OS REVOLUCIONRIOS INEFICAZES DE HOBSBAWM: REFLEXES CRTICAS DE SUA ABORDAGEM DO ANARQUISMO

Rafael Viana da Silva1

A ineficcia das atividades revolucionrias anarquistas poderia ser amplamente documentada em todos os pases onde essa ideologia teve um papel importante na vida poltica.2 Eric Hobsbawm

Este artigo pretende debater criticamente os textos O Bolchevismo e os Anarquistas, Reflexes sobre o Anarquismo e em menor grau, O Contexto Espanhol, todos integrantes do livro Revolucionrios, de Eric Hobsbawm.3 Servimonos, principalmente, dos pressupostos conceituais de Michael Schmidt e Lucien van der Walt, organizados no livro Black Flame. O trabalho de Schmidt e van der Walt, fruto de uma pesquisa de 10 anos sobre o anarquismo internacional, possui o mrito de debater e revisar substancialmente os estudos sobre o anarquismo, produzindo instrumentos conceituais e histricos que possibilitam uma viso global desta ideologia. Este texto tambm est, de certo modo, inserido numa tradio recente de pesquisas sobre o anarquismo que procura complexificar as anlises e desmistificar determinados esteretipos, a partir de certos referenciais tericos.

O autor e o foco deste artigo

O historiador marxista Eric Hobsbawm, considerado por muitos um dos maiores historiadores do sculo XX, dispensaria apresentaes. Todavia, conhecer brevemente a trajetria do autor e o contexto de sua obra fundamental para traarmos alguns elos com suas anlises tericas e historiogrficas. Dono de uma vasta produo acadmica, Hobsbawm foi membro do grupo de historiadores marxistas do Partido Comunista da
Graduado em Histria pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, mestrando do Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, membro do Ncleo de Investigao Social (NIS) e do Instituto de Teoria e Histria Anarquista (ITHA). 2 HOBSBAWM, Eric. Revolucionrios. 2 edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985, p. 92. 3 Este artigo foi escrito antes da morte de Eric Hobsbawm. Entretanto, antes de sua reviso e publicao, soubemos de seu falecimento. Seguindo a tradio de crtica como homenagem, segue nossa modesta contribuio.
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Gr-Bretanha (PCGB), reunidos at 19564, tendo se debruado sobre a anlise de distintos contextos histricos.5 O conjunto de sua obra extenso e marcado, principalmente, pela teoria marxista de anlise da histria. Em 1973, um conjunto de ensaios e artigos de Hobsbawm tornou-se um livro. O ttulo sugestivo: Revolucionrios, sendo dividido em cinco captulos: 1.) Comunistas, 2.) Anarquistas, 3.) Marxismo, 4.) Soldados e Guerrilhas e 5.) Rebeldes e Revolues. O tema que ser objeto de nossa discusso o segundo captulo, no qual Hobsbawm faz uma anlise crtica do anarquismo e de sua presena em determinados acontecimentos histricos. Concentraremo-nos no artigo intitulado Reflexes sobre o Anarquismo, que julgamos ser o mais problemtico, ainda que os outros dois, que compem o segundo captulo, tambm meream um debate analtico6 aprofundado.

Contexto da produo de Hobsbawm

Com exceo do artigo O Contexto Espanhol, que trata da presena anarquista na Guerra Civil Espanhola, iniciada em 1936, os dois outros textos foram escritos em 1969, um ano emblemtico para as esquerdas. A ebulio do fenmeno poltico do Maio de 68 francs se deu num contexto de crise do stalinismo e da burocracia sovitica, que contou com uma enxurrada de crticas e oposies por parte da esquerda ao regime estabelecido na URSS. Naquele contexto, no de se espantar que havia uma preocupao com o retorno do fantasma representado pelo antigo rival ideolgico do marxismo. Determinada historiografia, a qual julgava que as mudanas estruturais e conjunturais haviam resolvido definitivamente o problema do anarquismo, buscou responder, ainda que minimamente, essas crticas da esquerda. O ressurgimento do anarquismo parecia um fenmeno curioso e primeira vista inesperado. H dez anos atrs teria parecido sumamente improvvel.7 Esse interesse ressurgido pelo anarquismo, que parece improvvel a Hobsbawm, no pode,
Os dissidentes formaram a revista New Left Review. Como os sculos XVII e XIX: Era das Revolues, 1789-1848, Era do Capital, 1848-1875 e Era dos Imprios, 1875-1914. Escreveu tambm uma extensa obra de Histria Social sobre o sculo XX, intitulada Era dos Extremos. 6 Para uma fulminante crtica ao artigo Contexto Espanhol podemos nos servir das instigantes reflexes contidas no livro do pesquisador Michel Surez. Cf. SUREZ, Michel. Consideraes crticas sobre a Revoluo Espanhola (1936-1937). Rio de Janeiro: Achiam, 2012. 7 HOBSBAWM, Eric. Reflexes sobre o Anarquismo In Revolucionrios. 2 edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985, p. 90.
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entretanto, ser encarado com tanto espanto, ainda que devamos reconhecer que os anarquistas, naquele perodo, no tinham a fora poltica das dcadas anteriores. Apesar de sua interveno poltica ter sofrido um decrscimo considervel em toda a Europa no ps-guerra, as dcadas de 1940 e 1950, a despeito do contexto de reorganizao dos anarquistas, ainda convivem com sua presena. Com base em fontes documentais8, podemos afirmar que, nesse perodo, o anarquismo est presente, mesmo que timidamente, em diversos pases. No h dvida que a Guerra Fria traa contornos ntidos entre as foras polticas predominantes naquele contexto (bloco sovitico e capitalista). No pretendo relativizar a influncia predominante dos partidos comunistas ao redor do mundo nesse perodo, que me parece inegvel, e nem exagerar ao interpretar a fora poltica dos anarquistas. O que completamente discutvel o fato de encararmos o retorno do anarquismo como algo completamente dissociado do contexto poltico e social que antecede a crise do Maio de 68 francs, o que parece ser infactvel. O anarquismo, nesse contexto, no ressurge de maneira inesperada; estudos de base histrica apontam que h permanncia das prticas polticas anarquistas em diversas regies nesse perodo9. O trabalho paciente (ou clandestino) dos anarquistas prosseguiu nas dcadas de 1940 e 1950 em diversos pases. Na Frana, a presena da Federao Anarquista francesa atesta que o anarquismo jamais desapareceu completamente. Esta organizao, baseada na sntese anarquista10, a despeito das crises internas que puseram em questo seu funcionamento, estabilizou sua atuao11 em 1953. Ela esteve presente nos acontecimentos do Maio de 68 francs12, ainda que seus militantes reconheam os
Um jornal em que podemos mapear grupos e prticas anarquistas no mundo inteiro nas dcadas de 40 e 50 o jornal Ao Direta. Cf. SILVA, Rafael Viana da. Indelveis Refratrios: As Estratgias Polticas Anarquistas e o Sindicalismo Revolucionrio no Rio de Janeiro em Tempos de Redemocratizao (19461954). Orientadora: Maria Paula Nascimento Arajo. Rio de Janeiro: UFRJ / IFCS / Departamento de Histria, 2011. Monografia (Bacharelado em Histria). 9 SCHMIDT, Michael; VAN DER WALT, Lucien. Global Fire: 150 fighting years of international anarchism and syndicalism. Oakland: AK Press, no prelo. 10 A polmica internacional do anarquismo na dcada de 30 gira em torno dos modelos de organizao anarquista. Um modelo a sntese anarquista, o outro, a plataforma. A Federao Anarquista francesa, fundada em 1945 sob o modelo da sntese, teve um impacto central nas subseqentes discusses. Entrevista: Federao Anarquista Francesa. Disponvel em <http://www.ainfos.ca/01/feb/ainfos00073.html>. Acessado em 28/11/2012. 11 SAMIS, Alexandre. Prefcio In COELHO, Plnio Augusto. Maio de 68: Os Anarquistas e a Revolta da Juventude. So Paulo: Imaginrio; Fasca, 2008. 12 Sobre a presena dos anarquistas no Maio de 68 francs, h um relato interessante de Maurice Joyeux. Foi aps o show organizado pelo grupo Louise Michel, no Palais de la Mutualit, no qual pela primeira vez Lo Ferr cantou sua cano Les anarchistes, que os militantes anarquistas seguiram para a rua GayLussac onde travaram batalha por toda a noite ao lado dos estudantes. Vimos a Federao Anarquista com suas bandeiras negras frente da imensa passeata que atravessou Paris da Praa da Repblica a DenfertRochereau. Durante a ocupao da Sorbonne, nossos militantes instalaram-se em prdios que davam para
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limites da poltica preconizada pelos anarquistas neste perodo e alguns historiadores tambm. O que sustentamos aqui que, mesmo com as dificuldades tpicas que os anarquistas enfrentaram no ps-guerra, houve continuidades restritas s condies e singularidades dos diferentes pases , que fizeram com que o anarquismo prosseguisse pela trajetria de seus militantes e se readaptasse aos distintos contextos. Tomar em conta essa presena parece bvio aos historiadores que tm lidado com a trajetria poltica dos anarquistas no ps-guerra, principalmente aqueles que recusam o que Michael Schmidt chama de mito dos cinco grandes momentos13 do anarquismo, o qual terminou reduzindo a periodizao da anlise historiogrfica dos anarquistas a apenas cinco momentos-chave. Por essas questes, retomar esse contexto , tambm, esbarrar em questes conceituais e metodolgicas sobre o anarquismo que precisam ser adequadamente debatidas para a qualificao das pesquisas sobre o tema. Lembremos que Reflexes sobre o Anarquismo, de Hobsbawm, est inserido num contexto mais amplo, de resposta stalinista14 aos acontecimentos do Maio de 68, a qual articulava a defesa das crticas que corroam a burocracia e o monolitismo do comunismo no ps-guerra. Aps o relatrio de Kruschev, que denunciou os crimes de Stlin, a maioria dos historiadores do Partido Comunista da Gr-Bretanha (PCGB) optou pelo rompimento; Hobsbawm, ao contrrio, permaneceu no partido. Se h certa margem de liberdade, os artigos de Hobsbawm contra o anarquismo, neste perodo, no fazem nada mais do que reproduzir a linha justa de crtica stalinista s correntes de esquerda que se contrapunham ao monolitismo de ento. No estamos reduzindo a produo do autor ao seu contexto, mas ressaltando as tenses e continuidades de seus argumentos dentro do quadro da tradio marxista e de suas guinadas tericas. Se suas
a rua Saint-Jacques. Estavam presentes na noite em que o C.R.S. tentaram asfixiar os ocupantes, e aqueles que l se encontravam recordam-se de Suzy Chevet e dos nossos militantes lanando baldes de gua no ptio para precipitar o gs. Estiveram nas barricadas, estavam na Bolsa de Valores quando esta foi incendiada, encontravam-se em Charlty... No que me concerne, eu participava de inmeros meetings anarquistas, em Assas com Morvan Lebesque e Maurice Laisant, na Sorbonne, em Censier, etc. JOYEUX, Maurice. A Federao Anarquista e a Revolta da Juventude In COELHO, Plnio Augusto. Maio de 68: Os Anarquistas e a Revolta da Juventude. So Paulo: Imaginrio; Fasca, 2008, pp. 67-69. 13 Optamos por traduzir five highlights, expresso utilizada por Schmidt, como cinco grandes momentos. Esses grandes momentos seriam: os episdios que envolveram a luta pelas oito horas de trabalho em Chicago, nos Estados Unidos, e os Mrtires de Chicago, em 1886-1887; a fundao da Confederao Geral do Trabalho (CGT) francesa, em 1895, e sua famosa Carta de Amiens, de 1906, que teriam inaugurado o sindicalismo revolucionrio; a Revolta de Kronstadt, em 1921, no contexto da Revoluo Russa; a Revoluo Espanhola de 1936-1939 e sua luta contra o franquismo e o estalinismo; a revolta francesa do Maio de 1968, principalmente na luta dos estudantes. Cf. SCHMIDT, Michael. Cartography of Revolutionary Anarchism. Oakland: AK Press, no prelo, traduo nossa. 14 Os dissidentes formaram a New Left Review.

