculo, o infantil? O que nos ensina o clown? Ensear, do
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espanhol, mostrar. O que nos mostra este professor-palhao, este professor-artista? Que valores esquecidos e talvez desprezados ele nos apresenta com sua atuao, com sua presena? Que ficha cai [6] quando nos damos conta de que estamos, apesar dos risos... assistindo a uma aula? O que cai em nosso mundo quando a noite cai? E em que medida a situao do professor hoje no uma noche oscura, um sinal de decadncia, mas tambm de secreta esperana? Em que medida esta situao em que o professor se sente tantas vezes desvalorizado esse tu qualquer, para usar expresso de Carlos Drummond de Andrade num poema em homenagem a Carlitos [7] , no ocasio propcia para exercer a palhaada crtica, que pe em xeque a seriedade dos superiores que, em represlia, podem bloquear nosso cheque?O professor-artista-palhao nos ensina a rir de ns mesmos, e simultaneamente a redescobrir a alegria de aprender, de pensar, de viver, de pr em ao nossos talentos pessoais. A alegria flui, e faz nossa sensibilidade abrir-se para a realidade. A aula do professor-artista gratuita, um dom, uma oferta que nenhum dinheiro pode pagar.E o que ele nos oferece? A surpresa. E que surpresa essa, qual a sua mensagem? Subitamente, pelo riso (sinal inequvoco da inteligncia humana), libertamo-nos de todos os papis sociais que queiram nos impingir, exceto um deles, o mais importante de todos: ser ns mesmos, sem medo de punies, sem o receio (natural) de acabar crucificados.Hoje tem aula-marmelada?A acepo negcio desonesto para a palavra marmelada provavelmente nasceu da adio de chuchu ao doce feito de marmelo. O vendedor dessa marmelada fraudulenta vende gato por lebre. Por que o palhao pergunta se hoje haver marmelada?Se o professor um palhao (no melhor dos sentidos...), e hoje tem marmelada, qual a qualidade da sua aula? Que tipo de espetculo ele nos oferecer? O professor-clown, seguindo as idias de Shklovski [8] , faz tudo seriamente. Ele , paradoxalmente, a encarnao do trgico, pois assume, sem as mscaras que ns usamos no cotidiano (falsos rostos, mais falsos do que as verdadeiras mscaras), a fraqueza da humanidade, a nossa condio de seres que praticamente tudo desconhecem. O professor-artista assume o que cmico e risvel, assume o risco de algum misturar marmelo com chuchu...A aula um espetculo. Nela, o professor-artista usa a gague, esse recurso cmico que joga com o elemento surpresa, para fazer rir, para fazer pensar, para despertar. O cmico legtima categoria artstica, e tem o poder de iluminar, embora momentaneamente, os prisioneiros da caverna platnica. O trocadilho, a frase ambgua, o comentrio paradoxal, o dilogo nonsense, o gesto que ningum esperava ver numa sala de aula, as expresses vivas do rosto do palhao fazem o aluno arregalar os olhos, abrir os ouvidos. Provocam novas reaes no aluno prosaico, aptico, insensibilizado, que est ali, sentado, obrigado a permanecer parado. Vm ao encontro do aluno sufocado pela poluio visual, pela poluio informacional... Por um momento (pelo riso, verdadeira mscara de oxignio existencial), o aluno aspira o ar puro das verdades, sabendo-se que todas as verdades so poticas.O nosso aluno vive mergulhado no oceano do aleatrio, navega entre milhes de mensagens desencontradas, bombardeado por todo o tipo de apelos e demandas, est submetido a um mercado de trabalho que exige demasiado e oferece cada vez menos. um nufrago. Sem referncias ticas seguras. Dboussol, como dizem os franceses sem a bssola, desnorteado (sem o norte), desorientado (sem o oriente). E precisando afirmar-se como ser humano e como cidado segundo as regras mesquinhas do consumismo a todo custo.O professor-artista, sem abrir mo da irreverncia, torna-se ponto de referncia para quem leva a docncia a srio. Fingindo oferecer gato por lebre, acaba oferecendo lebre por gato. Sua marmelada, apesar das aparncias, pura marmelada. A surpresa surge diante de uma aula-clown, encantadora e inimitvel, que quebra rotinas, questiona as prticas pedaggicas burocrticas, a vida burocratizada. A surpresa opera um impacto intelectual e emocional, e os rostos apticos se iluminam com um sorriso de prazer.Parafraseando Maiakovski, no existe educao revolucionria sem
