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1 Conscience et Lumire spirituelle

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DOSSIER N9 Spiritualit

Ci-dessus : la conscience est-elle fabrique par le cerveau, comme le foie scrte la bile ? Quels sont les liens qui existent entre la conscience et le cerveau, organe dans lequel elle est sense se loger ? Mesurer une activit crbrale revient-il mesurer lactivit de la conscience ? Ce sont des questions qui sont aujourdhui au c ur des tudes sur le cerveau et sur la nature de ses rapports avec la conscience.

CONSCIENCE ET LUMIERE SPIRITUELLE.

1) Les mystres de la conscience. La conscience est le mystre central de la condition humaine. Remarquons tout dabord que
les questions qui concernent la conscience sont aussi celles qui sont lies la vie et la mort. Il existe un lien intrinsque entre ces trois ralits fondamentales de lexistence humaine. Sinterroger sur lune delle entrane presque toujours des rflexions sur les deux autres. De la rponse que nous donnerons pour cerner les mystres de la conscience dpendra toute une srie dimplications scientifiques, philosophiques, religieuses, et spirituelles. A noter, quavec la conscience rien nest simple. Cest un domaine dans lequel nous sommes encore si

2 Conscience et Lumire spirituelle ignorants que tout peut tre dit, ainsi que son contraire. Cest la pierre dachoppement qui bien souvent divise les opinions et gnre des querelles. Jai souvent eu loccasion de constater combien ce sujet pouvait entraner des positionnements rigides, voir mme des jugements sectaires, qui relvent presque toujours de la croyance et du parti prit. Pour quil ny ait aucun malentendu, javerti tout de suite le lecteur que ma position vis--vis de ce sujet est trs nettement situe dans ce que jappelle de faon trs gnrale le courant spiritualiste , mais je ne refuse pas, bien au contraire, le dialogue avec le courant matrialiste . Certes, il faudrait sans doute dfinir avec plus de prcision ce que jentends par courant spiritualiste . Pour faire simple, parce que ce nest pas le sujet de ce dossier, je dirai que le courant spiritualiste regroupe toutes les personnes qui pensent que lesprit, ou la conscience, est une ralit dont lexistence ne dpend pas dun support physique quelconque. Cest une dfinition simple qui a au moins le mrite dtre claire. Encore faudrait-il tre prudent et nuanc lorsque nous parlons de courant spiritualiste , et donc aussi par dduction de courant matrialiste . Ma dmarche nest pas dinstaurer une sorte de conflit et dopposition systmatique entre les deux courants , mais uniquement de montrer quil peut exister des ordres de ralits qui ne sont pas matriels. Chaque ordre de ralit (matriel et spirituel) ayant des caractristiques qui lui sont propres. Tout dabord, nous devons bien nous imprgner de cette vidence : rien nexisterait pour nous, si nous ntions pas conscients de nous-mmes et de notre environnement. On peut donc affirmer que la condition de lexistence de lUnivers pour nous, est indissociablement lie lexistence de notre conscience. Mais quelle est la nature de cette conscience ? Une premire constatation simpose, constatation qui est aussi un paradoxe : les outils que nous utilisons pour comprendre les mystres de la conscience sont prcisment ceux que la conscience met notre disposition. Il semble que nous ne puissions pas sortir de cette situation en boucle . Cet tat de fait nous amne nous poser toute une srie de questions : la conscience peut-elle sanalyser et se comprendre elle-mme ? La conscience peut-elle saisir sa propre nature, sa propre essence ? Nous sommes confronts, ici, une difficult qui peut paratre insurmontable. Pourquoi sommes-nous conscient ? Pourquoi sommes-nous conscients de ce qui nous arrive dans la vie, et pourquoi sommes-nous conscients de nous-mmes ? Rien, en effet, n obligeait , si je puis dire, la vie crer des tres conscients. Il nest pas dmontr que la conscience assure une meilleure survie aux tres vivants qui en sont dous. Dans ces conditions, la conscience semble tre une donne superflue de lexistence. Une sorte dpiphnomne du cerveau disent les biologistes matrialistes. Cest une facult de ltre vivant qui, si on lexamine dun point de vue strictement biologique, ne lui est pas indispensable pour survivre dans un environnement hostile et se perptuer en tant qutre vivant. Lvolution aurait sans aucun doute pu faire lconomie de la conscience pour assurer la survie de lespce humaine. Cependant, si la conscience existe, nous pouvons supposer quelle doit avoir une fonction prcise. Elle nest pas apparue en vain. Si cest bien le cas, il nous appartient de dcouvrir la nature de cette fonction. A quoi sert la conscience ? Quelles est sa fonction, ou son rle, dans le systme de lorganisation individuelle et cosmique ? Cest le genre de questions que pose un biologiste par exemple. Mais ces questions sont-elles pertinentes ? Posons-nous les bonnes questions au sujet de la conscience ? Ne faudrait-il pas inverser notre vision des choses ? Les questions poses ci-dessus dcoulent du fait que nous regardons les choses dun point de vue biologique et matrialiste. Si nous supposons au contraire que la conscience prexiste au

