ZAeS 035

ZEITSCHRIFT
FR
GYPTISCHE SPRACHE
UND
ALTERTHUMSKUNDE
IT
UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLANDISCHEN GESELLSCHAFT

HERAUSGEGEBEN VON
A.
ERMAN
UND
G.
STEINDORFF
FNFUNDDREISSIGSTER BAND
LEIPZIG
J. C.
HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG
1897
Inhalt des 35. Bandes.

Seite
Bming,
Bondi,
Fr.
J.
W.
v.
Die Datirung des "Maket- Grabes-
94
102 87
H.
Koptische Fluchfonneln aus jdischer Quelle
Borchardt, L.
VIII.
Zur Geschichte der Pyramiden Der li'Sof Itatpscriôi; (mit 3 Abbildungen) IX. Bemerkungen zu den Gisehpyramiden (mit 4 Skizzen)
III.
89
103
112
Beitrge zu Griffith' Benihasan
(mit 8 Abbildungen)
1
Ein gyptisches Grab auf der Sinaihalbinsel (mit
Skizze)
Bemerkungen zu den Srgen des

Der
mittleren Reiches (mit 3 Abbildungen)
116 119
Die Dienerstatuen aus den Grbern des alten Reiches (mit 18 Abbildungen)
Inhalt der Halbkugel nach einem Papyrusfragment des mittleren Reiches
150 140
11
Brugsch-Bey, E.
Ein neuer satyrischer Papyrus (mit Tafel
I)
Erman, A. Bemerkung zu den Funden von Abydos
Zu den LsGRAiN'schen Inschriften Zu den aethiopischen Hieroglyphen

Demotica (mit 2 Abbildungen)
J.
19
.
I.2
Hess, J. J.
144
in Keilschrift
Knudtzon,
Krebs, F.
A.
Der Cheta-Frst Si-pi-rw-rw
141
Zur gyptischen Religion in griechisch-rmischer Zeit Legrain, G. Deux steles trouvees Karnak en fevrier 1897 Naville, E. La succession des Thoutmes d'apres un memoire recent Quibell, J. E. On the date of the period in Egypt called Neolithic, Libyan and
Schfer, H.
100
12
30
New Race
(mit
Abbildung)
134
Zur Erklrung der Traumstele " Ein Tempelgerth Schweinfurth, G. und L. Levnn. Der Salzfund von Qurna (mit 2 Abbildungen) Sethe, K. Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter
67 98
142
1
1
Spiegelherg,
W. Ein
Zur
neues Denkmal aus der Frhzeit der gyptischen Kuiist (mit
Abbildung)
...
7
'^'
Wilcken, U.
trilinguen Inschrift von Philae
Aufruf:
Wrterbuch der gyptischen Sprache

Nachruf:
Hl
1"^
Peter Le Page Renouf

Miscellen
Borchardt, L.
Verniclitung einer
-Formel unter Amenophis IV.?
167
'60
Gebrauch von Henna im alten Reiche
Zu LD.
F.
II,
14 (mit 1 Abbildung)
168
^'^
V. Calice,
Eine Etymologie
ber das Vorkommen von ^^\
und
^'^
Erman, A. Nubische Glossen Die Gans Ro Hebrische Bcher in gyptischer Sprache und
^^
108
108
Schrift
109
107
Knudtzon,
Mller, G.
J.
A.
Tilgung des
Amon
in Keilschrift
Zum Namen
des Knigs von Untergypten

^^^-
166
^'^'^
Erschienene Schriften
Kurt Sethe
Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter.
[XXXV.
Band. 1897.]
Von Kurt
Sethe.
In dem Widerstreit der Meinungen ber das Alter und den Ursprung der eigenartigen neuen Cultur, mit der uns zuerst die PEXRiE'schen Ausgrabungen bei Negadeh und Ballas bekannt gemacht haben, bringen die hoch bedeutsamen Funde, die Amelineau im Hgel Om el Gaab bei Abydos gemacht hat, wohl
die ersehnte Entscheidung.
Dafs diese Funde derselben neuentdeckten Cultur an-
gehren, war schon aus Amelineau's vorlufigem Bericht^), sowie aus den im
Museum von Gizeh

eines
ausgestellten Fundstcken
und aus de Morgan's Entdeckung

es
gleichen Knigsgrabes
die
bei
Negadeh^) zu entnehmen;
wird vollends
besttigt durch
noch im Besitze Amelineau's verbliebene Sammlung seiner

zu thun in liebenswrdigster Weise ge-
Funde,
in
die
er uns einen Einblick
stattet hat.
Was
ist,
Amelineau's Funde vor den PEXRiE'schen
u.
A. besonders auszeichnet,
in gyptischer
dafs sie auch zahlreiche
Inschriften enthalten, die
Sprache
und in echt gyptischen Hieroglyphen geschrieben sind (vergl. die Bemerkung von Erman in diesem Hefte der Zeitschrift). Schon dadurch wird es wahrscheinlich, dafs Petrie^) und Maspero*) irren, wenn sie die neuentdeckte
abgefafst
Cultur einem nichtgyptischen Volke
zuschreiben wollen.
Ihre Theorie
wird
aber noch sicherer dadurch widerlegt, dafs in den Inschriften auch Knige genannt werden, die dieselben Titel wie die gyptischen Knige der geschichtlichen Zeit fhrten: ^^^
Hr Horus, J^
smiwtj Vereiniger der beiden Kronen
%^ %
Utj
Knig von Ober- und Knig von Untergypten.
Amelineau
hat, wie ich hre,
richtig erkannt, dafs die letzteren beiden Titel schon eine

sie
gewisse Zeitbestimmung enthalten, da

in die
es,
auf die Vereinigung der beiden Reiche,
gypten
in vorgeschichtlicher Zeit zerfallen war,
Bezug nehmen.
ist,
Wenn
wie wir allgemein annehmen, wirklich
Menes gewesen
der diese Ver-
einigung vollzog, knnen die AMELiNEAu'schen Funde demnach nicht aus frherer Zeit stammen; sie knnen, nachdem sich die Theorie von ihrem nichtgyptischen
^)
2) ^) *)
Les nouvelles fouilles d' Abydos, Angers 1896, ScHWEiNFURTH, Sonntagsbeilagen Nr. 22, 23 dieses Jahrganges der Voss. Zeitung. Petrie-Quibell, Negadeh and Ballas, Revue critique 15, Februar 1897,
f.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897.
'
Kurt
Sethf,
[XXXV.
Band.
Ursprnge
als
unhaltbar erwiesen hat, nur in die Zeit der drei ersten Dynastien
gesetzt werden, da sie sich ebenso wie die PETRiE'schen

in
Funde an keiner
Stelle
den uns von der 4ten Dynastie an bekannten Entwicklungsgang der gyptiIch
schen Cultur einschieben lassen.

glaube nun aber, dafs sich das Alter der Funde noch sicherer und
lfst,
nher bestimmen
als
es
hier durch Amelineau geschehen
ist.
Die von
ihm auf
vielen
Gegenstnden seiner Funde wahrgenommenen
Horusnamen,
n.
die wie spter in die sogenannte Standarte eingeschlossen sind, helfen uns dazu
freilich nichts,
da diese Art Knigsnamen
in
den uns aus dem
R. und durch
jetzt erst fr einen kleinen Theil der
Manetho berkommenen Knigslisten nicht bercksichtigt sind und uns bis Knige der lteren Zeit bekannt geworden sind. Die in den Knigslisten berlieferten Namen sind vielmehr ausschliefslich
die eigentlichen
ristische lnglich
Namen
der Knige,
(
J
d. h.
die,
welche spter in das charakte-
runde Schild
eingeschlossen zu werden pflegen

Titel
und
die
(in lterer Zeit ausschliefslich)^)
zu
dem
^^^ Knig von Ober- und Knig

wohl aber kommt
Titel
in
von Untergypten gehren.

stnden
Dergleichen Schilder finden sich auf den Gegenin
der AMELiNEAu'schen Ausgrabungen nicht,
den
Inschriften zweier Bruchstcke

je einer Hieroglyphengruppe,
von Steingeffsen der

in
^^
vor, gefolgt
von
als
der ich
Namen,
die
den Knigslisten
Knige der ersten Dynastie
erscheinen, wiederzuerkennen glaube.
Die erste dieser beiden Inschriften giebt die folgende Skizze wieder:
Der hier vorliegende Name
ist
,
unverkennbar der sechste
tm
y^
thenes als
Miot/3t>]V
Abydos Tafel von Sakkara und ^ statt Ky und AAWA^

der Tafel von
I
'"^
der nach den Schreibungen der
des Turiner Knigspapyrus (mit

statt D,
das also fr das alte

gehalten worden
ist)"),
Demonstrativpronomen
D^
als
oder
d(1
im
n.
R.
etwa Mr-hi^-p{w)
gelesen
Mte/ott'g
wurde ^) und dementoder

Mte/B/c,
sprechend bei Manetho

erscheint.
bei Eratos-
Der kleine Unterschied

in
in
der Reihenfolge der

selbst
Zeichen t^ und D kann
gegenber der bereinstimmung der Zeichen
wohl nichts besagen, zumal der Name

knnte, wie es bei
den spteren Listen

zweiten
entstellt
sein
dem nun
zu besprechenden
Namen
der Fall ge-
wesen zu
sein scheint.
^)
Bis zur
5.
Dynastie,
in
der mit
dem
Titel
^^
Sohn der Sonne zuerst die
Sitte, einen
zweiten Schildnamen zu fhren, aufkommt.

^)
Zur Ersetzung
fr
eines alten
durch
in
der Schrift vergl. die Schreibung
'
^
J^
sm-t
pw
tr-n EIrman N. Gr. 205.

gesagt sein, dafs diese Lesung auch richtig war.
^)
Damit
soll natrlich nicht
1897.]
Kurt Seihe: Die
ltesten geschichtlichen
Denkmler der gypter.
Die zweite Inschrift hat etwa dieses Aussehen:
Hier erinnert der

geschrieben
Name
in
der ersten Zeile,
der wie ein Dualis von

ist
f^/^^
smt
Fremdland
lesen
und demnach etwa Smtj zu
wre'), sofort an einen bekannten Knigsnamen,
der ebenfalls
wie
der Dualis eines Wortes fr
Land geschrieben wird, nmlich an den fnften Knig der Tafel von Abydos /^""^ Nach dem
.
gewhnlichen Lautwerth des wre dieser Name etwa Hsptj

lesen,
Zeichens
qpffff
y J
oder Sptj zu
und dazu stimmt auch
die bei
Manetho
berlieferte
Form
Ova-acpottg.
Aufser
der ufserlichen Analogie der Schreibung und der daraus zu erschliefsenden Gleichheit der
Endung
ij
zeigen die beiden
Namen
^^
Smtj und -j- Hsptj in den hiero-
glyphischen Formen weiter keine besondere hnlichkeit, die zu ihrer Gleichsetzung

berechtigte.
Sieht
man
aber die
Form
in
an, die der (hieroglyphisch
nur
in der Tafel
von Abydos
belegte)
Name ^^^
den hieratisch geschriebenen Texten des m. R.

P.
und n.R.
(Eb.
103,2; med. Pap. Berlin
3038, 15, 1; Tur. Knigspap.; Todtenb.
Cap. 64. 130) hat,
|V//â
/^) ^^ Vsikt die hnlichkeit zwischen
dem
Zeichen
f^^4, das die Tafel von Abydos mit thtf wiedergiebt, und dem hieratischen
Zeichen, das
so unglaublich erscheinen.
dem
hieroglyphischen
n->^^
entspricht,
|^
(z.
B. Eb. 58, 16) oder

p^y\y^
(z.B. Sin. 101), eine Identification
der beiden
Namen
und
Hill
nicht
Es
ist
uns ja lngst bekannt, wie leicht das Hie-
ratische zu falschen hieroglyphischen Schreibungen veranlafst hat^), speciell fr

alte
Knigsnamen haben wir

der
in
der Tafel von Sakkara ein solches Beispiel,
wo
Name
des Knigs
I]
DM^y
in Folge einer
|
Verwechselung der sich

J
stark hnelnden hieratischen Zeichen fr

ist.
und
zu
jKOO
^^1/
geworden
,
Wie Knigsnamen
des
a.
R. schon im m. R. entstellt sein konnten

(s.
lehrt
also
ja auch der Papyrus

^)
Westcar
Erman's Ausgabe
I,
S. 19).
So knnte
Vergl.
Erman, gypt. Gramm.
134 und fr das Alter solcher Schreibungen
ll(J
fr
ntj
stdtisch P. 164.
^)
Die sptei-en Hss. des Todtenb. (vom

,
n. R. an)
haben ii-h oder
was auf
eine alte
fVA^
Schreibung
^)
wie die unsei-es Namens ~^p^^
zurckgehen drfte.
Ich erinnere nur an den Gebrauch von
fr
^,d.i.
in
den Inschriften des n.R.

falschen
(Z.
XXIX,
45
ff.),
und verweise auf
die Beispiele
Z.
XXXI,
M. 232
111.
Fr das Alter solcher
Transscriptionen aus
dem
Hieratischen dient die Stelle
N. 599
N. 1038
ist
als
Beleg,
wo
189)
aus den
Worten
diese
Zunge
JL
N. N.
ist,
die
J
im Munde des N. N.
(T.
68
W.
ein in sinnloses
Ht
AA/\AAA AAAAAA
('^^^1
gemacht
offenbar weil die Zeichen AI- und
<=|=>
im Hierati-
sehen gleiches Aussehen haben
Kurt Se ihe
[XXXV.
Band.
auch wohl unser
Name
^^^^
leicht
durch eine derartige falsche Transscription in
Der Knig
spricht.
^P^ verwandelt und

^.^^^
dies
dann
flschlich Hsptj {Ovcrucpciig) gelesen
worden
sein^).
wre dann der Vorgnger des oben gefundenen Knigs
Miebais, ein Zusammentreffen, das gewifs zu Gunsten dieser Identification
Zu diesen beiden Knigen wrde

Dynastie angehrte, gesellen,
in
sich
wenn
sich
nun noch ein dritter, der derselben Erman's Vermuthung besttigte, dafs der
der zweiten Zeile desselben Fragments der Ameline au' sehen
Sammlung
ge-
nannte Knig Hj
dos auf
dem Knige Cj^

Mr-bi^-p{w)=^
i(j
gleichzusetzen sei, der in der Tafel
den
Miebais folgt und also

entspricht.
der ersten Dynastie Manetho's
^,^H' Sejueju^^*)?
So
von Abydem siebenten Knige

einleuchtend diese
Gleichsetzung wegen der hnlichkeit der Zeichen auf den ersten Blick scheint,
so liegt dagegen
doch ein erhebliches Bedenken

Titel
vor, nmlich die
Trennung des
Die unmittelist
Namens von dem zugehrigen

bare Aufeinanderfolge der Titel
^\^ durch den Titel

wie
sie
^.
^\^^^,
hier vorliegt,
im
a.
R.
sehr gewhnlich; es folgt darauf aber niemals sogleich der eigentliche Knigs-
name im
Schilde, sondern ausnahmslos erst der

11,
J^-Name, dann
erst
(mit einziger
Ausnahme von LD.
2h) der Goldhorustitel

z.
und -name,
danach endlich der
Schildname; so heifst
B.
Ppy
I;
MMVOd^^^^^^^ foMQl (LD. ll,Ubi),

II,
vergl. ferner die Titulaturen des
Snfrw (LD.
2),
Cheops (LD.
II,
26),
R<^-n-wsr
(LD.
II,
,
152a),
Champ.
Mon. 188,
Dd-h-rc 7) und
(LD.
II,
39d Z.
1869, 26),
endlich vor Allem die
Mr-n-r^ (Z. 1881,5. des Dsr auf der wohl nach den
berresten eines alten Originals spter wiederhergestellten Thr aus der Stufen-
Pyramide (LD.
^)
II,
2/):
MMI^ff O^
K
Wort
m^
,--
Es
ist
brigens fr die Gleichsetzung des hieratischen
j
,
mit
dem Amelineauia
f^/^/^
"
vielleicht
sehen Knige
auch zu beachten, dafs fr das
'^
von dem
der
Name
abgeleitet zu sein scheint, in hieroglyphischen Inschriften des n. R. nicht selten die Schreibung
c^
mit einem dein hieratischen Zeichen

II,
,
^4^
h
sehr hnlich sehenden Zeichen
eintritt (z. B.
(z.
Naville, Derelbahri
pl. 43).
Wie
andere mit demselben Zeichen geschriebene Worte
B. Spi
ebenda
pl.
44) zeigen
soll es hier
das
bezeichnen
dies
vîrd
aber gewifs auch auf irgend
einer Verwechselung beruhen.

^)
Die Gruppe
\=J^
.
^^^
Dieser
+ entspricht offenbar dem
^^
Namen, das
dem
Schilde
mit
dem Namen
Form wegen
lich die
Name
wird auf dem Original zerstrt gewesen und deshalb bei der
Die kreisrunde
Restaurirung nicht wiedergegeben worden sein, zumal

nicht als solches erkannte.
man das Schild wohl seiner unmodernen Form Q, die wir hier haben, wird nmsein, dessen
ursprngliche
Form
des Knigsschildes
gewesen
Name
Sn mit
dem Lautwerth
der Hieroglyphe
sie
reichte
bereinstimmt und mit dieser determinirt wird (s. Schfer, Z. XXXIV 167); wohl fr die kurzen, zum Theil wie der des Dsr nur aus einem Zeichen bestehenden
IS^"^']
^ûR'i"
Sethe: Die
Knige blich war/lehrt

seiner
Dafs dieselbe Ordnung der Titulatur auch schon zur Zeit der AwELiNEAu'schen die mit geringen Abweichungen auf drei Geffsscherben
Sammlung
sich wiederholende Inschrift:
Der Name
^,
der hier auf die beiden Titel folgt, findet

die Amelineau
als als
sich auf einer Stele,
an das
Museum von
und
der
Gizeh abgegeben hat,

erweist sich dadurch
bei
Horusname
^
A
,
wieder^)
^2 -Name,
da bekanntlich
Wsrtsn
II.
den Knigen des a. bis auf Horus- und der Sm5wtj-Name gleich
|j[[j]
zu lauten pfle-
r
Funde entstammen,
bis
gen
(s.
AZ.
XXX,
auch schon bei

Sitte.
war also, wie zu erwarten, den Knigen der Zeit, der Amelineau's
53),
dies
in
Demnach wird man den
Frage stehenden
Namen [^
auf Weiteres fr einen Sm5wtj- und zugleich also auch fr einen Horus[^ namen ansehen mssen^). Die Identification mit dem Semempses mufs daher,
so verlockend sie auch
ist,
fraglich erscheinen.
Knigsnamen der
ltesten Zeit aus, nicht aber fr die lngeren der spteren Zeit,
und
ist
gewifs
nur deshalb zu der lnglich runden Form, die es von der 4 ten Dynastie ab hat, gedehnt wurden. Auch der untere Theil der sogenannten Standarte hat, worauf mich Borchardt aufmerksam macht,
auf der Thre mit geringen Versehen dieselbe alterthmliche

Stelen blich
*)
Form
erhalten, die auf Amklineau's

^
a.
ist
und
die
oben im Texte bei dem Horusnamen _A

,
wiedergegeben
ist.
Ob
27,
der
^^^
dessen Priesterthum in Inschriften des
R. einige Male genannt wird
(LD.
II,
Alabasterteller in Kairo nach Mittheilung von Borchardt), mit diesem Knige idenyy
tisch ist,
wie Borchardt vermuthen mchte, scheint mir nach den hufigeren Varianten
II,
^^
^ LD.
295. 48; Mar., Mast. 230. 266
fj^
wohl
irrig]; R.
LH.
61;
^J)
Thes.l468i^;
) ^
^)
LD.
II,
89 c, zweifelhaft.
die links
Ob
die Hieroglyphen,
a.
von jedem der beiden
^^- Namen
enthielten
standen, den nach

,
der Sitte des
R. dort zu erwartenden eigentlichen Knigsnamen
ist
ungewifs.
In
dem Zeichen
nffT],
mit
in
dem
die Inschriften des Knigs
schliefsen,
knnte man den Knigsnamen
den Lepsius
erkennen.
seinem Knigsb. Nr. 917 unter den ungewissen
Namen
auffhrt,
wieder-
Wie
mir Naville aus der
in
seinem Besitz befindlichen Quellensammlung zum
Knigsbuch freundlichst
mittheilt, ist dieser
Name
Lepsius von Brugsch mitgetheilt worden,
der ihn auf einer Stele der Kaiserzeit, aus
Generalkonsul Huber gehrig, gelesen

viceknigliche
dem Fajjum stammend und damals dem sterreichischen hatte. Da der grfste Theil dieser Privatsammlung in das
ist,
ist
Museum von Gizeh

und
er
in
gelangt
Stele dort wiederfinden wird,
dafs sich
dann
feststellen lassen
Hoffnung vorhanden, dafs sich die betreffende wird, ob der Knigsname nach
dem Zusammenhange,
darf.
dem
vorkommt,
fr den
Namen
""^
eines so alten Knigs gehalten
werden
Fr den
Fall, dafs sich dies besttigen sollte, will ich nicht unterlassen, schon jetzt darauf
hinzuweisen, dafs der
Name
/^""TN
1
/'''yT^'
^
.
1
*^^^"
^^^
^^^^
,
Knigslisten
des
n.
R.
fr
den letzten Knig der ersten
^J
Dynastie nennen
ebenso leicht aus einem alten

^^^.^
r>
verlesen
sein
knnte,
\^^J
\^kj
gehalten
wie der
_^^
aus einem alten
wenn nm-
Uch das Zeichen
nfflS fr P Iv rO
worden wre, was
eine regelrechte Schreibung fr
Kurt Sethe: Die
[XXXV.
Band.
Wie dem nun auch

Gleichsetzung des Knigs
sei, ich
denke, die oben an erster Stelle vorgeschlagene
\^
A
'
mit
dem Miebais kann

als
als
sicher,
die des
anderen Knigs
werden^).
lieferten
,
^^^.^
mit
in
dem Usaphais
wahrscheinlich bezeichnet
,
Wir haben
den Geffsbruchstcken
1 sten
die uns diese
also wahrscheinlich
Denkmler der
Dynastie (die ja aus
Namen dem
Abydos benachbarten Thinis stammen soll) und damit die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter vor uns. Dadurch werden aber auch die brigen Funde Amelineau's und die mit ihnen zusammengehrigen von Petrie und DE Morgan annhernd datirt. Wenn sie nicht der Regierungszeit der beiden oben gefundenen Knige selbst entstammen sollten, knnen sie doch nicht viel spter angesetzt werden, sptestens wohl in die 2ten Dynastie, die bei Manetho ja auch noch als thinitische bezeichnet ist, gewifs aber nicht in die 3te, die er als memphitisch bezeichnet, und die sich dementsprechend, wie die Stufenpyramide von Sakkara, das Grab des Knigs Dsr, besttigt, bei Memphis und nicht bei Abydos begraben liefs. Die von Petrie und Maspero als gesichert betrachtete Zuweisung dieser Funde in die dunklen Zeiten, die das m. R. vom a. R. trennen, erweist sich damit als irrig, und es behalten Amelineau, SteinDORFF") imd de Morgan^) Recht, die sie vor das a. R. setzen wollten, und in
der in ihnen sich offenbarenden eigenartigen Cultur, eine Vorluferin der Cultur
des
a.
R. zu erkennen glaubten.
Der langen Entwicklungsreihe der gypti-
schen Cultur wird damit ein neues wichtiges Glied zugefgt, und das Alter der
gyptischen Geschichte erhht sich nun mindestens
um
mehrere, drften wir
den Zahlen Manetho's trauen,
um
nicht weniger als sechs Jahrhunderte*).
kbhw wre, wie man

Bezeichnung des
sie
gerade
in
den ltesten Zeiten auch bei nichtpluralischen Worten gern zur

(vergl. (1(1(1
in
v\ w am Ende des Wortes gebrauchte

_^
den Pyr. fr das Hlfs-
verbum
\\ w,
fr den
Verbalstamm
v\
?iw
schtzen, und den Knigsnamen
In der Sptzeit mfste
dann allerdings die richtige
Form des Namens wieder zu Ehren

sollte, sei
gekommen
^)
sein.
Wer
an der Schildlosigkeit der beiden alten Knigsnamen Anstofs nehmen

.MIHI
I
auf
AAAAAA
die
von Erman (Z.
XXX,
44) belegte Schreibung aww\
"^
11.
c\
fr
Menes neben und
parallel
mit
dem
^)
^)
in ein Schild eingeschlossenen
Namen Ramses'
in
verwiesen.
ff.
Eine neue Art gyptischer Kunst
Aegyptiaca, Festschrift fr Georg Ebers, S. 122
Recherches sur
les
origines de l'Egypte.
,
ohne daranf aufmerksam zu machen dafs wir von Petrie, Amelineau und de Morgan und aufser den von Steindorff behandelten Reliefplatten aus grnem Schiefer mglicherweise noch ein Knigsdenkmal aus diesen ltesten Zeiten der gyptischen Geschichte haben, das schon durch den Ort, an dem es errichtet worden ist, von besonderem Interesse wre. Wem wre nicht die berraschende Ana*)
Ich mchte diese Zeilen nicht schliefsen
aufser den Grberfunden
logie
des Standartennamens
Lepsius,
Knigsb. Nr. 905 mit den Horusnamen

?
^1
und
Q^
Amelineau's
und
de Mor-
gan's aufscefallen
Alle drei sind nur mit
einem
Zeichen ge-
1^*J"-1
W.
Spiegelhkrc;
Ein neues Denkmal
a. d.
Frlizeit d. gypt. Kunst.
Ein neues Denkmal aus der Frhzeit der gyptischen Kunst.
Von Wilhelm
Spiegelberg.
JJie vorlufigen Nachricliten ber die wichtigen Ausgrabungen Amelineau's in Abydos') haben bereits den Anstofs zu einer Reilie von Ilypothesen hinsichtder Datirung der Knige gegeben, deren /f- Namen einige der zu Tage gefrderten Denkmler tragen. Um so willkommener mufs uns jedes Stck sein, welches geeignet ist, in das noch bestehende Dunkel ein Licht zu werfen.
lich
Das nachstehende Elfenbeintfelchen befindet sich seit Kurzem in der schnen Privatsammlung des Rev. Mac Gregor in Tamworth, dessen Liberalitt ich sowohl die Kenntnifs dieses Stckes als auch die hier mitgetheilte vortreffliche Auf-
nahme verdanke. Fr beides mchte ich auch an dieser Stelle meinen wrmsten Dank zum Ausdruck bringen. Das Tfelchen, welches 0.055 X 0.05 X 0.002 m
mifst, ist, wie die Photographie deutlich erkennen lfst, an zwei Stellen schon
im Alterthum
geflickt
worden.
Das Eckstck rechts oben
zeigt ein Bohrloch,
durch welches wohl ursprnglich ein Znpfen gelassen war,

der Platte zu ermglichen.
um
eine
Umdrehung
Auf der Rckseite
befindet sich nach einer ZeichDargestellt ist ein Knig und Lwenschwanz, dem
ein
nung von Hrn.

in der alten
Dr. Schfer folgende Marke ^):
/Hn,
Tracht der Pharaonen mit Schurz
yTT/
\j\j
uralten Abzeichen des Huptlings.
Er
trgt
langes Kopftuch,
an
schrieben (wie ja auch der sclieinbare Semempses), eine Eigenthmlichkeit, die wir in der ganzen
gyptischen Geschichte,
selbst
bei
den absichtlich alterthnilich gehaltenen kurzen Namen der
Psametichzeit, nicht wiederfinden.

er richtig gelesen ist,
theilt,
in
Es kann
also
kaum
zweifelhaft sein,
dafs der
Name, wenn
die ersten Dynastien gehren wird.
Wie
mir Naville freundlichst mit-
bemerkt Lepsius zu dem Namen, den er vermuthlich aus Champollion's Notizbchern entnommen hat: Unbekannte Standarte von einem Knige mit oberem Pschent von Mag ara (Ricci). Wohl weil sich die Lesungen von Ricci, dem Champollion Vieles, was die gyptischen Denkmler
der Sinaihalbinsel betrifft, verdankte (vergl.CHAMP.Not.il, 689), in mehreren Fllen als nicht ganz zuverlssig erwiesen, hat Lepsius den ja fr damalige Zeit wunderlich genug aussehenden Namen beanstandet. Immerhin sieht keiner der uns bekannten Horusnamen vom Wadi Magara
Namens in ihm vei-muthen knnte. Ein Knig, genannt ist, an der Stelle, wo sich die DenkHorusnamen der, wie es fast scheint, nur mit dem mler des Dsr, Snfrw und Cheops finden, die bis yor Kurzem die ltesten gyptischen Knigsdenkmler waren, die wir kannten, das Alles macht es nicht unwahrscheinlich, dafs Ricci doch
so aus,
dafs
man
das Vorbild des Ricci'schen
recht gelesen
halbinsel
haben knnte.
Vielleicht
ist
Bknkdite, der die gyptischen Inschriften der Sinaiist
abgeklatscht hat und mit ihrer Bearbeitung beschftigt
(Rec. de trav.
XVI,
104), in
der Lage, die Zuverlssigkeit der Ricci'schen Lesung festzustellen

verschaffen,
und uns Gewifsheit darber zu
Dsr finden, wie es Benedite selbst 1) Amelineau: Les nouvelles
ob sich auf der Sinaihalbinsel wirklich noch Knigsdenkmler aus den Zeiten vor als nicht unmglich hingestellt hat. fouilles d'Abydos. Vergl. dazu de Morgan: Recherches sur les
origines del'Egypte; Steindorff: Eine neue Art gyptischer
Kunst
(Festschrift fr
Georg Erers) und
Wiedemann:
2)
Die neuesten Entdeckungen in gypten und die lteste Geschichte des Landes.
I
Um-
schau, Jahrgang
Nr. 32 und 33.
Es
die
..unter
von Sandalen, die vielleicht, wie Sethe vermuthet, auf A. E. den Sandalen des Knigs liegenden Besiegten deuten sollen.
ist
die bliche Darstellung
W.
Spiegelberg: Ein neues Denkmal
a. d.
Frhzeit
d. gypt.
Kunst.
[XXXV.
Band.
welchem vorn
die Kniee
die
UraeusscHange befestigt
ist.
Die Rechte schwingt den Streit-
kolben (TL whrend die mit einem mchtigen Stab bewehrte Linke einen in
gesunkenen Auslnder
ergreift^),
welcher durch Haar und Bart deut-
'*/li
natrlicher Grfse.
lieh als
Semit gekennzeichnet
ist.
Das
am
unteren Rande der Platte angedeutete
Wstengebirge weist auf einen Bewohner dieser Gegend hin.

volk hier gemeint
ist,
Welches Barbaren-
kann uns keinen Augenblick zweifelhaft bleiben, wenn wir

sehr nahe steht.
Zweifellos
ist ein
unsere Darstellung mit den bekannten Reliefs^) der Sinaihalbinsel vergleichen,
welchen
es ja
auch
stilistisch
Beduine dieser
Gegend
dargestellt, mit
welchen die gypter wegen der Kupferbergwerke schon

Mit zwei Felseninschriften des Sinai*) hat
sehr frh in Berhrung kamen^).
unser Stck auch die Darstellung gemeinsam, welche sich rechts von
duinen befindet,
den Schakal auf der Stange, welcher

ist.
vielleicht als
dem BeWappen-
zeichen aufzufassen
sp
tpi
Die daneben stehenden Hieroglyphen geben die Gruppe
erstes
Mal und das i^r-Zeichen, welches die Bezeichnung fr das Niederist.
schlagen von Feinden
Neben
diesen Zeichen befindet sich
weiter eine Hieroglyphe,
in
welcher
ist
ich zunchst
das Gauzeichen von Abydos zu erkennen glaubte.
Indessen
^)
Der Gegenstand, welchen der Knig zusammen mit dem Stabe
in
der linken
Hand
hlt,
,
drfte hier wie bei den brigen Darstellungen
am
ehesten als Haarbschel gedeutet werden
an
welchem der Beduine gepackt wird. Vergl. die spteren Darstellungen z.B. LD. HI, 176. 183. 2) Dynastie 4, LD. H, 2 a. c (cf. &); Dynastie 5, LD. H, 39/; Dynastie 6, LD. H, 116 Eine bequeme bersicht bietet de Morgan Origines p. 233 if. ') S. Maspero Histoire des peuples de l'Orient p. 347 ff.
:
o.
*)
LD.H,
2 6
39/
1897.]
W.
nach
Spikgelberg
Ein neues Denkmal
a.
d.
Frhzeit d. gypt. Kunst.
zweifellos
als
einem Vorschlage von Hrn. Professor Erman das Zeichen

als erstes
[etwa {?U(iw)] zu lesen und die ganze Stelle
Niederschlagen
der Ostvlker zu deuten.
Damit wrden
aber
die
Beduinen der Sinaihalbinsel

zutreffenden
mit einem
etwas
allgemeinen
durchaus
vlker bezeichnet sein.
Mit
dem
Zeichen unter
rief
weifs ich nichts anzufangen.
Dagegen
Namen als Ostdem linken Arm des Pharao mir der Za-Name des Knigs
einen
der
Namen
in
Erinnerung,
welchen bereits Amelineau unter den
von ihm gefundenen Knigsnamen') mitgetheilt hatte. Damit gewinnt aber unser Stck, welches aller Wahrscheinlichkeit nach dem Fundbestande der Ausgrabungen Amelineau's (1895/96) angehrte, fr die Ansetzung der neuen Knigsreihe eine ungeahnte Bedeutung. Besitzt
es
doch
in
seiner Darstellung
ein wichtiges Datirungsmittel.
Wenn
wir die-
selbe mit
den inhaltlich und
stilistisch
sich nicht verkennen, dafs es
verwandten Reliefs vergleichen, so lfst schlechterdings unmglich ist, die Gravirung der
Mac Gregor zeitlich stark von den sinaitischen Reliefs der Dynastie 4 zu trennen. Auch darber knnen wir kaum im Zweifel sein, dafs die Elfenbeinplatte vor die letztere Epoche zu setzen ist. Denn unsere Zeichnung zeigt
Tafel
noch jenen unbeholfenen

Sicherheit
hat,
Stil
der Frhzeit^),
alten
welcher sich noch nicht zu der

(Dynastie 4
und Eleganz des
Reiches
6)
durchgerungen
als
und verrth
sich auch durch die
Form der Hieroglyphen^)
besonders
alterthmlich.
In letzterer Hinsicht verdient die Wiedergabe der

l(l|
Hand (^r^)*)
und des
Schilfblattes
besonders hervorgehoben zu werden.
Man
der Fall
beachte auch, dafs der Knig noch keines jener Symbole fhrt, welche
auf eine Theilung gyptens hinweisen, was bei den Reliefs der Sinaihalbinsel
ist.
Ich mchte aus einem einzelnen
Denkmal keine weiteren Schlsse

die brigen hierher ge-
in der angedeuteten
Richtung ziehen.
Aber wenn auch
hrigen Stcke durch nichts die Zweitheilung des Reiches andeuten, so wrde
sich daraus eine doppelte Mglichkeit ergeben.
Entweder war
die
dem
sagen-
haften Knig Menes vindicirte Einigung gyptens noch nicht vollzogen, oder
^)
Die Lesung
Dn
ist
nicht
unanfechtbar.
<r^=^
(III^ Inf.) sein, so dafs
wdn
(mit zu ergnzendem Gtternamen?) gelesen
kann sehr wohl eine Verbalform von wdt werden knnte. Man wird
daher vor der

^)
Hand
gut daran thun, den
Namen
nicht zu umschreiben.
a.
Man
beachte auch die fr die Kunst des
R. auffallend schlanken Krperproportionen
bei
dem Knig.
')
So auch in der Sockelinschrift der Statuette I von Gizeh. Gegenber dem letzteren Zeichen wird man mit Recht geltend machen dafs sich die hier So kann ich dieselbe noch fr das n. R. auf einem befindliche Form auch spter noch findet. Hnden eines Hndlers zu Luxor in die schne den aus blauen Glasstck nachweisen, welches Sammlung von Mr. Wallace gelangt ist. Aber im Zusammenhang mit den obigen Darlegungen
*)
,
wird man doch darauf hinweisen drfen, dafs sich hier dieselbe Form des
als
\\
findet,
welche wir
schne Sammlung derselben findet sich

kennen.
Zeitschr.
f.
eine besonders alterthmlich aus den noch wenig beachteten Siegelcylindern der Frhzeit in den Sammlungen von Flinders Petrie und Mac Gregor
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897.
10
W.
a. d.
Frhzeit
d. gypt.
Kunst.
[XXXV.
Band.
dieses bedeutungsvolle Ereignifs
war noch
so friscli in Aller Erinnerung,
dafs
man noch
nicht wie die Texte des alten Reiches mit den Reminiscenzen der
frheren Reichstheilung zu spielen wagte ^).
Hier wird also erst die sehnlichst
erwartete Verffentlichung Amelineau's Licht bringen knnen.

sich aus den obigen Errterungen
Dagegen ergiebt
mit Sicherheit, dafs das Elfenbein tfeichen

ist
der
Sammlung Mac Gregor

kann
als
vor die Dynastie 4 zu setzen
und
die stilistische Vergleichung mit

lter sein
den sinaitischen Reliefs lehrte
wie namentlich
Annahme
nicht erheblich
diese
Herrscherreihe.
Da nun
kein Grund zu der
vorliegt, dafs der

gilt
Knig unserer Tafel nicht mit demselben
gleichzeitig sei, so
die so
gewonnene Datirung auch

LLJ
fr den genannten Herrscher.

Ih^ in
Was
jenige
bedeutet nun die Gruppe
links
von dem Pharao? Ich mchte
es fr sehr wahrscheinlich halten, dafs hier als
Gegenstck des a- Namens derirdischer Herrscher fhrte,

sein,
Name
vorliegt,
welchen der Knig
als
also
der eigentliche Knigsname.
Es mag zunchst auffallend

ist,
dafs der
Name
nicht von der Cartouche umschlossen
indessen dieser Fall steht in der

der betreffenden
Frhzeit
nicht
vereinzelt
da,
wenn anders meine Deutung

Taf.
I
Gruppen auf dem Stein von Palermo zutrifft. des ersten Registers der von Pellegrini") als
Steines Knigsnamen.
Ich sehe nmlich in den
Gruppen
gegebenen Seite des besagten
Die folgenden Worte
II
fe:.
<o<
II II
bezeichnen daher meines Erachtens Knige von Untergypten, welche vor der
Dynastie 4 regiert haben, und es
ist
nicht unmglich, dafs der
jSTa-
Name
des
einen oder anderen sich unter den von Amelineau gefundenen
Namen
befindet^).
Ist aber meine Vermuthung richtig, dann darf man auch annehmen, dafs die Cartouche in der Frhzeit noch nicht blich war*). Denn schwerlich wrde
es
dann auf
u.
Zufall
f.
beruhen,
wenn der
Stein
von Palermo den Knigen der

Vielmehr
Dynastie 4
1)
das verleiht, was er den ltesten Herrschern versagt^).

S. 39.
Vergl.
Erman: Z. 1891
ist,
^)
^)
Archivio storico Siciliano N. S. A.
XX
Tav.
I.
Knige als Herrscher von Untergypten deterniinirt sind. Auch die Pyramidentexte beschrnken das Knigthum gelegentlich auf" Untergypten, und man hat darin mit Recht einen alterthmlichen Zug gesucht (vergl. Erman: Festschrift fr Ebers S. 18).
Beachtenswerth
dafs die
*) So drften auch manche der Namen auf den oben Knigsnamen sein. ^) Dafs ein Knigsname auch spter (z. B. im n. R.)
(S. 3
Anm.
4)
erwhnten Siegelcylindern
gelegentlicli
ohne Cartouche geschrieben
wird,
ist
fr unsere Frage belanglos.
1897.]
W.
a. d.
Frlizeit d. gypt. Kunst.
11
wird die Einschliersung des Knigsnamens durch jenen Ring eine Neuerung der spteren Zeit sein; ob wir dieselbe der vierten Dynastie zuzuschreiben haben,
lfst
sich zur Zeit nicht entscheiden').
ist nun weiter die Statuette I wichtig, welche zuerst Mariette und nach ihm in grundlegender Weise Steindorff') fr die Frhzeit in Anspruch genommen haben.
Fr
die Datirung der
Fundstcke Amelineau's
des
Museums zu Gizeh
Auf der
scher,
die
rechten Schulter dieser Statuette befinden sich die 7^- Namen der Herrdie
dargestellte
unter welchen
Person
lebte.
Mein Abklatsch ergiebt
Namen
^^
H
Namen
ist
stimmt also bis auf den letzten Namen, welchen ich nicht zu lesen vermag, mit Petrie's^) Lesungen berein. Vor den Namen befindet sich ein Voger) auf
einem kegelfrmigen
auch auf
tige
Gestell.
Von
diesen
I)
nun der
setzt
erste Ntr-n{i?)
dem
Stein von Palermo (Taf.
erwhnt und
ein
damit diese wich-
Urkunde der fnften Dynastie noch durch
weiteres
Moment
zu
der
Frhzeit gyptischer Cultur in Beziehung.
Bemerkung zu den Funden von Abydos. Von Adolf Erman.

J-Jie kleineren Inschriftsteine, die bei
den AMELiNEAu'schen Grabungen gefunden
sind, sind, wie ich aus den in Kairo befindlichen
Exemplaren
schliefse,
nicht
gewhnliche Grabsteine von Privatleuten.
Sie unterscheiden sich durch die beige-
')
In diesem
Zusammenhang
Dei-selbe
ist
eine Mittheilung beachtenswerth

bei
welche ich meinem Freunde

in
Mr. QuiBELL verdanke.

schale mit
alte
fand
seinen
letzten
Ausgrabungen
El
Kab
eine Diorit-
dem Namen
des Snefru ohne Cartouche.
Hier
mag
die
noch nicht lange aufgegebene
Schreibung mitgewirkt haben.

^) ^)
Jahrbuch des Kaiserl. deutschen arch.

History of Egyptl, S. 26.
Instituts
1893, S. 64
ff.
Das
dritte
Banner der brigens
erst
1888
in
Kairo
er-
worbenen Statue Nr. 1 (Grkbaut, Musee egyptien Taf. 13) lautet P\ und gerade tritt unter den von Amelineau in Abydos gefundenen Stcken -^^ wieder auf.
*)
dieser
K-Name
L. B.
Derselbe erinnert sehr an die Hieroglyphe
welche
\\\\
Steindorff: Neue Art der

zu erkennen glaubt.
2*
gypt. Kunst S. 125 auch auf einem anderen
Denkmal der Frhzeit
12
Adolf Erman: Bemerkung zu den Funden von Abydos.
[XXXV.
Band.
setzten Determinative wie
und bezeichnen wohl

Stellen,
die
c
wo neben dem
Herrscher seine Begleiter, seine Weiber, seine Zwerge und Hunde

beigesetzt sind.
Unter den Frauen begegnet man, wie die hier|
neben
skizzirte Stele zeigt, der
Jij\, d.h.
der Favoritin des

freilich
Gottes,
also
dem
obersten
Weibe des Harems;

Eigenname
Titel ["tj,
,
knnte
Die
als
dieser Titel hier auch nur der
einer Frau sein.
i^-5>^^
verklrte
Mnner und Weiber tragen den
der
sie
irgendwie
Tote bezeichnen wird.
Drei Steine mit der Aufschrift
[^^^-^
bezeichneten vielleicht die Stellen im Grabe,

niedergelegt waren.
wo
die
1(1
Brote
Deux
steles trouvees
Karnak en
fevrier 1897.
Par Georges Legrain.
wôus
la
haute direction de Monsieur de Morgan,
les
travaux de deblaiement et
de consolidation du temple de Karnak, commences Fan passe, ont ete continues
durant la campagne qui vient de prendre

L'allee des
fin
(25
novembre 1896
dans
les
avril 1897).
sphinx criocephales de l'ouest a ete degagee, deblayee et grce

ete trouves epars
aux nombreux fragments qui ont
terres,
beaucoup
de beliers, ont pu etre completes ou remis en place.
La grande cour
l'exception toutefois
est
presque entierement deblayee dans sa partie sud,
du portique des Bubastites. Le temple de Ramses III mena<?ait ruine depuis longtemps
le
et des
mesures
etait
energiques devaient etre prises
plus tot possible.
De
vrai, la
besogne
rde; je citerai
dations.
teile
partie
du mur de Test qui dut
etre defait jusqu'aux fonle pla-
Les pierres furent ensuite ramenees leur place primitive et
fond, qui avait ete enleve, remis en dernier lieu.
Cliaque mur, chaque colonne

le
dut etre repris en sous oeuvre.
l'heure
actuelle,
temple de Ramses
III
peut etre considere
comme un
des plus solides d'Egypte.
Je compte publier l'an prochain les textes assez rares qui ont ete mis a
jour au cours de ce deblaiement.
En
attendant, voici la copie de deux grandes steles de granit que j'ai renle
contrees dans la grande cour pres
temple de Seti
II.
Elles avaient ete, toutes
deux, jetees face
terre.
fait
Je n'ai
pu determiner
leur
,
emplacement
primitif.
Ainsi que je Tai dej
pour d'autres inscriptions
je public ces textes sans
commentaire,
les livrant
a l'etude des egyptologues.
1897.]
Georges Leorain: Deux
steles trouvees a
Karnak en
Cevrier 1897.
13
I.
Stele de
Vapanage.
parfait').
Cette Stele est dans
un
etat
de conservation
Sous
le
disque, alle gauclie, Aouaroti, portant la peau de pantliere, pre-
sente iS Amoii et Maut.

1
On
3
lit
d'ailleurs
au-dessus de ce tableau:
6
D
AAA^ftA
AAft/V\A
AA/WAA
\l O
IM
f]
io
lll
I
Tml
;?
de droite a gauche
1^ _2^
droite la scene est identique. Aouaroti presente

ces dieux est ainsi conQu:
Amon
et
Khonsou.
Le texte de
AA/VAAA
/l
D
AWWV
AAAAAA
I
f]'
AftAAftA
IO
C.
SSffi
ml
n
allant
de droite gauclie
Le texte de
la stele est
compose de 32 lignes de beaux hieroglyphes,
de droite gauche.
^) Hrn, Denkmals:
L.
Borchardt verdanken wir noch folgende Angaben ber das ufsere des wichtigen
jetzt
Aus Karnak;
im Kairiner Museum, Saal 25.
Rothbunter Granit, oben abgerundet.
Hhe 2,67m,
Zeilen: 190
Breite 1,25m, Dicke 38cin in niedio.

freier
cm; unten
Raum
12 cm.
Oben Darstellung: 65cm; dann 32 horizontale Die Unterseite zeigt Dbellcher. Das Bild ber der
sich in den oben mitgetheilten In-
Schrift stellt Folgendes dar:
schriften die Zeilen Nr. 8 beziehen.
Unter dem Himmel geflgelte Sonnenscheibe, auf welche Darunter zwei Gruppen:
Rechts: Nach links gehend ein Priester mit Pantiierfell, langem durchsichtigen Armeigewand und kleiner Percke ein Bild der Wahrheit dem Amon und Chons darbringend. Links: Derselbe nach rechts gehend, ebenso gekleidet (man sieht auch das Gehnge vorn am Grtel), bringt die gleiche Gabe dem Amon und der Mut.
14
Georges Legrain: Deux
steles trouvees a
Karnak en
fevrier 1897.
[XXXV. Band.
IrXU
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_ilIl\S^
/\
L'inscription
donne comme determinatif de ce
inot
1897.
Geokges LKfiKA.N: Deux
steles troiivces
Karnak en
Icvrier 1897.
15
ooo
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^
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A.
16
Georges Legrain: Deiix
steles trouvees
Karnak en
fevrier 1897.
[XXXV,
Band.
II.
Stele de Psainetik
T'
et
de Nitocris.
Hauteur
1'" 80*""%
largeur 1
43"^"".
Granit rose.
Ce monument a ete brise
sa partie superieure.
Un
trou de verrou, creuse dans sa tranche montre qu'il
a compose jadis, le montant gauche d'une porte monumentale.
On
lit
encore trente et une lignes d'hieroglyphes assez mal graves,
qui
rendent quelques passages incertains.

1
Leur hauteur
5^^^
est
de pres de 6 centimetres.
AAAAAA
^^^^^l@v ^^^^^^^^^^^^^^^^^
Ci
I
2.
^l@
ni^m5i^pi^'&:Zii
H
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ki^^ngpssu
4^5ll
FlEM(flf]f:
1897.]
Georgks Legrain: Deux
steles Ironvees
Karnak
eii
levrier 1897.
17
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XXXV.
Band.
1897.
steles trouvces
Karnak en
fevrier 1897.
[XXXV.
Band.
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1897.]
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Karnak en
fevrier 1897.
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33
D
espace vide.
!li^ 33
Zu den LEGRAm'schen
Inschriften.
Von Adolf Erman.

Uie
beiden Inschriften,
die Hr. Legrain
liier
verffentlicht,
bringen uns un-
schtzbare Beitrge zur Kenntnifs des spteren gyptens, sowohl nach der politischen als
nach der wirthschaftlichen Seite
hin.
Es
ist
durchaus nicht meine
Absicht, hier vollstndige und endgltige bersetzungen dieser Texte zu geben
und
alle
Fragen zu besprechen, die
sie
anregen; ich will nur den Lesern durch
bersetzungsskizzen ') die

recht zu finden,
Mhe
erleichtern, sich in den langen Inschriften zu-
und
will auf das
Merkwrdigste hinweisen, das
sie
uns bringen.
I.
Das Testament
eines Hohenpriesters.
So spricht Amonrasonther, der grofse Gott, das grofse Urwesen: Dieses Landgut, das der Hohepriester des Amonrasonther, der grofse Feldherr Euwerot (Iw-w^-rNH) der Selige^), der an der Spitze der grofsen Heere
des Sdens
steht von(?) der Landschaft
(?) ^)
von Siut an, gegrndet hat und
^)
2)
Das Beiwort der
Schwierige Stellen sind dabei bergangen, Titel und Phrasen gekrzt. Selige fgt der Text jedem Namen einer Person bei,
in unserni
auch
den
Dict.
lebenden.
')
Nach dem Gebrauche des Wortes
Texte und nach dem, was Brugsch,

ich
Geo. p. 818
B.
K^gî,
ber dieses Femin. k^h beibringt,
mchte
vermuthen, dafs
es nichts ist als S. KA^g^
das dann freilich sein Geschlecht gewechselt haben mlste.

3*
20
welches belegen
nfrt
Adolf Erman: Zu den LEGRAm'schen
Inschriften.
[XXXV.
Band.
ist
auf
dem
Hocliackergebiet nordwestlich von
dem
.,
IU{?)-
mit Namen,
als
er
noch jung war, zur Zeit seines Vaters, des Knigs Osorkoii, im
letzten
Jahre 10,
diese
am
Tag des
vierten
Sommermonats,
welchen hinzugehren
(?)
556 Feldmafs von Acker

fr
nnihw-n'^^), zu
ihre
Brunnen, ihre Bume, ihr Klein- und Grofsvieh,

die
er
Silber
von den Geringen des Landes erworben hat, zur Zu-
friedenheit (derselben)
und ohne Betrug,

(?)
indem
er die Listen
der cker des Amonsgutes bringen
liefs
(?)
die
von
den Kornschreibern des Amonsgutes der gesammten Landschaften

gefhrt werden
des Sdens
und indem
gegeben hatte
zwischen
,
er
sie
(d. h.
(?)
die Schreiber)
liefs
die Acker,
fr die
er
das Silber
eintragen
zwischen den Ackern des Amonsgutes und
dem Ackerbestand ^)
sie
des Pharao
und indem
ihm
diese
556 Feldmafs Acker nmhw-'nf sammt ihren Brunnen

(?) des Amonshauses an ihm gegeben haben ein jeder ihm [an] Acker gegeben hat und wie
und
ihren
Bumen zugeschrieben (?) haben

stehen geschrieben mit
(?) (?)
und
sie
den Verfgungen
sie
ihre Kanzleien
darber, wie ihre Besitzer

bei
(?)
mit seinem
Namen
dem
was
er
er ihnen Silber dafr
gegeben hat:
Liste derselben.
1897.]
Adolf Erman: Zu den LEORAiN'schen
Inschriften.
21
22
Adolf Erman: Zu den LEGRAm'schen
Inschriften.
[XXXV.
Band.
Wer
aber diesen Befehl fortbringt, der

Ich
u.
s.
ist ein
Narr und fern davon, meinen
Ausspruch rckgngig zu machen.

meiner Gedanken(?) wthen
u.
s.
werde sogleich gegen den bertreter

w.').
w.
Die ganze Rede des

einzigen Riesensatz:
Amon
556
sie
bis
j,
zum Beginn
das
. .
der Verfluchung bildet einen

. . .
Dieses
Landgut
Euwerot
ich
gegrndet hat
im
Jahre 10 ...
insgesommi
. .
Feldynafs
ist,
setze
sie fest
fr den
Cha-
en-wesej seinen Sohn

nichts als
.;
ich verdanke diese
Bemerkung H.
0. Lange,
ein Testament,
durch das Euwerot") einen bestimmten Theil seines
Vermgens einem einzelnen seiner Shne zuwendet. Es ist das ein Gut, das er in seiner Jugend unter seinem Vater Osorkon (wohl Os. I.) sich zusammengekauft hat; weshalb er es gerade diesem Sohne mit Ausschlufs der anderen vermacht und warum er diesen Akt in so feierlicher Weise durch seinen Gott verknden lfst, vermgen wir nicht zu sehen. Es liegen uns brigens schon Bruchstcke hnlicher Urkunden aus etwas Sehr hnlich ist der grofse lterer Zeit und von der gleichen Herkunft vor. von Maspero^) verffentlichte Erlafs des Amon; wie man jetzt versteht, werden darin der Prinzessin Hnwt-t?wi von ihrer Mutter die Brgercker vermacht, welche [sie von den Geringen des Landes^ erworben hat und ebenso die Huser^ welche 'Ist-m-hbt von ihren Besitzern gekauft hat. Auch das wird, wie Lange
vermuthet; eigentlich ein Testament
hinein stimmen
frauQ.
I,
sein.
Ebenfalls bis in
den Wortlaut
die
Reste
der grofsen Inschrift Mar., Karn. 41

berein.
Mem.
miss.
694 mit unserm Texte

er
Das Landgut, das der Hohepriester seinem Sohne vermacht, besteht aus
einem grfseren Gute, das
von dem Priester Nes-chons gekauft

offenbar
ein
hat,
und aus
15 kleineren und kleinsten Parzellen, die er von Angehrigen einer Familie
erworben hat;
grfseres
es
ist
das
frher
durch
Erbgang
zersplittertes
Gut.
Der ganze Besitz
zerfllt
weiter fast zu gleichen Hlften in
zwei Klassen von Ackern von sehr verschiedenem Werth; whrend ein Acker-
maafs des
^ht st^ tni
^ht
nmhw
?^<'
etwa
'/.,
Kite Silber kostet, kostet das gleiche Maafs des
nur etwa ^s Kite*). Danach wird man etwa auf natrlich bewsserte und knstlich zu bewssernde Felder (Rei- und Scharaki -Acker nach der heutigen
')
Der Schlufs der
Inschrift enthlt
ist
nur die weitere Verflucliung des eventuellen Snders.
^)
Dieser Hohepriester
meines Wissens bisher nur durch die von Legrain im vorigen
Bande
S.
113 verffentlichte Inschrift bekannt;
man
beachte, dafs er, anders als die brigen Hohenist.
priester dieser Zeit, nur Feldherr

') *)
von Obergypten
Mem.
miss. frang.
I,
705.
Die Werthe sind

^/^
in
den einzelnen Ankufen

iht Sti tnt
fast
konstant; das iht
nmhw
nc schwankt
nur zwischen
bei
fast
und Yg Kite, das
zwischen
Yr,
""'i Vs-
^'^ anscheinend hheren Preise
dem zweiten Pusten

8 Kite entfallen.
erklren sich durch die 26 grofsen und 50 kleinen Dattelpalmen, auf die
1897.]
Inschriften.
23
Terminologie) ratlien oder auch auf cker, die noch in thatsclilicher Bebauung befindlich sind, und auf solche, die halb versandet sind und erst durch Be-
wsserungsanlagen wieder kulturfhig gemacht werden mssen.
Merkwrdig sind
(d. h.
die
Benennungen
dieser Ackerarten
die schlechtere knnte
etwa greises Baum(?)land bedeuten, die bessere
heifst
anscheinend
bunter
verschiedener?) Brgeracker, denn mit n7nhw Geringe bezeichnet unser

die die Vorbesitzer der
Text wiederholt die Kleinbrger, mufs dieser

Ackersorte
letztere
cker waren').
Indessen
Name
sie
nur konventionelle Bezeichnung einer bestimmten

die
^ht
st^
sein,
da ja sonst auch
denselben
Namen
fhren
mfsten, denn auch
sind ja von denselben
nmhw
auf der
gekauft worden.
Dafs dieses Vermgen, dessen Vererbung der Gott in hchsteigner Person
bestimmen mufs
nichts Kleines sein
kann
liegt
Hand und doch mssen

,
wir es fr sehr klein halten, wenn wir das Mafs

es sonst bedeutet: die Achtelarure"^).
^\
hier als das fassen,
was
500
lang und 382
breit
oder 76 preufsische Morgen
betrgt etwa und

es
,
Dann
ist
das ganze frstliche Landgut etwa
19 Hektar oder 45y2 Feddan

des Kn-mi-t-w^-h-rw und
die Parzellen
des Nes-chons haben die Grfse von Gemsebeeten.

leicht dadurch, dafs das
es
Das Rthsel
lst sich vielist;
Wort
si in Zeile s^t
und
6 als
Femininum gebraucht
wird also nicht
s^
sondern
zu lesen sein.
Sollte
damit das Wort fr die
Arure gemeint sein, so wre dann der gesammte Besitz ein Rechteck von etwa
1532
m Lnge
und 1000
m Breite,
ein
Gut von etwa 153 Hektaren oder 365 Fed-
dan oder 612 preufsischen Morgen. Auch das wre noch nicht grofs, aber es wre immerhin ein nennenswerthes Besitzthum und eines, auf dem die aufgefhrte Zahl der Sklaven und Sklavinnen (die doch gewifs zu seiner Bewirthschaftung erworben sind) genug zu thun fnden.
wrde man auf dem Grundstck von 19 Hektar etwa 22772 Ardeb (= 409 Hektoliter), auf dem von 153 Hektaren etwa 1825 Ardeb (= 3285 Hektoliter) .Gerste gewinnen.
Nach dem heutigen
Durchschnittsertrag^)
Es
ist
gut, sich diese Maximalhhen*) des Ertrages in
dem gewhnlichen
ihrerseits
obergyptischen Getreide
einen Maafsstab gewhren,
zu vergegenwrtigen,
da
sie
uns
wieder
den damaligen Werth des Silbers zu beurtheilen. Ein Grundbesitz, der diesen Ertrag jhrlich bringen knnte, wird mit nur ISDeben 67i2Kite, d. h. mit 1692 gr Silber^) bezahlt; das Silber hat also auch
um
im
9.
Jahrhundert noch einen sehr hohen Stand.

^)
Im
Verhltnifs
I,
zum AckerAmt
Auch das obenerwhnte Testament der

diese Brgercker,
die
sie
'Ist-m-hbt (Meni. miss. frang.
705) spricht von
nS iht
nmhw
gekauft hat.
Dem
einzelnen Brger, der kein
hat,
giebt unser
2) 3) *)
Text den Titel

AftAAAA
A L
n? mnh.
Vergl. zu dem Folgenden Brugsch, gyptologie S. 373 f. Ich entnehme diese Zahlen den Erntebersichten bei Kremer,
In Wirklichkeit wird der Ertrag
niedriger sein,
gypten I, 8.186195. da die Hlfte des Gutes aus minder-
werthigem Acker besteht.

^)
Etwa 100
preufsische Thalerstcke haben dieses Gewicht.
24
wertli
sie
Adolf Erman: Zu den LEGRAiN'schen
Invschrif'ten.
[XXXV.
Band.
hoch erscheint uns der Preis der Sklaven; 32 Mnner und Weiber, wie
Feldarbeit
zur
gl'
dienen,
werden
mit
15 Beben
'/g
Kite,
Silber.
d. h.
mit
etwa
1365
Silber bezahlt.
Ein Sklave kostet also 43 gr
11.
Die Adoption der Nitokris.
Als ich seiner Zeit gelegentlich der Inschriften von
Wadi Gasus
die Gottes-
weiber des
Amon
zusammenstellte*), bemerkte ich, dafs die letzte dieser
Damen,
die Enchnes-nefer-eb-re, nur die Adoptivtochter der Nitokris
gewesen sein knne,

sie geboren hat,
da neben derselben noch ausdrcklich ihre wirkliche Mutter, die

genannt werde.
Diese Erklrung,
die
uns der Nothwendigkeit berhebt, die
Nitokris noch in sehr vorgercktem Alter mit Psammetich IL zu verehelichen,

ist
auch von Maspero") angenommen, aber weder er noch ich haben daraus ge-
folgert,
jetzt
was wir htten folgern drfen und was uns Legrain's zweite Inschrift lehrt: die Gottes weiber haben sich in diesen Jahrhunderten berhaupt
alle die
nur durch Adoption fortgepflanzt und
Heirathen mit regierenden Knigen,

Die Verhltnisse sind in diesem
die wir ihnen zuschreiben, sind zu streichen. geistlichen
Frstenthum des Alterthums ganz
die gleichen
gewesen wie
in unseren
Erzbisthmern des 17. und 18. Jahrhunderts; wie bei uns jede Macht, die nach
Einflufs auf ein Erzbisthum strebte,
bemht war, einen
ihrer Prinzen
,
dem
Erz-
bischof als
Coadjutor
cum
spe succedendi aufzunthigen
so mufste dort das
Gottesweib eine Tochter des Taharka adoptiren,

war, und eine Tochter des Psammetich,
wenn
der Aethiope
am Ruder
in
wenn
dieser obgesiegt hatte.

I.
Die neue Inschrift erzhlt uns,
wie Psammetich
diese Verhltnisse
ist,
seinem
9.
Jahre geregelt hat.

ist
Wie
ihr fehlender
Anfang zu ergnzen
ist
weifs
ich nicht: vielleicht
der Knig nach Theben
gekommen und nimmt

ist,
dort die
in
Huldigung der Priester entgegen.

erwiesen hat;
hin sein
Was
erhalten
eine
Rede des Knigs,
der er dankbar anzuerkennen scheint, wie viele Wohlthaten ihm

y>ich
Amon
vterlich
Sohn
j,
fhrt er fort, ... der den Gttern spendetj den
er sich geschaffen hatj
damit er sein Herz erfreue.

sei
So gebe
ich
ihm meine Tochter

er das
zum
Gottesweibe
.^
damit er zufrieden
ber ihre Gebete
und damit
die
Land
dessen^
der
sie
{ihm) gegeben hatj schtze.
Ich habe nmlich gehrt^,
dafs
eine Prinzessin
dort
istj,
der selige Knig

als
y>
Taharka seiner Schwester zur grofsen Tochter gegeben hat und welche
verehrerin
^
Gottes-
dort
ist.
Ich aber
die
vertreibe einen
liebt
Erben
nicht
von seinem
Sitze^),
denn
will
ich bin ein
Knig j der
Wahrheit
......
dem Horus
vergleichbar.
So
ScHWEiNFURTH, Alte Baurestc ... im Uadi Gasus (Abh. d. Berl. Akad. 1885). miss. frang. I, 758 759. ^) Er meint wohl, es lge ja freilich in seiner Hand, das regierende Gottesweib, die Schep-en- wepet, abzusetzen, aber er ziehe den legalen Weg vor, seine Tochter auch von
^)
2)
Mem.
alte
ihr
adoptiren zu lassen.
1897.]
Adolf Erman: Zu den LECRAiN'schen
Inschriften.
25
der Schwester
ich
sie
ihr
denn zu ihrer grofsen Tochter geben, ebenso wie
sie
{einst)
ihres Vaters gegeben
worden
sich
ist..
Da
dies,
neigten
sie
und dankten dem Knig Psammetich und sprachen:
in alle Ewigkeit
wird
es bleiben
was
y>Bus
ist
imjner du befiehlst wird bleiben.

ist
Wie gut
was
dir
der Gott thut! wie

dich
trefflich
das,
was
dein
dir dein Vater thut^)\
Er
liebt es,
an
zu denken, und freut
sich,
wenn
Name
genannt wird.
Knig
Psammetich,
Herrn
Antlitz
des
Denkmal fr sich seinem Vater Amon gethan, dem Himmels, dein Herrscher der neun Gtter. Er hat ihm seine grofse Tochter
er hat dies als ein
Nitokris, zubenannt Schep-en-wepet'^),
zum
Gottesweibe gegeben,
um
vor seinem schnen
zu musiciren<^.
Jahre
9,
Im
dem
am
28. Tage des ersten sH-Monats, ging seine grofse Tochter aus
hervor,
in feines
kniglichen Frauenhause
Leinen gekleidet und mit Malachit

Polizisten
(?)
neu geschmckt;
viele Diener folgten ihr,
und
machten ihr den
Weg
zum Hafen
in grofser
frei,
wm
die
Strommiffahrt nach Theben zu beginnen.
Sie hatte Schiffe
Zahl und Matrosen von den krftigen, und die Schiffe waren hoch be-
laden mit allem Guten aus
dem Knigshause.
Ihr
Kommandant war
der nchste
Vertraute, der Frst des HerakleopoUtes^), der grofse General, der Oberste des Hafens,
Somtu-tef-nachte.
Boten fuhren nach Sden,

ab.
um
Speisen vor ihr schn zu bereiten.
Dann
segelte
man
Jeder Frst aber stand (wohin
immer man kam) am Ufer

Theben gelangte.
mit Brot, Bier, Ochsen, Gnsen, Zwiebeln {?), Datteln, Krutern und allem Guten,
und so gab
sie
der eine an den andern,

9,
bis
dafs sie nach
Im
als sie
Jahre
am
14. Tage des zweiten
sU -Monats,
landete
man
in der
Gtter-
stadt Theben^).
Ganz Theben, Mnner und Weiber, stand am Ufer und

umgeben^) von Ochsen, Gnsen und zahlreichen Speisen.
jauchzte,
nahte,
Sie sprachen:
des
y>Die
Tochter des Knigs von Obergypten, Nitokris,
kommt zum Hause
Amon,
dafs er sie empfange
und mit
ihr zufrieden
sei.
Die Tochter des Knigs von Unter-
gypten, Schep-en-wepet,
kommt nach Karnak,
dafs die dortigen Gtter sie belohnen.
Was immer Knig Psammetich

belohnt, die
thut, bleibt bestehen
und wird von den Gttern

verleihen.
so sah diese sie an,
ihm zum Dank das Knigreich des Horus

nun zu dem
ihr
Als
zufrieden
ihr Vater
die
sie
Gottesweibe Schep-en-wepet
sie
kam,
war
das
mit
und
liebte
ber
alles.
Sie setzte ihr das
Vermgen
fest,
und
ihre
Mutter
[einst]
fr
,
sie
und
{fr) ihre grofse Tochter Amenerdis,
Tochter des seligen Knigs
festgesetzt hatten.
Uber{?)
sie
ward
also ge-
schrieben:
^^Wir geben dir alle unsere Sachen im Feld

bis
und
in der Stadt.
sie
Du
wirst
auf unserm Throne

pheten, die Priester
')
in alle Ewigkeit bleiben.

alle
Die Zeugen fr
sind die Pro-
und
Vertrauten des Tempels-.
Soll das heifsen:
^)
^)
was Amon dir als Dank einst thun wird? Den Namen wird sie erst nach erfolgter Adoption erhalten haben. Dafs dieser Gau gemeint ist, wird durch den Namen des Frsten
trgt.
wahrscheinlich, den
ja auch spter (Stele von Neapel) ein Frst von Herakleopolis

*)
*)
Siebzehn Tage von Sais (oder Memphis?) bis Theben ist eine schnelle Fahrt. Sd m ri Schwanz im Mund (von der Schlange, die sich in den Schwanz
beifst) hat
hier sowohl als in der Pianchistele (Zeile 5) einfach den Sinn des
Zeitschr.
f.
Umgebens.
^
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897.
26
Adolf Erman: Zu den LEGRAiN'schen
Inschriften.
[XXXV.
Band.
Liste
aller Diiigej
die
ihr von{?)
ihnen gegeben wurden in den Stdten
und Gauen
des Sdens
und Nordens.
Was
ihr seine
(lies
iJire)
Majestt im Sdland in sieben Gauen gab:
Im
Bezirk von HeraMeopoUs: der

.
.
Gau Na.
mens 'Iw-n^
in
ihm belegen
...
an Acker Aruren
300
im Bezirk von Oxyrynchus : das Gut des Pwt^w'ij
in
ihm belegen
300 300 (?) 600 300 200

ihren drren
im Bezirk von Hipponus: das Gut des K^-w^k^-w/j

in
ihm belegen
die
>>
im Bezirk von Hermopolis:

min^ in ihm belegen
Gter des Nes
im Bezirk von Aphroditopolis :

belegen
K^yj,
in
ihm

im Bezirk von \Cynopolis ?]

siesej,
.*
das Gut des Har
in
ihm belegen
Dieses alles
zusammen
allem, ivas Feld
an Acker Aruren 1800 {\)
sammt
Stellen
und
Stadt hervorbringen^
und sammt
und
ihren Gewssern.
sie
Brot und Bier, das fr
in
den Tempel des
Amon
gegeben wird:
Was
ihr der vierte
Prophet des
Amon,
der Frst der Stadt
und Vorsteher
des
ganzen Sdensj Ment-em-he<^t gab:

Tglich
Brot 200 Dbn, Milch 5 Hin,

Monatlich
s^ 1,
Kraut 1 Bund.
Ochsen
.9,
Gnse
5.
Was
ihr sein ltester Sohn, der Vorsteher der Priester
zu Theben, Nesptah gab
Tglich
Brot 100 Dbn, Milch 2 Hin, Kraut 1 Bund.

Monatlich
s<^
15, Bier
10 Hbnt,
Acker des Landes (?) Nubien 100 Aruren.
Was
ihr die
Frau
des vierten Propheten des
Amon Ment-em-he^^t,
Wdf-rns, gab:
Brot 100 Dbn.
Was
ihr der erste
Prophet des
Amon
Hr-Jib gab.
Tglich
Brot 100 Dbn, Milch 2 Hin.

Monatlich
s<^
10, Bier 5 Hbnt,
Kraut 10 Bund.
1897.]
Inschriften.
27
Was
ihr der dritte PropJiet des
Amon
Petamen-neh-nes-toue gab.
Brot 100 Dhn, Milch 2 Hin.

