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A LINGUAGEM DA CRUZ - Apresentao

Porquanto este comunicado possa parecer direcionado apenas aos leitores do livro acima mencionado, de se esperar, o despertar do interesse de muitos sobre o assunto. Antes de tentar definir (resumidamente) para os que desconhecem este tema, mantendo ao mesmo tempo a incumbncia de responder a quantos me procuram em busca de esclarecimentos sobre o livro; me veio tona uma questo com a qual convivo a anos: - Como as pessoas conseguem lidar com suas dificuldades sem este instrumento de apoio? (Eu em verdade no conseguiria.) O fato que j utilizo isso durante anos, em tudo que fao, falo e penso, um meio imprescindvel para a extenso da prpria mente. Os leitores do livro conhecem em parte, a forma lgica e evidente que a linguagem nos traz. Entretanto, em minhas pesquisas, consegui descobrir novas lgicas, novas formas de uso. Muita gente costuma perguntar: - Para que serve isso? Embora tal pergunta possa refletir uma certa arrogncia, seria sinceramente desculpvel, pois, A Linguagem da Cruz extremamente singela e sua estrutura demasiadamente lgica e simples. Entretanto, de porte grandioso para quem souber fazer uso dela, mesmo no emprego de seu recurso mais simples. Por isso, em certos momentos intimamente -, possvel sentir, em funo dos resultados que advm de seu uso, como se tivesse encontrado a Pedra Filosofal. Esse recurso poderia ser comparado tambm a uma escala, como a da musica ou das cores, e assim por diante. Alias, a Tabela Peridica dos Elementos tambm tem semelhana, pois, inclusive se mantm entrelaada a nmeros (atmicos). Da, no se justifica qualquer tipo de surpresa (ou alarde) frente a uma escala constituda por simples palavras que especificam suas prprias qualidades associadas aos nmeros, os quais se identificam do nmero 1 at o 144, numa lgica incontestvel, desde que haja intuitiva sinceridade na busca do pesquisador. Ora, estamos no Terceiro Milnio, onde vem sendo revelado como presente para a humanidade - o uso do Genoma, que todos aceitam em sua veracidade, onde so poucos os que sabem deveras sobre o assunto. A Linguagem da Cruz uma escala do discernimento humano para quantos, os quais se apresentarem aptos (ou maduros) para recebe-la tambm como um presente. Mas, esse

tal de receber como um presente, no deve passar em vo, deve ser discernido muito bem, mesmo que para tanto eu tenha que expor minha intimidade: Durante anos, desde que conheo essa linguagem, quando diante de uma questo ou mesmo durante minhas pesquisas, a minha atitude como a de uma criana, cuja prpria empolgao reside num presente que ganhou, ou seja, num simples Jogo-Construo. Ele constitudo por pecinhas soltas, umas se encaixam nas outras, outras no. Assim, a criana consegue alegremente construir algo de novo, correto e coerente apenas por conjuno. Depois, as peas podem voltar para a caixa, isoladas, sem sofrer danos. Toda pergunta deve ser formulada, de modo que, j contenha em si (ou exige como deve ser) a sintaxe da prpria resposta. por isso que a linguagem se mostra independente, embora, paradoxalmente, esteja entrelaada. Por isso aceita inmeros tipos de construes, pois no depende de uma exclusiva sintaxe. E independente por que cuida de qualquer assunto (ou tema), mas tambm no exige nem implica com quaisquer tipos de: credos, raas, lnguas, ou outros mais. Exige apenas intuio. Por isso, poderia ser chamada tambm de Matemtica Qualitativa (a matemtica tambm intuitiva). Nesse mtodo do Jogo-Construo, interessante notar que, inesperadamente, pode ocorrer o fato de seu pesquisador se deparar estupefato, frente a prpria descoberta de uma singela lei universal de grande valor (Da vem o sentido presente de criana). Pois disso que se pode extrair grandes conhecimentos. Neste ponto cabe um exemplo: Antes preciso explicar que, quando se subtrai um nmero do outro, o subtraendo representa a pergunta que se faz sobre o outro nmero. Um exemplo fcil: 95 Progresso - 32 - Naturalidade 63 Incomensurvel como se fosse a pergunta o que natural do Progresso. O progresso no tem medidas. Agora se fosse usado assim 95 63 = 32 . possvel deduzir que o Progresso no medidas com a natureza.

