y el cincuentenario de "Los albailes de los tapes"

Por Alejandro Paternain

Ha sido unnime la crtica ai enjuiciar la obra de Juan Jos Morosoli en el sentido de coincidir en el reconocimiento de sus valores indiscutibles. Considerado como uno de los ms firmes narradores uruguayos contemporneos, los crticos de nuestro medio no han escatimado elogios al acercarse a una obra que siempre ha sido vista como ejemplo de autenticidad humana y como terreno abundante en aciertos de excelente factura literaria. Junto con Enrique Amorin, Francisco Espinla, Julio Da Rosa, Mario Arregui. Luis Castelh, Jos Monegal, Yamand Rodrguez, Serafin J. Garca, Morosoli se ha convertido en uno de los ms aceptados cultores del cuento "campero", de! texto narrativo que retrata al paisaje y al hombre de nuestro interior. Sin embargo, su obra y su nombre no han trascendido fuera de fronteras. Morosoli (y en un grado tal vez similar, Espinla, Da Rosa o Luis Castelli) no se han impuesto en el exterior. Esta situacin se acenta en e caso de Morosoli, por tratarse de un autor cuyo reconocimiento nacional ha sobrevenido sin retaceos, sustentado por un aval critico de infrecuentes ribetes. La reflexin que antecede, que juzgamos como reflejo exacto de los hechos, resulta oportuna hoy da, en momentos en que parece existir consenso en no consagrar nuestros valores literarios en forma plena si no han rebasado las fronteras del pais. Si un narrador no integra el "boom" (no transita, por lo menos, cerca de l) derivara en autor incompleto, al que le faltase todava el espaldarazo proveniente de afuera. Parecera que la norma ltima de valoracin estribara en las lecturas y aplausos promovidos en Paris, Madrid, Mxico o Caracas. Aplicada a Morosoli, dicha norma carecera de sentido: el minuano habla para uruguayos, y probablemente slo para uruguayos. Pero eSlo no disminuye en nada su dimensin de escritor. Que pueda ser captado o apreciado en otras latitudes slo significara una extensin de su alcance debida tal vez a similitudes impensadas, a extraas combinaciones de localismo y universalismo: pero su jerarqua permanecera intocada. En buena medida, la grandeza de Morosoli consiste en apelar, con hondura excepcional, a nuestra condicin de uruguayos. Si nuestros campos y los hombres que los pueblan siguen siendo gran parte de la vida nacional, como sin lugar a dudas lo son, han encontrado y encuentran en los textos de Morosoli uno de sus intrpretes

Morosoli

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AIMANAQUE D a BANCO DE SEGUROS DEL ESTADO

ms notables. Y tambin, en sorprendente medida, uno de los ms actuales. Cincuenta aos han pasado desde la aparicin de "Los albaniles de Los Tapes". Una relectura de ese relato revela, por un lado, que el tiempo no ha hecho mella en su propuesta esttica y humana; por otro, que ese mismo tiempo parecera haberse estancado, pues el drama de los habitantes de nuestros campos, las conflictivas relaciones de las gentes con su medio, siguen siendo los mismos. Y que ios problemas que se detectan, y que Morosoli present con admirable veracidad, permanecen sin solucin.

