ZAeS 037

ZEITSCHRIFT
FR
GYPTISCHE SPRACHE
UNI)
ALTERTHUMSKUNDE
MIT UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLANDISCHEN GESELLSCHAFT
HERAUSGEGEBEN VON
A.
ERMAN
UND
G.
STEINDORFF
SIEBENUNDDREISSIGSTER BAND
^^
LEIPZIG
J. C.
HINRICHS'SCHK BUCHHANDLUNG
Inhalt des 37. Bandes.
Seite
Bming,
Fr.
W.
v.
Eine altgyptische Mdcheiitraclit (mit 5 Abbildungen)

Ein Pyramidentext
in
75
103
10
und Borchardt, L.
ursprnglicher Fassung (mit 18 8eiten autographirter Texte)
Borchardt, L.
Ein altgyptisches astronomisches Instrument (mit 3 Abbildungen)

die zeitliclie Festlegung des mittleren Reiches der gyptischen
Der zweite Papyrusfund von Kalma und

Geschichte (mit
1
Skizze)
III.'s
89
First
I.
Breasted, J. IL
The Length and Season of Thutmose

and the Princes
dernier
in la
Campaign
(mit 5 Abbildungen)
123 130
Ramses
II.
the
Karnak
Reliefs of Seti
Naville, E.
Thoutmes (mit 1 Abbildung) Zur Erklrung des Veterinrpapyrus von Kahun Oefele, F. v. Medicinische Realien zu Papyrus Bkugsch major 13, 3 bis 13, 6 := Peritonitis
mot sur
succession des
Un
48 55
140
47
61
Price, F. G.
H.
Two
objects from prehistoric tombs (mit

the Gizeh
Abbildung)
(mit 11 Abbildungen)
Reisner, G.
The Dated Canopic Jars of
Museum
bei
Schfer, H.
Vorlufiger Bericht ber die Ausgrabungen
Abusir im Winter 1898/99 (mit 2 Tafeln

1
Die
und 4 Abbildungen)
Wiedereinrichtung einer Arzteschule
in SaVs
unter Knig Darius
72
18
Spiegelberg,
W. Demotische W.
Miscellen IV.
Zur
Definition des
"Demotischen"
Miscellen
Bissing, Fr.
v.
Das Wort
'^fl \>i A
Egypt Exploration Fund Tafel VIII
1/
1'^^
Zu Herodot II, 112 Zu Teil el Yahudiyeh
79
ed.
86
82 82
Borchardt, L.
Die Hieroglyphe
"
Hieroglyphen fr
Pflastersteine
Brauer- (mit 3 Abbildungen)
80
Mit einem Zusatz von G. Reisner
143 81
11
Usurpirte Grundsteinbeigaben.
Zu Pap. Westca V,
ff'.
Calice, Fr. v.
Weiteres ber die Art der Hinrichtung im alten gypten

Die angebliche Berechnung der Halbkugel
146
78
Schack-Schackenhiirg, H.
Schfer, H.
Das Wort fr -Brauer

fr worfeln..
(Sali. 1,9)
84
85
85
Das Wort
Zu
Anast. IV, 11
Spiegelherg,
W. Berichtigung
88.
86
147
Erschienene Schriften
Heinrich Schfer: Bericht ber
d.
Ausgrabungen
b. Abusir.
[XXXVIT. Band.
1899.]
Abb.
1.
Das von Knig Ra-en-user bei Abusir erbaute Re-Heiligthum Sspw-ib-r(^).
Vorlufiger Bericht ber die Ausgrabungen bei Abusir
im Winter 1898/99.
Von Heinrich
Hierzu Tafel
I
Schfer.
und
II.
Uie Gte
unseres Fachgenossen Dr.
v. Bissing
hat es
dem
Berliner
Museum
er-
mglicht, eine auf mehrere Jahre berechnete Ausgrabung bei der nrdlichsten
sogenannten Pyramide von Abusir zu beginnen.

endgltige Verffentlichung
Da im
verflossenen Winter
ist,
nur etwa ein Drittel der dort zu leistenden Arbeit gethan

dieser Bericht vorlufig wenigstens in grofsen
bis jetzt erreicht ist,
so wird eine
noch Jahre auf sich warten lassen.
Darum
soll
Zgen
ein Bild
von dem, was
geben.
*)
In dieser Planskizze sind die bis jetzt freigelegten Theile des Gelndes schraffirt.
f.
Zeitschr.
gypt. Spr., XXXVII. Band.
1899.
d.
Ausgrabungen
b. Abusir.
[XXXVIl. Band.
1898 wurde durch das Vermach tnifs des verstorbenen Dr. 0. H. Deibel eine Reihe von Reliefs des a. R., darunter ein Portrait des Knigs
Frhjalir
Im
Ra-en-user, erworben'), die angeblich aus einem Grabe bei Abusir stammen
Nach der Art der Darstellungen aber, die an gewisse Reliefs in Bubastis") und Soleb^) erinnerten, konnten diese Reliefs unmglich aus Grbern kommen, sondern mufsten vielmehr einem Tempel angehrt haben. Die Vermuthung, dafs die Reliefs dem von Lepsius als Pyramide XV*), von Perring als
sollten.
Pyramide Nr.
12'')
bezeichneten Gebude entstammten,
besttigte
sich,
als
es
Hrn. Dr. Reinhardt, dem unermdlichen Frderer unserer Museen, gelang, den
Herkunftsort jener Reliefs
zu
erkunden.
des
Schon Eduard Meyer") hatte dieses
Re angesprochen, eine Vermuthung, die durch Sethe fast zur Gewifsheit erhoben worden war, indem er ein von Perring gefundenes Inschriftenbruchstck in glcklichster Weise als die WeihBauwerk
als
eines der Heiligthmer
inschrift des
Heiligthums /rm-^''' ^^^ ^6 Ra-en-user gehrte, ergnzte^).
Da
sich also die
Hoffnung bot, nun endlich
die
Anlage und Ausschmckung eines
jener
merkwrdigen Gebude kennen zu lernen, wurde eine Freilegung des Bauwerks ins Auge gefafst, nachdem noch vorher von den HH. Prof. Drpfeld und Dr. Borchardt durch eine nochmalige Untersuchung des Ortes festgestellt
war, dafs eine Grabung wohl Aussicht auf Erfolg habe.
liche Betheiligte
sich
darber klar,
sei,
dafs bei
Doch waren smmtdem Unternehmen auf glnzende

vorwiegend rein
Museumsstcke nicht zu rechnen

Das Gebude
liegt
die Ergebnisse vielmehr
wissenschaftlicher Art sein wrden.
etwa 1200
nordstlich von der nrdlichsten der drei
grofsen Pyramiden von Abusir in der
Mndung
ist
eines flachen Wstenthals, dicht
am Rande
des Fruchtlandes.
Ein niedriger natrlicher Hgel
mit Hlfe mchtiger gebschter Futter-
mauern zur Bauflche umgestaltet worden.

'lA^t >UÛ4^y<-u4v,-4t.
Dabei wurden ltere Ziegelgebude,

Reste von Ziegelmauern
Pflaster des Hofes gefunden.
etwa Mastabas, die sich dort vorfanden, eingeebnet.
/7/
haben sich an mehreren Stellen unter dem
Auf
offenen,
dieser
knstlichen
Plattform wurde das Heiligthum
in
Form
eines
rings
von bedeckten Rumen umgebenen Hofes
errichtet, in dessen
hinterer Hlfte sich der wichtigste Theil des Ganzen, der Sonnenobelisk, erhob.
Hof und
Obelisk sind nach den Haupthimmelsrichtungen orientirt, so dafs die
Front des Obelisken und das vorspringende Thorgebude des Hofes nach Osten
gerichtet sind.
Das Gebude bildet ein Rechteck von rund 7.5x100 m.
')
Siehe Ausf. Verz. 1899, S. 42, sowie Taf.

Siehe Naville,
I.
^) 3) *)
')
The
83
ff.
festival Hall u.
s.
w.
'')
Siehe LD.
111,
Perring -Vyse
III,
10
ff.
LD.
32,
Textl S.129.
erwhnt,
ist
Gesch. gypt. S.71,
Anm.
2.
Wie
unten
dieser Block
wieder aufgefunden worden.
Es scheint nicht
sondern
dazustehen, was ja auch besser zu einem Obelisken pafst.
1899.]
d.
Ausgrabungen
b.
Abusir.
All der
Sd- und Ostseite bestehen

flach
die
Rume,
die
den Hof einschliefsen,

2
aus
einem
einfachen,
gedeckten
Nordseite
Umgange von etwa

sind
lichter Breite.
Die
bedecliten
Rume
der
bedeutend
breiter,
da hier hinter
einem schmalen Gange von rund 1,50

in langer Reihe
Breite die
Schatzkammern des Tempels
neben einander
liegen.
Es sind schlichte Kammern von etwa
2x5 m, deren Lngsachsen von N. nach S. gerichtet sind und deren Thren Nur die erste an den sdlichen Schmalseiten nach dem Gange hinausgehen. Kammer nach Osten zu erstreckt sich von 0. nach W. und ihre Thr liegt in Das kommt daher, dafs hier zwischen diese Kammer und der Lngsseite. den Gang eine Treppe eingeschaltet ist, die wohl auf das Dach der den Hof umgebenden Rume ging. Schatzkammern wie Treppe waren smmtlich nur von dem schmalen Gang au.s zugnglich, und, da dieser keine Thr nach dem Hof hinaus gehabt zu haben scheint, so waren alle diese Rume an einer einzigen Thr zu bewachen, da wo der schmale Gang auf den stlichen Umgang stfst. Dieser stliche Umgang selbst ist am Nordende durch eine Thr abgeschlossen,
Freie fhrt.
ist
die
durch
einen
kleinen Vorraum,
etwa ein Pfrtnerzimmer,
ins
Ebenso wie der nrdliche schmale Gang vor den Schatzkammern
auch der sdliche
Umgang von dem
stlichen durch eine Einziehung abge-
schlossen.
Wie
die architektonische
Verbindung des stlichen Umgangs mit dem
Thorgebude
gestaltet war, lfst sich noch nicht sagen. Es sind in dieser Gegend mehrere Theile von sogenannten falschen Gewlben gefunden worden, sowie Stcke von Bndelsulen oder Pfeilern, hnlich den von Borchardt,
Pflanzensule
S. 50,
abgebildeten.
Doch haben
sich
Standspuren von Sulen
auf
dem
die
Thorpflaster nicht nachweisen lassen.
Der Beleuchtung der Rume

Wenigstens hat
dienten kleine Fenster in der auch sonst bekannten Schlitzform.

sich
Hlfte
der Einfassung eines solchen in der Gegend der Schatzrume
gefunden.
Die Hauptmauern sind in ihrem Kern aus grofsen Blcken des gelben Kalksteins gebaut,
wie er in der Nhe berall ansteht.
Steine ausgezwickt
Die Fugen sind durch kleine und mit Nilschlamm verschmiert. Viel schlechter ist schon das
Werk
der Mauer nach
dem Hofe
zu
und
einige
Zwischenmauern
in den Schatz-
kammern bestehen berhaupt nur aus aneinandergesetzten Bekleidungsplatten. Gengend fundamentirt ist nur die Aufsenmauer und zwar durch eine breitere
Lage gelber Blcke auf einer Schicht von Ziegelbrocken
gemischt sind.
,
die mit Thonscherben^)
Der Boden des ganzen Gebudes
ist
mit einer Schicht flacher
gelber Kalksteine belegt.
ber
dieser liegt das eigentliche Pflaster aus
gutem
Niveau
ist
weifsem Kalkstein, das bis an die Kernmauern heranreicht,

durch wagerechte rothe Linien bezeichnet
ist.
wo
sein
Auf
dieses Pflaster
nun
die
Wandbekleidung aus grofsen,

Kalksteins aufgesetzt.
bis
50
cm
dicken Platten des feinsten weifsen

in
Rothe Fluchtlinien
den Ecken der Kernmauern sowie
^)
Beides wohl aus den erwhnten lteren Ziegelbauten.
4
auf
Heinrich Schfer: Bericht
bei- d.
Ausgrabungen
b.
Abusir.
[XXXVII. Band.
dem
Plattenpflaster geben den
Lauf der Bekleidung genau
an.
Bei der Ver-
wstung, die in dem ganzen Gebude herrscht, sind uns diese rothen Linien von
unschtzbarem Werth').
Da gerade
die Bekleidungsblcke als das Werthvollste zuerst herausgerissen
und zerschlagen sind, wir also nur lauter Bruchstcke vor uns haben ^), lfst sich ber die Ausschmckung der Innenrume bis jetzt nur ganz Allgemeines sagen. Im sdlichen und stlichen Umgang fanden sich zahlreiche Blcke und
Bruchstcke mit Darstellungen aus einem Feste, genau entsprechend den Berliner
Stcken.
Nach den oben erwhnten hnlichen

Ordnen werden
Reliefs aus Bubastis
und Soleb
haben wir hier eine Darstellung des sd-estes vor uns, zu dessen Feier also
der Bau errichtet sein wird^).
erst spter lassen.
sich die vielen einzelnen Stcke
Die Darstellungen begannen ber einem schwarzen gemalten
Sockel und den bekannten schwarz und rothen Streifen erst in 1,75
Hhe,
waren natrlich bunt ausgemalt und oben durch ein grofses Fransenornament
abgeschlossen.
In der
tiger
Die Decke war mit gelben Sternen auf blauem Grunde verziert.
sich aufser
Thorgegend fanden
den erwhnten Sulenresten Stcke mchselbst scheinen die Reliefs auf
Rundstbe und Hohlkehlen.
Im Thor
einem
der
Sockel von Granit geruht zu haben.
Hier war wohl der Knig in Riesengrfse

sich
vor
dem
Gotte
dargestellt.
Wenigstens haben
Blcke
mit Theilen
Knigsfigur sowie mit Worten aus den Reden eines Gottes gefunden.
Hervor-
gehoben
sei
ein
Block von vorzglicher Arbeit, auf dem der Knig von einem
Gotte mit ganz ungewhnlichem runden Vollbart

derer Block mit
umarmt wird,
ferner ein an-
dem
Hinterteil eines grofsen Ochsen^).
Die Schatzrume an der Nordseite sind innen ganz unverziert, dagegen

sind ihre sandsteinenen
Thrpfosten aufsen mit den
Namen
des Knigs ge-
schmckt.
Auf den
Wnden des Ganges waren niedrige Tische der bekannten

Auch
Art dargestellt, auf denen goldene und silberne Schmucksachen lagen.

fanden sich hier mehrere Blcke mit den schn ausgefhrten
sowie Darstellungen von Gttern, unter
Namen
des Knigs,
Anderem
eines sperberkpfigen Gottes
mit Sonnenscheibe^).
brigens sind einige der Reliefs unvollendet geblieben.

der ganzen Anlage, der im
Von dem
liegt
Mittelbau
Hintergrund des Hofes
und nach den Determinativen des mehrmals auf unseren Bruchstcken

Sspw-ib-Rc die
vorkommenden Gebudenamens
gelegt worden.
^)
Form
Jl
gehabt haben mufs,
ist
nur die Nordhlfte der Ostfront von uns zur Gewinnung der Basislnge
frei-
Was
jetzt
noch steht,
ist
wahrscheinlich nicht viel mehr als

Mauern
In der Planskizze sind auch die nur durch solche rothen Linien nachgewiesenen
voll ausgezeichnet.
^)
Bei jedem Bruchstck
ist
natrlich die Fundstelle
in
der Liste der Funde genau ver-
zeichnet.
^)
Also auch in ihrer Beziehung
zum
.9c?-
Feste sind diese Sonnenobelisken die Vorlufer
der spteren Monolithen.

*)
*)
Hat man dabei an den Mnevis, das Man denkt an Re-Atum.
heilige
Thier des Atum, zu denken
.>*
1.
Oben
rechts
der Fufs des Knigs wird gesalbt.
8.
'2.
Oben
links der Knig, rechts ein Sohl]
Aus den Darstellungen der Feier des
S^^- Festes unter
Tafel
I.
3.
Die Kniiiskinder werden
zum
Fest getragen.
8.
4.
Portrait des Knigs Ra-en-user.
1:10.
aus
dem von ihm erbauten Heiligthum
des
Re
bei Abusir.
1899.
d.
Ausgrabungen
b.
Abusir.
der mastabalinliclie Unterbau.
Der Kern des Baues besteht wieder aus grofsen

ist
Blcken des gelben Kalksteins, nur die Nordostecke

Steinen nachlssig gebaut.
aus auffallend kleinen
Die Mitte der Ostfront
ist
durch einen senkrechten
rothen Strich
legter
markirt.
Das Fundament bilden drei Schichten sorgfltig gean denen sich wieder die Niveaulinie fr
der Bekleidung
ist
mchtiger Kalksteinblcke,
das Pflaster des Hofes findet.
Von
die unterste Lage, die aus
grofsen Granitblcken besteht, noch wohl erhalten.
Sie hat eine
Bschung von
14 und eine Basislnge von rund 86 m.

derselben
in
seiner
Auf diese Granitschicht setzt sich in Bschung feiner Kalkstein auf, von dem indessen nur ein Block noch Lage gefunden worden ist. Von den im Schutt gefundenen Bekleiist
dungsbruchstcken
ten
ein Kalksteinstck
erwhnenswerth
das an der gebsch-
und der wagerechten Flche

von einer kleinen Stufe
die gelbe Luftpatina zeigt, also nur
von der
oberen Kante des Mastababaues stammen kann.

scheint
eingefafst
Der Fufs dieses Unterbaues

sein.
gewesen zu
Abb. 2.
Der grofse Alabasteraltar im Hofe vor dem Mittelbau.
Vor der Mitte des Obelisken

der grofse Altar aus Alabaster').
1)
liegt
im Hofe das Prachtstck der Anlage,
Er besteht aus fnf gewaltigen Alabaster-
Siehe Abb.
2.
d.
Ausgrabungen
b.
Abusir.
[XXXVII. Band.
blocken: vier,, mit den Spitzen nach aufsen, zu einem Rechteck in einander ge-
schobene
c=?t=.
Opfertafeln
umschliefsen einen
fnften
trommeifrmigen Block,
der den runden Brotteller vorstellt.

zu Spitze
Bei seiner Grfse
5,50x6
ni
und
ist
etwa 1,20
hoch
er mifst
von Spitze
bei seiner
ungewhnlichen
seinesgleichen.
Form
und seiner prchtigen Erlialtung hat der Altar wohl
kaum
Die Beschafi'enheit des auf ihm lagernden Schuttes zeigte, dafs er schon einmal
freigelegt
und dann
absichtlich
wieder verschttet worden war.
Erst nachbei der Her-
trglich
sind wir darauf aufmerksam geworden, dafs de
Morgan
stellung seines
Planes,
Carte de la necropole memphite, Taf. 11
oben rechts,
irgend eine Notiz von diesem Altar gehabt haben mufs, denn die auf diesem Plan
eingezeichnete seltsame Figur kann, trotzdem sie an falscher Stelle steht
und
in
falschem Mafsstab gehalten

Ich weifs nicht,
ist,
doch nur eine Entstellung unseres Altares

ist.
sein^).
woher ihm
diese Skizze zugegangen
In die wissenschaftliche
Welt
ist,
soviel ich weifs, keine nhere Nachricht darber gedrungen.
Gedchtnifs der Leute war jede genauere Erinnerung entschwunden.
Auch dem Nur die
Leute aus Abusir hatten eine dunkele
Ahnung von
einer grofsen Alabaster-Oda,
durch deren Entdeckung

dienen wollten.
sie
sich ein versprochenes grfseres Bachschisch versie
Doch suchten
Gestalt
an einer ganz anderen
Stelle.
Wie
einer
die
des
Pflasters
um
also
den Altar
zeigt,
war
er
rings
von
Ost-
Mauer eingeschlossen, stand

lfst
wohl
in
einem kleinen Tempelchen.
Doch
sich
ber dessen Form bis jetzt noch nichts sagen.
Vor der
spitze des Altars steht ein treppenhnlicher Granitblock in situ, mit Vertiefungen
auf seiner Oberflche,
die
etwa zum Einschieben eines Metallstcks gedient

hier zu vermuthenden
haben
knnten"'^).
In
dem
Gebude sind wohl auch
die
grofsen granitenen
Threinfassungen mit Angellchern und grn ausgefllten
Inschriften unterzubringen, die sich hier gefunden haben.
Auch das eingangs

ist
erwhnte, von Perring abgebildete Stck mit der Weihinschrift

In
darunter.
der Altargegend lagen
auch
viele
kleinere Alabasterstcke mit fein ausge-
fhrten Schriftzeichen, die etwa aus Opferlisten stammen knnten.
Die bis jetzt allein freigelegte Nordhlfte des Hofes trug kein weiteres
Gebude, sondern war von einer eigenthmlichen Anlage eingenommen.

ganze Hofpflaster
ist
Das
Dieses
sich
hier
von Westen nach Osten von flachen, etwa 20 cm

das Pflaster des brigen
Hofes.
breiten Rillen durchzogen, die sich nach Osten hin allmhlich vertiefen.
Rillenpaster liegt hher als
wohl
diese
Flche
ist
als
den Schlachthof des Tempels zu

also auch,
Man hat denken. Wohin
die
Rillen mndeten,
noch unklar, da der entscheidende Theil des

es
Pflasters fehlt.
Zweifelhaft
ist
ob
sie
mit den 9 (wohl frher 10) grofsen
Alabasterbecken einen Zusammenhang gehabt haben, die an der Ostseite des

')
Ich kann dabei
nicht unterlassen,
darauf hinzuweisen, dafs wenigstens fr unser RePlan
und seine nhere Umgebung de Morgan's wissenhaften LEPsius-ERBKAM'schen Aufnahme ist.

Heiligthum
2)
nur eine Verballhornung der ge-
Siehe Abb.
2.
1899.]
d.
Ausgrabungen
b.
Abusir.
Hofes, etwa 2,50
von der Mauer,
in einer
Reihe neben einander stehen^).
Es
sind runde Becken, die aus quadratischen Alabasterblcken ausgearbeitet sind.
Der erhabene Rand des eigentlichen Beckens

chen eingefafst.
ist
von einer Menge kleiner Nplsich
Das runde Eintlufsloch befindet
auf der Ostseite.
An
dem
siebenten von
Sden aus steht
in halbcursiven Zeichen eingemeifselt die

. .
Inschrift
f\
von
"die w^b-t des

die
hauses des Knigs, die doch

enthlt.
wohl eine Hinweisung auf

Becken
Bestimmung der Becken

frher
Das achte
Die
Sden aus
ist
schon
herausgerissen
in
und
zerstrt.
Becken werden schon von Villiers Stuart

1888 erwhnt.
seinem
Egypt
after the
war
In de Morgan's Plan sind nur sieben eingetragen,
und
so viel
fanden auch wir bei unserer Ankunft sichtbar vor.
Die beiden anderen waren
wieder verschttet^).
Abb. 3.
Die Alabasterbecken und der stliche
Umgang
mit
dem Hauptthor.
Von
der Gegend der Treppe aus gesehen.
1)
Siehe Abb.
3.
Aus ViLLiER Stuart's verwonenem Bericht ber seine Ausgi'abung ist nichts Brauchbares /u entnehmen. Stark wre es, wenn mit den folgenden Worten wirklich der grofse Altar erwhnt wrde: At a depth of 16 feet below the surface and at a distance of about 50 yards behind the basins, and close to the Pyramid, we came upon the walls of the temple I expected to find. They also were of alabaster, in enormous blocks and quite uninjured. 1 laid bare the tloor,
^)
which
found
to
be of limestone.
d.
Ausgr.abiingen b. Abusir.
[XXXVll. Band.
Das ganze Heiligthum

Die Bekleidung
ist
bietet
sich
heute in einer wsten Zerstrung dar.
fast berall herausgerissen
und weggeschleppt oder
in kleine
Stcke zerschlagen; oder ganz entfernt.
das Plattenpflaster
ist
an den meisten Stellen aufgehoben
Wir
steines
drfen
aber nicht
In
alle
Zerstrungen
den modernen Bewohnern der

sowie
Gegend zuschieben.
aus
den Schatzkammerrumen hat sich die Ecke eines Grabaltem
der Zeit zwischen
und mittlerem Reich gefunden
mehrere Reste von Begrbnissen aus dem Anfange des neuen Reichs.
Aufsen
an der nrdlichen Futtermauer fand sich eine halb zerfallene rmische Mumie,
und im Innern des Hofes waren berall Ziegelhuser an und zwar zu einer Zeit, wo die Bekleidung noch an ihrer
die
Wnde
gebaut,
Selbst
Stelle stand.
auf dem
Schutt der Obeliskenbekleidung sind solche Ziegelhuser gebaut, die
zum
Theil sicher erst aus frharabischer Zeit stammen.
Zu
all
diesen spteren
Einbauten sind mit Vorliebe die Platten des Pflasters verwendet worden.
Unter diesen Umstnden

ungelst geblieben sind.
ist
es erklrlich,
wenn noch
sehr viele Fragen
Die
kommenden Jahre werden
zeigen, wie weit eine
Lsung berhaupt mglich

lichen Hofhlfte
ist.
Es bleibt uns noch die Reinigung der sd-
und der ganzen Umgebung des Obelisken. Aber selbst dann Denn das Heiligthum ist noch nicht Alles geleistet, was hier zu thun ist. nimmt nicht den ganzen Raum der knstlichen Plattform ein. Zwischen seinen Aufsenmauern und den Futtermauern des Plateaus bleibt noch ein breiter Raum, der im Norden und im Osten mit wohl alten Ziegelgebuden bedeckt ist. Ferner liegt unten im Thal, in einer Entfernung von etwa 150 m, ein kleiner, fast ganz zerstrter Tempel in einer schon in Erbkam's Aufnahme angegebenen Umwallung, die wohl ein Quadrat von rund 300 m bildete. Dies ist offenbar die
Stadt
die
zu
dem Heiligthum
in
gehrte.
Sie
steht
mit der oberen An-
lage durch eine
Rampe
Verbindung.
Doch
liegt ihre Mittelaxe nicht in der
Verlngerung der des Heiligthums, sondern weicht, wohl des Gelndes wegen^), von dieser um etwa 40 nach W. ab. Diese Abweichung hat auch Unregelmfsigkeiten in der Fhrung der stlichen Futtermauer des Plateaus zur Folge
gehabt, ber die sich aber bis jetzt noch nichts Sicheres sagen
lfst.
Die Arbeit wurde begonnen
Zahl im Lauf des Winters bis
November mit etwa 30 Arbeitern, deren gegen 150 wuchs. Vom Ende des Decembers
7.
,
am
an konnte eine Kleinbahn benutzt werden
die
obgleich sie nur in schlechtem

4.
Zustand war, gute Dienste geleistet hat.

feld verlassen.
Am
Februar wurde das Arbeits-
Die Leitung der Ausgrabung war, da ich ohnehin zu einem anderen Zwecke
nach gypten geschickt war, mir bertragen worden. an

erhielt ich
Vom
Anfang December
erwnschte Hlfe an Hrn. Dr. Rubensohn, der, einer Aufforderung
des Athenischen Instituts folgend, sich den Knigl. Museen fr diese Ausgrabung
Vergl. die ERBKAivi'sche Aufnahme.
Tqfd TL
Unfi'1-t.isc
Vm.sc ;nis
K,-ilL.-,t.ii).
1:21/.^.
Tpfe des
a.
R.
Feuersteinmossor.
Gevviilit.
1:4.
*-.<T*?>
-^^^
-."j-'T-^-
iPP
Polirsteine.
Reibscliale fr Farben
und Reiber.
Aus den Funden von Abusir.

Zusammengestellt und aufgenommen durch Dr.
v.
Bissing.
1899.
d.
Ausgrabungen
b. Abusir.
bereitwilligst
zur Verfgung
gestellt
hatte.
dann selbstndig
die Arbeiten geleitet.
Vom Ende December an hat er Ende Januar kehrte ich zum Abschlufs
Betheiligten des Hrn. Dr. Lindl,
der Arbeit zurck.
Mit lebhaftem Dank gedenken
alle
der
durch
fast
zwei Monate
seine
ganze Kraft freiwillig in den Dienst unserer
Sache gestellt hat.
Meinem Freunde Quibell danke
ich fr die gute Sttze,
die er
mir durch
berlassung von zweien seiner besten frheren Arbeiter gegeben hat.

Die Planaufnahmen sind an Ort und Stelle von mir und Rubensohn ge-
macht, dann von Bokchardt fr die Publication umgezeichnet worden.
Wie
oft
BoRCHAKDT aber an Ort und

Zeit er vor,
Stelle
mit Rath und That geholfen hat, wieviel
whrend und nach der Grabung dem Unternehmen freudig geopfert hat, knnen nur die recht beurtheilen, die selber den Gang der Grabung verfolgt haben.
Abb. 4.
Versuch einer Reconstruction der ganzen Anlage.
Zeitschr.
f.
1899.
10
Ludwig Borchardt: Ein
altgypt. astronom. Instrument.
[XXXVII. Band.
Ein altgyptisches astronomisches

Instrument.
Von Ludwig Borchardt.

Uie
gyptisclie Abtheilung
der Knig-
liclien
Museen zu Berlin hat krzlich zwei
zusammengehrige astronomische Instrumente erworben, die unter den Inventar-
nummern 14084 und 14085

wurden.
in Kairo gekauft^).
verzeichnet
Beide Stcke sind zusammen
Das Instrument Nr. 14085

11,5
0,4
ist
ein
cm langes, 1,3 cm breites und cm dickes Lineal aus gelblichweifsem

auf dessen
Knochen,
1,25
einem Ende
tiefer,
ein
cm
hoher, 0,8
cm
rechteckiger
Aufsatz angearbeitet
eine 0,2
ist.
Dieser hat oben

grofse Quer-
cm im Durchmesser
bohrung, von deren seitlichen Offnungen

je eine kleine Rille senkrecht nach unten
verluft.
So kam das Instrument in den
Besitz des
Museums
die hierneben mit-
dargestellte Lothschnur ist
eine Ergn-
zung, von
sein wird.
der weiter unten die Rede
Das
zweite
Instrument Nr. 14084
besteht nur aus einer 34

3,4
cm
langen, oben
cm, unten
^)
1,2
cm
breiten,
dunkel-
Abydos,
Der Hndler gab als Fundort Araba, d.h. Trotzdem mit den beiden Gegenstnden eine ganze Reihe von anderen, sicher aus Abydos stammenden Alterthmern erworben wurde, dennoch bei den beiden Instrumenten auf ist
an.
diese Herkunftsangabe nicht viel zu geben, da
z.
Z.
wegen der
fast
alle in
erfolgreichen Ausgrabungen in
Abydos Kairo ausgebotenen Antiquitten von

sollen.
dort
kommen
Es
ist
also
sicherer,
die
Frage nach der Herkunft der Instrumente offen

zu lassen.
Nr 14084
1899.]
11
braunen Rippe eines Dattelpalmwedels, in dessen breites Ende ein 3,7 cm langer,
etwa 0,3 cm breiter Schlitz geschnitten

Stab zerbrochen,
ist
ist.
Etwa im unteren
Drittel
jedoch wieder zusammengefgt worden, ohne dafs
war der von der
Lnge etwas verloren gegangen wre.

Beide Stcke sind nun durch hieroglyphische, in eingeritzten Linien ausgefhrte Inschriften geschmckt, welche die Erklrung der Instrumente wesentlich
erleichtern.
Auf dem Knochenlineal
steht
auf der Unterseite,
am Ende
mit
dem Ansatz anfangend, zwischen zwei

,
Begleitlinien folgende
nach rechts
sehende Verticalzeile
die hier der leichteren
Wiedergabe wegen horizontal und
nach links gesetzt
ist:
Ich weifs den

seiner Stelle.
Gang der Sonne
[,des Mondes?^)]
und der
Sterne, jedes zu
Fr den Ka^ des Horoskopen Hr, des Sohnes des Hor-wedaL^

steht ebenso zwischen zwei Begleitlinien
Auf der Palmrippe

in einer
und
gleichfalls
nach rechts sehenden Verticalzeile

Jr Ja
am
dickeren Ende anfangend:

/wwva
U
<:zz>
<z=>
KJi
"v^b^
^^^^
aawva c^
JiH^
aaaaaa
Aufmerken auf
stellen.
die
Einleitung des Festes,
alle
Leute auf ihre Stunde
Fr den Ka? des Horoskopen Hr, des
seligen, des
Sohnes des Sohnes
des Knigs, des Herrn beider Lnder, Hor-weda^, des seligen, und seiner Mutter
Eset-heh.-
Die Inschriften zeigen uns also die ungefhre Datirung der beiden Instrumente"^).
Eine Knigin mit
Statue Nr.
10192
des Berliner
danach etwa in die 26.
dem Namen Eset-heb kommt nmlich auch auf der Museums (Ausf. Verz. S. 182) vor und gehrt Dynastie, wenn man ihre genaue zeitliche Stellung auch
^
nicht nher fixiren kann.

Zeit,
d. h.
Die beiden Gegenstnde werden also auch aus dieser

6.
etwa aus dem
Jahrhundert vor Christo,
sein.
Die aufser der
Eset-heb noch genannten beiden

finden, da ihre
Personen lassen sich vorlufig nicht wieder-
Namen
zu gewhnliche sind.
d. h.
Der
Titel ^),
sie
den der ehemalige Besitzer der Instrumente,

gefertigt
der,
fr
dessen Grab
')
worden waren,
fhrte,
ist
seit
Langem bekannt und
^)
Besitz
Mond verschrieben. Das zweite Zeichen O ist vielleicht fr Nach Drucklegung des Obenstehenden macht mich Schfer noch auf ein seitdem in den des Berliner Museums gelangtes, sicher datirtes Bruchstck eines gleichen astronomischen
Instruments aufmerksam: Nr. 14573, 3,3

gekratzten
cm hoch,
cm
breit, aus Ebenholz, verticales Stck eines
Instruments wie Nr. 14085, mit Durchbohrung und Rille fr das Loth, auf der Kopfseite in ein,
frher gelb
ausgefllten Linien
Darstellung einer Opferscene , Amenophis
III.
bringt
dem Harmachis Wein

^^
dar.
ir
^ -â O ^
U5i der Horoskop hat weder mit
-^^^
^
v\
Laienpriesterschaft (?)
-^^^=2"
_Cr^
habender Priester " etwas zu thun.
AAAAAA
-^ 2^^-^ dienst-
12
altgypt. astronorn. Instrument.
[XXXVIl. Band.
bereits
von Lauth^)
in
Anlehnung an Horapollinis Hieroglyphica

die Instrumente der
I,
Cap. 42,
richtig mit
Horoskoj^ bersetzt worden.
Glcklicherweise sind uns nun auch

einer anderen Stelle, auf die
bei
Horoskopen an
verschiedenen
aufgezhlt
mich Erman gtigst hinwies, genannt, und zwar
Clemens Alexandrinus
Priester
Stromata VI, Cap. 4,
35,
wo
die
gyptischen
mit ihren Attributen
und
heiligen
Bchern
werden
juerot
6s
tov u)^qv
wpocry.o7rog wpoXoyiov rt ixstoc y/ipoL y,ou
(poiviycd
cx,(TTpoXoyiot,<;
s%wv
(TvixôXoi
7rpoei(Tiv.
Die beiden Instrumente sind also

die
(poivi^
als
das
(IpoKoyiov
der Stundenzeiger und Dafs

das zu
dcrpoXoyiug
der astronomische Palmstab
anzusehen.
zeigt
zweit beschriebene mit
dem
letzteren identisch
ist,
schon sein Material,
und dafs das kncherne Lineal wirklich zum Stundenangeben gebraucht wurde, werden wir noch weiter unten darthun. Auch der gyptische Name wenigstens des einen dieser Instrumente, des Stundenzeigers, lfst sich ermitteln. In ptolemischen Inschriften wird nmlich das Wort fr Stunde hufig mit einem Zeichen 1=' determinirt^), in dem
man unschwer
die Darstellung des

einschliefslich
oben beschriebenen
wpoKoyiov,
d. h.
unser In-
strument Nr. 14085
des zu ergnzenden Lothes,
erkennt,
man
determinirt also den Zeitabschnitt mit
dem Instrument
^^^^l
zu seiner Beobachtung.
^)
Dasselbe Zeichen
tritt
nun hinter dem Worte
1=
Merket auf, das, von
rh wissen, erkennen abgeleitet, wrtlich etwa mit Instrument, wodurch
man
und
erkennt, etwa Zeiger, zu bersetzen wre.
Das Wort
der
Merktet
wird
also
dem
griechischen
wpoXoyiov
entsprechen
Name
unseres zuerst beschriebenen Instruments sein.

Inschriften, in
Aus den
Beischriften
denen dieses Merket

ziehen.
auftritt,
lfst
sich
nun auch
den
ein Schlufs auf seine
Anwendung
in
fast
Es
findet sich nmlich stets in
zu
dem
allen
ptolemischen Tempeln*)
stereotyp wieder-
kehrenden Bilde, welches
schildert,
wie der Knig mit der Weisheitsgttin

abgesehen
zusammen
die
die
Axe
des Tempelgrundrisses abschnrt (die Schnur spannt) und

festlegt.
Ecken des Gebudes

in
Der Text zu dieser Scene

II,
ist,
von Varianten,
die das Wesentliche nicht beeinflussen,
stets fast gleichlautend

z.
und
Edfu (nach de Rochemonteix-Chassinat
S. 31)
B. der folgende:
^)
Sitzungsber. der Knigl. Bayr. Akad. d. Wiss. 1876, S. 99.
Die betreffende Stelle des Horatccq ou^?
poUon
lautet
nach der LEEMANNs'schen Ausgabe:
iI^ôthottov
&
SvjXowts? avB'^wnov
Itrîovra
-\V-
^wyâcpovTiv.
Es
liegt bei dieser
Deutung eine durch
die hnlichkeit
von
-\\-
^\
Qj)
und
^^\
hervorgebrachte Verwechselung vor.

^) Brugsch, Wrterb. S. 256. Brugsch, Wrterb. Suppl. S. 619. Denderah s. Dmichen, Baugesch. des Denderahtempels, Taf. 44ff.; AZ. 1870, S. 155 ff.; 1872, S. 39. Edfu s. de Rochemonteix-Chassinat, Edfu I, Taf. 40rfund 46aS 46o^ und Brugsch, Esneh s. Brugsch, Thes. S.1271. Thes. S. 1264 ff., 1272. Korn Ombo s. Berl. Mus. Ph. 2849. lter: Thutm. III. in Amada, s. Brugsch, Thes. S. 1279.
2)
*)
1899.]
13
Allgemeine berschrift:
(3
AA^^^^
ElQf,oJSill ^
__2^
LS
ber der Knigsfigur:
Spruch des Knigs:
crzi
Spannen der Schnur im Tempel zwischen den beiden Fluchtstben.

opfern eine Gans^).
Zu
Der Knig
ist
N., der
Sohn der Sonne

u)poXoyiov],
N., das Abbild des
'Isdn'^),
der tchtig
gleichwie
mit
dem
Zeiger [Merket,
und der den Grundrifs
legt
die Weisheitsgttin.
Zu sprechen: Ich fasse den Fluchtstab, packe das Ende des Schlgels^) und ergreife die Schnur zusammen mit der Weisheitsgttin. Ich wende mein Gesicht nach dem Gange der Sterne. Ich richte meine Augen nach dem kleinen Bren*). Der steht neben(?) seinem Zeiger [Merket, wpoXoyiov]. Ich lege die vier Ecken ^) deines Tempels fest. Fr die Anwendung des Merjiet ersehen wir aus diesen Stellen nichts weiter, als dafs dies Instrument bei der Bestimmung der Richtung der Tempelaxe^) und bei der Festlegung der Ecken eine Rolle spielt und dafs bei Benutzung dos
.
Instruments
irgendwie
die
Nordrichtung,
d. h.
die
nach dem kleinen Bren,

eine Richtung
oder allgemein Richtungen nach Sternstellungen in Frage kommen.
Wie kann nun

stimmt werden?
')
aber mit
dem
opoXoyiov
und der
(poivi^
be-
Eine Besichtigung der beiden Instrumente ergiebt das ohne

sein,
Die Inschriften scheinen einem Ritual mit Opfervorschriften entnommen zu
^)
Name
des Gottes Thot.

|
[|
^)
Die Bedeutungen von
^3^^^
Fluchtstab
xmd
v.;^?^
j]
Schlgel
(s.
auch Br.,
durch die Bilder gesichert. Der Knig und die Weisheitsgttin halten in den rechten Hnden je einen Schlgel und treiben damit Fluchtstbe, die sie mit der Linken fassen, in den Boden. Die Schnur spannt sich zwischen den Fluchtstben. Modelle solcher Fluchtstbe, Grundsteinbeigaben aus der Zeit Thutmes' III., sind im Kairener Museum. *) Das Ritual scheint ursprnglich fr Tempel bestimmt gewesen zu sein, die nach den Haupthimmelsrichtungen orientirt waren, wie z.B. die Pyramidentempel, der Re<^ -Tempel von Abusir, der Anubis- und Totentempel von Illahun. *) Dafs die Ecken der Bauten genau ausgelegt wurden, zeigt ein neuerer Fund in der Stadtruine bei Illahun. Hier liefs sich der Markstein der NW- Ecke des Palastes unter der Ecke der Stadtmauer nachweisen. Die oben beschriebene Ceremonie handelt eben von der Absteckung und Auslegung dieser Ecksteine.
Thes. S. 1269) sind
) Die Spuren der auf das Pflaster des Tempels aufgerissenen Axe der Anlage finden sich noch heute, z. B. im Tempel zu Edfu und im Arsnuphisheiligthum zu Philae.
14
Weiteres.
[XXXVII. Band.
Die
(polvi^
mit ilirem Schlitz
am
ist,
oberen Ende
ist
nichts weiter als

ist,
ein Visirstab, der vertical dicht vor das eine
Auge zu
halten
das andere schliefst.

liegt,
Das
wpoXoyiov
aber
so wie es uns in Nr.
whrend man 14085 vor-
erst
noch etwas zu vervollstndigen.
das ja unser Instrument vorstellt, hat nmlich

ein
Das hieroglyphische Zeichen S==, als Hauptbestandtheil eine durch

die
Gewicht in Herzvasenform^) beschwerte Lothsclmur,

stets
nur in der Zeichen-
form
unproportionirt kurz
ausfllt.
An unserem
Knochengriff
eigentlich ist uns nur der Griff des Instruments erhalten
denn
in
sind auch deutlich
Befestigungsstelle
und Richtung
ist
,
dieses
Loths zu sehen.
Daher war auch
der Zeichnung oben das Ganze gleich so reconstruirt worden.
Unser Merket
der es ermglichte
also weiter nichts
als
ein Lotli
,
mit horizontalem
Griff,
die
Lothsclmur so zu halten
dafs der haltende
Arm
nirgends
die Sichtbarkeit des
Fadens beeintrchtigte.
gehaltene
Denken wir uns nun den Horoskopen durch die, etwa in der linken Hand ôlvi^ nach dem von der erhobenen ausgestreckten Rechten herabwpoXoyiov visirend,
hngenden Loth des
so ergiebt es sich von
selbst,
wie
nur mit diesen beiden Instrumenten ausgerstet, jede beliebige Richtung
etwa die nach dem Polarstern

Entfernung vor ihm befindet,
wpcXoyiov
er,
auf der Erde bestimmen kann.

sich,
Er braucht
angemessener
Loth des
nur etwa einen zweiten Horoskopen, der

so
ihm zugekehrt,
dafs
in
einzuwinken,
das anvisirte
scheinbar durch
den Polarstern und den Scheitel seines Gegenbers

oder genauer
geht, so bezeichnet die Linie zwischen den beiden Horoskopen,

die
nach dem Scheitel des zweiten

in unsere heutige
eben die auf die Erde bertragene Nordlinie,
d. h.
Astronomensprache bersetzt: den Meridian des Ortes!

also
Umgekehrt kann imn jener zweite Horoskop, der

und den man
genau
sich
feststellen,
nach Sden blickt
mit denselben beiden Instrumenten versehen denken mufs,
wann
ein Stern
den Meridian passirt,
d. h,
wann
er culminirt.
wpoXyiov
Er braucht nur von seinem Standpunkt aus mit Hlfe seines Lothes am
zu sehen, ob die augenblickliche Stellung des Sternes sich genau vertical ber
dem
Scheitel seines Gegenbers, des nach
findet.
Norden blickenden Horoskopen, beKleinere Abweichungen von dieser Verticalen, d. h. von der Culminationswerden
sich
stellung,
ihm
so darstellen, dafs der betreffende Stern vor der Cul-
dem rechten Ohr oder dem rechten whrend nach der Culmination sich der Stern ber dem linken Auge, dem linken Ohr und endlich ber dem linken Ellenbogen
mination etwa ber
dem
rechten Ellenbogen,
Auge
seines Gegenbers steht,
einlothen lassen wird.
Dafs diese Art des Einlothens von Sternen whrend ihrer Culmination so-
wie kurz vor und nach derselben wirklich so stattfand, dafr haben wir nun ein
^)
Diese
Form
ist
fr smmtliche
altgyptische Lothgewichte sehr hufig,
sie
kommt auch
z.B. an den gewhnlichen
Wagen,
an den Setzwagen, sowie an den Latten zur Bestimmung der
Bschungen
vor.
1899.]
15
classisches Zeugnifs:
die sogenannten Stundentafeln aus
den Grbern Ramses' VI.
und
IX.')
zu Theben.
Diese zwei gleichlautenden, im 13. vorchristlichen Jahrhundert in den ge-
nannten Knigsgrbern ausgefhrten Deckeninschriften, welche fr das ganze

Jahr
in
Intervallen
von 15 zu 15 Tagen die im Beginn einer jeden der 12 Nachtillustrirte
stunden culminirenden"^) oder der Culmination nahen Fixsterne angeben, sind
nmlich fr Horoskopen angefertigte
Tabellen, aus denen nach Beob-
achtung der Culminationen

Als Beispiel
lautet
und der wenig vom Hchststande abweichenden
Stellungen der Fixsterne die Nachtstunden abzulesen waren.
mag
hier die Tabelle
vom
1.
Paophi aufgefhrt werden;
sie
MM
AAftAAft
ZI
fJ
Q
AAAAAA
^^ \^ CJ
.^.^l
G
I I
-^
111?
^^llll
AAAA^VA
OW O
z 111?
^
AAAAAA
AAAAAA
TtJ
-^^
A 11
OO
Ci
^.^llll AAAAAA OO M
I
i:^
AAAAAA
AA^VVAA
dO
I I
ei
AAAAA^
fl^X')
\ .^^
^^lllll
/www
oO M
C^
ci
^
-O.A.
AAAA/W.
O
iT
I I
1)
LD.
III,
227 228^^^
bibl. arch.
^)
Siehe Lepage Renouf, Transact. soc.

