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SYLLABUS HERMETICAE 2.31 "NOTICIAS DE LA FRATERNIDAD o FAMA FRATERNITATIS "

Da 364 en la Senda de la Luz

Dominus, 22 de Abril de 2001

QUERIDO FRATER, QUERIDA SOROR: EL CUARTO DA DE LAS BODAS QUMICAS DE C.R+Ccontinuacin Nuestro Amado Maestro C.R+C acaba de llegar a la CASA DEL SOL, donde toma asiento para participar en una comedia de siete actos, como espectador. Y luego presenciar la sangrienta ejecucin de los acompaantes reales. Nos enfrentamos a un reto interpretativo, pues esta parte del cuarto captulo encierra muchos misterios y enigmas a resolver. Los siete actos de la comedia se superponen a las siete jornadas de las Bodas Qumicas. Todo indica que estamos en presencia de una singular prueba inicitica, en la que se pone a prueba el carcter de los Iniciados. En esta instruccin comenzaremos con los cinco primeros actos.

CAPITULO DIA 4-continuacin " PRIMER ACTO

"Aparece un viejo Rey rodeado de sus servidores y le traen un cofrecito que dicen haber encontrado sobre las aguas. Al abrirlo descubren a una preciosa nia, a su lado algunas joyas y una carta en pergamino dirigida al Rey. El Rey rompe el sello y una vez que ha ledo la carta se pone a llorar. Despus dice a sus cortesanos que el Rey de los Negros ha invadido y devastado el reino de su prima y que ha exterminado a toda la descendencia real salvo a esta nia.

NOTA: Este es el primer acto de la Humanidad. El Rey es el Rey Blanco, smbolo de la Divinidad. Su prima es la Materia alqumica : la Tierra. El Rey Negro simboliza el orgullo que hizo descender los Espritus a la Tierra, tal como magistralmente el poeta Milton describe en su Paraso Perdido. Se debe destacar igualmente la analoga con Moiss, salvado de las aguas y criado en Egipto. Asimismo existe una leyenda babilnica acerca de Sargn I, quien siendo hijo de un padre desconocido, fue hallado flotando en el ro ufrates, dentro de una cesta de mimbre. Fue salvado por un campesino y protegido por la diosa Ishtar (diosa que se corresponde con Isis y con Venus). Existen otras analogas egipcias con la lucha entre el Rey Blanco y el Rey Negro. El Rey Blanco es el Rey del Bajo Egipto y el Rey Negro es el Rey del Alto Egipto. Los egipcios del Bajo Egipto eran de piel ms clara que los del Alto Egipto. En este Primer Acto existen analogas con Egipto y se describe el proceso alqumico de la evolucin de la Humanidad.

"El Rey tena el proyecto de unir su hijo a la hija de su prima; jura pues odio eterno al Negro y a sus cmplices y decide vengarse. A continuacin ordena que se eduque la nia con esmero y que se hagan preparativos guerreros contra el Negro.

NOTA: continuando con la analoga egipcia, la guerra entre el Rey Blanco y el Rey Negro es por la posesin de la Tierra del Nilo. Si leemos este acto con la clave moral, el Rey Negro representa la Ignorancia. La unin del hijo del Rey Blanco con la hija de su prima, simboliza la Boda Alqumica de la cual trata el presente relato esotrico, entre el Espritu que es el hijo del Rey Blanco, y la Humanidad, que es la hija de la Materia.

"Dichos preparativos, as como la educacin de la nia - una vez que hubo crecido un poco se confi su educacin a un preceptor llenan el primer acto con un desarrollo muy agradable y de gran finura. ENTREACTO "Combate de un Len y de un Grifo; vimos perfectamente cmo result vencedor el Len.

NOTA: el Len pertenece a los Signos de Fuego. El Grifo es un animal fabuloso que es mitad len de la cintura hacia abajo, y mitad guila de la cintura hacia

3 arriba. El signo de Leo es fijo mientras que el Grifo, con su capacidad de volar, se nos representa como perteneciente a los signos mudables , voltiles o areos. El triunfo del Len sobre el Grifo significa el triunfo de lo Fijo sobre lo Voltil. En Alquimia, para obtener la Piedra Filosofal se debe proceder a la fijacin de los principios etreos, simbolizados por el Grifo. Es necesario hacer notar tambin que el Grifo es la primera de las Bestias que describe el Profeta Daniel en su libro de la Biblia, captulo siete.

