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maneira particular nos seus contextos geogrfico e histrico. Enquanto o colgio do Porto se revela como uma instituio de cunho mais elitista, os de Braga e de vora parecem abarcar um pblico mais alargado. Apesar das especificidades detectadas, a autora argumenta a favor da importncia de semelhantes institutos na funo de preservao do estatuto social das crianas em situao de risco, algo que, sem dvida, ressoa profunda e intensamente no imaginrio das populaes de Antigo Regime. Por fim, cabe ressaltar que o livro em apreo fornece um retrato importante e da assistncia aos meninos rfos no Antigo Regime, sem perder de vista as especificidades contextuais de cada instituio abordada. Trata-se, sem dvida, de uma obra de referncia para todos aqueles que se interessam pela histria da assistncia infncia no Portugal moderno e que se pode revelar especialmente instigante para os investigadores acostumados s leituras relativas assistncia s mulheres e particularmente s meninas rfas e aos expostos. Luciana Mendes Gandelman Universidade de So Paulo

Ana Isabel Sardinha Desvignes, Antnio Sardinha (1887-1925). Um Intelectual no Sculo, 1. ed., Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, 2006, 291 pginas, ilustrado.

A historiografia que se tem debruado sobre a primeira metade do sculo XX portugus atribuiu ao Integralismo Lusitano (IL) uma importncia que, objectivamente, nunca teve (Martins, H., Classe, Status e Poder e Outros Ensaios sobre Portugal Contemporneo, Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, 1998, pp. 19-28; Cruz, M. B. da, O Integralismo Lusitano nas origens do salazarismo, in Monrquicos e Republicanos no Estado Novo, Lisboa, D. Quixote, 1986, pp. 13-74). Depois de J. M. Quintas ter publicado alguns textos dispersos sobre o IL em que analisou a conturbada relao deste e dos integralistas com o sidonismo, a ditadura militar e o salazarismo , pacfico reconhecer-se que a sua influncia na histria dos regimes polticos portugueses que vigoraram entre 1917 e 1974, assim como no pensamento poltico portugus de todo o sculo XX, foi praticamente nula no primeiro caso e modesta no segundo (Quintas, J. M., O integralismo face institucionalizao do Estado Novo: contra a salazarquia, in Histria, ano

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srie, n. 44, Abril de 2002, pp. 34-41). No tendo sido absoluto o seu insucesso, at por ter galgado fronteiras para a Espanha e para o Brasil nas dcadas de 20 e 30, ou por ter formado jovens quadros que serviram Salazar e o Estado Novo em posies de destaque (casos de Manuel Mrias, Pedro Theotnio Pereira e Marcello Caetano), certo que se transformou numa agremiao politicamente inconsequente [Gutirrez Snchez e Jimnez Nez, F., La recepcin del Integralismo Lusitano en el mundo intelectual espaol, in Baia, Manuel, ed., Elites e Poder. A Crise do Sistema Liberal em Portugal e Espanha (1918-1931), Lisboa, Colibri CIDEHUS-EU, 2004, pp. 303-321; Brito, Giselda, O pensamento poltico de Antnio Sardinha no Brasil, comunicao apresentada no XXIV Simpsio Nacional de Histria, UNISINOS, So Leopoldo, RS, Brasil, Julho de 2007, no prelo]. Apesar de esta realidade melanclica marcar a histria do IL, bem-vindo o livro de Ana Isabel Sardinha Desvignes, redigido a partir da sua tese de doutoramento em Histria defendida no ISCTE e cujo mbito cronolgico se ficava pelo perodo da vida de Antnio Sardinha decorrido entre 1903 e 1915. O trabalho de Ana Desvignes a biografia intelectual de um homem que se notabilizou por ter liderado, com Lus de Almeida Braga, Hiplito Raposo, Alberto Monsaraz e Pequito Rebelo o IL e por ter tido tambm pretenses enquanto poeta, ensasta e historiador. Para a sua redaco, a autora utilizou, alm da obra de Sardinha publicada em vida e postumamente, as inmeras cartas que este escreveu sua prometida e depois mulher (as cartas enviadas por Ana Jlia Nunes da Silva a Sardinha foram por esta destrudas). O esplio cobre, principalmente, os perodos que vo de 1910 (ltimo ano da estada de Sardinha em Coimbra) a Junho de 1912 (ano em que contraram matrimnio) e do incio de 1919 a meados de 1921 (anos do exlio de Sardinha em Espanha). Infelizmente, e sobretudo para o perodo posterior a 1921, quando Sardinha passou boa parte da sua vida em Elvas, a autora no utiliza a vasta e importante correspondncia que lhe foi dirigida por figuras que iam de Manuel Mrias a Theotnio Pereira, de Alberto Monsaraz a Hiplito Raposo, de Joo Ameal a Rodrigues Cavalheiro ou de Antnio Srgio a Rolo Preto e que se encontra depositada na Biblioteca Joo Paulo II da Universidade Catlica. Concluda a leitura do trabalho de Desvignes, o leitor pode ficar com uma certeza. A obra e o pensamento de Sardinha tm interesse em si, mas no muito mais do que isso. Recordei-me, por isso, de uma avaliao que Alfredo Pimenta fez ao menos uma vez sobre uma e outro. Cheio de bom senso, Pimenta disse praticamente tudo sobre a estatura intelectual do homem de Monforte (Sardinha era natural desta vila do Alto Alentejo) ao ter sentenciado que, embora este tivesse morrido cedo para a sua famlia e para os seus amigos, desaparecera, porm, a tempo para o seu nome, concluindo em seguida que Sardinha tinha sido um daqueles homens que s lucram em no

