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1905 RESULTADOS Y PERSPECTIVAS

LEON TROTSKY
Lev Davidovich Bronstein

Prefacio de 1919
El carcter de la revolucin rusa era la cuestin principal alrededor de la cual se agrupaban, segn la respuesta que daban, las diversas corrientes de ideas y organizaciones polticas en el movimiento revolucionario ruso. En la propia socialdemocracia esta cuestin provoc, desde que a causa del transcurso de los acontecimientos comenz a plantearse de una forma concreta, las divergencias de opiniones ms grandes. Desde 1904, estas divergencias de opiniones se han expresado en dos corrientes bsicas: el menchevismo y el bolchevismo. El punto de vista menchevique parta del principio de que nuestra revolucin era burguesa, es decir, que su consecuencia natural sera el paso del poder a la burguesa y la creacin de las condiciones de un parlamento burgus. El punto de vista de los bolcheviques, en cambio, aun reconociendo la inevitabilidad del carcter burgus de la revolucin venidera, planteaba la creacin de una repblica democrtica bajo la dictadura del proletariado y del campesinado. El anlisis social de los mencheviques se caracterizaba por una superficialidad extraordinaria y, en principio, iba a caer en analogas histricas aproximativas --el tpico mtodo de la pequea burguesa culta-. Las advertencias de que las circunstancias del desarrollo del capitalismo ruso haban provocado grandes contrastes entre sus dos polos y haban condenado a la insignificancia a la democracia burguesa, no impedan a los mencheviques, como tampoco lo hicieron las experiencias de los siguientes acontecimientos, buscar incansablemente una democracia autntica, verdadera, que tendra que ponerse a la cabeza de la nacin e introducir condiciones parlamentarias, a ser posible democrticas, con vistas a un desarrollo capitalista. Los mencheviques intentaron siempre y en todas partes descubrir indicios de desarrollo de una democracia burguesa, y cuando no los encontraron se los imaginaron. Exageraban la importancia de cualquier declaracin o discurso democrtico y subestimaban, al mismo tiempo, la fuerza del proletariado y las perspectivas de su lucha. Los mencheviques se esforzaron tan fanticamente en encontrar una democracia burguesa dirigente de forma que quedase asegurado el carcter burgus legal de la revolucin, que ellos mismos se encargaron, con ms o menos xito, durante la revolucin, cuando no apareci ninguna democracia burguesa dirigente, de cumplir con los deberes de aqulla. Est completamente claro que una democracia pequeo-burguesa sin ideologa socialista

alguna, sin un estudio marxista de las relaciones de clase, no poda actuar, en las condiciones de la revolucin rusa, de otra forma que como actuaron los mencheviques como partido dirigente en la revolucin de febrero. La ausencia de una base social seria sobre la que apoyar una democracia burguesa se demostr en las personas de los mismos mencheviques: caducaron rpidamente y fueron barridos por la continuacin de la lucha de clases, ya en el octavo mes de la revolucin. A la inversa, el bolchevismo no estaba contagiado en lo ms mnimo por la creencia en el poder y en la fuerza de una democracia burguesa revolucionaria en Rusia. Desde el principio reconoci la significacin decisiva de la clase obrera en la revolucin venidera, pero su programa se limitaba, en la primera poca, a los intereses de las grandes masas campesinas sin la cual -y contra la cual- la revolucin no hubiese podido ser llevada a cabo por el proletariado. De ah el reconocimiento (interino) del carcter demcrata burgus de la revolucin. Segn su apreciacin de las fuerzas internas de la revolucin y de sus perspectivas, el autor no perteneca, en aquel periodo, ni a la una ni a la otra corriente principal del movimiento obrero ruso. El punto de vista adoptado entonces por el autor puede ser formulado de una manera esquemtica como sigue: Correspondientemente a sus tareas ms prximas, la revolucin comienza siendo burguesa, pero luego hace que se desplieguen rpidamente potentes antagonismos de clases y slo llega a la victoria si traspasa el poder a la nica clase capaz de colocarse a la cabeza de las masas oprimidas: el proletariado. Una vez en el poder, el proletariado no quiere ni puede limitarse al marco de un programa demcrata burgus. Puede llevar a cabo la revolucin slo si la revolucin rusa se prolonga en una revolucin del proletariado europeo. Entonces se superar el programa democrtico burgus de la revolucin, junto con su marco nacional, y la dominacin poltica temporal de la clase obrera rusa progresar hacia una dictatura socialista permanente. Pero si Europa no avanza, entonces la contrarrevolucin burguesa no tolerar el gobierno de las masas trabajadoras en Rusia y empujar hacia atrs al pas -muy por detrs de la repblica democrtica de obreros y campesinos-. El proletariado, pues, llegado al poder, no debe limitarse al marco de la democracia burguesa sino que tiene que desplegar la tctica de la revolucin permanente, es decir anular los lmites entre el programa mnimo y el mximo de la socialdemocracia, pasar a reformas sociales cada vez ms profundas y buscar un

apoyo directo e inmediato en la revolucin del oeste europeo. Esta posicin debe ser desarrollada y fundada por este trabajo, reeditado ahora y que fue escrito en 1904-1906. El autor ha defendido, durante una dcada y media, el punto de vista de la revolucin permanente, pero al evaluar las fracciones en lucha mutua dentro de la socialdemocracia cometi un error. Como entonces ambas partan de las perspectivas de una revolucin burguesa, el autor crea que las divergencias de opiniones no eran tan profundas como para justificar una escisin. Al mismo tiempo esperaba que el transcurso posterior de los acontecimientos demostrara claramente a todos, por un lado, la falta de fuerzas y la impotencia de la democracia burguesa rusa, y por el otro lado, el hecho de que al proletariado le sera objetivamente imposible mantenerse en el poder dentro del marco de un programa democrtico; y que, en suma, ello hara desaparecer el terreno de las divergencias de opinin entre las fracciones. Sin pertenecer a ninguna de las dos fracciones durante la emigracin, el autor subestimaba el hecho cardinal de que en las divergencias de opiniones entre los bolcheviques y los mencheviques figuraban, de hecho, un grupo de revolucionarios inflexibles por un lado, y por el otro una agrupacin de elementos cada vez ms disgregados por el oportunismo y la falta de principios. Cuando estall la revolucin en 1917, el partido bolchevique representaba una organizacin centralizada fuerte, que haba absorbido a los mejores elementos entre los obreros progresistas y de la intelligentsia revolucionaria y que se orientaban, en su tctica, de completo acuerdo con la situacin internacional y con las relaciones de clase en Rusia -despus de una breve lucha interior hacia una dictadura socialista de la clase obrera. La fraccin menchevique, en cambio, haba madurado, en aquella poca, justo lo suficiente para realizar -como ya hemos mencionado- las tareas de una democracia burguesa. Al editar de nuevo su trabajo, el autor desea, no slo explicar aquellos fundamentos tericos de base que, desde los comienzos del ao 1917, le permitan a l y otros camaradas que estuvieron durante una serie de aos fuera del partido bolchevique, a entrelazar su propio destino con el del partido (esta declaracin personal no sera un motivo suficiente para una reedicin del libro), sino tambin recordar aquel anlisis histrico-social de las fuerzas motrices de la revolucin rusa,

segn el cual la conquista del poder poltico por la clase obrera poda y tena que considerarse como tarea de la revolucin rusa -y esto mucho antes de que la dictadura del proletariado llegase a ser un hecho consumado-. El hecho de que ahora podamos editar sin modificaciones un trabajo escrito en 1906 y formulado en sus rasgos bsicos ya en 1904, es una muestra convincente de que la teora marxista no est del lado del apoyo menchevique a una democracia burguesa, sino del lado del partido que de hecho realiza actualmente la dictadura de la clase obrera. La instancia ltima de la teora sigue siendo la experiencia. El hecho de que los acontecimientos en los cuales participamos ahora y las formas de esta participacin estuviesen ya previstos, en sus rasgos bsicos, hace una dcada y media, es una prueba irrefutable de que la teora marxista ha sido aplicada correctamente por nosotros. En el apndice reproducimos el artculo La lucha por el poder, que apareci en el peridico parisiense Nache Slovo [Nuestra Palabra] 35 del 17 de octubre de 1915. El artculo tiene una funcin polmica: en l se parte de la crtica de la carta programtica del lder del menchevismo a los camaradas de Rusia, y se llega a la conclusin de que, en la dcada posterior a la revolucin de 1905, el desarrollo de las relaciones de clases minaba ms an las aspiraciones mencheviques por una democracia burguesa, habiendo unido, por el contrario, ms estrechamente el destino de la revolucin rusa con la cuestin de la dictadura de la clase obrera. Hay que ser testarudo para hablar, todava, despus de una lucha ideolgica de aos, del aventurerismo de la revolucin de octubre! Cuando se habla de la relacin de los mencheviques con la revolucin, no se puede evitar el mencionar la degeneracin menchevique de Kautsky, que expresa ahora en la teora de los Martov, Dan y Tsereteli su propia decadencia terica y poltica. Despus de octubre del 1917 omos decir a Kautsky que la conquista del poder poltico mediante la clase obrera, tambin sera la tarea histrica del partido socialdemcrata pero que -dado que el partido comunista ruso no ha llegado al poder entrando por la puerta ni a la hora prevista en el horario de Kautsky- se debera dejar la repblica sovitica a la correccin de Kerenski, Tsereteli y Chernov. Esta crtica pedante reaccionaria de Kautsky, debe haber sorprendido an ms a los camaradas que han vivido con plena conciencia el periodo de la primera revolucin rusa y que han ledo el artculo de Kautsky de 1905-1906. Entonces

comprendi y reconoci Kautsky (seguramente no sin la influencia bienhechora de Rosa Luxemburgo) que la revolucin rusa no podra terminar en una repblica democrtica burguesa, sino que tendra que conducir, dado el nivel alcanzado por la lucha de clases en el interior del pas y la situacin internacional del capitalismo, a la dictadura de la clase obrera. Kautsky hablaba entonces directamente de un gobierno obrero con mayora socialdemcrata. No se le ocurra hacer depender el transcurso real de la lucha de clases de combinaciones superficiales y temporalmente limitadas de la democracia poltica. Kautsky comprenda entonces que una revolucin comienza primeramente con el despertar de masas de millones de campesinos y pequeo-burgueses, y ni siquiera de un golpe sino lentamente, capa por capa; que, en el momento en que la lucha entre el proletariado y la burguesa capitalista se acerca a su momento decisivo, se encuentran todava amplias masas campesinas a un nivel primitivo de desarrollo poltico, dando sus votos a los partidos polticos de las capas intermedias, que precisamente reflejan nicamente el atraso y los prejuicios del campesinado. Kautsky comprendi entonces que el proletariado, una vez que ha llegado a la conquista del poder por la lgica de la revolucin, no puede aplazar sus funciones arbitrariamente por un tiempo indefinido, ya que con esta renuncia dejara el campo libre a la contrarrevolucin. Kautsky comprendi entonces que el proletariado, si tiene el poder revolucionario en sus manos, no har el destino de la revolucin dependiente del estado de nimo pasajero de las masas menos conscientes y despiertas, sino que, al contrario, convertir toda la autoridad pblica que se concentra en sus manos en un aparato de ilustracin y organizacin de estas masas campesinas ms atrasadas e ignorantes. Kautsky comprendi que llamar a la revolucin rusa una revolucin burguesa y limitar sus tareas consecuentemente, significa no comprender nada de lo que pasa en el mundo. Reconoci correctamente, junto con los marxistas revolucionarios de Rusia y Polonia, que -si el proletariado ruso consegua el poder antes que el europeo- debera aprovechar su posicin de clase dominante no para traspasar urgentemente sus posiciones a la burguesa, sino para apoyar poderosamente la revolucin proletaria en Europa y en todo el mundo. Todas estas perspectivas internacionales, penetradas por el espritu de la doctrina marxista, no se hacan dependientes, ni para Kautsky ni para nosotros, de cmo y por quin votara el campesinado en noviembre y diciembre de 1917 en las elecciones de la as llamada Asamblea Constituyente.

Ahora, cuando las perspectivas trazadas hace 15 aos han llegado a ser realidad, Kautsky niega a la revolucin rusa el acta de reconocimiento con la argumentacin de que no ha sido librada en la comisara poltica de la democracia burguesa. Qu hecho ms asombroso! Qu increble envilecimiento del marxismo! Puede decirse con todo derecho que la decadencia de la Segunda Internacional ha encontrado una expresin aun ms horrible en este juicio filisteo sobre la revolucin rusa de uno de sus ms grandes tericos, que a causa del acuerdo respecto a los crditos de guerra del 4 de agosto. Kautsky desarroll y defendi durante dcadas las ideas de la revolucin social. Ahora, cuando ha estallado, se aparta lleno de espanto. Se resiste al poder sovitico en Rusia y adopta una postura hostil contra el movimiento poderoso del proletariado comunista en Alemania. Kautsky se parece desconcertantemente a un maestrillo de escuela miserable que describe, ao tras ao, en las cuatro paredes de su clase enmohecida, a sus alumnos la primavera y luego, cuando por fin al final de su actividad pedaggica, sale una vez a ver la naturaleza en primavera, no reconoce la primavera, se enfada (lo que pueda enfadarse un maestrillo de escuela) e intenta demostrar que la primavera no es ninguna primavera sino slo un gran desorden de la naturaleza, puesto que atenta contra las leyes de las ciencias naturales. Qu bien est que los obreros no se fen de este pedante, equipado de tan alta autoridad, sino que se fen de la voz de la primavera! Nosotros, los discpulos de Marx, seguimos convencidos, junto con los obreros alemanes, de que la primavera de la revolucin ha empezado en completo acuerdo con las leyes de la naturaleza social y, al mismo tiempo, con la teora marxista; ya que el marxismo no es el puntero de un maestrillo de escuela que est por encima de la historia sino el anlisis social de las vas y formas del proceso histrico tal como se realiza en realidad. No he modificado los textos de los dos trabajos impresos --de 1906 y de 1915-. Originariamente quera completarlos con notas que acercasen la representacin al momento actual. Pero al leer el texto he abandonado este proyecto. Si hubiese querido entrar en detalles hubiese duplicado con las notas el tamao del libro, para lo cual, en la actualidad, me falta el tiempo; adems, para el lector semejante libro de dos pisos hubiera sido incmodo. Pero creo que lo principal es que el razonamiento se aproxima, en sus rasgos esenciales, a la situacin actual y el lector que se someta a la molestia de estudiar este libro con ms atencin completar, sin

esforzarse, la representacin con los hechos necesarios de la experiencia de la revolucin actual.

L. Trotski 12 de marzo de 1919 Kremlin

Introduccin
La revolucin en Rusia lleg inesperadamente para todos, excepto para la socialdemocracia. Haca ya mucho tiempo que el marxismo haba pronosticado la inevitabilidad de la revolucin rusa, que tena que estallar como consecuencia del conflicto entre las fuerzas del desarrollo capitalista y las del absolutismo burocrtico. El marxismo haba predicho el contenido social de la revolucin venidera. Al considerarla una revolucin burguesa seal que las tareas objetivas inmediatas de la revolucin seran las de crear condiciones normales para el desarrollo de la sociedad burguesa en su totalidad. El marxismo tena razn; esto ya no necesita de ninguna discusin ni prueba. Los marxistas tienen hoy una tarea completamente distinta: reconocer, con ayuda del anlisis de su mecanismo interno, las posibilidades de la revolucin en desarrollo. Sera un grave error el equiparar simplemente nuestra revolucin con los acontecimientos de los aos 1789-1793 o del ao 1848. Analogas histricas con las cuales el liberalismo se mantiene vivo no pueden reemplazar un anlisis social. La revolucin rusa est caracterizada por particularidades que derivan de los rasgos muy especiales de nuestro desarrollo sociohistrico y que nos abren, por su parte, perspectivas histricas completamente nuevas.

1. Las particularidades del desarrollo histrico


Comparando el desarrollo social de Rusia con el de otros Estados europeos resumiendo sus rasgos comunes y poniendo de relieve las diferencias entre su historia y la historia rusa- estamos en condiciones de decir que la caracterstica esencial del desarrollo social ruso es su primitivismo y su lentitud. No queremos ocuparnos aqu de las causas naturales de este primitivismo, pero el hecho en s nos parece indudable: la sociedad rusa naci sobre una base econmica ms simple y ms pobre. El marxismo ensea que el desarrollo de las fuerzas productivas constituye la base del proceso sociohistrico. La formacin de corporaciones y clases econmicas solamente es posible cuando este desarrollo ha alcanzado un punto determinado. Es necesario, para la diversificacin de capas y clases, que viene a su vez determinada por el desarrollo de la divisin del trabajo y la formacin de funciones sociales especializadas, que la parte de la poblacin que est ocupada directamente en la produccin material produzca, por encima de su propio consumo, un plusproducto, un excedente: y solamente por apropiarse enajenadamente de este excedente pueden nacer y estructurarse las clases no productivas. La divisin del trabajo dentro de las mismas clases productivas nicamente es imaginable a partir de un cierto nivel de desarrollo en la agricultura, en el cual queda garantizado el abastecimiento de la poblacin no campesina con artculos agrcolas. Estas condiciones previas para el desarrollo social ya han sido formuladas exactamente por Adam Smith. De ello resulta -aunque el periodo de Novgorod en nuestra historia coincide con los comienzos de la Edad Media europea- que el lento desarrollo econmico, debido a condiciones histrico-naturales (situacin geogrfica desfavorable, poblacin escasa), obstaculiz el proceso de la formacin de clases, dndole un carcter ms primitivo. Es muy difcil decir qu direccin habra tomado la historia de la sociedad rusa si hubiera transcurrido aisladamente y si hubiese sido influenciada slo por sus tendencias internas propias. Basta mencionar que se no ha sido el caso. La

sociedad rusa que se formaba sobre una determinada base econmica interior estaba siempre bajo el influjo, e incluso bajo la presin, del medio sociohistrico exterior. En el proceso del enfrentamiento de esta ya formada organizacin socioestatal con las otras vecinas jugaron un papel decisivo, del lado de una el primitivismo de las circunstancias econmicas y, del de las otras, su nivel de desarrollo relativamente alto. El Estado ruso que se haba formado sobre una base econmica primitiva, entr en relacin y lleg a tener conflictos con organizaciones estatales que se haban desarrollado sobre una base econmica ms alta y ms estable. Aqu se planteaban entonces dos posibilidades: o bien el Estado ruso se hundira en esta lucha, como se haban hundido la Horda de Oro en la lucha con el Estado de Mosc, o bien el Estado ruso tendra que adelantarse, en su desarrollo, a la evolucin propia de las condiciones econmicas y gastar muchas ms energas vitales de las que hubiesen sido necesarias en el caso de un desarrollo aislado. Para la primera alternativa la economa rusa no era lo bastante primitiva. El Estado no se deshizo, sino- que empez a desenvolverse merced a un supremo esfuerzo de sus fuerzas econmicas. Lo esencial no es, por tanto, que Rusia estuviera rodeada de enemigos. Eso slo no es suficiente. En principio eso vale para cualquier Estado europeo excepto quizs para Inglaterra; pero con la diferencia de que, en su lucha por la existencia, estos Estados se apoyaban en una base econmica ms o menos homognea y, por esto mismo, el desarrollo de su estabilidad no estaba expuesta a una presin exterior tan fuerte. La lucha contra los trtaros nogaicos y los de Crimea exiga el mximo de esfuerzo; pero desde luego no exiga ms que la lucha secular de Francia contra Inglaterra. No fueron los trtaros los que obligaron a la vieja Rusia a introducir las armas de fuego y los regimientos permanentes de la guardia imperial no fueron los trtaros los que la obligaron ms tarde a crear la caballera y la infantera. Fue la presin por parte de Lituania, Polonia y Suecia. Como consecuencia de esta presin ejercida desde Europa occidental, el Estado devor una parte excesivamente grande de la plusvala, o lo que es lo mismo, viva a expensas de las clases privilegiadas que se acababan de formar, retardando as su -de todos modos- lento desarrollo. Pero esto no es todo. El Estado se lanz sobre el