1.
VIII 2, S. 401
ff.,
v.
Schack-Schackenburg,
Aegyptologische Studien, Heft

3)
^^^
Fr
TJ ^
^^^^^ ^ <^^^ zweiten
uns erhaltenen Abschrift [LD.
III
228 ^'"].
*)
die richtige
Form
dieses Determinativs vergl. die folgende Abbildung.
16
1899.]
17
Ebenso meldet
des Sternes
er
nach einer geraumen Zeit bei Beobachtung der Culmination

des Riesen
y>Bgs
den Ablauf der I.Stunde

eine kleine
u.
s. f.
Bei Ablauf
der
5.
Stunde aber zeigt sich ihm
Schwierigkeit.
Es culminirt
nmlich zu dieser Zeit kein Stern von irgend nennenswerther Bedeutung, wohl
aber
ist
der Kopf des Vogels gerade ber die Culmination hinaus.
Er be-
obachtet also den

seines
Moment,
in
dem
dieser Stern
sich ber
dem
linken
5.
Auge
CoUegen ablothen
lfst,
und bestimmt
so
den Ablauf der
Stunde.
Die weiteren Variationen sind von selbst klar.

Diese
Anwendung
14084
es
ist
des Merket zur Zeitbestimmung, auf die ja auch die Inanspielt,
schrift auf Nr.
raischen Inschriften das Zeichen
und die der Grund war, weshalb man in ptole|=" direct als Determinativ von Stunde gedie Griechen dieses Instrument
als
brauchte,
erklrt
uns,
warum
wpoXoyiov
bezeichneten: es
eben wirklich die altgyptische Uhr.
Dafs diese nicht allzu genau gehen wrde, konnte

dieses Volkes, dessen
man
bei
dem
Charakter
Jâchkommen heute noch nicht den Werth der

dafs
Zeit kennen,
schon von vorn herein erwarten.
Wenn
wir auch annehmen drfen,
der Abstand, in
so geben
dem
sich
die
beiden Horoskopen aufstellten, immer constant war,
doch so
allge-
meine Bestimmungen wie ber dem rechten Ohr oder ber der linken Schulter
zu so grofsen Beobachtungsfehlern Gelegenheit, dafs die Stunden einer und derselben Nacht gewifs ungleich genug ausgefallen sein werden.
Wenn
haben
wie
sie
die
gypter uns
also
mit diesem Instrument nicht eine Uhr geliefert
haben, die werth gewesen wre, spteren Vlkern berliefert zu werden, so

uns doch hiermit fr die Richtungsbestimmung die Methode gezeigt,
die bis auf
sie
den heutigen Tag sich erhalten

(poivi^
hat.
Die Festlegung einer Richtung,
und wpokyiov, d. h. durch Visirschlitz und verticalen Faden, ausgefhrt wurde, nehmen wir noch heute mit denselben Mitteln vor. Die Diopter an der einfachen Boussole und an der Kippregel auf dem Mefstisch sind weiter nichts als in feste Verbindung zu einander gebrachte <poivi^ und
damals mit
wpoXoyiov.
Zeitschr.
f.
18
Wilhelm Spiegelberg:
Deinotische Miscellen.
[XXXVII. Band.
Demotische Miscellen').
Von Wilhelm
IV.
Spiegelberg.
Zur Definition des Demotischen^).
Uie
folgenden Ausfhrungen enthalten
aller
Krze das Ergebnifs lngerer
Untersuchungen,
dienen sollen.
welche mir
als
Vorarbeit fr eine demotische Palaeographie
Nur
in der Absicht,
durch diese vorlufige Mittheilung eine Dis-
cussion herbeizufhren, habe ich sie gewissermafsen in programmatischer

hierhergesetzt.
Form
und
An
schief sie
weifs,
der Bezeichnung demotisch rttele ich nicht,
so
unzulnglich
ist^). Da sich der Name einmal eingebrgert hat und jeder Aegyptolog was er darunter zu verstehen und nicht zu verstehen hat, so ist das Unglck eben nicht grofs, wenn Schrift und Sprache einer bestimmten Periode
unter einer falschen Flagge segeln.
Wollte
man demotisch nur
fr die Schrift
und
fr
die Sprache,
welche in dieser Schrift vorliegt, etwa
frh koptisch
o.a. einfhren, so
bequemlichkeit schaffen.
wrde man zwar grfsere Klarheit, aber auch grfsere UnGanz klar wre auch damit das demotische Problem
noch nicht gemacht.
Man
bleibt eben vor
Allem gleich an der Frage hngen:

Die bliche Antwort klingt zu-
Was
sive.
verstehen wir unter demotischer Schrift?

:
nchst sehr klar und verstndlich
Die aus
dem
Hieratischen verkrzte Curist

,
Wie unbestimmt und

ernsthafte
unzulnglich diese Definition

bislang gegebenen
fr die einzig
falls
unter den
sollte,
ich
halte
sie
stellt
sich heraus,
Jemand danach fragen
wann
die
demotische Schrift anfngt.
In
dieser Frage liegt eben die Schwierigkeit

dafs ich lange Zeit unter
des ganzen Problems.
Ich gestehe,
dem Eindruck gestanden habe,
dafs das Demotische
im eigentlichen Sinne
erst
mit den Ptolemertexten beginne, dafs die frhdemoti-
schen (archaischen) Texte, welche etwa die Dynastien 25
30 umfassen,
lfst
oder,
gemeinverstndlicher gesprochen, die Texte aus der Zeit des Tirhaka, der Saiten
und Perser noch der hieratischen Cursive angehrten und

Schrift bezeichneten, fr
die in das
die Auslufer dieser

sich
Demotische endigen.
Sicher
ist
Es
dafs
Manches
diesen GesichtsjDunkt
anfhren.
eins:
in
der genannten
Periode, die ich als bergangsperiode bezeichnen will, sich alle jene Ligaturen
und Abkrzungen entwickelt haben, welche

')
sich in der Cursive der Ptolemer
Siehe Recueil de Travaux
XVI, 24
ff.
^)
Aus dem Folgenden geht hervor, dass die

ist
Definition nur die deinotische Schrift in 's
Auge
fafst.
Die Sprache der demotischen Texte

^)
hier ganz aufser Acht gelassen.
Bekanntlich steht es
um
die Bezeichnung hieratisch
um
nichts besser.
1899.]
Wilhelm Spiegelberg: Demotische
Miscellen.
19
und
Kaiserzeit niedergesclilagen haben.
Die Abkrzung in weitestem Sinne, welche
in der bergangszeit in der Schrift in der letzteren
noch
als
lebendige Entwickelung lebt,
ist
Epoche ein stereotypes Charakteristicum der Schrift geworden. Abkrzung ist doch, kurz gesprochen, das charakteristische Unterscheidungsmerkmal zwischen dem Demotischen und dem Hieratischen, oder,
Denn eben
die
wenn
ich
mich mehr psychologisch ausdrcke
das Bestreben
schnell
und bequem
zu schreiben.
Zwar
zeigt auch die hieratische Cursive,
welche ich hier kurz
unter Hieratisch verstehe, im Gegensatz zu der hieratischen Unziale die Hin-
neigung zur Abkrzung^).
Aber wenn
so
letztere
im Hieratischen nur hier und da
gelegentlich verwendet wird,

ein System.
entwickelt das Demotische in dieser Hinsicht erst
So enthlt das Hieratische eigentlich nur die Keime, welche im

das Demotische wie Maspero
Demotischen ppig in die Hhe schiefsen.

rein technisch betrachtet,
Damit hngt
es
auch zusammen,
dafs,
hat
zuerst ausgesprochen
als
mit einem spitzeren Schreibrohr geschrieben wird
das Hieratische.
Da
bei einer feineren Spitze die Feder seltener mit Farbstoff versehen zu
sie
werden
brauchte als bei einer breiten ffnung, so konnte

bleiben.
es steckt
lnger auf
dem Papyrus
Anstze zu dieser feinen Schrift zeigt auch hier das Hieratische^), aber
noch kein System dahinter,

dieser Darlegung wird
welches eben erst in der bergangszeit
entwickelt wird.
Auf Grund
stellen drfen.
man
zunchst folgende Definition auf-
Das Demotische
tische
ist
die
im
8. bis 4.
Jahrhundert (bergangsperiode) durch systemaentwickelte Cursive^

erhlt.
Abkrzungen aus dem Hieratischen

Jahrhunderts
ist
welche
um
die
Wende
des 3.
ihre stereotype
Form
Damit
zunchst die Frage offen gelassen, ob
die frhdemotischen Texte
man
die bergangsperiode
zum
Hieratischen oder Demotischen rechnen
will.
Ich glaube, auch hier lfst sich eine befriedigende Antwort geben,
wenn
man
das Verhltnifs des Hieratischen und Demotischen zu der hieroglyphischen
Schrift bercksichtigt.
Man kann
,
als
einen sehr wesentlichen Unterschied beider
den Umstand bezeichnen

scribiren lfst.
dafs sich das Hieratische
im Gegensatz zum Demoti-
schen Zeichen fr Zeichen, wie wir es ja gewohnt sind, hieroglyphiscli trans-
Maspero's Versuch, dasselbe bei einem demotischen Texte durch-
zufhren, hat schlagend gezeigt, dafs es ein Ding der Unmglichkeit
knnen
zwar und
ich
werde darauf gleich zurckkommen
ist^).
Wir
einen demoti,
schen Text hieroglyphisch bersetzen, wie es unsere Bilinguen thun

hieroglyphische Umschrift
Zeichen
um
Zeichen
aber eine
ist
fr
das Demotische
schlechterdings ausgeschlossen.
Demnach
steht
und
fllt
die Frage nach der Zugehrigkeit der frhdemoti-
schen (archaischen) Texte mit der Frage, ob sich diese Texte noch hieroglyphiscli
^)
Siehe
Erman
S.
Mrchen des Papyrus Westcar

ff.;
II
S.
46
if.
2) 3)
Vergl. Reo. XVI/182.
Z. 1877,
132
1878,8.72
ff.;
1880,8.15
ff.
20
transscribiren lassen.
Miscellen.
[XXXVII. Band.
Die Antwort lautet verneinend.
Denn
die fr die ber-
gangsperiode belegten Zeichen
^*
^)
oder
%)
^)
lassen keine Umschrift zu,
welche
eine
hieroglyphische Mglichkeit
wre.
Unter diesem Gesichtspunkt
betrachtet, gehrt also die Cursive der bergangszeit der demotischen Schrift
an,
und das S.Jahrhundert bezeichnet den Beginn des Demotischen.
V.
Die
ber den Ursprung
einiger
Abkrzungen im Demotischen.
methodische Bedeutung
ist
den Setnatext
ersten Male
von Maspero's obenerwhnter Studie ber noch immer nicht gengend gewrdigt worden. Sie hat zum
den Versuch gewagt, demotische Gruppen auf ihren Ursprung zurck-
zufhren, whrend
man
sich vorher
vor Allem
bemhte, die entsprechenden

hier
hieroglyphischen Gruppen zu finden.

dafs die
Ich mchte
noch einmal betonen,

wirklich
Aufgabe der zuknftigen demotischen Palaeographie nicht darin besteht,

sie
demotische Gruppen durch hieroglyphische zu bersetzen, sondern
zu umschreiben, wie wir hieratische Texte in Hieroglyphen aufzulsen pflegen.
Eine solche hieroglyphische Transscription
ist
aber,
wie ich oben angedeutet
habe, im Demotischen nicht mglich, welches bereits den Zusammenhang mit
den Hieroglyphen zu stark gelst hat.

demotischen Transscriptionen
diejenige
Vielmehr mufs
Rolle bernehmen,
das Hieratische
bei
welche die Hiero-
glyphen fr die hieratischen Texte

folgen.
spielen.
Einige Erluterungen
5^=* (oder
mgen
hier
Wenn
wir ^^^)
"i
nehmen durch
^"^
\==J\)
wiedergeben,
so ist das eine durch die Bilinguen gewhrleistete hieroglyphische bersetzung,
aber
keineswegs
eine
palaeographische bertragung oder eine Auflsung der
Gruppe.
Vielmehr belehrt uns das Hieratische, welches fr derartige Unterals
suchungen immer
Fhrer zu dienen hat, dafs
-^^
nicht aus
m
Gruppe gende Formen:
tischen
auf.
(Sallier
II
5/5)
entstanden sein kann und klrt uns gleichzeitig ber den Ursprung der demo-
Das Verbum
(-xi)
zeigt
im Neugyptischen
u.
A.
fol-
1)
Z. B. Thes. pap.aegypt.10/5
(s.
S.22).
^)
Siehe unten S. 22
ff.
')
Archaisch (Psammetich)
Ptol.
trA"^
Thes. pap. IX/4.
(Setnaroman)
^
Cim^
Krall, Demot. Lesestcke 3/37

Pap. Rhino
Rmisch:
1899.1
Miscellen.
21
Z'm
Dieses
dafs
')
i.Wlr
im Hieratischen dadurch abgekrzt,
Verbum wird nun schon
gelegentlich
man nur
die Determinative schreibt, so Pap.
Abbott 7/5
A ^\ys-^^
in
dem bekannten
Titel
[1
<=>(](]
17^
Bannertrger.
Damit wre fr
4^ j
die entsprechende Umschrift
gefunden.
Die eben errterte Gruppe
ist
nur ein einzelnes Beispiel aus einer ganzen
Reihe von Gruppen, welche durch Abfall des ersten Bestandtheils entstanden
sind.
Einen weiteren Fall der Art bietet das
Possessivpronomen
/o neq,
schreiben.
In den
welches schon die archaischen Texte neben lterem
J\%^
^)
so*)
Auch
hier belehrt uns die spthieratische Cursive ber die Entstehung.
Handschriften dieser Epoche wird bekanntlich
j^^=_
nicht selten
/,
geschrie-
ben, mit Hinzufgung des bekannten Fllpunktes ^).
Vergleiche Schreibungen wie
5U *i
Zweifellos ist diese
'
f'-'tM
ich vor der
immer mehr entwickelte Schreibung, welche
Hand
ich
nur aus verhltnifsmfsig wenigen Beispielen kenne, in der uns noch so
wenig bekannten spthieratischen Cursive sehr hufig zu belegen.

nicht,
dafs sich
in
Und
so zweifle
diesen Texten
die
von mir noch nicht angetroffene
Schreibung
/:i^fJr
1)
^)
)
d'Orbiney 12/10. Abbott, Verso8/a.

Thes. pap. Nr. 18/3.
Ib. 10/5.
13.
*)
*)
Siehe Z. 1891, S. 77 A.
2.
Er
ist
der Vorlufer des im Demotischen zu immer grfserer

namentlich bei
t
Verbreitung gelangten Fllpunktes
der
sich
.j.
.,
'''
>
f /,
^'^'i
eingebrgert hat.
6)
')
P. Turin 54/15.
P. d'Orbiney 6/10.
22
Miscellen.
[XXX\ai. Band.
belegen Lassen wird.
Aus
dieser
Gruppe
ist
unter Abfall des
^^^ÔiJ
ist
^^^
demotische
(S.
entstanden.
.
Ein weiteres Beispiel dieser Abkrzung
das unten
28) besprochene /A]
Der Ursprung von

Fr
fl
A^
und
yil
besitzt,
das Demotische zu allen Zeiten zwei Werthe:

1.
2.
<.^
Fr die Ptolemer- und Rmerzeit kann man sich darber

archaische Periode
citire
leicht in
den
Glossaren von Hess (Setna und Londoner gnost. Papyrus) unterrichten, fr die
ich folgende Beispiele:
Adl.
1899.]
Miscellen.
23
Das entweder aus t

ein
-7
oder aus
^^
entstandene
^^ wurde
vielleicht fi
fl
gehalten und so als Variante des bereits vorhandenen
in das de-
motische Alphabet bernommen.
Das demotische Alphabet

doppelte Bezeichnung, z.B.:
besitzt ja
auch sonst
fi
einen Buchstaben eine
neben
neben
^
4
*
l^ neben
/
ferner:
neben
die B h
^p
*i
und
<
die 3
-H^
und <n.
,
Nicht
dieser
alle
sind richtig^) erklrt
worden aber
sie
zeigen tlar, dafs eine Reihe
alphabetischen
Zeichen aus Silbenzeichen entstanden sind.
Dabei hat
zweifellos die Orthographie der hieroglyphischen Texte der Sptzeit mitgewirkt.
So glaube ich
Kaiserzeit
z.
B.
dafs das
h der demotischen Texte der Ptolemer- und
die frh demotischen (archaischen)
kennen
es
noch nicht
aus
der Gruppe
entstanden
y/<
ist.
Das demotische
ist,
wie mir scheint, in hnlicher Weise aus einer mifs-
verstandenen Gruppe entstanden.

das vervielfachte
Es
ist
nmlich
wenn mich
nicht Alles tuscht,

1
w ^
welches schon die hieratischen Texte der
9.
Dynastie
aufweisen
vergl.
Zweifellos dankt diese Schreibung der schnellen
Dasein und findet sich besonders hufig in
Bewegung des Schreibrohrs dem vielgebrauchten Verbum

I,
ihr
des
Gebens, namentlich in Rechnungen.
Viele Beispiele bietet der Pap. Lugd.
350
')
So
steht
noch eine Erklrung von <1|

ist
aus,
denn die von Maspero vorgeschlagene Ab-
leitung aus
H^
Abbott
unmglich.
2)
P.
5/1.
24
Miscellen.
[XXXVII. Band.
oder ein spthieratisches, bei

ich die folgende
dieser
(2
dem Ramesseum gefundenes

entlehne.
Ostrakon^), welchem
Form /0i%
Man mag
es ist
ber die genaue Transscription
Gruppe im Zweifel
A
sein,
denn
soll.
schwer auszumachen, ob man ^~^
oder
Dill]
sein.
transscribiren
Die alten Schreiber werden sich darber

Aller Wahrscheinlichkeit nach hielten sie
schon nicht mehr klar gewesen
die drei Striche dieses Partie, passivi {ffj
toi) schliefslich fr die
Bezeichnung
eines
/,
und
so
mag
)))
in das
demotische Alphabet gerathen
sein.
Damit mchte ich

viel hier
diese kurzen Streifzge auf

Sie
dem
Gebiete der demotischen
Palaeographie abbrechen.
werden
hoffentlich gezeigt haben, wie unendlich

all-
noch zu thun bleibt und wie wir der vielfachen Schwierigkeiten
mhlich Herr werden knnen.
Vor Allem aber werden

So
ist
diese wie die folgenden
Untersuchungen zeigen, wie nothwendig uns zunchst noch palaeographisch

brauchbare Verffentlichungen sind.
es
mit Freude zu begrfsen, dafs

Jahres seine kostbaren
das Berliner Museum") noch im Laufe des
kommenden
demotischen Urkunden zum Gemeingut der Wissenschaft zu machen gedenkt.
Mge
das gute Beispiel bald auch von anderen
Sammlungen
befolgt werden!
VI.
Die
obige Gruppe
ist
Die Gruppe Hl.
= 'Y^.
aus
einer
dem Demotiker vor Allem
Phrase
der
Heirathscontracte bekannt, welche ich nach P. B. 3145, Z. 3
citire:
wdU pH
(noTr) wtn
s"
'nt
's
Jfp'r e
<î
w^
rnpH,
die Garantie (?) deines Unterhalts^) ist es, welche mir zur Last fallen wird
ein Jahr lang.
hnlich P. B. 3109,
Z. 4:
^)
Spiegelberg, Papyrus and Ostraca of the Ramesseum

Die
als
I,
Tafel
XL.
entnommen welche Museums zu
,
^)
P. B. bezeichneten Citate
sind smmtlich den Photographien
der in Aussicht genommenen Verffentlichung der demotischen Papyri des Berliner
Grunde
*)
liegen.
^j^
Wrtlich Essens und Trinkens.
*)
Synonym
mit
steht
e-dM
(e-xco)
z.B. P. B. 3103/14:
ere
hP-p
n p*
*A" ^nt hr^^ e h'p^r e ddi,
die
Wirkung
(wrtlich das Gesetz) der obigen
Urkunde wird auf mir
lasten
1899.]
Wilhelm Spiegelberg
Demotische Miscellen.
25
in
Im Folgenden gebe
Frage stehenden Gruppe.
ich die
Grnde meiner Lesung und Auffassung der
Was
die letztere anlangt, so lassen uns die folgen-
den Stellen der Rosettana darber nicht im Unklaren.

Z.
ist
in
Bezug auf dem Knige zu entrichtende Abgaben^) gesagt:
sie
.... n
Tot,
Pr-f^"^
e vfrf
<'
rf rme^
cc
%t n K^m\
ol
re cccrtXiKoc
o(peiXv\iJ.ocToc
TrpogwcpeiXov
iv
Aiyvirrc'^),
und
ib.
n"'
vfrC vfn Iwk (Ko\&) cw
ss
'^"s'î,
rovg ev ahiait; ovTctq ex ttoXXov %povov.
Wir haben
sprochen habe^).
hier also jenes ""7^ vor uns, welches
ich unlngst nher be-
In unserer Bedeutung, freilich mit anderen Praepositionen verz.
bunden
findet es sich
B.
Siut (ed. Griffith) 7/292
AA/WVA
Ci
\_/
LI AAAAAA
<-_!>
l_J
A^
wnn
Es
ib.
grt
U hd pn hr
<^n
hn-Jc^f.
soll ferner dieses
Weifsbrot seinem Todtenpriester unterstellt sein,
6/271272
(vergl. 7/304):
tliti
nh
rdm{'i)
hr
<^-k,
alle
meine Dinge, welche ich
dir unterstellt habe.

i"
Pap. Kahun 40/26 haben
T
O
,
v.
dieser
Bedeutung.
Es
heifst
dort
von Abgaben oder Steuern

(d. h.
{htr)
Y
I
Vv
fl
N. welche
dem
N. zur Last sind

N. R.
welche N. zu zahlen hat), und auf einem unverffentlichten aus
stammenden Ostrakon des Museums von Gizeh
nnn,,
lautet diese
dem Wendung:
^<-)
der Rest von ^Vj-i, welcher

Gelegentlich
fllt
dem W.
zur Last fllt
(?).
nun schon im Neugyptischen
die
Praeposition*)
vor
weg, wenn anders

Das Wort
ist
ich zwei Stellen aus Turiner Papyri richtig deute.
^)
zerstrt, aber aus
dem
griechischen Text zu ergnzen.

^)
2)
hnlich 17.
Recueil de travaux
XXI
p. 21.
*)
Im Demotischen
f.
fehlt sie hufig seit

1899.
der bergangsperiode (vergl. die Beispiele der Rosettana).

4
Zeitschr.
20
Turin 7/1
Wilhelm Spiegelberg
[XXXVII. Band.
P.
was geschuldet wurde (?) den Aufsehern: 18 Kleider
und
chnlich 9/8.
Fr die Lesung sind naturgemfs die Texte der bergangsperiode entscheidend

,
weil sie die in der Ptolemerzeit bereits stereotyp gewordenen
noch
in der
Entwickelung zeigen.
An
zwei Stellen kann ich
Formen unsere Gruppe
nachweisen.
Thes. pap. aegypt.
XV,
Z.
15
16:
,^^^. ^ Wy, .VjJjLJf-^ i"fv^^}\

epe p^ nhy n
]fp^r
<^
-k
und
ibid.
X VI/7 8:
]}
^- /*> A^^y/L
^s
iTCrjT^C
epe p^
nhi ^nt
Jfp^r e (^-k.
Die Stze sind mir beide im Einzelnen unverstndlich^),

enthlt zweifellos die
Beispiel die
es erbrigt
aber der Schlufs

enthlt das erste
im Anfang
citirte
Wendung, und zwar

Danach
ist
Auflsung unserer Gruppe.
'^^
= V
I
=^
und
nur noch, eine Erklrung fr die zweite Form zu finden, welche die welche Rolle in der gyptischen
erste schliefslich gnzlich verdrngt hat.
Ich habe gelegentlich darauf hingewiesen
Palaeographie der horror vacui
spielt.
Nicht nur der Fllstrich gehrt in die
Reihe der sich daraus ergebenden Erscheinungen, sondern auch ein Fall wie
j^ = Y
statt des
einfachen
)^
^).
So glaube ich auch, dafs die unschne Gruppe

dafs ein Horizontalstrich unter das
,^
^ dadurch
gefllt
wurde,
gehobene
^^
gesetzt wurde.
Mglicherweise
'^'^wv
^
wirkte dabei der Umstand mit
dafs durch den nachfolgenden Genitiv mit
falls er nicht pronominal war, dieselbe Gruppe geschaffen wurde.
Vergl.
z.
B.
P. Turin 9/8.
^)
Die von Revillout gegebenen bersetzungen entbehren jeder Grundlage.
2)
Der zweite
.
Verticalstrich
in
den frhdemotischen Texten mag eine Erinnerung an die
Dualendung
^)
enthalten.
,
Ich lege aber auf diese
Vermuthung kein Gewicht.
Siehe Spiegelberg
Studien und Materialien
Anm.
99.
1899.]
Miscellen.
27
Wie dem auch
sei,
an der Bedeutung wie Lesung
ist
nicht wohl zu zweifeln,
um
ist
so weniger, als die letztere auch anderweitig Besttigung findet.
Zuvor noch
ein Beispiel, welches die aus der Rosettana

die berschrift eines Brettes^),
gewonnene Deutung besttigt. Es auf welchem sich ein Schreiber die Namen
der Leute notirt hat, welche fr Grundstcke noch
Summen
schuldeten.
p' r^n n rt r''me "nt e-wfn (ewe) p^ sp û hn svfn n" wrh,
das Verzeichnifs der Leute, welche den Restbetrag schulden fr{?) den
Preis der Grundstcke.
Fr
Z.
r'^n
Verzeichnifs
(sowohl von Tagen wie Personen)

vergleiche die hnliche
sei
auf P. Berlin
Rosett.
115,
Col.
verwiesen.
Im brigen
Wendung
16/17:
IfÂflolrf sp Pr-<^^
oL(pY\y,sv
1% mii^ l^^X
0(psi.'ko\jLSvoi
%t
rot
rf ^rpi,
roig
ê
x,ou
l[v]
hpoig
dg ro
oc(TiXLKov.
Die nchste Bedeutung, welche der mir unvergefsliche Bkugsch bereits in

seiner letzten Vorlesung als solche richtig erkannte, liegt in einer
vor, die sich in Heirathscontracten nicht selten findet.
In der
Verbindung
Aufzhlung der
zu der Mitgift der Frau gehrigen Gegenstnde
trifft
man
*'
gelegentlich die
?
*
Gruppe
in
bestimmten Verbindungen.
wth<i-^).
Die hufigste
ist
--^
fi-^"^
2^
^"ir c y^th
ein Paar
Hier steht also

tung.
in der auch in der lteren Litteratur belegten
Bedeu.
Vergl. Miss. arch. franc. 1/137
s==i]|v\iCi
"P^-î*
,
ein
Paar Sandalen
Dieses
.
Inscr.
hieratic charact.
ist
XVI
^^
man
"^^
'
Geflgel*).
Paar
im Koptischen
als hi erhalten
geblieben
wie das Beispiel niHi <3'poMnujd.?V.
^z.v'ôg
rpvyovwv (Lev. 5/11) lehrt.
Am
A.
hufigsten begegnet
aber unserer Gruppe in
dem Worte
hi Haus.
Hier der Zeit nach die wichtigsten Formen:

(Darius)
P.B. 3110/3
^^l4
of
')
Im Winter 1897/98 zu Luxor von dem Marquis

,
Northampton erworben, welcher
es
mir in liebenswrdigster Weise zum Geschenk gemacht

^) ^)
hat.
Nach P. Bibl. Nat. 236 (nach eigener Umschrift daher palaeographisch nicht verwerthbar)_ Brgsch dachte sehr ansprechend an Ohrringe, aber die Bedeutung ist sonst nicht
Vergl. P. Harris I9h 3
nachweisbar.
*)
= 11,
72/12, 23/7 von Sandalen.

4*
28
Miscellen.
[XXXVIl. Band.
P.
P. B.
3103/10
^M_
P. B.
3091
*
/yyL.
noch
z.
p.
3115 3/12
Daneben
Hier
ist
findet sich vereinzelt

(S.
B. Pap. B.
3096/5 die Form /^f
').
nach dem oben
21) besprochenen System der erste Bestandtheil der

^J^l<^d
Gruppe weggelassen.
R.
P. B.
Die Steininschriften geben
Rosett. 10.
6857/4 (Trajan)
^/
^l
Pap. gnost. London 5/5
-^|i
Pap. Lugd. Pap.
I,
384 V/13 W/1.
RmND
29/3
ist
-^^l^
fr dieses
Die Lesung hi
des
1
Wort durch
die griechischen Transscriptionen

ist
gnost. Papyrus
I3ZD die allein
London
verbrgt"^).
Nach den obigen Ausfhrungen

iîn
,
mgliche Umschrift^), nicht etwa
wie Maspero um,
schreiben mchte.
all
Das Demotische bietet
also
abgesehen davon
dass es ber-
bedenklich
ist,
diese Schrift fr etymologische

,
keinerlei Veranlassung
Zwecke verwerthen zu wollen, Steindoeff's Erklrung*) von hi aus ^V aufzugeben. Ich

die
glaube vielmehr,
dafs
Gruppe
deren Aussprache hi z.B.

'pr
in
dem oben
errterten
Wort Paar
vorlag, zur Schreibung des aus
entstan-
denen Wortes Hl Haus benutzt wurde.

<^t
lieert
vielmehr
wenn
\
ich
mich nicht tusche
in einer anderen
Gruppe
vor,
welche ich zunchst in folgender Verbindung
citire:
&etna 5/20
'^^^<A^^!Âi
Die auf der

u. varr.*^) ergiebt
Hand
liegende Identification mit
IjUic^^î^^]
= .n'^Hfe
die Gleichung ^/^v^
=
ff.,
^)
Vergl. auch die von Revillout, Nouvelle ehrest, p. 97
p.
152 mitgetheilten Texte von
Twin und Wien.

2)
Siehe Maspero, Rec. XVIII/63.
^)
Diese Umschrift
nachviêisen
,
lfst sich
auch hieroglyphisch in einem Text der Sptzeit (Sharpe
E.
I. II,
Taf.
1 ff.) *)
)
viêlcher
A^C
von
"R
unterscheidet.
AZ.1889, S.108. Ebenso Pap. Louvre 2425 bei Revillout, Chrest. demot. Siehe Maspero, Recueil XVIIl/63.
p. 284.
1899.]
Miscellen.
29
woselbst
Diese
findet
eine
weitere
^^~~^
Besttigung
p|>s
in
Pap. Rhino
ist.
(5/1),
^C6-f^3*5<'Â^^
Dieses
'^t
durch
bertragen
ist
nicht dasselbe
^)
Wort, welches im Decret von Rosette und Ca-
nopus
in der
Form ^J^t,
auftritt
und einmal durch

Sdseite
lfst
fxepog
wiedergegeben
aus
ist.
Die Verbindung
J "^ yy\
Ô
I,
sich
verschiedenen
Papyrusstellen der Ptolemerzeit nachweisen.
Fr
die Kaiserzeit citire ich die
Gruppe
.Q^
^)
nach P. Lugd.
384, 14/22.
Wie schon Brugsch

Wort
(Wrterb.
Suppl. V/294) richtig gesehen hat, liegt hier das
<^M {A. R. '^M) vor.
Von
HI unterscheidet sich die
ihm hufig angeglichene Gruppe

Hier die wichtigsten Formen:
fr
^
rl
vor Allem durch das Geschlecht.
.
P.
Thes. pap. aeg. 22/3 (Darius)

P. B.
M%s^
3112/7 rAliii
Rosettana Z.
1
Steininschrift:
^J^l)2
R.
Pap. gnost. Lond. 8/9 Pap. Rhind 21/9
<^|^^
<h\^
Untersuchung
stellt sich
Das Ergebnifs der

I-
letzten
demnach folgendermafsen
/Ali =V="*'
III.
S/S^=l =
Schlufs
I
i^-.
Zum
die
seien
findet.
noch einige Verbindungen mitgetheilt, in denen sich

"^T^ in der allgemeinen rtlichen
Gruppe
2-
Bedeutung
liegt
Pap.
Rhind
XXV/9
vor
p" hr-hb ....
ti
n"
nfru n^m n
rîne.
Der hieratische Text:
giebt
ti
die
Bedeutung fhren.
Ich
bersetze
daher 0, Vorlesepriester
(Taricheut), fhre die Gtter

1)
'^)
und Menschen.
Nach Rosett. 12. Nach der Copie von Revillot, Nouvelle
ehrest. 115.
Vergl. Chrest. 406.
30
Miscellen.
[XXXVII. Band.
In zeitlicher Bedeutung steht unsere
Gruppe P. Berlin 8351
5/2:
rnpi bî-k
<'
dt.
Es verjngt sich deine Seele bis
in
Ewigkeit.
Eigenthmlich und anscheinend mit der rtlichen Bedeutung im Zusammen-
hang
Verbindung "'^T^^^ (ii, vielleicht ein Ausdruck fr Handflche. Ich kenne sie nur aus zwei Beispielen, die beide eine bertragene Bedeutung voraussetzen.
steht die
''
Rosett. Z. 31
JYi'HfMX'^^'^^V^
nfs Jiyr
e^sivoci
's
(ft
n r'm'
g'l-s're{?)
lîfjTocig.
^n,
oe
kou rolg uXXoig
Setna 5/36
37:
^'^î^^^hACin
)
5 fht.//^ V/^
f^9-^
d;
P'r-^V Stne{?)
'ntef er^k.
'ri
fHi (Yk
hft
de eu e
-k 'k
fm U
pei d'm'e e
TYf
Es sprach der Knig:

sprach:
legst,
*S.
ich habe dich frher
Man wird dich von wo man es
tdten,
wenn du
nicht dieses
gewarnt [?]^), indem ich Buch wieder an den Platz
dir gebracht hat^).
Vn.
Die obige Gruppe
ist
Die Gruppe
^^
Geh.
bislang nach
und
als
Variante des bekannten Sbk gedeutet worden.
dem Vorgange von Brugsch^) ^hk gelesen Und doch sprachen zwei
Einmal
ist
schwerwiegende Momente gegen die Lesung.

lautendem
spricht
die
s
der Wechsel von an-
und
ohne jede palatale Beeinflussung ganz undenkbar, und dann

Gleichung des Papyrus RmND*) dagegen, welche unsere
positive
Gruppe
gottes
hieratisch durch
^J
l^;/!
Gh wiedergiebt. In dem bekannten
Titel des Erd-
Frst der Gtter
entspricht
dem demot.
p
\
t////W/M
*>
hLJÎd ein
')
Vielleicht
^ntef \sX
ist
das machen der Handflche ein warnender gestus.

(sc.
jsojioAve)
^)
der Infinitiv von eine mit Objectssuffix, also wrtlich Platz des es
Bringens
^)
*)
P.
Gram. dem. p. 45 und Rhino 19/10, 20/4
P.
in
Rhino Nr. 394.

der Publication von Brugsch.
1899.]
Miscellen.
31
Wenn man
die hieratische
Form
fr den Gottesnamen')
mit der demotischen Form vergleicht, so wird

der Gruppe
man
sich
die Entstehung
aus
^^Jr^r^
leicht erklren.
ist
Die einzig auffallende demotische Zuthat

dieses Zeichen, welches zweifellos ein
satz steht,
Je
das
Ich glaube, dafs
ist,
hier aber als bedeutungsloser Zu-
durch die Gruppe
^
4/5
[vergl.
hieratisch P. Anast.
II
f
in
ist.
mifsbruchlicher Weise in
die Schreibung
des Gottesnamens eingedrungen

nicht zu
zweifeln,
Wie dem auch
sei,
an der Lesung Gb
ist
und damit
ist
auch fr den in der Ptolemerzeit sehr verbreiteten
Namen ^)
die
Lesung Pa-gb gesichert.
Vielleicht
entsprechen ihm die
Namen
ich
UotKvvig,
IlocKvig
der griechischen Contracte.
Neben der oben gegebenen Form des Gottesnamens, welche

die rmische Zeit^) belegen
nur fr
kann, bietet ein ptolemischer Text unsere Gruppe
in
etwas vernderter Form
'')
Ijft^ ^ /JOOl-^
>l
j\c^
Qj)
^pai jf
nifr,
das
hierogl.
"^^
J j|
d
|
1|-
^^^ sonst noch belegte Form^)
lJ)U
ist
natrlich
aus der hieroglyphischen Schreibung der Sptzeit bernommen.
1)
I.
2)
^)
P.
*)
IV 4/1 IL Anast. V, Taf. I. Rhino 3/10. Der Name ist besonders hufig auf den aus Gebelen stammenden Urkunden. Ostrakon 573 der gypt. Samml. der Universitt Strafsburg. Die folgende Stelle
Anast.
;
li(h3^K^1
y>Pa-Geh,
)
Sohn des Sbk-htp desselben Textes zeigt Geb neben SobJc. Vergl. aufser P. Rhind Gnost. Lugd. 6/10, 20/2 ib. Verso 13/4.
1/3.
Thes. pap. aegypt.
')
Hess, Glossar zum Londoner gnost. Papyrus
S. 15.
32
Miscellen.
[XXX VII.
Band.
Vni.
I]
y <=>
-1n^
iteM in
(d. h.
den frhdemotischen Texten.

den Texten der Ptolemer- und Kaiserzeit)
Die obige im Demotischen
zu
Cjn
'
\ if
verkrzte Gruppe zeigt in den frhdemotischen Texten noch die
dem
Hieratischen nahestehende Form,
ohne bislang erkannt worden zu
sein.
Ich kenne sie aus folgenden Beispielen.

P. Berlin 3078/6 (Darius):
nt rim nk" rim n p^
f %t
e'
(e^)
f-hprw
('snooTr)
ir-m-k (neM^R).
Alles
und jedes, was
ich mit dir erwerbe.
Thes. pap. 11/6
7 (Amasis):
ntk (iiTd^)
arfk f
ir-m-
(hca*.)
rf
Jib'r
(igfiHp).
Dir gehrt ein Theil, mir gehrt ein Theil mit meinen Genossen.
IX.
Die Bedeutung von
\%^<S
h'rrft.
In den Contracten ber Darlehen von
Weizen
{ôlvsiov)
findet sich stets eine
Wendung,
bis zu
in welcher der Schuldner sich
dem
Glubiger gegenber verpflichtet,
einem bestimmten Termin das entnommene Getreide mit oder ohne ZinDie Formulirung lautet in
sen wieder zurckzuerstatten^).
dem
P. Berlin
3103
folgendermafsen
^)
Vergl. Revillout, Rev. eg. III/27

,
und ferner
die
inzwischen bekannt gewordenen grie-
chischen Urkunden
welche weiter unten herangezogen
sind.
1899.]
Wii-HKLM SiMKGEi.BKRCi
)(Mnotisclie Miscelleii.
itil
Vvsl^/^'W^^yfJ^-JftÔ fy^
ln
wf
p'
(ottiit^k)
...(?)
5 fu p^s
tl
1^12
r ...(?)
<^n
p'u
Tivf
hnw
r^n pr^t e-t'ik (TR"^) rti
nti (ht*.) e
rfk p'k ...(?) S
"nt hr^l e
Im rnpt
V n"l IV
{t)
thH 1
e
rm
mnk
flft
r'npH ^5
nt 8
îf
^'n
n sw"
'f w^'"'h rrfn sh{?)

e
m'n
sth
f mdit e-hyk (eTeKUji)
rfi prt ^rrfs *w
(igHT)
%
IV
fi hi swh{?)
[t)
f p^k rdw p'k
Hl
n"t rrfn
U
3
h'nft 'nt
rCm
^nt hr"'
hn r^npH
i'^lft
s^m.
B
Du hast
Artaben
ihre Hlfte betrgt P/o Artaben
wiederholt
ohne
Ar-
taben mit den zugehrigen Zinsen von mir zu verlangen fr (wrtlich im Namen)
das Getreide, welches du mir gegeben hast.
ten Artaben (zurck)geben bis Ich will dir deine B oben erwhn-
zum
letzten
Pachons des Jahres IV, macht 8 Monate

rein,
=
in
^3 Jahr, wiederholt 8
Monate an Getreide,
ohne
...(?),
sth
nach
dem Mafs, mit welchem du mir

transportirt
^)
Getreide zugemessen hast, indem es gemessen,
und eingeliefert [?] ist in die Hand deines Verwalters in dein Haus Theben ohne Unkosten und Transportberechnung, alles Obige bis zum Pachons
des Jahres IV.
Man
sieht aus der bersetzung,
dafs fr
mich
die Bezeichnungen, welche
die Qualitt des Getreides
betreffen,
noch nicht feststehen.
ber den ungevergleiche Brunet
fhren Sinn knnen uns griechische Urkunden belehren.
Man
DE Presle, Papyrus du Louvre

"Kictg
.
.
p.
172 (Philometor?):
yjijlktv
TTvpov
Ittj
oLprcc(ooL<;
TYj
eix.o<Ti
ovo
oltokovq'
tc ê ûveiov rovro oLTVoôroo

veov
lîoiq
$Ty,7^Y\V
\p(TLYi(Ti
'KcLyjxsv
A
ek
Tov
otvTov
7rpo<;
IrL
TTopov
xaôLpov
ccyLvXov
[i/S-'
a"]'x,>i;c
xcu
u.TToy.ocrocdTYjcrocrM
oItcov
avrov roig
ot,vY\Xuo\xaL(Ti
k. t. A.
Grenfell, Greek papyri XVIII/12ff.^) (Euergetes

sonst zu
II)
eine
Urkunde,
rovro
die aucli
dem demotischen Texte

'AttoXXoviui
oiKov
Trpog
irpog
fx
iXYjvl
zu vergleichen
ciroKoL.
ist:
TTvpwv oiptciocg rpiccytovra 7reV[T]e
ro
^dvuov
VEOV
ouwoôruodoLv
oiôXov
oi
htoo(,vEi(T\xsvoi
not%wv
iîo]ig
[rôv
AS-L
y
TTvpov
xu^xpov
xou
oi7r[ox,u]
êurocfJievov
eig
civr[Yiv
LvY\k)\x(^<Jiv
|t>t[e']rpcoi
[7r]pcpiXyi(po(.v
irpog
ro
xS-%
Ib.
{=
ro
eiy.o(nvevveoi,%oiviy.ov
nach Wilcken).
X/14 (Philometor):
[vsov y,o(ôcpov
er'c
u\ko
ivoLvrog
y\ou
oL$CLv^v\yov
yi\irpuoi
mi
xoci
7rocpeiXyi<po(,(Ti
kou
7ro[xoiS-crr>ijuevoy
olytov
].
Fr
1)
die Kaiserzeit vergl. Grenfell,
The Oxyrhynchus papyri

^)
CI Z. 36ff.
Die Varianten haben

f.
p'k
1899.
hi.
Vergl. XXlIl/lOif.
5
Zcitschr.
84
TTvpov
ixsrpu)
Wilhelm Spiegelbero
[XXXVII. Band.
vsov
KUôtpov
oLooXov
oiKp&ov Ksx.oO'xivevixsvov
x. r. A.
ujg
eiQ
(^r)jU,o[o"]iov.
iJ.sTpovfj.evov
rsroaXiOivixuj
'yjXXx, odrofJiU)
Daraus lassen sich folgende sichere Gleichungen aufstellen:

S'W
ef w^'^h
= =
TTvpov
veov
y.oLôLpov.
Aber
alles
Andere, mit Ausnahme der gleich zu besprechenden Wendung,
bleibt unsicher.
Auch
die Varianten
lsen die Schwierigkeit nicht.
Die Varianten der von Revillout verffentlichten
Urkunden^) sind
vllig werthlos.
bei der willkrlichen
Art der Publication fr unsere Zwecke
Nur
lich
fr die Phrase
iîoiq
oLvv\ku}ixoL<jiv
lfst sich
Jf
noch
ein sicheres demotisches

,
Aequivalent ermitteln.
Die Bedeutung von

(5bt7rotv6^)
ist
aus vielen Beispielen
nament-
auch aus der Rosettana (=

lfst sich
bekannt*),
und
die
Bedeutung von
h^mH
aus
fr
dem Koptischen
hmh: êMe
erschliefsen.
Krall hat
nachgewiesen.
in seiner vortrefflichen
Bearbeitung der koptischen
Texte der Wiener Papyrussammlung^) die Bedeutung Fahrgeld, Transportkosten

Dieses
Wort
ist
aber
zweifellos
mit der in Frage

Iîoiq
stehenden
demotischen Gruppe identisch.
Demnach umschreibt
ikvY\X(J)iJ.oL(Tiv
nur
all-
gemein das genauere demotische ohne Unkosten und Transportberechnung.
V.
In
Die Gruppe
j^/*^^ = ên^êXo.
der Berliner Sammlung,
P.
dem Choachytenreglement
3115, welches
eine Reihe
von Vereinbarungen enthlt, die unter der genannten Priesterciasse

III
getroffen wurde, befindet sich Col.
Z.
15 folgende
Stelle:
Papyrus (Jahr 5 der Sammtregierung der Kleopatra

2)
')
Aus einem aus Gebelen stammendem mir von Dr. Reinhardt freundlichst bersandten III. und des Ptolemaeus Philometor IL Soter II.). Die Urkunde enthlt wie P. B. 3103 eine Schuldverschreibung.
')
P. B.
3102 Z.19.
Chrestom. demotique p.ll4.
Revue
eg. III
Tafeln zu p. 200".
Vergl. auch Brugsch, Thes.
p.
1050 (Ostrakon des Berliner Museums).