obras no podem ser reduzidas aos ditames do bureau central do Partido Comunista Britnico, o texto aqui estudado reproduz elementos crticos ao anarquismo que so constitutivos da tradio marxista em seu ncleo mais duro e portanto, mais ortodoxo. Alm disso, precisaremos confrontar certos problemas historiogrficos e metodolgicos mais amplos em sua abordagem, que nos parecem passveis de reflexo. Tais questes merecem um debate mais aprofundado, que ser realizado nos prximos pargrafos.

O anarquismo segundo Hobsbawm Por exemplo, um ex-telogo que se fez socilogo pode, quando comear a estudar os telogos, proceder a uma espcie de regresso e pr-se a falar como telogo ou, pior, servir-se da sociologia para acertar as suas contas de telogo15. Pierre Bourdieu No incio de seu artigo, Hobsbawm sustenta que o anarquismo parecia pertencer ao perodo pr-industrial e, em todo caso, era anterior Primeira Guerra Mundial e Revoluo de Outubro, exceto na Espanha (HOBSBAWM, 1985, p. 90). A anlise de Hobsbawm, no artigo em questo, considera o anarquismo um captulo definitivamente encerrado no desenvolvimento dos movimentos revolucionrios e operrios modernos16. Essa viso de Hobsbawm sobre o anarquismo no se limita ao artigo em questo. O cerne de sua crtica caminha no sentido de relacionar o fenmeno poltico anarquista a um determinado estgio de desenvolvimento das foras produtivas, considerando-o um fenmeno pr-poltico ou prprio de um mundo pr-industrial. Sustentando essa tese, Hobsbawm nos diz que um dado muito caracterstico que esta romntica escola de revolucionrios tenha sido mais leal do que ningum, incluindo os crticos literrios de seu prprio pas, ao mais revolucionrio entre os poetas romnticos ingleses17. O historiador marxista afirma que, quando tentou contato com os militantes dos crculos anarquistas espanhis em Paris, na dcada de 50, foi-lhe indicado como

BOURDIEU, Pierre. Introduo a uma sociologia reflexiva In O Poder Simblico; traduo Fernando Tomaz (portugus de Portugal) 2. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998. 16 Ibidem. 17 Ibid, p. 90.

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lugar de encontro um caf em Montmartre18. Segundo Hobsbawm, uma reminiscncia de um passado j distante de bomios19, rebeldes e vanguardistas parecia por demais caracterstico.20 Ele refora a viso do anarquismo como um fenmeno pr-poltico e antimoderno, ao dizer que possvel construir um modelo terico de anarquismo libertrio compatvel com a moderna tecnologia cientfica, mas infelizmente no ser socialista.21 Hobsbawm prossegue dizendo que, como ideologia, o anarquismo no declinou de uma forma muito espetacular, porque nunca teve demasiado xito, pelo menos entre os intelectuais22. Para ele, o principal atrativo do anarquismo era emocional e no intelectual23. Essa caricatura romntica e individualista sobre o anarquismo reforada pelo autor, quando ele afirma que as verses extremadas do liberalismo individualista24 so, logicamente, to anarquistas quanto Bakunin25. O historiador britnico prossegue em sua sabatina, afirmando que foi a monumental ineficincia do anarquismo que, para a maioria das pessoas da minha gerao [...], determinou a nossa rejeio a ele.26 Hobsbawm acredita que nenhuma dose de simpatia pode alterar o fato de que ele [o anarquismo] como movimento revolucionrio, tenha sido ideado quase para o fracasso27. Para ele, uma nica greve

Idem. difcil sustentar a tese de que os exilados espanhis residentes na Frana durante as dcadas de 1940 e 1950 fossem bomios e vanguardistas, no sentido artstico do termo utilizado por Hobsbawm. Na Espanha, o anarquismo difundiu-se essencialmente no movimento operrio e campons. A Confederacin Nacional del Trabajo (C.N.T.), instncia sindical influenciada majoritariamente pelos anarquistas, possua a cifra de 1,5 milho de aderentes nos seus momentos mais ureos. Os exilados espanhis na Frana foram basicamente operrios que lutaram de armas na mo contra os franquistas e setores conservadores, perfil muito distante da caricatura romntica que lhes parece imputar Hobsbawm. Sobre a composio operria do anarquismo espanhol e a ao coletiva dos anarquistas na Espanha, Cf. LEVAL, Gastn. Colectividades Libertarias en Espaa. Buenos Aires: Editorial Proyeccin, 1972. 20 HOBSBAWM, 1985, p. 90. 21 Ibid, p. 96. Sobre a relao compatvel do anarquismo e a tecnologia, Cf. DOLGOFF, Sam. A Relevncia do Anarquismo para a Sociedade Moderna. So Paulo: Editora Fasca, 2005. Neste ttulo. 22 HOBSBAWM, 1985, p. 91. 23 Ibidem. 24 Esta posio do anarquismo como uma sntese do socialismo e do liberalismo reiterada equivocadamente em algumas bibliografias. Cf. WALTER, Nicolas. Do Anarquismo. Rio de Janeiro: Editora Achiam, s/d. A viso do anarquismo como um liberalismo extremado completamente problemtica, pois ignora a dimenso central presente em longo prazo nas prticas anarquistas desde a Primeira Internacional: sua atuao/estratgia de massas e, principalmente, sua posio socialista e anticapitalista. Uma viso de longo prazo, que tem como foco suas prticas, e no apenas suas obras, redimensiona esta noo e torna incompatvel, ou pelo menos bastante problemtica, essa aproximao entre liberalismo e anarquismo. Foram, provavelmente, as obras de Rocker que buscaram estabelecer, de maneira mais sistemtica, essa aproximao. Cf. ROCKER, Rudolph. A Ideologia do Anarquismo. So Paulo: Editora Fasca, 2005. 25 HOBSBAWM, 1985, p. 96. 26 Ibid, pp.91-92. 27 Ibidem.
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dos mineiros (socialistas) nas Astrias afetava mais o governo espanhol do que setenta anos de atividade revolucionria anarquista, que no representava mais que um problema policial rotineiro.28 Resumindo sua posio sobre as lies tericas do anarquismo, Hobsbawm encerra fazendo uma pergunta que ele prprio responde: Qual o valor da tradio anarquista hoje?.29 Em termos de ideologia, teoria e programas, o anarquismo permanece marginal. [...] Se todos os anarquistas tivessem desaparecido da face da terra30, a discusso sobre tais problemas [o autoritarismo e a burocracia de Estado] no seria muito diferente.31 Ele reafirma que o anarquismo no tem qualquer contribuio significativa a fazer teoria socialista, embora seja um elemento crtico til.32 Ainda que descarte o anarquismo como uma teoria revolucionria, o marxista britnico afirma que ele tem sido na prtica, mais do que na teoria excepcionalmente sensvel aos elementos espontneos nos movimentos de massa.33 Apesar disso, Hobsbawm alerta que o ressurgimento do Maio de 68, e mesmo a influncia libertria na Nova Esquerda,
admirvel, mas em muitos aspectos no somente no nova, como tambm uma regresso a uma forma anterior mais dbil e menos desenvolvida de movimento socialista relutante ou sem capacidade de se beneficiar dos grandes empreendimentos da classe operria internacional e dos movimentos revolucionrios do sculo compreendido entre o Manifesto Comunista e a Guerra Fria. HOBSBAWM, Eric. Reflexes sobre o Anarquismo In Revolucionrios. 2 edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985, p. 98.