Monatlich :
Bier 5 Hhntj
Alles
s<^
lOj
Kraut 10 Bund.
zusammen:
Tglich
Brot 600 Dbn, Milch 11 Bin,

Monatlich:
s^
2'\ Kraut 2^^ Bund').
3 Ochsen, 5 Gnse, Bier 20 Hbnt.

Acker 100 Aruren.
Was
ihr seine Majestt
im Gau von Heliopolis im Tempel der Stadt des Atom gab:

seine Majestt gestiftet hat:
sie
von dem Opfer, das

Spelt
2 Hir, nacfidem
dargebracht sind als tgliche Gabe,
und
der
Gott sich daran erfreut hat^).
Was
ihr aus den
Tempeln gegeben wird^):
Sais kJUiO
Brot 200 Dbn
Buto
28
im
Adolf Erman: Zu den
LE(5RAiN'sclien Inschriften.
[XXXV.
Band.
mittleren Bezirk
von HeliopoUs:
die
Mauer
in
der
Hare^ Sohn des Ddtij auch genannt: die Mauer

des
Psenmutj Sohnes der Mrt-whjitj
ihn

belegen
200 + x
ihren drren
Zusammen
sarnmt
Stellen
in vier
allemj,
Gauen
an Acker Aruren 1400

j,
was Feld und Stadt hervorbringen

ihren Gewssern.
und sammt
und
Gesammtsumme
Brot
In 11 Gauen Acker
2100 Dbn. 3300 Aruren.

^
Ewig
bleibend
unvergnglich
j,
unverlschlich
[Nachtrag auf der letzten Zeile, oben bei den sieben Gauen
ausgelassen:]
des Sdlandes
Im
Bezirk von
Pp (?)
mit allen seinen Leuten^
allen seinen Feldern^
allen seinen
Sachen in Feld und Stadt.

sich
also zunchst folgende
Aus der
a)
Inschrift ergeben
Thatsachen
fge die Zeilenzahl der Belegstellen bei
ich
Im Jahre
war^).
9 des Psammetich
(7.
11) regierte in
Theben das Gottesweib
Schep-en-wepet
harka
(3)
(15),
die eine Schwester des damals schon verstorbenen^) Ta-
b)
Sie
war
(4).
einst
der Schwester ihres Vaters zur grofsen Tochter ge-
geben worden
Ihr
Vermgen
hatte
sie
von ihrem Vater und von ihrer

ihre
Mutter empfangen
c)
(16).
An
diesem Vermgen der

die
Schep-en-wepet hatte auch

Tochter
des verstorbenen
grofse
Tochter Amenerdis Theil,
die
Knigs
....
war
[die
(16).
d)
Schep-en-wepet hatte schon eine Tochter des Taharka adoptirt

mit der ad
c
(3)
vielleicht
e)
genannten Amen-erdis identisch

sich (3
ist].
Psammetich begngte
4),
seine Tochter Nitokris
nun auch von

(16).
(7).
Schep-en-wej)et adoptiren zu lassen

Nitokris
(4),
die ihr ihr
Vermgen vermachte
nahm
In
[nach der Adoption?] den Beinamen Schep-en-wepet an
/) metich und Taharka

getilgt.
g)
dieser Zeit besteht

(3.
noch kein scharfer Gegensatz zwischen Psamist
16); nachtrglich
aber sein
Name
als
in der Inschrift
In
Theben
regiert
noch neben dem Gottesweib

ein
vierter Prophet
und Vorsteher des ganzen Sden
Mitglied der Ment-em-he^^t- Familie;
der erste Prophet rangirt erst hinter ihm.

^)
Das mie-hrw
steht in dieser Inschrift nicht bei
den Namen der Lebenden (21

ist,
23).
und darf
^)
Man
ist
darf diese Stelle nur so auffassen, wie hier bei a und d geschehen
nicht etwa die
Schep-en-wepet
selbst
fr
die Tochter
des Taharka halten,
denn diese Schep-
en-wepet
ja nach h eine Tochter des Pianchi.
1^97.]
Adolf Erm an: Zu den LEGRAm'schen
Inschriften.
29
weiter ber die Gottesweiber dieser Epoche: Die Schep-en-wepet, die die Nitokris adoptirt, ist die Tochter des Pianchi (Wadi Gasus; Berlin 7972; Grkene, Fouilles 8, 1).
h)
i)
Wir wissen nun
Ihre Mutter
(d. h.
also
nach a ihre Adoptivmutter) war die Amen8, 1

;
erdis (Berlin
7972;
Greene, Fouilles
Lieblein, St. Petersburg 11,7).
Sie
adoptirte sie schon als

k)
die Tochter des Kaschta (Lieblein, Grabkegel, Berlin 544; LD. V, le; Mar., Mon. div. 48s). Ihre Mutter (d.h. also nach der Ausdrucksweise dieser Titulaturen: /) ihre Adoptivmutter) ist eine Schep-en-wepet, Tochter eines Knigs Osorkon
St.
Kind (Greene IL). Die eben erwhnte Amen-erdis ist

S. 9;
Petersburg
(Lieblein, St. Petersburg
I,
4. 6).
Somit ergiebt sich folgender Stammbaum, bei dem punktirte Linien die Adoption bezeichnen.
Osorkon
Kaschta
Schep -en- wepet
I. (/)
Schabaka
Pianchi
Amen-erdis
I. (k,
l)
Taharka
(a, h)
Schep-en-wepet IL
{a, b, h,
i)
Psammetich
I.
Amen - erdis IL
(c,
d)
Nitokris - Schep -en- wepet ILI.
{e)
Necho
Psammetich
II.
Enchnes - JVrf'r - eb-re
Damit sind wir

bastitischen
,
all
der angeblichen Verschwgerungen zwischen

,
dem
bu-
aethiopischen und saitischen Hause ledig
und
die dynastische Ge-
schichte
dieser
Epoche
verliert viel
von ihrer Schwierigkeit.
Ich
widerstehe
der Versuchung, diese Untersuchung auch noch nach der chronologischen Seite hin fortzusetzen^), und auch die Frage,
ob diese Nachfolge durch Adoption

des
nicht etwa auch schon frher bei den Gottesweibern
Amon
Sitte
ge-
wesen
')
sei,
mag
diese
Berufneren zur Entscheidung bleiben^).

kmen besonders
allein regiert,
in Betracht die Angabe LD. V, le, wonach Amen-erdis im und das merkwrdige Doppeldatum in Wadi Gasus: Jahr 13(?) einer Amen-erdis == Jahr 19 einer Schep-en-wepet. ^) Es lge nahe, die drei Titel, die die Damen fhren (Gottesweib, Gottesverehrerin, Gotteshand), dabei zu verwerthen und etwa in der Gottesverehrerin die Thronfolgerin des Gottesweibes zu sehen; so einfach kann die Sache aber nicht sein.
Fr
12.
Jahre des Schabaka
30
E. Naville:
La succession des Thoutmes
d'apres un
memoire
recent.
[XXXV.
Band.
d'apres
un memoire
recent.
Par Edouard Naville.
JLia
succession
il
des Thoutmes
est
une periode de
l'histoire
de l'Egypte dans
laquelle
de Deir
el
y a encore bien des points obscurs, mais sur laquelle les fouilles Bahari me paraissent avoir jete un peu de lumiere. Dernierement
M. Ekman, M.
die
le
Tun des
cette
eleves les plus distingues de
Dr.
Kurt Sethe
a repris
question
dans un memoire
ihr
intitule:
folgern Knigs Thutmosis' L,
Verlauf und
Thron wirren unter den Nachihre Bedeutung. Dans ce
memoire Mr.
et
S.,
rompant en
visiere avec les idees admises depuis Champollion
Lepsius par l'unanimite

et
des
egyptologues
pretend avoir trouve un ordre

la suite
nouveau,
et
nous propose une theorie de son cr sur
de ces regnes
sur la place que Hatshepsou y a occupee. Ce memoire est fait sur un plan que nous ne saurions qu'approuver,
il
et
dont nous recommandons l'usage partout o

etendu contient
la
sera possible.
Un
appendice
les
reproduction aussi correcte que complete de tous

la theorie
difficiles
textes
sur lequels est etablie
nouvelle.
De
cette
maniere non seulement

les
des recherches longues et
nous sont epargnees, mais ayant sous
materiaux, et ceux-ci de premier choix, nous pouvons mieux aj)precier l'usage

qui en a ete
ce
fait,
et
comment
a ete eleve l'edifice qu'on nous presente.

faite
Aussi
travail meritait-il
une etude serieuse

Deir
el
la lueur des resultats obtenus
par quatre ans de
fouilles
Bahari.
Le
les
resultat
de cette etude m'a convaincu que Champollion, Rosellini et
apres eux Lepsius avaient raison dans la succession qu'ils ont proposee pour
souverains
,
de
et
la
XVIIP
dynastie.
La
theorie
de M.
S.
me
parait
donc
insoutenable
malgre toute
la perspicacite qu'il
apporte a l'appui de ses idees,
je croir pouvoir affirmer
que son Systeme ne tient pas debout.

,
Voici en peu de mots comment, suivant Mr. S.
se deroulent les
evenements
est seul
depuis
le
regne d'Amenophis
T.
I,
jusqu'au
moment o Thoutmes
de la couronne.
iils
il
IIP)
au pouvoir.
qu'il
qui n'est pas de sang royal,

la reine
n'arrive au trone que parce
est l'epoux
de
cette
Aahmes,
il
l'heritiere
Au moment
aine, T,
III,
de
la
mort de
I
princesse,
abdique en faveur de son
ne quand T.
sa
fille
n'etait encore
que simple particulier, et auquel

est
a fait epouser
le
Hatshepsou, laquelle
d'abord simple reine et n'exerce pas

III
pou-
voir royal.
^)
Apres avoir regne seul pendant plusieurs annees, T.

simplifier je
est force
et la
Pour
designerai les
Thoutmes par
la lettre
T; T.
I,
T. II, T. III;
reine Hatshepsou par H.
1897.]
E.
Naville
La
succession des
Thoutmcs d'apres un memoire
recent.
31
par un parti legitimiste de s'associer

le
soii
cpouse, et de lui donner une place sur

las
,
trne.
Mais
il
ne tarde pas a en etre

et sa figure,
et les
et
il
se
met persecuter
autels.
la reine
en effagant son
il
nom
remplaQant par des
Tres-vite
lui
interrompu dans cette premiere pliase de persceution parce qu'on oppose T. II, un jeune prince qui prend sur les monuments la place de
est
la
reine.
Laissant T.
,
III
dans une position subordonnee

son
il
continue la persecution
de H.
et
I,
efface partout
nom
11
sans merci.
a
II
est aide
l-dedans par son

sur le trone;
pere T.
la
qui
reine
est
y completement ecartee
II
vit
encore.
donc a ce moment
et
trois T.
subit
;
sa
et
seconde pliase de persecution.

sa mort
le
Le regne de T.
force de
ne dure pas
III
longtemps
parti
legitimiste
nouveau T.
a reprendre malgre lui sa

,
des dispositions tres conciliantes qui l'avaient persecutee, des obelisques.

periode, T,
III
et bien
loin
femme H. Celle -ci montre de garderrancuneaT.IetT.il

monuments, jusqu'a
Durant
cette
eile
s'applique a leur elever des

la
C'est ce
que j'appellerai
pliase
du pardon.
il
est toujours
lit
au second rang quand

,
se montre.
,
Lorsqu'il fait
acte de roi , lorsqu'il

il
une proclamation
par exemple
il
evite de se
nommer,
Arrive
parait simplement sous des qualificatifs ou
comme pronom
il
masculin.
Tage de
50 ans,
il
est
et
definitivement delivre de H., probablement par la
mort de
cette derniere,
epouse H.
II,
dont
Amenophis IL
un grand nombre
,
Ce sommaire
seul des idees de Mr. S. pourrait dej suffire k en montrer
l'invraisemblance; mais
comme
tout ce Systeme est etabli sur

le
de textes et de citations
nous reprendrons
memoire page par page

n'etait pas
et traiterons
en detail chacun des arguments.

Mr. S. essaie d'abord de prouver que T.
lui
I
fils
d'un
roi.
Suivant
l'in-
2').
la
filiation
royale
I
de T.
n'est etablie que par une phrase tiree de
scription de T.
sur
le
grand pylone sud de Karnak^).

et
Cette phrase est declaree
inintelligible (unverstndlich),
Mr.
S.
rejette avec raison l'interpretation
que
E. DE
Rouge en a donnee.
J'ai
eile
coUationne cette inscription sur place, et bien

parait tres claire.
II
loin d'etre inintelligible,
me
est vrai qu'il
y a une
PPr ^
il
1^ 1 ^ lJ) ^^
'^^
^*^'
"^^*^^ ^^ ^ eleve
le fils
de son
fils
au pouvoir,
l'a
couronne
d'Amon.
comme roi, comme prince des Rekhiou. T. I est fils d'un fils Or un fils d'Amon ne peut etre qu'un roi pretendant une descencomme H. ou Amenophis
considere
III.
dance divine
avec Mr.
royal.
D'ailleurs le signe
^ que
I
d'accord
fils
S. je
fils
comme un
T.
I
determinatif, indique qu'il s'agit d'un

le
Ce
d'Amon que
a pour pere est
roi
Amenophis
qui peut
Ces chifFres referent au memoire de Mr. S. Mr. S. nous enseigne plus bas que cette inscription (Leps.. Denkm. EI. 18) n'est pas Comme eile a ete usurpee par T. II eile est donc anterieure l'ceuvre de T. I, mais de sa fiUe. phase au regne de ce roi. Elle ne peut ainsi dater que de Fan 6 au moment o la premiere
^)
2)
de persecution commengalt, et o T.
I allait se
mettre de la partie.
32
E. Naville:
La
succession des
Thoutmes d'apres un memoire
recent.
[XXXV.
Band.
d'autant mieux pretendre descendre
du dieu, que
le
nom d'Amon
est incorpore
dans
le
sien.
filiation
La
il
royale nous parait donc
dej etablie par cette phrase;

c'est la troisieme ligne
mais
y en a une autre encore plus probante,

III 5)
de
la stele
de Tombos') (Leps. Denkm.

'wwvA^.
y^^.=_^^
du trone,
lui
fc, X>
II
Sj
"^
V^
Sa Majeste a pris possession de

T.
I
soii heritage.
se repose sur le trone
d'Horus.
avait
donc
lui
lierite
ce qui veut dire que l'un de ses
parents l'occupait
avant
et
le
avait
transmis.
si
Cette
plirase-ci,
rap-
procliee de la precedente, nous prouve que

royal,
c'etait
l'un des
deux
seul etait de sang
certainement son
jiere.
Ce
dans
est
(pl.
n'etait pas sa
,
mere Senseneb.
Cette princesse n'etait pas une simple

;
concubine
eile
avait ete elevee au rang et la position de reine
nous
le
voyons
H.
la representation
de la cliapelle de T.
et
(Deir el Baliari pl. XIII), o eile
derriere
son
fils
eile
fait
pendant a Aahmes,
(Zeitsclir.
placee
lui
derriere
XVI); mais l'ostracon de Ghizeh

,
1891
p.
117) ne
donne pas
de cartouche
Mr.
S.
ce qui fait croire qu'elle n'etait pas de sang royal.

cet ostracon
rois sont
qu'il
donne une grande importance a
compare a des
textes de la
XF
dynastie o les
noms des
il
accompagnes de ceux de
parait pas
leur mere, et o vraisemblablement
est question
de rois qui n'appartenaient pas
la famille royale.
concluante.
II
Je dois dire que l'analogie ne

teiiir
me
ici
une preuve
de son
I,
.
faut
compte de
la
nature du document.
L'ostracon est
un decret adresse un employe d'Elephantine.

couronnement, par consequent apres
qui,
titres
Le
lui
les
roi lui ecrit le jour
la
mort de son predecesseur Amenophis

Apres
offrandes
nous l'avons vu,

royaux,
AA^^^^
etait
son pere.
avoir ecrit quels seront ses faire

II
avoir
le
recommande a
ajoute
le
Fofficier
aux dieux
s'agit
d'Elephantine,
nun
I
roi
quelquechose
serment,
relatif
lui
au
serment.
de
p,
/vvwA-Y-
de
cela
confirmer
de
roi
donner une sanction nouvelle.
Pour
on fera suivre
le
nom du
de celui de sa mere, parce que sa

se porte bien.
mere
est vivante,
et si bien vivante
qu'il est dit qu'elle
Elle
est ainsi appelee
en temoignage, ce qui n'aurait aucune valeur applique un
mort comme
le
roi
il
Amenophis.
peuple d'Egypte.
En
outre
ne faut pas oublier qu'il ne s'agit pas d'une proclamation

II
adressee tout le
s'agit
d'un decret qui se rapporte

pas quelque raison speciale
un individu.
pour que T.
nous que
I
Rien ne nous indique

mentionnat Senseneb.
le
qu'il n'y et
Peut-etre avait -eile quelque relation avec

le decret.
Elephantine ou avec
les
personnage auquel s'adresse
Enfin rappelons-
souverains de la
XVIIP
dynastie avaient tous plusieurs epouses,
et qu'il pouvait bien arriver qu' Elephantine
on ignort quelle princesse
l'heritier
du trone
^)
avait pour mere.
Cela se voit frequemment en Orient encore aujourd'hui.
Cf.
PiEHL, Petites etudes egyptologiques
p. 1 et 10.
1897.]
E. Naville
La snccession des Tlioutmcs d'aprcs im
incnioii-c riicent.
33
Or puisque Sensenel)
etre continucs,
tait
vivante,
et
quo
les
lionnours royaux devaient
liii
nommo daus iin docuinent eomme celui-l qui, je le repete, n'etait pas un decret promulgu a tout le pays. Une autre preuve invoquee par Mr. S. a l'appui de l'idee que T. I n'etait
pas
rien de plus natiirel que de la voir
4.
de sang royal,
et n'appartenait
pas a
la famille
d'Amenophis
c'est
son
nom
de Thoutmes, qui ne serait pas fovni du

lui
nom
de Fun des dieux de Thebes.

ffi
Avant
les
rois se seraient appeles
jl
^ "^
fl'
c'est-a-dire auraient
ici
compris dans leur
nom ou Amon ou /^\

dernier
qui ne peut representcr

dej
que
le
dieu
1
de
v\.
Sur
(1
ce
q
point
on
peut
repondre
que l'assimilation
[fi
^
D.
avec
Q /-=>\
est si
commune qu'on peut

Cat. I p.
est
considerer
comme une
Variante de
pl.
1.
^ftin (Musee de Turin

D'ailleurs
140, 164, 169, Destr. des hom.
73).
et
Vi.
avant tout un dieu de la rive droite

le
de Thebes,
sous la
XVIIP
dynastie n'a nullement dans
culte
le voit
une place
Deir el
aussi importante qu'apres la

Baliari,
XIX ^
Pas une seule
fois
on ne
son
nom meme
divine.
ne s'y rencontre pas.

,
Thotli,
au contraire est Tun

la
des grands dieux et y joue un grand role

la naissance
par exemple dans
legende de
En
est
outre nous avons
un
texte qui nous montre que le
nom
de Thoutmes
une preuve que
celui qui le porte appartient la lignee royale
remontant
ce roi
jusqu'a Kamos.
le qualifie ainsi
:
Un
poignard de
[n
la collection
Evans qui appartenait
"^^ ^^-^ rjl
'^^'^^
^- W(
"^^^ d'Aah, enfante par Thotli (Petrie,
Hist.
II
p. 14).
Ce texte confirme
l'idee dej
emise par Brugsch (Gesch. p. 254)

,
que
la
XVIIP
dynastie etait peut- etre originaire d'Hermopolis

si
et
il
nous apprend
l'origine des
deux noms
-^^=^
frequents dans la famille.
Nefertari, le dieu
avait passe dans les

I
Avec Aahhotcp et Aahmes noms de femme. En appelant ses

restait fidele
enfants
Aahmes
et
Thoutmes, Amenophis
aux traditions de sa
ft de
famille et au dieu de son grand -pere.
Je ne vois donc rien qui puisse nous faire mettre en doute que T.
race royale,
en ce sens qu'il
etait
fils
de roi, qu'il avait herite de son pere,
mais que sa mere Senseneb

etait
n'etait
pas de sang royal.
Sa femme Aahmes qui

de desI
en
meme temps
sa soeur consanguine,
avait sur lui la superioritc
cendre des deux cotes de membres de la famille royale.
Mr.
S.
donnc T.
deux autres femmes

fut la
l'a
^\n I
et
rj
qui
nous
le
savons par
III.
la statue
de Ghizeh,
mere de T.
II
^J
II
qui fut celle
de T.
C'est
dire
comme on
il
longtemps cru que T.

Ici
et T. III etaient freres.
se
presente une
difficulte.
fils,
Sur
III
la toile funeraire
dans laquelle
T.
I
fut
12-
enveloppe par ordre de son
T.
est
nomme, comme
sur l'ostracon
de Ghizeh, avec sa mere, et non avec son pere.
la suite
du
titre
du chap.
du Livre des Morts on

Zeitschr.
f.
lit
ces mots:
J
Tl^^'^C^^lJ'^C^JMl^fll
^
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897.
o4
E. Navili.e
La succession des
Tlioiitines d'aprcs
im memoire
recent.
[XXXV.
Band.
lAAÂA^
^C\ jjoJj
S.
o
fils
(Maspero, Momies
p. 548).
D'apres la maniere de raisonner

il
de Mr.
T.
III
a propos
de T.
et
,
de la reine Senseneb,
faudrait conclure que
n'etait pas
d'un roi
mais bien d'un simple particulier.

la regle
le
Mr.
S.
il
sent
s'en
I
bien qu'il
tire
(p. 9),
y a
la
une entorse a
qu'il vient
de nous poser, mais

III
en expliquant cela par

II
fait
que T.
II
etait
ne avant que T.
fit
ft sur le trone.
serait curieux
qu'Amenophis
ait
lorsqu'il
faire cette toile
pour son pere mort apres 54 ans de regne,

origine
tenu non exalter sa propre

roi,
fils
en se donnant pour
fils
et
III
petit-fils
de
mais au contraire
la
rabaisser
T.
I
en faisant croire que T.
n'etait pas
de roi,
quoique son pere
et bien et
dment occupe
y a plus.
le
trone.
Cela semble une singuliere maniere

S.
d'agir,
Mais
il
Le raisonnement de Mr.
I;
propos de T.
aussi
III
peut
s'appliquer tel
quel
son pere T.
occupat
le
pourquoi
lui
ne serait-il pas ne
avant que Amenopliis

et
trone?
Voiei deux rois de la
meme
celui
epoque,
de la
meme
famille, qui fnt tous
deux suivre leur nom de
de leur
mere.
Je ne m'expliquerais pas pourquoi dans les deux cas l'interpretation seraiit
totalement differente.
la
9 et 10.
Pour Tun comme pour
l'autre la conclusion a
en tirer est
meme, ou
Mr.
S.
plutt,
mon
T.
III
avis les
deux conclusions sont egalement erronees.

l'idee qui a
reprend pour son conipte

II
prevalu jusqu'
fils
il
y a peu
d'annees que T.
et
etaient
freres,
lui
II
tous deux
serait
de T.
I.
En
et
fils
quoi
Mr. S.
innove,
c'est
que
d'apres
T.
III
l'aine
de T.
II,
meme
de T.
I
I'in-
de beaucoup.
a reQu
L'ancienne idee que T.

fatal la suite
(1
et T, III etaient tous

faite
deux
un coup
(1
de
l'a
la
decouverte
par Mr. Boussac de
scription d'
w^
ainsi
que
demontre Mr. Maspero dans un memoire

II
dont Mr.
S.
discute plusieurs points.

II
s'agit
d'abord d'une phrase o apres

dieux l'auteur ajoute
se tenant a sa place
:
avoir dit que T.
parut au
ciel
et rejoignit les
^
roi
Uwwv
o "^
le
v\
v\ son
ms
comme
du pays, regna sur

d'une limpidite
si
trone de celui qui l'avait engendre,
Cette phrase
est
teile
que lue sans idee preconQue,

fils
eile
II,
ne peut signifier
succeda
autre chose
ce n'est que T. III etait propre
de T.
le
fils
et qu'il lui
II
, ,
immediatement.
eviter
cise;
il
Non seulement
T.
III
est appele
le
de T.
mais pour
l'auteur pre-
que
le
mot
^^
ne soit pris dans

1
sens de descendant
ajoute cette expression \\

est clair
v\ qui ne laisse prise aucune ambiguite.

la
II
que
cette
phrase est
negation de la
filiation teile
:
que l'entend
Mr.
ici
S.
le
qui resout la difficulte de la maniere

fils,
suivante
"^^
ne veut pas dire
mais d'une maniere generale

il
le
successeur, et
^
au
1^
n'est pas
le
roi
dont
vient d'etre fait mention et qui vient de mourir, mais

et qui
un autre
roi qui
ne parait qu'au commencement de l'inscription

cette
ne peut etre que
T.
I.
On conviendra que
;
argumentation ne
est
le
laisse
pas que de nous causer

II
quelque 'surprise
car,
si
T.
III
frere
aine
de T.
meme
titre
que
1897.]
E. Naville: La succession des Thontines (Vapres nn
memoire
rece.nt.
35
deH.
de
Mr.
pourquoi
iie
s'appolle-t-il pas son frere? et pourquoi cetto qualificatioii
fils
api^liquee uii
liomme plus age, qui,

II
qu'oii
iie
roublie pas,
lui
sivant
,
S. avait dej
regne avaiit T.
et
beaucoup plus longtemps quo
et
ne
faisait
que reprendre une place
qu'il
avait dej occupee d'abord seul,
et plus
ici
tard avec sa
femme comme
Mr.
S.
associee.
En somme son
fils
"^
voudrait dire
son predecesseur.
ne s'arrete pas devant ce que cette Interpretation a

Ici
d'extraordinaire et continue refuter Mr. Maspero.
nous avons du y revenir
plusieurs reprises pour etre certain que nous ne nous meprenions pas sur la
pensee de Mr.
S.
Ce qui contredit
de T.
seul
III,
la supposition
fait
(Annahme) de Mr. Maspero

(die Thatsaclie)
que T.
II
soit le pere
c'est le
etabli
que T.
III
a regne
avant T.
II,
et
avec H.
Voici
donc ce qui
me
cause
quelque
embarras.
Jusqu' present, je croyais que ce regne de T.

contraire I'opinion rcQue,
la
etait l'idee
III
anterieur celui
de T.
points
II,
nouvelle de Mr. S.,

les
Tun des
prin-
de
theorie
il
qu'il
cherche nous faire adopter dans
58 pages de
faits
son memoire;
me
seml)lait
la
que
c'etait la
7,
chose prouver. Tun des

s'il
cipaux etablir.
presente
Or des
fo.it
page
ce point, contestable
en fut, nous est

il
comme un
dej etabli (Thatsaclie) la lueur duquel
faut Inter-
preter ou plutt rejeter un texte parfaitement clair dont la traduction ne conduirait qu'
une supposition.
rien desirer.
fils
C'est l,
mon
se
avis, le
renversement de toute
logique.
la clarte
et s'unit
Les premisses sont
Celles -ci;
II
elles
composent d'une phrase dont

II:
ne
laisse
s'agit
de T.
Lorsqu'il parut
roi des
au
ciel
aux dieux, son

le
se tenant sa place
comme
Si
les
deux pays,
sens,
regna sur
trne de celui qui l'avait engendre.
mots ont un
II,
la conclusion forcee
le
fils
de cette phrase c'est que

lui.
le
successeur de T.
T.
III etait
de T.
II,
engendre par
lui.
T.
III
ne peut donc etre un frere aine de
T.
II
ayant regne avant

le
Partir de l'anteriorite
du regne de T.
d'un
fait
III
qui est
precisement
point qu'on cherche prouver,
comme
etabli
(That-
sache) de nature renverser l'affirmation tres claire contenue dans cette phrase,
c'est l, je le
repete, une faQon de raisonner laquelle

lit
il
m'est impossible de
eile
souscrire.
Pour tout egyptologue qui

III
cette
phrase sans parti pris,
veut
dire
que T.
est
le
fils
de T.
II
et
qu'il
lui
succeda immediatement.
Par
consequent T.
III
n'a pas regne avant T. IL

1'
Pour appuyer
biographie d'
A/ÂAA^
[^
Interpretation
[^ ,
qu'il
nous a proposce de
la
phrase de
<1
la
M?i
Mr. S.
cito
sur l'inscription de la petite statue
au British Museum, laquelle apres avoir mentionne en premiere ligne

toujours la reine H.
,
comme
ajoute ces mots

le
| _^
dire
J ^2>.
frere
J o v.^^^^
dans
le
Mr. S. insiste beaucoup sur ce qu'ici
mot | veut
il
sens
propre du mot, et
comme on
peut
le
comprendre
d'Anna.
donne
cela je
cette inscription
une importance plus grande qu'
celle
repondrai d'ahord
par une remarque generale, c'est que les mots indiquant des parentes sont loin
5'
36
E. Naville:
La
siiceession des
recent.
[XXXV.
Band.
davoir en egyptien
laquelle nous
et
dans
les
,
langues orientales cette

et
fixite
et cette
rigueur
sommes
liabitues
que nous devons avant tout au droit romain.

ne veut pas toujours dire
le
Mr.
S.
convient lui-meme que
le
mot
pere
il
reel,
mais
qu'il
peut vouloir dire aieul ou

ascendants en ligne directe.
meme
predecesseur
les
en un mot
s'applique aux
De meme
mots
frere et soeur
ils
ne s'appliquent point exclusivement un seul degre de parente, mais

signent avant tout la parente en ligne collaterale.
de-
La preuve en
est
il
que nous
faut toudit
ne connaissons pas en egyptien de mots pour dire oncle

jours employer une periphrase.
tel
et tante;
Encore aujourd'hui lorsqu'un
fellali
qu'un
est
son frere, cela veut dire tres souvent qu'il est parent en ligne collaterale,
qu'il est
le
de la
meme
famille.
il
En hebreu nous voyons

n'existe
le frere
le
mot
ni
employe dans
de son
sens
de neveu, quand
pas de raison pour preciser la parente.
Lot est habituellement appele

frere.
d'Abraham
le
quoiqu'il ft le
fils
Et ce qui montre bien qu'en egyptien

lui
mot
frere n'a pas le sens ri-
goureux que nous
donnons,
c'est
que lorsqu'on veut indiquer cette relation
bien definie, ou l'explique.

II
Ainsi le papyrus d'Orbiney

freres,
commence par
ces mots:
avait
une
fois
,
deux
d'un pere et d'une mere.
Lorsqu'on dedia
qui
une statue a Anebni

importait.
Ils
ce n'etait pas la parente exacte de H. et de T. III
etaient
ensemble sur
le
trone.
On
savait
qu'ils
fils.
n'etaient pas
dans
T. in
la relation
de mari et femme, ni dans
celle
de mere
On mentionne
il
comme
frere de la reine,
c'etait d'autant
quoique rigoureusement parlant,
ft
fils
de
son frere, mais

II
plus naturel qu'il etait l'associe de la reine.

titre
est
meme
eile
probable que ce fut ce
de frere que H. donna T.

d'elle,
III
lors-
qu'elle fut forcee de lui accorder
une place cote
et puisqu'il n'etait
pas
qui
son
fils,
n'en avait pas
d'autre
lui donner.
la
D'ailleurs
pour
que
celui
gravait l'inscription d'Anebni,
peu importait
parente exacte des souverains

il
qui etaient connus sous
le
nom
de frere et soeur,
n'avait
il
faire
,
de
la
periphrase
^^
AAAAA^
11
qui aurait pris une place dont
avait besoin
et qui
aurait ete hors de propos.
Mr. Maspero qui pour des raisons quelque peu differentes defend aussi
point de vue que je viens de developper, affirme qu'ici
faitement vouloir dire neveu.
10.
le
le
mot
frere
peut par-
Mr.
S.
combat
cette opinion; je le cite textuelle-
ment
sei
(p. 6):
Die widersprechende Angabe der Londoner Statue sucht Maspero
damit in Einklang zu bringen, indem er annimmt, die Bezeichnung ihr Bruder

dort nur der Einfachheit halber fr das
eingesetzt.
ein,
umstndlichere,
aber
richtigere
Sohn ihres Bruders

leuchtet aber
die
Die Unwahrscheinlichkeit dieser Erklrung
wohl Jedem
wie
es
denn wenn Make-re, wie Maspero annimmt,

sie ja die
Gemahlin Thutmosis' IL war, so wre

dieser,
Stiefmutter Thutmosis'
,
III.,
und wenn
nach Maspero der Fall sein
soll
ihre Tochter
Ra
nofru
geheirathet htte,
aufserdem auch noch seine Schwiegermutter gewesen.
Da
ihren
htte es denn doch
wohl sehr
viel
nher gelegen, ihn ihren Sohn,
als
1897.]
E. Naville
d'njjivs
mi memoire recent.
37
Bruder zu nennen, wenn

bezeichnen wollte.
man
ihn nicht als ihren Stief- oder Schwiegersohn
Ce raisonnement ne
T.
III
me
Que
parait point convaincant.

cela
el
II
suppose d'abord quo

les represen-
epousa Ranofru.
ait
ete l'intention de la reine,
tations
du sanctuaire de Deir
qu'il
Bahari
me
paraissent le prouver.
Mais je crois
pour
ma
celui
part que son desir ne se realisa pas, et que T. lU ne l'epousa jamais.

l'ait
Admettons cependant
fils
,
epousee.
H.
aurait
du appeler son propre

et
de son mari ne d'une mere de rang inferieur
epoux de sa
jjropre
fille.
Elle aurait
donc
lui
ete
une
belle -mere
si
exemplaire qu'en lui donnant ce
nom
T.
III
de
fils
eile
aurait transmis des droits
de succession au trone qu'elle
avait de son chef,
puisqu'elle
etait
de sang royal des deux ctes, mais que
n'avait pas
puisqu'il n'etait de sang royal
que d'un cote

apres
eile
,
sans parier
du
fait
que ces droits appartenaient a sa propre

le
fille
et
non a T.
III.
N'est ce pas la
comble de l'invraisemblable
et
puisque Mr. S. parle d'Unparait de son cote.

frere,
il
wahrscheinlichkeit, je n'hesite pas dire qu'elle
me
Dans
I'inscription
d'Anebni
;
le
mot
11
/wwvv
veut dire non seulement
veut dire aussi mari
(p. 7)
Mr.
S.
nous apporte une preuve nouvelle de
cette
assertion da.ns l'interpretation qu'il nous

(P.)^).
II
donne des representations du sanctuaire

les
s'agit des
deux grandes scenes qui decorent
murs Nord
et
le
Sud de
couple
ce sanctuaire.
Ces scenes sont pareilles de chaque cote.
Au
fond se voit
royal, T.
et
Aahmes, devant
lesquels
trone.
est
une princesse tres-jeune (^^111]
qui
evidemment n'arriva jamais au

Ce groupe
Elle est debout devant son pere.
Une
de
fois eile
porte la main la bouche, ce qui est l'un des

est place sur
traits caracteristiques
l'enfance.
chaque paroi derriere
la
barque d'Amon,
trois
laquelle des offrandes sont faites au savoir:
H.
et T. III
Nord par un groupe de genoux presentant deux vases de vin;

et
personnes
derriere eux est
une princesse debout, habillee

Mr.
fnt
S.
tenant des insignes, en particulier la massue.

celui de
soutient
que
les
deux grouj)es,
ce
devant
et celui
de derriere se
fille.
parfaitement pendant;
sont deux
couples
representes avec leur
Je suis frappe, au contraire, de la difTerence totale qu'il y a entre eux.
Dans
le premier cas nous avons un roi debout au premier rang avec ses insignes, derriere lui la reine avec les titres habituels la femme du roi sa qualite de
,
femme de
roi est clairement indiquee;
devant
le
roi
un enfant d'un ge Tous

titres
tres-
tendre que I'inscription nous
dit
etre
une princesse.
la suite
trois sont morts.

,
l'autre
bout de
la
barque, que voyons-nous? une reine, H.
en costume
d'homme,
a un 1
enfin
et avec les
;
deux cartouches
le
et
de
qui appartiennent
derriere
eile
fille
roi T. III oflfrant
du
lait
et qui est aussi
genoux
en sous-
une princesse,
royale, debout, qui d apres ses titres a des droits de

trois vivants
succession au trone.
^)
Ce tableau des
toiites
o l'on voit
le
roi
Cette lettre
I
et
celles qui designent
une chambre de temple renvoient au plan
de Lepsius, Denkm.
pl. 87.
38
ordre
E. Naville:
La succession des Thoutmes d'apres im memoire
recent.
[XXXV.
Band.
et
III,
o rien n'indique que

T.
la
reine qui est au preniier rang soit

S.
femme
ce
de T. avec
le
nous represente d'apres Mr.

fille.
un couple comme
le
III
celui
des morts
et
leur
III
est
donc evidemment
pere de Ranofru,
qui
prouve encore mieux

fille,
c'est qu'en face T.

le
le
ne parait pas.
H. est seule avec

n'etait
sa
et T.
s'est
il
borne usurper
aussi
ejfface
cartouclie
deH.;
qui
s'il
pas
le
pere
de Ranofru,
aurait
nom
de cette princesse.
ait
Je
n'en vois
nuUement
ou
eflface
la
raison.
Admettant que ce
soit T. III
usurpe lui-meme
le
pour son compte, quel motif pouvait-il bien avoir de detruire

il
nom
d'un princesse qui ne regna pas et dont

s'etait
s'attribuait ainsi la paternite?

il
Si T. III
attaque
la famille de H. et non a la reine seule,

cette reine de
et
aurait
bien plutt detruit la figure d'Aalimes,

laquelle sa
sang royal, aupres de
mere
lui n'etait
qu'une concubine,
de laquelle H. tenait ses droits
au trne, cette H. que
le parti legitimiste le
forQa par deux fois reconnaitre, au
point de l'obliger deux fois aussi, malgre lui, a donner sa

sur
le
II
femme une
place
trone.
y a
la base
du Systeme de Mr.
II
S.
une erreur grave,

que H.
et
c'est l'assertion
qu'on ne trouve pas T.

T. IIL
vivant en
meme temps
el
anterieurement
Le deblaiement du temple de Deir

le
Bahari nous a amene constater

le
II
absolument
contraire.
Entrons dans
la
grande cour qui forme

les
centre
vivant,
de la terrasse superieure.
cte
Que voyons-nous de tous
cotes?
T.
de H., mais non pas la premiere place.

les
Lepsius a reconnu
comme
Champollion que dans
inscriptions des niches placees

et qu'il
immediatement au sud
sur son plan, les
de la porte d'entree du sanctuaire,

cartouches de T.
11
marque m.
voir.
n. o.
il
remplaQaient ceux de la reine; mais
n'en est pas de
meme
pour
elles
les les
suivantes que Lepsius n'a pas
pu
Dans au moins deux d'entre
cartouches de T.
II
sont originaux.
Si nous passons de l'autre cote
de la cour,
soit
soit sur le linteau
de
la
porte (X) qui
mene au
II
Vestible de l'autel,
el Baliari,
dans l'epaisseur de cette porte, nous trouvons T.
vivant (Deir
pl. II).
Dans
le
vestibule
j'ai
de l'autel
les
cartouches encore en place ou ceux
en grand nombre qui
trouves sont au
nom
de T.
II,
o nous avons
T.
III
aussi une niclie consacree la reine (Deir el Bahari
pl. III
et IV).
n'y
F).
parait pas
^)
pas plus que dans la cour de l'autel ou dans la chapelle de T.

pl.
Cette chapelle (Deir el B.
IX
XVI)
(pl.
avec la niche qui ouvre du cote gauche a ete
creusee par H. pour bien marquer qu'elle avait regne avec son pere.
Toutes
les figures
II
de
la
reine et des dieux ont ete martelees avec soin et n'ont ete refaites nulle part.
n'y a pas trace
de restauration.
eile
Dans
le
tableau
du fond
IX) on voyait
a seul
la reine
adorant Anubis et derriere
la niche de gauche il y deux representations symetriques: chacun des deux associes debout, suivi de sa mere. A XV) T. I derriere lequel est Senseneb; les deux figures sont encoi'e intactes; droite (pl. XIII gauche (pl. XVI) H. et sa mere Aalimes; Aahmes seule a ete epargnee. Je dois donc relever
au second rang son pere debout.
T.
ete epargne.
Daus
avait
ici
une erreur de Mr. Steindorff dans

Parlant de
II
la description
I
qu'il fait
de cette chapelle (guide Bdeker

il
p. 283).
la
representation de T.
d'oeil
suivi de Senseneb,
dit:
Thutmosis
l'aite
(ursprnglich
plus grande
Makere).
suffit
el
de jeter un coup
B.
pl.
sur la planche en couleur

le
avec
la
exactitude (Deir
XI\')
pour se convaincre que
cartouche n'est pas une restauration,
1897.]
E. Navillk
La
siiccession des Thoutuies d'apres
un memoire
recent.
31)
Les representations du transport des deux colosses qui ornaient le mur oriental riiiterieur ont ete faites pour T. II; le cartouclie du bloc de Berlin le prouve. Le raisoimement que fait Mr. S. propos d'une representation publice par DuEMiCHEN et par Mariette, et o unc grande figure dont on ne voit que les
jambes
gratuite.
serait
II
T.
III,
ce
raisonnement repose
sur
une hypothese absolument
n'y a aucune raison de supposcr que ce ne soit pas T. II, qui se voit comme sur tous les autres murs de la cour et qui etait vivant quand
on
l'a
construite et
etait
quand on a eommence
la
la decorer.
II
est
mort pendant
qu'on
occupe ce travail, puisque

de T.
decoration de la porte
faite
son
nom
n'a pas ete aclievee.

L'association
II
et
de
la
reine
au moins
leur
regne simultane,
j'ai
ressort
terrasse
clairement
superieure
,
des inscriptions du panneau d'ebene que

et
trouve sur la
qui
est
maintenant
Ghizeli.
On y
lui.
voit
que T.
II
occupait le trone
mais
qu'il avait la reine cote
de
Cela ne veut point
dire que la reine ait porte
Gemahlin
titre
(p. 8).
Je crois
meme temporairement le titre de grofse knigliche meme que H. se serait bien gardee de prendre ce
Ce qui distingue
'^
.
qui l'aurait ravalee
au rang d'une reine quelconque.

eile -meme,
H. d'une autre reine,

seulement;
eile
c'est
precisement qu'elle ne veut pas etre femme de roi

eile
veut regner
et
veut etre roi
Aussi
a-t-elle
eile
deux cartouches,
tient
el
prend-elle tous les
titres
que porte un souverain homme,

I
toujours avoir le pas sur son associe, que ce soit son pere T.
pl.
(Deir
Bahari
IX)
T.
II
ou T.
III.
Ce
n'etait
donc pas
le
cas de prendre ce
titre
de reine grofse knigliche Gemahlin, qui repondait une position toute
differente de celle qu'elle a reussi a atteindre, a en juger par ses
monuments.
L'absence de ce
titre
ne prouve donc nuUement que H.,
n'ait
pas ete la
femme
su-
de T. IL
II
est inutile d'insister sur le fait
que
la
cour centrale de
la terrasse
perieure dont la surface a ete taillee dans
le
rocher et qui est prise entierement

les
sur la montagne,
dessus.
doit avoir ete construite avant
chambres qui donnaient

que
si
Cette verite elementaire est
du
reste confirmee par le fait

celle
de
la
cour nous passons la premiere de ces chambres,

tuaire,
(Leps.
que j'appelle
la
le sanc-
nous ne trouvons plus T.

III
II
vivant,
comme dans
cour,
mais mort
Denkm.
19. c).
En meme temps nous y

le
trouvons l'association de H.
c'est.
bien le cartouche original; seulement
sculpteur habitue graver presque uniciueinent les

I
titres
de
la
reine,
fait
preceder
le
cartouche de T.
du
titre
de
]oT
il
au feminin comme
si
c'etait le
cartouche de H. qu'il avait inscrire.

les inscriptions
De
pareilles erreurs se voient en d'autres endroits,
par exemple dans
du panneau d'ebene.
la
Je
le
repete,
le
n'y a aucune restauration
dans cette chapelle, pas plus que dans
cour de Tautel ou dans
vestibule.
Ces deux repre-
sentations concordent du reste parfaitement avec celle qui est au fond de la chapelle; l nous avions le pere et la fille ensemble; dans la niche ils se montrent aussi associes, chacun suivi de sa mere. On ne voit pas pourquoi H. se serait fait representer suivie de sa grandmere Senseneb
(pii
n'etait
pas de race royale.
D'ailleurs
si
la figure
de T.
avait
du Torigine representer H.,
eile aurait
certainement ete martelee
comme
toutes celles de la reine.
40
et
E. Naville:
La
succession des Tl)outnies d'apres un memoire recent.
[XXXV.
Band.
de T.
II,
III
et la princesse
Ranofru.
Cette association
donc suivi
le
regne
de T.
et
pour
ma
part je ne sais voir auciine base k la supposition d'un regne
commun
de T.
III
et
H. anterieur celui de T.
II
II,
non plus qu' Tassurance
avec laquelle Mr. S. nie l'association de T.
et
de H,
Plus loin Mr. S. nous enseigne encore que H. etait certainement soeur aussi
12.
bien que
femme de
T.
III
en se fondant sur quatre arguments

l'inscription
C'est d'abord la phrase deja citee de

dit
de
{I
[I
qui nous
que T.
III
s'assit sur le
trne de celui qui l'avait engendre.
J'ai deja dit
ce que je pensais de l'interpretation que Mr. S.
donne de
cette phrase.
Le second argument
Parce que T. III porte ce
quoi pas
et l'autre
est tire
de l'identite du
nom
de famille Thoutmes.
de T.
I.
nom
il
est necessairement le
fils
Mais pour-
aussi
cas,
bien
et
celui de T. II? l'identite
du nom
I
est la
meme
dans Tun
ne prouve pas plus en faveur de T.

Je cite les paroles
III.
que de T. IL
Troisieme argument.
gemeine Anerkennung und Duldung, die T.
memes de Mr. S. (p. 8): die allin dem Wechsel der Regierungen
Gemahl der von diesen
Ainsi T.
III
von T.
pas ete
I.
und
T. IL erfhrt
und
die sich daraus, dafs er
Knigen verfolgten H. war,

si
allein nicht erklren
wrde.
n'aurait
facilement et generalement reconnu

I
comme
roi lors des
changements
la
de souverain qui eurent lieu sous T.

reine;
il
et T. II s'il n'avait ete
que mari de
fallait
aussi qu'il ft son frere.

est pas un,
Je n'insisterai pas sur ce genre d'arJe ne puis cepen-
gument qui n'en

dant resister a
Mr.
S.
qui est plutt affaire d'opinion.

la
la tentation
de mettre en regard
description
que nous
fait
la-
du regne de
il
T.
III.
Je ne suis pas tres frappe de la facilite avec

et
quelle T. III est reconnu,
de
la
bonte de l'accueil qu'il trouve.
Je croyais
qu' deux reprises
avait eu maille partir avec le parti legitimiste, qui l'avait
force donner une place sur le trne et
meme
la
premiere, sa soeur et femme.
Une premiere
subordonnee
fois
donc
il
n'aurait ete mahitenu sur le trne, dans la position
qu'il avait acceptee,
que parce que H.

lui
etait
sa
soeur
aussi
bien
il
que sa femme.
miste coupe
Mais bientt cette association

et
etant charge (lstig)
se
met persecuter H.
court
remplacer sa figure par des autels.
Le
parti legiti-
ces
,
menees en opposant T.
T.
II
II
T.
III.
Chose curieuse,
II
l'homme des
legitimistes
il
est impitoyable l'egard

il
de H.
la
persecute
plus que Jamals,
conserve,
supporte (duldet) T.
celle
III
parce que celui -ci n'est

Je
pas seulement mari, mais aussi frere de
qu'on poursuit sans relche.

le
ne pousse pas plus loin ce rapprochement.

et l'on pourrait
Je
repete, c'est
aflfaire
d'opinion,
arguer avec autant de vraisemblance qu' etant donnee la haine

S.
avec laquelle selon Mr.

I'a
toute la famille de H.
commencer par son
pere,
persecutee, des rapports de parente trop intimes avec eile devaient, au con-
traire, jeter
de
la
defaveur sur T.
III.
Quatrieme argument.
son
Sur
la
II
toile
funeraire de T.
fils
III,
ce roi fait suivre
nom
de celui de sa mere.
est
donc
de T.
qui n'etait pas roi au
1897.]
E. Navillk
La
siiccession des Tlioutines d'apres
un memoire recent.
41
moment de
posee.
sa iiaissance. J'ai dej parle de la regle que Mr. Mais supposer qu'elle ft vraie, la conclusion a en
S.
croit
avoir
tirer,
comme
I;
,
pour
il
les rois
de
la
XP
III
dyiiastie,
c'est
que T.
III
n'est pas le
la
fils
de T.
car
et
serait inoui
que T.
ne
tint
aucun compte de
royaute de son pere
se
donnt
ainsi
pour un prince qui n'avait aucun

le
titre
au pouvoir royal.
Je suis d'accord avec Mr. S. sur

enfants que H.,
fait
que
la reine
Aahmes
eut d'autres
deux
fils
(j
^R
ces
que ce
sa fiUe,
fut
et
apres la mort de
'^(tip, et il me parait vraisemblable deux princes que T. I resolut de s'associer

et
de
lui
transmettre des
droits
qui auraient ete ceux d'un
lieritier
male.
(p.
Cette
et
association,
Mr.
S.
il
parait l'admettre
la
au debut de son memoire

eile
10
11),
mais plus tard

le
passe
final.
entierement sous silence;

II
est
completement oubliee dans

le
resume
est vrai qu'elle cadre

I
mal avec
en faveur
Systeme.
fils
On ne
T.
III
sait
guere o la placer entre l'abdication de T.

de H. au trone de T.
III
de son
et I'association forcee
le
qui est imposee
a ce dernier par
parti legitimiste.
fiUe
Que
faire
de cette association volontaire

de Karnak et racontee en decouverte
et publice. la
II
de
T.
et
de sa
constatee par
l'inscription
j'ai
detail est
dans l'inscription de l'intronisation que
vrai
que
le
memoire de Mr.
la
S.
etait
a l'impression
avant
publication
III.
de cette derniere, mais
premiere, connue de longue date (Leps. Denkm.
nous l'apprenait dej,

Aussi
Elle
faut-il
faire
ainsi qu'E. de
Rouge
l'avait
reconnu (Mel.
I; p.
46
le
18),
48).
rentrer bon
(p.
gre mal gre cette inscription dans

eile
cadre.
ne raconte plus
10) I'association avec T. I; c'est--dire

cette
decrit le
moment o
H.
monte sur
III
le
trne,
association
forcee
imposee son
mari T.
est
par
fille.
les
legitimistes.
En
outre, l'inscription n'est pas de T. I; eile
de sa
Nous reviendrons plus bas

H. qui
ait fait
sur le
premier point.
Quant
l'idee
que ce
c'est
soit
graver cette grande inscription du pylne de
Karnak,
fait gratuite.
el
une supposition que je ne puis appeler autrement que tout-Que voyons-nous dans ce tableau? T. I debout, portant la massue
Les bas-reliefs sont
sont dans la partie inferieure du pylone, par o commenQait
la
lance,
apparait seul devant la triade de Thebes.

Ils
gigantesques.
la decoration;
la figure
de
la reine
ne s'y voit nulle part.

I
;
Plus de la moitie
et
de l'inscription est consacree un eloge pompeux de T.
cependant
c'est
in-
H. qui en est l'auteur.

gratitude
;
Pauvre H.
,
eile
devait etre
payee de
il
la plus noire
peu de mois apres

II
T.
sortant de la retraite o
la persecuter.
avait vecu depuis
sept ans, se joignait T.
pour
Car nous pouvons dater exS.
actement cette inscription d'apres

T.
II;
le
Systeme de Mr.
Elle a ete usurpee par
par consequent
eile est
anterieure l'an 7.
(p.
Elle est posterieure l'an 5,

eile
au milieu duquel T.
l'an 6,
le
III
regnait encore seul
41)
ne peut donc etre que de

sauf les obe-
une annee active pour H., puisque

el Baliari,
cette annee-l eile dut construire tout
temple de Deir
et elever
toutes
ses constructions
lisques,
quand son mari commencait dej

gypt. Spr.,
la persecution (phase des autels).

I
L'an 7
interrompait cette phase, et laissait libre carriere T.

Zeitschr.
f.
et T.
II.
XXXV.
Band.
1897.
42
E. Naville:
La
siiccession des Thoutines d'apres
un memoire
recent.
[XXXV.
avait
Band.
Avant de monter sur

cette
le
trne,
H.
Mr. S.
nous
l'apprend,
ete
solennellement proclamee heritiere par son pere;
c'est en souvenir du jour de
proclamation qu'en l'an

Mr.
S.
15
eile
celebre
un
jubile trentenaire,
11
une
fete
Sed.
nous annonce un memoire dans lequel

la
traitera en detail cette
question
Je dirai
pour
la
me garderai de m'ctendre sur ce sujet. seulement que pour le moment les differentes dates que nous connaissons eelebration de cette fete Sed me paraissent inconciliables avec cette
de
fete
Sed;
aussi
je
duree fixe de 30 ans qu'on voudrait
lui
donner, sur la
ete
foi
de textes ptolemaiques.
les inscriptions
Evidemment @W
de Deir
el
un sens qui n'a pas encore
reconnu, car
chiffres
Baliari
nous conduiraient de tout autres

soit,
que
l'an
30.
Quoi
qu'il
le
en
nous connaissons une seule proclamation de H. par son

il
pere, c'est
il
moment o
lui
confere le pouvoir et les titres royaux,
comme
et
ressort
de l'inscription
de l'intronisation.
C'est par la que se termine la
Serie
de tableaux qui commencent anterieurement la naissance de H.

et
qui
nous decrivent son enfance
sa jeunesse.
les
la suite
de
la
la fixation
de ses
et
noms royaux,
de Set,
s'appelle
inutile
le
jeune reine rcQoit
deux couronnes de
,
main d'Horus
et eile sort
de
la salle. la
Cette intronisation
cette proclamation solennelle

la
fT J^=^^
dire
C'est
III
l'evenement capital de
parait absolument
jeunesse de H.
II
est
de
que T.
et
il
n'y
pas,
pas
pronom masculin,
le fait ailleurs.
me
parait impossible de le sous-entendre,
meme a l'etat de comme Mr. S.

cela veut dire
lui^)
,
;
Si les textes et les sculptures ont

fille
un sens
que
T.
a eleve sa
au trne
et lui
il
a donne une place cote de

fallt celebrer l'anniversaire
et certes
s'il
avait
un evenement dont
c'etait
qui valt un
jubile
trentenaire,
heritiere,
les
le
bien celui-la,
et
non une soi-disant proclamation

C'est a partir de l qu'il faut
silence.
comme
compter
devient
dont-il ne reste aucune trace.
30 ans dont quinze seraient passes sous

due
le
Mais alors que
Systeme de Mr. S.?
Traduira-t-il aussi l'inscription de Deir el Bahari

III
par l'association forcee de H. avec T.
la pression
du
parti legitimiste?
si
Nous tombons
l'elevation au
alors,
alors
completement dans
(Thronerliebung)
cette
,
roman.
la
Ou
bien,
c'est
non
eile
trone
le
mais
proclamation
co'incide
comme
heritiere,
comme
les
moment de
royaux,
qu'elle
proclamation
avec celui o
adopte
titres
et qu'il faut
compter 30
ans partir de ce jour, plus

III
question
d'admettre
est
I
dej mariee avec T.
qui regne seul depuis

III.
plus de quatre ans, et que T.
a deja abdique en faveur de T.
Sans parier de
la naissance et
il
de la jeunesse de H., on voit par
les scenes
de l'intronisation combien
est inexact
III.
de dire que sur
la
plupart des monueile
ments H. apparait avec son mari T.

coup plus souvent seule,
et
Deir
el
Bahari
III,
apparait beau-
quand
eile
se voit avec T.
celui -ci est toujours
au second rang; cette regle -la ne

^)
souflfre
pas d'exception.
Rouok, a
ete mise Iiors de doute
p. 237).
L'association de H.
inscriptions
a la conrotine, indiqnee par Mr. de

et
par
les
que Naville a decouvertes
oominentees (Maspero,
llist. II
1897.]
E.
Naville
L.a
snccession des
Thontmes d'apres
iin
inc-moire recent.
43
Est-il plus vrai d'affirmer que T. III et H. comptent leurs annees ensemhle, ou plutot pour parier avec Mr. S., que la reine compte ses annees du meine point de depart que T. III ? Mr. S. en donne deux exemples. D'abord l'in-
scription
du
socle de l'obelisque, qui d'apres lui s'appliquerait au double regne.
J'aurai revenir
plus loin sur
cette
le
inscription
et
sur l'interpretation
(pi'en
donne Mr.
S.
qu'il
me
suffise
pour
moment de
dire que cette
Intervention
anonyme du
roi T. III
finit
feminin et qui
au beau milieu d'une proclamation qui commencc au par ces mots: je suis ta veritable fille, me parait infiniet qu'il m'est impossible d'appeler double
ment peu probable,

II
une date qui ne
mentionne qu'un seul des

n'y a qu'un seul
rois qui sont censes regner ensemble.
monument de
la stele
cette
epoque qu'on puisse considerer comme

Magliarali (Leps.
III.
donnant une double date,

il
de
Wadi
28. 2), et encore

Si nous
liiero.
n'est nullement certain qu'il faille le

la representation
, ,
comprendre de
le
cette maniere.
examinons
et
en
particulier
:
sens
'
dans lequel
les
glyplies sont ecrits
nous voyons
qu'il faut lire

,
^H
fait
^\^ Cq'a jjl
T.
III
est tourne
dans l'autre sens
son
nom
ne
pas suite a la date qui est

.
au sommet de
scription
la stele;
d'ailleurs T. III n'est pas
^\^
II
en est de cette inI;
de celle du Louvre (Gayet, Mon. de la XIP dyn. pl. un gouverneur de Thebes p. 48) de la XIP dynastie. Au sommet
qui ne s'applique qu'au regne d'Amenemliat, quoique
le
comme
Maspero,
est la date
soit
nom
de celui-ci
immediatement
suivi de celui d'Ousertesen
son
fils
et associe qui est dej,
^\^
On
et
pourrait fort bien au

fils
vu de
cette date arguer
comme pour
T. et H. que pere
fnt partir leur regne
du meme
jour, si l'on n'avait la stele de Gliizeh
(Mar.,
Abyd.
II.
pl 22) qui nous donne la date afferente chacun des associes.

III
D'ailleurs je
doute fort que H. voult donner au regne de T.

telles
une sanc-
tion et
une valeur
qu'elle allt jusqu' faire dater
un evenement de son
nom.
C'est eile seule qui etait le souverain et qui voulait rester teile.
Ainsi quand Mr. S. nous dit:

jahre gleich
Mit ihm
(T. III)
zhlt sie ihre Regierungs-
(p. 11), c'est une affirmation qui sous cette forme n'est pas conforme
aux
textes.
Tout au plus pourrait- on l'admettre, comme

,
le fnt
encore beaucoup
d'egyptologues
en renversant
gleich.
les rles,
et en lisant:
fait
mit ihr zhlt er seine
Regierungsjahre
sur ce
celui
Le raisonnement que
Brugsch
le
(Gesch. p. 290)
que
le
III,
premier jour du regne de H. doit etre raisonnement que Mr.

S.
4 Pachons,
est fort
comme
de T.
accepte d'emblee,
ingenieux;
mais on peut objecter que ce raisonnement s'applique egalement bien tous La reine nous dit dans les jours qui separent le 1" Mechir du 30 Mesori.
l'inscription
du
socle de son obelisque que l'erection de ce

l'an
monument
prit 7 mois,
du 1" Mechir de
taient partir
15, au 30 Mesori de Fan

,
16.
les
Ce qui ressort de cette

annees de regne se comple
inscription d'une maniere indiscutable
c'est
que
du jour o
le
souverain montait sur

la reine
trone; ainsi
le
il
est clair et
le
que
le
jour de l'avenement de
doit
tomber entre
1" Mechir
44
30 Mesori.
E. Naville
La
succession des Thoiitmes d'apres im
memoire
recent.
[XXXV.
Band.
On peut
le
partager cette
somme de
jours
comme Ton
nombre
attribuer chaque aiinee ne nous est indique par rien.
veut. Le Nous pou-
vons placer
changement d'annee, par consequent

la reine
l'anniversaire
de
l'avene-
ment de H.
que
le
sur n'importe quel jour dans cet Intervalle.
Rien ne nous prouve

III.
couronnement de
il
coincide avec celui de T.
C'est
une simple
conjecture, et
n'y a aucune conclusion en tirer en faveur de l'assertion

le
que T.
II
III
a ete
mari de H.
n'y a pas plus de raison de croire que parce que les annees de regne
II
de T.
ne dateraient pas du
meme
jour que
Celles
du regne de H.
II
cela
voudrait dire que cette reine n'a jamais regne avec T.
et n'a
jamais ete sa
sie
femme.
Htte
sie
mit Tliutmosis IL zusammen regiert, so htte

(p. 11).
denselben
Thronbesteigungstag wie dieser Knig haben mssen

Je n'en vois nullement la necessite.
Pourquoi donc?
Und selbst wenn sie nur seine Gemahlin gewesen wre, ohne an der Regierung Theil zu nehmen, so wre doch bei ihrem Anrecht auf den Thron zu erwarten, dafs sie seine Regierungsjahre als
von seinem Regierungsantritt gezhlt habe. Dans tout ce raisonnement Mr. S. fait comme precedemment, il renverse les roles, il nous presente les evenements sous un faux jour, et non
die ihren betrachtet
und
ihre Regierung also
comme
ciee
ils
sont.
Nous avons devant nous une
reine de race royale des
deux
cotes, aussi bien de son pere qui est roi
que de sa mere.
Cette reine est asso-
au trone par son pere vivant.

pas encore mariee.
,
Elle est associee seule, c'est- - dire qu'elle

la
n'etait
Apres
mort de son pere, forcee par

qui lui succede,
les
circon-
stances
eile
s'associe successivement T. II avec

eile
qui eile ne regne que peu de
temps
et
auquel
survit
puis T.
III
Ces deux princes

Elle a precede sur
n'ont de
titre
au pouvoir royal que du chef de leur pere.

bien que T.
III;
le trne T. II aussi
rien d'etonnant a ce que ces rois comptent
leurs annees partir d'un jour different d'elle, puisqu'ils ne sont
Tun
et l'autre
montes sur
que
Stele
le
trne qu'apres eile qui avait dej regne avec son pere.
D'ailleurs nous ne connaissons pas

celui
mieux
le
jour du couronnement de T.
II
de
la reine.
|
I
Mr.
.
S.
veut
M
C^
le
a
retrouver dans cette inscription tiree d'une

u
'
d'Assouan
le
lO
BIu im ^
^
I I
etc.
Cela veut dire

II;
a
la
premiere
<:Zr> A
AAAAAA
annee,
le
8 Paophi, apparition sous la majeste de T.

II
doit vouloir dire
jour de couronnement de T.
qui serait ainsi le 8 Paophi.
Mr.
S.
cite
un
qui
autre
exemple de
cette
expression,
de
la
5"
annee d'Amenophis
III,
et
provient aussi d'une inscription des rochers d'Assouan, racontant une expedition
en Ethiopie.
il
II
est
certainement bizarre que
si
veut dire couronnement,

y
ne
soit
pas suivi de la preposition /www au lieu de
qui est Fexle
pression habituelle pour dire sous, sous le regne de.

de T. II s'appliquerait a quelqu'un d'autre et
l'apparition, peut avoir
Apparition sous
II
regne
o,
non a T.
lui-meme.
Mais
un grand nombre d'autres sens;
cela peut etre l'appa-
1897.]
E. Naville
La succession des Thoutmes d'apres
iin
ineinoire recent.
45
rition
d'un dieu, c'est-a-dire sa

jour
f^te.
Cela peut ^tre

S., le
ici
le
jour de la fte
d'une des divinites d'Elepliaiitine.
D'apres Mr.
roi est
Syene ou Elela revolte
phantine
le
meme
La
de son couronnement, et on
fin
lui
annonce
des
peuples du Sud.
de
la
stele
raconte les
exploits
des soldats sur les
rebelles, et tout cela est date
jour de son regne; et

pas,
c'est
non du retour du conquerant, mais du premier ce qui prouve que la veille, le 7 de Paoplii, il ne regnait
'
que
les
messagers parlent de nations sujettes de Sa Majeste

V
au lleu de Ta Majeste sonnement.

11
'_^-
J'ai
peine k
le
me
laisser convaincrc
par ce
raiIT,
D'ailleurs,
peu nous Importe
jour du couronnement de T.
n'a aucune raison d'etre le
meme
que
celui de la reine,
I.
puisque T.
II
n'avait
pas
comme
celle-ci ete intronise
par son pere T.
Nous continuons destruction du nom de

de differents
il
suivre Mr. S. pas pas.

la reine, et sur le
II
s'etend longuement sur la
1925.
rois.
11
voit l
remplacement de ce nom par celui dedans un Systeme parfaitement fixe, sur lecpiel
de persecution par lesquelles H. aurait du
ces differentes phases.
etablit
quatre phases
differentes
passer.
Nous reviendrons plus bas sur

Classification de
la
Cette
Mr.
S.
et surtout les
deductions qu'il en
el Baliari
tire
repo-
sent sur
etre
un principe que
faites
connaissance du temple de Deir
m'a montre
de
absolument faux.
C'est
une erreur de
le
II
croire
fait
que
les restaurations
nom
ont toujours ete
par
roi
qui en a
effacer
un
II
autre.
Parce que
nous voyons
le
nom
el
de T.
a la place de H. cela ne
et executee
veut nuUement dire

son profit.
II
que ce
soit
une Usurpation ordonnee

Bahari
la
par T.
est
et
manifeste qu'a Deir

des
fait
grande majorite des remplacements de
nom
restaurations
sont posterieures
aux Thoutmes.
J'ai
dej fait ressortir le
que
les
Ramessides n'admettaient point

listes.
la legitimite
de
la reine qu'ils
ont
bannie de leurs de loin,

car
il
Cette Opposition voir une
femme
el
sur le trone datait
parait evident que ce fut la raison pour laquelle H. s'est tou-
jours fait representer

trouvait sur les
comme un homme.
etait l'auteur
Arrivant a Deir
Bahari, Ramses
aussi bien
II
murs du temple quantite de noms

Qui
quoique
sa tante.
effaces,
d'Amon
III
que de
la
la reine.
de ces destructions? peut-etre T.
apres
mort de
la reine,
mon
En
sens on ait fort exagere son desir de de-
truire la
memoire de
dit
el
tout cas,
Amenophis IV
qu'il
s'etait
donne
libre
III.
carriere, et peut-etre aussi d'autres princes de la dynastie,
comme Amenophis
pere
Ramses II nous murs de Deir

C'est
lui
lui
meme
dans une inscription

le
a prodiguee sur les
Bahari qu'il a repare
monument pour son

des
les
Amon.
car la
qui
a fait refaire une bonne partie

;
cartouches effaces,
majorite est restee sans restauration

T.
II
il
saute aux yeux que
cartouches de
ont ete graves ou peints par
la
meme main
qui cote refaisait la figure

le
et le
nom d'Amon.
Deir
el
Bahari presque partout

II
cartouche de la reine
,
a ete remplace par celui de T. IL
y a quelques exceptions
cote exterieur.
par exemple
il
la
porte d'entree de la terrasse superieure,
L,
est
de toute
46
E. Naville:
La
succession des
Thoutmes d'apres nn memoire
recent.
[XXXV.
Band.
O
evidence que c'est la
meme main
qui a grave
le
nom
de
et celui
d'Amon
sur la colonne a cte.
Voyant au-dessus de
(Duem., Hist. Inschr.
le
II
sa tete sur le linteau de la porte le

pl.
cartouche
fOd^^^^j
XXXIV),
le
sculpteur
l'a
;
copie
il
sur le montant.
Devant
monument
cela s'explique tout naturellemcnt

celle
n'y
a pas besoin d'y voir une pliase

ofifre
de persecution difierente de
que nous
la
cour a laquelle cette porte donne acces, ou
meme
le
cte Interieur de
cette porte.
II
est tres
II
important de constater que dans la presque

inscrire
totalite
des cas o
Ramses
fait
un autre nom a
la place la
le
de H.,
c'est celui
de T.
II
que nous trouvons.

cette salle est
Prenons par exemple

les
,
salle
d'offrandes Nord-Ouest');
dans
II
memes
la
conditions que
sanctuaire, eile est posterieure

,
la mort de T.
qui
dans
cour qui y donne acces
etait represente vivant.
La
eile,
on voyait cinq
fois la reine
en liomme
et
deux
fois
seulement T.
III
avec
dans une position subordonnee,

d'un autel (Deir
(pl.
II
comme
il
toujours.
Lorsqu'il fait
ballants,
les
Amon
l'offrande
el
Baliri pl.
XXI),
a les bras
tandis
qu'en face
XXIV)
la reine fait la l
meme
ofifrande
en tenant
III
insignes
du pouvoir. du fond;
III
y a donc Ramses II a
il
une association dans laquelle T.

les
n'est qu'a la seconde place.
refait
le
figures
II,
d'Amon,
du
et
un
seul
cartouche,
celui
a inscrit l
,
nom
de T.
roi qu'il considerait
comme
legitime la place
n'etait
II
de H.
le
nom
de l'associe qui aurait du etre preponderant quand T.

qu'il
que
le
subordonne, du seul successeur, enfin,
reconnt T.
celle
I.
Ramses
changeait ainsi une des personnes de l'association,
qui avait le pouvoir
en main; et en la remplagant par T.

pere et
fils,
II,
il
faisait croire
une association de
d'Amenemhat et d'Ousertesen. T. II et H. avaient regne ensemble; nous l'avons vu par le panneau d'ebene et les inscriptions de la cour Ramses II ne voulait pas entendre parier de la reine, il l'a remplacee par T. IL Quant pretendre avec Mr. S. que non seulement cartouche mais la le que figure de la reine a ete transformee, que de femme qu'elle etait on en a fait un homme, c'est l une assertion absolument en desaccord avec la realite; pas un seule fois Deir el Bahari la reine n'apparait ou n'apparaissait autrement qu'avec les traits et le costume d'un homme.
tout--fait semblable celle
;
Mr.
S.
reprend ensuite en detail chacune des phases

la destruction
qu'il croit avoir deter-
minees dans
du nom de
la reine:
,
F
sible,
destruction simple
du nom, sans remplacement

ait ete aussi
du
T.
III.
C'est posle
quoique je sois loin de croire qu'il
barbare qu'on
suppose
la
generalement.
La raison que donne Mr.

Sur
pl.
S.
pour trouver dans tous ces cas

dans
main de T.
III,
j'entends la presence de son cartouche partout o cela s'est passe,

le
n'est pas exacte.

