Cuerpos metamrficos o la intervencin corporal como proceso de definicin identitaria: el caso de la transformacin transgnero en las personas travestis

Metamorfic bodies or the physical selfinduced changes as identity definition process: transgender transformation in travesti sexual workers.

Por: Jos Miguel Labrn Elgueta

Jos Miguel Labrn es Periodista, Magister en Antropologa y estudiante de Doctorado en la Universidad Complutense, como becario del programa MAEC AECID. Fue docente e investigador en el Instituto de la Comunicacin e Imagen de la Universidad de Chile, entre los aos 2003 y 2007.

Abstract: El presente artculo describe la incidencia de la intervencin corporal en las construcciones de identidades de gnero en una muestra de personas travestis - transgneros, vinculadas al comercio sexual en Santiago de Chile. A travs de una investigacin cualitativa, se pretende poner en tensin la idea del cuerpo como un lmite biolgico de la subjetividad con prescindencia de la cultura, como tambin problematizar su transformacin travestista en tanto ajuste genrico sexual normativo. As, el cuerpo emerge como una materialidad simblica en constante cambio, cuya significacin puede rastrearse desde el anlisis biogrfico de las personas travests y sus estrategias de generizacin. El texto aporta nueva dimensiones para el estudio del travestismo, a partir de una crtica fundamentada a las principales corrientes de investigacin desarrolladas a la fecha.

This article describes the importance of travesti's corporal changes in her gender identity construction. By means of qualitative research, it asserts that culture and not the body alone is the natural frontier of the subjet. Also, it discusses the travesti transformation as a gender normative sexual adjustment. Thus, the body emerges as a symbolic materialness in constant flux, whose significance can be traced in the biographic analysis of travesti people and their genderization strategies. Finally, the text proposes new dimensions for the study of travestism, stemming from a criticism of the main currents of investigation that have developed to date.

Keywords: Gender, physical changes, transgender, travesti, identity. 1

INTRODUCCIN Desde el psiquiatra alemn Magnus Hirschfeld creara el neologismo travestismo para definir aquella tendencia pulsin- a vestir contrariamente a lo que su sexo original determina, se sita un campo de estudio que, a cien aos de su primera conceptualizacin, sigue siendo fructfero para la reflexin, pero a su vez, lleno oscuridades. Esto porque ms all de que la primera aproximacin al fenmeno fuese desde un paradigma psicoanaltico, la medicalizacin logr instalarse casi como una condicin sine qua non de la investigacin de lo travesti, en un periodo donde el estudio de la diferencia sexual se ergua desde la defensa de la patologa y sus consecuencias sociales. Evidencia de lo anterior es la descripcin del mdico alemn W. Westphal, contemporneo a Hirshfeld, quien se refiri al travestismo caracterizndolo como "forma de sentir sexualmente contraria"(en Gilberto, 2000), situacin en la que un hombre manifiesta una sensibilidad femenina y padece angustia cuando intenta refrenarse: la angustia solo cesa cuando logra expresar su mana. Junto a la categorizacin psiquitrica, la preocupacin por lo travesti produjo una experimentacin de tcnicas de intervencin sobre el cuerpo como un mecanismo de control de la alteracin mental. En los aos veinte, el endocrinlogo Harry Benjamin innov al usar tratamiento hormonal a una persona transexual. En 1931 tuvo lugar la primera ciruga de cambio de sexo, realizada a una pintora, Lili Elbe, falleciendo poco despus. En 1931, en 1947, dos veces en 1950 y una en 1952, se conocen casos de creacin de neovaginas hasta que Christine Jorgensen, operada en Dinamarca entre 1951 y 1954, alcanz notoriedad mundial, al tratarse del primer caso exitoso de una ciruga de reasignacin sexual. En 1953, el mismo Benjamin, en un artculo publicado en el International Journal of Sexology, fue quien acu cientficamente el concepto. Desde entonces, se establece una sexologa de la transexualidad, que desemboc en la tipificacin del travestismo recurrente como Sndrome de Disforia de Gnero, un desorden de la personalidad basado en la discordancia entre la asignacin genrica y el sexo congnito. Esta definicin permiti una diferenciacin sobre el travestismo: el uso de vestir ropajes diferentes no determinaba la condicin psiquitrica transexual. Mientras el travestismo poda observarse slo desde la satisfaccin del placer, la transexualidad apelaba a una definicin identitaria. El aporte de Benjamn obvi las dimensiones culturales entre identidad, sexo y travestismo. Lo que para la medicina y psiquiatra eran relaciones que se determinaban mutuamente, las experiencias de la sexualidad en las sociedades occidentales pre-cristianianas cuestionan su vinculacin lineal. Lo mismo en sociedades indgenas, donde las personas travestis en su vida religiosa o en su estructura social son legitimadas, algo que perdura en zonas rurales de Mxico o Filipinas. (Cardin, 1984. p. 68) 2