Podemos sintetizar a tese de Hobsbawm sobre o anarquismo em duas grandes questes, ainda que elementos perifricos possam surgir no debate: 1) O anarquismo uma verso extremada de liberalismo e est assentado sobre razes individualistas ou pequeno-burguesas. 2) O anarquismo um fenmeno poltico ligado a um contexto
Ibid, p. 92. HOBSBAWM, Ibid, p. 96. 30 Na Rssia, na Coria e na Bulgria, a atuao dos comunistas (stalinistas) foi fundamental para a dissoluo do anarquismo. A represso, o exlio, o fuzilamento e a deportao foram instrumentos correntes nesses pases para dissolver a articulao poltica anarquista. Apesar disso, os anarquistas, contrariando o leitmotiv hegeliano, no desapareceram da face da terra e rearticularam-se, principalmente nos grandes centros Europeus e, em certa medida, na Amrica Latina. 31 HOBSBAWM, 1985, p. 96. 32 Idem. 33 Ibid, p. 97.
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pr-industrial ou de pases subdesenvolvidos. Com o desenvolvimento das foras produtivas, essa ideologia poltica desaparece junto com as estruturas atrasadas que o gestaram. Em suma, o anarquismo uma forma de ao pr-poltica ligada a um contexto especfico de estgio de desenvolvimento das foras produtivas34 e s floresceu em pases perifricos e pouco desenvolvidos industrialmente, onde as condies de atraso estavam dadas e, portanto, facilitavam sua atividade. A segunda questo nos leva a outro argumento, de que a excepcionalidade do anarquismo espanhol confirmaria a singularidade de sua atividade poltica, que somente se enraizara, justamente no pas mais atrasado da Europa: a Espanha. preciso alertar que essa posio sobre o anarquismo no , de maneira alguma, recente, e tampouco inovadora. Ela pode ser encontrada nas verses clssicas do marxismo35, que compreendem o anarquismo como uma forma primitiva36 ou pequeno-burguesa da poltica, ligada a setores do operariado artesanal e prindustrial. So suficientemente conhecidas as posies de Marx sobre o pequenoburgus Proudhon37, relacionando as idias polticas do socialista francs sua suposta posio de classe que, por sua vez, seria resultante de determinado estgio de desenvolvimento das foras produtivas. Prosseguindo nesta anlise, V. I. Lnin, em dois de seus trabalhos com maiores referncias ao anarquismo, consagrar38 a tese que o
Ainda que haja uma discusso no interior do marxismo que pode ser dividida entre uma interpretao mais ortodoxa, que prioriza o desenvolvimento das foras produtivas e as interpreta em referncia produo e no complexidade da vida social, e outra, mais heterodoxa, que no incorre no mecanicismo consagrado na frmula do materialismo dialtico: infra-estrutura e superestrutura , reconhecemos que, a despeito das discusses sobre a exegese dos textos de Marx, a prtica poltica dos marxistas ao longo do sculo XX caminhou no sentido de consagrar decisivamente a interpretao ortodoxa. Se pudssemos aplicar a mxima marxista de que o critrio da verdade a prtica, concluiramos, a partir da anlise histrica, que o marxismo heterodoxo restringiu-se a pequenos grupos de oposio, a crculos universitrios e fenmenos perifricos e que a prtica stalinista, em grande medida ortodoxa, foi predominante na maior parte dos pases. Sobre isso, Cf. CASTORIADIS, Cornelius. Marxismo e Teoria Revolucionria In. A Instituio Imaginria da Sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. 35 Sobre a posio dos marxistas em geral sobre esta questo, Cf. ANSART, Pierre apud RUGAI, Ricardo Ramos. O Socialismo como crtica da Economia Poltica: as questes econmicas na obra de Proudhon (1838-1847). Orientador Osvaldo Luis Angel Coggiola. So Paulo, 2011. Tese (Doutorado). Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo. Departamento de Histria. rea de Concentrao: Histria Econmica. As posies de Marx, Engels e Lnin acerca do anarquismo podem ser encontradas em: MARX, Karl; ENGELS, Friedrich; LNIN, Vladimir. Acerca del Anarquismo y el Anarcosindicalismo. Moscou: Progresso, 1976. 36 Para Hobsbawm, os anarquistas pertencem a uma espcie primitiva de movimento e suas fraquezas so evidentes: falta de teoria, de perspectivas estratgicas estabelecidas em comum e de capacidade de rpida reao ttica em escala nacional. HOBSBAWM, 1985, p. 98. 37 Numa carta enviada a J. B. Von Schweitzer, Marx relaciona as proposies tericas de Proudhon com as da pequena-burguesia. O termo pequeno-burgus (em francs petit-bourgois) aparece no documento, que relativamente curto, associado ao socialista francs cerca de nove vezes. Cf. MARX, Karl. Sobre Proudhon (Carta a J. B. Von Schweitzer), 24/01/1865. Disponvel em <http://www.marxists.org/portugues/marx/1865/01/24.htm> Acessado em 05/07/2012. 38 Esta ser a posio adotada pelos diversos partidos comunistas ao redor do mundo.
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anarquismo uma forma de revolucionarismo pequeno-burgus.39 Para Lnin, o pequeno-burgus enfurecido pelos horrores do capitalismo , como o anarquismo, um fenmeno social comum a todos os pases capitalistas.40 Prossegue reforando o esteretipo individualista do anarquismo, quando diz que este [...] foi, muitas vezes, uma espcie de expiao dos pecados oportunistas do movimento operrio. Essas duas anomalias completavam-se reciprocamente41. A presena da pequena-burguesia em territrio russo parece comprovar a difuso do anarquismo e a relao entre as duas coisas parece estar assegurada, quando afirma que:
Se o anarquismo exerceu na Rssia uma influncia relativamente insignificante nas duas revolues (1905 e 1917) e durante a sua preparao, no obstante a populao pequeno-burguesa ser aqui mais numerosa que nos pases europeus, isso se deve, em parte, sem dvida, ao bolchevismo, que sempre lutou impiedosamente e inconciliavelmente contra o

oportunismo. LNIN, V.I. Esquerdismo, doena infantil do comunismo. Editora Smbolo: So Paulo, 1978, grifos nossos.

Ainda que com menor sofisticao intelectual, Trtsky42 considera o anarquismo na Ucrnia como um fenmeno derivado de convulses da pequena-burguesia camponesa e que no aceitava de forma alguma submeter-se ditadura do proletariado.43 Referindo-se makhnovischina fenmeno social de massas ucraniano com grande influncia anarquista e que se desenvolveu, principalmente, nos primeiros
LNIN, V.I. Esquerdismo, doena infantil do comunismo. So Paulo: Editora Smbolo, 1978. Ibidem, p. 25. 41 LNIN, 1978, p. 25. 42 Trtsky comenta sobre a makhnovichina: Somente um homem de esprito completamente vazio pode ver nos bandos de Makhno ou na insurreio de Kronstadt uma luta entre os princpios abstratos do anarquismo e do socialismo de Estado. Em realidade, esses movimentos eram convulses da pequenaburguesia camponesa, a qual, seguramente, queria livrar-se do capital, mas, ao mesmo tempo, no aceitava de forma alguma submeter-se ditadura do proletariado. Ela mesma no sabia exatamente o que queria e, devido a sua situao, no podia mesmo sab-lo. Eis porque cobria to facilmente a confuso de suas reivindicaes e de suas esperanas, ora com a bandeira anarquista, ora com a bandeira populista, ora com uma bandeira simplesmente verde. importante mencionar que o termo kulaks no aparece nos comunicados e reflexes que mencionam o anarquismo emitidos por Trtsky no exlio. Ao contrrio, j em seus comunicados emitidos durante a makhnovischina, o termo kulaks (proprietrios de terra com uma condio financeira superior aos camponeses pobres) costumeiramente associado ao movimento campons da Ucrnia, indicando que o anarquismo estaria ligado a um setor de classe pequenoburgus. E prosseguindo em sua reflexo imbuda do materialismo histrico-dialtico marxista, dir que: Opondo-se ao proletariado, tentava, sob todas essas bandeiras, fazer voltar atrs a roda da revoluo. BLOCH, Grard; TRTSKY, Leon. Marxismo e Anarquismo. So Paulo: Editora Kairs, 1981, p. 32. 43 Idem. O termo utilizado na imprensa bolchevique do perodo um pouco mais explcito: os anarcobandidos ou contra-revolucionrios eram aqueles que integravam o movimento popular da makhnovischina.
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anos da Revoluo Russa , Trtsky convenientemente omite a participao de amplas massas camponesas e em menor grau operrias no movimento ucraniano durante a revoluo, as quais evidenciariam a dimenso classista do anarquismo. No obstante, no surpreende que essa posio no se altere sob a gide do stalinismo durante a Guerra Fria e mantenha as premissas fundamentais44 da crtica marxista ao anarquismo anteriormente fundamentadas, considerando o anarquismo e a makhnovischina movimentos de criminosos, desertores e diretamente apoiados pelos kulaks. Fenmeno essencialmente popular, a makhnovischina, longe de aglutinar criminosos e desertores, teve sua importncia para alm de suas fronteiras, incidindo na sobrevivncia45 da prpria Revoluo Russa, durante o perodo da guerra civil. Ainda assim, a viso predominante sobre a participao dos anarquistas nos processos revolucionrios e sociais em geral, engessada por certa viso historiogrfica, permanece presa a um senso comum douto46, mas ainda senso comum, cujas bases, convenientemente, propomos analisar.

Sobre Makhno e o movimento makhnovista, a Enciclopdia Sovitica diz: MOVIMENTO DE MAKHNO (em Russo, Makhnovshchina). Um movimento campons kulak anrquico e anti-sovitico da Ucrnia, de 1918 a 1921, liderado por N. I. Makhno; uma das vrias formas tomadas pela contrarevoluo pequeno-burguesa. A base social do movimento de Makhno era composta de camponeses abastados da margem esquerda da Ucrnia, especialmente das provncias de Ekaterinoslav e Kharkov, onde uma estratificao considervel dos camponeses podia ser observada j nos fins do sculo 19 e onde a proporo de kulaks era substancial. Foi dessa regio que o movimento de Makhno retirou suas foras, recursos materiais e a maior parte de seus lderes. No entanto, a Makhnovshchina no foi um movimento local (diferentemente da revolta Antonov, por exemplo); ela cobriu um territrio extenso, do Dnestr ao Don. Os bandos de Makhno incluam vrias nacionalidades. A pequena cidade de Guliai Pole, na provncia de Ekaterinoslav, se tornou sua capital. Os prsperos estratos do campesinato da margem esquerda ucraniana que, aps a revoluo, haviam conquistado as propriedades de muitos latifundirios daquela rea, tiveram influncia decisiva na orientao poltica do movimento de Makhno. Em alguns momentos, quando houve ameaas da restaurao dos grandes proprietrios de terra (sob a ocupao alem e sob os Guardas Brancos), estratos relativamente amplos das massas camponesas se juntaram ao movimento de Makhno; na luta contra o poder sovitico, os seguidores de Makhno conseguiram apoio das pessoas abastadas do campo. A partir de 1921, o movimento foi apoiado apenas pelos kulaks. Elementos desclassificados reuniram-se sob a bandeira de Makhno durante toda a existncia de seu movimento desertores, antigos soldados da Guarda Branca e criminosos; no perodo final, esses elementos terminaram predominando. Grande Enciclopdia Sovitica. MOVIMENTO DE MAKHNO. <http://www.nestormakhno.info/english/gse-makhno.htm>, Acessado em 06/05/11, traduo nossa. 45 Segundo Berkman, quando Denikin conseguiu alcanar Orel, ameaou Moscou e a prpria existncia do governo sovitico, Makhno e seu exrcito de camponeses atacaram o general czarista, derrotaram-no em diversos confrontos decisivos, separaram o exrcito dos Brancos e suas bases de aprovisionamento e foraram Denikin a bater em retirada. BERKMAN, Alexandre. Nestor Makhno, o homem que salvou os bolcheviques In SKIRDA, Alexandre et al. Nestor Makhno e a Revoluo Social na Ucrnia. So Paulo: Imaginrio, 2001, p. 60. 46 Segundo Bourdieu, estes instrumentos fazem que ele corra um perigo permanente de erro, pois se arrisca a substituir a doxa ingnua do senso comum pela doxa do senso comum douto, que atribui o nome de cincia a uma simples transcrio do discurso de senso comum. BOURDIEU, Pierre. Introduo a uma sociologia reflexiva In O Poder Simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998, p. 44.