*)
^)
Siehe Spiegelberg, Rechnungen aus der Zeit Setis'
I.
23.64
ff.
Band
II
des Corpus pajjyrorum Raineri archiducis Austriae p. 38.
1899.]
Wilhelm Spiegelbero: Demotische
Miscellen.
35
\t^
?
hn
fm
ip"
fm
"
gp (fmfV^ ms"
rf
^""/(P).
Revillout^) bertrgt:
Personne au monde, parmi
les clioachytes,
ne peut aller prendre

,
(yen),
ou demander (^hott),
sa cruche de vin (yAMesî ?)
par derriere
les
chantres.
dafs
An
sie
dieser bersetzung ist Vieles zu beanstanden, abgesehen davon,
berhaupt keinen rechten Sinn ergiebt.
Die Ungenauigkeit parmi

lasse
les
choa-
chytes
ist
eine willkrliche
Ergnzung
ich bei Seite.
Aber
ohne Determinativ!
deuten
als
Verbum
<3'noTr
zu fassen und das nchste mit

als
,
Determinativ des Vogels versehene

,
Wort
Geffs
glS
&\M.iK\?\
dem
zu
mindestens unerlaubt.
Fr Jeden
der die demotische Orthographie
kennt, liegt es auf der Hand, dafs wir hier gngl^ zu lesen haben.
tificirung
Die IdenDie
mit
<5'eii<3'e\o
Fledermaus
,
ist
damit ohne Weiteres gegeben.

;
bersetzung von gp ((ôon) ist mglich aber keineswegs gesichert falsch ist dagegen wieder die bertragung chantres {hsw), wie Z. 1 der Columne zur Ge-
nge
zeigt,
wo
die unzweifelhafte
Gruppe
hs neben der hier in Frage stehen<^s/^)
den erscheint.
Leider
ist
Vielmehr
ist aller
Wahrscheinlichkeit nach
(dîgdî)
zu lesen.
an beiden Stellen, an welchen unsere Gruppe sich findet, das ihr
folgende Stck zerstrt, so dafs ich nicht zu entscheiden wage, ob hier nicht
das
Wort
(^sU
die
Menge
vorliegt.
Was
sei
die
Bedeutung anlangt, so mchte
ich darunter vermuthungsweise die gewhnlichen, niederen Priester

satz zu
V <^-=='
I
im Gegen.^^^^
den hheren verstehen.
Dabei
an die Bezeichnung
11
1
neben
[Mariette, Abydos 11/21]^) erinnert.
Ich bersetze also:
indem
(e)
Niemand auf der Welt gehen kann, um Fledermuse zu fangen {?),

(?)
aufser den gewhnlichen Priestern
Die Bedeutung von

bekannt').
ncis.
aufser in Negativstzen
ist
ist
aus
dem Koptischen
Auch im Demotischen
diese
ist:
Bedeutung zu belegen, soSetnaI/9,
wo
gewifs folgendermafsen zu lesen
bn
Y
Zu
NVfr--Pfh
p" s'n fft Ur p' f ms"
m'"'s' h'r rf
h^swt{?)
n M'n-n"fr
1)
Z. 80/139.
der Gruppe
(S s.
^)
3)
Hess, Glossar zum Setna-Roman S.150.

Als weiteres Beispiel citire ich Pistis Sophia 381 Z. 25.
5*
Vergl. auch Borchardt, Z. 1890 S. 81, Anm.l.
*)
Vergl. Stern, Kopt. Gr. 561.
BG
Wilhelm
SpiEiiELBERc:
[XXXVII. Band.
mein Bruder N. that nichts

Nekropolis von Memphis.
(wpt)
auf der Welt
als
umherwandeln
in der
Ganz klar
von
<jp
ist
damit die
Stelle
noch nicht, da vor Allem die Bedeutung

die
nicht
feststellt.
Vielleicht galt
Fledermaus
^)
als
unreines Thier,
dessen Berhrung nur der niederen Priesterciasse
gestattet war.
Aber
die Be-
deutung von
gjigi^
Fledermaus
ist
ber jeden Zweifel erhaben.
XL
In
lich der
Der
Titel h>wte in demotisclien Texten.
den Texten der libyschen Zeit (Dyn. XXII
XXV)
findet sich gelegent-
oben
in Transscription
(ed.
wiedergegebene Titel
I/II):
in folgender
Orthographie:
Mon. de Leide
Pleyte), M. 24 (Taf.
Fr den Sohn sind die Varianten:

I
1
mn
IH..WWV
und
fr
den Vater:
u
rS^w
^^
1
I
'An f/yr^
Jf
)>^
s>\
Das
Amt
des y>k^wHe des Amontempels zweiter Classe
vererbte sich nach
den Inschriften des hier erwhnten Sarges durch vier Generationen.

Orthographie des Titels bietet Lieblein, Dict. 879:
Eine andere
der hw^t des
g''-
Tempels
PetebeS'^,
und vermuthlich
steckt auch in Mariette, Catal.
d'Abydos 1227:
unser
Titel.
Man
darf aus der zufllig in den angefhrten Stellen belegten Verbindung

Dieser Schlufs
des Titels mit Tempeln nicht etwa auf ein Priesteramt schliefsen.
wre sicher
ein
voreilig.
Ebenso wenig darf man

Mir
in so
spten und unorthogra-
phischen Texten auf Grund der schwankenden Orthographie in unserem Titel
Lehnwort sehen.
ist
es viel wahrscheinlicher
diese
Vermuthung nur unter allem Vorbehalt geben

(Dyn. XVIII XXI)
in
freilich
mchte ich
dafs in diesen
Worten
der Sptzeit nur Varianten des bekannten Titels vorliegen, welchen ich aus
dem
neuen Reich
^)
folgenden Schreibungen belegen kann:

als
Auch
bei
den Juden (Lev. 11/19, Dt. 14/18) galt die Fledermaus
unrein.
Vielleicht
ist
der Aufenthalt des Thieres in Grbern, der Sttte der Geister,
die letzte Veranlassung dieser
Anschauung.
1899.1
Miscellen.
37
^^L==0 Lauere
C. 56,
-^-^
Shahpe, E. G. 1/42,
Lj'"^
Schiaparelli, Catal. Firenze 422^).

drei Beispielen
ist
In diesen
der Titel mit Gtternamen,
in
den beiden
A^^WAA
ersten mit Arnon, in
dem
III,
letzten mit Osiris verbunden.

Z. 5/6):
Daneben aber werden

'^^^
unter Sethos
I.
(LD.
140b,
U "^ ^ ^ 1)
^^
i
^"^
'j
^^
whnt, welche zum Brunnenbau verwendet werden.
Hier legt der Zusammen-
hang wie
arbeiter.
die Orthographie nahe, in k^wti eine Adjectivbildung
von kU Arbeit
ber dessen Be-
zu sehen ^), und fhrt zu der bersetzung Arbeiter oder vielleicht besser Bau-
Denn kU hat
speciell
diesen Sinn.
Dieser Titel,
deutung und Identitt mit demjenigen der libyschen Periode
man noch
streiten
mag,
zeit ^)
ist
nun noch im Demotischen
anzutreffen.
Eine Urkunde aus der Perser-
{JDarius).
\{M^\^.>i.\:htM^
Der gwte des Hauses des
Amon von
Djeme^)
liaryotes'^
und
ib.
Z. 2
.^î:>A:>yh^'^
der gwte
. .
.
Ameniritls'^
enthlt zweifellos den alten Titel,
welcher sich fr die Ptolemerzeit auch in

Brit.
einem von Revillout") mitgetheilten Papyrus des

weisen
lfst.
Museums
(Pap. Hay) nachist
Bei der willkrlichen Abschrift des Herausgebers
jedoch die
palaeographische Verwerthung der in Frage stehenden Stelle
K^h/^{i^\i>*U<
ausgeschlossen.
ist
Die bersetzung der
^l^^''
des
Amontempels
^r(/)(i (KoAAoi;S->]c)
indessen gesichert.
^)
Doch knnte
hier
das
Wort
||
v;^
Grtner
\Paheri
(ed.
Griffith)
Taf. VIII]
vorliegen.
2)
Variante Z. 10
^Û=il^lS. 1476.
*)
*) ^)
So auch Brugsch, Wb. IV
Thes. pap. aegypt. XXIII, no. 23.
Fr
die Schreibung
I
von -ûiMe
vergl.
Brugsch
Dict. geogr. 988.
Rev. eg.
Taf.
1.
Miscellen.
[XXXVII. Band.
XII.
Der
Titel
lepounoaAoQ
"laiboc;
juefdHc;
im Demotischen.
in
Der angegebene
griechischer Contracte
Priestertitel findet sieh verschiedentlich
dem
Protokoll
aus
,
der Regierung der Kleopatra
III.
und
ihres
fXYjrpog
Sohnes
êwv er-
Ptolemaeus X.
Soter IL
in
welchen ein
kpovTrwXog "laiSog
iJ.eyoiXyig
whnt
wird').
Dieser Titel steckt nun zweifellos in folgenden bislang mifsver-
standenen demotischen Contracten, welche derselben Sammtregierung angehren,

I.
Pap. Bulag bei Revillout, Chrest. demot.

Pap. Leiden
p.
3).
402.
II.
CLXXXV
(Rev. eg. 1/91 Taf.
III.
Pap. Vatican, Rev.
eg. III/25.
IV. Pap.
New
York, Rev. eg. III/26.
Die einzige palaeographisch brauchbare Stelle (Pap. Leiden
CLXXXV)
ist leider
zu zerstrt,
um
eine sichere
Lesung zu
gestatten.
Die anderen Stellen
sehen in Revillout's Umschrift so aus:
III.
((^<yi
3 3-^r-/k. ?
A^x '*-'? r^'

""^
2j>
IV.
^ Ar rfr\<^ AT-^^ ^/y is^t (y\2
tC/n
^
bekommt
,
Wer
das hier vorgelegte Material vorurtheilslos betrachtet,

,
einen
Begriff davon
wie traurig
es
noch
um
die
Fundamente
bestellt ist
auf denen
sich einmal eine exacte demotische
Forschung aufbauen mufs.
Hier sind wir
einmal auf Grund der griechischen Papyri in der Lage,
den correcten Text
wieder herzustellen, der
aller
Wahrscheinlichkeit nach so aussieht:
Ob auch
die letzte
Gruppe
richtig ergnzt ist, bleibe dahingestellt, ebenso
wre auch eine Verbesserung

letzte
in
/ {iî/f}) /^
hirupula
denkbar.
Eine
Entscheidung
ist
nur von den Originalen oder Photographien zu erwarten.

dafs
Aber mere
so viel ist sicher,
von
(la
deesse) Aerpole,
grande
Isis,
Evergete,
divine^) nichts dasteht, dafs vielmehr der demotische

Isis,
Text den Titel des

brigens
Hierupolos der grofsen

zeigt das
der gttlichen Mutter
enthalten mufs.
Demotische die dem griechischen
kpoviruiXog
entsprechende Form an
Stelle des correcteren kpoCTrXog.

^)
Siehe Grenfell, Greek papyri

S.
p. 53.
Oxford 1896.
p.
Vergl. auch Strack, Dynastie der

1.
Ptolemer
^)
202 und Mahaffy, Empire of the Ptolemies
374 Anm.
Bereits Strack, Die Dynastie der Ptolemer S. 174, hat daran Anstofs
genommen.
1899.]
Wilhelm Spiegelberg
39
XIII.
Die Partikel
eic
im Demotischen.
(1
1
Ich habe micli oft gefragt,
was aus der bekannten Partikel
eic
im De-
motischen geworden
ist.
Die folgenden Ausfhrungen sollen eine vorlufige Be-
antwortung dieser Frage enthalten und andere Fachgenossen zu weiteren Nachforschungen anregen.
Die der hieroglyphischen Gruppe
(1
I
entsprechende
Form
bieten die archaischen Texte, wie aus folgender Stelle hervorgeht:
'^îhdii
nTi
i's
'i
ti
rflc
Jft
rim prt rim nt
û
(eTeir
oder eTOT)
<^k
e Tfîk
ts dnJc
p'k
iY
^"n hrf rfj hr'd s"^ dt.
Ich gebe
beliebt (wrtlich
dir
:
also
alles
Silber
und
alles
Getreide,
in dein
Herz eingeht).
Ich bin also dein
was deinem Herzen Sohn wiederum (d. h.
ausdrcklich wiederholt) mit meinen Kindern bis in Ewigkeit^).
Fr
ts
giebt es,
abgesehen von der phonetischen Schreibung, noch eine
solche mit den Silben
und Wortzeichen
ft
"TT"
'^^.
die als
Das Silbenzeichen n kennen wir im Demotischen aus einer Gruppe,

solche bislang noch nicht erkannt
P.
worden
ist.
Hier einige Beispiele:
RmND
18/10:
my
sbnf (M.pq sbn) n^m
ist
n Usir
er
mge
sich mit der Schifismannschaft des Osiris vereinigen!
sbnt
t"
ist
rC Time
n f hnt i^m^nft.
4/5.
')
'^)
Thesaurus pap. aegypt. IX,

hnlich
ist,
ib.
Z. 3,
doch
ist
mir die Stelle nicht ganz verstndlich.

deutlich geschriebenen
Dafs nicht kopt.

hd.
g^co-
gemeint
XXIII/5.
zeigt Z. 5 zur
Genge mit der
Gruppe
Vergl. auch Thes.
40
Miscellen.
[XXXVII. Band.
du vereinigst dich mit der Schiffsmannschaft der Frauen der Herrin des Westens (hnlich H3/5).
Ebenso schreibt
ein aus der Ptolemerzeit
stammender Papyrus der Berliner

.
Sammlung
(P. B.
8278, passim)
die
Gruppe
u$\
'^da als Wortzeichen
Is
findet sich in der
Gruppe
'^S,
^
7
isw'i
jvcott.
Diese
ist
fr das Demotische aus der Rosettana (Z. 26) als
|/
f^ <is"t
belegt, die
Form
der Papyrushs.
ist
\/s
')
Fr die Sptzeit
citire ich
die
Schreibung
jlA/S'I
-).
Es
liegt
nahe, in
und hnlichem
die demotische
Form
fr '^9i
zu sehen, obwohl noch die hieratischen Zwischenglieder fehlen.
Der Papyrus
^^^ weitenvs
RmND
(27/6) bietet
is,
nun
in der
Gruppe
jCcXX
v \^^'^^
^^
'^^^
Zeichen fr
in
welchem
Es
ist
ich das hierogl. ~7T~ erkennen
mchte,
freilich
unter
allem Vorbehalt.
hufig als
dasselbe Zeichen, welches in ptolemischen Texten^)
^^
erscheint
und
vielleicht
den Pachtzins bezeichnet.
Somit haben
wir folgende Werthe erschlossen:

I.
'V^
?l
.P
=
^s,.
=^5-(?)
n.
III.
/^ =
Dabei habe ich von der Gruppe ganz abgesehen, mit welcher
Verbalpraefix ec ((]^
^^^^ ^^^
man
das
1)
2J^
Gruppe
^^
oben
sich,
fy^-^^)
*-c
alt
zu schrei-
ben
fr
pflegt,
ts
welche aber auch sonst
(vergl. die
lfst
citirte Grujjpe*')
fr Grab)
irre,
verwendet wird, und eben diese
wenn
ich
mich nicht
gelegentlich als Partikel eic nachweisen, so

^)
2)
Nach einem mir von Dr. Reinhardt P. Rhino 8/8.

Es
ist
mitgetheilten Papyrus.
^)
P. 5.
3102/16
u.
s.
*)
6)
keinesfalls
sti
zu lesen, welches wesentlich andere Formen

)
zeigt.
(Ptol.).
P. gnost. Verso 5/13.
P. B.
3114 Verso
1899.]
Wilhelm Spiegelberg
41
Pap. Lugd.
I,
373:
^^4mmm^v^
I
i's
s't
h'm't Hr-lTst sH d^swti ntr
(Icft)]
^W)
j,^^
^"^
>
'^"
Siehe, die Frau Eri-hast, Tochter des
jS^(?)
und der
.... spricht:
Nimm
die Schrift
u.
s.
w.
Ebenso steckt
vielleicht in
den Zeichen
\y
j/^
^),
mit welchen das Decret
von Canopus beginnt, unsere Gruppe.
Dagegen schreibt derselbe Text an
einer anderen Stelle (Thes. 1574) k,/J
wo
der hieroglyphische Text
[II
zeigt.
Ich lasse
es
dahingestellt,
wie sich
diese demotische
dieses
Gruppe entwickelt hat, sondern

feststellen.
will
hier nur
weitere Flle
in der
Vorkommens
So glaube ich, dafs unsere Partikel

Die
Gruppe
steckt, mit welcher die demotischen Contracte die
Aufzhlungen der Nachbarn

lautet
eines Hauses
i's
und Ackers
beschliefsen.
Wendung
nach meiner Lesung

welche smmtlicli
(eic)
n* kine
n siehe, das sind die Nachbarn des (Hauses oder Ackers).

,
Hier einige Proben nach Papyri des Berliner Museums

der Ptolemerzeit angehren.
P.B. 3111/3:
ic n^ hin ...(?)
yA*
^nt hr"'
t^ru.
P. 3113/5:
eic rf hin
n p^ wrh hi
t^rf.
P. 3097/5:
^)
Vergl. dazu die Copie von Revillout: Rev. eg. p.91
und
Tafel.
^)
Deux
versions p. 2.
Nach Groff
(a)
und Brugsch
{b)
(Thesaurus 1555).
Andere Repro-
ductionen sind mir leider nicht zugnglich.

Zeitschr.
f.
1899.
42
Wilhelm Spiegfxberg
[XXXA'ÎI. Band.
P. 3070/5:
ic
n^ hin
n p^ mh
itn
II
"nt hr"'
fru.
P. B.
3105/12:
ic rf hin
n p^ hi n^m n^nt msf

:
^ni
hr"'
frf.
Pap, Reinhardt
eic
TZ*
hin
n^ jhf
f j
^nt hr"'
ifrs.
P. B.
3146 A/:
P. B.
3146 B/6:
d)
h)
eic
TZ*
Un
if ilf ^nt hr"'
fru.
e
hat statt eic die Variante

z.
(=
maclit, betrgt),
die sich
auch sonst
findet,
B.
P.B. 3096/5:
1^
e
7^^t.ty/^f^WV
t^ru.
n"
hin
n p'
j]f
^nt hr"'
P.B. 3096/5:
7t
Un
j9*
Hl ^nt
hr"'
frf.
In etwas vernderter
Form
findet sich die Partikel in rmischer Zeit.

I,
Hier
zwei Beispiele aus

XVIII/27:
dem Pap. Lugd.
384.
i^s
'^"ff^^
p^ s^m n p'n
h'r p"
nf.
Siehe, da stand die kleine

')
Maus vor dem Lwen.

Reinhard i.
Ich gebe die Stelle nach einer Transscription.
Im Jahre 1897 im
Besitz von Dr.
Die Gruppe fr eic hat im Original diese
Form fJ^
(P. R- a.).
1899.]
Miscellen.
4B
XVII/31:
i's
p^ p'n
ti
s^
(=
xo)
r"/ ms" rC snTf^% (cii.Tr)
n p^
iif.
Siehe, da brachte die
Maus ihren Mund an

in
die Fesseln des

in
Lwen. ^)
des
Sehr fraglich
Setnaromans") (2/5
ist,
ob
der
Partikel ^t^
der
folgenden Stelle
6):
ic(?)
hr Th"f cfm 7rfft rim
'nt
hyr
n N^rffr-k'-Pfh HV p" d'nf
Siehe,
Thot hat Alles gefunden, was demiY. wegen des Buches geschehen war
unsere Gruppe steckt.
Noch
in
zweifelhafter steht es
um
das
Wort
9yi <)) ))4
(Pap.
Lugd. gnost. XIII/4)
kennen mchte.
dieser
welchem Hess^)
Schlufs
sei
die hier in Frage stehende Partikel er-
Zum
noch einmal der problematische Charakter

in vieler Hinsicht der
Ausfhrungen betont, welche noch
Ergnzung und
Berichtigung bedrfen.
XIV.
Eine Formel der demotischen Contracte.

welche die in
Zunchst seien hier eine Reihe von Beispielen angefhrt,

Frage stehende Formel enthalten:
P.Berlin 3105/12:
i?-/f* lyi'-^
M's^ p* -jn i^yj ^
"r-k (k) msî n p" Itp n pei
sJf'
n wv") n r^m n k^m\

Cessions-
Du
urkunde.
ib. Z.
darfst
mich
gerichtlich
verfolgen kraft dieser gyptischen
18:
V^ ms"! n V 7fk e mdt n'm Du darfst mich zwingen,

1)
^nt
hr"'''
'^"n.
dir
auch nach jedem obigen Wort zu thun.
An
einer anderen Stelle
desselben Papyrus VIII/4

fis
Ô ^/l
Form
it? Ili^
IP/i
Vp
/^
[nach Krall:
Demot. Lesestcke]
hri ^r
Ur
t"
Tinwt siehe, ich bin
vor meiner Herrin scheint
die ursprnglichere
^) ^) *)
*)
Form
der Partikel vorzuliegen, welche der
III, S.
23 entsprechen drfte.
1896,
p. 104.
Nach Krall, Demot. Lesestcke. ber die der Partikel vorhergehende Gruppe
Siehe das Glossar der Publication
s. v.
s.
Griffith, P,
S. B. A.
Vergl. Matth. 5/31 otcsSi iioirei, freilich in anderer Bedeutung.

6*
44
p. B. :n 18/21:
Wilhelm Spiegelberc:
[XXXVII. Band.
p^
eu msf e--^rf (eTpoq)
Sie sind hinter
e
r^
hf
Via/V^^/^ #.31:1
mdt n'm
^nt s^h hr"'.
ihm
her,
dafs er nach
jedem Wort handelt, welches oben
geschrieben steht.
P. B.
3100/15 (= 3099/17
5508/16):
Wk (=
tl-f sH rfk.
r) ms'f
n fh'n 3000
Urlfr 10
fUn 3000
^"n
Ute
24
e ^jio
ti
Du
fUn
^/lo
bist hinter
10 Talenten
ihm her (d. h. du kannst ihn bestrafen) mit 3000 Silber3000 Silberf^'^z, nach dem Verhltnifs 24 (Kupfer)/:'r =
es
Silber^//7^^),
damit er
dir thue.
Diese Beispiele lassen sich
noch
um
zahlreiche^) vermehren.
Ich denke aber,
die oben mitgetheilten zeigen klar, dafs wir in der
Wendung
mit nciv einen NoII
minalsatz vor uns haben, in welchem bei pronominalem Subject das Praesens
auftritt^).
Diesem Tempus gehren ja
die
Formen V^ (=
k)*)
und eu
(eir)
an.
^)
Diese bereits von Brugsch (Z. 1892/8) aufgestellte allein mgliche Lesung und Auffassung
besttigt
Grenfell's (Revenue laws
p.
208) Vermuthung auf das Glnzendste, dafs wir hier die

siq
demotische bersetzung von

^)
Xri^l/oixsS'ai
rov j-raryiâ ooXovg x8 vor uns haben.
Ich mchte nur ein Beispiel darunter herausgreifen
(Z. 1880, Taf.
II,
Nr. 3, Pap. Brit.

i
Museum)
(Si<>3
e
Oyfoyjj:
hw
^nt hr^^ S" dt.
n^k hrd ms' n" hr^P
e n^
hrof n
iifl
hrofms"- n^ hrd n^k hr^t^
thi p''
"Deine Kinder sind hinter meinen Kindern und meine Kindeskinder hinter deinen Kindeskindern von
Vergleicht
dem obigen Tage an man dazu ib. Nr.
bis in
Ewigkeit.
4 (Pap. Brit. Mus.)
^î3p:>l'vii:.li
e
"nfl
hrP s^ms^
n^Tc
hrop n^ hrP n w Jirop n^k hrP
V-n
p^ how ^nt
hr'^^
" dt,
so
kommt man
auf die Vermuthung, dafs in diesen nahezu identischen Stzen ^ms^ folgen eine
Variante von
^)
hinter
Jemand sein
ist ,
und
erhlt auch so die weiter unten nachgewiesene Bedeutung.
Siehe Steindorff, Kopt. Gram. 266.
*)
Zu der Schreibung
vergl.
k (Praesens
I);
GRiFFrrH, P. S. B. A. 1896/103.
1899.]
Miscellen.
45
120^)
anzutreffenden
Auch
die
bei
Revillout, Nouv. ehrest, demot. p. 118
u.
Beispiele
H {=
epe) msî e ti-wi e hrt mrrfw

bist hinter
r'^ni
'^"n.
Du
A'On dir
ib.
mir
in
(d. h.
du kannst mich
gerichtlich verfolgen),
um
sie
abzuwehren
meinem Namen wiederum.
120:
p- 1^
ei (i)
-'v
^ ^^ ^^î^( I^V
e
<rOyjiII
n"'
'ms''t
pe
sh"'
(1.
pe
sh"')
wi
e"r* 'rf {d.^q)

,
n r^npH XXI.
Ich verfolge dich (mit) der Cessionsurkunde
welche du mir im Jahre
XXI
ausgestellt hast.
Dieser grammatische Befund stimmt nun auch mit
dem
lteren Sprachgebrauch
berein, welchen die folgenden neugyptischen Beispiele klar stellen mgen.
Siegeshymnus des Merneptah
Z. 1 3
Das Auge jedes Gottes verfolgt den Frevler
(o. .).
LD.
III,
229c'):
Jeder, der gegen ihn spricht,
zu verderben
ib.
(?)
mge Mut
sein
mge Amonrasonter (ihn) verfolgen, um ihn Weib verfolgen, Chonsu seine Kinder!
140c:
Jeder, der taub sein wird gegen diese Stele,
mge
Osiris ihn verfolgen,
und
Isis
sein
Weib
verfolgen
und Horus
seine
Kinder verfolgen.
,
Wir haben
letzten Beispielen
hier berall einen Nominalsatz vor uns
welcher in den beiden
durch den Imperativ

[1
ir^)
optativisch eingeleitet
und
in
dem
5/
zweiten Citat durch
v\ fortgefhrt
ist.
Und
ferner steht auch hier
in
dem Sinne
')
verfolgen, welchen ich
ihm
I
in allen Beispielen untergelegt

ganz unbrauchbar.
habe
Die Publication des Leidener Papyrus

Vergl.
374,
ist
fast
^) ^)
Dieses wie das folgende Beispiel nach Piehl, Z. 1891, S. 50/51.
Erman, Gram.
182.
46
Miscellen.
[XXXVII. Band.
und der
ergiebt.
sich aus der ursprnglichen
Bedeutung hinter Jemand sein unschwer
Neben Verbindung mit
dieser Construetion
'^
im Nominalsatz
ist
noch eine andere in
zu nennen,
Pap. Berlin 3097/7:
,3^'if.>vi/Wt.^4:^'tA.^^v-...:rai^v:^,7t<tf7//t A>
<^"nh
'^"he-r^'t
^nt-eu (neToir) e tl-s (t.&.c) msk

sie
n p
n wpt,
der Eid, die Brgschaft, welche

richtshof
.
dir auferlegen
werden vor dem Ge-
eu
ti
ms"'
ti-^rf
(eTpoq)
?f
mot
lfm,
sie sorgen dafr,
dafs er gemfs jedes
Wortes handelt.
aus der bersetzung hinter
Auch hier lfst sich die gegebene Bedeutung Jemand geben entnehmen.
Der von Revillout^) vorgeschlagenen Lesung
liegt
eine
Verwechselung der
beiden bekannten Gruppen nc*^ und &\W. zu Grunde.
Im Setnaroman und
dem Londoner
gnost. Papyrus stellen sich beide folgendermafsen dar:
Setna
^j^
}^}
nc^.^)
Setna Ye
\S
s'me
Lond. gnost. ^7
Y^ ^cd.
Lond. gnost.
ist
7-25
ti^ ffinc
ber
verlieren^).
die
immgliche Lesung -<2>-,îei^^
heute kein
Wort mehr
zu
1)
Rev. eg. 11/285 if.

Beilufig sei hier nur bemerkt, dafs
z.
^)
B. sowohl im
Setnaroman wie im gnost. Papyrus
Lugd.
(s.
Brugsch, Gr. demot.
347)
A J
unterschiedslos
neben
j'j^
gebraucht wird.
3)
Vergl. Hess, Setna S. 18.
1899.]
F. G.
HiLTON Price:
Two
objects from prehistoric tombs.
47
Two
objects from prehistoric tombs.
By
xVt Negadeh,
objects shaped
F. G.
HiLTON Price.
in
the
necropolis
of Toukh,
Prof. Petrie
found some curious

in his
out of elephant tusks.
Three of these are figured
Naqada
and Bailas, Plates LXII and LXIV, and described on pages 19 and 47.
of them has a
One
human
face scratched
upon the upper

are all pierced
end, another has only the eyes and eyebrows, and

the third only parallel lines.
for Suspension.
They
Recently through the kindness of Mr. Henry
Wallis,
have acquired a specimen

to
9^/2
inches long,
It
is
and Said
have been found
at Negadeh^).
better finished
It
than any of the above mentioned.
has the appearance of a small tusk, the point
of which has been carved into the form of a man's
head with a long pointed beard quite Asiatic

character.
in
of the
filling,
The face is oblong and narrow, the lines eyes show remains of a black bituminous (?) the nostrils and mouth are indicated merely
ears are very prominent.
is
by two notches, the

the
Upon
the
top of the head the ivory
carved into a
loop for Suspension.

object
is
At the opposite extremity

(it
very slightly convex
could not be set
up on
It
end),
with a raised rim.

is
The natural hoUow
of the tusk
here seen to a depth of IY4 inch.

cracked, but the
has been fractured at the neck and across the

it
middle; here and there too

ivory
is
is
in
good condition.
is
There
in
my
possession another object, evia Ivory.
dently of the same nature, but in this instance cut

out of a Hat piece of gold.
in
It
b Sections of the
lower end
measures 8^4 inches
of the ivory.
e Gold.
length,
and
^g of an inch in width below the head, the width gradually

It
is
increasing to one inch at the base.

is
thin and flexible.
At the upper end
a kind
of rde
human head
in
profile,
cut symmetrically on either side.
This object was found in the neighbourhood of Abydos.

')
Ein zweites, ganz hnliches Exemplar besitzt das Berliner Museum.
A. E.
48
Ed. Naville:
Un
dernier
mot
sur la succession des Thoutmes.
[XXXVII. Band.
Un
dernier
mot
sur la succession des Thoutmes.
Par Edouard Naville.
v/n me dit que la discussion entre M. Sethe et moi sur la succession mes prend des proportions inquietantes et qu'on desirerait en voir la
des Thoutfin.
Aussi
me
garderai-je de la prolonger.
Je vais
le
plus brievement possible expliquer

J'ecris
pourquoi, en ce qui
Deir
j'ai
el
me
concerne, je clos la discussion.

j'ai
de Thebes, de
Bahari, de ce temple que
deblaye entierement, et a l'etude duquel

sous les yeux les textes et les represen-
consacre plus de cinq hivers.

je parle.
J'ai
tations dont
J'estime que je dois ceux de
qui croient encore que lorsqu'on discute sur
mes savants confreres un monument c'est quelque chose

passe des mois
arrive
entiers,
que de pouvoir en parier de

leur
visu,
et
d'y avoir
suis
de
communiquer
ils
les
resultats
le
auxquels je
dans
cette
derniere
visite,
Les resultats, on
verra, dans leur ensemble ne sont pas nouveaux;

j'ai
mais
c'est
confirment d'une maniere eclatante ce que

et E.
soutenu des
le
debut,
ils
que nos maitres, en p artic ulier Lepsis

la
de Rouge, avaient raison;

J'invite
ont exactement etabli
succession
des Thoutmes.
mes
confreres
consulter sur la valeur de

F.
mes
j'ai
assertions
MM. Percy Newberry,
Spiegelberg et
le
VON Bissing avec lesquels

el
eu
le
plaisir
de parcourir cet hiver
temple
de Deir
Bahari, et d'examiner fond la theorie de M. S.
J'en appelle aussi
l'autorite
de M. Carter qui copie
depuis cinq ans les textes du temple, et
qui a acquis dans ce long travail une connaissance de la facture et du style
des hieroglyphes
dans laquelle
il
n'a guere de rival.
De l'examen minutieux de
restaurations de cartouches.
toutes les parties du
temple
il
ressort que je
n'avais pas ete assez loin en attribuant a
Ramses
II
la majorite
seulement des
C'est l'unanimite
que j'aurais du
II
dire.
Tous
III,
les
cartouches
refaits,
sans exception, que ce soient ceux de T.
ou de T.
ceux
car-
qu'on appelait usurpes sont l'oeuvre de Ramses IL

touche de T.
l
II
Cette inscription
du
ou de T.
III
la place de celui de la reine n'a jamais lieu que

Elle est
le
nom
et la
personne d'Amon ont ete retablis ou remplaces.
du
reste loin d'etre generale.

et rien n'a
Dans
dans
la
plupart des cas
le
le
efface,
ete
mis sa place, tandis qu' cote

le
restaure.
Ailleurs on a retabli
second cartouche
nom de la reine est nom d'Amon a ete de la reine le nom

aux
d'Amon par
funeraire
lequel
il
commence,
et rien d'autre.
L o
l'on n'a rien fait
dieux, on n'a rien
fait
la reine.
Ainsi dans ce que j'ai appele la chapelle

fait
de T.
I,
parce que la reine s'y est
representer avec son pere,
il
1899.]
Ed. Naville:
Un
dernier
mot
sui" la
succession des Thoutmes.
.49
n'y a aucune restauration quelconque ni dieu ni
roi.
Dans
cette chapelle
il
est
particulierement interessant de voir les deux destructions successives.
Tout ce
qui concerne la reine a ete enleve au ciseau, en particulier
le
\
de l'ornement
de
la
frise;
quant
eile
la destruction
faite
des dieux dont l'auteur ne peut etre que
Khouenaten,
a ete
laissait
avec un marteau
subsister
la reine
le
en metal qui
allait
plus pro-
fondement
et
ne
rien
I,
du contour.
On
n'a epargne que les
deux representations de T.
S'il
Aahmes,
et la reine
Senseneb.
a une
chambre
oii
cartouche de H. devait etre usurpe c'est la
grande de
salle d'offrandes qu'elle s'etait btie
(South-western hall of offerings) cote

il
Celle
qu'elle
elevait
son pere, car
une
et sa
l^jicj
fofÛl')
le
contigue
Celle de H.
partout, mais
Dans
celle
il
de
la reine
son
nom
personne ont ete effaces
comme
et qui
n'y a eu aucune restauration de dieux,
nom
de la
reine n'a ete usurpe nulle part.

ces chambres,
En revanche dans
Pour adopter
le
vestibule sur lequel ouvrent
a ete horriblement maltraite,

le
grossierement presque en entier.
y a des murs langage de M. S.

il
restaures
il
y a
un des exemples de
ailleurs.
Ici
la
persecution
phase des processions
qui se retrouve
c'est
une procession de dieux.

el
Apres avoir etudie Deir
Bahari, nous nous

qu'il
sommes
transportes Medinet
Habou,
et
nous avons constate
en
etait
absolument de meme.
Tous
les
changements de cartouche fnt partie des restaurations des Ramessides,
La preuve
de Ramses
pere
II,
la plus
evidente de ce que toutes les restaurations sont l'ceuvre
ce sont les inscriptions

il
du
Ici
roi
lui-meme.
cote de la phrase
Cent fois repetee o
nous parle de ce
oeuvre.
qu'il a renouvele le
c'est
monument de son
T,
II
Amon, vous voyez son

dans
un cartouche de
qu'il a
grave
un
espace vide devant la reine effacee.

II
le
meme
pinceau a
inscrit le
nom
Sur
de T.
et le
du
dieu.
la porte et
de granit c'est
nom d'Amon, ou le meme

T.
III.
a trace le contour de la figure

ciseau qui a grave le
i^^^^^
du
nom d'Amon nom de T. III

tauree,
a
celui
du cartouche de
le
restaurateur a grave le
Ailleurs, dans le sanceile
parce qu'il l'avait au-dessus de sa
tete.
tuaire, face Sud, le sculpteur qui a refait la
barque d'Amon, car

au-dessous de T.
le
est res-
grave
le
nom
de T.
III
la place de celui de la reine, pourquoi?

etait,
I,
parce que de l'autre cote de la barque
la figure
en
le
pied de T.
II
mort, et qu'on ne pouvait guere supposer sur
meme mur
roi vivant en adoration
devant lui-meme mort.

II
Evidemment Ramses
du
reste
les
ne reconnaissait pas
et
la legitimite
il
de la reine,
propres sujets de H,,

II
partout o
a change son
comme nom il Ta
remplace par celui de T.

avait regne en
qu'il
considerait
qu'il ft
comme
seul roi legitime, et qui
meme temps
qu'elle,
son epoux ou non, peu Importe.
Dans
le
petit
nombre de
cas o le
nom
de
la reine a ete
remplace par T.
III
^)
Cette salle a ete fort maltraitee par les Coptes, mais on y voit encore la reine (effacee)
faisant des offrandes a son pere assis sur

Zeitschr.
f.
un
trone.
1899.
50
Kd. Naville:
Un
dernier mot sur
l;i
siiccession des
Thoutmes.
[XXXVII. Band.
cela s'explique tout simplement.

et
Dans
ses listes
dans
les
temples o H. se voyait associee T,

II
fils,
Ramses II a supprime la reine; III., Ramses en inscrivant le
nom
de T.
a la place de celui de la reine, faisait croire une association
de pere et
Un
des cas
o Ton voit de
II,
la
maniere
la
plus frappante qiie toutes les
restitutions
sont dues Ramses

la
c'est le
seul
exemple
qui
qu'il
II
ait
Deir
el
Bahari de
petite
soi-disant persecution
pliase des autels.

la
se trouve
dans une
la
cha-mbre eclairee
seulement par
porte,
et
donne sur
style
grande
cour centrale.
La
droite en entrant,
cet
la figure
de
la reine
a ete remplacee
par un autel.
sur
Devant
autel
Amon
a ete refait dans le

la
Ramesside;
une mince couche de stuc blanc on a trace
figure
du dieu par une
ligne rouge.
Le
meme
stuc blanc, les

la
memes
\
j
contours en rouge, se retrouvent

le
sur
Tautel, et
non sur
personne du
qui est derriere, dont
nom
il
seul
est transforme.
Amon
et l'autel ont ete faits
par
la
meme main
et
en est
de
J'ai
meme
dans tous
les cas
qu'on peut
citer
de la persecution phase des autels.
dej fait remarquer que cette persecution ne se trouve jamais que devant
II
Amon.
laisser
saute
lui
aux yeux que lorsqu'on a
refait le
dieu,
on ne voulait pas
devant
un espace vide, sans pretres

que
cette
il
ni offrandes, et
comme
tient
l'on
ne
voulait pas refaire la reine, on l'a remplacee par
un
autel.
Singuliere
chose
persecution
laquelle
M.
S.
particu-
lierement,
et sur laquelle
s'etend plaisir.
etre
Voici une reine qui a construit

sa memoire.
il
un grand temple destine a

fantaisie son
un monument
Pour
voir.
II
Un
jour
il
prend
mari de
la persecuter.
cela
se garde bien de toucher
aux grandes scenes que cliacun peut

demi
choisit
autel.
s'en
va dans une petite chambre

la
il
obscure,
l'une
II
o vraisemblablement presque personne n'avait acces,

fait
des trois representations de la reine et la

le
remplacer par un
repete
meme
jeu, au
sommet d'un
obelisque, c'est--dire a quelques
25 metres de hauteur o
ce
soit.
l'oeil
des passants devait difficilement distinguer quoi que

est bien l'eau
rose.
On conviendra que pour une persecution eile Mais ce qui me parait encore plus etonnant que
ces scenes,
et
de
l'interpretation
que
des
M.
S.
donne
ce contre quoi je ne saurais trop m'elever, c'est

tire
qu'on s'appuie serieusement sur des idees de ce genre, et qu'on en

conclusions importantes
a
I'aide
desquelles
on pretend nous
refaire riiistoire.
ce compte-l je signalerai M. S.
deux phases de persecution qui tiennent

celle
Deir el Bahari
beaucoup plus de place que

grande cour centrale.
des autels: la pliase des
processions, et la phase des bouchers.

fois rien
Cette derniere se trouve deja trois
que dans
la
la place
de
la reine et
d'Amon
se trouvent des
la theorie
hommes
qui depecent un boeuf.

,
Du moment qu'on
celle -la.
entre dans
des persecutions
on ne saurait negliger
le
Je
ne veux point reprendre en detail
second memoire de M.
S.
Je
voudrais seulement insister sur deux points qui
me
paraissent mettre bien en
lumiere la methode par laquelle
M.
S.
arrive
ses resultats, methode dont
1899.]
Ex>.
Naville:
Un
dernier
mot sur
la
succession des Thoutmes.
51
mes savants
Je
confreres
apprecieront la valeur,
ainsi
que
celle
des traductions
qui en decoulent.
prends d'abord
la representation
du transport des obelisques que

a
j'ai
publice
dans rArcliseological Report,
annee 1895
1896.
II
y a
la
deux
conclu
II
blocs sur lesquels le cartouche de la reine a ete remplace par T. IL

l'inscription
Or comme
ai
nous
dit
que ces obelisques sont eeux de Karnak, j'en

ou
la
le
que de deux
clioses l'une:
changement de cartouche
angulaire
n'est pas
du a T.
II
lui-meme, ce qui enleve
pierre
du Systeme, ou que T.
avait
regne apres I'erection des obelisques de Karnak c'est--dire apres l'an XVI,
ce qui renverse la reconstruction chronologique de M. S.
Ces conclusions sont

les conclusions
certainement fausses
(ganz gewifs falsch p. 13).
Voyons donc
vraies, Celles de
M.
S.
En premier
lieu
un
fait
qui va aussi completement
l'encontre
de
la
theorie ne doit pas etre.

terrasse d'un bas (p. 14).
Je dois m'etre trompe en rapportant ces blocs la

IIs
n'appartiennent cette terrasse que d'apres

les
mon
opinion (seiner Meinung nach), et j'aurais du
laisser la terrasse superieure
il
y a des representations de bateaux.

la
Ce dernier point
est vrai
il
y a eu
dans
cour superieure quatre representations de transports de colosses, dont

Je ne bornerai faire
nous avons encore des fragments.
remarquer que ces
representations sont sur des proportions differentes de Celles des obelisques, et
que surtout
remettant
n'est pas de
il
elles
vont en sens contraire.

blocs contresens.
Je ne crois pas m'etre trompe en ne
pas
ces
Sur ce point -la decidement l'erreur

de
mon
fait
cte.
Puis
il
s'agit bien ici
mon
opinion (seiner Meinung)

ils
s'agit
d'un
brutal, les blocs sont a leur
place ou
ne
le
sont pas;
ce qui l'indique ce sont les proportions, les mesures, les

les lignes et les figures qui se continuent.
marques de magons,
l'endroit
Eh
bien,
il
faut que M. S. en prenne
son parti,
lequel
il
le
bloc
du taureau,
le
plus important est
maQonne a
pour
a ete fait, dans la rangee superieure des bateaux qui remorquent les
obelisques.
Le taureau a devant
et derriere lui
un cartouche
refait,
de T.
II;
par consequent d'apres
la theorie,
T.
II
a usurpe lui-meme et a son profit la
representation des obelisques.
Mais quels
sont ces
le
obelisques?
Ce qui nous l'apprendra ce n'est pas
comme on
de Deir
el
pourrait
croire l'inscription qui
accompagne
la representation
ce
sont ces premisses posees a priori: qu'il ne peut etre question que des obelisques
Bahari.
ist von vorn herein anzunehmen, dafs die Obeund Aufstellung im Tempel von Deir el Bahari abgezu keinem anderen als zu diesem Tempel gehrten.) Au-
(Endlich
lisken, deren Transport

bildet
worden
ist,
dessus de la rangee inferieure de bateaux on
lit
ces
mots
<>
v\
^ ^-^^^^
en
*^
^^^
^:zz7
\\
^= ^^
o^T ow aborde heureusement

simplifier),
le
TJastnekht
le
(Thebes
est
Orientale que j'appelle

joie, etc.
Karnak pour
ciel est
en fete,
pays
Vous croyez peut- etre que
cela veut dire qu'on
aborde a Karnak auquel
52
les
Ed. Navili.e:
Un
dernier mot sur la succession des Thoutmes.
[XXX VII.
Band.
obelisques etaient destines et o
ils
devaient etre dresses.
Detrompez-vous;
les
cela veut dire
qu'on n'ahorde pas Karnak;
on
se
borne y debarquer
soldats de
l'escorte
dem
stlichen
etaient fort
(dafs die den Obeliskentransport geleitenden Truppen in Theben landeten). A en juger d'apres le tableau, ces soldats peu nombreux; on n'en voit que neuf. Pour les debarquer je ne
ait atterri
pense pas qu'on

remorqueurs.
et
II
avec
le
grand chaland des obelisques
et ses trente
terre,
aura
suffi
d'un canot ou
est
meme deux pour

que
le
les
amener
c'est
de cela
que
le
ciel
en
fete,
et
pays ne se sent pas de

cet
joie.
Les soldats sont rentres bon port Karnak;

les
evenement marquera dans
annales de H.
il
faudra
le
consigner sur
les
murs de son Memnonium parmi

clarte
si
les faits glorieux
de son regne.
absolue,
il
Ainsi en depit de cette inscription d'une
est etabli
qu'on n'aborde pas Karnak avec

servent des textes aussi simples, et
dire qu'on abordait reellement
les
obelisques.
Je
demande
alors quoi
comment on s'y serait pris autrement pour Karnak? M. S. n'admet pas qu'il puisse etre
el
question d'autres obelisques que de ceux de Deir
Baliari dont
Wilkinson a
II
retrouve les bases, et que je mentionne dans

est vrai
mon memoire
d'introduction.
el
qu'au debut de mes travaux

suis pas sans avoir appris
j'ai
parle d'obelisques a Deir
Bahari;
fouilles,
mais je ne
et
quelque chose au cours de mes
Tun des
resultats les plus interessants a ete de

el
nous prouver
fouille
qu'il n'y avait
Jamals eu d'obelisques Deir
Bahari.
Nous avons
etaient
dans ce que Wil-
kinson prenait pour les bases de ces monuments, et nous avons trouve qu'au
contraire c'etaient des puits dans lesquels
plantes des arbres dont les
troncs sont encore en place,

bois de ces arbres
lyse;
faire
comme
sur la terrasse
du
jardin.
J'ai
envoye du
un botaniste
a
frangais
M.
le
Dr. Beauvisage, qui en fait l'anale Prof.
mais de l'examen de ces troncs que M.

sur place,
il
Schweinfurth vient de
peu de
jours,
il
ressort d'une maniere

II
peu pres certaine
que ce sont des Mimusops, des perseas.

cote de l'entree
freres
,
avait donc un persea de chaque
du temple, comme dans
le
palais dont parle le conte des
deux
la
ainsi
que
me
le
rappelait M. Spiegelberg.
La porte du temple
etait toute
simple, ce n'etait point un pylne,

qu'ailleurs.
Le mur d'enceinte n'est pas plus large

d'obelisques
Ainsi
il
n'est
le
plus
question
Deir el Baliari et c'est bien

les
Karnak comme
la
dit l'inscription
qu'on debarque ces deux monuments,
plus grands que nous connaissions, et dont l'erection est annoncee solennellement
dans
proclamation de la reine
(celle
que M.
cet
S. considere
J'ajoute
que des documents decouverts

et
hiver Gournah par
comme un dialogue). MM. Percy

M. Legrain
Newberry
Spiegelberg
et d'autres trouves
les
Karnak par M. Legrain montrent
que H. n'a jamais eleve que

a eu l'obligeance de partie d'une
deux grands obelisques de Karnak.
me communiquer
toute une serie de basreliefs qui faisaient
chambre elevee par
la reine, et
transformee plus tard par Ramses

fois;
III.
La
reine n'a ete effacee qu'un petit
nombre de
dans
la majorite
des cas
1899.]
Ed. Naville:
Un
dernier
mot sur
la succession
des Thoutmes.
53
pas ete
eile est intacte,
ainsi
que son cartouclie,

il
et
comme Amon
offre
n'a
efface,
et n'a
pas eu etre refait,
n'y a d'usurpations nulle part.
Sur Tun de ces
blocs la reine debout, ayant ses
deux cartouches,
deux obelisques Amon.