3 Conscience et Lumire spirituelle corps physique, la question qui devrait pose est celle-ci : quoi sert le corps humain, et quelle est sa fonction vis--vis de la conscience ? En dfinitive, tout dpend de la faon dont sont penss et conus les rapports entre la conscience et le corps. Lequel des deux prexiste lautre ?

2) Les extensions de la conscience. Quelles sont les limites de la conscience ? Limites tant un terme dorigine spatiale, nous
prfrons donc le mettre entre guillemets, sachant que la ralit de la conscience (ou du moins une partie de cette ralit) est sans aucun doute situe hors de lespace, et peut-tre mme hors du temps. Il est donc ncessaire de poser la question autrement et se demander quelles sont les extensions de la conscience ? Quelles sont ses possibilits d extension hors du corps ? Cest une formulation qui nous parat plus juste. Certains phnomnes lis lactivit de la conscience, et semblant se manifester hors des fonctions organiques du cerveau, laissent supposer que la conscience humaine est doue d extensions qui sortent largement du cadre troit impos par les explications purement physico-chimiques de la conscience.

Ci-dessus : la conscience possde des extensions qui sont des sortes de connexions non matrielles. Ces connexions extra-crbrales (situes en dehors du cerveau) permettent la conscience dvoluer au-del de lespace et du temps.

Des phnomnes comme la tlpathie, la clairvoyance, la prcognition, la rtro-cognition, la divination, la tlkinsie, les prmonitions, les synchronicits, la bilocation, le don de gurison, les miracles de toutes sortes, les sorties hors du corps (O.B.E), les visions distance, la connaissance intgrale, les extases, les expriences de mort imminente (E.M.I ou N.D.E), la mdiumnit, la lvitation, les dmatrialisations, les apports dobjets, laction sur la matire en gnral, laction sur les champs lectromagntiques, etc.., montrent lvidence que lesprit humain nest pas une ralit qui peut sexpliquer intgralement par des processus matriels.

4 Conscience et Lumire spirituelle Si tous les phnomnes numrs ci-dessus sont biens rels, et diverses tudes srieuses lont amplement dmontr, nous sommes obligs dadmettre que lactivit consciente dborde de toute part, si je puis dire, lactivit proprement organique du corps humain. Il semblerait dans ce cas, que l extension de la conscience soit sans commune mesure avec lextension des facults crbrales du cerveau reconnues par la biologie et la mdecine conventionnelles. En dfinitive, il savre que lactivit consciente naurait avec lactivit organique que des rapports plutt troits et restreints. Des chercheurs, et parmi ceux-ci des scientifiques respects, ont mis lhypothse que le cerveau exercerait vis--vis de lactivit consciente et cognitive, la fonction de filtre. Certains pensent mme que le cerveau serait lquivalent dune sorte de poste de tlvision , un simple rcepteur en quelque sorte, qui capterait les ondes porteuses des informations, images des ondes de la conscience. Dans cette analogie, les ondes de tlvision ou les ondes de conscience forment un champ qui existe indpendamment de lappareil qui capte ce champ. Si le rcepteur est dtruit, les ondes continuent dexister. Loin dtre lorgane producteur de la pense et de la conscience, le cerveau serait au contraire ce qui empche la pense et la conscience de fonctionner plein. En fait, le cerveau serait lorgane permettant ladaptation de notre conscience lunivers matriel, avec ses lois soumises aux contraintes de lespace et du temps. Tout se passerait comme si, sans notre cerveau, notre conscience ne pourrait pas fonctionner correctement dans ce monde-ci. Le cerveau serait ce qui permet la conscience de se manifester dans notre univers spatio-temporel.

Ci-dessus : loin dtre lorgane qui produit la conscience, le cerveau serait au contraire lorgane qui permet la conscience de fonctionner correctement dans notre univers spatiotemporel. Le cerveau agirait plutt comme un filtre donnant la priorit aux informations en provenance des sens. Le cerveau est lorgane dadaptation de la conscience notre niveau de ralit.