Incluso la reasignacin sexual existe en antiguas culturas asiticas. La castracin, entendida como liberacin del cuerpo del sexo original, es practicada por las Hijras en India: pese a su

marginalidad, se someten a una ceremonia de cambio sexo, cuya supervivencia es cuestin de suerte. Este acto conciente y de compromiso con las hermanas, las llevan a vivir en comunidad, cuidadas por aquellas de mayor edad. En pequeos grupos, las Hijras viven de la prostitucin o el servicio domstico, aunque tambin reciben ingresos rituales al ser consideradas como traedoras de buena fortuna en matrimonios y nacimientos. Actualmente, muchas de ellas han optado por no someterse a la emasculacin y viven en una condicin travestista. (Nanda, 1998) En occidente, el triunfo de la moral cristiana suprimi durante un milenio y medio cualquier reconocimiento pblico de estas manifestaciones, situacin que solo logra revertirse a partir del siglo XX.

GENERICIDAD E IDENTIDAD Si bien las diferencias sociales asignadas a hombres y mujeres en culturas temporalmente cercanas, fueron presentadas por Margaret Mead en sus estudios sobre Nueva Guinea en 1935, fue el desarrollo de una perspectiva mdica el elemento catalizador que renov la discusin sobre el dimorfismo sexual puesto en social. La inscripcin del concepto de Identidad de Gnero por el Dr.John Money a fines en 1959, permiti establecer desde el campo legitimado de investigacin mdica, la disociacin -y al mismo tiempo, problemtico vnculo- entre la incidencia de la biologa y la cultura en la construccin de la identidad en la diferencia sexual. El aporte de Money fue considerar que la educacin y los procesos de enculturacin estn a la base de la construccin identitaria, con prescindencia de la diferencia sexual manifiesta. Esto presupone un quiebre epistmico, puesto que la investigacin mdica validara el desarrollo de posturas antiesencialistas, convergente con las reivindicaciones de cambio social propugnadas en la poca. La emergencia del concepto gnero se transforma en el argumento capital del nuevo orden sociosexual: la diversidad identitaria. Sin embargo, gran parte del desarrollo intelectual de estos 30 aos en la "teora de gnero" se ha instalado desde la discusin del binomio sexo-gnero, donde las masculinidades y feminidades son su centro radial. La orientacin de estas investigaciones desplazaron la pregunta por el cuerpo en tanto objeto de estudio, para situarse en la exploracin sobre los modos de ser varn o ser mujer en diversos contextos posibles a nivel identitario, representacional o perceptual. La construccin genrica se situara como un proceso desde el hacer cultural y por lo tanto, la asignacin simblica frente al cuerpo entendido como una materialidad asumida como dada. Si bien la distincin anatmica sexual resultaba relevante, lo capital de la diferencia del ser varn o el ser mujer, respondera a la forma en que aquellos elementos simblicos que circulan en la 3

