Vous êtes sur la page 1sur 3

Enfoque Wich desde la Argentina

PROVINCIA DE SALTA, NOROESTE DE LA ARGENTINA Chris Wallis es el director del proyecto de alfabetizacin en wich, que comenz en 2001, financiado por la Sociedad Bblica Argentina, y representa parte del trabajo de Asociana (Acompaamiento Social de la Iglesia Anglicana del Norte Argentino), la rama social de la Dicesis Anglicana de la Provincia de Salta, al noroeste de la Argentina y nos acerca a la realidad del trabajo anglicano en las misiones Wichis. Wallis sostiene que : Los primeros misioneros llegaron a Salta en 1910, hemos heredado una larga tradicin de la Iglesia Anglicana de trabajar con comunidades indgenas [aborgenes], en la traduccin de la Biblia, el aprendizaje del idioma, el respeto a la lengua y el reconocimiento de los valores de los aborgenes. La primera tarea de los misioneros era la de hacer amigos. Eso marca la calidad de la relacin que se desarroll con los aborgenes. Uno de los primeros misioneros, Richard Hunt, particip en la produccin de una cartilla y un diccionario de la lengua wich, y en las primeras traducciones de la Biblia. Preocupaciones sociales Como pasa con frecuencia entre los pueblos indgenas de la Amrica Central y del Sur, los asuntos del idioma estn ntimamente ligados con las preocupaciones sociales. Segn Wallis, histricamente, Asociana en primer lugar particip en ayudar a los aborgenes a reclamar sus tierras tradicionales. Ahora participa en asuntos del lenguaje porque peticin de los wichs, seala, que no quieren que el idioma se pierda, y por eso es importante respetarlo. El tema de la alfabetizacin es importante por ser parte de su relacin con la sociedad nacional. Identidad Wich. Wallis habla sobre la identidad Wich como indeterminada frente a un Occidente que quiere que estos grupos se integren a ellos. La identidad de un pueblo tiene que ver con relacionarse unos con otros, con una manera de pensar y de expresarse; y aqu el idioma es fundamental para relacionarse con su medio ambiente y con Dios. Y la habilidad del pueblo wich para expresarse no es simplemente cuestin funcional diaria de saber leer; les afecta la habilidad para documentar y preservar su cultura y para articular su fe y su culto. La alfabetizacin se convierte entonces en algo valioso para la gente, no solo para escribir cartas, sino para que, por ejemplo, escriban su historia y le comuniquen a otros su experiencia viva con Dios. Encuentro con Dios La manera como pueden expresar su espiritualidad y comunicrsela a otros, y el encuentro particular que tienen con Dios depende mucho de la libertad de poder hacerlo en su propia lengua. El proyecto de alfabetizacin, arguye, est contribuyendo a que la gente se sienta cmoda consigo misma: producimos libros escritos por ellos en su propio idioma, historias y literatura escritas por el pueblo. Hemos patrocinado reuniones en las que ellos hablan de sus formas tradicionales de educacin. En ese proceso se sienten valorados y reconocidos por una sociedad ms amplia.

Credibilidad Debido a la credibilidad que tiene su trabajo al ser patrocinado por la Universidad Nacional en Salta, el proyecto a su vez ha apoyado la creacin de la Comisin de la Lengua Wich, una comisin de delegados de wich de tres provincias, preocupados por mantener y desarrollar el empleo del idioma en escuelas y en la esfera pblica en general. Y nuestro trabajo es tambin acerca de los derechos universales de los pueblos indgenas , Wallis afirma. Tierra y lengua son dos de esos derechos fundamentales. Y no decimos, ustedes son parte de la Iglesia, por eso trabajaremos con ustedes. De hecho, nos acusan miembros indgenas de la Iglesia de no darles todo el material de apoyo que quisieran, y se quejan de que estamos apoyando a los que no son cristianos! Perspectiva bblica Ms an, seala Wallis, hacer proselitismo no es parte de nuestra misin, sino ms bien un reflejo. Con excepcin de un libro que el proyecto ha producido con una perspectiva bblica sobre temas de derechos de tierras, cualquier introduccin a las Escrituras de personas wich recin alfabetizadas se da mayormente en conversaciones informales. La Iglesia Anglicana en el Chaco y los cambios en el modelo evangelizador Adems de todas las otras justificaciones para el proyecto de alfabetizacin, tiene uno especial del primer libro de la Biblia. El primer mandamiento que Dios le da al hombre es el de ponerle "nombre" a todos los animales. El primer trabajo que se le asigna es el documentar la vida. El idioma es por eso tan importante; es acerca de nuestra humanidad y de nuestra relacin con Dios. Cuando Dios cre los cielos y la tierra, primero habl, "Y Dios dijo y se hizo. Y as fue con toda la creacin sostiene Wallis. La fuerte influencia que las misiones religiosas desplegaron en el Chaco Central durante gran parte del siglo pasado tiene alcances hasta la actualidad. Con rupturas y continuidades en el piano organizacional (se retiran los misiones y se desarman las reducciones, pero dejan el legado de haber formado a los pastores para la prdica) las iglesias logran mantener su preponderancia relativa en la vida social de las comunidades locales, pese a la reconversin de los sujetos misionales y pastores hacia organizaciones de otro tipo (ONGs). La estructuracin del territorio chaqueo durante el siglo pasado se organiz, en gran medida, a travs de la expansin de la frontera agropecuaria. La economa de enclave de los ingenios salto-jujeos se abasteci durante la primera mitad del siglo pasado de fuerza de trabajo indgena que, mayoritariamente, proceda del Chaco. A partir del perodo de cosecha, la mano de obra reclutada en las misiones religiosas se diriga a los ingenios. El comienzo del accionar de la Iglesia Anglicana en la zona estuvo fuertemente apoyado por los patrones ingleses del segundo ingenio de la regin, el ingenio La Esperanza. Hacia 1914, esta empresa dona a la South American Missionary Association los terrenos para fundar Misin Chaquea, cerca de Embarcacin. El establecimiento de las misiones anglicanas ha sido paralelo a lo que podra denominarse como segunda gran expansin de los ingenios salto-jujeos. Fue durante las dcadas de 1920 y 1930 que stos incrementaron su peso relativo en la produccin de cultivos industriales en el pas. A su vez, el control del reclutamiento y la reproduccin de los productores que estas fracciones del capital requeran para valorizar el trabajo indio se realiz, entonces, en forma mediatizada, es decir, a travs de instituciones como la Iglesia Anglicana.