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forma revolucionria. A gague um recurso revolucionrio, fruto de uma inverso semntica. Gag, em ingls (voltamos ao sculo XVI), significava mordaa. Era uma regra oficial que restringia o livre debate ou a livre expresso, a circulao das idias. O ato brincalho de fazer trejeitos prprios de quem quer falar alguma coisa e no pode por causa da mordaa uma autntica palhaada, que critica a censura, ridiculariza a intolerncia, desmistifica o opressor. O riso do palhao sem circo morde a mordaa, mais mordaz que a mordaa.Uma aula engraada tem graa, tem carisma. Deslumbra sem ofuscar. Mediante a admirao, o espanto, o professor-artista provoca uma reao interior (o amor ao conhecimento, liberdade) que se expressa numa reao fsica: o riso. Aprender deixa de ser um infortnio, uma obrigao.O professor-artista, relativizando normas e verdades sociais que se demonstraram insuficientes, espanta o medo que temos de viver no plano da criatividade. O professor-artista, por exemplo, no leva a srio a idia da punio. Sofre, mas no desiste de ridicularizar a idiotice humana, o sadismo humano que consiste em reprimir o humano que h em ns e nos outros.O pai-clown do filme A vida bela bem expressa esse objetivo didtico. O judeu italiano Guido ingressa com seu filho neste circo de horrores que foi o campo de concentrao nazista. o filho sobrevivente quem narra essa fbula. O fato de se tratar de uma fbula nos autoriza a universalizar a experincia. A cenografia estilizada do campo de concentrao tem esse aspecto metafrico e irreal. O sofrimento apenas entrevisto. A dor misturada ao humor, a tortura vira marmelada. O humor triunfar, por causa do amor.Desejando que o filho no sofra, o clown transforma o inferno numa brincadeira. Guido consegue criar um mundo de alegria dentro do mundo de desesperana. Vive e faz o filho viver num outro mundo, num mundo mais verdadeiro, mais humano. Desrealiza o campo de morte para tornar real o campo da vida.O professor-artista aceita a antiga premissa: a primeira misso do artista no aborrecer. E vai mais longe. A melhor lio de um professor-artista est em mostrar, de maneira viva, ldica, lcida, como podemos olhar o mundo com uma viso crtica e divertida, apaixonada e trgica, enfim, como podemos desenvolver uma viso humana, e redescobrir o sentido da vida.O professor-artista j vai embora!Antes de ir embora, enfatizemos que o professor-clown desempenha funo semelhante dos bufes e bobos medievais quando brincavam com as instituies e os valores oficiais. O professor-artista (e isso incomoda), por no temer o que possui de ingnuo e ridculo, pode criticar a tudo e a todos, comeando por si mesmo. o princpio desmistificador do riso, que aponta para as coisas mais srias da vida.Descobrir o professor-clown que um professor-artista pode ser doloroso. Implica o confronto do docente consigo mesmo. Ele trar tona recantos escondidos, medos, fantasias, desejos, dramas, iluses e desiluses. Imprimir, em suma, um carter profundamente humano sua vida profissional.Nesse aprendizado, uma das descobertas mais terrveis, e mais divertidas, a de que j usamos mscaras. Mscaras de tristeza ou