sociedad aparecen como mbitos delimitados de lo masculino o femenino. En opinin de Ramos Escandn el gnero sera un conjunto de relaciones que, con base a las caractersticas biolgicas, regula establece y reproduce las diferencias entre hombres y mujeres (1991. p 12). El argumento que subyace es que la identidad de gnero es un fenmeno cultural que supera las limitaciones de la voluntad individual: sera en los mbitos discursivos, representacionales, en la socializacin y endoculturacin, y en todos aquellos vnculos donde el sujeto interacciona, donde se funda y valida la identidad genrica. Por ello, aunque podemos encontrar referencias genticas, cromosmicas o morfolgicas en la asignacin del sexo y para la definicin de un cuerpo masculino o femenino ste slo adquiere dimensin identitaria cuando es partcipe de una cultura especfica. La administracin cultural del cuerpo delimita el accionar del propio sexo, incluso en tanto apropiacin e identificacin del sujeto que lo vive. Esta posicin constructivista es la que mayor produccin cientfica ha generado entorno a lo travesti. Dos son sus corrientes principales: bien como un proyecto viable de mltiples gneros, bien donde el travestismo emerge -ajeno a toda patologa- como un proceso de reforzamiento genrico que exacerba la referencia, en este caso, lo femenino y la feminizacin. La primera orientacin cuenta con defensores particularmente en la antropologa anglosajona y centroeuropea. Imbuidos en los trabajos de Harold Garfinkel en personas hermafroditas, Barbara Voorhies, Will Roscoe o Anne Bolin han establecido que el dimorfismo sexual -si bien relevante-, no es en s mismo un factor de identificacin bipolar. Pese a que la referencia est dada en mayor o menor grado por un ideal que gua la construccin genrica, siempre se plantea como una relectura, una significacin compleja de lo femenino, lo masculino e incluso, lo propiamente trans. Con matices, quienes propugnan la creacin de los mltiples gneros rechazarn que lo travesti transgnero sea una hiperbolizacin de lo femenino encarnado en un deseo heteronormativo, de constante subordinacin corporal, social y poltica. Por oposicin, encontramos a autores como Victoria Barreda, Helio Silva, Richard Ekins y Annie Woodhouse, quienes pondrn el nfasis en las motivaciones que inciden en la transformacin transgnero, analizando los factores contextuales que reproducen y legitiman el travestismo en el comercio sexual. Woodhouse (1989:62) asevera que el travestismo acumula tanto roles como identidades posibles, fundadas en gran medida por un intento de concretar la fantasa de lo femenino como una proyeccin hacia el estereotipo de gnero dominante. Las travestis ven al gnero como algo que est rgidamente demarcado: masculinidad y feminidad y, en este sentido, refleja los roles de gnero tradicionales, autoexcluyentes entre s. Esta representacin pone a la travestizacin como un ideal de la mujer sinttica, donde aquel deseo responde a su yo masculino. 4

CUERPO E IDENTIDAD Paradjicamente, el constructivismo de los estudios iniciales sobre lo travesti supuso que, pese a la cultura, la corporalidad deriva de una condicin natural, ahistrica, sensorialmente reconocible y nombrable. Esta posicin ser cuestionada desde la perspectiva postestructuralista de Michel Foucault. La trascendencia de la concepcin foucaultiana sobre el cuerpo es doble porque su ligazn con la sexualidad es parte de un sistema mayor, basado en el binomio poder - saber: frente a una nueva estructura de poder, el conocimiento se traduce en un mecanismo de control, siendo un generador de tecnologa para la subordinacin de los cuerpos en s mismos dciles. El cuerpo se rehistoriza y establece un sentido inscrito en la materialidad lbil: nada pertenecera en lo corpreo a lo extra social, desacralizndolo cuando se le institucionaliza en funcin de la prctica, uso, disposicin o ubicacin espacio-temporal. En la obra de Foucault encontramos una concepcin del cuerpo en tanto material de inscripcin del poder y como espacio de individuacin, que define el individuo normal o anormal, dentro o fuera de la regla; saber ste que, en verdad, naci de las prcticas sociales de control y vigilancia" (Foucault, 1972) Para el autor, el cuerpo es una constante re significacin histrica de las posibilidades de existencia siendo una construccin temporal, eminentemente discursiva y con anclaje en lo poltico. En la nocin de cuerpo e irrupcin social en su control, est presente el pensamiento freudiano de la configuracin de la sociedad desde la represin, sin embargo, Foucault estable un salto con respecto al psicoanlisis cuando ver el modelamiento de lo social y la normativizacin de los cuerpos en funcin de lgicas de poder -saber especficas. El quiebre que propone Foucault, ser parte de una herencia que continuar desplegando los estudios queer y que tiene entre otros exponentes los trabajos de Judith Butler (performatividad), Donna Haraway (hdridos cyborg) y Beatriz Preciado (contrasexualidad y frmaco-pornografa) todas ellas circunscritas en lo que podramos denominar una conceptualizacin del cuerpo postgenrica. Esta definicin plantea la revisin del mismo concepto de gnero y su operatividad actual en contextos donde la identidad deviene en fragmentaria e intestable. En las autoras citadas se estable un descrdito al gnero como elemento crtico y reconocen su carcter eminentemente contingente como parte de un registro contemporneo de la relacin cuerpo / sexualidad. Tal como lo plantea Preciado (2008), se establece en la sociedad occidental una definicin de biocdigos del gnero donde lo reconocido desde la diferencia participa en lo social. Con ello, el gnero se establece desde el registro de la ficcin, un sentido que condensa saberes personales sobre si mismo en donde se concentran un conjunto de prcticas y discursos La relacin cuerpoindividuo-opcin sexual- gnero deja de ser nica y se correlaciona con las condiciones contextuales donde este surge y se legitima en dispositivo que , al contrario de la docilidad de los 5