Este outro: 119 DISPONVEL -79 - CONSOLAO 40- PENITENCIA Subtrair 119 de 79, qualitativamente, seria como formular a pergunta: O que deve consolar o Disponvel ( em sua qualidade geral)? Resposta = 40 A penitncia. Analise: Como pode alguma coisa achar consolo na penitncia? Parece se tratar de resultado absurdo e impossvel , no entanto no . Quando isso ocorre porque esbarramos numa lei, estamos de alguma forma condicionados a algo que aprendemos como sendo o certo, portanto, preciso reabilita-lo de novo. O Disponvel, como qualidade, implica naquilo o qual se processa por acmulo, como aquilo que se ganha ou se ajunta. A Penitncia indica sacrifcio, trabalho. Ora, o que se ganha tambm , aquilo que se pode receber. O fato esbarramos na seguinte lei: S DANDO QUE SE PODE RECEBER = (119 79 = 40 Penitncia) Muitas vezes, com uma nica pea se mostra uma poderosa lei (mas, raramente). O Inexorvel (53), que indica aquilo que no se pode evitar (ele est entre a Eficincia(52) e o Infinito(54). Agora, dividindo-se 53 por 8 (uma oitava) o resultado igual a 6,625, o nmero que ao ser multiplicado por 10 elevado a 27 igual a h, a conhecida Constante de Planck. Do livro: O Universo e o Dr. Einstein-Edies Melhoramentos h a chamada constante de Planck, nmero pequenssimo porm inexorvel, e que, desde ento, se verificou ser uma das mais fundamentais constantes da natureza. Em qualquer processo de radiao, a quantidade de energia emitida dividida pela freqncia sempre igual a h. Embora a Constante de Planck haja dominado os clculos da fsica quntica, a verdade que sua grandeza no pode ser explicada, assim como tambm no pode ser explicada a grandeza da velocidade da luz. Como outras constantes universais, ela apenas um fato matemtico, para o qual ainda no se encontrou explicao. Sir Artur Eddington observou, de uma feita, que toda lei verdadeira da natureza tem probabilidade de parecer

irracional ao homem racional; da haver ele concludo que o princpio do Quantum, de Planck, uma das poucas leis naturais verdadeiras, que a cincia revelou.

*** Tabela Peridica dos Elementos Por curiosidade, pode ser observado o seguinte conforme alguns elementos da Tabela Peridica do Elementos: O nmero atmico do Silcio (Si) l4. 14 - Comunicao O silcio tem seu grande uso na fabricao dos componentes eletrnicos (computadores ). A comunicao nmero 14 da linguagem na requer explicao. O nmero atmico do Fsforo (P) 15. 15 Sapincia O fsforo conhecido como o elemento indispensvel para as funes cerebrais, A Sapincia (15) representa o saber, o conhecimento, etc. O nmero atmico do Clcio (Ca) 20. 20 Segurana Os ossos, os dentes, o mrmore e a cal so produtos do clcio. Entre outros elementos o que se encontra em maior quantidade no organismo. A Segurana (20) fcil de ser associada ao clcio.

O nmero atmico do Ouro (Au) 79. 79 Consolao Em homeopatia O paciente do ouro (Aurum Metalicum) sente desgosto da vida, desejo de morrer e tendncia ao suicdio - isso na esfera mental -. O cloreto de ouro (Aurum Muriaticum) como remdio homeoptico indicado para certas molstias do tero e

do corao. A Consolao (79) tambm parece que pode ser associada ao ouro. Coincidentemente j foi dito algo sobre tal fator (aquele referente a lei demonstrada como dando que se pode receber). Como possvel encontrar vrias conotaes numa mesma proposio, ento, vamos analisa-la novamente: 119 Disponvel - 40 Penitncia - ( trabalho, sacrifcio) 79 Consolao - (o ouro, o valor) O Disponvel se esfora para obter o ouro, e da por diante.