A mediados de los sesenta, tras casi media dcada de reclutamiento de mano de obra indgena proveniente del Chaco Central, las agroindustrias azucareras estimuladas por el incremento de los precios internacionales mecanizan la carga y el transporte de la caa. Sube la composicin orgnica del capital en esta rama, y por ende, la necesidad de trabajo manual desciende notablemente. De forma paralela, y sin que el proceso de mecanizacin de la zafra sea su causa nica y directa, va declinando el accionar misional en la regin. el accionar misional en la regin.. Factores que factores que incidieron en la decadencia y posterior retiro de las misiones a lo largo de unos veinte aos. Al cabo de unos cuantos decenios el principal objetivo del modelo evangelizador estaba cumplido: la formacin de pastores a escala local. Si bien algunos misioneros permanecen en el Chaco hasta el da de hoy, el establecimiento de un importante cuerpo de pastores locales fue tornando innecesaria la presencia de la accin misional ms tradicional (con misioneros forneos y en formato reduccional). Los misioneros tradicionales que venan de lugares muy lejanos estn en completa extincin, por lo que se hace necesario formar en la palabra de Dios a los pobladores locales a travs de los pastores, y para eso fue creado el bachillerato teolgico de la localidad". El modelo evangelizador de la zona se encuentra en la actualidad en una etapa posterior a la de formacin pastoral. Adems, la integracin con la comunidad local es mayor que antao, ms si se piensa en la oferta de un servicio educativo teolgico. Siguiendo este anlisis, el recorte temporal del trabajo se identifica con un hecho esencial: la reconversin del modelo misional. En los aos ochenta, y debido a mltiples causas, la Iglesia Anglicana (predominante en la regin) comienza un proceso de metamorfosis que se vena gestando desde hace veinte aos. De todos modos, la presencia de las iglesias se mantiene y diversifica, incluso se incrementa, y toma otros canales que analizaremos a continuacin. El origen de la reconversin misional anglicana se propicia por diversos motivos entre 1960 y 1980, a raz la declinacin de la cantidad de adeptos por la aparicin de otros cultos, la mencionada formacin de pastores que converta en innecesarias a las reducciones, concomitantemente un cambio de estrategia en general de la Iglesia Anglicana. Es a mediados de los ochenta cuando comienza a darse la proliferacin de ONGs y fundaciones relacionadas con algn culto religioso. Los antecedentes ms emblemticos proceden de la Iglesia Catlica y son de los aos setenta, INCUPO (Instituto de Cultura Popular) y FUNDAPAZ (Fundacin para el Desarrollo en Justicia y Paz), ambas hijas de la Teologa de la Liberacin y del Concilio de Medelln. Ms tarde, en noviembre de 1984, desde la Conferencia Episcopal se crea la Comisin Episcopal de Pastoral Aborigen (CEPA) que rene a los agentes pastorales en el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA). Para la misma poca se establece ASOCIANA (Acompaamiento Social de la Iglesia Anglicana del Norte Argentino) en el Chaco Central, As las cosas, se puede aseverar que para, esa poca el proceso de "desmisionalizacin" se encuentra concluido, mientras que las iglesias logran mantener su preeminencia en la vida social de las comunidades locales. Esto se debe, en parte, al hecho de haber formado gran cantidad de pastores, y tambin gracias a constituirse como el sostn (ahora a travs del formato de ONG) como el canal ms efectivo para las poblaciones indgenas, tanto para viabilizar sus reclamos, como para conseguir recursos econmicos con el fin de implementar proyectos de desarrollo rural. Las causas de este giro son mltiples y complejas, y se relacionan esencialmente con transformaciones que se dieron tanto desde el seno de las iglesias, as como desde la esfera del estado. Las iglesias Anglicana y Catlica han sido histricamente las de mayor peso en la regin. Con la entrada de otros cultos ambas pierden gravitacin y, pese a haber formado una enorme cantidad de pastores, visualizan un escenario desfavorable hacia el futuro.