cuerpos enunciada por Foucault, se establece la autogestin que aprovecha los instersticios no nombrados para re-construirse. Entre la disciplina corporal impuesta por los regmenes de gnero y la potencial subversin de dichos patrones, se encontrara el travestismo transgnero.

DISEO DE LA INVESTIGACIN Uno de los primeros aspectos para delimitar un abordaje desde las ciencias sociales al fenomeno travesti ligado al comercio sexual, implicaba tomar opciones metodolgicas que pudieran permitir el levantamiento de informacin para indagar en el proceso general de autopercepcin identitaria, las definiciones que dan al proceso de transformacin, y as situar dichas posibilidades en el contexto del ejercicio prostibular, la emergencia del espacio pblico y la reivindicacin poltica centrada en la diferencia genrica. En este cruce entre la experiencia biogrfica y el entorno, se consider pertinente desarrollar una reflexin sobre la transformacin corporal de las personas trans. Se consideraron dos niveles para el trabajo. En primer trmino, definir una muestra que ajena a todo criterio de representatividad, s fuese lo suficientemente significativa del objeto de estudio. Frente a esto, se opt por una muestreo terico que cubriera aquellas variables que incidieran en la definicin identitaria: edad, participacin en el comercio sexual, autodefincin transgnera e inicio de la transformacin corporal fueron los criterio aplicados. Luego de un proceso etnogrfico de acercamiento a los principales colectivos y espacios de sociabilidad travesti, fue posible acceder a cinco sujetos. Para el levantamiento de informacin se opt -debido al carcter cualitativo y exploratorio del estudio-, utilizar como procedimiento el uso de la entrevista en profundidad para la construccin de relatos biogrficos paralelos. La interpretacin se realiz a travs un anlisis de contenido; de esta manera, las entrevistas fueron consideradas como un registro de fenmenos sociales susceptible de ser categorizado y clasificado, con la perspectiva de establecer una reduccin a categoras analticas abstractas y as contrastar lo estudiado con las hiptesis de trabajo. Despus del proceso de trascripcin, en los textos reconstruidos se distinguieron las dimensiones, como un primer proceso de reduccin de datos. Esta primera fase permiti segmentar el texto desde las significaciones mayores que incidan en la construccin identitaria de gnero. El criterio central para su reduccin fue ante todo temtico, el cual a su vez, deriv en el reconocimiento de variables internas que incidan en la construccin del tema o unidad. El reconocimiento de dichas variables dio paso a la categorizacin, que evalu los grados de relaciones y sus posibles significaciones analticas. Tras ello, se formularon los indicadores con la seleccin final y re ordenamiento de la informacin disponible. El presente artculo, por tanto, da cuanta de uno de los cruces realizados y no representa la totalidad de la investigacin realizada. 6