O nmero atmico do Selnio (Se) (34). 34 - Familiaridade Do Guia das Vitaminas Editora Abril 1986 : O Selnio antioxidante, reduz o envelhecimento e o endurecimento dos tecidos do organismo. Parece que os homens precisam mais de Selnio. Quase a metade do suprimento de seu organismo est concentrada nos testculos e em partes do duto seminal adjacente prstata. Eles tambm perdem selnio ao expelir o smen. A Familiaridade (34) se relaciona a tudo referente a famlias em geral. Seria possvel demonstrar outras conotaes, mas isso daria uma lista enorme.

Perguntas dos leitores do volume 1: Pergunta :Por que esse nome? Que tal um ttulo como: O Mistrio do Zodaco ? Porque o mais simples. Desde que me interessei pela astrologia, aquela cruz que se forma no centro do zodaco quando se traa um mapa, sempre me chamou a ateno. Parecia algo que clamasse pela elucidao. Por isso, que essa figura do zodaco (mostrando a cruz no centro) est estampada de propsito na contra capa do

livro. E tambm em honra aos 4 Temperamentos Bsicos. E, dentro da prpria resposta, mais isto deve ser acrescido: 54 - INFINITO - 21- PERFEIO 33- SEMELHANA Perfazendo Todo o Infinito entre todas as variaes possveis, algum h de encontrar um fator que determine uma semelhana entre as variedades das coisas, e essa semelhana deve estar sob a forma da cruz.

Por qual motivo as palavras so assim mantidas enumeradas e intercaladas, como numa escala? A resposta poderia ser simples, mas no . O fato que no foi elaborada (arbitrariamente) tal linguagem ela surgiu espontaneamente, pois se trata de uma descoberta, a qual ocorreu durante a escriturao de meu livro: Astrologia e Integrao. Seria como que se durante a elaborao do livro eu j vislumbrasse a possibilidade da existncia de tal coisa ( tanto , que o prprio livro traz como anncio o prximo: A Linguagem da Cruz). Eu inclusive, necessitava de tal coisa naquele momento. Foi concebida (A Cruz) num momento de Splica (que representada pelo nmero 143) por demais sincera, de minha parte, portanto, por isso que (inclusive) j citei como sendo um presente. A descoberta ocorreu numa anlise profunda sobre o crculo do zodaco, onde eu procurava entender o que uma casa representava sobre outra (*), nem percebia entretanto, que assim procedendo, inevitavelmente isso deveria resultaria na razo sobre 144 fatores. Para minha prpria surpresa a estrutura era por demais lgica. Agora, quanto ao porque da formao em escala, a intercalao das palavras e sua relao com os nmeros eu no tenho a resposta condio exclusiva dela prpria natural. E, s. (*) Complementando: O princpio da enumerao surgiu de uma frmula que eu empregava na poca para determinar certas relaes importantes existentes quanto aos graus de cada aspecto em um mapa, ou seja: N . 9 / 16 + N . 7 / 16 ^ N . 9 / 16 - N . 7 / l6 Se N = 100 N =( 56,25 43,75=12,50) ^ N = (56,25+ 43,75) Um astrlogo-engenheiro reduziu esta frmula para simplesmente N