Bien que, comme nous le disions, des tudes srieuses aient t faites sur les facults psychiques numres ci-dessus, il ne faut pas non plus se mprendre sur la porte de cellesci. Si elles ont bien dmontr, en effet, que de telles possibilits existaient rellement pour la

5 Conscience et Lumire spirituelle conscience, elles sont encore loin de pouvoir expliquer comment de telles facults fonctionnent. Dun point de vue scientifique, nous nen sommes encore quaux balbutiements de la recherche, et rien ne dit, dailleurs, que la science puisse fournir un jour une explication vraiment satisfaisante de ces facults. Nous pensons mme que ces facults, qui nous paraissent si extraordinaires aujourdhui, ne reprsentent quune toute petite partie des possibilits de la conscience. Il semblerait que le potentiel de la conscience soit immense et quil dpasse mme tout ce que nous pouvons imaginer. La conscience possde des pouvoirs extraordinaires, mais ces pouvoirs ne se manifestent en nous que lorsque nous sommes parvenus un niveau dvolution qui nous permet de les matriser sans risque. Tant que le niveau requis nest pas atteint, rien ne se passe. Les mystres de la conscience sont grands et la science est mon avis encore loin de pouvoir les rsoudre. Le mystre de la conscience semble troitement li la question du sens de lexistence humaine. Si nous pouvions percer, ne serait-ce quune petite partie du mystre de la conscience humaine, nous pourrions du mme coup comprendre une partie du pourquoi de notre passage sur Terre. Ltude approfondie des extensions de la conscience nous permet de nous aventurer aux frontires du mystre de la conscience humaine.

3) Conscience et Lumire. Ltude approfondie des expriences mystiques et des N.DE, montre de faon indiscutable
que la nature relle et fondamentale de la conscience humaine est la Lumire. Notre conscience humaine est fondamentalement Lumire. Prcisons tout de suite que la Lumire dont nous parlons nest pas la lumire physique visible dans notre univers, cest--dire la lumire photonique. Alors la question est de savoir de quelle nature est cette Lumire. Nous disons que la Lumire est de mme nature que la LUMIERE en lettres majuscules. La LUMIERE, cest la grande LUMIERE qui a t vue par les mystiques et ceux qui ont vcu une exprience de mort imminente (NDE). Nous sommes cette LUMIERE, nous sommes une parcelle de cette LUMIERE. Comme le disent toutes les traditions spirituelles, nous sommes une parcelle ou une tincelle de la Lumire Divine . Dans son magnifique livre intitul Nayons pas peur de mourir (Editions ACCARIAS lORIGINEL, 2008), Nicole Montineri nous dcrit son exprience de rencontre avec la Lumire : Lespace se trouva dissous en une lumire qui embrassait tout le champ. Ctait une lumire totale, diffrente de celle que lon connat habituellement et qui fait des ombres et des creux. Elle ressemblait celle dont parlent les mystiques comme Sainte-Thrse dAvila ou Saint Jean de la Croix, ctait une lumire clatante sans tre blouissante, riche de signification . Elle constate que : la lumire traversait librement ma conscience, la nourrissait, tait sa substance mme . Elle revient quelques lignes plus loin sur lidentit lumire/conscience : La lumire ntait pas vue, ne pouvait pas tre vue, puisque la conscience tait cette lumire . Et encore : Ma vritable nature, dans cette absence de moimme, tait cette lumire intense qui transportait une information signifiante et apaisante . Elle reconnat enfin que : On ne peut pas dcrire la lumire de la conscience, la lumire de lIntelligence . Dans louvrage de Kenneth Ring, En route vers omga (Editions Robert Laffont, Collection les nigmes de lunivers, 1991), nous trouvons des exemples de ce que lauteur appelle, lexprience centrale des NDE (dautres chercheurs lappelle la phase transcendante dune N.D.E ). Voici le rcit dune de ces expriences : Je suis all

6 Conscience et Lumire spirituelle directement dans cette splendide lumire clatante. Cest difficile dcrire. En fait, cest impossible dcrire. On ne peut pas lexprimer avec des mots. La lumire devient vous et vous devenez la lumire ; je pourrais dire : jtais paix, jtais amour. Jtais lclat de la lumire. Elle faisait partie de moi . Dans un autre livre Deadline, dernire limite , du Dr Jean-Pierre Jourdan (Editions Les 3 Orangers, 2006), des personnes qui ont vcu une exprience de mort imminente rpondent la question suivante : quest-ce que la lumire selon vous ? Voici un chantillon des rponses proposes : La lumire, cest srement a doit tre son soi intrieur, cest lesprit . Bonne question ! dit un autre. Je ne sais pas appeler cela dun nom, alors je dirai : lumire conscience, sans nom . Une troisime personne sexprime en ces termes : La lumire, une sensation damour, de plnitude aussi. Incroyable. Ce quelle reprsente ? Ce que je suis en fait, ce que je suis en ralit. Je lai ressenti lintrieur de moi. Dieu nest pas extrieur moi, Dieu est en moi. Enfin, un autre tmoin sexclame : Amour et lumire la puissance dix milliards, mais qui nblouit pas. Cest quelque chose qui mattire, que je connais, dont je fais partie. Cest un tout dont je suis une partie.

