:eterno resplandor de una potencia sin cegueras:

Qu carajos es una bsqueda espiritual? Todo esto de lo espiritual, a qu se refiere? En general parece haber algunas visiones aunque las resumira en dos: 1) Es una especie de bsqueda de sentido, en este caso el estado previo a la bsqueda y al hallazgo sera una condicin de cierta perspectiva, que por alguna razn pasa a ser insuficiente. La persona necesita ampliar su perspectiva y en ese momento todo lo que experimenta y hace empieza a carecer de sentido, porque las cosas no encajan. Luego, tras un proceso y algn descubrimiento, el horizonte parece ampliarse, la perspectiva se ensancha, y se encuentra un nuevo sentido para todo. 2) En un nivel ms profundo, hay una sensacin similar al otro caso, de falta de sentido, o puede ser de una curiosidad hiperpotenciada que lleva a observar que nada en realidad es lo que parece ser, que la visin en la que vivimos es un fiasco, algo bien esencial no cierra, pero no se trata solo de rearmar un sentido, porque hay un olfato que dice que cualquier sentido tiene algo de ese fiasco. No se trata de sentir o pensar que las cosas tengan sentido as o as, sino que el modo mismo en que estamos colocados en la existencia tiene algo curioso. Hay algo bien fundamental que no reconocemos y como hacemos pie en una u otra de las cosas o formas o ideas o aspiraciones armadas por la conciencia ordinaria, todo eso tiene tambin algo de fiasco. Esta ltima sospecha es bastante ms complicada que la primera, porque por su propia naturaleza no se contenta con descubrimientos relativos, parciales (que sin embargo pueden ser tiles e interesantes) sino que aspira a ir a la raz misma, a las ltimas consecuencias de esta curiosidad diamantina. Por ejemplo, muchas personas parecen atravesar crisis del tipo 1 y cuando profundizan en algunas enseanzas espirituales parecen sentir que tienen respuestas para las cosas, por ejemplo estudian y aprenden algo de la simblica de la Kabbalah y de repente tienen un esquema existencial dimensional ms amplio, que les habla del misterio ltimo, de la unidad y la polaridad en su interjuego, reciben seales que les indican planos de existencia, niveles y modos de la manifestacin, y su horizonte imaginal se extiende tanto que puede ser que pasen a sentir que tienen respuestas y un mapa nuevo, un nuevo sentido. Estoy viajando de Malkuth a Kether, estoy en este viaje de reconstitucin csmica. Todo bien con esto, es un mapa interesante pero en ltima instancia, qu diablos quiere decir eso? Quien est atravesado por la crisis de tipo 2 no puede contentarse con esto. El tema aqu es que realmente uno est atravesado por estos procesos, pueden fingirse un poco, pero si realmente nos atraviesa un cuestionamiento 2, podremos engaarnos un tiempo con supuestos conocimientos y respuestas de segunda mano, pero necesitamos un reconocimiento tan fundamental, un despertar tan crudo, que terminaremos cayendo de nuevo, con nuestras teoras, smbolos, esquemitas y conocimientos esotricos. La decisin de tomar la pldora roja o la pldora azul se toma en un nivel tan profundo que nuestros juegos superficiales poco pueden hacer al respecto una vez que se ha tomado la decisin.

En esta bsqueda ms radical, no buscamos para tranquilizarnos o contentarnos con respuestas o compaas temporarias. Estas respuestas, de hecho, fueron creadas en sus orgenes no como sedantes sino como orientadores. Lo interesante es que sirven para las dos cosas: quien necesita tranquilizarse y ampliar horizonte, puede tomar estos mapas o transmisiones orales o simblicas e irlas integrando, digiriendo (qu haga finalmente con ellas depende de su osada), pero quien est atravesado por el llamado radical puede ver entre lneas en estas seales intemporales. La transmisin esencial se da as, misteriosamente. Quien siente el llamado, apenas escucha algunas de estas seales, siente en su carne que por ah va el vector, aunque sabe que no es una cosa que dependa exclusivamente de una escuela o grupo en particular. Pero tambin sabe que esa transmisin necesita una constancia, es como un mensaje que tiene que llegar a niveles profundos y a veces semidormidos, y ese proceso necesita cierta constancia (este parece ser un logro posterior, ya que a veces la impaciencia y la sospecha de todo nos hacen perdernos excelentes oportunidades por miedo a quedar atrapados en una transmisin que necesita persistir y profundizar, hay muchos de estos buscadores impulsivos que nunca llegan a descubrir nada porque nunca se dan el tiempo para digerir). Y qu es lo que descubrimos? Qu es lo que estas transmisiones nos dicen? En resmen, nos hablan del misterio supremo que subyace a todo lo que existe, ha existido y existir, el misterio de la manifestacin misma, de la conciencia en cada acto de percepcin. Hay una realizacin sublime y crtica en la raz de todo esto y generalmente se la expresa por su modo polar como: vacuidad y claridad, fuente y manifestacin (Shiva-Shakti en el tantrismo hind, kadak-lhundrub en el dzogchen), o dicho de otro modo, nada existe como creemos que existe y sin embargo sigue manifestndose. La vida, esa danza hermosa y catica, es una especie de plasmacin energtica de una fuente absolutamente no dual. Se manifiesta como formas infinitas y siempre cambiantes cuya naturaleza nunca queda agotada en una u otra forma en particular y sin embargo esa manifestacin es en cada instante su hermosa, plena y potente manifestacin compasiva. Parece haber en los caminos de bsqueda profunda una actitud problemtica: la que reconoce la fuente y empieza a desconfiar de la manifestacin. Para esta visin, las experiencias (sensoriales, emocionales, mentales, relacionales, sexuales, estticas) son algo as como distractores y pasan a ser el enemigo. Se parte de una polarizacin que errneamente es tomada por real y se lucha contra la intromisin de las experiencias, sobre todo las que implican una carga psicoenergtica muy activa, se suelen buscar estados de calma en los que la vacuidad fundamental de la fuente se reconoce con ms facilidad. Pero qu hemos de hacer quienes intuimos profundamente la fuente y tambin amamos el fuego kundalnico de la manifestacin de la vida, el Eros imbatible? Tiene sentido adoptar la posicin de la renuncia vital extrema? La advertencia que lanzan algunas enseanzas pro-calma es que con la intensidad de la vida vienen tanto placeres como dolores, y es una advertencia vlida. La fogosidad vital toma lo que tiene a mano, y en nosotros esto es nuestro hbito cognitivo de polarizar y esencializar la experiencia, y la ignorancia de cmo funciona este proceso. Una polarizacin fundamental que realizamos es entre placer y dolor, bueno y malo, y por supuesto buscamos lo primero y evitamos lo segundo. Pero la vida intensa se manifiesta como ambos aspectos, y en nuestro modo ordiario de lanzarnos, suponemos que podemos tener uno y evitar lo otro.