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Anarquismo: um fenmeno individualista? Hobsbawm, ao sublinhar um suposto carter primitivo47 da teoria anarquista, chega a concluses muito curiosas. Diz-nos que o voluntarismo dos militantes anarquistas em sua prtica poltica amparava-se freqentemente em bases filosficas irracionalistas (Nietzsche, Sorel, Stirner) e que, no acidentalmente, essas justificativas tericas foram logo adaptadas como justificativas tericas do fascismo.48 Os elementos dessa tese incorrem em srios problemas metodolgicos e tericos. Primeiramente correto afirmar que bases filosficas citadas por Hobsbawm realmente foram lidas por largos setores do anarquismo. Apesar dos trs autores citados no serem anarquistas, as obras de Stirner, Nietzsche e Sorel circularam na imprensa operria e anarquista das primeiras dcadas do sculo XX.49 possvel, no entanto, relativizarmos o excessivo peso dado a eles por Hobsbawm, que os considera equivocadamente as bases filosficas do anarquismo, pois, como nos alertam os recentes estudos50, a luta contra o individualismo extremo foi uma parte essencial do projeto anarquista51 e, portanto, o individualismo ou um liberalismo extremado, como deixa entender Hobsbawm no constitui um dos fundamentos do anarquismo. As generalizaes em nvel metodolgico sempre se prestam ao

empobrecimento histrico. Se os anarquistas leram Nietzsche e Stirner, leram muito mais Bakunin52, Kropotkin e Malatesta; estes autores, contrariando a anlise de Hobsbawm, propunham a atuao dos anarquistas em suas entidades de classe, buscando fazer delas seu vetor social.53 A anlise das prticas anarquistas ao longo de

HOBSBAWM, 1985, p. 94. Idem. 49 Assim como eram lidos Darwin e Spencer. 50 Nos referimos a VAN DER WALT, SCHMIDT, 2009. 51 VAN DER WALT, SCHMIDT, 2009, p. 47 52 Segundo Gaston Leval Sorel no teve meia dzia de leitores entre os militantes da C.G.T., enquanto Kropotkin teve milhares todo esse sindicalismo deriva de Bakunin e foi extrado das sries de artigos de Lgalit e de Le Progrs que, alguns meses aps sua apario, tornava-se um dos principais propagadores da doutrina bakuniniana; tambm extrado de Protestation de lAliance que, esta, por si s, diz tanto quanto disse Sorel em toda a sua obra, nas Trs Conferncias Feitas aos Operrios do Vale de Saint-Imier e na resoluo de pensamento ou de estilo bakuniniana, do Congresso de Saint-Imier. Esses escritos, cujo conjunto copioso e nos quais encontramos, segundo o hbito de Bakunin, dissertaes relativas a assuntos conexos, foram reproduzidos em Mmoire de la Fdertion Jurassiene que antes de 1914, encontrvamos reunido, em um espesso volume, em numerosas bibliotecas sindicais da C.G.T. francesa. LEVAL, Gaston. Bakunin, Fundador do Sindicalismo Revolucionrio. So Paulo: Imaginrio/Fasca, 2007, p. 42. 53 Sobre o conceito de vetor social. Cf. SAMIS, Alexandre. Pavilho Negro sobre Ptria Oliva: sindicalismo e anarquismo no Brasil In COLOMBO, Eduardo; et AL. Histria do Movimento Operrio Revolucionrio. Traduo de Plnio Coelho. 1 ed., So Paulo, Imaginrio, 2004.
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diferentes contextos histricos revela um quadro completamente distinto do liberalismo extremado caricaturado por Hobwbawm. Os anarquistas, em sua grande maioria, atuaram diretamente na constituio do que hoje compreendemos como sindicalismo de inteno revolucionria. Isso nos leva a uma questo metodolgica relevante no estudo histrico das prticas polticas anarquistas, que Hobsbawm no explora adequadamente e que comentaremos rapidamente. Primeiro preciso dizer que julgamos precipitado dar um peso excessivo a autores que no tiveram tamanha importncia na prtica poltica dos militantes ao longo de sua trajetria histrica. No podemos compreender o anarquismo apenas pelas suas obras (os chamados clssicos); preciso analisar suas prticas ao longo da histria. Segundo, outro erro oposto o que chamamos de outro extremo da moeda o de ignorar completamente as obras lidas pelos anarquistas, procurando compreender apenas suas estratgias e prticas, sem compreender que essas prticas esto profundamente conectadas com uma linguagem poltica normativa construdas no contato com sua literatura militante. Como o estudo de qualquer categoria poltica (tal como o anarquismo) remete necessariamente ao ambiente em que estas operam, necessrio superar a histria do pensamento poltico abstrato desenvolvido sem relao com o contexto54. Uma maneira de compreendermos este contexto no reduzir os textos, uma corrente poltica especfica ou suas obras55 a simples produtos ideolgicos, derivados das circunstncias e por ela determinadas56, como o faz tradicionalmente a anlise marxista sobre o anarquismo e por conseguinte Hobsbawm. Tampouco devemos proceder a uma anlise baseada na ereo do texto em objeto fechado e auto-suficiente57, o outro extremo ps-moderno de tratamento do anarquismo, em nossa opinio, metodologicamente problemtico. Como sada para essas oposies, optamos pela adoo de uma anlise

CLARK, Stuart. Pensando com os Demnios. So Paulo: Edusp, 2006, p. 687. Sobre isso, Bourdieu nos alerta que, esta tendncia frequentemente representada por pessoas que se filiam ao marxismo, quer relacionar o texto ao contexto e prope-se a interpretar as obras colocando-as em relao com o mundo social ou o mundo econmico. BOURDIEU, Pierre. Os usos sociais da cincia: por uma sociologia clnica do campo cientfico. So Paulo: Editora UNESP, 2004, p. 19. Deste modo uma obra (ou ideologia) como o anarquismo s tem significado quando reduzida ao contexto em que foi gestada. Deste modo, Proudhon, acaba sendo facilmente associado a um mundo pr-industrial. Sua obra enquadrada convenientemente nos limites do contexto. 56 ROSANVALLON, Pierre. Por uma Histria Conceitual do Poltico (nota de trabalho). Traduo de Paulo Martinez Universidade de So Paulo. NCLEO DE SO PAULO. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v. 15, n0 30, 1995, p. 12. 57 Sobre isso, Cf. BOURDIEU, 2004, p. 19.
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mica58. Nessa anlise, a biblioteca no apenas um recurso que o historiador social emprega para o estudo pessoal um recurso que fica fora do campo analisado. Ela se torna um elemento constitutivo da anlise social, juntamente com estratgias, objetos, escolhas, etc. Essa anlise possibilita que compreendamos as estratgias polticas dos anarquistas e sua influncia na classe, assim como a relao dessas estratgias com seus tericos: as obras anarquistas. Infelizmente, Hobsbawm no toma satisfatoriamente nem um caminho nem outro. Apesar de reconhecer a influncia anarquista em determinados movimentos de massa, Hobsbawm insiste na tese que reduz consideravelmente a prtica poltica anarquista s estratgias individualistas. Esse equvoco no reside apenas no sobrepeso dado pelo historiador britnico importncia dos autores individualistas lidos pelos anarquistas, mas tambm na concepo que ele prprio possui de anarquismo, amparada numa tradicional Histria das Idias.59 Essa concepo tende a reduzir a ideologia poltica anarquista ao denominador comum da negao do Estado. Este denominador, costumeiramente utilizado como um parmetro de delimitao da ideologia anarquista60, ignora outros elementos de sua tradio constitudos historicamente pela atuao de seus militantes. Portanto, no um critrio seguro61 para compreendermos o anarquismo. Por isso, preferimos a posio que compreende que o termo anarquismo poderia ser utilizado para uma forma particular racional e revolucionria de socialismo libertrio que emerge na segunda metade do sculo XIX.62 O anarquismo se levantou contra a hierarquia social e econmica, assim como a iniqidade e especificamente, o capitalismo, o latifndio e o Estado e em favor de uma luta de classes internacional e uma revoluo de baixo para acima realizada por trabalhadores e camponeses auto-organizados com o objetivo de

Sobre esta abordagem, Cf. CERUTTI, Simona. Microhistyory: social relations versus cultural models. In: CASTRN, Anna-Maija; LONKILA, Markku; PELTONEN, Matti (Eds). Between sociology and history. Helsinki: SKS/Finnish Literature Society, 2004. 59 Esse o caso de George Woodcock que, mantendo a caricatura individualista sobre o anarquismo, trata Proudhon como um individualista social. 60 Como o faz Eltzbacher (2004) apud CORRA, 2012, p. 40: Os ensinamentos anarquistas tm em comum apenas uma coisa: eles negam o Estado no futuro. Roderick Edward afirma que o lao que une todos os anarquistas o antagonismo a qualquer situao regulada pela imposio, pela obrigao ou pela opresso, um aspecto que constituiria, para ele, o fundamento do antiestatismo anarquista KEDWARD, 1971 apud CORRA, 2012, pp. 5-6. Corinne Jacker (1968) sustenta que outro termo para anarquismo antiestatismo JACKER Apud CORRA, Ibidem. 61 Cf. SILVA, Rafael Viana da. Anarquismo Contra o Anarquismo. In: Anarkismo.net, 2011b. Disponvel em <http://www.anarkismo.net/article/20240>. Acessado em 01/09/2012. 62 SCHMIDT, VAN DER WALT, 2009, p. 71, traduo nossa.