I
L'inscription qui est devant la reine est ainsi congue:

!\
l|
^^'
^^,
Le
roi
lui-meme eleve deux grands obelisques son pere
Amon
le
Ra.
Je ne pense pas que dans ce cas-ci M. S. soutienne
comme dans
son premier
memoire, propos de l'inscription Deir
el
Bahari
III
pl.
le
LXXVII, que
groupe
et
\'^^
le
n'appartient pas l'inscription, qu'il remplit
rle d'une date,
que
mot
i^
applique la reine n'a pas de sens.
II
est difficile
d'exprimer plus
clairement, que c'est H. qui est 1
En resume
o
il
n'y a pas eu d'obelisques Deir
el
Bahari.
Sur
les
blocs
est represente le transport
de ces monuments
,
Ces obelisques sont ceux de Karnak
y a des cartouches de T. IL comme l'enseigne l'inscription qui les accomil
pagne, et
comme
le
confirment des textes nouvellement decouverts.

les
Je pose
faits
maintenant cette question-ci: Est-ce

qui sont certainement fausses,
conclusions que
la theorie?
j'ai
tirees
de ces
ou est-ce
Une
representation qui est
un des arguments capitaux de M.

avant T.
II
S.
en faveur
II
de la pretendue royaute de T.
III
la suite de l'abdication de T.
pl.
en sa faveur, c'est celle que Mariette a publice d'apres Duemichen,
son ouvrage
censes voir T.
et
I
que M.
S.
reproduit
pl. II
de son memoire.
IV de La nous sommes
vivant, s'avanânt pour rendre
hommage
un roi qui ne peut-etre
54
que T.
Ed. Naville:
Un
dernier mot sur
la
succession des Tlioutines.
[XXXVIl. Band.
III.
Mariette
et
il
etait d'avis
que T.
etait
une
statue.
M.
S.
trouve cette
il
opinioii absurde,
revient la-dessus dans son second

I
memoire o
qu'on peut
ne retire
rien de la sevcrite de son jugement, puisque T.
n'a pas de base (Postament)

le
comme
la (M.
l'ont toujours les statues.
Le malheur
y
est, ainsi
voir dans
il
la pliotograplne
ci-dessus,
que
cette base
est parfaitement; et
meme
y a eu
puis
Carter en a reconnu de nombreux exemples), un faux depart du sculpl'artiste
teur;
avait
commence
sculpter la figure marchant sur sur laquelle

le
le sol,
11
s'est repris
et a fait la base
pied est eneore marque, cette base
etait
donc bien une partie
essentielle de la representation.
La
statue de T.
quand on a detruit tout ce qui l'entourait. J'avoue avoir commis une erreur quand j'ai parle de cette scene. Je croyais que le roi debout
a ete laissee intacte
etait T. II,
le
c'est bien
T.
III;
nous avons retrouve son torse, mais non sa

l'a
tete;
medaillon sur sa poitrine nous
nomme.
II
a les bras leves, et etait rele
presente faisant une offrande derriere la reine qui

qui est devant lui et qui est Ramesside,
precedait.
Sous
le
texte
on voit
la
jambe de
la reine.
Le
dieu qui etait devant

le
eile,
sans doute
Amon,
a ete detruit; la place o etaient
dieu et la reine on a grave
le texte,
et plusieurs registres
II
de pretres.
M.
S.
appellerait cela la persecution

la
phase des processions.

de T.
I.
n'y a d'ancien que
figure
de T.
III
et
la
statue
Ainsi l'ex-roi n'est qu'une statue

III.
qui figurait dans une ceremonie celebree par H. et T.
L'opinion absurde
de Mariette n'etait donc que la stricte verite.

Je ne veux pas allonger.
Je pourrais reprendre point par point
le
second
memoire de M.
sa description
la
S.;
je pourrais
du panneau
d' ebene,
y relever de nombreuses erreurs de fait, dans dans les soi-disant exceptions qu'il cite a
regle que j'ai trouvee en vigueur Deir el Bahari, au sujet de Temploi des
III
deux cartouches de T.
graffites
fo
el
i^^^^
^1
et
mt^^^ûl,
dans
ce
qu'il
dit
des
de
le
la chapelle
de T.
I et
d'autres eneore.
Je constate eneore une fois que
devant
temple de Deir
les
Bahari, et j'ajoute devant celui de Medinet

le
Habou
phase
comme devant
du pardon.
son
nouveaux textes decouverts,
Systeme ne tient par debout.

le
Point de phase des autels, laquelle succede apres

Point de persecution de H. autre que
sa figure, apres sa
regne de T.
II
la
celle qui a consiste a effacer
nom
et
mort comme
le
montrent
les
nouveaux textes
III,
de Karnak.
il
Je crois eneore que l'auteur de cette destruction est T.

qu'il
n'ait
mais
est
bien possible
pas commence aussitt apres son accession au
trone.
Plus tard Amenophis IV a detruit les

II
noms
le
et les
figures des dieux;

II
Ramses
en
les
retablissent
mis g
et
nom
de T.
a la place
du
nom
II
efface
de
la reine,
le
parce qu'il ne reconnaissait pas

prince qui avait regne en
la legitimite
de
celle -ci.
l'a
remplacee par
III.
meme temps
qu'elle,
et qui
avait precede T.
En
finissant, je repete
que
j'ai la satisfaction
de constater que nos maitres

et ils
avaient raison.
C'est qu'ils interpretaient les textes simplement,
ne con-
1899.]
Ed. Naville:
Un
dernier
mot sur
la succession
des Thoutmcs.
55
naissaient pas le principe
nouveau de M.
S. qui
veut que
les inscriptions aient

le
un sens apparent ou
cite
officiel, et
un sens vrai qui
est
et
en general
contraire.
J'ai
l'inscription
du debarquement a Karnak,
l'interpretation
qu'en donne
M.
S.
Un
le
autre exemple
de la methode est cette idee-ci qui est developpee
dans
la
premier memoire: quand

est
meme
sans exception aueune, T.
III
associe a
reine
toujours
la reine
represente
dans une position subordonnee, jusqu' etre

tout eela n'est
il
la suite
est
de
dans
III
les processions,
qn
officiel.
La
realite
tout l'oppose.
T.
est
le
mari de H.,
Je demande,
a le pouvoir en main, et la
quelle
preeminence (das bergewicht).
comme precedemment, de
III
maniere on s'y serait pris pour exprimer que reellement T.
etait
le
sub-
ordonne de H.
Je fais
la
meme
question a propos
d'une assertion que par
respect pour le Systeme M. Steindorff a imprime dans le B^deker, et qui n'a
pas ete sans causer quelque gaite aux lecteurs de ce guide d'ailleurs
je
si
estimable;
demande comment
il
se fait
qu'une femme qu'on ne voit jamais que sous l'ap-
parence d'un
enfin
homme
barbu, d'un adolescent court vetu ou portant un pagne, ou

(je
d'un petit garQon completement nu,

les
pense qu'il n'est pas necessaire
de mettre
points sur les
i),
n'a pas l'intention de dissimuler son sexe, (nicht
ahsichtUch ihr Geschlecht verleugnet),
L-dessus je clos pour ce qui

schrift,
me
concerne cette discussion dans la Zeit-
qui j'en conviens n'a que trop dure,
Mes savants confreres me
par-
donneront de l'avoir provoquee, car de

dans
mon
cote eile n'avait qu'un but, montrer
l'aide de ce que j'ai trouve a Deir el Bahari que Lepsius et E. de

le
Rouge etaient
vrai.
Zur Erklrung des Veterinrpapyrus von Kahun.
Von
In den Kahunpapyri
Aegyptologe, sondern
F. V. Oefele.
ist
ein Veterinrpapyrus
enthalten,
dem
will.
ich
nicht als
ich selbst
als
medicinischer
Fachmann nhertreten
Da
auch nicht Thierarzt, sondern Menschenarzt bin, habe ich meine Deutung des
Veterinrpapyrus einer combinirten Section der Medicohistoriker und Veterinrrzte
gegenber auf der Dsseldorfer Naturforscherversammlung 1898 analysirt und
eine eingehende Debatte ber die einzelnen
Punkte angeregt.
Nach nochmaliger
berarbeitung will ich jetzt mit Zeilencitat nach der Transscription Griffith' den
Inhalt besprechen.
56
F. V.
Oefele: Zur Erklrung des Veterinrpapyrus von Kahun.
[XXXVII. Band.
Der Verschlufs des Vogels kann nur Legenotli beim Legen des ersten Eies
des Vogels sein.
Die heutige Behandlung besteht in einer operativen Erweite-
rung der Afterffnung.

Die Fiseherkrankung
ist
ohne Text undeutbar.

Eine Reihe von Symptomen knnte ebenso gut
Von
Zeile 5
ab beschftigt sich ein verstmmelter Abschnitt mit der sehr
praegnant beschriebenen Kolik.

der Excremente
auf die Kolik des Pferdes wie des Rindes bezogen werden; die Beschreibung
lfst
aber nur die Deutung der Kolik des Rindes zu.

die
Da
die
berall
im brigen Papyrus
2. Zeile
Augensymptome den Vorrang haben,

von der Kolik
sein.
drfte Zeile 5 die

fr
dieses Abschnittes
Als
Parallele
antike
Veterinrmedicin will ich

lastikers
das entsprechende Capitel der Geoponika des Scho-
Buch 17, Capitel 19, in bersetzung voraussenden: mit Kolik bleibt nicht auf einem Platze stehen; auch wendet Das Rind (1) es sich nicht zum Futter^, sondern stfst Klagelaute aus. (2) Man darf ihm nur wenig Futter vorwerfen und mufs die Weichtheile am Hufrande scarificiren, bis es blutet. (3) Auch umstichelt man den Schwanz rings und umbindet ihn (an seiner Wurzel)
Cassianus Bassus,
Die Kolik.
mit Lappen j damit das Blut
ausfliefst.
(4)
Andere formen aus

sie
einer
Mischung von
Zwieheln und Salz Stuhlzpfchenj,

Thier darnach
drcken
in
den Mastdarm und zwingen das

es
zum
Laufen.
Andere contundiren Nitron und giefsen
durch das
Maul
ein.
Mit dieser Parallele und den wirklichen Beobachtungen kolikkranker Rinder
mchte ich den Sinn der Fragmente
Zeile 5
16
die
folgendermafsen herstellen.
Wenn
Hhlen
(Zeile 6
ich
ein
Rind mit Kolik sehe, so treten
Augen glotzend aus
ihren
(Zeile 5).
Der Fufs scharrt fortwhrend und steht keine Secunde ruhig Der Geruch der Excremente gleicht dem von Muse- oder
und
7).
Rattenkoth und das Aussehen
dem von Hundekoth

11 und 16) oder
(Zeile 8,
und
10).
Be-
handlung:
Alpinus)
(Zeile 10) Scarification (Zeile 12,
mit der Skorpionpeitsche
Dips? (Beleg:
Prosper
am Hufrande
Zeichen der
am Schwnze. Umschnrung
zur Steigerung
der Schwanzwurzel
abflusses.
oder des Schienbeines
(Zeile 13)
des Blut-
Wirkung wre der

(Zeile 15).
Stillstand des Fufses.
Wenn
der Fufs
noch nicht ruht

Zeile 17^
(Zeile 14),
wird das Stuhlzpfchen verwendet und das Herumdes Rindes.
jagen durch einen
Hund
^33
bespricht die Dasselbeule
Wie
gefrchtet
die
lo
Dasselfliege
als
im Alterthume war, ersehen wir auch aus der Verfolgung der
Kuh
durch den Oestrus.
Auch
in Virgil's lndwirthschaftlichen Gedichten
wird die Dasselfliege besprochen,

sonst
die Veterinrkunde
trotz der
Oberflchlichkeit,
mit welcher er
abthut.
Die Geoponika trennen die beiden Oestrusals
arten, deren einer Larven in den Nasenhhlen schmarotzen
deren anderer Larven sich
in
die
Haut
einnisten als Oistros
und oder Myops. Im

Buprestis
Kahunpapyrus handelt
Cassianus ein Excerpt,
es sich
um
die Dasselfliege der Haut.
Fr diese bietet
dem
er beifgt,
dafs es
dem
hufig excerpirten 2wr/wi/
entnommen
ist,
im
17.
Buche
Capitel 7: Ol(TTpog
auch Muw^/ genannt nach Sotion.
1899.]
F. V. Oefele:
Zur Erklrung des Veterinrpapyrus von Kahun.
57
Ihre
siedet
(1)
Bekanntlich rnachen die Dasseliegen durch ihren Stich das Rind verrckt.
verhinderet^
Annherung wird
wenn man Lorheerzweige

besprengt.
contundirtj
in
Wasser
und
mit
dem Absud den Weideplatz

(2)
Dann
bleibt die Dassel/liege
aus Anti-
pathie fern.
Wenn
sie
aber
schon gestochen haben,

salben.
mufs man
die
Rinder mit
s einer Verreibung aus Bleiweif
und Wasser
In dieser Darstellung aus griechischer Zeit findet sich eine
Umkehrung von
Vorhergehendem und Spterem. Das Rind wird nicht wthend, weil es schon gestochen ist, sondern es wird vom Summen der Fliege wthend, um dem Stiche 20 des Eine gleiche Umkehrung findet sich wohl in Zeile 18 zu entgehen.
Kahunpapyrus.
Die berschrift spricht
von dem Rind mit dem Nest eines

in jeder Beule, d.h.
vom Rind mit einer Dasselbeule als Wurmes in sehr bezeichnender Weise, indem
eine
jedem Neste,
die
Larve
sitzt.
Die Operation der Dasselbeule findet sich in den Geoponika 17, 27 unter
<rxcA>)^:
Whrend man
Maden
{svXy\)
herausnimmt j mufs
man
die
Wunden
mit
kaltem Wasser absplen.
Den Sinn von
Zeile 18
33
mchte ich danach folgendermafsen geben.
Das Rind, das von der Dasselfliege nach gyptischer Ansicht schon gestochen Seine Seele ist von Wuth ist, luft, ohne Ruhe zu finden (Zeile 18 und 19).
befangen
(Zeile 20).
Whrend
es so
wthend herumluft,
hlt es die
Nase zu
Boden und den Schwanz hoch (mssen wir ergnzen) (Zeile 21). Man soll es niederwerfen und jedenfalls fesseln, damit es in seiner Wuth keinen Schaden Dazu sollst du die Diagnose stellen, dafs anrichten kann (Zeile 21 und 22). es verborgene Krner unter der Haut hat, welche der Anfang zur Entwickelung der Dasselbeulen sind (Zeile 22 und 23). In khnem Sprunge setzt sich nun der gypter ber eine Reihe von Monaten hinweg bis zur Entwickelung der Dasselbeulen und berschreibt dies mit: Operation fr das Rind, wobei er dem Worte fr Operiren wie auch spter, statt des Messers den Mann mit dem
,
Finger
am Munde')
in
beigiebt,
ebenso wie
dem
Zeitwort fr die Castration des
Typhon
die
der Einleitung des Papyrus Ebers.

an,
Die
Hand
des Operateurs sticht
Dasselbeule
welche hier
als
die
Gebrmutter des Dasselwurmes be-
zeichnet wird
ist
(Zeile
23 und
24).
sie
Die
folgende Operation durch
Ausdrcken
die gleiche
Behandlung, wie
Die Dassellarve
so
heute der wissenschaftlich gebildete Thierihrer
arzt
leibe
vornimmt.
ist in
Hhle wie der Embryo im Mutter-
vom Fruchtwasser
Die
von serumartiger Flssigkeit, Schleim und Blutdes Operateurs wird dadurch so schlpferig, dafs
gerinnsel umgeben.
Hand
sehr bald
Hand
wegen Ausgleitens der schleimbenetzten Hand der Druck mit der mehr auf bestimmte Stellen localisirt werden kann. Die Nothwendigkeit der stets erneuten Reinigung der Hand kennt auch schon der Kahunpapyrus. Ein Topf mit Wasser zur Seite des Operateurs zum Hndewaschen
nicht
wird aufgestellt
(Zeile 24,
25 und
26).
In der wechselnden aber sehr bezeich-
^)
Vielleicht der
f.
Mann
der ersten Person und zu lesen:

1899.
ich operire.
Zeitschr.
58
F. V.
[XXXVII. Band.
nenden Nomenclatur wird

Rindes bezeichnet.
bei Bedarf in
oft als
jetzt die Dasselbeule als Pustel (?)
auf
dem Rcken
des
Diese Rckenpusteln und die
Hand
26,
des Operateurs werden
Schleim an der
dem Wasserkruge gereinigt (Zeile Hand sitzt (Zeile 28 und

(Zeile 30).
27 und 28) und zwar so
29), bis
beim Ausdrcken der
Dasselbeule Blutgerinnsel (Zeile 29) mit der Larve (hier Sache, Zeile 29) oder
mit Ksemolke erscheint an
dem Erscheinen von
Flssigkeit
Man erkennt die Beendigung der Operation vom Aussehen saurer Milch unter dem Drucke
Auch heute noch wird
diese Larve
der Finger (Zeile 31 und 32).
Es scheint, dafs der gyptische Operateur sofort
beim Ausdrcken die Dassellarve zerdrckte.

sorgfaltig vernichtet,
um
ihre Entwickelung zu einer
neuen Generation zu ver-
hindern.
Ob
in
dem kurzen
Schlsse darauf hingewiesen wurde, diese Larven
bestimmt zu vernichten, oder einen Verband anzulegen, oder die leere Hhle
mit
dem
Glheisen auszubrennen,
lfst
sich nicht entscheiden, da gerade hier
Sotion
und der Veterinrpapyrus zwei ganz verschiedene Theile der Behandlung
der Dasselbeule erhalten haben.
Der nchste Abschnitt des Veterinrpapyrus behandelt den Meteorismus des

Rindes.
Diese Krankheit wird

u.
vom deutschen Volke

Beschuldigt wird
als als
Windsucht, TrommelUrsache grnes nasses
sucht, Auflaufen
Futter,
s.w. bezeichnet.
besonders junger frischer Klee, wodurch der Pansen bis
zum
Platzen
als
gespannt mit
Gasen
angefllt
wird.
Die
moderne Behandlung besteht
Schlufsmittel in
dem Anstechen
des Pansen mit
dem
Troicart,
um
die Luft ent-
weichen zu
in der
lassen.
Vor diesem heroischen
Mittel wird durch Zurckbinden des
Kopfes, Zerren und Rtteln an der Zunge, Begiefsen, Drcken und Massiren
Magengegend der Versuch gemacht die Entfernung der Gase auf natrlicherem Wege als Ructus und Flatus zu beseitigen. Merkwrdigerweise bergehen die Geoponika beim Rinde und seinen Erkrankungen den Meteorismus vllig. Die Krankheiten der Schafe werden nur ganz kurz besprochen; aber gerade hier findet sich die Windsucht. Buch 18, Capitel 17, im vierten Absatz
,
steht:
die
-i^Wenn der
Unterleib in Folge unzutrglichen Futters anschwilltj so ?nufst 'du
Schafe mit Blutentziehung
behandelnj
indem du an den Venen ber der OberSeite des Afters
lippe
und an denen unter
dein
Schwnze zur
zur Ader
lfst.
Aufser-
dem macht man

urin<-'^.
einen Eingufs (durch das Maul) von anderthalb Kotylen Menschen-
Diese Parallele des Schafes habe ich deswegen hierher gesetzt, da ich
darin die bersetzung von Zeile 49
und 50
sehe.
In der Eifel
wird
statt
am Rind
Nase und
als:
der Doppeladerlafs heute noch vorgenommen, aber
am Gaumen
an
der
Schwanzwurzel.
Die
Symptome
Trepl
des
Kahunpapyrus
ycciXctivtroLi
bei
Meteorismus
/Bot}?
kommen
yÂTit)
auch bei anderen Krankheiten vor und erscheinen griechisch

ôocpvei,
veft,
XYHJLUg
'i%ei,
rovg
ocp'ôiX^j.ovg
Darnach ergbe sich

der Weise.
Die
fr
mich der Sinn von

(Zeile
Zeile
35 56 ungefhr
u. s.
w.
folgen-
Die Augen des Rindes mit Trommelsucht thrnen (Zeile 35 und 36).
sind
eingefallen
ist
Wangen
37),
das
Zahnfleisch
(als
Vertreter
der
sichtbaren Schleimhute)
stark injicirt, d. h. gerthet (Zeile 37
und
38).
Aus
1899.]
F. V.
59
Luftliunger fr die erschwerte Atlimung wird der Nacken steif erhoben (Zeile 38
und
seine
39).
Die Behandhing
,
ist
wieder chirurgisch 39 und
(Zeile H9),
Zuerst wird das
Thier ganz zweckmfsig

eine
Seite
um
ungehindert zu den Bauchdecken zuzuknnen, auf

40).
geworfen
(Zeile
Zur nheren
Illustration
wird
diese Procedur mit den bekannten Abbildungen bei der Zeichnung der
(kopt.
es
eîK.ig)
Herde
40
verglichen (Zeile 40).
Der Bauch wird mit Wasser begossen, wie

(Zeile
alle
auch heute noch geschieht, oder das ganze Rind erhlt ein Sturzbad
41).
und
Augen, Schienbeine und
Glieder werden mit Cucurbitaceen be-
pflastert (Zeile 41
43).
Vielleicht
rttelt
der Hirte die Zunge (Zeile 45) und

(Zeile 46).
folgt jetzt
erst das Begiefsen der
Bauchdecken mit Wasser

(Zeile 47), so dafs eine
In der
befeuchteten Pansengegend werden mit der Faust abwechselnd die gespannten
Bauchdecken
entsteht
in die Tiefe
gedrckt
vorbergehende Delle
und
reflectorisch die beabsichtigten

ist (Zeile
Ructus hervorgerufen werden.
Wenn
der Urineingufs (?) gemacht
48)
und
die Bepflasterung mit Cucurbitaceen
vorgenommen
ist
(Zeile
48 und
als
49), folgt als weiterer

50).
Versuch der Aderlafs an

tdtet
Nase und Schwanz

mit einem Schnitte.
(Zeile
49 und
gutes
Whrend
des Aderlasses sagt der Ope-
rateur, wahrscheinlich
Omen: Fr gewhnlich
es aber in
man
die
ein Thier
Ich
mache
50
diesem Falle wieder lebendig, auch
mit einem Schnitte
(Zeile
53).
Wenn
dies nicht hilft,
indem
Schwellung
Hand des Operateurs einsinkt (Zeile 53 und 54), d. h. wenn also der Leib wie eine Trommel auch nach dem Aderlasse gespannt bleibt, und wenn es weiter seine herausgetriebenen Augen nicht schliefst (Zeile 54), so mufs man die Augen mit einem Lappen verbinden (Zeile 54 und 55) und die Operation mit dem Glheisen (Zeile 55 und 50), dem gebruchlichsten Opedes Leibes unter der
rationsinstrumente
des
ganzen Alterthumes auch beim Menschen, vornehmen,

(Zeile 56).
um
die fauligen
Gase entweichen zu lassen
Das wre nach meiner
Auffassung der moderne Pansenstich, mit
dem
antiken Glheisen ausgefhrt.
Den
letzten Abschnitt
bezog ich zgernd auf das pernicise Katarrhfieber

lieifst.
des Rindes, das im Volke auch Kopfkrankheit

rzte in Dsseldorf erklrten
,
Die anwesenden Thier-
dafs gar keine andere Diagnose in Frage
kommen
knne, schon wegen des Auftretens nach Jahreszeiten.
Die Erkrankung entspricht
den Puberttserkrankungen bei Mensch und Sugethier.
Die parallele ErkranCassiarius Bassus bringt
kung
'Êin
bei
Hunden
ist
im Publicum allgemeiner bekannt.

nicht
dafr ein Excerpt aus Didymos, welcher die Krankheit als Brennfieber bezeichnet:
Rind mit Brennfieher geht
zum
fr
Futter^
hohl<i.
lfst
den
Kopf
sinken ^
thrntj,
hat Augenbutter j
und um
die
ugen wird
es
In
der Behandlung werden
Vorschriften
fr Futter
und Trank,
die
mechanische Reinigung von Ohr
und Nase,
fr Cauterisation des Gesichtes,
fr Schrpfen der
Ohrgegend und
Das
fr innere Arzneimittel gegeben.
Der Inhalt von
Zeile
,
58
69 wrde
sich also ungefhr so gestalten.
Rind mit Kopfkrankheit
vielleicht wrtlich Dentitionskrankheit als gyptische
Bezeichnung fr die Kopfkrankheit, im Winter leidet an Bindehautentzndung
GO
F. V.
[XXXVII. Band.
(Zeile 59),
wie bei
es,
und seine Augen buttern (Zeile O). Hier wird der gleiche Aderlafs dem Vorhergehenden vorgenommen (Zeile 60 und 61). Schlimmer steht
ist es
nach der lngeren Besprechung zu schliefsen (und so
auch thatschlich),
(Zeile
mit der Kopfkrankheit in der bergangsjahreszeit

Die
zum Sommer
61
63).
Wangen
sind eingesunken (Zeile 63

ist
und
64).
Die Augen thrnen (Zeile 64)
und der Appetit

trge (Zeile 65).
schlecht
((JnHO^^^)
(Zeile 64).
Die Bewegungen sind
Irgend welche Schleimhute oder vielleicht Gelenke sind ge-
Vom Schlsse ist wenig zu lesen, so dafs ich nach den Bhungen des Didymos nur vielleicht Zeile 67 und 68 auf feuchtempfohlenen warme Umschlge fr alle Glieder beziehen mchte.
schwollen (Zeile 65).
Dafs
der spte Grieche
der Geoponika auch schon ufserlich das Recht
giebt, ihn zu Vergleichen mit
gyptischen Texten heranzuziehen, ergiebt sich
aus seiner Einleitung des dritten Buches,

die koptischen Bezeichnungen:
wo
er
den lateinischen Monatsnamen

Uavvi
Tvi, M6%/p,
ôijuevwS-, ôtpfxov^ty Uot%u)v,
und
0wS-,
nach einer merkwrdigen Einschiebung von drei Capiteln: 'E7n^/, Medwp/,
Deutlicher htte er seine Beeinflussung aus ûocpi, 'aS-u'p und Xvocx, beifgt. gypten nicht documentiren knnen. Die Deutung des Textes in dieser Weise mit Zuhlfenahme der Geoponika giebt aber auch erst einen Sinn, welcher den
Kenner der Geschichte der Medicin
befriedigt.
Nachtrag.
Nach weiteren Correspondenzen mit Thierrzten besonders Bezirksthierarzt ZippELius, mufs ich meine Deutung des letzten Capitels des Veterinrpapyrus widerrufen. Ein Rind, das leidet an Bissen im Winter mufs es heifsen und
,
bezieht sich
auf die Tsetsefliege (Glossina morsitans).
Die beschriebenen Er-
scheinungen stimmen auch darauf, da die Symptome bei Tsetsestich und pernicisem Katarrhfieber sehr hnlich sind.
krzt:
Boot? vTTo
fxviv
iJLYj
In den Geoponika
ist
das Capitel geist
ti^txsig^M
'AippiKdvov.
Fr den Sdeuroper
diese
Plage nicht recht verstndlich mehr gewesen.

vereinzelte Tsetsefliege nach
Ich erinnere mich, dafs eine ganz
Fhnwind
Nagana.
als
Naturseltenheit einmal in der Schweiz
gefunden wurde,
heit
welche ich in meiner Knabenzeit zu sehen

heifst
bekam.
Die Krank-
nach Tsetsestich
1899.]
G. Reisner:
The Bated Canopic
Jars of the Gizeh
Museum.
61
The Dated Canopic
Jars of the Gizeh

Reisner.
Museum.
By George
i he Gizeh Museum possesses 7B2 canopic
includes
jars
and parts of
21^',
jars.
This number
dated jars
of the
6^\
list,
12'^ 18'\
19"',
26"'
and
W"
dynasties.
In spite of the gaps in the

tJie
the material gives a tolerably clear picture of
development of the forms of canopic jars,
a picture
which may be
completed by dated jars in other museums.
Sixth Dynasty.
The
earliest indication of the use of jars for

is
preserving the entrails of the

the pyramid of
Parts of three
mummy,
the ehest for canopic jars found by Maspero in

still
Mr-n-r'^-Pepy at Saqqarah in 1881^) and

alabaster vases were
also
in the
pyramid.
found, partly by Maspero in 1881

to
and partly by
these
others
this
spring.
Owing
The
lip.
the character of the

it
dark stains inside

that at
least
vases and to the presence of the ehest,
is
likely
one of the
vases
is tall
is
a canopic jar.
wîth
jar in question [Cat. 1895, no.
58 and Inv. 5020^)]
and piain,
broad mouth and base, straight sides, rounded Shoulder,
short neck
and hroad at
An
inscription consisting
of one horizontal line
runs around the Shoulder, as foUows:
Eleenth and Twelfth Dynasties.
The dated
1.
jars of this period
come from Meir, Lisht, Dahshur and Bersheh:
Series of four jars v^îthout Covers,

Fig. 1,6.
wood
(H. ca. 0,40).
Meir, 1892/93.
Inv.
4253 4256.
2.
Series
of four Covers,
wood
(H. ca. 0,12).
Meir, 1892/93.
Inv.
4260
4263.
3.
Fig. 1,6.
Single jar, without cover,
4.
Single jar, without cover,

(fig.l, c),
Inv.
4194
5.
wood (H. 0,30). Meir, 1892/93. Inv. 4307. wood and six heads, wood. Meir, 1892/93. 4195, 4245, 42574259, 4264.
Series of four Covers with fragments of jars, alabaster.
Inv.
40014004, 5006
*)
5018.
Lisht,
1883.
Fig. 1,
a.
^)
Maspero, Rec. Trav. V p. 158. Numbers of the new inventory
will
be cited thus.
62
G. Reisneu:
The Dated Canopic
Jars of the Gizeh
Museum.
[XXXVII. Band.
G.
Series of four jars,

Inv.
vvith
Covers,
h.
red baked clay (H.
ca. 0,37).
Lisht,
1895.
7.
40774080.
Fig. 2,
vvitli
Series of four jars'),

Inv.
Covers, yellow limestone (H. ca. 0,33).
Lislit,
1895.
8.
4081 4084-).
jars,
1
Fig. 2, a
and
c.
Two
tlie
without Covers, alabaster (fragmentary)
inscribed with
tlie
name of
9.
^^"ôT/j
two
jars
^.
Dahsliur,
gallery of princesses,
1894.
Inv. 4005/6=^).
Series consisting of
and two oblong boxes,
all
with Covers, ala-
baster (H. ca. 0,36).
Dahshur, gallery of princesses, 1894.
Inv.
40234026*).
Dahshur, 1894.
Inv.
10. Two series of four jars each, with Covers, 40154018 (H. ca. 0,40), 4030 4033 (H. ca.
alabaster.
34).
11.
ca.
Six series of four jars each, almost
all
with Covers, alabaster (H. from

Fig. 3,
.
0,34 0,46). Dahshur, 12. Two series of four

(
1894.
Inv.
4011 4014, 40514070.

with Covers, alabaster.
jars each,
Dahshur,
Tomb
f^SiS^
of the king
.^^^^^^
also
named
"C
and tomb of the princess
40074010
Inv.
(H.ca. 38) and

(H. ca. 38).
4019 4022
and
c.
Fig. 3, b
13.
Four jars and four

Bersheh, 1898.
Covers, not of same series,

alabaster.
Inv.
49945001.
The
Covers,
except those
under 13,
have uniformly
human
heads.
The
faces are
proportionally
large
with
short throat, and the wigs

usually have either painted
Fig. 1.
stripes or fine incised lines.
cut and painted in detail,

red,
The
features are beautifully

iris,
white of eye, white; corners of eye, red;
brown or
black; hair parts, including edge of natural hair on forehead and
corners of natural hair on temples, blue or black.
The
series
from Lisht
(no. 5)
has four heads,
all
with long divine chin beards.
bearded heads and one beardless one,

')
Usually, each series has three
the bearded heads, wlien painted, having

for fastening on a
Three of the heads have on underside of chin a hole
beard probably
of wood.
^)
Two
of the Covers of these jars have hieratic inscriptions in red ink on the wig, under
the coloring, apparently directions for painting the wig.

^)
DE Morgan, Fouilles Dahchour,
p.
56/57 and
73, fig..
fig.
126.
*)
DE Morgan, Fouilles Dahchour,
p.
1899.]
G. Reisner:
The Dated Canopic Jars of
the Gizeh
Museum.
6B
red or black skin,

flg. 2,
tlie
beardless oiie (Amset), yellow skin (nos. 2, 6, 7, 11), see

are sometimes long divine cliin beards (no. 2), but
a and
c.
The beards
more
sibly
often short chin beards (nos. 6, 7, 11).
The
series of four beardless
heads
with covered throats are pos-
somewhat
cf.
later (no.
12
and
no. 14, below).
The
al-
Bersheh jars have simple

without heads,
most hemispherieal Covers,
a form
in
which
ceurs
also
the
New Empire and
later.
The forms of the
jars
1
is
may
3.
be seen from figures
Perhaps, the most cha-
racteristic point in the
form
the
Fig. 2.
the
squareness
of
Shoulder
jars,
on
the
alabaster
a form which does
not seem to occur after the XVIII* dynasty.

technically
The
alabaster jars are distinguished
from the
later jars
by the prominent boringmarks inside and by

later
1
the exquisite polish outside.
divided vertically and pegged together.

for
The wooden jars are, as The jars, nos.
made of two
3,
halves
and
are remarkable
having a distinctly per-
ceptible
mummy form')
and
the jars of no. 5, for having
human arms hanging down

the sides, two on each jar
opposite each other, hands
open, palms against side of

jar.
The
jars of no. 5 also

lip,
have short neck and

like the
Pepy
jars.
The
jars
trails
Contents
of these of enin
Fig. 3.
are
packages
neatly
wrapped
linen.
Most of the canopic

or Kebehsenuf.
jars of this
period have no
inscriptions.
In nos. 1
and 4, each jar has the name of one of the four genii, Amset, Hapi, Duametef
Nos. 8 and 12 short formulas as follows:
^)
The
sinall cases in
4252),
mummy
foi-m,
of a later date, from the tomb of Sen-nedem (Inv. 4249

(Inv.
and the case with the name of Amen-ps
4248) are not real vases.
64
G. Reisner: Tlie Dated Canopic Jars of the Gizeli Museum.
[XXXVll. Band.
a.
b.
Secondjar, jj^p ^ No. 8, Inv. 4005/6. with names of Nephthys and Hapi. s=> instead of ^. ^='- With names of Isis and Like la: with Amset, Nephthys and Hapi, Net and Duametef, Serket and Kebehsenuf.
(1
^^^^pjq^ J^^lj^^q^PjpN.
4022.
_
n
No. 12, Inv. 4019

IL
i in IL
NN.
Names
paired as
No. 12, Inv.

eontains
Inv.
40074010.
the following undated jars and Covers bearing the
The museum
above characteristics:
4094
4097.
Series
of four heads (since 1878 (?)
on the jars of Nai)
like no. 5,
but with short chin beards, alabaster.
Bab
el-
Muluk(?), January 1859(?).

Inv.
4197
4200.
tliere
Series of four jars with Covers [beardless one, Amset^)]
similar to 6, 7
and 11, yellow limestone.

the
Saqqarah, January 1859.

the Eighteenth
Period hetween
Twelfth
and
Dynasty.
Although
are no dated jars of this period, there are five jars
which
probably belong here.

14.
Single jar, with

^](]^(?).
cover,
baked
clay.
With
the
name of
the
^^^
f-^
Thebes, 1884.
Inv. 4196-').
15. Series of four jars,
with Covers, in a ehest, wood
With name of the ^^^[zl

Purchase.
.
A^ÂA^
C^
LI
Inv.
47274731*).
Fig. 4.
The ehest of
no. 15 pre-
sents the characteristic form
and technique of sarcophagi
and canopic chests of the

Middle Empire.
the
Fig. 4. In this series, as well as in hiv. 4194, 4195, 4220
is
It
is
like
ehest
of
SbJc-m-s^-f,
described by Borchardt, in
1)
4224,
vase
III).
of each jar
Inv.
^)
furnished with the same
mark
for the
4258/59, the cover and the purpose of Identification (|, ||, ||| 5'
4059
4062
have the signs T, .<2>-^
^
is
and
<=>. me by Schfer and Mller,

off.
Berlin,
no. 9498,
according to a description kindly sent
is
exactly like no. 15.
Unfortunately the
name
this
rubbed
All
my
notes on the canopic jars
in Berlin are
^)
due
this
to the kindness of the

title,
same gentlemen.
Journal 1891
p. 107,
For
see
Griffith, in
and Mariette, Cat. d'Abydos

in antiquities in
p. 364, no. 1018.

*)
series of four Covers,
wood, received by Farag,

by
hini in
the
Arab dealer
in
Gizeh
as part of his share of the objects excavated

racteristics as no. 15.
Bersheh
1897/98, present the same cha-
1899.]
G. Reisner:
The Dated Canopic
Jars of the Gizeh
Museum.
65
this Journal,
1894,
p. 23ff.,
except
is
tliat
the ground color
is
black instead of
white and that the inside

jars are
lid
wanting.
IS**"
Thus
it is
quite probable that these
The form of the wooden jar is given in figure 4, a; the clay jar has a small base and mouth and a very bulging Shoulder. The Covers all bear beardless human heads (cf. heads painted on Cover of ehest of Sbk-m-sf-f, this Journal, 1894 p. 25) with small faces and comparatively long necks (fig. 4), The features are painted on in detail;
between the
12'*'
and the
dynasties.
but the blue color
is
a dull greenish blue.
Technically, the jars are similar to
those mentioned above except that the clay head was covered with a thin coat
of plaster before painting.

Contents
are
not preserved; but the condition of the jars indicates that
the entrails were
wrapped
in linen.
The inscriptions present formula II (above).
Eighteenth Dynasty.
The museum
16. Series
contains:
of four jars

Fig. 4,
With
h.
the
name
of the
queen Ahmes-nefert-iri.
17.
Der-el-Bahri, 1881.
Two
jars
and three Covers, baked clay
(H. ca. 0,295).
Name
of Min-
hotep (dated according to statue of

Inv.
same man,
4518 4520.
18.
Inv.
jar,
no. 953).
Provenance unknown.
Fig. 4,
e.
Four Covers, white limestone
Thebes 1898.
19.
5030
(H. ca. 0,12).
Tomb
Name
of Amenophis
II,
5033*).
One
cover missing^), alabaster (H. 0,31).

Inv.
oi Mery-mes (Ame-
nophis
III).
Der-el-Bahri, 1881.
still
4086.
either all with beards
The
Covers
bear human heads,
or
all
without
beards^); the faces are small,
the necks long with throat exposed,
similar in
part to 14
with
figs.
The jars still resemble those of the 12'^ dynasty (cf. fig. 4 and 3). The workmanship is not quite so good; the polish on the
15.
alabaster jars, not so high.
The The
Contents are
inscriptions
wrapped in linen. show the foUowing formula:
*)
In Order not to anticipate the publication of the Contents of this tomb as a whole,
it
is
impossible to give a reproduction of these heads.

recteur general
III
,
Since this article was written, M. Loret, Di-
du service des antiquites has found at Thebes in the tomb of a favorite of Thoth(Miw - hr - pri) a set four canopic jars. Two of the jars are like the fine Square shoulderd jars of Dahshur and two are more roughly made. The heads are all four human, without beards resembling the rougher Dahshur covers. The inscriptions show formula 111. ^) Found with a cover (human head?) painted blue and red according to Maspero Momies mes
royales de Der-el-Bahri, p. 583.

^)
There are
in the
4520
museum
this
number of undated
series of clay heads, similar to nos.

all
4518
alike.
and undoubtedly of
f.
and the following dynasty: they

1899.
have the four heads

9
Zeitschr.
C)
G. Reisner:
The Dated Canopic
Jars of the Gizeli
Museum.
[XXXVIl. Band.
^^^
\^ w (two jars omit the phrase stp
i\
NN.
No.
1 6,
imnumbered
(botli
"I
s^-t hr);
no. 17, Inv. no.
4518
4519
^.=_
omit
stp s^-t hr).

"
AAÂ^^
t^
J]
^
to
o W^
of
NN.
No. 19, Inv. no. 4086.

contains,
in addition
The museum
this dynasty,
all
a large
number of
clay heads
the
foUowing undated
jars:
4523, 4525, 4531, 4545
4548,
of clay.
Nineteenth Dynasty.
The museum
20.
contains the following dated jars:
Two Two
jars, without cover, white limestone.
Name
of H'^-m-ws.
Bab-
el -Muluk,
1859
(purchase?).
Inv.
4085.
21.
jars,
without covers, alabaster.

Inv.
Name oiP^-sr
(dated according
to statues of
same man,
561 and 630).
Saqqarah, 1861.
Inv.
4325
4326.
The how-
Fig. 5,
h.
Unfortunately the
museum
offers
no material for determining the forms
of the Covers; but the use of the four

jars^)
human heads
^4^/
certainly continued.
It
is
dedicated by H'^-m-w>s to the use of
have human heads.

ever possible
of animal
BH
tliat
the use
heads for three
of the genii on the covers
was introduced
in the latter
part of this dynasty although

the earliest indication
I
have
noticed
is
the representation
of the four jars
with one
animal
human
heads
ses IV.
and
in the
three
tomb of Ramis
The
nefert-irl
jar of Q'^-m-w^s
about like
that
in
of Ahmes-
form,
while
the jars
of P?-sr
show
1899.]
G. Reisner:
The Dated Canopic
Jars of the Gizeh
Museum.
67
The
Contents of no.
20
is
not
iiitact,
of no. 21 not preserved. of formula

.
The
inscriptions present a slight moclification
III:
(1
&c.,
and
o^
at times instead of to
s=3
Jars iu the
museum appearing
in addition
belong to this group are: 4208, 4328, 4506.

jars wliieh
There are
the 19"^
22.
number of
seem
to
belong between
and
21'*
dynasties or in the latter part of the 19'\
One One
jar and three Covers, alabaster.
Provenance not recorded.

Inv. 4225.
Inv.
42014203.
23.
jar,
greenish blue fayence.
Gadra.
4164.
To
24. Serles of four jars, with Covers, alabaster.

Fig. 5 all except jar in the middle.
Saqqarah, 1859.
Inv.
4161
these
these jars have the
must be grouped Berlin 11638, without cover, of alabaster. All same general form. The Shoulder is rounded, not prois
minent, and the side, l)etween Shoulder and base,

jar of no. 22 bears a necklace on the front
perceptibly concave.
The
jar of
fering
Har-m-heb.
Nos. 23
24
like that
on the alabaster offering

the inscriptions, of-
have
in
addition to
scenes representing
genius, offering table and
Standing
of
figure,
in
style
New
Empire.
scription
The inon Berlin 11638

formula
III
shows
that
the
(Nephthys and Duametef);
on
no.
23
contains
simply the name of Kebehsenuef

no.
;
the inscriptions on
to
24 are not according
any of the formulas and
show considerable larity (two Amset

tions
irreguinscrip^%'- ^
and none with the

of Duametef).
name
The
all
Covers of no. 22 have
human heads without

ornamented
have large animal

the
lieads elaborately
resembling
beards; those of 23 and 24

those of the 21'*
dynasty except that they are of same
material as the jars.
On
account of
human heads on
the Covers of no. 22 and the use of formula
III
on Berlin
11638, on the one band and on account of the use of highly ornamental animal heads on the other, it seems probable that this group belongs between
the middle of the
this,
19*^*
and beginning of the
21'* dynasty.
is
In confirmation of
the technique of the fayence jar no. 23
like that of jars of the latter
part of the
New Empire
(according to v. Bissing).
9*
G8
G. Reisner:
The Dated Canopic
Jars of
tlie
Gizeh Museum.
[XXXVII. Band.
Twenty-first Dynasty.
25. Series of four jars, alabaster with
wooden wooden
left.
Covers.
Name Name
of Nes-ta-nebi-
Asru.
Der-el-Bahri, 1881.
Fig. 6,
a.
26. Series of four jars, alabaster with
covers.
oi Eset-m-Jieh.
Der-el-Bahri
1881.
Fig. 6
all
except jar on
The
The
like
jars of Pinotem
and Nest- Honsu may be considered

opaque alabaster unpolished
19'^'
,
also with these^).
jars themselves are of
with smoothing marks

not bulging but bored
the
later jars
of the
dynasty.
is
The
cavity
is
straight
down.
The outward form

characteristic
to
be seen in
fig. 6.
The most
one
part
is
however the
usually
cover.
Eaeh
series
shows
human and
three
animal heads,
of wood even on the stone Jars.
The heads
tastically in
all
have long
necks and are painted fanthe most glaring

striped
colors
with
wigs
and with necklaces painted

across breast between ed-
ges of wig.
the
For example,
heads of the jars of

follo-
Eset-m-heh have the
wing
Fi<j.7.
colors
jackal's head,
green skin, white cosmetic

stripes,
green aud blue
stri-
ped wig; ape's head, red skin, white ear-spots with red
necklace,
lines, red
and yellow
blue and green
striped wig, &c.
The wooden covers were covered

use one of the
with plaster before painting.
The
inscriptions,
formulas for
when not of the simplest sort, usually offerings. The inscriptions in 25 are as foUows: UU <S^ 1. ci
L-
lO
,"i
|NN.
A
;
0??
NN.
NN.
direction
m\
One
or
^"^1
more
Twenty-second
to
lines of the inscription face in the opposite
from
the others.
Twenty-fifth Bynasties.
this period^).
less
ff.
The museum contains no dated jars of of jars which can be assigned with more or
1)
There are a number

;
certainty to this period
but
Described by Miss Edwards, Rec. 1883
p.
79
See also Birch, PSBA.