PRESENTACION DE LOS RESULTADOS: LA EXTERNALIZACIN DE LA IDENTIDAD Uno de los hallazgos refiere a que la transformacin corporal de las personas transgneros recorre gran parte del trayecto biogrfico, como un proceso constante e inacabado. Los relatos coinciden en que las primeras aproximaciones hacia lo femenino y la externalizacin culturalmente aceptada de ste, surgen en la temprana infancia. Los nios trans, al igual de lo que ocurre con las nias en similares edades, se apropian del ropaje de sus madres y hermanas, de tal manera de acercarse al estereotipo de gnero donde se produce la identificacin. Esta aproximacin es vista como un primer juego infantil que permite un ajuste entre la identidad normativa polar (ser hombre y ser mujer) y la identidad performtica de gnero en construccin: el ropaje prestado, la dimensin ldica y en algunos casos teatralizada, apela a este enfoque. El primer travestizaje -en trminos de vestir fuera de lo normado- es solo en tanto quien observa el uso de la vestimenta y no as para el nio trans, siendo ms o menos validada dicha accin dependiendo del tipo de familia en la cual se inserte. Y mi hermana tenia unos vestidos, as como de las pelculas de la cenicienta, as pero preciosos. Me acuerdo de uno azul y uno blanco, con ruedo... Yo lgico que me los pona y me juraba que estaba en el estreno... eran bonitos, preciosos, siempre me voy a acordar de esos vestidos... Y de ah hasta que me cas me travestis con la ropa de mi SEORA. Con maquillaje, nada ms, con pocas cosas. Con panties, sostenes, calzones.. (Sandra)

Este travestismo que se sita en el campo de lo fetichista -la identidad se desplaza en la apropiacin de un objeto que representa la identificacin posible-, se mantiene en lo privado, asumiendo progresivamente en el campo de lo pblico (y de la observacin de los otros), una ambigedad que pone a la vestimenta como parte del proceso previo a la transformacin sustantiva. Con ello, la intervencin corporal comienza desde lo ms visible. Siempre me vest ambigua. Ponte t, no me llamaba la atencin un pantaln con un tiro tan largo. Siempre estuve metida en lo esttico, en el tema de la moda, siempre buscando, siempre meticulosa. No me gustaban esos pantalones, entonces optaba por algo ambiguo, algo que no tuviera esto ni esto otro. (Francisca)

En la externalizacin, el maquillaje ocupar un segundo orden: en una primera etapa desde lo privado -frente al espejo-, cuya exteriorizacin posterior en la preadolescencia, se relaciona al concepto de ambigedad visual. Esa observacin del otro que rescata la diferencia permite propiciar la identificacin de la misma diferencia. As, el maquillaje no trasunta en mscara, sino en evidencia posible de diferenciacin del hombre y del homosexual. 7

El 21 de mayo era re bueno en Iquique con la cuestin de los marinos. Y total que llegu y estuve harto tiempo pero ah no se poda vestir de mujer uno, trabajaba de cola no ms, con ropa bien femenina, pero vestida de hombre y pintadita (Lucha) Esto se correlaciona con la irrupcin en lo pblico y el rol de las pares trans en el comercio sexual y en el espacio intimo afectivo. El encuentro con lo similar desencadena una mayor aproximacin hacia la transformacin, siendo estas pares quienes legitiman e incitan el proceso de cambio corporal. No es menor que el uso cotidiano del vestuario, el maquillaje y la depilacin corporal se d durante el ingreso o vnculo ms directo con el comercio sexual; de esta manera podra establecerse una relacin entre la autonoma sobre la administracin del cuerpo y la autonoma material enunciada.