/ 8, cuja interpretao matemtica indicava que isso era apenas o sentido de uma oitava numa escala. Ele prprio enumerou os 12 signos do zodaco assim: ries= 1; Touro= 8; Gmeos= 3; Cncer= 10; Leo= 5; Virgem = 12; Libra= 7; Escorpio= 2; Sagitrio= 9; Capricrnio= 4; Aqurio= 11 e Peixes= 6. O resto eu prprio elaborei, pois obviamente, basta ir acrescendo o 12. Quem souber interpretar matematicamente, vai concluir que isto, tem o mesmo sentido que a constante de Planck. Pois, se significa simplesmente N / 8, ento 6.625 . 8 = 53(o inexorvel). Parece porm, que se a Palavra no seguisse esse tipo de regime da escala -, poderia na condio de isolamento, perder seu sentido, seu significado real. Vejamos como exemplo: 69-Ponderao / 70 Castidade / 71 Estabilidade Para analisar a Castidade (sem mculas), pelo simples fato de saber que ela est contida entre a Ponderao e a Estabilidade, isso j quase que suficiente, por causa dessa propriedade de intercalao. Isso indica que ela no nem uma coisa nem outra. Ela tem seu significado prprio porque est como que presa entre esses dois fatores.Ela traz uma certa tonalidade dos dois. A Ponderao e a Estabilidade atuam como verdadeiros fiscais ferrenhos em prol da autenticidade Dela. Pode-se dizer que ela adveio desses elementos, ou tambm, que se ela perdesse qualquer um dos dois, ela poderia ser o que fosse, menos a prpria Castidade. Pode se dizer tambm que Ela Pondera em funo de sua prpria Estabilidade. Ela pertence ao ramo da Pureza, podemos associar muita coisa ligado a criana, por exemplo. Agora, quando se tem a palavra isolada (fora dessa escala natural dos nmeros), eu s poderia defini-la de modo arbitrrio. E se acaso arbitrariamente algum soltasse a pergunta sob o pblico geral: o que significa a Castidade (ou mesmo a Moralidade)? Da ento teria que ouvir barbaridades e quase tudo, s em frases prontas, no mnimo, isso sem incluir tambm a falta de coerncia dos conceitos. Para esclarecer melhor essa intercalao natural na escala podemos contar com certas condies j conhecidas pela cincia como:

A Superposio Coerente um estado quntico onde se constata uma condio de dualidade. Disso resulta uma srie de paradoxos como: O gato de Schrodinger, A fenda dupla, O experimento da opo retardada, e outros mais. A grosso modo, isso implica na situao onde ocorre a dicotomia da prpria realidade. Com exemplo podemos o mais simples que o par onda partcula , que de acordo com o tipo de medio se define, ora onda, ora partcula. Como esses estados qunticos so apenas observveis em micro sistemas, ningum aventaria a possibilidade disso se estender tambm sobre os macrocorpos (realidade fsica). Se bem que j foram anunciados uns tais de computadores qunticos ou apenas algoritmos seguindo essa noo, no sei ao certo. O fato que com a palavra isso ser demonstrado. Vamos supor a seguinte alegoria: O paradoxo do jogo: Brincar - Trabalhar Atletas profissionais em seu campo, realizam um treino, trabalho este, em prol do prximo jogo, o qual tero que realizar, com vistas na conquista do Campeonato de Futebol. Contguo a eles, porm , do outro lado do muro, ou seja, na calada, garotos brincam num exaustivo jogo de bola. Pergunta: Jogar Futebol um Trabalho ou uma Brincadeira? No existe uma resposta satisfatria pergunta proposta, pois o resultado lgico implica numa superposio coerente, cujo par igual a: Brincar-Trabalhar. Quer dizer, como no caso da ondapartcula que depende do tipo de medida. Neste caso, podemos interpretar o muro como sendo o limite que separa o Trabalho da Brincadeira. Se porm, um dos meninos for levado para o outro lado do muro e gratificado para servir de gandula (aquele que repe a bola), da, vai deixar de brincar, pois estar realizando um trabalho (mesmo que nessa funo, realize menos esforos do que quando brincava). Por outro lado, se um dos jogadores profissionais, deixar o treino e for jogar bola com os garotos, no vai estar mais trabalhando(mesmo atuando com muito mais esforo). Apenas brincando no ter direito a salrio nem a seguro. A brincadeira neste caso no tem limites, pode ser contnua ( pouco implica em noo de tempo). O trabalho j um fator descontnuo implica em noo de tempo (ocorre aos saltos, espaos temporais). Como se pode ver, brincadeira e trabalho se

