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y y y

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Entrevista pregonero Testigos de la historia Otras formas de rezar Cartel y cartelista Luis Marco Prez

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Opinin de Pedro Jos Ruiz Protocolos de lluvia Semana de Msica Religiosa Provincia Trucos para torrijas

013 es el cuarto ao consecutivo en el que Vocesdecuenca.es se suma a la gran celebracin colectiva de la Semana Santa conquense con la publicacin de esta revista especial. Aunque ante una realidad de siglos invada el pudor al hablar de tradiciones, puede decirse que la publicacin Clarin de Cuenca se ha convertido ya en una costumbre ms de estos das nazarenos. No puede ser de otra manera: Vocesdecuenca. es un medio de referencia para esta ciudad y esta provincia. Desde esa posicin, y desde su compromiso con los conquenses, quiere estar presente en esta cita sin escatimar esfuerzos. La suma de la iniciativa empresarial y del trabajo de los equipos periodstico, comercial y de diseo ha pretendido alumbrar una publicacin a la altura de esta Semana Santa. Publicacin que viene acompaada otra vez por un documental audiovisual: Palabras para una Pasin. Nuestro agradecimiento a las instituciones y empresas que participan como anunciantes. Su confianza es clave en este proyecto periodstico. Tambin a todos los colaboradores y a las decenas de personas que han ayudado en el proceso de elaboracin de esta revista. Unos y otros hacen posible acercarnos a ese objetivo que gua nuestra manera de trabajar: ser la imagen ms fiel de la sociedad conquense y ayudar a que ese reflejo sea cada da ms hermoso. x

54 y 55 56 a 59 60 y 61 62 63 64 65 68 69 73 74 78

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Florencio Martnez Ruiz: In Memoriam Entrevista Mara y 17 Dolores Cospedal Votacin Mejor Cartel Aromas Cuento de Vctor M. Parreo Marchas diseccionadas
de la

La foto de Juan vila Las alas de la Resurreccin La foto de... Benjamn Prieto Semana Santa en Ronda Gua para hacer
cetros

20 y 21 22 y 23 24 y 25 26 y 27 28 29 y 30 31 a 51

66 y 67

Fisioterapia para banceros Opinin de Aurora Garrote Memoria con Pedro Romero

Opinin de Alejandro Cruz

El mapa de los banceros

70 a 72

Dibujos infantiles Estrenos y restauraciones Gua de actos y

procesiones

No-Do Las andas Tertulia con secretarios

76 y 77

EDITA:

Trivia Nazareno

Playthenet Digital Sign S.L.

Tlf: 902 180 008 info@playthe.net www.playthe.net
Una revista de:

Director gerente: Lucio Mochales Coordinacin: Jos Javier Domnguez Redaccin: gueda Lucas, Jess Huerta, Luis Caete, J.J.D. y nuestros colaboradores. Diseo, maquetacin e infografas: Jonatan Lpez. Fotografa: . Lucas (foto de portada) y nuestros colaboradores. Ilustraciones: JAV. Equipo comercial: Jos Alberto Valenciano y todoconunsoloclick. Diseo de anuncios: R. Snchez, Lourdes Lpez, F.J. Bueno y Vanesa Fernndez.

Vocesdecuenca.es

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SUMARIO
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EDITORIAL

ENTREVISTA

Una Semana Santa sin Fe no es Semana Santa; es otra cosa

El sacerdote Jos Javier Muoz, que fue delegado episcopal de la Junta de Cofradas, ser el encargado de pronunciar el pregn este Viernes de Dolores
y

J.J. Domnguez

l sacerdote Jos Javier Muoz (Valencia, 1964) pregonar este 22 de marzo la Semana Santa de Cuenca en la antigua iglesia de San Miguel a partir de las 20:00 horas. El actual prroco de Las Pedroeras fue hasta el pasado verano delegado episcopal en la Junta de Cofradas, una responsabilidad que asumi durante diez aos y que le ha vinculado de manera muy especial con las hermandades conquenses.
Jos Javier Muoz.

Intuyo que todava no se puede adelantar mucho pero cmo ser el pregn que el prximo Viernes de Dolores pronunciar en San Miguel? Es que eso debe ser una sorpresa. No hay que adelantar nada, no me gusta a m adelantar acontecimientos. Es un pregn hecho desde el corazn y desde la vivencia personal y espiritual. No ser un pregn tradicionaly hasta aqu puedo leer. Se esperaba su designacin? Fue una sorpresa para m. Como dije en su momento y repito ahora me siento indigno de este cargo tan importante. Usted es valenciano, cmo descubri la Semana Santa de Cuenca y cul fue la primera impresin que le caus? Descubr la Semana Santa desde que llegu a Cuenca; cuando ingres en el Seminario en 1985. Pasaba aqu la Semana Santa con mi familia y entonces comenc a ver los desfiles procesionales, a colaborar con las parroquias en los diferentes oficios. En 1991, ya siendo sacerdote, el seor obispo me dijo que por favor atendiera como consiliario a la hermandad del Ecce Homo de San Miguel y desde entonces me fui introduciendo y

vinculando. He procurado estar siempre presente en todos los acontecimientos y as fue cmo la fui descubriendo, respetando y amando. El hecho de que sea usted un sacerdote, ha influido mucho a la hora de concebir el pregn? No lo s. Evidentemente, al ser sacerdote hablar de Dios y a lo mejor toco la Semana Santa desde un punto de vista di-

Una cofrada
ha de ayudar a sus miembros a ser santos

gamos que menos folclrico. Aprovechar el momento para transmitir la idea de Dios. Como he dicho muchas veces, mi idea es ayudar a que la gente se encuentre con Cristo y que celebre la Semana Santa con dignidad y gozo. Que se unan en lo que estamos celebrando, que es la Muerte, Pasin y Resurreccin de Cristo. Cree que esa esencia religiosa de la Semana Santa, en este caso de Cuenca, se ha perdido y se da ms peso a los aspectos culturales, folclricos y tradicionales? No se ha perdido, pero quizs a lo mejor yo la puedo captar un poco ms fra. Perderse no se ha perdido porque una Semana Santa sin Fe no es Semana Santa; es otra cosa. Yo no soy quien para juzgar nada ni a nadie pero quizs estamos viviendo unos tiempos difciles para todo: para la Fe, para la Iglesia y las personas. Y a veces es complicado no dejarse llevar por ese tsunami que lo arrasa con todo que es la secularizacin. Pero yo confo en que la Fe es ms fuerte. Mi misin como pregonero es ayudar a la gente a que se encuentre con Cristo, no hay ms. Ese es el meollo y el ncleo central. De qu manera cree que el mundo semanasantero, las hermandades y cofradas, pueden contribuir a que una persona que slo acude a la procesin una vez al ao acabe participando activamente en una parroquia y opte por una vida cristiana? En teora las hermandades estn para eso, no? No olvidemos que una hermandad es una asociacin pblica de fieles cuyo mximo representante es el obispo. Una cofrada tiene como misin fundamental ayudar a que sus miembros sean santos, adems de dar culto y venerar a un santo o una santa, a la Virgen o a nuestro seor Jesucristo. Hay sectores ajenos a la Semana Santa que critican que en una poca como la actual se gaste dinero en vestir imgenes, en poner en la calle los desfiles, y defienden que ese dinero estara mejor invertido en caridad y labor asistencial. Qu opinin tiene sobre esa postura?

Se hacen las dos cosas. Las hermandades tambin ayudan a los pobres, a los marginados, a los que no tienen nada. Lo estamos viendo en estos tiempos. Hay muchas hermandades que colaboran en la recogida de alimentos y juguetes o dan donativos a Critas. Eso se est haciendo ya. Hay hermandades que s colaboran con la Iglesia en el tema de los pobres. Y ms en tiempos de crisis. Y luego tambin evidentemente poner una procesin en la calle cuesta dinero. Mantener el patrimonio de una hermandad tambin cuesta dinero. Usted fue durante diez aos delegado episcopal en la Junta de Cofradas. Cmo son las relaciones entre el Obispado y las hermandades, entre los clrigos y las cofradas? Son mejores o peores que las de hace una dcada? Yo no soy quien para juzgar eso. Yo creo que son buenas. Siempre habr a lo mejor alguien que tiene algn problema con alguien porque en las relaciones entre Iglesia y hermandad muchas veces estar en juego la relacin entre las personas. A lo mejor hay un representante de una hermandad que no se lleva bien

con el sacerdote de una parroquia, pero eso no influye a nivel institucional. Las relaciones entre Dicesis y hermandades son muy buenas porque, al fin y al cabo, estamos todos bajo el mismo techo; vamos todos en la misma barca. Somos todos compaeros y hermanos de camino porque todos buscamos y celebramos lo mismo. De estos diez aos como delegado episcopal, con qu recuerdos se quedara? Yo sobre todo me quedo con la oportunidad de conocer gente maravillosa. Para m lo ms importante ha sido eso, al margen de los problemas que pueda generar la Semana Santa o los diferentes disgustos. Lo ms bonito ha sido conocer a gente humilde, trabajadora, que ama

la Semana Santa. Hay gente muy competente y muy vlida que lo da todo por su hermandad, por su Semana Santa y por Cuenca. Eso para m ha sido una gran leccin. Cree que esa labor que hace la Comisin Ejecutiva de la Junta de Cofradas y por las directivas de las hermandades es reconocida y valorada suficientemente por los nazarenos de a pie? Yo creo que no. Gran parte de los que estn apuntados a la hermandad se limitan a salir en la procesin, a pagar las cuotas y poco ms. Muchos no saben todo lo que hay detrs para que un paso salga a la calle en procesin. Todo el trabajo, esfuerzo, sacrificio Un alto porcentaje no sabe de qu va. x

vlida que lo da todo por su hermandad, por la celebracin y por Cuenca

Hay gente muy competente y muy

ENTREVISTA
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Jos Javier Muoz

CRONOGRAMA

TESTIGOS DE LA HISTORIA DE LA SEMANA SANTA DE CUENCA

La cronologa de la Pasin conquense est marcada por varias fechas importantes. Esta lnea del tiempo destaca algunos momentos que merecen ser recordados
y

gueda Lucas

Antes de la Guerra Civil, hasta 1936

Angelines Conversa, 89 aos
u Esta conquense vivi la Semana Santa antes de la Guerra Civil y explica que era ms pobre pero con ms devocin. Las tallas de antes eran ms feas, aunque haba varias joyas como la Santa Cena de Marco Prez. Al respecto, dice que este paso era tan sumamente pesado que tena patas para apoyarlo y pagaban a los que trabajadores de las fbricas de madera para que les ayudaran a llevarlos. Asimismo, relata Angelines que las dos Soledades eran preciosas, pero las quemaron: la del Puente tena unas manos cuando estaba en la iglesia durante todo el ao y otras diferentes para la procesin.

Dcada de los 60: Primeros desfiles de mujeres como nazarenas de tulipa

Maribel Llandres, 59 aos
u Maribel cuenta que particip por primera vez en procesin

como nazarena con el actual Huerto de San Antn en 1967, aunque ya haba salido un par de aos con su to en el San Juan Evangelista con la ropa de su padre ya vestida desde casa y sin quitarse el capuz ni para merendar. En 1968 sali de nuevo con el Huerto de San Antn, pero esta vez, fue desde su casa vestida de paisano y al llegar al portal de San Antn, se puso la tnica y dems enseres e hizo el desfile para repetir la operacin del cambio de ropa al concluir la procesin: Nunca he tenido ningn problema con mi hermandad ni con nadie, me he sentido siempre totalmente integrada.

1930

1945

1960

Despus de la Guerra Civil, a partir de 1939

Aurelio Cabaas, 93 aos
u Este polifactico conquense recuerda que al acabar la Guerra Civil no quedaba prcticamente ni un santo y que en la primera procesin tras el conflicto desfil el Nazareno de Sisante, pero con los brazos rotos y mutilado. Las procesiones eran ms cortas, por el nmero de personas y de imgenes que desfilaban y no haba muchas bandas. Valora el esfuerzo de Cecilio Albendea y Manuel Saiz Abad, aunque hubo ms gente que trabaj por reconstruir la Semana Santa: hacan bailes y subastas de mulas para recaudar dinero. Adems, cree que gracias a imagineros como Marco Prez se gan en calidad y se mejor esta celebracin.

1980: Declaracin de Fiesta de Inters Turstico Internacional

Eduardo Fernndez, 81 aos
u Conseguir la declaracin de Inters Turstico Internacional, segn el presidente de la Junta de Cofradas de entonces fue un proceso muy largo y una lucha titnica, aunque contaban con el apoyo del Ayuntamiento y tambin del Obispado. Cuando lo consiguieron, el 6 de febrero de 1980, lo recibieron con mucha alegra porque fue un reconocimiento importante para el turismo y para el mundo nazareno y, para los que estbamos dentro de la Junta de Cofradas, supuso un hecho histrico que ayudaba a darle a Cuenca y a su Semana Santa un nuevo valor y realce que todos creamos que se mereca.

2007: Nacimiento del Museo de la Semana Santa

Jos ngel Palacios, 59 aos
u

El Museo de la Semana Santa de Cuenca era un proyecto importante, segn Jos ngel Palacios, su primer gerente porque hace ms de 60 aos el mundo nazareno conquense ya demandaba tener un museo. Afirma que para nutrir el museo se pidi colaboracin a las hermandades y a particulares para que aportaran objetos de valor religioso, sentimental y originales para ser expuestos. Jos ngel manifiesta que todo el mundo apost por este proyecto que supuso tener un museo de nuestros sentimientos para poder exponerlos a la gente tambin de fuera, adems de ser un reclamo turstico.

1975

1990

2005

2020

2008: Creacin de la Escuela Nazarena

Miguel ngel Evangelio Aguilar, 11 aos, y Paula Page Prez, 14 aos
u Paula y Miguel ngel viven esta tradicin en familia y salen en procesiones desde muy

pequeos. Paula opina que la Semana Santa es una semana que todos los conquenses esperan para poder salir en los pasos y poder expresar lo que sienten por ellos. l, por su parte, considera que son unos das que, en vez de como otros cualquiera, hay que vivirlos de forma diferente. Llevan 4 y 5 aos respectivamente en la Escuela Nazarena: ella porque desde pequea me han inculcado mucho la Semana Santa y en la escuela aprendo sobre las procesiones, los pasos. Y l, sobre todo por conocer ms cosas de otras hermandades.

CRONOGRAMA
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RELIGIONES

OTRAS FORMAS DE REZAR EN CUENCA

Cristianos conquenses de confesiones distintas a la catlica, como ortodoxos y evanglicos, tambin viven de manera intensa la Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo
y J.J. Domnguez y .L.

uenca es una ciudad plural tambin en lo espiritual. El catolicismo es la religin mayoritaria entre sus habitantes y tiene un peso fundamental en su identidad cultural. Pero esa realidad, ms visible que nunca en estos das, convive con la presencia activa de otros credos. El Observatorio del Pluralismo Religioso en Espaa detalla que la provincia acoge 23 lugares de culto no catlicos de seis confesiones distintas. El fenmeno se acrecent en los ltimos tres lustros impulsado por la llegada de inmigrantes y, con ellos, de sus creencias. La mayora de estas confesiones son cristianas. Al margen de diferencias teolgicas fraguadas en siglos de cismas comparten con el catolicismo su Fe en Jesuscristo. Y, por tanto, tambin sealan de manera destacada en sus calendarios la conmemoracin de su Pasin, Muerte y Resurreccin. La parroquia ortodoxa de Jess Entrando en Jerusaln

Valentn Lupascu, sacerdote ortodoxo de Cuenca. (Foto: J.J.D.)

Es el caso de la Iglesia Ortodoxa Rumana. Se trata de una de las iglesias autocfalas de la comunin ortodoxa, que en el cisma de Oriente de 1054 separ su camino del catolicismo. Un credo que no reconoce la infabilidad del Papa ni su supremaca universal, entre otras divergencias doctrinales. Sus diferencias afectan tambin a lo litrgico. Por ejemplo, no tienen imgenes tridimensionales. Adems, los hombres casados pueden ser ordenados sacerdotes aunque se impide que uno ya consagrado contraiga matrimonio. Tambin han de ser clibes los que hagan votos monacales. Casado y con un hijo est Valentin Lupascu, el sacerdote de la nica parroquia ortodoxa rumana de Cuenca capital. La entidad se ubica en un bajo de la calle Jorge Torner repleto de modestos iconos y velas de cera natural. Tiene como titular a Jess Entrando en Jerusaln por lo que esa fiesta, el equivalente al Domingo de Ramos, es muy especial para esta comunidad.

Una fiesta que no celebrarn el 23 de marzo sino el 28 de abril ya que se rigen para esta fiesta por el calendario juliano y no por el gregoriano. Ese da se bendicen los ramos de olivo durante la misa, una ceremonia que suele durar en torno a una hora y media. Previamente han vivido su Cuaresma, un tiempo en el que se abstienen de comer toda clase de carne, lcteos y pescados. stos slo se toman en das especiales. De Lunes a Mircoles Santo se celebran oraciones centradas en la Pasin. El Jueves Santo por la maana se conmemoran la eucarista y el lavatorio de pies a los discpulos, como sucede con los oficios catlicos. Ya por la tarde se celebra uno de los actos ms solemnes. La ceremonia tiene su hilo conductor con la lectura de los 12 Evangelios, doce fragmentos que narran la Pasin. Al finalizar el quinto, el sacerdote toma el crucifijo adornado con cirios y flores con la

La pascua ortodoxa reuni el ao pasado a ms de 400 personas

postura tpica de un nazareno caminante y en procesin sale alrededor de la iglesia. Aqu no se sale porque estamos en un bajo de un bloque de pisos, pero esa es la costumbre, seala Lupascu. El Viernes Santo es da de ayuno muy estricto. Por la maana se oficia el Descendimiento de la Cruz y se rememora el entierro de Cristo. No faltan en su rito ni flores ni velas encendidas ni el llamado epitafion, una tela con imagen del Santo entierro del Seor. Tambin ese da los ortodoxos hacen una procesin por el exterior de los templos y entonan el cntico del prohod. Lupascu, que ha tenido oportunidad de ver las procesiones de la Semana Santa conquense, seala que le llam la atencin la importancia que se le daba a la Pasin y Muerte de Jess. Nosotros nos centramos en la Resurreccin, , le damos mucho protagonismo. La noche del sbado, en torno a las once y media, comienza su celebracin de la Pascua. Es, con diferencia, el acto ms popular de la comunidad ortodoxa en Cuenca. Suelen congregarse unos 400 fieles para celebrarla, frente a las cuatro decenas de personas habituales de cada domingo. El ao pasado la celebraron en el Bosque de Acero y en otras ocasiones se ha desarrollado en el pabelln Samuel Ferrer. Siempre en un espacio cedido por el Ayuntamiento.

 En Tarancn est la otra parroquia ortodoxa rumana de la provincia. Se ubica en la antigua iglesia de los Padres Somascos, cedida para ese fin por el Obispado. Comunidades evanglicas Otras comunidades con relevante presencia entre las creencias de los conquenses son las diferentes iglesias evanglicas. Ramas del protestantismo e hijas de la Reforma de Lutero en el siglo XVI. En este Iglesia Evanglica Manantial de Vida . caso las diferencias dogmticas son ms amplias. No se venera ni a Mara ni a los santos; se defiende que la Fe justifica la Salvacin y que sta no necesita de obras y las escrituras son la nica fuente de Palabra de Dios, sin incluir la tradicin. Rafael Boix, pastor en Cuenca de la Iglesia Evanglica Manantial de Vida, explica que para ellos la Pascua es una celebracin diaria, de cada da ya que entienden que no tendra sentido para nosotros hacer una celebracin de la Muerte y Resurreccin de Jess en unos das sealados si el resto del ao no nos acordsemos de algo Iglesia Evanglica de Cuenca. tan importante. Esta iglesia, que tiene su sede fsica en el Polgono de los Palancares, apro- Dios. Utilizamos instrumentos y el coro vechar estos das para tener cultos o donde toda la congregacin se une para reuniones especiales dndole mayor n- adorar a Dios y a Jess, explica Boix.El fasis a la Muerte y Resurreccin de Jess. Domingo tendrn su culto principal por As el Jueves se hablar sobre el verdade- la maana y el foco lo pondrn en la Rero significado de la Santa Cena y el Vier- surreccin. nes hablarn sobre las frases de Jess en El pastor precisa que no hacen procesiones porque tenemos claro por lo que la cruz El Sbado fue el da de descanso dice la Biblia que no debemos hacer ninpara los judos y Jess an permaneca guna clase de imagen y mucho menos en el Sepulcro. Lo que haremos ser te- adorarla o exaltarla. As lo establece el ner un culto o reunin de adoracin a xodo en el captulo 20 versculo 2.

scar Montoya, pastor de la Iglesia Evanglica de Cuenca con sede en la calle Segbriga, explica que no hacen ninguna celebracin especial en estos das. Y no es por indiferencia al hecho que se conmemora, la Pasin y Resurreccin de Jess, todo lo contrario. Estos hechos son el centro de nuestra fe y constantemente estudiamos sobre el significado de todo lo que sucedi. En ese sentido explica que algunos de sus miembros estarn esos das en un campamento de jvenes donde el ttulo que han puesto a los estudios que tendrn es Alrededor de la cruz. Montoya explica que los miembros de su iglesia normalmente no asisten a las procesiones. Ello tiene que ver con el hecho de que no hacen uso de imgenes ya que creen que Dios las prohbe en la Biblia. l particip de pequeo en los desfiles aunque enfatiza que ya hace muchos aos de eso. Aclara, no obstante, que no las desprecia: S el fervor que despiertan y lo importante que son para los conquenses, entre los cuales estn algunos de mi familia y amigos a los que amo. Ojal puedan servir para pensar ms en Jess y que el sentimiento se extienda no slo a una semana sino a todo el ao, seala. x

RELIGIONES
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CARTELISTA

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Cuenca es el escenario perfecto para representar la Pasin

JUAN PEDRO HUERTA: Ser cartelista ya ha dado un empuje a mi carrera
y gueda Lucas

as historias no slo se escriben, tambin se pintan. Juan Pedro Huerta, artista, estudiante de Bellas Artes y cartelista de la Semana Santa de Cuenca en este 2013, ha querido dibujar un captulo en el gran relato sobre esta celebracin conquense. Su obra vuelve a los formatos grandes y huye del uso de la tecnologa. Segn explica el propio autor en primera persona en los siguientes prrafos, el cartel se compone de cuatro partes: la primera, que es el Ecce Homo; la segunda, la vista area de Cuenca; la tercera, el fondo en el que sale un extracto de la letra del Miserere y, la cuarta, la zona reservada abajo para escribir Semana Santa de Cuenca.

para ver qu se haba hecho y a partir de la etapa en que son encargos sobre todo. Tena claro que deba salir Cuenca y que fuera representativo. A finales de noviembre se me cay un tintero encima del cuadro y tuve que comenzar de nuevo despus de llevar el trabajo de un mes y medio, pero no me plante dejarlo, sino ponerme rpidamente otra vez porque quera tenerlo terminado antes de Navidad, aunque con el suceso de la tinta, necesit parte del mes de enero para acabarlo. Vista area de Cuenca Cuenca es el escenario perfecto para la representacin de la Pasin, sobre todo la parte antigua, tambin la zona de la calle de Los Tintes, que me parece un sitio esplndido y de los ms adecuados para el desarrollo de la Semana Santa. Creo que la morfologa de las calles y la tipologa de las tallas se adaptan perfectamente. Quera que Cuenca apareciera en el cartel. Cuando trabaj con Sebas (Sebastin Martn), lo acompa en el helicptero un da que fue a tomar imgenes de la ciudad y pude hacer fotos areas y esta vista es menos conocida. El nico problema es que la foto que hice era de da y la que sale en el cartel es de noche y necesit buscar alguna imagen nocturna para intentar sacar el color. Adems, tambin quera que este trozo en el que sale la Parte Antigua tuviera un buen espacio, que no fuera pequeo. Yo lo he tomado como una forma de volver a lo antiguo en el concepto, aunque la imagen area creo que, adems, consigue conjugar con esta idea ms actual y trasladarlo a los carteles antiguos.

El encargo y el Ecce Homo La idea de escoger esta imagen surge porque aparte de ser hermano y nazareno de esa hermandad, la talla tiene una carga de expresividad y fuerza brutal, transmite una sensacin de tristeza y de patetismo. Me parece una de las mejores de Marco Prez a pesar de que es slo un busto. Yo buscaba hacer un primer plano, no quera sacar un paso entero, por ejemplo; hice pruebas con otras imgenes pero no me convencan y sta me llam mucho ms la atencin. Pertenezco a la hermandad del Ecce Homo de San Gil y he salido como bancero y en las filas. La hermandad est encantada con el cartel y han sido todo agradecimientos y enhorabuenas porque adems, ellos me dijeron que no se esperaban que fuera esta imagen la que

Juan Pedro Huerta, cartelista.

He escogido el Ecce Homo de San Gil porque tiene una carga brutal de expresividad y fuerza
ilustrara mi obra. En septiembre me comunicaron que era el cartelista y a mediados de octubre empec con el cartel, despus de haber pensado la idea; vi los carteles anteriores

Juan Pedro Huerta

Letras del Miserere No he utilizado la tecnologa para que ayudase a volver al cartel antiguo, sin retoque y a la idea de que al terminar se quede como est y no se pueda corregir nada. Por ese motivo tambin quise hacer la tipografa, que todo el cartel estuviera en el lienzo. Habitualmente retoco fotos, uso programas de diseo, pero en este caso quera huir de eso, quera que saliera tal cual.

