Hernndez Cabrera, Luisa

LA SOBERBIA DE AQUILES Ilada IX, 1-713 El canto IX de la Ilada inicia con un Agamenn dispuesto a resarcir a Aquiles el agravio del que fue objeto cuando fue despojado de Briseida. Es claro que Agamenn ofrece un sinnmero de beneficios a Aquiles a cambio de que ste combata con ellos contra los troyanos. Aquiles, se negar a recibir las ddivas ofrecidas por Agamenn y, por supuesto, se negar a luchar contra los troyanos. Esta actitud de negativa constante ha sido denominada como la clera de Aquiles, pero ms que clera es a todas luces un signo inequvoco de soberbia por parte del hroe. Ratificamos lo anterior con la lectura de los versos 596-610 del canto XI de la misma Ilada donde se ufana al presenciar la derrota aquea. Esta seguridad de Aquiles debe provenir de la certeza de ser el mejor de los guerreros aqueos y el que inclinar el combate de ese mismo lado. La Real Academia de la Lengua define a soberbia como clera e ira expresadas con acciones descompuestas o palabras altivas e injuriosas. Este trmino define mejor el comportamiento de Aquiles, en este canto. Ulises es el encomendado para persuadir a Aquiles de su retorno al campo de batalla a cambio de un sinnmero de obsequios y promesas en caso de obtener el triunfo. Adems de la consecuente gloria por el herosmo al salvar la causa aquea. Odiseo, como sabemos, se negar. Para Aida Mguez Barciela En su respuesta a Odiseo, Aquiles insiste en que nada puede compensar la ofensa cometida por Agamenn, ni la mayor suma de tesoros obtenida u obtenible, ni el mayor honor y brillo en el campo de batalla. Este modo de proceder negativo que Aquiles emplea para mostrar el carcter de su ofensa concuerda con los rasgos detectados en su figura, y a ellos aade el siguiente: que slo sabemos sobre l fracasando al intentar decir algo de l; que slo lo experimentamos realmente cuando todos los intentos de aproximacin resultan frustrados.1

MGUEZ BARCIELA Aida. Dificultad, fracaso y negatividad en el canto noveno de la Ilada

Revista de filosofa. N 32, 1, Espaa, 2007, pg. 189

Hernndez Cabrera, Luisa

A pesar de lo anterior, la negativa de Aquiles no es por el deseo de volver a casa, ni porque la afrenta hecha por Agamenn sea incompensable y, mucho menos por el hecho que la guerra haya perdido sentido para l, sino que su negativa es la manifestacin de la soberbia del hroe porque se sabe necesario para el triunfo aqueo y con su negativa pone en el lmite a los aqueos para que, como se refiere en los versos referidos del canto XI, los aqueos se postren de rodillas ante l para suplicarle.