SEGUNDO ACTO
"En casa del Rey Negro. Este prfido acaba de saber con rabia que el asesinato no ha quedado en secreto y que, adems, con astucias, se le ha escapado una nia. Reflexiona sobre las artimaas que podra emplear contra su poderoso enemigo, escucha a sus consejeros, gente acosada por el hambre que se han refugiado junto a l. Inesperadamente, la nia cae de nuevo en sus manos y la hubiera matado inmediatamente de no haber sido engaado de manera singular por sus propios cortesanos. Este acto se termina pues con el triunfo del Negro.

NOTA: este segundo acto muestra la Ley de la Polaridad con el triunfo del Rey Negro. Resulta extrao que la nia haya cado nuevamente en su poder, y que no la hubiera matado. La lectura moral es que la Humanidad cae en la ignorancia, y que esta ignorancia podra ser mortal y llevar a la destruccin de toda la Humanidad. Sin embargo, gracias a la esperanza que la mitolgica Pandora permiti que se extendiera en el mundo, la Humanidad no es destruida completamente. Alqumicamente , este segundo acto representa la etapa por la cual la Materia debe ser encerrada en un Atanor para ser purificada.

TERCER ACTO
"El Rey rene un gran ejrcito y lo pone bajo las rdenes de un viejo y valeroso Caballero. Este irrumpe en el reino del Negro, libera a la joven de su prisin y la viste ricamente. Inmediatamente se construye con rapidez un estrado admirable donde suben a la virgen. Llegan doce enviados del Rey. "Entonces el viejo Caballero toma la palabra y dice a la virgen que su muy gracioso Seor, el Rey, no slo la haba librado una segunda vez de la muerte tras haberle dado una educacin regia y eso pese a que ella no se haba comportado siempre como debiera sino que su Majestad Real la haba escogido como esposa para su joven seor e hijo y que haba dado rdenes para preparar las bodas. Despus, da lectura a unas condiciones, merecedoras de ser contadas aqu si ello no nos llevase demasiado lejos. La virgen jura observarlas fielmente y manifiesta con gracia su reconocimiento por la ayuda y los favores que le han sido otorgados. Este acto se termina con cantos del Rey y de la virgen, alabando a Dios.

NOTA: este tercer Acto muestra el smbolo del Redentor, simbolizado por el viejo y valeroso Caballero. Simboliza la encarnacin de Cristo , quien irrumpe en el reino del Negro, o reino de la materia, o reino de Satn. La Humanidad es mostrada como una Virgen, similar a las oleadas de Espritus Virginales que inician su ciclo de encarnaciones terrestres, y que pierden su virginidad en el momento de adquirir consciencia de s mismos. Es en ese momento cuando comienza a manifestarse la Ley de Karma o de Accin y Reaccin. Los doce enviados del Rey son los doce Maestros que sirven al Cristo. Simbolizan los Doce Apstoles de los Evangelios. ENTREACTO

"Se nos muestran los cuatro animales de Daniel tal y como se le aparecieron en su visin y tal como los describe minuciosamente. Todo ello tiene un significado bien preciso.

NOTA: Daniel el profeta, en cuyo Libro, captulo siete, se describen las cuatro bestias. La Primer Bestia era como Len y tena alas de guila. Es el Grifo del cual se ha hablado. La Segunda Bestia era como un Oso. La Tercer Bestia era como un Leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas. La Cuarta Bestia era espantosa y terrible, llena de cuernos y dientes de hierro. Las Cuatro Bestias suban del mar. El Libro de Daniel expresa que estas Cuatro Bestias sern cuatro Reyes de la Tierra que gobernarn y provocarn mucho dao y muerte. Pero luego ellos sern vencidos por el Altsimo.

CUARTO ACTO
"La virgen ha recuperado su reino perdido; la coronan y aparece en la plaza en toda su magnificencia, en medio de gritos de alegra. A continuacin entran numerosos embajadores para transmitirle sus felicitaciones y para admirar su excelsitud. Pero ella no persevera mucho tiempo en la piedad y ya comienza de nuevo a dirigir miradas desvergonzadas a su alrededor, a hacer gestos a los embajadores y a los seores, y verdaderamente, no manifiesta discrecin alguna.

NOTA: la Humanidad obtiene su Edad de Oro, llena de glorias y adelantos y esperanzas de vida. Pero su esplendor decae y el recuerdo de la Materia la incita a encarnar nuevamente.