En la actual circunstancia de los estudios literarios, en que un texto puede ser sometido a varias lecturas, ya sucesivas, ya simultneas, un texto narrativo como "Los albailes de "Los Tapes" permite variedad de lecturas y evidencia la riqueza de pianos que Morosoli manej con sabidura. Hay un plano que examina las relaciones de los hombres entre s, de sus amistades y de sus vnculos de trabajo; hay tambin el plano de las relaciones amorosas, aparentemente simples pero de una soterrada conflictualidad; y estn luego los planos, densos y sugerentes, de No hay culpables, o por lo menos los' las relaciones entre hombres y naturaleza, personajes morosolianos no los encuenentre estados de nimo y paisajes, y las tran con facilidad. 0 hay probablemente reflexiones de hombres humildes y despo- un nico culpable: el campo, la vasta exsedos que procuran entender sus situa- tensin, esas llanuras y lomas que se van ciones de injusticia, las rgidas formas de asemejando, cada vez ms, a un desierto. la tenencia de la tierra. El paisaje brinda en ciertos momentos reNo es saludable, por lo comn, buscar velaciones inesperadas: la de su "drama en textos !itranos aportes para interpre- brutal", que consiste en tragarse "lo ms taciones sociolgicas y caminos que fa- vivo y sensible del hombre". Uno de los culten anlisis que vayan ms all de ios personajes expresa: "Esos campos brbavalores literarios. Pero en la obra de Mo- ros deshacen a cualquiera: lo q'hay que rosoli, y en "Los albailes..." en particular, uno no se da cuenta..." e) retrato de nuestra vida rural es tan autntico y se impone con tanta fuerza y a la vez con tanta naturalidad, que estimamos sera traicionar el estilo literario del escriPero en esos momentos en que se decitor minuano si se desoye esa voz soterra- den a hablar, los personajes se dan cuenda que nos informa acerca de nuestro ta. Morosoli, entonces, edifica sus narraciones sobre esos instantes de revelacin, sobre esas rfagas de conciencia en que los hombres acceden a una verdad terrible que es su propia verdad. "S. Esta-

campo, acerca de los poderes que nuestra naturaleza ejerce sobre hombres y mujeres. Unas pocas consideraciones sobre ciertos pasajes podrn funcionar a manera de ilustraciones. En cierto momento, leemos en "Los albailes...": No se vea ms que el campo angustiado. En toda la narracin surge ante nosotros esa impresin: la de no ver otra cosa sino un campo angustiado, un territorio despoblado cargado slo de angustia. Es la angustia de la inmensidad que avanza y que, al mismo tiempo, se va sumiendo en una agobiante paralizacin, en una traba dursima para transformarse, en una imagen reiterada de la tristeza. Alti aparecen los rancheros y sus secuelas de miseria, los hombres solos, las mujeres tambin solas, los nios que estn condenados a vagar y a no tener races. Esa angustia y esa tristeza lo corroen todo, distorsionan las relaciones, hacen del amor entre hombre y mujer un ejercicio para aliviar soledades y un encuentro medroso, acuciado por el deseo de entrega y por la resistencia al contacto verdadero. Y hacen del trabajo un terreno de inseguridades permanentes, una agona zatral, una hiriente herramienta que construye tan slo el desamparo.

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ba enfermo de aquello. Lo que habia era eso. El sabia que estaba enfermo, nada ms. El y Nieves saban que estaban asi por culpa de aquel campo. Y todos los que vivan alli tambin estaban enfermos. Lo que hay es que no saban que estaban y vivan "asi", como vivan, como los animales..." Los hombres desheredados no pueden plantar, no pueden hacer fructificar la tierra, no pueden, dramticamente, realizarse como hombres- Cuando un extranjero, un "gringo", pregunta con ingenuidad por qu no plantan tras de los ranchos, recibe esta respuesta: " - Porque esos campos no son de nosotro... Son de la estancia..." Porque ninguno de esos hombres que abundan en las narraciones morosolianas tienen tierras, salvo una sola: la tierra del camino. Tal vez, apenas algo ms: el camino y el cementerio. Un cuadro de desolacin, un cuadro de patticos conflictos, en los que las vidas humanas van perdiendo sus propias sustancias, devorados por la vastedad de tos campos ajenos, tragados por la desposesin, sobreviviendo no con trabajos reales sino con caricaturas del trabajo. Medio siglo despus de la primera edicin de "Los albailes de "Los Tapes", Juan Jos Morosoli, para quien no habr por el momento anlisis en revistas parisinas o madrileas especializadas en la alta critica, para quien no habr ediciones llevadas a cabo por poderosas casas editoras del mbito internacional, mantiene intactos sus valores y perdura en reclamo de una atenta y removedora lectura por parte de sus compatriotas, de una adecuada difusin que sobrepase los crculos que la crtica local, con justicia pero con escasa resonancia, le ha dispensado. Una lectura que sea capaz, tambin, de reconocer lo que pasa en nuestro Uruguay de hoy. De ese modo, Morosoli sorprender a muchos a travs del inapreciable aporte que todava puede hacernos a todos.