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sobreviverem a certos acontecimentos. O mesmo Pimenta, que conhecia as fracas qualidades de Sardinha como doutrinador, foi ainda lapidar na avaliao que dele fez enquanto historiador. No hesitou em considerar absurda a pretenso de Sardinha em escrever uma histria de Portugal luz da doutrina integralista e em acus-lo de no dominar as tcnicas do ofcio de historiador, censurando-o por escrever histria como se de tratasse de pura fico (no quanto ao estilo, mas quanto substncia). Sardinha, segundo Alfredo Pimenta, era sobretudo um esprito vivo e eficaz no modo como polemizava, na forma que imprimia sua escrita jornalstica e no jeito que dava s palavras e aos gestos para electrizar alguns jovens espritos no ambiente prprio da conspirao poltica (Pimenta, Alfredo, A propsito de Antnio Sardinha. Carta ao Escritor Brasileiro Guilherme Auler com Quatro Cartas de Antnio Sardinha, Lisboa, ed. do autor, 1944, passim). Como se no bastasse, e como Ana Isabel Desvignes reconhece atravs das reaces que recolheu publicao da obra potica de Sardinha nas dcadas de 10 e 20, nem sequer neste gnero que tanto cultivou pde o biografado sair da mediania, para no dizer da mediocridade (pp. 36 e 204). Antnio Sardinha passou mais de vinte anos da sua curta vida a tentar ler, escrever e fazer poltica de forma original. Oriundo de uma famlia burguesa de Monforte ligada terra, mas com crescentes dificuldades em travar a sua curva descendente na escala social, Sardinha interessou-se pelas letras, pelo pensamento e pela aco poltica e pelo fenmeno religioso. Frequentou Direito na Universidade de Coimbra entre 1906 e 1911. Durante esses anos foi republicano. Rejubilou (s vezes com reservas) com o radicalismo poltico-ideolgico e social da jovem repblica. Neste perodo, muito por influncia dos seus amigos aristocratas de Coimbra, como Alberto Monsaraz, foi esotrico. Ainda em Coimbra procurou cultivar as amizades certas que lhe permitissem escapar ao exlio penoso que seria um regresso a Monforte. Apostou na proteco de Tefilo Braga, de quem esperava elogios pblicos e um lugar na Faculdade de Letras de Lisboa. Tefilo Braga acabaria, alis, por fazer parte de um jri que, naquela escola, no ano de 1914, o reprovou nas provas de acesso docncia ao considerar que a dissertao apresentada no possua solidez cientfica (p. 133). Da sua fase republicana, que Ana Isabel Desvignes classifica bondosamente como juvenil e romntica (p. 89), sobrou o culto do municipalismo (uma influncia transmitida pelo pensamento do j citado Tefilo Braga e de Jos Flix Henriques Nogueira). Como republicano heterodoxo que foi, Sardinha nunca desdenhou o convvio social e uma boa dose de cumplicidade poltica com meios conservadores, monrquicos e tradicionalistas de Coimbra. Ser essa cumplicidade e as amizades ali feitas e mais tarde consolidadas que lhe daro o lastro para que, por volta de 1914-1915, iniciasse uma actividade poltica e doutrinal no

