Aqullos involucrados en el Anlisis Crtico del Discurso, explcitamente toman posicin y hacen nfasis en que los especialistas deberan

as, de forma ms general, reconocer e implementar sus responsabilidades sociales y usar su conocimiento y perspectivas para oponerse a aqullos que abusan del poder, en solidaridad con aquellos que sufren dicha forma de dominacin.
http://bajofuego.org.ar/textos/Discurso_y_dominacion.pdf

Algunas de las relaciones entre discurso y poder dado que sta es la relacin crucial que est involucrada en la dominacin discursiva: el poder discursivo es ms bien mental. Es un medio para controlar las mentes de otras personas y as, una vez que controlemos las mentes de otros, tambin controlamos indirectamente sus acciones futuras. En ese caso no necesitamos forzar a las personas para que hagan algo sino que ellas hacen lo que queremos en su libre albedro o bien porque no tienen alternativas. De esta forma es que podramos manipular, informar mal, educar mal, etc. a otras personas de acuerdo con nuestro inters y en contra de sus ms_ altos intereses. De esta manera, .una forma para comprender el poder del discurso, tanto como el abuso de ste, es comprender exactamente la forma en la que el discurso y sus estructuras afectan las mentes de las personas. El poder est basado en recursos sociales escasos como dinero, tierras, casas, un buen salario y otros recursos materiales; o en 'conocimiento, fama, cultura y recursos simblicos similares. Uno de estos recursos es el acceso preferencial al discurso pblico. De esta forma, presidentes, periodistas, docentes y otras `lites simblicas' tienen ms acceso a ms discursos pblicos que las amas de casa y los trabajadores de fbricas. Estas lites controlan los discursos polticos, mediticos, educativos, cientficos, legales y burocrticos. El discurso pblico, como los reportajes de noticias, tambin se refiere ms frecuentemente a ellos. Estas lites simblicas pueden controlar no slo los discursos en sus propios dominios -tal como los presidentes podran controlar el discurso politico y los docentes el discurso cientfico- sino tambin parte de los otros discursos pblicos; por ejemplo a travs de ruedas de prensa, entrevistas o talk shows.

encontramos dos relaciones bsicas entre el poder y el discurso: una es el poder de controlar el discurso y otra el poder del discurso para controlar las mentes de las personas. Algunas veces, los grupos dominados ayudan en su propia dominacin; por ejemplo cuando aceptan el poder del grupo dominante como algo normal, natural o, de otro modo, legtimo. Esto quiere decir que en muchas situaciones, el poder y el control requieren un anlisis ms sutil que el que se ha proporcionado. Sin embargo, es importante enfatizar que controlando al menos una parte del discurso pblico, las lites de poder son capaces de controlar, al menos, una parte de las mentes de algunas personas. para' comprender (y por lo tanto controlar) los significados y las funciones de los `textos' escritos o hablados necesitarnos comprender (controlar) sus contextos. si queremos controlar las mentes de las personas, ante todo, lo ms importante es que controlemos estos modelos mentales. En otras palabras, los discursos sern moldeados de tal manera que los modelos mentales tienden a formarse de acuerdo con lo que el escritor o el hablante prefieran; esta es la idea bsica de toda persuasin y la meta fundamental de la retrica clsica. La mejor manera de lograr que los receptores crean y hagan lo que decimos es persuadirlos. La nocin clsica de Gramsci de `hegemons' est basada en esta nocin de consentimiento: esas personas creen y hacen lo que las lites dicen no debido a algn tipo de coercin sino por su libre albedro. Manipular los modelos mentales de los ciudadanos que no tienen los recursos para resistirlos o para construir modelos alternativos es una forma importante de abuso de poder. Si las personas pueden ser manipuladas para aceptar la ideologa preferida, el poder discursivo se convierte en el ms eficiente, dado que en ese caso las personas no slo forman los modelos mentales deseados de los eventos especficos sino tambin las representaciones sociales deseadas de todas las clases de eventos, personas y situaciones. Las ideologas fundamentales de nuestra sociedad estn basadas en prcticas discursivas difundidas. De ah la importancia vital del control del discurso pblico dado que es

especialmente a travs del discurso pblico que podemos controlar la formacin de las representaciones sociales. Una vez que comprendemos estos mecanismos bsicos de dominacin discursiva, estamos mejor equipados para analizar crticamente, denunciarlos y resistirlos; y, por lo tanto, para crear las condiciones para, el cambio poltico" y'social que beeficiar a todos y no slo a las lites de poder; ste es el fin ltimo del anlisis crtico del discurso.
http://es.scribd.com/doc/37199055/Scott-James-C-Los-dominados-y-el-arte-de-laresistencia-1990Los

dominados y el arte de la resistencia

Discursos ocultos
Tema de Silvio Rodrguez Pedro Guerra El encubrimiento de Amrica

Encubrimiento de Amrica
(Pedro Guerra) El indio ya estaba nombrando las cosas, l fue descubriendo cada trozo de este espacio bajo el sol. El indio ya estaba diciendo palabras, conoce la selva y los caminos con sus tonos de color. Llegaron los hombres de piel como luna, fueron descubriendo todo aquello que ya el indio descubri. El indio ya estaba y estaban los bosques y estaban los ros y los dioses que nos sanan del dolor. El indio ya estaba y haba motivos y algunas creencias que conforman y definen la razn.

Llegaron los hombres de piel como luna, fueron descubriendo todo aquello que ya el indio descubri. El indio ya estaba y fue generoso y as todo aquello que brillaba, y era el indio, se perdi. porque Llegaron los hombres de piel como luna, fueron descubriendo todo aquello que ya el indio descubri.

Que no son aunque sean Que no hablan idiomas, sino dialectos Que no profesan religiones, sino supersticiones Que no son seres humanos sino recursos humanos Que no figuran en la historia universal, Sino en la crnica roja de la prensa local. Los nadies que cuestan menos que la bala que los mata. EDUARDO GALEANO

Entonces se constituye el Ego Cogito, Yo conquisto, se construye la autoconciencia de Conquistador, ergo el de la Dominacin, entonces se da ese poder como dominacin, totalmente moderno. Comienza la colonizacin del mundo de la vida, tiene que impactar los cuerpos, destruir el sistema tico con la violencia al cuerpo, se lastima la dignidad, la oportunidad de elegir, se violenta la eticidad, se coloniza la sexualidad india y resulta la mejor forma de dominacin. Se hace una objetivacin del trabajo vivo, se convierte en Mercanca, Representa el Trabajo de los indios, encubre el carcter explotador de su produccin, y surge un nuevo Dios, El capital. La corporalidad subjetiva, construye una manera de inferioridad ante el poder. La violencia empieza a justificar su irracionalidad, racionalizndose. La razn moderna encubre la irracionalidad. El ego moderno, que tiene conciencia individualista, hace una negacin absoluta del otro.
http://almabajolalluvia.blogspot.com/2008/03/1492-el-encubrimiento-del-otro.html http://almabajolalluvia.blogspot.com/2008/03/1492-el-encubrimiento-del-otro.html

Galeano Y cmo es preferible no buscar, no descubrir, porque el miedo que despierta es todava peor al miedo a la muerte, porque es el miedo a no ser. http://www.publico.es/internacional/282576/america-latina-esta-exorcizando-la-culturade-la-impotencia

genocidio http://www.fts.uner.edu.ar/catedras03/economia/archivos_cp/doc_veskler.pdf

http://www.undp.org.ar/docs/Libros_y_Publicaciones/Terrorismo_de_estado_AL.pdf