Yo no iba para mi casa, no tena ropa, no tena nada y vea que todos ganaban plata y me decan por qu t no te pintai?, si te ves bien, tens voz de mujery yo no saba que haba que pasar como mujer tambin porque haban unas que pasaban como colas no ms. Ya a los 15 aos recin me vest definitivamente de mujer" (Lucha) MODIFICACIN QUIRRGICA Y HORMONIZACION ELECTIVA. La modificacin quirrgica aparece como una de las ltimas etapas de esta feminizacin. Esta intervencin en la mayora de las situaciones, implica no una ciruga convencional, sino la aplicacin de silicona industrial en las zonas especficas donde segn el discurso trans, se externaliza lo femenino: senos, glteos, caderas y rostro. Esta intervencin es realizada por un travesti con experiencia y se realiza en un contexto protegido: sus pares cooperan en dicho proceso. Es recurrente que las personas trans cuantifiquen su transformacin en trminos de volmenes de silicona administrada. Al igual como se apreciar ms adelante con la sustitucin hormonal, a mayor cantidad, mayor satisfaccin con la intervencin corporal. Pero claro que me pondra pechugas, me arreglara la cara! Voy a ir ponindome lo que ms externaliza mi feminidad... Entonces por eso me pondra pechugas, me pondra un poco de silicona en la cara, feminizara un poco mi aspecto. Porque si no no me miraran tanto... (Sandra) Me gustara tener pechugas, pero me cobraban 150 mil por un cuarto de litro... Y para arreglarme la cuestin de los pozos. Aqu, pa eso cobraban 150 tambin, la cuestin de aqu de los pozos no ms, porque yo no soy tan seca del culo. No tengo las piernas tan feas, no tengo ni msculos en las piernas, tengo las piernas gorditas, claro eso s me gustara hacerme... (Lucha)

La sustitucin hormonal, entendida como la administracin sistemtica de anticonceptivos por va oral e inyectable, es uno de los hitos ms relevantes en la feminizacin del cuerpo transgnero. Por 8

lo general, sta comienza durante la adolescencia cuando se desecha la posicin ambigua como un mecanismo para la observacin de los otros. Se trata de un proceso donde la construccin de la identidad se afianza en un suerte de naturalizacin de lo femenino ya presente del sujeto trans. Desde los quince. -Por qu llegaste a las hormonas? No s. O sea, por el tema de femineizar (sic) mi cuerpo. (Francisca) La validacin de esta estrategia puede verse como una intervencin conciente desde la dimensin biolgica en un doble sentido: el primero donde las hormonas representan un potencial refuerzo a una esencia femenina mitificada, y lo segundo, como una contencin del riesgo de lo masculino igualmente naturalizado, pero administrable. Se me produjo una compensacin dentro de lo que yo quera ser. (Silvia) Pero, pero ponte t, si esto me afecta.... porque mis hormonas masculinas estn, si no desaparece, porque todos tenemos hormonas masculinas y femeninas y lo que estoy haciendo es afirmar las hormonas femeninas, pero tengo que tratar de eliminar las hormonas, a lo mejor no eliminar, pero si mantener a raya lo masculino. (Sandra) Al mismo tiempo, la administracin de hormonas da cuenta de una representacin del cuerpo. La transformacin no es legtima si no se acompaa con una percepcin propia de la construccin de gnero de lo trans: las hormonas junto con aumentar busto, caderas y generar el adelgazamiento de la voz, son deseadas para reforzar una percepcin de s misma, un cambio que las ubique en un espacio distinto a lo masculino. Las construcciones culturales de gnero en las personas trans pertecenen a un espacio reflexivo, donde mente y cuerpo estn en transformacin constante. Y ah empec yo a conversar con amigas, con las transgneras antiguas, algunas estn muertas. Y me empezaron a anotar las hormonas que tomara. Entonces ah la mente me cambi a m po. Porque me fueron diciendo pa que me transformara ms a mujer. A mi me gustaba eso (Joselyn)

La preocupacin por la sustitucin hormonal, genera un circuito de informacin y cambio. Las trans conocen a cabalidad el tipo de hormona a tomar y los efectos secundarios que una ingesta prolongada tiene. Sin embargo, la percepcin del riesgo, al igual que en la transformacin apoyada por la silicona, es vista como un costo necesario.

