Alrededor del texto El motivo de la eleccin del cofre , recorrer algunas referencias que Freud tom (King Lear

y El mercader de Venecia de Shakespeare, el mito de las Moiras) para interrogar la relacin entre la eleccin y el destino y la sustitucin de la inexorabilidad de la muerte por la contingencia amorosa

En lo que denominar el primer perodo, existe un conjunto de escritos que aluden al destino fatal e inexorable del ser humano; la muerte es una Ananke (necesidad) cuyas diosas estn representadas en las Moiras. Un texto ejemplar de este perodo es El motivo de eleccin del cofre (1913), quizs el primero donde encara directamente la problemtica de la muerte a travs del mito de las Moiras, las diosas de la muerte. All describe una escena de la obra de Shakespeare, El mercader de Venecia, donde la hermosa Porcia debe tomar por esposo a aquel que elija entre tres cofres el que encierra su retrato. Uno es de oro, otro es de plata y el tercero es de plomo. Aquellos que eligen los dos primeros se equivocan. Bassanio, que debe elegir el tercero, gana as a la novia, aunque no sabe cmo justificar la eleccin del cofre de plomo. Freud, luego de hacer referencia a otras historias y mitos donde tambin se plantea elegir, ya no entre tres cofres sino entre tres mujeres -y cuya suerte siempre recae en la tercera-, establece que esta eleccin est hablando de un desplazamiento en las diosas de la muerte, constituidas por las tres hermanas del destino, las Moiras, Parcas o Nornas, de las cuales la tercera se llama Atropos, la inexorable. De esta manera la eleccin ocupa el lugar de la necesidad. As el ser humano ilusoriamente vence a la muerte: uno elige dnde en la realidad debe obedecer a la compulsin, al destino. De esta manera no elige a lo ms temible sino a lo ms hermoso y deseable.

El mismo Freud en El motivo de la eleccin del cofre... aquel texto de 1913, en el que trabaja la cuestin de la eleccin que un hombre hace entre tres mujeres, a partir de dos escenas de Shakespeare: El mercader de Venecia, -donde la eleccin de los cortejantes se realiza entre tres cofrecillos que Freud

decide, por sustitucin simblica, considerar tres mujeres-, en el que la hermosa y prudente Porcia est obligada, por voluntad de su padre a tomar por esposo slo a quien escoja el correcto de tres cofrecillos que se le presenten: uno es de oro, otro de plata, y el tercero de plomo (el correcto es aquel que encierra su retrato). Despus del fracaso de dos pretendientes que escogieron oro y plata, Bassanio, el tercero, se decide por el plomo, y gana de ese modo a la novia, de quien curiosamente, ya posea las simpatas, antes de la prueba del destino. Es en este caso el tercer metal entonces, el plomo, el dispensador de fortuna.1 Y la otra escena a la que hace referencia, es aquella en la que el viejo Rey Lear decide repartir en vida su reino entre sus tres hijas, segn la medida del amor que le profesen. Las dos mayores se deshacen en juramentos de amor y alabanzas, en tanto que la tercera, Cordelia, se rehsa a hacerlo. El rey no reconoce este amor recatado y silencioso de la menor, y reparte su reino entre las otras dos, para su propio infortunio y el de todos. Freud recurre tambin a cuentos populares como el de Cenicienta, y a creaciones poticas que tienen por contenido la misma situacin. Bueno, les deca que en El motivo de la eleccin del cofre, Freud afirma que La libre eleccin entre las tres hermanas no es en verdad libre, pues necesariamente tiene que recaer sobre la tercera Se pregunta: quines son estas tres hermanas y por qu la eleccin recae sobre la tercera? Propone mantener la osada de valerse de una aplicacin de las tcnicas psicoanalticas para resolver su enigma... Y dice: Puede llamarnos la atencin que aquella tercera mujer, tenga en varios casos adems de su hermosura ciertas particularidades. Y aqu se detiene ante unos indicios bien interesantes... Encuentra que reiteradamente, aparece en ellas la mudez como atributo, ya sea en forma directa o en otras que considera asimilables: el ocultarse de Cenicienta; la palidez del plomo, en comparacin con la naturaleza estridente del oro y la plata, en Porcia; la modestia en Cordelia que ama y calla... y se decide finalmente a concentrar en la mudez, las peculiaridades de esta tercera mujer. Conviene recordar que, la mudez es en el sueo una figuracin usual de la muerte: en un recorrido sobre el papel y origen de las diosas del destino, realiza despus un desplazamiento donde la tercera, pasa de ser una muerta a ser la muerte misma, la diosa de la muerte. Si nos atrevemos a continuar por este camino, y aceptamos que la tercera de las tres hermanas entre quienes se realiza la eleccin es la diosa de la muerte, seala, nosotros las conocemos: son las tres hermanas que presiden el reparto de los destinos: las Moiras o las Parcas que tienen en sus manos una especie de pocin, un phrmakon, capaz de curar o matar. Son las guardianas del orden en la vida humana, como las Horas de la legalidad natural. Laquesis, parece designar lo azaroso, diramos: el vivenciar. Luego, Atropos es lo inexorable, la muerte, y entonces para Cloto resta el significado de la disposicin fatal, congnita. Qu queda por resolver a Freud? La aparente contradiccin de que la elegida (la ms hermosa, la ms prudente, la nica hija fiel) sea la diosa de la muerte. en nuestro motivo, -nos dice- eligindose libremente entre tres mujeres, la eleccin siempre recae sobre la muerte; y nadie elige la muerte, de quien se es vctima por una fatalidad.

Es la sustitucin por el contrario, habitual en el trabajo analtico, lo que le permite sortear esta aparente contradiccin. La reaccin frente al hecho de estar sometido a la inexorable ley de la muerte fue la creacin de un mito donde la diosa de la muerte, es reemplazada por la diosa del amor. Es sabido que el hombre usa la actividad de su fantasa para satisfacer sus deseos insatisfechos. As, la diosa de la muerte se transforma en la ms apetecible y amable de las mujeres. Esta sustitucin se halla facilitada por una antigua ambivalencia, una primordial identidad... La Afrodita griega, -nos recuerda-, diosa del amor, la seduccin y la belleza, no careca de todo vnculo con el mundo subterrneo2. La Noche y El Da: voracidad que destruye y fecundidad que produce... Un nexo primordial entre ambas diosas, es lo que permiti la consumacin de esta sustitucin, y es en esta misma consideracin donde Freud encuentra la respuesta sobre el origen de aquel rasgo de la eleccin en el mito de las tres hermanas. Ha sobrevenido tambin aqu un trastorno de deseo... La eleccin ocupa el lugar de la necesidad, la fatalidad Uno elige ah donde en la realidad efectiva