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criar uma ordem social sem Estado, socialista e autogerida.63 Nesse sentido, pode-se rejeitar a tese que cr que qualquer filosofia ou movimento que hostil ao Estado, ou em favor da liberdade individual, possa ser caracterizado como anarquista64, assim como, compreender que a simples autoidentificao no um parmetro adequado para caracterizar algum como anarquista. O anarquismo deve ser compreendido como a ala libertria do socialismo65 e, portanto, profundamente conectado com as estratgias polticas que possuem como objetivo finalista a revoluo social. Outro aspecto a ser levado em conta diz respeito s habituais divises das correntes anarquistas, as quais devem ser desconstrudas. As tipologias que dividem os anarquistas entre anarco-comunistas, anarco-sindicalistas e anarco-pacifistas, como o fazem Bris Fausto ou George Woodcock, por exemplo. Essas divises, em muitos momentos se sobrepem e acabam amputando parte da experincia da classe e do movimento anarquista em detrimento de modelos sociolgicos previamente determinados. Essas tipologias dividem os anarquistas como identidades polticas perfeitamente separadas (essencialistas), e no por suas estratgias, o que obliterou em grande parte a compreenso do referido objeto histrico, dificultando a compreenso do fazer cotidiano dos anarquistas, no interior da classe. Outro equvoco opor anarco-comunismo ao anarco-sindicalismo. A maioria dos anarco-sindicalistas explicitamente define como objetivo uma sociedade comunista; os anarco-sindicalistas russos declaram a necessidade da realizao completa do ideal anarco-comunista sobre a distribuio de acordo com as necessidades. A Federao Operria Regional Argentina (FORA), formada em 1901 e hegemonizada pelos anarquistas em 1904, declara que defende os princpios filosficos e econmicos do anarco-comunismo. A Federao Anarquista Comunista da Bulgria (FAKB), que foi formada em 1919, trabalha intimamente com a Confederao Nacional do Trabalho, anarco-sindicalista. A Confederao Nacional do Trabalho (CNT) espanhola declara-se claramente comunista anrquica depois de 1919. Mesmo os chamados anarquistas puros, como Hatta anarquista japons, encontraram seu suporte na Federao Nacional Libertria de Unies do Trabalho (usualmente abreviada como Zenkoku Jiren).66

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Idem. Idem. 65 Ibid, p. 14. 66 SCHMIDT, VAN DER WALT, 2009, p. 127, traduo nossa.

Tendo em vista a longa durao no tratamento de nosso objeto, a principal diviso no interior do anarquismo foi orientada fundamentalmente em torno de duas estratgias: a de massas e a insurrecionalista. A primeira estratgia foi hegemnica na histria do anarquismo, desde a Primeira Internacional; ela fundamenta-se na concepo de que apenas movimentos de massas podem criar uma mudana revolucionria na sociedade, e que tais movimentos so tipicamente construdos ao longo das lutas em torno de questes imediatas e reformas.67 Esta estratgia recorreu largamente a um fundo ideolgico que propunha a interveno no nvel de massas, buscando fazer dos sindicatos seu vetor social. Para justificarem e municiarem suas intervenes polticas, os aderentes dessa estratgia utilizaram largamente os autores anarquistas que defendiam a atuao nos movimentos sociais da classe trabalhadora (Bakunin, Kropotkin, Malatesta, etc.), que sempre reiteraram em seus escritos o carter socialista do anarquismo. Como resultado histrico, essa estratgia fortaleceu e construiu o que hoje conhecemos como sindicalismo de inteno revolucionria, a ponto de, em alguns momentos, o anarquismo se confundir com ele.68 A segunda estratgia, insurrecionalista, reivindica que reformas so iluses, que os movimentos como sindicatos so baluartes dispostos ou inconscientes da ordem existente, e que organizaes formais so autoritrias. 69 Esta estratgia, historicamente minoritria no movimento anarquista, reduziu-se s atuaes em pequenos crculos e de

SCHMIDT, VAN DER WALT, 2009, p. 20, traduo nossa. O investimento dos anarquistas nessa estratgia de massas chegou, em alguns momentos, a confundir anarquismo e sindicalismo. Tal discusso, j clssica, foi abordada em parte das discusses do Congresso de Amsterd, particularmente nos argumentos dos anarquistas Errico Malatesta e Pierre Monatte em sua discusso sobre as diferenas entre os fins e os meios do anarquismo. Monatte defendia que os fins do sindicalismo eram os mesmos do anarquismo e Malatesta argumentava que o sindicalismo s poderia ser o meio, mas no o fim. Em alguns pases, os anarquistas orientaram-se primordialmente para a constituio e a participao de sindicatos revolucionrios, ignorando a formao de organizaes especficas anarquistas; em outros pases, a estratgia de massas articulou-se com grupos/organizaes especficos/as anarquistas, que atuavam de maneira mais ou menos organizada dentro das entidades de classe, realizando no apenas a propaganda, mas fazendo um trabalho organizativo em seu seio. Essa diferena de sintonia fina na estratgia de massas anarquista ocasionou problemas nas prprias anlises histricas, que costumam ter dificuldades em observar nela as prticas polticas anarquistas, chegando ao extremo de dissociar uma coisa da outra. O excesso de sindicalismo dos anarquistas em determinados contextos fez com que alguns estudos dissociassem o sindicalismo revolucionrio (estratgia anarquista para os sindicatos, mas operacionalizada pelo conjunto da classe organizada) do anarquismo, ou chegassem ao limite de considerarem o sindicalismo revolucionrio uma amlgama de socialismo e sindicalismo, tese esta que no se sustenta factualmente. Sobre a influncia anarquista no sindicalismo revolucionrio, Cf. SAMIS, 2008. Para uma crtica da dissociao do anarquismo e sindicalismo revolucionrio, Cf. CORRA, Felipe. Ideologia e Estratgia: Anarquismo, Movimentos Sociais e Poder Popular. So Paulo: Fasca, 2011. 69 SCHMIDT, VAN DER WALT, 2009, p. 20, traduo nossa.
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grupos anarquistas que propunham a propaganda pelo fato, com o uso de bombas e atentados, limitando-se, praticamente, ao contexto do final do sculo XIX70 na Europa. Ambas as estratgias advogam o uso da violncia nos processos revolucionrios; entretanto, o que as difere o momento, a forma e a organizao desta violncia, num contexto de transformao radical da sociedade. Segundo Schmidt:
O que distingue o anarquismo insurrecionalista do anarquismo de massas no necessariamente a violncia como tal, mas seu lugar em sua estratgia: para o anarquismo insurrecionalista, a propaganda pelo fato, levada a cabo por anarquistas conscientes, vista como meio de gerar um movimento de massas; para maior parte do anarquismo de massas, a violncia opera como um meio de autodefesa de um movimento de massas j existente. SCHMIDT, Michael. Cartography of Revolutionary Anarchism. Oakland: AK Press, no prelo, traduo nossa.

A aplicao dessas estratgias pode ser analisada histrica e teoricamente numa perspectiva de longo prazo, verificando suas continuidades e permanncias.71 As questes estratgicas que constituem as bases das definies dessas correntes podem ser encontradas no anarquismo globalmente, de seu surgimento ao presente. Michael Schmidt e Lucien Van der Walt resumem momentos-chaves do anarquismo que nos ajudam a elucidar a anlise de Hobsbawm, a partir de um elemento fundamental e constituinte da tradio anarquista: o sindicalismo de inteno revolucionria. Avaliando a aplicao da anlise segundo esse aporte terico, impossvel minimizar a influncia dessa estratgia de massas no interior do anarquismo ou dar um peso demasiado aos tericos individualistas, em sua maioria exgenos ou perifricos a essa tradio; ao mesmo tempo, impossvel, ou claramente constrangedor, minimizar o papel dos anarquistas no sindicalismo de inteno revolucionria. Reconhecemos, assim, a ligao estreita do anarquismo e o movimento operrio na constituio do sindicalismo de inteno revolucionria e na formao de conscincia de classe dos trabalhadores em distintos perodos. Contrariando a viso de
E ainda assim oportuno dizer que a estratgia insurrecionalista convivera com a estratgia de massas neste perodo. Jamais foi hegemnica no prprio anarquismo. 71 Uma iniciativa neste sentido foi realizada por Felipe Corra. Cf. CORRA, Felipe. Rediscutindo o anarquismo: uma abordagem terica. Orientador: Prof. Dr. Marco Antonio Bettine de Almeida. So Paulo, 2012. Dissertao (Mestrado em Cincias). Programa de Mudana Social e Participao Poltica, da Escola de Artes, Cincias e Humanidades, da Universidade de So Paulo, 2012.
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que o anarquismo nunca foi algo mais do que uma atrao minoritria, ou o primo pobre de outras tradies de esquerda72, possvel, baseando-nos em pesquisas recentes, pela perspectiva da Histria Social, argumentar coerentemente que o anarquismo de massas e sua estratgia fundamental, o sindicalismo de inteno revolucionria, emergiram em diferentes regies, notadamente partes da Europa, da Amrica, e Leste da sia73. Seria o anarquismo, ainda assim, um fenmeno prpoltico? Verificaremos isso a seguir.

Anarquismo: fenmeno pr-poltico?