1)
mur de
la
naissance et de l'intronisation et
la
Deir
el
Bahari
XVII XXIV.
1897.]
E. Naville
La
snccession des
recent.
47
chapelle de T.
I,
T.
III
n'apparait nulle part, et nulle part aussi la destruction

T.
III
n'a ete aussi complete et aussi radicale.
est
absent aussi du vestibule
cour de l'autel, et de l'autel lui-meme, o le nom de la reine est detruit sans avoir ete remplace. Je crois que c'est a Amenophis IV qu'il faut attribuer les destructions dans toute cette partie du temple.
la
de
la
cour de l'autel, de
Quant aux
placement de ce
Mr.
S.
trois
classes suivantes
destruction du
II
nom
ne
de
fait
la reine et
rem-
nom
par ceux de T.
I,
T.
et T. III, cela
pas doute pour
que ce sont des usurpations cliacun de ces rois a commises par de propos delibere et pour son propre compte. Les restaurations de la XIX' dynastie
ne sont pas prises en consideration
puis
,
m'en etonner puisque

;
c'est la
et ne sont pas meme mentionnees; je ne vue seule du monument qui permet de les
reconnaitre
mais
il
est evident
que ces restaurations
tres posterieures
telles
aux Thout-
mes sapent
la racine la serie des phases de persecution,

II
qu'elles sont
presentees dans le memoire.
reconnu que partout o

touche de T. III,
le
le
y a bien des annees E. de Rouge avait dej cartouche nouveau de T. II se trouvit avec le carII
cartouche de T.
ne pouvait pas avoir ete grave par lui-meme.
Je montrerai plus loin qu'une des consequences qu'il faut tirer du principe de
Mr.
S.
bouleverse entierement son Systeme.
Mais puisque nous avons devant
les
yeux
differentes phases de persecution, je dirai d'abord

I
que
la persecution
de
H. par son pere T.

de se meprendre sur
ne
me
parait reposer sur aucune preuve veri table.

,
Des
l'instant qu'il est confirme par l'inscrijDtion de l'intronisation

le
il
n'est plus possible

,
sens du grand texte
du pylone de Karnak
et d'y voir autre

I
chose que l'association de H. avec son pere.

le
En
tous cas, c'est T.
qui la plaga sur

II
trne et lui donna les titres et les prerogatives attachees sa position.

qu'il
va
de soi
ne
faisait
pas cela pour la persecuter, et que
s'il
en
avait ete ainsi,
H. se
de
serait bien
gardee d'elever son pere une chapelle, de construire en
outre a cte de sa propre chapelle une chambre appelee

le
chambre de T.
I,
et
el
faire representer aussi
souvent qu'elle
l'a
fait
sur les
murs de Deir
Bahari; encore moins d'executer ses ordres apres sa mort, en elevant des obelisques.
D'apres Mr. S., la grande inscription de T.
Karnak, qu'il attribue
H., doit etre, nous l'avons vu, de l'an 6, immediatement avant la persecution;
les representations
du sanctuaire Deir
el
Bahari ainsi que

la chapelle
les obelisques
I et
appar-
tiendraient la phase
du pardon. Quant
II,
de T.
au vestibule de
;
l'autel qui sont anterieurs a T.

faite
la persecution
n'y est pas correcte
si eile
a ete
si
par T. par T.
III,
II,
on devrait la place de la figure de la reine voir des autels;
c'est
on devrait voir son
nom
dans
les
cartouches de H.
II
y a
une
entorse importante aux regles que Mr. S. a posees.
En
face des representations
de la chapelle de T.
et
de la scene qui accompagne l'inscription de l'introni-
sation, je crois qu'on ne s'eloignera guere de la verite en releguant
parmi
les
inventions la persecution de H. par son pere T.
I.
J'en dirai autant de la persecution de la reine par T.
II.
II
est infiniment
probable que
le
regne de T.
II
fut tres
court.
Mr.
S.
lui
donne deux ans
48
peine.
II
E. Naville:
La succession des Thoutnies cVapres un memoire
recent.
[XXXV.
Band.
faudrait placer dans

les
ce
regne
une periode
oii
la
reine
et
n'est
pas
ecartee
du trne, o
deux rivaux vivent en bonne harmonie,

,
de laquelle
telles
datent des constriictions importantes

les
et
de nombreuses sculptures,
el
que
decorations de la cour centrale de Deir

car
Bahari.
il
C'est
beaucoup pour une

a T.
II
periode forcement tres courte,
avant de mourir
faut laisser
le
temps d'usurper tout ce qui venait

dont
il
d'etre fait par la reine.
Ce beau naos d'ebene

II
reste
un panneau devait
etre tout
II
neuf quand T.
sa
II
commenQa
et
y faire
gratter les
pronoms feminins.
eile
T.
mourut avant
soeur,
d'apres
Mr. S.
H. qui
lui
survecut repondit aux persecutions du T.
par la phase du pardon.
Non seulement
de
l'effacer,
fait
ne
fit
rien
pour
retablir son propre

eile
nom
o I'on venait
mais a quelques pieds de l'endroit o
etait si
mal
des
I
traitee eile
representer son persecuteur assis, auquel un pretre apporte

culte.
offrandes
et
rend un
II
Je le demande, peut-on mieux que pour T.
admettre que
T.
ait
persecute H. qui regna avant et apres lui?

S.
Mr.
T.
II
n'admet pas que ce

place
soit T. III qui ait fait
graver
le
cartouclie
de
la
de celui de la reine.
Quoique
cette
opinion soit celle de
Brugsch, je
des siens.
la rejette
comme
T.
III
Mr.
S.
mais pour des motifs qui different totalement

le
Selon
,
lui,
ne peut pas avoir mis
nom
de T.
II
la place
de celui de H.
ayant
parce que lui-meme dans ces cas-l est dej mentionne

la
comme
coUabore
construction
:
des
salles
les
deux noms
jugera de
j'ai
se
trouvent
ensemble.
als
Je cite textuellement
weil er auf den Denkmlern schon ursprnglich
Miterbauer in zweiter Linie mitgenannt war.

assertion
pl.
On
que
la
valeur de
(Deir el
cette
en regardant a nouveau la
salle
dcja citee
III
Bahari
ete
XVII
XXIV).
soit
O
dans
voit-on qu'il soit parle de T.

la construction qu'il
comme ayant
pour quoi que ce

la
de cette salle? o distingue - 1 - on

ait
dans
position
subordonnee
occupe,
qu'il
ete le collaborateur reel
(wirklicher Miterbauer) de la reine?

seule qui tient les
C'est la reine seule qui a tout fait, c'est eile
emblemes de
la fondation l'equerre et la
rame,
c'est eile seule,

soit d'autre
femme-roi, qu'Amon remercie.
H. n'admettait pas que qui que ce

el
qu'elle-meme et construit Deir

forment
ce
les
Bahari.
Souvent derriere
)]
les
pierres qui
seul.
murs on trouve son
cartouclie
(o^l
et
toujours
C'est
meme
cartouclie qui se trouve aussi sur les depts de fondation.
Plus loin, Mr. S.

soit
nous donne encore une autre raison pour que ce ne

fait
pas T.
III
qui
ait
graver
les
cartouches de T.
et
II.
J'ai
dej dit que
j'etais
bien loin de l'admettre
moi-meme,
que
les
auteurs de ces changements

ici
etaient
certainement posterieurs
le
aux Thoutmes.
Mais encore
Mettre
je
ne puis
de T.
II
suivre Mr. S. dans
genre d'argument qu'il emploie.
le
nom
la place de celui de la reine, c'et ete reconnaitre

p. 18),
comme
legitime (berechtigt,
la reine;
la position
subordonnee
qu'il avait
lui-meme occupee c6te de
or on ne peut pas presumer chcz un roi d'Egypte
un
II
pareil degre d'abnegation
(Selbstverleugnung).
Ainsi T.
III
du vivant de T.
acceptait sa position sub-
1897.]
E. Naville
La
siiccessioii
des
Tlioutiu('.s
d'apiTs nn
iiu'iiioire
ivcent.
49
lui
ordonnee, mais
avait
il
protestait
dans son for intrieur; on
le
comprcnd,
(\m qui
d'abord regne seul,
en faveur duquel son pero avait ahdique,
et
bientot avait ete relegue au seeond rang par sa

freie cadet; lui
femme d'abord,
puis par son
que ce
frere cadet,
il
aide de son pere, avait empeclie de perse-
cuter
sa
femme comme
l'aurait
voulu,
fiiit
certainement
l'amertume.
teile
Ce sentiment
est
tout-a
il devait en avoir de conforme ce qu'avait ete sa vie
qu'on vient de nous
la decrire.
Mais
si,
au contraire, on part de
fils
l'in-
scription
d'Anna qui nous dit que T. III etait le d'etonnant du tout ce que T. III et remplace
ne reconnaissait pas
la legitimite et
fils
de T.
II,
il
n'y aurait rien
le
nom
de sa belle-mere dont
C'etait representer
il
par celui de son pere.

la
une association de pere

II
comme
XIP
dynastie en avait donne l'exemple.
n'y aurait rien eu la que de parfaitement naturel.

Je demanderai aussi
comment on explique
qui
contenait
les
usurpations
du genre de
de
la
Medinet Habou,
usurpees par T.
est
I
cliambre N.
et T. II
sept
representations
reine
dans des proportions inegales.

il
Quel motif celui qui

II
venu
le
premier avait
de ne pas usurper
efface.
fille,
le
tout?
faut admettre que

si
celui qui est
venu
le
premier a tout
Car on ne peut pas supposer,

qu'il n'ait pris
T.
avait l'intention de persecuter sa
pour
lui
que deux
cartouches en laissant intacts les cinq autres, et se soit ainsi reduit la portion
congrue.
premier,
Ce raisonnement
serait
egalement vrai,
si
c'est T. II qui
est
venu
le
Nous
cipe ci:
l'avons vu, la pierre angulaire
du Systeme de Mr.
S.,
c'est ce prin-
Toutes les fois que nous trouvons la place du cartouche de H. celui
de T.
et
ou de T.
II,
ce sont ces princes qui l'ont fait graver de leur vivant;
dans une de T.
II,
comme on voit tres souvent (et non an ganz bestimmt abgegrenzten Stellen) meme salle le cartouche original de T. III et le cartouche nouveau
cela
prouve
l'anteriorite
de T.
III.
Nous verrons plus
loin les singuS.
lieres consequences tirer de ce principe, consequences auxquelles Mr.
etait
loin de s'attendre.
cette
preuve principale Mr.
S.
le
en ajoute deux autres.

cte Interieur,
pl. IV).
L'une est
la re-
presentation de la cour centrale sur

Hist. Inschr. II 1
au Sud de
la porte (Dum.,
il
Mar.
Deir
el
Bahari
Un
roi
dont
ne reste
plus que les jambes voit arriver devant lui une procession dans laquelle figure
le
roi T. I casque.
le
Pour Mr.
S.
il
n'y a aucun doute que ce roi ne soit T.
III
III
dont
etait
nom
et
se voit plus droite, avec le
mot (j^H
roi
qui indique qu'alors T.

les
associe
la reine.
Donc
I
le
grand
dont on ne voit que

I
jambes
est T. III,
le
comme
II,
il
T.
vivant s'avance vers lui et que T.
est
mort sous
de T.III
regne de T.
faut qu'il y ait
eu un regne
commun
de H.
et
avant T. IL
Je Signale d'abord la base de ce raisonnement une inexactitude. Le tableau La dont Mr. S. ne fait qu'un tout est compose de deux scenes difierentes.
Zeitschr.
f.
Agypt. Spr.,
XXXV.
Band.
7
1897.
50
E.
Naville: La siiccession des Thoutmes d'apres un memoire recent.
[XXXV.
Band.
partie
droite
est
les
independante de
la
partie
gauche.
La Separation a
sacrifice.
lieu
l'endroit
se
personnages marclient
oii
daiis le seiis contraire.
Ceux de droite
Cette scene est
dirigent vers une scene centrale

;
l'on voit
un
refaite
il
y a eu
la
comme dans
les
registres superieurs des parties grattees

et la date
et restaurees;
nous n'avons donc pas

gauche.
il
l le tableau original,
de cette
scene
de droite, qui est posterieure l'expedition de Pount, ne

la partie
signifie rien
pour
L au
il
contraire
n'y a pas
de restauration
mais malheureusement
le
tableau est en fort mauvais etat.

faut trois conditions:
2"
le
Pour que l'argument de Mr.

le
S. soit concluant,
le roi
III.
1"
que
personnage qui s'avance vers

3
inconnu
soit T. I;
que T.
soit vivant;
que
le
roi
inconnu
dans
soit T,
S.
Sur
le
premier point je ne chercherai pas quereile Mr.

I.
J'admets que
de D-
roi
casque soit T.
d'o
il
Le cartouche
se
trouve
la
il
publication
MicHEN,
a passe dans celle de Mariette;
mais
n'existe plus sur le
monument.
Comment
lieu
ce cartouche a-t-il disparu? je l'ignore.
Aujourd'hui
il
n'y en a plus trace.
En second
Cela
devons nous voir dans
le
personnage casque T.
de
l'avis
vivant?
me
parait fort douteux,
et je suis tout--fait
de Mariette qu'il
faut voir l une statue.
Ce serait extraordinaire qu'un
roi
marcht comme un
simple personnage non en tete, mais au milieu d'une procession de pretres.
Appeler l'opinion de Mariette absurd

representations qu'il
cite.
me
parait bien
sommaire en face des
Mais je ne donne pas ce point

qui a etudie la cour centrale
lui qui
il
la
meme
importance qu'au troisieme.
Pour
C'est
est manifeste
que
le roi
inconnu
est T.
II.
est represente
en pied sur la porte du cte Nord de la cour, et dans
l'epaisseur de la porte; on le voit aussi sur le

droit
les
mur du
qui a
lui
cte
Sud qui
fait
angle
avec celui dont nous parlons.
C'est
lui
fait faire
de son vivant
niches qui sont en face.
Ce ne peut etre que
qui etait debout cote
de la porte.
T.
III
Du
reste,
la
une representation comme

celle -ci
celle
que suppose Mr.

lui
S.,
debout sans
reine,
etant plus
petite
que
et
venant
lui
rendre
hommage,
el
II
cette
representation l serait l'oppose de tout ce que nous

et sur tous les
difficile
trouvons Deir
semble.
Bahari
monuments o H.
et T. III sont en-
me
semble donc
d'appuyer sur ce tableau
l'idee
d'un regne
de T.
III
anterieur celui de T. IL
S.,
J'en dirai autant d'un autre argument de Mr.
la decoration
du temple
ne
de
Kummeh.
fait;
Ce temple
el
me
parait construit dans des conditions tout analogues
celui de Deir
l'et
et
Bahari.
T.
II
le
commenQa, moins que son pere T.

cour centrale de Deir
II;
de
meme que
Mr.
dans
la
el
Bahari,
il
y a
des parties qui ont ete faites
du vivant de T.
nous
cite
d'autres
ont ete faites et
achevees apres sa mort.
S.
en lettres grasses l'assertion de Lepsius
que
la porte
de
la salle
est plus recente

S.
;
que
les
murs.
Cela ne prouve rien
en faveur des deductions de Mr.
au contraire.
Si les decorations auxquelles
1897.]
E. Naville
La
snccession des
Thoutmes d'apres im uu'moire
recent.
51
il
donne
les
n^'
10 avaient
Mais
ete faites
les
anterieurement a la porto
soiit
la porte la
couperait au-travers.
comme
tableaux
adaptes au
mur avec
porte, tel qu'il est aujourd'hui, cela prouve donc qu'elles ont ete faites apres.
C'est force.
Aiiisi
le
Kummeli comme
prccedent pas.
Deir el Baliari
II.
et T. III associes
suivent T.
T.
I
II
et
ne
et T. II ont-ils
regne simultanement?
c'est l
un point
qiii
n'est pas
d'une importance capitale; cependant
la eiicore je
ne puis
me
rangcr l'avis
de Mr.
je crois
Si le
le
S.
Entre
les
deux copies que nous avons de

la
l'inscription
de Penaati,
pl.
que
c'est eile
de Mr. Griffith qui est correcte (Petrie, Season;

place
XV 47()).
fac-simile
est exact,
et
pour
les
deux
traits
II
est reservee apres
nom
se
de T.
I,
dans un
graffite fait a la lite
unc Omission de ce genre

c'etait le
peut
produire.
rois
la
fin
Ce
que Penaati tenait nous apprendre,

avait
servis
;
grand
nombre de
viennent
qu'il
quoi
il
faut
pl.
ajouter
T.
III
et
H. qui
lorsque
Penaati mort (Petrie,
XIV
357).
Mr. S. avouc
et
tres-franchement
T.
III
qu'aucune biographie
T.
II;
ne
fait
mention d'un regne de H.
anterieur
;
mais selon
lui
cette
contradiction n'est qu'apparente
scheinbar
T.
I.
on a compte toutes
cette
IT.
les
annees de ce regne
s'applique
comme
appartenant
Et
seul,
combinaison
savante
non seulement au regne

allons le voir
simultane de
et T. III,
mais aussi
comme nous
un regne
Silsilis
de T.
III
anterieur encore son association avec H.

est
Qu'on vive a
ou Elkab,
et
les listes
il
entendu que personne ne fera mention de ces deux regnes,

se
officielles
conformeront aussi strictement a ce principe.

II
Je ne
m'attarderai pas sur cette theorie qui se refute d'elle-meme.

l'une de ces biographies, par exemple celle d'Aalimes
pl.
suffit
de regarder
Pennekheb
(Leps.,
Auswahl
les textes
XIV; Denkm.
qu'il
III
43).
Des
l'instant
que ce n'est plus sur ce que

qu'ils sous-entendent,
disent
faut se fonder,
le
mais sur ce
Mr.
S.
et
moi
nous ne sommes plus sur
meme
III
terrain.
Avant
de T.
III
I'association
de T.
et
H.
il
y a eu, d'apres Mr.

I.
S.,
un regne
par une
38.
seul qui a dure plus de quatre ans et qui est aussi passe sous silence
par
les
contemporains
II
ou plutt attribue T.
n'avait
Ce regne
est etabli
inscription de l'an
du temple de Semneh;
III
ce qui caracterise ce regne, c'est
que H. dej mariee a T.

simple
royale.
pas
encore les titres
royaux;
eile
etait
femme de
Ici
roi (p.
21), ce ne fut qu'apres quelle fut elevee

serie
la dignite
nous tombons dans une
de contradictions inextricables.
le
Mr.
S.
nous enseigne Ce
fait
( 1 5)
que vers
milieu de son regne T.
proclama
H. son
Version
T.
I
heritiere.
la
car Mr. S.
rejette;
eile
ne ressort point de l'inscription du pylne de Karnak, n'a suivant lui d'autre but que de nous donner la
son elevation au trone,
elevation
due H.
eile
-meme de
(p.
laquelle
III,
ne prit aucune part
28), ni H.
non plus
(p.
57), qui repugnait T.
fiit due entierement au parti legitimiste. qui nous renseigne sur cette proclamation solenneile (feierliche Proclamation) je n'ai pu decouvrir aucune trace de cet evenement, tandis que je me trouve en
et qui
Je ne sais o prendre le texte

;
52
face
E. Naville
La
succession des Thoutixies d'apres un memoire recent.
[XXXV.
Band.
du long document que

est
j'ai
appele inscription de rintronisation

et
et
dont
I
rimportance
capitale.
La
son
texte
sculptures
(|u'il
nous apprennent
cliargea
roi,
lui.
que T.
convoqua
fille
les
grands
AAAAAA
de
royaume,
les
de
donner
lui
sa
les titres
<
^^ >
non d'une reine, mais d'un

sur son
et
II
qu'il
accorda
qu'il
en
meme temps une
place
trne
cote
de
me
semble
n'y a que deux interpretations possibles k cette inscription; la premiere, je

n'en doute pas, sera ratifiee par la grande majorite des mes savants collegues.
Cette
inscription
veut dire qu'a un

eile
regna quelque temps avec

el Baliri
(pl.
moment donne T. I comme nous le prouvent
s'associa sa
les
fille,
et
tableaux de Deir
cette
IX,
II
etc.);
le
texte
du pylone de Karnak nous indiquait dej

III seul,
association.
ne faut plus songer des lors a un regne de T.
anterieur
cette association, regne

et
dans lequel
il
aurait dej ete le mari de la reine,

I
qui aurait
commence par
l'abdication de T.
en faveur de T.
III.
II
est
manifeste aussi que H.
n'a pas compte ses annees partir

est insoutenable si l'on se
du couronnement
de T.
III.
La
theorie de Mr. S.
rnge cette Inter-
pretation
T.
I
qui parait elementaire,

fille
sans parier du fait que les persecutions de
sur sa
deviennent bien peu vraisemblables.
L'autre Interpretation de l'inscription de l'intronisation entrerait davantage
dans
l
les
idees
de Mr.
S.,
mais on va voir o
I,
eile
nous mene.
Nous aurions
un
acte spontane et solennel de T.
le
seul
que H. nous raconte avec

Mais
detail
dans sa biograpliie.
heritiere
eile
II
faudrait admettre que ce serait la proclamation
comme
jour
l
S.
(feierliche
les
Proclamation zur Tlironfolgerin).
comme
ce
prend
titres
royaux,
la
nous sommes forces de conclure avec
Mr.
qu'auparavant
eile
etait dej
femme de
eile
T.
III,
qui avait dej regne
seul pendant plus de quatre ans quand
n'avait d'autre titre que ceux de
femme du
celebre
roi;
et
en outre
comme
partir
il
du jour de
eile
sa proclamation eile a
un
jubile trentenaire, (p. 10)
faut compter 31 ans depuis ce jour jusqu'

fois,
l'erection des obelisques.
Encore une
ne compte pas ses annees avec

et
T.
III,
puisqu'elle
pour point de depart sa proclamation,

III
que l'on veut
nous prouver que T.
avait
dej regne plus
de quatre ans cette date.
On
pourrait pousser plus loin encore les deductions extraordinaires tirer des
assertions de Mr. S., en particulier propos de Lge des personnes^).
En
deliors de ces
deux interpretations, je ne vois pas quel autre sens on
pourrait donner l'inscription de l'intronisation.

pleines volles dans la fantaisie,
le fait
il
En
tous cas
moins de voguer
est impossible
de l'interpreter
comme
Mr. S.
as-
pour
l'inscription de
Karnak, par une association forcee avec T.

,
III,
sociation laquelle aucun des Interesses ne prend part
et
qui est produite unique-
ment par
les legitimistes.
Un
si
trait
curieux de ce regne de T.
III
seul,
ce regne qui parait Mr. S.

listes le
bien etabli, c'est que les biograplnes et les

voy. p. 35.
passent sous silence.
^)
1897.]
E. Naville
La succession des Thoutines
d'aijres
un memoire recent.
53
Cependant T.
en roi;
rain;
il
il
il
dans l'inscription de Semneh par exemple parle seul et parle acte de son noin et de ses titres comme n'importe quel souvene parait pas simplement l'etat de pronom masculin, comme plus tard
III
,
date
un
quand
sera dans cette position subordonnee qu'on le forcera accepter.

ils
Quelle
s'il
raison les contemporains ont
de ne tenir aucun compte de ce regne

II
vraiment eu Heu ee moment l?

ans,
tandis que
celui de T. II
doit cependant avoir dure plus de quatre
deux ans n'est pas oublie. Et pourquoi ces annees seraient-elles attribuees a T. I qui avait abdique en faveur de T. III?
qui
n'a pas atteint
la suite
de ce regne de T.
III
a Heu Felevation au trne de H., sous

III.
l'influence d'un parti favorable a la reine et hostile a T,
Le
o
il
roi est relegue
la seconde place qu'il accepte malgre lui
c'est la pliase
va rester dans
sous la
l'anonyme;
il
paraitra dans
et surtout
les
inscriptions qui
concernent sa
;
femme
forme de mots
de pronoms au masculin
mais jamais sous son nom.

II
,
Cette pliase doit etre coupee en deux par le regne de T.
la
premiere partie
etant notablement plus courte que
la seconde.
Ici
je
ferai
observer d'emblee
que
si
nous nous fondons sur
les principes
de Mr.
S.,
nous arrivons de nouveau
des impossibilites.
L'inscription
les
du transport des obelisques publice recem-
ment^) nous montre que
bateaux qui transportent ces monuments abordent

la rive
le
f^^'^^
donc
c est a dire a
Thebes meme, sur

par
la reine
droite
du
fleuve.
Ce sont
il
les obelisques eleves
dans
temple de Karnak dont
s'agit
dans cette inscription.

par celui de T. IL
Nous y voyons que tous les cartouclies ont ete remplaces Or l'une des pierres angulaires du Systeme de Mr. S. c'est
le
que
le
les
cartouches ont ete usurpes par

II
roi
lui-m^me, de son vivant; donc

Plus question
faut descendre
I
regne de T.
est posterieur l'an 16,
annee de l'erection des obelisques.
Cela renverse tous les calculs relatifs a la date du regne de T. IL
des annees 7 9 de T.
III
pour
le
regne de son frere cadet,
il
jusqu' 17.
En
outre sur l'inscription du socle de l'obelisque T.

S.
est bien et
et
dment mort; cependant Mr.

persecute ensemble.
nous prouvera que T.

II
et T. 11
ont regne
Et
si
ce n'etait pas T.
qui et grave lui -meme ces carest la
touches son nom,
que devient
l'idee qui
base
meme
de toute
la
theorie, qu'en est-il de ces phases de persecution interrompue puis reprise sous
une autre forme
et
par d'autres mains?

il
II
est vrai
que Mr.
S. n'avait
pas con-
naissance de cette inscription quand
a fait son memoire; mais on conviendra

il
qu'interpretee d'apres ses principes eile nous lance dans une confusion dont
n'est plus possible de sortir.
Le personnage
la
le
plus
en vue de l'association entre T.

le
III
et
H.
c'est
la
reine.
Mr.
S.
considerant
caractere
de cette princesse constate que

II
dignite laquelle eile est elevee est bien celle d'un roi.
qu'elle
ait
est faux
cependant
voulu se
faire passer
pour un homme.
6.
Les egyptologues qui ont
^)
Archaeological Report 1895/6, p.
54
E. Navillk:
La
succession des Thouttnes d'apres nn memoire recent.
[XXXV,
Band.
cette opinion ont ete Indults en erreur, parce
que suivant Mr.

de
la reine ils
S.
en bien des
endroits lorsque T.
la figure,
et
si
et T. II
ont usurpe
le
le
nom
ont aussi change
l'on
ne peut pas
reconnaitre, cela tient au soin apporte
ce
la
cliangement (sorgsame Ausfhrung der berarbeitung).

plupart des inscriptions les pronoms sont au feminin,
Sans doute, dans
mais
dire
c'est
que H.
aller
n'a pas
voulu etre eonsideree
comme
etant
du sexe masculin,
fois
el
l'encontre
de ce que nous voyons dans toutes
les representations
de Deir
Bahari, sans exception.

representee,
Sur peut- etre une centaine de

fois
eile
que
et
la reine
etait
pas une seule
n'apparait en
femme;
son apparence
masculine se voit aussi bien dans
les
tableaux o
il
n'y a aucune restauration

le
que dans
laisse
les
autres.
tel
Partout o l'on s'est borne effacer
cartouche, on a
l'homme
le
quel, et dans les inscriptions de la naissance la o l'enfant

c'est
n'est pas restaure,
un
petit garcon.
D'ailleurs,
dans
les
inscriptions
le
le
nom ou
pronom masculin
objets
T
|
reparaissent tres-frcquemment.
il
Dans
dept de
fondation les
marques dont
;
y a plus de
cent n'appellent Jamals la
reine autrement que
de
meme
S.
les perles
qui ont appartenu l'arcliitecte
Senmut.
parence
II
est vrai
que pour Mr.
ces formes ne sont masculines,
qu'en ap-
(p. 27).
D'autres,
comme
l'expression
^^
le
de Tinscription de rintro-
nisation sont dues une faute de restauration; lorsqu'on a cliange les formes
feminines en masculines on a oublie
d'eflfacer
o.
Le malheur
est
que cette
inscription n'a nullement ete restauree.

et eile est restee
teile
Elle a ete effacee d'un bout l'autre

effacee,
eile
quelle.
Quoique
est encore assez distincte
pour qu'on puisse
la copier; le c^ et le carre
du D
se volent fort bien,
meme
sur une Photographie.
Une
et
11
fois lance
dans
les
hypotheses de ce genre, Mr.
S.
ne s'arrete plus,
revlent rinscription
du pylone de Karnak, o
avec T.
I.
E. de
Rouge avalt dej

,
reconnu l'association de
serait
la reine
Cette inscription
on
l'a
vu
ne
pas
a
de T.
I.
Elle
est
destinee
a nous decrire l'effacement complet de

,
T.
qui
eu lieu deja precedemment
sans que lui-meme ait pris une part

II
directe ce cliangement de regne (Thronwechsel).
y a pourtant donne son

royaux reduits leur
qui
s'est
assentiment, et
il
consent ne plus porter que les

;
titres
plus simple expression

pouvoir.
il
ne sera plus que
un
roi
retire
fille
du
fit
C'est sans doute en reconnaissance de sa resignation

eile
I
que sa
graver ce grand tableau o
ne parait pas
eile
-meme,
tandis qu'on s'etend
longuement en louanges sur T.

grand uniforme de
Mr.
S.
roi.
qui est l, qu'on nous passe l'expression, en
s'etonne
de ce que T.
III
ne paraisse absolument pas dans cette
inscription,
meme
sous sa forme favorite de
pronom masculin.
et
Cette Omission
il
parait
indiquer qu'a l'inverse

(p. 28).
II
de son pere
beau-pere T.
I,
n'approuvait
pas ce changement
silence,
a du donc prendre son parti d'etre passe sous
quoique l'on nous
ait
prouve d'apres un bas-relief incomplet de
la
1897.]
E. Navii.le
La
successiDii des Tlumtiiu-s d'apres
im memoire recent.
55
grande cour centrale, bergewicht,

mele, mais
le
qii'a
ce
moment
l T. III avait Ic role
prepondrant (das
de
p. 29).
C'cst
donc l'elevation au trne

Elle
(die ThroiiLesteigung)
fait
H. que nous dccrit rinscription de Karnak.

il
sc
sans que T.
s'en
a assiste
pour donner son assentiment.
Prenons maintenant
resume
final (p. 57).

III
I
Qii'est
devenue
,
cette clevation
au trone? une association

I
imposee T.
et la
par
les legitimistes
sans aucune action de T.
ou de
la reine,
III,
quand T.
suite
avait abdique depuis plus de (ûatre ans en faveur de T,
de
la
mort de
la reine
Aalimes.
Malgre cela
les
contemporains dans
celles
leurs biograpliies ont toujours
compte
ces annees
l'idee
comme
de Mr.
S.
de T.
I.
J'ai deja fait ressortir plus
haut que
au sujet de l'auteur
de rinscription de Karnak
pas appeler vraisemblable.
etait
II
une supposition qu' mon avis on ne peut

suffit
mcme
pour
s'en convaincre de regarder toutes les
autres inscriptions que la reine nous a laissees,
O voyons-nous H.
parier d'elle-
meme
sans se montrer, et en donnant la premiere place son pere, l surtout

S. eile l'aurait
o suivant Mr.
supplante?
Mais l'inscription de l'intronisation
est
venue nous apporter une donnee de
la plus
grande importance.
C'est la version
donnee par H. d'un episode qui

le
fut
pour
eile
l'evenement de sa jeunesse.
eile
Elle
decrit
en detail
comme un
acte spontane de son pere,

le
s'etend sur les

et sur la joie
rejouissances
auxquelles cela donna lieu dans tout

I
royaume
qu'en eprouva son pere; et cela apres que T.

scriptions appartiennent la partie
derniere.
l'aurait persecutee, car ces inel
du temple de Deir
Bahari construite
la
Dans
d'un
le
tableau qui accompagne le recit,
eile
est representee sous
l'apparence
adolescent auquel son pere dans son discours applique les

et
pronoms masculins;
quoiqu'il soit
cependant d'apres Mr.
S.
il
faudrait voir dans cette figure
une femme mariee depuis plus de cinq ans au

oublie dans cette inscription.
il
roi T. III qui etait le roi vcritable est vrai qu' l'inverse
II
de T.
qui
avait dej abdique,
n'etait pas consentant l'elevation de sa
femme au
trone.
43.
Un (q
est
i^^^^
point auquel Mr. S. donne une grande importance

les
c'est la distinction
chronologique etablir entre
differents titres de T. III,
ses
deux cartouches
^1
et
(
je
r^^^^
^ U1
de
meme
qu'entre ses
le
il
noms
propres.
Pour
ce qui
des
titres,
crois
que ce qui determinait

dont
piliers
graveur
les faire
plus ou
il
moins longs,
c'etait
avant tout la place

les
disposait; part cela,
se
donnait une grande liberte; ainsi sur
de
el
la terrasse
centrale,
l'une
III
des parties les plus recentes du temple de Deir
Bahari, les titres de T.
varient sur chaque pilier, je parle de ceux qui se placent entre ce qu'on
l'etendard et le ^\^.
nomme
Je ne vois pas qu'il
ait l
aucune deduction chrono-
logique
tirer.
Quant aux deux noms
ff|
ou ^^
[fj
J^
ils
|
sont censes correspondre
Je ferai seulement remarquer des periodes differentes de la vie de T. III. employees. que sur la toile funeraire de T. III les deux formes du cartouchc sont
Le cartouche complet
se voit dans la dedicace faite par
Amenophis
II,
tandis
56
E.
Navillk
La succession des Thoutines d'apres un memoire
recent.
[XXXV.
Band.
que dans
l
le
cours du texte
le
roi est appele
[ i
J<^'
ri^
^^^^ P^s
non plus que
la Chronologie
soit
pour
rien.
On peut
foilff^^J
n'est
et
aussi
trouver dans une

et
s'il
meme
inscription
les
deux cartouches
eux
eile
il
mtii^^ljl,
y a une
distinetion faire entre

cette
pas de nature chronologique.
Pour soutenir
derniere
opinion,
faut avec Mr. S. faire une supposition gratuite, c'est que dans
la representation
de Deir
el Baliari
les
deux cartouches sont employes indifferemment (Dum.,
Hist. Inschr, II 22; Mariette, D. el B. pl. XII), le texte qui est audessus
du
troi-
sieme bateau dans
les
deux
registres a ete ajoute plus tard.

les
II
faudrait alors
admettre que ces bateaux avaient ete sculptes sans
noms de ceux
qui
ils
etaient destines, ce qui serait contraire aux habitudes egyptiennes.

ce cas l'inscription
D'ailleurs dans
du premier
et
du second bateau
n'existeraient pas
III
non
plus.
Dans
la
gravure de
la porte publice
par Lepsius (Denkm.
21), je
ne saurais
voir aucune raison pour attribuer aux piliers une epoque differente de celle de
I'architrave.
Ce qui
c'est
me
parait ressortir
de l'etude des monuments de Deir
el
Bahari,
que
les
deux noms ont un sens

de T.
III
different qui en determine l'emploi.

le
Le
veritable
nom
est
Toiî^^^l ên kheper r, savoir

le
menkheper
du dieu Ra.
kheper qui
dans ce
est
J'essaierai
est le
dans un autre travail de determiner dans

f
sens de men-
meme
les
deux
cas,
et qui n'est
pas
le
le
mot important
cas-ci.
Le cartouche
O ^^"^^ ^ 1
^^ trouve partout
et
nom
de T.
III
au second rang, accole a celui de la reine,

la position
il
doute sur
ouest o
subordonnee de T.
fois,
III
ne peut y avoir aucun par exemple dans la salle du Nordil
ne parait que deux

le
tandis que la reine parait cinq fois; de

les
meme
dans
speos d'Anubis.
Mais lorsqu'on distingue
deux personnages,
lorsque le
figuree,
nom
de la reine n'est pas indique ou que sa personne n'est pas
on ajoute au
nom
le
mot Ka
iîiii:^
Ûj
ce [_J est le signe de la
Subordination,
aisement.
de la dependance de T.
reine est le vrai
III;
et cela s'explique, je crois,

le
assez
La
C'est
Ka
de Ra,
vrai double,
la veritable
image
de Ra.
Ka ma
ra,
que doit etre

Ce
la lecture
de son cartouche.
Elle est
aussi 1^1 le
Ka
de Hathor.
nom
qui
se
trouve cent fois repete sur les
corniches
est
forme sans
l'adjectif ma.
Si
donc au
lieu
de Menkheper Ra,
nous avons Menkheper
meme, mais
C'est
le
Ka Ra, le sens ne sera plus le Menkheper de Ra luiMenkheper du Ka de Ra, de I'image de Ra, c. d. de la reine.
la reine;
'
donc un moyen commode d'indiquer sa complete dependance de

c.
au lieu de Ra, nous avons I'image de Ra,
d. la reine elle-meme.
Voil
pourquoi ce cartouche est employe partout o premiere vue on pourrait croire
que T.
III
est sur le
meme
rang que H.
ainsi sur les piliers de la terrasse

III,
de
!
la naissance,
on a grave tantt la reine, tantot T.

(][ui
aussi toujours
i"^^^^
Û
Dans
le
tableau cite plus haut
represente deux series de trois bateaux, sur
1897.]
E. Navii.le
La succession des
Tlioutnies d'apres
un memoire
recent.
57
superieur de
le
Premier T.
III
est seul,
on pourrait croire
qu'il est l'egal
ou
le
la reine,
il
d'o
le
cartouche
et
(Ôdii^gul;
tandis qu' l'arriere
du troisieme, o
II
est associe a la reine

clair
au second rang, on ne trouve que foiiii^^l.
que cette regle n'est pas appliquee avec une rigueur mathematique, mais qu'on examine les inscriptions de Deir el Baliari; on verra qu'elle est d'un
est
usage general.
Fassons a une autre hypotliese du livre de Mr.
S.
Apres que T.
III
eut
46.
regne seul plus de quatre ans, et apres qu'il eut cte force de subir contre son gre l'elevation de H, au trone, les deux epoux regnerent ensemble un temps
qui
,
nous
le
verrons
ne peut guere avoir depasse une annee.

III
Ce regne
commun
Cette
se termina par
une persecution de H. par T.
d'un genre tout special.
persecution est constatee par les tableaux o nous voyons la figure de la reine
remplacee par un
et
autel.
Ces exemples se voient a Deir
el
Bahari, Medinet
le
Habou
Karnak.
Dans
les trois
cas le persecuteur doit etre
meme,
c'est T. III.
On remarquera que
donc ce que
que
la figure
les
ces autels remplagant la figure de la reine se trouvent
toujours dans les scenes o la reine paraissait devant

restaurateurs
reine
de la figure
Amon. Rien d'etonnant d'Amon qui ne voulaient pas

autel.
de
la
subsistat l'aient
remplacee par un
On
peut
constater facilement qu'il en est ainsi dans le cas le plus interessant de ce genre
de persecution, l'autel qu'on voit dans la petite chambre

petite
Deir
el Baliari.
Cette
chambre qui ouvre sur
le
cte
Sud de
la
grande cour centrale

et les
est l'une
des plus belies du temple.
Les sculptures sont admirables
couleurs tres
ce dernier
bien conservees.
On y
trouve
comme dans
Tous
le sanctuaire
H.
et T. III,
seulement sur
la porte,
a l'interieur.
les
cartouches de H. ont ete rem-
places par ceux de T. IL

la cour,
l'exterieur de la porte, sur le linteau qui est dans

,
on trouve T.
11
restaure
dans
les niclies
de
la paroi avoisinante T. II
vivant.
Cette petite chambre, sans aucun doute, n'a

le
pu
etre faite qu'apres la
cour centrale, quand on avait nivele

construction possible.
sol et dresse le rocher

II
pour rendre
il
la
Dans
la
cour T.
est vivant;
dans
le
sanctuaire
est
mort, H.
en
et T. III sont associes.

le sanctuaire,
II
La
et
petite
chambre a
phase de
ete construite et ornee
meme temps que
certainement pas avant la cour.

,
La
soi-
disant Usurpation
de T.
et la persecution
l'autel
sont faciles
reconnaitre dans cette chambre
d'Amon par Amenophis

l'autel,
IV,
comme une oeuvre posterieure la destruction c'est dire comme une restauration de Ramses II.
explications
Examinons maintenant
mais
il
les
de Mr.
S.
C'est T. III
il
qui a fait
n'a rien usurpe.

il
Dans
cette
chambre
que tous
le
a choisi une seule
representation;
place.
y a
efface la reine et fait graver et
peindre un autel sa
les autres
Le Ka de
la reine
est reste intact,

III
ainsi
cartouches
de
la reine.
II
Pourquoi? parce que T.
n'a pas eu
temps d'en
fini,
faire
davantoucher
tage!
a interrompu sa persecution une fois l'autel
sans
meme
Q
au cartouche du
Zeitschr.
f.
Ka
XKXV.
qui appartenait la
Band.
1897.
meme
scene.
Et chose curieuse,
gypt. Spr.,
58
E. Navillk: L.a siiccession des Thoutuu'S d'apres iin
memoire
ircent.
[XXXV.
Band.
Mediiiet Hcabou et Karnak, on s'est arrete aussi exactement au
meme
point,
II
apres les autels, sans meine eacer les cartouches qui etaient cte.
faut
que l'on
ait
marclie dans les trois endroits avec un ensemble et iine precision
vraiment dignes d'admiration.

Cette persecution n'a point profite a T.
III,
eile
donne l'exemple T.
II
qui n'a pas perdu son temps faire des autels, et n'a usurpe que les cartouches
en tres-grand nombre.
Et
meme
de T.
le
III
vieux T.
qui s'etait retire volontairement
du trne, qui contre

de T.
II
l'avis
avait consenti ce que H. ft associee

fille,
son mari, prend tout d'un coup envie de persecuter sa
sans doute a l'exemple
son
il
fils,
et
au bout d'un regne qui devait avoir dure plus de 30 ans

effacer le
au moins,
se
met k
nom
II
de sa
fille.
Nous passons
rien.
la
seconde
pliase de persecution qu'a subie H.
faut ajouter la premiere plusieurs cas
o son
nom
est
simplement
son
efface sans etre
remplace par
Le seul avantage
qu'ait retire T. III de la persecution, pliase des autels, c'est d'avoir mis en
mouter-
vement son pere

Ici je
et
frere.
me
permettrai d'adresser uiie question Mr. S.

el Baliari
Les murs des
ra sses
de Deir
et
de
la
plupart des cbapelles ont une frise qui porte

el
toujours ce groupe repete des centaines de fois f^j (Deir
Bahari
pl.
XI,
etc.).
Je crois que ce groupe veut dire le
Ka
de Hathor.
C'est
que
se
la reine
riebe
en Kas,
],
|!|
comme nous
I'apprend un de ses titres,
considerait
non
seulement
la
comme
l'image veritable de
le
Ra mais
encore
comme
l'image de Hathor,
deesse de la montagne sur

le
\
)
flanc de laquelle eile elevait son temple.

c'est
un moment donne
de
signes
de ce groupe a ete efface partout;
un genre de
une phase
place
lui
persecution qui a ete general dans le temple, et auquel seulement un petit nombre
ont
echappe par negligence

l'attribuera-t-il?
et
des Je
ouvriers.
Est-ce
la
nouvelle?
qui Mr. S.
ne vois guere
quelle
assigner dans
cette
son Systeme;
quant moi je n'hesite pas a considerer aussi

de
la
destruction
comme
l'ouvrage
XIX*'
| |
dynastie.
De
cette
maniere
l'image
le
de la deesse subsistait seule, de la reine.

de T.
II
et le
ayant disparu, ce n'etait plus
nom
L'arrivee
au trne interrompit brusquement

de H.
II
la
persecution comfrere,
4849. mencee.
T.
II
prend
le
fait
la place
s'eleve
non contre
la
personne de son
mais contre
qu'il
pourrait etre seul roi (Alleinherrschaft).

il
Je ne vois
pas tres-bien quelle est cette domination contre laquelle

secution
associes.
proteste.
Une
per-
d'un genre
special
avait
etre
Elle n'avait pas
pu
du regne de H. et de T. III de longue duree, le temps de peindre quelques

la
fin
II
marque
autels;
sauf cela T.
II
III
n'avait jamais quitte sa position subordonnee.
parait
que T.
vis
consentit a ce que son frere aine restat dans cet etat d'inferiorite vis-Etait-ce la
de
lui.
simplement un
role officiel (p. 49) et T. III avait- il
en
realite
comme
avec H. la preponderance (das bergewicht)?
C'est ce que Mr. S.
ne nous dit pas.
On
pourrait le croire, puisque ces annees compteront dans
1897.]
E. Naville
L.a
suocession des Thoutnios d'apres
tin
memoire
recent.
59
qu'il
fait
les
53 annees du
reg-ne
de T.
III,
du moins dans
los
les
inscriptions
graver lui-meme;
attrihueroiit a T.
car, d'autro part,

II,
contemporains dans leurs hiograpliios
les
III.
ce qui donnerait plutot l'idee d'une clipso totale de T.

,
La reine
doit avoir ete ecartee entierement
puisque T.
II
prend sa place
la doniination
d'une maniere d'autant plus complete qu'il proteste ainsi contre

exclusive (Alleinlierrscliaft)
de son
frere.
Ici
je ne m'attarderai pas a refuter

les
Mr.
S.
en
detail.
Je
me
bornerai a dire
la la
que
representations
de Deir
el
Baliari
nous apprennent de
maniere
la plus positive
le
que H.
et T. II
ont regne
ensemble.
l'autel,
le
Qu'on regarde
de T.
grande cour centrale,
vestibule de la cour de
panneau d'ebene, tout

II,
de H.
et
et qu' ce
cela nous montre qu'il y a eu un regne coinmun moment-l T. III ne parait pas plus qu'il n'avait
paru precedemment.
Et
son
fils
le
vieux T.
qui vivait encore

;
(p. 38),
que
faisait-il?
,
D'abord
II
il
aidait
51.
persecuter la reine
aussi
k peine arrive au trone
T.
le prit
III.
comme
Dans
associe {Mitregent, p. 39) dans la

ce cas
il
meme
position subordonnee que T.
a deux associes: T.
I, et
T. III qui l'etait deja.
Mr.
S.
nous
dit qu'il
n'est pas certain de l'association de T. III et de T. II, parce
que selon
lui les
mo-
numents qui nous montrent
ces
deux personnages vivants ne sont pas a

salles
II,
l'abri
du
T.
doute.
III
Que
fait
Mr.
S.
des
l'on trouve le cartouche original de

la salle
et le cartouche
usurpe de T.
j'ai
comme
II
que Mr.
S.
connaissait,
le
la salle
Nord-Ouest que
publice,
et d'autres
encore.
Puisque d'apres
principe qui est la base du Systeme, T.

T.
II
a usurpe lui-meme et de son vivant,

T.
II
et T. III
ont bien vecu ensemble

III,
et
comme
n'a rien cliange aux re-
presentations de T.
avait eue avec sa
cela prouve bien

II
qu'il lui a laisse la
meme
position
la
cpi'il
femme.
III
y a donc deux co-regents, tous deux dans

Cette conclusion
ete fort court.
meme
H. et
position inferieure: T. T.
I
qui continue l'etre
que son
fils
eleve au trone.
II
comme il l'avait ete avec me parait s'imposer.

I.
Le regne de T.
nous en
ce
qu'il
ait
doit avoir
Le principal monument qui

Mr.
les
S.
ete conserve,
fait
c'est la stele
de l'an
c'est
II
nous rappeile
et
U
(p.
38)
de-
ressortir
precedemment,
II
que
mots =?=
Ici
signaient le predecesseur de T.
serait T.
le roi
I
;
et
non T.
lui-meme.
il
ce predecesseur
mais cependant depuis plus de six ans

il
n'etait pas sur le trone,

III
de
fait c'etait T. III;

ici
semblerait naturel que ce ft T.
qu'on sous-
entendit
comme
limite
ailleurs.
Mr.
de T.
15.
dite
III
S.
,
deux ans
le
regne de T.
II
(p.
42),
entre l'an 7 et l'an 9
S'il
avant l'erection des obelisques de Karnak qui a commencee en l'an en est ainsi, les constructions de H. doivent avoir cr avec la rapi-
du
ricin
de Jonas.
Mr.
S.
nous a determine exactement

il
les
moments o
ses titres
I'oeuvre de H.
cette Oeuvre.
a ete detruite,
mais
a oublie
bti des
le
temps necessaire executer
H. n'a certainement pas
monuments portant
royaux
et
nous montrant
la position superieure
laquelle eile pretendait, avant
60
E.
Naville
La
succession des
Thoutmes d'apres nn memoire
recent.
[XXXV". Band.
d'avoir ces titres

l'an 5,
et cette position;
donc
eile
n'a
pu
se mettre
btir avant
annee de son elevation au trone, de simple femme de

Je
roi qu'elle etait.
L'an 6 commenQait dej la persecution, pliase des autels.

eile
demande donc o
el
a pris
le
temps de construire en entier

que
le
le
temple de Deir
Bahari puisque
II
les parties
telles
sanctuaire qui ne portent pas le iiom de T.

(p. 40).
etaient
dej faites, sinon ornees avant le regne de ce prince
Et Medinet Habou
qui est dans

eile
le
meme
Qui
cas, puisqu'on
y trouve la pliase des autels?
Karnak
a du faire graver k la
sait
pylne du Sud.
puisqu'il
meme epoque rinscription colossale de T. I sur le meme si eile n'a pas fait batir le pylone lui-meme,
que
le
ne
s'y trouve rien de plus ancien
regne de H., tont cela au
moment ou
T.
sortant de sa retraite allait se mettre la persecuter.

le
On
voit
o nous conduit
Systeme de Mr.
II
S.
la
mort de T.
le
qui pendant deux ans avait completement mis de cte
H., et avait efface son
nom
partout o
il
l'avait
pu, T.
III
et
H. remontent en-
semble sur
trne.
Cette nouvelle association
devait leur paraitre
peu deet
sirable (p. 43) apres les experiences passees, quoiqu'ils fussent
mari
femme
compte
de rien
depuis plus de 9 ans ou
meme
depuis bien plus longtemps,
si
l'on tient
du
jubile trentenaire
III
de la reine.
Un
parti legitimiste (legitimistisclie Partei)

associee, et l'on fait
oblige T.
n'etait.
accepter la reine
comme
comme
I
si
II
est vrai
que
la reine
montre un
esprit de conciliation admirable (auf-
fallend vershnliche Gesinnung), soit a l'egard de la
memoire de T.
eile
et
de T.
II
qui lui avaient ete tres-hostiles et contre lesquels

soit l'egard
la
avait
de justes
griefs,
de T.
III; eile
oublie la persecution, phase des autels.
C'est vraiment
fait
phase du pardon.
I
C'est alors que H. fait graver les scenes o eile
des
offrandes T.
et T.
IL
C'est alors
qu'elle eleve
son pere des obelisques.
paravant.
La position des deux epoux l'un vis- - vis de Lautre parait la meme qu'auLa reine est toujours au premier rang, eile est citee beaucoup plus
eile
souvent que son epoux,

est tout l'oppose
(p. 43).
est la place d'honneur.
En
realite,
leur relation
Cette derniere assertion qui ne laisse pas que de nous

les
etonner parce qu'elle jure absolument avec tout ce que nous avons sous
yeux, est appuyee par des interpretations de textes contre lesquelles je ne saurais
trop fortement m'elever.
il
T.
III
n'est
pas
nomme, mais
il
est
sous-entendu;
I
se revele sous la
forme de pronoms masculins ou de I'expression

lui.
-^
qui ne peut se rapporter qu'
Dans
l'inscription de
Pount
lorsqu'il est parle
des soldats
aa/wva
===.
du
roi,
cela veut dire de T. III, a qui appartient I'armee.
Pourquoi T.
le
III
ne se
nomme -t-il
est appelee
pas? nous ne saurions

II
le dire.
Serait-ce
que
parti legitimiste le lui a defendu?
serait aise
de trouver des exemples en
grand nombre o H.
=====
meme
sur
Fun de
ses obelisques (Leps.,

J
Denkm.
I
III,
24; D.
la
el
B.
II,
pl.
44
et
passim).
Quant I'expression
ou
il
-^
on
trouve employee en parlant de la reine dans des cas o
n'y a
^^^^1
E- Naville
La succession
des Thoutnies
(l'apii-s
im memoire recent.
61
pas de doute possible.
Dans
l'inscription
de l'intronisation
publient(?)
le
de soldats qui
^^
(1.
25)
il
est parle
^f'P^l
la
nom
de
Sa Maiost
III,
comme
est dit
roi.
Je rappeile aussi l'inscription de l'obeliscpio (Donkni.
23) o
il
qu'Amon
P^,,^^^^'!
couronne
comme
roi.
Voici deux autres
exemples encore plus concluants si possible. Ils sont tous deux tircs d'une inscription publice assez incorrectement par Dmichen (Hist. Inschr. II, pl. XX) et ensuite par Mariette (Deir el B. pl. X). La la reine apparait seule
devant
Amon;
que
comme
L.
toujours eile a l'apparence d'un

est
homme
et tient les insignes
du pouvoir.
la
il
parle
des chefs rebelles

la
qui apportent leurs enfants

^
afin
vie leur soit

.
donnee par
grande volonte de son pere ^

celui qui
j|
Amon *^^^^^-^%
.
Ji
l^>S
roi
Sj
7^yl^( Q|U
roi
met tous
les
pays sous scs pieds, du
lui-meme,
de la Haute- et Basse -Egypte, Ramaka.

J
Apres cela
la plirase
recommence:
V.
s.
P^^
dit
J^
^f iP^^Zl
a
eile,
le
s'approcha la Majeste du roi
et
f.
de l'escalier du maitre des dieux.
Les deux colonnos suivantes, ainsi

D'apres Mr. S.
que ce que
Amon, nous montrent

sous
ses pieds
(p. 45).
clairement qu'il s'agit de la reine seule,

III.
et qu'il n'y a
aucune raison de sous-entendre T.

Ainsi
(p.
45)
III
il
faudrait traduire:
sous ceux du roi lui-meme T.

roi
et
sous ceux de la reine

pressions
anonyme
paraitrait entre
deux ex-
ayant rapport
la reine,
lui
qui a pourtant la preponderance (das
bergewicht).
Je suis certain que bien peu de
mes savants coUegues adopteront

contient ces mots:
P
cette traduction.
La meme
inscription
dans
le
discours
d'Amon
venir de son amour,

celle
eile est le roi
qui prend possession du pays, Hatshepsou,

etc.
qui est riebe
en offrandes, pure,
Je ne sais pas quels textes on

roi et
pourrait trouver montrant mieux que H. a voulu etre 1
non pas
iri?ie.
Mr. S.
II
cite
deux autres exemples qui

la
se trouvent pl.VII et VIII de Mariette.
suffit
de prendre l'exemple de
proposee.
pl.VII pour juger de la valeur de la trales
duction
sont au
Dans
cette
inscription
mots
-1^ ^^^
Q J|
commencement d'une pbrase

S.
qui suivant la nomenclature grammaticale
adoptee par Mr.
est
l'infinitif.
Ce groupe n'appartient donc pas a

sorte de titre.
II
l'in-
scription (sie), mais la precede

le rle
comme une
S.
remplit evidemment
d'une date
(p.
45).
Mr.
le
nous parle d'un

^^
infinitif; je
le
ne vois pas pour-
quoi l'on n'appellerait pas
verbe
qui suit
cartouche aussi bien
un
participe.
le
Ce que je ne m'explique pas
c'est
pourquoi parce que dans cette

premiers mots n'en fnt pas
la la
phrase
partie.
verbe est a ce qu'on

la
nomme
l'infinitif, les
Et cependant
phrase est destinee a expliquer
representation (die
Darstellung erlutert)
qu'elle accompagne.
Nous voyons
un
roi
avec tous
62
E. Naville:
La
succession des Thoiitmes d'apres im
memoire
recent.
[XXXV.
Band.
ses insignes;
le souverain
au-dessus de sa tete sont
les
deux cartouches de H.
les
Je traduis:
. .
lui-meme,
la reine
H.
offraiit
tresors de
fiere
Pount
a
Je ne
puis, je l'avoue
lui
y voir autre cliose que ceci: la reine a apportees de Pount veut elle-meme, en personne,
c'est tout autre chose;
les
il y a ici une contradiction dans apprend que ce personnage unique
des richesses qu'on
les offrir
Amon.
Mr.
S.,
Mais
non,
premiers mots ne fnt pas partie de l'inscription,

ce
ou plutt, car
plication nous
que nous
dit
l'exIII et
c'est
deux personnes T.
H.
En
outre le
mot lui-meme applique

les
la reine n'a
pas de sens (keinen

la
Sinn).
Je suppose que nous ayons devant
yeux un tableau representant

le
reine d'Angleterre ouvrant le Parlement en personne, et au-dessous une legende
de cette nature:
le
souverain lui-meme, la reine Victoria ouvrant
Parlement.
Dans
riere
cette phrase le
mot lui-meme
Son nom
Mais ce
S,
n'a pas de sens.
Je ferai remarquer a Mr. S. que dans ce

la
ait
meme
tableau nous voyons der-
reine
son Ka.
est
suffisamment bien conserve pour qu'il
n'y
pas de doute.
ce
Ka
s'appelle le double vivant
du
roi
-V-
=
qui
Or d'apres
que Mr.
.
vient de nous developper a-proj)os des soldats enIII.
voyes Pount,
porte
le
ne peut etre que T.

(cf.
C'est
donc
le
Ka
9).
de T.
III
nom
de H.
aussi la planclie de l'inscr.
de l'an
Au
point de vue grammatical, je ne comprends pas la remarque p. 44:

I
Si l'expression
-^
Mr.
S.
s'applique a H. on s'attendrait trouver
le
suffixe
au
lieu
de
^.
ne peut pas ignorer que
est
II
un mot masculin
T AAAAAA
qui n'a point de feminin,
comme
le
mot monarque.
en est de 1
comme
d'un grand nombre de mots de nos langues modernes qui n'ont qu'un seul
genre, et qui de ce fait-la s'appliquent des personnes de Fun ou l'autre sexe.
Ce que Mr.
d'interpretation
,
S.
nous propose de plus
difficile
a admettre
dans ce genre
c'est
son explication de l'inscription du socle de l'obelisque de
H., qu'il a traduite en entier apres
Le Page Renouf.
Nous n'avons
rien a re-
procher cette traduction laquelle nous ne ferions que des changements de peu
d'importance.
et les
Cela
commence par un
un de
ces
texte la B" personne donnant les titres
formules banales de louange dont on connait la teneur.
Dans
si
la derniere
ligne de la face S, par

les
changements de personne
Mais cela ne
frequents dans
V^,
et c'est la
inscriptions
egyptiennes,
fait
de la H" personne on passe

eloge.
la
reine
elle-meme qui
et
son propre
suffit
pas; la consi
secration
l'erection
de ces deux obelisques c'est la un evenement d'une

rappele
grande portee,
par
la reine
qu'il doit etre
dans une proclamation solennelle

et
faite
elle-meme urbi
et orbi,
o s'adressant
la posterite
eile
ap-
puiera ses paroles d'un long serment o
eile
prend a temoins liommes
et dieux.
Cette seconde partie est introduite par les mots

dit
. .
.
loM--^<:S|
1
le
roi
lui-meme
Comme
H. se donne
ici
son
titre
favori de
eile
emploie trois
1897.]
E. Navii.lk: Lasuccession des Tlioutiiics d'apres
im memoire recent.
63
fois
le
l'expression
|l^ au
masculiii.
et la
Cependant vers
proclamation
citation
finit
la fin
de la proclamation
proiiom feminin reparait,

fille
.
.
par ces mots: je suis ta

el
vraie
Nous avons vu par une

je
de Deir
Bahari que H. est

lit
appelee
J.^'Q;
ne reviens pas sur ce point.
Pour quiconque
Finscrip-
tion de l'oLelisque sans idee preconûe,
voyant qu'elle ne contient pas d'autre

et finit la
nom que
celui de
H.
qu'elle
commence
au feminin,
et
le
il
n'y a pas de
la reine.
doute possible; c'est une inscription de
reine
uniquement de
roi
Mais pour Mr.
S.
c'est diflferent.
c'est
Ces mots: dit par
lui-meme indiquent
que l'interlocuteur change;
Comme
locuteur
ce
ici
les
T. III qui parle et qui prononce le serment. formes feminines qui reprennent plus loin sont un peu genantes,
je suis ta vraie fille,
qu'il
il
et surtout cette expression:
faut admettre que l'inter-
change de nouveau sans

et
ait
aucune indication quelconque de

Ignorant et savant,
sachez le,
fait,
meme
au milieu d'une
celui
plirase.
la
personne cliange
inscription
n'est
qui entend
cela
ne dira point
c'est
Ainsi
cette
pas une proclamation de la reine,

celle
un duo dans
III,
lequel on entend alternativement la voix de la reine,
de T.
puis de
nouveau
il
celle
de
la reine.
Mr.
S. constate
II
que dans tout que

si
le discours
de 1
o M -^
que
ait
n'y a pas une forme feminine.
est clair
l'on pose en principe
des que les formes feminines reprennent l'interlocuteur cliange, sans qu'il y
rien dans le texte
pour nous en
avertir,
il
n'est pas difficile d'arriver cette
conclusion.
si
Le
le le
roi
lui-meme ne parle jamais au feminin,

le
cela
va sans
dire,
des
que
feminin reparait, ce n'est plus

texte nous en
roi qui parle,
c'est la reine,
non pas que

Mr.
S. le
donne
la plus
faible indication,
mais parce que
suppose.
Encore
ici
je ne puis suivre
cette fagon de raisonner, et je
dois dire que je suis tout- - fait rebelle cette persuasion laqueUe, selon Mr. S.,
personne ne saurait se soustraire.

verschliefsen knnen,
dafs nur T.
(Es wird sich

III.
wohl Niemand der berzeugung

gemeint
sei.)
mit
l^^m-]^
n'y est pas
Je n'insiste pas sur les explications donnees des passages de l'inscription
du Speos Artemidos.
mais
suivant le
On
sait
que T.
III
nomme une
seule
fois;
principe
adopte,
ll-*^
ne peut pas se rapporter la reine;

|
si c'etait eile
qui y etait mentionnee, on devrait avoir

le
^ I ^^
de
Je
me
bornerai
el
faire observer que dans

les
depot de fondation que

le
j'ai
trouve Deir
la reine
Bahari
objets au
nombre de plus de cent portant

i|
nom
H. l'appellent
toujours
fo
ul
II
en est de
meme
des perles de coUier appartenant a
I'architecte
Senmut.
EUes appellent
la reine
j'ai
Cette phase
du regne de H. que
si
appelee la phase du pardon est cer-
63.
tainement bien eurieuse
l'on
considere la relation
de T.
III
avec H.
Nous
avons vu que T.
parti legitimiste.
III
avait ete force d'accepter H.

se resigne
comme
co-regente cause du
vis -- vis
une position subordonnee
de la reine,
64
mais en
(p,
E. Naville
La
siiccessioii
des Thoutines d'apies
iin
memoire
lecent.
[XXXV.
Band.
realite
il
joue
le
role principal,
et ce role secondaire n'est qu'officiel
49).
il
Ce caractere
se
officiel lui
impose des obligations extraordinaires.

et se
Quelque-
fois
montre en personne,
nomme; dans
les
ce cas
il
est toujours derriere

il
la reine
ou au second rang; ce sont

fait
cas oii
il
ne dit rien;
reste
muet.
il
Mais lorsqu'il
acte de roi, lorsqu'il fait
une proclamation sous serment,

,
se garde bien de dire son

lui
nom
il
conserve l'anonyme
et
il
permet
il
la reine
de
couper
la parole
au milieu dune phrase.

la reine;
,
Comme
malgre cela
a la force
en main, et non pas
et
que sa position subordonnee,
et liumble
en
apparence, n'est qu' officielle

retablir son propre
C'est
H. est obligee de renoncer se venger de T.
II et
nom
partout o celui-ci l'avait remplace par
le sien (p. 49).
donc
cette position
bizarre de T. III qui est cause des dispositions
eminem-
ment
lui
conciliantes (auffallend vershnliche Gesinnung) que manifeste la reine. C'est
qui la force au pardon.
Mr. S. passe ensuite en revue plusieurs monuments de particuliers dans

quels
il
les-
croit retrouver les traces
du regne commun de H.
Le moyen
est le
et
de T.
il
III,
ou plutot
du regne de
preter par T.
T.
111
dissimule derriere H.
meme;
dans
suffit d'inter-
III
les
formes masculines qu'on rencontre dans
les
inscriptions.
Souvent
Deir
il
arrive que le
nom du
roi n'apparait
cite
pas
ainsi
les
monuments
j'ai
de Senmut, aussi bien dans ceux que

el
Mr.
S.
que dans ceux que
trouves
Bahari, ou dans l'inscription de la belle statue decouverte par Miss

le
Benson dans
H.
s'etait
temple de Mut.
II
est possible
que Senmut vect encore lorsque

III
associee son neveu; mais quant mentionner T.

Si l'on se rappeile
comme
roi,
il
n'en
a nulle Intention.
que sur ses perles Senmut appelle

|
la reine
|T(o||LJ1
il
^st
peu probable que sur sa statue

la
signifie T.
III.
Loin de moi
pensee de nier que T.

les
III ait
jamais ete associe a H.
il
me
semble resulter de tous

eile
monuments de
le
la reine
que vers
la fin
de son regne
dut donner une place sur
trne au jeune prince son neveu, sans doute
pour attenuer en quelque mesure l'opposition qu'elle rencontrait.

occupant seule
le
Une femme
d'un
trne et s'arrogeant les titres
le
pouvoir
et l'apparence
homme,
etait
antipathique aux Egyptiens; les textes de la XIX*' dynastie et sur-
tout les listes en sont la preuve.
Mais ce
n'etait
pas T.
III
qui avait la pre-
ponderance; bien au contraire, sa tante le maintint toujours dans une position
subordonnee,
le
soit
en raison de son ge,
soit
parce qu'elle tenait conserver
pouvoir dans sa main.
Je reviendrai ailleurs sur ce point.
On
voit que ce
S.
III
genre d'association n'a aucun rapport avec celui que nous decrit Mr.
L'an 21 est d'apres Mr.
vS.
la
premiere date o nous trouvons T.
seul
apres qu'il s'etait definitivement debarrasse de la reine.

ses
En
l'an
22 commencent
Cet age ne
la reine
campagnes
que
(en
si
Asie).
l'on
(
II
avait
alors pres de
50 ans
(p. 55).
s'explique
ne tient pas compte du jubile trentenaire que
doit avoir celebre

jubile
15)
ou plutot
si
l'on
donne pour point de depart

dont
il
ce
une proclamation solennelle
comme
heritiere
ne subsiste aucune
1897.]
E. Naville
d'apivs nn memoire
rc'cent.
65
le
trace.
Si
au contraire on prend pour point de depart de ce jubilc
o H.
reQoit de son pere les titres royaiix ce qui semble le plus naturel,
moment comme
T.III est cense avoir dj regne plus de quatro ans avant ce
moment,
et etre alors
ge de H5 ans on voit que cela nous mene a pres de 70 ans. II aurait donc termine ses campagnes a 90 ans, et il aurait encorc rgne 14 ans de plus. C'est aussi Tage de 70 ans qu'il aurait epouse Hatsliepsou II, dont il eut un fils.
II
est
inutile
la
d'insister
sur la
et
description
la
que nous donne Mr.

I
S.
de la
lutte
entre
dynastie
mourante
qui
nouvelle dynastie que T.
doit avoir
fondee.
Nous avons examine page apres page

asseoir
la
tous los faits sur lesquels Mr. S.
pretend
sa
la
theorie
theorie
nous
est
resumee
en
un paragraphe
et
74).
Nous avons
dans sa derniere maniere,
en particulier
l'inter-
pretation nouvelle, laquelle j'ai dej fait allusion plusieurs fois, de la grande
inscription de Karnak.
Voici ce
sa
resume
(p. 57).
T.
I,
probablement
installe son
la
suite
de
la
mort de
il avait y deja fait epouser sa fille H. Apres un regne de plusieurs annees (plus de quatre ans) T. III est force de laisser sa femme prendre part l'exercice du
femme Aahmes descend du
trne, et
fils
T.
III
auquel
pouvoir
croire
royal.
Ici
je
cite
textuellement
Nous n'avons pas de raison de
que H. elle-meme
ait ete la
cause de son elevation au trne, car toutes les
grandes qualites qu'on
lui a attribuees,
reposont sur des suppositions qui,
comme
Cette
nous l'avons vu, sont sans fondement (grundlos); aussi bien que
ait
le fait qu'elle
voulu jouer
le
role d'un
III
liommc
(dafs sie sich als
Mann
aufgespielt).
association imposee T.
ne peut etre que l'intronisation (Thronbesteigung),

titres
car
auparavant
la
reine
n'avait pas les
et
les
(jualites
(p.
de roi qu'elle
I
porta depuis ce jour.

ete
Or precedemment nous avons vu

cette
28) que T.
n'avait
pour rien dans
elevation;
est
il
s'etait
borne a approuver; maintenant

II
nous apprenons que H. n'y
pour rien non plus.

il
n'y a plus que T.

II
III
qui y soit pour quelquechose, et encore
n'approuvait pas.
la reine.
est force,
ici
par
le
qui? et
comment?
a cder une partie du pouvoir

;
C'est
que
s\ir
parti legitimiste est tres - secourable
on
lui
met
toute la responsabilite
les
epaules.
Voila F Interpretation qu'on i3eut bien appeler esoterique donnee par

I
Mr. S. de l'inscription de T.
Karnak
developpee par
celle
de Deir
el
Bahari
que
j'ai
publice.
T.III se debarrasse alors (entledigt sich dann) de son importune associee.
Alors doit etre l'annee
suivante, puisqu'en l'an 5 T.III est encore seul, et

le
qu'en l'an 7 T.
II
monte sur
le
trone
(p. 41).
Le partage de pouvoir entre
mari
dant
et
femme
n'a pas ete de longue duree,
un an, 18 mois au plus; cepenpour

cela qu'elle fut a charge
la reine
eut
temps d'elever
de Karnak.
ses grandes constructions de Deir el Bahari
de Medinet
(lstig)
Habou
et
C'est peut- etre
son mari, et qu'il se decida a remplacer sa figure par des autels. car bientt on lui T.III ne jouit pas longtemps de son independance
,
ox^pose
Zeitschr.
un
f.
jeune prince, T.
XXXV.
Band.
II,
son frere cadet, ne d'une mere de sang royal?

''
Agypt. Spr.,
1897.
6B
E. Naville:
La snccession des Tlioutmes d'apres
iiii
memoire
recent.
[XXXV.
Band.
T.
II
prend
la place
III
de la reine, usurpe ses cartouches sans merci, mais
n'iiiI
qiiiete
pas T.
dans sa position subordonnee.

aussi, l'exemple de son
fils
A
T.
ce
moment
le
le
vieux T.
reparait,
II
et se
met
ce
cadet, persecuter sa
I
fille.
y a donc
lui survit
moment
fois
trois T. sur le trone.