Est escrita parte de la letra del Miserere porque cada vez que me pona a trabajar en el cartel me vena a la cabeza esta pieza musical. Busqu la tipografa ms antigua que existiera sobre esta obra pero no encontr nada, involucr a ms gente para esta bsqueda y no conseguimos nada. Finalmente, he hecho este fragmento a travs de tres tipografas y un poco de mi invencin. Parte inferior del cartel No quera hacer un cuadro y que luego le pusieran las letras para que fuera un cartel, quera que el cartel fuera todo lo que yo estaba dibujando. Siempre me han gustado los carteles grandes. La Junta de Cofradas me dio libertad en formato,

en tcnica y dems y yo eleg el tamao 55x100 centmetros. El cartel est pintado en papel con leo en formato de cera, que se trabaja con los dedos o con difuminos, sin pincel, es un trabajo de muchas capas. Es algo con lo que llevo trabajando desde hace 5 o 6 aos y es un material que conozco. Me hubiera gustado ponerle al cartel ms tinta china, pero las pruebas que hice no me dieron el resultado que buscaba. x

REFLEXIONES
u Los carteles de la Semana Santa de Cuenca Creo que todos los carteles son muy dignos y me siento un privilegiado de poder estar dentro de los autores. Me gustan varios, por ejemplo, el de Pedro Romero Sequ y el de Mosset me encantan, estos dos, especialmente, me impactaron ms cuando los vi. Sobre mi cartel quera exactamente lo que he expresado, esa fue la idea principal y eso es lo que sali, aunque nunca te quedas contento del todo con lo que haces, pero en general estoy muy satisfecho con mi obra, en el sentido de que yo creo que he hecho un trabajo digno, al que le he dedicado muchas horas y esfuerzo. El cartel se lo dediqu a mi padre porque l era pintor, no profesional, pero le encantaba pintar y yo todo esto lo he heredado de l y creo que estara sper contento y orgulloso de m, y aunque no era especialmente muy nazareno pero le gustaba mucho el tema de los carteles y si viera mi cartel junto al de Saura o Pedro Mercedes, alucinara. u Reacciones No dej que nadie viera nada del cartel hasta que no llev avanzado el trabajo, es decir, hasta Navidad, cuando por ejemplo, se lo ense a mi madre y un da antes de la presentacin se lo ense entero; s haba gente que me peda verlo, pero yo creo que el secreto hay que intentar guardarlo, por un lado porque desde la Junta de Cofradas te piden discrecin para crear tambin expectacin y porque a m tampoco me gusta ensear mi trabajo hasta que no est terminado. Creo que la aceptacin est siendo buena, cuando lo vieron los miembros de la Junta de Cofradas se quedaron muy contentos y en los foros tambin parece que ha gustado, pero si no ha gustado tampoco pasa nada, esto es as, hay diferentes gustos y opiniones y hay que aceptarlas. A raz de presentar el cartel me ha llamado gente para que les firmara un ejemplar y hay personas que no conoca que me saludan y me dicen cosas sobre el cartel. La verdad es que cuando veo el cartel por la calle me hace ilusin verlo. u Proyectos de futuro A partir del 1 de marzo voy a exponer unos apuntes de Semana Santa en el caf Lorca y en mayo en el Museo de la Semana Santa har una exposicin sobre Cuenca en relacin tambin a las vistas areas de la ciudad, pero no con tema semanasantero, no quiero tampoco encasillarme. Ser cartelista ya ha dado un empuje en mi carrera y s que se ha interesado ms gente, te ayuda a relacionarte con personas con las que antes no estabas en contacto y el pblico que conoce tu obra se multiplica. Es un buen escaparate y la Semana Santa mueve a mucha gente un montn de sitios.

cartelista

CLARIN

de Cuenca

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CARTELISTA
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IMAGINERA

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MARCO PREZ: UNA DE LAS GRANDES PERSONALIDADES CONQUENSES DEL SIGLO XX

Jos Miguel Carretero analiza la obra del escultor e imaginero, de cuya muerte se cumplen tres dcadas este ao, a travs de tres claves de su biografa: su formacin, sus influencias y su tremendo conquensismo
y

De izda. a dcha: Luis Marco Prez; Jos Benedicto Sacristn, bigrafo; Jos Rincn, discpulo que lo acompa hasta su muerte. Imagen de 1980 en su casa de Madrid. (Foto: Coleccin de Jos Benedicto Sacristn)

En su juventud se matricul en medicina para conocer ms sobre anatoma

Formacin e influencias La biografa formativa de Luis Marco Prez tiene un reflejo evidente en su trayectoria artstica. Carretero destaca su enseanza fue intenssima y cmo todo se lo gan a pulso y a base de becas ya que proceda de una familia pobre. Su padre era un humilde carpintero que trabajaba en el extrarradio de Valencia. Una de esas becas le llev en el taller madrileo del villarrealense Jos Ortells, del que se deca que haba sido el mejor escultor anatomista de Espaa. Y efectivamente lo fue hasta que le super su discpulo, apunta Carretero. En esta poca se matricul en varias asignaturas de la Facultad de Medicina para ampliar sus conocimientos de anatoma. Obras como San Juan Bautista y el Cristo Yacente o, en obra civil, El Hachero y sus desnudos femeninos demuestran un profundo conocimiento del cuerpo humano. En el caso de El Bautista consigui sustituir una obra de un genio como Salvador Carmona dndole una vuelta ms y al Yacente no hay otro que lo supere, exalta su estudioso.

J.J. Domnguez

a amnesia, que a veces parece que fuera una enfermedad congnita de la raza conquense, no se ha manifestado en esta ocasin y Cuenca no ha olvidado que en 2013 se cumplan tres dcadas de la muerte del escultor e imaginero Luis Marco Prez (Fuentelespino de Moya, 1896- Madrid,1983). Varios actos culturales y religiosos han recordado a una de las personalidades ms importantes de Cuenca y provincia de todo el siglo XX, segn la califica sin ninguna duda el divulgador de la Semana Santa conquense y estudioso de la imaginera espaola Jos Miguel Carretero.

Luis Marco Prez fue el autor de 19 de los 42 pasos de la actual Semana Santa conquense, pero fue tambin mucho ms. Carretero no duda calificar su palmars de insuperado. Tercera, segunda y primera medalla respectivamente en las exposiciones nacionales de Bellas Artes de 1922, 1924 y 1926 y Medalla de Oro del Crculo de Bellas Artes de Madrid en 1930. Un currculum que slo tiene equiparacin en el pintor extremeo Eugenio Hermoso y uno de los grandes de la Historia del Arte, Mariano Benlliure. Carretero da varias claves para ayudar a comprender al artista y a la persona que tradujo al idioma de la madera la devocin de esta tierra y a bronce el espritu de sus gentes.

 Como otros artistas coetneos viaj tambin en su juventud a Italia para impregnarse del arte greco-romano y de las maravillas de Florencia. Contaba que se poda pasar horas admirando el David de Miguel ngel, recuerda Carretero. La influencia del genio del Renacimiento y su Piet es evidente en su Virgen de las Angustias conquense. Al contrario de lo que se ha escrito, Carretero reivindica que Marco Prez estuvo dentro de los crculos de su poca y muy al tanto de lo que hacan sus contemporneos espaoles y europeos. Por ejemplo, formaba parte de un ncleo de escultores calificados como contemporneos como fueron Victorio Macho, Emiliano Barrn y JuImagen de pr ensa. (Foto: C oleccin J. Bene lio Antonio, fallecido a dicto) los 30 aos y del que se considera su heredero natural. Tambin estaba muy atento a lo que hacan el yugoslavo Ivan Metrovic y el francs LA ESTANCIA EN Auguste Rodin. Era un hombre de profunda cultuVALLADOLID LE ra, al tanto no slo de las Bellas Artes PERMITI CONOCER sino de todo lo que estaba pasando. Por LA ESCUELA ejemplo el ttulo de su famosa obra El alma de Castilla es el silencio Cuenca CASTELLANA tiene como materia prima una frase del escritor hispanocubano Emiliano Zamacois. La estancia en Valladolid, de 1933 hasta 1936, fue otra etapa clave de su vida. All se estudi todo lo que tena que estudiar: Gregorio Fernndez, Juan de Juni... los grandes de la imaginera castellana. La huella de esa escuela es muy perceptible en pasos como El Des-

cendimiento, La Exaltacin o el Amarrado a la Columna. Carretero destaca que Marco Prez supo pasar por el tamiz de su personalidad y de su poca la herencia de la escultura religiosa de siglos. Por ejemplo la influencia de Salzillo en la composicin de El Huerto de San Esteban es evidente, como en otros muchos casos, aunque los Judas del de Cuenca eran muy diferentes del murciano. En ese sentido apunta que frente a la representacin tradicional y clich del apstol traidor bizco, tuerto y pelirrojo, en la Santa Cena que hizo antes de la Guerra Civil el de Fuentelespino le dio una importancia clave en la composicin y no lo muestra como un hombre codicioso sino como un personaje que se retuerce, con una lucha moral interior enorme que finalmente acaba perdiendo. Al Judas de El Prendimiento tambin lo humaniza y le otorga una enorma fortaleza Valencia, y los aos de estudio y docencia en la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos, tambin ayudan a entender su obra. Se ha dicho de Marco Prez que es un exponente del realismo castellano y del neobarroco y eso es verdad, pero tambin hay un componente levantino evidente. Un hlito de mediterraneidad que a juicio de Carretero es ms difcil de rastrear en la imaginera religiosa pero que se muestra por ejemplo en desnudos como Idilio Ibrico, un conjunto lleno de sensualidad que representa a dos jvenes amantes.
Sigue en la pgina 14.

IMAGINERA
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IMAGINERA

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natal para elaborar sus tipos conquenses que son, adems de un prodigio de virtuosismo, autnticos tratados psicolgicos y sociolgicos. Su idea, y as lo dejo dicho, era sublimar y rendir homenaje a los humildes de su tierra. Lo dijo y lo consigui, seala Carretero. Este divulgador destaca la majestuosidad del Pastor de las Huesas del Vasallo, cuyo cayado parece un cetro y la enorme dignidad de El Hachero que se conserva en el Parque de San Julin. Para hacer el primero se sirvi de un pastor al que le cost convencer para que dejara sus cabras y para el segundo tuvo a dos modelos: un anciano de Las Majadas y Elas de la Fuente El Boleador, un labriego de Valdecolmenas de Abajo que destacaba por su fortaleza fsica. Para El telogo de Ucls se fij en un cura que encontr en esa localidad de La Mancha Alta. Muy joven se le encarg el monumento a los soldados conquenses cados en frica, muy influido por uno que hay en Florencia. En esta poca de preguerra ya elabor, adems del ngel del Huerto del Jueves, El Descendido. (Foto: Coleccin Jos Benedicto) tres pasos: la renombrada Santa Cena, El DescenViene de la pgina 13. dido (ambos sin policromar, como a l le gustaba) y un paso de la Caa que no dur ms de un ao y del que no se Conquensismo conoce testimonio grfico. En esos aos Como muchos conquenses del antiguo mantuvo buenas relaciones con intelecMarquesado de Moya, Marco Prez dej tuales republicanos como Juan Gimnez su tierra natal siendo nio para emigrar de Aguilar y Rodolfo Llopis. La Guerra a Valencia. Vivi gran parte de su vida a caballo entre la capital del Turia, de donde era su esposa, y Madrid, donde viva, Con sus daba clases y tena su estudio en la cntrica calle Serrano. Sin embargo, nunca esculturas se olvid de Cuenca y la tuvo muy prequiso sublimar sente en su biografa. a los humildes de Cuando inici su carrera artstica, en una de sus becas solicit recorrer su tierra su tierra

Civil le sorprendi en Valencia y all, junto a Jos Capuz y otros artistas, trat de salvar de la quema todas las obras de arte religiosa que pudo. Tras la contienda fue el gran reconstructor de la Semana Santa conquense siendo clave en la definicin de su canon esttico que ha influido con claridad en otros escultores como Vicente Marn o Dub de Luque en el caso de El Bautismo. Sus vrgenes, por ejemplo son muy diferentes a las jovencsimas sevillanas; son mujeres ms maduras y ms realistas segn el relato evanglico y la tradicin. Adems de sus 19 pasos conquenses (con su mejor nazareno, como el Jess de las Seis) hizo obra para otras semanasantas como las de Ciudad Real, Mota del Cuervo, Elche, Tarancn, Ibi, Avils y Requena, entre otras muchas. Tuvo grandes amigos en Cuenca y en sus ltimos aos, cuando tras la muerte de su esposa a la artritis que padeca se uni un bajn anmico, vena en varias ocasiones. Me consta que dorma en el Convento de las Petras, a las que regal un crucificado, y que hubo algunas gestiones para traerlo en sus ltimos aos a vivir aqu, pero no fructificaron, seala. Cuando visitaba El Salvador sola exclamar ante San Juan Evangelista que si lo volviese a intentar no le saldra otro igual. En sus ltimos aos su paisano de Fuentelespino de Moya Jos Benedicto, un taxista afincado en Valencia que fue su primer bigrafo y uno de los mejores conocedores de su figura, trataba de cuidarlo visitndolo en Madrid siempre que era posible. Otra figura clave fue su discpulo y heredero Jos Rincn. ste cedi al Museo de Cuenca (conocido como Arqueolgico) parte de su obra; otra gran parte de su coleccin ya haba sido donada por el propio escultor. Piezas que hoy en da no se exponen al pblico. Carretero reivindica un espacio para que se muestren a la gente y haga justicia con este insigne conquense. x

Florencio Martnez Ruiz

Cuenca deca adis el pasado febrero a este crtico y periodista excepcional, poeta de la cultura y escritor de la belleza, que fue pregonero de la Semana Santa conquense en 1989

despEDIDA A la POESA y la palabra de

y .L. y J.J.D.

utor de multitud de libros, crtico literario, periodista, jefe de Cultura en el diario ABC y amante de las letras. Florencio Martnez Ruiz ha escrito su propia historia en el mundo de a cultura conquense y nacional. Artista de la palabra, polifactico y prolfico, el 17 de marzo de 1989 regal a la ciudad su amor a la Semana Santa de Cuenca en forma de pregn. En l manifest: La prodigalidad del Creador puso el marco. Las gentes de Cuenca, sus cofradas, lo vistieron de esperanza para vivir intensamente la manifestacin plstica y multitudinaria del secular Misterio de la Redencin. Tambin afirm, como si escribiera para s mismo y para anticipar su ausencia, que esta ciudad, con sus paisajes y sus recovecos es la escala que recorren todos los deslumbrados videntes que han pasado por aqu. Y que acaso se quedaron para siempre entre nosotros. Porque Florencio Martnez Ruiz fue, sobre todo, un zahor dotado con un talento nico para encontrar la fuente de la buena literatura. La contempornea y aquella que el tiempo haba soterrado y que l daba de beber de nuevo a sus privilegiados lectores. En su pregn record las palabras que Cuenca inspir a Camilo Jos Cela, Alejo Carpentier, Csar Gnzalez Ruano, Gerardo Diego y Federico Garca Lorca. En las pginas de ABC recuper los detalles del viaje del poeta de Granada a la Semana Santa de Cuenca durante tres

Florencio Martnez Ruiz.

descubri cmo garcia lorca vivi la pasin segn cuenca

das de 1932. El crtico conquense muestra la honda impresin que causaron al autor de Yerma el sortilegio del silencio de la noche del Mircoles Santo; los cristos oscuros de sus iglesias; las ancianas encorvadas ante el Ecce Homo del Jueves y el clamor extrao, de lamentos y alaridos, de trompetas de Juicio Final de la madrugada del Viernes. Habla tambin de la gran fiesta para sus ojos ldicos y trgicos que supone el desfile del Santo Entierro y el definitivo encuentro con lo absoluto de Lorca en la Ermita de Las Angustias. Tambin en las pginas del rotativo madrileo, Martnez Ruiz habl a los lectores de la prdida de Luis Marco Prez, artfice de lo que l denomin la mitologa serrana. En un artculo titulado Cuenca crucificada en la Alta Serrana defina a Federico Muelas como el quinto evangelista que no por apcrifo y vulnerable dejaba de desvelar el misterio de la ciudad del llanto. Florencio Martnez era un hombre repleto de civilizacin y tena una capacidad nica para percibir la autntica profundidad de cada realidad. Con ese barro model decenas de artculos que son ya joyas del patrimonio semanasantero conquense. El pasado mes de febrero y a los 82 aos, el poeta cre su ltimo verso, el final, y dej su extensa obra para que todos pudieran gozar de ella. Artculos, poemas, crticas, relatos, revistas, peridicos. La palabra en todos sus formatos y en todas sus extensiones y la cultura como motivo comn en todos ellos. x

IN MEMORIAM
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ENTREVISTA

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La espiritualidad que se vive en las calles de Cuenca durante estos das es digna de admiracin
La presidenta autonmica, Mara Dolores Cospedal, ensalza la participacin de los conquenses en esta celebracin

y vocesdecuenca.es

ara Dolores Cospedal, presidenta de Castilla-La Mancha, habla en esta entrevista de las caractersticas de la Pasin conquense que ms le han llamado la atencin y tambin de otros temas de inters para la comunidad nazarena como las ayudas al Museo de la Semana Santa, la viabilidad de la Semana de Msica Religiosa y el futuro de la coleccin de obras de Luis Marco Prez. Cmo describira la Semana Santa de Cuenca para alguien que no la conoce? Creo que la mejor imagen que se puede describir de la Semana Santa de Cuenca es la combinacin del profundo sentimiento religioso, el respeto y la entrega que muestran todos los que participan, de un modo u otro, en esta importante celebracin que, recordemos, est declarada de Inters Turstico Internacional. Sin duda alguna, la espiritualidad que se vive en las calles de la ciudad durante estos das es digna de admiracin. Hay que resaltar, tambin, el papel de los miles de conquenses que salen en las procesiones de su ciudad, quienes reflejan los sentimientos que se transmiten de padres a hijos, de generacin en generacin y que hacen que la Semana Santa de Cuenca tenga hoy un gran reconocimiento dentro y fuera de nuestras fronteras. Qu destacara de los desfiles conquenses que ha tenido ocasin de vivir? He tenido la oportunidad de ver la salida de la procesin de El Perdn desde la Iglesia de El Salvador. Creo que el

para mantener la cantidad destinada al Museo

Voy a luchar

paso de las procesiones por las calles del casco antiguo de Cuenca es una de las imgenes ms bellas que se pueden contemplar. Tambin, visit alguna de las iglesias desde las que salen los pasos de las procesiones y comprob el sentimiento y la emocin de los banceros que estaban a punto de portar los pasos. En esta Semana Santa de 2013, volver a acudir a Cuenca para ver algunas de sus procesiones?

He estado muchas veces y espero tener la oportunidad de volver este ao a una Semana Santa que merece mucho la pena: es uno de los mayores acontecimientos religiosos y culturales que refuerza las seas de identidad de CastillaLa Mancha. Otro emblema de la ciudad en estos das es la Semana de Msica Religiosa a cuya presentacin en Madrid acudi recientemente, qu acciones se han desarrollado desde la Junta de Comunidades para asegurar su viabilidad? Yo opino que la excelencia musical no est reida con la buena gestin econmica. Tenemos que luchar por lograr una gestin basada en el rigor y la ambicin artstica, algo que ha marcado el magnfico programa de la Semana de Msica Religiosa de Cuenca para este ao. Desgraciadamente, hay ocasiones en las que se ha pretendido defender la cultura asumiendo costes a los que luego no se poda hacer frente, mientras que, trabajando con rigor y con el firme propsito de sacar adelante este ambicioso proyecto cultural, hemos asegurado un programa magnfico y, adems, hemos logrado forjar la viabilidad futura de esta cita musical. Cul es la colaboracin del Gobierno autonmico con el Museo de la Semana Santa de Cuenca? El Gobierno Regional que tengo el honor de presidir es consciente de lo que la Semana Santa supone para los conquenses. Cuando he tenido la ocasin de participar en esta cita, comprob de primera mano lo que para cada uno de los conquenses supone el sentimiento nazareno. En la ltima vez que estuve, el presidente de la Junta de Cofradas me transmiti su preocupacin por la supervivencia de un sueo que todos los nazarenos de Cuenca anhelaban como era la consecucin del Museo de la Semana Santa y la nueva sede de la Junta de Cofradas. Desde ese momento, entend que los compromisos que se hicieran a instituciones como la Junta de Cofradas deban ser para cumplirlos. El ao pasado, tambin mantuve una reunin con los representantes de la Junta de Cofradas en la que reiter mi apoyo al museo; el Gobierno de Castilla-La Mancha se comprometi a destinar una ayuda de 25.000 euros, que se materializ a finales de 2012, dando un importante respiro al centro.

Como presidenta de la regin, tengo la firme intencin de luchar para que la cantidad aportada durante el ejercicio 2012 se mantenga en el 2013, bien sea de manera directa o indirecta pero siempre garantizando la supervivencia de este museo. Para ello, estamos intentando realizar las actuaciones necesarias con el fin de que la situacin econmica vaya mejorando y as poder definir exactamente la colaboracin de la Junta con el Museo de la Semana Santa en el futuro. Hay disposicin a que las obras del escultor Luis Marco Prez actualmente en el Museo de Cuenca se cedan al museo nazareno? Luis Marco Prez ha sido uno de los artistas ms grandes que la provincia de Cuenca ha dado. Para los conquenses, su figura va estrechamente ligada a sus sentimientos nazarenos. La posibilidad de contemplar y admirar parte de su obra por todos los conquenses y seguidores de la Semana Santa debera ser un objetivo para todos. En la actualidad, el Museo de Cuenca, cuya gestin depende de la Junta de Comunidades, cuenta con varias obras realizadas por Luis Marco Prez. La Junta de Cofradas ha manifestado su inters por tener la posibilidad de exponer en su sede esta obra y la Junta de Comunidades

ha manifestado su intencin y disponibilidad para que este objetivo sea realidad, realizando las gestiones necesarias, incluidas ante otras administraciones pblicas que tambin tienen que intervenir en este proceso. En estos momentos, desde la Junta de Comunidades estamos realizando las gestiones oportunas para articular dicha cesin de la obra, analizando el proceso administrativo que hay que seguir, colaborando de manera directa con la Junta de Cofradas para que este proyecto se materialice. El turismo es uno de los pilares de su Plan de Inversin y Creacin de Empleo, qu papel tendr la ciudad de Cuenca en estos programas? Para nosotros, Cuenca es muy importante. Es un enclave muy especial para Castilla-La Mancha y para toda Espaa. Se caracteriza por su amplia oferta cultural como Ciudad Patrimonio, su destacada Semana Santa, su gastronoma y su potencial medioambiental. Por ello, el Gobierno de Castilla-La Mancha no puede dejar pasar la oportunidad de impulsar su comercio, promocionar a nivel turstico esta tierra y ayudar a los ciudadanos conquenses a que, entre todos, podamos fomentar la economa y, por tanto, la creacin de empleo. x

oportunas para articular la cesin de las obras de Luis Marco Prez

Estamos realizando las gestiones

ENTREVISTA
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Mara Dolores Cospedal

EL de pedro romero de 1985, elegido mejor cartel

Los lectores de Vocesdecuenca.es lo han seleccionado mediante una votacin online

DISEO
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. L. y J.J.D.

egn los lectores de Vocesdecuenca.es, el de Pedro Romero Sequ, de 1985, es el mejor cartel de la Semana Santa de Cuenca. Los usuarios han votado las diferentes obras a tra-

vs de este portal informativo, as como en redes sociales como Facebook y Twitter y tambin en el foro nazareno de la web de Jess Amarrado. Cada persona elega cinco carteles segn su preferencia. El primero votado obtena 5 puntos y los siguientes 4, 3, 2 y 1 respectivamente.

La seleccin de carteles ha sido heterognea, tanto en tcnicas como en aos y autores. Los cinco primeros son comentados por expertos del mundo de el arte, el diseo grfico y la fotografa que son conquenses o viven y trabajan en Cuenca. x

PEDRO ROMERO SEQU

(65 puntos) Ao 1985
Roberto Snchez, jefe de Diseo de amaranto Company, considera que este cartel rompe con la tradicin que seguan muchos de los anteriores, con representaciones figurativas de las imgenes. Romero opta por un trazo mucho ms gestual y pasional en el que banceros, imgenes y sentimientos se funden en el Descendimiento. La pintura, que es parte principal de este cartel, usa una composicin triangular, ampliamente utilizada en pintura religiosa del Renacimiento. Sobrio en su composicin, sin ornamentos, ni distracciones como corresponde al carcter de la celebracin.

(36 puntos) Ao 1996

Guillermo Navarro, profesor de Diseo Grfico de la UCLM, opina que el de Saura es un cartel que funciona como perfecta sntesis de lo que es la Semana Santa en Cuenca. La ubicacin de las figuras en el tercio superior supone una plasmacin de las caractersticas fsicas de un entorno urbano, en muchos casos, escarpado. Adems, el trazo gestual del autor es la mejor baza a la hora de representar y simbolizar el dramatismo y la confusin de las procesiones. Es un cartel que, sin renunciar al estilo caracterstico del autor, no supone un alejamiento de la forma y el lenguaje sinttico que el soporte exige.

ANTONIO SAURA

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MIGUEL NGEL MOSSET

(31 puntos) Ao 2001
El director de la Escuela de Arte Jos Mara Cruz Novillo y diseador grfico, Carlos Hernndez, afirma que el cartel destaca por su composicin vertical con una distribucin de las masas en punta de flecha que refuerzan la lectura sobre el eje sentido, cuya punta formada por la figura de un nazareno penitente descansa sobre la nica lnea de texto horizontal situada en la base. Adems, el esquema compositivo que articula todo el lenguaje est perfectamente estudiado: se basa en la proporcin urea. La perfeccin de este modelo indica un gran dominio del autor en materia compositiva. Finalmente, la tipografa agrupada en un bloque, no parece una intervencin casual sino una decisin intencionada que busca el equilibrio.

AMANCIO CONTRERAS
(26 puntos) Ao 1984

Mario Rodrguez Mr. Trazo, uno de los artistas urbanos ms importantes de Espaa, explica que a primera vista este cartel remite a clsicos del cine religioso como Ben-Hur. Comenta este ilustrador y diseador grfico que la puesta de sol con nubes genera un cielo apocalptico que anuncia la muerte de Cristo para su posterior Resurreccin. Al lado derecho, una pared de roca tpica del paisaje conquense revela la gran devocin de los conquenses por su Semana Santa.

(21 puntos) Ao 1977

El fotgrafo Luis Diacha cree que ste es un gran cartel, quiz preparado, pero un cartel llamativo en el que anuncia la Semana de Pasin tanto en Cuenca como fuera de la ciudad, al tener presente uno de los monumentos ms caractersticos como son las Casas Colgadas. Afirma que, artsticamente hablando, es un cartel con una gran profundidad de campo, enfocando tanto a los nazarenos, como uno de los objetos principales que son las Casas Colgadas. Por otra parte, la tipografa del cartel es muy acertada y sencilla. Al tener como otro de los objetos principales dos nazarenos del Santsimo Cristo de la Agona, ese color amarillo, le da como un tono y un estilo un tanto vintage. Hoy en da an lo tienen enmarcado en muchas casas de nuestra ciudad, recuerda.

GRUPO DELTA

6 A. CONTRERAS MUOZ (20 puntos) Ao 1982. 7 MIGUEL ZAPATA (17 puntos) Ao 2006. 8 ESTRELLA PLAZA (17 puntos) Ao 2004. 9 CRUZ NOVILLO (16 puntos) Ao 1999. 10 PEDRO MERCEDES (16 puntos) Ao 2008.
Tambin han sido votadas: Emilio Morales, 2003 (15 p.); Ramn Herriz, 1980 (15 p.); Gregorio lvaro, 1989 (14 p.); Luis Martnez Muro, 2009 (14 p.); Julin Grau Santos, (13 p.); Gerardo L., 1983 (12 p.); Antonio Mancheo El Manchas , 2011 (9 p.); Gregorio lvaro, 1956 (8 p.); scar Pinar, 1995 (8 p.); Marcelino Pulla, 1973 (8 p.); Juan Pedro Huerta, 2013 (8 p.); Hermanos Culebras, 1992 (7 p.); Alfonso Cabaas, 1963 (7 p.);Carlos Codes, 2007 (6 p.); Toms Bux, 2010 (6 p.); Prez y Villar, 1954 (5 p.), Hermanos Culebras 1988 (5 p.); A. Vctor de la Vega, 1994 (5 p.), Grupo Delta 1978 (5 p.), Santy, 1976 (5 p.); Gregorio lvaro, 1970 (4 p.); Luis Calvo, 1986 (4 p.); Guillermo Martnez, 1991 (4 p.); Amancio Contreras; 1972 (3 p.); Junta de Cofradas, 1952 (3 p.); Milln-Ort-Herriz, 1987 (3 p.); Hermanos Culebras, 1990 (3 p.); Javier Barrios, 2012 (3 p.); Hermanos Culebras, 1981 (3 p.); Nicols Mateo Sahuquillo, 2005 (2 p.); Hermanos Culebras, 1993 (2 p.); Grupo Delta, 1979 (1 p.); M. Cansado, 1945 (1 p.); Gregorio lvaro, 1949 (1 p.); Jos M Lillo, 2000 (1 p.); Junta de Cofradas, 1953 (1 p.); y Emilio Saiz, 1941 (1 p.).

AROMAS DE LA SEMANA SANTA

flores
Todos los pasos de la Semana Santa de Cuenca cuentan con algn tipo de adorno floral, ya sea de mayor o menor tamao. El olor que emiten adems de la amplia gama de colores que poseen las flores contribuye a adornar las tallas que desfilan por las calles de la ciudad.

cera

flores
incienso

resoli

Miles de velas visten el entramado de las callejuelas y recovecos en cada procesin, formando caminos de tulipas y cirios que, adems de aportar luz a las hileras de nazarenos, dan ese toque singular que posee la cera.

cera

Este es uno de los olores ms peculiares y caractersticos de esta tradicin. Adems, su particular presencia en forma de humo blanquecino o grisceo, crea una atmsfera especial, dotando de un aura mgica y con cierto suspense a todo lo que envuelve.

El aroma del caf y el aguardiente conforman una combinacin que no slo gusta a los paladares, sino que tambin es deleite para el olfato. Esta bebida tpica de Cuenca y ms si cabe de la su Semana Grande, alegra los rincones y las conversaciones de la ciudad durante estos das.

perfum incienso
perfume
Las fragancias usadas para embalsamar el cuerpo de Cristo cuando muri son trasladadas a la Pasin conquense por medio algunas de las imgenes como Mara Magdalena el Martes Santo, que lleva en sus manos una copa con perfume.

resoli

SENSACIONES
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LITERATURA

TRADICIN

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Banceros.