producto necesario del campesino, le priv de sus medios de existencia, obligndole, con ello, a abandonar la tierra en la que acababa de establecerse y, de esta manera, obstaculiz el crecimiento de la poblacin, fren el desarrollo de las fuerzas productivas. As es que, en la medida en la cual el Estado devor una parte desproporcionado de la plusvala, obstaculiz la diversificacin, ya bastante lenta, de las capas sociales; y en la misma medida en que quit una parte considerable del producto necesario destruy l mismo las primitivas bases de produccin, que eran su apoyo. Pero, sobre todo, para apropiarse de una parte del producto social, necesario para seguir existiendo y funcionando, el Estado necesitaba una organizacin jerrquicoclasista. As, mientras minaba las bases econmicas de su crecimiento, pretenda, al mismo tiempo, forzar su desarrollo mediante medidas estatales autoritarias e intentaba -como cualquier otro Estado- guiar a su gusto el proceso de formacin de las capas sociales. En ello un historiador de la civilizacin rusa, Miliukov 1, ve un contraste directo con la historia de occidente. Sin embargo, no hay aqu en verdad ningn contraste. La monarqua clasista de la Edad Media, que ms tarde evolucion hacia un absolutismo burocrtico, representaba una forma de Estado en la cual estaban arraigados determinados intereses y relaciones sociales. Pero esta forma de Estado, una vez formada y establecida, engendr intereses propios (dinsticos, cortesanos, burocrticos...) que entraron en conflicto no solamente con los intereses de las capas bajas sino incluso con los de las capas altas. Las clases dominantes, que formaban un muro de separacin socialmente imprescindible entre las masas de la poblacin y la organizacin estatal, presionaron sobre esta ltima y convirtieron sus propios intereses en el contenido de su praxis estatal. Pero la autoridad pblica defendi, al mismo tiempo, su propio punto de vista, tambin frente a los intereses de las clases altas. Como tal poder independiente, ella desarroll una poltica de oposicin contra las aspiraciones de aqullas e intent subordinarlas. La historia efectiva de las relaciones entre Estado y clases transcurri en el sentido de una resultante que estaba determinada por esta constelacin de fuerzas. Un proceso, similar en su esencia, tuvo lugar tambin en la vieja Rusia. El Estado intentaba aprovecharse de los grupos econmicos en desarrollo y subordinarlos a sus intereses financieros y mili- tares especficos. Los nacientes

grupos econmicos dominantes intentaron servirse del Estado para asegurarse sus privilegios en forma de privilegios de clase. En este juego de fuerzas sociales, el poder del Estado tuvo una importancia mucho ms grande que en la historia de la Europa occidental. Este intercambio de ayudas mutuas entre el Estado y los grupos sociales superiores, que se expresa en la distribucin, de mutuo acuerdo, de derechos y obligaciones, de cargas y privilegios, se realiza a expensas del pueblo trabajador. En Rusia, el intercambio era menos ventajoso para la aristocracia y el clero que en las monarquas clasistas medievales de Europa occidental. Eso es indiscutible. Y, sin embargo, decir que en Rusia la autoridad pblica hubiese creado, de por s, las clases, por su propio inters, mientras que en el occidente, en la misma poca, las clases crearon el Estado, es una increble exageracin, una absoluta falta de perspectiva (Miliukov). No se pueden crear clases por un procedimiento, por un mero expediente jurdico estatal. Antes de que este o aquel grupo social pueda, con ayuda de la autoridad pblica, devenir una clase privilegiada, tiene de manera previa que haberse formado econmicamente, y, por aadidura, con todas sus prerrogativas sociales. No se pueden fabricar clases segn una jerarqua preconcebida o segn el modelo de la Legin de Honor. La autoridad pblica nicamente puede depositar todo el peso de su ayuda para favorecer este proceso econmico elemental, del cual se derivan ms tarde las formaciones econmicas superiores. Como hemos mostrado, el Estado ruso gast relativamente muchas fuerzas y obstaculiz el proceso de cristalizacin social, pese a que l mismo lo necesitaba. Es por tanto natural que, por su parte, intentara forzar, bajo la influencia y la presin del mundo occidental socialmente ms configurado (una presin que fue proporcionada mediante la organizacin militar estatal), la diversificacin social sobre una base econmica primitiva. Adems: como la necesidad de acelerar este proceso haba surgido de la debilidad del desarrollo socioeconmico, es natural que el Estado, en sus esfuerzos previsores, aspirara a aprovechar su preponderancia de poder para dirigir, segn su propio criterio, precisamente este desarrollo de las clases altas. Pero cuando el Estado quiso obtener xitos mayores en este sentido tropez, ante todo, con su propia debilidad, con el carcter primitivo de su propia organizacin; y ste estaba, como ya sabemos, determinado por el primitivismo de la estructura social.

As fue impulsado el Estado ruso, construido sobre la base de la economa rusa, por la presin amistosa y, ms an, por la presin rival de las organizaciones estatales vecinas que se haban formado sobre una base econmica ms desarrollada. A partir de un momento determinado -en especial desde finales del siglo XVII- el Estado aspir a acelerar artificialmente con un esfuerzo supremo, el desarrollo econmico natural. Nuevos ramos de oficios, mquinas e industrias, produccin en gran escala y capital parecen, por decirlo as, servir como injertos en el tronco econmico natural. El capitalismo aparece como un hijo del Estado. Desde este punto de vista tambin se podra decir que toda la ciencia rusa es un producto artificial de los esfuerzos estatales, puesta artificialmente sobre el tronco natural de la ignorancia nacional 2. El pensamiento ruso se desarroll, como la economa rusa, bajo la presin directa del pensamiento y de la economa -ms avanzados- de occidente. Como a consecuencia del carcter econmico natural de la economa, es decir como a consecuencia del comercio exterior muy poco desarrollado, las relaciones con los otros pases tenan un carcter principalmente estatal, la influencia que Rusia deba sentir de estos pases, antes de poder adoptar la forma de competencia econmica directa, se manifest ms bien como una lucha encarnizada por la existencia estatal misma. La economa occidental influenci sobre la rusa por mediacin del Estado. Para poder sobrevivir mejor en medio de Estados enemigos y mejor armados, Rusia estaba obligada a introducir fbricas, escuelas de navegacin, libros instructivos sobre la construccin de instalaciones de fortificacin, etc. Pero si el movimiento general de la economa interior no se hubiera dirigido en este sentido, si la evolucin de esta economa no hubiese creado una necesidad de aplicacin y generalizacin de los conocimientos, entonces todos los esfuerzos del Estado hubieran sido infructuosos: la economa nacional, que evolucionaba de una manera normal de la forma de economa natural a la forma de economa dinero-mercancas, solamente reaccion a las medidas del gobierno que se correspondan con esta evolucin, y solamente en la medida en que estaban de acuerdo con ella. La historia de la fbrica rusa, del sistema monetario ruso y del crdito estatal es una prueba contundente de esta interpretacin de los hechos que acabamos de exponer. La mayora de los ramos industriales (metal, azcar, petrleo, aguardiente e incluso tejidos de fibra) -escribe el profesor Mendeleev- nacieron directamente bajo la accin de medidas gubernamentales, a veces tambin con ayuda de altas

subvenciones pero, sobre todo, porque el gobierno pretenda, por lo visto, en todas las pocas, una poltica proteccionista consciente, llegando, durante el reinado del zar Alejandro, a escribirla abiertamente sobre su bandera... El gobierno supremo que se atena, para Rusia, con plena conciencia, a los principios del proteccionismo, se haba adelantado a todas nuestras clases instruidas en conjunto 3. El sabio panegirista del proteccionismo industrial olvida aadir que la poltica gubernamental no estaba dictada sobre la base de una preocupacin por el desarrollo de las fuerzas productivas sino por consideraciones puramente fiscales y, en parte, tcnico-militares. Por este motivo, la poltica de aranceles protectores estaba en contradiccin no solamente con los intereses fundamentales del desarrollo industrial sino tambin con los intereses privados de grupos de empresas individuales. As, los fabricantes de algodn declararon abiertamente que los aranceles de algodn tan altos no son mantenidos para la promocin del cultivo de algodn sino solamente a causa de intereses fiscales. As como el gobierno al crear las clases haba puesto los ojos sobre todo en los tributos para el Estado, tambin al establecer la industria diriga su preocupacin principal hacia las necesidades del fisco. Pero, indudablemente, la autocracia, al transplantar la produccin industrial en suelo ruso, jugaba un papel importante. En la poca en la que la sociedad burguesa en desarrollo empez a sentir la necesidad de las instituciones polticas de occidente, la autocracia estaba equipada con un poder material semejante al de los pases europeos. Se apoyaba en un aparato burocrtico centralizado que era completamente insuficiente en orden al control de situaciones nuevas pero que, en cambio, era capaz de poner en movimiento grandes energas de carcter represivo sistemtico. Las inmensas distancias del pas haban sido superadas mediante el telgrafo, permitiendo que las iniciativas de la administracin se realizaran con seguridad, con relativa unidad y con rapidez (en el caso de medidas represivas); los ferrocarriles hacan posible desplazar en poco tiempo tropas militares de un extremo al otro del pas. Los gobiernos prerrevolucionarios de Europa apenas conocan ferrocarriles y telgrafos. El ejrcito que estaba a la disposicin del absolutismo era realmente gigantesco y, si bien en los primeros ensayos, la guerra ruso-japonesa, se haba mostrado intil, era suficientemente bueno para el control del interior. No ya el gobierno de la vieja Francia, sino ni siquiera el gobierno de 1848 haba conocido nada que pudiera igualarse al actual ejrcito ruso.

El gobierno, al mismo tiempo que con ayuda del aparato fiscal militar explotaba el pas al mximo, aumentaba su presupuesto anual hasta la suma gigantesca de 2 000 millones de rublos. Apoyado en el ejrcito y en el presupuesto, el gobierno autocrtico convirti la bolsa europea de valores en su tesoro privado y al contribuyente ruso en un tributario desesperado de esta bolsa. As el gobierno ruso se presentaba al mundo, en los aos ochenta y noventa del siglo XIX, como una inmensa organizacin impositivo y burstil con una significacin burocrtico-militar y con un poder inconmovible. El poder financiero y militar del absolutismo agobiaba e impresionaba no solamente a la burguesa europea sino tambin al liberalismo ruso, quitndole cualquier atisbo de esperanza en la posibilidad de una disputa abierta con el absolutismo. Pareca como si el poder militar y financiero del absolutismo excluyera cualquier posibilidad de una revolucin rusa. En realidad ocurri todo lo contrario. Cuanto ms centralizado es un Estado y cuanto ms desgajado est de la sociedad, tanto ms pronto se convierte en una organizacin autnoma que est por encima de la sociedad. Cuanto ms grandes son las fuerzas militares y financieras de tal organizacin, tanto ms largamente y con ms xito puede luchar por su supervivencia. El Estado centralizador, con su presupuesto de 2 000 millones, con sus 8 000 millones de deuda y con millones de hombres sobre las armas, poda todava mantenerse aun despus de haber dejado de corresponder a las necesidades elementales del desarrollo social; necesidades, no slo referentes a la administracin interna, sino inclusive las necesidades relativas a la seguridad militar, para cuya garanta haba sido, originariamente, creado. Cuanto ms duradera era esta situacin, tanto ms se desarrollaba la contradiccin entre las exigencias del progreso econmico y cultural y la poltica gubernamental, la cual multiplicaba su propia desidia en millones de veces. Al haber dejado atrs la poca de las grandes reformas del tipo de soluciones de recambio -que no solamente no podan eliminar esta contradiccin sino que, por el contrario, la ponan al descubierto claramente por primera vez- al gobierno se le hizo objetivamente cada vez ms difcil, y sicolgicamente cada vez menos posible, el emprender por s mismo la marcha hacia el parlamentarismo. La nica salida a esta contradiccin que en la mencionada situacin se le ofreca a la sociedad,

consista en acumular el suficiente vapor revolucionario en la marmita del absolutismo para poder hacerla volar. As, el poder administrativo, militar y financiero del absolutismo, el mismo que le haba proporcionado la posibilidad de sostenerse en plena contradiccin con el desarrollo social, no solamente no exclua la posibilidad de una revolucin --como pensaba el liberalismo-- sino que, por el contrario, haca que la revolucin fuera la nica salida; adems, la revolucin tendra un carcter tanto ms radical cuanto ms profundo se hiciera el abismo entre el poder del absolutismo y la nacin. El marxismo ruso puede, con toda razn, estar orgulloso de haber sido el nico en sealar el sentido de esta evolucin y de haber predicho sus formas generales 4, en una poca en la que el liberalismo se nutra de un practicismo utpico y en que el movimiento revolucionario de los populistas viva de fantasmagoras y de la creencia en milagros. Todo este transcurso de la evolucin social haca la revolucin inevitable. Pero cules eran las fuerzas de esta revolucin?

2. Ciudad y capital
El desarrollo de las ciudades en Rusia es un producto de la historia ms reciente ms exactamente, un producto de las ltimas dcadas-. Hacia finales de la regencia de Pedro I, en el primer cuarto del siglo XVIII, la poblacin urbana era de un poco ms de 328 000 personas, aproximadamente el 3 % de la poblacin del pas. Hacia finales del mismo siglo era de 1 301 000, aproximadamente un 4,1 % de la poblacin total. En 1812 haba aumentado la poblacin de las ciudades a 1 653 000, es decir un 4,4 %. A mediados del siglo XIX contaban las ciudades todava con slo 3 482 000 personas, un 7,8 %. En el ltimo censo (1897) se contabiliz finalmente una cifra de poblacin urbana de 16 289 000, lo que hace aproximadamente el 13 % de la poblacin total 5. Si concebimos la ciudad no slo como unidad administrativa sino como formacin econmico-social, entonces tenemos que admitir que las meras cifras mencionadas no reflejan realmente el desarrollo de las ciudades: la prctica estatal

administrativa adjudicaba a determinadas ciudades innumerables privilegios con la misma arbitrariedad con que privaba a otras de los mismos y sin que en ello mediasen las ms mnimas consideraciones de orden tcnico-cientfico. Estas cifras manifiestan, sin embargo, tanto la falta de importancia de las ciudades en la Rusia anterior a las reformas como su crecimiento febril durante las ltimas dcadas. El crecimiento de la poblacin urbana entre los aos 1885 y 1887 era, segn los clculos de Mijailovski, de un 33,8 %, es decir, ms del doble del crecimiento de la poblacin rusa en general (15,25 %) y casi el triple del aumento de la poblacin rural (12,7 %). El incremento rpido de la poblacin urbana (no agrcola) se expresa an ms claramente si aadimos los pueblos y las ciudades pequeas con algo de industria. Pero las modernas ciudades rusas no difieren de las viejas solamente por su nmero de habitantes sino tambin por su carcter social: son el centro de la industria y del comercio. La mayora de nuestras viejas ciudades apenas desempeaba un destacado papel econmico; eran puntos administrativo-militares o fortalezas, su poblacin estaba obligada al servicio militar y, asimismo, era mantenida por el fisco. La ciudad era generalmente un centro administrativo, militar y recaudador de impuestos. Cuando la poblacin no sujeta al servicio se estableca en el trmino municipal de la ciudad o en sus alrededores para encontrar proteccin contra sus enemigos, este hecho no impeda en absoluto el que continuara ocupndose en la agricultura. Incluso Mosc, la ciudad ms grande de la vieja Rusia, era -segn las explicaciones del Miliukov- nicamente una residencia del zar, en la cual una parte considerable de sus habitantes estaba vinculada, de una manera o de otra, a la corte, sea como squito, sea como guardia de palacio, sea como servidumbre. De ms de 16 000 hogares que se haban contado en el censo de Mosc de 1701, slo 7 000 (44 %) eran traficantes y artesanos; e incluso stos vivan cerca de la corte y trabajaban para sus necesidades. Los restantes 9 000 hogares estaban formados por el clero (1 500) y la clase dominante. La ciudad rusa, al igual que las ciudades que caracterizaron al despotismo asitico y a diferencia de las ciudades artesanales y comerciales de la Edad Media, realizaba pues una actividad puramente de consumo. Por la misma poca en que la moderna ciudad occidental defenda con ms o menos xito la poltica de impedir que los artesanos se estableciesen en los pueblos, la ciudad rusa desconoca todava por completo este fenmeno. Pero,

dnde exista en Rusia una industria transformadora, un oficio?: en los pueblos, en la agricultura. A causa del intenso pillaje por parte del Estado, el bajo nivel econmico no dejaba ningn margen a la acumulacin de riquezas ni a la divisin del trabajo social. El verano, mucho ms corto, en comparacin con el occidental, traa consigo una inactividad invernal ms larga. Todo esto dio ocasin a que la industria transformadora no se separase de la agricultura ni se concentrase en las ciudades, sino que continuara como ocupacin accesoria en el campo. Cuando en la segunda mitad del siglo XIX comenz el desarrollo de la industria capitalista en gran escala, no encontr ninguna industria urbana sobre la cual asentarse, sino principalmente el oficio aldeano kustar 6. El milln y medio de obreros fabriles que hay, como mximo, en Rusia --escribe Miliukov- tiene enfrente de s a no menos de 4 millones de campesinos que estn ocupados en sus aldeas en la industria transformadora, sin dejar por esto la agricultura. Precisamente esta clase, de la cual [...] surgi la fbrica europea, no particip en modo alguno [...] en la construccin de la industria rusa. El crecimiento posterior de la poblacin y de su productividad proporcion una base natural para la divisin del trabajo social y, desde luego, tambin para el oficio urbano. Pero a causa de la presin econmica de los pases avanzados, la gran industria capitalista se apoder enseguida de esta base, de forma que no hubo tiempo suficiente para que el oficio urbano floreciese. Los cuatro millones de artesanos kustar eran justamente el elemento que, en Europa, haba formado el ncleo de la poblacin urbana entrando a formar parte de los gremios como maestros y oficiales, y que luego, progresivamente, fueron cada vez ms quedando fuera de los gremios hasta independizarse de ellos por completo. Era precisamente esta capa de artesanos la que, durante la gran revolucin, constitua la parte principal de la poblacin de los barrios ms revolucionarios de Pars. Ya este mero hecho -la insignificancia de la industria urbana- haba de tener consecuencias incalculables para nuestra revolucin 7. La caracterstica econmica esencial de la ciudad contempornea es la transformacin de las materias primas, de las cuales le abastece el campo; por este motivo son decisivas para la ciudad las condiciones de transporte. Slo la introduccin del ferrocarril poda ensanchar de tal manera el campo de abastecimiento de la ciudad hasta el punto de hacer posible la aglomeracin de

centenares de miles de personas; la necesidad de una tal aglomeracin result de la gran industria fabril. El ncleo de poblacin de una ciudad moderna, por lo menos de una ciudad de importancia econmica y poltica, es la clase de los obreros asalariados, claramente diferenciada. Justamente esta clase, que en la poca de la gran revolucin francesa era todava sustancialmente desconocida, deba jugar en nuestra revolucin el papel decisivo. El sistema industrial fabril no solamente coloca al proletariado en la primera lnea del frente sino que tambin empuja hacia la retaguardia a la democracia burguesa, quien en revoluciones anteriores haba encontrado un apoyo en la pequea burguesa urbana: artesanos, pequeos traficantes, etc. Y otra razn del papel poltico desproporcionadamente grande del proletariado ruso la constituye el hecho de que una parte considerable del capital ruso sea inmigrado. Esto ha conducido segn Kautsky- a que el proletariado haya aumentado en nmero, fuerza e influencia de una manera que no guardaba la ms mnima proporcin con el crecimiento del liberalismo burgus. Ya explicamos cmo en Rusia el capitalismo no se desarroll a partir del oficio artesanal. Cuando el capitalismo lleg a la conquista de Rusia traa consigo como auxiliar a la civilizacin econmica europea; su competidor era el artesano kustar desamparado o el industrial urbano arruinado; y posea en cambio a su favor, como reserva de fuerza de trabajo, al campesinado semiempobrecido. El absolutismo, por su parte, favoreci bajo diversos aspectos la subyugacin capitalista del pas. Primero convirti al campesino ruso en tributario de la bolsa mundial de valores. La falta, en el campo, del capital exigido continuamente por la ciudad, preparaba el terreno para las condiciones usurarias de los emprstitos extranjeros. Desde la regencia de Catalina II hasta el ministerio Witte-Durnovo 8 trabajaron banqueros de Amsterdam, Londres, Pars y Berln con miras a la transformacin de la autocracia en un gigantesco objeto de especulacin en bolsa. Una parte considerable de los llamados emprstitos interiores, que fueron realizados por instituciones nacionales de crdito, no se diferenci en nada de los emprstitos extranjeros, ya que de hecho fue adquirida por capitalistas extranjeros. El absolutismo, mientras proletarizaba y pauperizaba al campesinado mediante altos impuestos, converta los millones de la bolsa europea en soldados, en cruceros acorazados, en crceles de incomunicacin y en ferrocarriles. La mayor parte de estos gastos era absolutamente improductiva

desde el punto de vista econmico. Una parte inmensa del producto nacional fue pagada al extranjero en forma de intereses y enriqueca y fortaleca la aristocracia financiera de Europa. La burguesa financiera europea, cuya influencia poltica ha ido creciendo continuamente durante las ltimas dcadas en los pases de gobierno parlamentario haciendo retroceder la influencia de los capitalistas industriales y comerciales, ha convertido realmente al gobierno zarista en su vasallo. Ahora bien, esta burguesa no quera ni poda llegar a ser una parte de la oposicin burguesa en el interior de Rusia y efectivamente no lo fue. En lo que se refiere a sus simpatas y antipatas se guiaba por el principio que ya haban formulado los banqueros Hoppe y Ca., en el ao 1789, relativo a las condiciones del emprstito para el zar Pablo. Los intereses han de pagarse sin consideracin de las circunstancias polticas. La bolsa europea estaba incluso directamente interesada en el mantenimiento del absolutismo: ningn otro gobierno poda garantizarle tales intereses de usura. Pero los emprstitos estatales no eran el nico camino mediante el cual se importaban capitales europeos en Rusia. El mismo dinero que devor una gran parte del presupuesto nacional ruso volvi a Rusia como capital comercial e industrial, atrado por sus riquezas naturales intactas y, sobre todo, por su mercado de trabajo no organizado y desacostumbrado a la resistencia. El periodo ms reciente de nuestro incremento industrial de 1893 a 1889 fue al mismo tiempo un periodo de inmigracin acentuada del capital europeo. Este capital, pues, que quedaba, ahora como antes, en su mayor parte en manos europeas y que dominaba la escena poltica en los parlamentos de Francia o Blgica, moviliz en cambio, sobre la tierra rusa, a la clase obrera. El capital europeo lanz sus principales ramas de la produccin y medios de comunicacin sobre este pas econmicamente atrasado y lo esclaviz, saltando una serie de fases tcnicas y econmicas intermedias que, en cambio, en su patria no poda menos de recorrer progresivamente. Pero cuantos menos obstculos encontraba en el camino hacia su predominio econmicotanto menos importante se configur su papel poltico. La burguesa europea se desarroll a partir del Tercer Estado de la Edad Media. Levant la bandera de protesta contra el pillaje y la violencia por parte del Primer y del Segundo Estados, levantndola en nombre de los intereses del pueblo, al cual ella misma deseaba explotar. Durante la transformacin de la monarqua clasista medieval en absolutismo burocrtico, sta se apoy en la poblacin urbana en su

lucha contra las pretensiones del clero y de la aristocracia. La burguesa se aprovech de esto para su propia promocin poltica. As se desarrollaban, simultneamente, el absolutismo burocrtico y la clase capitalista; y cuando chocaron en 1789 se mostr que la burguesa gozaba del respaldo de la nacin entera. El absolutismo se desarroll bajo la presin directa de los Estados occidentales. Se apoder de los mtodos de administracin y dominacin mucho antes de que la burguesa capitalista consiguiese desarrollarse al nivel de la economa nacional. El absolutismo dispona ya de un inmenso ejrcito permanente, de un aparato burocrtico y fiscal centralizado y emita deuda no amortizable con destino a los banqueros europeos, en una poca en la que las ciudades rusas jugaban todava un papel econmico completamente subordinado. El capital se intern desde el occidente, beneficindose de la ayuda directa por parte del absolutismo, y convirti en poco tiempo una serie de viejas ciudades arcaicas en centros industriales y comerciales, e inclusive cre tales ciudades comerciales e industriales en lugares antes inhabitados por completo. Este capital a menudo se present de repente en la forma de grandes e impersonales sociedades annimas. En la dcada de la prosperidad industrial de 1893 a 1902, el capital nominal de las sociedades annimas se incremento en 2 000 millones de rublos, mientras que de 1854 a 1892 haba aumentado slo en 900 millones de rublos. El proletariado se vio repentinamente concentrado en grandes aglomeraciones, habiendo tan slo entre el absolutismo y l una burguesa capitalista numricamente dbil, aislada del pueblo, medio extranjera de origen, sin tradiciones histricas y animada nicamente por la codicia.