euforia, de timidez ou orgulho, de superioridade ou inferioridade, mscaras que ocultam nossa verdadeira personalidade. Temos, atrs das mscaras, uma criana, um palhao, um louco, e se trata de deix-los aparecer, transparecer.Um primeiro passo para que esse aparecimento se faa desentender-me do receio do que o outro v pensar a meu respeito. Um antigo provrbio: esteja eu frio ou quente, ria-se a gente. A primeira tcnica para tomar conscincia de quem sou, das minhas possibilidades clownescas, dos meus ocultos talentos artsticos, desistir de esperar aplausos, palminhas nas costas, abdicar do gregarismo.O encontro da solido libertador. Podermos rir de ns mesmos, das nossas pretenses e temores. A criana interior emerge, e nos devolvemos para o grupo com o rosto limpo, pronto a assumir, agora de maneira burlesca, e cheios de sinceridade, as mesmas mscaras que usvamos para nos defender ou atacar: a do blas, do mal-humorado, do tmido, da vtima...Queremos compartilhar com os outros a nova e arriscada liberdade, a recuperada liberdade. Queremos a ternura e a
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franqueza, queremos recuperar a pacincia e a impacincia, viver no ritmo possvel, viver o presente como instante eterno.Queremos o espetculo, a imaginao em ao, a poesia, a msica, o absurdo, a negao da lgica fria. O clown, o professor-artista jamais ser um mero funcionrio, um mero empregado. Ele quer transformar a sala de aula num picadeiro, num palco, e apelar para as nossas reservas de rebeldia e alegria.No o riso pelo riso, o riso fcil da piada vulgar. O riso clown, o riso do professor-artista um riso srio, um riso triste, um riso trgico. No reparamos ainda nisso? Seu riso nasce das lgrimas, da compreenso de que a felicidade, como diz Julin Maras, o impossvel necessrio.Ser, na sala de aula, um poeta em ao, ser a prpria histria que queremos contar, encarnar, interpretar. Diante dos olhos dos alunos, ser aquilo que pensamos e queremos ensear. a mesma histria tragicmica de sempre: amor e crucifixo, devoo e estranheza, entusiasmo e desconfiana.O professor-artista, como o clown, honesto, infantil, ingnuo, esperto, tudo o que quer ver (ou devolver) o sorriso dos outros, o rosto desarmado dos outros, o rosto descalo.No momento, s queremos rir, descontrair-nos. Mas este nosso riso tem um preo. O professor-artista reivindica a dignidade do que humano, ridculo e limitado. O seu humor revolucionrio. [1] http://theplanetgirl.blogger.com.br/2003_11_01_archive.html (acessado em 18 de abril de 2004). Encontra-se atualmente fora do ar por motivos desconhecidos.[2] Jorge Amado, Jubiab, Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1953, pg. 237.[3] Em referncia entrada triunfal de Cristo em Jerusalm, antes do espetculo da Paixo: Levaram a Jesus o jumentinho, que cobriram com seus mantos. E Jesus montou. (Mc 11, 7)[4] Luiz Otvio B. P. de Melo, A arte do ator: da tcnica representao, elaborao, codificao e sistematizao de tcnicas corpreas e vocais de representao para o ator, Dissertao de Doutorado, So Paulo: PUC, 1994, pg. 252.[5] Andr Salle, Clowns et farceurs, Paris: Bordas, 1982, pgs. 36-37.[6] Expresso to brasileira, indica a compreenso sbita do que estava antes obscuro. A ficha caiu, isto , a ligao se completou. O professor aquele que, de algum modo, contribui para que a cada aula muitas fichas possam cair, para si e para os alunos.[7] O poema Canto ao homem do povo Charles Chaplin, em Carlos Drummond de Andrade, Nova reunio, 2 ed., Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1985, vol. 1, pgs. 222-229.[8] V. Shklovski, El clown, la comedia y la tragdia, em El circo sovitico, Moscou: Progresso, 1975.

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