24*''
p. 79.
2)
Berlin 2105/6 belong to the 22'^ dynasty and Berlin 11641 to the
dynasty.
1899.]
G. Reisner:
The Dated Canopic
Jars of the Gizeh
Museum.
69
they do not present distinctive characteristics

the 2P' dynasty
flg. 7,
(fig.
resembling in part the jars of
7,
Inv. 4157/8)
and
in part those of the Saite period (see
Inv. 4175/6).
All the
series
have,
of course, Co-
vers with animal heads.
The
inscriptions very often contain
the
phrases
or
similar
ones.
In
the
riod,
latter
part of the
is
peFig. 8.
there
certainly an
approach
to
the
regulr
Saite forms; see, for example, the series of
^^J
(fig-
8),
Inv.
4281
4283,
4512, with inscriptions nearly
like those
of Saite period^).
Twenty-sixth
to
Thirtieth Dynasties.
alabaster"^).
No. 25. Five series of four jars with covers,

1
tue 653,
(^
fig. 9).
r
Names
of:
(I^^/i
4118
4121,
provenance unknown; dated by
sta-
^1
/wwvaOV.
(1
%^ ^^=_ -^
I
(Inv.
4290
4293,
provenance unknown;
dated from
oX
4098
^^''^^^
"^
(Inv.
4101,
Saqqarah, 1859; see Wiedemann Geschichte
p. 635).
D/l>^^(l
(Inv.
4186
4189,
from the Huber CoUection; dated from
OfO
26.
J
(Inv.
4114
4117,
provenance unknown; dated from name).
All of the 26*^ dynasty.
Two
[Inv.
series of four jars
Names
of:
^-=^c^>
oj
4089
4310;
Saqqarah, 1863; found in same tomb with statues
784 and three
others')].
Fig. 10*).
')
The Gizeh Museum
contains further:
41794182, 4674, 4406

of ?-oT>0')-
4409,
all
apparently
of this period.
2)
Berlin 7167, also of 26*^ dynasty

Cat.
(Name
3)
Mar. nos. 385
387,
560.
*)
In
fig.
10 the heads on the Duametef and the Kebehsenuf jars were accidentally exchanged
while photographing.
70
G. Reisner:
The Dated Canopic
Jars of the Gi/.eh
Museum.
[XXXVII. Band.
dOIn,
^^
(Inv.
4308
4310;
show
Abydos,
1859('?);
dated from statue 784).
Both are of 30
dynasty.
a great variety of forms, even in the
thickest
The
series,
the middle.
jars of this period

all
same
but
forms have swelling sides with the

is
pari not much ahove
There
possibly a tendency towards uniform series of slender jars

is insufficient.
in the
30***
dynasty but the material
The
cavities are
sometimes
deep, but usually shallow,
with straight walls,

alabaster
is
The
opaque and unsmoothing
polished, with
Scratches.
The
mal
Covers, of same
maani-
terial as jar,
have the
The heads are smaller and more graceful

heads').
than in the preceeding periods, but are not usually
cut in detail or
Fig. 9.
much
or-
namented. They have very
seldom even traces of black

on parts covered with hair
and on the
almost in
throat;
iris.
The wig
variably covers
and the beard, when

is
present,
a divine
chin
beard,
The
linen,
Contents consist of
entrails, usually
wrapped
in
covered with pitch

in
co-
which has been poured

until the Contents
were
vered.
Fig. 70.
The
the well
inscriptions
show
known
formula:
Ol
IV.
a.
U=v]
I
NN.
NN.
-u
^) The jars o{ Ps-gm-mt (4186 4189) have human heads; but as the jars have been poUshed and the inscriptions colored green in modern times it is ahnost certain that these heads do not belong to this series. Another set, now in the Louvre {that oi PsmtTi-Ptah-mery), also have human 907. If the Covers of heads, see Cat. de sculpture egyptienne by E. Revillont, p. 68, nos. 904 this series prove to have belonged oi-iginally to the series, it may be asked how far the use of four human heads is due to a revival of ancient forms, cf. preceeding number of this Journal, p. 16.
,
1899.]
G. Reisner:
The Dated Canopic
Jars of the Gizeh
Museum.
71
b.
hfl
NN.
mi
I^^^MiTA
T
5)h^
&c,
similar to
a.
Szc.
similar to a
I
c.
h
j^(]
...C\..,^
o
I
r'\ AftA/WA
d.
^
a.
88-
&c. similar to
Tliere are
in
the
museum
nearly a score of series and
parts
of series
presenting
the
characteristics
of
this
period:
4102
4105,
is
,
4106
4109,
41144117, 41224125, 41304135, 41374152 {4series), 41534156, 41654169, 41704173, 42664269, 42944296, &c.
To sum up,
by the use of
jars,
the period from the
6*^
to the 18""
dynasty
characterized
Covers with
human
is
heads and
by Square - shouldered
highly polished
when
the material
alabaster, with a slight
degeneration in execution
and technique towards the end.

racterized
The
11*''
and 12* dynasties are further cha-
by the use of three bearded and one beardless head in each series. The embalmed entrails are simply wrapped in linen. In the 19* and 20* dynasties, the
ornamentation of both jar and cover increases at the expense of

is
the execution and the use of animal heads
introduced.
Series with four
human
heads do not occur

21^* dynasty.
(or
occur only exceptionally) after the
beginning of the
In the 2P' dynasty, the jars are characterized by low round Shoulder,
poor material and technique; and the Covers, of wood,

animal heads.
solid
by the useof gaudily painted

22'^
The
contents from this time are covered with bitumen forming a

fills
mass which usually
the jar.
bulkier,
Between the
and the 25* dynasties,

less
the jars and the covers
grow
more formless and

21^'
ornamental, with
forms resembling on the one hand those of the

those of the 20*.
dynasty and on the other
The period from the 26*

the
to the
30* dynasty
is
marked
by
is
jars
whose thickest part
not
much above
at
middle and by Covers with

small,
times
graceful
are
heads
whose
is
features
only indicated
throat
wig').
^)
whose covered by the

and
The
peculiar forms
shown
by Inv. 4274/75 (fig. 11, a, and the two heads above) seems to belong
to the time following the
30* dyFig.
nasty.
The forms
like
Inv. 4243,
n.
72
G. Reisner:
The Dated Canopic
Jars of the Gizeh
Museum.
[XXXVIl. Band.
The
inscriptions
on the jars are even more characteristic of the period
than the forms.
Middle Empire: formula

Twentyfirst dynasty:
and
II.
Eighteenth and nineteenth dynasties: formula

offering formulas.
III.
Twentysecond
Twentysixth
to twentyfifth:
no uniformity
in inscriptions,
to thirtieth:
formula IV.
Thus the material of the Gizeh Museum is poor for the 19* and 20*** dyIt would nasties on the one hand and for the 22""^ to the 25*'' on the other. be very desirable to have these deficiencies made good by dated jars from these two periods, which may be in other museums.
Die Wiedereinrichtung einer rzteschule in Sais unter
Knig Darius
I.
Von
Unter den
Bedeutung,
worden.
vielen
Heinrich Schfer.
merkwrdigen Texten,
ist
die die Statue des Wd^-Hr-rsnt^)
im
Vatikan bedecken,
wie
der Text auf

scheint,
dem
allen
Rckenpfeiler in seiner eigentlichen

Bearbeitern^)
vllig
mir
von
mifsverstanden
Der Text
lautet:
_^
AO
Pf o iT
mZII^TM^^'
I
^^
AAAAAA Ci
MC
î
^-
-2^
^
"tm
AAAAAA
C^
VC?
A/VVW\
AA/WV\
1^-^^^
r\^^^
s
p
IL
AAAAAA
o_
MMM f
r\
AAAAAA n
A^^NAAA
4239, 4244
(fig.
11, jar
of examples seem also to be later than the Sv\ 1*

^)
on right and the two heads below), of which there are a large number 30**^, but 1 have found no evidence of their date.
es ist die
'^
bekannte statue naophore.

de Rouge, Rev. arch. 1851 Theil
I
Ich habe folgende Bearbeitungen einsehen knnen:

S. 682fF.
;
S. 37; S. 41;
Brugsch, Thes.
ist
Revillout, Rev. eg.

S. 239.
S.77; Piehl, Inscr. hier. Serie
Theil
II
WiEDEMANN, Gcsch. gypt.
Die bersetzung von Le Page Renouf, Rec. of the
Past
mir nicht zugnglich gewesen.
1899.]
H.Schfer: Die Wiedereinrichtung einer rzteschule
in Sais.
73
A
^s^
*
-/1
AAAAAA
^^^
^
A
n
ISl
AAAAA\
AAAAAA
i
'
A/^VnAA
lim
ST
AAAAAA pa
CJI L_i
yr^
I
==
AAAAAA
-CTXi
U A^WWV
AA/WV\ AAAAAA ÂAAA^
III
n AAAAAA C___) AAAAAA 2-^ AAAAAA Fr das Verstndnifs dieser ganzen Erzhlung mufs man von dem
I I
...
'V
letzten
Satze ausgehen, der den
Zweck angeben
soll,
den der Knig mit der im Vorsteht in der zweiten Hlfte des
hergehenden erzhlten Stiftung verfolgte.

Satzes, der
Nun
Knig habe
diese Stiftung gemacht,
um den Namen
aller Gtter
und ihre Tempel und ihre Opfer zu befestigen und damit ihre Feste gefeiert wrden ewiglich. Dadurch verfhrt, hat man auch in der ersten Hlfte des Satzes nur einen allgemeinen Ausdruck vom Erneuern alles Verfallenen gesucht und dabei wohl vor Allem an Gebude gedacht. Aber die Ausdrcke
der Inschrift sind keineswegs die blichen allgemeinen Redensarten, sondern
lauten recht bestimmt.
p. ^^^^
ist
1^
das
aus
der medizinischen
Litteratur
wohlbekannte Wort fr Krankheit^), und so kann
1M
'
n x^
^^^ ^^^
nimmer, heifsen
alles,
was den Verfall an
sich trug
o. .,
sondern kann nur
von einem lebenden Wesen gebraucht sein und heifsen: jeder, der eine Krankheit
hat.
So erscheint denn auch die Wahl des Ausdrucks
l-y-
beleben
natrlicher
und erhalten wir

T
-e-
fr einige andere
Worte im Texte genauere Beals
deutungen.
werden wir nun nicht mehr

AAAAAA
eine Bezeichnung
fr die
erzhlte Stiftung
des Knigs ansehen,
sondern es bersetzen: diese Kunst,

,
nmlich die Arzneikunst.
Ebenso werden wir kaum fehlgreifen

als
wenn wir
in
dem Worte f^^
einfach einen
Ausdruck fr die Instrumente des Arztes sehen,

sein dbh bezeichnet werden^).
wie ja auch die Gerthe des Schreibers
Der ganze Text

Der Frst
erdas, spricht:
S.
S.
lautet
^),
danach im Zusammenhange:
der Oberarzt Wd^-Hr-rsnt
,
geboren von der Atum-
M. der Knig Darius befahl mir, dafs ich nach gypten kme*)
als
M. war nmlich in Elam
Grofsknig
aller
Fremdlnder und Grofsfrst
von gypten
zu befestigen.
und das Prnach ihrem Verfall Die Barbaren brachten mich von Land zu Land und geleiteten^)
,
um
den
h^ des Pr-<^nh
mich nach gypten, wie der Herr der beiden Lnder befohlen
^)
hatte.
Beispiele
^)
Vergi.
im S-rERN'schen Wrterbuch zum Pap. Ebers, und Brugsch, Wb. Suppl. S. 884. PiETScHMANN in Aegyptiaca fr Ebers S. 83, der auch die hbsche Brugschich nicht.
sche bersetzung Necessaire fr dbh anfhrt.

^)
Das (nh tm-sn verstehe

Als der Befehl erging,
war der Schreiber mit dem Knige in Elam. Man sollte also nicht i-t kommen, sondern etwa sm-t gehen erwarten. Doch als er die Inschrift verfafste, war er natrlich in gypten, und von diesem Standpunkt aus ist wunderlicher Weise kommen
*)
auch in den Befehl selbst hineingebracht.

)
Ahnliches findet sich auch sonst.

wid, sondern einfach Schreibung fr s-wd.
10
Doch wohl kein Kausativum von

f.
Zeitschr.
1899.
74
Ich
H.Schfer: Die Wiedereinrichtung
einer rzteschule in Sais.
[XXXVII. Band.
that nach
dem
Befehl Sr. M.
und
stattete sie^)
aus mit allen ihren

eines Bettlers*)
Schlern'^),
Shnen von Leuten (vom
Stande)^), kein
Sohn
war
alle
darunter.
Ich stellte sie unter die Aufsicht aller kundigen^)
ihre Arbeiten.
S.
M. befahl, ihnen
alle
guten Dinge zu geben, damit
sie
alle
ihre Ar-
beiten thun knnten.
Ich versah sie mit allen ihren Bedrfnissen, mit allen
ihren Instrumenten, die in den Schriften stehen, wie sie vorher gewesen waren.
Das that
S. M.,
weil er den Nutzen dieser Kunst (der Arzneikunst) kannte,

beleben''),
um jeden Kranken zu
ewiglich.
um den Namen
aller
Gtter und ihre Tempel

Feste gefeiert wrden,
und deren Einknfte zu befestigen und damit
ihre
Wd5-Hr-rsnt war Oberpriester der Neith von

den Titel ^=^
Oberarzt.
o
Sa'is
und fhrte
als
solcher
diese
Wir
drfen
also
wohl annehmen,
dafs
rzteschule im T \^Z3 des
und dem ^^^44d mit dem grofsen Neithtempel
zusammenhing, der bei der Eroberung von Sais durch Kambyses^) stark gelitten haben mufs. Die Schler der Anstalt werden natrlich vor Allem als Priester erzogen worden sein, und ihre knftige Doppelstellung
in
als Priester
und Arzte
ist
den beiden Hlften des Schlufssatzes unseres Abschnittes deutlich ausgedrckt.
Der Text
ist
so interessant, weil er bis jetzt der einzige ist, durch
den wir
etwas Nheres von der Stellung einer Art hherer Schule in gypten erfahren.
^)
Dieses sie zeigt, dafs vorhin mit
dem
^^^^
mindestens zwei Gebude
gemeint sein mssen.

^)
So auch PiEHL und Revillout. So auch Piehl; diesen praegnanten Gebrauch von v
Eine Anspielung auf das Kastenwesen
ist
.
^)
kenne
ich sonst nicht.
*)
in
dem Ausdruck
nicht unbedingt zu suchen,
doch
ist
^)
man
versucht, dies hwr mit Paria zu bersetzen.
treffen.
^)
In der
So auch Piehl, Revillout. Die bersetzung ist nicht ganz sicher, wird aber das Richtige Lcke drfte etwa gestanden haben: die sie beaufsichtigen sollten in o. .
: . .
.
Piehl
fait
cela parcequ'elle
savait
:
l'efficacite
. . .
de cette oeuvre
comme moyen de
weil er den Vorzug
trug.
restituer tout ce qui se trouvait delabre.
Revillout
parcequ'elle savait (que c'etait le meilleur

:
moyen pour) reveiller une vie nouvelle au milieu de toutes les ruines. Brugsch dieses Werkes erkannte zur Belebung alles dessen, was den Verfall an sich
weil er wufste, dafs dies das beste Mittel sei,
')
Wiedemann:
um
alles in Verfall
Gerathene wieder herzustellen.
Dem
Unglck, das
in
diesem Gau eintrat, (und ein Theil war des) sehr grofsen Unglcks,
ist.
das im ganzen Lande geschah, wie kein hnliches in diesem Lande geschehen
1899.]
Fr.
W.
V.
Bissing:
Eine altgyptische Mdchentracht.
75
Von
Fr.
W. v.
Bissing.
x\-uf einer ziemlicli betrchtlichen Anzahl von Bildern
aus
dem
a.
und m. R.
begegnen wir bei jungen Mdchen einer absonderlichen Haartracht, die bisher,
soviel ich sehe,
noch nicht besprochen worden

dafs bei
ist^).
Das Gemeinsame dieser

ein
Tracht besteht darin,
sonst
kurzem Haar
oder
mehrere Zpfe herunterhngen, die unten durch eine Quaste

abgeschlossen werden.
Die ltesten mir bekannten Beispiele, die uns auch den
Ursprung dieser Tracht zeigen, reichen

rck.
in die 5. Dynastie zu-
Es sind Mdchen,
die ausnahmslos
stehen
noch
in zartem Alter
soweit dies die Verschiedenheit der Proportionen er-
kennen
lfst.
Von dem kurzen Haar

die
lst sich hinten eine ein-
zelne Flechte ab,

ist
lose herabhngt.
Das Ende der Flechte
dabei, wie die nebenstehende Abbildung aus

^'^'^^^
{
j
dem Grab
des
zeigt
nach oben gebogen

"^).
so wie sich das
natrliche
Haar an der Spitze biegt

6.
Mit der
sich
Dynastie scheint die
auf einem jetzt in Gise^)

(1
Mode zu wechseln, wie befindlichen Relief aus dem

steht hinter
'wwvA
Grabe des
(1
zeigen
lfst.
Auf demselben
dem
das lange,
anSie
Sitz ihres Vaters
die eine Tochter
T ^
1.
Sie trgt
liegende
')
Frauengewand mit Tragbndern, Halskragen und kurzes Haar.

sie
WiLKiNSON hat
allerdings verzeichnet (Manners and

,
Customs
II 338),
meinte aber,
ohne genauer darauf einzugehen

^)
es sei die
11
Tracht der Sclavinnen.

11 Q
Weitere Beispiele: LD.

des
54 aus dem Grabe des
in
Gise;
ist
LD. Text
ungenau).
Taf. 9
aus
dem Grabe
'wwvn (die
Datirung Text S. 49 in die
6.
Dynastie
Mariette,
ist
Mastaba p.309 (wo aber bei der zweiten Tochter der Zopf mit Unrecht fortgelassen
beiden Seiten der Scheinthr durchweg vertauscht sind)
aus
und
\
die
dem Grabe
des
j;
die
Textabbildung stammt aus
dem Grabe
in's
des
*LiLJ
(iât.
Gise 1895 ed.ViREv Nr. 23); das Relief
wurde 1887 aus Saqqarah
Museum von
Gise gebracht, wird also vielleicht zu

LJ'' _a
dem Grabe
des
unter mehreren Knigen der

jedenfalls nicht zu
^)
5.
Dynastie lebenden
gehren
(Mariette,
Mastaba 313),
dem
eines lteren in Gise begrabenen (vergl. Lieblein,
Gise, Kat. 1895 Nr. 82.

(Hist.
hat
Maspero 1884 geborgen
Wrterb. 1368, 1376). Die Reste der unter einem spteren Grab verschtteten Mastaba anc. I 298 Anm. 2. Situationsplan des Grabes Mem. du Caire I,
10*
Tafel zu S. 200).
76
Fr.
W.
V.
Bissing:
[XXXVII. Band.
riecht an einer Lotosblthe.
An
ihrem Hinterkopf hngt ein gerader Zopf herab,

oder Kugel beschwert
ist.
der
unten mit
einer runden
Platte
ICine
ist
zweite
grfser
Tochter gleichen Namens steht vor

dargestellt (also
dem Throne
lter)
des Vaters:
sie
wohl
ist
und hat keinen Zopf).

fr
Diese neue
Form
An*
des Zopfes
sich
die bezeichnende
die
6.
Dynastie;
sie
1^
;-^
findet
auch auf einer im Saal 14 des Museums von Gise

Stele
I
I
'
11
ausgestellten
kann'^),
aus Kalkstein,
die
vielleicht
etwas jnger
k.
/'/||x |l
i
'
Jl r 'Wki
und im Grab des Mrj. Hier sind im Zimmer A 10 ^^^^^ (des Plans B^deker S. 141) an der Ostwand Tnzer und Tnzerinnen dargestellt, von denen wir einige nach einer Photographie
L.
Borchardt's wiedergeben.
Die Tnzerinnen, die sich
als
junge Mdchen kleiden, tragen
daher auch den steifen Mdchenzopf mit rundem Gegengewicht,

der wohl durch reichliches Trnken mit Fett seine strickartige
Festigkeit erhielt.
Daneben
In
findet sich noch (mglicher
Weise aus
einer lteren Vorlage mit
herbergenommen) gerade im Zimmer

der Kleidung unterscheiden sich die
10
die
Zopfform der
5.
Dynastie.
Mdchen:
die eigentlichen Tnzerinnen tragen einen kurzen Schurz, der Ober-
krper und Beine
vom Knie
an
freilfst;
die Musikantinnen, die in die
Hnde
klatschen, sind ganz wie ge-
whnliche Mdchen gekleidet.

Mit der 12. Dynastie
tritt
anscheinend eine neue Vern-
derung
ein
man
trgt jetzt
zwei oder drei solcher Zpfe,

hinten und an den Schlfen,
und das Gewicht nimmt lngliche Form an,
so auf einer unpublicirten Stele aus
dem zehnten Jahr Knig

Tochter
abhngt.
U
Sesonchosis'
I.
aus
dem Grabe
des ^''^,
wo
die kleine
zwei Zpfe trgt, deren einer hinten, der andere zur Seite her-
Jeder Zopf endigt in ein Gewicht in der Gestalt einer Lotosblthe.
Am
anschaulichsten wird uns die Tracht bei einer der Dienerinnenstatuen aus
^)
Lieblein, Wrterb. 1399, nimmt an, dafs

als
dieselbe Tochter
zweimal dargestellt
sei;
sie
wre zuerst
Kind und dann
in
etwas reiferem Alter abgebildet.
Doch kommen gleichnamige
Geschwister fters vor.

^)
Kalkstein
h. 0,90, br. 0,97.
Vor dem
Opfertisch sitzen nach links sich anfassend
und
<cr>
C^
seine
Frau auf einem ochsenffsigen Divan.

(sie)
Darunter, in der zweiten Reihe, die Tochter mit kurzem Haar und Zopf.
die
nach links stehend
vollbekleidet
Sie hlt in beiden

in
Hnden Blumen.
Ihr gegenber ein

hlt.
Mann, der
Linke auf die Brust
legt,
der gesenkten
Rechten eine Blume

Hirtendarstellungen.
Dahinter eine Frau, die mit der Linken einen Korb auf
dem Kopf
Darunter
hlt, in der vorgestreckten
Rechten Blumen.
Hinter ihr ein
Mann
mit einem Schenkel.
Ziemlich rohe Arbeit.
1899.
Fr.
W.
V.
Bissing:
Eine altgyptische Mdchentraclit.
77
wohl an <len Anfang der 12. Dynastie; von ihren drei aus drei Strhnen gewundenen Zpfen (einer in der Mitte des Hinterkopfs, je einer etwas hher an den Seiten) ist nur der mittelste gut erhalten, von den beiMe'ir,
die die
nebenstehende Abbildung wiedergiebt.
Sie gehrt doch
den anderen aber mehr oder minder lange Anstze

kenntlich.
BoRCHARDT
muthungsweise
schlagen^).
hat
fr
die
Figur
schon
ver-
den
Namen
Tnzerin
vorge-
Dafs er damit Recht hat, lehren die

aus Benihassan.
Darstellungen
abgebildeten
Auf den
vielfach
Wandgemlden
\\\r)
in
den Grbern des

theil-
^^,
A und des
sehen wir Mdchen
weise im langen, theilweise im kurzen
Gewnde
sie alle
beim Ballspielen, Hpfen und Tanzen:
tragen kurzes Haar und zwei oder drei Zpfe mit
lnglichem Gewicht, genau von der Form, wie die

Tnzerin aus Me'ir
sie
hat.
Die Zahl der Zpfe
schwankt, und wenn beim Reitball die Pferde

drei
und
die
Reiterinnen zwei Zpfe
zu haben
pflegen, so
Zufall.
mag
das Absicht sein (um die Parteien zu scheiden) oder auch nur
die hierneben abgebildete Berliner Kalk-
Aus dem m. R. stammt auch

1.
steinstatuette (h. 0,055,
0,105 m) einer Akrobatin, die auf Hnden und Beinen

in
nach hinten bergelegt sich

rechter Lage hlt: sie
ist
wage-
mit einem
trgt
die
Lendenschurz
bekleidet,
Haare
aus
aber
ganz wie die Tnzerin

Die Zeit wird durch hn-
Me'ir.
liche Kalksteinfiguren
bestimmt,
die
sich in El Berscheh krzlich in Gr-
bern des m. R. fanden; auch macht
mich BoRCHARDT auf

Zpfe tragen.
In
die
Puppen
des m. R.
aufmerksam, die die gleichen
der Folge scheint die Zopftracht ganz abhanden

n.
gekommen
^
zu sein.
Die Tnzerinnen des

legentlich
R, kleiden sich anders (Wilkinson
II S.
37);
nur geso
taucht
einmal
wie eine
Reminiscenz
an
die
alte
Tracht auf:
Zeitsclir. 1898, S. 134 Anm. 1. Statueninventar Gise 248. Die Figur stammt aus Virey 1340), wo sie mit mehreren anderen Dienerfiguren in einem Grabe gefunden sein soll. Der gnzlich abweichende Stil aber lfst mich an der Richtigkeit der Angabe zweifeln und L. BoRCHARDT ist Selbstndig zur gleichen Ansicht gelangt. Die Haartracht weist auf eine etwas
')
gypt.
Me'ir (Kat.
jngere Zeit
als
die 6. Dynastie; sonst
ist
die Figur unbekleidet.
Eine Publication
noch immer.
der wichtigen
Funde von
^)
Me'ir oder ein ausfhrlicher Fundbericht mit Plnen fehlt
Benihassan ed.
Newberry
11 Taf. 4,
8a, 13.
78
WiLKiNsoN
^ II
Fr.
W.
V.
Bissing:
[XXX Vll.
Band.
S. 38,
WO
eine Dienerin drei Zpfe nach hinten

^
:
und etwa fnf
an den Seiten trgt, und noch mehr Wilkinson

es trgt das
II S. 501 hier tanzt ein Mdchen Haar kurz, aber hinten hngt eine im weiten, langen Gewnde; starke unten sich verdickende Flechte herab und fnf dnnere Zpfe hngen
anscheinend zur
Seite.
Die Zahl der Zpfe hat sich also wiederum vermehrt^).
Anfangs eine Tracht der Mdclien, vielleicht ganz allgemein der Kinder^),
im m. R. fr diese aus der Mode^) und wird von den Tnzerinnen und Akrobatinnen angenommen, die sie nachweislich schon in der 6. Dynastie Aus dem einen Zopf werden dabei allmhlich zwei, drei, schliefslich tragen.
kommt
sie
noch mehr.
zu
Ob
sie
vor der
5.
Dynastie berhaupt vorkommt,
lfst
sich nicht
entscheiden; dafs aber der bergang von
dem
natrlich herabhngenden Zopf
dem
steif
abstehenden
ist
unten beschwerten mit dem
Aufkommen
der
6.
Dy-
nastie zusammenfllt,
nur natrlich, denn die
6.
Dynastie (oder vielmehr
das Ende der
5.)
bedeutet in der Entwickelung der gyptischen Cultur einen
tiefen Einschnitt;
in die Zeit der
von da geht die Entwickelung des mittleren Reiches

richtig erkannten
bis
fast
von Steindorff
Knige der 17. Dynastie
lckenlos
fort.
Miscellen.
Uie
angebliche Berechnung der Halbkugel.

auf die Berechnung
einer
Die
von Borchardt
Stelle
(Z. 1897, S. 150)
Halbkugel gedeutete
des
mathematischen Papyrus von Kahun scheint mir eine andere Erklrung zu 12

fordern.
Mit 8
(l365ij
des Kahun-Papyrus
ist
gemeint ein
\
IENS^
1
I
O
AAAAAA
12
8.
Nach Art der Nrn. 41 und 42 des Math. Handb. wre der
Inhalt so
zu berechnen:
12-1.12
(^4)'
10|
ii:4
li.910|^)
1365i
Harem
wie oben.
des Ey,
Eine seltene Ausnahme bildet die Tnzerin im

eine seitliche
LD.
III
106a, die langes
Haar und
Locke
trgt.
^) Dafr spricht, dafs im Grabe des Mrj sowohl in A 10 wie in A 6 Knaben den steifen Zopf der 6. Dynastie tragen; der wesentlichste Unterschied besteht, so viel ich sehe, darin, dafs bei Knaben die Kinderlocke an der (linken) Kopfseite, bei Mdchen am Hinterkopf sitzt, und dafs die Kinderlocke der Knaben mit ganz wenigen Ausnahmen (wie im Mrj - Grabe) die Gestalt behlt, die die Kinderlocke auch der Mdchen in der 5. Dynastie hatte. ^) Knaben tragen im a. R. und im m. R. ganz allgemein die Kinderlocke die spterhin Harpokrates trgt und (als seine Incorporation auf Erden i') die Prinzen; vergl. Erman, gjrpten
,
S. 235.
1899.]
Miscellen.
79
Es handelt sich
ist
also
nur
um
eine vereinfachte
Form der Berechnung,

27^^^
gy*^^^-
es
nmlich:
Math. Handb.: la
-â\
'ly
=
=
^^^
Kahun-Pap.:
(a--|"-5-6
In Nr. 43 des Math. Handb. hat der Verfasser versucht, die vereinfachte Art
der Berechnung anzuwenden, dabei aber irrthmlich die bei der frheren Rech-
nungsweise erforderliche Subtraction von Yq

beibehalten, weshalb er nur
''Ysi
î^s
zu quadrirenden Durchmessers
^^s richtigen Resultats erhlt.
H. SCHACK-SCHACKENBURG.
Zu Herodot
II,
112.
Die Angabe des Herodot von einer Ansiedelung

refxsvog
phoenikischer Tyrier in der Nhe eines
des Proteus, der sdlich
vom
Ptah-
tempel lag, hat sehr verschiedene Beurtheilung erfahren.

Hist. of Phoenicia, S.
Whrend Rawlinson,
11 3,
467 (und hnlich

II
v.
Gltschmid, Kleine Schriften
49)
an eine ziemlich junge Handelsniederlassung denkt, etwa aus Necho's

bereits
Zeit,
hatte
Movers, Phoenicier
1,
S. 187ff.
ein
hohes Alter fr diese
in
un-
Nhe des Ptahtempels, in der Altstadt, gelegene Ansiedelung geforOhne ihm in seinen weiteren Auseinandersetzungen zu folgen, wird man ihm hierbei Recht geben und auch seine Verwunderung ber diese Niederlassung theilen, zumal es andere Colonien der Phoeniker in gypten nicht gab').
mittelbarer
dert.
Vielleicht ist aber eine andere Auffassung der Stelle mglich.
Borchardt
so
hat (AZ. 1898, S. 84) das Material ber die Ansiedelung von Kriegsgefangenen
als
Tempelsclaven gesammelt.
Wenn
das Tvpim
(TrpoLroTvsôv
sich
auffassen
liefse,
lfst
wrden
alle
Bedenken schwinden.
Mglich
ist
das jedenfalls, vielleicht
es sich
noch durch folgende Hypothese sttzen: auf einer von Dakessy,
Gizeh-Museum findet sich die Erwhnung Die Inschrift stammt eines Feldes der Hetiter in der Nhe des Ptahtempels. aus der Zeit des Ey, und die Hetiter werden dort wohl als Gefangene zur Zeit Thutmosis' III. angesiedelt worden sein.
Rec. 16, 123 publicirten Inschrift im
^^ \> [sie] '^

Gter
[' |']
^^v
auf
I
dem Feld
der
des Knigs Tuthmosis
I.
und Tuthmosis IV. identisch mit dem

in spterer Zeit
T\)pim (TTparoTTe^Qv?
Der Name der Hetiter umfafste
auch Phoe-
und Herodot's Fhrer htte die Hetiter kaum besser griechisch wiederAuch dafs gerade die Tyrier genannt sind, lfst sich aus der Vormacht von Tyros in jener Zeit und seinen vielfachen Beziehungen zu gypten rechtfertigen. Nur ein Bedenken bleibt, aber ich denke, ein scheinbares. Heronikien,
geben knnen.
dot setzt den
reixevog
des Proteus sdlich
vom Ptahtempel
an
die Inschrift setzt
das Hetiterfeld nrdlich von dem refxevog. ber die Lage des Tvpiwv (irpuToTreôv im Verhltnifs zum Tempel ist aber nichts bekannt, und es lfst sich immerhin
^)
V.
GuTSCHMiD, Kleine Schriften
II,
49.
80
Miscellen.
[XXXVII. Band.
denken, dafs der Bezirk der Tyrier zugleich nrdlich

in der
Nhe des gegen Sden gelegenen Proteus -re'juevo?

genannten
lag.
vom Ptahtempel und Ob wir im rsfjLevog

Lei-
des Proteus, der ja einer der Pharaonen gewesen sein sollte, eins der in der
Inschrift
'
erkennen drfen, wage ich nicht zu entscheiden.
der steht in der Inschrift ja nichts

der im
reixsvog
vom Tempel
der fremden Aphrodite {Astarte ?),
des Proteus lag,

steht.
mit der phoenikischen Niederlassung aber in
keinem Zusammenhang
sonst Hetiter unter
Es wre interessant,
festzustellen,
ob sich in der antiken berlieferung noch

v. Bissing.
dem Namen
der Phoeniker verbergen.
Pflastersteine.
Grabkegel oder
Fr die Frage nach der Bedeutung der sogenannten

die anscheinend die einzige
ist.
Opferbrote ^) mchte ich, von Petrie aufmerksam gemacht,
auf eine Stelle hinweisen
Angabe ber
S.
in situ ge-
fundene Gregenstnde dieser Art

lich in der
Bei Rhind, Thebes
136, heifst es
nm-
Beschreibung der Fagade eines thebanischen Grabes:

flush with
,
Above the scarp and

coarse building, the
it,
there remained
about two feet of
in continuation
I
as
it
were, of the elevation of the front of
tomb; and
mention
its
this here because,
imbedded
in
the building,
and
stretching very
nearly
entire
length, were
two rows of clay cones, im-
pressed with a hieroglyphic subject on the ends turned to the light.
Danach sind
die fraglichen
Kegel also in diesem Falle ganz wie Pflastersteine
zur Befestigung der Bergflche ber
dem Eingange
in
des Grabes verwendet worden.
Schfer weist mich noch auf den einzigen Bericht ber altgyptisches Ziegelpflaster hin,
S.
den Amelia B. Edwards
A Thousemd
Miles
up the Nile Th.
II
11 H [Tauchnitz] giebt und der besttigt, dafs Pflastersteine eine sehr grofse
hnlichkeit mit unseren Opferbroten haben.

in
Die Stelle, welche Ausgrabungen
Abu Simbel
betrifft,
lautet:
the landing,
which was curiously paved

These cones, of
in the least like^)
with cones of rde pottery like the bottoms of amphorae.
which we took out some twenty-eight or

the
stainps,
ernstlich
thirty,
were not
celebrated funereal cones found so abundantly at Thebes.
and were much shorter and more lumpy

zu erwgen, ob
in shape.
Es
They bore no ist demnach
man
die Grabkegel
oder Opferbrote nicht fortan

soll.
weniger mysteris einfach Pflastersteine nennen
Fr diese Deutung sprechen noch ferner folgende Umstnde:

1.
die
Form der Kegel, welche der unserer modernen
Pflastersteine analog
ist;
diese sind auch an der oberen Ansichtsflche
am
breitesten
und verjngen
sich nach unten,
^)
Bulaq, Kat. Mar. S.177; Kat. Masp. S.138; Wiedemann, Die altgypt. Grabkegel, Ley;
dener Congrefs 1884; Petrie, Season S.23ff.

Berlin, Ausfhrl. Verz. S.127 u.
^)
s.
Daressy, Recueil de cones funeraires, Miss. VIII 2;
w.
Diese Bemerkung scheint mifslich fr unsere These.

ist
Nach der voraufgehenden und nach-
folgenden Beschreibung der Kegel aber
das not in the least like wohl nicht ganz ernst zu nehmen.
1899.]
Miscellen.
81
sein mufs;
2.
das Material, das fr die
Verwendung im Aufseren gebrannt
ungebrannte Ziegel
wrden
bei dieser exponirten Lage durch den ersten
Regen
die
fortgewaschen werden,
3.
die
Fundstellen,
die
stets
vor den
Grbern liegen, also da,
wo
zerstrte obere Pflasterung hinfallen mufste,

4.
5.
die Stempelung, welche der der gewhnlicher Ziegel analog
ist,
und endlich
das gelegentliche
Vorkommen von Grabkegeln,

also
die in einer seitlichen
Nilschlammumhllung gefunden wurden*), d.h.

Nilschlammfuge anhaftend erhalten haben.
von
Pflastersteinen, die ihre
Ludwig Borchardt.
Westcar I, 36] schon fast richtig gedeutet worden, nur htte von ihm gegebene Mglichkeit ganz wegfallen knnen. Es handelt
[Pap.
die erste
sich
hier
nmlich anscheinend nur
um
eine Beschreibung einer
im
a.
R. von vornehmen
Frauen getragenen Kleidung.

netz
,
Auf
vielen Statuen sehen wir in Farben ein Perlen,
dessen Maschen schrg liegende Quadrate bilden ber dem engen Frauengewande angegeben. Beispiele hierfr sind die folgenden: Giseh Nr. 6 [Kat. 1892 (Grebaut) Nr. 6171 S. 32], Gruppe eines Paares aus Sileh im Fayoum. ber das enge Frauengewand war einst ein Perlennetz gemalt, von dem nur die Knotenperlen noch sichtbar sind.
Ebendaselbst Nr. 22 [Kat. Mar., Nr. 588;
s.
Mar., Mast.
S.
262], Familien-
gruppe aus Saqqarah, Mastaba

N-h^w-Hthr, war ebenso ein
ber das Gewand der Frau, Namens Perlennetz gemalt, von dem auch nur noch Spuren
33.
S. 53],
ist
der Knotenperlen zurckgeblieben sind.
Ebendort Nr. 55 [Kat. 1892 (Grebaut) Nr. 6220

Saqqarah.
Familiengruppe aus
ein Perlennetz
ber das Kleid der Frau Nwh-jrt-wptt-w^wt
ge-
malt mit runden, blauen Knotenperlen und lnglichen, grnen Verbindungsstcken.
Louvre
I,
102 [abgebildet Perrot-Chipiez,
hist.
de
l'art
I,
143; Erman, gypt.
ber das Gewand der Frau, das auch 295], Familiengruppe des Shm-k^. von schn gemusterten Tragbndern gehalten wird, ist ein vollstndiges Netz
gemalt.
Auch woraus
Daschurschmuck
diese
Netze bestanden,
lfst
sich
angeben, da unter
dem
sich sehr wahrscheinlich eins oder
mehrere solcher Netze oder
wenigstens die Perlen derselben erhalten haben. grner Fayence, Karneol, Lapis
lazuli,
Es sind lngliche Perlen von

auch von Malachit und Gold.
einige
Die Knotenperlen sind aus hellgrner Fayence und haben Kreuzform.

bildet sind solche Netze
Abge-
auch auf den Srgen
in
Mumienform aus dem Ende

a. a.
*)
Siehe Daressy, Recueil de cones funeraires S. 270; die
0. citirte Frbung von Grab-
kegeln spricht nicht gegen die oben angefhrte Deutung.
Mit diesen bunten Steinen fhrte man
aus irgendwelchen ornamentalen Rcksichten farbiges Pflaster aus.

Zeitschr.
f.
1899.
11
Miscellen.
[XXXVII. Band.
des m. R. [z.B. Gisehmuseum

ferner
Sarg ohne
wohl
die Perlennetze der spteren
Die oben angefhrte Stelle des

so zu bersetzen
diesen
:
Nummer in Saal 75]. Davon sind Mumien abzuleiten. Pap. Westcar wre also nach alledem wohl
diese [Perlen]netze
Und
lafs
mir 20 \Perlen\netze bringen und gieh

[zu ziehen]<^.
Frauen ber
ihre Kleider
Ludwig Borchardt.
105 Nr. 44 hatte ich zweifelnd das
Trotz der hnlichkeit
Die Hieroglyphe
Zeichen
ii
|.
Z. 1897,
S.
als
einen Spiegelgriff aus Ebenholz gedeutet.

ist
des Zeichens mit einem Spiegelgriff
diese Erklrung falsch.

als
Wie
Griffith^)
ganz richtig vorschlug,

ein
ist
das Zeichen
Keule aufzufassen.
Es giebt sogar
Verbum
I
h?i
schlagen, wie die Beischrift in Benihassan (Newberry, Beni-
hassan
y
Taf. 29) ber zwei
Wsche auf Steinen ausschlagenden Wschern
zeigt:
Aww\
das Wasser herausschlagen.
Gleich daneben sind zwei andere Leute ab-
gebildet, die mit Schlgeln, welche
dem
1)
sehr hnlich
die
sehen, Wschestcke
bearbeiten.
Die Beischrift lautet:
^^^
n.
Schlger (?).
Schfer
macht
mich auch noch auf einen Ausdruck des

unserem
y
R. fr Keule aufmerksam, der mit
zusammenhngt:
S. 967).
die
\^[][]o? in den Thutmosisannalen (Brugsch,
Wrterbuch
Ob
das
Wort
yM?i Diener,
y
'
Knecht
ursprnglich
damit zusammenhing^)?
alter Zeit die
Und
ob der Ausdruck
fr
den Knig etwa in
Bedeutung
hatte seine Keule ^)?
Ludwig Borchardt.
Hieroglyphen fr Brauer.
der Zeit Amenemhet's
II.
Auf der Leydener
Stele V, 6*)
aus
steht ber der Darstellung eines arbeitenden Brauers;

^^^gj,
|o.^>î^0-9
Das Zeichen^), mit dem der
Brauer S^-Mnhf)^>.
Titel des
Mannes geschrieben
ist,
stellt
einen
Mann
dabei
')
dar, der mit
den Ffsen
in
einem grofsen Bottich herumknetet und sich
am Rande
Benihassan
In
desselben festhlt.
III,
Es
ist die
ungeschickte zeichnerische Nach-
Nr. 44 und S. 17.

des
^)
der Inschrift
Wnj
wird das bedeutungsvervvandte (<^^v
^ L^
mit einem eine
solche Keule haltenden

^)
Manne
determinirt.
Vergl. den deutschen
Ausdruck
die
Krone fr der Knig.

Bei arbeitenden Brauern:
*)
*)
Nach dem
Berliner Abklatsch A.1265.
Derselbe Titel auch sonst hufig.
Mar., Cat. d'Ab. Nr. 606
sonst: Mar., Cat. d'Ab. Nr. 549, 634, 779, 780, 825
)
und 861, smmtlich m. R.

fll
Die Hieroglyphe]^, z.B. im Dorfnamen
^^
fll
"=^5^ -?"
[LD- H, 80,
nach
dem
stellt
Original Berl. Mus. Nr. 1128 (Ausf. Verz., S.42) verglichen], hat mit iTj nichts zu thun, sie]
vielmehr einen
citirte
Mann
mit zwei Schlangen dar und scheint irgend einen

ist
Dmon
Knig
zu bezeichnen, j
'Issi
Der soeben
Ortsname
zu bersetzen: Der
.-Dmon
will,
da/s
lebe.
1899.]
Miscellen.
83
S.
bildung jener Phase des Brauprocesses, welche auch die Z. 1896,
161 (Abb. 12
und
13)
und 1897,
S.
133 besprochene Thonfigur, sowie das ebenda 1897, S.129

zu Giseh darstellen.
ist
abgebildete Relief Nr. 91
Das fr uns Ungewhnliche dabei

zeichneten Geffses.
die
Wiedergabe des im Schnitt ge-
Solche zeichnerischen Leistungen
kommen
aber auch sonst

aller Zeiten
auf gyptischen Bildern vor.

die
Bekannt sind aus den Darstellungen

nur
z,
Fruchtkrbe
^)
die
auch
den
eine
1,
mit
Frchten
gefllten
Schnitt
des
Korbes zeigen.
Opfertafel zu
Ferner wird
B.
Kanne
a.
in einer tiefen Schale auf einer
Giseh (Nr. 1331, Saal
R.,
Saqqarah, 1892) so abgebildet:

der
/^î^l^^^^^lir'y'
Und
(Nr.
der
auf einem Dorn
aufsitzende kurze Fufs
Platte eines Opfertisches auf der Stele des
1197; LD.
II,
144s; Ausf. Verz.,

toll
S.
Hfnr zu Berlin 62, m. R.) wird

einer
ganz
wie nebenstehend verdeutlicht.

die
Das
~^^
soll
Darstellung
runden
sein.
Tischplatte
von
darunterstehendem Querschnitt^)
Hohle
-^
Mmmm/imimimm/ymmm
Gegenstnde werden also in der gyptischen Zeichnung fter
im Schuitt
gczcigt, namentlich
wenn
der Darstellende auch noch
den Inhalt der Hhlung zeigen wollte.