3. 1789-1848-1905

La historia no se repite. Por mucho que se quiera comparar la revolucin rusa con la gran revolucin francesa, no por eso se convierte la primera en una simple repeticin de la segunda. El siglo XIX no ha transcurrido en vano. Ya el ao 1848 presenta una gran diferencia respecto al ao 1789. En comparacin con la gran revolucin, la prusiana o la austraca sorprendieron por su falta de bro. Por un lado llegaron demasiado pronto; por otro, demasiado tarde. El gigantesco esfuerzo que necesita la sociedad burguesa para arreglar cuentas radicalmente con los seores del pasado, slo puede ser conseguido, bien mediante la poderosa unidad de la nacin entera que se subleva contra el despotismo feudal, bien mediante una evolucin acelerada de la lucha de clases dentro de esta nacin en vas de emancipacin. El primer caso se dio entre 1789 y 1793; toda la energa nacional que se haba ido acumulando en la tremenda resistencia contra el viejo orden, se volc por completo en la lucha contra la reaccin. En el segundo caso, que hasta ahora no se ha dado en la historia y que consideramos solamente como una posibilidad, se produce, dentro de la nacin burguesa, el grado de energa necesario para conseguir la victoria sobre las fuerzas oscuras del pasado, mediante una "discutible" lucha de clases. Los speros conflictos internos que consumen gran parte de sus energas y privan a la burguesa de la posibilidad de desempear el papel principal, empujan a su antagonista hacia delante, le dan en un mes la experiencia de dcadas, le colocan en el frente ms avanzado y le entregan las riendas tendidas, ocasin que l aprovecha para, decididamente y sin vacilaciones, dar a los acontecimientos un mpetu poderoso. O una nacin que se contrae toda ella como un len preparndose para el salto; o una nacin que se ha dividido definitivamente, durante el proceso de la lucha, para dejar en libertad de movimientos a su mejor parte en orden a la realizacin de la tarea para la cual el todo entero ya no tiene fuerzas suficientes. Estos son dos tipos opuestos que, desde luego, se pueden contraponer en su forma pura slo tericamente. Lo peor es, como en tantos otros casos, un trmino medio en este trmino medio se encontr el ao 1848.

En el periodo heroico de la historia francesa vemos delante de nosotros una burguesa ilustrada y activa que an no haba descubierto sus propias contradicciones. La historia le haba confiado la tarea del mando, en la lucha por el nuevo orden, no slo en contra de las instituciones anticuadas de Francia sino tambin en contra de las fuerzas reaccionarias de toda Europa. Como consecuencia, la burguesa en todas sus diversas fracciones se siente conductora de la nacin, compromete a las masas en la lucha, les transmite consignas y les seala la tctica de la lucha. La democracia unific la nacin bajo una ideologa poltica. El pueblo pequeos burgueses, campesinos y obreros- elegan burgueses como diputados y las tareas encargadas a ellos por las masas, estaban escritas en el lenguaje de una burguesa que era consciente de su papel mesinico. Aunque tambin durante la revolucin misma se destacan claramente antagonismos de clase, el mpetu, una vez conseguido, de la lucha revolucionaria elimina poltica y consecuentemente los elementos burocrticos de la burguesa. Ninguna capa social es relevada sin haber transmitido antes su energa a las que le suceden. As, la nacin como un todo contina la lucha por sus objetivos con medios cada vez ms potentes y decididos. Cuando la crema de la burguesa adinerada se separa del ncleo del movimiento nacional puesto en marcha y se ala con Luis XVI, se vuelven las reivindicaciones de la nacin, que a la sazn estn ya dirigidas contra esta burguesa, hacia el sufragio universal, y hacia la repblica como formas lgicas e inevitables de la democracia. La gran revolucin francesa es, en efecto, una revolucin nacional. Incluso ms: aqu se manifiesta en su forma clsica la lucha mundial del orden social burgus por el dominio, el poder y la victoria indivisa dentro del marco nacional. Jacobinismo es hoy una injuria en boca de los sabelotodo liberales. El odio burgus contra la revolucin, contra las masas, contra la violencia y contra la historia que se hace en la calle, se ha concentrado en un grito de indignacin y de angustia: Jacobinismo! Nosotros, el ejrcito mundial del comunismo, histricamente hemos ya arreglado cuentas hace tiempo con el jacobinismo. Todo el movimiento proletario internacional de la actualidad ha nacido y se ha fortalecido en disputa con las tradiciones del jacobinismo. Lo hemos sometido a una crtica terica, hemos mostrado su estrechez, hemos desenmascarado su contradiccin social, su utopismo, su fraseologa y hemos roto con sus tradiciones que, durante dcadas, pasaban por herencia sagrada de la revolucin.

Pero defendemos el jacobinismo contra los ataques, las calumnias y los ultrajes inspidos de que le hace objeto el liberalismo flemtico y exange. La burguesa ha traicionado ignominiosamente todas las tradiciones de su juventud histrica, sus mercenarios actuales profanan las tumbas de sus antepasados y calumnian los vestigios de sus ideales. El proletariado defiende el honor del pasado revolucionario de la burguesa. El proletariado que, en la prctica, ha roto tan radicalmente con las tradiciones revolucionarias de la burguesa, las protege como herencia de grandes pasiones, de herosmo e iniciativa y su corazn late lleno de simpata hacia los hechos y las palabras de la Convencin jacobina. Qu es lo que dio al liberalismo su fuerza atractiva que no fuesen las tradiciones de la gran revolucin francesa? En qu otro periodo se elev la democracia burguesa a tal altura, encendi una llama tal en el corazn del pueblo como lo logr la democracia jacobina, sans-culotte y terrorista de Robespierre en el ao 1793? No era el jacobinismo el que posibilitaba y posibilita todava al radicalismo burgus francs de los diversos matices a mantener en proscripcin hasta hoy en da a una inmensa parte del pueblo, incluso del proletariado -y eso en una poca en que el radicalismo burgus en Austria y Alemania nutra su breve historia de actos intiles y ridculos? No es la fuerza atractiva del jacobinismo, su ideologa poltica abstracta, su culto por la Repblica Sagrada y sus declamaciones solemnes, de lo que se nutren todava hoy los radicales y radical-socialistas franceses como Clemenceau, Millerand, Briand, Bourgeois y todos esos polticos, ms incapaces todava de conservar las esencias de la sociedad burguesa que los junkersde Guillermo II, estpidos por la gracia de Dios; junkers a los cuales envidian tan desesperadamente las democracias burguesas de otros pases mientras, simultneamente, denigran la razn y la fuente de su posicin poltica privilegiada --el jacobinismo heroico- con calumnias? Incluso despus de haber defraudado muchas esperanzas, sigui el jacobinismo viviendo como tradicin en la conciencia del pueblo; el proletariado habl an durante mucho tiempo de su futuro en el lenguaje del pasado. En el ao 1840, casi medio siglo despus del gobierno del partido de la Montaa, ocho aos antes de los das de junio del 48, Heine visit varios talleres en el suburbio Saint- Marceau, y pudo ver lo que lean los obreros, la parte ms fuerte de la clase baja. All encontr -as inform a un peridico alemn- varias ediciones nuevas

de los discursos del viejo Robespierre, tambin de los panfletos de Marat por entregas, la Historia de la revolucin de Cabet, la liblula venenosa de Cormenin, Babeuf y la conspiracin de los Iguales de Buonarotti -todos ellos escritos que olan como a sangre... Como fruto de esta siembra -profetiz el poetaamenaza prorrumpir, ms tarde o ms temprano, desde la tierra francesa la repblica 9. En el ao 1848, la burguesa era ya incapaz de jugar un papel comparable. No era lo suficientemente dispuesta ni audaz como para asumir la responsabilidad de la eliminacin revolucionaria del orden social que se opona a su dominacin. Entretanto, hemos podido llegar a conocer el porqu. Su tarea consista ms bien de eso se daba ella cuenta claramente- en incluir en el viejo sistema garantas que eran necesarias, no para su dominacin poltica, sino simplemente para un reparto del poder con las fuerzas del pasado. La burguesa haba extrado algunas lecciones de la experiencia de la burguesa francesa: estaba corrompida por su traicin y amedrentada por sus fracasos. No solamente se guardaba muy bien de empujar a las masas al asalto contra el viejo orden sino que buscaba un apoyo en el viejo orden, con tal de rechazar a las masas que la empujaban hacia adelante. La burguesa francesa supo hacer grande su revolucin. Su conciencia era al mismo tiempo la conciencia de la sociedad entera y nada poda convertirse en institucin duradera sin haber sido reconocido antes por esta conciencia como un objetivo suyo, como una tarea suya de carcter poltico. A menudo adopt una actitud teatral para esconder ante s misma la estrechez de su propio mundo burgus; pero segua adelante sin embargo. La burguesa alemana, en cambio, desde el principio en vez de hacer la revolucin, se separaba de ella. Su conciencia se rebel contra las condiciones objetivas de su propia domina- cin. No se poda llegar a la revolucin con su concurso, sino contra ella. En su pensamiento, las instituciones democrticas se presentaban no como un objetivo de su lucha, sino como el peligro para su bienestar. En el ao 48 se necesitaba una clase que hubiese sido capaz de tomar en sus manos los acontecimientos, prescindiendo de la burguesa e incluso en contradiccin con ella, una clase que hubiera estado dispuesta no slo a empujar a

la burguesa hacia adelante con toda su fuerza, sino tambin a quitar de en medio, en el momento decisivo, su cadver poltico. Ni la pequea burguesa ni el campesinado eran capaces de hacerlo. La pequea burguesa urbana era no slo hostil al ayer sino tambin al maana. Estaba todava encamisada en las circunstancias medievales -pero se vea ya impotente para mantenerse frente a la industria libre-; todava configuraba los rasgos de las ciudades -pero ya ceda su influencia en favor de la gran burguesa y de la mediana-; ahogada en sus prejuicios, aturdida por el alboroto de los acontecimientos, explotada y explotando ella misma, vida y desesperada en su codicia, la pequea burguesa atrasada no poda ponerse a la cabeza de los acontecimientos mundiales. Al campesinado le faltaba, en una medida an mayor, una iniciativa poltica independiente. Desde haca siglos avasallado, empobrecido y furioso, siendo siempre la encrucijada tanto de la vieja explotacin como de la nueva, el campesinado representaba, en un momento determinado, una fuente rica en catica fuerza revolucionaria. Pero desunido, dispersado, rechazado de las ciudades, los centros nerviosos de la poltica y de la cultura, aptico, limitado en su horizonte a lo que le rodeaba de inmediato e indiferente frente a todo pensamiento urbano, el campesinado no poda tomar importancia como fuerza dirigente. A partir del momento en que le liberaban de la carga de las obligaciones feudales, el campesinado volva a su inmovilidad y pagaba a la ciudad, que haba luchado por sus derechos, con extrema ingratitud: los campesinos liberados se convertan en fanticos del orden. La intelligentsia democrtica, sin un poder de clase, se arrastraba pronto, como una especie de retaguardia poltica, a remolque de su hermana mayor, la burguesa liberal; luego, en momentos crticos, se separaba de ella para nicamente dar pruebas de su propia impotencia. Se enredaba en contradicciones insolubles y llevaba consigo esta confusin por todas partes. El proletariado era demasiado dbil, se encontraba sin organizacin, sin experiencia y sin conocimientos. El desarrollo capitalista haba progresado lo suficiente como para hacer necesaria la abolicin de las viejas condiciones feudales, pero no tan suficientemente como para permitir destacarse a la clase obrera --el

producto de las nuevas condiciones de produccin-- como una fuerza poltica decisiva. El antagonismo entre el proletariado y la burguesa se haba desarrollado demasiado en el marco nacional de Alemania como para que an le fuera posible a la burguesa figurar intrpidamente con el papel de protagonista nacional; pero no se haba desarrollado tanto como para que el proletariado pudiese hacerse cargo l mismo de este papel. Aunque los roces internos de la revolucin preparaban al proletariado para la independencia poltica, tambin ellos debilitaban, al mismo tiempo, la energa y la unidad de accin, hacan despilfarrar infructuosamente las fuerzas y obligaban a la revolucin, despus de los primeros xitos, a marcar el paso sin moverse del sitio para emprender luego la retirada bajo los golpes de la reaccin. Austria ha sido un ejemplo especialmente claro y trgico de esta inexperiencia y del error que supone no llevar las condiciones polticas a sus ltimas consecuencias durante un periodo revolucionario. El proletariado de Viena mostr en 1848 un herosmo asombroso y una energa inagotable. Una y otra vez se meta de lleno en la lucha empujado por un ronco instinto de clase, sin tener una idea general sobre los objetivos de la misma; saltaba de una consigna a la otra. La direccin del proletariado pas -asombrosamenteal estudiantado, el nico grupo democrtico activo que tena, gracias a su actividad, una gran influencia sobre las masas y, por consecuencia, tambin sobre los acontecimientos. Los estudiantes podan, si duda, luchar valientemente en las barricadas y fraternizar honrosamente con los obreros, pero eran incapaces de sealar la direccin de la revolucin, posibilidad que la dictadura de la calle haba colocado entre sus manos. El proletariado, desunido, sin experiencia poltica y sin direccin poltica independiente, segua a los estudiantes. En cada momento crtico los obreros ofrecan firmemente a los seores que trabajan con la cabeza la ayuda de los que trabajan con las manos. Una vez convocaron los estudiantes a los obreros, otra vez les cerraron el camino al centro de la ciudad. Otras veces, en virtud de la autoridad poltica de que se revesta la legin acadmica, les prohiban plantear reivindicaciones propias independientes. He aqu la forma clsica de la benvola dictadura revolucionaria sobre el proletariado.

La consecuencia de todo ello fueron los acontecimientos siguientes. Cuando el 26 de mayo todos los obreros vieneses siguieron el llamamiento de los estudiantes y se pusieron en accin para impedir que desarmaran a la legin acadmica, cuando la poblacin de la capital levantaba barricadas por todas partes, cuando se demostr asombrosamente patente y se apoder de toda la ciudad, cuando la Viena armada tena a Austria como respaldo, cuando la monarqua, que se dio a la fuga, haba perdido todo significado, cuando, a causa de la presin popular, tambin las ltimas tropas fueron mandadas retirarse de la capital, cuando el poder gubernamental de Austria era un objeto sin dueo, entonces, no hubo ninguna fuerza poltica para hacerse con el timn. La burguesa liberal, conscientemente, no quera encargarse de un poder que haba sido tomado de una manera tan rapaz; soaba nicamente con el regreso del emperador, que se haba retirado de la hurfana Viena al Tirol. Los obreros eran suficientemente valientes para destrozar a la reaccin, pero no lo bastante organizados y conscientes como para tomar posesin de la herencia de la misma. Exista un movimiento obrero potente, pero no haba todava ninguna verdadera lucha de clases desarrollada en la que el proletariado hubiese podido precisar sus fines polticos. El proletariado, incapaz de tomar el timn por s mismo, tampoco poda inducir a la democracia burguesa a que realizara este gran acto histrico, ya que la burguesa -como ya tantas otras veces- se esconda en el momento decisivo. Para obligar a este cobarde a cumplir con sus deberes, el proletariado hubiera necesitado, en todo caso, de la misma fuerza y madurez que para la organizacin de un propio gobierno obrero provisional. En resumidas cuentas, una situacin que un contemporneo caracteriz muy acertadamente con las palabras siguientes: En efecto, en Viena se ha edificado la repblica pero desgraciadamente nadie se ha dado cuenta de ello... La repblica, de la que nadie se haba enterado, desapareci para mucho tiempo y dej el camino libre a los Habsburgo... Una ocasin, una vez que se ha desaprovechado no vuelve por segunda vez. De las experiencias de las revoluciones hngara y alemana, Lassalle sac la conclusin de que, de all en adelante, la revolucin solamente se poda apoyar en la lucha de clases del proletariado.