"El Negro, enterado de las costumbres de la princesa, saca hbilmente partido de ellas. La princesa, burlando la vigilancia de sus consejeros, se deja caer fcilmente por una promesa falaz y, desconfiando de su Rey, se entrega poco a poco y en secreto al Negro. Este acude y, cuando ella ha consentido en reconocer su dominio, subyuga a todo el reino por medio de la princesa. En la tercera escena de este acto el Negro se la lleva, la desnuda completamente, la ata en la picota de un grosero patbulo y la azota. Finalmente la condena a muerte.

NOTA: este Acto narra la decadencia de la Humanidad, el abandono del contacto con el mundo espiritual mediante sus Altos Sacerdotes, simbolizados aqu por el abandono de sus consejeros. El Negro es la Ley de Causa y Efecto a la que se ve atada la Humanidad Virgen. La desconfianza de la Virgen representa el distanciamiento de la Causa Primera. Las torturas a las que es sometida la Virgen representa el sufrimiento de la materia, el cual es inevitable mientras se est encarnado. Esto est simbolizado por el martirio de la Virgen.

"Era tan penoso ver semejantes cosas que las lgrimas acudieron a los ojos de muchos de entre nosotros. "A continuacin la virgen es arrojada completamente desnuda a un calabozo en espera de que la maten envenenndola. Pero el veneno no la mata sino que le produce la lepra. En este acto se desarrollan sucesos lamentables.

NOTA: la lepra es la enfermedad y maldicin bblica ms comn. La lepra representa a Saturno, el metal del plomo, y la destruccin de los tejidos que produce es un smbolo del efecto saturnino en Alquimia. La lepra se corresponde en Alquimia con las impurezas que emanan de los metales colocados en el Atanor, durante el proceso de Combustin. Son los necesarios exudados y toxinas que deben abandonar el cuerpo primitivo para que se produzca la Transmutacin. ENTREACTO

"Se expuso un cuadro que representaba a Nabucodonosor llevando emblemas de todas clases, en la cabeza, en el pecho, en el vientre, en las piernas, en los pies, etc. Volveremos a hablar de l ms adelante. NOTA: el nombre de Nabucodonosor no es fortuito. En este drama se hacen alusiones al Libro de Daniel, el cual deberan leer cuidadosamente todos los Fratres Lucis, pues encierra enormes significados esotricos que deben ser descubiertos mediante la meditacin individual. Nabucodonosor fue un Rey de Babilonia que siti Jerusaln, venci a los judos y los llev cautivos como esclavos. Daniel recibi el nombre de BELTSASAR. Daniel obtuvo la confianza del rey Nabucodonosor gracias a la interpretacin de sus sueos. En este libro hay una oracin extremadamente bella: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabidura. El muda los tiempos y las edades; quita reyes y pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los entendidos. El revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que est en tinieblas, y con l mora la Luz.

QUINTO ACTO
"Le explican al joven Rey lo que ha ocurrido entre su futura esposa y el Negro. Se dirige a su padre con el ruego de que no le deje en esta afliccin. Habiendo accedido el padre a su deseo, se envan embajadores para consolar a la enferma en su prisin y para reprenderla por su ligereza. Pero ella no quiere recibirlos y

6 consiente en transformarse en la concubina del Negro. Todo ello es transmitido al Rey.

NOTA: aparece en este acto el hijo del Rey, que no es otro que Cristo, novio destinado de la Humanidad, unido a ella por amor a sus Hermanos. En esta visin trinitaria, Cristo es el joven Rey, y el Padre, es el Anciano de los Das, o Rey propiamente dicho. La piedad del Hijo de Dios hacia la Humanidad, hace que el Padre enve emisarios para consolarla, que son los enviados o avatares que le transmiten la esperanza de una prxima redencin y liberacin.

"Aparece ahora un coro de locos, todos provistos de bastones. Con ellos construyeron una gran esfera terrestre y la demuelen a continuacin. Fue una fantasa fina y divertida.

NOTA: esta escena muestra la Ley de los Ciclos. Todo lo que existe est sujeto a transformacin, a travs de la destruccin de su forma anterior.

(Continuar...) Queridos Fratres y Sorores , en nuestra prxima instruccin culminar nuestro Cuarto Da de las Bodas Qumicas, y veremos el final de la Comedia Divina que presenci nuestro Maestro C.R+C . Mientras tanto mediten en que nuestras vidas, la vida de cada uno de nosotros, forma parte de una inmensa obra de Teatro Csmico en el que el teatro es el Universo, los actores son las Almas, y los personajes son las personalidades que adoptamos en nuestras encarnaciones terrestres. Moremos en la Luz, y las Tinieblas no prevalecern. En L.'.V.'.X.'., Frater Lucis FIDUCIUS Superior de la O.'.F.'.L.'.