Die Hieroglyphe rTJ
stellt
demnach wirklich einen
in
einem grofsen Geffse
stehenden
Mann
vor.
Auf
dieselbe
der Stele C.196 des Louvre^) wird unser Titel, trotzdem
ihm
sicher
Bedeutung zukommt, wenn kein Fehler des Copisten vorliegt, etwas

,
anders geschrieben
nmlich
<iS>
Hier scheint das betreffende Zeichen auch
einen Brauer darzustellen, der aber nicht wie vorhin das unfertige Bier durchtritt,
sondern es
durchseiht.
ist,
Er scheint
,
ein
Tuch, in das der gegohrene

die Flssigkeit,
Brotteig eingeschlagen
auszuwringen
um
eben das Bier,

in
herauszupressen, hnlich wie die Trauben*) zur
Weingewinnung
Tchern aus-
gewrungen werden.
Mit dieser Hieroglyphe
Zeichen
-^
drfte das
im Papyrus Ebers
oft^)
vorkommende
richtig
\^P7
zusammenhngen, das ^Sv zusammenhngen
man
jetzt
wohl allgemein
mit durchzuseihen bersetzt.

Als drittes Zeichen fr Brauer
tritt
dann das AZ. 1897,
S.
133 gegebene
r^^)
1)
auf, das keiner weiteren Erklrung bedarf.

Z.B. a. R.: LD. II, 125, 366-; m. R.: LD. II, 129; n. Nach Giseh Nr. 131720 Saal 66 Schrank i', a. R. Nach Gayet, Steles de la 12'<= Dynastie, Taf. 59.
R.:
Ludwig Borchardt.
III,
45a.
2)
3) *) ^)
DMicHEN, Resultate Taf.

Dieses Zeichen
8.
s)
Pap. Ebers, 39, 16; 48, 22; 74,
und
oft.
J^
noch auf der Berliner m.R. -Statue Nr. 10115 und Mar., Cat. d'Ab.
Nr. 1073.
S.
Auch die bekannte Statue des Nfr, Giseh Nr. 145 [Kat.1895 Nr. 79; Kat. Masp., Nr. 4454 244; Kat. Mar. Nr, 458] zeigt dasselbe Zeichen. Der Dargestellte ist nmlich nicht Baumeister,
11*
84
Miscellen.
[XXXVII. Band.
Das Wort
fr Brauer.
In seinem Aufsatze ber die Dienerstatuen')

.
fhrt BoRCHARDT eine Darstellung an, in der ein Brauer die Bezeichnung pj^ Die Lesung dieses Titels blieb unbekannt. Ich glaube, sie ergiebt sich fhrt.
aus einem Bilde im Grabe des Chnemhotep in Benihassan (Newberry, Benih.

Taf.
29
n AAAAAA
LD.
II,
126),
wo
ber der Figur eines arbeitenden Brauers
h.==_ ^-^^^
der Brauer Nht steht.
^^
ist
also die
Bezeichnung fr Brauer^).
an das Wort
(1
Die Konsonanten dieses Wortes
erinnern
I
(LD.
II,
126)
oder
r.
^) (Newberry, Berscheh
Taf. 31) fr
wringen.
Ich denke wir
haben
beeren
in
diesem Verbum den
Stamm
zu
^j
;^
zu sehen.
in
In Berscheh wird es
von den Leuten gebraucht, die auf die bekannte Art

auswringen.
Sie
einem Tuche die Weinals
thun ja auch
im Grunde nichts anderes
der
Brauer.
Beide pressen aus einer feuchten Masse die Feuchtigkeit aus.

^
Die
Form
<^f,
des Wortes ^^
Ol w
ist die
einer Nisbe
von einer femininen Form des Stammes

Sethe weist
Pressen von
wird*).
also vielleicht
vom
Infinitiv
oder von einem abgeleiteten Nomen.

(oqi
mich darauf
Ol,
hin, dafs
noch im Koptischen das Verbum toqe,
vom
vom
Keltern des Weines und
vom Auswringen
an
der
Wsche gebraucht
noch -^^
die
als
BoRCHARDT fhrt uuu

dere
in der vorstehenden Miscelle
eine an-
Form
des
Zeichens fr
Brauer
und verweist auf
hnlichkeit
mit
also
<^f
dem bekannten
hieratischen Zeichen
viel
ist
auch die Lesung dieses

lesen.
*t
1
\^^f
des Papyrus Ebers.
Wir haben
Es
ist
umstrittenen
Zeichens
gewonnen.
zu
Beweisend dafr
nach dem
oben Ausgefhrten die
Stelle
Ebers 53, 22,
wo
ausdrcklich steht: <^yil<=><r^8
n # o
III
Aoi
^
I
durchschlagen, wie
I
man
ist,
es
mit Bier macht.
Dafs der Brauer also nach

ist
dem Durchschlagen, Durchseihen benannt

sie
nicht weiter auffllig; denn gerade diese Thtigkeit mufs den gyptern
bezeichnend fr einen Brauer erschienen sein, sonst htten

einen solchen
am
Korbsieb arbeitenden
Mann
als
Vertreter
nur der Brauerei dem

nicht so oft
Toten beigegeben.
sondern Y^JVi Braumeister.
Sie gehrt also
Heinrich Schfer.
wohl auch zu den Z. 1897,
S. 119
ff.
besprochenen
ist,
Dienerstatuen, denen ebenso die berhmte Statue des Zwerges, Giseh Nr. 144. hinzuzurechnen
da er die Titel ^^\

1)
<^z>^
Weifszeugbewahrer oder hnlich und
j,
n|
Totenpriester fhrt.
^)
Z.1897, S.133. Die Z.1897, S.123 vom Sarge des
'Ini
2^=,^
citirte Beischrift ist nicht

'^
wie dort angegeben,

zu lesen; die
sondern nach Vergleichung des Originals auch
'm
'"^^^
Brauerin Didits
Darstellung dazu giebt eine Frau wieder, die Getreide zur Bierbereitung schrotet.
^)
Das
K'^n ^^"
^'^'
^^*
auch wohl dasselbe Wort.
des Anlautes findet sich auch sonst bei

*)
Worten mit -
Der Wechsel
in der
Schreibung
28).
(vergl.
Erman
gypt. Gramm.
Gen. 40, 11; Micha
6,
15; Cod. Paris. 44, 90: coii
arab. jwxc
Wein pressen, Wsche
auswringen
1899.]
Miscellen.
85 Anfang der bekannten Warnung an

I,
Zu Anast.
IV, 11 (Sali,
I,
D).
Den
einen lderlichen jungen Menschen, Anast. IV, 11 {hnlich Sali.
9),
bersetzt
man
gewhnlich^):
Man
sagt mir: du verlfst die Bcher,
du giebst dich dem Vergngen hin, du gehst von Strofse zu Strae^),

der Biergeruch allabendlich,
der Biergeruch verscheucht die Menschen (von
dir).
Mit der bersetzung Strafse scheint mir hier der Sinn des Wortes
nicht genau wiedergegeben zu sein.
heifst es
li^rw
In
dem
Berliner Papyrus P.
305H
C, Z. 1
nun:
imûm-r.rrz^m
Du (Gttin!) siehst den Tempel von Memphis am Fest der wenn sein î^rw voll ist von Brot und Bier.
Das hJrw
bersetzen
ist also
Hitze,
nicht eine Strafse, sondern ein Gebude, in wird.
dem
Bier
und Brot aufbewahrt

du
lufst
Wir knnen
folglich
im Anast. IV wohl
getrost
von Kneipe zu Kneipe
<<.
Das pafst auch besser

Treiben des jungen Herrn.
dessen Bedeutung als
pvyLY\
in diese sonst so anschauliche Schilderung
von dem
Wieweit das demotische Wort

Strafse gesichert
ist,
Jiir,
kopt. gip : ;*ip,
mit unserem h^rw zusammenHeinrich Schfer.
hngt, wage ich nicht zu entscheiden.
Das Wort fr worfeln.

klrende Beischrift lautet
In seinem Wrterbuch, Suppl. 223, giebt

Bild.
Brugsch nach einem Turiner Totenpapyrus das nebenstehende
Die
er-
;^ ^ ""^^VT^*
î^ Hand-
lung selbst vermag sich Brugsch nicht zu erklren.
Doch
sind^),
kann
es nicht zweifelhaft sein, dafs die Gerthe, die der

in
Mann
der
Hand
hat, die
bekannten Worfelhlzer
vorstellt.
die Skizze also das
Worfeln
Die Beischrift
.'^
w
in
der das .=000 etwa einem
o. .
ent-
sprechen mag, giebt uns wohl
kaum genau
die
Kon-
sonanten des Wortes, doch haben wir dadurch einen Anhalt, das
Wort einmal
einem besseren Text wiederzuerkennen.

^)
Heinrich Schfer.
Nach Erman, gypt.
348.
Petrie, lllah.-Kah. IX, 11; erhaltene: Berlin 10773. 10950. 12478.
80)
Miscellen.
[XXXVII. Band.
ber die Lesung des Titels c^^, Q^) habe ich mich bei der Ermittelung der Lesung d^swtt sdhtt vor Allem auf die
In
Berichtigung.
der Notiz
Inschrift einer Opfertafel von El Kab bezogen, welche inzwischen^)
in
einem
guten Lichtdruck zugnglich geworden

IT
ist.
Danach
ist
ist
an der fraglichen Stelle
|i^
1^
|y
zu lesen.
Vor Allem aber

|
nicht nur hier, sondern auch
an den brigen angezogenen Stellen

trachten.
als
eine Variante
von j^^, Q zu be-
Demnach
bleiben die von Crum herangezogenen Stellen die einzigen
Sttzen fr die neue Lesung.
Nur mchte
I.
ich aus
dem
vierten der
von Crum
gegebenen Beispiele (Sharpe, E.
179)
eine andere
erinnert:
Y
''TnO r 'înffO
Bedeutung erschliefsen
Wenn man
sich folgender
Wendungen
^=^
^^^
llJ.
D
o
o
o o
O V)
im Hause (meines) Vaters Osiris in Silber, Gold, Lapislazuli, Malachit und allem kostbaren Gestein, und alles dies war auf meinen Siegeln, Mariette, Abydos II 32,
Ich leitete viele Arbeiten
oder Champollion, Not.
p. 836^):
^ T^l|=i ^^^^Tl
1^ ^ U o^
meinem
Q
n?^
^""^
"*^'
beiden Silberhuser sind unter ihm,

Siegel
so wird
die
beiden Goldhuser sind auf seinem
man
bei Sharpe
I,
79, 13:
unschwer auf die Der Ausdruck

Ver-
bersetzung gefhrt:
auf oder unter
das Elektron war unter

Siegel
Siegel.
dem
sdlwt'i
Jemandes sein
also
heifst zweifellos unter der
waltung Jemandes stehen.
Der c^^, Q
sein.
wrde
fiir
ein
das
Amtssiegel fhrender Beamter
Ich
wrde damit
den
Titel
j^ n
Wege
zu derselben Bedeutung
ermittelt hat*).
kommen,
welche bereits Borchardt auf anderem
W.
Zu Teil
Das Teil
el
Spiegelberg.
el
Yahudiyeh
ed.
Egypt Exploration Fund Tafel VIII.
Yahudiyeh Tafel VIII abgebildete Geffs trgt im neuen Inventar des Museums von Kairo die Nr. 3842. Es mifst 0,335 m Hhe und 0,102 m Breite an der Mndung. Gegenber der ersten Ausgabe ergaben sich mir bei der Revision
Wir benutzen diese Gelegenheit, um ein unliebsames Versehen zu Z. 1898, S.145. Bei dem Abdruck der angefhrten Notiz mufste ein von dem Verfasser vorgesehener Zinkdruck fortbleiben und mehrere darauf bezgliche Zeilen gestrichen vvêrden. Dabei htte auch Z.4 von unten getilgt werden mssen. Dies ist leider bersehen worden, und wir bitten es nach^)
berichtigen.
trglich zu thun.
2) ')
Die Redaction.
QuiBELL, El Kab Taf. IV.

Ahnlich Rhmirc (ed. Newberry) VII, Z.
3.
*)
Z.1897, S.106.
1899.]
Miscellen.
87
wieder
einige
Abweichungen;
Hr. Prof. Naville ging daraufhin die Inschrift
mit mir durch und erklrte im

scribire so:
Wesentlichen sein Einverstndnifs.
Ich trans-
Das
Isis,
heifst etwa:
gegeben
ist
ein Gefilfs
fr
den Opfertisch der grofsen

.
der Gttermutter, als Speise (?) fr den grofsen (?) Frsten der
[irgend
ein
Fremdvolk] P(a)u(a)rm, seitens seines Sohnes Har

Kite(?) 33(?).
ist
s5i,
des Sohnes des
Puhnf.
Zur Lesung: das NAViLLE'sche Facsimile

Einzelheiten sind wîe folgt zu berichtigen.
los,
im Ganzen
zuverlssig,
nur
P^
ist
nach dem Original zweifelstatt

rh T (sie)
;
ra
ist
zwar nicht
ist
sicher,
aber sehr wahrscheinlich
die
schwarze Farbe
risse
hier,
wie hufig, ganz abgeblttert, und nur noch die
des Zeichens sind sichtbar.

er auf
o
Von dem
folgenden
UmFremdnamen kann man
nur sagen, dafs
endigte, fr den gewhnlichen Titel Grofsfrst der
libyschen Sldner
die Zeichenreste aber nicht stimmen.

bleibt
Ganz unsicher
Naville sah darin
der Schlufs,
Dafs hinter
dem
deutlichen 30 noch
Einheiten standen, lehrt das Original; aber was die Zahl bedeutet, bleibt unklar.
(a. a.
0. S. 29) die Regierungszahl
irgend eines Herrschers

der
Zeit
und
las
aber eine solche Angabe wre doch sehr ungewhnlich an

ihr begegnen.
Stelle,
wo
vîr
Auf Gegenstnden
hellenistisch -rmischer
ist,
pflegt das Alter, in
dem
der Besitzer
der Beigabe gestorben
angegeben
fr
j
zu werden, und daran knnte

eine so ungewhnliche
man
dafs
hier denken.
ich
Aber das Zeichen

m
hat
in
Form,
darin eher
erkennen mchte und
der Zahl die Gewichtsangabe der darin enthaltenen Opfergaben (Getreide oder
Frchte?) sehen mchte.
Sie htten etwas ber
300 g gewogen.
ist
Schwierigkeiten bleiben auch so noch genug: aber das lstige thu

beseitigt,
doch
und Ul
als
Speise zu fassen, scheint durch die
Grammatik geboten.
sî
Freilich
fr die anscheinend doppelte Sohnschaft des
Har
habe ich ebenso

habe.
wenig eine gengende Erklrung, wie ich dem Hinweis Navu^le^s auf das Vor-
kommen
eines
P(a)urm
auf der Pianchistele
etwas
hinzuzufgen
Die
schlechte Technik mit der hellblauen Fayencefarbe
und
nicht sehr guten Glasur
wrde aber
fr jene Zeit
gut passen, und der Charakter der Schrift scheint

v. Bissing.
nicht zu v\îdersprechen.
Erscliienene Schriften.
[XXXVII. Band.
1899.]
Erschienene Schriften.
E.
Amelineau, Le tombeau
d'Osiris.
1
Monographie de
Plan.
in
la
decouverte
faite
en 1897/88.
Paris
(Leroux) 150 SS. mit 5 Taff. und

F.
W.
V.
Bissing, Funde und Erwerbungen

Egyptian religion:
und aus Aegypten 1897
1898/99.
(Archaeolog.
Anzeiger 1899,2.)
E. A.
W. Budge,
Egyptian ideas of the future Ufe.

8.
London (Kegan Paul,

No.
2.
Trench, Trbner
&
Co.) 1899.
XV
und 198 SS.

le
Bulletin de
1899.
la societe
archeologique d'Alexandrie, i-edige par
Dr. G.
Bo tti.
Alexandrie
Darin Abbildung und Beschreibung des
am Serapeum von
Alexandrien gefundenen
Apiskolosses.
Frederic Chabas
H.
et
Philippe Virey, Notice biographique de Franôis-Joseph Chabas

9).
(BibUotheque egyptologique tom.
Paris (Leroux) 1898.
8.
152 SS. und
Taf.
Le Chatelier, Sur
la porcelaine
egyptienne (Comptes rendus
CXXIX
387).
ihr
J.Ulrich Durst, Die Rinder von Babylonien, Assyrien und Aegypten und
mit den Rindern der alten Welt.
Berlin (Reimer).
significance
Zusammenhang
94 SS. und 8 Taff.
William Groff, On
Egyptians.
0.
the religious
of
sculpture
and painting among the ancient
Cincinnati
(Museum
5).
association 1899).
1
von
de
,
Lemm,
St.
Kleine koptische Studien
Petersbourg X, No.
IX
20 SS.
de rAcademie Imperiale des Sciences
heiligen Athanasius.
(Bulletin
Darin auch Geographisches.

(In: Recueil des
Zwei koptische Fragmente aus den Festbriefen des

totius
p.
travaux rediges en memoire du jubile scientifique de Mr.
Daniel Chwolson.
Berlin 1899.)
Expositio
1898,
mundi
et
gentium, con note di
124
168.)
Giacomo Lumbroso.
(Accademia dei Lincei

das
Ein Schriftchen des vierten Jahrhunderts, neu herausgegeben und

als
konimentirt; darin eine bemerkenswerthe Schilderung gyptens, das noch immer
Land
aus
der Gtter und der Gelehrsamkeit

A.
gilt.
Moret,
Stele de la 18*^^ dynastie representant une fabrique d'arcs
(Musee du Louvre)
in
der Revue archeologique, 1899.
W. M. Mller,
V.
Die Liebespoesie der alten gypter.

Leipzig (Hinrichs) 1899.
(aus
46 SS.
Mit 18 Taff.
Autographie und
3 Taff. in Lichtdruck.
Oefele, Zur Geschichte der Alliumarten
der Pharmaceutischen Rundschau,
Wien
1899).
Berhrt auch die gyptische Medicin.
W. M. Flinders Petrie, The
development of the tomb
in
Egypt.
(Royal Institution of Great
Britain, 3. Juni 1898.)
The
relations of
Egypt and early Europe.

concile
(Transactions R. S. L.
les
Vol.
les
XIX,
Parti).
collections
Eugene Revillout, Le
canoniques.
8.
de Nicee d'apres
dissertation
textes coptes
et
diverses
Second volume,
critique
(Suite et
fin).
Paris
(Maisonneuve) 1899.
p.
217 622.
Darin
S.
519
550
koptischer Text.
Heinrich Schfer, Bruchstck

Kambyses.
S.
eines koptischen
Romans ber
die
Eroberung Aegyptens durch

1899.
Sitzungsberichte der Knigl. Preufs. Akademie
der Wissensch. zu Berlin
727744. Kurt Sethe, Das aegyptische Verbum im Altaegyptischen Neuaegyptischen und Koptischen. Bd. I: Laut- und Stammeslehre. XXXV und 292 SS. Bd. 11: Formenlehre und Syntax der Verbalformen. XII und 469 SS. Leipzig (Hinrichs) 1899. Ulrich Wilcken, Griechische Ostraka aus Aegypten und Nubien. Ein Beitrag zur antiken Wirthschaftsgeschichte. 2 Bde. 860 und 497 SS. 3 Taff. Leipzig-Berlin (Giesecke & Devrient) 1899.
,
Leipzig, J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung.
Verantwortl.
Redacteur Prof. Dr. A. Eroian, Berlin, Sdende.
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.
Ludwig BoRCHARDT
Der zweite Papyrusfund von Kahun.
[XXXVII. Band.
1899.]
80
Der zweite Papyrusfund von Kahun und
die zeitliche
Festlegung
des mittleren Reiches der gyptischen Geschichte.
Von Ludwig Borchardt.

Im
Anfang des Jahres 1899 tauchten
Kairo einige Fragmente von Mittlerenauf die von Petrie entDie
in
Reichs-Papyri auf, deren Herkunft nicht zu verkennen war; die auf ihnen vor-
kommenden Knigs- und Ortsnamen wiesen

zustndigen Beamten des Kairiner
deutlich
deckte Stadtruine der 12. Dynastie bei Illahun, das sogenannte Kahun.
Museums wurden davon

es,
in Kenntnifs gesetzt
und
gleichzeitig auch
dem gerade
in
Ehnasje anwesenden Dr. Schfer davon Miteine grfsere
theilung gemacht.
Diesem gelang
Anzahl der Fragmente zu
erwerben. Gleichzeitig brachte auch Grenfell davon nach Kairo. Den bei Weitem
grfsten Theil
des
Fundes aber war Dr. Reinhardt so glcklich ankaufen zu

sich
knnen, und er befindet

Berlin.
liner
heute, dank seiner Gte, im Knigl.
Museum
zu
Um
die Herkunft dieses Schatzes sicherzustellen, erbat sich das Berdie Erlaubnifs,
,
Museum dann noch

in
Nachforschungen an der vermuthlichen

die gyptische Alterthmerverwaltung
Fundstelle vornehmen
zu drfen
was
auch
zuvorkommendster Weise
statt
gestattete.
Die Untersuchungen an Ort und Stelle fanden in den Tagen

26. Juni d.
J.
vom
Der
12. bis
und ergaben folgenden Befund.
Aufserhalb der alten Stadt
liegen drei Schutthgel, die alten Abfuhrpltze vor
den Thoren.
stliche
90
Ludwig Borchardt: Der zweite Papyrusfund von Kahun.
[XXXVII. Band.
zeichnen zu knnen.
Ein dort gefundener Brief war an denselben Tempelvorsteher
Kmlw
gerichtet, der auch in den gekauften Stcken einige Male auf Briefadressen
vorkommt.
Da anzunehmen war, dafs der Tempelkoni sich im Wesentlichen aus dem Mll und den Abgngen des Tempels gebildet habe, so lag die Vermuthung nahe,
dafs
die
dort gefundenen Papyrusfetzen Theile
der Tempelcorrespondenz sein
wrden.
Eine nhere Durchsicht des Fundes besttigte dies sogleich, und

in Berlin wenigstens vorlufig verglast
ist
wo
die ganze Masse
auch
jetzt,
Griffith
stellte
die
ihm von Grenfell bergebenen Stcke dem

Verfgung
lichst leihweise zur
Berliner
Museum
freund-
einer Privatcorrespondenz sich in
und
die dazu gehrigen Belege.
kann man wohl sagen, dafs kein Stck irgend dem Funde befindet; es sind nur Tempelacten Eine kurze bersicht mag dies zeigen.
Ungerechnet die
in Kairo
aufbewahrten Fragmente, besteht der Fund aus:
41 Tafeln eines Tempeltagebuchs,

5
Festlisten,
Priesterlisten,
63
53
6
Rechnungen des Tempels,

Briefe an Tempelbeamte,
pappeartige Conglomerate,
vorlufig nicht rubricirte Fragmente,
26
zusammen 199 Tafeln von im Durchmesser etwa
25x40
cm.
Die Grfse der Stcke variirt sehr, von wenigen Centimetern bis zu der
^^ bisher noch die Zeit mangelte. Verganz respectablen Lnge von ^4 suche zum Zusammensetzen der Fragmente zu machen, so lfst sich noch nicht
berblicken, inwiefern die oben gegebenen Zahlen noch modificirt werden mssen.
Die Briefe sind nur an einen sehr beschrnkten Kreis von Tempelbeamten
gerichtet.
Am
hufigsten (15 Mal)

auf,
ist
tritt
fft
^
j
^Vvl^
(3)
^
als
der Tempel-
schreiber
scheint.
7i/r-m-5//
der brigens auch einige
Male
Absender
er-
Nchst ihm
(5
^| J _^ .^^"^^ V^]^^
der Tempel Vorsteher Zm/w;
besonders hufig
Sbk-nht und
Anfangszeile
k^w-r^^-m-^fv^t
Mal) vertreten, dann folgen zwei weitere Priester, =^:=-^^
^^^^^^^^
Sbk-m-s^f.
Merkwrdig
ist
ein leider
-41-^
nur
in
der
H<^-
erhaltener Brief des
^^ T
sie
'^ Wr-miw
an den Tempelvorsteher von Illahun.
Auch
Briefe mit der roth da-
neben geschriebenen Antwort, wie

sich wieder.
auch Griffith schon publicirt hat, finden
Unter den Briefabschriften, die auch in unseren Acten vorkomReihe die fortgesetzten, aber erfolglosen Mahnungen
men,
betri't eine
um
Liefe-
rung von Opfern.

ander, je nach
Die Briefe unterscheiden sich in ihrer Fassung sehr von eindes Empfngers; neben schwlstigen, langen Briefen
dem Range
befinden sich ganz kurze Bestellzettel.

lassen, da er fr die weiteren
Einen derselben wollen wir hier folgen
Ausfhrungen noch von Interesse sein wird.
1899.]
Ludwig Borchardt: Der zweite Papyriisfund von Kahun.
91
o""iiii
on-
i\
AAAAAA
I)Jahr 4,
4.
Erntemonat,
am
13.
Lafs ein gutes Rindsleder bringen.

Ich schicke den
Ich brauche es{?).

es
NN. danach.
Gieb
ihm.
Der Tempelschreiber r-7w-s//.

Die
Quittungen ber
(^^
gelieferte
Opfer beziehen sich auf die Gtter;
^7\^h^
ow
und andere,
Anubis auf seinem Berge

Suchos von
Sdt^
Hathor von Atfih

die smmtlich in
Mp*"^
"
]^
V'
^^^"
^^^^^ Mchtig
ist
der selige Usertesen, verehrt wurden.
Natrlich
kommen auch
Opfer fr den
z.
verstorbenen Knig Usertesen IL und Angehrige seiner Familie vor,

fr die
B.:
l
I
die
C^
knigliche
Gemahlin und
AAAAAA
Mutter, die mit der weifsen
^
fr den die
die
T AAAAAA
Krone vereinigte,
II
r\
AAAAAA
^
_A
den Prinzen Wsrtsn-snh-,

O^
AAAAAA
I
Ji
IjJ
^
-
C^ C
h.l\
e,
die Prinzessin
'IU-k?yt<-<-,
h-l
z.
die Prinzessin Nfrt<i

gefeiert
u.
s.
w.
Ihre
GeburtsB.
und Todestage scheinen im Tempel

auf verschiedenen Documenten die
zu werden.
das
II.
So finden wir
Fest
des
/\ "^^^^^
Zum- Himmel -aufsteigens, womit nur der Todestag

4.
Usertesen's
gemeint sein kann, auf den 14. des
Wintermonats angegeben.
Auch ber das Todesjahr
dieses Herrschers giebt eine
Rechnung
Auskunft.
Da sie auch als Beispiel der Abfassung mag sie hier wiedergegeben werden:
solcher
Rechnungen
interessant ist, so
^T\k^r v? nim îkA^r^^

fSn
CTz:]
PiW
5>
I
A
AAAAAA
l"^^^^
AAAAAA /WAAAA
II
-Ol
.(gI
12^
92
Ludwig Borchardi: Der zweite Papyrusfund von Kahun.
[XXXVII. Band.
o n'
III
Zahl Zahl
'
I
oM
tAA
Ol
IUI
'
->
AAAAAA AAA/Â
ononn
^^
5^
^:^ '^
/-C'-V /-=>-v
'^''^^ dSZI /www c^x^
1<ZI>I
Iaa/wv\ /w\a
u
u, s.
w.
in
Liste
der Gnse,
Usertesen
die
dem Anubis auf seinem Berge

wurden
bis Jahr 7,
Mchtig
ist
der
selige
dargebracht
der
Sbk-m-s^s
Sohn
Imny.
Von Jahr
Jahr 19,
4.
7.9,
4.
Wintermonat, an
Gnse ....
Wintermonat
Ende.
Wintermonat, Tag 9: Lieferung des .... der HH-hr-sH-^nh Sohn

/Sr-
Wsrtsn,
Gnse
*S-
Jahr
1,
Tag 21: Lieferung des .... Wsh-h, Tag 21: Lieferung des .... Hp, 1. Erntemonat bis 2., Tag 13, bis 3., Tag 20, Tag 26 bis 4., Tag 10, .... Tag 20 bis (Jahr 1) 1. berschwemmungsmonat, Tag 1, 1, berschwemmungsmonat, Tag 1: Lieferung des .... W^h-k^
u.
s.
w.
Dieses
Document
lehrt uns:
erstens, dafs Usertesen IL
denn
die langen
Regierungen seiner Nachfolger passen nicht zu unseren Angaben

regiert
19 Jahre
was zu dem im Turiner Papyrus enthaltenen Zahlenrest stimmt, und zweitens, dafs im m. R. die neue Zhlung nicht vom Todestage des alten Knigs, sondern erst von dem auf ihn folgenden ersten Thoth beginnt.
hat,
ber andere Fragen der altgyptischen Zeitbestimmung gende Rechnung auf:
klrt uns die fol-
^
!<::=:
AAAAAA <
^1
r
I
I
IL
I
A
I
q^ft
ci
m ^
I
D
'
^ww\
1899.]

AAAA/
93
J}
o^
/-i
TC
C^ \\a/wvaaA|
\\
'
I
/V\/V\/^
26
I I
025
A/VWNA A/W\/V\
^2^
^.-^^
ÂA/^^
I
\\
AAftAAA
INI
025
A^^WV\ AAA/VNA
oRlTÔ20
j^q^,7,^Gi9
o
-"^^^
(o"n"irrii2o
_^l
CTZD
oOl8
lâ^P
I I
^'*=^[zrz]
1P
17
-.
Uli
I(jq
<:
O >
^""^
I
17
016
AAAAAA AAAAAA
[Zahlen fortgelassen]
AAAAAA
11^.
kJlll
Jahr 31.
Berechnung von .... und .... auf ein Jahr.

Betrag der sechs Monatseinknfte fr den Tempelschreiber Hr-m-s^f.
Abzug (?) von diesem Betrage:

der
Monat des Abtheilungsvorstehers:
M^Mn Sohn
Jahr 31.
.-snb,
vom
26. d.
2.
Erntem. bis 25.

bis
d.
3.
....
Sohn Wsrtsn, vom
25. d. 4. Erntem.
20. d.
1.
berschw.
.... Sohn
.,
vom
20. d. 2. berschw. bis 19. d. 3.
Sohn Hr-wr-nht, vom 19. d. 4. berschw. bis 18. d. 1. Winterm. des Snbi Sohn <^-hpr-R<^-snb, vom 18. d. 2. Winterm. bis 17. d. 3. des Wsrtsn Sohn .-(^nh, vom 17. d. 4. Winterm. bis 16. d. 1. Erntem.
des Hr-hr-nht
.
. .
Summe:
[Zahlen fortgelassen]
Rest, der
Betrachten wir die hier gegebenen Daten genauer, so sehen wir, dafs wir
hier nur ein Jahr
die
von 354 Tagen,
also ein
Mondjahr, vor uns haben und da;
Grenzen der angegebenen Monate immer etwa 29 Tage, also einen MondDie hier wohl gemeinten
monat, von einander entfernt sind.

aber, wie eine
Neumonde
sind
Rechnung
ergiebt, nicht beobachtet, sondern nur durch
Taxat
94
bestimmt.
lichen
Ludwig Borchardt: Der zweite Papyrusfund von
Kaliiin.
[XXXVII. Band.
Aber
so viel geht sicher aus dieser Tabelle

die
und aus anderen hn-
hervor,
dafs
Einknfte der Priester nach Mondmonaten berechnet
wurden und
dafs die Abtheilungsvorstelier
im Jahre wechselten.
als :>'c'?î Laienpriester-
ber diesen Wechsel gewisser Priester

schaft bekannten
der uns
giebt uns die folgende, einer
Rechnung entnommene
Liste
willkommenes Material.
Dieselbe zhlt auf:

1.
den Frsten und Tempel Vorsteher,
A/îv\
i<
2.
den Abtheilungsvorsteher den ersten Vorlesepriester,
in
seinem
Mon
3.
4.
den Tempelschreiber
in seinem Monat,
s.
den gewhnlichen Vorlesepriester in

den
Wif- Priester in
Mon
6.
seinem Monat,
^ o
^ o
AAÂA^
.
7.
den
die 2
in
seinem Monat,
8.
.... in ihrem Monat,
4
^^
9.
die 2 Priester des Knigs in ihrem
Mona
10.
iiiiiiiir
den
.,
11. die 4 Thrhter, 12. die 2 Thrhter, die

13.
also,
im ......
îllQ
Man
und
die
sieht
den
des Tempels.
dafs
nur der Tempelvorsteher, der erste Vorlesepriester

alle
Unterbeamten des Tempels stndig sind;
brigen sind wechselnde

Laienpriesterschaft
ver-
Laienpriester, die zu
einigt sind.
^
es
den
Phylen
der
Hiervon gab
Canopus,
vier,
schon damals, wie in der Ptolemerzeit bis zum

sich
Decret von
die
im Dienste ablsten.
liefert
Wie
diese
Abthei-
lungen sich gegenseitig den Dienst abtraten, sich die Abgabe und bernahme
der Tempelgerthe
u.
s.w. quittirten, darber
uns das
Tempeltagebuch,
von dem wir
jetzt
eingehender reden wollen, viel Material.

unseres
In 41 Tafeln
Fundes
ist
uns nmlich in grfseren und kleineren
Stcken ein Document erhalten geblieben, auf dem von Tag zu Tag die wichtigeren Ereignisse der inneren Verwaltung des Tempels verzeichnet wurden.
Die
Einrichtung eines solchen Tagebuchs war sehr einfach.
Jeder
Tag
beginnt mit
lich
dem Datum und dem Namen

es
des diensthabenden Priesters; gelegentsei,
wird auch bemerkt, ob
nur ein Vertreter des Diensthabenden
z.B.:
1899.]
95
Jahr
Wsrtsn.
6,
4.
Wintermonat, am 28.: der Priester des Knigs, des Nfr Sohn,
Dahinter folgen dann
allerlei
Notizen.
Hufig sind Inventarverzeichnisse
von Tempelgerthen
in
denen
es
etwa
1711
heifst:
D
I
Kupfer: ^s#- Krge
2
1
1
IJ\
Deckel??
Elektron: Ruchergefafs
4:, n-^\
IIIIIMII
?
D\ D\
sein Untersatz??
V
I
zs
I I
'vvvw^
rill
Kupfer
Gn
Altar?
,^
J^ll
V\
ri-
D\
171111
Niw
Dnt
-1.
171111
i)5r^- Krge
:j
r~vv~i
<
I7II
cch-
-^11!
u.
s.
Cedernholz: Î^yt
w.
,
Interessanter
wird
solches Verzeichnifs
wenn gar Statuen
inventarisirt
werden,
z.
B.
I
I
I
DUUoJ(
5
MlMCIÎ
^
I
A/WWA
j,,
..5
?j^'
Ig
96
[XXXVII. Band.
AWWN
AAAAA^
III
"^
.^^^^
ra
Statuen und Kniginnenbilder
Akazienholz: Statue des seligen Us.
II,
Was
darauf
ist:
Hlle?
Ebenholz: Statue des seligen Us. IL
Was
Elfenbein
:
darauf
ist:
Schurz
III.
Statue des regierenden Us.
Was
darauf
ist:
Schurz
Hammamat- Stein:
Ssndm -Holz
:
Statue des seligen Us. IL

III.
Statue des regierenden Us.
Statue der kniglichen Frau
und Mutter, der mit der
weifsen Krone vereinigten, Grofsen, der seligen
Was
Ssnd7n-'Ro\z:
daran
Statue
ist:
Schurz
der kniglichen Frau, der mit der weifsen
Krone vereinigten, der Kleinen, der regierenden
Was
daran
ist:
Schurz
Mnhyw -Stein:
Statue der kniglichen Frau und Mutter, der mit
der weifsen Krone vereinigten, Grofsen, der seligen

Granit: Statue der kniglichen EVau, der mit der weifsen
Krone
selbs
vereinigten, Kleinen, der regierenden
Es werden brigens auch Statuen von Prinzen und Prinzessinnen ja solche von hohen Wrdentrgern genannt, z.B.:
,
.^M
Ssnd?n -Holz: Statue des Gouverneurs
Mi
.oi
Hs^w -Holz:
Ssndm -Holz:
Siegeltrgers
u. s.
w. noch dreimal
1899.
97
des Siegeltrgers
des Vorstehers der Schatzmeister
tP T a/wvv\ /w\^y^
'n.
I
des Schreibers vor

treten
dem Knige
sie
ll
Solche Inventarisirungen
deshalb so hufig auf, weil
sehr
oft,
anscheinend
zum Zwecke der bergabe
des Tempelinventars von einer Phyle
an die andere, aufgenommen werden mufsten.
Auf
die Inventare folgen nmlich
stndig Abschriften von bergabeverhandlungen, etwa in folgender Form:
Â ^.Ifl
I
A^w^^
Uj
ll
C^ O^ _'^
aaaaaa
O
AA/WNA AAAAAA
i
XIX
ra
III
AAAAAA V'
10
f~^
AAAAAA
IQ^^M
I
^ ^n
^^10 i:r=] o _Mst

I
I
lii
:i
J\
^^
i<
Ol
p]s
berichtet die vierte Abtheilung des Tempels, die Laienpriesterschaft,
die in diesem
Monat
abtritt.
Sie
sagen nmlich: Alle deine
....
sind in Ordnung.
ist
Wir haben
in
alles
Ordnung fr die erste Phyle der Laienpriester des Tempels, welche in diesem Monat antritt. Auf ein solches Abgabeattest folgt regelmfsig die Bescheinigung der Annahme
Tempeleigenthum aufgenommen.
Alles
Tempeleigenthum
^
I
AAAAAA
*tlQ
^^^^^
iCi
(->
1 1 1
1 r I I
AAAAAA
C^ C^
i<
A AAAAAA
]
-ZI
'-^.^sjf
^1
XI3Cf
I
îLrr,il,[^ll'J,T
I
o
[313
#
AAAAAA
^^^-^
I I
^^
Ci
g|
n ^
c^l
AAAAAA
AAAAAA
[^
C^ C^
O.A
AAAAAA
i<
\c:
l\--i
alle
Es berichtet die erste Abtheilung der Laienpriester dieses Tempels, die

in
diesem Monat
Sie
antritt.
sagen
dies:
,
Alle deine .... sind in Ordnung.

alles
Wir bernehmen
Gerthe des Tempels
Eigenthum des Tempels
Phyle der Laienpriester dieses Tempels, die in

ist
Ordnung von der vierten diesem Monat abtritt. Der Tempel

in
in
gutem Zustande.
Diesen Verhandlungen pllegt dann die Namensliste der neu antretenden
Phyle zu folgen:
^-^
>V
/VVWNA
kEi!'5^,^,*? 10
^^,^1
Zeitschr.
f.
AAA/W^
O C^
1D1P1
1899.
13
98
[XXXVII. Band.
,>=irD
^-ik- ir
10.
,]
I .
i*^^^
^ri.1Qc^
lk1P'
\
antritt
.
.
Ik^^
.
.
^ti
Namensliste der Laienpriesterabth eilung dieses Tempels, die in diesem Monat
Sohn 'Imny-snb, vertreten durch .... Twtw .... Hr-hifs Sohn Nlit. Der Tempelschreiber Sbk-m-s^s's Sohn Wsrtsen Nht-^nfs Sohn Tmw-pw vertreten durch Ht-hr-sH's Sohn Wsrtsn .... 7#/'s Sohn Hnti-htp P^y's Sohn 'Imnw. Der Thrhter, Asiat WJsrfe/i
//p's
. . . .
.
Nht
.... Asiat Mri, vertreten durch
Hnti-htp.
Die brigen Aufzeichnungen betreffen Tempeleinknfte, Opferquittungen und

Ahnliches.
Es sind wohl meist Abschriften solcher
Bestellzettel,
wie wir Eingangs
einen, den ber das Rindsleder, erwhnten.
Ein diesem gleicher Vermerk findet sich

in
brigens,
y
wenn auch mit einem anderen Datum,
unserem Tagebuch er
;
lautet:
$
AAA/W\
\^
r-Q-1
11^
111
jj
-21
C^
T
I
AA/V\AA
O
ist
Abschrift des Briefes .... nach der Stadt 'Zufrieden
der selige Wsrtsn
berbracht von
dem
Schuster des Pth-s^nh Sohn, Pth-wr.
Lafs ein Rindsleder oder ein (..?)- Leder bringen.
Gieb es
dem
Schuster Pth-wr, und lasse es aufschreiben.
1 Rindsleder diesem Schuster bergeben.
1899.]
99
Das
bei
Weitem
wichtigste Resultat,
ist
das die Durchsuchung dieses Tage-
buchs bisher ergeben hat,
aber ein chronologisches.
Wir
finden nmlich unter
den Aufzeichnungen ein neues Sothisdatum,

Theil erweitert werden.
durch das unsere Kenntnisse der
absoluten Chronologie der lteren gyptischen Geschichte wieder
um
ein gutes
Auf einem der Fragmente
steht die folgende Notiz:
Jahr 7
[3.
Wintermonat,
am
25.]^)
.... der SH-tp-ihw Sohn Rhw-<^nh

ist
Abschrift des Briefes .... Stadt 'der selige Usertesen
mchtig'
berbracht durch (nicht ausgefllt)
Der Frst und Tempelvorsteher Nb-hw-r^ an den ersten Vorlesepriester

Ppy-htp.
Du
sollst
wissen, dafs der Aufgang des Sirius
am
16. des 4.
Wintermonats
stattfindet.
Mgest
....
Du
ist
[benachrichtigen?] die Laienpriester des Tempels
der Stadt 'mchtig
der selige Usertesen' und des Anubis auf seinem Berge
und des Suchos

pels machen.
Und
lasse diesen Brief
an (das Anzeigebrett?) des Tem-
Zuflligerweise
ist
uns auch ein zu derselben Handschrift gehriges Fragunter
ment
einen
erhalten, auf
dem 17. des 4. Wintermonats des Jahres 7, also Tag nach jenem von dem Tempelvorsteher angekndigten Aufgange des
dem
Hundssterns, unter den Einknften des Tempels vermerkt sind:
(g'i'i'i'
il-T^niE Spkîl
le^
](^kc^x
7, 4.
.1
^m^nnn^
M
. . .
Jahr
Wintermonat, am 17
60 Krge Bier
.
Einknfte: Festgaben des Sothisaufganges ....
200 verschiedene Brote.
Die zweite der eben genannten Notizen ber den Siriusaufgang war brigens
bei der
^)
Durchmusterung des Fundes
die erste
welche
dem
Verfasser in die
Hnde
Ergnzt nach den vorhergehenden Daten.