Lassalle escribe a Marx en su carta del 24 de octubre de 1849: Hungra tuvo la oportunidad, ms que ningn otro pas, de culminar felizmente la lucha. Entre otras causas, porque all los partidos todava no haban llegado a una separacin y a un aislamiento tan radicales, al fuerte contraste que se da en Europa occidental; y porque all la revolucin an estaba cubierta bajo la forma de una lucha nacional por la independencia. A pesar de eso, Hungra sucumbi y precisamente debido a la traicin del partido nacional. Por lo tanto --contina Lassalle en relacin con la historia de Alemania durante los aos 1848 y 1849-- esto me ha servido de leccin definitiva en el sentido de considerar que en Europa ya no puede terminar bien ningn combate que no sea de antemano una pronunciada lucha puramente socialista; que ya no podr terminar bien ninguna lucha que implique las cuestiones sociales slo como un elemento oscuro, como un fondo, presentndose por fuera bajo la forma de una insurreccin nacional o de un republicanismo burgus 10 . No vamos a detenernos en la crtica de estas decisivas conclusiones finales. En todo caso, son indudablemente correctas en el sentido de que, ya a mediados del siglo XIX, no se poda resolver la tarea nacional de la emancipacin por la presin homognea y unnime de la nacin entera. Slo la tctica independiente del proletariado, el cual sacase las fuerzas para luchar de su situacin de clase y solamente de ella, poda garantizar la victoria de la revolucin. La clase obrera rusa del ao 1906 no se parece en absoluto a la clase obrera de Viena del 48. Y la mejor prueba de ello es la experiencia de los soviets de diputados obreros. Aqu no se trata de organizaciones de conspiradores minuciosamente preparadas, que en un momento de exaltacin se hacen con el poder sobre la masa del proletariado. No, aqu se trata de rganos creados metdicamente por esta misma masa en orden a la coordinacin de su lucha revolucionaria. Y estos soviets, elegidos por las masas y responsables ante ellas, estas organizaciones incondicionalmente democrticas, practican una poltica de clase enormemente decisiva en el sentido del socialismo revolucionario. Las particularidades sociales de la revolucin rusa aparecen especialmente claras en la cuestin de la entrega de armas al pueblo. Una milicia (guardia nacional) fue la primera consigna y la primera adquisicin de todas las revoluciones -1789 y

1848- en Pars, en todos los estados de Italia, en Viena y en Berln. En el ao 1848, la guardia nacional (es decir, la entrega de armas a los propietarios y a los intelectuales fue una consigna de toda la oposicin burguesa, incluso de la ms moderada, pero su objetivo no era nicamente el de proteger las libertades ganadas o meramente concedidas contra los intentos de subversin desde arriba sino tambin la de preservar la propiedad burguesa de los abusos del proletariado. La demanda de una milicia era, por tanto, una clara exigencia clasista de la burguesa. Los italianos saban muy bien --coment un historiador ingls liberal a propsito del acuerdo italiano- que el armamento de la milicia civil hara imposible una subsistencia del despotismo. Adems era una garanta para las clases poseedoras contra una posible anarqua y contra cualquier clase de agitacin popular 11 . Y la reaccin dominante, quien en los centros importantes no dispona del poder militar suficiente para poder combatir la anarqua, es decir, las masas revolucionarias, armaba a la burguesa. El absolutismo permiti, por de pronto, a los burgueses oprimir y pacificar a los obreros, para luego l desarmar y pacificar a los burgueses mismos. En Rusia, la reivindicacin de las milicias no tiene ni el ms mnimo apoyo de los partidos burgueses. En el fondo los liberales no pueden menos de comprender su importancia - en este sentido, el absolutismo les ha servido claramente de leccin. Pero tambin se dan cuenta de que es absolutamente imposible componer una milicia sin o contra el proletariado. Los obreros rusos se parecen poco a los obreros del 48 que llenaron de piedras sus bolsillos y enarbolaban garrotes, mientras que los traficantes, los estudiantes y los abogados llevaban al hombro mosquetes reales y cean espadas. Armar la revolucin significa en Rusia, antes que nada, armar a los obreros. Como los liberales lo saban y lo teman, preferan desistir de crear las milicias. Sin combate, pues, abandonaron estas posiciones al absolutismo igual que el burgus Thiers abandon Pars y Francia a Bismarck con el nico objeto de no tener que armar a los obreros. En la coleccin de artculos El Estado constitucional, manifiesto de la coalicin liberal-demcrata, Dzvelegov dice con mucha razn, al discutir la posibilidad de un golpe de Estado, que la sociedad misma tiene que demostrar, en el momento decisivo, su disposicin a sublevarse para proteger su Constitucin. Pero como de

ah resulta por s mismo la exigencia de armar al pueblo, el filsofo liberal cree necesario aadir que para la defensa contra los golpes de Estado no es necesario en absoluto que todo el mundo tenga preparadas las armas 12 . Lo nico necesario es que la sociedad misma est dispuesta a resistir. Sigue siendo desconocido por qu camino debe hacerlo. Si algo resulta claro de estas evasivas es que, en el corazn de nuestros demcratas, el miedo a la soldadesca de la autocracia ha sido vencido por el miedo al proletariado en armas. As la tarea de armar a la revolucin recae con todo su peso sobre el proletariado. Y la milicia civil, la reivindicacin clasista de la burguesa del 48, se presenta en Rusia desde el principio como una exigencia de armar al pueblo y sobre todo al proletariado. Con esta cuestin se pone al descubierto todo el destino de la revolucin rusa.

4. Revolucin y proletariado
La revolucin es una prueba de fuerza abierta entre las fuerzas sociales en lucha por el poder. El Estado no tiene fin en s mismo. Es simplemente un instrumento de trabajo en las manos de la fuerza social dominante. Como cualquier instrumento, tiene sus mecanismos motores, de transmisin y de ejecucin. La fuerza motriz es el inters de clase, cuyo mecanismo consiste en la agitacin, la prensa, la propaganda de iglesia, de escuela, de partido; la manifestacin callejera, la peticin y la sublevacin. El mecanismo de transmisin es la organizacin legislativa de los intereses de casta, dinasta, capa o clase, bajo el signo de la voluntad divina (absolutismo) o nacional (parlamentarismo). El mecanismo ejecutor finalmente es la Administracin, con la polica, los tribunales, las crceles y el ejrcito. El Estado no tiene fin en s mismo sino que es el ms perfecto medio de organizacin, desorganizacin y reorganizacin de las relaciones sociales. Segn en qu manos se encuentre, puede ser la palanca para una revolucin profunda o el instrumento de una paralizacin organizada.

Cualquier partido poltico que merezca ese nombre trabaja para conquistar el poder gubernamental, a fin de poner el Estado al servicio de la clase cuyos intereses representa. La socialdemocracia, como partido del proletariado, aspira naturalmente a la dominacin poltica de la clase obrera. El proletariado crece y se fortalece con el crecimiento del capitalismo. En este sentido, el desarrollo del capitalismo es equivalente al desarrollo del proletariado hacia la dictadura. Pero el da y la hora en que el poder ha de pasar a manos de la clase obrera no dependen directamente de la situacin de las fuerzas productivas sino de las condiciones de la lucha de clases, de la situacin internacional y, finalmente, de una serie de elementos subjetivos: tradicin, iniciativa, disposicin para el combate... Es posible que el proletariado de un pas econmicamente atrasado llegue antes al poder que en un pas capitalista evolucionado. En 1871 se hizo cargo conscientemente de la direccin de los asuntos pblicos en el Pars pequeoburgus, aunque slo por un periodo de dos meses; pero ni por una sola hora tom el poder en los grandes centros capitalistas de Inglaterra o de los Estados Unidos. La idea que la dictadura proletaria depende en algn modo automticamente de las fuerzas y medios tcnicos de un pas, es un prejuicio de un materialismo econmico simplificado hasta el extremo. Tal idea no tiene nada en comn con el marxismo. En nuestra opinin la revolucin rusa crear las condiciones bajo las cuales el poder puede pasar a manos del proletariado (y, en el caso de una victoria de la revolucin, as tiene que ser) antes de que los polticos del liberalismo burgus tengan la oportunidad de desplegar completamente su genio poltico. En el peridico americano The Tribune escribi Marx 13, resumiendo los resultados de la revolucin y de la contrarrevolucin de 1848-1849: La clase obrera alemana est, en comparacin con la inglesa o la francesa, igual de atrasada en su evolucin sociopoltica que la burguesa alemana en comparacin con la burguesa de esos otros pases. De tal amo, tal siervo. El desarrollo de las condiciones necesarias para la existencia de un proletariado numeroso, fuerte, concentrado e inteligente va mano a mano con el desarrollo de las condiciones necesarias a la existencia de una burguesa numerosa, acomodada, concentrada y poderosa. El movimiento obrero mismo nunca es independiente, nunca comprende exclusivamente un carcter poltico hasta que todas las diferentes partes de la

burguesa, sobre todo su parte ms progresista, los grandes propietarios de fbricas, no han conquistado el poder poltico transformando el Estado segn sus necesidades. Entonces ha llegado el momento en que el conflicto inevitable entre los seores de las fbricas y los obreros asalariados se aproxima amenazante y ya no puede ser aplazado por ms tiempo 14 . El lector conoce probablemente esta cita ya que, en los ltimos tiempos, los marxistas librescos han abusado de ella frecuentemente. La han puesto de relieve como argumento irrefutable contra la idea del gobierno obrero en Rusia. De tal amo, tal siervo. Si la burguesa rusa no es lo suficientemente fuerte corno para encargarse de la autoridad pblica, entonces menos an se puede hablar de una democracia obrera, es decir del dominio poltico del proletariado. El marxismo es sobre todo un mtodo de anlisis -no del anlisis de textos sino del de las relaciones sociales-. Es justo, en Rusia, que la debilidad del liberalismo capitalista signifique a todo trance la debilidad del movimiento obrero? Es justo, en Rusia, que un movimiento proletario independiente no sea posible antes de que la burguesa haya conquistado la autoridad pblica? Basta con plantear estas preguntas para reconocer el desesperado formalismo de pensamiento contenido en el intento de convertir un comentario histrico relativo de Marx en un teorema secular. El desarrollo de la industria fabril en Rusia tuvo, en los periodos de prosperidad industrial, un carcter americano; pero las dimensiones efectivas de nuestra industria capitalista parecen enanas en comparacin con la industria de los Estados americanos. Cinco millones de personas --el 16,6 % de la poblacin trabajadora-estn ocupadas en la industria transformadora de Rusia; el nmero correspondiente en los Estados Unidos es de seis millones --el 22,2 %--. Estas cifras expresan todava poco comparativamente; sin embargo, dan una idea clara si tenemos presente que la poblacin rusa es casi el doble de la americana. Pero a fin de poder figurarse las autnticas dimensiones de la industria en estos dos pases, hay que sealar que, en Amrica en el ao 1900, los talleres, fbricas y grandes empresas artesanas vendan mercancas por un valor de 25 000 millones de rublos, mientras que Rusia, en la misma poca, produca en sus fbricas y empresas mercancas por un valor de menos de 2 500 millones de rublos 15.

El nmero de proletarios industriales, su grado de concentracin, su nivel cultural y su importancia poltica dependen, sin duda, del grado de desarrollo de la industria capitalista. Pero esta dependencia no es directa; entre las fuerzas productivas de un pas y las fuerzas polticas de sus clases se interponen, en cada momento, diferentes factores sociales y polticos de carcter nacional e internacional, que pueden llevar la configuracin poltica correspondiente a unas condiciones econmicas en una direccin inesperada, e incluso cambiarla por completo. Aunque las fuerzas productivas de la industria en los Estados Unidos son diez veces ms grandes que las nuestras, el papel poltico del proletariado ruso, su influencia en la poltica internacional, en la poltica de nuestro pas, y la posibilidad de tener influencia en la poltica internacional en un futuro prximo es incomparablemente mayor que el papel y la importancia del proletariado americano. Kautsky, en su trabajo sobre el proletariado americano, recientemente editado, seala que no hay ninguna analoga directa e inmediata entre las fuerzas polticas del proletariado y la burguesa, por un lado, y el grado de desarrollo capitalista, por el otro. Son sobre todo dos Estados -dice- que se contraponen como dos extremos, y de los cuales cada uno contempla el efecto desproporcionadamente fuerte (es decir mayor de lo que corresponde al nivel de su desarrollo) que produce cada uno de estos dos elementos del modo de produccin capitalista: Amrica la clase de los capitalistas, Rusia la de los proletarios. En Amrica, ms que en ningn otro lugar, se puede hablar de la dictadura del capital. El proletariado en lucha, en cambio, no ha obtenido, por ningn concepto, la importancia que en Rusia, y esta importancia tendr que aumentar, y lo har, ya que este pas tan slo acaba de comenzar a contemplar luchas de clase y de concederles, en cierto modo, un cierto margen de libertad para su libre desenvolvimiento. Despus de la mencin de que Alemania puede estudiar, en cierta medida, su futuro en Rusia, Kautsky contina: La verdad es que constituye un fenmeno peculiar el que sea precisamente el proletariado ruso quien deba indicarnos nuestro futuro, no en lo que toca a la organizacin del capital sino en lo que toca a la rebelin de la clase obrera; pues Rusia es el Estado ms atrasado entre los grandes Estados del mundo capitalista. Eso parece estar en contradiccin con la concepcin materialista de la historia, segn la cual el desarrollo econmico forma la base del poltico. Sin embargo est solamente en contradiccin con aquella clase de concepcin materialista de la historia que presentan nuestros adversarios y crticos que entienden por ello un patrn hecho y no un mtodo de investigacin 16 . Estas lneas hay que recomendarlas

especialmente a la atencin de aquellos marxistas nacionales que sustituyen el anlisis independiente de las relaciones sociales por la interpretacin de textos preseleccionados por ellos y aplicables a todos los casos de la vida. Nadie compromete el marxismo tanto como estos marxistas nominales! Por tanto, siguiendo a Kautsky, Rusia est caracterizada en el terreno econmico por un nivel relativamente bajo del desarrollo capitalista, y en la esfera poltica por la falta de importancia de la burguesa capitalista y por el poder del proletariado revolucionario. Esto conduce a que la lucha por los intereses de toda Rusia corresponda a la nica clase fuerte actualmente existente, al proletariado industrial. Como consecuencia de esto al proletariado industrial le corresponde una gran importancia poltica; por lo tanto, la lucha en Rusia por la liberacin del pulpo asfixiante del absolutismo ha llegado a ser un duelo entre ste y la clase de obreros industriales, un duelo en el cual el campesinado otorga un apoyo importante pero sin que pueda desempear un papel dirigente 17. Todo esto, no nos da derecho a concluir que el siervo ruso puede llegar al poder antes que su amo? Hay dos clases de optimismo poltico. Uno puede sobrestimar sus fuerzas y las ventajas de una situacin revolucionaria y proponerse tareas cuya realizacin no est permitida por las correlaciones de fuerzas dadas. Pero a la inversa, tambin uno puede reducir, de una manera optimista, sus objetivos revolucionarios sealndose un lmite que inevitablemente sobrepasaremos en virtud de la lgica de la situacin. Se puede restringir el marco de todas las cuestiones relativas a la revolucin afirmando que nuestra revolucin es, en su finalidad objetiva y, por tanto en sus resultados inevitables, una revolucin burguesa; y se pueden cerrar los ojos ante el hecho de que la figura principal de esta revolucin burguesa es el proletariado que, en el transcurso de la revolucin, es llevado al poder. Alguien puede consolarse pensando que, dentro del marco de una revolucin burguesa, la dominacin poltica del proletariado ser slo un episodio pasajero; y se puede tambin echar en olvido el hecho de que el proletariado, una vez en posesin del poder, no lo ceder de nuevo sin una resistencia desesperada, no lo soltar hasta que le sea: arrebatado por las armas.

Hay quien puede consolarse con el hecho de que las condiciones sociales de Rusia todava no estn maduras para un orden econmico socialista, sin considerar que el proletariado en el poder es empujado inevitablemente, por toda la lgica de su situacin, a dirigir estatalmente la economa. La definicin sociolgica general de lo que es una revolucin burguesa no determina en absoluto las tareas poltico tcticas, las contradicciones y los problemas que se presentan en el caso de una revolucin burguesa concreta. En el marco de la revolucin burguesa de finales del siglo XVIII, cuya tarea objetiva era conseguir el dominio del capital, la dictadura de los sansculottes resultaba posible. Esta dictadura no era un episodio meramente pasajero sino que configuraba todo el siglo siguiente; y ello pese al hecho de haber fracasado rpidamente a causa del reducido marco de la sociedad burguesa. En la revolucin de comienzos del siglo XX, pese a ser igualmente burguesa en virtud de sus tareas objetivas inmediatas, se bosquej como perspectiva prxima la inevitabilidad o, por lo menos, la probabilidad del dominio poltico del proletariado. El propio proletariado se ocupar, con toda seguridad, de que este dominio no llegue a ser un episodio meramente pasajero tal como lo pretenden algunos filsteos realistas. Pero ahora podemos ya formular la pregunta: Tiene que fracasar forzosamente la dictadura del proletariado entre los lmites que determina la revolucin burguesa o puede percibir, en las condiciones dadas de la historia universal, la perspectiva de una victoria despus de haber reventado este marco limitado? Aqu nos urgen algunas cuestiones tcticas: Debemos dirigir la accin conscientemente hacia un gobierno obrero, en la medida en que el desarrollo revolucionario nos acerque a esta etapa, o bien tenemos que considerar, en dicho momento, el poder poltico como una desgracia que la revolucin quiere cargar sobre los obreros, siendo preferible evitarla? No tenemos que darnos por aludidos por las palabras del poltico realista Vollmar 18 sobre los comunalistas de 1871 de que, en lugar de tomar el poder les hubiese sido mejor echarse a dormir?

5. El proletariado en el poder y el campesinado


En el caso de una victoria decisiva de la revolucin, el poder es traspasado a manos de la clase que ha desempeado el papel dirigente en la lucha; en otras palabras, a las del proletariado en nuestro caso. Desde luego esto no excluye en lo ms mnimo -y lo decimos ya aqu- que representantes revolucionarios de grupos sociales no proletarios entren en el gobierno. Ellos pueden y deben hacerlo; una poltica sana inducir al proletariado a permitir que participen en el poder los lderes influyentes de la pequea burguesa, de la intelligentsia o del campesinado. Toda la cuestin radica en esto: Quin da a la poltica gubernamental su contenido y quin constituye en el poder una mayora homognea? Es muy diferente que representantes de capas democrticas del pueblo participen en un gobierno de mayora obrera, a que los representantes del proletariado colaboren, ms a menos como rehenes honorficos, con un gobierno evidentemente democrtico burgus. La poltica de la burguesa liberal capitalista es, a pesar de todas sus vacilaciones y repliegues, a pesar de toda su traicin, bastante definida. La poltica del proletariado es definida y perfilada an con mayor exactitud. Pero la poltica de la intelligentsia, a causa de su posicin social intermedia y de su inconsistencia, la poltica del campesinado por su heterogeneidad social, por su posicin intermedia y por su primitivismo, la poltica de la pequea burguesa, a su vez, como consecuencia de su falta de carcter, de su posicin igualmente intermedia y de su carencia completa de tradiciones polticas, la poltica de estos tres grupos sociales es totalmente indefinida, informe, llena de variadas alternativas y, por tanto, llena de sorpresas. Basta imaginarse un gobierno demcrata revolucionario sin representantes del proletariado para advertir de inmediato el absurdo que supone. La renuncia por parte de la socialdemocracia a participar en un gobierno revolucionario hara imposible que un tal gobierno fuese efectivamente revolucionario y sera, por tanto, una traicin a la causa de la revolucin. Pero la participacin del proletariado en un gobierno slo puede resultar objetivamente probable y permisible de principio cuando se trate de una participacin dirigente y dominante. Naturalmente, puede

llamarse a un tal gobierno dictadura del proletariado y del campesinado 19, dictadura del proletariado, del campesinado y de la intelligentsia o, finalmente, gobierno de coalicin entre la clase obrera y la pequea burguesa. Pero la pregunta sigue planteada: Quin predomina en el gobierno y, por tanto, sobre la nacin entera? Y si nos referimos a un gobierno propiamente obrero entonces la respuesta es: la hegemona la tendr la clase obrera. La Convencin como rgano de la dictadura jacobina no se compuso slo de jacobinos; es ms, los jacobinos se encontraron incluso en minora. Pero la influencia de los sans-culottes fuera de la Convencin y la necesidad de una poltica decidida para salvar al pas pusieron el poder en las manos de los jacobinos. Y as, la Convencin fue formalmente una representacin nacional compuesta por jacobinos, girondinos y luego, al margen de ellos, un inmenso pantano; pero de hecho fue una dictadura de los jacobinos. Cuando hablamos de un gobierno obrero nos fijamos sobre todo en la posicin dominante y dirigente de los representantes obreros. El proletariado no puede consolidar su poder sin ampliar la base de la revolucin. Muchas capas de las masas trabajadoras, sobre todo en el campo, sern incluidas por vez primera en la revolucin, y, slo entonces, conocern una organizacin poltica, cuando la vanguardia de la revolucin, el proletariado urbano, haya subido al poder estatal. Entonces se efectuarn las tareas de agitacin revolucionaria y de organizacin con ayuda de los medios estatales. El poder legislativo mismo se convierte finalmente en un instrumento poderoso de la toma de conciencia revolucionaria de las masas populares. Con esto, el carcter de nuestras condiciones socio-histricas que carga todo el peso de la revolucin burguesa sobre los hombros del proletariado, causar al gobierno obrero dificultades enormes; pero, simultneamente, tambin le proporcionar, por lo menos en los primeros tiempos de su existencia, inestimables ventajas. Esto tendr su efecto en las relaciones entre el proletariado y el campesinado. En las revoluciones de 1789-1793 y de 1848, el poder pas, en un principio, del absolutismo a los elementos moderados de la burguesa; estos liberaron a los

campesinos (el cmo es otra cuestin) antes de que la democracia revolucionaria subiese al poder o se dispusiera a hacerlo. El campesinado liberado perdi todo inters en los actos de fuerza polticos de los ciudadanos, es decir en la continuacin posterior de la revolucin, y se convirti, como un pilar rgido, en el fundamento del orden entregando la revolucin a la reaccin cesarista o archiabsolutista. Ahora, y por mucho tiempo ya, a la revolucin rusa se le ha cerrado el camino de la edificacin de cualquier orden burgus constitucional que pudiera solucionar aunque slo fuesen las tareas ms simples de una democracia. En lo que se refiere a los burcratas reformistas del estilo Witte y Stolipin, todos sus esfuerzos ilustrados se vienen abajo, lo que se comprueba con el simple hecho de que ellos mismos se ven obligados a luchar por su propia existencia. El destino de los intereses revolucionarios ms elementales del campesinado -incluso de la clase enteracampesina- est, por consiguiente, entrelazado con el destino de toda la revolucin, es decir con el destino del proletariado. El proletariado, hallndose en el poder, se mostrar ante el campesinado como la clase liberadora. La dominacin del proletariado traer consigo no slo las igualdades democrticas y la libre autogobernacin, ni significar tan slo el traspaso de la carga impositiva sobre las clases poseedoras, la transformacin del ejrcito permanente en milicias populares y la anulacin de los tributos obligatorios de las iglesias, sino que significar tambin la legitimacin de todos los cambios revolucionarios en las condiciones de propiedad del suelo (expropiacin) realizados por los campesinos. El proletariado har de estos cambios el punto de partida para otras medidas estatales en el dominio de la agricultura. En estas condiciones, en el primero y ms difcil periodo de la revolucin, el campesinado ruso no estar, en todo caso, menos interesado en la proteccin del rgimen proletario (la democracia obrera) de lo que lo estuvo el campesinado francs en mantener el rgimen militar de Napolen Bonaparte que garantizaba con sus bayonetas a los nuevos propietarios de tierra la invulnerabilidad de su propiedad. Y esto significa que el congreso de diputados convocado bajo la direccin del proletariado, el cual se ha asegurado el apoyo del campesinado, no ser otra cosa que, un perfeccionamiento democrtico de la dominacin del proletariado.