tornaram equivalentes, muito embora de forma paradoxal, ento no podem ser simultneos. No pode haver um caso em que se est trabalhando e simultaneamente brincando, pelo menos dentro do sentido lgico. Algum poderia pensar: mas, geralmente, quando um grande ator trabalha muito bem durante uma pea, costumam dizer que este brincou em palco. Seria este, o ponto exato de se chegar: o mal uso da palavra pela humanidade o desdm pelo dom mais precioso. A grande mania de falar ao contrrio, s por ser engraado. Mas, possvel encontrar superposies coerentes em quase todos os eventos,aquele que j passou pelo chamado transtorno do pnico, h de concordar e se identificar nesta definio. O fato que na maioria dos casos, esse transtorno nem se trata realmente de uma doena. como no estado quntico onde a superposio coerente, ou seja, a dualidade determinada pelo par: intuio racionalidade. No por que intuio e racionalidade so paradoxais. Mas porque a racionalidade talvez esteja exercendo um domnio exacerbado sobre a mente. Da a briga, a intuio (que trabalha com imagens) diante de sua oportunidade, como num salto quntico, cruza com a racionalidade mostrando (ou formando um quadro) para a mente, um par (que uma superposio coerente) do tipo ideal como indicao de til / Intil. Eu acentuei a palavra cruza de propsito: para indicar que todos os pares tambm so cruzes. Mas, voltando ao assunto, a pessoa se sente obrigada a encontrar a soluo para aquele impasse que dualiza sua realidade. Utilizando o par j estudo acima: Quando diante de um acontecimento de muita movimentao das massas, por exemplo, no dia em que se disputa a final da Copa do Mundo isso pode ocorrer. A intuio aproveita esse momento e lana por exemplo, o par: brincar-trabalhar. Seria como se ela estivesse dizendo: Veja a humanidade tola, se mobilizando frentica por um assunto desse. A experincia desse estado, pode ser tratada pela prpria pessoa, procurando esclarecer seu intelecto com boa vontade e resignao, condio lenta mais satisfatria, para poder desopilar (clarear) a intuio at seu ponto ideal. Deve ser aproveitada a lio dessa experincia. Nem deve ser tomado com algo ruim, pois, at parece que os antigos profetas buscavam a solido e as penrias do deserto, apenas, no intuito de poder alcanar esse desagradvel estado quntico?! Quando eu citei que pares tambm so cruzes, porque me veio tona certos pares, os quais apresento, mas apenas para futuras explicaes; pois, tudo polarizvel e so incontveis os tipos de polarizaes:

ATIVO PASSIVO POSSITIVO NEGATIVO CARDINAL ORDINAL CONTNUO DESCONTINUO UNIDADE MEDIDA EQUIVALENCIA- SIMULTANEIDADE Como este por exemplo:

Intuio

Esta a cruz natural (partes escuras determinam a antiforma da Cruz).

Racionalidade

Esta a cruz deformada (pois, representa um "X" sobre a Cruz) O centro o corao da cruz, a racionalidade se utiliza do X (que formado pelos 5 asteriscos), a intuio representada pela singela clareza da cruz os asteriscos em volta indica sua antiforma ou seu inconsciente.