111
meurt
les
j)remier; T.
II
ne
pas longtemps, et T.
passer
pliase
par egard pour
legitimistes qui l'ont

fois
dej force
sa
deux
c'est
au second rang, s'associe une seconde

Les
H.
fille
femme;
la
du pardon.
eile
deux epoux proclament
leur
Ranofru pour leur successeur, mais
ne parvint jamais au trone.
Enfin la
mort de H.
Teile
laisse
T.
III
seul en possession
la
du pouvoir.
tlieorie
est
dans sa forme derniere
nouvelle que nous presente
Mr.
S.
Ainsi que nous l'avions annonce au debut,
nous l'avons reprise point
par point.
qu'il n'est
Le lecteur qui nous a
suivi jusqu'au bout aura
pu
se convaincre
les
presque pas un seul point sur lequel nous soyons d'acord avec
,
conclusions du memoire tout en ne contestant pas un instant
la science
apportee
les soutenir.
En
terminant cette longue discussion, je dois faire remarquer qu'avec de
legeres differences j'en reste a l'ancienne tlieorie, celle
du Koenigsbucli.
la vraie.
Lepsius
avec son intuition de la Solution juste avait etabli la succession des T. de la
maniere que mes travaux Deir
el
Bahari m'ont montre etre
Voici
comment
la
il
reconstitue
la liste
de Manethon pour ce qu'il considerait
comme
XVIP
et la
XVIIP
dynastie:
TofS-jMCDcrt?
Tov^lJi.u)(Tig
vloq viog
y,ou
''Afxeo''lQ
M.Yj(f)py\
oi^sXcpYj
kou
{i,6eX(pYi
Myj(ppv\
X.OU
Tovîxo(Tig
dêXcpog.
D'apres Lepsius
ici
finirait
la
XVIP
dynastie
et
la
XVIIP commencerait
par
TovîJiu(ng
Pour
dans
le
lui Mvicppvi
c'est la reine
il
H. (Kcenigsb. texte
p. 66).
cela pres
que
cas de T. III
faut donner au
mot
<x,êX(pog
le
sens de neveu, cette re-
construction de la serie
me
parait la seule qui soit conforme

I
aux monuments.
donc point
la
Et puisque pour Lepsius T.

tige d'une famille nouvelle.
est le
fils
d'Amenophis
I,
il
n'est
T.
III
appartient aussi la descendance d'Amen-
ophis
I.
C'est tout l'oppose de la tlieorie de Mr. S.
Dans un
teile
travail subsequent je reviendrai sur la succession
des Thoutmes
il
que je que
la
la
comprends.
Pour moi, comme on a deja pu
le
voir
me
parait
clair
succession est celle que nous trouvons dans les listes et dans les
1897.]
E. Naville
La
succession des Thoutines d'apres im memoire rccent.
67
Mais l'inverse de plusieurs de nos savants confreres je ne crois pas que Thoutmes III compte dans son regne les annees o il a ete associe sa tante. Les cinquante trois annees de son regne partent du moment o il a ete seul au pouvoir apres la mort de H. et le debut de son regne sur lequel
biographies.
, ;
nous avons peu de renseignements
a ete consacre des campagnes en P:thiopie,
suivant l'usage liabituel dans cette dynastie.
Zur Erklrung der Traumstele.
Von Heinrich
Schfer.
1.
Uie Annalen
Assurbanipals sagen ausdrcklicli

ist.
dafs
Tanutamun
in der Regie-
rung unmittelbar auf Taliarka gefolgt

an gezhlt
Andrerseits ergiebt die Apisstele
Mar., Ser. Taf. B6, dafs Psammetich seine Regierung von

hat.
Es
folgt also, dafs
dem Tode des Taharka Tanutamun und Psammetich eine Zeit lang
Zeit
nebeneinander regiert haben.

nastie
ist
ist.
Fr das Verstndnis der Anfnge der 26. Dyge-
es
von grofsem Interesse zu wissen, wie lang etwa diese

ist
B.
wesen
Scheinbar
das nun sehr leicht, da wir ja Inschriften aus Theben
vom
2.
Schalttag im
Jahre des Tanutamun haben ^).
In Wirklichkeit
aber
Datum allein nichts. Die Darstellungen eines thebanischen Tempels'^) zeigen nmlich, dafs Tanutamun noch whrend der Regierung Taharkas von diesem zum Mitregenten angenommen worden ist. Wie es immer in gypten Brauch gewesen ist, hat auch Tanutamun seine Regierungsjahre von der Erhebung zum Mitregenten an gezhlt. Wir mssen also wissen, wann diese Erhebung stattgefunden hat, um jenes Datum vom 3. Jahre chronologisch ausnutzt dieses
nutzen zu knnen. Die Traumstele giebt nun, wie ich im Folgenden zeigen will, den
Zeit-
punkt der Erhebung ziemlich genau

Zuerst mufs ich
an.
als
dem
Irrtum entgegentreten,
ob die Traumstele aus

ist
dem I.Jahre Tanutamuns

nach einem Jahre
datiert.
sein.
datiert sei^).
Die Inschrift selbst
berhaupt nicht
Sie knnte ebensogut

datiert
ist,
ist
am Ende
der Regierung Ta-
nutamuns gesetzt
Was
nur der Traum, der den Knig
zu seinem Feldzug bewogen hat.

Berlin 2096. 2097 (Aiisf.Verz. 1894 S. 170).
1)
2)
*)
Mar., mon.
E.
div.
Taf.79
87.
Meyer, Gesch. g.
S.
352 Anm.
68
Heinrich Schfer: Zur Erklrung der
Traumstele .
fXXXV.
Band.
Nach den
einleitenden Ehrentiteln des Knigs beginnt die eigentliche Er-
zhlung der Stele in der dritten Zeile so:
Im
]
ersten
I
Jahre,
1.^
nachdem man ihn auf den Thron

i
,
als
Knig erhohen
^X
^
'
^^^ S. M. nachts im Traume zwei Schlangen, Als

S.
die
eine
sie
zu seiner rechten
nicht fand,
fragte
die andere zu seiner linken.

er:
M. erwachte
und
Was
soll
das fr mich bedeuten?
Da
ant-
wortete
dir
[ja]
man ihm und

1
sprach:
Dir gehrt (du hast) Obergypten (l ^),
nimm
Untergypten
"^YPÎ-
Die Kronen von Ober- und Untergypten glnzen
auf deinem Haupte.

(d. h.
[Darum]
ist
dir die
,
Erde
ohne
in ihrer
,
Lnge und Breite
gegeben
theilt^).
gehrt dir von Rechts wegen)

S.
dafs ein Anderer mit dir
Als
I
M. [dann] in demselben Jahre auf dem Throne des Horus erschien

r
I
(^^ n
V AAA/WV
^'
J]
cU
^^ V\ WaV
_]1I1\S
\
I
AAAAAA /
ging
S.
M. aus dem Orte, wo er gewesen

ist.
war, heraus, wie Horus aus seinem Cheb herausgegangen
Ungehindert zog
1
dann Tanutamun nach Napata und
liefs
sich
vom
Gott als Knig besttigen.
Etwas wunderlich
ist
zunchst
die
Datierung
-^1
^^^
I
u.
s.
w.
Maspero^) hat die Stelle dadurch glatter machen wollen, dafs er das
zufalligen Ritz erklrte
fr einen
und
las.
Aber, wie so
oft,
ist
auch hier
hier ist
|
die
anscheinend anstfsigere Lesung der glatteren vorzuziehen.

I
Denn
das
ganz unentbehrlich
schreibt,
also
da
man
fr poAine nur in Datierungen wie
^x
.
Jahr X
mit darauf folgender Zahl.
Sonst schreibt
|
I
man
wie ja auch unsere Inschrift gleich darauf in der Verbindung

Jahre richtig hat.
I
in diesem
AAAAAA
Die Lesung
so
ist
also gesichert.
Auch der
Zusatz
die Ver'
'^
^\, I
steht,
auffllig
er ist,
nicht vereinzelt da.
Denn
fluchungsstele')
datiert ja
auch [^|1
als
-^(j%J
S.
"^
'^Jl^^!
Jahr 2 nach der Thronbesteigung,

erliefs
M. auf dem Throne des Gb war,
S.
M. einen Befehl.
aber auch
sei,
Wie dem
gesagt, dafs
dafs mit
jedenfalls wird in der Traumstele ausdrcklich

als er
Tanutamun schon Herrscher war,

1
jenen
Traum
ist,
hatte.
Denn
dem
die
Erhebung auf den Thron gemeint

Z. 6 folgt:
wird Niemand
bestreiten.
Wenn
darauf in
In diesem Jahre erschien S. M. auf
dem
Thron des Horus u. s. w. Denken wir nun daran,

Taharka gewesen
ist
,
so wird damit eine zweite Thronbesteigung erzhlt.
dafs
Tanutamun
eine Zeit lang der Mitherrscher des

I
so ist es klar, dafs das erste
das Kausativ, die
^)
^pn
- -^ so deutlich auf
dem Abdruck. Mit dem Anderen

Mar., Mon.
ist
natr-
lich
Taharka gemeint.
2)
Masp., Rev. arch. N. S. 17, 332.
^)
div. 10, 4.
1897.]
Heinrich Schfer: Zur Erklrung der Traumstele.
69
Erhebung zum Mitregenten, das zweite, das Simplex

gierungsantritt bezeichnet. In
-^,
den wirklichen Re-
dem Ausdruck
f?
haben wir dann eine Angabe ber die Dauer
der Doppelregierung des Taharka und des Tanutamun.
Denn danach
bestieg
er
Tanutamun
schaft
in demselben Jahre den Tliron als Alleinherrscher, in
dem
zum
Mitregenten erhoben worden war.

gedauert,
die
Also noch nicht ein Jahr hat die Mitregent-
natrlich mit
dem Tode Taharkas

so beweist also jenes
ihr
Taharka 663
v. Chr.
gestorben
dafs
ist,
Ende fand. Da Datum vom 3. Jahr

bis
auf den Berliner Steinen,
Tanutamun noch mindestens
661
in Ober-
gypten regiert hat,
somit
sicher
noch zwei Jahre von der Zeit,
die
auch
Psammetich
I.
fr sich nach jener Apisstele in
Anspruch nimmt.
2.
wo
I
er
Jedem Leser wird in der Inschrift die eigentmliche Ortsangabe der Ort, gewesen war aufgefallen sein. Der Name dieses Ortes ist in der ganzen
Aber doch wohl nur scheinbar. Denn wenn man bedenkt, dafs dem Tanutamun, whrend er noch Mitregent des Taharka ist, in jener Traumdeutung gesagt wird Du hast Obergypten, nimm dir UnterInschrift scheinbar nicht genannt.
gypten, so knnte
man daraus ohne Zwang die Angabe entnehmen, dafs dem Tanutamun unter der Doppelregierung besonders die Verwaltung von Obergypten bertragen war.
Dieses wre
also
der Ort,
wo
er
gewesen war.
Lebens dem
Wer
weifs, aus welchen
Grnden Taharka im
standen.
deutlich
letzten Jahr seines
jungen Tanutamun diesen wichtigen Posten bertragen hat, damals, wo die As-
und Mittelgypten frhere Aufenthaltsort Tanutamuns

syrer in Unter-
War
also fr jeden
Kundigen der
Ich gebe zu,
genug
bei
der Traumdeutung ge-
nannt, so erklrt sich nachher die sonderbare ungenaue Angabe.
t
*
dafs
diese Erklrung
erst die
nicht
unbedingt ntig
ist,
aber mir scheint durch ihre
Annahme
sie
Traumdeutung
eigentlich eine Pointe zu
dann von
einer Thatsache ausgeht, die nur grade bei
bekommen, indem Tanutamun zutraf).
3.
Zweimal wird
in der Inschrift beteuert, dafs
Tanutamun beim
Einmal wird
[in Besitz
Antritt seiner
in
Alleinregierung keinen Widerstand gefunden hat.
den
einlei-
tenden Ehrentiteln gesagt:
er hat
dies
Land
genommen] ohne zu
kmpfen und ohne dafs einer gewesen wre, der sich ihm entgegengestellt htte. Das andere Mal heifst es beim Regierungsantritt, als Tanutamun herausging aus dem Orte, wo er gewesen war: Da kam S. M. nach Napata, Ich kann ohne dafs einer gewesen wre der sich ihm entgegengestellt htte
,
.
1)
hnlich Maspero, Ra. N. S. 17, 332.
70
Heinrich Schfer: Zur Erklrung der Traumstele.
[XXXV.
Band.
mir nicht denken, dafs diese wiederholte Versicherung: mir hat Niemand
Widerstand
liegt
geleistet
ohne eine ganz bestimmte Beziehung sein
sollte.
Sie spielt
an.
doch gewifs auf blutige Vorgnge bei einem frheren Regierungsantritt

sehr nahe,
Es
an Taharka dabei zu denken, den unmittelbaren Vorgnger

dafs
es
Tanutamuns.
Und
bei
dessen Regierungsantritt nicht friedlich zugehie ab Aethiopia duxit exercitum atque
gangen
tigung.
ist,
wissen wir aus Manethos:

occidit.
Sebiconem
So gewnne diese berlieferung eine inschriftliche Best-
Zur trilinguen
Inschrift
von Philae.
Von Ulrich Wilcken.

riENRY George Lyons und Ludwig Borchardt haben vor Kurzem auf der Insel Philae eine der merkwrdigsten Stelen, die je in gypten gefunden worden
sind, an's Tageslicht gefrdert.
Unter der geflgelten Sonnenscheibe, die, wie

ist
blich, die obere
Rundung
ziert,
in vertieftem Relief ein Reiter dargestellt,
der gegen einen in's Knie gesunkenen Feind ansprengt.
Das Reiterbild wird

er-
durch eine einzeilige horizontal ber ihm angebrachte Hieroglypheninschrift

klrt.
Rechts von ihm stehen die Namen der
drei Hauptgtter
von Philae
in
verticalen Zeilen, ebenso links die der drei Hauptgtter
von Elephantine.
Unter
dem
Bilde folgt eine zehnzeilige Hieroglypheninschrift,

eine griechische Inschrift
,
darauf eine lateinische
und endlich
Unicums
von
je
neun
Zeilen.
Eine genauere Be-
schreibung, eine Textpublication

findet
sowie photographische Reproductionen dieses
man
in
dem
vorlufigen Bericht, den die glcklichen Finder in
den Sitzungsberichten der Preufs. Akademie vom 16. April 1896 vorgelegt haben. Der hieroglyphische Text ist daselbst eingehend von Adolf Erman, der lateinisch-griechische von Otto Hirschfeld analysirt worden.
ist
Durch Theodor Mommsen
soeben auch weiteren Kreisen die grofse Bedeutung des Fundes vor Augen
gefhrt worden^).
Wenn
ich trotz solcher Vorarbeiten hier nochmals das
Wort
dazu ergreife, so geschieht es, weil ich meine Bedenken, die mir betreffs der
von Erman vorgeschlagenen Deutung der Urkunde aufgestiegen sind, trotz eifrigen Bemhens nicht habe niederkmpfen knnen. Ich mchte daher von seiner
Aufforderung, meine Zweifel in dieser Zeitschrift zum Ausdruck zu bringen,
Gebrauch machen,
in
der Hoffnung,
zu einer nochmaligen Prfung des nicht

Ich benutze diese Gelegenheit,
uninteressanten Problems anzuregen.
nebenbei
auf einige Punkte hinzuweisen, die von meinen Vorgngern noch nicht hervor-
gehoben worden
^)
sind.
Cosmopolis
MoMMsen
in
1896 (Gaius Cornelius Gallus).
1897.]
Ulrich Wilcken: Zur tnlinguen Inschrift von Philae.
71
Gehen wir von der

feiern
lateinischen
in
Einzellieiten
und griechischen Inschrift aus^). Beide abweichend, im Wesentlichen bereinstimmend

,
die der erste rmische Statthalter gyptens, Gaius Cornelius Gallus, im ersten Jahre seines Amtes (30/29 v. Chr.) verrichtet hat oder doch verrichtet haben will. Die Niederwerfung eines
die bombastisch aufgebauschten Siegesthaten
Aufstandes in der Thebais, sowie ein erfolgreiches Auftreten an der Sdgrenze
gegen den aethiopischen Nachbar bilden die Hauptruhmestitel des Helden. Formell haben wir diese beiden Inschriften als Dedicationsinschriften aufzufassen,
und zwar lassen sie keinen Zweifel darber, dafs Gallus selbst der Dedicant ist. Den dii patrii, also seinen rmischen Gttern, und dem Localgotte Neilos, dem Helfer, bringt er zum Dank (vergl. %otpi(Trvjpioc) fr seine Erfolge seine Gabe
dar.
Welches
die
Gabe
ist,
wird, wie hufig in lateinischen und griechischen
Dedicationsinschriften, nicht gesagt.
Zunchst mchte
%oLpi(Tryipioc
man an
unsere Stele selbst
denken.
passen.
Doch
scheint mir der Plural
schlecht zu dieser
Annahme
zu
Bedenkt man, dafs die Stele offenbar dazu bestimmt war, in eine Wand eingelassen zu werden (S. 2), so wird man eher annehmen, dafs das Gebude,
die Capelle, oder
was
es sonst
gewesen
ist,
in dessen
Mauern unsere
ist.
Stele ein-
gelassen war, der Gegenstand der Dedication gewesen
^)
Die Leser
der
Zeitsclirift
werden am
besten
durch einen Abdruck dieser beiden In-
schriften orientirt werden.
Ich gebe sie nach Hirschfeld's PubUcation.

f.
C. Cornelius Cn.
Gallu[s eq]ues
Romanus,
pos[t] reges
a Caesare Deivi
f.
devictos praefect[us Alex]andreae et Aegypti primus, defectioni[s]
Thebaidis intra dies
XV,
quil)us
hostem
v[icit bis
a]cie, victor,
V urbium
expugnator: Bore[se]-
earum defectionum interf[e]ctis, exercitu ultra Nili catarhacte[n transd]ucto, in quem locum neque populo Romano neque regibus Aegypti [arma ante s]unt prolata, Thebaide communi omn[i]um regum formidine subact[a], leg[atis re]gis Aethiopum ad Philas auditis eoq[ue]
os, Copti, Ceramices, Diospoleos Meg[ales, Op]hieu, ducibus
rege in tutelam recepto, tyrann[o] Tri[acontas]choen[i] .... Aethiopiae constituto, Die[is]

patrieis et Nil[o adiutjori
[d(onum)
d(at)?].
tvji'
10
[r]foc Koorv/Xic- Fvcciov vfoc Tc'c}.X[og 'innsv\q 'Pwixmui', \xs-a

hl AlyvTTTW aj-iXiwi' Trô:Tog vno K/t[ô<; lni\
rvjc
HaraXvcrti' rwv
7*51'
klyvTTTOv xnT(XTTaêl<; ,
(dYiaiâ
r,-
ct-
TTOTTUTCiv
ysixvcci;
li'
TVSvTsxchsxa
cct>rtTC('â}j.ivun'
Yjjj.iâiQ
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[h' 7ra^]aTCx^st
xmcc
ixi\i
KaciTOQ vixyiTuq
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tw tovq
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iXslv,
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rs ttoJAsi? tc
z^ scpo8ov, rag
ix 7roXiooyi[c(i;]
(tvv
ty,
}{araXaoiA.si'0(;,
1
Bo^virtr, Kotttoi', Ks^cqM;{Yi[i',
Aio?
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7r]o?.i'
ixsya7.y]v, 'Oifurjov,
xai
crT^txTta
v-
Tiiooag TOM yarcc^ccKriî', ccu-ov Tr^T[j7v

QYjaiScc
?.
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uvtoZ
yzvoixivrfi,
am
T\)\xn(XTUv
T*![r']
VTTorccyslrctt'
to7q ariXsvTtu [v77ora^]ag
(^sqceixsvoQ rs
Ttî^sti; A<307rwi' ip ^t-
yat TTo^svcv Traget
tov aTihlw
X[/3wi',
zv^âwov
ts
tyji;
T ^laxovTccJ-yôivov
-OTra%u([i;]
fxiag iv Alîoiria xaraTTYicrag, Qso7? 7raT[^wotg, N]Xj ctvuXyitttoî y^ctîTTYiîa.
Z. 8.
Vergl. Strack, Dyn. d. Ptol. S. 251 Nr. 95.

15.
Dieser Triacontaschoenos jetzt auch in einer Inschrift aus der Zeit des Philometor. 13. ts nach Hirschf. 11. fVi von mir hinzugefgt.
mir Hirschf. jedoch inzwischen mittheilt, hlt er die bereits von Mahaffy (Athenaeum, 14. und 21. Mrz 1896) vertretene Auffassung von arov entspricht jedoch als Adjectiv jetzt auch fr richtig: Mahaffy's Ergnzung cStov g-t^cctw yj^^w von Brinkmann die wird beiden Raumverhltnissen; den noch a-râr, nach weder den berresten
\aTov,
(7TâT{slag ovhsixi]ag Hirschf.
Wie
in
Knigsberg (unabhngig von Mah.)
vorgeschlagene Ergnzung aArov T-^r[r?
T^<r
yj^3^]c;
gerecht.
Danach das Obige.
18. 7rr[^('oc Hirschf.
(2i
Ulrich WiLCKEN
Zur
trilinguen Inschrift von Philae.
[XXXV.
Band.
Doch
Blick
diese
in
den T)eiden Reiclissprachen ahgefafsten Inschriften bilden
nur einen Zusatz zu der hieroglyphischen Inschrift, die ohne Zweifel, wie ein
auf die Photographie lehrt, den eigentlichen Haupttheil der Stele aus-
macht, denn ihr zu Liebe hat das Denkmal die oben beschriebene Form und Aus-
schmckung
liefs (s.
erhalten, die, abgesehen
von der
speciellen Beschaffenheit des Re-
unten), durchaus
dem
blichen
gyptischen Schema
eine
entspricht, dagegen
mit der lateinischen und
griechischen Dedicationsinschrift nichts zu schaffen hat.

ist
Diese hieroglyphische Inschrift
nun weder
als
Wiedergabe der lateinischen

ist sie
oder griechischen, noch hat
sie
jenen
Vorlage gedient, vielmehr
eine
selbstndig nach alten gyptischen Mustern componirte
und mit
vielen unver-
standenen Phrasen der alten Zeit geschmacklos aufgeputzte Darstellung von den
Thaten des Gefeierten.

wenig, wie
Text, in
in
Der Verfasser der Inschrift nennt sich hier ebenso
den alten hieroglyphischen Siegestexten.

die
Aber
es ist
wohl kein
Zweifel, dafs philensische Priester ihn verfafst haben').
Wiewohl
sich in
dem
dem
Lcken und zweifelhaften Lesungen berall den ZusammenS. 6),
hang unterbrechen (Erman
eine Anspielung
auf die Niederwerfung des
thebanischen Aufstandes bis jetzt nicht hat finden lassen und wohl auch nicht
darin gestanden hat, kann es doch keinem Zweifel unterliegen, wie auch
S.
Erman
9 hervorhebt, dafs er zur Verherrlichung derselben Thaten dienen sollte, die
in der lateinischen
und griechischen
Inschrift gefeiert werden.
Diese
Annahme
begrndet sich vor Allem darauf, dafs auch der hieroglyphische Text von Erfolgen gegenber den Aethiopen spricht"),
und wenn
er andererseits
Stiftungen redet
Theil
(Z. 5),
so
mchte ich meinen, dafs damit
von frommen
hinweist^).
wenigstens zum
dieselben gemeint sind, auf die das griechische

es a priori als selbstverstndlich gelten
%o(,pi,(TTYjpiu
Hiernach mufs
glyphische Inschrift
dafs auch die hiero-
vom
Gallus spricht,
dem
die lateinisch -griechische Inschrift
dieselben Thaten zuschreibt.
Erman,
der,
wie er mir schreibt, zunchst auch

ist
von dieser Voraussetzung ausgegangen war,
dennoch zu dem Resultat genicht von Gallus,

soll
kommen,
dafs
vom
Kaiser
^)
die hieroglyphische Priestcrinschrift
Caesar Octavianus
sondern
redet.
Nach Erman
,
also
an Stelle
Die Verfasser pllegen nur zum Schlafs hervorzutreten

Ich weifs nicht,
indem
in
sie
dem
Gefeierten allerlei
in
Segenswnsche mitgeben.
in
ob man vielleicht auch

Die Vergleichung mit
unserem Denkmal
Kaiser
(s.
der
letzten Zeile (10) solche Optative
suchen
darf.
dem
unten)
wrde
diese
^)
Wunschformel gehren.
Auch
in
^ââa [Jv] (Z.
8) hat
Schfer inzwischen einen nubischen Ortsnamen erkannt.

(Z. 5, 6)
w<^'"^*^"
3)
Die Angaben ber diese Stiftungen

1
weisen
zum
Theil nach Elephantine hin.
Die diesen vorhergehenden
1^
^
In
Um)
^'^^ ^^'^
Gtter von Philae zu beziehen sein.
Dem
ihm
entspricht, dafs oben neben
dem
Relief nicht nur die Localgtter von Philae, sondern auch
die von Elephantine genannt sind.

redigirten Inschriften
merkwrdigem Contrast
steht dazu, dafs Gallus in den
von
gegen an erster Stelle
von den gyptischen Gttern nur den Neilos den Helfer nennt, daseine dii patrii feiert, womit in seinem Munde nur die Gtter seiner
Heimat gemeint sein knnen. Die Beziehung auf die heimischen Gtter von Philae und Umgebung ist schon dadurch ausgeschlossen, dafs dann ja auch der Neilos zu ihnen gehren wrde.
1897.]
Ulrich Wilcken: Zur trilinguen
Inschrift
von Philae.
73
als
sei
des siegreichen Praefecten durchweg der Kaiser genannt sein,

selbst in Elephantine
dieser
Gesandten in
gewesen und habe die Aethiopen bekriegt und habe ihre Philae empfangen. Die Grnde, die ihn zu der Annahme dieser,
wie er mit Recht sagt, fr unser Gefhl ungeheuerlichen nderung gefhrt haben, werden sich am besten besprechen lassen, wenn ich sie hier mit seinen
Worten
schrift
mittheile.
Erman schreibt
(S.
Anm.
3):
nenne zwar den Gallus nicht, beziehe sich
Man knnte denken, die Inaber doch auf ihn und nicht
1.
auf den Kaiser, und man knnte dafr anfhren:
die Art, wie nach der
Nennung des Kaisers im Datum, mit einem 'es war ein Frst' fortgefahren wird, als sei dieser Frst eine von dem Kaiser verschiedene Person; 2. den
Titel 1^ 'Frst',
der fr einen Herrscher gyptens zu gering erscheint.

ist
Gegen
das erste Bedenken

bei
aber zu erinnern,
dafs der Periodenbau der Inschrift so dafs
ihrer Lckenhaftigkeit unklar bleibt,

'es
wir nicht wissen, ob diese

z.
bersetzung
war'
des lonn richtig
ist.
Es knnte
auch
als
Hlfs-
verbum zu einem im Folgenden stehenden Verbum gehren.

gegen den Titel
Kaiser den
in
'Frst'
Das Bedenken
erledigt sich durch die Beischrift des Reliefs,
wo
der
also
gleichen Titel trgt; der spte

als
Hierogrammat von Philae mufs
dem Worte mehr gesehen haben
seine Vorfahren.
j
Die Anfangsworte der Inschrift, auf die sich Erman bezieht, lauten:
llll^
1P
des
Sl
[X] [X]
" s.
w.
Erman
bersetzt sie
(S. 6):
Im Jahre
1,
im
4.
Winter-
monat (Pharmuthi) am
,
20. Tage,
unter der Majestt des
'schnen Jnglings,
des Herrschers [der Herrscher]
Caesar', des
u.
ewig lebenden.
s.
p]s(?)
war
ein starker Frst, der
Herr der beiden Lnder
w.
von Erman behandelten Punkt betrifft, so will ich mich nicht auf die Bemerkung beschrnken, dafs auch er die bersetzung es war Ich mchte vielmehr schon hier auf ein Frst jedenfalls fr mglich hlt.
Was
den ad
eine Inschrift hinweisen
die ich
im Folgenden
als eine
nach den verschiedensten
Richtungen hin wirksame Parallele zu der Philensis zu verwerthen gedenke, Abgesehen dadie sogenannte Satrapenstele (ed. Brugsch, Z. 1871 S. 1 ff.). von, dafs in dieser ausdrcklich hervorgehoben wird, dafs der Knig im Auslande weilt,
hnlich
ist
stilisirt
im Grofsen und Ganzen betrachtet die Erzhlung dort ganz Nach dem Datum und der zu wie in dem Stein von Philae.
(Z- 2)
ihm gehrigen Apposition

Erzhlung mit:
()
|^^^ ^^^,^
>f|
beginnt die eigentliche
^ I^^ ^ ^2lll ^ "^^

ein grofser Frst
"'^ ^""' ^'j"'''
in Asien,
whrend
war
in
gypten.
die
In diesem uns lckenlos
erhaltenen Text wird mit

Die Publication Ich citire nach v. Lemm's
^)
dem Verbum .^.
Erzhlung von dem Statthalter

ist
in
Mariette's Monuments divers pl.l4
mir hier nicht zugnglich.
Lesestcken S. 83.
1897.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
74
Ptolemaios
Ulrich WiLCKEN
Zur
triliiiguen Inschrift
von Philae.
[XXXV.
Band.
I
(dem Sohne des Lagos)

hierbei
eingeleitet,
und ich mchte meinen, dafs

ist').
auch dem wnn
der Philensis dieselbe Bedeutung zuzusprechen
Whrend man
tung zuzulassen.
immerhin zwischen zwei Mglichkeiten

dafs ein
die
Wahl
in
hat, scheint mir der ad 2
von Erman behandelte Punkt dagegen nur eine Deu-
Ich kenne kein Beispiel dafr,
Knig gyptens
einer officiellen Inschrift mit
dem
Titel ro bezeichnet
wre
und auch aus Erman's

Denkmals keinen
Worten darf man wohl

Beleg dafr kennt.
in
schliefsen, dafs er aufserhalb unseres
In unserer Inschrift selbst begegnet der Titel aufserdem noch

:
folgenden Verbindungen
in anderer Schreibung
;
1.
ra
y i=^^=i Q
I
[Xj (Z. 8) die
Frsten von Aethiopien
und
^^'S'^
(Z. 9)
IX
^jg Grofsen (oder Frsten) der
Menti
2.
I^f^f^
^ 9^gg
die Frsten beider gypten,
womit
viel-
leicht die Strategen oder sonstige
hhere Verwaltungsbeamte gyptens gemeint sind.

oder inlndische Wrden1.
Das Wort bezeichnet hier

trger.
(Z. 5)
also auslndische Frsten
Die Satrapenstele bietet folgende parallele Verbindungen:

ihre (d.h. die
raf|l
'i
syrischen) Frsten;
2.
fS[Hf%?l?'^
''^^^
Frsten
von
Untergypten, womit gleichfalls irgend welche hhere Beamte gemeint
sind').
Der Hierogrammat von Philae hat

gesehen
als
also ganz gewifs nicht

in
mehr
in
dem Worte
seine Vorfahren
sondern hat es
genau denselben Bedeutungen
gebraucht wie etwa 300 Jahre vor ihm der Schreiber der Satrapenstele.
Wenn
daher diese Satrapenstele das Wort
ra (resp. fh |)
drittens als den ausschliefs(s.
lichen gyptischen Titel fr den Satrapen Ptolemaios

fr den
Anhang), niemals aber

so ist der Schlufs
ra nicht
Knig Alexander IL oder den Knig Hbbs verwendet,

dafs
wohl nicht abzuweisen,

der Kaiser,
in ein
auch der in unserer Philensis gefeierte

ist.
sondern
der Praefect Gallus
Und
ist
es
denn denkbar, dafs

Das
und derselben
Inschrift der Kaiser mit
demselben Titel bezeichnet wrde

rmischen Inschrift der Kaiser
wie die Frsten von Aethiopien oder gar wie jene Beamten gyptens?
wre ebenso absurd,

als
als
wenn
in einer officiellen
rex oder gar als praefectus bezeichnet wrde.
Doch Erman
in
beruft sich fr seine
Deutung auf
die Beischrift des Reliefs,
der der Kaiser den gleichen Titel trage.
Die Beischrift lautet:
CT%
ra
BoRCHARDT meinen, dafs durch diese Worte der Reiter
als
der Kaiser bezeichnet
werde
^)
(S. 3).
Noch obigen Betrachtungen
halte ich diese
Deutung
fr
unmg-
^)
Auch Erman hat, wie er mir schreibt, an diese Parallele gedacht. So nach Brugsch's Pnblication. Inzwischen theilte mir Steindorff mit,
dafs
an dieser
Stelle vielmehr
'die
P^
statt
TO steht.
Freilich,
fgt er hinzu,
wrde
ich
auch dies wrw ti-mhi
Grofsen von Untergypten' lesen.

ich gyptisch nicht.
Denn
ein
Nomen fw
'der lteste' (etwa
im biblischen Sinne)
kenne
1897.]
Ulrich Wii-CKEN
Zur
trilinguen Inschrift von Philae.
75
lieh.
1.
Sehen wir uns den
Titel
genauer an.
Der Reiter wird bezeichnet
als
vom Lande Mr,
2.
ll
von Ober- und Untergypten.

noch
der Rosettana),
sehen, dafs in dieser Inschrift das Land Mr nicht
Auch Erman hat gemehr das ganze gypten

Tlieil,
bedeuten knne (wie
z.
B.
in
sondern nur einen
und meint unter Bezugnahme auf Stephanus Byzantius s. v. AeArct, wo es mit YlTifj-vpig wiedergegeben wird, dafs es zu dieser Zeit wohl das Delta bezeichnet habe (S. 6). Aber ist es wahrscheinlich, dafs in dem obigen Titel das Delta von Ober- und Untergypten geschieden wre, da es doch nichts Anderes
als
Untergypten selbst
ist?
wir uns in dem kaiserlichen gypten nach einem Territorium umsehen, das weder in Ober- noch in Untergypten enthalten ist, und also neben
jenen genannt werden kann
das
ist
Wenn
und Alexandrien. Wenigstens nach rmischen Begriffen gehrt Alexandrien nicht zum eigentlichen gypten. Alexandrien als TvoXig steht neben gypten als %opoc. Mit dem ^ knnen daher die philensischen Priester, wie mir
,
,
so finden wir nur einen einzigen tauglichen Ort,
|-,
scheint, nichts Anderes als eben Alexandrien gemeint haben,
und dafr
spricht
nicht
zum wenigsten,
dafs
diese Ortsbezeichnung
hier
im
officiellen Titel
an
Werth darauf, dafs diese Auffassung von der Sonderstellung Alexandriens rmisch ist. Die gypter, die nach ihr nur als ein Appendix zu der fernen Griechenstadt erscheinen, werden sie ungern acceptirt haben. Ich mchte daher in der Beischrift zu dem Bilde die Wiederder Spitze steht').
Ich lege ferner
gabe eines fremden, eines rmischen Titels sehen, und nach dem, was ich
oben ber
ist
m gesagt
mit
habe zweifle ich nicht dafs

,
,
m Tr^ ^ v V 2 ^ nichts Anderes

et
als
ein Versuch,
den
Gallus
officiellen
lateinischen Titel praefectus Alexandreae
Aegypti^),
dem
sich
selbst in der lateinischen Inschrift bezeichnet,
in Hieroglyphen wiederzugeben.
Doch was machen wir nun mit dem Schlufs der Beischrift, der fr Erman wie fr Borchardt natrlich den Hauptgrund abgegeben hat, den Kaiser in
^)
Ebenso werden wir auch
in Z. 2
der Inschrift das
Wort
ist
zu fassen haben
\>
X O
Hiei%
(vergl.
l
I
]
a;^-^
Er thut gypten wohl, und Alexandrien

an die
officielle
mit seiner Schnheit bertluthet.

stellen
sie
wo
die Priester nicht

89).
Titulatur gebunden sind,
gypten voran
LD. IV
Ganz hnlich
n.
xccTacrTyiiJ.ocTi
heifst es in
den Anfangsworten des berhmten Edictes des Tiberius

f.):
lulius
{lv\
Alexander vom Jahre 68

n-ooTYi>co[i']Ti
Chr. (CIGr. III 4957, Z. 3

tyju
IlaTccv tt^vouiv tvoiov\xsvo<; tov hicqAvsw

tu,v
TW
tvoXiv
{d. h. iv
Alexandrien) ccttoXuvovtccv
y.T>,.
svs^ysTtwu,
stellt
is t
ctg
s%st
Traget
tZv XsctTTUjv, xai rov tyjv A'tyvvrTOi'
Alexandrien voran.
Aber
die Zweitheilung
in
ist
Der Rmer Gedankengang der auch und dieselbe,

svcna^sla hiayovrm'
natrlich
hnlich.
Bekanntlich wird Alexandrien
der Satrapenstele bezeichnet als
^&^^-^^^\^
^''^S: J
"^^TA^Îj^gl.
Denselben
Namen
finde ich in krzerer Schreibung in

20):
einem Priesterdecret
von Philae aus der Zeit des Epiphanes (LD. IV

2)
PJ "^
c^Vv /l^SPS ]
findet
sich
cc^tepsvg
Dieselbe Zvveitheilung Vergl. hierzu Hirschfeld S.13. \Xsâu8osiceg xui Alyvnrov iruTvig (CIGr. III 5900).
auch
in
dem
Titel
10*
76
Ulrich WiLCKEN
Zur
trilinguen Inschrift
von Philae.
[XXXV.
Band.
dem
Reiter zu erkennen?
Grfse sich
mittelbar
die
Vor dem Namen Caesar bestimmen lfst, wenn man das Reiterbild
ist
eine Lcke,
deren
sich reconstruirt.
Unfllt
vor
dem Namen wird

nicht.
Titel
gewifs 4=!^ gestanden haben.
Aber das
,
Lcke noch
noch ein anderer

hier
des Kaisers gestanden habe.
Erman und Borchardt nehmen wohl an dafs davor Ich kann nach Obigem
et
nur ein Wort vermuthen, durch welches der praefectus Alexandreae

als
Aegypti
^
^
,
der von Caesar Eingesetzte bezeichnet wird,
also
etwa ein
wofr die Agyptologen gewifs ein noch passenderes Wort finden werden.
Die Mglichkeit einer solchen Ergnzung wird sprachlich und rumlich

bestritten
kaum
werden knnen^).
Sachlich aber wrde dasselbe

vtto Koi,L<T[upog eirl]
rvig
damit hergestellt
Aiyvirrov xccrocdTu-
werden, was die griechische Inschrift mit

S-etV
aus drckt.
Ich bersetze somit die Beischrift des Reliefs folgendermafsen
Der Praefect von Alexandrien und gypten, [eingesetzt
vom
Knig] Caesar.
Der Reiter
ist
somit Niemand anders

dafs
in
als
Gaius Cornelius Gallus.
Mein Resultat,
wiewohl
sein
sowohl Inschrift wie Relief sich auf Gallus beziehen,
Name
den Hieroglyphen nirgends wiedergegeben
ist,
steht
(S. 9),
aber noch mit einem
letzten
Argument Erman's im Widerspruch.
Er sagt
jene fr unser Gefhl ungeheuerliche nderung (die Tliaten des Gallus
dem
wenn
Kaiser zuzuschreiben) werde den philensischen Priestern als ziemlich selbstverstndlich

sie
erschienen sein,
Inschrift
,
y>denn
es
wre gegen
die
alles
Herkommen gewesen
Thaten eines
_,
in
einer
an
heiliger Sttte
kriegerischen
Unterthanen
verewigt htten
und
er verweist auf die Siegesberichte der
Thutmosis und Amen-
ophis, in denen die Feldherren, die zu den Siegen verholfen haben, nicht er-
whnt werden.
Welt
vor.
Sicherlich
ist
jenen Knigen viel zugeschrieben worden
was
ihre Generalstbler errungen haben,
und das kommt wohl nicht nur Fr Erman's Deutung der Philensis wrden aber nur
,
in der alten
solche Flle
Parallelen bieten
in
denen den Knigen glckliche Feldzge zugeschrieben werden,
an denen sie nachweislich gar nicht theilgenommen haben, denn wir mssen bedenken, dafs Octavian gar nicht einmal in gypten weilte, als Gallus
in der Thebais
und an der Sdgrenze vorging.
Vielleicht
knnen
B.
die
die
AgyptoDie
logen solche Flle nachweisen; mir sind augenblicklich keine gegenwrtig.
Mglichkeit mchte ich
um
so weniger bestreiten,
als
z.
Annalen der
Assyrer thatschlich solche Flle aufweisen.

berichte, in denen dieselben Thaten
So giebt
es
vom
Asurbanipal Kriegs-
dem Knig
zugeschrieben werden, die nach

safs,
anderen Parallelberichten in Abwesenheit des Knigs, der daheim in Ninive
lichkeit fr
^)
von seinen Feldherren ausgefhrt worden sind"^). Wenn man auch diese Mggypten zugeben mufs, zumal, wie Erman mir schreibt, in keiner
Es
ist ein
unglcklicher Zufall, dafs auch
am
Schlufs der Inschrift (Z. 10) vor
namen
gleichfalls eine
sein.
Lcke
ist.
Auch
hier mufs Gallus in irgend welche Beziehung

,
dem Caesarzum Kaiser
gebracht
Ich vermuthe, dafs das vergleichende V
das unmittelbar vor der Lcke steht, die
Brcke
2)
schlgt.
Vergl. ScHRADER, Keilinschriftl.Biblioth.il S.161 mit S. 237
f.
1897.]
Ulrich Wii.cken: Zur trilinguen Inschrift von
Pliilae.
77
lteren gyptischen Inschrift je ein General als Sieger genannt wird, so ist es
doch fraglich, ob man mit Erman geradezu von einem Herkommen sprechen darf, nach dem es den Priestern als selhstverstndUch erscheinen mufste, die
Thaten eines Unterthanen fr die Thaten des Knigs auszugeben. Diese Frage mchte ich auf Grund folgenden Materials, wenigstens fr die uns hier beschftigende jngere Periode, verneinen.
MoMMSEN, der
beruft sich auf
die
ein
sich Erman's
Deutung des Monumentes angeschlossen

erzhlt
hat,
Grund
einer Mittheilung Erman's auf die Pithomstele,
in der
als
Grndung der Colonien am Rothen Meer

erster
und der Grnder nur
General Seiner Majestt bezeichnet wird unter Verschweigung seines

In der That bietet die Pithomstele eine Parallele zu der Philensis,
Namens.
insofern sie den
Namen
des
u l^
der die Fahrt zu der Elephantenkste
unternommen und dort

besttigt
damit aber soweit
die Stadt Ptolemais gegrndet hat, verschweigt.
Parallelen berhaupt besttigen
knnen
Sie
nicht
Erman's, sondern meine Deutung der Philensis.
Denn wenn der
Verfasser der
Pithomstele so verfahren wre, wie Erman es von den philensischen Priestern
wrde er nicht den ungenannten General, sondern den Knig selbst jene Grndung haben vollziehen lassen, wie ja auch die philensischen Priester nach Erman's Meinung den Kaiser Octavianus gegen die Aethiopen
annimmt,
so
kmpfen
seine
lassen.
Wenn
die Pithomstele vielmehr die
Thaten des Generals
als
ihn jedoch nur mit seinem Titel, nicht mit Namen genau das, was ich oben fr das Gallusdenkmal nennt, so thut sie nachzuweisen versucht habe. Die Pithomstele, die gewissenhaft die Thaten
Thaten auffhrt,
des Knigs
und
die
seines Generals
aus
einander hlt'),
ist
also
gerade ein
Beleg dafr, dafs in einer Priesterinschrift die Thaten eines Unterthanen ver-
ewigt werden konnten!
noch nachdrcklicher erhebt aber die Satrapenstele Einspruch gegen Erman's These. Auch diese ist eine Priesterinschrift und doch hat sie berhaupt keinen anderen Zweck als den, die Thaten eines Unterthanen, des
Vielleicht
Satrapen Ptolemaios
zu verherrlichen.
Da
ist,
diese Stele , die ausschliefsHch seinem
Ruhme geweiht
ist,
nur einsprachig
konnte hier natrlich sein
Name
nicht
unterdrckt werden, und in der That haben die Priester kein Bedenken geDieses Beispiel zeigt uns, dafs die philentragen, seinen Namen zu nennen.
sischen Priester durch keine religisen
oder staatsrechtlichen Scrupel sich ge-
zwungen fhlen konnten

Sie hatten volle Macht,
die
Thaten des Gallus etwa dem Kaiser zuzuschreiben.
nur die Thaten des Galhis als die seinen darzustellen, sondern, wenn sie wollten, ihn auch mit vollem Namen zu nennen. Was fr Beweggrnde sie von dieser Namensnennung zurckgehalten und auf
nicht
Aufzhlung der Titel beschrnkt haben mgen, das werden wir wohl niemals errathen, da wir ihnen Herz und Nieren nicht prfen knnen. So mag
die
1)
Die Grndung von Arsinoe vollzieht der Knig
selbst, die
des fernen Ptolemais sein General.
78
es
Ulrich Wilcken:
Ztir trilingiien Inschrift
von Philae.
[XXXV.
Band.
uns gengen, dals die Pithomstele uns auch fr diese eigenartige Nuance,
den Titel ohne den

Ich
die
Namen
zu nennen, einen Praecedenzfall bietet.

ein Beispiel dafr anfhren, dafs
kann endlich auch aus der Kaiserzeit

in
Thaten eines Praefecten
Hieroglyphen an heiliger Sttte gefeiert wurden.

Ich meine das Ge-
Die Hieroglypheninschrift selbst liegt uns zwar nicht vor, wohl aber das Beeret,
durch welches die Errichtung derselben bestimmt wurde.

meindedecret von Busiris im Letopolitischen Gau (CIGr.
S.
III
4G99,
vergl.
Add.
1187), in
dem
fr
die
Dorfgemeinde zusammen mit den Localbeamten
beschliefst,
dem Praefecten Tiberius Claudius Balbillus (im Anfang der Regierung des Nero)
zum Dank
7odp
gypten und im Besonderen ihrem Gotte Ra-Harmachis erwiesenen Wohlthaten eine Hieroglypheninschrift zu setzen (Z. 20 ff.): \Âpfj.o]êi
seine
7ciq
KTOrSsovg
ocvTov
yj^QiTLc,
EvecryjAwixsvUQ roig
lepoig
ypocfj.jj.oca'iv
diwvi
fj,v'/\iJ.ovev-
s(t!^li
TTotvTi^).
Natrlich sollte
diese Inschrift
von der Priesterschaft des RaIch glaube
Harmachis
daher,
dafs
verfafst
werden, und so haben wir wieder ein Beispiel dafr, dafs
an heiliger Sttte die Thaten eines Unterthanen verewigt wurden.

es
kein
Herkommen gegeben
hat,
das die philensischen Priester
zu jenem Qui pro quo htte veranlassen knnen.
Mein Ergebnifs, dafs Relief und
Inschrift
sich
auf Gallus beziehen,
ist
historisch nicht ganz uninteressant, und eben darum bin ich auf seine Begrndung eingegangen. Ich glaube, dafs der Stein von Philae, so aufgefafst, in directe Beziehungen zu den bekannten Beschuldigungen gesetzt werden kann,
die
so
schnell
den tragischen Untergang des Gallus zur Folge hatten.

ttoAA ê
edrYids
x,ou
x,oti
Dio
l-iroiiria
Cassius LIII 23, 5 giebt als Anlafs zu der Katastrophe an:

TTotpsTTpoCTTsv
o(Toc
x.ul
yup
rotg
EiKovotg
euvTov
Ev
oXyj
u)g
eiireiv
tyj
Aiyvirru)
Tot,
spycc
Nach Erman's Deutung bietet der Stein von Philae kein Exempel zu diesem Bericht. Denn wenn in der Hieroglypheninschrift und im Bilde der Kaiser gefeiert war, der lateinische und griechische Text aber lediglich Dedicationsinschriften des Gallus waren, so war
eTrsTroiYjxei
eg
irvpociJiiôcg
sa-eypoLypevi<.'^).
ihm gezogenen Grenzen auch nur um Haaresbreite bertreten htte. Sollte ihm aus einem solchen Denkmal ein Vorwurf gemacht werden, so mfste man schon annehmen, wie auch Mommsen
darin nichts enthalten, durch das er die
thut
(S. 4),
dafs er
von denen,
fr welche der gyptische Text eben Hierosei.
glyphen waren, mifsverstanden worden
Wie
ist
die Schuldfrage
nun nach
meiner Deutung des Textes zu beantworten?
Hat
Gallus
durch das Denkmal
von Philae seine Competenzen berschritten oder nicht? Wir werden auch hier am besten von der Satrapenstele ausgehen.
Wieist
wohl
die Inschrift derselben die
Thaten des Statthalters Ptolemaios

inscript. gr. et
II S.
feiert,
^)
Letronne
der im Recueil
irrt,
d.
lat.
466
flf.
diese interessante Inschrift
wesentlich gefrdert hat,

stele selbst
wenn
er glaubt,
dafs Balbillus die Aufrichtung der Hieroglyphen-
angeordnet habe.
Der Text fordert zu manchen Vorschlgen
auf, doch
wrde
es hier
zu weit fhren.
^)
Vergl. Hirschfeld S. 12;
Mommsen a.a.O.
^^^^]
Ulrich Wilcken: Zur tiilinguen Inschrift von Philae.
79
sondern sein Herr, der Knig dargestellt (s. Andabei von der Erkenntnifs ausgegangen sein, dafs in letzter Linie nicht er der Schenker ist, sondern der Knig, dessen Mandatar er ist. Man hat daher im Relief den Knig dargestellt, wie er dem Koros und der Buto seine Schenkungen darbringt. Hiernach mfsten wir erwarten, dafs auch
er,
trotzdem im Relief nicht
hang).
Man mag
die Philensis,
wiewohl
sie
im Hieroglyphentext
die
Thaten des Statthalters
feiert,
doch im Relief nothwendig den Kaiser darstellte, nicht den Gallus!

Es
dafs die Priester ursprnglich auch wirklich die Absicht gehabt haben, den Kaiser abzubilden. Links vom Reiter sind die
,
ist
nun unschwer zu erkennen
der elephantinischen Gtter Chnum, Satis und Anukis, rechts die der philensischen, Osiris, Isis und Horos, in Hieroglyphen eingemeifselt. Offenbar
Namen
man beabsichtigt, nach dem bekannten Schema in der Mitte den Kaiser Octavianus im Ornat der Pharaonen, mit Geschenken in der Hand, einmal nach links hin und einmal nach rechts hin adorirend darzustellen, und dort, wo jetzt
hatte
blofs die
Namen
abgebildet sein.
der Gtter stehen, sollten, wie blich, die Gtter selbst in effigie Dies wrde genau der Composition der Satrapenstele entsprochen
traditionellen
haben.
Dieser in den
Formen
sich
haltende
Entwurf
ist
aber
nicht zur Ausfhrung
gewesen
sein,
Der Strenfried kann kein anderer der von den Priestern verlangt haben wird, dafs sie
ber der Inschrift anbrchten.
gekommen.
als Gallus
sein Bild,
nicht das
des Kaisers
Die Priester werden in

als
arger Verlegenheit gewesen sein,

Sacrileg
sich
denn ein solches Ansinnen mufste ihnen
und Majesttsbeleidigung zugleich erscheinen. Ihre Verlegenheit wird noch gesteigert haben, als Gallus ihre gyptischen Typen unwirsch bei und verlangte,
dafs
Seite scliob
siegreiche Feldherren darstellte
man
ihn so abbilde, wie
als
den unterlegenen Feind ansprengend ^).

Mit Recht
in seiner Heimat schmucken Reiter hoch zu Rofs, gegen Das wird er mit derselben Ungenirt-
man
nennen die Herausgeber Lyons und Borchardt das Reiterrelief ein der Kunst fremdes Bild. Mir ist es am wahrscheinlichsten, dafs Gallus, der gewifs selbst den Typus bestimmte, sich an gewisse ihm ans der Heimat her bekannte Voi-bilder der griechisch-rmischen Kunst gehalten haben wird. In hnlicher Weise, wie hier auf dem Relief, sind gelegentlich auf den Mnzen der rmischen Republik und diese kommt hier zunchst in
^)
gyptischen
Betracht
V. Chr.),
siegi-eiche
Feldherren dargestellt.
Ich erinner-e an die
Mnzen des
C. Servilius
(a.
123
auf denen er seinen Urgrofsvater, den M. Servilius Pulex Geminus, darstellt, wie er hoch
zu Rofs mit seinem Speer einen vor ihm fliehenden Reiter durchbohrt (vergl. Babelon, Description
Aus der gens Cornelia ist uns ein hnliches Doch wird Gallus hnliche Vorbilder vor Augen gehabt leider vllig zerstrten haben, als er seinen Siegertypus in der uns vorliegenden Form fixiren liefs. Dieser Typus stammt natrlich aus Griechenland und hat, worauf Richard Foerster mich freundlichst hinweist, wohl seinen schnsten \'ertreter in dem Denkmal des Dexileos aus dem 4. Jahrhundert v.Chr. (vergl. Friederichs -Wolters, Die Gipsabgsse ant. Bildwerke 1885 S. 329 f.). Wenn spter derselbe Typus auch auf alexandrinischen Mnzen (vergl. z. B. Kaiser
des monnaies de la Republ. romaine
II
S. 446/7).
Bild nicht bekannt (Babelon I S. 385
ff.).
Commodus ber
einen
niedergestreckten Feind
dahinsprengend,
Poole,
Catal. of the
coins
of
Alexandria 1892 Nr. 1430, Taf.
XXVII) und
unter den alexandrinischen Terracotten vorkommt, so
spricht das natrlich nicht gegen den ungyptischen
Ursprung der Darstellung, denn Mnzen wie
Terracotten sind griechische oder griechisch-rmische Arbeit,
80
Ulrich Wilcken: Zur trilinguen Inschrift von Philae.
[XXXV.
Band.
heit verlangt haben,
mit der er in die Dedicationsinscliriften

zu kmmern,
(s.
ohne sich
um
die Beischriften der Priester
die
Widmung
2).
an seine heimischen
Eine Weigerung war
ist
du patr eingeschmuggelt hat

fr die
oben
S. B
Anm.
Priester natrlich
durch die Verhltnisse ausgeschlossen, und so
denn dieses merkwrdige Mixtum compositum zu Stande gekommen, das ganz

einzig in seiner Art
ist:
das rmische Ritterbild
fllt die
Mitte aus; die Gtter-
gestalten,
die
zu je drei rechts und links geplant waren,
mufsten natrlich
aufgegeben werden, denn

gut hinter
man konnte doch
die elephantinischen Gtter nicht
dem Schwanz
sie
des rmischen Ritterpferdes placiren.
Ganz konnten
sich die Priester
von ihrem ursprnglichen Plan aber doch nicht trennen, und
so
schrieben
sie
denn wenigstens
zutreffend,
die
Gtternamen rechts und links daneben,

allerdings kein Zweifel,
in dafs Gallus
wiewohl
Ist
in gar keiner
Beziehung mehr zu dem Mittelstck stehen.

so
ist
diese
Deutung
seine bei
Competenzen berschritten und

gestofsen hat.
die
gypten
Iv
geheiligten Traditionen
Seite
Das Denkmal von Philae

s/xovoi? euvrov
bietet
oXyj
hiernach eine
wg
dirsiv
tyJ
Illu-
stration zu
scrrvide..
den Worten des Dio Cassius:

hieraus
AiyvTrruj
Freilich folgt
ebenso wenig wie
aus
dem
bisher bekannten
Material, dafs er etwa wirklich hochverrtherische Plne gegen seinen
Freund
Octavianus geschmiedet htte.
Dann wrde
er
es
sicherlich vorsichtiger an-
gefangen und solche nutzlosen Demonstrationen erst recht unterlassen haben.
Aber wir begreifen,

Kaisers
dafs seine Neider
und Feinde,
die ihn aus der
Gunst des
Die
verdrngen wollten, in solchen unvorsichtigen Manifestationen seines

dargelegt
Ehrgeizes erwnschte Unterlagen fr ihre Verdchtigungen finden konnten.
Fundgeschichte unseres Denkmals, wie Lyons und Borchardt

haben, zeigt, dafs
hat.
sie
man denn auch
wirklich Anstofs an diesem Stein

,
genommen
Vielleicht schon bei
dieses Herrschers (13/2 v. Chr.),
und nachdem die Bauwerks vor dem Tempel verbaut.

geschlagenen Deutung vllig begreifen
strophe wohl
Kaisers, wie
Erbauung des Augustustempels also im Jahre 18 wurde die Stele der Lnge nach durchgesprengt, Bruchflchen wieder bearbeitet waren, in das Fundament des
Ich schliefse mit der
Bemerkung,
dafs
auch dieses ufsere Schicksal des Steines sich nur bei der oben von mir vorlfst.
Die harmlosen Dedicationsinschriften
des Gallus in lateinischer und griechischer Sprache konnten nach seiner Kata-
kaum den
Erman
Anlafs geben, eine Darstellung und Verherrlichung des
sie in
dem oberen
Theil des Steines zu erkennen glaubte,
zu zertrmmern.
Nur das
Reiterbild des Gallus an der Stelle,
wo
der Kaiser
delicti
htte stehen mssen, konnte das
Denkmal von Philae zu einem corpus
stempeln.
1897.]
Ulrich Wilckkn: Zur trilinguen Inschrift von
Pliilae.
81
Anhang.
Zur Satrapeiistele.
Ich habe oben behauptet, dafs der Satrap Ptolemaios in der Satrapenstele
von den Priestern

richtig, so
erste Herausgeber,
ausschliefslich als |% (resp.
bezeichnet werde.
interpretirt
Ist
das
mufs das Monument zum Theil anders
werden,
als
der
Brugsch, es gethan hat, denn dieser bezieht mehrfach auch
ein
Ki^ Seine Majestt oder Seine Heiligkeit auf den Satrapen.

die ich
Ihm
sind
meines Wissens Alle gefolgt, die sich mit diesem Denkmal beschftigt haben').
von Seiten meines Freundes Georg Steindorff, dem ich mein Resultat und meine Grnde mittheilte, erfahren habe, ermuthigt mich,
Die Zustimmung,
meine neue Auffassung der Stele mit einigen Worten hier zu begrnden.
Ich constatire zunchst, dafs,
wo
13
zusammengesetzt
als
wr
<"/
Z, 2, 7,
der Titel wr begegnet

berall
ist
einfach Z. 17,
vom
Ptolemaios, niemals von

Strittig ist nur,
einem Knig gesprochen wird.
Hierber
gar kein Zweifel.
wer
ist.
in
jedem einzelnen
Falle mit
dem
so hufig wiederkehrenden
II.
hn-f gemeint
,
Brugsch hat
es bald
auf die Knige (Alexander
oder IJbbs)
bald auf
den Statthalter Ptolemaios bezogen.
Da
sonst meines Wissens in der gypti-
schen Litteratur hn-f ausschliefslich den Knig,
wenn
nicht den Gott bezeich-
net, so habe ich mich gefragt, ob denn zwingende Grnde vorliegen, in dieser Irgend welche Inschrift eine solche Vermischung der Titulaturen anzunehmen. So kann es werden. sprachlichen Grnde knnen dafr nicht geltend gemacht
nur die Rcksicht auf den sachlichen Zusammenhang der berichteten Geschehnisse gewesen sein, die Brugsch zu dieser Zurckweisung des blichen Sprachgebrauches gefhrt hat.
erscheint
es
Ehe wir aber zu

erst
so
bedenklichen Mitteln
greifen""^),
mir angebracht,
einmal zu versuchen, ob denn nicht unter
Beibehaltung der Wichen Bedeutung von hn-f sich ein verstndlicher Sinn herausbringen lfst. Ein solcher Versuch hat mich zu folgender Analyse des Textes
gefhrt
I.
Datum,
Z. 1
2,
von
bis j^=.
,,
IL
Preis des Ptolemaios.

a)
Allgemeine Lobeserhebungen,
/
Z.
3,
von
(jÎ^
bis
^-^|^_
f^^^
vC
b)
III
Aufzhlung der einzelnen Leistungen,
Z. 3
6,
^^^^
Jj ,^__
fv,
^^^
1)
Vergl. BiRCH, Transact. Soc. Bibl. Arch.
S.20ff.; Curt
Wachsmuth,
Rhein. Mus. 26
Psammetich S.246; Droysen, Hellenismus II S. 70; S. 463 ff.; A.WiEDEMANN, Empire of the Ptolemies S. 46. Mahaffy, Greek life and thought, 2. Aufl., S.190f., Derselbe, von hn-f auf den Konig. Beziehung 2) In seinem Lexikon kennt auch Brugsch nur die
Gesch. gypt.
v.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897.
82
Ulrich Wilcken
Zur
trilingiien Inschrift,
von Philae.
[XXXV.
Band.
III.
Siegesfest des Ptolemaios,

ff)
Z.
16,
von <=> n Y^
'^'^'wvs
l)i.s
^ ^.
Ptolemaios, nach gypten zurckgekehrt, feiert ein Fest (wohl in

Alexandrien), Z. 6.
h)
Seine
Umgebung
richtet
die
Bitte
an ihn, das Seeland Ptenuto,

Confiscirung durch Xerxes den
das einst der Knig
Hhhs nach der
Gttern von Buto wiedergeschenkt hatte, ihnen von

tuiren, resp. zu l)esttigen.
oC)
Neuem
zu resti-
Die Erzhlung von der Schenkung des IJbbs geht von
Z.
12,
von %tk
(o)
'^^=^
1^'î'''
'-^
(der
hn
ist
immer
IJbbs).
Die an Ptolemaios gerichtete Bitte
um
Erneuerung der Schen.
kung,
c)
Z.
12 13,
von
^l^lîs U%
Ptolemaios befiehlt die Aufsetzung eines Schenkungsdecretes
Z. 13.
d)
Wortlaut des Decretes, offenbar bersetzung des griechischen Originals^)

Z.
(daher wird Ptolemaios hier

16,
r-rrn^^^^
dotrpciTryig
genannt),
13
von
<:=^>f\
(1
v8n
bis
^ ZI.
16
IV.
Dank
der Priester fr die Schenkung, Z.
18,
von
\- -f
bis y
Aft/VWA
I
(von Brugsch nicht deutlich geschieden
vom
Decret).
V.
Yerfluchung
zum
der er^ die die Schenkung antasten, Z. 18,
von
^V
^ t^t
bis
Schlufs.
Ehe
ich auf die sachlichen
Vernderungen eingehe, mchte ich folgende

die sich aus dieser Analyse ergeben:
sprachliche Beobachtungen hervorheben,

1.
Km. bezieht
sich
nach dieser Deutung in bereinstimmung mit dem

(Z.
sonstigen Sprachgebrauch einmal auf den Gott Harsiesis
11 in
i^Î^),
aaMaa
2
ein-
^^^
mal auf den regierenden Knig Alexander IL auf den Knig Hbbs.
2.
(Z. 2)
und
in allen brigen Fllen
In bereinstimmung mit
dem
sonstigen Sprachgebrauch wird nach obiger
Deutung auf den

nannt
/\/W\A/\
Statthalter Ptolemaios,
wo
er nicht mit Titel oder

2^l==_
Namen
ge-
ist, ausschliefslich
mit
dem
einfachen Suffix
hingewiesen,
Vergl. Z. 3
l
der
2.
3.
Z.
AAAAAA
u.
S.W., ebenso
im Dativ: ^-^
(Z.7):
es sprachen zu ihm.
(Z.
Als Suffix der
1.
Person steht, wie zu erwarten,

(Z.
13:
vgi
[l),
als
Suffix
Person k^^
12: ^^^^ und Z. 13:
D^).
Dagegen wird auf den Knig Hbbs
sich in
^)
dem
strittigen Mittelstck
denn imr
um
ihn handelt es
,
in der
Regel nicht mit
2^.=_
sondern mit
Dafs der
Name
des Ptolemaios mit
dem
officiellen Titel
ohne Verbum finitum (wie etwa
dem
dicit
z.
der lateinischen Edicte) an der Spitze steht, entspi'icht der

B. Berl. Griech. Urk. Nr. 7
Form
der griechischen Erlasse.
Vergl.
und
18.
Das Datum, das am Schlufs des Edictes gestanden
haben mufs, haben die Priester nicht mit bersetzt.
1897.]
83
^"""^
(Z.7, 8, 9, 10, 11) hingewiesen.

heifst
(es
Whrend
9,
11).
es
beim Ptolemaios
es
8
hiefs
es
heim IJbhs
.
^ i^
.),
(Z. 8,
Wlirend
hei
jenem
hiefs
ItI
sprach zu ihm
heil'st
es bei
diesem
"^ "fe
(Z. 8, 10).
Doeli be-
gegnet einmal daneben

es ferner in der
aucli,
wie bhch, das einfache ^.^ (Z.9):

hiefs
jl^.
*^-^
,
Wlirend
heifst es
Anrede an Ptolemaios
(Z. 12),
^^ ^% R
if
'|<^
lJ_^
bei
Hbbs:
J^\^^
und whrend
bei
jenem das
Suffix der 1. Person
mit
angedeutet wurde
steht bei Ilbbs abwechselnd damit auch
(Z. 1
Hieraus drfte sich ergeben, dafs sowohl der Verfasser wie der Schreiber
dem Knig und dem gewhnlichen Sterblichen unterschieden haben ^). Wie haben wir uns nun sachlich den strittigen Abschnitt III nach obiger Analyse vorzustellen?
Nach Brugsch war der Hergang
folgender:
der Satrapenstele in der bUchen Weise zwischen
Dem
Ptolemaios erzhlen auf
dem
Siegesfest seine Vertrauten, dafs einst der
Knig Hbbs das Land Ptenuto
den Gttern von Buto geschenkt habe.

aus, ber dies
Ptolemaios spricht darauf den
Wunsch
der das
die
Land
orientirt zu
werden.
Er
lfst die Priester
von Buto kommen,
und
sie
erzhlen ihm,
wie ihr Gott Harsiesis den Frevler Xerxes,

bestraft hat.
Tempelgut eingezogen,
Stiftung
Als die
Priester
ihn dann bitten,
des Tempelgutes zu erneuern,

erzhle
ich, wie
thut es Ptolemaios
durch ein Decret.
Im Folgenden
abgespielt hat.
der Vorgang sich nach meiner Deutung
Die Vergleichungen mit Brugsch, sowie die Argumente gegen
ihn setze ich in die Anmerkungen,
um
die Erzhlung nicht zu unterbrechen.
Ptolemaios zeigt sich auf

erweisen.
dem
Siegesfest in
Da
sei,
erzhlen
ihm
seine
Stimmung, den Gttern Gutes zu Vertrauten, wie einst der Knig Hbbs dazu
Ihre
ist,
gekommen
nirt,
den Gttern von Buto das Land Ptenuto zu schenken.

ist
Erzhlung, die in breiter, novellistischer Art wiedergegeben

dafs sie die Schlufspointe
,
so dispo-
die Thatsache der Schenkung, voranschicken
und darauf auf

einst,
die vorhergehenden Details eingehen.
Der Knig Hbbs hatte
so erzhlen sie, das Delta durchzogen,
um
es
im
LIinblick auf
den dro-
^)
Diese bersicht entspricht
z.
B. genau
f.),
dem Sprachgebrauch der

Ebenso scharf, wie
Bentreschstele
die ja auch
sonst, wie
Erman
gezeigt (Z. 1883 S. 58
sprachlich
und orthographisch unserer
Stele gleicht
und wohl auch etwa derselben
Zeit angehrt.
die Satrapenstele nach obiger
Deutung zwischen dem Knig gbbs und dem
m
D?
Ptolemaios scheidet, trennt jene den mythischen
Ramses von dem

Suffixe
ist
A^^
(vergl.
auch die
^^
Z. 4).
Die Verwendung des hn und der

r
A/\AAAA
in
beiden Stelen dieselbe.

/Q
Man
beachte die bereinstimmung zwischen

der Bentreschstele Z.IO.
11*
Jy^^^'^^
AA^/W\
in
Z.9 und der Satrapenstele ^
"^^^
in
y^^'Q
84
henden
Ulrich Wilcken: Zur trilinguen
Inschrift
von Philae.
[XXXV.
Band.
Einfall der Perser zu inspiciren.

I(d
Dabei war er auch in das Hinterseeseiner
land bei Buto
\\
x.y !|
gekommen^) und hatte
Umgebung den
zu
Wunsch
nannten
ausgesprochen,
sie
ber dieses Hinterseeland
orientirt
werden.
Da
ihm den Namen desselben, Ptenuto, und erzhlten ihm, dafs das Land schon von frherer Zeit her"') Eigenthum der Gtter von Buto sei, Xerxes aber habe es confiscirt. Auf Befehl des Hbbs fhrte man nun die Priester und Vorsteher des Butotempels in Eile zu ilim^). Hbbs fragte diese darauf, in welcher Weise sich denn ihr Gott an dem Frevler Xerxes gercht habe (er will offenbar die Tchtigkeit des Gottes erproben). Die Priester, die ihre Ansprache mit der
dem Pharao gegenber
blichen feierlichen Anrede
Knigj, unser
Herr-'^)
begannen, erzhlten ihm, dafs ihr Gott den Xerxes und seinen Sohn zur
')
Der mit ^^^^
eingeleitete
Temporalsatz kann
als
Vorder- oder Nachsatz betrachtet werden.

die
in
Brugsch nahm ihn als Nachsatz. Ich mchte fr meine Deutung ziehen: nachdem JJbbs nach Buto gegangen war, um das Seeland
untersuchen, sprach er zu seiner
befand, orientirt zu werden.
andere Mglichkeit vor-
seinem ganzen Gebiete zu
Umgebung den Wunsch

Aus seinem Munde
ist
aus, ber dies Seeland, in
dem
er sich
dieser
Wunsch
brigens begreiflich, denn

er auffllig,
er weifs ja noch nichts von ihm.
Im Munde
des Ptolemaios (Brugsch)
ist
denn seine
Freunde haben ihm ja eben geschenkt worden sei!