Ci-dessus : nous sommes une parcelle de la Lumire Divine. En nous, nous portons une tincelle de la Grande Lumire spirituelle. Cette Lumire qui est tout Amour, toute Connaissance et toute Vie, cest celle qui a t vue par les grands mystiques et par ceux et celles qui ont vcu la phase transcendante dune exprience de mort imminente. Cest un Soleil qui ne brle pas les yeux. Sa lumire est dore et douce.

Si la Lumire qui est notre essence profonde, notre vritable nature, est dorigine divine, cette Lumire est minemment spirituelle. La Lumire spirituelle est sacre, donc nous sommes sacrs puisque nous sommes cette Lumire spirituelle. La conscience est Lumire, et la Lumire est aussi la Vie. Nous pouvons tablir une relation essentielle entre la Lumire, la Conscience et la Vie. Fondamentalement, la Lumire, la Conscience et la Vie sont une seule et unique ralit. Pour nous, tre humains, nous tablissons des distinctions entre ces trois termes parce que nous percevons leurs manifestations extrieures physiques et non leur ralit intrieure essentielle.

7 Conscience et Lumire spirituelle Notre conscience est de nature divine, ce qui signifie que nous avons une part de divin en nous. Nous sommes divins au plus profond de nous-mme. Nous sommes ternels. La conscience est ternelle, sans naissance ni mort. Seul le corps physique est mortel, mais le principe conscient est immortel.

4) Quest-ce que la lumire ? La Lumire spirituelle, nest pas la lumire physique fabrique par notre Soleil ou par une
ampoule par exemple. La lumire physique est reprsente par lensemble des ondes lectromagntiques visibles par l il humain dans notre univers spatio-temporel. Les longueurs dondes de la lumire visible sont comprise entre 380 nm (violet) et 780 nm (rouge). Le signe nm, ou nanomtre, reprsente 10-9 mtres, soit un milliardime de mtre ou 0,000 000 001 mtre. La lumire visible noccupe quune petite bande dans lensemble du spectre des ondes lectromagntiques (voir les schmas ci-dessous). Dans le vide, la lumire se dplace une vitesse fixe et indpassable. La vitesse de la lumire est constante dans le vide. Lnergie transporte par la lumire est quantifie. On appelle, photon, le quantum dnergie, cest--dire la plus petite quantit dnergie, indivisible, qui est aussi une particule. Lexistence de cette particule ne contredit pas la thorie ondulatoire de la lumire, au contraire : la dualit onde-particule (ou onde-corpuscule) en mcanique quantique suppose qu chacune des particules est associe une onde. La vitesse de la lumire dans le vide est de 299 792 458 m/s, ou environ 300 000 kilomtres la seconde. La vitesse de la lumire est lune des constantes de la physique (note c ). Dans notre univers, la vitesse de la lumire est la vitesse maximale permise pour tout dplacement de tout ce qui transporte de linformation ou de lnergie, conformment la thorie de la relativit. Nous savons que la Lumire spirituelle ne connat pas cette limite de la vitesse : elle se dplace instantanment. La lumire physique visible dans notre monde nest que le reflet matriel, le symbole en quelque sorte, de la Lumire spirituelle. La Lumire spirituelle est dune autre nature que la lumire physique. La Lumire spirituelle est porteuse de chaleur , de Vie, de Conscience, dAmour et de Connaissance. Cest donc beaucoup plus quune simple lumire clairante et chauffante. La Lumire spirituelle cest de ltre ltat pur.

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Ci-dessus : le spectre des ondes lectromagntiques. En partant des ondes les plus nergtiques, on distingue successivement : - Les rayons gamma : ils sont dus aux radiations mises par les lments radioactifs. Trs nergtiques, ils traversent facilement la matire et sont trs dangereux pour les cellules vivantes. - Les rayons X : rayonnements trs nergtiques traversant plus ou moins facilement les corps matriels. Ils sont un peu moins nocifs que les rayons gamma. ils sont utiliss notamment en mdecine pour les radiographies, dans lindustrie (contrle des bagages dans le transport arien), et dans la recherche pour ltude de la matire (rayonnement synchrotron).