***

Anlise de um Tema Pelo fato desta introduo ter tomado um rumo no sentido da OPINIO (neste caso, a de cada um), aproveitvel se torna, empregar o nmero desta palavra, para um exerccio sobre o uso da linguagem. A prpria palavra (do uso comum de todos, que tanto foi citada aqui como o maior dom humano) do ramo do nmero 100-OPINIO, concomitantemente, aquele par: Intuio Racionalidade tambm. Explicao: 100 (Opinio) 10 Pureza = 90 Sentimento O que pode haver de mais puro na opinio puro sentimento intuitivo. Pois, de acordo com o recurso da intercalao, todos aqui vo ser obrigados a fazer uso da intuio (devido a integrao que o efeito da escala realiza). 99 MATURIDADE / 100 OPINIO / 101 SUFICINCIA Nesta simples configurao (para quem compreendeu o sentido da intercalao) paira de modo explcito, uma importante lei, a qual clama pela sua elucidao. Antes, devo descrever a recordao de um fato:houve quem me dissesse que a palavra Opinio era um nome desagradvel (ou at feio) para estar assim configurada entre os modelos, e agora percebo que, seria uma lstima empregar uma outra em seu lugar. Acontece que, se isso tivesse ocorrido, eu agora (neste instante de reflexo) nem seria capaz de detectar esta lei, a qual deve ser demonstrada com o recurso ou emprego de outros nmeros, para tornar mais fcil a explicao. O que mais confirma isso: 100 Opinio 8 Respeito = 92 Arbtrio S isso j indica que eu no posso transcrever esse tema de forma eloqente (ou atabalhoada) colorindo com palavras ou frases do domnio comum a no ser que eu arbitrariamente, queira determinar meu esclarecimento, como se fosse uma doutrina, onde

no o caso. S posso apresentar a lei, da forma que eu quiser (livremente) ou por meio de uma alegoria, pois: 100 Opinio 17 Criatividade = 83 Fraternidade Essa proposio (aritmtica) inteligvel a todos, basta compreender que as Fraternidades no existiriam sem suas doutrinas. Isso indica tambm que so tantas as opinies dos que esto dando a esta leitura neste instante, como por exemplo: Alguns encontraram solues sobre poltica, outros fizeram associaes em relao a porcentagem (lei dos grandes nmeros e outros), assim como algum outro divagou sobre a parbola (a dos 100 carneiros, ou tambm denominada: Ovelha Desgarrada) e se encantou diante de sua prpria tomada; assim como um outro discorreu sobre a importncia da velocidade da luz, e assim por diante. Isso j elucida em parte a lei da Opinio , que vou tentar descrever primeiro em alegoria: Opinio igual a 100 ou a 100%? Em sua atividade, a Opinio tem sob sua responsabilidade ou capacidade, a forma natural de colocar cada um (a criatura humana), como que dentro de um enorme estdio superlotado. Toda pessoa tem cadeira cativa em seu prprio estdio, podendo participar de quantos outros quiser, se assim desejar, para poder assistir s interessantes apresentaes dos diversos padres; ou seja, os espetculos ligados ao Progresso (95), ou ao Regozijo (87 ), ou ao Explicito (62) ou ao Apetecvel (48), ou a quantos e tantos outros desejar, dentre os 144 Padres. A primeira conseqncia disso que: Cada um, em sua prpria cadeira cativanesse imenso estdio superlotado, talvez assistindo a uma apresentao do Triunfo (73), obtm sua prpria viso em relao aos demais.Pois, num estdio imenso assim, cada posio implica na exigncia de uma tomada de viso prpria. No fim do espetculo as pessoas at podem discutir (Foi assim, no, assim no foi ?!). Mas, aquele que estiverfora da discusso, embora possa ouvi-la; se tiver boa reflexo, no vai achar que um mente e o outro no, mas que s na