Vctor Martnez Parreo

a primera vez que le pregunt a mi padre sobre la Semana Santa fue un da lluvioso de Martes Santo, yo tena cinco aos y me estaba vistiendo para acompaar a San Juan Bautista. Una parte de m estaba cansada y llena de fro, pero por otro lado me gustaba estar con mis abuelos y hermanos. - Pap, Por qu salimos con estos trajes todos los aos?- recuerdo tener una voz chillona y molesta, as como la costumbre de preguntar sobre absolutamente todo lo que pasara a mi alrededor. - Pues porque somos de Cuenca, y porque nos gusta- mi padre tena un tono profundo pero suave; nunca perda la sonrisa. - Y por qu tenemos que salir todos los das en alguna procesin?- volv a preguntar, pero ya tena la tnica puesta y me ajustaba el fajn. - Esto hijo es como ser del Atleti, no se puede explicar, solo podemos sentirlo los que lo somos. - Pues yo soy del Atleti - Como debe de ser hijo- lo mejor de aquellas respuestas que yo daba eran la mueca de orgullo que se dibujaba en la cara de mi padre- como debe ser. Creo que llega un momento en el que asumimos las tradiciones de nuestros antepasados como nuestras y nos encargamos de transmitirlas a nuestros hijos, para que de este modo, nunca se pierda la cadena. Tambin he llegado a la conclusin de que esas tradiciones, esa cultura, y esa ilusin forman una huella tan indeleble en nuestro ser que la

SALIMOS A PASAR FRO, DOLOR EN LOS RIONES Y CAMINAMOS SIN DESCANSO

consideramos un orgullo, algo de lo que sentirnos orgullosos y por eso mismo, las hacemos nuestras procurando que perduren. No encuentro otra explicacin a que todos los aos, despus de trabajar, estudiar o jugar nos enfundemos una tnica, unos cordones o un fajn y un capuz, que hace empaar las gafas (ste es mi caso) y te impide respirar aire fresco. Salimos a pasar fro, dolor en los riones y caminamos sin descanso hacia la parte alta para comer un bocadillo de tortilla con pimientos. Tampoco entiendo porque soy del Atleti, pero es mi equipo y he aprendido a sufrir con l as como a disfrutar con l. He visto lbumes de fotos donde solo soy un beb arrastrado por mi abuela, sentado en un carrito de paseo pero completamente vestido. Despus me dieron una bastn coronado en una cruz dorada para caminar con mis hermanos y mis primos. De aquella poca tengo ms recuerdos, alegra, ilusin, respeto y orgullo cuando la imagen a la que acompaaba pasaba a mi lado. Cuando crec y me enfundaron mi primer capuz recuerdo que elevaba la vista para mirar la imagen y golpeaba a la gente que se agolpaba en la calle para ver la proce-

sin, o a los dems nazarenos. Cosas de nios supongo, pero siguen siendo un recuerdo que no quiero olvidar. Si cuento todo esto es porque hoy es el primer da que voy a salir como bancero y tal vez est un poco nervioso. Para m es algo muy especial, aunque a la gente le cueste creerlo. Es mi tradicin, mi cultura y ha llegado a ser mi familia. Mi padre habra querido salir conmigo, pero ya no podr hacerlo, ahora es mi turno para sacar a San Juan y pasearlo por la ciudad. De pequeo me gustaba coger su horquilla, hasta que un da se me resbal de la mano y romp dos tulipas, desde aquel momento le cog cierto respeto. ste ao deba ser mi padre quien sacara El Santo, como todos los aos desde que pudo, pero ya no ser posible. Una enfermedad nos lo quit durante un otoo demasiado largo. Los hermanos me han dejado llevarlo en su lugar, adems literalmente, porque tenemos la misma estatura, cargamos con el mismo hombro y todos en el palo izquierdo nos conocemos, espero estar a la altura. Desde hace dos das todo el mundo comenta que no vamos a salir, que la lluvia har acto de presencia, no saben lo que dicen. Mi padre est en el cielo y no dejar que la familia se quede sin procesin. Por eso estoy vestido y de camino a la Iglesia para que me coloquen y salir en la procesin. El jefe de banceros me da una palmada en el hombro y lamenta mi prdida, pero no hace que pierda la ilusin ni la sonrisa por el trabajo que tengo ante m.

Estoy justo bajo las andas, en el mismo lugar que mi padre, con su misma almohadilla, con su misma horquilla. l dira que ahora es mi turno, que no saque culo y meta bien el hombro. Arrancamos con los brazos y al salir todo el peso cae sobre mi hombro, de esto no me haban avisado. No me importa, siempre he credo que las cosas que pesan o nos cuestan son las que al final valen la pena, tal vez en ste caso est mejor dicho que nunca. El tramo de subida se vuelve corto y antes de darme cuenta ya estoy en la plaza mayor, comiendo el bocadillo con mi familia. Todos parecen orgullosos y me tocan el hombro para ver si me duele. Mi abuela es la ms emocionada, est al borde de las lgrimas por la alegra, no me asusto porque he descubierto que las abuelas viven al borde de las lgrimas, as que es algo natural para ellas. - Juventud, divino tesoro- el bancero que est colocado detrs de m me anima cuando salimos de la Plaza Mayor- sta parte te va a encantar. Tiene mucha razn, estamos doblando el paso para que le canten el Miserere, tengo la piel de gallina. Al igual que todos los conquenses, conozco la letra de memoria y alguna vez la he cantado, pero nunca la haba escuchado en sta situacin.

Una oleada de escalofros me hace temblar, un viento glido sube por la parte baja de mi tnica y puedo sentir el abrazo de los cientos de banceros que me han precedido, de miles de nazarenos, de una ciudad que se vuelca con su Semana Santa, es sin otra palabra mejor para definirlo; indescriptible, nico. Arrancamos hacia Carretera, pero antes bajamos por las curvas de la Audiencia, aqu El Santo cae con ms fuerza y hace falta que nos giren y coloquen sin cesar. El ritmo es lento pero disfruto de cada segundo, de cada pequeo paso de la bajada. Es el momento en el que las paradas son ms importantes y en ellas tu vista se pierde entre la imagen y la gente que contempla la procesin. No me cambiara por ellos, aunque no les duela el hombro, aunque no tengan fro y sed. Como todas las cosas buenas de la vida, al final se acaba. Estamos encerrando la imagen y no ha llovido, aunque yo estoy completamente mojado de sudor y una lgrima esquiva mi ojo derecho para abrirse paso por la mejilla. La gente se quita el capuz para guardar a San Juan hasta el ao que viene, pero yo siento vergenza de que me vean llorar. Una banda est tocando, mi abuela hace gestos con la mano, mis hermanos y primos miran la imagen sin pestaear. Por esto somos del Atleti padre, por eso salimos en Semana Santa. x

LITERATURA
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Diseccin de las marchas procesionales

Curiosidades, consejos y sugerencias para hacer una escucha atenta de la msica que rodea a la Semana Santa

MSICA

. Lucas

anuel Milln es profesor, guitarrista, crtico y compositor conquense cuyas obras han

sonado en distintos festivales como el de Msica Religiosa de Cuenca y el Festival Internacional de Msica de la Mancha de Quintanar de la Orden (Toledo). Entre sus creaciones tambin hay marchas para la

Semana Santa y, precisamente en relacin a las marchas que adornan los desfiles procesionales este msico propone algunos puntos en los que el oyente puede apoyarse para diseccionarlas. x

Adecuacin a la procesin y bsqueda de la belleza

Tendencia a las marchas andaluzas Comenta Milln que la tendencia actual apunta a las marchas andaluzas. Por ejemplo, a la gente ms joven le encanta La Saeta probablemente porque es una meloda muy directa y que est en la memoria colectiva y mediante una adaptacin, se consigue un gran resultado. En las propias obras que forman la Semana Santa se aprecia una evolucin desde San Juan, del maestro Cabaas, cuya obra se puede considerar la primera gran marcha conquese, no adaptada. Es una marcha muy cortita en la que se observa que su autor buscaba que meldicamente fuera muy pegadiza y llegara al pueblo, sin ninguna ambicin formal y con una estructura muy cuadrada y muy breve.

Explica este conquense que en el momento actual muchos nuevos compositores no buscan lo procesional, sino la ambicin que les dej La Madrug en el sentido que es una marcha larga, densa, llena de momentos de contrastantes y diferenciados. Sin embargo, esta composicin de Abel Moreno es muy mala para la procesin porque ni siquiera fue concebida para ese uso, es ms una marcha de concierto porque tiene momentos de una orquestacin muy sutil. Es una caracterstica que siempre perseguimos y puede ir unida a ms cosas o, simplemente, ser lo nico que se busque. Pero en general, la mayora de los compositores han buscado las dos cosas, intentan que la marcha sea interesante, que sea meldica y que a su vez sirva para el sitio donde est concebida y para el tipo de forma de procesionar de ese lugar, seala.

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Melodas secundarias y matices Este msico opina que con el paso de los aos se ha conseguido una cultura musical tan amplia en cuanto a marchas procesionales que hoy en da el pueblo conquense es capaz de disfrutar composiciones muy variadas que van desde lo ms complejo hasta lo ms simple. Por eso, como sugerencia, anima a la gente a que no slo se fije en la meloda principal, sino que destripen lo que hay debajo, que traten de escuchar las segundas melodas y para apreciar planos sonoros muy diferentes y finalmente, el conjunto.

Aade que es importante que traten de fijarse en las posibilidades de matices que tiene una banda, en los colores que pueden sacar instrumentalmente: Por ejemplo, unos metales bien tocados van a llenar de ampulosidad la msica, los detalles de los fuertes y los pianos, si la banda se sabe adaptar al paso de la hermandad a la que acompaa y en qu procesin estn.

Los autores Otro tema de inters es intentar reconocer a los autores y el estilo particular de cada uno, que el oyente sepa distinguir una obra de un compositor conquense a una obra de un autor de fuera de Cuenca. En cuanto a los compositores, Milln destaca la figura de Jos Lpez Calvo, no slo por su trayectoria sino por su creacin laboriosa: Toda su obra est llena de referencias a la msica culta, es una persona sabia y un msico de carrera, que por circunstancias de la vida ha encontrado en la banda su hbitat natural, pero que podra haber sido compositor en cualquier mbito, en el orquestal, en el escnico. En su Curiosidades Pero hay ms curiosidades que merece la pena saber para poner especial atencin en la escucha. En la marcha Nuestro Padre Jess de Emilio Cebrin, en el tro en la parte final surge una segunda meloda, el contrapunto, que es el himno de Jan. En la marcha Entre banzos de Juan Carlos Aguilar aparece tambin como contrapunto el Miserere. Por su parte, en la marcha recin estrenada Monte Calvario de Jos Luis Torijano, se hace alusin al Stabat Mater y Nazareno del Alba del propio Manuel Milln, est dedicada al Jess de las 6, por eso se llama as. El hermano del autor fue el encargado de bautizarla.

Por tu cara de pena mete un coro que es casi de pera y tambin hay alusin a las Turbas, no slo en esta obra, sino en ms. Por otro lado, se observa cmo en otras de sus composiciones introduce elementos tan cultos y complejos como una meloda de canto gregoriano como es el Die Sire, que adems es propia de las misas de difuntos, algo que hace en su marcha Rquiem por un msico, dedicada a la muerte de su padre, que tocaba la tuba como l.

Manuel Milln de las Heras. (Foto: Flavia Burelli)

Otros consejos Como ltimos consejos, dice este profesor conquense, le pedira al buen oyente de marchas que se atreviera a dar un paso y escuchara msicas muy cercanas a las marchas de procesiones como puede ser la msica sinfnica europea; adems, creo que quien es capaz de escuchar La Madrug puede disfrutar con un movimiento de una sinfona de Mahler.

UNA MARCHA PARA CADA DA

u Domingo de Ramos: Banceros de la Pasin u Lunes Santo: Canto gregoriano le va perfecto u u Jueves Santo: Rquiem por un msico u

Viernes Santo: San Juan

u Domingo de Resurreccin: Martes Santo: Nuestro Padre Jess Marcha Fnebre de Beethoven (para piano), que ms que fnebre parece u Mircoles Santo: La Madrug marcial y se acerca a la alegra de la resurreccin.

MSICA
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OPININ
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Un cauce desbordado
Ro Hucar en su desembocadura. (Foto: . L.)

y Alejandro de la Cruz Ortiz

o tengo intencin de analizar el inmenso caudal de fe, tradicin, cultura y estupidez que rebosa el cauce, razn y sentimiento en mano, de la celebracin pascual en esta abigarrada estructura de piedras y edificios que conforman la querida y adorada Cuenca. Ms bien al contrario, ahora, bajo al papel lo que hace tiempo bulle en mi caduca cabeza. Ortega, el tan citado Ortega, hablando de asunto distinto, vino a decir ante cmo se desarrollaban los acontecimientos en la II Repblica, que l tan fervientemente apoy: no es eso, no es eso (disculpen los estudiosos y perfeccionistas, seguro que me he equivocado en la expresin a lo mejor era no es as, no es as- aunque el posible error no est en el sentido de la expresin que todo el mundo entiende). Algo as creo yo, referido a la Semana Santa. Una visin de conjunto, amplia en el tiempo, me conduce a fijarme cmo en los ltimos aos, al albur de tan significada celebracin, han nacido de los

En los ltimos aos han nacido un sinnmero de actividades y floripondios

protagonistas y adyacentes, un sinnmero de actividades y floripondios que ms parece una carrera por a ver quin hace ms y ms bonito, sin que, al menos mis ojos, avisten el fin de la misma. Es cierto que Dios escribe recto con renglones torcidos. No soy quin para calibrar si una tenue luz de tulipa, una fotografa, un cuadro o un cartel, dos redobles de tambor o una oracin cantada, cuatro inspiradas lneas de un texto sometido a concurso, unos gramos de oro o unos lucidos terciopelos, provocan un acercamiento o, en su caso, un engrandecimiento de la milenaria fe que profesamos. Ms en este su ao.

Lo que s barrunto es que muchas de estas cosas alimentan la vanidad. Vamos como aquellos que mandaban tocar a los taedores de campanas cuando iban a depositar una limosna. Escrito est: No juzguis y no seris juzgados. Son tiempos de conversin y de arrepentimiento. Es pues el momento de bajar el listn y contar vivencias, impresiones, conclusiones y a cada palo su vela y a cada conciencia su reflexin. Nac a la Semana Santa conquense cuando no haba nada de sobresaliente porque todo era sobresaliente en sus partes y en su conjunto, nadie te explicaba nada, nadie te convenca de nada, todo entraba por smosis. Natural como la vida misma, veas y hacas. Mediaba el siglo XX, en casa de los amigos se vivan momentos especiales, en tu casa ocurran cosas distintas a las habituales. Todo ello lo llevbamos a la calle, autntico foro de una realidad, por superficial, inconsciente. Muchas ocurran en el gora de los de la calle Nueva, los de Hermanos Valds y los de la Plaza de los Carros. All, para cuando las campanas dejaban sones tristes, se armaba un anda con el

santocristo encima, por cierto a ninguno de los barrios le dio por echar a la Virgen encima de la tramoya. El tiempo, ese molesto incidente o accidente de nuestra vida, le dio por cumplir su misin principal, y las hojas del calendario cayeron, ya mozalbetes, en los comienzos de la primavera mirbamos con envidia lo que luego supimos que era un honor, ser bancero. En este momento se hizo vivo el rifirrafe familiar, padre yo quiero horquilla!, hijo ni hay dinero, ni es el momento!, madre, convence a padre! Las lunas pasaron, otras llegaron, al fin el hombro supo la verdad de ocho horas de carga. Nadie nos explic nada, todo era mirar, hacer y envidiar. No haba floridos estandartes, no llegaba ninguna conferencia ni pregn, salvo el oficial, las velas al pie del altar eran las mismas de siempre, nadie pens en colgarse una medalla al cuello, ni ponerse una corbata para rezar. El cura, era el cura, vesta casulla morada, ciertamente algo vieja, sin emblemas y siempre nos deca lo mismo: Hijos mos, pensad que la nica eternidad est en manos de Dios, nuestro Jess, nuestra Virgen, son imgenes para la reflexin y la conversin. Joder con el cura! Nosotros que cifrbamos hasta el buscar novia, eso ni temporal, por aquello de la procesin, nos hunda el tenderete. Todo segua desarrollndose sin alambiques ni florituras. Un da pas y otro lleg. Vinieron los tiempos de mayor responsabilidad, las vocalas, la representacin ante la Junta de Cofradas, incluso el ejercicio de la secretara de la hermandad. Haba tanto que hacer! Sujetar, evitar que nadie se nos fuera exclusivamente por los caminos de la tradicin y la cultura. Por entonces pensbamos que el asunto era poner, algo tan ntimo

Hay que desvestir nuestra celebracin de los adornos que ltimamenre florecen como ababoles

como la fe, en la mismsima calle, ser catequistas de nuestra religin. Y por supuesto poner parches en los retablos, arreglar o cambiar las desvencijadas andas, discutir con el prroco, al que casi todo le pareca mal, a lo que haba que aadir asuntos de mucha importancia como que el bocata para nuestra gente fuera grande y jugoso, el vino que no faltara y el resoli en su correspondiente frasca. La historia es una sucesin de hechos concatenados, a los que hay que buscarles explicacin atendiendo a los mltiples factores presentes en cada momento, es el porqu y la continuidad, la cimentacin del presente y el porvenir. Se equivocan quienes creen que lo anteriormente acontecido son cenizas que reposan en un mausoleo. La celebracin de la Semana Santa en Cuenca es un hecho indiscutible, irrenunciable y ancestral del patrimonio catlico de la ciudad y de sus habitan-

Siempre las mejores palabras vienen de gente sencilla, cargada de estudio y conocimiento

tes, aunque tambin es, siempre bajo el patrn que la define y le da sentido, un acto de prctica religiosa, tambin manifestacin artstica en el amplio abanico que el arte alberga, escultura, fotografa, pintura, msica, literatura. Un acto cargado de convivencia, donde la sociologa ya ha hincado el diente, tradicin, respeto, obediencia. Por importantes que sean todas estas cuestiones transversales, no pueden irrumpir ni obstaculizar, ni mucho menos apoderarse del hecho primordial. Hay que desvestir nuestra celebracin de los adornos que ltimamente florecen como abeboles en los trigales. Hace la friolera de veinte aos, Juan Pablo II, en su visita a Compostela denunci la crisis que afectaba a la conciencia cristiana. Si de la vasija que contiene a Cristo y a la cultura que le rodea, vamos mermando la presencia de l, siempre con la buena voluntad de tenerlo ms presente, por aplicacin de la fsica de fluidos, llegamos a que el espacio que mermamos de uno es inmediatamente ocupado por lo otro. Este ro del que tenemos conciencia histrica desde hace ms de cuatrocientos aos, ha hecho cauce no exento de meandros, malo ser estar junto a l si el cauce se ve desbordado. Siempre las mejores palabras vienen de gente sencilla, cargada de estudio y conocimiento. Dijo el cardenal Carlos Amigo, arzobispo emrito de Sevilla: La memoria de la cruz de Cristo no es recuerdo del tiempo, ni relato de unos das ya muertos, sino de un espritu que est vivo. No es recuento de hazaas gloriosas, sino imperativo de gratitud al Seor que nos sostiene. No es espejo para la vanagloria, sino estmulo de imitacin de todo lo bueno y digno de elogio que hicieron los que nos han precedido. x

OPININ
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ARTFICES

EL MAPA DE LOS BANCEROS

Los encargados de llevar los pasos revelan sus secretos en puntos claves de los recorridos

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J.J.D.

on muchas las formas de vivir la Semana Santa de Cuenca. Una de las ms especiales es bajo el

banzo; llevando sobre los hombros las devociones que serpentean por las calles de la ciudad. Una tarea que tiene su ciencia, adems de su Fe. Exige una combinacin ponderada de fuerza, tc-

nica y, sobre todo, sacrificio y devocin. Cuatro banceros revelan sus secretos para tan insigne labor y analizan desde su posicin ocho puntos clave de los recorridos procesionales conquenses. x

NGEL LVAREZ
Jess Orando en el Huerto (de San Antn) y Virgen de la Esperanza del Domingo de Ramos

Calle del Peso

u

La entrada desde la calle Solera a la estrecha Calle del Peso exige que se comience a girar varios metros antes para encarar la esquina en diagonal, aunque tambin depende de las dimensiones de paso. Es un trance complicado porque la calle pica ligeramente hacia arriba y distribuye el peso hacia detrs. Una buena manera es echar el pasito corto e ir siempre hacia delante, sin mecerlo. Tambin ayuda que se complemente la direccin del capataz en la parte delantera con la coordinacin de otra persona en la trasera. An es ms difcil afrontar la salida, la esquina con Andrs de Cabrera. Pasito corto y una vez el paso est fuera ir girando hacia la fachada se revela como la mejor tcnica. El caso de la salida en el Domingo de Ramos las fuerzas estn intactas y hay ms nervios y deseo de empezar que cansancio. La morfologa de la Plaza, con escaleras y desniveles, propicia que sea un espacio de transicin hasta que se sale a Solera y se coge ya el ritmo.

Subida desde la Puerta de Valencia

Es uno de esos momentos de meter riones, de empujar con fuerza tras el paso del llano a la cuesta. En El Huerto del Jueves adems se gira la imagen en ese punto por lo que cuesta acoplarse. Lo recomendable en esta primera fase de ascenso y procesin es hacer tiradas ms largas para luego ir ya dosificando el esfuerzo. Ms complicadas son, no obstante, las bajadas porque los banceros de los primeros puestos han de ir soportando la inercia de la imagen y sujetando el conjunto.

JOS MARA GUIRADO

Cristo de Marfil y Jess Resucitado

Plaza de El Salvador

Calle Alfonso VIII

Para muchos pasos es el momento de la salida, el culmen a la expectacin, al tallaje para colocarse segn alturas y de aguardar las indicaciones del capataz de banceros. Esta ziba coincide con una acusada rampa en la que conviene no querer correr: hay que llevar la velocidad adecuada con un paso corto y acompasado pero con menos frecuencia entre paradas. En este tramo, y en todo el recorrido, es fundamental para sincronizar el ritmo tener una referencia musical y que no se mezclen sonidos de las bandas.
(Fotos de los pasos: Javier Cuesta, Jess Ortega, Reyes Martnez y . Lucas)

Un lugar muy hermoso en el desfile En El Calvario, y en cualquier otro, si hay buen tiempo. Los banceros suelen estar frescos y no es un desnivel exagerado en comparacin con el de otras calles de Cuenca. Un enclave que permite dotar el caminar de un ritmo ms solemne conforme se va abriendo, o cerrando si es bajada, la Anteplaza.

JOS LUIS SNCHEZ

Nuestra Seora de la Soledad del Puente y El Prendimiento de Jess

u Curvas de la Audiencia

Un tramo muy duro por su orografa en el que lo aconsejable es no parar o parar lo menos posible. Con la Soledad del Puente se hace en dos tramos, con una nica pausa a la altura de la Fuente del Escardillo. Aqu la msica se revela clave como ayuda. Un mismo lugar que se afronta de manera muy distinta segn las imgenes: con El Prendimiento se lleva un ritmo ms enrgico ya que es un paso de olivo y con la Virgen hay que asumir la dificultad aadida que supone el palio.

Plaza Mayor

El camino de la Soledad en la tarde del Jueves Santo desde la llegada a los Arcos hasta cobijarse en el Palacio Episcopal es un momento muy especial, por la solemnidad y los sonidos de la Banda de tambores y trompetas. El instante exige un paso ms corto; un ritmo ms lento. La velocidad depende de muchos factores, del lugar, del momento, de la imagen que se lleve o de si se van cumpliendo los horarios.

DIEGO ESCUDERO
San Pedro Apstol, San Juan Bautista y Virgen de la Esperanza

Carretera
u

La cntrica calle es especialmente dura para los pasos del Mircoles Santo, pues su llegada coincide con una gran acumulacin de horas. Adems, y esto es una dificultad extensible a cualquier procesin, esta va no es completamente regular, ya que est ligeramente inclinada y eso provoca que el peso de los conjuntos no se distibuya por igual. Ante estas situaciones hay que tirar de Fe y de ganas. Y un consejo para los nuevos banceros: no hay que hacer ms fuerza de la precisa. En ocasiones notarn que no les llega el peso y tratarn de empinarse para asumir ms carga. Es un error y un despilfarro de energa; basta con no quitar hombro cuando lleguen otros momentos en los que tengan que soportar ms.

Calle de San Pedro

El paso de San Pedro, por su configuracin y magnitudes, sale dividido de la iglesia y se monta en la calle. Es un tramo muy atractivo estticamente para cualquier imagen de las que discurren por all, pero difcil para los banceros porque se trata de una cuesta muy acusada. El peso, que es enorme en algunos casos se arrastra hacia los puntales, que han de ir soportando el paso. La gran cantidad de portadores de San Pedro, y las capas que llevan, obstaculizan la movilidad.

ARTFICES
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INFANTIL

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LA CUENCA NAZARENA VISTA POR LOS MS PEQUEOS

Los nios plasman en el papel su forma de ver la Semana Santa a travs de sus dibujos
Irene Puente Gascn 7 aos Adrin Lucas Flores 3 aos

.L.

azarenos, cruces, pasos, hermandades, los nios pintan esta celebracin conquense con diferentes interpretaciones, ms sencillas o ms complejas, con ms o menos color, con mucho o poco detalle, pero todas especiales y todas formando parte de la tradicin. Los dibujos han sido recopilados a travs de Vocesdecuenca.es, donde se lanz una peticin para que los ms pequeos tuvieran cabida en Clarin de Cuenca. x

Beatriz Prez Valverde 7 aos Candela Puente Gascn 8 aos

Innovaciones en los desfiles de este ao

Estrenos, restauraciones y otras novedades que alumbra esta edicin nazarena
y

.L. y J.J.D.

ada ao la Semana Santa conquense abre la puerta a innovaciones: estrenos, restauraciones y novedades que ayudan a renovar esta tradicin secular. As, el paso de El Prendimiento lucir un nuevo porta-denarios el Mircoles Santo, realizado en madera de nogal por el secretario de la hermandad, Ignacio Monlen Rubio. Por su parte, Mara Santsima de la Esperanza del Martes Santo ha restaurado en profundidad la Corona de procesin, ya que estaba muy deteriorada. El trabajo ha consistido en recuperar alguna pieza que se haba desprendido, reforzar otras partes que por los aos transcurridos se encontraban en un estado delicado y un dorado completo de la pieza. Otra Esperanza, en este caso la del Domingo de Ramos, estrena este 2013 un manto de palio de grandes proporciones de estilo Carlos III realizado en un taller de la localidad sevillana de cija. Ha sido donado por su escultor, el modisto Eduardo Ladrn de Guevara. La imagen de La Borriquilla presentar un nuevo aspecto en sus gualdrapas. La Soledad de San Agustn lucir de tocado una mantilla bordada en mano en sedas en color crudo-oro viejo, cedida por su camarera para la procesin, y un rosario de marfil del siglo XIX de la Virgen de Lourdes, regalo de un hermano. El paso de El Encuentro estrenar gualdrapas restauradas que no pudo mostrar el ao pasado por la lluvia. Lo mismo suceder con el guin y las guilas de los estandartes de cabecera de San Juan Evangelista. En la misma procesin, Jess Nazareno de El Salvador desfilar con sus andas restauradas por el taller de los hermanos Soria y Mar Brox. La hermandad de La Exaltacin desfilar con su guin recin restaurado en el taller Artesana del Bordado en Oro San Julin. Tambin en ese centro conquense, adems de otros trabajos, se han restaurado todas las insignias de cabecera de la hermandad de Jess Nazareno de El Puente.

Porta denarios de El Beso de Judas .