9 Conscience et Lumire spirituelle - Les ultraviolets : rayonnements qui restent assez nergtiques. Ils sont nocifs pour la peau. Heureusement pour nous, une grande partie des ultraviolets est stoppe par la couche dozone de latmosphre qui sert de bouclier de protection des cellules de notre corps. - Le domaine visible : correspond la partie trs troite du spectre lectromagntique perceptible par notre il. Cest dans le domaine visible que le rayonnement solaire atteint son maximum, et cest galement dans cette portion du spectre lectromagntique que lon peut distinguer lensemble des couleurs de larc-en-ciel, du bleu eu rouge. - Linfrarouge : rayonnement mis par tous les corps dont la temprature est suprieure au zro absolu, cest--dire - 273 C. En tldtection, on utilise certaines bandes spectrales de linfrarouge pour mesurer la temprature des surfaces terrestres et ocaniques, ainsi que celle des nuages. - Les ondes radar ou hyperfrquences : Cette rgion du spectre est utilise pour mesurer le rayonnement mis par la surface terrestre et sapparente dans ce cas la tldtection dans linfrarouge thermique, mais galement par les capteurs actifs comme les systmes radar. Un capteur radar met son propre rayonnement lectromagntique et en analysant le signal rtrodiffus, il permet de localiser et didentifier les objets et de calculer leur vitesse de dplacement sils sont en mouvement. Et ceci, quelque soit la couverture nuageuse, de jour comme de nuit. - Les ondes radio : Ce domaine de longueurs donde est le plus vaste du spectre lectromagntique et concerne les ondes qui ont les plus basses frquences. Il stend des longueurs donde de quelques centimtres plusieurs kilomtres. Relativement faciles mettre et recevoir, les ondes radio sont utilises pour la transmission de linformation (radio, tlvision et tlphone). La bande FM des postes de radio correspond des longueurs donde de lordre du mtre. Celles utilises pour les tlphones cellulaires sont de lordre de 10 cm environ. Contrairement l il humain qui nest capable de capter le rayonnement que dans une fentre trs troite du spectre lectromagntique, celle correspondant au domaine du visible, les capteurs embarqus bord des satellites spatiaux par exemple utilisent une fraction beaucoup plus tendue du spectre.

5) Un modle de la conscience.
Le professeur Rgis Dutheil (aujourdhui disparu), et sa fille Brigitte Dutheil, ont imagin un nouveau modle de la conscience en rapport avec les proprits de la lumire photonique et les expriences de mort imminente (E.M.I). Ils ont expos leurs travaux dans deux ouvrages : LHomme superlumineux et Lunivers superlumnieux (Editions Sand, 1990 et 1994). Le premier postulat de ce nouveau modle de la conscience est que la sacro-sainte limite impose par la vitesse de la lumire (300 000 km/seconde), doit tre abandonne. Il existerait, en effet, dans lUnivers, des particules qui se dplaceraient plus vite que la vitesse de la lumire. Le fameux mur de la lumire , ne serait quune limite relative, comme le fut en son temps le mur du son . De patientes recherches de mcanique des fluides et darodynamique faites dans les souffleries permirent aux techniciens et ingnieurs de comprendre le phnomne du mur du son et de concevoir des avions qui nexplosaient pas