soma das opinies de ambos ,se pode encontrar exatamente o sentido da ocorrncia. Por isso que a Conciliao se cala diante da prpria Opinio(102 Conciliao 100 Opinio = 2 Silncio). Entretanto Se for num estdio cuja apresentao da Arte (31),por exemplo, pode ser que, conforme o detalhe do espetculo (se for de musica, vamos dizer), o espectador no vai ter apenas sua prpria viso, mas tambm vai ser obrigado a ter sua prpria audio. J no estdio onde se exibe a Veracidade (97), s tem cadeira cativa, por exemplo, aquele capaz de provar, ter sido um membro do antigo Circulo Pitagrico(ou ainda como discpulo at hoje): onde se apresentava externamente apenas a lgica em teoremas (como um deles, o triangulo de Pitgoras), mas, interna e secretamente se praticava exclusivamente o bom humor, principalmente sobre a figura de Zeno, figura histrica da matemtica, o qual externamente, s podia ficar irritado com isso. E os demais, para poder ingressar nesse estdio, mesmo pagando ingresso, no vai ser seu documento, comprovante de sua maioridade que vai permitir sua entrada, e sim, s sua autenticidade de ser um bem afeioado e respeitador da imagem da Cruz, em suas diversas e mais singelas figuras geomtricas. Pois, nesse espetculo a Veracidade (97), com sua altivez, apenas apresenta a Verdade Inconcussa sob a forma da Cruz, a qual em coreografia, vista sob mltiplos sentidos de simetria, sem entretanto requerer aplausos pois, o que deve imperar nesse estdio o jbilo, que no importa, pode chegar at o riso, desde que aja Justia, a qual tambm s pode manter-se sob essa forma.E, quem no permanecer alegre, pode at ser expulso do estdio, ou melhor, cair fora, o que equivale a ter cavado sua prpria expulso. Pois, se algum der nota baixa para algum quesito desta alegoria, por que no viu direito a Escola passar ou porque sofre de mau humor. O que pode comprovar : 97 Veracidade 10 Pureza = 87 Regozijo (A verdade inconcussa pura apenas regozijo, onde dela se escondem, difcil se torna encontrar o bom humor). Essa a estratgia da Opinio. Essa a estrutura que ela usa como lei para que cada criatura tenha a sua prpria Opinio. E, s.

Isso nos indica que, cada esprito humano s pode ter uma forma prpria de ver, ouvir e sentir. Isso, se tomado com profundidade vai mostrar a importncia dessa lei sobre o valor existencial de cada um. Pois se cada um no fosse dotado dessa propriedade no seria uma criatura preciosa e imprescindvel na criao ( sem a menor importncia, poderia se desgarrar; ela nos diz: ningum precisa ser um qualquer, cada um tem seu prprio lugar na criao, basta se posicionar corretamente). Isso implica na grandiosidade da lei da Opinio. Por isso que: 133 Gratido Opinio = 33 Semelhana , quer dizer: A autentica Gratido procura imitar essa lei da Opinio que atua como me de cada criatura. 100 Opinio 57 Outorga = 43 Concepo. Esse nmero 57 Outorga, muitas vezes pode ser interpretado como me, que vai ter sua explicao mais adiante. O importante agora entender essa estrutura da Opinio num sentido universal. Ela mantm essa lei de conservao tanto para o bem da criatura, mas tambm pelo seu prprio interesse, pois quem sustenta a Opinio a prpria criatura. Pois: 100 Opinio 67 Sustentao = 33 Semelhana (neste caso, pode ser tomado como seus semelhantes). Aquele que neste instante estiver assim como eu, assentado nesse imenso estdio alegrico (cada um em sua prpria cadeira cativa), onde a prpria Opinio (100) exibe com a sua mais simples configurao - acima descrita ( 99 Maturidade / 100 Opinio / 101 Suficincia) suas coreografias, deve estar surpreso com o espetculo, pois tambm estou. Eu ainda no tinha analisado a Opinio com essa configurao assim to simples (existem outros recursos), mas para meu prprio espanto, quo valioso tesouro se desterra com essa to singela pedra (extrada do Jogo-Construo). Eu no estou escrevendo isto deliberadamente, mas de acordo com as coreografias que estas trs simples palavras realizam. Mas, deixando de lado um pouco a palavra e cuidando mais do prprio nmero do que dela, possvel encontrar uma outra linguagem: a do 100. O 100, por estar enumerando a opinio, se arroga no direito de ter tambm a sua. Dele adveio o sentido simples da porcentagem, estatstica e probabilidade, o que no