Pero sera posible que el campesinado mismo apartase al proletariado y ocupase su sitio? No; eso es imposible. Toda la experiencia histrica se rebela contra esta suposicin. La experiencia demuestra que el campesinado es completamente incapaz de desempear un papel poltico independiente 20. La historia del capitalismo es la historia de la subyugacin del campo a la ciudad. El desarrollo industrial de las ciudades europeas hizo imposible, en su tiempo, la perduracin de las condiciones feudales en el dominio de la produccin agraria. Pero el campo no produjo l mismo ninguna clase que hubiese podido llevar a cabo la tarea revolucionaria de la abolicin del feudalismo. La misma ciudad, que haba subyugado la agricultura al capital, produjo al mismo tiempo fuerzas revolucionarias que tomaron cuerpo poltico con influencia sobre toda la nacin y que propagaron al campo el proceso de revolucin de las condiciones estatales y de propiedad. En el transcurso de la evolucin progresiva, el campo cay definitivamente bajo la subyugacin econmica del capital, y el campesinado bajo la subyugacin poltica de los partidos capitalistas. Estos hacen resurgir de nuevo el feudalismo en la poltica parlamentaria, convirtiendo al campesinado en dominio poltico suyo, en una reserva para la obtencin de votos. El moderno Estado burgus, con ayuda del fisco y del militarismo, precipita al campesinado en las fauces del capital usurero y lo convierte, con la ayuda de los popes a sueldo del Estado, de las escuelas estatales y de la degeneracin de la vida cuarteara, en la vctima de su poltica usuraria. La burguesa rusa cede todas las posiciones revolucionarias al proletariado. Tendr que ceder tambin la hegemona revolucionaria sobre el campesinado. En esta situacin en la que el poder pasa al proletariado, al campesinado no le quedar otra solucin que adherirse al rgimen de democracia obrera, aunque en este caso, no manifieste mayor firmeza moral que manifest anteriormente al adherirse al rgimen de la burguesa. Pero mientras que cualquier partido burgus una vez conquistados los votos del campesinado, se aprovecha rpidamente de su poder para esquilmar al campesinado y defraudarle en todas sus esperanzas y promesas, abriendo el paso, cuando ms, a otro partido capitalista, el proletariado, que se apoya en el campesinado, har cuanto est en su poder para elevar el nivel cultural en el campo y desarrollar la conciencia poltica del campesinado. De todo lo dicho resulta claramente cmo vemos nosotros la idea de la dictadura del proletariado y del campesinado 19.

Lo decisivo no es si nosotros consideramos licita en principio, si nosotros queremos o no queremos tal forma de cooperacin poltica. Lo cierto es que, en todo caso, no la consideramos realizable, por lo menos en un sentido directo e inmediato. En efecto, una coalicin de este tipo supone o bien que uno de los partidos burgueses existentes conquiste el campesinado, o bien que ste cree un partido poderoso independiente. Pero nos hemos esforzado en demostrar que ni lo uno ni lo otro es posible.

6. El rgimen proletario
El proletariado nicamente puede subir al poder si se apoya en una sublevacin nacional o en el entusiasmo general de la poblacin. El proletariado entrar en el gobierno como el representante revolucionario de la nacin, como jefe reconocido de la lucha contra el absolutismo y la barbarie de la servidumbre. Pero, ya en el poder, el proletariado iniciar una nueva poca -una poca de legislacin revolucionaria, de poltica decidida- y, en relacin con esto, no puede estar seguro en modo alguno de seguir siendo reconocido como representante de la voluntad de la nacin. Las primeras medidas del proletariado -la limpieza de los establos de Augias del antiguo rgimen y la expulsin de sus moradores- encontrarn el apoyo activo de la nacin entera, pese a lo que digan los eunucos liberales sobre el enraizamiento de ciertos prejuicios en las masas populares. La limpia poltica ser completada por una reorganizacin democrtica de todas las condiciones que configuran la sociedad y el Estado. El gobierno obrero tendr que intervenir decidida- mente, bajo la influencia de la presin directa y de las reivindicaciones inmediatas, en todas las relaciones y fenmenos sociales... Su primera operacin tendr que consistir en expulsar del ejrcito y de la administracin a todos aquellos que se han manchado con la sangre del pueblo y liquidar o disolver aquellas instituciones que ms se hayan caracterizado en la criminal represin contra el pueblo; este trabajo tendr que ser realizado ya en los primeros das de la revolucin, es decir aun mucho antes de que sea posible introducir el nuevo sistema de funcionarios elegidos y responsables y proceder a la

organizacin de una milicia popular. Pero esto slo no es suficiente. La democracia obrera se ver confrontada enseguida con la cuestin de la duracin de la jornada de trabajo, con la cuestin agraria y con el problema del paro forzoso... Un punto est claro: cada nuevo da se har ms profunda la poltica del proletariado en el poder y se har cada vez ms claro su carcter de clase. Pero al mismo tiempo tambin se ver cortado el vnculo revolucionario entre el proletariado y la nacin, y la separacin clasista del campesinado revestir caracteres polticos; el antagonismo entre sus partes integrantes crecer en la medida en que la poltica del gobierno obrero sea consciente de su propio destino y se convierta, de una poltica democrtica general, en una poltica de clase. Si bien, por un lado, la falta de tradiciones burguesas individualistas y de prejuicios antiproletarlos en el campesinado y la intelligentsia ayudar al Proletariado a mantenerse en el poder, no hay que olvidar, por otra parte, que esta ausencia de prejuicios no se deriva de una conciencia poltica sino de una barbarie poltica, de la desestructuracin social, del primitivismo y del amorfismo. Todos estos elementos y caractersticas no pueden proporcionar una base segura para una poltica consecuente y activa del proletariado. La abolicin del sistema de servidumbre feudal encontrar el apoyo del campesinado entero, la clase ms afectada por la servidumbre. Un impuesto progresivo sobre la renta tendr el apoyo de la gran mayora del campesinado; pero las medidas legislativas de proteccin del proletariado del campo no slo no sern recibidas con el beneplcito activo de la mayora, sino que tropezarn con una resistencia activa de parte de una minora. El proletariado se ver obligado a llevar al campo la lucha de clases y a destruir de esta manera la comunidad de intereses que le une con el campesinado entero, comunidad indudablemente existente aunque dentro de lmites relativamente estrechos. Desde el primer momento de su dominacin, el proletariado tendr que buscar su apoyo en la confrontacin de las capas pobres y ricas del campesinado, del proletariado del campo con la burguesa agrcola. Pero si, por un lado, la heterogeneidad del campesinado constituye una dificultad y limita la base de una poltica proletaria, por otro lado su insuficiente diferenciacin de clase, har tambin ms difcil llevar al campesinado a una lucha de clases desarrollada en la

cual pudiese apoyarse el proletariado urbano. El primitivismo del campesinado mostrar al proletariado su lado ms hostil. El enfriamiento del campesinado, su pasividad poltica y especialmente la resistencia activa de sus capas superiores, no podr menos de tener influencia sobre una parte de la intelligentsia y sobre la pequea burguesa urbana. Por tanto, cuanto ms decidida y definida sea la poltica del proletariado en el poder, tanto ms estrecha se har su base, tanto ms se mover el suelo bajo sus pies. Todo esto es sumamente probable e incluso inevitable... Dos rasgos esenciales de la poltica proletaria tropezarn con la resistencia de sus aliados: el colectivismo y el internacionalismo. El carcter pequeo-burgus y el primitivismo del campesinado, la estrechez aldeana de su horizonte, su aislamiento de las cuestiones polticas internacionales y de sus interdependencias, sern un obstculo serio para la estabilizacin de la poltica revolucionaria del proletariado que se encuentra en el poder. Imaginarse que la socialdemocracia puede entrar en un gobierno provisional, dirigirlo durante un periodo de reformas democrtico revolucionarias que tambin incluya sus reivindicaciones ms radicales -apoyndose en el proletariado organizado-- y que luego, despus de haber cumplido con su programa democrtico se mude del edificio que ella ha construido, dejando libre el camino a los partidos burgueses, entrando en la oposicin e iniciando una poca de poltica parlamentaria; imaginarse esto significara comprometer la idea de un gobierno obrero. No porque fuera inadmisible por principio -tal actitud carece de sentidosino porque sera completamente irreal, porque sera un utopismo de la peor especie, una clase de utopismo filisteo revolucionario, y lo sera por la razn siguiente: La subdivisin de nuestro programa en uno mnimo y otro mximo es de una principal importancia con la condicin de que el poder se encuentre en manos de la burguesa. Precisamente este hecho de que la burguesa est en el poder, excluye de nuestro programa mnimo todas las reivindicaciones que sean incompatibles con la propiedad privada de los medios de produccin. Precisamente estas reivindicaciones son las que dan el contenido a la revolucin socialista y su condicin previa es la dictadura del proletariado.

Pero una vez que el poder se encuentre en manos del gobierno revolucionario con una mayora socialista, la diferencia entre el programa mnimo y el mximo pierde prcticamente toda importancia, tanto de principio como en la prctica. Un gobierno proletario no puede, de ningn modo, actuar dentro de un marco tan limitado. Tomemos la reivindicacin de la jornada laboral de ocho horas. Como es sabido, no se contradice en lo ms mnimo con las condiciones capitalistas de produccin y entra, por tanto, en el programa mnimo de la socialdemocracia. Pero imaginmonos el cuadro de su realizacin real durante un periodo revolucionario en el que todas las pasiones sociales estn en tensin. La nueva ley chocara, sin duda, con la resistencia organizada y obstinada de los capitalistas, por ejemplo en forma de lock- out y cierre de fbricas y empresas. Centenares de miles de obreros seran puestos en la calle. Qu tendra que hacer el gobierno? Un gobierno burgus, por muy radical que fuese, no permitira que se llegase a este punto ya que se vera impotente con las fbricas y empresas cerradas. Tendra que hacer concesiones, la jornada de ocho horas no sera introducida, la indignacin del proletariado sera reprimida... Bajo la dominacin poltica del proletariado, la introduccin del da laborable de ocho horas tendra que conducir a consecuencias muy distintas. El cierre de fbricas y empresas por los capitalistas naturalmente no puede ser motivo para prolongar la jornada laboral por parte de un gobierno que se quiere apoyar en el proletariado y no en el capital --como el liberalismo-- y que no quiere desempear el papel de intermediario imparcial de la democracia burguesa. Para un gobierno obrero slo hay una salida: la expropiacin de las fbricas y empresas cerradas y la organizacin de su produccin sobre la base de la gestin colectiva. Naturalmente, puede argumentarse de la manera siguiente. Supongamos que el gobierno obrero decreta, fiel a su programa, la jornada laboral de ocho horas; si el capital practica una resistencia que no puede ser superada con los medios de un programa demcrata -puesto que supone la proteccin de la propiedad privadaentonces dimite la socialdemocracia y apela al proletariado. Esta solucin sera tal desde el punto de vista del grupo de personas que componen el gobierno, pero no lo sera desde el punto de vista del proletariado o desde el punto de vista del desarrollo de la revolucin, ya que la situacin despus de retirarse la socialdemocracia sera la misma que anteriormente cuando se vio obligada a cargar con el poder. A la vista de la resistencia organizada del capital, la huida es una traicin an mayor a la

revolucin que la renuncia a tomar el poder, puesto que verdaderamente es mejor no entrar en el gobierno que hacerlo con el nico objeto de dar pruebas de debilidad y retirarse despus. Otro ejemplo. El proletariado en el poder no puede menos de tomar las medidas ms enrgicas para resolver el problema del paro forzoso, pues va de suyo que los representantes obreros que entran en el gobierno no pueden responder a las peticiones de los parados aludiendo simplemente al carcter burgus de la revolucin. Pero si el Estado se encarga aunque slo sea de asegurar la subsistencia de los parados (aqu no es importante saber en qu forma lo hace), esto significa un inmenso cambio inmediato en cuanto a la potencia econmica del proletariado. Los capitalistas, cuya presin sobre el proletariado se ha basado siempre en el hecho de la existencia de un ejrcito de reserva, se sienten impotentes econmicamente, mientras que, al mismo tiempo, el -gobierno revolucionario les condena a la impotencia poltica. Si el Estado se encarga de apoyar a los parados, al mismo tiempo se encarga, con ello, de asegurar la subsistencia de los huelguistas. Si no hace esto, socava inmediata e irrevocablemente su propia base de existencia. A los fabricantes no les queda otro remedio que llegar al lockout, es decir al cierre de las fbricas. Est claro que los fabricantes pueden resistir durante mucho ms tiempo al cese de la produccin que los obreros y que, por lo tanto, para el gobierno obrero slo hay una respuesta a un lock-out en masa: la expropiacn de las fbricas, y -por lo menos en el caso de las ms grandes- la organizacin de la produccin sobre una base estatal o comunal. En el terreno de la agricultura surgen problemas anlogos, simplemente a causa del hecho de la expropiacin del suelo. No se puede suponer, en modo alguno, que un gobierno proletario divida las explotaciones de produccin en gran escala despus de su expropiacin en parcelas individuales y las venda para su explotacin a los pequeos productores; aqu el nico camino posible es el de organizar la produccin cooperativa bajo un control comunal o directamente bajo una gestin estatal; y sta es la va hacia el socialismo.

Todo esto demuestra claramente que la socialdemocracia no puede entrar en un gobierno revolucionario habiendo prometido al proletariado no bajar del programa mnimo, y habiendo prometido, al mismo tiempo, a la burguesa no salirse del programa mnimo. Tal compromiso simultneo sera irrealizable. Si los representantes del proletariado entran en el gobierno, no como rehenes sin poder sino como fuerza dirigente, entonces liquidarn el lmite entre el programa mnimo y el mximo, es decir, incluirn el colectivismo en el orden del da. El punto en el que el proletariado, lanzado en esta direccin, ser frenado, depender de la correlacin de fuerzas y, en mucha menor medida, de las intenciones originarias del partido del proletariado. Por eso no puede hablarse de alguna forma especial de dictadura proletaria en el marco de la revolucin burguesa, y menos de una dictadura democrtica del proletariado (o del proletariado y del campesinado). La clase obrera no puede garantizar el carcter democrtico de su dictadura si al mismo tiempo se compromete a no pasarse de los lmites de un estrecho programa democrtico. Ilusiones cualesquiera sobre este punto seran funestas y comprometeran a la socialdemocracia desde el principio. Cuando el partido del proletariado tome el poder, luchar por l hasta el final. Si un medio de esta lucha por el mantenimiento y la estabilizacin del poder ser la agitacin y organizacin, especialmente en el campo, otro medio lo ser la poltica colectivista. El colectivismo no slo se har necesario en virtud de la postura poltica del partido en el poder, sino que al mismo tiempo ser tambin un medio para mantener esta postura con el apoyo del proletariado. Cuando se formul en la prensa socialista la idea de la revolucin ininterrumpida, que entrelazaba la liquidacin del absolutismo y del sistema de servidumbre civil con la revolucin socialista mediante una serie de conflictos sociales en agudizacin paulatina, mediante el surgimiento de nuevas capas sociales de entre las masas y mediante los continuos ataques del proletariado a los privilegios econmicos y polticos de las clases dominantes, entonces, nuestra prensa progresista levant unnimemente aullidos de indignacin. Oh, ella haba aguantado mucho pero en cambio esto no lo poda aceptar! La revolucin -grit- no es un acontecer que pueda decretarse legalmente. La aplicacin de medidas extraordinarias slo sera admisible en circunstancias extraordinarias. Y el objeto

del movimiento liberador no sera el de eternizar la revolucin sino el de dirigirla lo ms rpidamente posible hacia las vas legales, etc., etc. Los representantes ms radicales de esa misma especie de democracia no se atreven a manifestarse en contra de la revolucin a partir del punto de vista de los progresos constitucionales ya asegurados: tampoco para ellos representa este cretinismo parlamentario, antecedente del ascenso al parlamentarismo, ningn arma eficaz en la lucha contra la revolucin proletaria. Ellos eligen otro camino: no se colocan sobre la base del derecho sino sobre la de hechos aparentes -sobre la base de las posibilidades histricas, sobre la del realismo poltico y finalmente... finalmente incluso sobre la base del marxismo. Por qu no? Ya Antonio, el devoto ciudadano de Venecia, deca muy acertadamente: No olvides que el diablo, para sus fines, puede citar las Sagradas Escrituras 21. Ellos consideran no slo fantstica la idea de un gobierno obrero en Rusia, sino que incluso desechan la posibilidad de una revolucin socialista en Europa en la prxima poca histrica. Las condiciones previas necesarias todava no existen. Es cierto esto? Naturalmente no se trata de fijar la fecha de la revolucin socialista sino de apreciar bien sus perspectivas histricas reales.

7. Las condiciones previas del socialismo


El marxismo ha hecho del socialismo una ciencia. Esto no impide a ciertos marxistas hacer del marxismo una utopa. Rozkov explica, en su argumentacin contra el programa de socializacin y cooperativismo, las condiciones previas necesarias del futuro sistema social que han sido fijadas imperecederamente por Marx, como sigue: Se da ya acaso -dice Rozkov- su condicin previa material, objetiva? Esta condicin previa supone un nivel de desarrollo tcnico que reduzca a un mnimo el motivo del beneficio personal, la existencia [?] de iniciativa personal, de espritu emprendedor y de

riesgo de forma que coloque en el primer plano la produccin colectiva. Tal nivel de la tcnica est entrelazado ntimamente con el predominio casi ilimitado [!] de la gran industria en todos [!] los ramos econmicos, pero acaso se ha conseguido ya tal resultado? Falta tambin la condicin previa subjetiva, psicolgica, el crecimiento de la conciencia de clase del proletariado que, al fin y al cabo, trae consigo la unin espiritual de la mayora aplastante de las masas populares. Conocemos -sigue Rozkov- ya ahora ejemplos de asociaciones de produccin, como las conocidas fbricas de vidrios francesas en Albi y otras asociaciones de produccin agrcola en Francia... Las experiencias francesas mencionadas demuestran ms claramente que cualquier otro ejemplo que, incluso en un pas tan avanzado como Francia, las condiciones econmicas no estn suficientemente desarrolladas como para posibilitar un predominio de la cooperacin: estas empresas son de un tamao mediano, su nivel tcnico no es ms alto que el de las empresas capitalistas corrientes; no marchan a la vanguardia del desarrollo industrial, no lo dirigen, sino que alcanzan slo un mediano nivel modesto. Slo cuando las experiencias de algunas asociaciones de produccin muestren su papel dirigente en la vida econmica, slo entonces, estaremos cerca de un nuevo sistema social, slo entonces podremos estar seguros de que existen las condiciones previas necesarias para su realizacin 22 . Aun respetando las buenas intenciones de Rozkov tenemos que confesar con tristeza que incluso en la literatura burguesa rara vez hemos encontrado una mayor confusin sobre las as llamadas condiciones previas del socialismo. Vale la pena intervenir en esta confusin, no por Rozkov sino por el problema en s. Rozkov explica que todava no existe el nivel de desarrollo tcnico que reduzca a un mnimo el motivo del beneficio personal, la existencia [?] de iniciativa personal, de espritu emprendedor y de riesgo que coloque en primer plano la produccin colectiva. Es bastante difcil comprender el sentido de este prrafo. Por lo visto quiere decir Rozkov que, primero, la tcnica moderna todava no ha desplazado, en una medida suficiente, al trabajo humano vivo en la industria; que, segundo, el desplazamiento supone el predominio casi ilimitado de grandes empresas en todas las ramas de la economa y, con ello, la proletarizacin cin casi ilimitada de la poblacin entera de un pas.