^)
erst erzhlt, dafs dies Seeland von JJbbs den Gttern
Diese Angabe scheint mir gegen Brugsch's Deutung zu sprechen.

bereits das Detail mitgetheilt
Bitte, ihn
Nachdem
die
Freunde
Zeit),
dem Ptolemaios
sollen sie
haben (Schenkung durch JJbbs zu der und der

,
ihm auf seine
genauer zu orientiren
mit der allgemeinen

soll
Wendung kommen,
auf Jlbbs
dafs das
Land von frher
her den Gttern gehre?
Was
ist
das heifsen?
es
Soll damit
hingewiesen sein?
Wenn
nicht,
wie kommt dann Jlbbs dazu,

sein
nochmals zu schenken?
Und
warum
Name, was sie ja schon im Satz vorher zu ihm gesagt haben? Nach meiner Deutung ist der Hergang ganz klar: die Fi-eunde erzhlen dem H,bbs, der ja noch nichts von dem Seeland weifs (s. vorige Anmerkung), dafs dies Seeland, in dem er sich befindet, Ptenuto heifse und von Alters her den Gttern von Buto gehrt
fgen die Freunde nochmals hinzu, Ptenuto
habe
bis
^)
Xerxes
es confiscirte.
Auch
dies scheint
mir gegen Brugsch zu sprechen.

wird
sehr wahrscheinlich
in
Das Siegesfest, das Ptolemaios, aus

Alexandrien begangen worden
sein,
Libyen
heimkehrend,
feiert,
keinesfalls in Buto, denn das wrden die Butopriester, die die Inschrift verfafsten, sich nicht haben entgehen lassen zu erwhnen. Nun sollen aus dem fernen Buto die Priester in Eile zu Nach meiner Deutung befand sich der Fragende (JJbbs) ihm gefhrt sein. Eine weite Reise! eben in dem Gebiet von Buto; da konnte man wohl schnell die Priester von Buto herbeirufen.
II
*)
So
fasse
ich
die
Worte
(I
(I
[^ ~ww\ (Z.
10).
Brugsch
sieht hierin
einen
Ehrentitel
fr den Harsiesis, dessen
Name
darauf folgt, doch gewifs mit Unrecht.

I
|
Die Ehrenbeinamen des

ist
Gottes stehen hier
alle
hinter seinem Namen
f f
|
u. s.
w.
Vielmehr
jene
Gruppe
als
Vocativ aufzufassen.
Giebt
man
dies zu,
so haben wir ein neues wichtiges
Argument
fr unsere
Auffassung der Stele, denn dafs die Butopriester den Statthalter Ptolemaios also angeredet htten,
wird Niemand glauben wollen.

vergleiche
In der Rosettana entspricht
(J
/l(jiJ|u
einem
fxsyctg
artXsw.
Man
brigens die Bentreschstele, in der der Abgesandte des Frsten von Bhtn den Pharao
(J
beide Male anredet:
llljljpl
"^ Knig, mein Herr.
1897.]
Ulrich Wii.cken: Zur trilinguen Inschrift von Philae.
85
Strafe vernichtet habe.
Als darauf
Ubbs
die Kraft ihres Gottes rhmte'), baten ihn
die Priester, er mge das Land Ptenuto iliren Gttern wiedergeben. Soweit geht der historische Rckblick, durch den die Freunde des Ptolemaios ihn zu der Erneuerung der Schenkung anregen wollen. Die Erreichung dieser Priesterbitte
erinnert
sie
pltzlich ab
'^)
den eigentlichen Zweck ihrer Darlegung; sie springen die ErfUung jener Bitte durch Qbbs hatten sie ja schon am
an
Anfang vorausgeschickt
seinen
Namen
die
und bitten nun ihrerseits den Ptolemaios, dafs auf Schenkung zum zweiten Male erneuert werden mchte.
Darauf befiehlt Ptolemaios, dafs das Schenkungsdecret aufgesetzt werde. Fr die Geschichte ergiebt sich aus unserer Deutung Folgendes. Nach Brugsch
war das Land Ptenuto von Hbbs den Gttern von Buto geschenkt, darauf von Xerxes confiscirt worden und wurde nun von Ptolemaios wieder zurckgegeben.
Daraus folgte, dafs IJbbs vor Xerxes' Tod anzusetzen war. So Wiedemann (Geschichte gyptens von Psammetich S. 246 und 258), der daher den IJbbs in die Zeit der Thronbesteigung des Xerxes setzt. Nach meiner Deutung war das
Land Ptenuto von Alters her Eigenthum der Gtter von Buto (Z. 8), wurde dann von Xerxes confiscirt, von Hbbs (jedenfalls nach dem Tode des Xerxes) ihnen zurckgegeben und jetzt von Ptolemaios zum zweiten Mal durch Decrct besttigt. Es bleibt dabei ungewifs, ob es sich im letzten Falle lediglich um eine urkundliche Besttigung des noch bestehenden Rechtsverhltnisses oder vielmehr
um
eine erneute Zurckgabe nach nochmaliger Confiscation handelte.

ist
Letztere
Annahme
drfte
sachlich wahrscheinlicher^).
Jedenfalls
ergiebt
sich
aus
meiner
ist.
Deutung, dafs der Aufstandsknig Hbbs nach Xerxes' Tode anzusetzen

also
Er
wohl
in
die
bewegte Zeit des Artaxerxes gehren.

,
Dafs unsere
griechischen Quellen ihn fr diese Zeit nicht kennen

heit unserer Tradition selbstverstndlich nicht
darf bei der Beschaffen-
dagegen angefhrt werden.
Meine Deutung ndert aber auch

Kopfstck der
Der Satz
Stele
die Auffassung
ist
von dem
Relief, das das
schmckt.
Hier
ein
Knig
dargestellt,
der einmal
1)
Munde
(Z. 11/12) ist mir unklar geblieben. Hn-f im -^ /^ "| P Ebenso sagt in des Knigs wird wohl auf den Gott zu beziehen sein (so Steindorff).
4|>
'S* t^" 5^' i^
der Bentreschstele Ramses:
/^
"n
(Z. 15),
und meint mit hn-f den Chons.

(s.
2)
Den Wechsel
in
der Anrede erschliefse ich aus

die
oben).
Auch kann von emer

Begriff des
Erneuerung zum zweiten Mal nur beim Ptolemaios

Erneuerns
Rede
sein.
Nimmt man den
(P^^^)
ganz genau
ich weifs nicht, ob das erlaubt ist
so
spricht auch diese
Schenkung zum ersten Mal erneuert.. Stelle fr meii^^tung. Denn nur nach ihr hat gbbs die Perser das Land einzogen, 3) Die Annahme liegt nahe, dafs nach dem Sturz des Bbbs die verwunderlich, dafs die nur ist Dann Decret. Ptolemaios' und dafs es so geblieben ist bis auf
Priester nicht
auch dies noch erzhlen.
Unterliefsen
sie
es
vielleicht
aus Zartgefhl gegen die

die Geschichte
makedonische
Regierung, die die Confiscation so lange geduldet, oder
wurde ihnen
fr Brugsch den Anlafs zu nur zu lang? Diese Schwierigkeit, die nicht wegzuleugnen ist, wird sndigen, nur Sprachgebrauch den Drfen wir aber gegen seiner Texterklrung gegeben haben.
weil die Inschrift uns nicht alle Fragen beantwortet?
86
[XXXV.
Band.
nach links hin dem
'
Apev^wTYjg
nach rechts hin der Buto
opfert.
,
ber ihm
stehen die Knigsringe mit den blichen Titeln ^[^ und

Seiten sind die Ringe leer.
dafs
^^
doch auf beiden
Brugsch bemerkt dazu: Es
erhellt aus
dem Ganzen,
ist,
der namenlose Knig kein anderer als

liefs,
derselbe Ptolemaios
dafs hinter
der die
genannte Schenkungsurkunde ausstellen

schilde
und
dem
leeren Knigs-
eine
politische
(I^
Intrigue
steckt.
hnlich ufsern sich die Gelehrten
des Baedeker
S.
dem
gttergleichen
Auch hier wird die Kluft verkannt, die zwischen Hl 8). Knig und seinem Unterthan, dem Statthalter, besteht.
als
Dafs Ptolemaios, der in der Inschrift immer nur
ra| begegnet, hier Knig

ist
von Ober- und Untergypten und Sohn der Sonne genannt wre,
simpler to bezeichnet wrde.
meines
Erachtens ebenso unmglich, wie dafs umgekehrt in der Philensis der Kaiser
als
Das Richtige hat schon Kurt Wachsmuth
gesehen, der die Leere der Knigsschilder mit der Ermordung Alexander's IL
(311)
ich
in
Verbindung bringt (Rhein. Mus.
XXVI
1871
S. 468).
Nur mchte
in der
soll.
ihm darin nicht beistimmen,

htte
dafs auch die Datirung der
Urkunde,
Alexander genannt wird, nach dem Bekanntwerden seines Todes verfafst sein
Warum
man dann den Knig

dafs,
als
nicht auch im Bilde darstellen sollen? Ich
glaube vielmehr,
schlossen
wurde
und
die vorliegende Priesterurkunde
im Priesterrath be(9.
auf diesen Act wird
wohl zu beziehen haben')

nicht
man
das
Datum
die
bekannt war, sondern
erst
wurde.
Da werden
die Priester
Ermordung Alexander's in whrend der Ausfhrung der Stele ruchbar geschwankt haben, ob sie nicht den neuen
November 311) gypten noch
Knig oben darstellen sollten. Da sie aber bekanntlich umsonst auf die Verkndigung eines neuen Knigs warten mufsten, so blieben die Schilder unbeschrieben.
Freilich
ist
auch die Mglichkeit offen zu lassen, dafs die Leere
der Knigsschilder berhaupt keinen tieferen Sinn hat, denn in dieser spteren
Zeit
werden
die Schilder,
worauf Erman mich hinweist, auch ohne besondere
Veranlassung
*)
oft leer gelassen.
Wie dem auch
sei.
Eins steht
fest,
und das
Ich weifs nicht, ob von gyptologischer Seite die Frage schon generell behandelt worden
ist,
auf welchen Vorgang sich die Daten

sich
am Eingang
dem
der hieroglyphischen Priesterurkunden beziehen.
Es bieten
(20.
da verschiedene Mglichkeiten.
d. J. 1)
Erman
die Stele
bezieht
errichtet
z.
B.
das
Datum der
Philensis
Das ist mir aus sachlichen Grnden nicht wahrscheinlich. Wie soll man vorher wissen, an welchem Tage die Errichtung stattfinden wird? Oder soll man annehmen, dafs man dem Steinmetzen plein pouvoir gegeben habe, im letzten Augenblick das Datum einzusetzen? Das verbietet sich aus verschiedenen Grnden. Bei der Satrapenstele knnte man auf die Vermuthung kommen, dafs das Datum den Tag des ptolemaeischen Decretes gebe. Doch mchte ich diese Annahme zurckweisen, weil wir eine Erklrung finden mssen, die auch fr die anderen Urkunden, die nicht auf solche Decrete hinweisen, zutreffend ist. Ohne einer genaueren Untersuchung hier vorgreifen zu wollen, mchte ich es einstweilen fr das Nchstliegende halten anzunehmen, dafs das Datum (z. B. auf der Philensis und der Satrapenstele) den Tag bezeichnet, an dem die Urkunde sowie die Publication vom Priestercollegium beschlossen worden ist. Die Butopriester wrden hiernach die feierliche DankPharmuthi
auf den Tag, an
(S.9).
wurde
sagung an den Statthalter Ptolemaios (denn das

beschlossen haben.
ist
die Pointe
der Stele)
am Neujahrstage
311
1897.]
Ulrich
Wiuken: Zur
trilinguen Inschrift von Pliilae.
87
mchte ich im Hinblick auf den Stein von Philae hier nochmals hervorheben, dafs es den Priestern nicht in den Sinn gekommen ist, etwa den Statthalter
Ptolemaios im Relief darzusteUen.
Dafr brgen uns die Titel
'^
und '^.
Nachschrift.
ist mir die von Mommsen fiir CIL III Supp. 14147^ Neuedition der Gallusinschrift bekannt geworden. 'H TpiuKovTuty%oivog begegnet, Avie M. daselbst bemerkt, auch bei Claudius Ptolemaeus 1, 9, 9
Whrend
des Druckes
vorbereitete
und
4, 7, H2.
Da M.
hinter choen in Z. 8 ein
erkennt, so wird Tri[acontas]-
choenu zu lesen sein.
Vergl. Ophieu.
Zur Geschichte der Pyramiden.

Aufsatz 8 und 9 von Ludwig Borchardt.
vm.
Der
trabo
folgt:
(C.
Ai6o(; eSaipeaijuoc;.
808) beschreibt den Verschlufs der grofsen Pyramide bei Giseh wie
e^si ^'
(DcoKia
!Ji'%pt
(j-d/ei
fJLs(TU)g
Trug
rwv irXzvpm Xiôv
s^ccipeo'iiJLov'
upêvrog ^s cvpiy^
e(TTi
Ty\g
^Y\>iv\g'
Sie hat aber oben ungefhr in der Mitte der Seitenflchen einen heraus-
nehmbaren Stein. Grabkammer.

lafst,
Wenn man
diesen hebt, so
ist
da ein schrger Gang bis zur
Diese Stelle hat Petrie (Pyramids,
kl.
Ausg.
S.
72 und Taf.
7)
dazu veran-
unter Zugrundelegung des Befundes
am Eingange
der Knickpyramide zu
,
Daschur, auch fr die Chufupyramide einen Verschlufs auszuklgeln

teuerliche Construction anscheinend vor der Kritik
sie erscheint
dessen aben-
neuerdings auch
(I,
wenngleich mifsverstanden wiedergegeben')

worden
sein
Gnade gefunden hat, denn
in Maspero's Histoire
p. B68).
soll
Ein prismatisch nach einem etwa dreieckigen Querschnitte geformter Stein nach Petrie's Annahme um eine Axe, die etwa in seiner Schwerlinie anist,
und je nach seiner Stellung den Eingang verschlossen oder freigegeben haben. Schon frher hatte ich mir erlaubt, bei Besprechung des Eingangs der Knickpyramide (Z. 1894, indem ich S. 94), gegen diese Construction meine Bedenken geltend zu machen
gebracht
in der EingangsjQfnung gedreht
,
^)
Der dort wiedergegebene Verschlufsstein wrde
sich
berhaupt nicht drehen
lassen.
88
u.
Ludwig Borchardt: Zur Geschichte der Pyramiden.
[XXXV.
Band.
A. anfhrte, dafs ein solches Thor keinen Eingang, sondern hchstens einen
Durchschlupf gewhre, und dafs von aufsen eine keilfrmige Fuge oben sichtbar
bleibe.
Hierzu kann
sei,
man noch
hinzufgen, dafs die Einsetzung dieses Thores

des Ganges noch nicht an ihren Stellen
nur mglich
wren.
also
solange
die Seiten
Man
verbaute sich also, da die
auch das Thor selbst
Wandungen
der Thrffnung
und
gleichzeitig mit der
von unten herauf aufzufhren-
den Bekleidung versetzt werden mssen, den Zugang zur Grabkammer schon
whrend des Baubetriebes fast vllig. Damals hatte ich mit allem Vorbehalt fr das Thor der Knickpyramide eine andere Lsung mittels einer einfachen Verschlufsplatte vorgeschlagen. Heute mufs ich meinen damaligen Vorschlag fr den einzig mglichen ansehen, denn
es
finden
sich
bei
einer anderen
Pyramide noch heute

zwar
die deutlichen
Spuren
eines analogen Plattenverschlusses, nmlich bei der dritten
Pyramide von Giseh.

tlie
Der sonst
so scharfsichtige Petrie sagt
(a.
a.
0. S. B9):
edges of the
doorway
it
are
much broken away,

es ist
so that no remains of
any means of closing

die
can be traced,
aber trotzdem wirklich kein technisch geschultes Auge

des alten Verschlusses zu sehen,
nothwendig,
um
die
deutlichen Spuren
brigens auch Perring schon in seinen Tafeln andeutet, allerdings ohne im Text
etwas davon zu erwhnen.
Eine Abbildung der fraglichen Stelle in Ansicht und Schnitt') wird sogleich klar
machen, wie der Verschlufs war:
Der Befund
C/g Elle)
ist
zeigt deutlich, dafs hier der
Eingang durch eine in den nach
allen Seiten nicht ganz gleichmfsig breiten Falz gelegte Platte
von etwa 17 cm
Strke verschlossen war.
dieser Falz
noch ganz deutlich zu erkennen, da
Trotzdem das Thor heute nur halb freiliegt, er eigentlich nur an der
^)
Vergl. auch die perspectivische Ansicht bei Perring, Pyramids II Tafel gegenber S.71.
^^^^1
89
ist.
Ostkante etwas beim Aufbrechen des Verschlusses ruhiirt worden

nmlich, als
Man
hat
man
seiner Zeit diese
kante der Verschlufsplatte nur ein

hier ganz
Pyramide erbrach, oben neben der WestStckchen des Sturzbalkens bis zur nchsten
dicht daran liegenden Stofsfuge fortgemeifselt und dann von dieser aus die Platte mit Hebewerkzeugen herausgehoben. Sie drehte sich dabei also um ihre Ostkante und zerstrte die Ostseite des Falzes, ja der stliche Wandungsstein des Eingangs wurde sogar etwas mit nach vorn bewegt.
Angriffsstelle
Er steht heute
Als
in
seinem westlichen Theile etwa
cm
vor die Aufsenflche vor.
man
die Verschlufsplatte
zum
ersten Male einlegte, wird
man
lfst
sie
wohl
um
ihre untere
Kante
in
den Falz hineingeklappt haben; darauf

,
das Aus-
sehen der oberen Falzfuge schliefsen
die nicht senkrecht zur Aufsenflche liegt,

ist.
sondern etwas mehr nach unten geneigt
Die Platte
oben nicht rechtwinklig im Querschnitt, sondern wie hier neben dargestellt. Eine Platte mit rechtalso
war
winkligem Querschnitte htte man eben nicht hineinklappen knnen, sondern von oben hineinlegen mssen, und das war wohl zu schwierig. Die Platte,
deren Abmessungen etwa 4
beilufig
X 3 X Û Elle
waren
wog
bemerkt etwa 1000 kg. Der Befund an der dritten Pyramide bei Giseh
uns also keine Zweifel ber die Art des Ver-
lfst
von Pyramideneingngen berhaupt. Wenn sie in einer der Seitenflchen und nicht etwa im Pflaster vor dem Gebude lagen, waren sie von aufsen erkennbar, sowohl durch die ungewhnliche Lnge des darberliegenden
schlusses
Sturzbalkens als auch durch den Fugenschnitt.
IX.
Bemerkungen zu den Gisehpyramiden.

Die folgenden Notizen sind gelegentlich kurzer Besuche auf
felde
dem Pyramidenauf-
von Giseh gemacht und hier nur deshalb

es
eigentlich
zusammenhanglos
gefhrt, weil
mir leider nicht vergnnt
ist,
systematisch dort zu arbeiten,
ich aber die Notizen den Fachgenossen nicht vorenthalten mchte.
Die Pyramide
des
[0^^^=^^].
Der Bau
zeigt deutlich die frher') bestets vergrfserten Ent-
haupteten drei verschiedenen Bauperioden bez. die drei

wrfe.
Der
erste,
der nur den niedersteigenden
Gang und
die untere
im Fels
auszuhhlende
Kammer
hatte, zeigt die regulre Gangconstruction"); smmtHche
1)
Siehe Z.1892, S. 104.

f.
^)
Siehe Petrie, Pyramids Taf.5.

12
Zeitschr.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897.
90
Ludwig Borchardt: Zur
Gescliichte der Pyramiden.
[XXXV.
Band.
Fugen der Wnde sind senkrecht zur Gangneigung. Anders in dem aufsteigenden Gange, der zu dem zweiten, erweiterten Projecte gehrt. Hier sind die
Fugen
alle^)
oder doch fast im ganzen Verlauf des Ganges senkrecht zu den

des Pyramidenmassivs.
Steinschichten
Wenn
ich mich
nicht getuscht habe,
so sind sogar einige

in der
Fugen
in der Riclitung des
Ganges, in seinem Boden und
Decke, vorhanden. Dieser Gang ist also durch schon bestehendes Mauerwerk hindurchgebrochen. Die dritte nderung des Entwurfs sollte die Verbauung des Zugangs zur Mittelkammer wie wir die Kniginnenkammer wohl besser nennen nach sich gezogen haben ^). Die Linie dieser Verbauung ist heute noch sichtbar. Nach Untersuchung an Ort und Stelle wrde ich jetzt noch mehr die damals als erste Mglichkeit aufgefhrte Construction fr die
wahrscheinlichere halten.
Die Pyramide
des
O q ^^
Auch
bei
dieser
zeigt
sich
bei nherer
Untersuchung deutlich die frher^) angegebene Annahme zweier verschiedener

Projecte,
von denen das
erste bald
nach der Inangriffnahme aufgegeben wurde
^
,^ri
^X"
XI
und einem grfseren Entwrfe weichen mufste. Der sogenannte untere*) Eingang nebst dem zugehrigen absteigenden Gange nmlich ist ganz wie der lteste, schon whrend des Baues verworfene Eingang der dritten Pyramide vollstndig mit einzelnen Kalkstcinblcken zugesetzt. Diese
Steine sind nicht etwa in spterer Zeit hier hereingekommen, sondern gehrten
ursprnglich
zum Pyramidenbau, wie der hierneben
abgebildete Rest einer rothen
Steinbruchinschrift auf einem derselben zeigt.
Der von der unteren Kammer nach Sden zu aufsteigende Gang, der nach Perring's Angaben auch zugesetzt war, scheint brigens nur den Zweck gehabt zu haben, einen Granitfallstein der das untere Ende des eben erwhnten zugesetzten Ganges abschlofs,
und der heute noch neben
seiner alten Stelle liegt,
an seinen Ort zu bringen.

zu transportiren
tiefer
,
Um
ihn durch den heute noch zugesetzten Gang
war
er
zu grofs.
Die ganzen
Rume und Wege
also,
die
liegen
als
der lange
horizontale zur eigentlichen
Grabkammer fhrende
sich
Gang entstammen
also der ersten,
spter verlassenen Anlage.

lfst
Eine ganz kleine unwesentliche Projectnderung

der heutigen Sargkammer beobachten.
lich ursprnglich eine andere Stelle erhalten als die,
aufserdem in
Die Luftkanle derselben sollten nm-
welche
sie
heute innehaben.
In einer Entfernung
von 1,34
westlich von der Westkante der Eingangsthr
zur
Grabkammer
findet sich nmlich
an der Nordwand eine verticale rothe Linie
und an der Ostseite derselben in Mannshhe ein ebenso gezeichnetes Viereck von 24 cm Breite und 30 cm Hhe. Dieselbe Zeichnung ist auch auf der gegenberliegenden Sdwand an entsprechender Stelle zu sehen. Wir haben hier Sie die ursx^rngliche Vorzeichnung der Mndungen der Luftkanle vor uns.
1)
Siehe Petrie, Pyramids Taf.

Siehe Z.1892,
5.
^) ^)
Z.1892,
S. 106.
I
2)
Blatt 4, Fig. 2.
Siehe Perring
Tafel gegenber S. 185.
1897.]
Ludwig BoRCHARivr: Zur Geschichte der Pyramiden.
Ol
SO auszufhren hinderte aber wahrscheinlich die
Lnge der erforderlichen Boh-
rung im anstehenden
dieselben Verticallinien
Fels.
,
Man
legte
daher lieber die Mndungen zwar an
aber mehrere Meter hher an,
wo
sie
heute noch zu
sehen sind.
Die Bohrungen wurden so krzer.

,
An
reiche
solchen Constructionslinien
reich.
wie die eben erwhnten,
ist
die
zweite
Pyramide berhaupt
Namenthch aufsen an der Sdseite finden

fr die
sich zahl-
rothe Horizontallinien, Vorzeichnungen
vorzulegenden Blcke.
Merkwrdig sind auch zwei an beiden Wnden des horizontalen Ganges in Hhe von 1,05 m (2 Ellen) ber dem Boden entlang laufende rothe Linien, welche ganz
hnlich in
dem
unterirdischen Gange des
?=
(1 (1
Grabes zu Saqqara wiederkehren,
an letzterer Stelle mit Beischriften und verticalen Mafslinien.

ich aber nirgends eine
Auch rothe
,
Stein-
bruchsmarken sind an den Blcken der zweiten Pyramide zahlreich
leider
habe
zusammenhngende
Inschrift herauslesen knnen.
Die Pyramide des
i^^^
û\,
^^^^ ^^^^ ^^^ Projectnderungen zwar von

,
Niemand bisher
in
worden es wird aber trotzdem interessiren dafs man zum zweiten Entwurf gehrigen Grabkammer heute noch die Grfse der Grabkammer des ersten Entwurfs^) nachmessen kann. An der Nordund Sdwand zeigen sich nmlich ganz deutlich sowohl die untere als die westbestritten
der oberen,
liche
Grenze der ersten Kammeranlage durch Unebenheiten in der Bearbeitung
des Felsen, die alten

also die erste
Kammer
Kammerkanten stehen gewissermafsen noch da. nur nach Westen und nach unten vergrfsert.
Man
hat
Ihre Ost-
wand und
worden.
die Breite hat
man
beibehalten.
ber den Verschlufs
dieser
Pyramide
ist
im vorigen Aufsatz gehandelt
aus
Nun einige Worte ber die dritte Kammer, die nach meiner Ansicht nicht dem a. R. stammende, sondern hineinrestaurirte ^) Granitkammer nebst NebenVorwegnehmen mchte
ich,
rumen.
Nebenrume, worauf mich Sethe bei einem gemeinsamen Besuche aufmerksam machte am Fufse der Treppe durch eine Holzthr ehedem verschlossen waren, was aus sicher alter Zeit in Pyramiden sonst nicht belegt werden kann^). Unser Hauptaugenmerk mchte ich aber auf die Construction der Kanten
dafs
diese
,
der Granitkammer lenken.
In der grofsen
Pyramide und
Obere Schicht
Untere Schicht
wo
ich sonst Granitkanten in den
Pyramiden habe beob-
achten knnen, liegen nmlich die Fugen stets in der Flucht der einen Seitenwand und zwar je nach den Schichten abwechselnd, wie folgende Skizze erlutert: Die Steine
^^
sind also fertig bearbeitet versetzt worden.

Siehe Z. 1892, S.98.
Siehe Z.1892, S.99.
Siehe Z.1894, S.96,
1)
2) )
Anm.
1.
12*
92
In der
die
Ludwig BoRCHARDT
Zur Geschichte der Pyramiden.
[XXXV.
Band.
Granitkammer der
dritten
Pyramide aber
ist es
anders, hier sitzen
Fugen
nie in einer Flucht mit der
Wand,
sondern folgendermafsen
Die Blcke sind also unbearbeitet mit Werkzoll versetzt und

erst in der
Mauer
geglttet^).
Wenn man
Zeit,
also
nicht
annehmen
will,
dafs
sich
die
Technik des Granitbaues zwischen Cheops' und Mykerinos'

oder gar unter letzterem selbst zwischen der Zeit
dritten
vom
Bau des Eingangs der
Pyramide
bis
zum Bau der
Granitkammer in derselben gendert habe, so wird man wohl einen etwas

grfseren Zwischenraum zwischen der Anlage dieser Pyramide
und dem Einbau
der letzten
Kammer
ansetzen mssen.
Bei dieser Gelegenheit will ich nochmals auf die Ornamentirung des Steinsarges des Mykerinos
(s.
Perring
a. a.
0.
II
Tafel gegenber S. 84) zurckkommen"),

betreffs seiner
da ich meine damals ausgesprochene Ansicht

besser belegen kann,
berarbeitung jetzt
nachdem
ich die
wirklichen Srge mit Grabfagaden aus

Diese
dem
a.
R. in Kairo in Augenschein
j-T-
nehmen konnte.
es sind
nur der des
r^î!v^=_%
eine Thr^)
je
und des
"^ ^^^2<.==_
zeigen beide an jeder Seite nur
mit Angabe des cylindrischen Thrbalkens und neben der Thr
nach der Ausdehnung er Seite mehrere der bekannten, schmalen Nischen-
ornamente.
Der Mykerinossarg aber hat an den Schmalseiten

,
je eins, an
den
Langseiten je drei neben einander gereihte Thrornamente
etwa wie die beallen
kannten Srge
der Zeit des
in
Hausform ^) aus dem m. R. und aufserdem einen an
Kanten herumlaufenden Rundstab.

a.
Diese Verzierungen an Srgen sind nicht
R. entsprechend, wir haben hier vielmehr eins der vielen Bei-
spiele vor uns, bei
denen ein Knstler der Renaissanceperiode,

die wir bei
ist
als
er
ist
im
Stile
der Pyramidenzeit arbeiten wollte, sich etwas vergriffen hat.

selbe Erscheinung
,
Es
dies die-
den Statuen der Renaissance manchmal beobachten

a.
knnen
die Tracht
die
des
R.
nur Percke und Schminkstreifen sind

der Sptzeit
ist
dem m. R. entnommen. Fr den gypter

Reich im
Stil
eben
altes
und
,
mittleres
nicht unterscheidbar oder nicht unterscheidenswerth
wie es ja
auch fr die modernen Agyptologen lange Zeit nicht war.

Bei unserem Mykerinossarge also hatte
man
die
Thrornamente einem jener
m. R. -Srge nachgebildet, welche die reihenweise Darstellung von Innenthren

zeigen,
s.
s=5VK
und
[I
-^
im Berliner Museum
und das
Rundstabornament von einer anderen Sarggattung derselben Epoche genommen

s.
V^
')
im Kairiner Museum.
Dasselbe finden wir auch in
dem Granittempel
bei
dem Sphinx, ber
dessen Alter wir
ein anderes
2)
^)
*)
Mal noch zu sprechen haben werden. Vergl. Z.1892, S.IOO, Anm.3. LD. I, 30 giebt eine Grabfaâde mit zwei Blendthren.
fter.
Siehe solche in Steindorff, Grabfunde des m. R. und
^897.]
93
Die Pyramide des

(^
pg^^ ].
Hiermit mchte
icli,
vorlufig unter allem
I, 14 und 81) als Grab 100 bezeichneten SteinPyramide bei Giseh einfuhren. Schon bei der Durcharbeitung der LEPSius'schen Tagebcher und P:RBKAM'schen Zeichnungen, hatten Sethe und ich die alte Vermuthung') wieder aufgenommen, in Grab 100 sei eine Pyramide und vermuthlich die des Dedf-Re^ zu sehen. Dies kam aber
Vorbehalt, den bei Lepsius (LD.

als
bau
vierte
grofse
vllig in Vergessenheit, bis
mich
v.
Bissing zu einer
gemeinsamen Besichtigung
Die
der Stelle aufforderte
da er den Bau fr den Rest einer Pyramide ansehe.
Untersuchung ergab Folgendes:
Der Bau
ist
fast
quadratisch und nach den Himmelsrichtungen orientirt.
Es stehen noch mehrere Schichten von grofsen Kalksteinblcken, grfser als bei Mastabas bHch. Der heute noch erhaltene Rest hat die Form einer Stufenpyramide.
Das Innere
ist
durchwhlt.
Die frhere Ausdehnung des Baues war
betrchtlich grfser als der heute noch stehende

er sich sicher bis an
Kern
an der Ostseite erstreckte
da
man
den Rand des kleinen Plateaus, auf dem das Ganze steht, daselbst die im Fels ausgearbeiteten Lagerflchen fr die grofsen Blcke
noch
das ganze Felsplateau frher umbaut war und nur den Kern des Gebudes bildete'), lfst sich ohne Ausgrabungen nicht sagen, ebenso wenig sind etwaige unterirdische Kammern ohne Grabungen zu finden. Der Augenschein lehrt aber trotzdem, dafs wir hier den Rest einer abgetragenen
sieht.
Ob etwa
Pyramide haben.
Wem
sie
zuzurechnen
ist,
scheint mir nicht zweifelhaft zu sein.

dritte
Chephren und Mykerinos, der zweite und
Nachfolger des Cheops, haben
sich an derselben Stelle mit diesem begraben lassen, es ist daher zu vermuthen, dafs auch der erste Nachfolger des Cheops,
lag.
nmlich Dedf-Re"^,
Schepses-kef,
am
sell)en
Orte
Der etwa noch
in Betracht
kommende
der Nachfolger des
Mykerinos, knnte schon einen anderen Begrbnifsplatz gewhlt haben, whrend
von einem Knige zwischen Cheops und Mykerinos nicht gut anzunehmen
dafs er seine
ist,
Pyramide nicht
in Giseh
gehabt htte.
in
Der Cult des Dedf-Re<^ kommt auch noch

haben.
der Sptzeit hier vor, also
mufs sich wohl noch die Erinnerung, dafs seine Pyramide hier stand, gehalten
Schfer macht mich auf die Inschrift eines Psemtek-menh^) aufmerksam,
ist
der zugleich Priester

des Chephren,
des
der
Isis
der Herrin an der Pyramide, des Knigs Cheops,
Dedf-re^ und des Horus
am
Horizonte.
Hier haben wir
also in so spter Zeit
noch eigentlich die ganze Topographie des Todtenfeldes

also die beiden sdlichsten
von Giseh, mir Mykerinos und der Granittempel,

Denkmler, fehlen.
1)
Siehe LD., Text
S.122.
2) 3)
Die
Rec.
Kammern
in der Ostseite des
Felsenkerns drften spt
sein.
XVU,
S. 54.
94
Fr.
W.v.
Bissing:
Zur Datirung des Maket- Grabes.
[XXXV.
Band.
Die Datirung des Maket-Grabes.
Von
Fr.
W.
v.
Bissing.
In einem der Keller der Huser der

Sargksten mehr
ein Theil der
als
12. Dynastie
zu
Kahun fand
Fl. Petrie
zwlf Srge Erwachsener und zwei von Kindern.
Dabei lagen in mehreren
eine, zuweilen bis sechs Leichen.
Beigaben aufbewahrt, andere fanden sich
war zusammengeschoben in
In Strohkrbchen
den Ecken der drei Kammern, aus denen der Keller bestand.
Petrie hielt seinen
Familie
Fund
ca.
fr ein Massengrab, vielleicht einer

,
und derselben
und berechnete den Zeitraum

100 Jahre.
den diese auf einander folgenden Bestat-
tungen darstellten, auf
Wir wollen ihm
hierin zunchst folgen.

ihr rela-
Des Weiteren ergab sich aus der gegenseitigen Lage der Srge
tives Alter.
Der innerste und unterste Sarkophag
in der dritten
Kammer
mufste
der lteste sein.
Von
inschriftlich
III.
datirten Gegenstnden
fanden sich in ihm
zwei Scarabaeen Tuthmosis'

enthielten nichts Datirbares.
Die beiden anderen Srge im gleichen
Gemach
Rckwand Sarg
links
6,
davor die
Hauptkammer, stand an der kleinen Kindersrge, an den Wnden rechts und

In der zweiten, der
7.
4 und
5,
dazwischen
diesen wird 6, weil er an der

sein als 4
Auf 4 Rckwand
III.
stand
steht,
8, auf 5: 9,
auf 7: 10.
Von
lter
und
1. 1.
die Kindersrge
also 8
wohl
und
5,
diese wieder lter als 7.
Es folgen dann
10, jeder
durch einen Scarabaeus Tuthmosis'

In der
(Petrie
26, 26, 27, 34) datirt.
Thr von der Hauptkammer zum ersten Raum standen die beiden Sarkophage 11 und 12 aufeinander. Einen Anhalt fr ihre Zeit gewinnen wir durch die bereinstimmung der Form und Verzierung von Nr. 1 1 mit dem in Gurob gefundenen Sarkophag des Jnturs5 (Petrie, Kahun 19). Nach Petrie's
berzeugendem Nachweis gehrt nmlich
Grab des Mannes
Sethos
I.
die ganze Grbergruppe,

III.
in der das
liegt,
zwischen Amenophis
und Ramesses IL
3
Gerade an
Minimalandererals
zu denken, zwingt nichts.

fr
die
Danach wrden wir datum Ramesses

seits
Srge der
Kammern
III.
und 2
als
IL, als
Maximaldatum Amenophis
erhalten.
Da nun
Scarabaeen Tuthmosis' IIL sich finden, knnen die Srge nicht lter
seine Regierung sein.
Das Resultat besttigen die Funde

der Hauptkammer, also in Haufen
,
in
den Scherbenhaufen.
sein
In den Ecken
die Beisetzung
III.
die
lter
mssen
als
der Srge 11 und 12, fanden sich zwei Scarabaeen Tuthmosis'
(Petrie
1. 1,
26, 39 und 40) und ein Prisma mit dem Namen Tuthmosis' IL
Von Tuth-
mosis
I.
fand sich ebenda ein Scarabaeus
(1.
1.
26, 19, 22).
^^97.]
Fr-
W.v.
Bissing:
95
Liefs
sich
gegen die chronologische Verwerthung der Scarabaeen Tuthdafs solche beraus hufig seien, so
seiner beiden
mosis'III. der
Einwand erheben,
mit
gewinnen
die beiden Stcke
dem Namen
Vorgnger
um
so hhere Be-
Gurob (Kahun 23, Illahun 23) gerade aus diesen beiden Regierungen keine inschriftlich bezeugten enthlt und sie ja berhaupt seltener sind. Von keinem spteren Herrscher als Tuthmosis III. hat sich ein
inschriftliches Zeugnifs hier gefunden.
deutung,
als Petrie's Liste aus
Hiernach wrden wir geneigt sein, das ganze Grab etwa

18. Dynastie zu setzen.
in die Mitte der
Form gefunden, deren Verzierungsweise ihre Parallele noch in der lteren Gruppe der Vasen mit Firnismalerei hat (cf. Furtwngler - Loeschcke Myken. Thongef. XI, 56,
,
Im Sarge
9 hat sich nun eine mykenische Vase seltener
Myken. Vasen XXVII, 206, 208 und Text

stufe
S. 58)').
Die jngere Entwickelungsfinden,

sie
ist
aber
ist
es,
die
wir hauptschlich
u.
in
gypten vertreten
durch die Teil Amarna-Funde
A. datirt, Vasen dieser Gattung, die lineare
Ornamente bevorzugt, sind,

copirt worden.
Zeit zu datiren ist, eine
also
soviel wir wissen, auch einzig in
gypten
selbst
III.
Dafs wir in einem Sarkophag, der nicht weit von Tuthmosis'
mykenische Vase der lteren Gattung finden, besttigt

fr
die
nur unsere Datirung.
Von
Glas
(1.
1.
kleinen Alterthmern
96,
3)
ist
Datirung der Frosch aus blauem
insofern brauchbar, als wir, wie auch Petrie meint, derartige

III.
Stcke mit Wahrscheinlichkeit der Zeit Amenophis'

Ist
und
IV. zuweisen knnen.

,
in
dem dem
so
so
wrden
alle
Sarkophage in diese Zeit hinabrcken
da der Frosch
Schutt der
ltesten Sarg gefunden scheint^).

Zeit
Fr die
Amenophis'
III.
wrden auch mehrere der
in
dem
Hauptkammer gefundenen Gegenstnde passen: die flachen Perlen (1. 1. 26, 17) und die winzig kleinen, die Petrie bis dahin unbekannt waren, kehren in dem Schutt des Palastes Amenophis' III. bei Medinet Habu wieder, die Scarabaeen 1.1.26, 25, 26, 38, 41, die aus dem Sarge 8 und unbestimmbarem Schutt stammen, gehren nach Petrie Kahun 23 in die erste Hlfte und die Mitte
der 18. Dynastie (vergl.
1. 1.
Nr. 58, 59, 69, 84).
Ohrringe, wie
sie
im Sarg
der Maket und im Sarg 5
vorkommen
(Petrie, Illahun 26, 6

III.
ich auch gerade aus der 18. Dynastie (Palast Amenophis'
und 11), kenne und sonst, Petrie,

(1. 1.
Illahun 17, 32
so
33).
Auch den Lwenkopf
aus grner Pasta
26, 18) wird
man
dieser Periode gern zuschreiben.
Mit
dem
noch seiner
gewonnenen Ansatz etwa in die Zeit Amenophis' III. und wohl Nachfolger vertrgt sich nun auch, was an Keramik gefunden ist.
fest.
^)
Die relative Chronologie der mykenischen Kunst steht ber jeden Zweifel erhaben
Alle Versuche, die Schachtgrber fr jnger auszugeben als die Kuppelgrber, schieben notorische
Thatsachen bei
2)
Seite. Vergl. Perrot -Chipiez, Hist. de l'art VI, 589 f. Ausdrcklich sagt Petrie das nirgends aber er begreift den Frosch doch wohl S. 22 5 und the group of sample beads 3 ein. die Scarabs 1
,
in
96
Fr.
W.v.
Bissing:
[XXXV.
Band.
Da
das Studium der gyptischen Vasen noch in seinen Anfngen
ist,
mchte
ich hier nur
Weniges, Entscheidendes herausheben.

sie
Die in
dem Maket-Grab
bilden eine
gefundenen Geffse, wie

fest geschlossene
Petrie Taf, 27 zusammengestellt hat,
Gruppe; es sind zum grofsen Theil Geffse, die wir entweder
direct als importirt ansehen drfen, oder

bilder.
doch als Nachahmungen fremder VorVasen der Form Petrie, Illahun 14 20 und 18 haben sich 17, 19
in Teil el
Hesy
(Taf,
7 und 8) gefunden
ohne dafs an diesem Ort eine sichere

(Teil el
Zeitbestimmung mglich wre.
Aber Petrie giebt
habe derartige Geffse

in die Zeit
in Illahun
111.
an zwei Stellen durch die
Hesy S. 44) an, er umgebenden Funde
Amenophis'
setzen knnen^).
Bei
einer Vergleichung der
von Petrie
in
(xurob gefundenen Geffse aus
der 18. bis Anfang 19. Dynastie mit solchen aus
dem Maket-Grab
als
(Petrie, Illa3)
hun 27, 27, 35, 40, 42, 47, Kahun 20,
6,
17; 21, 41, 51, 60, Illahun 21,
ergeben sich nun jedenfalls mehr Beziehungen
zwischen den Funden des
Maket-Grabes und den zu Gurob entdeckten Vasen der Zeit Ramesses' IL und
Sethos' IL
In
der Zeit dieser Knige findet sich auch
hufig
nach Petrie's
unmittelbar
Angabe
fehlt.
(Teil el LIesy S. 45) die
Form
T.
el
Hesy
8,
145, die im Maket-Grab

als
Beide Erscheinungen empfehlen mehr eine Datirung vor
nach den genannten Herrschern.
Sodann begegnet auf einem von Daressy, Rev. Arch. 1895,

unter den
flasche,
Taf. 15 bekannt
gemachten Bild aus einem thebanischen Grab aus der Mitte der 18, Dynastie
fremden Tributen eine Illahun 27, 4 genau entsprechende Pilger-
Auch
dies
darf
man
als
Besttigung fr die Ansetzung des Grabes
in die
18, Dynastie auffassen').
Petrie sttzt sich bei seiner Datirung auf zwei Beobachtungen:
Einmal
Ver-
gbe
es
vor Ramesses IL keine geriefelten und keine schwarz - grnen Perlen,

es bei ihrer
So verdienstvoll solche Beobachtungen sein mgen, so bedarf
werthung der ufsersten Vorsicht, denn

allein
in
gypten fehlen uns noch
berall
die Reihen, die sich durch Jahrhunderte an verschiedenen Orten erstrecken

ein sicheres Urtheil ermglichen.
und
an-
Die winzigen Perlchen, die Petrie nur

III,
aus diesem Grabe kennt, habe ich bisher nur im Palast Amenophis'
getroffen.
Wichtiger
die fr die Zeit
ist
das zweite Argument,

III,
Die blau und roth bemalten Vasen,

Dafs
Amenophis'
und
IV, charakteristisch scheinen, fehlen,

ist,
auch in Gurob diese Waare nicht hufig und gut vertreten
darf immerhin
bemerkt werden. Im Maket-Grab wird aber die

Geffse vertreten, die einheimische
in
tritt
Waare durch auslndische dagegen zurck. Vor den Ausgrabungen

feine
III.
Teil
Amarna und am
Palast Amenophis'
gab
es
in
den Museen nicht
^)
Leider kann ich darber in Petrie's
Werken
nichts Nheres finden.
^)
Da
ich
demnchst an anderem Ort auf die aus Syrien importirten Geffse und das the-
banische Grabbild ausfhrlicii
zurckkommen mufs,
bei Seite.
lasse
ich die
Herkunft der fremden Geffse
und
ihre Datirung
im Allgemeinen
1897.]
Fr.
W.v.
Bissing:
Zur Da tining des Maket- Grabes.
97
sehr viel blau-rothe Geffse und diese

bis
19. Dynastie
III.,
in
Abydos.
kamen meist aus den Grbern der 18. Wie mit einem Schlag ersteht ja unter Amen-
ophis
unter
dem
Schpfer der Teil Amarna-Cultur, die bunte Keramik, erlebt
ihm und seinen Nachfolgern die hchste Blthe, um allmhlich zu verund anderen, zum Theil auch polychromen Stilen Platz zu machen, deren prchtigste Exemplare aus Gurnah und dem Grabe des Sen-nodm stammen.
fallen
Datirte das Maket-Grab

es gar nicht
z. B. aus der ersten Zeit Amenophis' III., so wre wunderbar, dafs sich noch keine Probe der neumodischen Keramik
in
dem
fernen Provinzialstdtchen findet.
miliengrab auszugeben?
Hat Petrie aber berhaupt Recht, das Maket-Grab fr ein richtiges FaLeider finden sich keine Angaben ber Mafse, Aussehen und Material jedes einzelnen Sarges und die Lage der Leichen darin. Auffllig bleibt es, dafs, whrend zwei Sarkophage (Nr. 4 und 8) gar keine Mumie enthalten,
dafs
in
manchen Srgen fnf
bis
sechs lagen.
die Srge
Auch wundert man
sich,
man
in
den beiden innersten Kammern
eng auf einander gepackt
hat, zwei sogar in die

hat,
Thr zwischen dem
ersten
und zweiten Raum gepfercht
whrend der durch einen Schacht zugngliche erste Raum leer blieb. Wir kennen ein Massengrab des N. R. aus Passalacqua's trefflicher Beschreibung^). Da hat man die Mumien ohne jeden Sarg hinter einander aufgestapelt. Wo aber ein Sarg vorhanden war, hatte er nur einen Besitzer. Und so ist
es auch bei
den Grbern von Gurob (Petrie, Kaliun 38
ff.)
und
in allen
anderen
mir bekannten Fllen (z.B. Maspero, Etudes de Mythol. I, 227, 216 f.). Dafs ein Kind einmal bei seiner Mutter bestattet wurde, wird man dem nicht entgegenhalten.
Verhltnisse, wie
sie
hier
vorliegen,
el
erinnern
dagegen vielmehr an die
Verwirrung, die im Versteck von Deir

Zustand, in
Bahri Platz gegriffen hatte oder an den

(a. a.
dem Maspero
die
Mumienmagazine von Achmim fand
0. 217).
Bei der Drftigkeit unseres Materials
wage
ich keine Entscheidung; sehr wahr-
scheinlich aber ist es mir, dafs das Maket-Grab nichts weiter ist als ein Keller,
in den
man
Srge der 18. Dynastie aus anderen, wieder der Benutzung bergestellt hat.
Fr die absolute Chronologie der Funde macht das keinen Unterschied; aber auf die Reihenfolge der einzelnen Srge wre
gebenen Grbern
dann nichts zu geben.

^)
Catalogue raisonne
p.
200
ff.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
13
1897.
98
Heinrich Schfer: Ein Tempelgerth.
[XXXV.
Band.
Ein Tempelgerth.
Von Heinrich
Uie
ist
Schfer.
Zahl der erhaltenen gyptischen Tempelaltre
ist
nicht sehr grofs.
Sie
aber sogar noch kleiner als

will,
man gewhnlich
denkt.
Denn, wie
ich
im
Folgenden nachweisen
haben einige Stcke, die man gewhnlich fr Altre

in
ansieht, eine andere Bestimmung.
Form einer sehr steilen, abgestumpften Pyramide, die oben mit dem Rundstab und der Hohlkehle verziert sind, also etwa die Form ^^ haben. Lepsius hat in den Tempeln am Barkai und in Ben Naga diese Blcke noch auf ihrem alten Platze gefunden (LD. V, 13; LD. V, 556 und Ausf. Verz. 1894 S. 24). Die Verzierung ist an allen dreien 55!, jetzt in Berlin. im Grofsen und Ganzen gleich. In ihr spielt die Hauptrolle die Darstellung des Stifters des Blockes, wie er mit erhobenen Hnden ^-&^ einen sternbeEs sind das Steinblcke
deckten
Himmel
trgt.
Dafs diese Steinblcke keine Altre sind,
zeigen die Inschriften
des im
so!
Tempel vom Barkai gefundenen, LD. V, 13:

D o
Ol
II
,111
'D
Ml
Denkmal seinem Vater
aSc^ ruhe. Niemals
ist
Knig Taharka hat den
.')
aus Granit als sein
Amon-Re, dem Herrn von Nswt-t^wi, dem grofsen Gott damit er (der Gott) auf ihm (dem Steine) in seinem
unter irgend einem Gotte (Knige^))
hier in Nubien, gemacht,
etwas Gleiches gemacht worden.
Leben
und Glck wird ihm (dem Knige) dafr zu Theil und das Erscheinen auf dem Throne des Horus fr immer.
Auf diesem
auf
Steinblock hat also das ^
fl|o
<'<'-^
des
Gottes
gestanden.
sich diese
Dafs damit nur seine Kapelle gemeint sein kann,
ist klar.
Denkt man
dem Blocke
:
stehend, so erhlt dadurch die Seitendarstellung erst ihren rechten
Sinn
also
dann
trgt der
selbst.
Knig den Himmel mit der Wohnung des Gottes mittelbar

,
den Gott
Das sagt ganz klar eine der Nebeninschriften desselben

so!
Blockes
ÂAAA^ AAAAA fN^/l
AAyvAAA
r\
I
A/WAAA
TX
ist also
der
Name
dieses Gerths.
^)
So wohl
richtig
nach Sethe.
1897.]
Heinrich Schfer:
Ein Tempelgerth.
99
Der gute Gott Taharka trgt seinen Vater, den grofsen Gott, den Herrn von Nubien nachdem er ihn (den Gott) auf seinen Sitz in Napata gestellt hat.
,
'Der mit hoher Krone'
(d. h.
Taharka, dessen
S7n>'wti-'îune
das
ist)
macht
(es)'),
der ewig lebende.
Auch
eine dritte Inschrift dieses Blockes spielt darauf an,

so!
dafs
der Gott
auf ihm wohne:
Der goldene Sperber Taharka hat den

gttlichen ...
ist,
Amon
erhlt
zu einem, der auf seinem

seinen
(des
gemacht;
er
(der
Knig)
Gottes)
Sitz.
Herzensfreude wird ihm (dem Knige) dafr zu Theil und ein grofses Knigthum. Er lebt ewig.
Die Inschriften der anderen beiden von Lepsius gefundenen Blcke dieser Art reden nicht so deutlich von dem Zwecke, fr den sie bestimmt waren.
Wohl
licht
"^tHc
aber die Inschrift eines vierten,

hat.
den
v.
Bergmann Rec. XII,

I.
verffent-
Seine Weihinschrift sagt
dafs Sethos
diesen
'
/^
aus
<==>
(J
1
aâaaa
mn
errichtet
seinem Vater Seth von Hawaris
als Ersatz fr einen lteren
habe.
trgt.
Auf den
Seiten
ist
auch hier der Knig dargestellt, wie er den Himmel
Die erklrende Beischrift lautet:
Tragen der Mutter Nioi
(d. h.
des Himmels),
die
unter
dem Vater Seth
von Hawaris
ist.
Denken wir daran,

als:
dafs
Ausdrcke mit
unter fr den gypter ganz

so heifst das nichts
trgt.
gewhnliche Umschreibungen fr tragen sind
{ovog vtt' ol'vov),
Der Knig trgt den Himmel,
der seinerseits
den Gott Seth
Da
wir jetzt wissen, dafs auf
dem Block
I.
die Kapelle des Seth ihren Platz hatte,
wird uns die sonst unverstndliche Inschrift verstndlich.
Der Block aus der
Zeit Sethos'
zeigt schon,
was
sich
allerdings
wohl
von
selbst versteht,
ist.
dafs dieses
Aethiopen
Allenthalben in
Tempelgerth nicht erst eine Erfindung der den Bildern der Tempel sehen wir die Gtter-
barken, Kapellen und Gtterbilder auf hnlichen Unterstzen ruhen. Auch bei diesen Abbildungen sind die Seitenflchen fter mit dem Knige, der den Himmel
trgt, verziert, vergl.
z.B. LD.
III,
244.
Burton, excerpt.
hier. 31.
u. o.
Mitsammt der daraufstehende Kapelle sind uns

Kapellen aus einem Stein erhalten, wie
sie z. B.
solche Unterstze bei den
der Louvre und das Britische

hat.
Museum
besitzen
und Petrie
in
Koptos gefunden
Dort
ist
der untere Theil

trgt, geziert.
wie unsere selbstndigen Blcke mit dem

1)
Knige, der den
Himmel
das
Ki-Jt/Cw als
Oder, vielleicht besser, nach Sethe: ..omlich d. m. h. Kr., damit er ewig lebe; also Wiederaufnahme des Subjekts von di, das tr-f cnh final.
"
13*
100
Fritz Krebs: Zur gyptischen Religion
in
griech.-rm. Zeit.
[XXXV.
Band.
Zur gyptischen Religion
in griechisch-rmischer Zeit.
Von
Ziweck
Fritz Krebs.
dieser Zeilen ist zunchst, den gyptologen fnf neue in
gypten
ver-
ehrte Gottheiten vorzufhren^), die in den letzten drei Jahren durch die Papyri
der Vergessenheit entrissen sind.
Einen unverkennbar rein gyptischen

nur so
sagen
Namen
trgt der erste dieser Gtter.
In einer Liste ber eingezogene Steuerbetrge, von der sich mangels Datirung
viel
lfst,
dafs sie aus
dem
6,
2.
Jahrhundert n.Chr. stammt (Nr. 471

ein Steuerbetrag eingegangen ist
rY\g
der Berl. griech. Urk.) heifst es in Z.

e-KKjTdTiy.cv
'ispsov
dafs
,
xou
Trc/.pot
'iepsov
êjj.vov\peu)g
Bsov
xwjU>]c.
Leider
ist,
da der
Anfang der Urkunde

liche"")
ist
fehlt,
z.
nicht ersichtlich, in
welchem Dorfe
er der heimat-
Gott
ist,
wie
B. Soknopaios
im Dorfe Soknopaiosinsel. Mglicherweise

der Dorfname; seine Lage
ist
der in Z. 19 genannte
Name
'Eô(,7rorot,fj.ov
aber
jedenfalls unbekannt.
Der zweite Gott

.[...,
Z.
findet sich in der
von Wilcken herausgegebenen Urkunde

Z. 3
Nr. 488, von der leider nur die Zeilenanfnge erhalten sind.
(pY\rov
beginnt: wpo-
Xvy.ot.ToifJiso[g
Z. 5
yiaruov
xwjuvi^
[.
Es
ist
danach der
Bericht eines
TrpoipYiTViQ,
Priesters mehrerer êol fxsyKTToi,
Tempel
einer
eines Dorfes, dessen

ist.
Name
nicht erhalten
ist,
zusammen in dem verehrt werden und deren

die
Xvôt'ToifJLLg
Der
pitolinus
dritte Gott hat als
Nebengott seinen
Sitz
im Tempel des Jupiter Ca-
zu Arsinoe
aus
dem Jahre 215

S.
n. Chr.
und fhrt den Namen KocpTroxpacrvig. Er kommt in den stammenden Rechnungsbchern dieses Tempels (Nr. 362
lfst, dafs
der Berl. Urk.
21, frgm.VIII) vor, leider auf einem winzigen Fragment, aus

ersehen
dem sich nur so viel thum bekrnzt wird:

.
. .
an einem Feste dieses Gottes das Heilig-
]Xeiov
(Name des
Festes,
iv
von dem
kpuj
leider der
Anfang abgebrochen
ist)
Kot,p7rox,pdir[o]v
are-ê-wg Troivrov
rui
wg
7irpoK{eiTM).
Die Angabe der Summe,
die fr die are-îg angeschrieben, ist abgebrochen.
Der Herausgeber, Wilcken, bemerkt zur Lesung

zu sein scheint.
sein.
.ot,pT:oy.pcirov,
dafs sie sicher

\p'irQy.pcirY\g
Ein sicherer Bestandtheil des Namens drfte wohl
vielleicht in einen Erntegott umgearbeitet
Aus mangelndem Verstau dnifs hat man ihn dann in griechischer Zeit und den Namen mit KocpTrog zusammenals
gesetzt sein lassen.
Mehr
300 Jahre frher sind auf zwei
jetzt
in
England befindlichen Der eine kommt
Papyri"^) die
1)
Namen
des vierten und fnften neuen Gottes belegt.

S. 31
if.
Vergl. Z.
XXXI
103
fF.
^)
S'sog TYi? KWfXYig, das alte
|^
ntr ntj der Ortsgott.

5.
3)
Greek Papyri, Series
II
Nr. XXXIII,
1897.]
Fritz Krebs: Zur gyptischen Religion
in griech.-rni. Zeit.
101
V. Chr.
pocvTi
auf einem aus der Thebais stammenden Abtretungsvertrag aus dem Jahre 100 vor. Es handelt sieh dort um ein ixepoq yYjQ <TiTO(popov XeyofxsvYiQ NexS-ct(sie)
^sov fxeyciXov, d. h. ein Stck Ackerland, welches
den Namen fhrt
nach dem
grofsen Gotte Nechtharaus.

ist
Aus dem Zusammenhange

weiter zu ersehen.
fr Ort
und Namen des Gottes
leider nichts
Der andere Gott kommt

aus
in einer aus Pathyris')
dem
Jahre
1 1
3 v. Chr. vor.
stammenden Darlehnsurkunde Der Verleihende ist nmlich lepevc; MovovTog.

ist
Hinter Movovrog
ist
der Papyrus abgebrochen und es

ij.eydiXov
gerade so viel Platz in
der Lcke, dafs êov

ficirt
ergnzt werden konnte.
Der Herausgeber
identi-
ihn einfach mit
feln
denn
in der
dem Gott Mont; ob aber mit Recht, mchte ich bezweiEndung ovg mfste mindestens noch ein Epitheton verborgen sein.
von Interesse die Ur-
Fr
civile
die Organisation der unteren Priesterschaft ^) ist
kunde Nr. 433.

gereicht
xou
Sie ist an den Strategen und den Kgl. Schreiber, d. h. die Verwaltungsbehrde des Heraklidesbezirks des arsino'itischen Gaues ein-
von den fnf TTpsa/ovrepoi

<rvvvoe,ov
hpeig TrsvracpvXiocg XoKvoiroiiov êov iJLsydXov fjLsyoiXov
rm
S-ewi/.
Obwohl
die
Anzahl der
Trpea-vTspoL
derjenigen der Phylen
entspricht, sind drei
von den fnf Presbytern aus der
ersten, zwei aus der dritten

einer.
Phyle gewhlt, und nicht, wie man annehmen knnte, aus jeder Phyle
Kurz hinweisen mchte ich auch auf die leider sehr fragmentarische Urkunde Nr. 387, ein gleichfalls von den fnf Trpea-vTspoi kpeig zwischen 177 und 181
n. Chr.
aufgestelltes Inventar des kpov
XoyifjLov
des
S-eo? jueôt? (xeyccg XcKvoiruiog
also
offenbar
auch aus dem Dorfe Soknopaiosinsel.

Rucherbecken
Unter den nach Material und

Xsovrsg, d. h.
,
Gewicht^) angegebenen Inventargegenstnden des Tempels, wie

aus Stein oder Metall
{v^pe7ov)
,
Lwen
(S-UjUtotriiptov)
Becher
{iroTvipiov)
Wassereimer
Bvjcig ,pyvpo\jg
und Kisten,
Byj'c-t?
alles
aus Erz, sind besonders interessant ein
und
ein
%ocKKovg, Besfiguren aus Silber
und Erz, sowie auch
ein ^tig.
Schliefslich
mchte ich noch

Die
die
Namen
einiger national-gyptischen Feste
anfhren,
sind.
die
uns in den letzten Jahren aus den Papyrus bekannt geworden

dies:
1.
Es sind
Xov%e7oi, (Berl. griech.
Urk. 248, 12 und 28).

2.
ber
362
ihr
Datum lfst sich XV, 11), zwischen

3. ist;
nichts aus
3.
dem Papyrus entnehmen.
Die
êiXoucc (Nr.
und
24. Juni, also offenbar zur Feier des Beginnes der
Nilschwelle.
Die
TotvpiKci,
ber deren Datum auch kein Anhaltspunkt geu.
geben
der gypter Chairemon schreibt (Nr. 417) an seinen Sohn
A. nur:
auch du kommst doch zur Feier der Taurika.

chischen Ableitung
Xocpixoa-vvoi,
Rthselhaft in seiner grie-
ist
schHefshch
4.
der
Name
der
am
16.
November
gefeierten
(Nr. 1,
23) oder
4.
XoLpixoavmoL (Nr. 149,

^)
ff.
14).
\xv!Lv.
')
Ebenda Nr. XXI,

Vergl.
oX>t^<;
2)
Z. XXXI
S. 31
102
J.
H. BoNDi: Koptische Fluchformeln aus jdischer Quelle.
[XXX V^
Band.
Koptische Fluchformeln aus jdischer Quelle.
Von
dem
in
J.
IL BoNDi.
JLw.
icli
Aufsatz von
W.
E. Crubi, Eine Verfluchung (Z. 34, 1, S. 85)
aller
Krze auf die Quelle fr die Wendungen der ZZ. 21

liegt
25
mchte
hin-
weisen.
Sie
auf jdischem
Gebiet.
die
^'a
Unter
sechste
den
der
wegen
sieben
ausbleibenden
Regens
^D1
angeordneten
rrsy^
Gebeten
^5>T2
lautet
ns?
Anrufungen:
aDns
sin rinn
nsv
nsyio
Der den Jonas aus dem Bauche

w.
in
des Fisches erhrte,

B. Ta'an. 186).
In
1.
der erhre euch
u.
s.
(Misna Taanith 2, 4; vergl.
gleicher
Weise wird dort
den brigen Anrufungen an-
Abraham, 2. Israel am Schilfmeer, 3. Josua, 4. Samuel, Im Anschlufs an Misna Berach. IX, 1 setzt der 5. Elias, 7. David und Salomo. Talm. Jer. (J. Ber. 13a f.) in lngerer Darlegung die Unzulnglichkeit der Menschenhlfe (exemplificirt am Patronatsverhltnifs) und die stete HlfsbereitDer mehrmals wiederkehrende schaft Gottes in allen Nothlagen auseinander. Refrain (zuerst ist auf die Rettung Moses vor Pharao Bezug genommen) lautet das eine Mal r\T\r\ ^5''a"a r\T? ns b-^sn r\"ir\ bns Aber Gott rettete Jonas aus dem Bauch
geknpft
an
des Fisches, das andere Mal Jsn llns^ nîtyi
bsi'^'a
Ji^DDnb
b^^n
rettete
b-^SJi
Gh.,
M. und A. aus dem Feuerofen, das

D. aus der Lwengrube.
^^"a
ib
letzte
Mal nTîsn
niS'a
bs'ii'T
nx
rettete
Die folgende Exemplification endet mit den Worten

bsînab
sbi bssîab
iib
xw)k
"iDSii
niis^
^b
&?bi5
nniZ"!
sb
ma
an
bs?
nsn
os?
Wenn
ber Einen Unheil kommt, so rufe er nicht Michael und nicht Gabriel
rufe
er
an, sondern mich
an,
und
ich
erhre ihn
sofort.
Die drei ersten

ni'^'iiiJl
Stze erscheinen dann noch einmal
im Zusammenhang
setzt die
(Var.
112)2).
Die
Reihenfolge der citirten Stellen wie auch die in ihrer Zusammenfassung

dieselbe wie in der Verfluchung.
ist
genau
Ebenso
Verwerfung des Engelanrufs
gerade an der
wo in der Verfluchung dieser Anruf beginnt. Es ist wohl keine Frage, dafs dem Talmud ein entsprechendes Schema zur Voraussetzung diente. Von einer Verwendung dieser Formeln bei einer Verfluchung
Stelle ein,
weifs, soweit ich
momentan zu sehen vermag, der Talmud
nichts.
Eine ganze
Sie
Reihe derselben
ist
jedoch in der jdischen Liturgie noch heute lebendig.
bildet einen eisernen Bestand der Bufsgebete, die
von den Vorbereitungstagen
zum Vershnungstage verrichtet werden. Alle diese Formeln beginnen je nach dem Ritus (s. Zunz, Litteraturgesch. der der erhrte oder synagog. Poesie, Berlin 1865, SS. 18 und 96) mit nsj'i
des jdischen Neujahrsfestes
(nirr^bD) bis
"^'a
IT^DyiD
wie du erhrtest und schliefsen mit Idd^ in er erhre uns.

ist
Die
uns interessirenden Stze haben wieder die bekannte Reihenfolge, doch

deutschen Ritus
eingetreten.
im
zwischen
der
die
ersten
Der Anruf an
und zweiten noch eine andere Formel Engel fehlt, er blieb wohl principiell ausge-
1897.]
J.
H. BoNDi:
Koptische Fliicliibnneln aus jdischer Quelle.
103
schlssen
JT^-ityi
:
(s.
o.).
Die Stze lauten:

^)2
i
n33>
^'0:123^'^
Xlrt
nvin
^yi^2
mvb
n:yXD
^"Q
bxia-^tt
nî^nb u:^ts
^325>^
s^rr
^12
:
(Chislda in seiner Krankheit) n^bnn Miyimh

lasy^
i53y^
K^n m^ni^n sân
bx-^snb
nisîa
Kin lsn
11023
îna
(s.
Die Selidioth-
Gebete ed. Baer, Rdelheim 1865,
S. 3()
und Machsor
S.
fr den
Vorabend des
Vershnungstages
Chiskia
ed.
Heidenheim, Rdelheim 1872,
53
f.).
Im rmischen
steht
Ritus dagegen (den spanischen
bekam
so
ich
nicht zu Gesicht)
die
der
Satz
alt-
vor
dem
1494
Satz
Jonas,
dafs hier
Folge ungestrt die

II
bezeugte blieb (Rmisches Machsor, Bologna 1540, Bd.

script Ferrara
und Dasselbe, Manua.
bei
Buchhandlung
J.
Kauffmann Frankfurt
koptische
lfst,
ist
M.).
Unter vielem Anderen, wodurch
der
Text auch im brigen
jdischen Einflufs auf den ersten Blick erkennen
noch besonders das

in
immer wiederkehrende schlage bemerkenswerth.
Ganz
als
diesem Sinne
ist
ist
dem
A. T.
JisSi
gelufig.
Besonders charakteristisch
Fluchformel
das
wiederholte
'n
iDs;;;
es schlage dich Gott, Deuteron. 28,
22
ff.,
fr die sptere
Zeit als lebendig bezeugt durch Misna
ScheVuth
4,
13
(vergl. B.
ScheVuth 36a)
'iDT
tis "'QV trs^ und durch das hierhergehrige Schema der Gotteslsterung Zu der Verwendung der Gottesnamen in der Verfluchung ist (Sanhedr. 7, 5). zu vergleichen Sanhedr. 7, 8 und Scheb'uoth 1. c. Nachdem Vorstehendes bereits gedruckt ist, macht mich Hr. Prof. S. Lan-
dauer freundlichst auf einen fr die Beleuchtung des koptischen Textes bedeutungsvollen Artikel David Kaufmann's aufmerksam: Sens et origine des symboles tumulaires de l'ancient testament dans l'art chretien primitif (Revue des
etudes juives, Bd. 14, 1887, SS. 33 und 217).
Es wird dort
(S.
245
f.)
gezeigt,
dafs die hier besprochenen jdischen Formeln die
altchristliche
Kunst beein-
ufsten
und
in die Liturgie der Kirche eindrangen.
Beitrge zu
Griffith'
Benihasan IIF).
Von Ludwig Borchardt.

erste Abschnitt dieser vortrefflichen Arbeit enthlt in sehr sorgfltiger, hieroglyphische Zeichen in grfserem Mafsstabe gefertigter Wiedergabe etwa 100 was diese aus den Grbern von Benihasan. Leider ist damit fr die Erklrung, diesem Hieroglyphen ursprnglich darstellten, nicht allzuviel anzufangen, da zu FarbenZwecke die Beispiele des m. R. sowohl in der Zeichnung als auch in der
Der
gebung schon zu verderbt sind. gebung den blauen Sperber (Nr.

1)
Man
5),
betrachte nur fr irrthmliche Farben-
der eigentlich braun sein sollte, oder den
Vergl.
Z.1896 S.169.
104
Ludwig Borchardt: Beitrge zu Griffith' Benihasan
III.
[XXXV.
Band.
blauen Sitz (Nr, 86).

(Nr. 62) citirt sein.
Fr mifsverstandene Zeichnung mag nur das Zeichen |^| In lterer Zeit ist bei demselben innerhalb der Mauer das
das ich fr eine Matte mit Fransen halte, wie solche
Zeichen B zu finden,
zur Bekleidung der Innenwnde dienten
und heute noch
in
Nubien
als
Wand-
schmuck vorkommen.
darstellt.
Diese Matte hat nun oft einen Querstrich,
den unsere
mifsverstandene Hieroglyphe (Nr. 62) ganz sinnlos ebenso wie die Aufsenmauer
Man wird eben
fr die so sehr
nothwendige Feststellung der durch
die Hieroglyphen dargestellten Gegenstnde stets auf die ltesten Zeiten zurck-
gehen mssen, wie dies Petkie

teren Abbildungen
in
seinem
Medum
mit Erfolg gethan hat; sp-
kann man nur secundren Werth beimessen.

sei
Im Einzelnen
Nr. 16 w^.
Folgendes bemerkt:
Die unteren Wellenlinien stellen die Fufsbltter des Papyrus
dar; die Blthen des Papyrus, die sonst durch eine gelbe Linie
am
oberen Rande
der Dolden wiedergegeben werden, fehlen hier.
Ein gutes Beispiel findet sich auf
der Blendthr des

Nr. 17
H^-Fw-8hr
(Giseh, Katalog
1895 Nr. 16, Dynastie

sicher entstellt.
ist
4)^).
11.
In der hier gegebenen
Form
Nr. 18 Wk.
Auf dem
Holzrelief des .H^zt-i?^
das
Thongeffs
viel-
mehr
ein Beutel, vermuthlich
aus Leder;
darin
steckten
wohl
die
trockenen
Farbstcke.
Die Striche in den Farbenstcken auf der Palette sind dort mehrere
es scheint, als
Male so ausgefhrt, dafs

wren.
DORFF,
ob die Farben schon halb aufgebraucht

(s.
Zum
vollstndigen Schreibzeug gehrte noch der Wassernapf

S. 30).
Stein-
Grabfunde des m. R.
Nr. 20
^.
1:^5,.
.
In
der
Form
der Blthen von
den lteren Beispielen
vllig
abweichend.
Nr. 31
Wohl kaum
ein Kalb.
Nach Petrie, Medum S. 33 ein Siegelcy linder. (^^ Formen an der Blendthr des Hn-Mn im Gisehmuseum (s. u.).
Nr. 36
Nr. 37
I
Deutlichere
Das Zeichen, das

stellt
in lterer Zeit stets
an beiden Enden recht-
winkelig
aus
ist,
frher vermuthlich eine Doppelflte dar; vergl. das Relief

(Giseh, Katalog
dem Grabe
Nr. 39.
des Nn-hft-li
1895 Nr. 86, Dynastie
5); spter
vielleicht eine einfache Flte.
(Type nicht vorhanden.)
Entstanden aus
dem
a.
R.- Ornament,
das aus zwei zusammengebundenen, offenen Papyrusdolden gebildet wird, hier
schon total mifsverstanden
vergl. Steindorff,
Grabfunde des m. R. Taf. 4 und
S.24 Nr.
57.
^) Ich mchte hier noch besonders auf die von Griffith im Anschlufs an dieses Zeichen gegen Goodyear, Petrie und Lefebure gegebene Auseinandersetzung ber Lotus und Papyrus (S. 9 ff.) hinweisen, deren Ergebnisse sich mit den von mir auf anderen Wegen gewonnenen Re-
sultaten
vollkommen decken.
1897.]
Ludwig Borchardt:
Beitrge zu Griffith' Benihasan
111.
105
Nr. 41 I. Die Farbe ist wohl nur zufllig; die Form drfte ursprnglich durch die Absicht hervorgerufen sein, im vertieften Relief mglichst scharfe
Ecken zu
zeigen.
Nr. 42 y.
Nr. 44 |. Nr. 49
Wohl
Ein
.
sicher kein Schlssel.