10 Conscience et Lumire spirituelle en plein vol ds quils atteignaient les 1150 km/h. Plusieurs physiciens contemporains pensent que lexemple du mur du son sapplique aussi au mur de la lumire . Ils envisagent donc srieusement dabolir la limite fatidique des 300 000 km/seconde. Pendant la priode comprise entre 1960 et 1967, des physiciens amricains spcialistes des particules lmentaires (G. Feinberg, S. Sudarshan, C. Billaniuk) imaginrent des particules superlumineuses quils baptisrent tachyons, mot qui vient du grec tachus qui signifie rapide. Ainsi, il y aurait dans lUnivers trois sortes de particules : - Les bradyons (du grec bradus = lent), qui sont des particules qui se dplacent toujours une vitesse infrieure celle de la lumire, comme les lectrons et les protons par exemple. - Les tachyons qui se dplacent toujours une vitesse suprieure celle de la lumire. - Les luxons (du latin lux = lumire) qui se dplacent toujours une vitesse gale celle de la lumire, comme le photon et le neutrino par exemple. Jusque-l, le modle propos semble cohrent. Le seul problme (mais il est de taille), cest quaucune exprience de laboratoire na encore pu dmontrer lexistence effective des tachyons. Mais ce problme nest pas nouveau en physique. On sait, par exemple, que les neutrinos furent dcouverts par la thorie bien avant dtre mis en vidence par lexprimentation. Par ailleurs, des recherches rcentes (voir Science & Vie n 997 doctobre 2000) menes dans des laboratoires amricains (revue Nature ) et italiens (revue Physical Review Letters ), ont montr que des particules lumineuses pouvaient atteindre des vitesses de 600 000 km/seconde et mme de 99 millions de km/seconde (record absolu !) dans le laboratoire amricain de lUniversit de Princeton. Donc, tout espoir nest pas perdu de dmontrer, par des mthodes exprimentales classiques, lexistence relle des tachyons. Si les physiciens dcouvrent un jour des tachyons, cela voudra dire quil existe au moins trois univers : - Lunivers souslumineux, qui est lunivers physique dans lequel nous vivons. - Lunivers luxonique des photons et des neutrinos associs au mur de la lumire . - Lunivers superlumineux, compos uniquement de tachyons. Lunivers luxonique serait en quelque sorte linterface entre les univers superlumineux et sous-lumineux. Il se prsenterait un peu comme une sorte de miroir. Lun des univers serait peut-tre limage de lautre dans ce miroir. Lune des caractristiques de lunivers superlumineux est que le temps est chang en espace puisque les vitesses de dplacement sont infinies. La grande intuition de Rgis et Brigitte Dutheil est dassocier lexistence de lunivers superlumineux aux proprits de la conscience humaine. En fait, pour eux, lunivers superlumineux est lespace propre de la conscience humaine. Dans lunivers superlumineux la causalit nexiste plus et lentropie diminue, cest--dire que lordre et linformation augmentent sans cesse. Le principe dinformation maximum remplace le principe de causalit qui est la loi implacable de notre univers sous-lumineux. Considrant les caractristiques des particules de lunivers superlumineux, Rgis Dutheil avance

11 Conscience et Lumire spirituelle lhypothse suivante : la conscience est une substance matrielle qui est forme de matire superlumineuse, elle est forme dun champ de matire tachyonique, cest--dire de particules superlumineuses situes au-del du mur de la lumire , et associes un espace-temps dont les proprits spatio-temporelles sont radicalement diffrentes de celles que nous connaissons. Daprs cette hypothse, chaque tre vivant porterait, abriterait en son sein, une partie, une parcelle de lunivers superlumineux qui, avec son champs de matire superlumineuse aux proprits inhrentes, reprsenterait la conscience vritable. La proprit de cette conscience superlumineuse serait dtre en quelque sorte de linformation et de la signification ltat pur. Le temps vcu par la conscience superlumineuse totale ne scoule plus, cest un temps spatial. La conscience superlumineuse totale possde donc deux proprits essentielles : elle est information pure et instantanit . A partir de cette hypothse aussi audacieuse quingnieuse, ldifice thorique se dploie harmonieusement et parvient englober dans sa sphre dexplication de nombreux phnomnes relevant des expriences paranormales (synchronicits, prcognition, tlpathie), et des tats mystiques (illumination intrieure, fusion avec le Tout, connaissance intgrale). Limplication majeure de cette hypothse est que la mort dun tre humain ne reprsente en fait quun simple dplacement dexistence . Le modle superlumineux de la conscience dbouche logiquement sur la physique du transfert de la conscience ordinaire (souslumineuse) vers un mode dexistence situ au del du mur de la lumire . La mort nest quun dplacement et un largissement, marqu par le retour de la conscience son lieu dorigine. Reprenant les tudes de Moody, Ring, et Sabom sur les expriences aux frontires de la mort, Rgis et Brigitte Dutheil, montrent que leurs propres travaux en ce domaine permettent de donner une explication superlumineuse ces expriences. Il nest malheureusement pas possible, ici, dans les limites de ce modeste dossier dexposer dans le dtail linterprtation superlumineuse de toutes les phases des expriences aux frontires de la mort (E.M.I). Nous monterons seulement comment ce modle interprte le passage du tunnel ou de la zone obscure. Comme nous lindiquions plus haut, lhypothse superlumineuse dbouche sur une vision nouvelle de lorganisation du Cosmos. Reprenant lide de certains cosmologistes selon laquelle notre Univers ne serait quun vaste trou noir, Rgis Dutheil suppose, lui aussi, que toutes les toiles et les galaxies que nous observons seraient en quelque sorte piges dans un trou noir de quelques dizaines de milliards dannes-lumire. La nouveaut est qu lextrieur de ce gigantesque trou noir nous retrouvons lunivers superlumineux qui est aussi le monde de la conscience. Notre Univers ne serait, en dfinitive, quune dformation locale en forme de trou noir de lunivers superlumineux. Par ailleurs, Rgis Dutheil a montr avec J.-P. Vigier au moyen de calculs bass sur la thorie de la relativit gnrale, que les lectrons des atomes taient eux aussi de micro-trous noirs dont lintrieur est superlumineux et lextrieur sous-lumineux. LUnivers dans lequel nous voluons depuis llectron (chelle microscopique) jusquaux galaxies (chelle macroscopique) serait double : il y aurait toujours un endroit et un envers du dcors, ce que nous voyons tous les jours est sous-lumineux, mais ds que notre conscience est dbarrasse des filtres qui habituellement dforment et occultent une parie de la ralit, elle peut percevoir lautre partie de lUnivers qui est le monde superlumineux .