Ao associar o sucesso das prticas polticas anarquistas a um determinado contexto social (fim da Primeira Guerra Mundial e Revoluo Russa) e econmico especfico j superado, o historiador britnico, no contexto do Maio de 68 francs, revigora uma tese corrente no marxismo do ps-guerra: a de que o anarquismo desapareceu com os reis e imperadores a quem seus militantes to freqentemente tentaram assassinar.74 As limitaes dessa tese so ainda mais claras: pressupem que o anarquismo tornou-se proeminente com a CGT francesa e morreu com as barricadas de Barcelona, ao fim da Guerra/Revoluo Espanhola, em 1939. A historiografia sobre o anarquismo foi distorcida com a criao daquilo que Michael Schmidt chama de mito dos cinco grandes momentos do anarquismo. Esse mito, segundo sustenta, hiperdimensionou a participao dos anarquistas em determinados eventos histricos como no caso da revolta de Kronstadt, em 1921 e, por outro lado, ignorou as revolues com ampla influncia anarquista, como a Revoluo Mexicana (1910-1920), na Baixa Califrnia e em Morelos, no Mxico; a Revoluo da Manchria (1929-1931) e a Revoluo Cubana (1952-1959), no seio da qual os sindicatos revolucionrios tiveram papel determinante. Isso, sem mencionar as diversas experincias como as Revoltas Cantonalistas na Espanha (1873-1874) e a Revolta da Macednia (1903). Em todos esses casos, a tradio anarquista teve profundo enraizamento. Segundo Schmidt, a maior fraqueza dos historiadores que sustentam o argumento dos cinco grandes momentos que eles ignoram completamente no

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SCHMIDT, VAN DER WALT, 2009, p. 09, traduo nossa. Idem, traduo nossa. 74 HOBSBAWM, Ibid, p. 90.

apenas os movimentos anarquistas do leste europeu, mas tambm os movimentos sindicalistas revolucionrios75 e anarco-sindicalistas76, que foram hegemnicos na classe trabalhadora organizada de Cuba, Mxico, Brasil, Portugal, Argentina, Uruguai isso sem mencionar o leste da sia, como nos casos de Japo, China, Coria, Vietn, e o papel dos anarquistas em estabelecer os primeiros sindicatos no norte da frica e no sudeste africano, no Caribe e na Amrica Central, na Oceania, no sudeste asitico, no sul da sia e no Oriente Mdio. Em algumas pesquisas, esse mito ajuda a construir a viso do anarquismo como uma sucesso martiriolgica e uma ideologia que, apesar de difundida, foi terrivelmente mal sucedida pela sua inevitvel fraqueza terica ou seus horizontes limitados em estabelecer sua proposta poltica. Implicitamente, nesta tese h a viso consagrada por certa historiografia do anarquismo como uma teoria incoerente e inadequada, sem critrios tticos e estratgicos bem definidos, cuja base se assenta no equvoco poltico77 e no sectarismo dos anarquistas, ao rejeitarem o Estado78. Estudos mais recentes sobre o anarquismo nos dizem que devemos levar o anarquismo a srio (take serious). Para isso, necessrio romper com as limitaes da

Isso quando no incorrem em generalizaes grosseiras. O caso do sindicalismo revolucionrio emblemtico. Apenas na Itlia o sindicalismo revolucionrio chegou por obra dos socialistas (Partido Socialista Italiano). Na esmagadora maioria dos pases, o sindicalismo revolucionrio constituiu uma estratgia anarquista para os sindicatos que, rapidamente, foi tomada pela classe trabalhadora organizada como um instrumento de luta e enfrentamento poltico. A prtica sindicalista revolucionria prefigurada, no final do sculo XIX, nas dcadas de 1870, 1880 e 1890, com a atuao de determinados setores organizados da classe operria. Estes setores aproximar-se-o do setor bakuninista na Primeira Internacional. Sobre a histria do sindicalismo revolucionrio e do anarco-sindicalismo ao redor do mundo, Cf. COLOMBO, Eduardo; et AL. Histria do Movimento Operrio Revolucionrio. Traduo de Plnio Coelho. 1 ed., So Paulo, Imaginrio, 2004. 76 No confundir a categoria de anlise anarco-sindicalismo, que dominou certos estudos no movimento operrio brasileiro e que amalgama dois fenmenos correlatos/distintos (sindicalismo e anarquismo), com a estratgia anarco-sindicalista, presente na imprensa e no discurso anarquista de determinados pases com presena da militncia libertria em suas respectivas formaes de classe. Esse ltimo caso o caso da FORA argentina, que define em seus estatutos o finalismo revolucionrio (comunismo libertrio) e da CNT espanhola, a partir de seu congresso de 1919. O anarco-sindicalismo pode ser compreendido como a estratgia sindical revolucionria explicitamente anarquista e deve ser aplicado enquanto uma categoria de anlise de maneira mais criteriosa segundo as especificidades de suas prticas polticas. 77 Segundo Raquel Azevedo, essa viso historiogrfica sobre o anarquismo aponta que uma das faces das contradies que lhe so imputadas deve-se aos erros tticos ou s estratgias inadequadas. (...) Mas a principal crtica encontra-se no equvoco que est na raiz de sua proposta, ou seja, em sua rejeio participao poltica. AZEVEDO, Raquel. A Resistncia Anarquista: Uma questo de identidade (1927 1937). So Paulo: Arquivo do Estado/Imprensa Oficial do Estado, 2002, p. 40. 78 A propsito da suposta incoerncia terica do anarquismo, os pesquisadores sulafricanos aqui mencionados, afirmam que ela foi, em grande medida, construda pelos historiadores, que trabalharam com critrios inadequados para definir os tericos anarquistas. Woodcock, por exemplo, a partir do critrio da negao do Estado como elemento aglutinador e identificador dos anarquistas, inclui Godwin e Stirner, ambos os quais nunca foram anarquistas, juntamente com Bakunin e Kropotkin, no mesmo barco. O resultado dessa disparidade entre os pensadores e tambm entre os contextos histricos a concluso de que a teoria anarquista no seria consistente.

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periodizao dos cinco grandes momentos e abandonar a noo prvia e sem comprovao histrica79, de que o anarquismo uma ideologia pr-poltica ou simplesmente incoerente.80 Rudolf de Jong, pesquisador do Departamento de Estudos sobre o Anarquismo na Espanha e na Amrica Latina, ao preparar uma exposio sobre movimentos pr-polticos em reas perifricas, nos alerta que se realmente desejamos concentrar nossas atenes nas reas perifricas, devemos abandonar o hbito de considerar essas reas e seus habitantes como perifricos; e quando nos referimos aos movimentos pr-polticos, nosso quadro de referncias no a prpria rea perifrica, mas um centro.81 Um exemplo dessa tendncia so os estudos sobre o movimento operrio brasileiro, nos quais o anarquismo aparece sempre, aos olhos do centro de anlise, geralmente marxista, como uma ideologia pr-poltica. A maturidade do movimento operrio parecia, enfim, atingida com a formao do Partido Comunista Brasileiro, em 1922. O anarquismo era visto como um estgio, talvez infantil, da experincia da classe. Ainda que esta viso tenha sido relativizada, a noo implcita do anarquismo como uma teoria poltica primitiva ou de viso estreita82, sublinhada por Hobsbawm, um fantasma que assola diferentes estudos. O anarquismo, segundo esta perspectiva, analisado sempre a partir de um referencial militante exgeno sua prpria constituio ideolgica e julgado a partir de um critrio valorativo que no o analisa, em termos histricos, pelo que realmente foi, mas por aquilo que deveria ter sido. Com o bolchevismo aparecendo furtivamente e a

Quando nos referimos comprovao histrica, baseamo-nos no historiador Jorn Rsen, afirmando que Histrias narradas com especificidade cientfica so histrias cuja validade est garantida mediante uma fundamentao particularmente bem feita. A propriedade do pensamento sobre qual repousa o carter cientfico do conhecimento justamente mediante suas regras metdicas (regras do mtodo) cuidar para que as pretenses de validades das sentenas que enuncia sejam bem sustentadas argumentativamente. Sobre isto, Cf. RSEN, Jrn. Cientfica a constituio metdica da cincia da histria In Razo Histrica Teoria da histria: os fundamentos da cincia histrica. Braslia: Editora UNB, 2001. 80 Este o caso quando Hobsbawm, tratando da vida do expropriador Francisco Sabat Llopart, caracteriza essa gerao de expropriadores do seguinte modo: Como motivao, tinham a idia do anarquismo: aquele sonho totalmente descomprometido e luntico que todos ns partilhamos, mas que poucos, exceto espanhis, jamais tentaram pr em prtica, ao preo da derrota total e da impotncia de seu movimento trabalhista. Alm de contestarmos a leitura teleolgica sobre a Revoluo Espanhola que enxerga nela um movimento pr-poltico, que foi incapaz de criar um partido trabalhista, prprio de uma sociedade madura e industrial , podemos questionar o fato de o autor reiterar um suposto irracionalismo da doutrina anarquista. Cf. HOBSBAWM, Eric. Bandidos. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2 edio, 1976, p. 113. 81 DE JONG, Rudolf. A Concepo Libertria da Transformao Social Revolucionria. So Paulo: Fasca, 2008. 82 Segundo Hobsbawm, os guerrilheiros anarquistas que lutaram contra a ditadura franquista no tinham qualquer expresso militar. Sua organizao e sua disciplina eram demasiado dbeis, e seus objetivos eram os de seus dirigentes, homens com perspectivas das mais estreitas. HOBSBAWM, 1976, p. 119.

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contrapelo, ainda que por um deslocamento sutil de sentido, conclui-se que o anarquismo, de maneira infeliz e trgica, nunca cumpriu as duras exigncias de seus pesquisadores e adversrios polticos. Pierre Clastres, questionando a aplicao da terminologia pr-poltica s sociedades amerndias, recorda: Que significa de fato esse tipo de vocabulrio onde os termos embrionrio, nascente, pouco desenvolvido aparecem com freqncia?83 Chegando concluso que determinados conceitos empregados pelo vocabulrio sociolgico/histrico envolvem um julgamento de fato, mas [...], ao mesmo tempo, um julgamento de valor sobre as sociedades assim qualificadas: avaliao que destri imediatamente a objetividade em que ela pretende fixar-se.84 No que diz respeito ao estudo do anarquismo, isso se traduz pela completa ausncia de um inventrio poltico dos clssicos anarquistas; algo que parece no ser necessrio ao estudo de suas estratgias, pois os anarquistas segundo essa caricatura empobrecida, observada em parte de determinada historiografia foram basicamente homens de ao.85 As referncias tericas so, costumeiramente, reduzidas a um ou dois clssicos86 e a investigao da amplitude da teoria poltica anarquista costumeiramente substituda pela metodologia que busca na etimologia da palavra an arquia (negao do Estado ou da autoridade) sua base fundamental de compreenso.87 Vimos anteriormente que precisamos incluir outras questes para a anlise do anarquismo alm da simples negao do Estado. Partir de uma noo etimolgica sobre