Spiegelgriflf aus
Ebenholz (?).
Die beiden Verdickungen in der Mitte sind dazu da, um dem Aufziehstricke Halt zu geben, der durch die Thr hindurch gesteckt wurde und mittels dessen man diese von aufsen ffnen konnte. Den vollstndigen Riegel
giebt das Zeichen
-^^
-^
st}
ziehen wieder.
Nr. 56 cnu.
Nach Steindorff's sehr ansprechender Erklrung kein Hauso.).
plan, sondern nur eine Hofmauer. Nr. 64 |.
Gutes Beispiel fr mifsverstandene Zeichnung
giebt den Gegenstand
(s.
einen Feuerbohrer ^)
Nr. 68
ganz deutlich wieder, sogar
mit der horizontalen Rille

Nr. 69 j^^_
nat.
.
am
Stock, die von der Schnur
am Bogen
(s.
herrhrt.
Wohl
eine Nacktschnecke.
Die Hornviper
Descript. hist.
tome
es
in
6 Nr. 3) kann gar nicht damit verglichen werden. gypten heute Nacktschnecken? Auf dem Sarge des 'Intf
1,
pl.
ist
Aber giebt
(M. R. Berl.
Mus. Nr. 1154)

Nr. 81 y.
Nr. 88
brigens das
2^.=_
stets
mit gespaltener Zunge dargestellt.
Alte
.
Form
des Sistrums{?).
sein,
^
o
Hier knnten zwei Zeichen zusammengefallen
stellt
in vielen Fllen
den weiblichen Geschlechtstheil

Sicher kein Bohrerkopf;
dar.
Nr. 89
vergl. Nr.
80 und die vorhandenen
Exemplare.
Nr. 90
C3it3
.
Ein auf Srgen und in Grbern des m.R. hufig abgebildetes
Armband, dessen Knpf bnder hier schon zu Perlen verwandelt sind. Nr. 102/3 ^n. Nach Schfer, dessen Ansicht durch alte Beispiele besttigt wird, ein Kohlenhaufen, aus dem Flammen schlagen. Der zweite Abschnitt des Buches, der die Verfertigung und den Gebrauch der Feuersteinmesser behandelt,
ist
fr die neuerdings wieder angeregte
Frage nach der urgeschichtlichen Steinzeit gyptens besonders belehrend.
Die
von Griffith gegebenen genauen Abbildungen machen es ganz deutlich, dafs Steinmesser in historischer Zeit jedenfalls bei Opfern in Gebrauch waren. Jedoch
kenne ich auch

Nr. 91,
a. R.),
eine
Darstellung
vom
Fischschlachten
(Giseh,
Katalog 1895
sowie den Statuenrest eines Gnse schlachtenden Dieners (Giseh,

a. R.),
Saal 3 Schrank A,
bei denen beiden deutlich Feuersteinmesser abgebildet
sind, so dafs sich ihr
Wer
vielleicht
Gebrauch allgemein auf das Schlachten zu erstrecken scheint. annehmen wollte, dafs das Grau, Roth und Gelb der darnur eine ungeschickte Wiedergabe von Eisen
soll,
,
gestellten Feuersteinmesser
Kupfer
oder einem anderen Metall sein

Griffith gegebenen Beispiele,
*)
mag,
die
aufser auf die

II,
zahlreichen,
von
noch auf
Illahun 11.
LD.
52 gegebene Darstellung des
Vergl. Petrie,
f.
Kahun 29;
Band.
1897.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
XXXV.
14
106
Ludwig Borchardt: Beitrage
zai
Griffith' Benihasan
III.
[XXXV.
Band.
Messersclirfens hingewiesen werden.
Ich habe die Abbildung mit
dem
Original
(Giseh, Grab 16, Dynastie 5), dessen Farben noch vorzglich erhalten sind, ver-
glichen: das Schrf Instrument
ist
dunkelgrn, das Messer und die nach unten

so dafs also eine andere
abfliegenden Feuersteinstckchen rothbraun,

als
Deutung
die
von Steinwerkzeug nicht
zulssig
ist.
Im Anschlufs hieran wollen wir noch

zeichen folgen lassen, die Inschriften des
die
a.
Besprechung dreier Hieroglyphen-
R.
entnommen
sind.
Die Hieroglyphe
zeichens
(s. o.
Eine sehr
detaillirte
Darstellung dieses Hieroglyphen-
Nr. 36),
welche sich im Museum zu Giseh befindet, giebt mir
Gelegenheit, meine frhere^) Erklrung dieses Zeichens zu berichtigen.
Auf der 1892 aus Saqqarah

des
n
in
dieses
Museum
gelangten Blendthr
Hn-mn, welcher
u.
A. Priester an der Pyramide des Wsr-k5-f

5.
war, also zu den Zeiten der
Dynastie lebte, findet sich nmlich
auf der rechten Seite etwa in Augenhhe das hierneben") in halber

natrlicher Grfse abgebildete Zeichen.
Es
ist
,
ausgefhrt und zeigt gengend Farben spuren
schwachem Relief um die ganze Bemain
lung wieder zu ergnzen.
Die lnglichen Perlen der Kette sind roth
und
gelb,
die
kleinen runden
wohl
blau.
Die Kette greift durch

Dieser
den an ihr hngenden Rahmen hindurch.

grauschwarz gemalt.
Rahmen
selbst,
sowie sein unterer rundlicher Ansatz und das Zwischenstck in der Mitte sind
Ich mchte nun dieses Anhngsel der Kette folgendermafsen deuten: einen Metallrahmen,
In
ein
welcher einen kleinen Ansatz zum Anfassen hat,
ist
Siegelcylinder eingespannt, den
man
mit Hlfe dieser Fassung beim Siegeln auf

dieser Erklrung.
Stein.
dem Thon
a.
abrollt.
Form und Farben stimmen zu

sind ja aus
,
Viele der
R.- Siegelcylinder
dunklem harten
Determinativ zu
Die
eben gegebene
Deutung
erklrt auch
Titel
dafs
als
^^^ g
auftritt.
Den
|^ Q
wrde
ich
demnach
jetzt auffassen:
^).
Der, welcher das
Siegel des Knigs
von Untergypten fhren darf
Die Hieroglyphe
Die beistehende Skizze giebt in halber natrlicher

Grfse das Zeichen
reliefs
wieder, wie es auf den Holz-
des Hsii-R^ (Mus. zu Giseh, Katalog 1895 Nr. 2)
wiederholt vorkommt.
aus
dar,
Es
stellt
ganz deutlich eine
mehreren Strhnen zusammengedrehte Peitsche

wie solche zum Antreiben der Esel und Widder
in
beim Ausdreschen des Getreides

(vergl.
1)
Gebrauch waren
LD.
II,
9; 51 u.
.).
Z. 1890
S. 91
Anin. 2;
s.
auch Crum in Z. 1894 S. 65.

Die
^)
Die punktirten Linien sind nur des besseren Verstndnisses wegen hineingezeichnet.
Diese bersetzung vertrat auch,
Schraffuren bedeuten Farbenreste.

*)
wenn
ich nicht irre,
Steindorff schon frher.
1897.
Ludwig BRCHAKDi: Beitrge zu Griffith' Benihasan
III.
10'
Dk
Hieroglyphe ^.
Fr das Zeichen des Bohrers findet sich ein hierneben
in halber natrlicher Grfse abgebildetes, sehr ausfhrlich dargestelltes Beispiel
an der Blendthr des H<^-lAo-Skr aus der Zeit der 4. Dynastie (Mus. zu Giseh, Katalog 1895 Nr. 16, s. auch Mar., Mast. S. 74 ff.). Das Instrument, welches zum Aushhlen von Steingeffifsen Verwendung fand
(hufig,
z.B. Mus. zu Giseh,

Stiel,
Katalog 1895
Nr. 8B),
besteht aus
einem unten gegabelten
die Gabel fafst ein Querstck, das je
nach dem Durchmesser der Hhlung lnger oder krzer gewhlt
wurde; oben befindet sich eine gebogene Kurbel zum Drehen und
zwei mit Stricken befestigte Steine, die gleichzeitig Auflast und
Schwungrad
in
vertreten.
Die Spuren dieses Instruments kann
man
manchem
Steingeffs deutlich sehen, sie weichen bedeutend ab

in seinen
^
den inneren
von denen, welche Petrie
Pyramids of Gizeh zum ersten

die
Mal beschrieb.
Diese mssen von Rhrenbohrern herrhren,
Kern stehen
eine kleine
lfst.
whrend unser Instrument nur in der Mitte der Hhlung warzenartige Erhhung, umgeben von einer vertieften Rille, zurckliefsen,
sein,
Die Arbeit mit diesem Bohrer mufs brigens recht schwer gewesen
da wir auf den Darstellungen sehen, dafs die Kurbel meist mit beiden Hnden
gepackt werden mufste.
Miscellen.
lilgung des
in
Amon
in Keilschrift.
die
Amenophis
lassen.
IV.
hat
bekanntlich
seinem Eifer fr seine neue Religion

besonders den des
Gtternamen auf lteren Denk-
mlern,
Amon,
auskratzen
Spuren davon finden
wir hchst wahrscheinlich auch auf den bekannten Keilschrifttafeln aus TellAuf mehreren von diesen kommt der Name Amon {Aman) vor, el-Amarna.
und
So sicher an den zwei Stellen des Briefes B.') 22 (Duschratta an Amenophis III.), an welchen wir den Namen antreffen (Vs. 26 und Rs. 3H), und hchst wahrscheinlich auch in einem anderen Brief von Duscher ist bisweilen getilgt.
ratta an denselben
Knig
(Z.
(L.^) 8),
und zwar an
76).
,
allen drei Stellen,
wo
er sich
auf dieser Tafel findet

als
15,
24 und
jetzt
Ich sage wahrscheinlich;
denn
ich die
Londoner Tafeln coUationirte
hatte ich nicht auf eine solche Til-
gung geachtet und kann deshalb
beigegebenen Photographien urtheilen.
nur nach den der Londoner Ausgabe Es sieht allerdings so aus, als wre
Wort in fhrt, wenn

das
selbst verderselben Weise gestrichen, in welcher der Schreiber durch Drcken auf den er etwas Falsches geschrieben hat, nmlich anzunehmen, dafs an weichen Thon. Dr. Winckler scheint nun auch wirklich
1)
B.
= die
Berliner AusRal)e; L.
= die
Londoner Ausgabe.
08
Miscellen.
[XXXV.
Band.
der zweiten der oben genannten Stellen, der einzigen, bei der er die Tilgung
bemerkt hat, der Name

bersetzung
lfst
Aman vom Schreiber

wegradirte
gestrichen
ist;
denn
in
der
ist
er
das
Wort weg.
Eine solche
Annahme
aber an dieser wie an den anderen genannten Stellen ausgeschlossen, weil das
und, das immer vorhergeht und den Gott

oder Gttin coordinirt, nicht gestrichen
ist.
Aman
mit einem anderen Gott

ist
Demnach
anzunehmen, dafs
J.
der
Name
erst in
gypten
getilgt
ist.
A. Knudtzon.
Nubische Glossen.
Keneh erworben
geschrieben, das
sorgfltiger
Auf einem Ostrakon, das

einzelne
Dr. Carl
ScHMmx
zu
hat,
eine
hat sich ein Kopte zweimal die folgenden Worte auf-
Mal
als flchtige
Notizen,
das andere Mal in
Wiederholung
d^nenTi fnrne (erste Notiz jiHnH)
epnene npn
*^CKOir
(e. (e.
N. nepn)
N. noieiR)
noiK
TTtO MOOTT.
Es
ist
klar,
dafs sich hier
Jemand
notirt hat,
wie die wichtigsten Lebens-
mittel in einem fremden
Lande heifsen,
die Datteln, der
Wein, das Brot und
das Wasser.
Man
essi.
sieht weiter, dafs es sich
um
einen nubischen Dialekt handelt, denn
.nenTi Dattel eriimert an das heutige henti
Dabei
ist
beachtenswerth
ist,
dafs die
und eTTw Wasser an das heutige Bergnuba in Kordofan, deren Sprache

otto
ja eine nubische
anstatt des
s.
das Wasser noch heute
nennen, also ebenfalls mit
Auch epntKC
ist leicht
zu deuten
da in seinem Lande kein Wein wchst,
hat der Nubier das gyptische
Wort bernommen.
*erpki^).
Der Kopte hat
es
im nu-
bischen Objektskasus notirt: epncRe fr
ber
von
d<c :=
ivcKOTT
Brot, das mir rthselhaft blieb, schrieb mir Reinisch:
Brod (noein) mchte ich theilen: ^c-kott, Kollektivbegriff Zwar existirt wohl im heutigen Nubisch der Laut s, erscheint aber doch meist nur in Lehnwrtern, und auch hier sprachen meine Nubier
In .CROTr das
(jii-ui.
hufig
fr 5 in arabischen Lehnwrtern.
Mir scheint diese Vermuthung sehr wahrscheinlich.

fr das Ostrakon nicht anzugeben;
Zeit an.
Ein Datum wage
ich
natrlich gehrt
es
aber schon arabischer
Adolf Erman.
Die Gans Ro.
Nach dem von Steindorff
(AZ. 1892, 37) herausgege-
benen Bannbrief sind der Frau Girampolis gestohlen worden:

oirK.n ecoTTO
ivTrui
^neiTHC
^>^^î
OTrpo Mnecnivnoi MimeciTHc
(sie)
^)
einzelne
Man vergleiche, was Lepsius, Nub. Gramm. S. 39, ber die Art sagt, wie die Nubier Worte, nach denen sie gefragt werden, dem Reisenden immer im Objektskasus angeben.
^^^'^]
Miscellen.
109
oder, wie es nachher wiederholt wird,
nicoTTo MiiineiToc Ainnipo Mn[ni]n*.nooi.
der Scheffel Weizen sogleich klar. Die eTô, wird man wohl nach unserem Purpurrecept (BM. kopt. Nr. 21) erklren drfen, wo das zu frbende Zeug oder Garn so heifst. Die nd.noi hat Steindorff in dem ne^ntoi
ist
Davon
opvlîov (Lev. XIV, 4) wiedererkannt. Es sind also alles Dinge, die man wirklich zu stehlen pflegt, und somit wird auch das gestohlene po keine Thr sein. Es ist gewifs die Gans eine Gans und ihre Hhner hat man
j
^^
dem
armen Weibe gestohlen.
Man
sieht
immer wieder mit Verwunderung, wie

ist.
einseitig unsere Kenntnifs
des koptischen Wortschatzes
Adolf Erman.
Hebrische Bcher in gyptischer Sprache und Schrift. Dem Jahresbericht der Landes -Rabbinerschule in Budapest von 1894 hat Hr. Ludw. Blau einen Aufsatz Zur Einleitung in die Heilige Schrift beigegeben, in dem er u. A. auch ber biblische Codices in fremden Sprachen handelt. H. L. Strack
verdanke ich die Kenntnifs dieser Arbeit und will nicht verfehlen, meinerseits unsere Fachgenossen auf einen fr uns interessanten Punkt derselben hinzuweisen.
stelle
Der Verfasser macht darauf aufmerksam

rr^nny
(Baraitha
(S. 70), dafs eine alte TalmudSabbath 115) von biblischen Handschriften spricht, die ge-
schrieben sind n^Dlv n^^b"^y

elamitisch, griechisch.
n^^â
n-it2^5
gyptisch, medisch, hebrisch
(?),
Eine andere (Megilla 18a')) erlaubt, die Esterrolle vortT^-^Ta

t3"'"'b-'3>'2
zulesen
w^wh
rr^sii"^
u'^'^îch
rr^'ab'^y
D'^"'"5>b
(?),
rr^nns^
O'^'^tas'âb
rr^tss'â
gyptisch den gyptern, hebrisch

mitern,
(?)
den Hebrern
n^lia
elamitisch
den ElaStelle
medisch den Medern, griechisch den Griechen.

verbietet die
Eine
rrÛB^Ji
dritte
(Megilla 18)
Lesung
,
IT'SII^
t\'^'b'^y
trîny
gyptisch,
hebrisch
(?)
elamitisch
dafs
medisch
griechisch
Es
ist klar,
von der jdischen Diaspora

trîay
die
Rede
ist,
wobei an
Stelle
des nicht in den
Zusammenhang passenden
tT'i'iy
hebrisch, wie Strack an-
sprechend vermuthet,
die
Aufzhlung
in
den drei Stellen

hnliche
passend
auf die
. . . ,
gypter
werfen, und
gyptische
so hat man doch kein Recht sie ohne Weiteres zu verman mufs daher annehmen, dafs es im 2. Jahrhundert n. Chr. bersetzungen hebrischer Bcher gegeben hat. Und vielleicht darf
Araber
etwas Schematisches hat Strack verweist Apostelgeschichte 11: Meder, Elamiter

2,
arabisch zu lesen sein mag^).
Wenn nun
auch
.,
man
weiter die zuerst genannte Stelle mit Hrn. Blau so erklren
dafs es auch
hebrische Bcher gegeben
habe, die hebrisch in gyptischen Schriftzeichen
geschrieben gewesen seien, wie neben der griechischen bersetzung des A. T.

ja auch eine Umschreibung desselben in griechischer Schrift existirt habe.
^)
Icli
2)
Von
verdanke Strack; die Bericlitigung des Textes nach der Miinchener Hs. nrahischen Juden nnd Jdinnen ist im Talmud wiederholt die Rede. Arabische und
z.
medischc Jdinnen sind

Zeitschr.
f.
B. Mischna Salibath VI, 6 erwhnt (Mittheilung Strack's).

Band.
1897.
gypt. Spr.,
XXXV.
1^
110
Hr. Blau denkt bei
Miscellen.
Erschienene Schriften.
[XXXV.
Band. 1897.]
dem
rTit3B"'J
an koptische Sprache und Schrift und
erinnert daran, dafs Cornill eigenthmliche bereinstimmungen des bohairischen
Ezechiel mit unserem hebrischen Texte gefunden habe
die koptischen Christen
wrden dann ebenso wie die griechischen bereits fr das A. T. oder einzelne Theile desselben eine von Juden angefertigte bersetzung vorgefunden haben. Ob das denkbar ist, mgen die Kenner des koptischen Bibeltextes erwgen; an und fr sich wird man aber in so frher Zeit zunchst an demotische Adolf Erman. Schrift und Sprache denken.
Ludwig Borchardt, ber
G. Botti, Fouilles
la
das Alter des Sphinx
bei Giseh
(aus
den Sitzungsber. der Knigl.

142 SS.
Preufs. Akad. d. Wiss. zu Berlin 1897, S.
752760).
Alexandrie 1897.
8.
Colonne Theodosienne 1896.

egyptiens.
Ausgrabungen
et
der archaeologischen Gesellschaft Alexandriens neben der Pompejussule.
Emile Boudier, Vers

poeme
et
Metrique demotique.
et des
Etde prosodique
phonetique du
satirique,
du poeme de Moschion
lettre a l'auteur
papyrus a transscriptions grecques de Leyde
de Londres.
4.
Avec une
par Eug. Revillout. Paris (Leroux) 1897.
XXIV
1
und 282 SS.

,
Un
contrat inedit
du temps de Philopator. Paris (Leroux) 1897.

Berlin 1897.
4.
4.
XII und 48 SS.
Taf.
Adolf Erman, Bruchstcke

d.Wiss. zu Beriin 1897).
koptischer Volkslitteratur (aus den Abhandl. der Knigl. Preufs. Akad.
64 SS.
Enthlt
1.
ein lngeres Gedicht,
Wechsel-
und von Theodosius, Die poetischen Stcke sind metrisch gebaut und 3. verschiedene Lieder geistlichen Inhalts. noch i-eimlos. Exkurse behandeln die Metik der Texte und die merkwrdige grammatische Entwicklung dieser sptsahidischen Schi-iftsprache. Lepsius, Denkmler aus gypten und Aethiopien. Text Band I (Untergypten und Memphis). Ergnzungsband Lief. 1 (Taf. 1 16) fol. Herausgegeben von Ed. 4. X und 238 SS. Naville. Unter Mitwirkung von Ludw. Borchardt bearbeitet von Kurt Sethe. Leipzig
reden des
heil. Archellites
und
seiner Mutter, 2. zwei Mrclien, von Salonio
(Hinrichs) 1897.
Giacomo Lumbroso, La
7 SS.
modella
dell' artista egiziano.
Palermo (Giornale
di Sicilia)
1897.
8.
Modernes Volksmrchen ber
die Herstellung der grofsen Sphinx.
W. M. Mller,
5.
Geographische Einzelheiten (aus den Mittheil, der Vorderasiat. Gesellsch.
1897.
26
33).
Zur Geographie Syriens.

el
Ed. Naville, The temple of Deir

ffentlichung des
bahari Part IL foh
18 SS. und Taf. 25
55.
London.
(Ver-
Egypt exploration fund.)
G. S ch wein fr th. Die Steinbrche

d. Gesellsch.
f.
am Mons
Claudianus
in
der stlichen Wste gyptens (Ztsch.
Erdk. 1897).
22 SS.
2 Taff.
Alfred Wiedemann,
324 SS.
Religion of the ancient Egyptians.
London (Grevel) 1897.
8.
XVI und
Das
Brettspiel bei
S.
den alten gyptern

37
(Actes
de Geneve 1894;
,
du X^ congres
lteste
intern, des oriental. Session
61).
in
Die neuesten Entdeckungen
gypten und
die
Geschichte des Landes (aus der

S.
Wochenschrift Die Umschau, Frankfurt a./M. 1897, Nr. 32

Leipzig, J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung.
u. 33,
561
564
u.
590
593).
Verantwortl. Redacteur Prof. Dr. A.
Erman,
Berlin, Sdende.
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.
Aufruf.
[XXXV.
Band. 1897.]
Aufruf.
INachdem Seine Majestt der Kaiser durch Allerhchsten
Erlafs vom 10. Mai 1897 Herausgabe eines Wrterlntches der gyptischen Sprache Allergndigst bewilligt haben haben die Knigl. Akademie der Wissenschaften zu Berlin die
die Mittel zur
, ,
Knigl. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gttingen, die Knigl. Gesellschaft der Wissenschaften zu Leipzig und die Knigl. Akademie der Wissenschaften zu
Mnchen
Das
eine
Kommission zur Leitung
dieser Arbeit eingesetzt,
die
aus
den
Unterzeichneten besteht.
Wrterbuch der gyptischen Sprache
soll
den gesammten Sprach-
schatz umfassen, den die in hieroglyphischer (bez. hieratischer) Schrift geschrie-
benen Texte uns bewahrt haben; die demotischen und koptischen Texte sollen dagegen nur so weit herangezogen werden, als es die Erklrung hieroglyphisch
geschriebener Worte verlangt.
Die
Sammlung
des Materiales erfolgt vermittelst des besonderen bei
dem
Thesaurus linguae latinae ausgebildeten Verfahrens, das es erlaubt, fr jedes Wort smmtliche Belegstellen mit verhltnifsmfsig geringer Mhe zu vereinigen.
Bei der schliefslichen Verarbeitung dieses Materiales werden dann natrlich nur
die wesentlichsten dieser Belegstellen angefhrt.
Die Dauer der Arbeit
bis
zum
Beginn des Druckes
ist
auf etwa elf Jahre berechnet.
Die Durchfhrung dieses grofsen Unternehmens hat aber zur Voraussetzung,

dafs den Bearbeitern die erhaltenen Texte in mglichster Vollstndigkeit
nauigkeit vorliegen
werden knnen,
die
und Gemssen auch solche Inschriften und Papyrus verarbeitet noch unverffentlicht sind, und es mufs freistehen, die schon
es
verffentlichten Texte,
wo
es nthig erscheint,
nachzuprfen.
aufserhalb des Kreises
Dies wird sich nur erreichen lassen,
wenn wir auch
unserer Mitarbeiter die nthige Untersttzung finden.

In
Anerkennung
in
dieser Nothwendigkeit hat der Internationale Orientalisten-
kongrefs
seiner diesjhrigen
le
Tagung zu
Paris
den Wunsch ausgesprochen:

Administrations de Musces
que
service des Antiquites d'Egypte,
les
et les et
ils
Societes savantes facilitent l'execution de cette grande entreprise

ce travail les
communiquent aux savants charges de

auront besoin.
documents dont
nunmehr die unterzeichnete Kommission an die wissenschaftlichen Gesellschaften und Krperschaften, an die Verwaltung der Alterthmer gyptens an die Vorstnde der Museen an
In
bereinstimmung mit diesem Beschlsse
richtet
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897
16
112
die Besitzer gyptischer
Aufruf.
[XXXV.
Band.
Sammlungen und an
alle
Fachgenossen das ergebenste

in Abschrift,
Ersuchen, ihr neu entdeckte oder sonst noch unbekannte Texte

klatsch oder Photographie mitzuth eilen
ffentlichter
Abver-
Texte zu erleichtern.
und ihr die Richtigstellung bereits Die Kommission geht dabei fr sich und
ihre
Mitarbeiter ausdrcklich die Verpflichtung ein, alles ihr so

traulich mitgetheilt zu betrachten
Zukommende
Seite
als ver-
und
es
weder zu
verffentlichen,
noch fr andere
Zwecke
als die des
Wrterbuches zu benutzen.
Auf der andern

ertheilen.
werden wir
uns eine Freude daraus machen, auch schon whrend der Arbeit den Fachgenossen
Auskunft ber das Vorkommen einzelner Worte zu

Alle Mittheilungen
und Anfragen,
die das
Wrterbuch
C.
betreffen, bitten wir
an den mitunterzeichneten Professor Ad. Erman (Berlin,
Lustgarten, Knigl.
Museen) zu richten.
Berlin im December 1897.
Die akademische Kommission zur Herausgabe des Wrterbuclies

der gyptischen Sprache.
Ebers.
Erman.
Pietschmann.
Steindorff.
Ein gyptisches Grab auf der Sinaihalbinsel.

(Mit einer Skizze.)
Uen
Besuchern') der alten Minen auf der Sinaihalbinsel scheint es bisher noch
zu sein,
dafs dicht bei
nicht aufgefallen
dem merkwrdigen Heiligthume

Grab aus dem m. R.
leider
der
Hathor-nbt-mfk't, welches weit in das Land hineinschauend die hchste Spitze

der Sarabit
el
Hadem
ist
krnt,
ein
altgyptisches
liegt.
Dieses bersehen
entschuldbar,
da die entlegene und wasserlose Lage des

ich
Ortes zu
tizen
rascher Arbeit treibt.

eine ganz flchtige
(s.
Auch
kann daher
nur wenige No-
und
)
und
,
in vielen
Punkten sicher
irrige") Skizze dieses
Zuletzt Benedite
(s.
Masp.
Histoire ancienne des peuples de TOrient classique S.474)

les origines
und
Jequier
Palstina
de Morgan, Reclierches sur
de l'Egypte S.217
ff.).
Von
lteren scheint nur

s.
Robinson eine Ahnung von der wahren Bedeutung der

I,
Kammer
gehabt zu haben,
S. 462]:
Robinson,
S.125
des
127
[citirt
nach Ebers, Durch Gosen zum Sinai,

,
ein unterirdisches
Gemach
die
-)
in
dem massiven
Gemachs
dieser sehr
Felsen ausgehauen
als
hnlich einem gyptischen Grabmale

ist
.... Sowohl
Wnde
In
auch die Sule
mit Hieroglyphen bedeckt.
tlchtig
der
Kammer,
die Zahl der Pfeiler der
aufgenommenen Skizze ist eigentlich Alles fraglich. Die Mafse Hof hallen, ja selbst die Nordlinie ist ungenau.
1897.
Lruwici
15()iu:iiaki)t:
Ein gypt. Grab auf der Sinaihalhiiisel.
113
Hinter
bisher fast einzigen gyptisclien Grabes auf asiatischem Boden geben.
dem n. mit einer von diesem Tempel verschiedenen Axe ein mit Gerll und den Trmmern der
ihn ehemals
len
A'or
dem
Hathorheiligthum'), das anscheinend aus
R. stammt, liegt nndieh

kleiner ITof, heute vllig
umgebenden kleinen Halbedeckt. Auch stehen und liegen ihm und in ihm einige jener Stewie solche zur Erinnerung an
len""),
Minenexpeditionen hier und auf allen
umliegenden Hhen
richtet
in grofser Zald er-
wurden. In der Hinterwand der
den Hof nach SO. zu abschliefsenden

Halle ffnet sich die zu
Dieser
bis
dem
eigentlichen Cultraume des Grabes fhrende Thr.
Raum
selbst,
den heute Sand und Schutt, nach meiner Schtzung etwa

ist
zur halben Hhe, fllen,
aus
dem
Felsen gehauen, whrend die vor-
liegenden Hallen
wenigstens
zum
Theil aus
dem am
Orte gebrochenen SandZuerst
stein errichtet sind.

fllt
Die Felshhle wollen wir nun genauer betrachten.
unser Blick auf den die Decke tragenden Mittelpfeiler, der zur Hlfte der
ist.
Hhe nach abgeborsten

Datum
Die
dem
Lichte zugekehrte
Seite'') zeigt
unter
dem
^
AAAAAA Ci
^Ti
'=^
^ Jahr
III.
2 unter S. M.
dem Knige von
Ober- und Untergypten
Amenemes
eine Reihe von Personen, Avelche sich
der Hathor-nbt-mfk't anbetend nahen. Zuerst der Knig selbst 1

I ffl
^v^^^^l
"^^^'
^^*^ ^^^ Tmn-m-hft.
Darauf
i^ j^ P
1
Gottes
^^^
oTl
^^^
PP
"^^^^'
^^^ Siegel des Knigs von ntergypten

.
. .
Fhrende, der einzige Freund, der Schatzmeister
^
t^
A/W\AA
der Schatzmeister des
und grofse Vorsteher des ^hnwti des Schatzhauses ^msw, der Sohn
t^^^ n
j\
der S't-Ht-hr.
n
jj Jj
AAA/W\
^^^^^
Stellvertreter
des
Schatzmeisters
Tmny-snb.
'k^l
^
_
} jn
AAAAAA
r'. der Goldarbeiter Snb, der Sohn der StI
"M
U
II,
der Vorsteher des ^hnwti des
Schatzhauses Sbkd'd', der Sohn der Mtnw-st.

Siehe das Krtchen bei Maspero a. Siehe LD. II 137, 140, 144 u. s. w. Siehe LD.
137a.
16'
1)
a.
0. S. 474.
2)
3)
114
Ludwig Borchardt: Ein
gypt.
Grab auf der
Sinaihalbinsel.
[XXXV.
Band.
Diese Liste
von Personen,
oder
die
wohl an einer Minenexpedition

in
theilge-
nommen
waren,
Sieht
hatten
zum
Tlieil sicher
nur Vorgesetzte der wirklich Betheiligten
lfst
noch wenig errathen, dafs wir uns hier

in
einem Grabe befinden.
man
sich aber weiter
der Hhle
um und
man
untersucht die heute ganz
zerschlagenen
Wnde
derselben, so findet
eine
auf der linken Seite neben einer

Vertiefung in der Hinterwand,
heute ganz formlosen Mittelnische
kleine
welche ganz so aussieht wie ein Serdb zur Aufnahme der Statuen von Verstorbenen in den Felsengrbern des
a.
R.
Die Nische war anscheinend frher
durch eine Platte, in der

die Reliefs
ev.
ein kleiner Schlitz gelassen war, verschlossen,
imd
der
Wand
gingen darber hinweg.
Die Reste der Darstellungen
dieser
Wand
zeigen, dafs wir die kleine Vertiefung richtig als Serdb gedeutet
sitzt
;
haben.
Rechts davon
vor einem Opfertische ein

dabei die Inschrift:
Mann
in nicht zu ver-
kennender Tracht des m. R.
der Stellvertreter des grofsen

stehers des Hauses^) 'Imny-ssn.
Vor-
Auf der anderen

also
Seite des
Serdb
liest
man:
die
A
III
an Hathor nbt mfk't gerichtete Formel fr Todtenoj)fer
fr denselben
Mann.
Die sonst noch vorhandenen sprlichen Reste von Inschriften

besttigen des Weiteren, dafs die Hhle der Cultraum eines Grabes
ist.
U,?
Es sind dies auf der linken
Wand
man
der
sie
Kammer
einige Buch-
ir^
[/ij
1
*]
^
1
Stben einer Verwandtenliste, wie
ja mutatis mutandis in
sie
Grbern
aller
Epochen
findet.
Der Vollstndigkeit wegen mag
hier beigegeben werden:
B
I
5
-ô
I I
10
11
12
AA/NAAA
AAAAAA
AA/SAAA
'
AA/ÂÂ
$^MS^
O
I I
p.
AAAAAA
r^""^
folgen einige
fll^P
IIP SSI
J
CZSZD
I
Namen von
Opfergaben.
I
I
AAAA/VN.
JJ
Zeile
5
()
Sein Bruder Hty, Sohn der
Wr
Nht
Snbf.
'Imny-snbb?
^)
Oder
ist
fjinwti zu lesen?
1897.]
Ludwig oRCHARDx: Kin
gypt.
Grab auf der
Sinaihalbinsel.
115
Zeile
10:
11
:
Seine Schwester Ht-hr-s't, Tochter der
).
'It',
Tochter der
12:
Ein Grab
Bild
ist
Kft.
es also sicher;
nur
ist
es
wunderbar, wie das obenerwhnte
mit der Hathorverehrung hier hinein
klrungen geben.
lichste
Lsung
gefertigt,
man gleich bei der Anlage des Grabes diese Darstellung ohne dadurch dem Grabe selbst den Charakter eines Hathorheiligthums
die
hat
Entweder
kommt.
ist
Dafr kann
es
zwei Er-
und das
die
einfachste
und wahrschein-
um die Collegen und Vorgesetzten des Verihm vermuthlich das Grab anlegen liefsen, hier zu verewigen, wozu man diese Darstellung einer Anbetung der Hathor-nbt-mfk't whlte, da diese hier in der ganzen Gegend verehrt wurde, oder aber das Grab wurde bald nach seiner Anlage denn viel vor Amenemes 111. knnen die Sculpturen der Wnde nicht gemacht wôrden sein zu einer Cultsttte der Hatbor. Einen hnlichen Vorgang knnten wir zu Gunsten dieser Annahme aus gypten
geben zu wollen, sondern nur
storbenen,
selbst citiren.
Der ptolemische Felsentempel bei

als
el
Kab
hat nmlich als letzte
Kammer, vermuthlich
wre
in es
Sanctuar, eine alte Grabkammer, wie die
zum Theil
noch erhaltenen Reliefs auf der Eingangswand darthun.

also
el
nicht,
dafs
wie schon Ebers annahm^)

AUerheiligstes
Ganz ausgeschlossen
auch unser Grab
Sarbut
Hadem
wirklich spter als
fr den
Hattior-)
these, in
wenn auch keine Anspruch, zu nehmen ist.

diente,
,
grofse Wahrscheinlichkeit fr diese
Tempel der Hypo-
Mit Sicherheit wird sich hier nicht eher

besonders gnstige Resultate ver-
etwas sagen lassen

sein
als bis
einmal umfassende Aufrumungsarbeiten vorgenommen

Stelle
werden, die allerdings an dieser

verschleppt worden
sprechen, da wegen der Abgelegenheit des Ortes wohl viel zerstrt, aber sicher
nichts
ist.
Und
es
lohnte
wohl der Mhe, einmal den

einzige bis heute genauer^)
bisher einzigen gyptischen
Tempel
in Asien
und das
bekannte Grab eines aufserhalb Africas bestatteten gypters zu untersuchen.

Bdeker, Untergypten 1894 S.243. Diese Annahme wird noch bestrkt dadurch,
1)
^)
dafs
auf
dem Rest der Aufsenmauer
des
Grabesvorhofs sich Reliefs aus

^)
dem
n. R. finden.
Es scheinen auch noch andere gyptische Grber auf der Sinaihalbinsel zu

1858, 8.204: about 2 m. of the S. E. of the ruins of Sarbut
el
existiren
vergl.
Murray
Khadem
are three
....; and close to
them are small caves
in
the rock, used as tombs.
116
Ludwig Borchardt: Bemerkungen zu den Srgen des m. R.
[XXXV.
Band.
Bemerkungen zu den Srgen des
mittleren Reiches.
Von Ludwig Bokchakdt.

1.
Scliriftspielereien.
R.
,
/Vuf einigen jener roh bemalten Srge des m.

von Achmim eine grfsere Zahl
sich in den Inschriften eine
in
von denen die Nekropole

geliefert hat,
das Kairiner
Museum
findet
sie
merkwrdige
|y
Spielerei.
Am
hier
deutlichsten
in
tritt
auf
dem Sarge
der
IAJ
''-Ô')
auf:
sind
den sonst im
in
Umrifs gezeichneten Inschriftzeilen
nur zwei Zeichen grofs und deutlich
Farben
ausgefhrt, nmlich auf der mit den beiden

in der Stelle 1
Augen
verzierten linken Lngsseite
1=^ A
(j
Seite in
^^
^^ ^
'^
1
^^^ Auge und auf der entsprechenden rechten
der Kopf.
A
II
Ein hnliches Spiel findet sich auf dem Sarge der 1

rechten Seite in der
'),
wo
auf der
A- Formel nur der Kopf ausgefhrt
ist^);
ferner auf
dem
Sarge des
auch
l^-^^f^^^^ \^ \ ^ @fl^), wo aufser dem Auge und dem Kopf noch in dem am Kopfende stehenden Namen des Verstorbenen die Hiero-
glyphe
sich in Farben ausgefhrt
von den brigen Zeichen abhebt; endlich

I
noch
am
Sarge der 1
^"^[IISI
m?
^
"^
!')
Auf
letzterem
tritt
zu den
blichen,
hier allerdings minder scharf hervortretenden Spielereien noch die
andere,
dafs
an der Kopfseite das Zeichen
der Gruppe
N^
gerade in der
Mitte angeordnet
und ganz
grofs dargestellt
ist.
:
hinter dem farbig ausgeist unschwer zu finden -<s:^ Todten. In der grofsen die Augen des und hinter dem fhrten ^ liegt der Kopf Darstellung des Auges haben wir also nur eine Wiederholung dessen zu sehen was schon die auf der linken Lngsseite am Kopfende aufgemalten beiden Augen be-
Die Erklrung dieser Scherze
sagten, dafs nmlich hier der Todte gewissermafsen aus

')
dem Sarge
in
herausschaue*').
Journalnummer vermuthlich zwisclien 29007 und 29018;

Journalnumnier wie oben;
in
Saal 20 aufgestellt.
^) *) *)
^)
Saal 19.
nicht hervorgehoben.
Auf der linken Seite ist hier das Auge Journalnummer wie oben; in Saal 19.
Journal zweite Nr. 28803;
in
Saal 17.
Das Zeichen
stellt
hier deutlich einen in
geflochtenem Futteral steckenden Spiegel dar und zeigt an dieser und an analogen Stellen folgende
drei
Formen
*)
Vergi. Steindorff, Grabfunde des m. R.
I,
S. 6
und
die Inschriften auf zwei Srgen des

n. R.).
Berliner
Museums
(Ausf. Verz. S.72, Nr. 45,
m. R. und S.144, Nr. 57,
1897.]
Ludwig Borchardt: Bemerkungen zu den Srgen des
ni.
R.
117
Dafs
lich
vom Ende
des
a. R.')
bis
auf der linken Seite lagen ^)
zum Ende des m. R. die Mumien brigens wirkund sich also ihre Augen hinter den aufgemalten
befanden,
hat sich neuerdings bei ffnung eines unversehrt in das Kairiner
Museum
gelangten Sarges aus
der Leichen beginnt erst
dem m. R. von Neuem gezeigt. Die Rckenlage mit dem Auftreten der Srge in Mumienform ^).
2.
Tlirdarstellungen an Srgen des m. R.
Dafs die bemalten Srge in Hausform aus
dem m.
R.
die schon fter
zu Reconstructionsversuchen altgyptischer Huser herangezogen
worden sind, weder ihren Namen*) verdienen, noch zu den genannten Reconstructionszwecken
Folgenden kurz darthun.
sein,
irgendwie zu gebrauchen sind, wollen wir im
Es
wird wohl schon jedem Beobachter aufgefallen

wie
dafs die an diesen Sarg-
ksten dargestellten, nebeneinandergereihten Tlirdarstellungen eigentlich Innenansichten darstellen

,
man sowohl
aus den mitabgebildeten Riegeln als auch
Thr umgebenden Wandstekes ersieht. Die Frage ist nur, wie kam man dazu, solche Innenansichten von Thren in beliebiger Wiederholung aufsen auf die Srge zu malen. Eine Reihe von m. R.-Srgen der Kairiner Museums giebt uns hierber Aufschlufs. Dieselben haben nmlich smmtlich aufsen keine Tlirdarstellungen, wohl aber eine solche innen auf
aus der Bespannung des die
der linken Seite, da,

hinblickte,
also
an
wo nach dem oben Angedeuteten das Gesicht des Todten der Stelle innen, wo aufsen die Augen angebracht sind.
Es sind
1.
dies folgende Srge:
Saal 15, Katal. 1895, Nr. 114, Sarg des
auf der linken Seite
innen Thransicht, aufsen Augen.

2.
3.
Saal 16, Katal. 1895, Nr. 140, Sarg des
crs."^^
êsgl.
Saal 18, anscheinend ohne
Nummer,
linkes Sargbrett des
'^
desgl.
5.
Saal 21, Katal. 1895, Nr. 1354, Innensarg des
^^ ô
desgl.
6.
Aufsensarg
^) Da die Augen an den linken Seiten der Srge meines Wissens ohne Schminkstreifen nicht vorkommen, Schminkstreifen ^^~~y aber, nach einer Beobachtung Dr. v. Bissing's, zuerst, imd zwar noch sehr vereinzelt, in der 6. Dynastie auftreten (vergl. auch Sitzungsber. der Berliner Aka'
demie 1897, S.752

in
ff.),
so wird
man
alle
Srge mit Augendarstellung

sei
in
das m. R. oder frhestens
die 6. Dynastie zu setzen haben.
Nebenbei
bemerkt, dafs der Schminkstreifen bei der HieroAlte Inschriften haben ihn
glyphe -cs>
nicht
ir
auch
als
Alterskriterium fr Inschriften gelten kann.
und schreiben das Zeichen -c2>-. *) Lepsius, Denkmler, Text I, S. 148; Steindorff a.a.O. 6. Vergl. zu der ebenda S. 46 gemachten Bemerkung Schfer's, dafs man im Schlafe bei Benutzung der Kopfsttze auf der
Seite lag,
noch vier Figuren schlafender Frauen, die auf der linken
Seite, die Kopfsttze unter
den
30525 aus Mitrahine; desgleichen Vitrine P zweite Nr. 30077 ebendaher; Nr. 30682 unbekannter Herkunft und ein Stck ohne Nummer. ^) Diese sind ursprnglich wohl nur Innensrge und treten erst spter selbstndig auf.
Schlfen, liegen:
Vitrine N, Nr.
*)
Gisehmuseum Saal 59
Vergl. auch Puchstein, Jahrbuch des Archaeolog. Instituts
VI (1891) S.42.
118
Bei
Ludwig Borciiardt:
Bcinerkuiigeii
zu den Srgen des
ni.
R.
[XXXV.
Band.
dem
zuletzt
genannten
stellt
die
Thr sogar mitten
in
dem langen
Todtentext, der in kleinen Verticalzeilen das ganze Sargbrett bedeckt, whrend

sie
bei
den brigen Srgen mit Darstellungen von Beigaben und Opfern zuauftritt.
sammen
Bei
einer
diesen
Beispielen
ist
es
verstndlicli
warum man
die
Innenansicht
Thr whlte. Hier sollte zum Verlassen des Sarges geben. Dafs diese Thr brigens auch irgend welchen Zusammenhang mit den Scheinthren der Grber des a. R. hat, ist mehr wie wahrscheinlich, berhrt uns aber fr den vorliegenden Fall wenig. Die nchste Stufe der Entwickelung ist die Anbringung einer solchen Thr
keit
eben die gemalte Thr der Seele die Mglich-
an der Aufsenseite des Sarges.

innen unbemalt sind.
Dies findet sich meist an solchen Srgen, die
Die Thr gehrte nun einmal
zum Sarge, und da man

,
innen
wo
,
sie
eigentlich htte angebracht
werden
sollen
gar keine Verzierung

,
vorsah
so malte
man
sie
einfach aufsen an die betreffende Stelle
hinter die
das Gesicht zu liegen kam, nderte aber dabei nicht etwa die Innenansicht in
eine
von aufsen dargestellte Thr um, sondern zeichnete ruhig das alte Schema Dafs die Augen dabei auch nicht fortfielen, ist nicht wunderbar. weiter.
Beispiele fr diese
seite
Anordnung der Innenansicht
einer
Thr auf der AufsenAufsen an der
der Srge sind die folgenden:

Saal 17, anscheinend ohne
Nummer, Sarg des

vereinigt.
9
linken Seite
Thr und Augen
Saal 18 wie vor. Sargbrett des
Vi
\y
wie vor.
wie vor.
die
,
/^ AAAAA^
Sarg des
Ein
weiterer
Schritt
ist
î^
Jj
dann
der,
Thrzeichnung rein ornamental

mit
mehrfach auf demselben Sarge zu verwenden
vielleicht
dem Hintergedanken,
tritt
der Seele mehrere Ausgnge zu verschaffen.

bei
auf,
Ganz schchtern
dies zuerst
dem Sarge
an
des
..
j]
T ^
allen
[Saal 17, anscheinend
ohne Nummer]
dessen linker Seite unter den

Viele
Augen
Seiten
bereits zwei kleine
Thren an-
gebracht sind.
Thren an
| j
des Sarges treten dann auf bei
Saal 17, Sarg des
und
îi? bei letzterer aufserdem noch die ursprngliche
21,
der
Thrdarstellung innen vor
dem
Gesicht des Todten.
Gerade die Beispiele der letzten Kategorie sind ungemein zahlreich; ich
erinnere nur an die Srge des Mentuhotep
und des Sebk-o im

als
Berliner
Museum.
Fr die Baugeschichte lernen wir aus Vorstehendem, dafs wir nach diesen
Thrdarstellungen weiter nichts reconstruiren drfen,
eben die Innenansicht

die
von Thren, sowie
die
Wandbespannung und Decoration, welche
Thren
im Innern der Rume umgab.
1897.]
Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen aus den Grbern des
a.R.
119
Die Dienerstatuen aus den Grbern des alten Reiches.

L/urch die vor einigen Jahren
6.
in
Meir gemachten Grabfunde aus der Zeit der
Dynastie hat sich die Anzahl der bisher schon recht zahh-eich in allen Museen
und Dienerinnen, welche man dem Verstorbenen derart vermehrt dafs es wohl an der Zeit ist, mit dem nunmehr recht vollstndigen Material eine Sonderung der verschiedenen Arten und, wo es nthig ist, eine Neubestimmung der einzelnen Typen vorzunehmen. Im Folgenden soll dieser Versuch an den im Gisehmuseum aufbewahrten Exemplaren es sind einschliefslich der Fragmente einige 40 gemacht werden, ohne Bercksichtigung der in andere Museen versprengten
vertretenen Statuen von Dienern
zur Bedienung in das Jenseits mitgab
Stcke derselben Art, die bei dieser Flle des Materials vermuthlich doch ohne wesentlichen Einflufs auf die Auffassung des Ganzen bleiben drften. Die betreffenden Statuen, von denen wir hier zu reden haben, zerfallen
in
zwei auch nach
dem
Material verschiedene Gruppen, die aus Kalkstein sind
aus Saqqara, die hlzernen
kommen
aus Meir.
Ebenso
theilen sie sich zeitlich, die Saqqara- Stcke gehren
soweit sich das heute noch bestimmen
lfst
6.,
durch-
weg der
5.
Dynastie an, die aus Meir der

Zeit.
oder einer
wenig spteren
Fassen wir unsere Aufgabe, die Dienerstatuen zu

besprechen, im weitesten Sinne, so mssen wir ein be-
rhmtes Stck des Gisehmuseums vorweg nehmen:
Der
Es
ist
Priestel*.
dies die unter
dem Namen
le scribe age-
nouille bekannte, bemalte Kalksteinstatue eines knieen-
den Mannes mit
in einander gelegten
Hnden
[Nr. 119,
S. 2B3ff.].
aus Saqqara, Mastaba
D 20
nach Mar., Mast.
Wie
die Inschrift auf der Fufsplatte besagt, ist es
5^ '-{-'^^^^^^'^ (vom) Todtengut des Vorstehers 'p^ "^^ des Schatzhauses Wr-ir-n der K'a r~~i ^-^^ Priester K'-m-qd. _^^ Q Die Aufschrift lsst keine andere Deutung zu. Wie man aber dazu kommt, den K'-Priester knieend darzu''
<
j(
\|
Nr. 119.
[b.]i)
^)
stammen.
Die eingeklammerten Angaben unter den Abbildungen geben an, wo die Aufnahmen lierB. und H. sind dabei Abkrzungen fr Emil Brugsch und J. J. Hess; der Letztere war
so freundlich die betreffenden

Zeitschr.
f.
Aufnahmen eigens
1897.
fr diesen Aufsatz zu fertigen.

17
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
120
stellen,
Ludwig Borchardt: Die
Dienerstatiien aus den Grbern des a.R.
[XXXV.
irgend
Band.
entzieht
sich
unserer
Beurtheilung.
Er
,
soll
wohl
in
einem
R.
Gebete oder einer Opferhandlung begriffen sein

Stellung vorzunehmen waren
,
welche in dieser knieenden

a.
wie ja auch auf verschiedenen Grabreliefs des

2, Kat.
knieende Priester abgebildet sind [vergl. Giseh, Saal
1895 Nr. 29]; Nheres
wird sich schwer ermitteln lassen.
Es
ist
brigens noch das Bruchstck einer
zweiten solchen Statue eines knieenden Priesters [Nr. 320, einem Nfr-irt-ns gehrig')]
vorhanden, welches sich von der guterhaltenen Statue aufser durch die
je einen, heute unkenntlichen
einfachere Tracht noch dadurch unterscheidet, dafs die nach oben geffneten, auf
den Knieen liegenden Hnde

so dafs diese Statue
Gegenstand
hielten,
uns etwas an den bekannten Typus der Statuen knieend
opfernder Knige erinnert.
ber die Tracht der erstgenannten Statue mssen wir auch noch einige Die Figur trgt nmlich vorn auf dem blichen Schurz mit Worte sagen.
geflteltem berschlag einen
von dem farbig gemusterten Gurte herabhngenden von abwechselnd runden und lnglichen Gliedern
Die lnglichen Perlen sind in jeder Schnur
Dieser
Zierat, der aus vier Perlketten
mit troddelartiger Endigung besteht.
abwechselnd rothbraun und gelb gemalt.

hufig, er findet sich
Schmuck
ist
im
a.
R. nicht
im Gisehmuseum nur noch an
drei Statuen, nmlich an
Nr. 47 Statue des ^nh-ir-s aus Saqqara, Mastaba Nr. 60 Statue des
63, Dynastie 6{?);
Ppy-n-fnh-km [Er
ist
| /nj und
^<=>1 J]
jj
aus Meir,
Dynastie
Nr.
6,
mit sechs Perlketten;
268 Statue des K^hf
"^^
[er ist
((îP<=>])
zum
'
jj
^1 f
Dynastie
5.
Danach, dafs gerade drei von diesen vier Statuen Priester darstellen, mchte
ich vermuthen, dafs diese Ketten irgendwie
Priesterornate gehren.
Im m. R.
werden
sie
brigens allgemeiner und finden sich fter unter den abgemalten
Toilettenbeigaben in den Srgen.
Die Trger.
Der Hauptvertreter dieser Gattung
welche in der einen
eines ihr ber
ist
der paysan allant au marche des
Gisehmuseums, eine Figur [Nr. 111 aus Saqqara, Mastaba
D 54,
Mar., Mast.
S. 323],
Hand
ein Paar Sandalen
und
in
der anderen das obere

hlt.
Ende
Eine
den Rcken hngenden, unten zweizipfeligen Sackes

a.
Yergleichung mit Reliefdarstellungen des

sehen der Diener
ist,
R. zeigt, dafs dies das bliche Aus-
welche ihren Herren die Sandalen inid in dem Sacke
irgendwelche anderen Gegenstnde nachtragen.

z.
Wir
finden eine solche Dienerin
B. auf einem Relief aus
dem Grabe
-^^
des Nn-ljft-k' [Giseh Katalog 1895 Nr. 92
in
Saal
')
8].
Sie trgt
genau wie unsere Statue die Sandalen und den zwei1.
Die Inschriften lauten:
"^
|l
^zz^^JkN I
^S"
^liilWIiiiiiii
1897.]
Ludwig Borchardt
Die Dienerstatuen aus den Grbern des
a.
R.
121
zipfeligen Sack.
Ihr folgen andere mit grofsen Fchern
und hnlichen
Toiletten-
gegenstnden.
treten
Auf anderen
Darstellungen,
die
zu
citiren
berflssig
wre,
noch
fter die Sandalentrger auf.
^^^H
122
Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen aus den Url)ern des
a.R.
[XXXV.
Band.
Nr. 110.
[B.]
Die Mllerinnen.
Bei dieser Gattung der Dienerstatuen brauchen wir uns
zuhalten,
nicht lange auf-
da
sie
bereits
von Maspero (Guide du
visiteur 1883, S. 220) richtig
erkannt sind und die seitdem dazu gefundenen Stcke uns nichts Neues lehren.
Es
mag nur erwhnt
werden, dafs
man
das bei diesen Statuen fter angegebene

darf^).
Kopftuch nicht fr allgemeine Trachtfragen heranziehen

nichts als ein
Es kommt eben
das beim Mahlen
nur bei den Mllerinnen einigemale ausnahmsweise vor und bedeutet hier weiter
zum Schutze der Percke bergebundenes Tuch,
gewifs sehr nthig war,
um
die
wohl mit Hammeltalg
gefettete
Percke gegen
Verfilzung durch den herumfliegenden Mehlstaub zu schtzen.

tracht
Mit der Frauen-
des
a.
R.
hat dies Kopftuch
gar nichts zu thun.
Der Vollstndigkeit
wegen
folgen
lassen wir noch kurz die Liste der Mllerinnenstatuen des
Gisehmuseums
Nr. 110 aus Saqqara, Mastaba

stie 5
(?).
Inschrift
k ^' ^=^^
Wr-ir-n
u.
s.
D 20 [Mar., Mast. S. ^'^ 1 ^ 1 f| V^ ^^"^)

"
234], Kalkstein, Dyna-
Todtengute des Vorste1
hers des Schatzhauses

Nr.
die Tti-wr
114 Herkunft
w. wie vor. Inschrift:
|- ^^/wvaaa
"^^^^
(vom) Todtengute des Vorstehers des Schatzhauses Wr-ir-n die Ts^t;

')
Siehe Perrot- Chipiez S. 664, Abb. 451
u.
452.
Der
hier abgebildete
Knoten
ist
der im
a.
R. allgemein bliche.
1897.]
Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen
aus den Grbern des a.R.
123
S.
Nr. 115 vielleicht aus Saqqara, Mastaba

stein,
C 27 [Mar., Mast.
162], Kalk-
Dynastie 5(?);
Nr. 237 aus Meir,
Grab
des
Ppy-n
-<^nh
-km, Holz, Dynastie
6.
Zwei
Mllerinnen gegen einander gekehrt; das Mehl wird in eine gemeinsame, zwischen
den unteren Reibsteinen befindliche runde Mulde geschoben;

Nr. 243
Herkunft
unten).
u.
s.
w. wie vor.
Zusammen mit
steht ein
einer Feuer schrenden
wohl zur Aufbewahrung des Getreides oder Mehles dienender, mit einer Scheibe zugedeckter, grofser Topf in einem Fufse aus Flechtwerk oder auf einem umgekehrten Korbe, dabei ein
Dienerin
(s.
Neben der Mllerin
kleines Mafs;
328 sehr fragmentirter Kopf der Statue einer Frau, mit Tuch ber der Percke, wohl von der Statue einer Mllerin.
Nr.
Endlich Nr. 492, 494 und 500 rohe Mllerinnen- und Mllerstatuen unbekannter Herkunft, Holz.
Bis in das mittlere Reich hinein geht brigens die Sitte,
dem Todten
seine
mahlenden Dienerinnen mitzugeben, wenn man

mit der Abbildung derselben gengen
finden sich u. A. auf:
lfst.
sich
auch
in dieser Zeit zuweilen
Solche Abbildungen von Mllerinnen
der Blendthre des

spter]
AAAAAA
[jc^SlM Tdy
Beischriften:
[ohne
Nummer,
Saal 4, Dynastie 6 oder
und zwar mit den

ri
^^
n n*''^ "^^^ Mllerin Sp-wrt und
AA/VAAA
]|o
die Mllerin Nbt.
Ferner sehr roh dargestellt auf
dem Sarge
des iJA
vJ]
1t(^Ji
"'"^"i
Sohnes der Sn-^nh [ohne Nummer, Saal 17 aus Gebelen, m. R.]; hier
mit Beischrift der
gleichfalls
Namen (?)
^^ -^P|
^:r::=6^^^^
nd
q
^^
^^''^^
]^
^ ^;
Sohnes der
schliefslich auf der Stele des
ViTl
V Kmhw,
wo
auftritt.
Ptw
[ohne
Nummer,
Saal 20,
aus Abydos, m. R.],
die Darstellung unter
einer allgemeinen
Abbildung von Kchenverrichtungen mit

ist beilufig
Heutigen Tages
Steinen,
lichen gypten^)
bemerkt diese Art des Mahlens zwischen zwei

eigent-
von denen der obere hin und her geschoben wird, aus dem
vllig verdrngt.
Verfasser hat es zuerst in Kalabsche ge-
sehen; nrdlich davon
sind
heutigen Tages von
Handmhlen nur
wird.
solche in
Gebrauch, deren oberer Stein

Im
um
eine feste
Axe gedreht
in
^)
alten
gypten scheint diese Mhlenart noch
rmischer Zeit bekannt gewesen zu sein, wenigstens wurde
1897
in
Kairo eine angeblich aus Dimeh stammende, aus rothgefertigte

feil
buntem Granit
Mhle derselben Art, wenn auch
etwas verfeinert,
geboten, welche hierneben, nach

ist.
dem
Gedchtnifs skizzirt, abgebildet
124
Ludwig Borciiardt: Die Dienerstatuen aus den
Grl)ern des a.R.
[XXXV.
Band.
Nr. 240.
[B.]
Die Bcker.
Zu
dieser Gattung
knnen wir nur diejenigen Statuen zhlen, welche das

die,
Teigformen darstellen sollen;

sehen wurden, gehren
Die Bcker sind
welche bisher
als
teigknetende Bcker ange-
wie wir spter zeigen werden vor einem lnglichen,
nicht hierher.
stets
am Boden
liegenden Brette
oder einer Steinplatte knieend dargestellt.
Auf
dieser Unterlage formen sie aus
Teig flache Brote von runder oder auch viereckiger Form.

sie
Hierzu bedienen
sich eines ovalen Stckchens Holz oder Stein mit scharfen Kanten, das soals
wohl zum Zusammenkratzen des Teiges

Kanten der Brote
dient.
ist
wohl auch zum Beschneiden der
wohl Saqqara, Kalkstein, Dynastie 5(?)], welcher ausnahmsweise das Instrument zum Zusammenkratzen nicht benutzt. Er bearbeitet ein Brot mit beiden Hnden. Sechs fertige Noch deutlicher ist Brote der oben beschriebenen Formen liegen vor ihm. Nr. 240 [Meir, Grab des Ppy-n-Cnh-km, Holz, Dynastie 6]; dieser kratzt mit dem
Ein gutes Beispiel
Nr. 109 [Herkunft nicht sicher,
beschriebenen Instrument auf
dem vor ihm
liegenden Brett den weifslichen Teig
zusammen,
ein
Haufen Teig
liegt
noch unberhrt
am
oberen Ende des Brettes.

ist vllig
Die linke Hand, die beim Formen natrlich auch gebraucht wird,
von
dem zhen
Brotteig eingehllt.
fertig geformter, viereckiger Brote.
Neben dem Manne liegen zwei Hufchen schon Auf eine merkwrdige Art von Backofen,
ist,
der auf dieser Gruppe mit dargestellt
kommen
wir bei Besprechung der
nchsten Statuenkategorie noch zurck.
Eine fernere, in demselben Grabe gefundene Bckerstatue Nr. 252

kunft
u.
[Her-
s.w. wie vor]
ist
der eben beschriebenen ganz hnlich, nur fehlen die
1897.
Ludwig Borchardt; Die Dienerstatuen
125
fertigen
Brote und der Backofen.
Die linke
Hand
ist
dieses
Mal nicht von
Teig umhllt, sondern hlt nur ein kleines Klmpchen Teig.

weiteren, nur noch in Fragmenten erhaltenen Beispielen ist blofs 329 [Saqqara, Kalkstein, Dynastie 5(?), s. Mar., Alb. phot. Taf. 20, wo der Kopf aber ergnzt ist], von einigem Interesse, da es recht gut gearbeitet war, die beiden anderen Nr. H22 und 823 [Saqqara, Mastaba D 47, Kalkstein,
eins, Nr.
Von den
Dynastie 5] sind in so traurigem Zustande,

kann, was
sie
dafs
man nur mit Mhe
errathen
vorstellten.
Die Feuerschrerinnen.
Hier mssen wir wieder ein berhmtes Stck des Gisehmuseums umtaufen.
Der sogenannte
stie 5(?)],
wre
gehrt nmlich abgesehen davon,
pleureur,
Nr. 108
[Saqqara,
Mast.
4,
Kalkstein,
Dyna-
dafs er mindestens eine pleureuse
zu der Gruppe der Feuer
schrenden Dienerinnen.
Ein Ver-
gleich mit den Statuetten dieses Ty-
pus
aus
Me'ir
und mit den DarWandreliefs

zeigt
stellungen
dies sofort.
der
Um
mit den letzteren

z.
anzufangen, so sehen wir
B. auf
den
Reliefs in Giseh, Katalog 1895,
Nr. 83 in Saal 7 [aus Saqqara, vielleicht
Mastaba
2,
Kalkstein, Dy-
nastie 5]
in Saal 8
und Katalog 1895, Nr. 91

[aus Saqqara, Kalkstein,
Dynastie 5] Dienerinnen abgebildet,
welche mit hochgezogenen Knieen

auf
^^m^^mmmmîâm
Nr. los.
[Mab., Alb. phot. Taf. 20.]
iiiai^
Nr. 243.
[b.]
iw
dem Boden
.
sitzend mit einem

1
^ -U" emen T^ Kohlenhauten anschren und die freie Hand, wie zur Abwehr der Gluth, vor das Gesicht
Stocke
halten^).
Ganz dieselbe Darstellung

des Ntr-nfr [ohne
findet sich
auch noch auf einem Relief aus dem Grabe

Die spter zu erwhnenden Statuetten
ist,
Nummer,
Deutung
Saal
4].
aus Meir, bei denen stets der

so dafs also
Herd oder der Kohlenhaufen noch erhalten

die,
ihre
vllig gesichert erscheint,
zeigen dieselbe Stellung.
Die einzigen Abweichungen bei Nr. 108 sind
dafs erstens der Schrstock,

ist
den
sie
in der rechten
Hand
sind noch deutlich sichtbar
hielt,
nicht
mehr vorhanden
die
Spuren
und
dafs zweitens die linke
Hand,
die frei vor
dem
Gesicht sich befinden sollte, aus Rcksicht auf das Material der Statuette
^)
Die dabeistehende, leider verstmmelte Inschrift auf dem zuerst
citirten
Relief lautet:
worin
vielleicht
etwas wie es
ist
heifs
stecken knnte.
/w\
126
a.
R.
[XXXV.
Band.
dicht an das Gesicht gelegt
ist.
Die ganze Statuette scheint brigens in einem

,
grfseren Fufsbrett gesessen zu haben
auf
dem
sich
dann wohl auch der Kohlen-
haufen oder der Herd befand.

.
Diese, zwei Arten
mit primitivem
unterscheiden.
Statuetten mit einfachem Kohlenhaufen und solche Herde haben wir nmlich bei den Feuerschrerinnen zu
:
Die ersteren
hocken vor einem hoch aufgeschichteten Haufen

die entweder recht naturalistisch unregelmfsig
von grofsen Stcken Holzkohle,
geformt und schwrzlichgrau, mit wenig Roth braun dazwischen, gefrbt, oder auch nur schematisch regelmfsig angegeben und dann
sind.
.
oft
ganz rothbraun gefrbt
Dieses ganz offene Kohlenfeuer

es sich
kommt
in
heute
darum handelt
wohl
bei
unseren Statuen
zum Brotbacken
eigentlich
und
nur noch bei
den Beduinen vor, die ihr Brot so einfach

tische Bauer gebraucht heute,
der Asche herstellen.
wenn
er nicht in
Der gypden grfseren Orten schon sein
Brot von einer Bckerei bezieht,
den auf der zweiten Gattung Statuen vor-
kommenden Herd:
er stellt
eine runde, etwa 70
cm im Durchmesser
groise,
mehrere Centimeter dicke Scheibe von gebrannter Nilerde auf einige Steine,
macht darunter Feuer an und bckt

erhitzten
Platte.
seine kleinen runden Brote oben auf der

die
Diese
Anordnung des Herdes zeigen
Statuetten
ganz
ebenso.
Nur
sind an Stelle der einen, auf Steinen ruhenden Platte vier solche
so zusammengestellt, dafs auf der der Feuerschrenden zugekehrten Seite eine
ffnung bleibt,
ist
in die das
Holz hineingelegt wird.

Die
als
Die Frbung der Platten
grau oder rothbraun.
Sttzen dienenden unteren Platten sind zu-
weilen nicht rund, sondern rechteckig.
Die nun folgende Aufzhlung der in unsere Kategorie gehrigen Statuen

giebt die verschiedenen Beispiele fr die beiden Arten
Nr.
238 aus
Me'ir,
Grab des Ppy-n-fnh-km, Holz, Dynastie
6.
P'euer-
schrende Dienerin.
Nr.
Der Backofen besteht aus vier runden Platten; 240 Herkunft u. s. w. wie vor. Ebensolcher Backofen, jedoch mit
(s.
einer
liegt
rechteckigen Platte, neben einem teigformenden Bcker

ein
oben).
Im Ofen
Bndel Brennholzstbe;
Nr.
243 Herkunft
u. s.
w. wie vor.
Feuerschrende Dienerin vor offenem,
naturalistisch dargestellten Kohlenhaufen,

(s.
zusammen mit
einer
mahlenden Dienerin
stilisirtem
oben);
Nr.
247 Herkunft wie
vor.
Feuerschrende Dienerin vor ganz
Kohlenhaufen
Nr. 325Statuetten.
327
aus Saqqara(?), Kalkstein.
Drei Fragmente von
solchen
Die letzte hat noch einen heute nicht
mehr zu erkennenden Herd(?)
vor
sich.
Die Kche.
Wir kommen nun

lich
zu einer Gattung Dienerstatuen, von denen wir eigentaber von denen wir dennoch
klarzustellen.
gar kein ganz vollstndiges Stck besitzen,
ausreichendes Material haben,
um
den Typus wenigstens vllig
1897.]
127
Auch
hier mssen wieder die Bilder in den Grbern aushelfen.
genug
er
Wir sehen
oft
um
nur ein Beispiel zu

dargestellt,
citiren:
Giseh, Kat. 1895 Nr. 91 in Saal 8
den Koch
mit
wie er vor einem Kohlenbecken hockt, ber welchem
er eine an einen Stock gesteckte
Gans
brt,
indem
fchelt,
einem
die
Papyruswedel
Wind
in
damit
Kohlen
ordentlich
Brand gerathen^).
Ganz gleiche Beschfti-
gung geben uns zwei Dienerstatuetten an: Nr. 242 aus Meir, Grab des Ppy-n-fnhkm, Holz, Dynastie 6. Der Diener sitzt in
der beschriebenen Stellung an der Erde, vor
ihm
eine
runde Schssel mit schwrzlich

In
gi-auen
Kohlen.
der Linken
nur noch
die
der Stumpf des Stockes,

steckte, die
an
dem
Gans
Rechte
fehlt;
etwas
erhoben.
Der
Papyruswedel
wie der vorige.
Nr. 245 Herkunft u.
s.
w. wie vor.
Ganz
Jedoch fehlt hier der Stock

ist
mit der Gans vollstndig, dafr
aber der
Nr. 245.
[H.]
Papyruswedel vorhanden.
Von
ist
Kalksteinstatuetten
derselben Art
nur ein trauriges Fragment vorhanden,

zu
einer
das wahrscheinlich
Statue
dieser
Gattung gehrte:
Nr. 321
aus
Saqqara,
ist
Mastaba
47,
Dynastie
5,
jedoch
zu wenig erhalten,
gestatten.
um
Nr. 260.
[H.]
ein klares Bild
davon zu
Dafs es jedoch sehr gut durchgefhrte

Statuetten dieser Art auch in Kalkstein ge-
geben haben mufs, zeigen zwei von solchen Gruppen herrhrende, sehr
durchgearbeitete Kohlenbecken.
Nr. 261 aus Saqqara(?)
fein
Das eine
als
[Publ. Mar., Alb. phot. pl. 11
Ojoferbrot]
stellt
eine einfache runde Kohlenschssel dar, genau wie wir sie auf Nr.
242 gefunden
transpor-
haben, nur
dem
vor.
Material entsprechend etwas verndert.

