UNIVERSIDAD CATLICA DEL MAULE PROGRAMA DE MAGSTER EN EDUCACUCIN ESPECIAL Y PSICOPEDAGOGA

SEMINARIO: TICA EN EL PROCESO DE DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO

VALERIA GAETE VERDUGO 1 SEMESTRE 2012

Desarrollo

1.- Por qu debo hacerme responsable por el otro? El Otro es quien le da el sentido a nuestra existencia, el yo es el resultado de la accin previa del Otro, es decir el Otro es anterior al yo, despus de todo existo yo por que hay responsabilidad, por Otro que nos ha cuidado y que nos ha nombrado, es que existimos como Yo, y de esta manera tambin nos convertimos en una existencia insustituible, ya que detrs de mi hay Otros que no son yo, entonces el Otro responde a aquello que no soy yo, por esto surge la imperiosa exigencia del Otro de que me encargue de l, y ya que entendemos que el Otro es una conjugacin anterior al yo, y estos no son comparables, ni pueden ponerse al mismo nivel, al tratarse de dos entes diferentes, se encuentran no en una vinculacin de reciprocidad, ni cognoscitiva, sino mas bien en una relacin principalmente tica, en la medida en que el Otro me afecta y me importa, el sujeto est llamado a responder por el Otro, hacerse responsable por l, y en este sentimiento de responsabilidad surge el amor al prjimo, la caridad, un amor libre de inters o maldad, el hacerse cargo de otros, el hombre es un ente social, se desarrolla por; para y al interactuar con los otros seres humanos, por lo que el otro se impone como lmite de mi propia libertad, y por tanto, no somos capaces de guardar distancia con el otro, esta caracterstica representa el humanismo del hombre.

2.- Qu podemos entender como un rostro? El rostro ajeno; extrao, es la prueba de que nuestra existencia no es nica, es la confirmacin de que no estamos solos, y no se refiere solo a la idea o imagen que deja el Otro en mi, ya que este es en esencia un infinito cambiante, es aun ms autnomo y externo que lo que el yo puede concebir, es decir, el rostro del Otro se impone siempre ante el yo con su alteridad, tiene significancia por si mismo, no es posible contextualizarlo, derrumba y supera a cada momento la imagen plstica o esttica que deja en mi, este rostro comparte relacin con el anonimato del ser, con lo absolutamente dbil; lo desprotegido; lo desnudo; lo despojado, que en consecuencia puede ser relacionado con quien est solo y pude sufrir el total abandono, la conclusin final que es llamada muerte, ya que si nadie se hace responsable por mi, si nadie me atiende, si no existo para nadie, qu existencia poseo?.

3.- Qu rol juega el rostro en la relacin con el otro? Es por su caracterstica intrnseca, su relacin con lo dbil, con lo olvidado, es que el rostro alude y relaciona sujeto con la tica en su interpretacin, el rostro del otro despierta en uno, elementos como el amor al prjimo, ese amor sin concupiscencia, ya que te dice tu no me matars, impide la despreocupacin, despierta en el sujeto la responsabilidad de hacerse cargo de destino del prjimo, va ms all del inters, es el hecho de que no puedo dejar a otro morir solo, porque ciertamente a pesar de la prohibicin, puede estar ah el asesino, pero la maldad del hecho remorder en la conciencia del asesino, y sin importar lo que el otro sea con respecto a mi, ya que ambos no poseen una relacin simtrica, reciproca, ni cognoscitiva, para mi l es ante todo de quien yo soy responsable, ya que esta tica me induce a no desatender al otro, de este modo, al decir no matars equivaldra a decir no despreocuparas al otro, ya que sin esta relacin, el otro perdera su existencia, pues quin soy si nadie es responsable de mi?, si nadie me nombra?, si nadie me saluda?. Por esto cuando el rostro del otro entra en nuestro mundo, se transforma en nuestra responsabilidad, ese rostro me mira y me impone una actitud tica, se trata del otro por el cul yo puedo, y tambin debo todo, es la muestra del desinters del ser humano.

4.- Brevemente, ensaye. Qu importancia podra tener la aparicin del rostro del otro, en el desarrollo de conocimiento? El foco de partida del pensamiento filosfico no debera estar centrado en el conocimiento, sino en el reconocimiento y en la observacin, pues a travs de los otros me veo a m mismo. A travs de mi experiencia con los otros puedo desarrollar mi propia existencia y complementar mi propio yo, esta experiencia es de gran significancia al momento de definir mis limitaciones, y mi libertad, es por este deber que guardamos con el otro, con su rostro que nos mira y nos induce una actitud tica, por esa responsabilidad en constante confrontacin con el rostro del otro, es que se configura nuestra estructura como sujeto, moldeando nuestra existencia, esto define la forma en la que afrontamos diferentes procesos y conforma nuestro humanismo.