Una transmisin esencial bien integrada nos seala directamente este reconocimiento fundamental, la fuente cuya manifestacin en nuestra experiencia es un tipo de presencia no dual radical (llamada rigpa en la tradicin dzogchen tibetana), y sus dos aspectos en vacuidad (o no existencia ltima de cosas tal como las aisla nuestra percepcin) y claridad (manifestacin constante de formas y procesos energticos en distintos modos y niveles, desde lo ms concreto a lo ms sutil). No se trata de un llamado al ascetismo extremo, se trata de un sealamiento que trasciende toda polarizacin y que nos invita a integrar absolutamente toda experiencia como manifestacin de ese misterio ltimo, de hecho SIENDO ese misterio ltimo. No se trata de cambiar simblicamente esto por lo otro, sino de reconocer en cada experiencia, cualquiera sea esta, en cada existencia, en cada ser, en cada objeto, en cada micromolcula de algo, eso mismo. Por supuesto, todo esto es muy interesante pero no solemos registrarlo. Algunas personas tienen vistazos de esto en estados alterados de conciencia, a veces producidos por traumas, a veces por muertes, a veces por drogas, a veces por estados extticos. Por eso, en algunas iniciaciones a este tipo de conocimiento, se usaron y se usan este tipo de experiencias inducidas. Pero por supuesto, nada es garanta de nada, y muchas personas atraviesan estas experiencias con un profundo malestar y un fuerte dolor de cabeza como mximo resultado. Inducir o transmitir este reconocimiento y descubrimiento es acaso el arte humano ms complejo. En todo caso, con solo escuchar o leer algo al respecto, podemos reconocerlo o no, y si no lo reconocemos, all se abre un horizonte de llamado para un posible camino espiritual radical y esencial. No estamos buscando un sentido, una reorganizacin del mapa semntico de lo real como fin en s mismo, sino que buscamos reconocer cmo nosotros, cada instante, cada ser, cada cosa que parece existir ES ese mismo misterio. No es un evento biogrfico, semntico, narrativo, mitolgico, es una especie de omega existencial absoluto y sin embargo, no es un evento, una cosa, sino algo que ocurre cada instante. Este es el conocimiento del verdadero mstico, aquel que sabe. No se trata de un conocimiento sobre el que se pueda opinar, porque no es una opinin. Para quien lo experimenta o comienza a reconocerlo, es como debatir sobre la humedad del agua o la dulzura del chocolate. Trasciende absolutamente toda narrativa, toda representacin, toda polarizacin, toda limitacin, y ah se pone interesante la cosa, porque vamos descubriendo cmo en nuestra experiencia estamos constantemente atravesados por limitaciones de distinto tipo. Identificarnos y reconocernos como ese misterio ltimo que es la raz de lo que somos y que todo es, implica trascender todo tipo de limitaciones. Aunque ese proceso no implica saltarse el jugar con la luz lquida, para nada. No somos ni renunciantes ni adictos, ese es el arte sublime del que empieza a reconocerse. Danzamos en la luz elctrica y colorida de la materia, de las experiencias, el pensamiento, el contacto, pero lo hacemos como juego, con amor, delicadeza, potencia, nos abrimos absolutamente a la luz que es cada experiencia, reconociendo cada vez ms el misterio total en cada evento de la danza colorida y reconociendo tambin la naturaleza ltima de la vacuidad, que ninguno de esos procesos, por ms que nuestra percepcin relativa los aisle en segmentos separados, es algo aislado y por s mismo. Toda la danza es un gran misterio hermoso, y cada vez ms vamos reconociendo esto. No como paja mental, no como teora literaria o lindas palabras sino con toda la potencia que sacude los cimientos de lo que creamos ser. Pura libertad, pura potencia, pura claridad, pura vacuidad. Aqu estamos y aqu vamos.