Esquema del Ao Litrgico

Ciclo Litrgico Tiempo / Fiesta Duracin Colores y Signos Sentido El Tiempo de Adviento tiene una doble ndole: es el tiempo de preparacin para las solemnidades de Navidad, en las que se conmemora la primera venida del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el tiempo en el que por este recuerdo se dirigen las mentes hacia la expectacin de la segunda venida de Cristo al fin de los tiempos. Por estas razones el Adviento se nos manifiesta como tiempo de una expectacin piadosa y alegre. Inicio del Ao Litrgico Adviento 4 domingos Morado Corona de El tiempo de Adviento comienza con las primeras Vsperas del domingo Adviento que cae 30 de noviembre o el ms prximo a este da, y acaba antes de las Vsperas de Navidad. Los domingos de este tiempo se denominan domingo I, II, III, IV de Adviento. Las fiestas del 17 al 24 de diciembre tienen la finalidad de preparar ms directamente la Navidad. Despus de la celebracin anual del misterio pascual la Iglesia tiene como ms venerable el hacer memoria de la Natividad del Seor y de sus primeras manifestaciones: esto es lo que hace en el tiempo de Navidad. 25 diciembre hasta el domingo despus del 6 de enero Navidad 2 domingos Blanco El tiempo de Navidad va desde las primeras Vsperas de la Navidad del Seor hasta el da despus de la Epifana, o despus del da 6 de enero inclusive. La Misa de la Vigilia de Navidad es la que se celebra en la tarde del da 24 de diciembre, ya sea antes o despus de las primeras Vsperas. El da de Navidad se puede celebrar tres Misas, segn la antigua tradicin romana, es decir, en la noche, en la aurora y en el da.

A D V I E N T O

N A V I D A D

N A V I D A D

6 enero

Epifana

1 da

Blanco

"Hoy has revelado en Cristo, para luz de los pueblos, el verdadero misterio de nuestra salvacin; pues al manifestarse Cristo en nuestra carne mortal nos hiciste partcipes de la gloria de su inmortalidad" "Porque en el bautismo de Cristo en el Jordn has realizado signos prodigiosos, para manifestar el misterio del nuevo bautismo: hiciste descender tu voz desde el cielo, para que el mundo creyese que tu Palabra habitaba entre nosotros; y por medio del Espritu, manifestado en forma de paloma, ungiste a tu siervo Jess, para que los hombres reconociesen en l al Mesas, enviado a anunciar la salvacin a los pobres." Adems de los tiempos que tienen un carcter propio, quedan 33 o 34 semanas en el curso del ao, en las cuales no se celebra algn aspecto peculiar del misterio de Cristo; sino ms bien se recuerda el mismo misterio de Cristo en su plenitud, principalmente los domingos. Este perodo de tiempo recibe el nombre de tiempo ordinario. El [primer perodo del] tiempo ordinario comienza el lunes que sigue al domingo posterior al 6 de enero y se extiende hasta el martes antes de la Cuaresma inclusive. El tiempo de Cuaresma est ordenado a la preparacin de la celebracin de la Pascua: la liturgia cuaresmal prepara para la celebracin del misterio pascual tanto a los catecmenos, hacindolos pasar por los diversos grados de la iniciacin cristiana, como a los fieles que recuerdan el bautismo y hacen penitencia.

Domingo siguiente al Bautismo de 6 enero Jess

1 domingo

Blanco

O R D I N A R I O

Da siguiente al Bautismo del Seor

Tiempo Ordinario

5a9 semanas

Verde

C U A R E S M A

Mircoles de Ceniza

Cuaresma

40 das

Morado

El tiempo de Cuaresma va desde el mircoles de ceniza hasta la misa de la cena del Seor exclusive. Desde el comienzo de Cuaresma hasta la Vigilia pascual no se dice Aleluya. En el mircoles de Ceniza al comienzo de Cuaresma, que en todas partes es tenido como da de ayuno, se imponen las cenizas. Los domingos de este tiempo reciben el nombre de domingo I, II, II, IV, V de cuaresma.

S Domingo de Ramos o E Palmas M A Lunes, Martes y N Mircoles Santo A S A N T A Jueves Santo Viernes Santo Sbado Santo

Semana Santa Semana Santa

1 domingo 3 das

Rojo Morado

El domingo sexto, en que comienza la Semana Santa, es llamado domingo de Ramos en la Pasin del Seor.