(?)
Das andere aber
Nr. 260
tablen
aus Saqqara
stellt
einen vollstndigen rechteckigen,
Herd
Die vier Seiten sind durchbrochen zu denken, die Luft zieht

u- Zeichen
durch Reihen von
hindurch; oben
ist
von einem etwas erhhten Rande

die
umgeben
eine ovale,
wohl auch durchbohrt zu denkende Flche, auf der

Langseiten
sind je zwei sen,
Kohlen brennen.
An den
um
den Herd an
durchgesteckten Stangen weiterzutragen.
^)
Heute wird
f.
in
gypten dazu
Band.
1897.
ein dreieckiger Federfclier gebraucht.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
XXXV.
18
128
Ludwig BoRCHARDi-: Die Dienerstatuen aus den Grbern
des a.R.
[XXXV.
Band.
Einen ebensolchen Herd seilen wir

in
in
LD.
II,
52 zum Braten einer Gans
Benutzung.
'Iniry
An
der
in
Farben vorzglich erhaltenen Originalsculptur im

sogar noch die rotlien
Grabe des
sieht
man
Flammen
aus den Kohlen
hervorzngeln.
Dafs bei
Die Schlchter. den Statuetten der Kche auch die der Schlchter nicht fehlen
namentlich da die Bilder
werden,
ist
a priori zu vermuthen,
vom
Braten der
Gnse meist mit denen des Schlachtens und Rupfens derselben zusammen vor-
kommen
(vergl.
LD.
II,
52).
Erhalten
hat
sich aber nur ein Rest einer solchen Statue,
und zwar von
einer, die
nach dem Fragment
zu urtheilen von ganz hervorragend schner
Ausfhrung gewesen sein mufs:

Nr. 262 Saqqara, Kalkstein, Dynastie 5 (?).
Es
^'26-^-
ist
nur ein lngliches, vorn abgerundetes

das wohl vor
Brett,
["]
dem
S.
Schlchter stand
(vergl.
BiEDEKER 1897
133 aus dem Grabe

sein Feuerstein-
des Ty) und auf
dem unten
messer und oben drei gerupfte Gnse liegen.

Feinheit durchgefhrt, selbst die Gnsehaut
die Farbe der
Die letzteren sind mit besonderer
ist durch feine Meifselein drcke und Knochen an den Keulen durch ganz mattes Rosa wiedergegeben.
1897.]
Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen aus den Grbern des a.R,
129
Nr. 244.
[B.]
Kat. 1895.
Nr. 83.
[H.]
Kat. 1895.
Nr. 91.
[Steindorff.]
18
130
a.R.
[XXXV.
Band.
unter Zusatz von Sauerteig grofse Brote.
Diese werden darauf wenig gebacken,
so dafs nur die ufsere Kruste brotartig wird,

bleibt.
whrend das Innere

es
vllig roh
Dann
zerstckt
giefst
man
die Brote, thut die Stcke in ein Fafs oder einen

lfst
grofsen Topf,
Wasser darauf und
etwa einen Tag stehen und
ghren.
Danach wird
die Flssigkeit durch ein auf einen zweiten grofsen
Topf
oder Fafs gesetztes Sieb hindurchgearbeitet, indem

stcke auf
man
die aufgeweichten BrotStelle des
dem
Siebe mit den
Hnden
zerknetet.
Manchmal wird an
Siebes ein grofser
Korb oder
eine Matte
benutzt.
Das weifslich schumende
Getrnk, das einen suerlichen, fr Europer zuerst nicht angenehmen Geschmack

hat, wird nach der Fabrication sofort getrunken, da es sich nicht halten
abgefllt jedes Geffs bald zersj^rengen
soll.
und
Dies Bier soll auf den Drfern in
Obergypten und Nubien von den einzelnen Familien im Hause bereitet werden.
In den grofsen Stdten wird es handwerksmfsig hergestellt
wohl namentlich den nderungen und Abkrzungen processes

bei treten
in lich sind.
und
verkauft.
Da-
ersten Anfangsstadien des Fabricationsein, die
aber fr uns hier unwesent-
Im Wesentlichen
blich.
die Bierbereitung fast
dieselbe Art der Bierbereitung
war schon lngst
in
gypten
Wîe mir Prof.
Erman
mittheilt, beschreibt schon
Zosimus aus Panopolis
nach demselben Recept.

TToirjCreuig.
Er sagt nmlich'):
kou Koiracov
Hepl ^vôv
Aot(jov x.pi^y]v
'/.oi^dpioLv
y.Ck^v
psôv
e.
G'oc
y.ou
oLvoL(nroL(Tov
y\
ev
iivvijJ.siJ.uj
roTTM,
sg
irpo'l'
you ncCkiv psôv wpccg

sog
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stg
pci%iu)viov oiyye7ov YîxoeiSeg,

yevYiToLi,
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kou
ps%e,
TTsCYj'
TTpootvot^vipocive,
ov
ysvyjToti,
u)g
riAvi,
y.ou
hre
sv
v\Xiu},
ewg ov
ro fJuXiov yoip
AoiTTOU oiXs.(jQV,
iriKpov.
XOU
TTOlYiG'OV
clpTOVg TrpO'ciXXV ^VIXY\V,
dTrep OtpTOV,
îol
KOti OTITOC U}IJ.OT-
pov,
you
S'e
oToLv
eTTotvûxTiv,
SiotXvs
v^p
yXvKv
zig
Kou
Y\îxiê
ijera.
^S-jt/oO
v\
koctkivov
fxiKpov,
Xeyrrov.
Ivoc
}xy\
"AXXoi
oTTTovreg
fJ-YTe
yj
ciprovg
ciXXov(nv
KXovov
vôcrog,
Kou
e\l/ov(Ti
KO%XoL(IYi,
Koci
%XmPOV
kou OLVOLdTVUXTl KUi YiÎxiÔVdlVy KOU TrepiO'KeVoLG'OCVTSg
^6piJ.0UV0V(7l,Vt
OLVOLKpiVOVdlV.
Fr
erklren,
die Feinheiten der bersetzung dieser Stelle
mufs ich mich incompetent

sicher:
und
es
wre auch zwecklos, hier den einzelnen Kimstausdrcken der

ist
altgyptischen Brauerei nachzugehen, nur soviel

dasselbe Verfahren, das wir heute noch jeden
Zosimus beschreibt
Tag
in
gypten beobachten knnen.
Dasselbe finden wir auch noch beschrieben in den von Bondi im Jahre 1895
in dieser Zeitschrift S.
62 angefhrten Recepten aus der rabbinischen Litteratur

als
und endlich drfen wir noch

Herodots
OLVU)
(II,
lteste nichtgyptische Quelle
die
Bemerkung
77) anfhren:
TtB'KOlYifJ.iVU)
^ K Kp&eOV
^lOt%pU}VroU'
die hier in
')
Nach dem oben Gesagten wird man wohl leicht verstehen, wieso wir Rede stehenden Dienerstatuetten als Brauer aufgefafst wissen wollen;
Zosimi
Panopolitani
de
Zythorum
confectione
fVagmentum
ed.
C. G.
Grner.
Solis-
bachi 1814.
1897.]
131
Grbern zu
zum
berflufs
kommen uns
1895 Nr. 8H
auch
noch Darstellungen aus
a.
R.
Hlfe.
Die im Laufe dieses Aufsatzes schon fter citirten Reliefs des Giseh[Kat.
in
museums
tung')
Saal 7
und Nr. 91
in
alle
Saal 8] sind auch
hier
wieder wichtig.
dargestellt,
Auf jedem derselben sind nicht und so mag es denn gestattet

eine
Phasen der Bierbereibald aus
sein,
dem
a.
einen,
bald
beide
aus
dem anderen
ein
Gruppe
herauszugreifen
Bild
und
zu
erklren,
da
zusammen
fast
vollstndiges
der
Brauerei
im
R.
geben.
Zuerst wird anscheinend das Getreide in einem Mrser zerstofsen, dann sehen
wir, wie ein Haufen des Getreides angefeuchtet wird,
stcke
dann werden
das Backen scheint
nicht
dargestellt zu
sein
die Brot-
in
dem
eine
grofsen
und sich mit den Hnden am Rande festhalten, was wohl nur so erklrt werden kann, wie eben geschehen. Dann sehen wir und von hier ab werden unsere Bilder fr das Verstndnifs der Statuen
stehen
dem dem Topfe

Topfe
,
Ghrbottich
ordentlich
durchgetreten
wir sehen
Frau in
besonders interessant
das Durchsieben des Bieres.
Korbe, oder in einem Fufse aus Korbgeflecht, steht ein
Auf einem umgekehrten grofser Topf mit oberem,
kurzem Ausgufs, wie solche
z.
B. in 2
Exemplaren
in
Dahschur gefunden worden
dem Schrank links von der Treppe], worauf mich Daressy freundlichst hinwies. Auf diesem Topfe steht nun wieder ein flacher, weiter Korb, in dem wir auf dem einen Bilde einen Diener, auf dem anderen eine Dienerin manchmal auch zwei Personen tchtig mit beiden Hnden
sind [Gisehmuseum, Saal 17, auf
,
herumkneten sehen.
mal dabeisteht.
Endlich das
letzte Bild,
das Abfllen, ^^^
| |
wie ein-
Aus dem Topfe mit dem Ausgufs wird direct in die langen die vorher von innen ausgeschmiert oder sonstwie behandelt worden sind und die dann mit grofsen Kegeln von Nilerde verschlossen werden. Aus dieser letzten Manipulation sehen wir auch gleich, dafs doch ein Unterschied zwischen dem alten und dem modernen Busafabricat gewesen sein mufs. Das alte war haltbar. Die Statuen stellen nun stets ^) die beiden letzten Stadien des Brauens dar: das Durchsieben und die Vorbereitung der Krge. Mit einigen kurzen Bemerkungen mag nun die Liste der Brauerstatuen folgen: Nr. 117 aus Saqqara, Kalkstein, Dynastie 5(?) [s. Masp., Archeol. S. 212].
Bierkrge eingegossen
,
Der Ausgufs des Topfes angegeben, auch das Geflecht des Korbes schematisch
dargestellt;
Nr. 118 aus Saqqara, Mastaba

anc. 1895,
20, Kalkstein, Dynastie 5
[s.
Masp., Hist.
Th.I,
S. 407].
Inschrift:
Vorstehers des Schatzhauses Wr-ir-n

Nr. 239
^~^
J
S^^^^,"'^^'^
""'^'^
(vom) Todtengut des
aus Meir,
Grab des
^^
steht ein
Dynastie
6.
Neben der siebenden Dienerin
Whm-nfrt Rpy-n-^nh-km, grofser Topf mit

die
Holz,
einer
^)
Die erklrenden Beischriften kann ich brigens mit einer Ausnahme nicht bersetzen. Mit einer Ausnahme, die eine im Ghrbottich arbeitende Frau darstellt
(s.u.).
^)
132
rtlilichen
a.R.
[XXXV.
Band.
Masse
gefllt,
der Glirbottich.
Darauf
liegt eine kleine Schale

ist
zum
Entnehmen des ungesiebten Bieres. Nr. 244 Herkunft u, s. w. wie

Die geknetete rthlichgelbe
Der Teig im Siebkorbe

vor.
auch rthlich
Der Topf dieses Mal ohne Ausgufs. den Rand

des
Masse hat gegen
Korbes zu die
Form von ovalen Stcken.

(s.
Auf demselben
s,
Fufsbrett ein Bier abfllender Diener
unten);
Nr. 246 Herkunft u.
w. wie vor.
Ganz wie Nr. 239, nur

gelb wie rthlich;
fehlt die kleine
Schale im Glirbottich, der Teig

Nr. 253 Herkunft
u. s.
mehr
w. wie vor.
Zwei sich gegenberstehende brauende
Dienerinnen auf demselben Fufsbrett.
Die Bierabfllenden.
Diese gehren
sie
kaum
trennbar zu der vorigen Gruppe, mit deren Vertretern

Ihre Erklrung haben sie
auch
oft
zusammen vorkommen.
im vorigen Abin der einen
schnitte schon gefunden.
Sie sitzen stets an der
Erde und halten
Hand
sie
einen lnglichen Bierkrug vor sich, in
dem
mit der anderen
Hand
mufs.
irgend etwas vorneh-
men, was kurz vor dem Abfllen des Bieres mit
dem Kruge geschehen

bei den
Dafs
sie
ihn reinigen,
scheint nicht recht wahrscheinlich, denn das wird
gyptern wohl keine so wichtige Hand-
lung gewesen sein, dafs

Statuen verewigt htte.
ein
man
Eher
sie
ist
durch so viele
wohl an irgend
Ausschmieren zu denken.
Neben und vor den

Einzel-
Dienern stehen und liegen meist noch mehrere, oft
schon verschlossene, also gefllte Krge.

heiten giebt die folgende Liste: Nr. 112 aus Saqqara, Mast.
54 oder
56(?),
Kalkstein, Dynastie
5.
Vor ihm lagen noch

Mast.
drei
Krge
Nr. 113
stein,
Nr. 113.
aus
Saqqara,
[s.
D
S.
56(?),
Kalk-
Dynastie 5(?)
Hist. anc.
Mar., Alb. phot. Taf. 20,

1
und Masp.,
[Mar., Alb. phot. Taf. 20.]
1895 Th.
406];
Nr. 116 aus Saqqara, Mast.
20, Kalkstein,
Dynastie 5
244 aus Meir, Grab des Ppy-n-^nh-km, Holz, Dynastie 6, mit einem Brauer zusammen (s. oben). Daneben in einem einfachen Gestell, elf bereits verNr.
schlossene lngliche Krge mit langen, spitzen, schwarz gemalten Thonstopfen;

Nr. 251 Herkunft u.
Gestell
s.
w. wie vor.
Allein.
Daneben gegen
solcher
ein hnliches
wie bei Nr. 244 gelehnt wieder zehn

einer rtlilichen Masse
sind.
Krge und aufserdem
Topf mit Krge gefllt worden

ein grofser
gefllt,
woraus anscheinend die
1897.]
Ludwig Borchardt: Die Dienerstatuen ans den Grhern des
a.R.
lo3
Hiermit wre die Besprechung der das Bierbraiien und Abfllen darstellen-
den Statuen beendet, und wir wollen nur noch darauf hinweisen, dafs man,
einmal auf die richtige Deutung dieser Gruppen aufmerksam gemacht, hnliche
Darstellungen eigentlich in jeder Epoche der gyptischen Kunstgeschichte nach-
weisen kann.
Die lteste mir bekannte Darstellung dieser Art wre sogar aus
den Zeiten der ersten Dynastie.
Mit einem thnernen Todtenschiffe nmlich,
das aus einem der Grber aus Neggada stammt und sich zur Zeit im Berliner
Museum
Frau
befindet, ist die rohe, aber
dennoch nicht zu verkennende Thonfigur einer

in
(Nr.
1H832
ist
u.
13833
s.
Schfer
Z. 1896,
steht,
S.
161 Abb. 12
u. 13)
gefunden
worden, die in einem grofsen Kruge

fafst.
dessen
Rand
sie
mit den Hnden
Es
kein Zweifel, dafs wir es hier mit derselben Thtigkeit zu thun
haben, die oben auf

in
dem
Relief Nr. 91
des Gisehmuseums
dargestellt ist
und
der wir das Durchtreten der angefeuchteten Brotmasse im Ghrbottich geBeilufig sei brigens bemerkt, dafs die
sehen haben.
in
Ausgrabungen Amelineau's
Abydos
eine ganze
Anzahl von wohlerhaltenen, sogar noch verschlossenen
Bierkrgen geliefert haben, die auf's Haar den oben im Laufe dieses Aufsatzes
besprochenen gleichen^).
Die Darstellungen aus den spteren Zeiten des
a.
R. haben wir zur Ge-
nge besprochen.
Aus dem
mittleren,
wo
in
den Speicher- und Kchenmodellen die Brauernur ein Beispiel

citirt,
figuren auch nicht fehlen,
sei
das zeigt,
dafs es auch
eine eigene Bezeichnung fr diese Leute gab.
Auf dem
bereits oben
erwhnten
Sarge des
'In'i,
des Sohnes der Sn-^nl} aus Gebelen [Giseh, Saal 17] sind zwei
Brauer sehr roh, fast komisch, abgebildet, dabei steht:
^\\
IN:;!^
rff
der Brauer Sbkdidi und

' 'der
Brauer Sbk-s^nh.
augenblicklich
Aus dem
n.
R.
ist
und der
Sptzeit habe ich Beispiele
zur Hand, dafr
uns aber aus ganz spter rmischer Zeit
Erman freundlichst aufmerksam machte Taf. ist die in dieser Zeitschrift 1895
Bier bereitet.
nicht
worauf mich
Es
be-
eine Braudarstellung erhalten.
und
S.
37/38
die,
abgebildete
und
sprochene Figur aus der Reliefdarstellung des Festes,
wie wir jetzt wissen,

hierneben
wollte,
so
Auch der Bierkrug
fehlt
nicht dabei.
Wenn man
stellen
noch etwa die Photographie eines Busabrauers aus Bulaq

htte
man damit
die vollstndige Reihe
der gyptischen Brauer
vom Beginne
fnf Jahr-
der historischen Zeiten
an bis auf unsere Tage.

in
Im Laufe
dieser
tausende hat sich also
der gyptischen Brauerei fast nichts gendert.
^)
Eine sptere
Form
der Bierkrge
s.
Steindorff, Grabfunde des m. R.
S. 42.
3).
Auch auf
dem
einen der dort verffentlichten Todtenschiffe wird gebraut (Taf. 8 und 10 Fig.
lo'i
[XXXV.
Band.
Hiermit sind wir

a.
am
ist
Schlsse unserer Besprechung der Dienerstatuen des

dafs
R. angelangt.
hier
Es
sehr mglich,
sich
mit der Zeit noch weitere
Typen ^) den
reliefs
aufgefhrten zugesellen mgen,
da sich ja
als
u.
s.
in
den
Wandauf-
der Grber auch noch mehr dargestellt findet
blofs die bisher
gezhlten Verrichtungen wie Mahlen, Backen, Brauen
w. und es doch den

nicht nur
Anschein
an den
hat,
als
ob
man
alle
huslichen Verrichtungen
dem Todten
Wnden
seines
Grabes dargestellt, sondern ihm auch die diese Vereffigie
richtungen ausbenden Diener in

spterer Zeit,
mitgegeben habe.
Geht man doch
in
im m. R.
so weit,
ganze Haus- und Kchenmodelle mit in das
Grab zu geben.
On the
date of the period in
Egypt
called Neolithic,
Libyan and
New
Von
In the Winter of 1894
described.
J.
Race.
E. QuiBELL.
95 a
cemetery was found in Upper Egypt by Dr. Petrie

to be of a very different character to
and the writer which proved
any before
burials,
The bodies were
contracted, not extended as in
most Egyptian
they were not mummified, but were frequently divided before burial; the pottery
and small objects were of novel types.

stances
These were clearly not the
historical
Egyptians and the measurements of the bones, the pottery and other circum-
showed
their kinship to the
modern Kabyle.
They have been
called
Libyans and placed in the obscure period between the Old and Middle Kingdoms.
But the fact that was found was always
in
all
the Libyan tombs
no distinctly Egyptian object

this theory;
difficult to reconcile
with
and the idea of
the thorough Libyan conquest followed within 500 years
by an almost equally
complete reconquest appeared somewhat forced.

I
was
therefore never satisfied with our evidence
and the material found
during this winter at El

led
me
to tliink our dating before
Kab with the sight of M. Amelineau's pottery at Gizeh wrong and that the bulk of the Libyan tombs should
IV*^ Dynasty.
have been put

')
and not aer the
Eine Holzstatiiette [Nr. 248 aus Mei'r] mclite ich fr eine Tnzerin halten, ein Kalkstein-
bruchstck [Nr. 628, Herkunft unbekannt] scheint von einem Harfenspieler zu sein, und auch der
bekannte Zwerg Hnmhtp [Nr. 144, aus Saqqara Dynastie 5 (?)] drfte
als
],
Wsche-
bewahrer und Todtenpriester wohl nur einen Diener einer hheren Persnlichkeit darstellen. Ferner kommen auch Darstellungen von Feldarbeitern, sowie solche von Bauern [Nr. 512, Dahschur(?) 1894/95,
Holz, mit Inschrift
die aber alle in
^^
/TT" ^ ^
^
als
aaaaaa
^^
"Spy, die Leute seines Todtengutes] vor,
dem
obigen Aufsatze,
nicht unter den engeren Begriff der Diener fallend, un-
bercksichtigt geblieben sind.
1897.]
,1.
E. QuiHKLi.:
On
the date of the period in Egypt, &c.
1H5
in
On
work
is
returning from
tlie
desert
found that M. de Morgan
Iiis
book Re-
cherclies sur les Origines de l'Egypte I.
had come
to
tliis
same conclusion.
The
based on M. de Morgan's
own
excavations on several sites, and inchides
part of M. Abielineau's sliort account of Ins most successful work at Abydos.
M. de Morgan has described the products of
this early
race.and illustrated
times,
belief.
them by admirable drawings; he has dated them
to prsedynastic
but
has not stated so formally as one could wish the grounds of his
Dr. Steindorff, Eine nene Art der gyptischen Kunst, has given reasons
for the early date
and
lastly Dr.
Wiedemann
in
a paper in
Die Umschau has
reviewed the whole question with soine new evidence derived from de Morgan's
diggings nnd has pronounced for the period before Sneferu.
It
was very
elear in the great cemeteries of
Naqada
that
some tombs were

a
little
much
tliey
older than others; the oldest were, on the whole, farthest from the Nile;
little
contained
black and red pottery, but that of fine quality

this pottery
it
further
on the quantity of
became much
greater, but in the batest class of
tombs, a very definite one,
ceased altogether.
;
In the earliest tombs were huge
quantities of ashes in a special kind of pot
the type of pot gradually changed
and the quantity of ashes decreased,

In
as time
went
on.
the earliest tombs were stone vessels of fine forms and in hard stone,
with horizontally pierced handles; later on coarse basalt and later style, the
soft
alabaster
was taken
for the material
and the shape become

in
vertical.
In
none of the 3000 tombs did we
find an inscription.
M. Amelineau has however apparently found

similar class, but in this stelae with
Ka-names
it
in
Abydos a cemetery of a relief and on some of the
pots inscribed seals.

Until his results are published
clusions; but
it is is
very possible to draw erroneous conat Gizeh that
clear
from the specimens shown
much
of his
is
pottery
is
Libyan, and of that division of the Libyan pottery which
di-
stinctly later than the rest.
Some very
late jars are there seen
topped with huge clay
seals:
on these
has been run with a cylindrical seal the
Ka-name Den.
if
Now
tomb.
two of such
jars but without seals have seen at Bailas, in a Libyan
This suggests that M. Amelineau's Kings,
they be
all
of one period,
the
were contemporary with the people of the Bailas cemetery.

before,
And
names
is
of these Kings have been generally recognised as being of a very early period,
at
least,
the
IV'^'
Dynasty:
it
is
even possible that M. Amelineau
some of them before the P'. name The very archaic style of the stelle is not Egyptian'); the use of the of the King rather than the throne name is a mark of the earliest times, the ivory plaque of Den smiting the Asiatics is exactly akin to the stele of Khufu in Sinai.
right in putting
\
j
')
Zu
einer solchen
Annahme
Band.
1897.
ist,
glaub' ich, keine Veranlassung vorhanden.

ist
Der
Stil
der
Hieroglyphen auf den Stelen von Abydos

Zeitschr.
f.
durchaus gyptisch.
19
St.
gypt. Spr..
XXXV.
1B6
J. E.
Quibell:
On
[XXXV.
Band.
It
is
certaiiily
necessary
to
reweigh the
evidence that
we
liad
before
M. Amelineau's excavations.
First as to tlie definite evidence of tlie Bailas cemetery for the later date.
High
in the shaft of a
robbed stairway tomb
found a body buried in the con-
It was a clear case of secondary some Libyans therefore lived later tlian the time of these stairway tombs; and tliose tombs by the Mastaba form of the oiitside, the coarse pottery, and the fragments of alabaster dislies which were found in all of them, were akin to the Old Empire Mastabas of Memphis. Several other stairway tombs contained green paintslabs and fragments of vases of Libyan style. We as-
tracted position and with Libyan adjuncts.

burial;
sumed
that
all
these were due to secondary burials.

this winter, I
But when, during
found the same Libyan traces in

distinct
stairit
way tombs
at
El Kah and with no
proof of secondary burials,
im-
mediately became more probable that the

original burials
Libyan
remains were from the
that the
stairway tombs, might be considered with equal
truth as of the later
Libyan period or of the early Old Empire.

feit
There are several points, which have always been

the acceptance of the later date.
as difficulties in
town of Nubt, though there were distinct layers of pottery of the IV*, XII*, XVIII* Dynasty superposed, yet between the IV"' and XII* no scrap of the Libyan wre rewarded the careful search that was made for it. Yet the town of the Libyans lay within a quarter of a mile of Nubt and, if the ruins of the old fort of Nubt were standing
1.
First
comes the
fact that
in
the
when
it
was
built
it
is
strnge that no Libyan boy ever broke
his
waterjar
as he passed through them.
The pottery of the Libyans, invariably in the earlier tombs and with If this race had come as very rare exceptions in the later, was hondmade^). conquerors into Egypt, they would surely with all their taste for fine pottery, have observed and copied the potters wheel, which was certainly well-known
2.
in the
3.
is
Old Empire.
The
entire absence of
if
Egyptian objects in Libyan tombs') and towns
very puzzling,
the Egyptians were in the country and their frontier not
far
away.
Trade between the two races must have existed and though religious
all
prejudices might keep
foreign objects from
the graves,
what can explain
their absence in the villages?

4.
When,
it
in their latest period,
the Libyan tombs do contain Egyptian
pottery,
is
the forms of the Old, not of the Middle Empire
which
are copied;
^) Diese auch von Petrie getheilte Ansicht scheint mir nicht richtig zu sein. Von den von Petrie der BerHner und der Leipziger Sammlung geschenkten Proben dieser Tpferwaare ist bei Weitem die Mehrzahl auf der Tpferscheibe gefertigt. Audi Schfer besttigt mir dies. St.
^)
haben.
Es sei bemerkt, dafs sich in der That gyptische Fayenceperlen in den Grbern gefunden Proben davon sind nach Mittheilung von Schfer im Berliner Museum. Auch die zahlUrsprungs.
reichen glasirten Steinperlen sind nach Schfer gyptischen
1897.]
J. E.
Qibell:
Oii tlie date f the period in
Egypt, &c.
IHV
eq. the
sharpedged bowls and
tlie
coarse Stands and saucers; v. Petrie,

78. 86.
and Ballas
5.
XXXIX
is
26. 28. 29.
XLI
To
this there are
Naqada two exceptions.

in
There
no sign of the Libyans being a warlike or conquering race
as the theory of the later date requires.
Few weapons were
their tombs,
no spears. only a few maces.
And
there were few signs of broken bones or
wounds
6.
in the skeletons.
The painting of
the face green which
is
found
in the early IV"'

tlie
dynasty
may
naturally be viewed as a survival of the same custom from
Libyan
times.
V**'
The mutilation of bodies found this year by Petrie in graves of the dynasty would also be a survival of the singular practices of the Libyans. 8. There is also some evidence obtained this year at El Kah. Inside
7.
the great wall of this place and

series
also outside
it
to
the North were
found
of graves,
all
some of the
tombs
distinctly
Libyan
type,
others
of the
Old
Empire:
were much robbed.

(all
In three of these
three mastabas) were found diorite bowls in-
scribed with the
name of
is
Snefpru.
The types of
coarse pottery found in
all
were
there
identical.
It
therefore probable that in the early IV"' Dynasty El
Kab
had a great period of prosperity and that most of the Old Kingdoms tombs
may
be attributed to that date.

in
Now
one
fine
tomb
certainly
a hard
of Sneferu's reign, the mastaba of Ka-
mena, there were 8 pots of

ceptible:
red
clay very closely similar
to
an un-
doubtedly Libyan shape (Naqada

certainly the
XL
is
H8).
The
difference
is
almost imper-
Ka-mena pot
in
nearer to the Libyan than to

art.
any
pot of any known period

9.
Egyptian
Another tomb (one of the very few undisturbed) contained (with the
a
regulr Libyan pottery, green paint, &c.)

spherical pot,
body buried under
a large hemi-
known
to
belong to the Old Kingdoms, while higher in the tomb
was a coarse stand of the same period. In one of the pots was a green steatite cylinder with an
the
inscription containing
name
K5-r<^^);
11'"^
Prof.
Sayce suggests that
this
is
\LipY\g
of the
dynasty.
\J
/vJaP
--
^-O.^^
It is to
is
be noted that the pottery of this tomb
<C>^
Ol*
of an earlier date than those Libyan pots which

in
rVv-P^\ /
^-^""^-^
\
^T
1*""^
|
were found
the Sneferu tomb;
the relative date
''
'It"!
of the Libyan pottery being

10.
Over
all
the early
known from Naqada. mastabas in El Kab and
in the passages
between
them were found certain types of coarse pottery, small dishes, some shaped
^)
Da dem Namen
JQ
^Gi"
^^^
oder hnlich vorangeht,

hat.
ist es
sehr zweifelhaft, ob
man
darin berhaupt einen
Knigsnamen zu sehen
der mittleren Zeile.
Auch
die
Lesung
|
ist
durchaus nicht
St.
sicher; vergl. die
Form
in
Man
knnte eben so gut
lesen.
19*
188
like
J. E.
Qiibell:
On
the d<ate of
tlie
period in Egypt, &c.
|XXXV.
Band.
candlesticks
coarse liandmade jars
and
otlier
forms found elsevvliere in
Kgypt in IV*'' Dynasty levels. At one point a group of small Libyan

siderable layer
burials wcre found nnder a contliis
of
tliis
pottery.
It
is
conceivable that
all
layer
was thrown
tom])s,
^
out by cultivators working the ground near, but
signs were against this vieM'.
And some
11.
at El
varieties of tliese coarse pots
were found inside the Libyan
The
distribution of graves of the Egyptian type
and the
late
Libyan
Kab
suggests that the two are contemporaneous.

lattice
The
late
Libyan tombs
with vertical
pattern
tlieni
little
pots occur side by side with
the mastabas
and
not interferiug with

12.
or cut through them.

is
famous
statue (Nr. 1 in the Gizeh eatalogue)
a granite figure,
representing in a rde style, a kneeling man.
On
his Shoulder are engraved three
names: Ra-neb, Neter-en, and a name beginning with Hetep.

Dr.
Neter-en occurs
again on the Palermo tablet as a predecessor of Sneferu, while the Hetep
name
(as
WiEDEMANN informs
us) occurs again
on a rockcrystal vase found by Amelineau

wliose
together with seals of the King ^^.
Q^,
tomb M. de Morgan
:
lias found').
The
^^,
statue
is
undoubtedly of the
later.
earliest
Old Kingdom
therefore the
tomb of
Q^
good
IH.
is
not
And
me)
it.
the pottery of this
tomb
(whicli
M. de Morgan was
at
so
as to sliow
is
undoubtedly of the kind
we found
Naqada and of
the later division of
stairvvay
tomb
at El
Kab contained
bowl of black incised wre, very
similar to one dated by M. de Morgan to the time of Sneferu and also to those
found
in
the Libyan tombs at Naqada.
14.
The carvings on
the
Min
figures
atKoptos, the ivory handle of a Libyan
knife from Sohag^) and the slate dislies described
by Steindorff seem
slate dishes liave
it
to be of
attri-
one distinct style and period.

buted
Both Min figures and

and with
been
to the earliest times; the flint knife
all
the Libyan objects,
should go with them.
Against
these
arguments
there
are
certainly
some considerations
to
be
weighed.
ly late looking
Naqada (Petrie, Naqada LXV. 3) is surprisingTo push it 1000 years further back is difficult. 2. The salad-mixer (Naq. XXVI. 51) type of pot, and the duck-shape found in Libyan tombs, ar copied in the XII* Dynastie (at Kahun and El Kab). They have not been yet found in Old Empire tombs. 3. In one small cemetery at Naqada Mr. Petrie found a mixture of Libyan
1.
The bronze dagger found
at
even for 3000 bc.
and
Xir''
Dynastie tombs; side by side and not interfering with one another;
apparently therefore contemporaneous.
1)
Vergl. auch Z.
XXXV,
S.
1 1
2)
Petrie, Naqada and Bailas
Anm. 3. LXXVII.
tS3
Ol
'S
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897.
1897.]
J. E.
Quibkll:
On
the date of the periotl in Egypt, &c.
IHU
been found in a
4.
There
is
one shape of wheel-made pot whicli

in
lias
Libyan tomb at Naqada (XLI. 92) and also

5.
one XII"' Dynastie tomb at El Kab.
pot found in the XII"' Dynastie cemetery at El
Kab was red below and

pottery.
black near the rim in a style akin to that of the

It
Naqada
may
One
all
be well to repeat shortly the evidence for the two views which
facts.
have been oftered to explain the

1.
is
that,
while the Old Empire undoubtedly contains a Libyan
element,
the tombs of
Naqada
are due to a second Libyan influenae, an Invasion
which took place
after the
chiefs.
VF^' Dynastie.
Of
this
invading race M. Amelineau's
Kings would be the
(But these Kings having been lately
shown
to
be
Egyptian monarchs of the
P''
and
IP*^
Dynasties, this view can only be held by
supposing that the inscriptions found by M. Amelineau are of a different period

to the pottery &c.).
2.
The second view
is
that the earliest of the tombs under discussion, those

is
in
which mutilation of bodies
the rule, are
much
older than the
IV' Dynastie,
and may be anterior
to the arrival of the
Egyptians in the country; that the later

first
tombs of Naqada and the tombs of Abydos are of the

rapidly but that not
the Middle
two dynasties; that

Libyan
arts
during the IV* Dynastie the amalgamation of Libyans and Egyptians progressed
tili
Kingdom
did
all
traces of the
and customs entirely disappear.
For
\.
the early date.
2.
3.
4.
5.
No Libyan pottery between IV* and XII* Dynastie No wheelmade pottery among the Libyans. No Egyptian objects in Libyan tombs. The later Libyan pottery is of Old Kingdom types. No sign of a warlike habit.
The green
facepainting of the
at Nubt.
6.
IV* Dynastie a
is
survival from the Libyans.
7. 8.
Mutilation in 0. K. tombs a similar survival.
Pottery from
tomb of Sneferu's reign

jl
markedly
late
Libyan
in
character.
9.
Cylinder with inscription (q)\
with Libyan pottery.
10.
1 1
.
Libyan graves under Old Kingdom pottery.
Two
kinds of graves side by side.

archaic statue at Gizeh.
i.
12.
Argument from the
13. Incised pottery like the Libyan in a stairway,
e.
very early Old King-
dom
tomb.
14. Five tlint knives, the slate dishes of Steindorff
and Min
figures
from
Koptos are of the same period.
For
1.
the
later.
The bronze dagger from Naqada seems
late
in
style.
2.
Salad mixers and duck-shaped bowls are Libyan and XII* Dynastie.
140
Libyan
J. E.
Quibell:
On
[XXXV.
Band.
3.
aiid
XII* Dynastie tombs Iiave
beeii
found mingled together as

a Libyan tomb.
if
contemporary.
4.
5.
There
is
one sliape of wheelmade pottery found

in XII"' Dynastie
is
in
One black and red pot

Statement of evidence
tomb
is
at EI
Kab.
is
If the
just,
this
it is
clear that the balanee
strongly
in
for,
favour of the earlier date.
To
no
faet
known
it is
absolutely opposed;
though the contracted burials and
tliose
of the Middle Empire found in the
smaller cemetery at
Naqada may be contemporary,
not impossible to believe
that the oldest methods of burial might long survive in
today even
in
we
are not surprised to find the tables of the Old
Upper Egypt, where Kingdom repeated
the rde
mud
bread- Stands of the fellahin.
Ein neuer satyrischer Papyrus.
Von Emil BRUGSCH-Bey.

HierzAi Tafel
I.
loo klein die Anzahl der satyrischen Papyri,
die
auf unsere
moderne
Zeit
gekommen sind, ist, um so grfser die Freude, nach langen Jahren ein neues, wenn auch nur in Fragmenten erhaltenes Exemplar auftauchen zu sehen. Beifolgender satyrischer Papyrus ist in Tounah, dem alten Tanis superior,
vor ungefhr zwei Jahren gefunden. Seine Lnge betrgt 0,55
bei 0,12
m Hhe.
Auch
Das darin behandelte Sujet
schliefst sich
dem Turiner Fragmente

eine Ratte,
an.
hier wieder die verkehrte Welt; Ratten
und Katzen haben
ihre Rollen gewechselt.

steht eine
Vor
einer
im grofsen Costm dargestellten Dame, hier
Katze, welche einen Spiegel zu halten scheint.

Die Ratte selbst, einen Becher in der
grofse Ceremonie- Percke,
Hand
haltend,
auf
dem Kopf
eine
wird von einer hinter ihr stehenden Katze
frisirt.
Hinter ihr eine Katze, welche die Rolle einer

Sie
Amme bernommen
eine
hat.
trgt auf ihren
Armen
eine
Ratte.
Ihr
folgt
Katze, -welche einen
grofsen Fcher trgt.
Dieser Scene
entgegengesetzt sehen wir einen Schakal,
welcher an einer
quer ber seiner Schulter liegenden Tragstange zwei Milchgefafse trgt; das
davon hat ein zweiter Schakal von dem an der Stange befestigten Strick genommen und giefst den Inhalt in einen Trog, ber den sich eine Kuh, von der man nur den Kopf sieht, beugt. Der Rest des Thieres ist in einem aus Ziegeln (oder Steinen) gemauerten Stall oder einer Umzunung verborgen. Der
eine
Papyrus bricht hier

Die Zeichnung
ab.
ist
beraus
fein
und nicht
in
einfacher schwarzer Farbe
wie das Turin er und Londoner Exemplar, sondern in Farben ausgefhrt.
1897]
Emil BRUGSCH-Bey: Ein neuer satyrischer Papyrus.
141
Wie hedauernswerth,
dafs der
Humor und
in
das Geschick des altgyptischen
Knstlers in einem nur so kleinen Fragment erhalten geblieben sind.
Besondere Grnde setzen mich
den Stand, fr die Zeit der Abfassung
des Papyrus die 22. Dynastie zu setzen.
Der Cheta -Frst S^-p^-rw-rw
in Keilschrift.
Von
J.
A. Knudtzon.
JUie drei ersten Zeilen der Tell-el-Amarna-Tafel Nr, 18 der Berliner Ausgabe
Nr. 35 der WmcKLER'schen bersetzung lauten nach

ich selbst geprft habe, mit
dem
Original
im Gizeh-
Museum, das
mehr oder weniger
sicheren Ergn-
zungen folgendermafsen
1
"'S-uh-hi-\_[]u-li-u-ma sar\ru rabu\

{sar "^Yl.Ha-o^t-ti'''
2 3
a-na "'Hu-u-rl-i-[ia]
[sar ""^'Mi-i]s-ri-i''' ahl-ia ki-be-[m\a.
Die Lesung des
Namens der
ist
ersten Zeile
ein
kann
als sicher gelten.
Das Zeichen
das
zwischen
ist,
bi
und
//
zwar vorn
wenig
zerstrt;
nach dem, was erhalten
scheint aber alles Andere als lu ausgeschlossen zu sein.

,
Ob dagegen
Zeichen
sarru
das auf
ma
(kann auch wa gelesen werden
da
auch
vertritt) folgt,
ist,
bleibt etwas fraglich,
obwohl
ich keine andere
Deutung vorzuschlagen
sein,
wfste.
Auf
ist
dieses vermuthete sarru wird
noch ein Zeichen gefolgt
und
damit
die gegebene
Ergnzung nach Analogien wahrscheinlich.
Die Ergnzungen in der zweiten Zeile sind smmtlich unsicher.

sei
Bemerkt
indessen, dafs ha-at zu dem, was noch zu sehen
ist,
sehr gut pafst,
und
dafs
davor nicht das Zeichen fr Land gestanden zu haben scheint; dasjenige fr

Stadt
(alu)
ist
dagegen mglich.
Am
Schlufs dieser Zeile
ist
ia
mir die wahr-
scheinlichste Ergnzung.
Auch
zu sehen
so
,
die
Ergnzung am Anfang der

is
dritten Zeile darf ich nicht fr sicher

(es ist
ausgeben, weil
mir etwas fraglich erscheint

Stellen
nur ein wagerechter Keil

sein scheint)
;
obwohl das Zeichen ziemlich unzerstrt zu

anderen
des
aber nach
vielen
Teil -el-Amarna- Fundes
wird
sie
doch
wohl
richtig sein.
Es ergbe sich
1
also diese bersetzung:
Subbiluliuma, [der grofse Kjnig,

[der
2
3
Knig der
Ch]atti- Stadt, an Hri[a],
[den Knig von Agy]pten, meinen Bruder, spricht.

nicht,
Haben wir nun
worauf mich Borchardt hingewiesen hat,
in
dem
Namen
Subbiluliuma (bez. -uwa) den
Namen
desjenigen Cheta-Frsten
der gyp-
142
J.
A.
Knudtzon
Der Chetn - Frst Si-pi -rw-rw
in
Keilschrift.
[XXXV.
Band.
tisch
A^
I I
I
W|
S^-p^-rw-rw wiedergegeben wird?
Er war bekannta))-
lich Grofsvater des Cheta-Frsten ^-t^-s^-r, der schlofs.
mit RainsesII. einen Vertrag
Ob Hrl[a]
soviel wie
ist,
Naphrla
ist'),
oder ob nicht vielmehr ein an-
derer Knig damit gemeint

Zuletzt
lasse ich einstweilen unentschieden.
mchte ich noch bemerken, dafs
die Teil-
el-Amarna -Tafel Nr.
1()
der Berliner Ausgabe =^ Nr. 34 der WmcKLER'schen bersetzung wahrscheinlich
von demselben Schreiber herrhrt, weil

beachte
z.
die Schrift auf beiden so hnlich ist;
B. die Schreibung der Zeichen und du.
Der Salzfund von Qurna.
Von
G. ScHvvEiNFURTH
iiiid
L.
Lewin.
j^nlafs zu der nachstehenden Mittheilung gab ein Sckchen mit Salz, das uns
im April 1895 von Dr. Carl ScHMmT aus Kairo zugegangen war.
gyptischer Alterthmer hierselbst einige aufbewahrt (Nr. 12601
Dasselbe war
nebst ungefhr hundert anderen verschiedener Grfse, von denen das
Museum
zu
12604),
Qurna
einer,
Theben an dem zum Versteck von Der el bahri fhrenden Wege in an unzugnglicher Felswand angebrachten, leeren Grabkammer aufgefunbei
sie in grofsen,
den,
in
wo
durch Thonsiegel wohlverschlossenen Krgen, viele auch
einer Holzkiste niedergelegt
worden waren.
Aus dem Charakter der Orna-
mente, die auf den gleichfalls im gyptischen Museum befindlichen Thonsiegeln

angebracht waren, konnte auf das Alter der Salz-
sckchen geschlossen werden
die
demgemfs der
Zeit der 18. Dynastie, vielleicht gar derjenigen des
m. R. angehren und sptestens im 15. oder 16.

vorchristlichen Jahrhundert in jener
Grabkammer
waren
niedergelegt sein mgen.
ber den Grund der Verwahrung der Salzbeutel gerade

Vielleicht
an einer solchen Stelle kann man nur Vermuthungen hegen.

es
Todtengaben,
vielleicht,
was wahrscheinlicher
ist,
das Versteck von Dieben,

zu verwerthen, oder
die dort ihre Beute niedergelegt hatten,
um
sie gelegentlich
das Magazin eines Hndlers.
Zur weiteren Feststellung der Herkunft der Sckchen aus altgyptischer Zeit
war
es erforderlich, einen sicheren

ist
Entscheid ber die Art des Gewebes zu
treffen.
Dasselbe
')
gelblichweifs
und nur an abhngigen

A
History of Egypt Vol.
(Keilinschriftliche
Stellen zeigen sich gelbbraune
Vergl. Flinders Petrie:

Teil -el
-
II,
Die Thontafeln von

Dafs ein
Ainarna
Bibliothek
f'i-
London 1896, p. 262 Winckler: Band V, Berlin 1896) S. XVI.

;
Versehen des Schreibers
vorliege, halte ich
unwahrscheinlich.
1897.]
G. SoHWEiNFi'RTH uiid L.
Lewin
Der Salzfund von Qurna.
143
Rostflecke.
Die Hygroskopicitt des darin befindlichen Salzes hat es wohl zu
irgend einer Zeit zu
Wege
sich in
gebracht, dafs seine Eisensalze ausgelaugt in das Ge-
webe drangen und
Rost verwandelten.
Der Stoff des Sckchens macht
durchaus den Eindruck von Baumwolle.
Die von Hrn. Prof. Volkens vorgenom-
mene mikroskopische Untersuchung zeigte jedoch, dafs derselbe weder in Kette noch Schufs Baumwolle enthlt, dafs vielmehr eine reine Leinwand vorliegt, die
aus gezwirntem Garn hergestellt wurde.
Somit sprach nichts gegen das hohe Alter des Fundes, dafr aber
Art der Aufbewahrung und die Thonsiegel der Amphoren.
esse mufste
u.
A. die
Ein erhhtes InterDie chemische Unter-
nunmehr der
liefs
Inhalt der Sckchen gewinnen.
suchung desselben
als
eine Zusammensetzung erkennen, die auf das Uadi Natrn
Ursprungssttte hinwies.
Eine aus
gleiches
Von den Salzen dem Beginn
der Natronseen sind nicht oft Analysen gemacht worden.

dieses Jahrhunderts
von Berthollet
gelieferte sei des Ver-
wegen der unserigen gegenbergestellt:

Berthollet
144
J. J.
Hess:
Demotica.
[XXXV.
Band.
Demotica.
Von
J. J.
Hess.
I.
An
der stlichen Thre des kleinen Tempels des Antonin auf Philae befindet
die Titel des M. Aurelius Anund des L. Aurelius Verus enthaltend, welche von Champollion, de Saulcy, Brugsch und Krall ^) copirt und von den beiden Letzteren behandelt wurde.
sich eine mit rother Tinte geschriebene Inschrift,
tonius
Da
zu
keiner
der genannten
Gelehrten
dieselbe
gelesen
hat"),
ist
es
vielleicht
nicht berflssig,
wenn sprechen komme. Wie man aus dem
ich noch einmal auf diesen, nicht uninteressanten Text
beiliegenden Facsimile ersehen mag, lautet dessen
Um-
schreibung und bersetzung wie folgt:

1.
renf
mun
Tine-
tef-uaste.t
\n\- Pe-i-ar-nufer
sl-
Sein
Name
bleibe mit seinem

si-
Proskynema
tat
[des] Petarnufer,
des Sohnes
Pe-t-ese
Pe-t-ese
m-hdh
vor
n-p-plrkhhe
des Petisis,
2.
JJs'ire
des Sohnes des Petisis, hier
Hr
,
Ese
,
ne-nter
,
ai
Osiris
Horus
Isis
den Gttern grofsen des Hauses des Kataraktes

[mtaf]
hne
rme
nihe.t ent-
mit Leuten allen, die [mit ihm]

3.
teni
hne-
tef-hime.t
erme-
nef-hroti
sabis
in
dt
smmtlichen,
shai
mit
seiner
Frau
und seinen Kindern
Ewigkeit.
n-rompe.t
2^) n- A[togrtrse\^)
Geschrieben im Jahre 2
4.
des Imperator
G\s\rse
Mrkse
Aulrise
Antonine
Sbste
P[rtsikue]
Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus Parthicus

5.
Hrminikue
Mgiste
erme-
Atogrtrse
Gsrlse
Lugi
[Aulrise]
Armeniacus Maximus und des Imperator Caesar Lucius [Aurelius]

^)
Siehe Krall in Mittheil. Pap. Erzherzog Rainer, S. 90.
^)
Auch
sind, wie consequent in

^)
richtig wiedergegeben und erklrt worden. In M. P. F^. R. g und Tt verwechselt und Mgiste in Mtigs verlesen. Meine Copie hat 2, die de Saulcy's 3, doch glaube ich, dafs meine Zahl den Vorzug
die Titel sind
noch nicht
BW,
verdient.
*)
Ich umschreibe die Titel ohne Vocale.
1897.1
J. J.
Hess:
Demotica.
145
V^^
^
1
je-
h4 >
cO
V-
Ol
N
PL,
(M
"^
CO
20'
146
sie
J.J.Hess: Demotica.
[XXXV.
Band.
6.
Ursitse
Shste
Prtsitkue
Hrmin'tkue
Mgis\te\
.
.
su
.
75')
Veras Augustus Parthicus Ameniacus Maximus Monat

7.
Tag 14
ent-er
Msir
[su
.]
n- p- rem- {n)- Kerne
welches macht Mesir [Tag
.]
der gypter.
Zur Erklrung.
sich
Z. 1.
mu?i hat
7, 4;
indessen auch LD. VI, Nr.

1
;
9, 4;
eme etwas ungewhnliche Form, die 73, 1 und hnlich Nr. 8, 1; 45, 2;
50,
53,
61, 1; 64,
vorfindet.
Dafs die Spuren nach der Gruppe uaste.t
zu n-P- ergnzt werden mssen,
zeigt die Copie de Saulcy's (Br., Th. V, S. 1040),
sowie LD. VI, Nr. 44 und 61,
wo
derselbe
Name, fr/U-'îÔ''j[A^
geschrie-
ben, vorkommt.
Ich transscribire
denselben Pe-t-ar-nufer,
trotzdem <
ju_ 5'
LD.Vl, Nr. 21,18

Nr. 8, 2
ich
= cpe*,
sowie der Gottesname |^)l ^\^|

*^^^
^"^ ^
L-
LD. VI,
WT
I'nI'
Lesung P-ar-nufer zu fordern scheinen, indem
annehme,
dafs der Strich

ist"^).
A mit dem Anfangsstriche des Wortes

S. 8,
ere zutat,
ai,
sammengefallen
Z. 2, pir
Fr m-hah vergleiche meinen /Sê-Roman
fr
(stat.
constr.
von per
=: hi)
und
die
Aussprache des Plurales von

Zeile ist er-
nuter das Glossar
zum Londoner Papyrus.

3,
Das Ende der zweiten

dieselbe
gnzt nach LD.VI, Nr. 140, 3; 147,

Z, 3.
wo
Wendung vorkommt.
Form
fr hime.t
Die eigenthmlich
halb phonetisch geschriebene

6.
findet sich
Z.
auch LD.VI, Nr. 69, 3 und 149,

6.
Die Titel der Kaiser bieten keine Schwierigkeiten und decken sich
Mittheil. Pap.
genau mit der griechischen, von Wessely,

S. 7^),
Erzherzog Rainer,
II,
mitgetheilten Fassung,
ist
In Bezug auf die Wiedergabe der griechischen

o
Laute
zu bemerken,
dafs x vor
und Aurelius
als
Aulrise transscribirt ist,
durch k und nicht durch g ersetzt wird*) gerade wie der Name des Kaisers Aurelian
In
1*^00
^)
o '/y[/)T
(^^
einer unpubl. Inschrift von Philae) vorkommt'^).
Fr das Zahlzeichen
vergl.
Canop.
6,
wo
\ ^=
~V'
rzh^T^rriv.
^)
Vergl. auch
den Eigennamen
>r^
//)
<
\J
^_JlX->3 l|w P^P- Dogson

Ist dies vielleicht
I,
2,
der natr(Wilcken).'*
lich
nur Pe-t-ar-hms-nufer umschrieben werden kann.
'ileTCi^Tvov(pi<;
Das
=z
]
wre vor dem dentalen
zu dentalem n geworden und dann ausgefallen, wie
in
A^sryjvig
/^y *^ C^^ 7
^)
JTs \i\ Har-neb-shim in einem bilinguen Mumientfelchen von Berlin.

avgY{kio\j
cxvtmiiivov
ccvToy.a'
|
y.uiTaog fxaHov
1
Tsaj-Tov
aofxiv
|
fxriOiHov
\tJ.y)\oiy.ov
TrapSriyov syiTTOv nctDîy.ov iJ.sytTTOV.
y.cit
avToyjaroao^ naiTUoi?
*)
^)
Xovyiov avpYj}.iov
oxjyjdov (T/3o-tou
ctp\J.sviaycv
Vergl. Indogerman. Forsch. 1895,

ist
S.129Anm.
Male
in
Damit dem Texte, den
dieser Kaiser
zum
ersten
gyptischen Inschriften nachgewiesen, denn in
Br.,
Th.V,
S.
1038, giebt (der brigens Z. 13
14
einer lngeren, leider zerstrten
1897.1
J. J.
Hess:
Demotica.
147
Ursuse
Hrminikue mufs das
vor
dem
ts
Tc
gelesen werden.
und
Partsitkue sind
fehlerhaft geschrieben; das
in Letzterem umschreibt das

i
S-,
welches, wie ich,
Indogerman. Forsch. 1895,

gesprochen wurde.
Z. 6.
S.
131f., nachgewiesen, vor
als
Reibelaut
engl, th
Der Schlufs lautet genau wie

Z. 1872,
S. 27f.,
in der griechisch -demotischen Bilingue,
die Brugsch,
sehr correct mitgetheilt hat; das n-p-rem-[n)die Schlufszeile symmetrischer zu gestalten.
Keme
ist
etwas abgerckt,
um
IL
Unserem Altmeister Brugsch verdanken wir die Kenntnifs des einzigen gyptisclien Textes, den man allenfalls als grammatischen bezeichnen kann und der Z. 1887 als demotische Paradigmentafel verffentlicht wurde. Da derselbe
wie
alle
Abschriften Brugsch 's
nur in einer schematischen Copie mitge-
theilt ist,
so habe ich es mir nicht verdriefsen lassen, das fragmentarisch er-
lialtene
Ostrakon, das brigens lange verloren geglaubt war und beinahe ver-
blafst ist, auf's
Genaueste zu facsimiliren
um
den Text dieses Unicums in seiner
wirklichen Form geben zu knnen.
Umschrift und bersetzung des Fragmentes, soweit ich
sie
zu geben ver-
mag,
1.
sind:
Col.
I.
Col.
1.
II.
rem-ef-sadi^)
rem- ef-wpi- mute

Einer der eine Sache richtet
Einer der spricht

2.
rem-ef-mute'^)
2.
rem-ef-munk-mute
Einer der eine Sache berathet
Einer der ruft

Inschrift bildet), steht nicht Aurelianus, sondern 1^
*îl/Ji_) iiipZ/c-L ^
liabe.
^)
Gllianue, d.
i.
Gallie-
nus, den ich auch noch in anderen Texten gefunden

^)
Kopt. peqigd.'se
peqce.-s.i.
Kopt. peqMOTTe.
148
3.
J.J.Hess: Demotica.
[XXXV.
Band.
rem-ef-meui
Einer der denkt
3.
rem -ef- sahne -mute')

Einer der eine Sache befiehlt
4,
rem-ef-er-upi^)
4.
rem-ef-en^)-
mute
Einer der ein Schriftstck

5.
macht
5.
Einer der eine Sache

rem-ef-s6tp
[rem]-ef-er-er-hap
[Einer] der (das)
Recht macht
6.
Einer der whlt

rem-{ef. .
6.
\rem-ef-u\pi{^)
.]
[Einer der] richtet (?)
Einer der
Zur Erklrung.
Leps. IV, 28,
Col.
I.
Z. 3.
Fr die demotische Form von MeT

(wo
in
vergl.
Mosch. B, 11
ist
u.
A, 3
n-mewi
[h]-t-hJ/ai
= ttXivîôq
(Ich
fj-spiva).
Z. 4.
upi
dasselbe
Wort, das
der Schlufsformel der Contracte
at-de{d)-upe
nihe.t
u. s.
n-p-to,
Pap. Berol. 75, 5; 109, 5; 145, 5
werde
dir
geben Geld
w.)
ohne anzufhren irgend ein Schriftstck der Welt

Pap. Berol. 98,
vorkommt.
nihe.t
Die ebenso hufige Formel mtai-te-snou(?)^) ne.t n-shai nihe.t upe

nihe.t,
mute nihe.t n-susu
yiou
/3e,tjwcrw
(roi
roLvroi
(jvv-
ypoi.cpov,
scheint Brugsch, Thes. V, S. 835, 7,
bewogen zu haben, das Wort mit

(S.
Angelegenheit zu bertragen.
Die Stelle des Stne-Romans
72 meiner Ausan,
gabe) zeigt jedoch zur Genge, dafs es nur etwas wie Schrift, Schriftstck
bedeuten kann.
Was
die
Lesung
betrifft,
so schliefse ich
mich Brugsch
LI
1.
c.
da
viele
Varianten mit der gewhnlichen Ligatur fr die Gruppe

(vergl.
\/ X
geschrieben
werden
Glossar
zum Stne-Roman
Dem.
I,
s.v.
ane und auch die archaistische
'*Vy
Corp. Pap.
1)
und
Dr. Spiegelberg mir mittheilt, dafs im
Pap. Berol.
P 7058,
aus der Zeit des Tiberius, das
Wort
W7
)ji P>
^^^^^^^î^'
ben wird*).
Stellt
man
,
die demotischen mit

,
dem
Silbenzeichen \Jf geschriebenen Wrter
zusammen
so ergiebt sich
dafs die einen mit
dem phonetischen Complemente
u geschrieben werden, whrend
die anderen desselben entbehren.
^<3>)"^lS
')
^"- ^^^^'
'
^^^'
ffnen
= ^^
Man
Kopt.
knnte auch rem-ef-de{d)-upi lesen, da das

peqC^g^rti B.
der Z. 3 ungewhnlich lang
ist,
ich
gebe jedoch der obigen Lesung den Vorzug.

^)
^)
Dies scheint mir die richtige Lesung zu sein.
In gewissen Papyren,
z.
B. Berol. III A, B,
sieht das Zeichen

*)
wie die Gruppe fr oithh^ aus.

nicht verschweigen,
es fllt
Ich
will
dafs
trotz
alledem
die
Lesung
in allen
ujê
vielleicht
doch nicht
richtig ist,
denn
sich
auf,
dafs das Zeichen von
dem, das
anderen Wrtern mit
\/
vorkommt,
durchaus unterscheidet und die Mglichkeit besteht, dafs die oben erwhnten
Varianten nur Sinnvarianten sind.
1897.]
J.J.Hess: Demotica.
149
P ^jhX-iS
Rh.
XV,
7;
d.
XXXI, 8
Pamont
II,
I,
Pfadffner
24, 26
V
I I I
VOJJi 'iM-^ Todtb.
richten.
^'ôJi^ /f)]> Gnost. Lond.
Gericht.
I^pc^^^
^^*J<;
Pap. Bibl. Nat. 218 bezahlen.

Gnost. Lond. X, 26
o-LU
Sendbote, Engel.
yy/.p_ Canop. 36 {=:Canop. 6,10) Jahresanfang
^^1/^^2:7
^Y^-i-
Rhind
VIII, 6, Ros.
20 Werk
^) und
spyov.
î.-^VdlV Stnell, 7 Schriftstck.

Ich glaubte frher, dafs die Differenzirung in der Orthographie auf eine Ver-
schiedenheit der Aussprache deute, worin mich der Eigenname
Y^'îU. Pe-t-api
= UocrM7rig,
Signatur
Z. 1890, S.7, bestrkte;
allein
das Nom. propr.
^<Jv
Museums
"it^
das in einer zweisprachigen Mumienetiquette des Britischen

lo u)
(mit der
durch
JlsreverLog (genit.)
umschrieben wird, zeigt, dafs diejenigen
Gruppen, die ohne das phonetische Complement geschrieben werden, nicht durch-
weg
api gelesen wurden.

Col. IL
Z. 2.
Z. 5
ist
ein er zu streichen.
Die Bedeutung von menk-mute wird gegeben Canop. 29
(= Canop.
TU)v.
68),
wo
p- 20
n-ueb ent- menk-mute

die
= /^
(s.
D^'^
r-^
ispm ovXev-
Z. B.
Dafs der Gruppe,
man
frher
st las,
die Aussprache sahne
zukommt, erweisen das Compositum ueh-sahne

das
Stne
S.
106) und vor Allem
Wort
J\^
Ros. 25
= ^^f ^^
j
Plîl-
12
oL(nKe{u.
Jbl
yVil
Canop. 64
C,
^
Canop.
^ ^ ^^^^,^
,^_
19)
Ob die bersetzung das Richtige trifft, ist zweifelhaft, da die Zeile vielleicht nach dem Koptischen einer der eine Sache verwaltet bertragen werden mufs. Im Demotischen ist mir allerdings bis jetzt sahne nur in der Bedeutung von
befehlen
^)
vorgekommen
Wort
ist
Dies
nicht blofs upi
zu
umschreiben,
da
die
Wiedergabe des Eigennamens

uns belehrt, dafs der Punkt
aufgefafst
j/z/i^Lc/,
und der
Pap. Berol. 1475, 15, Zeuge, durch griech.
IlsTocptjJig
Strich, der
auch ganz wegfllt,
als
Vertreter des hier.
werden mufs.
150
LcDwifi BonciiARDT:
Der
Inhalt der IIall)ku"(:'l.
(XXXV.
Band.
Der Inhalt der Halbkugel

nach einem Papyrusfragment des mittleren Reiches.
In dem ersten Hefte der Kalmnpapyri auf Taf.

ist
8, Nr.
IV
3,
Columne 13 und 14
der Herausgeber
eine
Figur
nebst Zahlenrechnung aufgezeichnet,
welche
Griffith richtig in seiner Umschreibung und Lesung wiedergiebt, deren Deutung

er aber nicht gefunden zu
haben bekennt.
It
Und doch
as
ist
er
so dicht
an der
richtigen Erklrung; er sagt:
would seem
though the problem had been

sich
to find the contents of a circular granary,
of which the height and the dia-
meter were 12 and 8 cubits respectively.
Er hat
leider nur durch eine
dicht ber der Figur stehende 12, die aber zur Rechnung,
und
nicht zur Zeich-
nung
die
gehrt, verleiten lassen, dies anzunehmen, sonst wre er
wohl
selbst auf
Idee
gekommen,
dafs wir hier die Zahlenrechnung zur Inhaltsermittelung
eines
halbkugeligen
Haufens Getreide von
acht Ellen Durchmesser
vor
uns
haben.
Aber sehen wir uns das Exempel einmal nher an:

Kreis,
neben dem links 8
der Durchmesser in Ellen
die Zahl
1365 3
der Inhalt
die Figur zeigt einen
steht
und
in
dem
zu lesen
ist.
Die Zahlenrechnung ^) steht in Columnen geordnet wie folgt
um
die Zeich-
nung herum:
[1]
1897.]
Ludwig Borchardt: Der
Inhalt der Halbkugel.
151
In unsere
Rechnimgsweise bersetzt
8.
Inefse das:
12')
=
=:
12.
1=
=
16.16
256
256.5^
so ausdrcken:
1365^
f/
Heute wrden wir den Inhalt einer Halbkugel vom Durchmesser

,
8 Ellen
"
12
134,041
Ciibikellen.
Abgesehen von dem Fehler, den der gypter wegen der ungenauen Ansetzung von tt macht und auf den wir noch zurckkommen werden, erselien
wir aus
dem
Vergleich dieser beiden Resultate, dafs der Inhalt in der gyptischen

in Cubikellen,
Berechnung nicht
angegeben
ist.
sondern in einem zehnfach kleineren Hohlmafse

das zu beantworten mufs ich
als ich.
Ob
es
ein
solches Hohlmafs giebt,
denen
berlassen, die
mehr von gyptischer Metrologie verstehen

alte
Es scheint
fr die
mir jedoch, dafs die
Zusammenhangsgleichung
fr die gyptischen Mafse,

ist^),
welche allerdings von Griffith jetzt fr unrichtig erklrt worden

Existenz dieses supponirten Getreidemafses spricht.
LiigenmaCs
1
Danach war:
Gewicht
Hohlmafs
Elle^*
320 Hin
1
Hin
= =
m
1600 Deben
5
Deben,
0,455
1
woraus sich bei einer Annahme von, 0,526
fr die Elle,
fr das
Hin
und 91 g
fr das
Deben berechnen
lassen,
was den erhaltenen Mafsen und Gein
wichten jedenfalls sehr nahe kommt.
Es wre also der Inhalt des Haufens

d.h. 14,6
1
Getreidemafsen von je 32 Hin,

Dafs
angegeben, was einem ganz handlichen Hohlmafse entsprche,

als
gerade das 32 fache der Einheit
neue Einheit gewhlt
ist,
scheint natrlich,
stets sich
wenn man bedenkt,

^, ^, g,
jg,
32
dafs ja auch die Unterabtheilungen des

f.
Hin
nach
u. s.
abstufen.
Theoretisch mglich
ist
also die Existenz eines
solchen Hohlmafses von 32 Hin; ob es sich wird praktisch nachweisen lassen,

ist
eine andere Frage.
Nun noch
einige
Worte ber den von dem gypter gemachten
Fehler.
Seine Rechnung wrde algebraisch lauten:

3
4V
3;
2
3
%2d'
12
ir
'
woraus zu ersehen
Dies
ist
ist,
dafs das Aequivalent fr
mit 3,2 (anstatt 3,1415)
1 fi
-^
^)
in
der gyptischen Niederschrift nicht besonders ausgefhrt,
sondern wohl im
Kopf
gerechnet, oder aus einer Tabelle entnommen.

2)
Proceedings 1892 S. 406, Anm.

f.
2.
Zeitschr.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897.
21
152
Ludwig Borchardt: Der
Inhalt der Halbkugel.
[XXXV.
Hand.
angenommen
ist.
Der Fehler des Resultats bleibt unter 2 Procent.

tt
Der hier
angewendete Nherungswerth fr
matischen Papyrus Rhind
TT
ist
noch etwas ungenauer
als
der im mathe-
256
81
/4
).
V'l
,
Dafs wir hier mit einer grfseren Ungenauigkeit zu rechnen haben

leicht erklrhch.
ist
Das Resultat
ist
natrlich ursprnglich nicht theoretisch be-
rechnet, sondern praktisch durch
Hlfe des Hohlmafses ermittelt
Ausmessen solcher halbkugeliger Haufen mit und dann in rechnerische Form gekleidet worden.
ist
Dabei mssen nun viele Beobachtungsfehler mit untergelaufen sein: die mathematisch richtige
Form
des Haufens
kaum
herzustellen gewesen,
sein,
die Mafse
werden nicht immer gleichmfsig

ja
gefllt
worden
und endlich
lassen sich
von einem grofsen Gretreidehaufen

fllen,
als
in Folge des grfseren
Druckes und der

kleinere Hohlsollte,
dichteren Lagerung der Krner in seinem Innern in praxi
mehr
mafse
man
theoretisch rein
nach dem Volumen erwarten

loser lagern.
da
sich in einem kleinen Geffse die
Krner naturgemfs
Mafse
Die Auf-
gabe,
zu
ermitteln,
wieviel
kleine
Haufen Getreides
sie
fllen lassen, giebt

ist es
sich
aus
so gefafst
einem gegebenen grofsen

schon unseren heutigen
Physikern Rthsel auf, daher

nicht auf's
gar nicht wunderbar, dafs die alten gypter
Haar lsen konnten.
Zu den
aethiopischen Hieroglyphen.
Von Adolf Erman.

J3ei
dem
Interesse, das
man
jetzt
von verschiedenen Seiten dem alten Aethiodie ich zumeist

,
pien entgegenbringt, sei es mir gestattet, an dieser Stelle einige Bemerkungen
ber die aethiopischen hierogiyphischen Inschriften mitzutheilen
schon vor einem Jahrzehnt mir notirt hatte und die mir auch heute noch
sie
wo
Ich
mir wieder
in die
Hnde
gefallen sind, der
Erwgung werth
erscheinen.
kandidire dabei nicht
zu
die
haben von
um
den
Ruhm,
die meroitischen Hieroglyphen entziffert
einer endgltigen Entzifferung kann ja berhaupt schwerlich
Rede sein, ehe nicht einmal andere und lngere Inschriften bekannt werden. Wir knnen heute nur versuchen, welche verschiedenen Auffassungen bei dem
drftigen jetzt vorhandenen Material mglich sind.
Meine Vorgnger haben
es
versucht, die aethiopischen Hieroglyphen als eine rein alphabetische Schrift zu

fassen; ich versuche es,
sie als
ein gemischtes
System zu verstehen.
Welche
Auffassung die richtige

')
ist,
kann nur
die Zukunft lehren,
von der wir ja hoffen,
Siehe Eisenlohr, Math. Handbuch S.8.
1897.]
Adolf Erman: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.
15B
dafs sie die Ruinensttten des Reiches Meroe wieder zugnglich machen wird. Aber unsere jetzigen Arbeiten sind deshalb doch nicht ohne Zweck, denn sie fhren immerhin eine Sichtung des Materiales herbei, die dem zuknftigen Bearbeiter dieser Fragen
von Nutzen
sein wird.
Bekannt sind folgende Vorarbeiten:

1.
der Aufsatz von Birch (Z. 1868, 61

der von Brugsch (ebenda 1887,
die
1
ff.,
ff.);
2.
B.
75
ff.);
Bemerkung von Reinisch (ebenda 1887, 92 f.).

ein anderer die ersten
Aber schon vor den eben genannten Gelehrten that

sicheren Schritte
folgern Beachtung fand.
die Wissenschaft
auf diesem Felde, ohne dafs seine Arbeit bei seinen NachLepsius,
der diese Denkmler ja berhaupt erst fr
gewonnen
hat, hat auch
im Knigsbuche ihre Namen geordnet.

des
(1
Dabei hat er richtig erkannt, dafs die
Namen
xr
und
seiner
als
Gemahlin
den
auch in aethiopischen Hieroglyphen vorkommen und hat damit

Schlssel zu dieser Schrift gefunden^).
S.
erster
Auch was
Lepsius in seinen Reisebriefen
218. 219 ber diese Hieroglyphen sagt, enthlt viel Richtiges; er nimmt an,
dafs die aethiopischen Hieroglyphen in der Zeit der meroitischen

eine alte, nicht
Denkmler schon
mehr
recht gelufige Schrift gewesen seien, deren Zeichen

hinsetzte,
man
nur
als
gewohnten Schmuck
ohne etwas damit sagen zu wollen.
Dieser letzte Satz geht ja gewifs zu weit, aber
wenn man
sieht,
wie in diesen
sich
Inschriften die Zeichen mit einander verwechselt
werden und wie
immer
l)e-
wieder die gleichen wenigen Gruppen darin wiederholen, so hat man in der
That den Eindruck einer veralteten

nutzten Schrift.
aber noch herkmmlich zur Dekoration
brigens
in
lfst sich
wirklich noch erweisen, dafs diese Hieroglyphensclirift
der Zeit der uns erhaltenen Denkmler schon eine alte war und schon viele
existirt hat.
Jahrhunderte frher
Die
Namen
des Schabaka, Schabataka, Kaschta,
Taharka enthalten nmlich schon die Zeichen
^^
und
====,
sowie die Ver-
bindung
p,
die fr die spte, meroitische Schrift charakteristisch sind.
Aus
der gyptischen Schrift aber werden diese Zeichen zur Zeit des Schabaka und
Taharka nicht entnommen
sein,
da die gypter diese Zeichen
kaum
bei ihrer
syllabischen Schrift zur Schreibung fremder
Namen
benutzt haben"), diese Schrei-
bungen der Knigsnamen gehren

')
also einer einheimischen Schrift an.
Er wollte diesen Fund wahrscheinlich im Text des Knigsbuches begrnden, der

ist; jetzt
nie
erschienen
nur noch aus den Verweiszahlen der Taf. LXXIII erkennen, dals Lepsius hier schon richtiger gesehen hat als seine Nachfolger, die wie Birch zu wenig oder wie
lfst
sich
Brugsch zu
^)
viel
Namen
identificirten.
in
Ihre
Verwendung
Betracht.
ri3:y-na);
dem
Im
spielenden Schriftsystem der griechisch-rmischen Zeit

n.
kommt
hier ja nicht in
R.
kommt
^^
vereinzelt
fr b
vor
(Leps.,
Knigsb. 452
im Namen
der
die
libysche Zeit verwendet
meines Wissens keines dieser Zeichen fr

21*
ihre fremden
Namen.
154
[XXXV.
Band.
Wie
in
ich
schon bemerkte, halte ich die aethiopische Hieroglyphenschrift
nicht fr eine rein lautliche.
Dagegen scheint mir zunchst zu sprechen
dafs
unseren wenigen kurzen Inschriften
schon gegen HO verschiedene Zeichen
nachweisbar sind.
Des Weiteren finden sich dann auch sichere Wortzeichen:

H-,
LD. V, 59 giebt der Gott dem Knige

als Schriftzeichen
schrift^).
whrend
in
der Inschrift dies
-f-
vorkommt^), und
ib.
40 findet sich sogar ein
yyy
in der In-
Dafs das Zeichen ooo zur Worttrennung dient, bedarf keines Beweises und
ist
auch von allen Gelehrten bisher angenommen worden.