CLASTRES, Pierre. Coprnico e os Selvagens. In: A Sociedade Contra o Estado. So Paulo: Cosac & Naife, 2003, pp. 23-41. 84 Ibidem. 85 Segundo esta viso, os grupos especficos anarquistas que atuavam na Espanha travavam duelos com a Polcia, assassinavam reacionrios, resgatavam prisioneiros ou expropriavam bancos com a finalidade de financiar algum jornalzinho, sendo que a averso dos anarquistas organizao dificultava o levantamento regular de recursos. HOBSBAWM, 1976, p. 115. Reitera-se, assim, a associao equivocada entre anarquismo e desorganizao. Alm disso, seria lcito recordar que os expropriadores anarquistas espanhis estavam conectados a um trabalho amplo, nas entidades sindicais. Os debates de organizao eram fundamentais nesse contexto. 86 Ou substituda pela maior referncia de compreenso das ideias e prticas anarquistas. O estudo de George Woodcock, um inventrio extremamente problemtico das prticas e ideias anarquistas que mereceria outra resenha crtica, incorre em problemas tpicos da tradicional Histria das Idias Polticas. Sobre a crtica a Histria das Idias Polticas, ROSANVALLON, 1995. Outro livro que trabalha com um pequeno referencial de clssicos, ainda que possua qualidade bastante superior ao de Woodcock, o livro de Gurin. GURIN, Daniel. O Anarquismo: da doutrina ao. Rio de Janeiro: Germinal, 1968. 87 Sobre a inadequao desta abordagem, Corra nos diz que: Em suma, definir o anarquismo como sinnimo de anti-estatismo implica tomar uma definio reducionista, que no permite explicar o que o anarquismo. A partir desse conceito, poder-se-ia incluir no rol do anarquismo um conjunto de autores e de tradies que, considerando uma anlise mais criteriosa, no constituem parte dessa ideologia. CORRA, Felipe. Sinnimo de Anti-estatismo. Disponvel em <http://www.negodito.com/a-sinonimo-deanti-estatismo/> Acessado em 01/09/2012.

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o anarquismo no o caminho mais adequado para compreendermos o contexto ideolgico e de suas atividades militantes. Do mesmo modo, o abandono da categoria do pr-poltico permite, tambm, que consigamos expandir nosso recorte temporal. Conseguimos, a partir disso, analisar a presena do anarquismo em diferentes pases e contextos histricos. Em vez de nos restringirmos ao final do sculo XIX ou s primeiras dcadas do sculo XX, podemos perceber a atividade anarquista em diferentes perodos e regies. Schmidt prope uma periodizao mais generosa, intitulada de teoria das cinco ondas [five waves theory], que no pretende ser uma lei de ferro do progresso e da reao, mas um guia histrico aberto a adaptaes.88 Esse guia fornece uma viso mais ampla do anarquismo.
A primeira onda, de 1868-1894, pouco conhecida, e a segunda onda, de 1895-1923, bem mais estudada, que cobre as revolues no Mxico, na Rssia e na Ucrnia. [...] A terceira onda, de 1924-1949, igualmente famosa, que abarca as revolues na Manchria e na Espanha, e que, juntamente com a segunda onda, constitui o perodo glorioso do anarquismo. [...] A quarta onda, de 1950-1989, cujo pice se deu na Revoluo Cubana em 1952-1959 e, novamente, com a Nova Esquerda de 1968. [...] A quinta onda, atual, gerada em 1989 pela queda do Muro de Berlim e pelo surgimento de mobilizaes horizontalistas contrapondo-se ao antigo e velho comunismo marxista (na realidade, um capitalismo de Estado autoritrio), s ditaduras de direita e ao neoliberalismo, por meio de novos movimentos das classes populares globalizadas. SCHIMDT, 2012a, p. 43-44 apud Corra, 2012, p. 216.

Alm das reflexes sobre o uso do conceito pr-poltico, a teoria das cinco ondas permite elaborar um breve inventrio da presena anarquista depois do fim da Primeira Grande Guerra. Concentraremo-nos apenas na terceira e na quarta onda. Na terceira onda, que pode ser associada mais claramente ao perodo de militncia que vai de 1924 a 1949, temos um contexto que marcado pela represso do fascismo e dos governos autoritrios, pelo crescimento da proposta bolchevique, pela

institucionalizao dos sindicatos e em alguns pases, pelas medidas de bem-estar social promovidas por vrios Estados.89
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SCHMIDT, Michael. Cartography of Revolutionary Anarchism. Oakland: AK Press, no prelo, p. 16. CORRA, 2012, p. 229.

Neste perodo, podemos mencionar: a fundao da Federao Anarquista francesa (FA), em 1945, a atuao da Federao Anarquista Comunista da Bulgria (FAKB), a fundao da Federao de Anarquistas Comunistas da Itlia (FdCAI), em 1944, que teve alguma influncia na formao da nova Federao Geral dos Trabalhadores Italianos (CGIL). Nesse perodo, foi tambm fundada a Federao Anarquista Japonesa, em 1945, que se segue fundao da Conferncia das Unies Sindicais (CLU). Na Alemanha, houve a fundao da Federao dos Socialistas Libertrios (FFS), em 1947, e no norte da frica, a fundao do Movimento Libertrio da frica do Norte. Sob uma perspectiva internacional, com destaque, podemos citar, segundo Corra, a
East Asian Anarchist Federation (EAAF), fundada em 1928, com organizaes dos seguintes pases: China, Coria, Formosa (Taiwan), ndia, Japo e Vietn. A Asociacin Continental Americana de Trabajadores (ACAT), fundada em 1929, que se constituiu como ramo latino-americano da Internacional Sindicalista, envolvendo mais de 100 sindicatos dos seguintes pases: Argentina, Bolvia, Brasil, Chile, Costa Rica, Equador, El Salvador, Guatemala, Mxico, Paraguai, Peru e Uruguai. CORRA, 2012, p. 229.

Poderamos acrescentar um dado local de nossos estudos que refora esse mapeamento global feito pelos historiadores sulafricanos, em especfico, no perodo que corresponderia a terceira e a quarta onda. Em nossos estudos90 sobre o anarquismo e o sindicalismo no Brasil de 1945 a 1964, encontramos uma intensa articulao poltica internacional nos peridicos analisados. No Brasil, em 1948, houve um congresso anarquista nacional, que contou com a participao de organizaes anarquistas de Rio de Janeiro (Unio Anarquista do Rio de Janeiro), Porto Alegre (Grupo cratas) e So Paulo (Unio Anarquista de So Paulo).91 Nos peridicos anarquistas editados pelos

Cf. SILVA, Rafael Viana da Silva. Indelveis Refratrios: As Estratgias Polticas Anarquistas e o Sindicalismo Revolucionrio no Rio de Janeiro em Tempos de Redemocratizao (1946-1954). Orientadora: Maria Paula Nascimento Arajo. Rio de Janeiro: UFRJ / IFCS / Departamento de Histria, 2011. Monografia (Bacharelado em Histria) 91 Ainda que tenhamos cincia dos limites de sua militncia no perodo relacionado, a presena dos anarquistas nesse contexto indica que o historiador pode expandir seu estudo para alm dos perodos tradicionais de estudo do anarquismo. Isso s possvel quando nos livramos das noes carregadas de pr-suposies, como o termo pr-poltico, incapaz de lidar com um objeto to multifacetado quanto o anarquismo.

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brasileiros, encontramos92 24 grupos anarquistas em diversas regies do mundo, mas, segundo o levantamento global realizado por Schimdt, este nmero ainda maior. Pela Comisso de Relaes Internacionais Anarquistas (CRIA), possvel ter acesso a informaes sobre o anarquismo em todo mundo, avaliando a presena anarquista na Arglia, Argentina, Austrlia, Bolvia, Gr Bretanha, Bulgria93, Canad, Chile, China, Colmbia, Cuba, Equador, Frana, Alemanha, Guatemala, India, Israel, Itlia, Japo, Coria, Mxico, Marrocos, Holanda, Panam, Peru, Portugal, Espanha, Sua, Tunsia, Uruguai, Estados Unidos, Venezuela, Iugoslvia94 e obviamente, Brasil. O caso da Bulgria chama-nos ateno.
Na Bulgria, a FAKB, fundada nos fins da segunda onda, protagonizou experincias relevantes envolvendo sindicalismo urbano e rural, cooperativas, guerrilha e mobilizao de juventude. Seu 5 congresso, em 1923, contou com 104 delegados e 350 observadores de 89 organizaes e, entre 1926 e 1927, a FAKB adotou a Plataforma do grupo de exilados russos Dielo Truda, que sustentava a necessidade de uma organizao anarquista programtica, fundamentada na unidade ideolgica, na unidade ttica (mtodo coletivo de ao), na responsabilidade coletiva e no federalismo. A discusso da Plataforma, inclusive, teve, nesta onda, algum impacto no anarquismo europeu. Em 1930, destaca-se, na Bulgria, a influncia anarquista na formao da Confederao Vlassovden, de mobilizao rural, que chegou, no ano seguinte, a 130 sees, possibilitando ao anarquismo constituir a terceira fora poltica de esquerda no pas. CORRA, 2012, p. 229.