La Magdalena y las imgenes de vestir de La Lanzada tambin presentarn en sus ropajes novedades, aunque desde la hermandad del Cristo de la Luz prefieren dejarlos como sorpresa para el da del desfile. El Cristo de la Agona estrenar nuevos banzos de aluminio, ms ligeros, e incorporar almohadillas de velcro. Ms detalles en los que fijarse. La hermandad de Las Angustias, al terminar su traslado el Sbado de Pasin, inaugurar una placa que conmemora su especial vinculacin con la Guardia Civil. Y El Resucitado entregar antes del comienzo de su desfile sendos corbatines en agradecimiento a su labor a la Banda de Msica de Cuenca y a la Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradas. x

NOVEDADES
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EL PROCESO DE RESTAURACIN DE EL AUXILIO

Este grupo escultrico se compone de 3 figuras: Jess, Simn de Cirene y un nio, Rufo, que han sido tratadas para subsanar alguna grieta en su policroma

ARTE
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y gueda Lucas

as restauraciones son parte de la vida de las esculturas que configuran la Semana Santa. En muchas ocasiones, la climatologa, a travs del agua o las bajas temperaturas, crea lesiones en la madera. Y, precisamente por eso, es necesario cuidar y mimar la materia prima que, una vez trabajada, da lugar a preciosas tallas que, como el Moiss de Miguel ngel, parecen tan reales que slo les falta hablar para que se piense que la vida corre por las vetas de las esculturas. Mar Brox es restauradora de Arte desde hace 15 aos, ha acometido la restauracin de pasos como San Juan Evangelista, El Prendimiento y San Pedro, entre otros. En las ltimas semanas se ha dedicado de lleno a la hermandad de Nuestro Padre Jess Nazareno, ms concretamente, al paso de El Auxilio, una obra de reciente creacin, ya que se le encarg al escultor murciano Jos Antonio Hernndez Navarro en 1996 y fue terminada en 1997, ao en que ya particip en el desfile procesional. Tres figuras protagonizan esta escena en la que Jess ha cado con la cruz: el propio Cristo con una rodilla en la tierra, Simn de Cirene que sujeta la cruz entre sus manos y por ltimo, el hijo de ste, Rufo, un nio que aporta inocencia y complicidad a la escena. Brox afirma que en todas las figuras se ha hecho un proceso de conservacin y restauracin de sitios puntuales como grietas o algn golpe, pero nada grave. Aunque es un paso joven, cuenta que ha sufrido bastante la intemperie y le ha cado mucha agua, por lo que la policroma estaba gastada y haba fisuras. Pero al ser una obra tan reciente, no ha habido intervenciones importantes, ni repintes. El proceso de trabajo de esta restauradora consiste en hacer una valoracin general del estado de las figuras cuando le llegan, para lo que tambin se documenta fotogrficamente y, para evitar ma-

El Auxilio y detalles de las imgenes. (Fotos: . Lucas y Mar Brox)

yores prdidas, se fija toda la policroma, sobre todo las partes con ms peligro de desprendimiento o que se pueden perder. Una vez hecho eso se acomete el sellado de grietas, se tratan stas, las alteraciones del soporte y luego se hace el estucado. Finalmente se procede a una reintegracin de color y un barnizado final. Y como cada figura es un mundo, aunque tengan ms o menos las mismas alteraciones, con unas se puede tardar ms que con otras. Por ejemplo, la imagen del nazareno ha llevado unos 20 das de trabajo aunque, segn Brox, no se puede estar a tiempo completo porque hay que fijar policromas, dejar secar, meter imprimaciones, de nuevo dejar secar y esto hace que sea un proceso relativamente lento. En cuanto a la consecucin del color exacto, manifiesta esta conquense que es complejo porque nos encontramos todo tipo de policromas y no hay una frmula comn, slo tener en cuenta el tipo de policroma, texturas y acabados finales de las tallas primeras. Adems, Brox asegura que reponen las prdidas con productos compatibles con el original y duraderos en el tiempo.

Para el traslado de las imgenes daadas al taller no hace falta un embalaje especfico, slo que vaya bien envuelta y las piezas no sufran movimientos bruscos, adems, la gente de las hermandades suele saber muy bien cmo desmontarlas y transportarlas. Esta conquense explica que en todo el proceso siempre est en contacto con los representantes de la hermandad por si hubiera algn problema o duda con la obra. Asimismo, esta restauradora insiste en que es muy importante que las personas que manejan las tallas estn concienciadas de la limpieza de las imgenes y cmo cuidarlas porque al final, el mantenimiento queda en manos de ellos. Siempre hay que evitar golpes y roces y la manipulacin de las obras debe hacerse con todas las precauciones porque es el momento ms peligroso para la integridad de la obra. Tambin recomienda evitar los movimientos bruscos en las puestas en andas y en las procesiones y por supuesto, huir de la lluvia en los desfiles o prevenir lo mximo posible esta circunstancia. x

Las costumbres menos conocidas dentro de la gran tradicin

Durante los das previos tienen lugar una serie de actos paralelos a las procesiones oficiales que van configurando y colocando en su sitio cada una de las piezas de la Semana Santa

y .L.

s all de los desfiles se esconde un mundo a veces no tan conocido del que son parte aquellos actos y manifestaciones, tradiciones y costumbres menos formales, pero muy interesantes y de las que merece la pena tener constancia. Puesta en andas Las puestas en andas constituyen un acto de preparacin que se lleva a cabo en los das previos a la Semana Santa. Consiste en colocar las tallas escultricas sobre sus andas, adems de realizar los adornos florales, preparar la iluminacin y algunos otros detalles referentes a la ropa que visten las imgenes. Por ejemplo, el Sbado de Pasin por la maana en la iglesia de El Salvador se ponen en andas los pasos de la procesin de Camino del Calvario y el Lunes Santo los pasos que desfilarn el Jueves Santo hacen lo mismo en la iglesia de la Virgen de la Luz (San Antn) a partir de las 16:00 horas. Subastas En las juntas generales de las hermandades se suelen realizar las subastas que, junto por antigedad y por sorteo, son las formas de poder ser bancero en la Semana Santa de Cuenca. Las cantidades de dinero que se alcanzan en las pujas dependen de cada hermandad y pueden variar bastante. El 24 de marzo la de Jess Nazareno de El Salvador realiza su subasta, una en la que se alcanzan cifras muy altas.

Puesta en andas de diversas hermandades. (Foto: .L. y J. H.)

Santuario de las Angustias El Santuario de Nuestra Seora de las Angustias es uno de los predilectos focos devocionales conquenses. El Viernes de Dolores (22 de marzo) es lugar de peregrinacin con misas a las 7:00, 8:00 y 11:30, a las 18:00 horas, sta presidida por el obispo y a las 19:50 horas la ltima. Este mismo da a las 22:00 horas se cierra la ermita para que la imagen de Las Angustias se traslade a la catedral para unirse al resto de pasos que forman parte del Va Crucis que hay el Sbado

de Pasin. El Viernes Santo el cuerpo de Cristo se desgaja del de su madre y son cientos los devotos que acuden a besarlo y a dar el psame a la Virgen. El templo est abierto toda la madrugada. Pregn juvenil El acto tendr lugar el da 23 de marzo a las 20:00 horas en la iglesia de la Virgen de la Luz. El pregn ganador se elige entre todos los que se envan al concurso de redaccin que organiza la asociacin cultural de la Soledad del Puente. x

GUA
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AO DE LA FE

UN VA CRUCIS CON JOYAS NICAS DE LA IMAGINERA DE LA PROVINCIA

Pasos procedentes de todos los rincones de la Dicesis protagonizarn el 23 de marzo una procesin desde la Catedral al Parque de San Julin, donde se celebrar el acto penitencial

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Q
I

.L. y J.J.D.

uince pasos llegados de once localidades diferentes de la provincia. Quince joyas de la imaginara procesional. Muestras del

mejor arte religioso de sus pocas y objeto de la devocin de comarcas enteras generacin tras generacin. Son las quince imgenes que configuran el Va Crucis que el 23 de marzo, Sbado de Pasin, se celebrar en el Parque de San

Julin como uno de los actos del Ao de la Fe. Previamente protagonizarn una procesin desde la Catedral, templo en el que se podrn admirar durante la vspera. Una jornada histrica que atraer a la capital a cientos de peregrinos. x

Alberca de Zncara Escultor: Taller de Alonso de Haro (San Clemente) Siglo XVII

Santa Cruz (La Resurreccin)

II

Oracin del Huerto (La Oracin en el Huerto de los Olivos)

San Clemente Escultor: Luis Marco Prez El ngel es anterior a 1926 y la figura de Jess de 1940

III

Cuenca Escultor: Luis Marco Prez 1940

JESS AmARRADO A LA COLUMNA

IV

Cuenca Escultor: Autor desconocido Siglo XVII

Ecce Homo (La Coronacin de Espinas)

Nuestro Padre Jess Nazareno (Jess carga con la Cruz)

Mota del Cuervo Escultor: Luis Marco Prez Siglo XX

VI

Tarancn Escultor: Escultor desconocido 1942

Nuestro Padre Jess Nazareno (La Cada) (Jess cae bajo el peso de la cruz)

VII

Huete Escultor: Autor desconocido Finales del siglo XVI o principios del XVII

Jess Nazareno (Jess consuela a las mujeres de Jerusaln)

VIII

Priego Escultor: Salvador Carmona Siglo XVIII

Santsimo Cristo de la Caridad (Jess es despojado de sus vestiduras)

programa de actos
u Viernes, 22 de marzo 11:00-14:00 y 17:00-21:30 La Catedral permanecer abierta para que todos los fieles que lo deseen puedan contemplar las diferentes imgenes que forman el Va Crucis. stas tendrn un panel explicativo junto a cada una de ellas para poder saber su procedencia, particularidades. u Sbado, 23 de marzo 09:00 Comienzo de la procesin desde la Catedral. 11:00 Es la hora aproximada en que se prev que la cabecera de la procesin entre en el Parque San Julin y los pasos vayan colocndose en los lugares establecidos para la oracin del Va Crucis. 12:30 Confesiones en el Parque San Julin. Alrededor de 40 sacerdotes estarn disponibles en el interior del recinto. 13:30 Oracin del Va Crucis. Estar dirigida desde el templete por el obispo, Jos Mara Yanguas, junto a un joven. La Cruz de los Jvenes ir marcando cada estacin colocndose delante de cada paso.

IX

Carboneras de Guadazan Escultor: Annimo 1946

El Crucificado (Jess es clavado en la Cruz)

Villanueva de la Jara Escultor: Jos Mara Ponsoda 1947

STMO. y milagroso Cristo de la Llaga de la espalda (Hoy estars conmigo en el paraso)

XI

Mota del Cuervo Escultor: Luis Marco Prez 1960

Cristo del Perdn (Tengo Sed)

XII

Santsimo Cristo de la Salud (Ah tienes a tu madre)

Minglanilla Escultor: Po Mollar 1940

Los pasos que llevan este icono irn acompaados de agrupaciones musicales de sus respectivas localidades

XIII

Almonacid del Marquesado Escultor: Francisco Greses Almenar 1991

Santo Cristo de los milagros (Jess muere en la cruz)

XIV

Cuenca Escultor: Taller de Jos Rabasa Siglo XX

Virgen de las Angustias DEL SANTUARIO (Jess es puesto en brazos de su madre)

Puente de la Trinidad

Palafox Caldern de la Barca Puerta de San Juan Andrs de Cabrera Plaza Mayor

Plaza de la Constitucin

Calle del Agua Juan Correcher

Audiencia

XV

Cuenca Escultor: Luis Marco Prez Siglo XX

Cristo Yacente (Jess es puesto en el sepulcro)

Alfonso VIII

Parque de San Julin

Catedral Baslica

INICIO FINAL

AO DE LA FE
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CERTAMEN

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El concurso de fotografa de Semana Santa de Vocesdecuenca.es y playthe.net alcanza su tercera edicin

Los participantes pueden remitir sus imgenes sobre la Pasin conquense del 21 de marzo al 4 de abril

Primer premio de Fotografa Clarin 2012 (Jess P. del Saz)

vocesdecuenca.es

Premios
PRIMER PREMIO o por Una tablet PC Phoenix ofrecid playthe.net SEGUNDO PREMIO Un pack relax de QFisio TERCER PREMIO Un lote de vinos donado por la bera de Denominacin de Origen Ri Jcar

CUARTO PREMIO el Una cena para dos personas en la Mesn Cande QUINTO PREMIO por Un novela de actualidad cedida lio nge Librera Eva
los bienes * NOTA: La caractersticas de bilidad oni disp la o com y servicios, as decisin es s mio pre s esto de a de entreg este en as de las marcas patrocinador certamen.

l peridico digital Vocesdecuenca.es y la plataforma de publicidad digital en exterior playthe. net convocan la tercera edicin de su concurso de fotografa sobre la Semana Santa de Cuenca, un certamen que se ha convertido en una referencia de participacin y calidad entre todos los de la Pasin conquense. El certamen est dotado con una tablet PC Phoenix para el ganador del primer premio y con otras atractivas recompensas para los siguientes clasificados en el palmars. Esta iniciativa sigue fiel en su tercera cita a su vocacin de apoyo a las tradiciones de Cuenca y fomento del talento de los conquenses. Adems, es un completo a la exhaustiva cobertura de los desfiles procesionales que se har en estos das en Vocesdecuenca.es y que incluir narraciones en directo, crnicas y galeras fotogrficas. BASES Los interesados en participar en el concurso habrn de inscribirse previamente, si no lo estn ya, como miembros de playthe.net en su pgina web (www. playthe.net). La inscripcin es completamente gratuita y permite adems acceso a servicios digitales y a ofertas y promociones especiales. Una vez realizado este paso, los concursantes, podrn remitir las fotografas en formato .jpg al correo electrnico redaccin@vocesdecuenca.es indicando en el asunto Concurso de Fotografa de Semana Santa. Slo optarn a los premios las imgenes pro-

cedentes de una cuenta de e-mail que haya sido registrada previamente en playthe.net El mbito temtico abarca tanto las procesiones oficiales como traslados, puestas en andas y cualquier otro aspecto de la celebracin de la Semana Santa de Cuenca capital. Podrn participar con nombre o pseudnimo todos los fotgrafos amateur o profesionales que lo deseen. Cada participante podr enviar un mximo de 3 fotografas por procesin o acto. Al remitir las imgenes se ha de indicar un nmero de telfono de contacto que permita la comunicacin con los galardonados. El plazo para participar en el concurso comprende desde el 21de marzo al 4 de abril, aunque el jurado valorar positivamente que las obras se enven el mismo da en el que han sido tomadas, primando la actualidad. Los participantes autorizan a Vocesdecuenca.es y a playthe.net Digital Sign S.L. al uso de las imgenes en diferentes soportes as como la cesin a otras entidades o compaas para su difusin.

El portal informativo Vocesdecuenca.es publicar diariamente una seleccin de las mejores imgenes recibidas junto a las crnicas de procesiones y actos. Los participantes se comprometen a garantizar que envan contenido propio y original cuya autora les corresponde, recayendo sobre ellos las posibles responsabilidades en caso de que remitieran material ajeno protegido por derechos de autor. El jurado est compuesto por profesionales de la Comunicacin y el Diseo. Su fallo, que ser inapelable, se dar a conocer en el peridico digital antes de finalizar el mes de abril. La participacin en el concurso implica la plena aceptacin de estas bases. Vocesdecuenca.es y playthe.net piden a los participantes que cumplan con las normas establecidas por la Junta de Cofradas para la captacin de imgenes en los desfiles, acreditndose si fuera necesario y respetando siempre a los nazarenos y hermandades en su labor, sin interferir el normal desarrollo de las procesiones. x

Los ms pequeos tambin tienen su papel dentro de esta gran tradicin y protagonizan desfiles con pasos hechos a medida y con todo tipo de detalles

.L.

lgunas tradiciones comienzan a cultivarse desde muy pronto. En este caso, los nios forman parte de la Semana Santa tanto como los

adultos y de hecho, piden su hueco en esta fiesta y demandan su protagonismo. Por esta ilusin nacen las procesiones infantiles, una buena forma de comenzar a adentrarse en el espritu nazareno que caracteriza a Cuenca. x

COLEGIO PBLICO FUENTE DEL ORO

Direccin: Avenida San Julin, 4 Da: 26 de marzo, Martes Santo Hora: 12:30-13:00 Recorrido: Por el patio del colegio (abierto al pblico ajeno al centro). Participantes: 150 nios de Infantil. Pasos: Medinaceli, Agona y Soledad del Puente. Otros datos de inters: Los nios se visten con las tnicas de sus hermandades, entre ellos tambin hay algn pequeo turbo que desfila con su tambor.

BARRIO CASABLANCA
Direccin: barrio Casablanca Da: 25 de marzo, Lunes Santo Hora: 18:00 Recorrido: La procesin sale de Diego Jimnez para enlazar con la calle Alonso de Cspedes, Casablanca, Santa Ins, paseo San Antonio y al llegar a la parroquia Santa Ana se da la vuelta y se hace el recorrido inverso hasta regresar al centro de la Asociacin de Vecinos Casablanca, donde se encierra. Participantes: Alrededor de 40. Pasos: Soledad del Puente, San Juan Evangelista, Jess del Puente y la Magdalena. Otros datos de inters: Algunos participantes van vestidos de samaritanas y monaguillos. Un pequeo grupo toca tambores y trompetas para abrir la procesin. Adems, en la placeta de Casablanca una mujer canta el Credo.

COLEGIO PBLICO FEDERICO MUELAS

Direccin: c/ Coln, 4 Da: 25 de marzo, Lunes Santo Hora: 16:15 16:30 Recorrido: Salida del Colegio Federico Muelas, para bajar por la calle Sargal hasta el Parque Fluvial, donde es el descanso. Despus, se sube de nuevo por la calle Sargal hasta volver al colegio. Participantes: Alrededor de 125. Tambien participan los miembros de la asociacin APROMIPS. Pasos: La Borriquilla, Ecce-Homo de San Miguel, San Juan

Evangelista, Mara Magdalena, la Soledad, Cristo de los Espejos, Virgen de las Angustias, entre otros. Otros datos de inters: La procesin la abre un grupo de tambores y cornetas formado por nios. Tambin desfilan estandartes, escudos y algunos nios vestidos con tnicas. Los pasos se quedan despus expuestos en la Residencia Sagrado Corazn de Jess (la Bene).

GUA
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PROCESIONES DE NIOS

Pequeas procesiones antes y despus de los grandes momentos

Los traslados son una forma de transportar los pasos para que estn en las iglesias desde las que se incorporan a los desfiles y despus, una manera de regresar a su lugar de origen
y

GUA
36

. Lucas

arios pasos que participan en la Semana Santa, durante el resto del ao permanecen en otras iglesias diferentes a aquellas de las que salen en los desfiles. Por este motivo, se llevan a cabo los traslados, algunos de ellos cuentan ya con una larga tradicin y otros son ms recientes en el tiempo, aunque no por ello menos importantes. x

Traslado del Ecce Homo de San Miguel. (Foto: Luca Espejo)

Virgen de las Angustias. (Foto: .L.)

Jueves de Dolores En esta jornada y hacia ltima hora de la tarde tiene lugar el primer traslado y se lleva a cabo cuando el Ecce Homo de San Miguel es portado a hombros hasta la iglesia homnima desde la de San Pedro para presidir el acto donde se lee el pregn al da siguiente. Es un acto sencillo, pero muy curioso de ver por el recorrido que realiza por un entramado de callejas estrechas y bajadas en las que los banceros deben mostrar su maestra llevndolo.

Viernes de Dolores Una vez terminado el pregn de Semana Santa, el Ecce Homo regresa a su templo de origen de nuevo enfrentndose a un camino angosto lleno de callejuelas complejas y pendientes afiladas de la parte antigua de la ciudad. Cuando la talla de extrema belleza y patetismo llega de nuevo a la iglesia de San Pedro descansa all hasta el Mircoles Santo, da en que desfila en la procesin de El Silencio.

Sbado de Pasin Otra de estas pequeas procesiones de ms reciente creacin se puede ver cuando la Virgen de las Angustias es llevada desde la iglesia de la Virgen de la Luz (San Antn) a las 19:00 horas hasta el templo las Madres Concepcionistas. Este traslado tiene un carcter muy solemne y los banceros encargados de conducir la imagen tienen que ir vestidos con traje. Adems, un buen nmero de conquenses procesionan detrs de la imagen y suele participar en este acto algn miembro de la Guardia Civil. Al llegar a la Puerta de Valencia, el coro de la Catedral interpreta una pieza polifnica.

Jueves Santo A las 09:00 horas la imagen del Cristo de Marfil inicia un breve camino que le lleva desde el Museo de la Semana Santa, donde permanece expuesto todo el ao, hasta la cercana iglesia de El Salvador. ste es un traslado sobrio y madrugador que no cuenta con gran cantidad de pblico, pero que no deja de ser curioso por la talla extica que desfila, la nica imagen de la Semana Santa anterior a la Guerra Civil que sigue procesionando. Adems, en este pequeo acto, atraviesa una de las calles ms emblemticas de la SeCristo de Marfil. (Foto: Alejandro M. Simn) mana Santa, la calle del Peso.

Procesin del Hosanna

Caldern de la Barca

Puente de la Trinidad

24 de marzo
Infografa: Jonatan Lpez Textos: gueda Lucas y J.J.D. Dibujos: Jos Alberto Valenciano Palafox Plaza Mayor

las 09:30 horas y desde la iglesia de San Andrs da comienzo esta procesin en la que los nios son protagonistas. Primero el cortejo formado por La Borriquilla y Nuestra Seora de la Esperanza desciende hacia Carretera y ms tarde comienza su ascensin por el puente de La Trinidad y la calle Palafox hasta alcanzar la iglesia de San Felipe Neri, donde en torno a las 12:30 horas el obispo de la Dicesis bendice palmas y ramos. Seguidamente contina la subida hacia la Plaza Mayor, un momento impactante es la llegada a sta ante la multitud. Al finalizar se celebra una misa estacional en la Catedral. Es tradicin estrenar una prenda de ropa en este domingo. x

Puerta de San Juan Audiencia Carretera Solera

San Andrs
Alfonso VIII

Concepcionistas

Catedral Baslica
INICIO

HERMANDAD Y PASOS
VBLE. HERMANDAD DE JESS ENTRANDO EN JERUSALN Y NUESTRA SEORA DE LA ESPERANZA - 870 hermanos
Aguirre Las Torres

San Felipe Neri

Puerta Valencia

FINAL PUNTO DE INTERS

Jess entrando en Jerusaln, La Borriquilla Autor: Luis Marco Prez (1949)

Nuestra Seora de la Esperanza Autor: Eduardo Ladrn de Guevara (1990)

Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradas: Abrir el desfile. Banda de Msica de Cuenca: Cerrar el desfile, junto a la Virgen. Escolana de Nuestra Seora de la Soledad de San Agustn: Cantar al paso de la procesin por el convento de las Concepcionistas (Puerta de Valencia). Coro de la Catedral: Interviene en la misa estacional.

DOMINGO DE RAMOS
37

LUNES SANTO

Procesin Penitencial de la Vera Cruz

HERMANDAD Y PASO
400 hermanos

25 de marzo

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las 22:30 horas y desde la Catedral se inicia la procesin, que presenta una esttica austera y seria. A lo largo de siete paradas en siete templos distintos, se explican las meditaciones de las Siete Palabras que Jess pronunci en la Cruz. Antes de salir del templo, el Cristo de la Vera Cruz da una vuelta por la Baslica. La primera meditacin, Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen, siempre corresponde al obispo, Jos Mara Yanguas, que proclama desde las escaleras de la Catedral. La segunda, En verdad te digo: Hoy estars conmigo en el paraso se lleva a cabo en el convento de las Esclavas del Santsimo Sacramento a cargo de Pedro Romero Sequ . Por su parte, la tercera Palabra que es Madre, he ah a tu hijo, hijo, he ah a tu madre, la expone Marta Lucas Garca en la iglesia de San Felipe Neri y la cuarta es Dios mo, Dios mo, Por qu me has abandonado? y la pronuncia Angustias Mialdea en la iglesia de San Andrs. Para la quinta, tengo sed, el escenario ser la iglesia de El Salvador y la voz la pone Isabel R. Gutirrez Moreno. En el Monasterio de la Inmaculada Concepcin, Sor Nuria Cano, religiosa franciscana concepcionista, habla sobre la sexta Palabra: Todo est cumplido. Y finalmente, al llegar a la iglesia de San Esteban en torno a las 01:30 horas, llega la ltima Palabra, Padre, en tus manos encomiendo mi espritu, la dice Cirilo Snchez Gonzlez, sacerdote. x
San Esteban

VBLE. HERMANDAD PENITENCIAL DEL SANTSIMO CRISTO DE LA VERA CRUZ

Santsimo Cristo de la Vera Cruz Talla Annima (siglo XVIII)

San Andrs El Salvador

El Peso

Esclavas del Sto. Sacramento

Plaza Mayor

1 ESTACIN 2 ESTACIN

4 ESTACIN 5 ESTACIN Solera

Alfonso VIII 3 ESTACIN

Concepcionistas
6 ESTACIN

Catedral Baslica
INICIO

Coro Alonso Lobo: Canta a lo largo de toda la procesin.

7 ESTACIN Aguirre Las Torres

San Felipe Neri

Puerta Valencia

FINAL PUNTO DE INTERS

Procesin de El Perdn
Puente de Palafox

26 de marzo

a procesin comienza con la salida a las 20:00 la Trinidad horas, desde El Salvador, de San Juan Bautista y Mara Magdalena. Mara Santsima de la Esperanza se incorpora al desfile desde San Andrs en ltimo lugar y Jess de MediCaldern naceli sale desde San Felipe Neri y encade la Barca beza la procesin hasta la Plaza Mayor. Despus del descanso y para bajar, El Salvador se une el paso de El Bautismo procedente de la iglesia de San Pedro, Carretera donde tiene prevista su salida a las 21:30 horas. Ya completo y en el orden tradicional el desfile inicia la bajada hasta Carretera y contina ascendiendo hasta devolver a cada paso a sus iglesias de origen, salvo el paso de El Bautismo, que tiene su desAguirre Las Torres pedida en la antigua iglesia de San Andrs. x

San Pedro Plaza Mayor

Puerta de San Juan Audiencia

San Pedro

San Andrs
Solera Alfonso VIII INICIO FINAL

San Felipe
Puerta Valencia

PUNTO DE INTERS ESTACIN

HERMANDADES Y PASOS
VBLE. HDAD. DE SAN JUAN BAUTISTA 1.300 hermanos VBLE. HERMANDAD DEL BAUTISMO DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO 698 hermanos El Bautismo de Jess Autor: J. Dub de Luque (2000) REAL E ILUSTRE ESCLAVITUD DE NTRO. PADRE JESS NAZARENO DE MEDINACELI 3.800 hermanos Jess de Medinaceli Autor: Luis Marco Prez (1951) Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradas: Abrir el desfile. Banda de la Escuela Municipal de Msica de Las Mesas: Con Mara Magdalena a la subida y con el Bautismo a la bajada. Asociacin Musical Motea de Mota del Cuervo con Nuestro Padre Jess Nazareno: Vulgo de Medinaceli. Banda de Msica de Cuenca: Con Mara Santsima de la Esperanza. Coro de la Catedral: Canta a la salida de La Esperanza en San Andrs. Coro de voces adultas del Conservatorio de la Diputacin Provincial: Cantar a los pasos a la altura de San Felipe Neri, a la bajada.