I.
Zwei Knigsnamen.
hat LEPsms festgestellt, dafs der Knig
]
[1
Wie schon oben bemerkt,
t^-
Amon-ntk oder Ntk-amon mit dem Vornamen Om'I mide A 1 von Begerauieh bestattet ist^), im Tempel
IV
I
I
Cheper-ke-re, der in der Pyra-
von Barkai gebaut

auch
hat*)
und
der auf
dem
Altar von Bennaga
[1
^
Er
_,
Amn-ntk
heifst
heifst^),
in aethiopischer
o,
Namensschreibung nachweisbar
von
Naga*^),
ist.
auf demselben Altare, im Tempel

^^^^^
im Tempel d ebenda^) und im Tempel von Amara**)

dafs
[
Derselbe Gelehrte hat sodann bemerkt,

treffenden
[1
^= h a/^* auch die Gemahlin des be-
Knigs,
auf
die
den Vornamen
(1
O\
Mer-ke-re trgt und in Barkai
fTBli"^'
dem
Altar von Bennaga
"^""Ocn^ Amon-tori^^) oder Toj^l-atnon
heifst,
ebenfalls auf
den angefhrten Denkmlern ihres Gatten in aethiopischer

In der Regel heifst sie
Til
Schreibung vorkommt.
M-
o iCZl
),
der zweite Theil
des
Namens kommt daneben auch

Aus diesen beiden
als
f?
").
rCh und o'^=
vor^^).
Identifikationen
ergiebt sich
zunchst
der
Name
sogar
,
des
Amon
M{i -^
wofr
in roheren Inschriften
AAÂAA
AA^y\AA
auch v^^
^~^ /wwva'wvwv und

Form
Form
,
f;
^)
In Darstellung
und
Inschrift hat das --
eine besondere
die der
Druck nicht nach-
ahmen kann.
zugeben.
^)
Ebenso
also
ist
im Folgenden darauf verzichtet, die aethiopischen Formen genau wiederanstatt dei- im Aethiopischen blichen
Es steht
s=5
?=33, ^ steht fr
u.
s.w.
Man
beachte auch, dafs auf rein aethiopischen Denkmlern die Titel ber den KnigsI
schildei'n
3)
mit gyptischen Wortzeichen

LI), y,
Ib. 15.
v,^>
n.
s.
w.
25 a.b.
""^
')
gegeben werden.
lh.66b. 67a.b.
Ib. 69.
*)
^)
8)
70.
Ib.
55a; jetzt
60.
in
Berlin.
)
0)
\h.l5e.g.k.
Ib.
)
^^)
Ib. 57.
55 a.
LD. V, 55 a. c. 67a. b. 69. 70; meist grofse Inschriften. umgekehrt gewendet; das IZD hat eine doppelte Randlinie.
12) 1^)
Das
\^
ist
im Aethiopischen
Ib.
66.
Ib. 57.
59 (rohe Inschriften).
Das halb zerstrte Schild
ib.
62 mag verlesen
sein.
1897.
Adolf Eeman: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.
155
vorkommt').
Der Name besteht offenbar aus ^\

ist,
und '^^
n,
was das
^
t
mit
der seltsam wechselnden Stellung

lassen.
wollen wir einstweilen dahingestellt sein

"""^^
Das Ntk- des Knigs giebt uns wieder
"^
wird
fr
k.
Bei der Wiedergabe des
fr n,
sodann t=i fr
und
In-
(](]
tori {?touri?)
to,
o
haben die grofsen

r,
schriften nur drei Zeichen,

;
von denen
fr
fj
fr
und im
fr
stehen
was
die kleinen Inschriften noch einfgen

sein,
und
o==
knnte eine Vokal-
bezeichnung
die fr gewhnlich unterblieb"^).
IL
Titel des
menschenkpfigen Amon.
Amon:
Die lteren aethiopischen Denkmler unterscheiden zwei Arten des

1.
den menschenkpfigen
(1
a^ -^ S
^
(W]t\
j|j|]|S-
^^n
Amon Re
^'"
von Theben,
2.
den widderkpflgen
(]
Napata.
^ ^
H
,
ffl
o 2^'
^^"^
"
Dieselben beiden Gtter erscheinen auch auf den spten aethiopischen Denk-
mlern und ihre
Namen
sind uns so oft erhalten
dafs deren
Lesung gesichert
ist.
Die Titel des menschenkpfigen, gyptischen
Amon
finden sich fnfmal im
Tempel d von Naga
als Beischriften
zu seinem Bilde ^) und lauten korrekt so:
rn
Â^^*8At.l
^;
es findet sich
#
in der Mitte
Vor dem uns schon bekannten Namen des Amon*) und ebenso
der Titulatur steht ein Zeichen
ganz ebenso doppelt in der

:
unten zu besprechenden Titulatur des widderkpfigen Gottes wieder
^ v\ ^
'^^âaa
o o o
^ K* m
'
^'
^^^
^^
kommt auch
sonst vor
vor.
dem Namen und vor
Titeln des
Amon^), sowie vor gewissen Knigsnamen ^)

dafs es eine Interjektion ist (o
Man kann
sollte die
nicht annehmen,
Amon), denn was
im Knigsnamen?
Aus demselben Grunde kann man auch nicht annehmen,

(Rede) entsprechender Anfang
sei,
dafs es ein
dem
auch wrde dann das Zeichen sich nicht Es wird also wohl
innerhalb der Titulaturen in Mitten der Zeile wiederholen.

1)
Ib. 62. 67. 57. 59.
666.
^)
Das Zeichen
komnit berhaupt nur im Tempel a von Naga vor; sein Gebrauch

dieses Heiligthums,
ist
also
eine Besonderheit
dem auch
die
betreffende Variante
des
Namens der
Amontori entstammt.
3)
LD. V, 66 6.
676. 68 o.
pl
*)
Die korrekte Stellung des Zeichens

nicht vîederzu geben
,
(am Anfang der Gruppe

aber aus
aber niedriger als das m)
ist in
horizontalem Druck
^)
sie ist
dem
vorigen Abschnitt zu ersehen.
In
den unten zu besprechenden Inschriften LD. V, 69
70
und 67o am Anfang und
dann noch mehrfach im Text.

6)
Leps., Knigsb. 966. 974. 977.
156
nur ein Zeichen
[XXXV.
Band.
sein, das
den Anfang eines Namens oder Beinamens bezeichnet,

die wir uns
etwas wie ein Personendeterminativ,
Demnach wird unsere Titulatur in zwei Haupttheile nach dem gyptischen Schema so denken werden
zerfallen,
Amon von x (Hauptkultusort); der von y, der von z u. s. w. Ist diese Annahme richtig, so mufs das , das auf den Namen
folgt
des
Amon
fol-
und das dann noch vor jedem Worte wiederkehrt, die Bezeichnung der
Zugehrigkeit sein, ein
Wort wie ^37 oder
oder T.
Wir haben dann
gende Kultussttten
1.
in unserer Titulatur
r,
genannt:
die hauptschliche
r-j-i
2.
die Nebensttte
die Nebensttte
A^^#
A t^.
3.
Die
A
. . . .
Namen
gebildet
so
der beiden Nebensttten sind nun aber in gleicher Weise mit

,
ij^:
und da das Mittelstck der zweiten
ein Gott ist
^^
pi
d. h.
Amon),
wird auch das der anderen
l^'^^)
und
ein Gott sein.
Es werden
dafs A
Stdtenamen wie Amonshaus

dabei die Ortsbezeichnung
ist
ALodiroXig sein,
ich
zweifle
kaum,
und
:^ ein Ortsdeterminativ:
A^.
mag
etwa einem
l\
entsprechen.
Wenn dem Namen

ist
der Hauptkultussttte dieses Determinativ 4^ fehlt, so

alten
das nur
in der
Ordnung, denn diese mufs ja einer jener

gyptisch ohne Determinativ schreibt.
sein.
Tempelnamen
AAAAAA
<-=|
sein, die
man auch
Ich denke
rO 000
wird die aethiopische Form fr =?==

*.
Wir haben
also etwa:
000
r-j-i
I
m
o
Amon von Karnak;

o
der
\
vom
haus.
, A/V\AAA
der
vom Amonshaus
vorkommen.
eine
Noch
guten
sind zwei Varianten zu erwhnen, die bei dieser Inschrift
Anstatt des
ist,
Amonshauses
geben drei Inschriften^),
unter
denen
der
v\ ^_g^=t4^ und hnlich.
Ich mchte dies bis auf weiteres nur

7|
fr einen Fehler halten, da die
Gruppe
1^
:]:t=
sonst nirgends vorkommt.

(mit
[3
Da-
gegen
ist die
andere Variante'^)
A^ '^^
fr '^) zu beachten, da,
wie wir sogleich sehen werden, ein solches
fj
zwischen Gott- und Stadtnamen
auch sonst vorkommt.

1)
Ib.
66 , 676.
2)
Ib.
666 (zweimal).
1897.]
157
Wenn
so wird
die
\\
2'
:^ das Ortsdeterminativ
und
ist,
der Vertreter des gyptischen
ist,
nun auch anderes

(unter VI)
,
verstndlich.
In der grofsen Inschrift von Amara,

findet
unten
besprochen
sich
zunchst unter Titeln

wird.
ein
-^ o
was
der in der Stadt JB:^ verehrte bedeuten
Sodann
o o
bietet uns dieselbe Inschrift dreimal ein
Wort^) ^\ p'^^^t? also einen Stadt-
ist
namen, der mit mr beginnt, wohl Meroe selbst"'). An der einen dieser Stellen dieser Stadtname in sieben Exemplaren der Inschrift unmittelbar mit dem
Namen
des
Amon
K
verbunden:
^ ^<
Amon
^^ P ^^ ^
"
^^^
\\
Amon
(von)
Meroe
whrend neun andere

y
Exemplare das oben besprochene

zu Meroe.
einschalten:
^ ^v
^^
^v P^^^
"^^''
Endlich findet sich auf

Berliner
dem noch
unverffentlichten Opferstein
_Cr^
als
2255 der
flchtig
Sammlung
ist,
die Stelle
A^ J
Li
J
AAAAAA
^v
l)
^^
^^^
Inschrift
geschrieben
so drfen wir das
wohl
A^\
ist
^^vP^^^
der
im Amonshause Meroe verehrte deuten; stndlich fortgelassen, und der Name des
es
die Determinative sind als selbstver-
Amon
ebenso abgekrzt, wie wir
im folgenden Abschnitt finden werden.
III.
Andere Knigsnamen.
hat schon
Dafs die Knigsnamen in den Inschriften besonders variiren,

Lepsius hervorgehoben; ich mchte glauben, dafs der
theile
in
Zwang,
zu
all
ihre Bestand-
den
engen
Raum
des
Schildes
zu
bringen,
willkrlichen
Ababge-
krzungen gefhrt
krzt^)
hat.
So finden wir mehrfach den
Amon
zu
pl
JJ
AftAAAA
(gerade
so,
wie wir ihn
eben auf der Berliner Opfertafel gefunden

der Schilder mehrfach*) ein Beiwort^)
haben) und wir finden
am Ende
A?
das eine Abkrzung fr ein selbstverstndliches
Â
Li
_Cr^ jJ
^t\
AAAAAA
der im [Amons]-
hause sein knnte.

In den Knigsnamen, Knigsb. 968
und 969,
ist
sogar noch mehr, was eine

enthlt vor
Deutung
des
zulfst.
Der
erstere
44 '^ w fe^ 1^ w ^^'^ 4$
dem Namen
...
.
Amon
ra
augenscheinlich noch dessen Beiwort

II.
A^^S [#]
ihn
"^^^ im
hause
rr-i
I
verehrte, das wir oben unter
besprochen haben.
Der zweite v\
\A ra O ^< R ^^ P iîjJ^S^r AAAAAA

AAAAAA
_HrV^ JJ AAAAAA
L)
^^
enthlt aufser einem
in starker
^)
Abkrzung dessen Beiwort

Wort
ist,
den Namen des Amon und a (?< ~ [h\(Si SyV''^^ [#] " ^^^ ^^ ^sv A 1^ pj AAAAAA # _Cr^
Worte
LLlJ
_CP^ JJ
^S
Dafs es ein vollstndiges
ersieht
man
aus
dem zweimal davorstehenden Wort-
trenner.
^)
3)
Das
'^^
wrde danach irgendwie dem

ist,
oe entsprechen.
")
Leps., Knigsb. 966. 967. 974.
Ib. 966.
967. 977.
ist.
^)
Dafs es nur ein Beiwort
zeigt Knigsb.
966a,
wo
es fortgelassen
58
Adolf Erman
Zu den
aethiopischen Hiero2;lyi)hen.
[XXXV.
Band.
Amonshause Meroe verehrte.

Zeitschrift
Falls
dies thn
mit
dem von Schfer
in dieser
ist,
(XXXIIl, 118) nachgewiesenen Worte tn
geben identisch
so
wrde der Name bedeuten Gabe des Amon von Meroe.

IV.
Die Titel des Chons.
Der Tempel a von Naga mit seinen Darstellmigen von zehn verschiedenen
Gttern wrde fr unsere Studien eine gute Grundlage bilden, wenn nicht leider
die Beischriften dieser Gtterbilder fast ganz zerstrt wren.
Wir mssen uns
daher auf die Titel des Chons (LD. V, 6B) beschrnken,

einer halb zerstrten Gtterfigur beginnt, die seinen
dessen Beischrift mit

darstellen wird.
Namen
Was
darauf folgt,
ist
ist
gewifs
^/\Ti4=
als
der im Amonshause verehrte; der
Amon
noch strker abgekrzt

Darauf
folgt
gewhnlich, da der
>^
,
Raum knapp
in
war.
dann noch
ein Zusatz
den wir elienso
einem Knigs-
namen (Knigsb. 977) am

Hlfte viermal lautet
Schlufs des Schildes finden.
Er erinnert sogleich an
einen hnlichen Ausdruck in den Titeln des widderkpfigen
Amon, deren
erste
^ ^
î.
"^'^^^
whrend
^ U
in
zwei kleinen Inschriften')

sich
das
o
^
o o
einfach bergangen
ist.
Dasselbe
findet
auch
auf unserer
Opfertafel
2255
dem unten
^
|
(V.)
besprochenen
muthmafslichen
Gottesnamen
^X
einmal zugesetzt.
,
und
oder
^
.
sind also Zustze zu Gtter-
und Knigs-
namen
Ausdrcke wie 1
V.
Titel des widderkpfigen
Amon.
Diesôftê.haltene-) TituU.,,. lauft
"^%Ct7rST]"M^]
(II.)
"^^
m m
^^^
zerfllt,
wie wir oben
gesehen haben, in zwei durch V^

Zusatz
j.
bezeichnete Theile, deren erster den
Namen Amon mit dem
enthlt,
der nach Belieben fortbleiben kann.
Der zweite Theil besteht

Inschrift
seinerseits
wieder aus zwei durch den Worttrenner
getrennten Titeln, die nicht zusammengehren,
denn der
erste
kommt
in der
LD. V, 69a.
h.
70a.
b.
auch mit einem anderen verbunden vor.
Zu
einer Erklrung des

\
^\
ist
r-n
fehlt
jeder Anhalt
leiten
und auch
kann.
in
dem
ist
ersten ^^cz][-t-|
nur ein Zeichen, das uns
Dies
das
Wie schon oben bemerkt,

schreibt
steht
das
(oder wie
man auch ungenau

,
j
|
T) im Namen des
LD. V, 666.
Sechsmal
in
Amon
eigentlich als
erstes Zeichen: "^ -^

J J AAA/W\
doch
Amon
fl
^)
Ebenso
lirigens auch in der Inschrift ib. 67a, die mit den Titeln des
beginnt.
^)
LD. V, 66 &.
67b. 68o; aufserdem in den Inschriften
ib.
67a.
1S97.]
159
schreiben rohere Inschriften') es daneben auch als mittleres oder letztes Zeichen:
oder
^.
Diese wechselnde Stellung zeigt schon, dafs

ein
das^
in
entweder
der That
^
T
Wortzeichen oder ein Determinativ
ist.
Und
scheint es ja auch allein den
Namen
des
Amon gengend
Danach lge
zu sehen.
zu vertreten, denn wir

pl
,
haben im Vorstehenden
sogar nur
pl
bei
abgekrzter Schreibung
angetroff'en.
auch
es
v\
jj
und
allein fr
Amon
am
nchsten, in
dem
schlechtweg das Wortzeichen fr
Amon
Aber
ich glaube doch, dafs diese Auffassung zu eng wre
und mchte
es
lieber fr ein allgemeines Gtterdeterminativ halten, das dann unter Umstnden
im Zusammenhang
allein
den
Namen
ist
des Hauptgottes vertreten kann^).
Was
mich zu dieser Annahme fhrt,
das
Vorkommen
als
des Zeichens in drei an-
deren muthmafslichen Gottesnamen.
Wir haben schon oben

Gottes kennen gelernt.
(TL)
pl
'^^
den wahrscheinlichen Namen eines

den Titel
Wîr haben weiter hier
^^ m
"
'
i 1
'
^^^'
irgend einen
fhrt.
Namen oder Beinamen enthalten mufs, den der nubische Amon Wir haben endlich auf unserem obengedachten Opferstein die schon an-
gefhrte Stelle "^
^ A"^ "^ ^
Namen
^
pl
"^^^^fl
Amonshaus Meroe,
in
der
^ S)
Ist
doch gewifs den
eines Gottes bildet.

richtig, so enthlt brigens dieser Opfer-
diese
Deutung des Zeichens
stein eine lngere
Aufzhlung von Gttern mit ihren
Titeln.
So
z.
B.
m
Es mgen
HZ)
dies Gtter sein,
die
zum Schutze
,
des Toten angerufen werden.
VI.
Die Knigsinschriften.
findet sich in viel-
Im Tempel d von Naga und im Tempel von Amara

Knigin Amon-tori und jene
dritte
facher Wiederholung eine lngere Inschriftzeile, die den Knig Ntk-amon, die
Person kniglichen Ranges
feiert, die berall
^)
Z.B.
als
letztes
die
des Tempels a von
Naga;
die
mittlere Stellung z.B.
LD. V, 666,
oft
wohl nur scheinbar. ^) Ein solcher Gebrauch eines Determinativs

ist
als
Vertreter eines hufigen
damit geschriebenen
Wortes
^)
ja in der gyptischen Schrift etwas Gewhnliches.

j|
-jp
]
Lies
f.
yj J^T^T
entsprechend
1897.
dem
ersten
und dem vorhergehenden Gotte?

22
Zeitsohr.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
160
Adolf Erman: Zu den
aetliio])ischen Hiei'oiilyplien.
|XXXV.
Band.
auf die\sen Denkmlern

treffenden
erscheint
und
in
der ich einen Hohenpriester des beSie lautet:
Tempels mit kniglichem Range sehen mchte^).
(Amara^)
Naga^)
O O O
(Amara:
Naga:
(Amara
/Naga
cm
4
O O O
(
''^
Nebenknig
| A
îi#P JS^
o o o
# -B^
Nebenknig
Amara:
Naga:
'Amara:
o o o
\
|()[Sa[S'^^Jeinmal)
^
("[]
(neunmal)
Naga:
I
#o 111 ;%^^
I
S
o o
m U
I
(emmal)
o o o
(einmal)
o o o
Amara:
I
#
o o o
I
LI
[Naga
II
wir das bisher Erschlossene oder vielmehr Vermuthete auf diese
so sieht
Wenden
Inschriften an,
^)
man,
dafs sie folgen dermafsen zusammengesetzt sind:

als
Lepsius sah in diesen Nebenknigen die Tiironfolger, die

htten,
zweite Propheten des Ainon
figurirt
whrend die Knige selbst die ersten Propheten des Gottes gewesen wren. Da aber unter Knig Ntk-amon in drei verschiedenen Tempeln (Naga a, Naga d, Amara) auch drei verschiedene derartige Personen vorkommen, so mchte ich eher glauben, dafs dies die Oberhupter dieser Tempel sind. ^) LD.V, 67, viermal sich ergnzend.
^)
Ib. 69.
70,
zwanzigmal, doch meist unvollstndig verffentlicht.
*)
')
Das
[)
steht in
ist
neun Exemplaren und

in
fehlt in sieben
Exemplaren.
eines Fehlers
Diese Stelle
Naga nur einmal
erhalten, die
Annahme
Auslassung
des
ist
daher unbedenklich.
1897.1
161
Amara:
/Naga:
^]----IP^-
ra
(voller Titel)]
^
:
Amon von
o o o
-^^ Kniff ~
Nubien
Am.
Am.
11.
Na.
\:^
pjj /
-^^ Amon von Meroe o o o
Knigin
<->
u.
Na.
^
pj)/
Amon
-^^ Meroe -^ Nebenknisr von Nubien O " O O O O O

-Sa.
Am.
,Am.
k
u.
Na.
1
(nur einmal, ob irrig?)
o o o
u.
-^^ Na.: Meroe )e o o o
iNaga
Am.
i
u.
Na.
pg (zehnmal) ra
Amara
U%^
_a^
CD
Naga:
Amara:
o o o
:
ra
(Naga
Zerstrt
die Setzung des Zeichens die
Wie schon
haben),
zerfllt
zeigt (das wir
oben IL besprochen
die drei
Inschrift in
<-)
vier
Theile, von denen
ersten
die
Herrscher
als
O O O
-^^ irgend
eines Gottes oder eines anderen
der Nebenknig dabei ungleich
mehr Beiworte
enthlt
Wesens feiern. Dafs als der Knig und die
Knigin,
braucht nicht aufzufallen,
da er ja der eigentliche Erbauer des beInschriften wird
treffenden Heiligthumes sein wird.
Nach der Analogie der gyptischen

ein
man
in diesem
^^^
Wort
die
fr
geliebt
vermuthen.
Es widerspricht meines Erachtens auch Meroe unter den Wesen aufgezhlt

die
dieser
Vermuthung
nicht, dafs danach auch

;
wird
den Frsten lieben
nennen
,
sich
u. .
Pharaonen doch auch r
|l
'
und
die Frsten des
m. R. Vui]
''^
Wir haben also: 1. Der Knig ist in Naga vom nubischen Amon geliebt, in Amara von als Gott kenn^^^^ ^^^ nachgesetzte einem Wesen l^^S^^v m H Amara sein. Lokalgott von demnach der rormthi^) wird zeichnet. Dies
'
')
Die vier Inschriften von Naga lassen dies

Leps., Knigsb. 373 o.
I)
aus.
^)
22*
1()2
Adolf Erman
Zu
doii
.icthiojjischen
Hiei'oglyplieii.
[XXXV.
Band.
2.
Die Knigin
ist
beide Mal
vom Amon von Meroe

nubiscLe
5
geliebt,
also
von
dem
Gotte der Hauptstadt.

3.
Den Nebenknig
liebt der
Amon
ihn liebt ferner die Stadt
Meroe und der

ein Gott
1^
ii'^^
([))
^^ '^^
^î'
nach der Schreibung wohl weder
noch ein Ort
ist').
Es lieben ihn ferner noch verschiedene geringere
Wesen, von denen nur

gelten kann").
eines der
Man beachte brigens

genannten Personen
m
(1 (1
[3
cu U A mit Wahrscheinlichkeit als Gott
die
Endung f)^^
rk dieser Worte, eine
Silbe, die auch sonst oft in diesen Inschriften wiederkehrt.

4.
Den Beschlufs
1
^
bilden Worte, von denen es nicht klar

sie
ist,
der ad
gehen
auf welche
vielleicht
auf
r-j-i
,
alle.
Es sind
der in der Stadt

eine Verbalform ist
verehrte
und das Wort _2^ ^^
<==>
das vielleicht
und das wir im nchstfolgenden Abschnitt zu besprechen
haben ^).
VII.
Die sogenannten Nillegenden.
Da
die eben behandelten Inschriften mit ihren
Enden
bis zu
den Bildern
der Nilgtter herabreichen, die in diesen Tempeln auf den unteren Theilen der
Wnde und
^
Sulen dargestellt sind,

'
so
hat
man
geglaubt,
ihre Schlufsworte
-^^ u. s.w. an) auf diese Gtter beziehen zu drfen. Ich halte dies (von n ''^000 zunchst nicht fr zulssig, da die Zeilen keinerlei Zwischenraum oder Trennung
an diesen Stellen aufweisen. Dagegen finden sich zwischen den Nilgttern im Ein-
gang zu Tempel d von Naga

als
Schriftzeilen
die
nach der Art ihrer Stellung wohl
Beischriften zu ihnen gelten knnten*).
Auf der rechten
Seite lauten sie:
an der linken
Man
erkennt wieder das

II.)
zeichen (vergl. oben
am Anfang solcher Beischriften bliche Personeiiund auf der rechten Inschrift das Gtterzeichen am Be-
ginn einzelner Worte.

rathen, die aus
Man knnte also fr diese rechte Seite auf eine Inschrift dem Namen des Gottes und einzelnen Beinamen bestnde. Stdoch bedenke man, dafs die Zeilen im Original senkrecht
rend erscheint dabei auf den ersten Blick, dafs das <r=> scheinbar vor dem
zweiten "^ steht;
^)
Es kann ja
ein Substantiv
wie Land, Volk, Priesterscliaft

?
sein.
^)
Auch auf unserer
Opfertafel
dieses
kommt
ein
(I (I (I
()
czi
^ TtuT
vor.
^)
Man
darf das
_2iai
Wortes nicht etwa zum vorhergehenden ziehen, denn das
Wort _^^, das wir auf Worttrenner 000.

*)
geliebt
gedeutet haben, schreibt der Amaratext stets mit
dem
folgenden
LD. V, 666.
c.
d.
1897.]
Anoi.F
Erwan: Zu den aethiopischen Hieroglyphen.
16o
laufen
und
dafs ein
^X
ebensogut fr
^ <==>
4p
s=> stehen kann wie das
oben besprochene v '^ fr
^ ^^
steht.
YIII.
Beischriften der Gtterbilder.

erwhnten Reden der Gtter im Tempel a von
den Namen
Die
schon oben zu IV
Naga') waren meist in drei Zeilen geschrieben, von denen eine

des Gottes enthielt; so steht
LD.V, 61
bei
dem widderkpfigen Amon
^ ^^
ist
AAAAAA
^^TSH^^T-jT) U
Jj O O O
JJ
.
'ilso
Amon und
den
die
irgend welche Zustze; zuweilen

benutzt
ist.
es die mittlere Zeile
die so fr die
^^^'^
Namen
Die beiden Zeilen,
Rede enthalten, enden

denn "^^ und
in
der Regel auf das

ry,
Wort .^^ ~5^ <=>
(Tl
'
ohne Zweifel mit dem Schlufswort _2^ ^^ <=z=>

ist,
der Knigsinschriften
identisch
^^
gehen
in diesen
In-
schriften durch einander"').
Am
hufigsten finden sich (soweit sich bei der traurigen Erhaltung dieser
die
in
Inschriften urtheilen lfst) zwei Zeilen,
folgenden Schreibungen zu be-
legen sind:
U
Jj
o o
o
<
>
'-T
=Y
Jj
<d>
j2s&
(-r-|
'-J
'
<=^ r
-? Zerstrt.
Dafs in
diesen Inschriften
die Gtter
den Herrschern Leben, Heil und
Gesundheit oder hnliche schne Dinge schenken oder verheiCsen, wird jeder
gyptologe von vornherein vermuthen.
In der
That
ist
der dreikpfige Lwen-
gott (ib. 59) einmal dargestellt, wie er Lebenszeichen den Knigen berreicht, und in der einen Beischrift dieses Bildes begegnet uns wirklich das Zeichen
-^.
Man mchte demnach
zunchst annehmen, dafs die mit
determinirten
Worte f[]X
geben,
]o=^
kann
und
'^^^^
<^,
'
die herrlichen
r-p,
Dinge bezeichnen, die die Gtter
whrend das .^^^^^<^=>

die
etwa ich gebe dir heifsen wrde.

,
Aber
i-r-.
so einfach
Sache doch nicht sein
denn dieses selbe

,
_ga. yy^^ <._^
stand ja auch allein

ein
am
Schlufs der Knigsinschriften (VI)

Ist es etwa das
?-'^
')
oder A-^ erwarten wrde.
da wo man gyptisch Wort fr Leben?
LD.V, 5862.
Eine Inschrift, die
2)
"^^
gebraucht, braucht kein
^:^ und
umgekehrt; aufserdem steht
^;2i dafr
*)
LD.V,
59.
ib. 675 ein liegender
Form der guten Widder fr .^^ vor.

Die
Inschriften ist brigens
^^ Ebenso
.
kommt
auch
ewifs dasselbe Wort, das wir aus dem Knigsnamen
Ntk-amon
(oben L) schon kennen.
1()4
Adolf Erman
Zu den
aethiopisolicii
llieroglyplien.
|XXX\'. Hand.
IX.
Beiscliriften der Knigsbilder.

Beischriften der Gtter sind die hnlich angeordneten
Verwandt mit diesen

seits
bei den Bildern des Feinde schlachtenden Knigs
Auch
hier
steht
beider-
vom Namen
des Herrschers eine Inschriftzeile.
Sie lauten in
Naga etwa:
Knig:
1897.]
Adolf EIrman
Zu den
aetliiopischen Hieroglyphen.
l()i)
Determinative:
Orte (steht nach).
Personen
(stellt
voran),
Gtter (steht voran),
:j
Wortzeichen:
Haus? Stadt? Berg?
der von?
Bei diesem letzten
Wort mchte
nicht vielleicht einfach das
ich noch eine Vermuthung wagen. Ist das herbergenommene spte gyptische Zeichen S,
. .
das ja in den Gttertiteln

passen, dafs, wie wir oben
das hntl der von

(II.)
vertritt?
\\
Dazu wrde gut

gelegentlich dafr
gesehen haben, auch ein
vorkommt; man htte dann dort das Wort mit dem Wortzeichen geschrieben und hier phonetisch nach seiner meroitischen Aussprache.
Daran knpfen sich dann unwillkrlich weitere hnliche Vermuthungen.
Das Ortszeichen
barisirt sein.
-^
knnte wohl von den aethiopischen Steinmetzen aus
bar-
Der menschenkpfige
Amon
nennt sich der von

rr-i
mm"
dem
als
und der Haupttitel des widderkpfigen endet auf

Entstellungen aus
kpfigen
1 1
sind das etwa wilde
=== und =^?^3;j?

r-r-i
r-j-i
Und wenn
der dritte Titel des widder-
Amon
"
'
auf
?
endet,
ist
das etwa eine Zusammensetzung mit
gyptischen
er
Ich glaube, Lepsius hat auch derartige
Gedanken gehegt,
das
oben mitgetheilte Urtheil

ist
ber die aetliiopischen Hieroglyphen

unmglich.
fllte.
Unter diesen Barbaren
schliefslich nichts
Peter Le Page Renouf,

geb. zu
Guernsey
1832, gest. zu
London
1897.
In Peter Le Page Renouf haben wir einen Fachgenossen verloren, den reiches
Wissen, ernstes Wollen und reine Gesinnung auszeichneten und dessen ehrwrdige Gestalt uns unvergefslich bleiben wird.
In frher Jugend
war
er
unter
dem
Einflsse
Newman's
in
Oxford zum
Katholicismus bergetreten und damit seiner theologischen Laufbahn entfremdet
worden.
Er hatte sich dann auf orientalische Studien geworfen und 1855 eine
Professur fr alte Geschichte an der katholischen Universitt Dublin erhalten.
Etwa
seit
1860
trat die
Aegyptologie in den Mittelpunkt seiner wissenschaftals er seine
lichen Thtigkeit,
und auch
Professur mit
dem
zeitraubenden
Amte
blieb,
eines Schulinspectors vertauschen mufste, verwandte er alle Mufse, die
ihm
auf unsere Wissenschaft.

In den Jahren 1866^
1877 verffentlichte
eine
er in dieser Zeitschrift eine

Stelle
An-
zahl
von Aufstzen,
die
bemerkenswerthe
in
der Geschichte der

sie
gyptischen Philologie
einnehmen.
Denn nicht
nur,
dafs
sie
fr
eine
ganze
Reihe von Zeichen uns die richtigen Lesungen brachten,
zeigten auch, wie
l()(i
Naohmf.
Miscellen.
[XXXV.
Band.
das Lepsius 1872 mit Recht hervorhob, eine gesunde linguistische Betrachtungsweise,
die
die
bis
dahin in der Aegyptologie fast beispiellos war.
Wer
sich
in
damals geltenden Anschauungen zurckversetzt, wird den grofsen Fortschritt
wrdigen, der in seiner Auffassung der Femininalendung oder des Pluralzeichens

oder der Negation des Imperativs
lag.
Auch
seine Elementary
Grmmar
hatte
vor einem Vierteljahrhundert ihre Bedeutung.
Eine andere Frucht jener Jahre war seine Religion of Ancient Egypt,
eine
Reihe populrer Vorlesungen,
in
denen
er
einen ursprnglichen
Mono-
theismus der gypter verfocht, eine Anschauung, die uns heute befremdet, die
aber damals auch von anderer Seite getheilt wurde.
Erst das Jahr 1885, in
dem
er Birch's Nachfolger
in
am
Britischen
Museum
wurde, brachte ihm eine Stellung,

beiten hingeben konnte,
der er sich freier wissenschaftlichen Ar-
und wir alle wissen, wie eifrig er diese Mufse ausBemhungen galten fortan vor allem dem Totenbuche; er verffentlichte den Papyrus of Ani und bernahm eine vollstndige bersetzung und Commentirung des Totenbuches, die noch im Erscheinen begriffen ist. Seine letzte Arbeit war der treffliche Aufsatz zur Geschichte der Entzifferung, in dem er, unbekmmert um alle populren Vorurtheile, wahrheitsgenutzt hat.
Seine
getreu zu Gunsten Champollion's entschied. A. E.
Miscellen.
Zjum Namen des Knigs von Untergypten.

Jahren fr das Zeichen \^, den Lautwerth
zeit ist
Sethe hat vor -einigen
10^
ermittelt^),
und
in
der Folge-
durch ihn und Andere^) ferneres Beweismaterial gesammelt.

in
Eine be-
achtenswerthe Belegstelle glaube ich
einem noch unpublicirten hieratischen
Papyrus aus griechisch-rmischer Zeit (P3057 des Berliner Museums) gefunden

zu haben.
auch die
Dieselbe
Sammlung von Pyramidentexten ^) und darunter Stelle, welcher Sethe die oben erwhnte Gleichsetzung entnommen hat. (T 351 f.) lautet in der Pyramide und auf dem Papyrus wie folgt:
Derselbe enthlt eine
Z. XXVllI, 8.125. M. MLLER, Z. XXX. 56 ff. Sethe, ibid. 113 ff. Lefebure, Z. XXXI. 1 14 ff ^) Der Berliner und der Londoner Pajiyrns 10081, von dem Lepage Renouf berichtet (Transact. Soc. Bibl. Archeol. TX, p. 297), gehen wahrscheinlich auf dieselbe Quelle zurck. Was Lepage Renouf mittheilt, findet sich in derselben Ordnung auch in dem Berliner Papyrus, welcher Die von Lepage brigens weit vollstndiger ist und 28 meist gut erhaltene Columnen umfasst. Renoi'f mitgetheilten Rubren des Londoner Papyrus finden sich auf Col. 21 und 22 des Berliner.
')
')
1897.1
Miscellen.
167
P 3057,
col.
20,
,.
36:
E^^^^tf (^]2C4f ll^f^^^J

in
Der junge Text

Mindesten
ein
setzt
also
fr
Ofl^
ein,
und
dies ist
zum
Beweis,
dass
man
griechisch-rmischer Zeit den Text in

erklrt.
diesem Punkte so verstand wie Sethe ihn

fr
Interessant
ist
(]
<2
"^
und
fr
1/
'V
Im
ersteren steckt
wohl
ein Lesefehler
<=z=>
des spteren gypters,

verwechselte.
der in der Cursive seiner lteren Vorlage
und
Georg Mller.
1
Vernichtung einer
die 1 A
S.
-Formel unter Amenophis
IV.?
Dafs
-Formel unter Amenophis IV. verpnt war, wie Steindorff [Z. 189G,
2]
68 Anm.
annimmt, scheint
sich
auch aus den Inschriften einer kleinen

Dieselbe [Nr. 452 des Statuen-
Holzstatuette
inventars,
z.
im Kairiner Museum zu ergeben.

stellt
Z. in Saal 70 Schrank E; Masp., Zettel Nr. 4772, Journal Nr. 6159,
aus Saqqara, December 1859]

dar.
eine Frau in der Tracht der 18. Dynastie

Inschrift,
Das Fufsbrett trug ursprnglich eine
die aber spter sorgfltig
abgedchselt
worden
ist.
Nur mit Mhe erkennt man noch
die
folgenden
Spuren
mm m
%%%c^
D lO
I
>^:7^
o^
Vielleicht existirten
noch mehrere
Zeilen.
Diese Formel
ist also getilgt
worden,
und man hat dann auf das vordere Ende des Fufsbretts
diese drei Zeilen gesetzt:
in
umgekehrter Richtung
^\\x\^^
*l
Die zweite Inschrift hat
alle
Anzeichen,
dass
sie
unter Amenophis IV.
ent-
Den Thatbestand kann man auf zweierlei Weise erklren. Entweder ist eine alte Statuette unter Amenophis IV. nach Umarbeitimg der Inschrift wieder verwendet worden, oder die Statue war schon fertig, als die Besitzerin sich mit dem Knige zum Ttn - cultus bekehrte und eine neue Inschrift
standen
ist.
fr ihre Statuette fertigen
liefs.
In
jedem
Falle liegt hier eine absichtliche Ver-
tilgung der
-Formel vor; denn
um
etwa nur den Namen des Ammon,
der ja auch in der Inschrift vorkommt, auszutilgen, htte

Inschrift zu entfernen brauchen.
man
nicht die ganze
Trotzdem kann man aber nicht sagen, dafs die genannte Formel zur Zeit Amenophis' IV. nie angewendet worden wre. Es giebt eine gengende Anzahl
Zeitschr.
f.
gypt. Spr.,
XXXV.
Band.
1897
23
1G8
IMisccllcii.
|XXXV.
Band.
von Beispielen
richtet ist, so
vorkommt und nocli dazu an den 'Itn seihst gedas von Wiedemann (Proceedings 1885, S. 202) citirte aus Zrich,
sie
wo
sicher
ferner
auf einer Stele des Gisehmuseums (de Rouge, Inscr. hier. Taf. 54)
und
endlich auf einem neu erworbenen Pyramidion des Berliner Museums.
Ludwig Borchardt.
Zu LD.
II,
14.
Bei einem
zusammen mit Sethe unternommenen Besuche
des Pyramidenfeldes von Giseh suchten wir im Grabe des ^^^^^^'^'.^

die bekannte Darstellung des unter
^ ^
^^
[Nr. 86]
dem Baldachin
aufgebahrten Sarges mit
dem
Stierkopfe auf, dessen Abbildung bei Lepsius zu
manchen
Hypothesen auf dem Gebiete der Kunst-^), wie auf dem
der Religionsgeschichte') Veranlassung gegeben hat.
Wie
erstaunten wir, als wir bei genauem Hinsehen an Stelle des

Stierkopfs weiter nichts
als
eine auf
dem Sarge
liegende
Kopfsttze^) fanden
und
die
merkwrdigen Sulen mit den

Sistrumsulen darIdol
ist.
Stierschdeln sich als alterthmliche
.
sitzt
J
besitzt,
stellten,
deren Capitell etwa
dem bekannten
abgebildet
ist
gleicht,
das
z.
B. Benihassan III, pl.V 81
Der
Irr-
thum
des LEPSius'schen Zeichners
entschuldbar, da das
sich
befindet.
^^ ^^
Relief in
sehr schlechtem Zustande
Dazu
unglcklicherweise gerade bei der Kopfsttze ein Loch, das ganz gut fr
ein
Auge gehalten werden kann und
in
Verbindung mit der oberen Rundung
der Sttze zu der Mifsdeutung als Stierkopf Veranlassung gab.
Ludwig Borchardt.
Gebrauch von Henna im alten Reiche.

zum Braunfrben
sich,
Der Gebraucli von Henna
der Ngel und verschiedener Stellen der Hnde und Ffse, der
fast in allen Gesellschaftskreisen weit verbreitet ist*), lfst
im heutigen gypten
im
a. R.^)
wenigstens soweit es sich nur auf das Frben der Ngel erstreckt, schon
nachweisen.
Von den
noch,
vierteltausend
a.
R.- Statuen^), die das Kairiner
Museum
centsatz
haben zwlf ganz deutlich rthlich gefrbte Ngel.

sich
Der ProFeinheiten
erhht
wenn man bedenkt,
dafs
man
solche
')
Siehe Perrot -Chipiez, Geschichte der Kunst im Alterthum I S.490/. (der deutschen Ausgabe), Siehe
^)
Wiedemann
in
Le
culte des
animaux
in
in
Le Museon VIII und

"'"^=31
in
Herodofs
[
2.
Buch
I
S. 279.
[I
^)
Dieselbe Anordnung findet
sich
dein
Grabe des
10
v\
aaaaaa
zu
die
Saqqara am Sdende der Westwand des Raumes A
[nach
Baedeker 1897, S.141], wo
v\
^
*)
genannten Hausbeamten das unter einem Baldachin stehende Bett des Verstorbenen machen.
Vergl. die ausfhrliche Beschreibung der
Anwendung von Henna
bei
Lane,
Sitten
und
Gebruche der heutigen gypter [deutsch von Zenker] Bd. I, S. 33. ^) Nach einer gtigen Mittheilung Schweinfurth's hat sich die Hennaptlanze (Lawsonia inermis) in Grbern der 18. Dynastie gefunden. Ob sie in gypten heimisch ist, ist nicht festzustellen. ") Daressy hatte die Freundlichkeit, mich darauf aufmerksam zu machen, dafs im n. R.
Mumien
mit gefrbten Ngeln nachweisbar sind.
1897.1
Miscellen.
169
der Ausfhrung nur bei sehr sorgfltig bemalten Statuen zu beobachten im
Stande
ist
und
dafs aufserdem die bei
Weitem
grfsere Mehrzahl der Statuen,
was
die
rothe,
Bemalung anlangt, eine sehr schlechte Erhaltung zeigt. Dafs die braunmanchmal auch nur rthlich erscheinende Frbung der Ngel bei den
genannten zwlf Statuen brigens sicher eine knstliche Auftragung von Farbe
und nicht etwa den fleischfarben-rosa erscheinenden Schimmer, den der menschliche Nagel von Natur hat, das zeigen deutlich die mit dunkel gefrbten Ngeln versehenen Frauenstatuen, bei denen man sonst wohl die gelbe
vorstellt
Hautfarbe auch fr die Ngel gewhlt htte.
Eis
sind dies:
5].
Kalksteingruppe Nr. 55')
des
,naaaaa
-y-
mit Familie [Saqqara, Dyn.
Die Ngel der Frau sind smmtlich, auch an den Zehen, rothbraun gefrbt;
Kalksteingruppe Nr. 89
staba
des
und
seiner Frau
(1
[Saqqara, Ma-
12,
Dyn.
4(?)].
Die Ngel der Frau an Hnden und Ffsen rthlich;

einer Frau ohne
Alabasterstatue Nr. 184
Namen
[Saqqara,
a. R.].
Ngel
an Hnden und Ffsen rthlich.

Dafs diese Sitte sich nicht nur auf die Frauen erstreckte,
Liste
mag
die folgende
von Mnnerstatuen zeigen,
die hennagefrbte"')
Ngel aufweisen:
a. R.].
schwarze Granitstatue Nr. 80 ohne

an den Hnden
Alabasterstatue Nr. 132 ohne
Namen
[Fundort unbekannt,
Ngel
rthlichbraun, Fufsngel nicht sichtbar;
Namen
'-'
[Saqqara,
a. E,.].
Ngel an Hnden
und Ffsen
rthlich;
J?|
gelbe Kalksteingruppe Nr. 150 des
und
seines Vaters [Fundort un-
bestimmt,
a. R.].
Die an den
Hnden
allein sichtbaren
Daumenngel und
die
Fufsngel rothbraun
Granitstatue
Nr. 192
des
^^^
[Saqqara, Mastaba
C 24, Dyn.
4(?)].
Ngel an den Hnden rthlich;
Arm
einer Holzstatue
als
Nr.
218 ohne Namen [Fundort unbestimmt,

bei anderen wieder
a. R.].
Ngel heller
die rothbraune Hautfarbe.
Diese haben ganz mit
Henna gefrbte Ngel,
zeigen
nur die oberen Theile der Ngel den brunlichen Ton; die Nagelwurzeln sind
bei diesen weifs gelassen
und zwar meist
in der hierneben
bezeichneten
j^j
\j/
r orm
Dies findet sich bei:

der Granitstatue
Nr. 58
und der Kalksteinstatue
bez.
Gruppe Nr. 88 und
183 des n^^^^
[Saqqara, Mastaba
56, Dyn.
5].
Bei der ersten sind nur
noch rthliche Farbspuren an den Spitzen der Ngel, bei den beiden anderen
an Hnden und Ffsen.

^)
Und
^)
werden
Die Nummern beziehen sich auf das nenangelegte Statueninventar. Solche Statuen, bei denen diq Ngel mit der Hautfarbe der Hnde mitberzogen sind, oben natrlich nicht erwhnt, sondern nur solche, bei denen ein deutlicher Unterschied
ist.
zwischen der Hautfarbe und dem Tone der Ngel wahrnehmbar
23*
170
IMLscdleii.
[XXXV.
Band.
Kalksteinstatue Nr. 210 des
-^#"0 ^^.^^
[Fundort unbestimmt,
a. R.].
Nur
an den Fingerngeln Farbspuren.

Dafs daneben auch Statuen mit ungefrbten, weifsen Ngeln vorkommen,
ist
selbstverstndlich.
Einige Beispiele dafr
mgen
hier noch Platz finden:

4(?)];
Kalksteinstatue Nr. B des

desgl.
"^^^^^ [Meidum, Dyn.
Nr. 129 des
UTd
n.
[Saqqara, Mastaba C 27, Dyn. 4(?)];

[Meiv,
Holzstatue Nr. 60 des
(dPI"^^"!"^
Dyn.
6];
Holzgruppen Nr. 257/8, Soldaten des ^^^m

Fr das m. R. und
c^
[Assiut, m. R.].
R. wird sich der Gebrauch von
Henna an Statuen
weniger leicht nachweisen lassen, da in diesen Zeiten die Verwendung harter,

gut gegltteter Gesteinarten fr Statuen mehr hervortritt und diese uns die Be-
malung weniger bewahrt haben.

finden.
Sollten
im Laufe
der
weiteren
Inventar-
arbeiten sich noch gute Beispiele zeigen, so sollen sie ihrer Zeit hier
Erwhnung
Ludwig Borchardt.
/
ber das Vorkommen von ^^ und
Zu den zahlreichen Homo(seit
phonen im Hieroglyphenalphabete, welche die neuere Forschung nunmehr Entdeckung des besonderen Werthes von _ und ^-=') gnzlich beseitigt
gehrte auch
/
hat,
^ ^^^^.
Dieses Zeichen theilt mit >/=/wvwv die Besonderheit,
dafs in diesen beiden Fllen ein Silbenzeichen schon in verhltnifsmfsig frher

Zeit
zum
In
eigentlichen Buchstaben geworden
ist.
Vielleicht sind einige statistische
Daten ber dessen Vorkommen von Interesse.

smmtlichen Texten des
a.
R.
und m.
R.,
die
.
mir zu Gebote stehen

/
(leider ist ihre
Zahl nicht grofs), steht durchweg

es
^^^^
steht
(abgesehen
als
von den Stellen, wo

Silbenzeichen
in
i7n
(z.
zu lesen
ist^))
nur sehr selten, und zwar
B.
(1
m
lutum
?
bei Hnmhtp).
(j
Als solches
kommt
es
auch spter
Wrtern wie
n.
(j
|s
|\
%>
^^
Boot
vor.
Daneben aber finden

'/''Attz-
wir es im
R. gleich zu
scheint
Anfang
es
als
einfaches
in
der
ganz
officiellen Stil
jedoch noch eine Zeit
Im lang vermieden worden

Inschrift.
zu sein. aber
/
So
bietet
I,
uns die Inschrift an der Basis des H'^tspswt-OheWsVe.n 60 ^^^,
nur
und
IV, 2 in der Verbindung
^
AÂAAA
/
gs-sn, also
,
ganz wie im
a.
R.
Amenophis III.
schreibt aber in
schreibt,
III,
Luxor schon
und
in der Zeit des "Ihmtn,
wo man
haben. auf 47
/
^^
fr
JaN
drfte sich das Zeichen rasch verallgemeinert
In der Inschrift LD.
11 4/ (aus der Zeit des
iJÔu)
finden sich z.B.

,
nur 21 ^^^.
Am
weitesten geht die Mineptah - Stele
welche auf
100
nur 4 v\
Hier
liegt,
aufweist.
Doch mag
dies
blofs Eigenart des Steinmetzen
^)
wie mich Prof. Erman aufinei'ksam gemaclit
liat,
eigentlich
ein
ganz
vei'-
schiedenes Zeichen vor.
1897.]
Miscellen.
171
gewesen
sein,
denn
in
den wenigen erhaltenen Fragmenten eines zweiten Exem-
plares derselben Inschrift (vergl. dieselben Z.
XXXIV,
Ift',)
stehen schon 7 ^^^
auf 4
Die Renaissance hat
ohne das
./
ganz zu verdrngen
das v\
wieder zu Ehren gebracht.
14
')
Die
Die P^^nhy -Stele hat in den ersten 30 Zeilen 114 ^^^. LEGRAm'sche Stiftungsurkunde (im letzten Hefte der gypt.
Zeitschr.) hat -^^
^.
18
^=
die Ptolemerzeit der
^^^^,
Der Vollstndigkeit halber seien noch angefhrt: fr

Stein von
Canopus: in zwlf Zeilen 29
14
/
,
T
6
fr
die
spteste
Periode die Obelisken von Benevent mit
^^,
11
/
,
T
v. Calice.
Das Gesagte
gilt
brigens nur fr Steininschriften.

/
Papyrushandschrifteii
scheinen durchweg das
zu vermeiden.
Franz Freiherr
Eine Etymologie.
Zu der von
[I
Prof.
Erman
in der
ZDMG. XLVl, 107
und 124 angefhrten Gleichung

fgen zu knnen,
steht.
in
^-^^
=
.,
n'v glaube ich ein weiteres Beispiel

"i
welchem semitischem
ein gyptisches
gegenber-
Es
ist
dies das
Wort
Ich
(frei
^v
mit
welches bisher mit vornehm oder
edel bersetzt wurde.

zahlreiche Bedeutungen
wage
es
dem
arab. -.^ zu vergleichen, dessen
weiden, herabhngen, laufen lassen u.a.)
den ge-
meinsamen
Begriff:
frei sein lassen enthalten.
Danach wre
l_
a ursprng-
lich der freie
Mann
(im Gegensatze
,
zum
Leibeigenen).
Vortrefflich pafst dazu
die Schreibung
d.
i.
ein nicht
angebundenes
Tliier,
das das Halsband

ein
'Â
ohne Strick daran
trgt.
Es gbe demnach auch gyptisch

Edlen"").
frei
weidend
und daher die wunderliche Schreibung des
Durch die so ange-
Wortes gewinnen auch mehrere Stellen aus Inschriften des a. R. einen natrlicheren Sinn so die Bemerkung Wnt 4 und 1 3 Der Knig liebte mich r srf nb r s^^hf nb r bkf nb, mehr als jeden seiner Edlen, seiner Freien, seiner Sclaven. Damit ist das ganze Volk bezeichnet
dieses
;
nommene Bedeutung
nach den drei Stnden, die sich in jedem primitiven Gemeinwesen vorfinden.
Vielleicht noch schlagendere Besttigung giebt eine Stelle wie T. 271
n
'=^
a|Q^:r:^..^ B^ 1 ''^^
^
[1
'^
^^^ P t
""^^
V. ^"=^ ^^
empfngst Deine
Freiheit: Dein Fufs
wird nicht begrenzt im Himmel,
Du
wirst nicht auf
Erden
zurckgedrngt.
Besonders hufig hat
^)
P.
V\ ^^^^
/
Dies
(i*
ist
wohl eine Hypercorrectheit
da
in
der
guten Zeit, wie ich glaube, stets

^)
\\
"^^
Einem m) geschrieben wird.

Citate
Diese
Bemerkung sowie
die
meisten der folgenden
verdanke ich der Gte des
Prof.
Erman.
172
IMiscelleii.
Erscliiciicnc Scliriftcii.
[XXXV.
niid.
Andererseits giebt es wieder zaldreiclie Stellen
(z.
B. in Benihassan
und
Siut),
wo
die
bersetzung Adel bez. vornehm
allein zutreffend erscheint,

s'^h
nament-
war der meiner Geburt, oder die hufige Parallele (z.B. Sinti, 359; II, 3/4; IV, 58) grofs im Amte, gewaltig im .s<'Z'. (Ahnlich Siut I, 172, wo das Wort, wie sonst fters, in derlich die Aul'serung des
Hnmhtp: Mein
erster
selben Inschrift
an:
1(1
iih
a.
geschrieben
ist.)
Diese Stellen gehren

frei,
alle
dem m.
R.
da nun fr das
R. die Bedeutung
Freiheit
gesichert
erscheint,
liegt hier
wohl
ein leicht verstndlicher
Bedeutungsbergang vor, hnlich wie

aus der in vorhistorischer Zeit einja frei
beim deutschen Freiherr.

weisen
liefse,
Besonders natrlich erschiene dies, wenn sich nach-
dafs der Stand der Freien
gewanderten hheren Rasse bestnde.

eigentlich
Dann wre
und vornehm
v.
nur ein
Begrift'.
Franz Freiherr
Calice.
gyptische und voi'derasiatische Alterthmer
Gesellschaft 1897).
aus
den Kniglichen Museen zu BerUn.

II.
Mit erklrendem Text von der Direction der Sammlung.
Taf. 88
die
138.
Berlin (Graphische
Pf.
Die Photographien sind einzeln zum Preise von Ih
in
den Knigl.
Museen kuflich;
legers.
Zusammenstellung zu einem Werke
ist
ein
Privatunternehmen des Ver-
B.
Apostolides,
Welter 1898.
Essai sur riiellenisme Egyptien et ses rapports
avec THellenisme classique
et
l'Hellenisme moderne.
8.
Tome
1.
L'Hellenisme sous l'ancien
et le
moyen empire.
fase.
Paris,
62 SS.
v.
Friedrich Wilhelm
Bissing. Die
statistische Tafel
von Karnak.
Leipzig, Ilinrichs 1897.
4.
XXXVIll und
67 SS.
Ausgabe eines Theils der Thutmosis-Annalen mit einem hchst

Ein Capitel
zur
lleifsigen
und eingehenden Commentai'.
Ludwig Borchardt,
ornaments.
Berlin,
Die gyptische Ptlanzensule.
Geschichte des Pllanzen-
Wasmuth
1897.
4.
58 SS. mit vielen Abhildungen,

,
Indem der Verf.
darauf zurckgeht, wie die gypter die vei'schiedenen

dargestellt hahen,
,
knstlerisch
verwertheten Pflanzen
rumt er mit den berlieferten auch noch von Foucart jngst vertretenen Anschauungen ber das Wesen der gyptischen Pflanzensulen auf. Er zeigt schlagend, wie neben der Palme vor Allem Papyrus, Nymphaea lotus und Nymphaea caerulea als Vorbilder der Pflanzensulen gedient haben und wie die damit gebildeten Sulen, die wir in Natur oder Die Annahme, dafs in gyptischen Abbildungen besitzen, sich scharf von einander scheiden. den meisten Pllanzensulen der Lotus zu Grunde liege, wird endgltig beseitigt und gezeigt,
G. S. Papyrus die bevorzugte Pflanzenart gewesen ist. Knigsname der ersten Dynastie (Sitzungsberichte der Knigl. Der auf einem, in Preufs. Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1897, XLVIII). 5 SS.
dafs vielmehi' der
,
Ein
neuei'
gyptischer
dem Knigsgrabe von Nakda gefundenen

ist
Iillfenbeinplttchen stehende
r^^^^^ zu lesen und mit gi-fster Wahrscheinlichkeit der Danach gehrt das Grab von Nakda diesem gyptischen Herrscher an und ist Q^ Aus den neuerdings aufgedeckten also das lteste historische Denkmal in gypten. Knigsgrbern von Abydos und Nakda sind uns nunmehr Denkmlei- von vier Knigen der 1. Dynastie bekannt geworden, solche von Menes, Usaphais, Miebis und Semempses. Vor Allem aber tritt es jetzt deutlich hervor, wofr ja auch andere Grimde sprechen (s. Qui-
nach B.
_^^ Name des C\ Name des Knigs

-
Menes.
1H97.]
173
einer
bell's Aufsatz in dieser Nnninier), dnfs die von
Petrie ursprnglich
in
ni.
New-Race
zu-
geschriebenen nierkwiirdigen Grber, die sich allenthalben

nichtgyptischen Stannne aus der Zeit zwischen
a.
Obergypten finden, weder einem

R. angehren, noch einer vorge-
R. und
schichtlichen "neolithischen Zeit, noch einer ganz willkrlich construirten Periode, in der ein
aus Osten konnnendes Eroberervolk von
dem
Nilthal Besitz
nahm und
sich mit einer lteren
Bevlkerung vermischte.
Die neuen Funde gehren an den Anfang des
a. R., in
die
1.
Dynastie.
Damit
soll nicht
gesagt sein, dafs smmtliche Grber diesem Zeitrume zuzuweisen sind.

2.
Gewifs
werden
und den folgenden Dynastieen, auch dem uns bisher bekannten a. R. angehren, wlu-end andere in die Zeit vor Menes, die Zeit vor der Grndung des gyptischen Einheitsstaates zu setzen sein mgen. Jedenfalls spricht nichts dafr, dafs diese neuviele
noch der
gefundene Civilisation praehistorisch" oder

E. A.
ungyptisch
ist.
G. S.
Budge, Book
of the Dead.
The
chaptei-s of
according to the Theban recension in
coming forth by the day. The egyptian text hieroglyphic. Edited from papyri with translation,
8.).
vocabulary &c. 3 vols (558, 558, 392

Paul.
E. L.
p.
Separately text and vocabulary, 2 vols. London,
Butcher, The
under
tlieir
story of the clnu-ch of Egyjjt: being an outline of the history of the Egypsuccessive masters
tians
from the roman concjuest

la
until
now.
2 vols.
London,
Smith.
P.
Gr. 8.
870 SS.
description
Fol.
Casanova,
VI,
5).
Histoire et
de
citadelle
Paris,
Leroux 1897.
SS. 619
781;
I.Cl.
du
Caire.
2*^
3 Taff.
partie
(Mem.
miss. franc^.
Schlufs der interessanten Unter-
suchung.
Georg Ebers,
Die Krpertheile, ihre Bedeutung und

mariage en Judee
en
Namen im
Altgyptischen (Aus den Ab-
handlungen der K. bayer. Akademie der Wiss.
XXL Bd.
I.Abth.).
Mnchen
1897.
4.
96 SS.
Andre Faure, Le
1897.
AI.
8.
et
Egypte.
Analogie des deux institutions.
Valence
enclos
Gay et,
Pai'is
L'exploration des ruines d'Antinoe et la decouverte d'un temple de Ramses
II
dans l'enceinte
1897.
4.
de
pp.
1
la
ville
d'Hadrien
Taff'.
62
und 18
(Annales du
Musee Guimet tom. XXVI,

ltere
3'*^^ partie).
Die Ausgrabungen haben gezeigt, dafs an Stelle der

eine
von Hadi'ian gegrndeten Stadt Antinouspolis

Ramses' IL
F. LI.
lag.
Ansiedelung
mit
einem Tempel
Griffith, Hieratic papyri from Kahun and Gurob.
11
Legal documents, account papyri,

(Quaritch
1898).
Fol.
&c. and
32 Taff.
liches,
letters
from
Kahun.
Gurob papyri.
London
98 SS.
und
Dieser zweite
in die
Band
erweitert das Gebiet unserer Wissenschaft
um
ein Betrciit-
da er uns
und Erklrung
dankt wird,
ist
dieser schwierigen Papyrus,
Verwaltung und das Rechtsleben des m. R. einfhi't. Die Lesung die allein Griffith's Fleifs und Scharfsinn ver-
einer der glnzendsten Erfolge der
modernen Aegyptologie.
A. E.
Wills in Ancient Egypt (Law Quarterly Review, January 1898), London, Stevens
Egyi)t Exploration Fund.
Archaeological Report 1896
&
Sons Ld.
97,
comprising the work of the
4.
97. London. Egypt Exploration Fund and the progress of Egyptology during the year 1896 Enthlt aufser den wieder von Griffith, Kenyon und Crum 70 SS. und 5 Karten.
gelieferten vortrefflichen Jahresberichten
noch eine Schilderung von Grenfell ber die Papyrus-
funde von Oxyrrhinchos, die Verffentlichung eines ebenda gefundenen Thukydides- Fragments
von Hunt, und einen vorlufigen Bericht Petrie's ber seine letztjhrigen Ausgrabungen in Deschsche. Dem Ganzen sind wie immer noch 5 brauchbare Karten von gypten zugegeben.
G. S.
Henri Hyvernat, Etde

Lecoffre. 70 SS.
sur les versions Coptes de la Bible (Revue Biblique
1896
97).
Paris,
Enthlt u. A. ein ziemlich vollstndiges Verzeichnifs der bishei' bekannten

in
Stcke der koptischen Bibelbersetzung

ntzliche Ai'beit.
den verschiedenen Dialekten, sowie eine genaue

Eine beraus dankenswerthe und
G. S.
bersicht ber die davon gemachten Verffentlichungen.

er eine 2. Auflage vorbereitet.
Etwaige Ergnzungen und Nachtrge sind dem Verf. sehr erwnscht, da

Theil.
Jakob Krall,
Demotische Lesestcke
I.
Der demotische Theil der

I,
Inschrift
von Rosette.
Der Setlion- Roman.
Der Leidener Papyrus
384.
Mit 17 autographirten Tafeln.
Wien
174
1897.
Fol.
in
Ei'scliieiH'iK'
Schnl'teii.
|XXXV.
Hniid.
1897.
Diese Lesestcke sollen die fr das Studium des Demotischen grundlegenden

sich das auf
Texte
bequemer und, soweit
dem Wege
ist
der Autographie erreichen
lfst,
s.
mgMitth.
lichst zuverlssiger
Form
19.
geben.
Der Sethon -Roman
der bekannte Setna- Roman,
G.
Erzh. Rainer VI, Maspero, La table

Paris, Leroux.
d'offrandes des
.SS.
tombeaux egyptiens (Revue de Thistoire des

di
religions 1897).
75
Orazio Marucchi, Gli obelischi Egiziani Rom, Loescher 1898. 8. 151 SS. mit 4
und des Obelisken
A.
Roma,
illustrati
con traduzione dei
testi geroglifici.
Taff. in Phototypie, die die Seiten des lateranensischen
del populo wiedergeT)en.

X'=
Moret,
L'appel au roi en Egypte au temps des Piiaraons et des Ptolemees (Actes du
con-
gres international de Geneve 1894) pp. 141

J.
165.
de Morgan, Recherches
royal de Negadeh.
Dr. P'ouquet.
sur les origines de l'Egypte. Ethnographie prehistorique et tombeau Avec la coUaboration de Mm. le Prof. Wiedemann, G. Jequier et Ic Paris, Leroux 1897. 8. IX SS. 393 Taff. und viele in den Text gedruckte
Abbildungen.
A. Pellegrini,
Nota supra un" inscrizione Egizia del Museo di Palermo. Mit 2 Taff. (Archivio Nuova Serie XX pp. 297 316.) Karl Piehl, Notes de lexicographie egyptienne (Actes du X<= congres international des orienta138. listes de Geneve 1894) pp. 125 R. Pietschmann, Leder und Holz als Schreibmaterialien bei den gyptern. IL (Aus -Beitrge Behandelt zur Kenn tnifs des Schrift-, Buch- und Bibliothekswesens. Heft 4. .SS. 51 82.)
storico Siciliano.
eingehend die Darstellungen von Schreibgerthen

F. G.
u.
Price.
Hilton Price, A Catalogue of the Egyptian Antiquities in possession of F. G. Hilton London 1897. 4. pp. VIII und 480. Mit farbigen und photographischen Tafeln und
zahlreichen Abbildungen im Text.
Marquis de
I
copies par
Rochemonteix, Le temple d'Edfou, public Emile Chassinat. 4 fasc. (Mem. miss.

441
in
extenso d'api-es
les
estampages
et les
franij.
X,
4).
Paris,
Leroux 1897.
2.
Fol.
pp.
XX,
592
und
(Aus
Taff.
Carl Schmidt, Die Paulus-Acten.

in
Eine wiedergefundene altchristliche Schrift des
Jahrhunderts
Der Neue Heidelberger Jahrbcher VII. SS. 117 124). theologisch beraus werthvoUe Text ist auch sprachlich von grofsem Interesse, da er in einer eigenthmlichen dem altachmimischen sehr nahestehenden Mundart abgefafst ist, vielleicht
koptischer Sprache
,
einer jngeren
Form
desselben Dialektes.
Berlin,
G. S.
U.
Wilcken,
und zur
SS.
1
Die griechischen Papyrusurkunden.

Musri, Meluhha, Ma'in.
Reimer 1897.
8.
59 SS.
Berlin, Peiser.
Hugo Win ekler,
Ein Beitrag zur Geschichte des ltesten Arabiens

1).
Bibelkritik (Mittheil, der Vorderasiatischen Gesellschaft 1898,
8.
56
mit
Taf.
Win ekler
vielfach
ist.
weist nach,
nicht
dafs
das
in
den assyrischen
-
Keilschrift-
texten genannte
Land Musri
gypten bedeutet, sondern
ein Gebiet des west-
lichen Arabiens (Meluhha)
genannten Knig von Musri, und Sib'e, turtan von Musiu-i, nach Win ekler nicht der Pharao, Knig von gypten und der Knig sio von gypten, sondern vielmehr ein Knig Pir'u in
sind auch die in den Sargon
Inschriften
Demnach
Pir'u,
Ai-abien
imd
sein
Beamter
sio.
G. S.
Leipzig,
.1.
C. Hinrichs'sche
Buchhandlung.
Verantwortl. Redacteur Prof. Dr. A.
Erman,
Berlin, Sdende.
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.

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ZEITSCHRIFT

UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLANDISCHEN GESELLSCHAFT

Inhalt des 35. Bandes.

Die Datirung des "Maket- Grabes-

Koptische Fluchfonneln aus jdischer Quelle

Beitrge zu Griffith' Benihasan

Ein gyptisches Grab auf der Sinaihalbinsel (mit

Bemerkungen zu den Srgen des

mittleren Reiches (mit 3 Abbildungen)

Ein neuer satyrischer Papyrus (mit Tafel

Erman, A. Bemerkung zu den Funden von Abydos

Zu den LsGRAiN'schen Inschriften Zu den aethiopischen Hieroglyphen

Der Cheta-Frst Si-pi-rw-rw

neues Denkmal aus der Frhzeit der gyptischen Kuiist (mit

trilinguen Inschrift von Philae

Wrterbuch der gyptischen Sprache

Peter Le Page Renouf

-Formel unter Amenophis IV.?

Gebrauch von Henna im alten Reiche

ber das Vorkommen von ^^\

des Knigs von Untergypten

Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter.

Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter.

Dafs diese Funde derselben neuentdeckten Cultur an-

Museum von Gizeh

und aus de Morgan's Entdeckung

noch im Besitze Amelineau's verbliebene Sammlung seiner

er uns einen Einblick

Amelineau's Funde vor den PEXRiE'schen

dafs sie auch zahlreiche

Inschriften enthalten, die

Cultur einem nichtgyptischen Volke

smiwtj Vereiniger der beiden Kronen

Knig von Ober- und Knig von Untergypten.

hat, wie ich hre,

richtig erkannt, dafs die letzteren beiden Titel schon eine

gewisse Zeitbestimmung enthalten, da

auf die Vereinigung der beiden Reiche,

in vorgeschichtlicher Zeit zerfallen war,

wie wir allgemein annehmen, wirklich

der diese Ver-

Die ltesten geschichtlichen Denkmler der gypter.

gesetzt werden, da sie sich ebenso wie die PETRiE'schen

schen Cultur einschieben lassen.

hier durch Amelineau geschehen

Gegenstnden seiner Funde wahrgenommenen

da diese Art Knigsnamen

den uns aus dem

jetzt erst fr einen kleinen Theil der

welche spter in das charakte-

eingeschlossen zu werden pflegen

(in lterer Zeit ausschliefslich)^)

^^^ Knig von Ober- und Knig

von Untergypten gehren.

Dergleichen Schilder finden sich auf den Gegenin

der AMELiNEAu'schen Ausgrabungen nicht,

Inschriften zweier Bruchstcke

von Steingeffsen der

Knige der ersten Dynastie

erscheinen, wiederzuerkennen glaube.

Der hier vorliegende Name

unverkennbar der sechste

Abydos Tafel von Sakkara und ^ statt Ky und AAWA^

der nach den Schreibungen der