Nas dcadas de 1950 e 1960, que se enquadrariam na quarta onda do anarquismo (1950-1989), a presena anarquista geralmente ignorada ou reduzida a reminiscncia de um passado j distante de bomios, rebeldes e vanguardistas. Esta caricatura, como vimos anteriormente, no se sustenta diante da anlise histrica. Neste
Cf. SILVA, Ibid. Na Bulgria, com a ocupao do Exrcito Vermelho e a formao de uma frente patritica aps o fim da segunda grande guerra, a situao do anarquismo bem delicada. Composta por comunistas e o exlder da Zveno, o coronel do exrcito (Ligao, organizao fascista fundada por oficiais do exrcito em 1930 e responsvel por um golpe em 1934) Kimon Gerogiev, o governo de coalizo tratou de perseguir a FAKB (Federao dos Anarco-Comunistas da Bulgria). Em 1948, o ltimo encontro massivo dos anarquistas foi duramente reprimido. Centenas de anarquistas foram executadas e cerca de 1000 militantes da FAKB foram mandados para campos de concentrao. Cf. SCHMIDT, Michael. Anarquismo Blgaro em Armas: a linha de massas anarco-comunista parte I. Rio de Janeiro, Editora Fasca, 2009. 94 SCHMIDT, Michael. Cartography of Revolutionary Anarchism. Oakland: AK Press, no prelo, p.51, traduo nossa.
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contexto, marcado pela Guerra Fria, pela descolonizao Afro-asitica e por se caracterizar de maneira geral como um perodo de refluxo95, a trajetria do anarquismo marcada por diversas iniciativas internacionais de atuao em projetos da classe trabalhadora.96 Cabe destacar que so iniciativas tocadas por organizaes e grupos anarquistas com projetos polticos bem definidos, ainda que com diferentes matizes, e que, portanto, chocam-se com a idia pr-concebida de uma espcie primitiva97 de movimento.98 Cabe alertar, que no desejamos aqui hiperdimensionar a fora poltica dos anarquistas nos perodos citados, como compensao da unilateralidade dos esteretipos anteriormente construdos. Mas se trata, certamente, de compreender seu alcance poltico e sua esfera de influncia mediante a anlise de diferentes contextos e regies. O primeiro passo de um trabalho como este, s pode ser dado com a desconstruo de reducionismos que colocam obstculos nesta empreitada. As limitaes do estudo sobre o anarquismo e de sua anlise ignoram o papel chave dos anarquistas na Confederao do Trabalho Cubano (CTC) e sua presena na Revoluo Cubana, largamente ignorada pelos estudos histricos.99 Do mesmo modo, a presena da Sveriges Arbetares Central (SAC) sueca, do Industrial Workers of the World (IWW) chileno, da Confederao Geral do Trabalho e do Movimento Nacional dos Trabalhadores Unidos do Chile, anarco-sindicalista, que estabeleceu a poderosa Central dos Trabalhadores do Chile (CUT), com a juno de marxistas e socialistas e teve a participao de anarquistas em seu processo.100 A liderana nacional da CUT chilena inclua nove socialistas, quatro anarquistas, dois marxistas, dois democratas cristos, um cristo independente de esquerda e at um militante da direita (falangista). A participao dos anarquistas numa greve geral, em 1956, no Chile, entre inmeros
CORRA, 2012, p. 234. Segundo Corra: Na Europa, desenvolveram-se iniciativas no campo das organizaes especficas anarquistas, guerrilhas anarquistas, grupos insurrecionalistas, iniciativas sindicais de massas (algumas clandestinas) e uma participao significativa nas revoltas do Maio de 68 francs, que fizeram parte de um contexto global de mobilizaes em todo o mundo. CORRA, 2012, p. 235. 97 Segundo Surez, o enraizamento das ideias libertrias no teria sido fruto nem do subdesenvolvimento material nem de uma mentalidade arcaica e milenarista de classes populares espera de uma nova redeno anabatista; o elemento homogeneizador era a identidade, no especificamente a classe; era a experincia de um ofcio compartilhado, no um conscincia surgida como resposta modernizao imposta pelas classes dominantes. SUREZ, 2012, pp. 28-29. 98 HOBSBAWM, 1985, p. 98. 99 Algumas excees. DOLGOFF, Sam. Apud SCHMIDT, p. 55. E DOLGOFF, Sam. The Cuban Revolution: a critical perspective. In: Libcom, 2011. Disponvel em <http://libcom.org/history/cubanrevolution-critical-perspective-sam-dolgoff>. Acessado em 05/11/12. FERNNDEZ, Frank. El Anarquismo en Cuba. Madri: Fundacin Anselmo Lorenzo, 2000. 100 SCHMIDT, Michael. Cartography of Revolutionary Anarchism. Oakland: AK Press, no prelo, p. 51, traduo nossa.
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casos, indica que a estratgia de massas permaneceu como uma prtica corrente na dcada que se seguiu ao ps-guerra. Participaram da fundao do Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) e nele permaneceram por dois anos. No Uruguai, em 1956, fundada a Federao Anarquista Uruguaia (FAU), uma organizao que construiu a Conveno Nacional dos Trabalhadores (CNT), que inclua 400 mil trabalhadores mais de 10% da populao do pas). A FAU teve um papel decisivo nos anos posteriores com a formao de um aparato armado subordinado federao e que estava profundamente enraizada na classe trabalhadora organizada, por meio do agrupamento de tendncia chamado Resistencia Obrero-Estudantil (ROE), que reuniu milhares de militantes.101 Ainda assim, a Federao Anarquista Uruguaia pouco aparece nos estudos sobre a militncia de esquerda nos anos 60 e 70, tampouco a organizao Resistncia Libertria, da Argentina102, que engajou-se em armas contra a ditadura militar argentina. Em nosso entendimento, isso se deve no ausncia de documentos do perodo, mas utilizao de categorias equivocadas, que limitam o estudo do anarquismo a periodizao dos cinco grandes momentos e incorrem nos mesmos problemas metodolgicos que dificultam sua compreenso. Seguindo essas pistas, chegamos a um problema conceitual profundamente relevante, que ignorar a continuidade do anarquismo e de sua influncia ou cultura poltica nas entidades de massas, fato que merece ser explorado com mais detalhes. A viso do sindicalismo combativo como algo espontneo e divorciado das origens anarquistas nas dcadas de 1940 e 1950 uma viso corrente103 na atual historiografia. Nos anos 1960 e 1970, a influncia do anarquismo nas teorias e prticas guerrilheiras tambm pode ser analisada104, ainda que faltem pesquisas de flego neste sentido. A tese que comprovaria a vocao pr-industrial do anarquismo encontra seu porto na noo de que este, como fenmeno de massas, teria se restringido Espanha. Essa teoria sofreu uma grande reviso sob os avanos de certos setores da historiografia. Uma perspectiva global da histria do anarquismo e do sindicalismo fornece um importante corretivo a ela. Segundo Schmidt e van der Walt:

Sobre a histria da Federao Anarquista Uruguaia. Cf. MECHOSO, Juan C. Accin directa anarquista: uma historia de FAU. Tomos I, II, III e IV. Montevideo, Editorial Recortes, s/d. 102 Sobre a histria desta organizao, consultar o trabalho de DIZ, Vernica; TRUJILLO, Fernando Lopez. Resistncia Libertaria. Buenos Aires: Madreselva, 2007. 103 SCHMIDT, Michael. Cartography of Revolutionary Anarchism. Oakland: AK Press, no prelo, p. 57. 104 Abraham Guilln foi um militante e terico anarquista da guerrilha. Influenciou decisivamente a concepo de luta avanada da Federao Anarquista Uruguai, crtica do foquismo e tambm grande parte das organizaes de esquerda que investiram na luta armada.

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Uma perspectiva global, todavia, nos mostra que o movimento de massas sindicalista e anarquista existiu fora da Espanha. A noo da excepcionalidade espanhola tambm d pouca ateno a um nmero importante de casos como os da Europa Ocidental. SCHMIDT, VAN DER WALT, 2009, p. 274, traduo nossa.

Segundo Schmidt, ao contrrio desta tese da excepcionalidade espanhola, o anarquismo dominou os movimentos sindicais na Argentina, Brasil, Chile, Cuba, Frana, Mxico, Holanda, Peru, Portugal e Uruguai. Movimentos camponeses influenciados pelos anarquistas foram desenvolvidos na Bulgria, Manchria, Mxico, Ucrnia assim como a Espanha. O autor tambm afirma que a noo de que o anarcosindicalismo foi algo parecido com a pequena-burguesia claramente no convincente.105
Deixando de lado a ideia fcil de que os sindicatos de trabalhadores podem representar a pequena burguesia, evidente que o sindicalismo, em seu perodo glorioso, no foi uma reao contra a modernidade, isolada da classe trabalhadora moderna ele foi um movimento de trabalhadores assalariados, incluindo os locais mais avanados de produo industrial. [...] Falando da Espanha, J. Romero Maura tem argumentado que a viso da CNT foi obscurecida pela viso de que o anarco-sindicalismo foi uma doutrina messinica e irrealista, incompatvel com as condies industriais modernas. SCHMIDT, VAN DER WALT, 2009, p. 281.

O anarquismo, como corrente poltica, desenvolveu-se tanto nos pases avanados (Frana, Inglaterra, Estados Unidos, etc.) quanto nos atrasados (Bulgria, Espanha, etc.); permaneceu atuante, ainda que com diferenas em suas singularidades e fora poltica, tanto nas primeiras dcadas do sculo XX, quanto nos anos posteriores. Longe de ser um fenmeno pr-poltico ou pequeno-burgus, o anarquismo difundiu-se e ajudou a constituir a face organizada da classe trabalhadora em suas entidades de classe. Obviamente, muitos anarquistas eram crticos do sindicalismo e enxergavam os limites de um movimento que s poderia avanar sobre os escombros da velha sociedade capitalista; uma minoria presente nos crculos anarquistas de vrios pases,
105

SCHMIDT, VAN DER WALT, p. 281.

segundo contextos histricos especficos, rejeitava a ao sindical e restringia-se ao campo da propaganda pelo fato. Ainda assim, o dilogo fundamental destes militantes, se realizava com a militncia sindicalista revolucionria e/ou anarco-sindicalista. Coincidentemente, o estudo do anarquismo como um fenmeno histrico cresceu justamente num momento de grande interesse dos historiadores pelo movimento operrio, em que os libertrios tiveram um papel de relevo para sua constituio e atuaram fundamentalmente reforando a associao e organizao de classe. Negar ou dissociar o enraizamento dos anarquistas nas lutas da classe trabalhadora e sua contribuio na formao do que hoje chamamos de sindicalismo de inteno revolucionria, sindicalismo de base e/ou combativo, d margem reciclagem de velhos preconceitos e permite a reproduo de erros bsicos na interpretao de suas prticas sociais. A pior forma de compreender um movimento poltico analis-lo pelas caricaturas construdas por seus adversrios polticos. A presena poltica dos anarquistas e sua trajetria histrica foram fundamentais para o enraizamento de determinadas prticas que possuem na auto-organizao da classe e nas lutas contra as variadas formas de dominao seu eixo fundamental. Mantiveram acesas as perspectivas da utopia de um socialismo libertrio que se opunha ao capitalismo e aos totalitarismos de esquerda conformados no socialismo real. Ajudaram a incorporar por meio da luta e a ao direta de inteno classista, muitos direitos que os trabalhadores e as classes oprimidas usufruem. Suas prticas histricas, portanto, se inscrevem decisivamente, ainda que de maneira subterrnea, no imaginrio dos que hoje ainda lutam, a despeito de muitos no perceberem ou optarem abertamente por ignorar seus contornos.

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