Estas son las dos condiciones previas que se supone han sido fijadas imperecederamente por Marx. Intentemos imaginarnos el cuadro de las condiciones capitalistas que encontrar el socialismo segn el mtodo de Rozkov El predominio casi ilimitado de la gran industria en todos los ramos de la economa significa en las condiciones del capitalismo, como hemos dicho, la proletarizacin de todos los productores pequeos y medianos en la agricultura y en la industria, es decir la transformacin en proletariado de la poblacin total. Pero el predominio ilimitado de la tcnica mecnica en estas grandes empresas reduce a un mnimo la necesidad de trabajo vivo y convierte as a la mayora preponderante de la poblacin del pas -ha de pensarse en el 90 %- en un ejrcito de reserva que vive, a costa del Estado, alojado en un lugar a propsito. Suponemos el 90 %; pero nada nos impide ser lgicos e imaginarnos una situacin en la que toda la produccin consiste en un nico autmata perteneciendo a un nico sindicato y necesitando como fuerza de trabajo viva slo un nico orangutn amaestrado. Ya se sabe que sa es la brillante y consecuente teora de Tugan-Baranovski 23. En estas condiciones, la produccin colectiva no slo se colocar en el primer plano sino que dominar todo el campo; an ms, al mismo tiempo naturalmente tambin se organizar el consumo colectivo, pues es obvio que toda la nacin, con excepcin del restante 10 %, vivir a expensas pblicas. As vemos aparecer por detrs de Rozkov la cara sonriente y conocida del seor Tugan-Baranovski. Despus empieza el socialismo: la poblacin emerge de sus viviendas pblicas y expropia al grupo de los expropiadores. Naturalmente, no son necesarias ni la revolucin ni la dictadura del proletariado. La segunda caracterstica econmica de la madurez de un pas para el socialismo es, segn Rozkov, la posibilidad del predominio de la produccin cooperativa. Ni siquiera en Francia las fbricas de vidrio cooperativas de Albi rinden ms que otras empresas capitalistas. Una produccin socialista slo es posible si las cooperativas estn como empresas dirigentes, a la cabeza del desarrollo industrial. Todas estas consideraciones son retorcidas desde el principio hasta el fin. Las cooperativas no pueden llegar a la cabeza del desarrollo industrial, no porque el desarrollo econmico todava no haya progresado suficientemente, sino porque lo ha hecho demasiado. El desarrollo econmico prepara, indudablemente, el terreno para la produccin cooperativa, pero para cul?: para la

cooperacin capitalista sobre la base del trabajo asalariado; cualquier fbrica nos puede servir como muestra de tal cooperacin capitalista. Con el desarrollo tcnico aumenta tambin la importancia de esta cooperacin. Pero, cmo podra permitir la evolucin del capitalismo que las empresas cooperativas lleguen a la cabeza de la industria? En qu basa Rozkov sus esperanzas de que las cooperativas desplacen a los crteles y a los trusts y se coloquen a la cabeza del desarrollo industrial? Est claro que, en este caso, las cooperativas tendran que expropiar automticamente a todas las empresas capitalistas, despus de lo cual slo quedara reducir la jornada laboral hasta el punto en que todos los ciudadanos tuviesen trabajo, regulando el volumen de produccin de las diferentes ramas para evitar las crisis. De esta forma estara construido, en sus rasgos fundamentales, el socialismo. De nuevo aparece claro que no hay ninguna necesidad de la revolucin o de la dictadura del proletariado. La tercera condicin previa es psicolgica: hara falta un crecimiento de la conciencia de clase del proletariado que, al fin y al cabo, trae consigo la unin espiritual de la mayora aplastante de las masas populares. Por lo visto, ha de entenderse, en este caso, por unin espiritual la consciente solidaridad socialista y esto quiere decir que el general Rozkov considera la unin de la mayora aplastante de las masas populares en las filas de la socialdemocracia como la condicin previa psicolgica del socialismo. Rozkov cree, por lo visto, que el capitalismo -empujando a los pequeos productores hacia las filas del proletariado y a la masa proletaria hacia las filas del ejrcito de reserva industrial- dar a la socialdemocracia la oportunidad de unir espiritualmente lamayora aplastante (90 %?) de las masas populares e ilustrarlas. Realizar esto es igual de imposible, en el mundo de la barbarie capitalista, que el dominio de las cooperativas en el imperio de la competencia capitalista. Claro est que si fuera posible, la mayora aplastante de la nacin unida en la conciencia y el espritu, destituida, de una manera natural y sin complicaciones a los pocos magnates capitalistas y organizara un orden econmico socialista sin revolucin ni dictadura. Aqu surge, sin embargo, involuntariamente la siguiente pregunta: Rozkov se considera un discpulo de Marx. Pero Marx, explicando las condiciones previas imperecederas del socialismo en su Manifiesto Comunista, consideraba la

revolucin de 1848 como la antesala inmediata de la revolucin socialista. Despus de 60 aos, naturalmente, no hace falta ser muy sagaz para reconocer que Marx se ha equivocado, puesto que, como sabemos, el mundo capitalista existe todava. Pero cmo poda equivocarse tanto? No haba visto Marx que las grandes empresas todava no dominaban en todos los ramos industriales? Que las cooperativas de produccin an no estaban en la cabeza de las grandes empresas? Que la mayora aplastante del pueblo todava no estaba unida sobre la base de las ideas del Manifiesto Comunista? Si nosotros vemos que todo eso no existe ni siquiera hoy, cmo poda no darse cuenta Marx que en el ao 1848 no haba nada semejante? Realmente, el Marx de 1848 era, en punto a utopa, un nio de pecho en comparacin con muchos actuales autmatas infalibles del marxismo! Vemos por tanto que Rozkov, aun sin ser uno de los crticos de Marx, suprime totalmente, sin embargo, la revolucin proletaria como condicin previa necesaria del socialismo. Puesto que Rozkov ha expresado demasiado consecuentemente las opiniones que son compartidas por un nmero considerable de marxistas de las dos corrientes de nuestro partido, es menester ocuparse de las principales bases metodolgicas de sus equvocos. De paso hay que mencionar que las divagaciones de Rozkov sobre el destino de las cooperativas son de su cosecha personal. Nosotros mismos nunca hemos encontrado un socialista que creyera en un irresistible progreso tan simple de la concentracin de la produccin y de la proletarizacin de las masas populares, creyendo, al mismo tiempo, en el papel dirigente de las cooperativas de produccin antes de la revolucin proletaria. Unir estas dos condiciones es mucho ms difcil en el mbito del desarrollo econmico que meramente en la cabeza de uno mismo, aunque incluso esto ltimo nos pareci siempre casi imposible. Pero tratemos otras dos condiciones previas, que son prejuicios ms difundidos. El desarrollo tcnico, la concentracin de la produccin y la elevacin de la conciencia de las masas, son indudablemente condiciones previas del socialismo. Pero todos estos procesos tienen lugar simultneamente; no slo se empujan e impulsan mutuamente sino que tambin se demoran y limitan recprocamente. Cada uno de estos procesos, que se realiza en un nivel superior, requiere un desarrollo

determinado de otro proceso en un nivel ms bajo. Pero el desarrollo completo de cada uno de ellos es imposible una vez que los otros se han desarrollado, a su vez separadamente, por completo. El desarrollo tcnico encuentra indudablemente su valor lmite en un nico mecanismo robot que extrajese materias primas del seno de la naturaleza y depositase los bienes de consumo terminados ante los pies de los hombres. Si la existencia del capitalismo no estuviese limitada por las relaciones de clase y la lucha revolucionaria resultante de ellas, entonces tendramos que suponer que la tcnica -cuando se hubiese acercado al ideal de un nico mecanismo robot, en el marco del sistema capitalista- suprimira tambin automticamente el capitalismo. La concentracin de la produccin, resultante de las leyes de la competencia, supone la tendencia interna a proletarizar a la poblacin entera. Si aislramos esta tendencia, tendramos quiz un motivo para suponer que el capitalismo llevara a cabo su obra; pero ello siempre que el proceso de proletarizacin no se viese interrumpido por un cambio revolucionario, el cual es inevitable -dada la correlacin determinada de las fuerzas de clase- mucho antes de que el capitalismo haya convertido a la mayora de la poblacin en un ejrcito de reserva recluido en viviendas similares a crceles. Prosigamos. La elevacin del nivel de conciencia tiene lugar, sin duda, continuamente gracias a la experiencia de la lucha diaria y a los esfuerzos conscientes de los partidos socialistas. Si analizamos este proceso por separado, podemos seguirlo hasta el punto en que la mayora aplastante del pueblo est comprendida en organizaciones sindicales y polticas y unida por sentimientos de solidaridad y por la unidad de objetivos. Si este proceso pudiese realmente progresar cuantitativamente sin cambiar cualitativamente, el socialismo podra ser realizado pacficamente mediante un consciente acto unnime de los ciudadanos del siglo XXI o XXII. Pero es consustancial a estos procesos, que representan las condiciones previas histricas para el socialismo, que no se lleven a cabo separados unos de otros sino que se obstaculicen mutuamente y que, cuando hayan alcanzado un punto determinado, definido por numerosas circunstancias pero lejos, en todo caso, de su valor lmite matemtico, se vean afectados por un cambio cualitativo y conduzcan,

en su compleja combinacin, a lo que nosotros entendemos por revolucin socialista. Quisiramos empezar con el proceso mencionado en ltimo lugar, el crecimiento del nivel de conciencia. Esto, como sabemos, no acontece en academias donde pudiera concentrarse artificialmente al proletariado durante 50, 100 500 aos, sino en plena vida de la sociedad capitalista sobre la base de una lucha de clases incesante. La conciencia creciente del proletariado da una nueva forma a esta lucha de clases, le otorga un carcter ms profundo y provoca una reaccin correspondiente de la clase dominante. La lucha del proletariado contra la burguesa tiene su propia lgica, que se agudiza ms y ms y que desembocar en una solucin del asunto mucho antes de que las grandes empresas dominen en todas las ramas econmicas. Va de suyo que un crecimiento de la conciencia poltica se apoya en el incremento numrico del proletariado, de donde la dictadura proletaria supone que la fuerza numrica del proletariado es suficientemente grande como para romper la resistencia de la contrarrevolucin burguesa. Pero eso no significa en absoluto que la mayora aplastante de la poblacin tenga que componerse de proletarios y la mayora aplastante del proletariado de socialistas conscientes. En todo caso, est claro que el ejrcito revolucionario consciente del proletariado tiene que ser ms fuerte que el ejrcito contrarrevolucionario del capital; aqu, las capas intermedias inseguras e indiferentes de la poblacin tienen que estar en una situacin tal que permita que el rgimen de la dictadura proletaria las arrastre al lado de la revolucin y no hacia las filas de sus enemigos. La poltica del proletariado, naturalmente, tiene que contar conscientemente con esto. Pero todo eso supone, por su parte, una hegemona de la industria sobre la agricultura y una preponderancia de la ciudad sobre el campo. Intentemos estudiar las condiciones previas del socialismo, empezando con las ms generales para llegar despus a las ms complejas: 1. El socialismo no es slo una cuestin de reparticin proporcionada sino tambin una cuestin de produccin planificada. Una produccin socialista, es decir produccin cooperativa en gran escala, slo es posible cuando el desarrollo de las fuerzas productivas hayan alcanzado un nivel en el que las grandes empresas

trabajen ms productivamente que las pequeas. Cuanto ms grande sea la preponderancia de la gran empresa sobre la pequea, es decir cuanto ms desarrollada est la tcnica, tanto mayores tienen que ser las ventajas econmicas de la socializacin de la produccin, tanto ms alto debe ser, por consecuencia, el nivel cultural de la poblacin entera al realizarse la distribucin proporcionada que se basa en una produccin planificada.
La primera condicin previa objetiva del socialismo est dada desde hace mucho. Desde que la divisin del trabajo social condujo a la divisin del trabajo en la manufactura y, especialmente, desde que sta ha sido remplazada por la produccin mecnica de las fbricas, la gran empresa ha llegado a ser cada vez ms lucrativa y esto quiere decir que tambin una socializacin de la gran empresa har cada vez ms rica a la sociedad. Est claro que la transformacin de las empresas artesanales en propiedad comn de todos los artesanos no hubiese hecho ms ricos a stos, mientras que al transformar las manufacturas en propiedad comn de los obreros ocupados en ellas o al traspasar las fbricas a manos de los obreros asalariados, o mejor an el traspaso de todos los medios de produccin de la gran produccin fabril a las manos de la poblacin total, se elevara indudablemente el nivel material de dicha poblacin; y cuanto ms alto sea el estado alcanzado por la gran produccin, tanto ms alto ser tambin este nivel material. En la literatura socialista se cita con frecuencia la peticin de Bellers, miembro de la cmara baja inglesa 24, quien present en el parlamento, cien aos antes de la conspiracin de Babeuf, exactamente en 1696, un proyecto de organizacin de sociedades cooperativas que pretendan satisfacer, autnomamente, todas sus necesidades. Segn los clculos del ingls, un colectivo de produccin deba constar de 200 a 300 personas. No podemos ocuparnos aqu del examen de sus conclusiones finales, y tampoco tienen importancia para nosotros; importante es solamente el hecho de que una tal economa colectivista, incluso aunque emplease slo 100, 200, 300 6 500 personas, ofreca ya ventajas de produccin a finales del siglo XVII. A comienzos del siglo XIX traz Fourier su plan de asociaciones de produccin y consumo, los falansteros, que deban constar de 2 000 a 3 000 personas cada uno. Los clculos de Fourier no se distinguan precisamente por su exactitud; pero, en todo caso, el desarrollo del sistema manufacturero en aquella poca haca que le pareciesen ms apropiados, en una medida incomparablemente mayor, los colectivos econmicos que en el caso del ejemplo arriba mencionado. Pero ahora est claro que tanto las asociaciones de John Bellers como los falansterios de Fourier estn mucho ms cerca de las libres comunas econmicas con que suean los anarquistas, y cuyo utopismo no consiste generalmente en que sean imposibles o

contra la naturaleza (las comunidades comunistas en Amrica han demostrado que s son posibles) sino en que cojean de 100 200 aos de retraso respecto al progreso en el desarrollo econmico. La evolucin de la divisin social del trabajo, por un lado, y de la produccin mecnica, por otro, han hecho que el Estado sea, hoy da, la nica cooperativa capaz de aprovechar a gran escala las ventajas de una economa colectivista. An ms: dentro de las estrechas fronteras del algunos Estados particulares, no encajara ya la produccin socialista. Atlanticus 25, un socialista alemn que no era de la misma opinin que Marx, calcul a finales del siglo pasado las ventajas econmicas de una economa socialista en el marco de Alemania. Atlanticus no se distingue en modo alguno por el vuelo de su imaginacin, su razonamiento se mueve completamente dentro del marco de la rutina econmica del capitalismo. Se apoya en competentes escritores de la agronoma y de la tcnica actuales -y en eso radica no tanto su debilidad como su lado fuerte, puesto que le protege de un optimismo exagerado-. En fin, Atlanticus llega a la conclusin de que en el caso de una organizacin metdica de la economa socialista, aprovechando todos los medios tcnicos disponibles a mediados de los aos noventa del siglo XIX, se podran duplicar o triplicar los ingresos de los obreros y reducir el horario de trabajo a la mitad del actual. No debe suponerse, desde luego, que Atlanticus fue el primero en demostrar las ventajas econmicas del socialismo: la productividad de trabajo infinitamente ms alta en las grandes empresas, por un lado, y la necesidad de una planificacin de produccin, demostrada por las crisis econmicas, por el otro, hablan mucho ms elocuentemente en favor de las ventajas econmicas del socialismo que la contabilidad socialista de Atlanticus. Su mrito consiste nicamente en haber expresado esta ventaja en valores aproximados. Lo dicho anteriormente justifica la conclusin final de que -si resultase cierto que el crecimiento continuo del poder tcnico de los hombres hace el socialismo cada vez ms ventajoso estn dadas, ya desde hace 100 200 aos, las suficientes condiciones previas tcnicas para la produccin colectivista en tal o cual dimensin, y de que el socialismo es tcnicamente ventajoso actualmente, no slo en un Estado individual sino, en una medida extraordinariamente grande, tambin a escala internacional. Pero las ventajas tcnicas del socialismo, por s solas, no son suficientes para realizarlo. Durante los siglos XVIII y XIX, las ventajas de la gran produccin no se presentaron bajo una forma socialista sino bajo la capitalista. No se realizaron los proyectos de Bellers ni de Fourier

Por qu no? Porque en aquella poca no haba ninguna fuerza social dispuesta ni capaz de realizar ninguno de los dos.

2. Ahora pasamos, de la condicin previa tcnica de produccin, a la socioeconmica, que es menos general pero ms compleja. Si se tratase no de una sociedad de clases antagonistas sino de una comunidad homognea que elige conscientemente su sistema econmico, ya bastaran ampliamente los clculos de Atlanticus para empezar la construccin socialista. Atlanticus, socialista de una especie muy vulgar, opina justamente eso en su trabajo.
Tal teora podra aplicarse actualmente, sin embargo, slo dentro de los lmites de la economa privada de una persona o de una sociedad annima. Siempre se puede partir del principio de que un proyecto de reforma econmica (introduccin de nuevas mquinas, de nuevas materias primas, de nuevos reglamento de trabajo y sistema de remuneracin) es aceptado nicamente cuando este proyecto de reforma trae consigo ventajas comerciales indudables. Pero eso por s solo no es suficiente, ya que aqu se trata de la economa de la sociedad entera. Aqu luchan intereses antagnicos; lo que para unos es ventajoso perjudica a otros. Y el egosmo de una clase no slo acta contra el egosmo de otra sino tambin en contra de los intereses de la totalidad. Para la realizacin del socialismo es necesario, por consiguiente, que, entre las clases antagnicas de la sociedad capitalista, haya una fuerza social suficientemente interesada en razn de su situacin objetiva en la realizacin del socialismo y suficientemente poderosa para llevarla a cabo despus de superar los intereses hostiles y la resistencia. Uno de los mritos fundamentales del socialismo cientfico consiste en haber descubierto tericamente tal fuerza social en el proletariado, y en haber mostrado que esta clase, creciendo forzosamente con el capitalismo, puede encontrar su salvacin slo en el socialismo; que la situacin total la empuja hacia el socialismo y que, finalmente, la doctrina del socialismo tendr que hacerse necesaria para la ideologa del proletariado en la sociedad capitalista. As puede fcilmente verse el gran paso atrs que significa Atlanticus en comparacin con el marxismo cuando afirma que -desde el momento en que se pueda demostrar que por el traspaso de los medios de produccin a manos del Estado no slo se consigue una prosperidad general sino que, adems, podr ser reducida la jornada de trabajo resultar completamente accesorio el que se confirme o no se confirme la teora de la concentracin del capital o la de la desaparicin de clases sociales intermedias...

Una vez que sean demostradas las ventajas del socialismo -opina Atlanticus- es intil poner todas las esperanzas en el fetiche del desarrollo econmico; en cambio, deberan emprenderse investigaciones extensas y llegar a una amplia y escrupulosa preparacin del paso de la produccin privada a la estatal o colectiva (!) 26. Cuando Atlanticus ataca las tcticas puramente oposicionistas de la socialdemocracia y recomienda proceder en seguida a los preparativos para la transformacin socialista, olvida que la socialdemocracia carece todava del poder necesario para ello y que Guillermo II, Blow y la mayora del Reichstag, a pesar de tener el poder en sus manos, no tienen ni la menor intencin de introducir el socialismo. El proyecto socialista de Atlanticus convence a los Hohenzollern tan poco como los planes de Fourier convencieron a los Borbones de la Restauracin; la nica diferencia es que este ltimo basaba su utopismo poltico en una fantasa apasionada en el terreno de las creaciones econmicas mientras que Atlanticus se apoyaba, en su utopismo poltico no menos grande, en una contabilidad convincente y filisteosensata. Cmo tiene que ser el nivel de diferenciacin social para que est dada la segunda condicin previa? En otras palabras: Hasta dnde necesita llegar la fuerza numrica absoluta y relativa del proletariado? Debernos contar con la mitad, con los dos tercios o con los nueve dcimos de la poblacin? Intentar determinar el marco puramente aritmtico de esta segunda condicin previa del socialismo sera una empresa desesperante. Aceptando no obstante este esquematismo, surgira antes que nada la pregunta de a quin ha de contarse entre el proletariado. Debemos incluir en el clculo a las amplias capas de semiproletarios y semicampesinos? Debemos contabilizar el ejrcito de reserva de los proletarios urbanos quienes, por un lado, amalgaman con el proletariado parsito de mendigos y ladrones y, por el otro, pueblan las calles de las ciudades en calidad de comerciantes al por menor, desempeando pues un papel parsito respecto a la economa total? Esta cuestin no es nada simple. La importancia del proletariado se deriva principalmente de su papel en la gran produccin. La burguesa se apoya, en su lucha por el dominio poltico, sobre su poder econmico. Antes de conseguir hacerse con la autoridad pblica, concentra en sus manos los medios de produccin del pas; esto determina tambin su especfico peso social. El proletariado, en cambio, a pesar de todas las fantasmagoras cooperativas, estar apartado, hasta el momento de la revolucin socialista, de los medios de produccin. Su poder social resulta del hecho de

que los medios de produccin, encontrndose en manos de la burguesa, slo pueden ser puestos en movimiento por l, por el proletariado. Desde el punto de vista burgus, el proletariado es pues tambin uno de los medios de produccin que, junto con los otros, forma un todo, un mecanismo unitario; pero el proletariado es la nica parte no automtica de este mecanismo y, pese a todos esfuerzos, no puede ser reducido a estado de automatismo. Esta posicin le da al proletariado la posibilidad de impedir, segn su voluntad parcial o totalmente (huelga general o parcial), el funcionamiento de la economa social. De ello resulta que la importancia del proletariado --en igualdad de circunstancias en cuanto a fuerza numrica-- es tanto ms grande cuanto mayor es la masa de fuerzas productivas que pone en movimiento: el proletario de una gran fbrica -en igualdad de circunstancias- tiene una importancia social mayor que un artesano, y un proletario urbano la tiene mayor que un proletario del campo. En otras palabras: el papel poltico del proletariado es tanto ms importante cuanto ms domina la gran produccin sobre la pequea, la industria sobre la agricultura y la ciudad sobre el campo. Si analizamos la historia de Alemania o de Inglaterra en el periodo en el que el proletariado de estos pases formaba una parte de la poblacin igual de grande que el proletariado de la Rusia actual, podemos observar que aqul no desempeaba el papel que corresponde actualmente a la clase obrera rusa, ni poda tampoco hacerlo, dada su significacin objetiva. Lo mismo vale, como hemos visto, para las ciudades. Cuando la poblacin urbana en Alemania era slo de un 15 % -como ahora en Rusia- las ciudades alemanas no desempeaban un papel poltico y econmico en la vida del pas equivalente al de las ciudades rusas de hoy en da. La concentracin en las ciudades de grandes establecimientos industriales y comerciales, y la estrecha vinculacin con las provincias mediante los ferrocarriles, confiere a nuestras ciudades una importancia mucho ms grande de lo que les correspondera por su cifra de poblacin; el crecimiento de su importancia supera con mucho su incremento de poblacin, al tiempo que el crecimiento de poblacin en las ciudades, por otra parte, es ms grande que el aumento natural de la poblacin total... En 1848, en Italia el nmero de artesanos -no slo de proletarios sino tambin de maestros- era aproximadamente un 15 % de la poblacin, es decir no menos que la proporcin de artesanos y proletarios en la Rusia actual. Pero el papel que desempearon fue incomparablemente inferior al del proletariado industrial de Rusia en la actualidad.