Yo no saba que hacer y por internet empec a hablar con gente, con travestis, homosexuales, entonces yo trataba de orientarme, qu tena que hacer para hormonizarme... Y ah una persona me dijo toma tal cosa y empec a tomar eso para ver qu pasaba. (Sandra) Senta que quera ser ms mujer, pero empec a tener problemas porque engord. Y la otra cosa es que en la noche lloraba. Me daba como una nostalgia, que me iba a morir y, o sea, se produca un tema diferente a lo que uno tiene ahora. Pero quera hacerlo igual (Silvia) 9

Nuevamente el rol de los pares trans incide en la validacin y valoracin de esta estrategia. El circuito de amistades sita la necesidad de la sustitucin, y al mismo tiempo, genera el valor asociado a ella: una trans con senos propios, naturales, representa un marcador diferencial del xito de la transformacin. Soy casi la nica que tiene los senos naturales, con hormonas. Y prcticamente la nica porque todas, la mayora que tienen senos pueden tener una silicona. Pero, los mos fueron senos naturales. (Silvia) IDENTIDAD, NOMBRE Y CAMBIO DE SEXO La experiencia del cambio de nombre no es algo casual para las personas trans. Implica un reconocimiento pblico de su identidad, razn por lo cual, este surge no de la decisin privada sino de las relaciones que las transgneras -en determinados trayectos biogrficos- sostienen. Por lo general las primeras aproximaciones de nombre femenino surgen desde la insercin en el mundo de sus pares y particularmente en el trabajo. Estos nombres apelan a personalidades femeninas reconocidas, o bien se vinculan a mujeres con las cuales han sostenido algn tipo de relacin provechosa.

En vez de iniciarme en la prostitucin, me inici como una artista. Con mi nombre fabuloso Romina. (Joselyn) Con la ayuda de estos colas y l me puso Silvia, porque yo era muy buena pal teatro, pa llorar y cosas as. Y yo haca como show y por eso me pusieron Silvia, por la actriz Silvia Pieiro me pusieron Silvia porque era muy buena pa actuar, pa sacarle plata a los hueones. (Silvia) La relacin entre transgenerismo y transexualismo sigue siendo una tensin. Si bien ninguna de las entrevistadas puso la vaginoplasta como un hecho relevante en trminos identitarios, s podemos encontrar dos niveles posibles: un primero, que hace referencia al derecho al placer peneano dentro del contexto de la transformacin transgnero y otro, en donde se percibe a la ciruga como complemento a todo el proceso de cambio corporal, sin ello optar, necesariamente a una condicin de "mujer".

Todo parte de la situacin de mi cuerpo, aunque se modifica un poco, pero lo acepto. Lo que te explicaba: por qu ser transgnero debe significar ser mujer pasiva? (Francisca)

En efecto y como se aprecia en todo el anlisis, lo trasngnero observa a la mujer fuera de la expectativa de la transformacin. Ser mujer es imposible: para las trans entrevistadas lo cultural masculino permanece como memoria biogrfica imborrable e imperecedera. As el eje articulador del concepto de lo trans se da en el juego entre la inevitabilidad de la memoria de socializacin 10

inicial masculina, y la no expectativa de ser mujer sino definirse desde lo femenino,pudiendo incluso existir placer peneano

No voy a ser mujer operndome, yo soy transgnera porque me gusta penetrar tambin (Silvia) Por ejemplo, te hacen, te hacen tu operacin de vagina. Pero nunca al penetrarte vas a sentir acabar, la sensacin de una mujer. Esa es una gran mentir. Te dicen, yo he escuchado: No, s yo lo hago, yo gozo. Pero, eso es una gran mentira. (Joselyn)

Un factor que sustenta lo anterior es, en la narracin del discurso trans, el orden de importancia que podra llegar a tener una eventual ciruga de cambio de sexo. Incluso en las personas que lo ven como un complemento a su transformacin, sta queda relegada a un ltimo lugar siendo prioritaria cualquier otra intervencin que favorezca la feminizacin en campos de lo externo y por lo tanto, de lo pblico. Esta situacin ejemplifica la tensin constante entre el grupo trans que observa lo transgnero con autonoma de la transexualidad o del concepto medicalizado de disforia de gnero, ya establecido anteriormente. Porque para mi no es determinante tener o no tener pene para sentirme femenina. Es como adaptarse al medio, nada mas.... (Sandra)