13*
100
Ludwig BoRCHARDT
Der zweite Papyrusfund von Kalum.
[XXXVÎI. Band.
fiel;
an ihrer richtigen Lesung hat auch Sethe,
der gerade anwesend
war,
wesentlichen Antheil.
Auf
Es
ist
die Wichtigkeit, die beide Aufzeichnungen fr die gyptische Chrono-
logie haben, brauchen
Aegyptologen nicht
erst besonders
hingewiesen zu werden.
allgemein bekannt, wie die bisher bekannten Angaben ber Siriusaufgnge
zur Fixirung verschiedener Punkte in der gyptischen Geschiclite gedient haben.
Das gyptische Kalenderjahr, dessen Anfang theoretisch mit dem Frhauf-
je
gang des Hundssterns zusammenfallen sollte, bestand nur aus 12 Monaten zu 30 Tagen und 5 zum letzten Monat hinzugerechneten Schalttagen, war also
mit seinen 365 Tagen
um
rund
'/^
Tag zu
kurz.
Die Folge davon

d. h.
war
die
Verschiebung des astronomischen Jahresanfanges, rund

4 Jahre
des Frhaufganges des
Hundssterns, gegen den kalendarischen Jahresanfang.

alle
Der Siriusaufgang
fiel
um
einen
Tag
weiter in das kalendarische Jahr hinein.
Die
Unzutrglichkeiten,
die sich daraus ergaben,

als
sind sehr anschaulich
im Decret
von Canopus geschildert worden,

reformiren
es sich
darum handelte, den Kalender zu

ev
Es
"idioQ,
Y\
heifst daselbst unter
Anderem:
tyj
Y\fxepa,
v]
eTriTsXXei. ro
lcrpov ro
Ty\Q
vofxi^tr oLi
^loL rov
fj-yivog,
tepwv
ypoîxfJiocrujv vsov
stoq
y,
slvoci, yercci ê vvv ev Tui evuru)

(Jvvci'yoj'yYi
erei vovy.Y\via
rov irocwi
iv (p kcci
x,cd
ysToci xai
(TviJ.,otivYi
rwv
Kocpiruiv
x.ou
vi
rov
TTorocixov (ivo(,ci(Tig
yiverur idv ê
ty\v STrtToXYjv
rov ci(Trpov
iJ,eToco(,iveiv
tiQ krepoLv Yjuepocv ^loi Tea'(Tccpu)v
erwv
x. r. A.
Endlich wird dann die Kalenderist)
reform
(die
brigens nur von kurzer Dauer gewesen

ihre Schuldigkeit thuen-.
,
vorgeschlagen,
damit
die Jahreszeiten wieder
Von einem
beziehen; es
(Euergetes'
I.)
frheren Versuch
den Kalender zu reformiren

dafs bis auf die
wird hier nie
gesprochen, trotzdem die Verfasser des Decrets sich stets auf die alten Schriften
ist
also
wohl anzunehmen,
sich
Tage Ptolemaeus'
III.
die
gypter
immer mit ihrem zu kurzen Jahre ohne

Es sind
vier-
jhrige Schaltung beholfen haben.
also alle vor dieser Zeit liegenden
Sothisdaten fr die absolute Fixirung der gyptischen Chronologie verwendbar,
und auch
die nach Euergetes
I.
liegenden sind noch benutzbar, da seine Kalender-
reform nur etwa 120 Jahre in Kraft war und dann, ohne eine Spur zu hinterlassen, verschwand.
Die gypter mssen also neben
das wohl nur
officiell in
Gebrauch war, sich
dem Jahre des Euergetes, doch noch immer ihres alten Jahres
bedient haben, wie
sie ja
auch spter nach Einfhrung des augusteischen Jahres
ruhig noch nach ihrem alten Kalender weiter rechnen, wie das die Doppeldatirun-
gen nach dem Jahre des loniers und nach dem Jahre des gypters zeigen.
Die durch die sich regelmfsig verschiebenden Sothisdaten ermittelten Fix-
punkte der gyptischen Chronologie sind nun folgende:

1.
der von Censorinus

,
fr das Jahr
139 n.Chr. angegebene Anfang einer
Sothisperiode
stattfand
2.
wo
also
der Frhaufgang des Sirius
am
1.
des
ersten
Monats
das
Datum
des Decrets von Canopus: Sothisaufgang
am
1.
des 10. Monats.
1899.]
Ludwig Borchardt: Der zweite Papyrusfund von
Kaliun.
101
Zwischen diesem und dem nchsten Datum fngt eine neue Sothisperiode
an.
ist
Das von Petrie angenommene Sothisdatum aus der Regierung Merenptali's

nicht als solches anzusehen, es folgt vielmehr erst:
B.
die Kalendernotiz
von Elephantine aus der Zeit Thutmosis'
III.
Sothis-
aufgang
4. 9.
am
28. des 11. Monats;
der Ebers -Kalender aus
dem
9.
Jahre Amenophis'
I.
Sothisaufgang
am
des 11. Monats.
Zu diesen
das
vier tritt
nun
als fnftes
:
das aus unseren Papyri hinzu, nmlich
vom
7.
Jahre Usertesen'sIII.
Sothisaufgang
am
16. des S.Monats.
Um
name an
fiir
allen Zweifeln zu
hegegnen, wollen wir
erst errtern,
was uns zwingt,

Die Fragmente
sind, zeigen
unsere Notiz in die Regierung Usertesen'sIII. zu setzen, trotzdem der Knigskeiner der beiden Stellen ausdrcklich genannt
ist.
des Tempeltagebuchs, aus
dem
unsere Aufzeichnungen
entnommen
die Jahre 5 bis 9 die gleiche Handschrift, eine kleine, sehr klare
fette Schrift,
und deut-
liche,
die sich
von den sonst auf unseren Papyri vorkommenden

Es kann daher keinem Zweifel
Schriften
ganz charakteristisch vmterscheidet.
unterliegen, dafs in diesen fnf Jahren das Tempeltagebuch von ein
und
der-
selben Person gefhrt wurde.
Nun
sind aber in den Aufzeichnungen des neunten
Jahres Knigsnamen erwhnt, und zwar Usertesen

II.
kommen mehrfach
Statuen des seligen
und des ewig lebenden,

dafs auch
die
also regierenden,
Usertesen
III.
vor.
Hieraus folgt,
von gleicher Hand geschriebenen Fragmente aus

unter Usertesen
III.
dem Jahre
wurden.
7,
die eben die Sothisdaten enthalten,
verfafst
Wir knnen
Dies
ist
also die
Regierung Usertesen's
III.
nun astronomisch berechnen.

d. Kaiserl.
unter Zugrundelegung der von Oppolzer in den Sitzungsber.
Akad.
d.
Wiss. in Wien, Bd. 90, Abth.
II, S.
577 verffentlichten Ermittelungen

7.
durch Hrn. Dr. Brix zu Berlin geschehen und ergiebt fr das

die Jahre
Jahr Usertesen'sIII.
1876
bis
1872 v.Chr.
Die OppoLZER'sche Formel selbst ergiebt
Bei diesem Resultat mssen wir uns aber stets vergegenwrtigen, in welchen
Fehlergrenzen es sich bewegen kann.

einen
mglichen Fehler von zwei Jahren; ferner berechnet Oppolzer nur die
wirklichen
Frhaufgnge des Sirius fr die mittlere Breite von Mittelgypten.

an, unser
Nimmt man dagegen

einen
Datum vom
16. des 8.
Monats bezge sich auf
irgendwie berechneten oder taxirten Siriusaufgang und auf irgend eine
andere Breite, so wird sich das Resultat noch etwas, wenn auch nur wenig,
verschieben.
Endlich
dafs
ist
es
auch unsicher, ob die OppoLZER'sche Annahme zu

n.
Recht besteht,
das
Jahr 139
Chr.
das
erste
Jahr der vierjhrigen
Periode des Zusammenfallens des astronomischen und kalendarischen Jahres der
gypter
sei.
Brand is behauptet vielmehr auf Grund zweier

es das letzte
Stellen des Ptolesei.
maeus, dafs
schieben.
Jahr eines solchen vierjhrigen Zeitraums

also unser Resultat sich
Unter
dieser Voraussetzung
wrde
also,
um
vier Jahre zurck verdie
Wir sehen
dafs kleinere Ungewifsheiten bestehen bleiben,
102
Ludwig Borchabdt: Der zweite Papynisfnnd von Kahun.
[XXXVII. Band.
aber bei der sonstigen Unscharfe der gyptisclien Chronologie zu unbedeutend

sind,
um
II.
weiter bercksichtigt
zu
werden.
zweifeln wollte, dafs das

tesen
Datum
III.,
sich
wenn man durchaus anauf Usertosen III. bezge und etwa UserSelbst
oder
Amenemhet
wrde
fr
die beiden einzigen
noch mglichen Knige, dafr
einsetzen wollte, erhalten,
man nur
eine Verschiebung
von 19
auch
bez.
38 Jahren
was
diese weit
zurckliegenden Zeiten
noch nicht so un-
erhrt wre.
Es
ist
also das 7. Jahr Usertesen's
III.
als
in
die Jahre
von 1876
1873
der
III,
v.Chr. fallend anzusehen, d.h. immer noch etwa 100 Jahre spter
als es
am
niedrigsten greifende Historiker gyptens, Eduard Meyer, in seinen Minimal-
daten
annahm.
I.
,
Es bleiben uns
V).
also fr die Zeit
zwischen Usertesen
und
Amenophis
Jahre von
1545 1542
der 12. bis
dessen
Jahr durch die Sothisangabe des Papyrus Ebers auf die

v.
Chr. bestimmt
ist,
nur rund 330 Jahre und fr die Zeit
vom Ende
brig.
Ist
zum Anfang der
18. Dynastie gar nur
200
bis
210 Jahre
das mit den sonst bekannten historischen
Angaben vereinbar?
Zuerst scheinen die in der berlieferung nach Manetho gegebenen Zahlen
dagegen zu sprechen.
Aber
diese sind so ungereimt, dafs sie bisher berhaupt
kein Bearbeiter der gyptischen Chronologie hat stehen lassen.
Er giebt fr
die fragliche Periode der 13. bis einschliefslich 17. Dynastie nmlich
zusammen
1350 Jahre
an.
Dann scheint der Turiner Papyrus mit seiner namen unserer Annahme zu widersprechen. Diese
grofsen Anzahl von KnigsKnigsliste, die brigens in
ihren Angaben, wie wir oben gesehen haben, durch unseren neuen Fund sehr
schn besttigt wird, giebt aber hier nur Namen; die Zahlen sind leider zerstrt,
sonst
wrden wir wohl gesehen haben,
dafs
alle
diese
Herrscher der
13.
und
14. Dynastie
nur ganz ephemere waren.

,
Die
anderen Knigslisten
berspringen die fragliche Epoche fast gnzlich

schliefsen,
woraus
Endlich
auch
ist
wiederum zu
der Mangel an
dafs sie
wohl nur wenig
Zeit ausfllte. grofs,
Denkmlern aus jener Zwischenzeit sehr

Dies Alles sind Gesichtspunkte, die die
als
was wohl auch nur auf das

ist.
Fehlen langer Regierungsdauern zurckzufhren
Annahme von nur
zwei Jahrhunderten
Zwischenzeit zwischen 12. und 18. Dynastie wahrscheinlich machen.
Ferner
mufs aber die Betrachtung der Kunstentwickelung uns davon berzeugen, dafs
man
bisher jene
Epoche
viel
zu lang annahm.
Henry Wallis wies
bereits
frher
darauf hin, dafs die geringe
Weiterentwickelung der Kunst zwischen
mittlerem und neuem Reich eigentlich verbiete, einen grofsen zeitlichen Abstand
zwischen beiden Epochen zu construiren; und wenn

wirklich schon
man
bercksichtigt,
dafs
eine
ein archaeologisch sehr geschulter Blick
dazu gehrt,
um
Sculptur aus den
ersten Jahren Thutmosis'

so
III.
von einer aus dem Ende der

nur
12. Dynastie zu unterscheiden,

beitreten knnen.
wird
man
dieser WALLis'schen Ansicht
Also auch in Hinblick auf die Kunstgeschichte drfen wir

sein.
mit der neuen Ansetzung des mittleren Reiches zufrieden
1899.]
103
die weitere
Neben der engeren gyptischen Kunstgeschichte wird aber auch

Sollten
sich
allgemeine Culturgeschichte von unserer neuen Feststellung Nutzen ziehen knnen.
nmlich die von Petrie
bei
es
Illahun
gefundenen Scherben nicht

hat,
als
gyptischer
Herkunft wirklich,
wie
den
Anschein
der
ltesten
mykenischen Periode entstammend erweisen, so wre durch unsere neue Datirung

der 12. Dynastie auch diese erste mykenische Periode in das 19. Jahrhundert
V. Chr.
gewiesen, eine Zeit, die,
wie Prof. Loeschke mittheilt, ihm auch aus

ist.
anderen Grnden sehr wahrscheinlich
Ein Pyramidentext
in ursprnglicher Fassung.
Von
Fr.
W. v.
Bissing
und
L.
Borchardt.
xTlIs
im Winter 1897/98 Hr.

bei
Dr. Heinze
damals dem Kaiserl. Deutschen General-
consulate zu Kairo attachirt, fr das Altgyptische Wrterbuch die beschriebenen
Pyramiden
klatschen
Saqqarah wieder ffnen und ihre Inschriften vollstndig ab-
liefs,
machte
in der
Pyramide Pepi's
I.
einer der Arbeiter den zweiten-:?^
Verfasser dieses Aufsatzes auf die vielen alten Correcturen^) aufmerksam, die
sich
dort in
den Inschriften des sdlichen, hinter den Fallsteinen gelegenen

[Z.
Theiles des Einganges
234
389
der MASPERo'schen Publication] finden.
Da
auf den
liian
sofort sehen konnte, dafs diese
Textvernderungen sich
fast
nur
Namen
des Verstorbenen sowie auf die Personalpronomina und -suffixe
beschrnkten, also durch die Umsetzung einer anderen, lteren Fassung des
ganzen Textes in die jetzt vorhandene bedingt waren, da auch in der Verffentlichung diese Correcturen nur gelegentlich erwhnt werden
sich
,
so lohnte es
wohl der Mhe, den ganzen
corrigirten Theil mit besonderer Bercksichti-
gung der vernderten Stellen noch einmal genau durchzusehen. Hierbei wurde so vorgegangen: zuerst wurden von beiden Verfassern gemeinsam in die MASPERo'sche Publication die unter dem heutigen Text noch
^)
Diese sind entweder durch Ausmeifselung oder so hergestellt, dafs die alte Lesart nur
mit
Gipsmrtel verschmiert
und dann
die
neue darbergeschnitten
ist.
Der ausgefallene Gips
lfst jetzt vielfach
beide Lesungen erkennen; an den Stellen,
wo
er noch haftet, zeigten sie die
verschiedene Frbung oder kleine Niveau - Unterschiede an.
104
sichtbaren
V.
BissiNc
u.
Borchardt: Ein Pyrainidentext
in nrspr.
Fassung.
[XXXVII. Band.
lteren
Lesarten vor
in
dem
Original eingetragen und auch vermerkt,

ltere Lesart nicht
welche Textworte heute
Rasuren stehen, selbst wenn die
Dann wurde vom zweiten Verfasser allein nach den neuen Abklatschen, die scharf genug sind, die meisten der Correcturen auch auf ihnen eine Neuabschrift des Textes hergestellt, und zwar mit der sichtbar zu zeigen Zeichenanordnung des Originals und unter Eintragung der in die MASPERo'sche
mehr
sichtbar
ist.
Publication
eingetragenen lteren
fortcorrigirten
Lesarten sowie der auf den
Abklatschen noch gefundenen.

Hierbei
eigentlich
stellte sich
heraus, dafs es sich bei einem grofsen Theile des Textes

handle.
um
drei
in
bereinandersitzende Lesarten
Die erste,
lteste,
gab den Text

erst
der ersten Person, die zweite in der dritten und die letzte
fhrte
den
Namen
des Verstorbenen ein.
Bei so
complicirter Lage
der
Sache war
art
es natrlich sehr wahrscheinlich,
dafs,
wenn schon
die zweite Lesoft
unter der letzten
schwer erkennbar war, von der ltesten
nur unbe-
stimmte Zeichenspuren sichtbar schienen.
Um
hier ganz sicher zu gehen,
wurde
der von uns so bearbeitete Text an Sethe, den besten Kenner der Pyramidentexte,
gesandt mit der Bitte,
uns anzugeben,
wo
er
aus
textkritischen
und
grammatischen Grnden Zweifel an unserer Wiederherstellung habe und welche

Stellen
nochmals nachzuprfen
diese
seien.
P]twa 40 Punkte, die Sethe uns so an-
gab, wurden darauf nochmals
am
Original nachgesehen.
leidlich
Auf
haben.
Weise glauben wir einen
correcten Text hergestellt zu
Sollten
noch Stellen zu Zweifeln Veranlassung geben, so
ist
leider eine
nochmalige Nachprfung, der wir uns gern unterziehen wrden, zur Zeit unmglich, da, entgegen unserem Antrage, die mit so grofsen Kosten wieder geffneten
Pyramiden durch Einsetzen von eisernen Thren den Gelehrten

sie
offen
zu halten, der interimistische Director des Service des antiquites
im Sommer
die
1898 hat wieder verschtten lassen. Im Folgenden ist der Text in der Anordnung des Originals gegeben,
vielfach
fr
das Verstndnifs
der Correcturen
wichtig
Ist
ist.
Die auf Rasuren
stehenden Stellen sind besonders hervorgehoben.

der Rasur sichtbar, so
ist
die ltere Lesart unter

Ist
sie
rechts daneben angegeben.

ist
unter dieser noch
die erste, lteste Lesung zu ermitteln gewesen, so
dieselbe noch weiter nach
rechts vermerkt.
Einen Commentar zu geben berlassen wir gern Berufeneren.
F.
W.
von Bissing uad L. Borchardt, Ein Pyramidentext.
[XXXVII. Band.
1899.1105
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Zeitsohr.
f.
Igypt. Spr., XXXVII. Band.
1899.
14
106
F.
W.
von BissiKG und L. Borchrdt, Ein Pyramidentext,
[XXXVII. Band.
O P(X^'
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1899.]
F.
W.
von Bissmr, und L. Borchardt, Ein Pyraraidentext.
107
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14*
108
F.
W. von
Bissing uad L. Borchardt, Ein Pyramidentext.
[XXXVII. Band.
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1899
F.
W.
von Bissing und L. Borchardt, Ein Pyramidentext.
109
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110
F.
W.
[XXXVII. Band.
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1899.]
F.
W.
von Bissing nnd L. Borchakdt, Ein Pyramidentext.
111
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1^ ^1
112
F.
W.
von Bissing nud L. Borchardt, Ein Pyramidentext.
[XXXVII. Band.
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1899.
F.
W.
113
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Zeltsuhr.
f.
A;ypt. Spr.,
XXXVII. Band.
1899.
15
114
F.
W.
von Bissing uad L. Borchardt, Eiu Pyramidentext.
[XXXVII. Band.
^,g,^0^^|f,g:|]jj,j^|||]|]^f,p^~<4H as
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1899.1
F.
W.
von Bissing
iind L.
Bobchardt, Ein P3'ramidentext.
115
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15*
116
F.
W. von
B188INQ und L. Borchabdt, Ein Pyramidentext.
[XXXVn.
Band.
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1899.]
F.
W.
von Bissing
luid L.
Bokohardt, Ein PjTamidentext.

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117
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118
F.
W.
[XXXVII. Band.
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1899]
F.
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120
F.
W.
von Bissing und L. Boechardt, Ein Pyramidentext.
[XXXVIl. Band.
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1899.]
F.
W.
121
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16
ZeltBohr.
gypt, Spr., XXXVII. Band.
1899.
122
F.
W.
[XXXVII. Band.
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1899.]
J.
H. Breasted: Thutmose
III. 's
First
Campaign.
123
The Length and Season
of
Thutmose
III.'s
First Campaign.
By James Henry Breasted.

known
Thutmose
from bis
is
It
is
a well
in
fact
tliat
III.
celebrated
three great feasts of

in Syria.
victory
Thebes on
bis return
first
campaign
Strangely
enougb bowever, tbat of Brugsch')

mentions these feasts,
the only one of tbe later histories wbich

fact that tbe record
and none^) has taken note of the
of these feasts furnisbes tbe data for determining the length of tbe campaign
wbose success they

r*^"^
celebrate.
jjj
The passage
is
as follows^):
AAftAAA
^-- 4
(2)
'1
A
y
I 1
1
g)
A^V.^^
m
I
^ ^^
^1
^
ii
I
^3
sie
JT
c^
r
p|.i^ ra
A~wv.
PI
1^
C^)
V\
'
AftAAAA AAAAAA AÂAAA
1)
Geschichte 328
^)
Lieblein (Rec.
329. 68 69)
1,
has
!
made use of
this date,
but employed only Brugsch's Re-
which gives the year 22 there was a campaign of the year 22

cueil (I 43)
as the year of
,
Thutmose's return.
23.
Hence Lieblein supposed
and another of year
coUation of Lepsius would have
obviated this error.

*)
LD.
III,
306
3
11.1
6;
Brugsch, Rec. des Mon.
43; beginning at
yw w'h
(1.2) the text
is
again reproduced by Brugsch, Thes. II 363 with soine oinissions; but he unfortunately stops
of
1.
near the end
and strangely enough does not include the important date

I
(in
1.
5) in his
further extracts from this inscription.
have coUated
all
three publications and Lepsius' squeeze.
i^^^
Br
o^^
'f^; Lkps.:
4)\^^^^Û;
of the
squeeze as above; the
reading
)
is
certain therefore.
Neither Lepsius nor Brugsch has any indication
amount
lost at the
beginnings
of the lines.
')
Br. has
in
nn
II
but
in
view of the annals, according

is
to
which the
first
campaign was con-
ducted
')
the year 23, Lepsius
of course correct in giving 23.
Squeeze has 23.
The
f.
tc
is
uncertain on the squeeze.

1899.
Zeitschr.
oypt. Spr., XXXVII. Baiul.
17
124
J.
III. 's
First Cainpaign.
[XXXVII. Band.
D
Ist Feast
of Victory
O
I I I !I
I
2nd
^
AAAAAA
^?'^'1P
_fl
.c)
3rd
O
I I I
s-
U=zi
Ci
A/\AAAA
S^
List of offerings (5)

I
Ipnn
Li
^ n
I
Ol
^
I
li
Ollll
AAAAAA
AA/VAAA
AAAAAA AAA/W\
AAAA
'o
D
AA^VAAA
List of offerings (6)
U=^
I
AAAAAA
^3
AAAAAA /ÂAAA
Behold he landed at Thebes,
(?)
(2)
My my
(and)
majesty established for

first
him a
feast
of victory anew, at the return of
majesty from the
vic-
torious campaign, overthrowing wretched
Rethenu
widening the confines

(8)
of Egypt, in the year 23 by the victories which he gave to me.
[The
first
feast of victory,
first
was celebrated
in order to
at the feast:
(name of the
feast
of Amon)], the
feast of
Amon,
make
it
of 5 days duration.
The second
feast of victory^)
in the God', the second feast of
was celebrated at the Amon, in order to make
feast:
it
'Day of Bringing
of 5 days duration.
totally confused.
')
hb
tpi
n
is
nJit after
hb
tpi
n Îmn, in the following phrase.
Br., Tlies.
it.
is
^)
A^
The
,
wanting in Br., both Rec.
&
Thes.
Squeeze has
Br., Rec.
*)
^)
Br. gives no trace of the month nuin])er.

text
shows
a dittography of n hb.
Tliis genetive
?i
to express apposition
is
not un-
common
cf.
(Ahniose-si- Ebene 1.5) the ship (of)
The Bullock.
1899,]
J.
lll.'s
First Canipaign.
125
feast of
The
tliird
feast of victory
was celebrated,
him] a great
of:
at the
5tli
Amon,
in
Hnkt-<^nh^) [in order to
make
it
of 5 days duration].
oflfering for this feast
[My majesty established
for
of victory,
which
my
majesty made anew, consisting

S't,
(List of offerings).
[Year 23, Month] 2 of
day 14, when the majesty of
this
august god
proceeded, to make his voyage in his Southern Opet,
my
majesty established
a great offering for this day, at the entrance into Southern Opet, consisting of
(List of offerings),
from the
first
of the victories which he gave to me.
As
at
the three feasts of victory are distinctly stated to have been established
the return
from the
first
campaign, the date of any one of these feasts
would determine approximately the date of the king's return.

of victory coincided in date with the
feasts of
first
The
first
feast
feast of
Amon.
Unfortunately the
Amon
are not
numbered
in
any of the surviving calendar fragments,

feast has disappeared
but the
ring
to
first feast
of
Amon
can hardly be any other than the Amon-feast occurit is
first in
the year.
As the name of the
impossible
a question
compare with the calendar of
Amon
at
Medinet Habu'^), and
it is
Thoth could be called feasts of Amon^). In view of the uncertainty, we can do no more than affirm that the first feast of victory took place early in the calendar year, and that Thutmose III. had therefore returned to Thebes by that time from his first campaign. The second and third feasts of victory again, cannot be dated by the numbers of the Amon - feasts with which they coincide but the name of the
whether the astronomical
feasts in
,
second feast of Amon, coincident with the second feast of victory,
is
preserved as not found in
O n
Opet
clear
1"^
the day of bringing in the god.

It
This name
is
any of the calendars.

festival,
viz.
belongs to an incident connected with Amon's Southern
the return from Luxor (Southern Opet) to Karnak.

in his great inscription
(11.
from the words of Piankhi
25
This
is
26)*):
Pf.i]^k^1--<^'Ti
Here fortunately the date of

Hathor^);
it
this return to
Karnak
is
added: the 2nd of

this day.
hence the second feast of victory was celebrated on
But
is
clear that
Thutmose
III.
was present
in
Thebes before
this date.
(11.
After fixing the calendar of the three feasts of victory
4) the text
goes on to enumerate
')
lists
of offerings to be presented to
Thutmose
III.;
Amon
on these and
See Spiegel-
The name
of the mortuary temple of
read
'='
berg, Rec.
=^)
XIX 8689.
364 and Dum., Kai.
"^
Amon
= Hnkt-(nh.
Br., Thes. II
X XIV.
is
^)
Although the feast of the new year

II
called a feast of
on the Elephantine frag134.
ment, Br., Thes.

*)
363.
^)
From
a photograph.
See de Rouge, Mel. d'Arch.

17*
126
J.
III. 's
First
Campaign.
[XXXVII. Band.
other feasts of this god
(11.
6).
At the
tlie
feast of
Amon
in
Southern Opet
The date of this feast is given, but unfortunately is not completely preserved. The number of the ^7-month cannot be less than two, but it may be three^). This wouhl leave a month's margin of uncertainty. We must therefore turn to Unfortunately we possess the Amon-Calendar for the date of this feast. no complete Amon-Calendar of this period. The Karnak fragments") of Thut(Luxor) there appear offerings from
first
of the king's victories.
mose
III.'s
time do not contain this feast.
It is
luckily preserved
however on
the Elephantine fragment^) as follows:
igîiiii'^fe^ ^ i
It
is
here
given
as
ni beginning on
the
15tli
of the
second
s'^-month
of
(whereas our text has the 14th) and lasting 11 days.
Later,
in the time
Ramses
III.*),
it
began on the 19th^) of the second s'^-month, continued dur-
ing the remaining 12 days of that

therefore
It is
month and 12 more

in
in the
next (continuing
days*"').
10 days after the return to Karnak on the 2nd), a total of 24
clear therefore that the

III.
month -number
after
our passage
is
two^).
The
arrival
of Thutmose
in
Thebes
Ins
first
campaign could therefore not have
been
later than the

it
14th of the second i'^-month (Paophi) of his 23rd year*)
and
is
possible that he arrived there several

first
weeks
earlier
than
this.
The
dates for his

')
campaign from beginning

II
to
end are therefore Amon
as follows'^):
It is
remarkable that Brugsch (Thes.

for
363) has not included this date.
He
has evidently
thebanisches
used
it
later,
he speaks of ein grofses, zu Ehren des Gottes
gefeiertes
Fest taking place on the ]4th
of Paophi (Aegyptologie 362, also Gesch. 329) which shows that
he accepts the month number as two.

2)
Br., Thes. II
362 and Mar., Kar.

111.
pl. 14.
^)
Br., Thes. II 363;

at
LD.
III,
43 c.
II
*)
Great calendar of Ramses
and Dum., Kai.

ignation in
XV XVIII.
on the south wall
Medinet. Habu, Brugsch, Thes.

;
364
It
is
here called simply: his feast of Opet

II. 's
it
bears the sanie des-
the fragments
of
1
Ramses
calendar (Dum., Die Kalendarischen Opferfestlisten im

it
Tempel von Med. Hab.

feast of the Elephantine
Taf.
Nr. 10, Taf. 2 Nr. 13); but
can hardly be
p.
any other than the
fragment above.
So
his
is
also
Brugsch, Gesch.
text
329, footnote, referring only
to
Ramses III. *) DMicHEN

day of the
^)
(Taf.
XIV) has
shows
18th;
own
is
(Taf
XV) where
the 19th
is
called
the
first
feast,
that this
an error.
An
increase in the length of the feast
what we should expect under Ramses

in the to
III.
')
This
may
also
be demonstrated from the date
Piankhi passage above, for the voyage
Karnak on the 4nd of the 3rd .9'^month; hence, in order to take place on a 14th day, it must have happened in the preceding, viz. the 2nd .^V- month. Hence also, the later name of the 2nd month: Paophi (= P-'Opet). *) I take it no one will question the restoration year 23; for the context places it beyond
in
Southern Opet must of course have preceded the return
doubt.
Lieblein also restores 23 (Rec.
I,
68
69)
but curiously places the date at the heginning

l'an
of Thutinose's 23rd year for he says:

l'offrande, dont parle Finscri^Dtion
,
ce
fut
au commencement de
23 que Thotmes
III
fit
pour
la victoire qu'il avait reinportee l'an 22.

first
is
This confusion
renders any conchision as to the length of the
campaign impossible, for there was no cam6 months distant from the
paign of the year 22, and the second

of Thutmose's 23rd year (Pachon
9)
i'^-
month
III,
commencement
Br.,
4).
From
the texts
n.
of the Annais LD.
3U
11.1
67;
ib.
32
11.
32 =
Thes.
pp.
1153 1166,
1 79
and 121.
1899.]
J.
III.'s
First
Campaign.
127
Day.
T-.
Approximate distanre
Enj;Iisli iniles.
*'-'^^'"^-
Year of
reigii.
Calendar 8tli
9tli
"
inoiitli.
jin
Zaru
Gaza; Feast of Coronatioii
22nd
^
25tli')
4tli
In
23r{l
Departure fVo.n G.za

In
Y ehern
Erune
Mje.80to90
^th
][^]j
>,
In
19tl

Departure froin Erune

Arrival before
Battle of
20tli^)
20th-') (c.
Megiddo
^(
^'"
,,
1-00
p.
m.
Megiddo
2 Ist
Beginn ing of Siege of Megiddo

Capture of Megiddo
)
9 P
March
to
Lebanon
jatleast75
?
Capture ofYenoain, Neges nd
) '^
'^
148 days
Hurenkeru^)
Construction of Fort in Lebanon
?
not later
I
9
1 1 j-1 1 -itJl
Return to Thebes
In less than
/OverDOO*)
itlian 2ik1
five months, Thutmose III. fought the battle of Megiddo, eompletely invested with a wall the powerful fortress of Megiddo itself and captured it; marched northword 75 miles to the Lebanon Region, captured three eitles and bnilt a fortress there; completed the return to the
148 days, roughly
Delta coast and the voyage up river to Thebes and celebrated his first feast of victory there. The entire campaign from the departure from Zaru to the arri;
val in
Thebes lasted a maximum of 175 days; that

left
is,
in
months and
this
25 days from the day on which he

feast
Zaru he was celebrating his great
of
Amon
at
in
Thebes.
Fortunately
we
are
able
in
to
loeate
period
what month he went and returned. According to a fragment in Elephantine, as is well known, a heliacal rising of Sothis took place during the reign of Thutmose III. on the 28 of Epiphi^). Calculated from this datum, the march from Zaru took place
teil
approximately
the astronomical calendar and
Oct. 9").
about April 17th and the celebration in Thebes after Thutmose's return, about The entire campaign in terms of our own calendar is as foUows:
Lacking
Date
is
^)
^)
^)
The
fF.
in LD. and Brugsch bat preserved in Champ., Not. descr. II 154. not given in the text, but is clear from the context. three cities may have been captured during the march to Lebanon; see Mller, Asien
pp. 200
Of this distance at least 500 miles would be made on the Nile. It is extremely pro*) bable that the northern half was also by water on the Mediterranean. Otherwise we must assuine
that
his
Thutmose
army.
)
travelled
with
unusual rapidity.
Of course he would return
far
in
advance of
II 363; LD. III, 43 e; de Morgan, Cat. des Mon. I 121. purposely refrain from introducing here any computation for the year B.C., as I desire merely to establish the season of the year, not the year. Leaving such computations entirely
^)
Brugsch, Thes.
128
J.
H. Breasted: Thutiiiose
III. 's
First
Campaign iign.
Event.
In
Zaru
Feast of Coronation
In Gaza.
Departure from Gaza

In
In
Yehem
Enine
Departure from
Enme
Arrival before Megiddo

Battle of
Megiddo
Beginning of Siege of Megiddo

Capture of Megiddo
Marcli to Lebanon
Capture of Yenoam, Neges and Hurenkeru

Construction of Fort in Lebanon
Return to Thebes not
later tlian
have not
of later
witliin
at
band the data

but
it
for
comparing
season
this itinerary
with the mar-
ches
armies,
tlie
is
interesting to
note
in
tliat
the
campaign
falls
exactly
limits
of
the
dry
Palestine.
The
rains
of
Winter
in
Palestine
have
ceased
by the end of October^).

ceased,
by the middle of April and begin again Thutmose moved out of Zaru just as the rainfall
five
and
to
allowing
him,
or
six
left
weeks
for
his
return
journey from
Lebanon
Thebes, he would have
Lebanon not long before the return

summer, from
grain
as
of the rains ").

It
is
further evident that Thutmose's campaign was in the

that
the
fact
he arrived
army.
at
Megiddo
he
in
time
to
cut
the
fields
standing
forage
for
the
Afterward
harvested
the
of Megiddo
and
registered the yiehP).
The
seventh
inonth of his other

in
campaigns
is
omitted,
H,
except in the case of the
year Bl,
first
month of ^mw, day
which would
also
fall
in
the latter part of April ^).
1899.]
J.
III.'s
First
Campaign.
129
The Syrian campaign of Amenhotep

just
at
,
IL
falls
also in the dry season').
On
the 26tli of Paclions he crossed the Orontes; this

the time
that
is
was about the middle of

arrived in Niy.
May'^),
Thutmose
IIL
arrived
in
Northern Palestine.
Fourteen days
later^)
later
we
find
Amenhotep him capturing an unknown city in

about the
first
of June
Ten days
the
fortunately
we
are
not able to pursue his itinerary further.

for
same region, but unRamses IL also

9th of Epiphi he
employed the summer
his
Syrian campaigns.
On
the
was
that
in
Phoenicia*) on the
rising
march against Kadesh.

on the
first
Admitting with Brugsch^)

of Thoth in the 30th year
the
of Sothis took place
of Ramses IL 's reign, this would date his march through Phoenicia about the
30th or 3 Ist of May.

dates, Lieblein
Twenty years ago, without

it
the aid of the above Sothis
made
very probable that the Pharaohs conducted their Syrian
campaigns
of war.
It
in
the dry season^).
He adduced
in
addition to his chronological
arguments, the very convincing testimony of Hebrew references to the season
would be of great
the
interest, as well as
very important for our chronology,
to
establish
season
of campaigning in Nubia also.
With
the
new
Sothis
date discovered by Borchardt, this could

as the
now
be done for the middle as well
new
einpire.
^)
The following based on

Rec. XIII
collation of: Champ., Not. desc. II
18.5
1.9
is
not oinitted as indicated); Maspero, Z.
BouRiANT,
160
XVII 56 57 (copies Champ.); RIH. 175 176; 161; Wiedemann, PSBA. XI, 422 423; emendations by Erman,
186
(only
11.
10,
Z.1889
^)
^)
S.
39 41.
a
Allowing for
few days gained since Thutmose
III.'s
calendar of Elephantine.
2nd month of
that
Smw
(Pauni) lOth day
the texts of de
Rouge, Bouriant, Wiedemann

is
and Brugsch
(translation) all
show month
is
2 against Champollion's month 3 usually accepted.
Note further
the following date
also in month 2.
That smw, not st,

and
following.
to
be read here
is
clear from the determinative and the sm,w-date preceding
although he formerly read
s^t
(Struggle,
p.
211 and 291).

it
The
old
Maspero now accepts this, supposition that Amenhotep

II
wintered
*)
in
Asia
is
without basis, although

text:
is
still
defended (Petrie, History
155).
Abu Simbel Ramesseum text, LD.

5)
Champ., Mon.
2729,
Insc. S.
Ros.,
Mon.
and
str.
100102, LD.
1894, 99
ff.
III,
187rf
and
c;
III, 153.
Sharpe,
2nd part
pl. 52,
ibid.
Thes.
Rec.
I,
p.
115;
Mahler (Z.1889,
99 100),
I, 63.
95 and 141.
i;ô
,1.
II.
BuKASi KD
Riiinses
11.
;uid
tlic
Piiiici'S,
k.c.
1
XXXVII. Band.
Ramses
II.
and the Princes in the Karnak Reliefs of Seti
I.
By James Henry Breasted.
Fig. 1.
It
is
one of the well kiiown facts of
tlie
reign of Seti L, that his reliefs on
the north wall of the great hypostyle hall at Kariiak, represent

prince,
Ramses IL
as
accompanying
stela,
his father in battle.
This relief together with the Stategreat
ments concerning Ramses'
youth
the
in
the
Abydos
inscription
and the
Kubbn
relief in
have led
to
conclusion
that he assumed important duties
of State and was
destined
for the throne at a very early age.
The Karnak
I.
question has also been regarded as evidence that the reign of Seti
if
was a short one, because

nevertheless
old
Ramses came
be
in
to the throne very

first
young, but was
enough
to
a battle of Seti's
year, Seti could not
have reigned very long aftervvard.

I
Thus Maspero
(Seti's)
lists,
(Hist. II,
387
n. 5)
says:
liad at first
supposed his reign
to
have been a long one merely on

duration, &c.
the
evidence afforded by Manetho's
but the presence of Ramses IL as

its
a stripling in the
campaign of
these
Seti's Ist
year forces us to limit

is
The only date
in
reliefs
of Seti
the
year 1, which occurs twice:
Ist in the text belonging to the capture oi P^k^n<^n^^);

Champ., Not. descr. 86
2nd
str.
in the return
from
1)
Champ., Mon. 290
Ros.,
Mon.
48 2
LD. 126a.
1899.]
J.
H. Breasted: Rainses
II.
and the Princes, &c.
131
Fig. 5.
hOr
Fig. 4.
Fig. 3.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr., XXXVII. Baml.
1899.
18
132
the
J.
H. Brkasted:
Rainses
II.
and
tlie
Princes,
&,c.
[XXXVII. Band.
same 8yrian campaign^).

date"");
Now Ramses
appears in the Lihyan campaign

wlietlier this
without any
also
in
and
it
might be questioned
these vvords:
campaign was
Libyan
the
year
1^).
ut
find
in the scene"*) of the presentation of the
prisoners to
^>^-
Amon, we
<\
\
AAA/VNA <:^~'2>
o
i
(2
He
say:
'See
lias
desolated Rtnw\ he has slain their
cliiefs,
causing the
^mw
to
is
this!
He
is
like
flame
when
it
goes forth and no water
brought'.
Strangely enough the people over
whom
this text appears are Lihyans,
and one
is
inclined to think that the artist has simply put over
them a few
Such phrases
It
is
conventional phrases which
we
are not to construe too Uterally.

at
might be put over the Libyans

fore remains uncertain
any time
after the Syrian

in
campaign.
there-
whether the campaign
which prince Ramses

1
repre-
sented as participating took place in the
year
further examination of the princes in these reliefs reveals

facts to
some curious
At
and important
which,
believe attention
has never been called,
the extreme right (west) end of the reliefs in the second scene ^) of the Libyan
war
is
the famous figure of Seti
I.
with uplifted spear, fighting on foot and

fig. 1).
hurling backward the Libyan chief (see photograph,

Stands an Egyptian prince
(fig.
Behind
the
Seti
this chief
left
broken
in
lines)
facing toward
and
watching or possibly taking part
the
conflict.
Behind
Stands prince
Ramses
conflict.
(fig.
dotted lines) facing toward the right and likewise watching the
Fig. 2 cannot also be
Ramses
for
he could not appear twice in the

Mon.
50
1)

Rec. 48c?
i
= Brugsch,
^)
^)
94 = Champ., Mon. 292 = 49a. = Burton, Exc. hierog. 36.

this
Ros.,
str.
51 =
LD. 128a.
At a considerable distance on the other (west) side of the door.
Meyer reached
conclusion, because of the presence of Rainses in the battle with
the Libyans; for he speaks of a campaign den er (Seti), wie es scheint, in seinen spten Jahren
gegen den libyschen Stamm der Tehenu westlich von gypten ausfhrte und auf dem ihn sein
junger Sohn Ramses begleitet hat (Gesch. 284
*)
285).
So
also
Wiedkmann, Gesch.
Ros.,
418.

h. c.
Rec. 47a.
)
48
101 =
all
Champ., Mon. 299
Mon.
is
str.
56
= Brugsch,
a. h.
The
text
is
a collation of
99;
the publications
no one of which
correct.
Champ., Mon. 297 2; Ros., Mon.
str.
54
2.
1899.]
J.
H. Breasted:
Ramses IL and the Princes, &c.
133
same
scene.
Its
accompanying
inscription')
is
as follows:
,
l^^fe/^ '^^^
disappearance
is
Prince,
first
bodily son of the king

it
in
which untbrtuiiately the

its
name
is
wanting; where
could
have stood before
question,
for tlie skirt of the prince projects

to
under the
titles,
and the name
must therefore have been pushed
the left under the Libyan cliief's elbow').
The
historical conclusion, here is important:

is,
the
1^^ f
of Seti
I.
was not
his
successor Ramses, that
that
Ramses IL had an older brother, who did not
reach the throne.
This conclusion has also been reached but not demonstrated

for he
by WiEDEMANN^),
by no means proved that the
l^^f
was not Ramses,

(fig.
but merely assumed his identity with another prince on this wall
is
4),
who
certainly not Ramses.
But a further examination of

looked by Wiedemann,
is
this figure discloses a fact
which was over(fig.
viz.
that this figure

it
of Ramses'
Stands.
eider brother
first
2)
not original and does not belong where

space between the
The
is
glance shows
the
for
that the contracted
chariot wheel (belonging to

falling
next
anin.
scene to the right)
and the leg of the

artist
Libyan
too
narrow
other figure,
and the
has barely been able to squeeze the prince
Thus he
is
as
much
in
one scene as the other, an anomalous arrangement!
He
say
Stands with fan upraised in his right
hand
as if to smite the falling Libyan.
The
fan runs directly across the vertical line

is
;
of text!
It
is
it
difficult
to
where the right arm

was seizing his
In his head
his enemies,
r
it
seems to have been raised and
may
be that he
father's foe, as his father is doing.
Passing through the fan,
the large column of text extends

is
down through
the prince's head
and body!
|||
Troglodytes continuing the sentence above:
who
felis
who
smites the Troglodytes;

*^^
then nun, the remains of
t^^^"^
in
^ ^^
which follows the same context elsewhere on
this wall*);
\
and
finally at the
bottom ,^S
oV '"^^^
'^
'
^ course the remnant of

It is
r^^"^
Libya, against which this campaign was directed.

')
clear therefore that
It is
very
faint
and has been overlooked
in
Champ., Mon. 297 2, and
in Ros.,
is
Mon.
str.
54 2; the only publication containing it is Champ., Not. descr. 99. photograph from which fig. 1 was made.
^)
I
Every sign
fissure
in
traceable in the
There
is
now no
trace
of
it
there,
owing
to
large
the
stone
(see fig.
1).
work from photographs as I did not study these reliefs when Karnak, and the figures of the princes are now nearly covered with debris again. *) 261. A. Wiedemann, A Forgotten Prince, PSBA. XII, 258
am
unfortunately obliged to
at
*)
)
Champ., Mon. 294, inscription over the king.
These
last signs
(except /wvw) are so piain that they were seen and copied by Rosellini,
left
but in his publication (Mon. stor. 54, 2) they are placed so far to the
that
it
of the
column above
column
is
impossible to connect the two.
It is
also noticeable in the original, that the
above was added after the figure of the Libyan had been sketched, for his hand projects into
the column, the
two
(1(1
have been placed on one side
to
avoid
it,
and the
left
hand
line
ofthe
column has been carefully stopped on each side just before reaching the hand.
18*
134
at
J.
H. Breasted: Ramses
II.
[XXXVII. Band.
some time
after Seti
inserted here, as
had completed these reliefs Ins eldest son had liimself It is clear also tliat taking part in Seti's Libyan campaign.
bis removal,
for his figure has
II,
some one desired

cbarge
avec
been rudely chiseled away.

a
Champollion speaks of bim (Not. descr.

debris
99)
as
prince
martele
et
surbis
de legende:
(his
titles
follow),
out').
sbowing that
also
accompanying inscription bas been bammered

figure of tbe eldest son
Tbe person
to
wbom
tbe
be most desirous to remove

scene, Ramses.
would be most unwelcome and wbo would tberefore same it, is of course tbe otber prince in tbe
in
We
are certainly correct in attributing tbe mutilation to bim.
Moreover
it
is
quite certain tbat be did tbis
order to bave
figure
(fig.
tbe
figure
of
is
himself inserted in tbe
same scene,
for bis
own
3,
dotted lines)
not original to tbis scene.

In tbe
into
first
place
we
notice in
fig. 3,
as in
fig. 2,
tbe narrowness of the space

left
which tbe prince's

collides
figure has
been squeezed, so that bis
foot passes
left
througb the featber of the fallen Libyan,
whom
Seti
is
trampling, and his
band
with tbe otber featber.
Further,
we
again notice a column of text
extending
down througb
tbe prince's head into his body:

it)
^.
^)
(with remains of
an uncertain sign before
in tbe
head and
(1^)
in tbe body.
Ramses Stands
bis fan
with right band raised palm outward as usual

vertically before
in salutation,
and carrying
bim
in tbe left band.
A
It
Joint in tbe
Shoulders and face.

in one scene
3i=n
iltl
The accompanying
in tbe
text, as
is
masonry bas obliterated Wiedemann noticed, is partly

g
and partly
Prince,
historical
next.
as follows:
1'^= M^v. rfK^^^^
'l'^sj
bodily
son
of tbe
to
king,
crownprince, bis beloved,

tbis
Ramses.
taken up
Tbe
later.
conclusions
be
derived from
text
will
be
A
figure,
closer
inspection
of Ramses' figure
shows that
in
baving himself
efface
in-
serted here,
be at tbe same time improved the opportunity to

will call
another
motiA''es
which we
X, over which
his
own bas been
cut.
The
^) Above his head is a horizontal line drawn directly across the oi-iginal column of text. Below and parallel to it, was doubtless another line, now lost in the Joint of the masonry. Between these two lines was a line of text, of which slight traces are visible in the photograph
extending on each side of the feather and also across the original column of text!
text contained
What
this
and what may be
its
relation
to
the
prince's
figui-e
am
unable to conjecture.
An
examination of the original wall would doubtless throw some light on the question.
^)
After
making the sketches
for this article,

is
notice that
Wiedemann remarks (PSBA.
XII,
259) regarding Ramses' figure: his head
drawn through an hieroglyph of
the sepai-ating line,
and the very small signs of his name are pai-tly engraved in one, partly in the second incident, as if the figure had been only inserted at a later time in the already finished bas-relief. His evidence was regarded as unconclusive for he states further: It is doubtful if Ramses also assisted (in
this
campaign).
^)
These signs are so
clear
that
they were
copied by Rosellini,
right. If
but in
his publication
(Mon.
str. 54, 2)
he has shifted the column above too far to the

settled his
Wiedemann had
noticed
them, they would have
doubtful case for him.
1899.]
J.
H. Breastep:
Rainses
II.
13i)
for
tliis
spcond effacement are undoubtedly the same as for the

brother.
first,
and
was therefore Ramses' eider

been once effaeed
in
But,
as the eider brother has already
this scene,
we should expect
that this second occurrence

is
of his figure belonged to another scene, and such-
clearly the case.
Under
Ramses' figure appears a second pair of

(the
left;
is
feet striding in
is
the opposite dlrection
see
broken
lines);
behlnd
Ramses
is
the.
front point of a skirt; behind

to the left\
him
a ihird arm\ across his figure

is
a quiver') with the opening

to the left^).
left.
above him
parison of
a fan^), with the tip of the feather turned
All these
belong of course to the figure
(broken
lines),
facing to the
striding in
comafter
with
fig.
shows
is.
clearly that
was
same way
the chariot behind wliich he

for the next step, the
Especially characteristic are his left foot poised

in front
arm hanging down

in his chariot
and the fan over the Shoulder.
therefore belongs to the scene to the
left,
representing Seti's triumphant return*)

him'^).
from the Libyan war, riding

This
is
and driving his prisoners before
what we should expect; before Ramses' interference the figure of his of the two scenes: the battle with the Libyans and the return. Ramses preferred to figure in the battle and had himself
eider
brother appeared once in each
inserted facing the right.
But
is
if
the figure of
Ramses
text,
is
a later insertion, that of his brother (X)
equally so; the latter's fan, quiver, and indeed his whole figure cut directly
the
original
mto
and
column of
It
(fig.
as the figure of
Ramses
does.
has had
himself inserted here.