Triduo Pascual

3 das

Blanco Rojo Morado

La Semana Santa tiene la finalidad de recordar la Pasin de Cristo desde su entrada mesinica en Jerusaln. El Jueves Santo por la maana, el Obispo, que concelebra la misa con sus presbteros, bendice los santos leos y consagra el crisma. Los cincuenta das que van desde el domingo de resurreccin hasta el domingo de Pentecosts han de ser celebrados con alegra y exultacin como si se tratase de un solo y nico da festivo, ms an, como "un gran domingo". Estos son los das en los que principalmente se canta el Aleluya.

P A S C U A

Centro del Ao Litrgico Domingo de Resurreccin

PASCUA

50 das

Blanco

Los domingos de este tiempo son tenidos como domingos de Pascua y, despus del domingo de Resurreccin, son denominados domingo II, III, IV, V, VI, VII de Pascua; el domingo de Pentecosts clausura este sagrado tiempo de cincuenta das. Los ocho primeros das del tiempo pascual constituyen la octava de Pascua y se celebran como solemnidades del Seor. A los cuarenta das de Pascua se celebra la Ascensin del Seor, a no ser que se haya trasladado al VII domingo de Pascua, donde no sea da de precepto.

40 das despus de Pascua jueves o siguiente domingo

Ascensin

1 da

Blanco

Las ferias que van desde la Ascensin hasta el sbado antes de Pentecosts inclusive preparan para la venida del Espritu Santo. "Cristo, Seor nuestro que despus de su resurreccin se apareci visiblemente a todos sus discpulos y, ante sus ojos, fue elevado al cielo para hacernos compartir su divinidad"

Siguiente domingo

Pentecosts

1 semana

Rojo

"Pues, para llevar a plenitud el misterio pascual, enviaste hoy el Espritu Santo sobre los que habas adoptado como hijos por su participacin en Cristo. Aquel mismo Espritu que, desde el comienzo, fue el alma de la Iglesia naciente; el Espritu que infundi el conocimiento de Dios a todos los pueblos; el Espritu que congreg en la confesin de una misma fe a los que el pecado haba dividido en diversidad de lenguas." El [segundo perodo] del Tiempo Ordinario de nuevo comienza el lunes despus del domingo de Pentecosts y termina antes de las primeras Vsperas del domingo I de Adviento. Con tu nico Hijo y el Espritu Santo eres un solo Dios, un solo Seor; no una sola Persona, sino tres Personas en una sola naturaleza. Y lo que creemos de tu gloria, porque t lo revelaste, lo afirmamos tambin de tu Hijo, y tambin del Espritu Santo, sin diferencia ni distincin. De modo que, al proclamar nuestra fe en la verdadera y eterna Divinidad, adoramos tres Personas distintas de nica naturaleza e iguales en su dignidad. "Cristo, Seor nuestro. El cual, en la ltima cena con los apstoles, para perpetuar su pasin salvadora, se entreg a s mismo como Cordero inmaculado y Eucarista perfecta. Con este sacramento alimentas y santificas a tus fieles, para que una misma fe ilumine y un mismo amor congregue a todos los hombres que habitan en un mismo mundo. As, pues, nos reunimos en torno a la mesa de este sacramento admirable para que la abundancia de tu gracia nos lleve a poseer la vida celestial". "Porque consagraste Sacerdote eterno y Rey del Universo a tu Hijo, nuestro Seor Jesucristo, ungindolo con leo de alegra para que ofrecindose a s mismo como vctima perfecta y pacificadora en el altar de la cruz, consumara el misterio de la redencin humana, y, sometiendo a su poder la creacin entera, entregara a tu majestad infinita un reino eterno y universal: el reino de la verdad y la vida, el reino de la santidad y la gracia, el reino de la justicia, el amor y la paz."

Siguiente lunes

Tiempo Ordinario

21 a 25 semanas

Verde

O R D I N A R I O

Siguiente domingo

Santsima Trinidad

1 domingo

Blanco

Siguiente jueves / domingo

Corpus Christi

1 da

Blanco

ltimo Domingo Ordinario

Cristo Rey

Trmino del Ao Litrgico

Blanco