CONCLUSIONES Las diferentes hiptesis del presente estudio, invitaban a reflexionar sobre los procesos que configuran la identidad de las personas transgnero. De all, un escenario: Es posible hablar de una identidad trans que supere la visin medicalizada de lo travesti y al mismo tiempo se reconozca ms all de una relacin lineal entre la diferenciacin sexual y el construccin genrica? Los resultados de la presente investigacin tienden a situar dicha posibilidad. Lo transgnero configurara un espacio autnomo que se distancia de la medicalizacin entendida como disforia y no referira al ajuste biolgico de la identidad que pretende tradicionalmente la psiquiatra frente al tema de la relacin sexo / gnero. Tampoco estaramos frente a una identidad basada slo en la administracin de aquellos aspectos vinculados con la externalizacin de lo femenino, ni tampoco en una relacin causal lineal con las identidades sexuales. En este sentido lo trans se define en una tensin de lo que comprendemos como gnero: aquellas referencias masculinas tradicionales encarnadas en la sociedad contempornea en el cuerpo varn y las femeninas en la mujer, logran escapar del lmite sexual, para desplegarse como discurso que puede ser corporizado en una construccin genrica alternativa. El cuerpo deja de ser un lmite restrictivo del gnero, siendo este ltimo una mltiple, variable y compleja red de convenciones 11

sociales y culturales sobre lo femenino y lo masculino donde el cuerpo acta como referente de ellas. Al descorporizar las feminidades de la mujer y las masculinidades del hombre, lo trans reconstruye dichos referentes en una posibilidad siempre inacabada. La transformacin emerge en ese espacio: un uso del cuerpo para encarnar lo femenino desde una lectura que no abandona la genitalidad masculina y que al mismo tiempo, no determina dicha genitalidad a que el sujeto trans contine siendo masculino. Esta constatacin se complejiza al momento de observar la constante esencializacin de lo femenino. Sea esta denominada como un espritu, un poder o una disfuncin hormonal, para las trans existira una condicin basal de diferencia que fundamenta la transformacin ms all de los contextos culturales, tipo de socializacin o biografa. Si se busca una esencia es porque hay una experiencia cultural que tiende a sexualizar y corporizar el gnero, siendo entonces esta explicacin un relato para la naturalizacin del fenmeno trans. La esencia podra leerse entonces como una condicin de ajuste al modelo genrico normativo imperante y que por tanto, entrega una validacin a la construccin identitaria. Si se acepta la evidencia que lo trans emerge desde un proceso de descorporeizacin y recorporizacin de lo femenino desde lo masculino, es tambin necesario reconocer que dicho proceso definido como generizacin reescrita, slo es posible de darse cuando tanto los gneros, los cuerpos y la sexualidad son observados desde la administracin cultural. Este hecho deja abierta la posibilidad a que en otros contextos sociales y culturales lo trans devenga en otras estrategias de generizacin, menos vinculantes con la reafirmacin tradicional y por lo tanto, con un potencial de subversin. No podemos cuestionar entonces la viabilidad explicativa de quienes postulan que lo trans es una situacin que interpela los esquemas binarios de sexo y gnero. Las identidades y prcticas sexuales asociadas a lo trans es un ejemplo de lo anterior: su incapacidad de nombrarlas, apela a que el mismo objeto transciende las capacidades del lenguaje ya generizado. La incapacidad de observar espacios de inclusin posible ajenos a lo domstico,el espectculo o el comercio sexual, sean estos deseados o no por las mismas personas transgnero, quizs no slo hablen del proceso de la construccin identitaria que experimentan, sino tambin operen como una referencia - o efecto - de la desestabilizacin que generan en un orden que sigue operando desde una ficcionalidad reguladora de los cuerpos. Esta investigacin abre el camino para identificar aquellos espacios de poder donde lo trans representa lo abyecto y simboliza en definitiva un potencial transformador que los sita como un campo de investigacin. Lo travesti en su insercin funcional en el modelo normativo y su dilogo poltico, es quizs un mbito que pueda dar ms luces sobre esta perspectiva terica. Slo un acumulado de investigaciones, que releven el estudio de lo trans de manera 12

transdisciplinaria podrn hacer emerger distinciones que complejicen y enriquezcan el conocimiento sobre la construccin identitaria. Mientras, las personas transgneras seguirn interpelndose desde el margen, en el lmite de lo evidente.

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