San Juan Bautista Autor: Luis Marco Prez (1942) VBLE. HERMANDAD DEL SANTSIMO CRISTO DE LA LUZ 1.848 hermanos Santa Mara Magdalena Autor: Taller de Jos Rabasa (1954) VBLE. HERMANDAD DE MARA SANTSIMA DE LA ESPERANZA 1.700 hermanos Mara Santsima de la Esperanza Autor: Leonardo Martnez Bueno (1951)

MARTES SANTO
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PLANO

40

1 4

10

4 5 6 7 8 1 2 3
Iglesia de San Esteban Iglesia de Nuestra Seora de la Luz (San Antn) Iglesia de El Salvador

Convento de las Madres Concepcionistas Iglesia de San Felipe Neri Iglesia de San Andrs Iglesia de San Miguel Catedral Baslica de Santa Mara y San Julin Ermita Virgen de las Angustias Iglesia de San Pedro Museo de la Semana Santa de Cuenca

9 10

PLANO
41

MIRCOLES SANTO

Procesin de El Silencio
Puente de la Trinidad INICIO FINAL PUNTO DE INTERS Caldern de la Barca Palafox ESTACIN Puerta de San Juan Audiencia El Peso Carretera Plaza Mayor San Pedro

27 de marzo

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San Pedro

El Salvador

San Andrs
Solera Alfonso VIII

San Esteban

Catedral Baslica

Aguirre

Las Torres

Puerta Valencia

San Felipe Neri

las 19:00 horas, y desde la iglesia de San Esteban, salen los pasos de Jess Orando en el Huerto y El Prendimiento (Beso de Judas). Inician el ascenso y al pasar por el Salvador se incor-

pora detrs Nuestra Seora de la Amargura con San Juan y continan los tres hasta la Plaza Mayor. Aproximadamente a las 22:00 horas se completa la procesin con la unin de los pasos de San Pedro

Apstol, La Negacin y el Ecce Homo de San Miguel, que descienden desde la iglesia de San Pedro hasta la Plaza, donde a su vez, se aade tambin La Santa Cena que sale de la Catedral. Ordenados cronolgicamente comienzan el descenso por la calle Alfonso VIII y el puente de La Trinidad para alcanzar Carretera. La iglesia de San Esteban y la calle Aguirre junto con la Diputacin conforman una zona en la que varios pasos llevan a cabo su despedida. Prosiguen subiendo el Ecce Homo de San Miguel y La Virgen con San Juan hasta llegar a la iglesia de El Salvador donde estos ltimos se quedan. Por ltimo en San Andrs se encierra el Ecce Homo en torno a las 03:30 horas. x

HERMANDADES Y PASOS
VBLE. HERMANDAD DE LA SANTA CENA 1.050 hermanos VBLE. HERMANDAD DE JESS ORANDO EN EL HUERTO 1.614 hermanos La Oracin en el Huerto Autor: Luis Marco Prez (1941-1953) VBLE. HDAD. RELIGIOSA BENFICA DE EXCOMBATIENTES DE SAN PEDRO APSTOL 1.000 hermanos San Pedro Autor: Luis Marco Prez (1946-1948) VBLE. HERMANDAD DEL SANTSIMO ECCE HOMO DE SAN MIGUEL 1.100 hermanos Ecce Homo de San Miguel Autor: Federico Coullaut-Valera (1941) Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradas: Abrir el desfile. Asociacin Musical La Concepcin de Horcajo de Santiago: Con El Prendimiento. Banda de Msica de Cuenca: Slo a la bajada, con la Oracin en el Huerto de San Esteban. Asociacin Musical Motea de Mota del Cuervo: Slo a la bajada, con el paso de San Pedro Apstol. Agrupacin Musical San Clemente de la Mancha: Con el paso de Nuestra Seora de la Amargura y San Juan Apstol. Coro de voces adultas del Conservatorio de la Diputacin Provincial: Cantar a los pasos a la altura de San Felipe Neri, a la bajada.

La Santa Cena Autor: Octavio Vicent (1985) VBLE. HERMANDAD DEL PRENDIMIENTO DE JESS 786 hermanos Beso de Judas Autor: Luis Marco Prez (1942) VBLE. HERMANDAD DE LA NEGACiN DE SAN PEDRO 630 hermanos Negacin de San Pedro Autor: Vicente Marn (1997) VBLE. HDAD. DE NUESTRA SEORA DE LA AMARGURA CON SAN JUAN APSTOL 2.015 hermanos Virgen de la Amargura con San Juan Autor: Luis Marco Prez (1942)

JUEVES SANTO

Procesin de Paz y Caridad

28 de marzo
Virgen de la Luz Puente de la Trinidad

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Nuestra Seora de la Luz

INICIO FINAL PUNTO DE INTERS

las 16:30 horas en iglesia de la Virgen de la Luz (San Antn) comienza la ms antigua y la ms numerosa en pasos de las procesiones de la Semana Santa conquense. Agrupados en la Archicofrada de Paz y Caridad, los 9 pasos salen del citado templo y ya ordenados comienzan su camino, primero pasando por las calles Caldern de la Barca y Carretera para empezar a subir desde la Puerta de Valencia a la Plaza Mayor, donde es el descanso. Despus, el descenso se realiza por las Curvas de la Audiencia y Palafox hasta llegar a encerrarse antes de la medianoche a la misma iglesia de donde salieron. x

Caldern de la Barca

Palafox

ESTACIN Plaza Mayor

Puerta de San Juan Audiencia Carretera El Peso

Solera

Alfonso VIII

Aguirre

Las Torres

Puerta Valencia

San Felipe Neri

HERMANDADES Y PASOS
ARCHICOFRADA DE PAZ Y CARIDAD VBLE. HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESS ORANDO EN EL HUERTO 1.100 hermanos Nuestro Padre Jess Orando en el Huerto Autor: Federico Coullaut-Valera (1967) VBLE. HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESS CON LA CAA 670 hermanos Nuestro Padre Jess con la Caa Autor: Federico Coullaut-Valera (1966) VBLE. HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESS CADO Y LA VERNICA 970 hermanos Nuestro Padre Jess cado y la Vernica Autor: Leonardo Martnez Bueno (1966) VBLE. HERMANDAD DE NUESTRA SEORA DE LA SOLEDAD DEL PUENTE 2.810 hermanos Nuestra Seora de la Soledad del Puente Autor: Luis Marco Prez (1941) Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradas: Abrir el desfile. Banda de Msica de Iniesta: Con el Amarrado a la Columna a la subida y el Huerto de San Antn a la bajada. Banda Municipal de Msica de Pozorrubio de Santiago: Con el Santsimo Ecce-Homo de San Gil a la subida y Nuestro Padre Jess con la Caa a la bajada. Sociedad Musical La Paz de Siete Aguas (Valencia): Con Nuestro Padre Jess Nazareno del Puente. Banda de Msica de Cuenca: Con Nuestra Seora de la Soledad del Puente. Coro de voces adultas del Conservatorio de la Diputacin Provincial: Cantar a los pasos a la altura de San Felipe Neri, a la bajada.

Cristillo de las Misericordias Autor: Luis Marco Prez (1942) VBLE. HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESS AMARRADO A LA COLUMNA 1.150 hermanos Jess Amarrado a la Columna Autor: Luis Marco Prez (1940-1957) VBLE. HERMANDAD SANTSIMO ECCE HOMO DE SAN GIL 373 hermanos Santsimo Ecce Homo de San Gil Autor: Luis Marco Prez (1948) VBLE. HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESS NAZARENO DEL PUENTE 2.342 hermanos El Auxilio Autor: Jos A. Hernndez (1997)

Jess Nazareno del Puente Autor: Jos Capuz (1941) Campana de Paz y Caridad: Sonido que abre el desfile y que era el que acompaaba a los condenados a muerte en su ltimo trayecto.

Procesin Camino del Calvario

uando la madrugada se abre paso en Cuenca, comienza una de las procesiones ms famosas de Espaa. A las 05:30 horas, y desde la iglesia de El Salvador, sale El Jess seguido de otros cuatro pasos desde el interior del templo a una pequea plaza abarrotada de turbos que lo esperan con sus caractersticos tambores y clarines y con su bullicio que tratan de asemejar la burla que sufri Cristo en su camino hacia el Monte Calvario. Es impresionante ver la llegada de todos los pasos a la Plaza Mayor, donde ante los tres primeros, el ruido es el latir de Cuenca en la maana, transformado en un silencio sobrecogedor cuando aparece la hermandad de La Soledad de San Agustn en los Arcos del Ayuntamiento. Es tambin interesante escuchar el Miserere en la iglesia de San Felipe Neri y ver el final de la procesin cuando los cinco regresan a la iglesia de El Salvador pasado el medioda. x
Puente de la Trinidad Caldern de la Barca Palafox

29 de marzo
INICIO FINAL PUNTO DE INTERS ESTACIN Puerta de San Juan Plaza Mayor

El Salvador

Audiencia Carretera El Peso

Alfonso VIII

Aguirre

Las Torres

Puerta Valencia

San Felipe Neri

HERMANDADES Y PASOS
REAL, ANTIQUSIMA, ILUSTRE Y VBLE. HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESS NAZARENO DE EL SALVADOR 1.746 hermanos GRUPO TURBAS 2.339 miembros Jess Nazareno de El Salvador Autor: Luis Marco Prez (1941-1945) Jess y la Vernica Autor: Luis Marco Prez (1945)

VENERABLE HERMANDAD DE SAN JUAN APSTOL EVANGELISTA 2.300 hermanos San Juan Apstol Evangelista Autor: Luis Marco Prez (1941) Asociacin Musical La Concepcin de Horcajo de Santiago: Acompaar a San Juan Evangelista. Agrupacin Musical San Clemente de la Mancha: Con Nuestra Seora de la Soledad de San Agustn. Capilla de Msica de la Soledad de San Agustn: Cantar un motete a su imagen en la fragua de la calle General Santa Coloma. Coro de voces adultas del Conservatorio de la Diputacin Provincial: Cantar a los pasos a la altura de San Felipe Neri, a la bajada.

VBLE. HERMANDAD DE NUESTRA SEORA DE LA SOLEDAD DE SAN AGUSTN 2.600 hermanos El Encuentro Autor: Vicente Marn (1987)

Soledad de San Agustn Autor: Federico Coullaut-Valera (1947)

VIERNES SANTO
45

VIERNES SANTO

Procesin En el Calvario

46

estaca por su vistosidad y su colorido, por la grandiosidad de las imgenes y por las tallas que desfilan. A las 12:30 horas deben de salir los dos primeros pasos (La Exaltacin y El Caldern Descendimiento) de la iglesia de San Esteban. Poco despus, en de la Barca la Puerta de Valencia, se unen los pasos de El Cristo DescenEl Salvador dido y La Virgen de Las Angustias. En El Salvador se incorporan El Cristo de Marfil, El de la Agona, El de la Luz y La Lanzada, que completan la procesin. Todos juntos y ordenados cronolgicamente continan la ascensin Carretera a la Plaza Mayor. Si el da acompaa, la luz del sol baa los colores de las tnicas y de la imaginera y deja momentos y estampas dignas de contemplar. El Concepcionistas descenso se realiza por las Curvas de la Audiencia, por Carretera y la Plaza de la Hispanidad, desde donde se pueden apreciar todas las cruces en lnea. Todos los pasos vuelven a sus templos de San Esteban origen y la procesin termina cuando se encieLas Torres Aguirre rra El Cristo de la Luz sobre las 20:30 horas. x

Puente de la Trinidad

29 de marzo
INICIO FINAL PUNTO DE INTERS Palafox ESTACIN Puerta de San Juan Plaza Mayor

San Andrs

Audiencia El Peso

Solera

Alfonso VIII

Puerta Valencia

San Felipe Neri

HERMANDADES Y PASOS
VBLE. HERMANDAD DEL SANTSIMO CRISTO DEL PERDN 794 hermanos La Exaltacin Autor: Luis Marco Prez (1951) VBLE. HERMANDAD DEL SANTSIMO CRISTO DE LA LUZ 1.848 hermanos La Lanzada Autor: Leonardo Martnez Bueno (1954) Santsimo Cristo de la Agona Autor: Federico Coullaut-Valera (1946) VBLE. HERMANDAD DEL SANTSIMO CRISTO DE LA SALUD 1.458 hermanos Descendimiento Autor: Luis Marco Prez (1945) Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradas: Abrir el desfile. Banda Municipal de Msica de Osa de la Vega: Con el Santsimo Cristo de la Agona. Banda Municipal de Ytova (Valencia): Con el Santsimo Cristo de la Luz. Banda de Msica Nuestra Seora de Rinsares de Tarancn: Con el Santsimo Cristo de la Salud (El Descendimiento). Banda de la Escuela Municipal de Msica de Las Mesas: Con Nuestra Seora de las Angustias. Coro de voces adultas del Conservatorio de la Diputacin Provincial: Cantar a los pasos a la altura de San Felipe Neri, a la bajada. VBLE. HERMANDAD DEL SANTSIMO CRISTO DE LA AGONA 1.200 hermanos Santsimo Cristo de Marfil Autor: Annimo (siglo XVI)

Cristo de los Espejos Autor: Luis Marco Prez (1943) REAL E ILUSTRE COFRADA DE NUESTRA SEORA DE LAS ANGUSTIAS 4.500 hermanos Cristo Descendido Autor: Vicente Marn (1988)

Virgen de las Angustias Autor: Luis Marco Prez (1942)

Procesin del Santo Entierro

tra vez la Catedral da cobijo a los pasos antes de comenzar esta procesin que destaca por su solemnidad y en la que no se escucha ms sonido que las horquillas golpeando el suelo y las marchas procesionales. A las 21:00 horas desfila el cortejo que cuenta con los estandartes de todas hermandades de la Semana Santa de Cuenca y componentes de las diferentes cofradas. Tampoco faltan las Damas de la Congregacin con su mantilla espaola y, desde hace siglos, los caballeros y escuderos de Cuenca, vestidos con sus tradicional indumentaria, y representantes de la nobleza de la provincia. Participan asimismo las principales autoridades civiles, militares y acadmicas de territorio conquense as como el obispo junto al Cabildo de la Catedral y otros miembros de la curia diocesana. El final del Santo Entierro, alrededor de la medianoche, se produce en el ms absoluto de los silencios, slo roto por las voces del Coro Alonso Lobo que se lamentan en la noche y se despiden de las tres imgenes a travs de sus cantos polifnicos. x
Puente de la Trinidad

29 de marzo

Plaza de la Constitucin

Caldern de la Barca

Palafox Plaza Mayor

El Salvador

Puerta de San Juan

del Agua

Audiencia

Alfonso VIII Tintes

Catedral Baslica

San Felipe Neri

Puerta Valencia

INICIO FINAL PUNTO DE INTERS

HERMANDADES Y PASOS
VBLE. HERMANDAD DE LA CRUZ DESNUDA DE JERUSALN 150 hermanos Cruz desnuda de Jerusaln Autor: Jos Gallego (1945) Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradas: Abrir el desfile. Banda de Msica de Cuenca : Cierra el desfile. Coro de voces adultas del Conservatorio de la Diputacin Provincial: Cantar a los pasos a la altura de San Felipe Neri, a la bajada. Coro de Cmara Alonso Lobo: Intervendr en el final de la procesin, en El Salvador. MUY ILUSTRE CABILDO DE CABALLEROS Y ESCUDEROS DE CUENCA (CONGREGACIN DE NUESTRA SEORA DE LA SOLEDAD Y DE LA CRUZ) 1.095 hermanos

Cristo Yacente Autor: Luis Marco Prez (1943)

Nuestra Seora de la Soledad y de la Cruz Autor: Mara Alonso Lpez (1960)

VIERNES SANTO
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DOMINGO DE RESURECCIN

Procesin del Encuentro

Puente de

31 de marzo

48

s la ltima procesin de la Semana Santa y la que celebra la Resurreccin de la Trinidad Cristo, un desfile que es, a su vez, dos que discurren de forma casi paralela hasta encontrarse. Jess Resucitado y La Virgen del Amparo salen de Palafox Caldern de la Barca San Andrs, pero el primero baja por las Curvas de la Audiencia y la segunda SAN ANDRS desciende por la calle Solera para afrontar finalmente los Tintes antes de que Puerta de San Juan Madre e Hijo se vean. En ese mgico momento en la Plaza de la ConstituPlaza de la Hispanidad Audiencia cin en torno a las 11:00 horas y ante cientos de miradas atentas, se produce el milagro, el encuentro que da nombre a la procesin y ante el cual del Agua El Peso la Virgen cambio su manto de luto por uno verde y se sueltan cientos de Carretera palomas mientras el pblico aplaude. Adems, se realiza una ofrenda Tintes floral al Monumento al Nazareno. Despus, ambas imgenes contiSolera nan juntas su camino hasta volver a San Andrs. Al igual que en el INICIO Santo Entierro, estandartes de todas las hermandades acompaan FINAL a ambos pasos. Sobre las 13:30 horas se encierran El Resucitado PUNTO DE INTERS y su Madre. Es un momento especialmente interesante por los entusiastas bailes a los pasos y por la mezcla de sentimientos: alegra que viene de la Resurreccin, aunque cierta nostalgia Puerta Aguirre Las Torres Valencia porque termina la Semana Santa. x

HERMANDAD Y PASOS
VENERABLE HERMANDAD DE NUESTRO SEOR JESS RESUCITADO Y MARA SANTSIMA DEL AMPARO 890 hermanos Jess Resucitado Autor: Leonardo Martnez Bueno (1953) Virgen del Amparo Autor: Taller de Jos Rabasa (siglo XX)

Banda de Trompetas y Tambores de la Junta de Cofradas: Acompaz a Nuestro Seor Jesucristo Resucitado, abriendo la procesion. Banda de Msica de Cuenca: Acompaa a Mara Santsima del Amparo y despus del encuentro cierra el desfile.

CUENCAS HOLY WEEK

y .L. Translation: Marta Rubio

uencas Holy Week is one of the most significant in Spain and it was awarded the title of International Touristic Interest by UNESCO in 1980 as well as Seville and Valladolid. This celebration makes a deep impression because of its beauty and the great amount of people that take part in it.. This celebration has a catholic origin and, specifically in Cuenca, its origin dates back to the XVII century. Holy Week in Cuenca represents, with sculptures, the last days of Jesus Christs life and his resurrection. It is the most important tradition in the city and along the whole year, cultural and social acts related to the Holy Week are carried out. Holy Week is made up of many brotherhoods, which are groups or associations of people from several ages. Some of them accompany the image walking along the itinerary in single file, and others are responsible of carrying the heavy sculptures on their shoulders, after having bid in auction for such a privilege (the people who carry the sculptures on their shoulders are called banceros). Each brotherhood wears a specific outfit and all members have to wear it. Along the week, nine official processions take place, beginning on Palm Sunday and ending on Resurrection Sunday. The routes go through the most ancient streets of the city and also some main roads of the city centre, though they are different depending on the day. On Palm Sunday, it is commemorated Jesus triumphal entry into Jerusalem riding on a donkey. Many children par-

Cristo de la Luz. (Foto: Evangelista)

ticipate in this procession and the range of colours of the brotherhood together with the characteristic olive branches and palm leaves of this day is fascinating. Holy Monday procession is quite different due to its dark and gloomy atmosphere. El Cristo de la Vera Cruz goes along the streets together with penitents dressed in black carrying big lighted candles and the gruff sound of drums and Gregorian chant. Along its way, in seven different places of the itinerary, seven selected people read the seven words that Jesus said while he was on the Cross before dying. On Holy Tuesday, five images go proceed leaving in its way charming moments, mainly when they enter and leave their churches. Some sculptures, before finishing their itinerary, they symbolically bid farewell to the other sculptures that continue with theirs. One of the brotherhoods with more members and devotes this day is Jesus de Medinaceli. White colour and silence are the distinctive features of Holy Wednesday. This procession is well-known for the high number of brotherhoods, as well as for the volume and weight of its sculptures. Two of the images that can be seen this day need to be carried by the higher number of banceros, with 66 and 68 people respectively. The swinging movement keeping in step with the music of some of these images is a must.

Holy Thursday procession is the most ancient one. Undoubtedly, it is the procession with more images of the whole week. It is also probably the most familiar one. Eight sculptures form this colourful procession. The first image is carried by banceros from all the brotherhoods of the day. Holy Friday is the most intense day with three processions. The first one is before dawn, at 5.30 a.m. This procession represents when the Jews mocked Jesus on his way to the mount Calvary. A thousand of people representing the Jews (called turbos) play drums and bugles in front of an image of Jesus carrying the Cross on his back. This deafening sound is turned into silence when the image of the Virgin Mary arrives at the Main Square. It is also impressive the procession beginning and ending. Immediately as this procession ends, near midday, another one starts. This procession is very remarkable due to its sculptural value that makes worthy watching it in different places, like the curves at the High Court or Carreteria Street. It is a special moment of the day when La Virgen de las Angustias image gets in her temple. In the evening, El Santo Entierro procession begins. It is a very solemn procession where all the brotherhoods of the Holy Week take part, together with military, political, civil and ecclesiastic representatives of the city. Lastly, on Easter Sunday, the last procession of the Holy Week is celebrated. The Virgin Mary and her resurrected son live a touching encounter at Plaza de la Constitucion surrounded by a crowd that burst with joy at the same time that dozens of doves are released. In all processions, it is special the moment when a choir sings Miserere to the images that arrive at the church San Felipe Neri. Miserere is a song written in Latin based on a King Davids psalm. x

ENGLISH
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SEGURIDAD

NUEVA ORGANIZACIN DEL ACCESO A EL SALVADOR EN LA MADRUGADA DEL VIERNES

Las hermandades irn accediendo al templo de manera escalonada para evitar problemas con el aforo

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J.J.D.

a madrugada del Viernes Santo de este 2013 se estrenar un nuevo acceso a la iglesia de El Salvador de las hermandades integrantes de la procesin Camino del Calvario. El objetivo es evitar que el aforo de este templo se sobrepase y se ponga en riesgo la seguridad de los presentes. As, los banceros, portainsignias y Junta de Diputacin de todas las hermandades podrn acceder a las 4:30 horas para ultimar preparativos y, en el caso de los portadores de las imgenes, tallarse. El resto aguardarn en la Plaza de la Esperanza. Los hermanos del Jess Nazareno de El Salvador podrn acceder a partir de las 5 horas. Los de San Juan Evangelista, cuando el guin de los primeros ya est en la calle, sobre las 5,30 horas. Los hermanos de tulipa de Nuestra Seora de la Soledad de Agustn accedern cuando el paso anterior ya est en la calle, sobre las 6 horas. El paso de El Encuentro se incorporar este ao al desfile desde el interior de la iglesia. x

Interior de la Iglesia de El Salvador. (Foto: . Lucas)

EXPOSICIONES

la Soledad del Puente Muestra de todas las obras particip antes en este veterano certamen fotogrfico que se ha convertido en un referent e por su calidad y participacin. Lugar: Sede de la hermandad (Plaza de Santo Domingo, s/n) Fechas y horarios: Hasta el 22 de marzo. De 19:00 a 20:30 horas. de Toms Bux Exposicin monogrfica sobre la Semana Santa conquense del alfa rero y artista conquense Toms Bux, que se cara cteriza por su innovador estilo. Lugar: Museo de la Semana San ta de Cuenca (Andrs de Cabrera , 13) Fechas y horarios: Hasta el 19 de abril. De 11:00 a 14:00 horas y de 16:30 a 19:30 horas. Domingos de 11:00 a 14:00; Jueves Santo de 10:00 a 13:0 0 ; y Viernes Santo cerrado. lienzo Muestra que recoge una selecci n de fotografas sobre la Semena Santa de Cuenca en soporte de lienzo del conquense Javier Romero. Lugar: Carpe Diem (Ramn y Cajal, 18). Fechas y horarios: Hasta el 31 de marzo. A partir de las 16:00 hor as y hasta el cierre de este local de caf y copas. Juan Pedro Huerta Dibujos de tinta china sobre pap el del autor del cartel de Semana Santa de este ao, Juan Pedro Huerta. Lugar: K-f Lorca (Federico Gar ca Lorca, 4). Fechas y horarios: Hasta el 31 de marzo. A partir de las 16:00 hor as y hasta el cierre del caf. imgenes Organizada por la hermandad del Cristo de la Luz, la muestra recoge fotografas de semanasantas de varias ciudade s espaolas y de El Salvador y Gua temala. Lugar: Palacio de la Diputacin Provincial (Aguirre, 1) Fechas y horarios: Hasta el 7 de abril. Horario habitual de la Dip utacin. Una tradicin en Apuntes nazarenos de La Pasin en Sentimiento y Barro

XIV Concurso Fotogrfico

de

Sentimiento y Barro , de Toms Bux.

J.J. Domnguez

as calles y las iglesias no son los nicos lugares donde estos das se respira cultura semanasantera. Diferentes salas de exposiciones y establecimientos hosteleros acogen muestras dedicadas la celebracin. Una oferta diversa y atractiva que se desarrolla de forma intensa durante la Cuaresma y se mantiene tambin en estas jornadas de manera simultnea a los desfiles. x

AGENDA
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MEDITACIN

Ha llegado la hora (Mc 14, 41)

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y Pedro Jos Ruiz Soria

eba de ser cerca de las once de la noche cuando Jess y sus discpulos abandonaron el cenculo. Emociones desbordadas. Saban muy bien a dnde se dirigan; ya haban estado all ms veces. Al cabo de poco tiempo de camino entraron ya en Getseman. La luna estaba llena y fulgente. Los olivos proyectaban sus sombras sobre la fra tierra. Sentaos aqu, mientras voy all a orar (Mt 26,36). Comienza el episodio, quiz, ms trascendental de la historia de la humanidad. Donde se puso en juego toda nuestra existencia. Aquella noche, gracias a la entrega sin medida de Cristo, se abrieron para el hombre las puertas de la esperanza. Jess sinti la necesidad de orar, a solas con el Padre, porque Jess era presa de una angustia mortal (Lc 22,44). l mismo lo reconoce: mi alma est triste hasta la muerte (Mc 14,34). Su corazn se siente destrozado, quebrantado, ante la perspectiva de un dolor inminente, que ya est por abatirse sobre l. Y cay rostro en tierra (Mt 26,39). Terror solitario! Solo! Jess descubre su infinita soledad ante su destino. Sus discpulos no son capaces de velar con l y se duermen. Sin consuelo humano, Jess se encuentra enteramente abandonado. Ni siquiera el Padre parece escucharle. Jess siente y manifiesta tristeza (Mt 26, 38), miedo y angustia (Mc 14, 33), turbacin y tedio, incluso agona (Lc 22, 44). Hasta la intensa crueldad del momento le causa sudor que caa hasta el suelo como si fueran gotas espesas de sangre (Lc 22, 44b). Pero las causas de su sufrimiento tuvieron que ser ms profundas. Tuvo que haber ms, mucho ms. Tuvo que haber razones infinitamente ms graves que el puro miedo al dolor y la soledad: en ese momento Jess penetra, vive en toda su profundidad la hondura de lo que la redencin va a ser para l. En este instante Jess asume en plenitud todos los pecados por los que va a morir. Los incorpora, los hace suyos, todos los pecados de todos los hombres, hasta el punto de llegar a ser l mismo hecho pecado (2

Jess Orando en el Huerto de San Antn . (Foto: gueda Lucas)

Cor 5,21), para morir en nombre y en lugar de todos los pecadores. De alguna manera, todos estbamos all. Aqu comienza su pasin Jess va hundindose en la realidad del hombre hasta asumirla en toda su plenitud (o hasta mostrarla en toda su hondura) en esta agona del huerto y en la muerte que llega. El alma humana desgarrada de Jess le impulsa a pedir ser salvado de aquella hora: Padre, si quieres, aparta de m este cliz; (Lc 22, 42). Pero bebiendo aquel cliz acogera dentro de s todo el pecado y la muerte, para que en l quedase superado y privado de poder. La conciencia de su misin, de que l ha venido precisamente para esa hora, la fuerza de su amor y unin al Padre, le hacen concluir su peticin abandonndose totalmente a la voluntad del que le ha enviado: pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya (Lc 22, 42). He aqu la grandeza de su obra, su entrega sin medida, su servicio sin lmite, su ofrenda en obediencia. Y obediencia que fue sobreabundante en el sentido de que, por solidaridad con nosotros, Cristo aceptaba una suerte que no mereca en absoluto. l fue traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crmenes (Is 53,5). Con una generosidad admirable, Cristo acept sufrir en lugar nuestro. No slo eso, nos dej una leccin ms: En medio de su angustia, oraba con ms intensidad (Lc 22, 44a). Orar en la prueba! Abandono radical en los brazos del Padre. Y tras la eterna agona, comprendido y asimilado su destino, recuperada

su serenidad y su fuerza, Jess exclama: Ha llegado la hora (Lc 14, 41). Y as es, llegaba la hora de que el Hijo del hombre fuese entregado en manos de los pecadores para dar su vida en rescate nuestro. Y, bebido el cliz hasta la ltima gota, una ltima peticin esperanzada a sus discpulos: Levantaos, vamos! (Lc 14, 41). Peticin que hoy nos hace a nosotros; peticin para estar despiertos y disponibles, con el nimo enardecido para acompaarle una vez ms. Tambin para nosotros, de alguna manera, ha llegado la hora, la hora de conmovernos y apasionarnos con Cristo; de vivir el desarrollo de aquellos hechos momento tras momento, con el mismo temblor, espera, desconcierto y esperanza de los que all estuvieron. Ha llegado la hora de que de nuevo nos introduzcamos y penetremos en aquella noche desgarradora. En aquellos episodios que le siguieron. Saldremos a las calles y viviremos intensamente, de nuevo, estos das que hemos anhelado durante todo el ao, pero slo si lo hacemos desde la fe conseguiremos entender las entraas de lo que est ocurriendo. En estos das de oracin confiada en el Seor y manifestacin apasionada de nuestras creencias, slo se profundiza amando, compartiendo esa pasin con el mismo Cristo. Todos nos jugamos algo en aquella noche, en aquel sudor de sangre. Aquello no fue una pgina ms de la historia. Todos estuvimos all entonces con Cristo. Acompamosle tambin todos aqu ahora. x

Qu pasa si llueve cuando tiene que salir la procesin?