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IL (cujo primeiro momento verdadeiramente importante sero as conferncias da Liga Naval em Lisboa). Estas solidariedades permitir-lhe-o publicar regularmente os seus livros de poesia e de ensaios (como o caso de O Valor da Raa, que, editado em 1914, reproduz grande parte da tese chumbada na Faculdade de Letras de Lisboa). Pelo meio, e j em Monforte (onde colocado como oficial do Registo Civil), abandona o republicanismo e casa-se com Ana Jlia, uma jovem pertencente a uma famlia abastada de Elvas. A estada de Sardinha em Monforte a partir de finais de 1911 f-lo- abandonar o republicanismo e abraar a f catlica. Aparentemente, foi pela razo que redescobriu o cristianismo, que para si s podia ter a forma catlica. Passou ento, no que ao catolicismo diz respeito, de uma fase esttica e superficial para uma outra poltico-ideolgica, instrumental, matriz de uma ideologia conservadora: o IL. A sua converso foi influenciada por autores franceses, como Maurice Barrs e Henri Bergson, ou seja, o nacionalismo de Sardinha e do IL, como bem viram os seus adversrios republicanos, muito pouco tinha de portugus. No essencial, e para responder aos desafios polticos colocados pelo regime republicano, inspirou-se no modo de pensar e de agir dos contra-revolucionrios franceses seus contemporneos. Ainda que conhecesse a obra de alguns tericos portugueses da contra-revoluo, a verdade que foi na Frana de finais do sculo XIX e do incio do sculo XX que encontrou a matria-prima que permitiu dar ao IL um conjunto de ferramentas que lhe garantiram algum xito poltico. Se no estivesse disponvel no mercado internacional das ideias polticas um pensamento e uma prtica contra-revolucionria franceses prontos a serem aproveitados por potenciais contra-revolucionrios portugueses, dificilmente Sardinha e os integralistas teriam sido aquilo que foram. A chegada de Sidnio Pais ao poder em Dezembro de 1917 revelar-se- uma bno para o IL e para a generalidade de um campo monrquico dividido em vrias faces. Entre Dezembro de 1917 e Dezembro de 1918, o IL funda o dirio A Monarquia. Sardinha (que ser deputado), com outros correligionrios, ter uma oportunidade nica para se aproximar do exerccio do poder e, mais tarde, iniciar um processo de afastamento de Sidnio, ao ponto de, em vsperas do assassinato deste, estar em marcha, com colaborao integralista, um golpe monrquico contra o presidente-rei e a sua Repblica Nova. Uma vez que Ana Desvignes prefere a biografia intelectual poltica, o texto para o perodo posterior a 1914 perde densidade pelo facto de nesta data se ter consolidado, por via ideolgica, aquilo que designa como o seu processo de afirmao integralista. No entanto, a narrativa no perde interesse. Por exemplo, nas cartas trocadas com a sua mulher durante o exlio em Espanha (aps o fracasso da Monarquia do Norte) so de assinalar as referncias, embora curtas, s divergncias polticas existentes no seio do IL

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(p. 238) e Junta Central [exigncias no sentido de o integralismo reduzir a sua aco poltica a um trabalho metdico de doutrinao atravs da publicao de uma nova srie da Nao Portuguesa (p. 238)], a influncia que a Action franaise e Charles Maurras tiveram nas opes polticas impostas por Sardinha depois da sua chegada do exlio e a anlise que feita do impacto que o exlio em Madrid teve na formao poltica de Sardinha, quer na forma como Sardinha examina a poltica portuguesa e o papel que nela o IL deve desempenhar, quer no modo como interpreta aquilo que deveria ser o novo relacionamento poltico entre os dois Estados ibricos e a sua projeco no mundo (que explicar na Aliana Peninsular publicada em 1924). O livro de Ana Desvignes tem o mrito de no ocultar o anti-semitismo de Sardinha, mas demasiadamente compreensivo com a sua germanofilia (analisa-a no no contexto do combate poltico da poca, mas no estrito domnio do confronto de ideias em que Sardinha e outros integralistas, para sua convenincia, o colocaram). Finalmente, no explora aquele que um filo importante na vida poltica de Sardinha depois de 1921. Ou seja, o facto de este ter iniciado paulatinamente uma estratgia de aco poltica de que jovens integralistas dos liceus e das universidades eram seus importantes aliados cujo objectivo era patrocinar, e talvez at liderar, um projecto de unio poltica da direita nacionalista e autoritria, mas que a morte precoce impediu de tentar concretizar e que, a partir de 1928, j em plena ditadura militar, Oliveira Salazar, oriundo do Centro Catlico, conseguiria realizar. Fernando Martins Universidade de vora

Maurizio Cotta, Democracia, Partidos e Elites Polticas: Ensaios, Lisboa, Livros Horizonte, 2008, 245 pginas. Depois de um perodo marcado por uma certa colonizao econmica e sociolgica, a cincia poltica tem vindo a recuperar a sua autonomia nas ltimas dcadas com o regresso (em novos moldes, evidentemente) do estudo das instituies e das elites. Maurizio Cotta tem sido um importante protagonista neste processo, retomando, nas suas prprias palavras, o trilho da gloriosa escola italiana de cincia poltica de Mosca, Pareto e Michels (p. 10). Dele apenas conhecamos, em edies portuguesas, o captulo sobre a Itlia (em co-autoria com Luca Verzichelli) no livro Quem Governa a Europa do Sul? (Pedro Tavares de Almeida, Antnio Costa Pinto, Nancy Bermeo, orgs., Lisboa, ICS, 2006). A coleco Estudos Polticos da Livros Horizonte traz-

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