12 Conscience et Lumire spirituelle Pour passer dun univers un autre, il faut franchir le mur de la lumire . Cette frontire du mur de la lumire se trouve aussi bien la surface des lectrons, sparant lintrieur superlumineux de lextrieur sous-lumineux, quaux limites observables de lespace, au del duquel nous retrouvons aussi le monde superlumineux. Dans ces conditions, la phase du tunnel obscur frquemment dcrire lors des expriences aux frontires de la mort sexplique parfaitement. Rgis Dutheil prcise que La traverse de la zone obscure correspond au dplacement (dplacement trs rapide) de la conscience de lunivers sous-lumineux, considr comme un trou noir, en direction de lespace-temps superlumineux . Ce dplacement indiquerait la traverse du mur de la lumire . Lors de cette traverse la conscience devient lumineuse, cest--dire quau contact du mur de la lumire elle simprgne de particules lumineuses, et elle devient encore plus lumineuse quelle ne lest naturellement. Il en rsulte un phnomne physique simple : tant trs lumineuse elle-mme la conscience ne peut ds lors percevoir lextrieur que comme sombre. Ce phnomne physique est comparable ce qui se passe lorsque vous roulez sur lautoroute en plein soleil et que subitement vous traversez un tunnel routier. Mme si le tunnel est bien clair il vous paratra trs sombre. La quantit de lumire absorbe par vos yeux est telle que tout espace moins clair vous parat sombre. Le dfi un peu fou de lhypothse super-lumineuse est dessayer dexpliquer par une thorie physique toutes les phases des expriences aux frontires de la mort. Si les travaux de Rgis et Brigitte Dutheil ont jet les bases de cette thorie, ils sont aussi parfaitement conscients que tout reste faire dans ce domaine. Si la mort est un phnomne purement physique, la physique dont il relve est encore construire , reconnaissent-ils avec humilit. La plus grande partie de lUnivers reste dcouvrir et comprendre, nous ne sommes quau dbut dune pope grandiose du savoir. Les mystres de la mort et de laprs-vie (au-del), par exemple, nous rservent bien des surprises, et plus nous les comprendrons, et moins nous les redouterons. LUnivers ne nous est qu moiti visible et connu. Ce que nous voyons avec nos yeux humains ne reprsente srement quune infime partie de la ralit totale. Toute la partie de lUnivers (qui est certainement la partie la plus vaste) qui est situe au-del du mur de la lumire , nous est pour linstant inconnue. Bien que ltude thorique de cette partie de lUnivers ait commenc depuis dj plus de vingt ans, son tude exprimentale se rvle extrmement difficile. Mais heureusement, nous disposons dautres outils pour comprendre ce qui peut se passer et advenir de nous au-del du mur de la lumire . Ces outils nous sont fournis par les traditions spirituelles et sotriques du monde entier qui toutes affirment la primaut de la lumire sur la matire. Cest l o le modle propos par Rgis et Brigitte Dutheil dvoile toute sa force et sa formidable capacit de synthse. La lumire na-t-elle pas toujours tait associe au monde spirituel, la connaissance et lamour dans toutes les traditions ? Et, toujours en accord avec ces mmes traditions, lhypothse superlumineuse explique que la lumire est en nous, au c ur de notre corps, et que notre conscience nest quune partie dune lumire globale. Notre conscience ne serait quun fragment de lumire, de la Grande Lumire, animant de faon transitoire un corps, et le jour de notre mort nous retrouverions cette lumire transcendante avec laquelle notre conscience a de profondes affinits. Les exprienceurs qui ont vcu la phase de fusion avec la lumire savent dj cela. Enfin, il est intressant de noter que Rgis et Brigitte Dutheil insistent beaucoup sur la notion de connaissance qui serait dterminante pour franchir le mur de la lumire , et accder au monde superlumineux. Voici ce quils en disent : il semble bien que ce soit la quantit