Protocolo de actuacin en las diferentes procesiones en caso de precipitaciones
Procesin de la Vera Cruz de 2012 (Foto: gueda Lucas)
y

J.J.D.

l ejercicio de levantar la mirada al cielo es ms que frecuente en estos das y no solamente para elevar oraciones, sino tambin para descifrar si las nubes acabarn por descargar sobre la ciudad impidiendo los desfiles. La lluvia es ese visitante incmodo que a veces se presenta sin que le llamen y ocupa uno de los primeros lugares entre los enemigos de la celebracin. Ante esta situacin, la Junta de Cofradas tiene establecidos unos protocolos de actuacin que indican los pasos a seguir antes de suspender definitivamente el desfile u optar por un recorrido ms corto. Domingo de Ramos Si est lloviendo a la hora de salida, a las 9:30 horas, la norma establece que se espere una hora ms. En el caso de que a las 10:30 haya escampado se sale por el recorrido normal y, si no, se aguarda una hora ms. Las 11:30 marca la hora de la suspensin definitiva si la precipitacin no ha cesado. En el supuesto contrario saldra, pero con un recorrido ms corto: subira directamente hacia San Felipe por la calle del Peso y Andrs de Cabrera. Lunes Santo Las 22:30 horas marcan el horario de inicio de la procesin de la Vera Cruz. Si est lloviendo entonces se espera media hora. Si para se sale con normalidad y, si no, se hace la procesin por el interior de la Catedral, que se abrira al pblico. Martes Santo Una hora es lo que esperan las hermandades de la procesin de El Perdn, que tiene su salida oficial a las 20:00. Pasado

ese tiempo, en el caso de que siga lloviendo se suspende hasta el ao siguiente, ya que no saldra junto a la del Mircoles. Si las nubes dejan de descargar se sale por el recorrido normal. Mircoles Santo La situacin es idntica a la del Martes. Se aguarda una hora antes de decidir la suspensin o salir. La hora oficial de inicio del desfile es a las 19:00 horas. Jueves Santo Cuando est lloviendo a las 16:30 horas, comienzo previsto de la procesin, se espera media hora. Si parara se sale por el recorrido habitual y si las nubes no han tenido clemencia se aguarda una hora ms. A las 18:00 horas se opta por cancelar el desfile en el caso de que contine la lluvia o, si ya ha parado, por salir pero por un trayecto ms corto: subiendo directamente a la Plaza Mayor por Palafox y las Curvas de la Audiencia. ste escenario fue el que se dio el ao pasado. Viernes Santo En las tres procesiones del Viernes Santo se espera media hora desde la hora inicial de salida (5:30, 12:30 y 21:00 horas respectivamente): si entonces contina la lluvia se suspenden y si no comienza la procesin por el trayecto previsto. En el caso de Camino del Calvario si la probabilidad de precipitaciones es del 80% a la hora de empezar la procesin tambin se esperarn 30 minutos aunque no est lloviendo entonces. Domingo de Resurreccin En la ltima procesin se espera una hora (la salida es a las 10:00) antes de optar si se suspende porque contina lloviendo o se sale ya por el recorrido habitual al haber parado. x

INFORMACIN TIL
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54

LA GRANDE CHAPELLE Y EL ORFEN DONOSTIARRA ESTARN EN LA 52 SEMANA DE MSICA RELIGIOSA

El festival cuenta este ao con 19 conciertos, una liturgia, varias jornadas formativas, dos visitas guiadas a la Catedral e incorpora un concierto didctico para nios

Mozarteum de Salzburgo, La Grande Chapelle y el director Leopold Hager. (Foto: smrcuenca.es)

y A.L.

na vez ms, la msica cobra protagonismo en Cuenca y, simultneamente a la Semana Santa, tiene lugar la Semana de Msica Religiosa, un festival internacional que cuenta con un nutrido e intenso programa para esta edicin que se desarrolla desde el 23 al 31 de marzo, aunque el da 22 y por primera vez, la SMR ofrece un concierto didctico gratuito dirigido a nios de entre 9 y 12 aos, El Sueo de Orlando. La Grande Chapelle y el Orfen Donostiarra, por mencionar algunos, son

dos de las formaciones que participan en los 19 conciertos programados. La primera es un conjunto vocal e instrumental de msica antigua con vocacin europea, formado por grandes intrpretes de varios pases, una caracterstica que se convierte en uno de sus sellos de identidad. El segundo, cuenta con una larga trayectoria que comenz en 1897 y se le considera la agrupacin coral ms importante de Espaa. Adems de los conciertos, hay una liturgia, que tendr lugar el Domingo de Resurreccin. De nuevo existe la posibilidad de participar en dos visitas guiadas a la Catedral, una acstica y otra

a la coleccin de tapices flamencos. Tambin se proyecta una pelcula sobre el compositor italiano Carlo Gesualdo, cuya singular figura estar presente en diferentes momentos a lo largo de la Semana con motivo del cuarto centenario de su muerte. Asimismo, cuatro conferencias forman parte del programa de este festival internacional. Los temas van desde la liturgia, Flandes y la catedral de Cuenca, las relaciones musicales hispano-flamencas hasta las voces concertadas de Sebastin de Covarrubias. La piedra y la arquitectura cobran vida durante esta Semana en los espacios en los que se enmarca esta edicin de la SMR. Los escenarios son, en la capital conquense, la Catedral, el Teatro Auditorio y las iglesias de La Merced, de San Miguel y de Santa Cruz y en la provincia, la iglesia romnica de Arcas y como novedad se aade la iglesia de Villaconejos de Trabaque. Este ao Flandes es la regin invitada de la Semana de Msica Religiosa y por este motivo, hay una importante participacin de msicos y grupos de esta procedencia como Paul Dombrecht, Philippe Herreweghe, Herman Stinders, Le Grain de la Voix o Capilla Flamenca. Tambin se hace una importante reflexin sobre el repertorio franco-flamenco durante los siglos XVI y XVII en Espaa y la convivencia de ambas estticas en las diferentes manifestaciones artsticas. Como es tradicional, cada edicin se pide una obra que se realiza por encargo; en este caso, la peticin es para la madrilea Mara de Alvear. El estreno absoluto de su obra es el mircoles 27 de marzo, lo interpreta el Atelier Gombau, Ars Choralis Coeln y la Escolana Ciudad de Cuenca, todo ello acompaado de una proyeccin de imgenes creada especialmente para la ocasin por Ana de Alvear. Tambin tendrn cabida las grandes producciones como la Pasin segn San Mateo, de Juan Sebastian Bach, la Gran Misa en do menor, de Wolfang Amadeus Mozart o la Sinfona n 9, de Beethoven, obras de gran peso que no suelen faltar. As pues y despus de ms de 50 aos, la Semana de Msica Religiosa sigue siendo un gran exponente de la calidad y el compromiso, y contina salvaguardando el patrimonio musical e histrico en contacto con la msica contempornea. x

SMR

CONCIERTO DIDCTICO
22 de marzo, Viernes de Dolores
u

27 de marzo, Mircoles Santo

u

CONCIERTO 7

29 de marzo, Viernes Santo

u

CONCIERTO 14

The Royal Wind Music.

Hora: 11:00 Lugar: Teatro Auditorio Entrada libre

La Grande Chapelle. Albert Recasens, direccin

Mozarteum de Salzburgo. Orfen Donostiarra. Leopold Hager, direccin

Hora: 20:30 Lugar: Teatro Auditorio Precio: 40 y 35

Hora: 17:00 Lugar: Catedral Precio: 20

23 de marzo, Sbado de Pasin

u

CONCIERTO 1

27 de marzo, Mircoles Santo Atelier Gombau. Ars Choralis Coeln. Escolana Ciudad de Cuenca. Carlos Cuesta, direccin Ana de Alvear, vdeo
u

CONCIERTO 8

The Royal Wind Music. Mara Martnez Ayerza

30 de marzo, Sbado Santo

u Tasto Solo. Guillermo Prez, direccin

CONCIERTO 15

Hora: 19:00 Lugar: Iglesia de Villaconejos de Trabaque Entrada libre

24 de marzo, Domingo de Ramos

u

CONCIERTO 2

Hora: 20:30 Lugar: Iglesia de la Merced Precio: 35

Hora: 12:00 Lugar: Iglesia Romnica de Arcas Precio: 25

Il Fondamento. Paul Dombrecht. Cor de Cambra del Palau de la Msica Catalana. Josep Vila

28 de marzo, Jueves Santo

u

CONCIERTO 9

30 de marzo, Sbado Santo

u

CONCIERTO 16

Nicolas Stavy, piano

Cuarteto Ex Corde. Carmen vila, soprano. Alejandro Sa, recitador

Hora: 20:00 Lugar: Teatro Auditorio Precio: 40 y 35

Hora: 12:00 Lugar: Iglesia de San Miguel Precio: 25 y 20

Hora: 17:00 Lugar: Iglesia de Santa Cruz Precio: 20

25 de Marzo, Lunes Santo

u GRAINDELAVOIX. Bjrn Schmelzer, direccin

CONCIERTO 3

28 de marzo, Jueves Santo Rose Consort of Viols. Andrs Cea, clavirgano. Mark Chambers , contratenor.
u

CONCIERTO 10

30 de marzo, Sbado Santo

u Vocalconsort Berlin. Compaa de Danza Antonio Ruz. Melania Olcina y Antonio Ruz, bailarines. James Wood, director

CONCIERTO 17

Hora: 17:00 Lugar: Iglesia de Santa Cruz Precio: 20

25 de Marzo, Lunes Santo

u

CONCIERTO 4

Hora: 17:00 Lugar: Iglesia de Santa Cruz Precio: 20

Hora: 20:30 Lugar: Iglesia de la Merced Precio: 35 31 de marzo, Domingo de Resurreccin

u

Adolfo Gutirrez, cello. Javier Perianes, piano

28 de marzo, Jueves Santo

u Collegium Vocale Gent. Philippe Herreweghe, direccin

CONCIERTO 11

CONCIERTO 18

Capilla Flamenca. Het Collectief

Hora: 20:30 Lugar: Iglesia de San Miguel Precio: 25 y 20

26 de marzo, Martes Santo

u

CONCIERTO 5

Hora: 20:30 Lugar: Teatro Auditorio Precio: 40 y 35

Hora: 12:00 Lugar: Iglesia de San Miguel Precio: 25 y 20 31 de marzo, Domingo de Resurreccin
u

Herman Stinders, clave

29 de marzo, Viernes Santo

u

CONCIERTO 12

LITURGIA I

Hora: 17:00 Lugar: Iglesia de Santa Cruz Precio: 20

La Grande Chapelle. Albert Recasens, direccin

Eucarista. Andrs Cea, rgano

Hora: 12:00 Lugar: Catedral Entrada Libre

26 de marzo, Martes Santo Ensemble La Fenice. Choeur Arsys Bourgogne. Jean Tubry, direccin
u

CONCIERTO 6

Hora: 12:00 Lugar: Catedral Precio: 25

29 de marzo, Viernes Santo

u

CONCIERTO 13
Cuarteto Bretn

31 de marzo, Domingo de Resurreccin

u

CONCIERTO 19

Mozarteum de Salzburgo. Orfen Donostiarra. Leopold Hager, direccin

Hora: 20:30 Lugar: Iglesia de San Miguel Precio: 25 y 20

Hora: 17:00 Lugar: Iglesia de Santa Cruz Precio: 20

Hora: 20:00 Lugar: Catedral Precio: zona A 25 /zona B 20

PROGRAMACIN
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PROVINCIA

LA PASIN VIVIENTE DE MOTILLA DEL PALANCAR

La representacin, declarada de Inters Turstico Regional, este ao se celebrar el 23 de marzo

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Luis Enrique Buenda

esde 1992 se escenifica una Pasin Viviente en Motilla del Palancar, habiendo tomado con el paso de los aos gran auge, que ha llevado a sus organizadores a la necesidad de aumentar, no solo el nmero de escenas y espacios pblicos donde estas se desarrollan, sino tambin el nmero de actores que en ella se implican. - Todo comenz a raz de la decisin de un grupo de catequistas y el sacerdote Silvestre Valero, prroco de la localidad entonces, de implicar al grupo de jvenes que se preparaban para la Confirmacin a representar en la iglesia escenas de la Pasin de Jess de Nazaret, basadas en un texto de Manuel Muoz Hidalgo, llamado las Cantigas a la Pasin de Nuestro Seor Jesucristo, leo en el folleto explicativo. Unos aos despus, esta escenificacin de La Pasin se ha convertido en una actividad cultural con alto valor motivador para la religiosidad de sus actores y tambin para quienes vienen a Motilla a presenciarla, habiendo obtenido a nivel regional, la declaracin de inters turstico en el ao 2010. Este ao ser el 23 de marzo en el atardecer... Lo que les contar en texto e imgenes es mi crnica del como yo la viv en el ao 2009, y que les podr servir para tener una gua directa, si a ella asisten, de las ms de dos horas y media aproximadas de duracin... Y que a mi personalmente me emocion. Les sito pues. Es Sbado de Dolores del ao 2009 y estoy en Motilla del Palancar. Dentro de una hora se pondr en accin la representacin de La Pasin, Muerte y Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo. Aqu, y en el ambiente organizativo de La Pasin todo es actividad en estos minutos previos..., probando megafona y las luces de cada escenario, son 15, mientras por las calles del pueblo

(Fotos: L.E. Buenda)

son cerca de 250 personas las que participan en la dramatizacin en diferentes puntos del municipio

se ven muchas personas ya vestidas de poca, charlando entre ellos y dirigindose a la iglesia. All, y en el interior de la sacrista, convertida en vestidor y sala de maquillajes, se disponen los ltimos detalles a la apariencia de los actores de esta historia que se nos va a relatar. - Son cerca de las 250 personas que participan en esta representacin y a excepcin de la escena de la Santa Cena que se realiza el altar mayor de la iglesia y, la Oracin del Huerto en el exterior del templo, el resto de cuadros escnicos y movimiento de masas tiene lugar en distintos espacios abiertos de la localidad..., son las palabras de Jos Ignacio Zamora, uno de los tres directores de este evento. Un cuarto de hora antes del comienzo definitivo me voy a la calle Don Toms, donde ya esperan las gentes que

van a formar parte de la comitiva de la Entrada a Jerusaln preparados hombres, mujeres y nios..., y la borriquilla, que llevar en su lomo a Juan Francisco, el Jess de Nazaret de este ao, que espera tranquilo y en conversacin con sus compaeros el inicio... Estoy sereno, la emocin va por dentro, pues soy de las pocas personas que puede haber en el mundo que tienen esta oportunidad de personificar a Jess de Nazaret, me dice. Suena un mvil. Es la seal del inicio acordado, y la calle se llena de conversaciones y aclamaciones gritando alabanzas y sealando al bendito el que viene en nombre del Seor..., que empieza a recorrer los apenas cien metros que le llevarn a presencia del Sanedrn en la esquina de Las Escuelas, Jess!, El Mesas!, escucho. Son minutos bulliciosos de agitacin y aclamaciones El silencio se exige total al pblico que rodea al escenario, en alto, y en el que conversan los judos que forman el Sanedrn; apenas unos instantes para hablar y conversar, preguntar a Jess de Nazaret sobre lo que el est predicando y valorar sus opiniones; el dilogo es intenso y en el contenido ya quedar marcada la fractura entre las las formas de entender lo que piensan los poderosos en lo religioso y la doctrina que

emana de las palabras del Nazareno. El desacuerdo es total y as, mientras Jess de Nazaret, camina entre la gente que le sigue vitoreando hacia el templo parroquial, los sanedritas se quedan discurriendo como preparar su muerte. Dentro de la iglesia no queda un solo hueco para estar, parece que todo Motilla estuviera dentro. All es la escena de la ltima Cena. El marco ambiental, muy real, de estos prximos minutos de cena de amigos cautiva. Los dilogos siguen la pauta de los Evangelios, ante los alimentos que se toman, lleno de fuerza interpretativa son los instantes de la instauracin de la Eucarista en el pan y el vino que comparten, as como el sereno dilogo del lavatorio de los pies, la sorpresa de la comunicacin de que uno de sus discpulos le va a traicionar, todo se hace con un verismo atrayente. Me muevo rpido a la calle, en uno de los laterales del exterior del templo, frente al ayuntamiento, va a comenzar, sin vuelta atrs, la historia de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Jess de Nazaret. Aqu, entre olivos, se le ver y escuchar rezar mientras sus discpulos

duermen, llegarn los soldados a prenderle, Judas le besar en la mejilla, y se consumar su arresto, con la oposicin de Pedro y el corte por su parte de la oreja de Malco Hondura y fuerza expresiva en los actores se mezclan con la iluminacin de la escena. Vamos al final de la Avenida de El Riato..., escucho. Jess inicia as, atado y despreciado, rodeado de guardias y del pueblo, judos y curiosos, su caminar hacia los instantes de la negacin de Pedro y a la definitiva toma de decisin de su condena a muerte por parte de los miembros del gobierno religioso judo, y su posterior remisin a la presencia del gobernador romano, Pilatos, y la de Herodes Numerosos figurantes, y los

muchos que seguimos la representacin formamos parte del reguero humano que entre antorchas les siguen en direccin al Parque El Carrascal, en el que sern las escenas ms emotivas y fuertes. La caracterizacin y el vestuario de los actores, su intensidad en cada dilogo, hace prever que el ritmo de la representacin cobrar, a partir de ahora, una tensin emocional profunda en todos los que a ella asistimos. - Se acercan momentos muy fuertes, de gran sensibilidad, Enrique. Decisivos, dira yo, en la representacin, llevamos desde las 8 de la maana montando escenarios y decorados, repasando textos con los intervinientes, Est saliendo a la luz el trabajo de ms de 250 personas, que son ahora soldados, si romanos o judos, bailarinas, mujeres, discpulos, nios, apstoles, Jess, su Madre, Pilatos, Herodes... Vamos a los minutos decisivos para revivir eso que dicen de la Historia de Amor ms grande nunca vivida o contada... Estamos en el Parque, el sonido de un grupo se soldados romanos con tambores se ajustara al vaivn que llevaba al condenado desde Pilatos a Herodes, en ida y vuelta, en dos escenarios diferenSigue en la pgina 58.

PROVINCIA
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PROVINCIA

Viene de la pgina 57.

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tes llenos de luz, color y detalles, con un movimiento escnico calculado y la participacin de actores entre el pblico asistente; se azota al Nazareno, danzan las bailarinas para alegrar a la corte herodiana, conversan Pilatos y Herodes con Jess, sin que este conteste. - Crucifcalo!Suelta a Barrabs!..., vocea el pueblo. El drama se ha hecho realidad y se convertir en tragedia minutos despus. Abandona el cortejo el citado Parque caminando en direccin al monte cercano de El Calvario. - Vamos a un lugar muy especial en su esttica y en el recuerdo de estos definitivos momentos de la Crucifixin de Jess de Nazaret..., me indican. Sucedern en esta andadura las escenas de las tres cadas, la ayuda del Cirineo, el grupo de soldados romanos haciendo guardia sobre Cristo que lleva la cruz de su patbulo, el encuentro con su Madre, con Vernica, con otras mujeres que lloran..., impresionante el realismo de todo lo que estoy viendo, que me sobrecoge y me pone carne de gallina ante cada situacin. Faltaba la apoteosis final, la crucifixin, desgarradora, preparada con efectos y sensaciones, que la dan profundidad esttica y escalofros. Clavado en la Cruz, Cristo dedica al pueblo esas frases que componen el gran libro de la vida y muere. Sobrecogido, me retiro a un lateral de la escena. Unos instantes despus, una sombra blanca me roza, y veo a mi lado una figura envuelta en una tnica blanca. Y quizs mi imaginacin me jug una buena pasada. - No temas, Enrique, yo estar cerca de vosotros por siempre, me pareci escuchar. Y en un instante singular, pude ver como el cielo se llenaba de color y vida. Era el golpe de efecto posible para mostrar que la Resurreccin de Jess de Nazaret era una realidad. Y con ella la alegra de todos los presentes. Soy sincero al manifestar, que ahora, al acabar todo y despus de la experiencia vivida en las cerca de tres horas de la representacin, me senta muy bien y as lo compart con quienes a mi lado se encontraban, directores escnicos y coordinacin de la obra... Haca frio,

(Fotos: L.E. Buenda)

que superficialmente se dejaba sentir en nuestra piel, no as en el interior, lleno todava de una clida sensacin de paz y emocin. Era tiempo de volver al pueblo, y en concreto al Saln Parroquial para una cena compartida entre todos los participantes, y una larga noche para dejar lugares y calles motillanas como si no hubiese ocurrido nada. Haba alegra y la lgica relajacin.

LA representacin dura cerca de tres horas y acaba con un cielo lleno de color y vida

- Esperamos que hayas disfrutado Enrique, porque todo ha salido bien como pensbamos, los ensayos que venimos realizando desde enero, un par de veces a la semana y por la noche, han dado su fruto Todo es muy especial y familiar, no falto de religiosidad para quienes en ella participamos y para el pueblo, me dicen Eva, Jos Ignacio y la coordinadora M Teresa, miembros de la Asociacin Amigos del Teatro de Motilla . El domingo ya ser el de Ramos, y por las calles del pueblo llegar la alegra de una real esperanza, que por lo que ya hemos visto hoy, sabemos cierta. Ya lo saben, cualquier Sbado de Dolores tienen una cita con esta historia de amor de Jess de Nazaret en Motilla del Palancar. Sern dos horas y media para escuchar otra vez las palabras que nos encaminan a la Luz Verdadera. Dicho queda. x

TRADICIONES DE SIGLOS EN LAS COMARCAS CONQUENSES

La provincia despliega durante la Semana Santa un amplio muestrario de costumbres e interesantes desfiles

J.J.D.

odas las comarcas conquenses viven estos das de Semana Santa con la pasin e intensidad que otorga la herencia de muchas culturas y una arraigada espiritualidad. La Mancha, La Alcarria, la Serrana y La Manchuela acogen celebraciones muy atractivas y llenas de curiosidades. La Semana Santa taranconera est declarada de Inters Turstico Regional. Seis procesiones, dos Va Crucis y una Pasin Viviente se desarrollan de Domingo de Ramos a Domingo de Resurreccin sacando a la calle pasos de escultores como Vicente Marn y Luis Marco Prez. Algunas de las zonas ms tpicas de la localidad como el Barrio del Cao prestan su escenografa para estos desfiles que destacan por su participacin, solemnidad y eclecticismo. Por segundo ao consecutivo el Viernes Santo a las doce de la maana procesionar el Cristo del Retablo Mayor (siglo XVII), perteneciente a un conjunto renacentista soberbio que se encuentra en restauracin. Otra localidad con gran tradicin semanasantera es Mira. Imprescindible entre todos sus desfiles es la procesin Camino del Calvarioque representa las tres cadas del Nazareno, ordenadas por una curiosa figura: el piostre mayor. Interesantes procesiones, por la imaginera de sus pasos y por el trayecto que

Semana Santa en Tarancn, Mota del Cuervo y Belmonte.

recorren, son las de localidades como la histrica Belmonte (con varias imgenes de los siglos XVI y XVI); Mota del Cuervo (con sus crucferos que cargan cruces de hasta 100 kilos) y San Clemente. En esta ltima localidad el Domingo de Ramos se celebra una subasta pblica de las cuadrillas interesadas en llevar a la venerada Virgen de Rus el domingo siguiente. Toda una experiencia etnogrfica. El sonido atronador de la tamborrada de cuatro de sus bandas inunda Las Pedroeras en la maana del Domingo de Resurreccin. Esa misma fecha se celebra en Priego una original procesin de El Encuentro: se produce en el interior de la iglesia y Jess, en lugar de estar representado por una talla, est presente en la forma consagrada. La Pascua, y su vspera, se celebra ampliamente en muchos ncleos conquenses con la tradicin de los judas. Son muecos elaborados artesanalmente que representan al apstol que traicion a Jess. Son colgados, atizados y quemados en diversas ceremonias en las que, en muchas ocasiones, no faltan coplillas satricas. Caete, Talayuelas, Villaconejos de Trabaque y Albalate de Nogueras son algunos de los pueblos donde ver esta tradicin. En La Alcarria, en lugares como Gascuea, Tinajas y Portalrrubio de Guadamejud, se canta El Reloj de la Pasin: un himno tradicional que se entona en las procesiones y en el que cada hora recuerda una escena de las ltimas horas de Jess. Msica tambin hay en la procesin que va desde la iglesia romnica de Valdeolivas hasta El Calvario por un camino escarpado y serpenteante. No faltan instrumentos como lades y acordeones. En Minglanilla sorprenden sus penitentes, con ropajes que cubren completamente sus rostros. x

PROVINCIA
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GASTRONOMA

TRUCOS Y CONFIDENCIAS PARA DARLE ESE TOQUE A LAS TORRIJAS

Varios expertos y aficionados a las cocina exponen sus claves para elaborar este postre

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. Lucas y J.J.D.

uatro personas amantes de la gastronoma de diferentes mbitos proponen su particular

forma de elaborar la receta de este postre tan tpico en Cuenca en estas fechas. Los cocineros escogidos son Beatriz Martnez, ama de casa; Susana Prez, una de las blogger gastronmicas ms

importantes de Espaa con su pgina www.webosfritos.es; Rafael Rodrguez, dueo del Mesn Candela y Miguel ngel Serrano, copropietario de la Confitera Marisol. x

tipo de pan

Susana Prez cree que el secreto para hacer una buena torrija consiste en preparar el pan uno mismo. Por ejemplo, ella tiene una receta en su blog en la que se aprovecha el pan duro de casa. Al final queda como el de leche y se consigue una torrija mucho ms sabrosa y con una textura ms especial. Por su parte, en la Confitera Marisol tambin hacen ellos mismos el pan y la clave est en que lleva manteca, leche en polvo y lo dejan reposar de un da para otro. En el Mesn Candela opinan que la esencia es que el pan tenga una buena miga para lo que compran unas barras especialmente fabricadas con este fin. Y en el caso de Beatriz, utiliza pan del da anterior.

tipo de pan
Los cuatro coinciden en qu e uno de los errores ms frecuentes es usar aceite de mala calidad o comenz ar a frer demasiado pronto, antes de qu e el aceite est lo suficientemente calie nte, porque se corre el peligro de qu e se queden aceitosas y con demasia da grasa.

