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A complexidade humana interpretao Por Fabiano Leite

O ser humano sempre foi alvo de estudo de muitos pensadores mas, ainda assim, uma grande parte do ser humano ainda permanece sem resoluo, existindo muitas teorias. Por um lado, o cristianismo concebe o ser humano como uma obra especial imagem e semelhana de Deus, com as suas parbolas de Ado e Eva. Por outro lado, o Evolucionismo de Charles Darwin, defende uma srie de evolues das espcies, incluindo os conceitos de mutao gentica, hereditariedade e respetiva seleo por meio do Neodarwinismo. No entanto, existe uma teoria que defende que a espcie humana o resultado do hibridismo promovido por extraterrestres que manipularam a fuso do seu material gentico com o material gentico dos nossos antepassados primatas, explicando assim o chamado elo perdido. Tecnicamente, pode-se pensar que somos um tipo de rob orgnico Auto inconsciente que assimila as informaes do meio, armazena e processa sua maneira e, desta maneira, reage aos estmulos internos e externos. Um exemplo disso a robtica, que desenvolve robs cada vez mais antropomrficos e consegue dot-los de uma inteligncia artificial similar humana. Outra teoria a do cientista Richard Dawkins, o Gene Egosta, que diz que todos os seres vivos so meios de multiplicao dos seus genes e alimentam-se, executam as suas necessidades fisiolgicas, procuram conforto, etc., mas no final, tudo isto est sob o poder dos genes, que procuram a sua manuteno e multiplicao. Outra teoria a do Crebro Trino, que diz que o encfalo possui, como um todo, trs camadas: o complexo reptiliano (herdamos dos antepassados repteis e neste esto armazenados todos os nossos instintos como a fome, acasalamento, hierarquia, submisso rotina, a neurose, hostilidade e a perfdia); crebro lmbico (abrange as emoes, comportamento fraterno para com os semelhantes e aos cuidados com a prole); Neocrtex (compete a conscincia, tarefas associadas ao intelecto e ao poder criativo, conferindo-nos a capacidade de ler, escrever, falar, compor msicas, pintar, realizar clculos matemticos, etc.) O ser humano tambm pode ser visto sob o aspeto psicolgico, como um ser dirigente por pr-disposies mentais e tambm lembranas, sentimentos ntimos, complexos, traumas, etc. Relativamente questo religiosa, logico que vrios excertos bblicos so muito educativos, mas de longe esto de ser um mtodo explicativo e cientifico da espcie humana. Para o autor, o Evolucionismo tambm Criacionismo, pois considera Deus um ser muito inteligente. Tudo o que ocorre na natureza a manifestao da inteligncia de Deus, por isso o autor diz que nunca vai conhecer algo to equilibrado e fantstico que a natureza e em contrapartida, conheceu poucas coisas to lamentveis como a bitolao e o fanatismo religioso. O autor no duvida que a espcie humana seja resultado do hibridismo ou de algum tipo de interferncia cultural extraterrestre dado as vrias provas: pinturas, mapas geogrficos, mapas astronmicos de grande preciso e de engenharia complexa, parafusos, porcas e marcas de sapatos que s poderiam ter sido feitas por projetveis. Porm, tudo isto pode ser extrapolao, erro de interpretao, no havendo qualquer provas definitivas at ao momento que sustentem esta teoria.

Quanto questo do ser humano ser um rob orgnico, o autor diz que uma viso bastante lgica e plausvel. Contudo, a espcie humana no se resume s a uma viso restritamente tcnica, tendo em vista que est num estgio de inteligncia e conscincia. H milhes de anos, a nica maneira que a natureza tinha para transmitir informaes era por meio dos genes que atravs do gentipo transmitiam o fentipo e o comportamento condicionado de cada espcie, Recentemente, pouco mais de 90 mil anos, uma espcie Homo Sapiens Sapiens surgiu saber possuir inteligncia e saber que provido no s de inteligncia como de conscincia. Isto juntamente com condies ambientais e fsicas nos possibilitou alcanar o nosso atual patamar de desenvolvimento. Certamente que se no evoluirmos tambm moralmente e eticamente, alm de tecnologicamente, a tendncia a autodestruio, assim como qualquer outra espcie inteligente que por ventura exista no universo. Em sntese, o autor diz que o ser humano foi at ao momento uma combinao muito complexa de inteligncia, conscincia e animalidade. Cr que a conscincia e a inteligncia so o elo perdido que nos d a hiptese de resolver esse problema da programao puramente gentica e de comportamento escravizado pelo instinto. Mas daqui para a frente, mais do que nunca, ns que vamos decidir o que faremos das nossas capacidades, escolhendo entre evoluo mental ou a bestialidade.