Todo esto demuestra claramente que el intento de predeterminar la proporcin de la poblacin total que debe formar parte del proletariado en el momento de la conquista del poder poltico es un trabajo infructuoso. En lugar de ello citaremos algunos datos aproximados para mostrar qu parte de la poblacin forma actualmente el proletariado en los pases avanzados. En el ao 1895 en Alemania correspondan, de la cifra total de poblacin activa de 20,5 millones (no comprendidos el ejrcito, los funcionarios estatales y personas de ocupacin indeterminada), 12,5 millones al proletariado (obreros asalariados en la agricultura, la industria y el comercio y domsticos); la autntica cifra de obreros agrcolas e industriales era de 10,75 millones. En lo que se refiere a los restantes 8 millones, muchos son tambin, en principio, proletarios (obreros de la industria domstica, miembros de la familia que trabajan, etc.). En la agricultura, slo el nmero de obreros asalariados era de 5,75 millones. La poblacin total agrcola era aproximadamente el 36 % de la poblacin total. Repetimos que estos nmeros valen para el ao 1895. En los ltimos once aos han ocurrido indudablemente unos cambios inmensos, yendo generalmente en una direccin: ha aumentado la cifra de poblacin urbana en relacin con la agrcola (en 1882, la poblacin agrcola era el 42 %), la cifra del proletariado total en relacin con la poblacin total y la cifra del proletariado industrial en relacin con el proletariado del campo; finalmente, corresponde hoy a cada obrero industrial ms capital productivo que en 1895. Pero incluso las cifras mencionadas para 1895 muestran cmo el proletariado alemn representa ya desde hace mucho la fuerza dominante en la produccin del pas. Blgica, con su poblacin de 7 millones, es un pas industrial puro. De 100 personas que tienen alguna ocupacin, 41 trabajan en la industria (en sentido estricto), y slo 21 trabajan en la agricultura. De ms de 3 millones de asalariados, aproximadamente 1,8 milln -lo que hace aproximadamente el 60 %- corresponden al proletariado. Estas cifras seran mucho ms explicativas si aadisemos al proletariado estrictamente diferenciado los elementos sociales que le son semejantes, a saber, los productores slo formalmente independientes, que en realidad estn esclavizados por el capital, los pequeos funcionarios, los soldados, ete. Pero es Inglaterra quien ocupa el primer plano desde el punto de, vista de la industrializacin de la economa y de la proletarizacin de la poblacin. En el ao 1901, la cifra de los ocupados en la agricultura, la pesca y la silvicultura era de 2,3 millones, mientras que en la industria, en el comercio y el transporte estaban ocupadas 12,5 millones de personas.

De lo que resulta que en los pases europeos ms importantes la poblacin urbana supera numricamente a la del campo. Pero el predominio de la poblacin urbana no se debe slo a la cantidad de potencia productiva que representa sino, en una medida ms elevada, a su composicin cualitativa personal. La ciudad atrae a los elementos ms enrgicos, a los ms capaces e inteligentes de la poblacin rural. Es difcil demostrarlo estadsticamente, si bien una comparacin de grupos de edades entre la poblacin urbana y la del campo puede valer como prueba indirecta; este hecho tiene su propia significacin. As en el ao 1896 se contaban en Alemania 8 millones de ocupados en la agricultura y 8 millones de ocupados en la industria. Pero si se divide la poblacin en grupos de edades, entonces resulta que la agricultura tena un milln de personas entre 14 y 40 aos -los que estn en plena posesin de sus energas fsicas- menos que la industria. Eso muestra que son principalmente los viejos y los nios los que se quedan en el campo. De todo ello podemos sacar la conclusin de que la evolucin econmica -el crecimiento de la industria, el crecimiento de las grandes empresas, el crecimiento de las ciudades, el crecimiento del proletariado en general y del proletariado industrial en particularha preparado ya la escena no slo para la lucha del proletariado por el poder poltico sino tambin para su conquista.

3. Ahora trataremos de la tercera condicin previa del socialismo, la dictadura del proletariado.
La poltica es el terreno donde las condiciones objetivas previas se entremezclan con las subjetivas y donde ambas se interinfluencian. En condiciones tcnicas y socioeconmicas determinadas, una clase se fija conscientemente el objetivo determinado de conquistar el poder, concentra sus fuerzas, calcula la fuerza de su adversario y decide en consecuencia. Pero tampoco en este terreno el proletariado es absolutamente independiente; junto a elementos subjetivos, --conciencia, disposicin e iniciativa-- cuya evolucin tiene tambin su propia lgica, el proletariado en su poltica se enfrenta con una serie de elementos objetivos: la poltica de las clases dominantes, las instituciones estatales existentes (el ejrcito, la enseanza clasista, la Iglesia estatal), las relaciones internacionales, etc. Primero trataremos el elemento subjetivo: la disposicin del proletariado respecto a la transformacin socialista.

Indudablemente, no es suficiente que el nivel tcnico haya hecho ventajosa una economa socialista desde el punto de vista de la productividad del trabajo colectivo; ni tampoco basta con que la diferenciacin social, sobre la base de esta tcnica, haya creado un proletariado que represente, por su significado numrico y econmico, la clase ms importante e interesada por razones objetivas en el socialismo. Por encima de todo esto, es necesario que esta clase sea consciente de su inters objetivo. Es menester que comprenda que para ella no hay otra salida que el socialismo; es necesario que se una en un ejrcito suficientemente fuerte como para conquistar en lucha abierta el poder poltico. En las condiciones que se dan hoy en da sera absurdo negar esta afirmacin. Slo los viejos blanquistas podan poner sus esperanzas en la iniciativa salvadora de las organizaciones conspiradoras que se haban formado sin contacto con las masas; o bien los anarquistas -sus antpodas-, que confan en un impulso espontneo de las masas sin saber dnde conducir; la socialdemocracia entiende por conquista del poder una accin consciente de la clase revolucionaria. Ahora bien, muchos idelogos socialistas (idelogos en el sentido negativo, o sea, los que lo revuelven todo) hablan de la preparacin del proletariado para el socialismo en el sentido de su transformacin moral. El proletariado y la humanidad en general necesitaran ante todo perder su vieja naturaleza egosta; en la vida social deberan predominar los impulsos del altruismo, etc. ... Como estamos muy lejos de semejante estado y como la naturaleza humana slo ha de cambiar lentsimamente, el advenimiento del socialismo se ha alejado por algunos siglos. Tal concepto parece muy realista y evolucionista, etc. ... Pero en realidad se basa en consideraciones moralistas triviales. Es de suponer que la psicologa socialista tiene que existir antes del socialismo; en otras palabras, que es posible inculcar a las masas una sicologa socialista sobre la base de las condiciones capitalistas. Aqu no se debe confundir el aspirar conscientemente al socialismo con la psicologa socialista. Esta ltima supone la ausencia de motivos egostas en la esfera de la vida econmica, mientras que la aspiracin y la lucha por el socialismo nacen de la psicologa de clase del proletariado. Por muchos puntos de contacto que haya entre la psicologa de clase del proletariado y la psicologa socialista de una sociedad sin clases, un abismo profundo las separa. La lucha comn contra la explotacin hace brotar en el alma obrera indicios preciosos de idealismo, de camaradera solidaria y de espritu de sacrificio desinteresado pero, al mismo

tiempo, la lucha por la existencia individual, el espectro de la miseria, la diferenciacin dentro del mismo estamento obrero, la presin de las masas ignorantes desde abajo y la actividad corrompida de los partidos burgueses, impiden el despliegue completo de estos indicios preciosos. Sin embargo, lo esencial del asunto es que el obrero medio -aun cuando pueda seguir siendo egosta y pequeo burgus, sin sobrepasar en su calidad humana a los representantes medios de las clases burguesas- se convence por la experiencia de la vida de que sus deseos ms simples y sus necesidades ms naturales slo pueden satisfacerse sobre las ruinas del sistema capitalista. Los idealistas se imaginan a la futura generacin que ser digna del socialismo de la misma manera que los cristianos se imaginan a los miembros de las primeras comunidades cristianas. Como quiera que haya sido la psicologa de los primeros proslitos del cristianismo sabemos por la historia de los apstoles que se daban casos de ocultacin de propiedades privadas ante la comunidad- en todo caso, al extenderse, el cristianismo fracas no ya respecto a la transformacin del modo de pensar del pueblo sino que, incluso, degenerando l mismo, hacindose mercantilista burcrata, evolucion de la mutua enseanza fraternal al papismo y de la orden mendicante al parasitismo monstico; en una palabra: no logr someter a las condiciones sociales del medio dentro del cual se desarrollaba, sino que fue sometido por aqul. Y esto no ocurri como consecuencia de la torpeza o del egosmo de los padres y maestros del cristianismo sino como consecuencia de las leyes irrefutables de la dependencia de la sicologa humana respecto de las condiciones del trabajo social y de la vida social. Y esta dependencia la mostraban incluso los propios padres y maestros del cristianismo en sus mismas personas. Si el socialismo tan slo se hubiese propuesto crear una nueva naturaleza humana dentro del marco de la vieja sociedad, no sera ms que una nueva edicin de las utopas moralistas. El socialismo no se propone la tarea de desarrollar una psicologa socialista como condicin previa del socialismo, sino la de crear condiciones de vida socialistas como condicin previa de una psicologa socialista.

8. El gobierno obrero en Rusia y el socialismo

Hemos demostrado anteriormente que las condiciones objetivas previas de una revolucin socialista han sido ya creadas por el desarrollo econmico de los pases capitalistas avanzados. Pero qu podemos decir a este respecto sobre Rusia? Podemos esperar que el paso del poder a manos del proletariado ruso sea el comienzo de una adaptacin de nuestra economa nacional a los principios socialistas? Hace un ao respondamos a esta pregunta en un artculo que se vio sometido a un violento fuego cruzado procedente de las dos fracciones de nuestro partido: Los obreros parisienses -dice Marx 27 no esperaban que su comuna obrase milagros. Tampoco hoy debemos esperar milagros polticos de la dictadura del proletariado. El poder poltico no es todopoderoso. Sera absurdo suponer que el proletariado, una vez llegado al poder, podr, con ayuda de algunos decretos, reemplazar al capitalismo por el socialismo. Un sistema econmico no es el producto de la actividad del Estado. El proletariado nicamente puede utilizar el poder poltico con toda su energa con el fin de facilitar y abreviar el camino de la evolucin econmica hacia el colectivismo. El proletariado comenzar con las reformas que figuran en el llamado programa mnimo y, partiendo de ah, la lgica de su situacin le obligar a pasar a la prctica colectivista. Ser relativamente fcil la introduccin de la jornada laboral de ocho horas y del impuesto progresivo sobre la renta, aunque tampoco en este caso el centro de gravedad radica en la promulgacin de un "acta" sino en la organizacin de su realizacin prctica. La dificultad principal, sin embargo, ser -he aqu el paso al colectivismo!- la organizacin de la produccin a base de una gestin colectiva de las fbricas y las empresas que sean cerradas por sus propietarios como protesta contra este decreto. Tambin ser una tarea relativamente fcil la de promulgar una ley sobre la abolicin de los derechos sucesorios y la de realizar esta ley en la prctica; herencias en forma de dinero no perjudicarn grandemente al proletariado ni obstaculizarn su orden econmico. Pero, en cambio, la apropiacin de las herencias de tierras e industrias significar para el Estado obrero la organizacin de la economa sobre la base de la gestin colectiva.

Lo mismo vale, en una medida an mayor, para la expropiacin, poco importa que se efecte con indemnizacin o sin ella. La expropiacin con indemnizacin ofrece ventajas polticas pero entraa dificultades financieras, mientras que una expropiacin sin indemnizacin implica ventajas financieras pero tambin inconvenientes polticos. Pero ms grandes que estas o aquellas dificultades sern las que planteen los problemas econmicos y de organizacin. Repetimos: el gobierno del proletariado no es un gobierno que pueda hacer milagros. La socializacin de la produccin comienza con las industrias que presentan menos dificultades. La produccin socializada, en su primera fase, aparecer bajo la forma de unos pocos oasis entrelazados con las empresas privadas dentro del marco de las leyes de la circulacin de mercancas. Cuanto ms amplio sea el campo comprendido por la economa socializada, tanto ms obvias sern sus ventajas, tanto ms seguro se sentir el nuevo rgimen poltico y tanto ms audaces sern las siguientes medidas econmicas del proletariado. Al tomar estas medidas, no solamente se apoyar en las fuerzas productivas nacionales sino tambin en la tcnica internacional, lo mismo que en su poltica revolucionaria no se apoya exclusivamente en las experiencias de las condiciones de clase nacionales sino tambin en toda la experiencia histrica del proletariado internacional. La dominacin poltica del proletariado es incompatible con su esclavizacin econmica. Poco importa la bandera poltica bajo la cual el proletariado haya llegado al poder: estar obligado a proseguir una poltica socialista. Hay que, considerar como la mayor utopa la idea de que el proletariado -despus de haberse elevado, mediante la mecnica interna de la revolucin burguesa, a las alturas de la dominacin estatal- puede, ni siquiera aunque as lo desease, limitar su misin a la creacin de condiciones republicano-democrticas para el dominio social de la burguesa. Incluso una pasajera dominacin poltica del proletariado debilitar la resistencia del capital, el cual necesita siempre del apoyo del poder poltico, y otorgar unas dimensiones grandiosas a la lucha econmica del proletariado. Los obreros no pueden por menos de pedir del poder revolucionario el apoyo para los huelguistas; y el gobierno, apoyndose en los obreros, no puede negar esta ayuda. Pero esto significa ya paralizar la influencia del ejrcito de reserva del trabajo y es equivalente al dominio de los obreros, no slo en el terreno poltico sino tambin en

el econmico, y convierte la propiedad privada de los medios de produccin en una ficcin. Estas inevitables consecuencias socioeconmicas de la dictadura del proletariado surgirn muy pronto, mucho antes de que la democratizacin del orden poltico est terminada. La barrera entre el programa mnimo y el mximo desaparece en cuanto el proletariado obtiene el poder. El rgimen proletario tiene que acometer ya desde el principio la solucin de la cuestin agraria, con la cual est conectado el destino de grandes masas de la poblacin rusa. El proletariado, al resolver este problema ---como tambin todos los dems- se guiar por el anhelo ms importante de su poltica econmica, a saber, posesionarse de un mbito lo ms grande posible para la organizacin de la economa socialista. En la cuestin agraria, las formas y la marcha de esta poltica tienen que ser determinadas, de un lado, por los recursos materiales que estn a disposicin del proletariado y, del otro lado, por la necesidad de tomar sus medidas de tal manera que los aliados potenciales no se sientan empujados hacia las filas de los contrarrevolucionarios. La cuestin agraria, es decir la cuestin del destino de la agricultura y sus relaciones sociales, no se agota naturalmente con la cuestin de la tierra, es decir, la cuestin de las formas de propiedad de la tierra. La respuesta que se d al problema agrario predeterminar, quiz no la marcha del desarrollo de la agricultura, pero s al menos la poltica agraria del proletariado; en otras palabras: el destino que el rgimen proletario adjudique a la tierra estar estrechamente vinculado a la relacin general del rgimen proletario con el transcurso y las exigencias del desarrollo agrcola. Por este motivo la cuestin de la tierra ocupa el primer lugar. Una de las soluciones a la cuestin de la tierra, que los social-revolucionarios han popularizado tan laudatoriamente, es la socializacin del pas entero; sta es una nocin que, liberada de su maquillaje europeo, no significa otra cosa que el Reparto Negro 28. El programa de la reparticin igualitaria supone, pues, la expropiacin de todas las tierras, no slo de las tierras privadas en general, no slo de las tierras privadas de campesinos sino incluso de las tierras comunales. Si consideramos esta expropiacin como uno de los primeros pasos del nuevo rgimen, todava bajo la dominacin absoluta de las condiciones del capitalismo mercantil, entonces vemos que las primeras vctimas de esta expropiacin seran los campesinos o, por lo

menos, ellos se sentiran como tales. Si tenemos en cuenta que el campesino pag, durante dcadas, las sumas de redencin que deban convertirle en propietario de su tierra 29; si tomamos en consideracin que algunos campesinos acomodados han adquirido un inmenso terreno como propiedad privada indudablemente con grandes sacrificios, incluso en la generacin actual, entonces podemos fcilmente imaginarnos cun grande sera la resistencia contra el intento de declarar propiedad del Estado las tierras comunales y las pequeas parcelas privadas. Si el nuevo rgimen actuase de este modo, empezara a enfrentarse contra enormes masas campesinas. Para qu deberan pasar a ser propiedad del Estado las tierras comunales y las pequeas propiedades privadas de tierra? Para ponerlas a disposicin, de una u otra manera, de la explotacin econmica igualitaria por todos los campesinos, incluidas las capas actualmente carentes de tierras y los obreros agrcolas. El nuevo rgimen, por lo tanto, econmicamente no ganara nada con la expropiacin de las pequeas propiedades y de las tierras comunales, puesto que, despus de la nueva reparticin las tierras estatales o pblicas pasaran al cultivo econmico privado. Ypolticamente cometera el nuevo rgimen un grave error ya que pondra a las masas campesinas en oposicin con el proletariado urbano como lder de la poltica revolucionaria. La particin igualitaria supone adems que estar prohibida por parte del legislador la ocupacin de trabajo asalariado. La abolicin del trabajo asalariado puede y tiene que ser unaconsecuencia de las reformas econmicas, pero no puede ser llevada a cabo previamente mediante prohibiciones jurdicas. No basta con prohibir al agricultor capitalista que ocupe obreros asalariados; hay que buscar antes la posibilidad de asegurar la subsistencia al campesino carente de tierras y hay que hacerle posible una existencia racional desde el punto de vista de la economa total. Por lo dems, el programa de la explotacin igualitaria del suelo que prohbe el trabajo asalariado significa, por un lado, que se obliga a los que no tienen tierras a establecerse en minsculas parcelas y, por el otro lado, se obliga al Estado a equiparles con el utillaje necesario para su produccin, socialmente irracional. Se sobrentiende que la intervencin del proletariado en la organizacin de la agricultura no puede comenzar por atar a algunos obreros dispersos a pedacitos

dispersos de tierra, sino por explotar grandes terrenos sobra la base de una gestin estatal o comunal. Slo cuando la produccin socializada est ya en pie, podr impulsarse el proceso de socializacin mediante la prohibicin del trabajo asalariado. Esto har imposible la existencia de la pequea agricultura capitalista dejando, sin embargo, espacio suficiente a las empresas agrcolas que se autoabastecen parcial o enteramente; la expropiacin de stas no encaja de ningn modo dentro de los planes del proletariado socialista. El proletariado no puede, en ningn caso, elegir como pauta un programa de reparticin igualitaria que, por una parte, suponga una expropiacin sin finalidad, puramente formal, de los pequeos propietarios y, por otra parte, exija la completa atomizacin de las grandes fincas rurales en pequeos trozos. Esta poltica, desde el punto de vista econmico claramente derrochadora, solamente podra partir de una reticencia utpico-reaccionaria y ms que otra cosa debilitara polticamente al partido revolucionario. Pero hasta dnde puede llegar la poltica socialista de la clase obrera en las condiciones econmicas de Rusia? Una cosa podemos decir con toda seguridad: que tropezar mucho antes con obstculos polticos que con el atraso tcnico del pas. La clase obrera rusa no podra mantenerse en el poder ni convertir su dominio temporal en una dictadura socialista permanente sin el apoyo estatal directo que le prestase el proletario europeo. De esto no puede dudarse ni por un momento. Y por otro lado, tampoco puede dudarse de que una revolucin socialista en occidente nos permitira convertir directamente el dominio temporal de la clase obrera en una dictadura socialista. Kautsky escribi en el ao 1904, cuando trataba sobre las perspectivas del desarrollo social y cuando analizaba la posibilidad de una revolucin cercana en Rusia: En Rusia, la revolucin no podra conducir inmediatamente a un rgimen socialista; para ello, las condiciones econmicas del pas no estn, ni mucho menos, suficientemente maduras. Pero la revolucin rusa tiene que dar un fuerte empujn al movimiento proletario en el resto de Europa y, como consecuencia de la lucha renaciente, el proletariado podra obtener una posicin dominante en Alemania. Tal acontecer --contina Kautsky- tiene que tener influencia en toda Europa, pues

debe conducir a la dominacin poltica del proletariado en Europa occidental y dar al proletariado de Europa oriental la posibilidad de abreviar las etapas de su desarrollo e, imitando el ejemplo alemn, construir artificialmente instituciones socialistas. La sociedad como totalidad no puede saltar artificialmente ningn estadio de su desarrollo; en cambio, a algunas de sus partes constitutivas les es posible acelerar su atrasado desarrollo, siguiendo el ejemplo de pases ms avanzados, y colocarse, gracias a ello, en un estadio ms alto, ya que no estn cargadas con un lastre de tradiciones como las que pesan sobre los viejos pases... Esto puede ocurrir -sigue Kautsky-, pero con ello nos salimos, como ya hemos mencionado, del terreno de la necesidad y entramos en el de la posibilidad, por lo cual las cosas pueden desarrollarse de una manera completamente distinta 30. El terico de la socialdemocracia alemana escribi estas lneas en una poca en la cual era para l todava incierto si la revolucin habra de estallar primeramente en Rusia o en occidente. Ms tarde, el proletariado ruso mostr una fuerza que tampoco los socialdemcratas rusos, ni siquiera en su tendencia ms optimista, se haban esperado en una medida tan extraordinaria. El transcurso de la revolucin rusa estaba decidido en sus rasgos esenciales. Lo que fue o pareci hace dos o tres aos una posibilidad ha llegado a ser probabilidad y todo denota que esta probabilidad est dispuesta a convertirse en necesidad.