deixa de ser tambm uma linguagem a qual todos falam e se entendem. Da a grande quantidade de obras enormes sobre o assunto, empregando recursos matemticos dos mais variados aspectos ( que vai desde o sentido de contagem at o clculo integral e diferencial ou at mais complexo). Como se o nmero 100 (que d origem a esse sentido: %) quisesse com isso se impor com sua prpria Opinio. O nmero 100 com suas cem palavras implica na formao de pares entre 100, por exemplo: 1 e 99; 2 e 98; 3 e 97, e da em diante. Representam como que leis da Opinio, algumas de fcil resoluo e outras de sentido mais profundo. Pois so nmeros tirados da opinio, ou seja, 100 menos qualquer outro entre os cem nmeros. Existem tambm os pares entre 100 invertidos como 18 e 81; 15 e 51 e outros mais. Por exemplo: O par 2-98 (Silncio-Incuo) traz as instrues de como se pode por meio do simples silncio atingir a realizao; mas isso seria extensivo demais em sua explicao, mas pode ser considerado por enquanto, como aquele sistema da cruz: cruz-X. O par 4-96 (Honra Concrdia) so instrues sobre o casamento. Agora o par 4357 (Concepo Outorga) define o 57 tambm como me. Pois o par 25 75 (Confiana Apoio ) define o 75 como patro por exemplo. Mas soa muito bem pai dentro dos pares invertidos : 57 75 (me pai). Entre outros invertidos de fcil observao: 59 95 (Magnetismo Progresso), 13 31 (Experincia Arte), 14 41 (Comunicao Distino), 78 87 (Inesquecvel Regozijo ), 23- 32 (Humildade-Naturalidade e muitos outros.

Pois os l44 nmeros so: 1 Coragem 2 Silncio 3 Liberdade 4 Honra 5 Fidelidade 6 Amor

7- Temperana 8 Respeito 9 Justia 10 Pureza 11- Misericrdia 12 Graa l3 Experincia l4 Comunicao l5 Sapincia 16 Privilegio 17 Criatividade 18 Eternidade 19 Beleza 20 Segurana 21 Perfeio 22 Intransponvel 23 Humildade 24 Predileo 25 Confiana 26 Congeneridade 27 Sensibilidade 28 Providncia 29 Maravilhoso 30 Tempo 31- Arte 32 Naturalidade 33 Semelhana 34 Familiaridade 35 Oportunidade 36 Saciedade 37 Responsabilidade 38 Generalidade 39 Iluso 40 Penitncia 41 Distino 42 Princpio 43 Concepo

44 Prosperidade 45 Legalidade 46 Popularidade 47 Realizao 48 Apetecvel 49 Herosmo 50 Raridade 51 Realidade 52 Suficincia 53 Inexorvel 54 Infinito 55 Harmonia 56 Modstia 57 Outorga 58 Intimidade 59 Magnetismo 60 Compostura 61 Ascenso 62 Explcito 63 Incomensurvel 64 Diplomacia 65 Decncia 66 Atualidade 67 Sustentao 68 Fertilidade 69 Ponderao 70 Castidade 71 Estabilidade 72 Expectativa 73 Triunfo 74 Profundez 75 Apoio 76 Regime 77 Mistrio 78 Inesquecvel 79 Consolao 80 Resignao

81 - Revogao 82 - Vergonha 83 Fraternidade 84 Higidez 85 Persistncia 86 Proeminncia 87 Regozijo 88 Evidncia 89 Virtude 90 Sentimento 91 Regenerao 92 Arbtrio 93 Juzo 94 Autenticidade 95 Progresso 96 Concrdia 97 Veracidade 98 Incuo 99 Maturidade 100 Opinio 101 Suficincia 102 Conciliao l03 Adaptao 104 Resistncia 105 Convico 106 Comiserao 107 Paz 108 Discernvel 109 Esperana 110 Reversvel 111 Serventia 112 Excelncia 113 Abstrao 114 Dedicao 115 Modelo 116 Pacincia 117 Direito

118 Sensatez 119 Disponvel 120 Disciplina 121 Independncia 122 Iminente 123 Liderana 124 Tolerncia 125 Originalidade 126 Sublimao 127 Antiforma 128 Condescendncia 129 Prudncia 130 Louvor 131- Inesperado 132 Imaginao 133 Gratido 134 Imunidade 135 Credulidade 136 Maestria 137 Mensurvel 138 Indulgncia 139 Inesgotvel 140 Reciprocidade 141 Reverncia 142 Moral 143 Splica 144 Revelao