En cuanto a este ingrediente, la mayora prefiere usar aceite de girasol, ya que con el de oliva el sabor es muy fuerte. Sin embargo, Susana prefiere usar del segundo y elige un virgen extra de la variedad picual que tiene una gran resistencia a los fritos y con mi sper sartn me salen espectaculares. Consigue precisamente as un gusto ms intenso.

aceite

Cuidado!

aceite

En la confitera Marisol usan fuego de gas, al igual que en el Mesn Candela. Susana tiene en casa vitrocermica y Beatriz explica que en muchas ocasiones elabora este postre con la ayuda del horno porque as evita la grasa que genera el aceite. Todos opinan que no es algo especialmente relevante y que depende de cada uno y de los medios con los que se cuenten.

tipo de fuego

tipo de fuego
almbar

La disparidad de variaciones en este condimento le da riqueza a la receta. Beatriz cuenta que, adems de secas, tambin las hace con almbar de leche, que se confecciona hirviendo sta con cscara de limn y de naranja, canela en rama y azcar. Cuando se enfra, se le echa a las torrijas. Tambin Susana las hace con este ingrediente, aunque le aade miel a la leche. sta ltima tambin las prepara con almbar de vino y explica que el proceso es similar a las anteriores, pero cambiando la leche por un buen caldo blanco de la tierra. Y Miguel ngel, elabora un almbar a base de agua, miel y azcar, al igual que Rafa.

almibar

conservacin

Los cuatro recuerdan que hay que tener cuidado con la manera y el tiempo en que se conservan las torrijas una vez hechas para evitar problemas. Si son secas, es bueno comerlas de un da para otro o como mucho, dos das. Las de leche se conservan entre dos y tres das en un frigorfico normal, aunque por ejemplo, en las cmaras frigorficas que usan los restaurantes pueden aguantar ms, hasta seis o siete.

conservacin

presentacin reposo

presentacin
De nuevo coinciden estos amantes de la cocina y consideran que es bueno dejarlas reposar, si no un da, al menos unas cuantas horas. De esta forma -explican todos- la torrija coge mejor el sabor, sobre todo en el caso de que vayan acompaadas de almbar.

Como tambin se come por los ojos, Susana y Miguel ngel apuestan por una presentacin con una bola de helado de naranja, un poco de canela y, quiz, una pincelada de almbar en el plato. O de forma ms sencilla, Beatriz servira la torrija con un poco de almbar y una rama de canela adornando.

reposo

El confitero considera que una forma darle un nuevo aire a este postre puede ser jugar con los tamaos y las formas. Por su parte, en el Mesn Candela se aventuran a sugerir un almbar de resoli y alaj para acompaar a la torrija, algo que le dara un toque muy de Cuenca. La blogger conquense afirma que en su casa les gustan clsicas, pero que se puede innovar, aunque para eso hay que tener mucha mano y ser un artista de la cocina. La ama de casa explica que innova casi por obligacin porque en su casa hay diabticos y en vez de frerlas para que no cojan mucha grasa y aceite, las mete en el horno. Adems, su almbar es con leche descremada y sacarina.

innovacin

innovacin
ltimos Consejos
agosas ntas in ser el resultado final

empal Miguel ngel Serrano: Que estn dulces, pero no

grasie Beatriz Martnez: Que estn bien doradas, pero no , mejor Susana Prez: Cuanto mejor sea la materia prima

la tradic Rafael Rodrguez: Evolucionar, pero manteniendo

GASTRONOMA
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IMPRESIONES
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Pasos del Domingo de Ramos ante San Felipe. (Foto: . Lucas)

La foto nazarena de...

JUAN VILA
alcalde de Cuenca

resulte impecable, como en este caso los homsta imagen corresponde al Domingo de Rabres y mujeres de la Venerable Hermandad de mos de 2012, concretamente a la subida de Jess Entrando en Jerusaln y Nuestra Seora la procesin del Hosanna desde la Iglesia de la Esperanza. de San Felipe, donde el Obispo de la Dicesis de Adems, se trata de una procesin muy esCuenca bendice las Palmas y los Ramos, y la Corpecial, no slo por ser la que da inicio a nuestra poracin Municipal se incorpora al desfile para Semana Santa, sino porque la presencia de los regresar a la Plaza Mayor y entrar a la Catedral. nios y nias resulta entraable y todo el desfile Esta fue la primera procesin que presid como tiene un colorido especial: el blanco puro de las Alcalde de la ciudad de Cuenca y, adems de un tnicas, el rojo encendido de los capuces, el vergran honor, fue un momento muy emotivo para m. de de los Ramos, el dorado de las Palmas, la luz Haba vivido la Semana Santa de Cuenca y la del sol que, curiosamente, siempre decide lucir ese da recreacin en la Plaza Mayor de la triunfal entrada de Jess El pblico que esa maana inunda la Plaza Mayor es un en Jerusaln en muchas ocasiones, como un ciudadano ms e pblico familiar que vive un da festivo, incluso como concejal, pero presidirla el nico prcticamente que, junto al fue un motivo de enorme orgullo y, por Domingo de Resurreccin, tendremos qu no decirlo, una gran responsabiliTODO EL DESFILE en esta Semana que recuerda la Pasin dad que hizo que, durante los momeny Muerte de Nuestro Seor Jesucristo. tos previos, me encontrara nervioso y TIENE UN COLORIDO Un pblico emocionado y entregado a ansioso porque todo saliera bien, no ESPECIAL: EL lo que est por comenzar: la Semana por m, sino por tantas y tantas persoBLANCO PURO Santa de Cuenca, nuestra Semana Sannas que trabajan para que cada uno de DE LAS TNICAS... ta. x los desfiles de nuestra Semana Grande

LAS ALAS DE LA RESURRECCIN

El vuelo de las palomas del Domingo que cierra la Semana Santa trata de realzar la procesin y dar vistosidad y emotividad al encuentro de la Madre y su Hijo

. Lucas

ada ao Cuenca vive unos das muy intensos durante la Pasin: la llegada triunfal de Jess y la acogida de la multitud, un personal y agudo camino hacia el Calvario, el sufrimiento y finalmente, la muerte. Pero, aunque pudiera parecerlo, no es ste el ltimo paso: an queda un glorioso momento que viene precedido por la Resurreccin. Esta procesin que, destaca por su alegra y su colorido, cuenta adems con un instante muy especial que ocurre cuando un Jess Resucitado y exultante ve a su Madre, la Virgen del Amparo, que va vestida de luto. Tras este encuentro, cambia su manto negro por uno verde y cientos de palomas inician su ascensin y vuelo al cielo conquense, mientras una multitud de personas rompen en aplausos ante la escena que se est produciendo. Miguel ngel Gonzlez, de la Asociacin colombfila conquense Alas del Hucar, explica que estas palomas provienen de diferentes puntos

de la provincia de Cuenca: Casasimarro, Priego, Villar de Olalla, La Melgosa, Mohorte, Jbaga y Chillarn. Este mismo Domingo de Resurreccin a primeras horas de la maana las juntan todas y las llevan al punto desde donde sern soltadas para que se puedan orientar para saber cmo volver a su palomar una vez que alcancen cierta altura. Estos animales son cuidados al mximo y entrenados por los miembros de esta asociacin porque, adems de participar en el ltimo desfile de la Semana Santa, estas aves mensajeras compiten habitualmente a lo largo del ao. Concretamente, en este 2013 sern 150 palomas las que sobrevuelen el encuentro con el fin de darle ms vistosidad, si cabe, y realzar la procesin. Gonzlez explica que por parte de todo el mundo hay un trato excepcional: desde los nazarenos y las hermandades hasta el propio pblico. Comenta este colombfilo que es un momento muy emocionante en que se mezclan los aplausos y las palomas llevan el mensaje de la Resurreccin. x

COLOMBOFILIA
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IMPRESIONES

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desfile, un ejemplo que sirva de paradigma para resumir y sintetizar lo que en realidad representa: las turbas podran hablar de singularidad, la procesin del Silencio de sobriedad, Paz y Caridad sera la sensibilidad son slo algunas nuestras de presidente de la Diputacin Provincial de Cuenca Y estas la capital. Pero con su personalidad, con todo aquello que despierta la devocin particular, todas ellas tienen un hilo conductor que las define: es este un amor inoculado desde la infancia, transmitido por nuestros padres y recibido como propio, como un tesoro que, sin dudar, entregamos a nuestros hijos. Un amor por el que cubrimos nuestra identidad, nos diluimos bajo el capuz, agarramos la tulipa, arrimamos el hombro al banzo y, misteriosamente, nos convertimos en el ro silencioso que acompaa a nuestras imgenes al amparo de nuestras bandas. Se ha hecho otra vez el milagro de la hermandad en la que todos somos, ya no solo iguales, sino lo mismo. Y esto, que es evidente en todas y cada una de nuestras marchas proceProcesin del Santo Entierro. (Foto: Evangelista) sionales, se materializa de manera especial en algunos de los hitos de nuestra Semana Santa. Uno de ellos, para m especialmente emotivo, es el paso de la procesin del Santo Entierro de Cuenca por la calle de los Tintes. Un recorrido uelo decir que se puede conocer nuestra Sebastante joven pero cargado de una plasticidad mana Santa sin comprender a los conqueny belleza nicos, grande por su significado y grande por la ses, pero es imposible comprender a los conquenses puesta en escena. sin conocer nuestra Semana Santa. Para nosotros, desde que Doblando por la calle del Agua aparecen los guiones de nacemos, la Semana Santa nos marca: es un calendario mgitodas y cada una de las hermandades que han enseado y co, distinto, que separa das y trabajos, abre y cierra ciclos. Lo acompaado a Jess en su trance redentor. Cada una de ellas es desde que tenemos memoria, con sus altos y bajos, con sus con su personalidad, con sus colores y emblemas, y todas crisis de hermanos y con la vuelta cclica a la devocin. Y lo coparticipes de un mismo sentir. Un acompaamiento que es en nuestra capital, pero tambin en el resto de la provincia: se repite ya desde 1903, cuando el Cabildo de Caballeros y Sisante, Priego, San Clemente, Tarancn... son nuestras expreEscuderos, encargado de organizar este desfile desde los alsiones de fe y cultura. Muestras centenarias en muchos casos que han sabido adaptarse y sobrevivir, sin perder la esencia bores del siglo XVII por bula del Papa Clemente VIII, invita a las hermandades a participar en esta procesin. de su origen. Vemos tambin el colorido que le aportan los hbitos de Sera largo tratar de desentraar porqu nuestra Semana Santa nos da este sello de identidad. Analizar las condiciones los caballeros y escuderos, el luto de las damas, las autoridades que siguen al cortejo en un ambiente que invita al recogisociales, polticas, econmicas en las que todas estas manimiento y la reflexin. festaciones han cristalizado en lo que S que la estampa, muy parecida, hoy conocemos: tan variadas y, sin emse repetir a plena luz del da en la rebargo, vividas con un nico corazn: el UN MOMENTO surreccin. Pero es este el momento del de los hermanos y hermanas que hacen duelo, del sufrimiento entendido como cada ao realidad la resurreccin del ESPECIAL ES el mnimo comn mltiplo de lo humarito, el acto de Fe, la reivindicacin de EL PASO DEL no. Y es en ese sentimiento tan comn esa identidad. ENTIERRO POR del dolor, donde nos unimos en el abra Y por eso es especialmente compliLOS TINTES zo del consuelo y de la solidaridad. x cado quedarse con un momento, un

La foto nazarena de...

BENJAMN PRIETO

LA SEMANA SANTA DE RONDA, NUESTRA HERMANA DEL SUR

600 kilmetros separan geogrficamente a los conquenses y rondeos, unidos desde 1975, lejanos en distancia, sin embargo, cercanos en tradiciones

y .L.

a Semana Santa de Ronda (Mlaga) es Fiesta de Inters Turstico Nacional de Andaluca, declaracin que consigui en 2001, aunque sus orgenes datan de la conquista de la ciudad por los Reyes Catlicos. Los primeros documentos relacionados con cofradas de esta ciudad hermanada con Cuenca desde 1975 se remontan al siglo XVI. De 1538 es la aprobacin de la Regla de la Ilustre y Santa Hermandad de la Veracruz, Sangre y Llagas de Nuestro Seor Jesucristo por parte del obispo de Mlaga. De este momento en adelante, algunos recibos y papeles avalan la existencia de varias hermandades como la de Nuestro Seor Ecce-Homo o la de Nuestra Seora de las Angustias, entre otras, algunas de las cuales han sufrido transformaciones hasta la actualidad. En el siglo XX y a partir de las dcadas de los 40 y 50, esta fiesta fue en aumento, crendose hermandades como Nuestro Padre Jess en su Entrada Triunfal en Jerusaln, conocida como La Pollinica. Pero adems de stas, muchas otras cofradas rondeas fueron naciendo con el paso de los aos. La Semana Santa de Ronda abarca desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurreccin, siete das en los que procesionan imgenes que recrean la Pasin de Cristo, excepto el Martes Santo y el Sbado Santo, jornadas en que en la primera se realiza un Va Crucis y en la segunda no hay ningn cortejo. En total, 15 desfiles que se llevan a cabo por 14 hermandades y en los que tambin participan agrupaciones musicales. Los llamados pasos o andas en Cuenca, en Ronda se conocen como tronos y no presentan la sobriedad castellana, sino que tienen ms ornamentacin con un gusto especial por los dorados. Asimismo, los recorridos que hacen las diferentes hermandades incluyen el pasar de forma obligatoria y a una hora determinada por la zona de tribuna. Adems, es tradicional que se le canten saetas a los pasos a su salida de los templos o en algn punto concreto de la procesin. El Domingo de Ramos destaca por su colorido y por la gran cantidad de nios que acompaan los pasos de La Pollinica y

Procesin rondea. (Foto: Andrs Aguayo Maldonado)

Marta Santsima de la Paloma por la maana. Adems, por la tarde, procesionan el Prendimiento y los Gitanos. El Lunes Santo por la noche desfila Orando en el Huerto y el Martes Santo tiene lugar un Va Crucis de aproximadamente una hora y media de duracin. Por su parte, el Mircoles Santo hay dos desfiles: el ms tardo termina alrededor de las 03:00 de la madrugada, mientras que el primero lo hace aproximadamente a medianoche. Una vez llegado el Jueves Santo, procesionan la hermandad de la Veracruz y tambin la del Ecce Homo que contiene las imgenes de Nuestro Seor Ecce Homo, Nuestra Seora del Buen Amor y el famoso Cristo de la Buena Muerte, con el que, al igual que en Mlaga, desfilan los Legionarios. Por su parte, el Viernes Santo hay procesiones desde por la maana con Los Remedios-Angustias; por la tarde el Santo Entierro y por la noche La Soledad. El Sbado Santo se descansa y el finalmente, el Domingo de Resurreccin desfila por la maana El Resucitado, siendo sta procesin que marca el fin de la Semana Santa. x

HERMANANMIENTO
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ORNAMENTO

GUA PARA LA CREACIN ARTESANAL DE CETROS Y CRUCES INFANTILES

Antonio Calvo, ebanista y nazareno, construye de principio a fin estos complementos que llevan los nios de las diferentes hermandades en las procesiones

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gueda Lucas

unque el trabajo se intensifica en los das previos a la Semana Santa, Antonio Calvo fabrica cetros y cruces infantiles durante todo el ao. Puede parecer una labor sencilla, pero en la prctica supone mucho tiempo, entre dos y seis horas por pieza, y una gran dedicacin. Una larga tradicin familiar precede a este artesano que adems, tiene arraigado un fuerte sentimiento nazareno. x

Preparar las herramientas

Para hacer un cetro infantil son necesarias herramientas manuales como un serrucho, un martillo, un formn, una lima, una escofina, un cepillo y un torno. Tambin hacen falta mquinas como una combinada, una sierra elctrica de marquetera y una lijadora.

Cortar los listones y despuntarlos

La madera que usa este artesano es de pino de la Serrana de Cuenca. A partir de unos listones de este material, comienza a cortar y trabajar la pieza para conseguir una vara del dimetro que necesita. Una vez que tiene la medida exacta, pasa una lija para pulir las asperezas y dejar el palo con un tacto suave. Utiliza el cepillo de carpintero para despuntarlo en la parte de abajo. Es decir, obtiene una pequea y redondeada punta. Asimismo, a la vara hay que hacerle un pequeo taladro donde ir encajada la bola.

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Crear el remate
En el caso de las cruces, son dos piezas a media madera que se ensamblan. Y para los escudos de las hermandades, primero se saca una fotocopia con el dibujo y se pega en una tabla. Con la sierra de marquetera se cortan la silueta y los detalles y finalmente se lijan. Estos remates llevan tambin espigas para encajarlo en la bola.

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Hacer las bolas
Las bolas las realiza en el torno: las hay ms complejas y ms sencillas. A todas hay que hacerles dos agujeros. Uno servir para unirla con el palo y el otro para encajar el remate. Las bolas llevan espigas, que son las piezas que se usan para ensamblarlo en el palo.

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Ensamblar las diferentes partes
Una vez que se han creado todas las piezas, y estn perfectamente lijadas y pulidas, se procede a unir las tres partes con cola blanca. sta tarda en secarse un par de horas. Es importante que el remate, bien sea cruz o escudo, quede alineado y no torcido.

Pintar las piezas

Cuando est todo el conjunto seco, es el momento de pintarlo. El palo con una brocha pequea. Las cruces y las bolas tienen que policromarse con pinceles ms finos porque son piezas con mucho detalle. La pintura que usa Calvo es acrlica y al agua para evitar que pueda resultar txica para los nios. Trabaja con doce colores, los tpicos de cada hermandad. Para que el cetro completo est seco deben pasar aproximadamente doce horas.

Embalar
Cuando todo el proceso de creacin est finalizado, el artesano guarda las piezas en unas bolsas de plstico que despus cierra hermticamente. Con esto consigue evitar los desconchones en la pintura o las picaduras en la madera. Destaca que la presentacin es importante. Estas cruces se distribuyen en diferentes tiendas y comercios de Cuenca y, por supuesto, en su taller.

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Desfilar con las cruces y cetros
El verdadero sentido de todo este proceso se alcanza cuando los nios salen en la procesin con las cruces y los cetros. Ellos disfrutan del desfile y al mismo tiempo lo adornan y enriquecen.

ORNAMENTO
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PUBLIRREPORTAJE

FISIOTERAPIA PARA BANCEROS

Desde el centro de fisioterapia QFisio se propone una serie de consejos para evitar dolores musculares intensos
cars en esta zona. Intenta hacer fuerza con el abdomen hacia dentro corrigiendo la curva lumbar, as sufrirn menos los discos intervertebrales. - Recuerda que las articulaciones de codo y mueca no deben estar totalmente flexionadas, sino en posicin intermedia de semiflexin. - Intenta no desplazar el peso sobre los laterales de los pies, sino sobre el centro, que el peso est repartido en toda la planta del pie por igual. - Intenta mantener todo el tiempo, y sobre todo en los balanceos laterales, las rodillas en semiflexin, de esta manera no sufrirn tanto tus articulaciones. - Evita las rotaciones y torsiones de tronco. - Realiza una serie de estiramientos especficos, antes y despus de sacar el paso; tus msculos estarn ms preparados para realizar el ejercicio antes y ms descansados despus. - Es importante que mantengas una correcta hidratacin, de esta manera el msculo trabajar con ms facilidad y se cansar menos. - Es conveniente que acudas al fisioterapeuta si no sabes qu ejercicios y estiramientos realizar antes de sacar el paso. Si presentas molestias osteo musculares o alguna lesin, te ensearemos como realizar correctamente los ejercicios ms indicados y se aplicar el tratamiento correspondiente si lo necesitaras. sta es la mejor forma de evitar que esa lesin se haga mayor despus del esfuerzo de la procesin. Despus de sacar el paso, tu cuerpo se puede ver muy beneficiado con un buen masaje de descarga, los msculos necesitan recuperar, y para eso no hay nada mejor que el masaje realizado por un profesional de este campo. x

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Banceros de la Santa Cena.

Marta Guijarro, gerente del centro de fisioterapia Qfisio

Con estos sencillos consejos, el bancero sufrir menos durante la procesin, y tambin despus de ella: - Intenta concentrarte en mantener la postura ms correcta posible. - Tira de la cabeza hacia el techo, manteniendo el cuello recto: tienes que intentar que el cuello est lo menos inclinado posible, apyalo en la abrazadera, para que est lo ms cerca posible de la vertical. - Intenta mantener la columna lumbar recta. Cuanto menos tengas en cuenta este consejo y ms horas pases cargando el peso del paso, ms dolor provo-

os banceros de nuestra Semana Santa sufren despus de sacar sus pasos dolores musculares intensos. Por desgracia, no es suficiente con la motivacin del bancero para prevenir lesiones. Desde Qfisio, queremos ofrecer una serie de consejos para intentar prevenir el dolor agudo, sobre todo el provocado por una postura incorrecta o un movimiento brusco, un estado de salud insuficiente o falta de preparacin fsica para este tipo de acontecimientos.

Respetamos nuestras tradiciones?

Aurora Garrote

ecuerdo cuando iba al colegio, aquellas vacaciones a las que llamaban de Semana Santa, que no llegaba a entender por qu, aun denominndolas as, tenamos que ir a clase el lunes, el martes y el mircoles Por fin, aos despus, se consigui que fueran las de toda la vida, como decan nuestros padres. Y este ao, sin ton ni son, volvemos a gran error que tanto cost cambiar y tantas gorras nos toc hacer: de nuevo, las vacaciones de Semana Santa no comienzan hasta el Jueves Santo, abarcando, adems, la semana de despus. Es incomprensible que por un lado se nos pida amar a esta tierra y a sus costumbres (conocer los aspectos bsicos de la cultura propia, nos piden a los docentes como objetivo en la ley de educacin de secundaria) y por otro lado se nos pongan impedimentos para mostrrselas a los nios y a los jvenes. No lo entiendo. Cuenca tiene en la Semana Santa la ms arraigada de sus tradiciones, que ana generaciones y sentimientos, experiencia y juventud, turismo y devocin; marca la vida de la ciudad durante sus das, tanto los previos, los propios como los posteriores (incluso todo el ao) y engrandece, como ha hecho durante siglos, a los propios conquenses. Pero este ao, nuestros nios y jvenes no podrn disfrutar en pleno de las procesiones ni de sus preparativos, porque tendrn que asistir a clase, en pos de una semana de vacaciones. No podrn participar en la procesin de la

Cristo de la Vera Cruz (Foto: . Lucas).

Vera Cruz, el Lunes Santo, porque el martes entre las ocho y media y nueve de la maana tendrn que estar en el colegio/instituto; y s que lo podrn hacer en pleno en la del Martes Santo (de la que tantos nios y jvenes forman parte activa) porque se consigui tras bastantes, complejas y agradecidas solicitudes que fuera da no lectivo el Mircoles Santo (por este curso, ya veremos los siguientes). Y perplejos nos quedamos otro ao ms con el calendario escolar cuando el jueves anterior al Corpus Christi, que sin tener ninguna celebracin en Castilla La Mancha, a excepcin de Toledo, y sin pertenecer litrgicamente a ninguna solemnidad (la Iglesia lo conmut al domingo), apareca como fiesta en la regin. Por qu? No lo s; ni yo, ni muchos nios y jvenes, ni otros profesores y maestros, ni padres y madres, abuelos y abuelas, que amamos y sentimos nuestra Semana Santa. Tradicin que queremos ensearla, que deseamos que contine viva entre los ms pequeos, entre los que empiezan a coger los banzos para colo-

carlos en una capilla hasta la procesin y que sienten con esperanza la emocin de un da poder cargar en sus hombros la imagen de Cristo, de la Virgen, Mara Magdalena o de San Juan; que ayudan a limpiar las andas (una y otra vez), insistiendo en ser parte activa de la puesta; que a tu lado te sujetan los alfileres para poder vestir a la Madre; que aguantan el fro de la noche, porque les hemos enseado que la procesin que se empieza en la iglesia, se debe acabar en la iglesia; que utilizan el paraguas en casa para dar el golpe de horquilla por el pasillo; que este ao cambian los cromos repes con los amigos (y con los mayores); que utilizan sus muecos para representar nuestras imgenes haciendo sus propias andas; que esperan el da de poder llevar la tulipa y dejar la cruz en casa; que piden a todas horas ver una y otra vez los DVD de Semana Santa; que son el futuro de nuestra tradicin y queremos que aprendan, que vivan y comprendan lo que significa ser nazareno de Cuenca. Permitmosles vivir intensamente la Semana Santa; por ellos, por Cuenca y nuestra tradicin. x

OPININ
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MEMORIA

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El traslado de los restos de Marco Prez, tres dcadas despus

(Fotos: Coleccin de Andrs Villanueva)

y Pedro Romero Sequ

ste ao hace treinta de la muerte del escultor Marco Prez. No abundar, ya se ha hecho bastante, en el olvido y abandono en que se produjo. Tampoco en su vida, perfectamente detallada por su bigrafo y paisano Jos Benedicto Sacristn; ni en su obra y transcendencia, glosada magistralmente por el profesor Portela Sandoval; ni siquiera en la repercusin de la misma en nuestra Semana Santa, desgranada por Jos Miguel Carretero en diversas ocasiones, la ltima no hace ni dos meses. Me asomar, simplemente, a rememorar un acontecimiento que, aunque tuvo lugar dos aos despus del fallecimiento, puede recordarse ahora con ms tino que entonces, pues aunque resultara brillante y esplndido finalmente, no se desenvolvi ajeno a polmicas ni dificultades sin cuento con zancadillas incluidas- que, pasados los aos, pueden ser abordadas sin atisbo de resentimiento alguno ni temor a intercambio de reproches que en su da se sucedieron. Me refiero al gran

homenaje organizado en 1985 en torno a la figura del artista y que incluy el, imposible para algunos, traslado de sus restos a Cuenca. Muerto el escultor en 1983, fue enterrado en una fosa comn del cementerio de la Almudena. Pero no en el olvido; bueno, s de alguna manera, pero no del todo como se pensaba y ahora veremos. Aquel triste entierro haba dejado honda huella en los conquenses en general, que no cesaran hasta reparar aquello como mejor supieron y pudieron. Y, si es cierto se cerni con oposicin en ocasiones fe-

Muerto el escultor en 1983, fue enterrado en una fosa comn del cementerio de La Almudena de Madrid

roz por cuestiones personales y de protagonismo, bien seguro-, tambin lo es que sta se disip a tiempo y, finalmente, el buen sentido se impuso a las cicateras que nunca faltan en toda iniciativa, haciendo bueno el dicho una vez ms: bien est lo que bien acaba. Ya al ao siguiente del fallecimiento, la hermandad de Jess del Salvador insertaba en el desparecido Diario de Cuenca una esquela que vendra a ser, sin pretenderlo, el germen de lo que poco despus se gestara. La junta general se hizo eco de aquello detalle y se deshara en elogios hacia el gesto. Ello animara a acometer para el ao siguiente un pequeo homenaje en recuerdo del autor de su soberbia imagen. Se cre una sencilla comisin al efecto: Luis Bentez, Rafa Siz Garrote y este que escribe, entonces jovencsimo tesorero de la hermandad cuya secretara ocupaba Miguel J. Sarria, se encargaran de recabar la co-

laboracin de Manuel Osuna para ello. Osuna Ruiz era delegado de cultura de la Junta de Comunidades, a la sazn director del Museo de Cuenca que custodiaba muchas de las obras del escultor cedidas por l mismo unas dcadas antes. Este delegado sera quien rpidamente sugerira engrandecer el homenaje, sin dejar pasar la ocasin para traer sus restos a Cuenca, brindndose a las oportunas gestiones con las autoridades sanitarias al efecto: -O los traemos ahora o no se traern nunca- conclua certeramente. Y as se hizo y as fue. Convena entonces involucrar a la ciudad entera a travs de sus instituciones en la iniciativa, ya que circunscribirla a la cofrada impulsora y esa delegacin hubiera sido una decisin chata, de pocos vuelos, para lo que se pretenda. Se sucedieron contactos con instituciones, viajes a Madrid, bsqueda de piezas en domicilios y colecciones particulares, seleccin de conferenciantes, suscripcin de seguros, cierre de fechas gestiones, en fin, de todo tipo, que concluiran meses ms tarde en un gran homenaje que, ms o menos, incluira: -gran exposicin antolgica de esculturas y dibujos en los salones de la antigua Caja de ahorros de Cuenca y Ciudad Real; -magna muestra de imaginera religiosa en la SICB, incluyendo la totalidad de pasos de la semana santa conquense; -edicin de catlogo completo de la obra escultrica y pictrica; -restauracin de bocetos en yeso disponibles; -impresin de serigrafas y carteles de probada calidad; -confeccin y vaciado de medalla alusiva y conmemorativa en bronce; -elaboracin de documental alusivo; organizacin de charlas de conferenciantes expertos en la materia, etc, etc. Coronndolo el traslado de los restos mortales del escultor a Cuenca y santa misa corpore insepulto en la SICB. No