9. Europa y la revolucin
En junio de 1905 escribamos: Desde el ao 1848 ha pasado ms de medio siglo. Medio siglo de continuas conquistas del capitalismo en todo el mundo. Medio siglo de mutua adaptacin orgnica de las fuerzas de la reaccin burguesa y la feudal. Medio siglo, en cuyo transcurso la burguesa ha mostrado su demencial dominacin y su disposicin a luchar ciegamente para conservarla! Al igual que un mecnico a la bsqueda del perpetuum mobile obsesionado por su fantasa, tropieza

cada vez con nuevos obstculos y superpone un mecanismo tras otro con el fin de superarlos, de la misma manera la burguesa ha cambiado y modificado su aparato de dominacin, evitando el conflicto "ilegal" con las fuerzas que le son hostiles. Pero al igual que nuestro mecnico tropieza finalmente con un ltimo obstculo insuperable, la ley de conservacin de energa, tambin la burguesa tiene que tropezar con una ltima barrera inexorable: el antagonismo de clases que se descarga inevitablemente en el conflicto. El capitalismo, al imponer a todos los pases su modo de economa y de comercio, ha convertido al mundo entero en un nico organismo econmico y poltico. As como el crdito moderno ha conectado a miles de empresarios a travs de un lazo invisible, y permite al capital una movilidad sorprendente evitando muchas pequeas bancarrotas privadas, pero acrecentando con ello, al mismo tiempo, las crisis econmicas generales en unas dimensiones inauditas, as tambin todo el trabajo econmico y poltico del capitalismo, su comercio internacional, su sistema de monstruosas deudas pblicas y las agrupaciones polticas de naciones que incluyen a todas las fuerzas de la reaccin en una especie de sociedad annima internacional, no slo ha contrarrestado por un lado todas las crisis polticas individuales sino que tambin, por otro lado, ha preparado el terreno para una crisis social de dimensiones fabulosas. La burguesa, al haber camuflado todos los sntomas de la enfermedad, al eludir todas las dificultades, al poner a un lado todas las cuestiones fundamentales de la poltica interior y exterior, ha aplazado su solucin preparando con ello, al mismo tiempo, el camino para una liquidacin radical de su dominio en una escala internacional. La burguesa se ha aferrado vidamente a cualquier poder reaccionario sin preguntarse por su procedencia. El papa y el sultn no fueron los ltimos de entre sus amigos. El no haber sellado lazos "amistosos" con el emperador de China tiene su razn de ser en el hecho de que ste no representaba ninguna fuerza: para la burguesa era mucho ms ventajoso saquear sus propiedades que tenerle a su servicio como inspector mximo y pagarle de su propio bolsillo. Por tanto, la burguesa internacional ha puesto la estabilidad inherente a su sistema estatal en una posicin de dependencia profunda respecto a la inestabilidad que es inherente a los baluartes de la reaccin preburguesa. Ello da, desde el principio, a los acontecimientos en curso de desarrollo, un carcter internacional y abre una gran perspectiva: la tarea de emancipacin poltica que dirige la clase obrera rusa la eleva a ella misma a una altura hasta hoy

desconocida en historia, coloca en sus manos fuerzas y medios colosales y lo posibilita por primera vez para comenzar con la destruccin a escala internacional del capitalismo, para lo cual la historia ha creado todas las condiciones objetivas previas 31 . Si el proletariado ruso, habiendo conseguido temporalmente el poder, no traslada por propia iniciativa la revolucin a Europa, entonces la reaccin feudal burguesa europea le obligar a hacerlo. Naturalmente, sera absurdo determinar ahora de antemano los caminos por los cuales la revolucin rusa se extender sobre la vieja Europa capitalista: estos caminos podran aparecer ms tarde completamente inviables. Traemos aqu, ms para ilustrar la idea que en el sentido de una profeca, a Polonia como vnculo entre el oriente revolucionario y el occidente revolucionario. El triunfo de la revolucin en Rusia significa forzosamente tambin la victoria de la revolucin en Polonia. Es fcil imaginarse que un rgimen revolucionario sobre los diez gobiernos polacos anexionados por Rusia tenga que desembocar en una sublevacin de Galitzia y de Posen. A esto los gobiernos de los Hohenzollern y de los Habsburgo responderan con una concentracin de fuerzas militares en la frontera polaca para luego cruzarla y destrozar al enemigo en su centro, en Varsovia. Est completamente claro que la revolucin rusa no puede abandonar su vanguardia occidental en manos de los mercenarios austriaco-prusianos. La guerra contra los gobiernos de Guillermo II y de Francisco Jos representa, en estas condiciones, para el gobierno revolucionario de Rusia una necesidad. Qu posiciones adoptaran el proletariado alemn y el austriaco? Es obvio que no pueden mirar indiferentemente cmo llevan a cabo sus ejrcitos nacionales una cruzada contrarrevolucionara. La guerra de una Alemania feudal burguesa contra una Rusia revolucionaria significa absolutamente la revolucin proletaria en Alemania. A quien esta afirmacin le parezca demasiado categrica le recomendamos que se imagine otro acontecimiento histrico en cuyo caso la probabilidad de una prueba de fuerzas abierta entre los obreros y los reaccionarios alemanes sera ms grande. Cuando nuestro ministerio de octubre32 proclam inesperadamente la ley marcial en Polonia, se extendi el rumor muy plausible de que esto haba ocurrido bajo la instigacin de Berln. En la vspera de la disolucin de la Duma33, el peridico gubernamental informaba, en forma de amenaza, sobre negociaciones que haban

tenido lugar entre los gobiernos de Berln y de Viena con vistas a una intervencin armada en los asuntos interiores de Rusia para acabar con la agitacin. Ningn ments ministerial pudo disipar el efecto turbador de esta noticia. Estaba claro que se preparaba, en las cortes de los tres Estados vecinos un sangriento tribunal contrarrevolucionario para castigar con mano de hierro. Como si hubiese podido pasar de otra forma! Podan observar pasivamente las monarquas semifeudales vecinas cmo las llamas de la revolucin alumbraban en las fronteras de sus propiedades? Aunque la revolucin rusa estaba an lejos de su victoria, ya haba tenido efecto, va Polonia, sobre Galitzia. Quin hubiera previsto hace un ao, exclam Daszinski, en mayo de este ao, en la conferencia de la socialdemocracia polaca en Lemberg, lo que ocurre ahora en Galitzia? Henos aqu con un gran movimiento campesino que ha motivado asombro en toda Austria. Zbaraz elige a un socialdemcrata como vicemariscal del Consejo regional. Los campesinos editan un peridico socialista revolucionario y lo llaman Bandera Roja; grandes manifestaciones de masas en las cuales participan 30 000 campesinos; desfiles con banderas rojas y canciones revolucionarias, en los pueblos de Galitzia, anteriormente tan tranquilos y apticos... Qu pasar cuando el clamor de la nacionalizacin del suelo les llegue desde Rusia a estos campesinos depauperados? Kautsky seal, en sus discusiones con el socialista polaco Lusnia hace ms de dos aos, que Rusia no debera ser considerada por ms tiempo como un tronco colocado sobre las piernas de Polonia ni que Polonia era la cabeza de la vanguardia oriental de la Europa revolucionaria que hubiese invadido las estepas de la barbarie moscovita. En el caso de la continuacin y de la victoria de la revolucin rusa segn lo dicho por Kautsky- la cuestin polaca se har de nuevo crtica pero no en el sentido de Lusnia; Polonia ensear los dientes, no contra Rusia sino contra Austria y Alemania; y, si es que llega a servir a la causa de la revolucin, su tarea no ser la de defender la revolucin contra Rusia sino la de traerla desde Rusia a Austria y Alemania. Ahora esta prediccin est mucho ms cerca de la realidad de lo que pudiera pensar el propio Kautsky. Pero una Polonia revolucionaria no es, de ningn modo, el nico punto de salida posible para la revolucin europea. Hemos sealado ms arriba que, ya desde hace

dcadas, la burguesa ha eludido sistemticamente la solucin de muchos problemas complejos y urgentes, no slo en poltica interior sino tambin en la exterior. Aunque los gobiernos burgueses han puesto sobre las armas enormes cantidades de hombres, les falta la fuerza para determinarse a solucionar con la espada las complicadas cuestiones de la poltica internacional. Slo un gobierno apoyado por una nacin cuyos intereses vitales estn amenazados, o bien un gobierno que ha perdido el suelo bajo sus pies y que se siente impulsado por el valor de la desesperacin, puede mandar a morir a centenares de miles de hombres. En las actuales condiciones del desarrollo poltico y de la tcnica militar, del sufragio universal y del servicio militar obligatorio, slo una confianza profunda por parte de la nacin o un loco arrebato de clera puede hacer que dos naciones entren en conflicto. En la guerra franco-prusiana de 1870 vemos, por un lado, a Bismarck, luchando por la prusianizacin, es decir, por la unificacin de Alemania -una necesidad elemental que senta todo alemn- y, por otro lado, al gobierno de Napolen III, insolente, impotente, despreciado por el pueblo, dispuesto a cualquier aventura que le proporcionase un plazo de otros doce meses de vida. En la guerra ruso-japonesa, los papeles estaban distribuidos de manera similar: por un lado el gobierno del mikado luchando por el dominio del capital japons sobre Asia oriental sin que pudiese oponrsele ningn proletariado revolucionario fuerte; por otro lado, un gobierno autocrtico y caduco que se esforzaba en compensar sus derrotas en el interior con victorias en el extranjero. En los viejos pases capitalistas no hay necesidades nacionales, es decir necesidades de la sociedad burguesa entera, de las cuales la burguesa pudiese sentirse defensora. Los gobiernos de Inglaterra, Francia, Alemania o Austria ya no son capaces de conducir guerras nacionales. Los intereses vitales de las masas populares, los intereses de las nacionalidades oprimidas o la brbara poltica interior de un pas vecino no inducen a ningn gobierno burgus a entrar en una guerra que pudiese tener un carcter liberador y por tanto nacional. Por otro lado, los intereses de la codicia capitalista, que con tanta frecuencia impulsan, ora a este gobierno, ora a aqul, a tintinear las espuelas y hacer ruido con los sables ante los ojos de todo el mundo, no pueden provocar el ms mnimo eco en las masas populares. Por este motivo, la burguesa no puede o no quiere provocar o realizar guerras nacionales. Las ltimas experiencias en el sur de frica y luego en el este de Asia demostraron a dnde conducen, en las condiciones actuales, las guerras antinacionales. La grave derrota del conservadurismo imperialista en Inglaterra

tiene como causa, y no la menos importante, la leccin de la guerra de los boers; la otra consecuencia, mucho ms importante y ms peligrosa para la burguesa inglesa, de la poltica imperialista, es la autonoma poltica del proletariado ingls que, una vez iniciada, avanzar con botas de siete leguas. Y no hace falta recordar las consecuencias de la guerra ruso-japonesa para el gobierno de Petersburgo. Pero incluso prescindiendo de estas dos experiencias, los gobiernos europeos tienen cada vez ms miedo de colocar al proletariado, desde que ha comenzado a ser independiente, ante el dilema: guerra o revolucin. Precisamente este miedo a la sublevacin proletaria incita a los partidos burgueses a acordar inmensas sumas para gastos militares y a declarar, al mismo tiempo, solemnes manifiestos de paz; les incita a soar con tribunales internacionales de arbitraje e incluso con la organizacin de los Estados Unidos de Europa. Es una declamacin ridcula que no puede eliminar naturalmente ni el antagonismo entre los Estados ni los conflictos armados. La paz armada que se produjo en Europa despus de la guerra franco-prusiana se basaba en un sistema de equilibrio europeo, el cual no slo supona la invulnerabilidad de Turqua, la divisin de Polonia, la conservacin de Austria -este traje de Arlequn etnogrfico- sino tambin la existencia del despotismo ruso en el papel de gendarme, armado hasta los dientes, de la reaccin europea. La guerra ruso-japonesa asest un duro golpe a este sistema, mantenido en pie artificialmente, en el que la autocracia tena una posicin de primer rango. Rusia sali, por una cierta poca, del as llamado concierto de potencias. El equilibrio estaba destruido. Los xitos japoneses inflamaron, por otra parte, los instintos conquistadores de la burguesa capitalista, y especialmente de la bolsa, de una gran importancia dentro de la poltica actual. La posibilidad de una guerra en suelo europeo ha crecido considerablemente. Por todas partes maduran conflictos y aunque hasta ahora hayan sido resueltos por medio de la diplomacia, ello no es ninguna garanta para el da de maana. Mas una guerra europea significa inevitablemente la revolucin europea34. Ya durante la guerra ruso-japonesa, el partido socialista de Francia declar que, en caso de una intervencin del gobierno francs en favor de la autocracia, llamara al proletariado a tomar las medidas ms decididas, incluso hasta llegar a la sublevacin. En marzo de 1906, cuando se agudiza el conflicto franco-alemn a causa de Marruecos, el bur de la Internacional Socialista decidi, en el caso de un peligro blico, concretar las medidas de accin ms apropiadas para todos los

partidos socialistas internacionales y toda la clase obrera organizada a fin de evitar y detener la guerra. Cierto, aquello no pas de ser una resolucin y para comprobar su significacin real sera necesaria una guerra. La burguesa tiene todas las razones para querer evitar tal experimento. Pero para desgracia suya, la lgica de las relaciones internacionales es ms fuerte que la lgica de los diplomticos. La bancarrota del Estado ruso -sea provocada por el despilfarro de la burocracia o sea proclamada por un gobierno revolucionario que no quiere responsabilizarse de los pecados del viejo rgimen-, la bancarrota del Estado ruso, suscitar una tremenda conmocin en Francia. Los radicales, que actualmente tienen en sus manos el destino de Francia, han asumido, junto con el poder, todas las funciones protectoras, y entre ellas tambin el cuidado de los intereses del capital. Por esto hay serios motivos para suponer que la catstrofe financiera (consecuencia de la bancarrota del Estado ruso) se convierta directamente en una crisis poltica en Francia, que slo podra terminar con el traspaso del poder a manos del proletariado. De una u otra manera -bien a causa de una revolucin en Polonia corno consecuencia de una guerra europea, bien como resultado de la bancarrota del Estado ruso- trascender la revolucin a los territorios de la vieja Europa capitalista. Pero tambin sin la presin exterior de acontecimientos tales como la guerra o la bancarrota puede surgir, en un futuro prximo, la revolucin en uno de los pases europeos como consecuencia de la extrema agudizacin de la lucha de clases. No queremos hacer aqu ninguna suposicin sobre cul de los pases europeos ser el primero que marchar por el camino de la revolucin; pero es indudable que los antagonismos de clase han alcanzado, en los ltimos aos, un alto grado de tensin en todos los pases europeos. El crecimiento colosal de la socialdemocracia alemana en el marco de una constitucin semiabsolutista llevar al proletariado por necesidad imperiosa a un choque abierto contra la monarqua feudal burguesa. La cuestin de la resistencia mediante la huelga general contra un golpe de Estado ha llegado a ser desde el ao pasado una de las cuestiones centrales en la vida poltica del proletariado alemn. En Francia, el paso del poder a los radicales libera decididamente las manos del proletariado, que, en relacin con el internacionalismo, estuvieron atadas durante mucho tiempo por la colaboracin con los partidos burgueses; el proletariado

socialista, que ha recibido las tradiciones inmortales de cuatro revoluciones, y la burguesa conservadora, que se esconde detrs de la mscara de un partido radical, estn puestos cara a cara. En Inglaterra, donde durante un siglo entero, dos partidos burgueses se sentaban por turno en el columpio del parlamentarismo, empez hace poco tiempo, por toda una serie de motivos, el proceso de separacin poltica del proletariado. Mientras que en Alemania este proceso duraba cuatro dcadas, la clase obrera britnica, disponiendo de fuertes sindicatos y de gran experiencia en la lucha econmica, puede alcanzar, en pocos saltos, al ejrcito del socialismo continental. La influencia de la revolucin rusa sobre el proletariado europeo es extraordinariamente grande. No slo destrozar al absolutismo de Petersburgo, la fuerza principal de la reaccin europea, sino que crear tambin las condiciones previas, necesarias para la resolucin, en la conciencia y en el nimo del proletariado europeo. La tarea del partido socialista era y es la de revolucionar la conciencia de la clase obrera en la misma medida en que el desarrollo del capitalismo ha revolucionado las condiciones sociales. Sin embargo, el trabajo de agitacin y organizacin en las filas del proletariado est marcado por una inmovibilidad interna. Los partidos socialistas europeos, especialmente el ms grande entre ellos, el alemn, han desarrollado un conservadurismo propio, que es tanto ms grande cuanto mayores son las masas abarcadas por el socialismo y cuanto ms alto es el grado de organizacin y la disciplina de estas masas. Consecuentemente, la socialdemocracia, como organizacin, personificando la experiencia poltica del proletariado, puede llegar a ser, en un momento determinado, un obstculo directo en el camino de la disputa abierta entre los obreros y la reaccin burguesa 34. En otras palabras: El conservadurismo propagandstico socialista de un partido proletario puede, en un momento dado, obstaculizar la lucha directa del proletariado por el poder. El peso inmenso de la revolucin se manifiesta en el hecho de aniquilar la rutina de partido, destruir el conservadurismo y poner en el orden del da la cuestin de la prueba abierta de fuerzas entre el proletariado y la reaccin capitalista. La lucha por el sufragio universal en Austria, Sajonia y Prusia se ha agudizado bajo la influencia directa de la huelga de octubre en Rusia. La revolucin en el este contagiar al proletariado del oeste con un idealismo revolucionario, despertando en l el deseo de hablar en ruso con sus enemigos.

Si el proletariado ruso se encuentra en el poder, aunque no sea ms que como consecuencia del xito temporal de nuestra revolucin burguesa, entonces contar frente a s con la hostilidad organizada de la reaccin internacional y con la disposicin al apoyo organizado del proletariado internacional. Abandonada a sus propias fuerzas, la clase obrera rusa sera destrozada inevitablemente por la contrarrevolucin en el momento en que el campesinado se apartase de ella. No le quedar otra alternativa que entrelazar el destino de su dominacin poltica, y por tanto el destino de toda la revolucin rusa, con el destino de la revolucin socialista en Europa. Echar en la balanza de la lucha de clases del mundo capitalista entero el inmenso poder estatal poltico que le da la prosperidad temporal de la revolucin burguesa rusa. Con el poder estatal en las manos, con la contrarrevolucin a su espalda y la reaccin europea ante s, gritar a sus compaeros de todo el mundo la consigna de lucha -y esta vez al ltimo combate-: Proletarios de todos los pases, unos!