13 Conscience et Lumire spirituelle dinformations, la densit de cette information, mais aussi sa qualit qui font la richesse de telle ou telle conscience individuelle. Si nous affectons cette quantit dinformations et de signification un poids, si ce poids est insuffisant, quand la conscience en est au stade lumineux, elle ne pourra pas sintgrer au grand fleuve du monde superlumineux. On voit clairement que, dans cette conception les critres moraux ne sont pas les seuls facteurs dterminants, mais que la connaissance, la vritable connaissance recherche toute sa vie est le facteur essentiel . La vritable connaissance nest pas lrudition pratique pour elle-mme, elle nest pas non plus une accumulation de savoirs aussi htroclites quinutiles, elle ne se confond pas davantage avec le savoir analytique dun spcialiste dune discipline scientifique par exemple. Non, la vritable connaissance relve plus de lexprience. Cette exprience est vcue par la conscience comme une union entre la chose connue est le sujet connaissant. La connaissance dont il sagit relve donc plus des valeurs de ltre que de celles de lavoir. En cela cette dfinition de la connaissance se rapproche des traditions spirituelles pour lesquelles la vritable connaissance est atteinte par la mditation et le vide intrieur. La connaissance est donc une participation totale de ltre, et sur ce point ceux qui ont vcu une exprience aux frontires de la mort savent ce quest la vritable connaissance, mme sils sont incapables den rendre compte avec des mots. La vritable connaissance est donc proprement une conaissance , cest--dire quelle entrane en quelque sorte laction de natre avec la chose connue, dy participer pleinement, et lon voit par l combien cette connaissance se rapproche singulirement de lamour.

6) Conscience, incarnation, et purification . Si nous sommes fondamentalement Lumire, pourquoi nous sommes-nous incarns dans un
corps physique ? Pourquoi avons-nous une vie sur cette plante ? Il est certain que notre prsence sur Terre a une raison. Il y a un but, un sens, au fait que nous soyons incarns. La question est de savoir quel est le but de notre incarnation ? Selon nous, deux possibilits au moins soffrent nous. Soit nous admettons que nous sommes incapables de comprendre les raisons qui font que nous sommes sur Terre, soit nous pouvons envisager lhypothse selon laquelle nous sommes sur Terre pour apprendre et pour voluer spirituellement. Progresser spirituellement, cela veut dire que nous sommes sur un trs long chemin de purification de notre conscience. La purification de notre conscience implique aussi la purification de notre Lumire. Mais il ne faut pas se mprendre sur le sens du mot purification , qui ne comporte aucune connotation morale, bien que laspect moral de notre existence entre aussi dans le processus de purification. La purification dont il sagit est spirituelle. Bien que notre Lumire spirituelle soit de mme nature que la grande LUMIERE, elle nest cependant pas aussi pure quelle. La purification spirituelle est comparable au dvoilement, cest--dire laction qui consiste ter des voiles . Notre conscience lumineuse originelle est parfaite dans son essence, mais son imperfection nat du fait que cette conscience est recouverte de voiles qui lempche de briller dun pur clat. Les voiles se sont ceux de lignorance. Ils sont nombreux et subtils. Cest comme un diamant qui serait recouvert dune paisse couche de

14 Conscience et Lumire spirituelle terre et de salets. Le diamant nest pas corrompu par la salet, il suffit de le nettoyer pour quil retrouve tout son clat.

7) La spirituscience, ou lunion de la science et de la spiritualit.


Traiter de la conscience et de la Lumire spirituelle oblige a fouler le sol si je puis dire de plusieurs domaines de connaissances. Pour faire simple, disons que ces domaines de la connaissance se rsument deux grands secteurs : celui de la science et celui de la spiritualit. Il tait invitable que ces deux domaines se rencontrent et sinterpntrent ici. Ils ne sopposent pas, ils se compltent et sclairent mutuellement. Je ne suis pas partisan dune guerre perptuelle entre la science et la spiritualit, mais au contraire, j uvre pour que science et spiritualit travaille de concert pour nous faire avancer sur la voie de la connaissance. Peut-tre faudrait-il crer un nouveau mot pour dsigner leur union ? Peut-tre faudrait-il inventer un nologisme ? Je propose le concept de spirituscience, form de spiritus et de science . La spirituscience cest lintgration de la science lintrieur de la spiritualit, ou linverse : lintgration de la spiritualit lintrieur de la science. Que ce soit lun ou lautre, le rsultat doit tre le mme : cohsion et harmonie. La spirituscience, cest la force extraordinaire des deux runies en une seule force encore plus immense et capable de nous ouvrir de nouveaux horizons. Sommes-nous assez audacieux pour relever ce dfi : unir science et spiritualit pour le progrs de lhumanit.

Daniel Robin Fvrier 2011.