Seti's eldest
is
this fact
which renders
certain the identity of
son
2);
both desired
to figure in Seti's
Libyan war, both
were the object of Ramses' hatred and both were effaeed by him.
To
1.
recapitulate
we
find thus far tliree stages
on
this
wall:
An
uninterrupted
in
column of text on each

it
side
of the battle
scene;
and no princes
2.
either
or the scene of the return.
Seti's eldest
son inserts his
own
figure at the right of the battle scene
and
at the right of the return.
')
The quiver was always

The
fan
carried on
left.
the
left
side, with
the opening in front; hence in
this case
^)
belonging to a person facing the
Cf. fig. 1.
was always born with

in
fig. 5.
the tip of the feather pointing toward the front, as in

is
Ramses' figure and
The
text.
hieroglyphic
also
regularly turned
the
same way,
viz.
toward the beginning of the

^)
and the quiver were seen and copied by Rosellini and Champollion and appear in their ])ublications (Ros., Mon. str. 54; Champ., Mon. 297 2), but seem to have remained unnoticed since. Whether Mr. Lefebure saw this figure or not, I am unable to decide; his remarks (PSBA. XII, 447) admit only two figures of the eider brother on this wall, viz. fig. 2 and fig. 5, and yet he speaks of a Substitution, but without further explanation. *) Champ., Not. descr. II 99 100; Champ., Mon. 298; Ros., Mon. str. 5.3; Brugsch, Rec.
feet
The
des Mon. 45 rf.

*)
e.
Fig. 5
is
a similar return from the Syrian war.
13()
J.
H. Brkastf.d:
Ranises
II.
and
tlie
Princes,
c*cc.
[XXXVII. Band.
3.
Prince Ramses eftaces the figure of

liis
liis
eider brother in both places,
but over that of
brother in
the
return
scene, he inserts his
own
figure
so facing as to belong to the battle scene.
Tliere are evidences of a similar insertion
(fig.
4)
at the top of this
same
Here
wall,
on a few isolated blocks

(fig.
at the
lines)
left
of the capture of Kadesh^).
we
see a figure
4,
broken
with uplifted arm like that of Ramses in

Before this figure are the arms of a
the king's
the battle scene and wearing a quiver.

captive
bound behind
fig. 5),
his
back,
shovving that the figure follows
chariot (as in
behind which, however the king leads a
line of captives.
But
this figure is likewise a later insertion, for a

it,
colunm oftext extends down

fallen
through
and the head of the Syrian, who has

It
is
beneath the chariot,

is
projects into the skirt.
impossible to decide whether this figure
that
of Ramses or his brother.
Another prince
on the
left
is
to
be found
in
these reliefs, for to the east (the
left),
of the door, in the famous
scene of Seti's arrival at the canal

1'")
(fig. 5)^).
on
his return to
from the Syrian campaign of the year
There seems
unfortunately
be no question of insertion here*).

mutilated.
in
It
The
inscription above
is
much
going
may
be rendered as follows:
Following the king at his
the countries of Rtnw, by the prince, great in pleasing^)

his beloved,
by
real royal scribe,
bodily son of the king, his beloved,

deceased(?).
[prince of
Kush]
witli
to
Sctl's
This prince has been identified

(fig. 2),
by WiEDEMANN,
it is
eldest
son in the Libyan battle scene
but
difficult
see
on what grounds; indeed Wiedemann does not

Fortunately enough of the
titles
o'er
any
but merely assumes the identity.
remains to
show
that this prince lacks the designation W first,
which should appear be-
')
Champ., Mon. 295

;
=
II
Ros.,
Mon.
stoi-.
53, but these blocks do not appear in any of the
publications
2)
both facts and sketch are from a photogtaph.

91
Champ., Mon. 292; Ros., Mon. str. 50 51; LD.128a. b; Burton, Exc. hier. 36. ^) It was this figure which served as a model for X in fig. 3. *) I had only one very faded photograph of this scene, and cannot assei-t this with certainty. There is one slight indication against the autlienticity of the figure. Above it is a line of captives; in every case on this wall, where such an upper row of captives appears, there is under it a similar Imcer row (Ros., Mon. str. 47 2; 48 1; 52; 55; 56; 58 twece; 59; &c.). We might suspect therefore that this figure had replaced the lower row of captives; but I can discover no trace of this in the photograph or any of the publications.
Champ., Not. descr.
94;
Brugsch, Rec. Mon. 48c?
49a.
5;
'")
'
nn QA
'
rn
Ol)
*"
'
m ^v
it
QA
'^^^"'''
j^lease"
or
praise;
in
three of
Brugsch's examples (WB., Suppl. 1017. 1019)

pleases, that
is:
is
also
followed by ^^\
is
introducing that which

also
-pleasing
as
in
by
The
gen.
AAAAA^
or ^/(great of)
found
in
Brugsch's
examples
a
title
as well
that furnished
by Lefebure (PSBA. XII, 447). Wiedemann has invented

high praiser at (follows the
to
ex piain this phrase and renders:
name
of a temple).
He
does not furnish any other examples of
this title
1899.]
J.
H. Breasted: Ramses
II.
137
tween
1^^
ot'
and
^-'='
^.=^
It
is
quite impossible to suppose that

is
it lias
been
omitted in a scene where the prince
so prominent as here.
it
The surviving
call Y").
fragment
the name'):
is,
^^ziy
shows that
was not Ramses, hence the most
probable conclusion
that
we have
is
here a third son of Seti,
whom we
the
reliefs
The question of
remain
wall.
this prince's relations
with his two brothers must of course

one
original
to
unsettled.
His figure
the
ouIt/
to
on this
He
Prince
is
not likely to have had any claim
the
throne
or his figure
would have been removed by Ramses^).
(fig. 5)
and the
i^^f
(fig-
2)
are
further both
identified
by
WiEDEMANN with an
no reasons are
is,
officer
appearing
at the
is
Submission of Lebanon*).
Again
offered;
the Identification
his
simply assumed.
in
The
ft
officers
;
name
strangely
enough, omitted;
is
only
title
^^11 T
he has no
sidelock.
all,
There
not the slightest reason for regarding him as a prince at

into the
and he does not enter further
problem of the princes on

reliefs.
this wall.
five
We may
1.
here recapitulate the history of our
They
contain
figuresof princes: one original and four
later insertions;
as follows:
Two
(fig.
figures of Seti's eldest son:

8
one
(fig. 2)
in the
Libyan battle scene;

;
and one
broken
lines)
in
the return from that campaign
neither
is ori-
ginal; both
2.
were effaced by Ramses IL

figure of prince
One
Ramses
in the
Libyan battle scene;
(fig.
dotted
lines)
not original.
3.
One One
figure
impossible to
;
identify,
in
a fragmentary scene
connected
with the ca])ture of Kadesh

4.
(fig.
4) not original.
figure of an
unknown
l)e
prince (not the eldest son and not Ramses)

(fig. )
in the return
from the Syrian campaign;
almost certainly original.

facts
The
historical results to
It
drawn from the above

in
are
not nume-
rous, but are important.
is
clear in the first place, that these reliefs offer
no evidence whatever that Ramses IL ever took part

father,
any campaign of
his
of whatever year.
It
is
therefore no longer necessary to shorten

sufficiently
the
reign of Seti in Order that
Ramses may be
name
is
young
at his accession.
')
It
is
uncertain
(ibid.
how
this
to
be read.
'^^.
Wiedemann (PSBA.
V2-^ believing
XII, 260) conjectures
^^^
Lefebure
446
449)
is
would read
^^\^
this prince to
be the brother
II,
of Ramses identified as ^w".', by Manetho in the late stories of the Greeks (Herod. Diod.
I,
107
108;
57), but the legend
so confused,
and Manetho
to
is
so uncertain in his distinction of Seti

it
and Ramses,
that
is
seems
to
me
unsafe
make any
f.
use of
"""
I
at
-y
all.
Wiedemann
is
has later
certainly
^
1
v^
(Rec. XVIII, 121) attempted to identify our
name with
for
which there
not room. not impossible that we have here a brother of Seti, though this would be very unusual. Lefebure (in PSBA. XII, 446) speaks of the name in this inscription as martele, but I can find no evidence of this in the photograph. *) At the extreme east (left) end around the corner from the north wall, and facing east; 88. reproduced: Champ., Mon. 290 2; Ros., Mon. str. 46 1; cf. Champ., Not. descr. II 87
^)
It is
*)
138
as
.1.
H. Breasted:
Ranises
11.
and the
Piiiices,
&c.
[XXXVII. Band.
Maspero considered unavoidable,
As
far
as
these
reliefs
are
concerned,
fact
Ramses miglit have been born even after that Ramses was obliged to insert bis own
in
Seti's
accession.
The
alone
figure in bis father's battle scenes,

if
Order to appear there at
all,
of course creates a strong suspicion
not tbe
certainty tbat be
bad notbing
to
do witb tbe events tbey depict.

take prt
in Seti's
If further,
he really was not old enougli
to
wars,
Seti's
reign
may
have been considerably longer than tbe nine years usually attributed
Furtbermore
,
to bim').
wben we
eonsider that
II.
we have
bere
tbe
a clear example of
misrepresentation'^)
by Ramses
perpetrated with
particular
a
purpose of
producing tbe Impression

part in State affairs,
it
that wbile a
young prince he played

in
prominent
becomes equally clear that tbe Statements of tbe great

stela,
Abydos
in
inscription
and tbe Kubban

in
wbich we
fatber,
see
Ramses assuming
cbildbood a position
government beside his

in view.
e.
are similar misrepre-
sentations having tbe

as crownprince in
same purpose
The
g.
reliefs at
Abydos show bim

list
Company with
bis fatber,
before tbe great
of kings
(Mar.,
titles
Abyd.
in
pl.
43) and in tbis scene be bears tbe crownprincely
name and
precisely the
(fig. 3).
same form and words as in tbe Karnak insertions above

after
diseussed
is
Tbat these Abydos scenes were cut

is
Ramses was king
of course
[Ihld.
evident, but
pl.
rendered doubly certain by the fact .that in one

presence of bis fatber, bears upon
(see
of them
44) tbe crownprince, Ramses, althougb accompanied by the
crownprincely
his
titles,
and standing
in
tbe
embroidered apron tbe two cartouches containing the royal names!

This
is
pl. 46).
clear
evidence that after be
was king, he was accustomed

offices in
to
have bimself represented as crownprince engaged in important

his fatber.
Company with
kings,
tbat
for
This was a favorite theme witb most

carried
New Empire
but must
the
eider
but
it
was necessarily
not from
further
by Ramses
to
for
the very reason
be was
a
tbe
beginning destined
played
a
such functions,
role
considerable
time
have
figure
subordinate
beside
brother whose
raises
name and
be was afterward so careful to

Seti's
efface.
Tbis
an
interesting
question.
eldest
son
is
almost certain to have
lived
and retained
period
bis rigbt to the throne until just before
Ramses' accession.
For Sethe's sbrewd explanation of tbe Sed-festivals'^) shows clearly tbat the
30
year
began
as
witb
some ceremony of tbe crownprince, when he

II.
was proclaimed
in
such.
Now Ramses
celebrated
bis
first
Sed-festival
tbe
30th year of his reign, showing tbat bis acknowledgement as crown-
prince was practically contemporaneous witb bis accession.

bration,
as
Such a
late
celesie
Sethe showed, occurred in the cases of certain kings, weil
')
year, his sons

*)
rendered more probable by the well known fact that already in Ram-ses fifth accompany him in battle. Misrepresentations of Ramses 11. are of course common enough; the argument here turns
This
is
upon the motive of 3) Z. 1898,
this particular fraud.
S.
64
65
Note
3.
1899.]
J.
H. Breasted: Rainses
II.
1B9
Neferkere-Phiops
entweder nicht vorher zur Thronfolge bestimmt waren
(so
und Thutmosis
III.)
oder noch nicht das zu der Ceremonie erforderliche Alter

II.
erreicht hatten (so
wohl Ramses
und Ramses
III.).
In the cases of Neferkere-
Phiops and Thutmose IIL another brother^) stood in the

It
way
until the accession.
can hardly be doubted now, that this same reason explains the late cele-
bration of Ramses' Sed-festivaP).

in
The
I^tf
of Seti's
Karnak
reliefs
stood
Ramses' way until his very accession^).

throne for a brief period,
I. -
If this eider
brother really reached
the
the incident
would then exactly repeat the

reign, no trace
tale*).
succession: Pepi
Metusuphis Pepi IL
Of such an ephemeral
Aigyptos-Danaos
examination
light
has reached us, unless
we
find
it
in the
There
figures
is
no doubt that,
careful
of Seti's reliefs
in
the
original stone
would throw much more
on the relation of the princes'

Unfortunately a carefully col-
and perhaps of the princes themselves.
lated publication of these reliefs does not There

of course
exist^).
')
is
some uncertainty what

cases
III.
the relationship
was
in the case of T. IIL,
but
this
does not affect the result as concerns the hh-sd.

^)
The only remaining

1.,
of the celebration
III.
of the Sed-festival in the

Is
it
30th year are
those of Usertesen
to
Ramses
and Amenhotep
not probable, that age had nothing
do with a prince's
eligibility to
be proclaitned crownprince, but that also here some one eise
stood in the way,

^)
who
is
eventually did not succeed to the throne?
This alone
a demonstration of the untruth of the representations in the Abydos in-
scription
11.
according to
which Ramses was crowned while a lad by
his
father
(Abydos
inscr.
4546). *) Such
*)
a brief reign,
would explain how
Seti's eldest
son obtained the power and oppor-
tunity to insert his
own
figure in his father's reliefs.

to
That of GuiEYSSE (Rec. XI), which purports

is
be an exhaustive collation of the

i"
texts
by
means of photographs
(p.
exceedingly incoi-rect.
Errors like the Omission of fv^rj
f^Sf
^^^^^
I
59) abound, lines are
numbered
incorrectly and the like.

is
This occasions no wonder
if
il
one
est
notes that the texts were not undei'stood, a fact which

alle
clear for
from such translations
as;
g
au pays de Tennou
et
(l'a
mis)
en
afFaiblissement
the line:
J\ \^ J\
>
v\
]
v\ r^
doubtful in places
Ros.,
(p. 72).
e. g.
The independent value

1
1.
of the old large publications also,
is
clearly
in
Champ., Mon. 290
end shows a lacuna, which naturally appears

III,
Mon.
str.
47 2: and has been copied

II
in
LD.
126;,
and doubtless from the same Ms.

is
source in Champ., Not. descr.
86;
although the cast shows there
no lacuna there. This
is
apart from the numerous inaccuracies in costume, physiognomy and the like.
Zeitschr.
f.
1899.
19
140
F. V.
Oefele:
JMediciiiische Realien zu
Papyrus Bruosch.
[XXXVII. Band.
Medicinische Realien zu Papyrus Brugsch major 13, 3 bis 13, 6
Peritonitis.
Von Baron
riEiNRicH Schfer
transscribirt
Oefele.
liat
in
seiner Dissertation
vom
Jahre 1892 diesen Abschnitt
und auf
Ich lege diese

letzten
im Papyrus Ebers hingewiesen. Arbeit zu Grunde und weiche wesentlich nur in der Lesung des
die zugehrigen Scholien
(5.
Wortes der
Zeile ab,
indem
ich
ist
'
statt
X %^/
lese.
Fr die Deutung des Abschnittes
der erste Satz
der Zeile 4 bestimist
mend,
dafs
dem
Patienten
die
Decken zur Last werden.
Es
dies medicinisch
ein sogenanntes
pathognomisches Symptom, das nur bei

Betracht kme, ausschliefst.
,
einer
Erkrankung vor-
kommt und
differential
somit jede Mglichkeit einer zweiten oder dritten Diagnose, welche
auch noch
in
Es kann sich nur
um um
Peritonitis (Bauchfellentzndung) handeln
wobei
es hier einstweilen aufser Be-
tracht
bleiben
soll,
ob primren oder secundren Charakters, und zwar

will
acute Peritonitis.
Ich
aus
dem Handbuch
der Pathologie und Therapie
von EiciiHORST hier

anfhren.
Patienten
stets die parallelen Stze in
moderner Darstellung
als
Beleg
Zu dem pathognomischen Symptome Eichhorst: im Stande, den Druck

einer leichten
Kaum
eines
sind die
Bettdecke,
verordneten
Kataplasmas und selbst des Hemdes zu ertragen.
Nun zum Text von Anfang

-Unter
- ^^r9'^'^n3ih^^T?-?î Symptomen nimmt

den manifesten
der Schmerz eine hervorragende Rolle ein.
Bald verlegen ihn die Kranken an eine ganz bestimmte Stelle de$ Abdomens,
am
hufigsten in die Nabelgegend
?),
bald wird das ganze
Abdomen
als
schmerzhaft angegeben.
Die leiseste Berhrung ruft die heftigsten Schmerzen
hervor, so dafs die Kranken meist flehentlich bitten, eine Betastung der Bauch-
decken zu unterlassen.
^
V
V -^
^^ V
'
1 Eichhorst: Fast immer
ist
bei diffuser
acuter PeriC.
tonitis
die Krpertemperatur erhht.
Abendtemperaturen von 40
und
dar-
ber sind nichts Ungewhnliches.

I
(vagari?) Eichhorst:
Auch
ist
der hohe Stand des Diaphragmas
an der abnormen Lage des Herzens kenntlich.
Der Spitzenstofs des Herzens

mehrere Centimeter nach ausMeist
ist
kann
in
bis in
den dritten Intercostalraum und
um
sein.
wrts von der linken Mamillarlinie verschoben
die
Herzbewegung
mehreren Intercostalrumen
auffllig deutlich sichtbar.
1899.]
F. V.
Oefele: Medicinische Realien zu Papyrus Brugsch.
141
(1
'V 'V
,
'^^^^^
J]
%>
^^
ist
als
pathognomisches Symptom beals Detailmalerei

:
sprochen
mid
schliefst sich
daran der folgende Satz
_ru.
f\
1]
:-^
jl
AAAAAA
K^,,^
Eichhorst:
Die subjectiven Klagen beziehen sich
meist auf (Angegebenes) und unstillbaren Durst.
^ T ^\
weifs
"^x^
^ i^^^
Eichhorst:
Bei
Die Zunge
ist
in der
Regel grausehr
oder brunUch belegt.
manchen Kranken
stellt
sich
unan-
genehmer,
zuweilen fast faecaler Foetor ex ore ein.

etc.
'^ '^ '"^S^. d44
Eichhorst:
Fast ohne
Ausnahme
stellt sich
Es kommen Anfangs die genossenen Speisen bei Peritonitis Erbrechen ein. nach aufsen, spterhin wird das Erbrochene gallig- gelb oder grnlich, lauchoder grnspanartig: vomitus aeruginosus s. herbaceus. Letzteres scheint mir
eine treffliclie bersetzung der Beschreibung durch
|[](]
9i ^0'i
ziehe das Bild
auf den verhungerten oder ersch[)ften Wanderer, welcher

Eichhorst:
sie
am
Strafsenrand
stieren
stirbt.
Die
Ausdruck;
sind tief in die Augenhhlen zurckgesunken
Augen bekommen einen glsernen und und von

verliert
blaugrnen Schatten umrahmt.
Das Gesicht
Oft
sehr schnell seine Vlle
und Rundung,
die
so dafs die
Backenknochen
spitz hervortreten
Nase
spitz
hervorspringt.
sprechen
die
und ebenso auch Kranken nur mit Flster-
stimme
/""^
Kj
Eichhorst:
Der Harn wird gewhnlich sprlich gelassen.
Zu-
weilen machen sich Strungen bei der Harnentleerung bemerkbar.

ten empfinden
Die Patien-
Harndrang oder klagen ber Schmerz beim Harnlassen oder sind nicht im Stande, den Harn zu entleeren.
Hierauf folgt die Diagnose.
rapie,
ist
Am
<=>
Schlsse derselben,
noch vor der The-
der Zusatz
gemacht:
ist
1<=>
^m
'^^'^^
(?)
Eichhorst:
Der Stuhl
meist angehalten; nur zu Anfang der Krankheit be-
stehen nicht selten Durchflle.
Zur Begrndung der vorstehenden Gleichsetzungen wird

ich noch anfge, dafs aufser
tation
es gengen, weim dem Athemtypus, den Befunden, welche Ausculin
und Percussion sowie chemische Untersuchungsmethoden ergeben,

alle
dieser Beschreibung
von Eichhorst angefhrten wesentlichen Erscheinunsind.
gen bei Peritonitis aufgefhrt

zu ziehen wird den Lesern,
Die
lexikalischen
Consequenzen daraus
als
als
Philologen von Fach,
leichter fallen
mir,
einem Arzte.
19*
142
F. V.
Oefele: Medicinische Realien
7ai
Papyrus Brugsch.
[XXXVII. Band.
Zum
Verstndnifs
der
rotlieii
berschrift
und der Diagnose mchte
ich
^ hinweisen. In Ersterem auf das Vicariiren von pg "^^ <\^ und J mclite ich darum nicht irgend eine Specification des Begriffes der Therapie,
sondern
gMe
pejor,
deterior
wiederfinden und mit bel bersetzen.

<^^.
Dann
er-
gbe die berschrift:
iWs^ des hitzigen bels
Es mfste dies also dem Ein-
drucke entsprechen, welchen es bei einem gyptischen Arzte hervorrief, wenn ein
an Peritonitis verstorbener Patient zur Einbalsamirung erffnet wurde.
Auch
hier
mge wieder der Sectionsbefund im

standes).
platte.
einschlgigen Theile aus Eichhorst folgen,
Sehr bald verliert die Serosa den spiegelnden Glanz (des gesunden ZuSie
wird trbe und gewinnt das Aussehen einer angehauchten Glas-
Allmhlich berdeckt sich das Peritoneum mit dnnen florhnlichen
Membranen, welche man mit der Messerklinge abschaben und abheben kann. Im weiteren Verlaufe werden diese hutigen Auflagerungen dicker und dicker. Dabei bfsen sie die Durchsichtigkeit ein und gewinnen eine schwartenartige,
gelbliche,
mittel
croupartige
Beschaffenheit,
Sie
stellen
ein
abnormes VerklebungsBaucheingeweiden
ber-
zwischen
dar.
den
einzelnen
Darmschlingen
oder
haupt
Danach glaube
ich
in
Zeile 6
\>
lautet:
als krankhaften berzug^)
ber-
setzen zu drfen, so dafs die Diagnose
Sagen
sollst
du ihm:
er leidet
an
Nest {-artiger Verklebung)

Seine Magengegend schmerzt.
krankhafter
Ich werde
sei
berzge
sie
im Bauch und auf der Zunge.
behandeln.
Noch
eine
Bemerkung
in
gestattet.
Wenn
Schfer Schollen zu dieser
Stelle nachweist,
welchen ein Wort durch ein anderes Wort der gleichen

es
Sprache erklrt wird, so kann
sich
doch wohl nur
um
zwei Dialekte der-
selben Sprache handeln; denn ein Terminus technicus kann doch nie durch ein
einzelnes
Wort
der Vulgrsprache ersetzt werden.
Wohl
aber sind Schollen
dieser Art denkbar,
benutzt wurden.
wenn altsahidische Texte von einem altboheirischen Arzte Denn auch der Fortschritt der Sprache von Altgyptisch zu
Neugyptisch kann nicht weitgehend genug gewesen sein,

fertigen,
um
Schollen zu recht-
zudem ja auch die Schollen selbst noch in artikelloser Sprache abgeAuch diese Perspective aus medicinischen Texten, wie so manches Andere, ist fr den Philologen verwerthbar, wenn die Realien der medicinischen
fafst sind.
Texte sich erklren lassen.
Und
bei der Flle der gyptischen medicinischen
Texte wre intensive Zusammenarbeit eines Philologen mit einem Arzte, aber nur mit einem medico- historisch geschulten Arzte, sicherlich wissenschaftlich
fruchtbar").
^)
Griechisch und koptisch

In
=
'
\|/(<;^.
2)
dem
Abschnitt
(I
"^
^^.
\\
als ein
^ J\
einziges
bin ich meiner Sache nicht ganz
sicher,
ob nicht acute Layevernderung des Herzens
Symptom
zu bersetzen
ist.
1899.]
Miscellen.
143
Miscellen.
gaben, die im Kairener
Usurpirte Grundsteinbeigaben. Auf einer Reihe von GrundsteinbeiMuseum aufbewahrt werden, zeigt sich die merkwrdige
ist.
Thatsache, dafs die Inschrift darauf nicht ursprnglich, sondern ber oder neben
eine ltere, getilgte gesetzt
Bisher konnte dies an folgenden Stcken nach-
gewiesen werden:
Nr. 16007, Alabastergeffs aus den Grundsteinbeigaben des Terrassentempels
der Hat-sepsowet (Der-el-bahri, 1895, Eg. expl.
f.).
Rechts neben der blau ausdie
gemalten Verticalzeile
grofs
t&i^
1^"^^
Spur einer
ca.
3x5 cm
gewesenen
Inschrift, die sorgfltig getilgt ist, so dafs
nur von der untersten
Horizontalzeile
noch die folgenden in einfachen Linien eingekratzten Zeichen
zu sehen sind:
Nr. 16029,
desgl.
aus
expl.
|
dem Tempel Amenophis'

f.).
IL auf der Westseite von
Theben (1895/96, Eg.
Links neben und unter der mit schwarzer Farbe

|
aufgeschriebenen Inschrift:
Ifo
^ 1 At^^
^^^ Reste einer in vertieften Hieroist:
glyphen ausgefhrten lteren, von der noch Folgendes sichtbar
II
i Name t
lil
des
mi
Oo
i-i
d. h.
Mi
1
Tempels,
was
leicht
wie folgt zu ergnzen
e^^
ist:
(J
als
der von
Amon
geliebte gute Gott
Knig N. N. den Strick im Tempel
so
und
so spannte, d.h.
den Tempelgrundriss abschnrte.

dem Knigsnamen
')
Andere Stcke desselben Fundes haben noch
(1
I
"""^X.
AAAA/>A
hinter
144
Das Geffs war geborsten und
Nr. 16037, desgl. aus
Miscellen.
[XXXVII. Band.
am Rande
(s.
stark beschdigt, es ist
im
Altcr-
tlium schon mit einer braunen Masse geflickt worden.
Abydos
Mar., Cat. d'Ab. Nr. 1464).
Links neben
der
a. a.
0. verffentlichten Inschrift des Knigs Teti sind sclivvache Spuren
einer lteren erhalten.
Man kann nur
einen Theil der
Wespe
des Knigstitels
und
eine Hlfte der Grenzlinie des Knigsringes erkennen.
Nr. 16036,
scheint ber
desgl.
angeblich aus Bersche.
Die Inschrift des N-woser-Re^^
einer lteren
^^,
zu stehen, von
erhalten
ist.
der noch ein Theil des ber
dem
Knigsnamen stehenden
Von den
letzten beiden
Nummern
ist
mangels Angabe von Fundumstnden
nicht sicher zu sagen, ob sie Grundstein beigaben sind.

schrift der Geffse
Nach Form und Auf-
wrde
ich sie aber dafr halten.
Nr. 16032,
Alabasterstckchen in
Form
einer geschlossenen Muschel aus

(El
den Grundsteinbeigaben eines Tempels Amenophis' IL

acc).
Kab 1896/97,
Eg,
res.
Das blau ausgefhrte Knigsschild (o|

deren Reste
'^
steht ber einer getilgten
Inschrift,
am
oberen Ende des Schildes noch zu sehen sind.

einer
Nr. 16034,
Alabastermodell
Thrangel(?)
oder
eines
DrillbohrerIII.
kopfes (??) aus
den Grundsteinbeigaben eines Tempels Thutmosis'

res. acc).
(El
Kab
1896/97, Eg.
Der aufsen auf das Stck

]
in
blau ausgefllten Hiero-
glyphen geschriebene
schrift
T
I
Name
t"^"^
A-t" scheint ber einer getilgten In-
zu
stehen.
Sicher
sind
Reste
einer
schwarz geschriebenen
Inschrift
O ^^^
auf
dem Rande
der flachen Seite des Stckes erhalten.
Die hier constatirte Usurpirung von Grundsteinbeigaben hat sich bisher
nur auf Alabastergegenstnden nachweisen
lassen.
Auf Holzmodellen von WerkVielleicht
zeugen konnte dergleichen nicht beobachtet werden.

billig,
als
waren diese zu
dafs eine Usurpirung lohnte, oder
man konnte
die alte Inschrift so
radical theilen
tilgen,
dafs
ihre
Stelle
uns heute entgeht.
Dafs wir auf den Metallist
derselben Werkzeuge
solche
Usurpirung nicht finden,
wegen der
Die Metall-
Schwierigkeit der Ersetzung der Inschriften darauf ganz begreiflich.

tlieile
mufsten eben bei der Usurpirung eines Grundsteins neu hergestellt werden.
Die Erklrung der oben aufgezhlten Thatsachen kann nur die sein, dafs
bei
einem Wiederaufbau der fraglichen Tempel die alten Grundsteinbeigaben

des Grnders oder frheren Wiederherstellers zu Documenten mit des regierenden
dafs
unter den Fundamenten aufgesucht und unter Tilgung des darauf befindlichen
Namens
dem
Namen
ist
Knigs umgewandelt wurden.
Ein weiterer Schlufs

der so-
der,
der Tempel von Der-el-bahri nicht von Hat-sepsowet,
genannte Tempel Amenophis' IL auf der Westseite von Theben nicht von diesem
Knige, und dafs die betreffenden Tempel von El Kab nicht von Amenophis IL
und Thutmosis
von
lteren,
III.
ursprnglich
angelegt worden
sind, sondern nur an Stelle
schon bestehenden Heiligthmern durch diese Herrscher wiedersind, allerdings
hergestellt
worden
von Grund
aus.
Ludwig Borchardt.
1899.]
Miscellen.
145
Bemerkung
zu der vorstehenden Miscelle.
Cf.
the well
known
Assyrian and Babylonian inscriptions cursing the future prince who,

a temple, shall erase the
set his
restoring
name
of the builder from the foundation stones and
own name
in its place.
On
the other hand, restorers of temples often

deposits
claim to have
preserved the foundation
of the builder and of the
previous restorers and to have returned them to their old places together with
their
own
deposits.
See, for example, the inscription of Tiglath - Pileser
from
ff.,
the foundation of the
Bibliothek Keilinschriftliche
I.e. III,
Temple of Ashur I, S, 47
at
Karat-Sherkat,
Col. VIII
1.
2ndpart, pp. 80
93
47, 63
48, and the inscriptions of Nabonidus,

Reisner.
and 106107.
Das Wort
p. 244),
^^^
^(] \i^
pes.K,
Deveria, Pap. Jud. Turin. IV,

(2
(1
2 (Memoires
II,
bemerkt zu dem Satz:

rq^jw
^" ^^ <=^ z]%
(^
^ '"^Q
(5
^^^
"^
^ X
pcK/
p.Ki m. declinare, avertere, recusare, renuere etc.

i
Le
Papyrus no. 3148
col. 5
au Louvre contient cette phrase relative au coeur:

v>
/\
^
rqi
k)^
pas de moi.
\^
Er
iJ
v^
tu es
dans
mon
sein
ne
te
detourne
sieht also in rq^jw eine Variante
von dem sonst immer

^-r-^s^
geschriebenen Worte, das, soviel ich sehe, stets das Determinativ

hat, niemals aber ^.
bei sich
Das
zu theilen
ist
dann
162).
in
die
Wrterbcher von Pierret und Levi bergegangen,

in
und auch Erman scheint

(S.
der Neugyptischen Grammatik diese Auffassung
Allein die Varianten zu der angefhrten Stelle in Cap. 27 des Todtenbuchs,

die
Deveria unbeachtet
liefs,
zeigen,
dafs
der Text an
dieser
Stelle
augen-
scheinlich an zwei Stellen verderbt ist
und man vielmehr zu

5
ed. Lepsius, vergl.
lesen hat: juk
"'
^<:rr>^
(Z.
Z, 6
Pap. Any).
Damit wird Deveria's Argument

Soviel ich sehe, blieb das
erschttert.
^tvol^ Xeyofxsvov, bis
Wort aber
uns der soeben von
Golenischeff herausgegebene Papyrus seine wahre Natur zeigte.

'^^''
Wir
lesen da:
^'
^^T.
ra
^ll.^r.ra^
oij^%(j(^ly^^
1,22:
11,44:
fl^'f^^V^^Î^Î^
î]7^^(]-=-Jf ^^Jy\^;^(jî^^
n, 47:
(l^^%-^Jy^^^(]î7^^
^
/O
"=1
AAAAAA
<-":>
AftAAAA
LI
/l
Pv
AAAAAA
r\
146
Miscellen.
[XXXVII. Band.
Aus diesen
ist
Beispielen ergiebt sich mit Sicherheit, dals q^jw eine Conjunction

in allen
mit der Bedeutung bei, vor, zu, die

/wwna
vorliegenden Fllen mit der
Praeposition
verbunden
aber
ist.
Was
zahlreichen
ist
dann
<=>
S.
qSjw'^
Schwerlich etwas Anderes

<r:=>
als
einer der
mit der
Praej)osition
zusammengesetzten Ausdrcke, ber

nicht zu sagen.
die Brugsch,
Grammatik
231, den besten berblick giebt.

ist,
Was
(er
q^jw
ursprnglich
vermag
ich
Den oben aus
citirten Satz aber mssen wir, glaube ich, so bersetzen: ward gebracht, weil er die Reden von diesem Hausvorsteher hrte), er war bei ihm gewesen, berichtete sie aber nicht. Der Sinn scheint mir da-
dem Turiner Papyrus
durch nur zu gewinnen.
Fr.
W.
v. Bissing.
Weiteres ber die Art der Hinrichtung im alten gypten.

Die von Hrn. Capart auf
S.
125
f.
des vorjhrigen Bandes
dieser Zeitschrift
gebrachte Notiz ber die Enthauptung im gyptischen Alterthume findet eine
willkommene Ergnzung und Besttigung durch die Stelle Gen. 40, 19, wo Joseph dem Oberbcker des Pharao seine Hinrichtung weissagt: IHK WiS STD"'
yy-by Tmi< nbni
T^ya
Tli"!,
Er wird dein Haupt ber
dir
wegnehmen und
dich an einen Pfahl hngen.
Aus der Fortsetzung des genannten Verses geht

die Vgel
brigens hervor, dafs der Krper nach Vollzug der Strafe noch einige Zeit hin-
durch
am
Pfahle hngen blieb, indem

In Vers 21 wird
des
Fleische essen sollen.

bezeichnet.
dann diese Strafe
Himmels von seinem kurzweg als Hngen
Eine Reminiscenz an diese Strafart hat uns ferner, wie ich glaube, auch
Herodot in der Erzhlung von Knig Rhampsinit aufbewahrt. Ich meine nmlich
die
Stelle^),
wo
der gekpfte Leichnam des Schatzdiebes ifentlich zur Schau
ausgehngt wird.
Ob
in
nicht auch der Ausdruck djj hr tp ht des Papyrus
Abbot
(5,
6)"^)
hiermit
Verbindung zu bringen wre?
An -den -Pranger -stellen

worden
sind, denken.
des belthters,
Man knnte allenfalls vielleicht dem Nase und Ohren

m? neben f^
an ein blofses
abgeschnitten
lfst sich ja
Angesichts der Hieroglyphe
ohnedies vermuthen, dafs die Strafe des Pfahles nicht noth wendigerweise mit
der Todesstrafe verbunden sein mufste.
1)
Franz Freiherr
v. Calice.
Her.
II, 121, 1.
2)
Bisher nach Erman's Vorgang (Z. 1879, S. 83 Anm.) mit pfhlen bersetzt.
1899.]
147
B.
Apostolides, Defense de
critique moderne.
Tauthenticite
4.
de
la statue
de Kafra
(sie)
contre les attaques de la
Alexandrie 1900.
11 SS.
Collection des giiides Joanne: Kgypte. Paris (Hachette) 1900. LH und 629 SS. 8. (mit GnzUch umgestaltete Ausgabe des franzsischen Baedeker. 7 Karten und 104 Plnen).
Der Herausgeber Denkmler haben
Georges Benedite hat ausfhrliche Einleitungen in Herz-Bey einen kundigen Bearbeiter gefunden.
SS.
gegeben; die arabischen
Bessarione,
Pubblicazione periodica di studi orientali.
1899.
624 und
XL VIII
Nr. 41
Nr.
3738
Litaniae Defunctorum Copticae.
Egizio Vaticano.
42
enthlt
Anno IV. (vol. VI), N. 37 42. 8. Rom Le liste dei MetropoHti d'Abissinia. Lo Scarabeo onorario di una regina d' Egitto nel Museo u. A.: Benigni, Un papiro Copto-Greco, inedito, con
enthlt u. A.:
frammenti municated
biblici.
E.A.Wallis Budge, On
by
Prof.
the
Sir
Orientation
of the Pyi'amids
and Temples
of
the
in
the Sudan.
Com-
Nr. 420. S. 333
349).
(1899).
Norman Lockyer
(Proceedings
Royal Society. Vol. 65.
Jean Cledat, Fragment

chretien.
d'une Version copte de l'apocalypse de Saint-Jean (Revue de l'Orient

S.
el
Annee 4
Fouilles
31 SS.
263
279).
[Ms. copte no. 4 du
Musee du Louvre.]
el
F.
Daressy,
,
de Deir
Bircheh (nov.-dec. 1897).
Rapport sur
Yaouta (Fayoum).
Kairo 1898.
Deux
vases gradues du
musee de Gizeh
(Bulletin de l'Institut egyptien 1897).
Vase gradue egyptien du musee du Louvre (ebenda 1898). Exploration archeologique de la montagne d'Abydos (Bulletin de
nach dem Gemlde von Franz
v.
l'Instit.
egypt. 1899 p.279ff.).
Georg Ebers,
gyptische Studien und Verwandtes zu seinem Andenken gesammelt.
Mit dem
Bildnifs des Verfassers

anstalt) 1900.
Ad.
8. IX und 517 SS. Dabei ein Verzeichnifs seiner Schriften. und Fr. Krebs, Aus den Papyrus der Knigl. Museen. Berlin (Spemann) 1899. 8. 291 SS. und 24 TafF. Aus der Reihe der populren Handbcher der Knigl. Museen zu Enthlt bersetzungen und Erluterungen der interessantesten Papyrus aller Zeiten, Berlin. die sich in der Berliner Sammlung befinden. Egypt Exploration Fund. Archseological report 1898 1899. Edited by F. LI. Griffith.
Lenbach.
Stuttgart (Deutsche Verlags-
Erman
F.
London 1899. 63 SS. 4. G. Fleay, Egyptian chronology. An attempt to a rational system. 8. London 1899, David Nutt.
conciliate the ancient
schemes and
to
educe
XIV und
167 SS.
L.
Fonck,
Streifzge
durch die biblische Flora.
Freibui'g (Herder) 1900
herausgeg. von
0.
Bardenhewer, V
1).
8.
XIV und
Strafsburg
167 SS.
(=
Biblische .Studien,
Darin auch manches fr

55 SS.
Bd. XII.
4 TatF.
die Aegyptologie Interessante.
Adolf Jacoby, Oscar v. Lemm,

(Bulletin
S.
Ein neues Evangelienfraginent.
(Trbner) 1900.
8.
Eine
dem Dionysius Areopagita
zugeschriebene Schrift in koptischer Sprache

Nr.
3.
de l'Acad. Imper. des Sciences de St-Petersbourg, Mrz 1900.
267306).
Sahidische Bruchstcke der Legende von Cyprian von Antiochien (aus
Mem. de
l'academie
de St-Petersbourg 1899).
90 SS.
4.
William
P. P.
Longfellow, The Column and The
Arch. Essays on
architectural
history, with
Darin S. 1 18: London (Sampson Low, Marston and Company) 1899. 8. The Lotus Column. Im Wesentliclien Besprechung dei- Ergebnisse der Monographie von Georges Foucart. Victor Loret, Les toinbeaux de Thoutmes III et d'Amenophis II et la cachette royale de Bibanel-molouk. Le Caire 1899 (aus dem Bulletin de l'Institut egyptien). 8. 24 SS. 15Tafi'.
illustrations.
Zeitschr.
f.
gypt. Spr., XXXVII. Baml.
1899.
20
148
Or.
[XXXVII. Band.
1899.]
Marucchi, La
statua nel
biografia
egi/.io
di
un personaggio
politico
dell' antico
Egitto
scritta
Museo
Vaticano (aus Bessarione 1898).
sopra
la
sua
Neue Publication der Naopho-
G.
ren Statue.
,
Lo scarabeo onorario
stele
di
una regina
II
d' Egitto nel
Museo
egizio Vaticano (aus Bessarione 1899).
Maspero, Une
de Nectanebo
die in einem
(Coinptes leiidus de l'Acadeinie des Inscr. 1899. p. 793ff.V
Georg Mller, ber

Pyramidentexte.
spthieratischen Papyrus des Berliner

4.
Museums
enthaltenen
Berlin.
1900.
54 SS.
(Inauguraldissertation).
II
W. Max Mller,
1900.
J.
8.
Studien zur vorderasiatischen Geschichte
(Die Urheimath der Philister.

Berlin
Papyrus Golenischel'f.
Die Chronologie der Philistereinwanderung).

I).
Der (Wolf Peiser)
42 SS. 2 Taff. (Mittheil, der Vorderasiat. Gesellsch. 1900,
Oppert, lUusions et deceptions chronologiques (Revue archeologique 1900, I p. 4 ff.). W. M. Flinders Petrie, Denderah 1898. With Chapters by Griffith, Gladstone and Oldfield Thomas. London 1900. 4. 74 SS. und 78 Taff. (17th memoir of the Egypt exploration fund).
F. G.
F.
Hilton Price, Notes upon some predynastic and early dynastic antiquities from Egypt in LVI p. 337 350). Oefele, Nagana vor drei- bis viertausend Jahren (Deutsche Thierrztliche Wochenschrift
the writers coUection (Archseologia
,
E.
1899, Nr. 37).

,
Materialien zu einer Geschichte der Pharaonenmedicin.

47).
V. Pneumalehre (Wiener Klinische
Wochenschrift 1899, Nr.

,
Gonorrhoe 1350 vor Christi Geburt (aus Monatshefte f. Praktische Dermatologie, XXIX, 1899). Schiaparelli, La configurazione geografica dell' alto Egitto in relazione collo svolgimento della sua antica civilta (aus Cosmos di Guido Cora, Seriell, XII, p. 225 238). Di un vaso fenicio rinvenuto in una tomba della necropoli di Tarquinii (aus Monumenti
antichi pubbl. per cura della R. Accad. dei Lincei, VIII, 1898). geffs, dessen hieroglyphische Aufschrift
(
Ein phnicisches Fayence-
oY|_]
^^
^^4
wwv^
/\-r-/2i
Tl
uns die
Namen
des Bokchoris giebt.
W. Spiegelberg,
G. Steindorff,
Eine Vermuthung ber den LTrsprung des

ff.).
Namens
nini (Zeitschr. d.
Deutschen
Morgenl. Gesellsch. LIII, S. 633

170 SS.
140 Abb. und
Die Blthezeit des Pharaonenreiches.

1
Bielefeld
(Velhagen
&
Klasing) 1900.
8.
3 Taff.
Karte.
(Russisch.
In Bulletin de l'academie
Turajeff, Koptische Ostraca der Sammlung Golenischeff

Imp. des Sciences de St-Petersbourg 1899, Mai).
gyptische Urkunden aus den Knigl. Museen zu Berlin.
Berlin 1900.
Arabische Urkunden.
Heft
2.
Leipzig,
.1.
C. Hinrichs'sche
Buchhandlung.
Verantwortl. Redacteur Prof. Dr. A.
Erman,
Berlin, Steglitz.
Berlin, gedruckt in der Reiehsdruckerei.

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ZEITSCHRIFT

Inhalt des 37. Bandes.

Eine altgyptische Mdcheiitraclit (mit 5 Abbildungen)

ursprnglicher Fassung (mit 18 8eiten autographirter Texte)

Ein altgyptisches astronomisches Instrument (mit 3 Abbildungen)

Der zweite Papyrusfund von Kalma und

The Length and Season of Thutmose

objects from prehistoric tombs (mit

The Dated Canopic Jars of

Vorlufiger Bericht ber die Ausgrabungen

Abusir im Winter 1898/99 (mit 2 Tafeln

unter Knig Darius

Zu Herodot II, 112 Zu Teil el Yahudiyeh

Brauer- (mit 3 Abbildungen)

Weiteres ber die Art der Hinrichtung im alten gypten

Das Wort fr -Brauer

Heinrich Schfer: Bericht ber

Das von Knig Ra-en-user bei Abusir erbaute Re-Heiligthum Sspw-ib-r(^).

Vorlufiger Bericht ber die Ausgrabungen bei Abusir

unseres Fachgenossen Dr.

sogenannten Pyramide von Abusir zu beginnen.

nur etwa ein Drittel der dort zu leistenden Arbeit gethan

noch Jahre auf sich warten lassen.

von dem, was

gypt. Spr., XXXVII. Band.

Heinrich Schfer: Bericht ber

bezeichneten Gebude entstammten,

Schon Eduard Meyer") hatte dieses

eines der Heiligthmer

Heiligthums /rm-^''' ^^^ ^6 Ra-en-user gehrte, ergnzte^).

sich also die

Hoffnung bot, nun endlich

Anlage und Ausschmckung eines

Doch waren smmtdem Unternehmen auf glnzende

Museumsstcke nicht zu rechnen

die Ergebnisse vielmehr

wissenschaftlicher Art sein wrden.

nordstlich von der nrdlichsten der drei

grofsen Pyramiden von Abusir in der

eines flachen Wstenthals, dicht

Ein niedriger natrlicher Hgel

mit Hlfe mchtiger gebschter Futter-

mauern zur Bauflche umgestaltet worden.

Dabei wurden ltere Ziegelgebude,

etwa Mastabas, die sich dort vorfanden, eingeebnet.

haben sich an mehreren Stellen unter dem

Plattform wurde das Heiligthum

von bedeckten Rumen umgebenen Hofes

Obelisk sind nach den Haupthimmelsrichtungen orientirt, so dafs die

Das Gebude bildet ein Rechteck von rund 7.5x100 m.

Siehe Ausf. Verz. 1899, S. 42, sowie Taf.

Gesch. gypt. S.71,

wieder aufgefunden worden.

dazustehen, was ja auch besser zu einem Obelisken pafst.

Heinrich Schfer: Bericht ber

Sd- und Ostseite bestehen

den Hof einschliefsen,

Umgange von etwa

einem schmalen Gange von rund 1,50

Schatzkammern des Tempels

Es sind schlichte Kammern von etwa

etwa ein Pfrtnerzimmer,

Ebenso wie der nrdliche schmale Gang vor den Schatzkammern

auch der sdliche