Una esquela insertada por la hermandad del Jess de las Seis fue el germen del posterior homenaje

me extiendo ms, pero s remito al interesado en el asunto al documental Bajo el capuz que en su da elaborara Aurelio Lorente recogiendo los pormenores de todo aquello. Las instituciones se volcaron inmediatamente: Ayuntamiento presidido por Navarrete de Varela-, Diputacin presidida por Saugar Gmez-, Junta de Comunidades presidida por Jos Bono. Contra todo pronstico fall una, precisamente

Se sucedieron contactos con instituciones, viajes a Madrid y bsqueda de piezas en domicilios...

la del mbito propio de la impulsora: la Junta de Cofradas, cuya renuencia oblig a dirigirse a todas las hermandades, una por una, para recabar su apoyo y participacin en el homenaje, con enorme dificultad pues la sorda y mal disimulada oposicin de la institucin que las aglutinaba, levantaba continuas sospechas, dando lugar a innumerables malentendidos. Result muy trabajoso, pero para entonces ya se haba designado una comisin encargada de conseguirlo. Aparte quien escribe, la integraban el ya indicado Luis Bentez, infatigable, entusiasta y muy prctico en todas sus gestiones; Andrs Villanueva, juicioso y de tino, dotado de notoria intuicin y especial sensibilidad en cuanto trataba; y ngel lvaro, de extensa y reconocida experiencia gestora, pues haba ocupado puestos de relevancia como el de presidente de la Diputacin provincial o la Caja de ahorros por solo citar un par de ejemplos. Esta comisin se encargara de superar lo ms dificultoso: verificar el traslado de los restos mortales, as como asegurar el apoyo de las hermandades para que sus pasos estuvieran expuestos en la catedral durante la magna muestra de imaginera religiosa proyectada. Coordinara tambin la labor con las instituciones, pero esta resultara ms sencilla. No as aqulla: los quebraderos de cabeza se sucedieron, las entrevistas y reuniones devinieron innumerables, pero, felizmente, todas las hermandades acabaron prestando su apoyo y su dinero- a la iniciativa, e incluso la Junta de Cofradas, por fin y en el ltimo momento, se sumara al evento para satisfaccin de todos. Fueron muchsimas las personas que alentaron aquello, pero por entresacar algunas, citar un puado de ya desaparecidos: Luis Villanueva -nico directivo
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MEMORIA
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MEMORIA

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de la JdC que mostr su apoyo desde un principio-, J. Miguel Segovia Masegoso -joven secretario de la hermandad de las Angustias, la ms numerosa de la ciudad- o Pepe Pontones y Rafael lvarez-Torrijos -que, echndose mano al bolsillo recabaron de los caballeros capitulares, y al instante, la correspondiente aportacin econmica a la iniciativa. Tampoco podemos pasar por alto el apoyo de los medios de comunicacin, prensa y radio locales inevitable destacar la labor de Pedro Eduardo Prezque no cesaron de caldear el ambiente propiciando que la asistencia a todos los actos fuera masiva. Tambin el espaldarazo sin reservas del obispo Guerra Campos gracias al buen hacer del inolvidable don Domingo Muelas- debi resultar definitivo en todo aquello; incluso sera l mismo quien presidiera el funeral, asistido de los capitulares catedrales que concelebraron junto al prelado. Al mismo asistiran todas las autoridades, todas las hermandades y la junta de cofradas en pleno. Encima, y en ltimo momento, se presentara casi por sorpresa el presidente regional, Jos Bono, que por entonces gozaba de una popularidad que los jvenes de ahora no entenderan. Las imgenes de semana santa labradas por Marco Prez llenaron las naves del templo, agolpndose, abigarradas, a lo largo de la doble girola y desde ambos brazos del crucero. Constituy un espectculo inslito que todava se recuerda. Todos los pasos? -Bueno, faltaron algunos. Bien pocos, y no entrar en detalles, pero baste decir que sus directivos de los debieron enfrentarse a los reproches de sus juntas generales que no dudaron en echarles en cara este gesto que los nazarenos de Cuenca nunca entendieron. Por otra parte, y a los treinta aos de ocurrido, puede divulgarse lo que entonces no se hizo: los restos mortales de Marco Prez no llegaron el da previsto para el nuevo entierro, sino dos antes, como precaucin ante eventuales complicaciones por las nevadas que durante varias semanas se sucedieron intermitentemente. La exhumacin tuvo lugar bien temprano, en el madrileo cementerio de la Almudena, y en presencia de los miembros de la comisin y de su heredero universal Jos Rincn que haba prestado por escrito su consentimiento. Fue necesario desenterrar

y volver a enterrar en nuevo atad, por descontado- cuatro cuerpos ms. Fueron momentos muy duros, abordados sin mascarilla -los vmitos, inevitables, lo impiden en estos casos-, y un drama de podredumbre y hedor del que entonces nada se coment. Se trataba de un hecho excepcional y requiri el consentimiento de las autoridades sanitarias tanto de la Comunidad de Madrid, recin asumidas, como de las municipales, dada la titularidad del camposanto. La conformidad del heredero citado y el respaldo de la ciudad a travs de sus instituciones, lo consiguieron. Reconocidos los restos por Jos Rincn, que mantuvo en todo momento su entereza, se instalaron en nuevo y doble atad de metal galvanizado y madera, quedando hermticamente sellados all mismo con soldadura de plomo y estao. Bien avanzada la maana, algo repuestos los testigos de la congoja por lo presenciado y con la carretera de Madrid copiosamente nevada, los restos fueron trasladados al depsito del Cristo del Perdn donde permanecieron hasta el da previsto para la ceremonia.

A la misa en la Catedral asisitieron numerossimos conquenses, que entonaron el miserere

El sbado, da 23 de febrero, a las cuatro de la tarde un nuevo furgn fnebre los hizo llegar a los arcos del Ayuntamiento para ser recibidos por el alcalde de la ciudad, autoridades y pueblo de Cuenca que llenaba la plaza Mayor. Se condujeron, portados a hombros, hasta la catedral, en un cortejo en que no faltaron los guiones, cetros e insignias de todas las hermandades de la semana santa ni la banda de Cuenca interpretando Marco Prez ha muerto, marcha compuesta por Alfonso Cabaas unos aos antes. Incluso brill el sol tras varias semanas de mal tiempo. La santa misa en la catedral cont con la actuacin del coro del conservatorio y fue presidida por el sabio y querido obispo don Jos, como ya se ha dicho. Asistieron numerossimos conquenses que, al acabar, entonaron el inevitable miserere mientras el fretro recorra las naves del templo recamadas de la mejor imaginera religiosa del escultor de Fuentelespino de Moya, cuyas autoridades locales tambin quisieron estar presentes. Los restos, nuevamente bajo mazas, fueron trasladados en inolvidable procesin hasta el cementerio de san Isidro donde fue inhumado definitivamente en sepultura excavada en la roca viva del paraje, uno de los ms hermosos de Cuenca. Marco Prez estaba de nuevo entre los suyos, que, si bien es cierto, lo olvidaron en su momento, no lo es menos que supieron repararlo oportunamente y como solo los nazarenos saben hacerlo: a hombros! x

LAS PROCESIONES CONQUENSES EN EL

La Semana Santa conquense fue en varias ocasiones protagonista del noticiario que se emita en todos los cines del pas

y J.J. Domnguez

esde 1942 hasta 1981 el NO-DO fue una acompaante constante de los espaoles en sus sesiones de cine. Este noticiario-documental era de obligada proyeccin en todos los cines del pas, y de sus colonias, antes de la exhibicin de las pelculas. Una

norma que se mantuvo hasta cuatro aos antes de su desaparicin. Era una compilacin de noticias y reportajes que durante mucho tiempo fue la nica referencia informativa audiovisual de muchas zonas de Espaa. Entre sus contenidos se combinaba la propaganda del rgimen franquista con piezas de informacin internacional y grabacio-

nes sobre tradiciones y costumbres de diferentes regiones. La Semana Santa de Cuenca fue protagonista en varias ocasiones del NODO. Federico Muelas, incansable en su afn por dar a conocer las maravillas conquenses por todos los medios posibles, fue clave para que el formato fijase su atencin en nuestros desfiles. x

5 de abril de 1948

En una seccin dedicada a la Semana Santa de Espaa, se muestran imgenes de pasos del Jueves Santo como el antiguo Huerto (hoy en San Clemente) y Jess con la Caa procesionando por el Puente de San Antn. Ambas desfilan con un paso mucho ms ligero que el actual. El ascenso por Palafox de Las Angustias, El Descendimiento y el Cristo de la Luz es otra de las costumbristas tomas que incluye, con banceros de capuces levantados. El NO-DO tambin recoge a Jess Nazareno de El Salvador ascendiendo por El Salvador y un Cristillo de andas muy diferentes a las actuales El audio original se ha perdido.

26 de abril de 1954

Cuenca ofrece la serenidad de su recogimiento castellano y las notas caractersticas de la arquitectura de sus casas colgadas sobre la Hoz del Jcar As empieza referencia a la Pasin conquense, en una alocucin que hace numerosas apelaciones a la devocin popular de este pueblo castellano como paradigma de la religiosidad espaola. El reportaje recoge imgenes de las procesiones del Jueves Santo y de Camino del Calvario del Viernes Santo. En la misma edicin se hablaba tambin de las semanasantas de otras ciudades del pas como Palma de Mallorca y Santiago de Compostela.

27 de marzo de 1972

La pgina en color (seccin que haca de avanzadilla para abandonar el blanco y negro) de esa edicin est dedicada a la Semana Santa de Cuenca. Con un guin con referencias literarias a Federico Muelas y Eduardo de la Rica, el reportaje muestra las procesiones de Paz y Caridad, Camino del Calvario y En el Calvario aunque en varias ocasiones mezcla errneamente pasos de una y otra, como Jess de las Seis y Jess del Puente. Tambin altera el orden procesional. Curiosas imgenes de mujeres con mantilla en las aceras y de unas Turbas a las que se da especial protagonismo.

COMUNICACIN
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Dime con qu andas

y Adrin Lpez

uede que la Cuaresma que est agotando sus ltimas horas pase a los anales de la historia nazarena conquense como una de tantas, sin demasiada enjundia. Habr sido, entonces, otra ms, repleta de actos cofrades y tertulias de barra de bar, animada por las juntas de las Hermandades, las subastas y, por supuesto, las habituales polmicas que, efmeras o sempiternas, animan los corrillos y van llevando a la ciudad a ese punto de ebullicin que se alcanza cada maana de Domingo de Ramos, cuando los primeros redobles de tambor nos recuerdan que la semana ms esperada, por fin, ha llegado. Tambin es probable que la recordemos, y merecidamente, como aquella Cuaresma en la que muchos pudimos reverdecer laureles y unir la pasin infantil de los cromos con la Pasin, con mayscula, que es nuestra querida Semana Santa. Gracias, por cierto, a una de las iniciativas ms originales y acertadas de cuantas ha emprendido en materia de difusin la Junta de Cofradas, a la que aprovecho para felicitar desde estas lneas. Ya se vern, andando el tiempo, los buenos frutos de esta coleccin que, si bien es cierto que est haciendo pequeos a muchos mayores, es a los primeros a quienes va dirigida. Pero, si permitiramos que la Cuaresma de 2013 fuera solamente la de los cromos, o la de las dichosas tarimas de Carretera, que ni se quedarn puestas, ni

han necesitado de una obra faranica para su retirada, como algunos vaticinaban, seramos superficiales y hasta deshonestos con nuestro propio acervo nazareno. Demostraramos muy poco inters por la historia y el patrimonio de nuestra magna tradicin. Porque estaramos dejando en el tintero el que ha sido, probablemente, el acto cofrade de mayor impacto del ao en curso, sin desmerecer al resto, por supuesto: la exposicin que ha servido para poner en valor el trabajo de los hermanos Prez del Moral, y rendirles un humilde y merecido homenaje. Una muestra que debe pasar a la historia como la primera gran exposicin centrada en un elemento fundamental de nuestros desfiles procesionales que, sin embargo, no siempre hemos sabido entender, valorar y cuidar en su justa medida: las andas. Ya era hora de que una exposicin se dedicase a este tema y pusiese el acento en los pasos sobre los que desfilan nuestras Sagradas Imgenes. Que hayamos tenido que esperar hasta 2013, ni ms ni menos, para que los hermanos Prez del Moral, a quienes hace tiempo que deberamos haber reconocido como grandes artfices de la Semana Santa contempornea, tengan una exposicin dedicada a su obra sencillamente, nos debera hacer enrojecer de pura vergenza. Pero, sobre todo, nos demuestra hasta qu punto los nazarenos y nazarenas de Cuenca hemos entendido las andas, casi siempre, como un elemento accesorio, secundario y, en todo caso, de valor meramente decorati-

vo dentro de nuestro patrimonio cofrade. Algo que quizs se pueda explicar por el impacto de la prdida del conjunto imaginero de pre-guerra, y el enorme esfuerzo que supuso crear la magnfica panoplia de imaginera contempornea que hoy vemos en nuestras calles y que, de hecho, aument la calidad artstica de lo que se haba perdido. En una Semana Santa que ha vivido tal episodio de regeneracin, es comprensible la enorme importancia de las tallas, frente al papel un tanto desdibujado de las andas en el espectculo dramtico y esttico que es la procesin. Comprensible, s; pero no por ello justificable, sobre todo en la actualidad. De hecho, en la antigua Iglesia de San Andrs tuvimos la ocasin de recibir una gran leccin pstuma de los hermanos Prez del Moral. Nos ensearon a entender las andas como lo que verdaderamente son, altares porttiles que deben no solamente elevar a las Imgenes para que puedan ser contempladas en la calle, sino tambin completarlas y formar con ellas un conjunto estticamente unificado. Tambin aprendimos que debemos ser mucho ms cuidadosos en las intervenciones que realizamos sobre el diseo original de un paso procesional. El impacto de estos cambios puede llegar a desvirtuar la pieza primigenia, sobre todo si los aadidos siguen criterios estticos dispares al de la obra. Aunque, dicho sea de paso, puede que este hecho solamente fuera advertido por los espectadores ms curiosos o mejor informados, lo que debera hacernos ver la necesidad de publicar obras especficas sobre nuestro patrimonio artstico. En cualquier caso, lo que pretendo resaltar es que la muestra de los hermanos Prez del Moral ha marcado un punto de inflexin, a partir del cual estamos obligados a mirar nuestras andas con otros ojos, quizs ms exigentes y detallistas. Esa nueva mirada tiene que servirnos para revisar lo que hemos hecho hasta ahora y, si lo consideramos oportuno, intentar mejorar lo que tenemos pero, eso s, buscando esa coherencia visual que artistas como los protagonistas de la exposicin supieron encontrar. Y que nosotros, encargados de conservar su legado y, en ocasiones, de completarlo, no siempre hemos respetado. Lo que me lleva a otra cuestin importante, la del estilo, que parece estar siempre en el centro de un perpetuo y, por lo dems, bastante estril debate sobre si la

supuesta castellanidad de la Semana Santa conquense est o no amenazada por las influencias barrocas que provienen, sobre todo, desde Andaluca. Ahora, a la ingente cantidad de documentos de todo tipo que demuestran hasta qu punto la Semana Santa de Cuenca era, en tiempos pretritos, un acontecimiento plenamente barroco, deberamos sumar la mencionada exposicin. sta ha venido a desvelar que los artistas que trabajaron en aquellos primeros tiempos de posguerra, como los hermanos Prez del Moral, recogan en sus trabajos una esttica mucho ms barroquizante que la que, con el paso del tiempo, hemos querido dar a nuestros desfiles. Sabiamente, estos artistas supieron entroncar con la tradicin local, con una herencia de cinco siglos que unos pocos aos de incomprensible barbarie no deban borrar de la cultura nazarena conquense. Pretendan, eso s, adaptar dicha herencia a las nuevas posibilidades que la reconstruccin de los desfiles ofreca, reformulando algunos principios estticos sin vulnerar la esencia original. Paradjicamente, lo que no consigui el fuego lo lograron los vaivenes del gusto y las apetencias estticas, no siempre acertadas, de nuestra propia comunidad nazarena, que pretenda modernizar el patrimonio artstico. Al final, se impuso esa idea de sobriedad castellana, de reciedumbre serrana, que ha sido prcticamente ortodoxia esttica de nuestros desfiles hasta hace poco tiempo, y que est, precisamente, en el origen del infructuoso debate entre lo castellano y lo andaluz. Conviene ir zanjando esta absurda discusin, mal planteada desde el principio porque las dos sensibilidades supuestamente enfrentadas ni siquiera son autnticas. Mal que les pese a los puristas que todava se agarran a esa doctrina de la desnudez, nada hay ms conquense que esas soberbias andas

de San Juan Evangelista, esa nube tenaz sobre la que anda, sobre la que vuela, el discpulo amado cada madrugada, tras la sombra del Seor. Y, sin embargo, puede haber andas ms barrocas? Qu decir del magnfico pedestal sobre el que campea la cruz brillante del Santsimo Cristo de la Luz? Pocos pasos hay ms propios de nuestra tierra y, sin embargo, tan similares en su concepcin y su esttica a otros andaluces, tambin famosos por ser las seas de identidad cofrade de sus ciudades (por ejemplo, las similitudes en cuanto a composicin con el impresionante trono del malagueo Cristo de Mena son, cuanto menos, curiosas). Y cuando se habla del predominio de la madera en su color, son pocos los que imaginan que algunos de los pasos ms caractersticos de la Semana Santa de Sevilla, esa ciudad que a veces es sealada como eptome de todo lo que parece amenazante para nuestra terica esencia castellana, son de madera en su color. He querido citar solamente tres ejemplos, de una lista que podra ser mucho mayor y que nos demuestra que la personalidad de nuestra gran tradicin no siempre se encuentra en lo que la separa de otras. A veces, tambin radica en la forma particular que damos a un mismo estilo, a una misma sensibilidad o un mismo elemento. Algo que nos une a otros lugares y otras formas de sentir y vivir la Semana Santa. Creo que 2013 debe pasar a los anales de la historia nazarena conquense como

El acto cofrade de mayor impacto del ao en curso ha sido la exposicin de los Prez del Moral

el ao en que las Hermandades de la ciudad tomaron mayor conciencia de la necesidad de cuidar mucho ms la esttica de sus pasos. Por mucho que algunos elementos de los que hemos ido introduciendo a lo largo de las ltimas dcadas hayan acabado siendo tpicos en nuestros pasos, es el momento de plantearse hasta qu punto respetaban la esencia y el estilo original del conjunto. Iniciativas como la exposicin de los hermanos Prez del Moral, que ojal vayan proliferando, nos brindan la oportunidad de recuperar ideas o vas creativas que artistas como ellos dejaron abiertas y que, posteriormente, han ido quedando en el olvido. Es el momento de olvidar la dicotoma castellano-andaluz y de investigar cmo era esa Semana Santa que perdimos; es el momento de reconciliarnos con su esencia barroca y recuperar algunos de sus rasgos distintivos. Sera un xito que se emprendieran nuevos proyectos, que se retomasen antiguos diseos o se realizasen otros nuevos, pensados desde el principio para armonizarse en el conjunto del paso; que el patrimonio cofrade que hemos heredado crezca y que nosotros, cuando nos vayamos a desfilar hacia la eternidad, lo dejemos a nuestros sucesores en lo ms alto. Porque, como he dicho en tantas ocasiones, el mejor homenaje que podemos hacer a quienes levantaron nuestra Semana Santa de la nada no es momificar su trabajo, sino retomar su espritu y pulir cada uno de los detalles que ellos, puede que por falta de tiempo o de recursos, no pudieron dejar cerrado. Esa bsqueda del detalle debe ser la medida de nuestro trabajo, lo que demuestre nuestro afn por mejorar, por completar la obra de nuestros antepasados. Despus de todo, es cierto lo que dice el refrn, aunque lo adaptemos a nuestros propios fines: dime con qu andas... x

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CONVERSACIONES
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De izquierda a derecha: Carlos Pontones, Jos Manuel Vela, Jos Julin Espada y Silvia Muoz. (Foto: . Lucas)

Los secretarios: figura clave en las hermandades

Cuatro nazarenos que dirigen sendas cofradas conversan en una tertulia organizada por Vocesdecuenca.es sobre la labor de los coordinadores del gobierno de estas entidades
hermandades, con la Subdelegacin del Gobierno o con Proteccin Civil. Pontones destaca que el mayor esfuerzo econmico de su hermandad, que es la vestimenta y adornos de la Virgen de la Esperanza, est resuelto con Ladrn de Guevara pero diferentes proyectos como sus equipos deportivos les obligan a estar todo el ao pendientes. Cuntas horas y das de dedicacin? Esta es una labor que no se circunscribe nicamente a la fecha de la procesin y a los das previos sino que se extiende por todo el calendario. Somos como las funerarias, servicio permanente las 24, resume de manera grfica Muoz. Reuniones, encargos de misas, gestiones administrativas, actos, traslados procesionales, atencin de las sedes, cuidado del material, accin socialtodo se va sumando en la lista de tareas. Antes las hermandades se limitaban al desfile, a los cultos y poco ms, pero ahora todo ha cambiado mucho, apunta Espada y dice sonriendo que prefiere no contabilizar las horas que echa. Pontones bromea sealando que desde que existen programas tipo whatsapp estamos cada cinco minutos liados. Adems, todos viven con mucha intensidad sus respectivas procesiones. Son muchos detalles y muchas preocupaciones que les impiden disfrutar como lo haran sin esa responsabilidad.

J.J. Domnguez

uponen una de las figuras claves en la organizacin de la Pasin conquense. Los secretarios son, en la mayora de las hemandades, la cabeza visible de estas entidades y los encargados de la direccin de su gobierno. Jos Manuel Vela, de Las Angustias; Carlos Pontones, de Jess Entrando a Jerusaln; Silvia Muoz, de La Exaltacin y Jos Julin Espada, de San Juan Evangelista, analizan en esta tertulia las caractersticas de una labor fundamental pero, a veces, desconocida. Cmo accedieron? Salvo en el caso de Pontones, que accedi a la secretara para evitar un vaco de poder en su cofrada, todos los contertulios llegaron a ese puesto tras haber pasado por otras responsabilidades dentro de su juntas directivas, lo que les sirvi de escuela para su cargo actual. La historia de la hermandad A pesar de que hay muchas similitudes en la labor que realizan, los retos y problemas de cada secretario dependen de la idiosincrasia de cada hermandad. La

SU LABOR NO SE LIMITA A LA PROCESIN SINO QUE SE DESARROLLA TODO EL AO

responsable de La Exaltacin destaca que dado su pequeo tamao su principal obstculo es conseguir fondos ya que hay que buscar en muchos sitios para sacar todo adelante. En el caso de Las Angustias las dificultades son consecuencia de su gran tamao: 4.500 hermanos y unos 60.000 euros de presupuesto anual. La gestin de tanta gente es complicada en temas como cobros, altas y cambios de domicilio. Para muchas cosas es muy grande, explica Vela. Espada indica que en San Juan Evangelista influyen especialmente las caractersticas de su procesin. Las circunstancias que todos conocemos nos obligan a hacer un plus de esfuerzo econmico y de organizacin: hay que hacer muchas reuniones con el resto de

Qu lleva a ser secretario? Muoz seala que muchas veces la labor de los secretarios no se valora por el nazareno de a pie como nosotros no la valorbamos cuando estbamos fuera porque realmente no se conoce lo que se hace. Pontones apunta que sera muy beneficioso que cualquier cofrade pasara parte del tiempo en una directiva de un hermandad. En La Borriquilla se ha creado una plaza en la directiva para que un joven entre 16 y 20 aos vea durante todo el ao el trabajo de una junta de diputacin. Vela apunta que no se hace este trabajo para que nos lo agradezcan sino porque se tiene la conviccin de que se puede aportar algo. Lo importante es que nos lo reconozcan los de arriba, seala mirando al cielo. A esa tesis se adhiere Espada porque todo lo que hacemos, lo hacemos con ilusin y ganas, porque nos gusta. Cita su caso: forma parte de la quinta generacin de su familia en su hermandad por lo que mis sueos en la Semana Santa de Cuenca estn ms que cubiertos. El equipo y sistema de eleccin Los cuatro participantes son unnimes al destacar la importancia de rodearse de un buen equipo para estar respaldado. Los perfiles han de ser muy diferentes y complementarios: tiene que estar el que sabe qu clavo apretar en un momento y tambin el que sabe expresarse en una Junta de Diputacin de la Junta de Cofradas, recomienda Vela. Pontones apunta que la confianza entre los miembros de una directiva es fundamental: En nuestro caso somos un grupo de amigos, que siempre vamos juntos y eso se nota. En San Juan, ilustra Espada, la figura del secretario es ms la de un coordinador que la de una cabeza

visible y alaba la capacidad de los que le acompaan en labores directivas. Es por ello que consideran que el mejor sistema de eleccin es aquel en el que el secretario tiene capacidad para seleccionar a todo su equipo. En la Exaltacin los hermanos votan al secretario y ste puede elegir con posterioridad a los miembros de la junta de diputacin. En Las Angustias tambin se votan candidaturas cerradas, aunque se comunican los nombres antes de que se emitan los sufragios. En San Juan Evangelista el sistema es de listas abiertas: se elige uno a uno cada miembro del gobierno de la hermandad aunque en la prctica, se presentan equipos conjuntamente. Pontones y Vela, no obstante, consideran que ms all del trabajo colegiado, la figura del secretario ha de ser preeminente. Tiene que haber una persona que en un momento dado tome las decisiones, seala el primero. El segundo sostiene que ms all de coordinar, tiene que asumir su propias responsabilidades porque cuando hay una cuestin importante es a quien se busca y al que van todos los palos o alabanzas. Competencia y mandatos De la Semana Santa conquense se ha dicho en muchas ocasiones que ha sido una escuela de democracia. A pesar de ello, no es frecuente que se presenten dos o ms opciones para dirigir una her-

mandad y ese proceso a veces se percibe como traumtico. Pontones seala que ha vivido como hermano alguno de esos pocos casos y defiende que hay que votar ms all de las afinidades personales sino pensando siempre en el bien de la hermandad y en el inters general. Por otro lado, Vela defiende un tiempo mnimo de permanencia en el cargo para consolidar un proyecto. Por ejemplo, en Las Angustias se ha eliminado la norma que obligaba a la renovacin del secretario cada ao. Referentes A qu secretarios que les precedieron, en esa u otra hermandad, recuerdan con especial cario y admiracin? Vela nombra a su antecesor inmediato, Fernando Urango. Fue mi maestro en este mundo. Me ense la seriedad con la que hay que llevar ciertos temas, cmo tienes que sentir tu hermandad, alaba y agradece la confianza que le dio ya que con 20 aos fui vocal y con 23 secretario. Tambin recuerda a Jos ngel Palacios y Antonio Prez Pins, secretarios de Jess Nazareno de El Salvador, por su gran labor cultural. Pontones cita a Paco Prez Cortijo, del Cristo de la Luz, porque me permiti empaparme de cmo llevar una hermandad. Tambin, como Muoz, a Evaristo Caas, del Jess del Puente, porque fue el primero que nos hizo conocer otras semanasantas. Espada seala que secretarios como Rafael Araque y Florencio Ruiz de Lara dejaron su poso aunque la forma de organizar la hermandad ha cambiado radicalmente desde entonces. A los protagonistas de esta tertulia, les gustara que se les recordase con cario y afecto, como personas que trataron de trabajar por la hermandad y como unos nazarenos ms. x

todos coinciden en destacar la importancia de rodearse de un buen equipo en el que se confe

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