Gabrielle Poeschl* Cludia Mrias* Eleonora Costa*

Anlise Social, vol.

XXXIX

(171), 2004, 365-387

Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos**

As diferenas entre os sexos esto muitas vezes no centro de debates nos meios de comunicao social ou nas conversas quotidianas e a produo cientfica sobre esta temtica prolfica. As controvrsias acerca dessas diferenas e da sua origem tm, com efeito, uma longa histria, em que as crenas, e a motivao para manter essas crenas (Valentine, 2001), tm, sem dvida, um papel importante. As diferenas entre os sexos so, hoje em dia, ainda muitas vezes evocadas para justificar prticas relacionadas com as posies desiguais que os homens e as mulheres ocupam na sociedade (Poeschl, 2000, e Poeschl e Serdio, 1998, por exemplo) e as representaes dos grupos sociais reflectem e influenciam o extenso mas estril debate cientfico sobre essa questo. Pode fazer-se remontar ao sculo XIX o debate sobre as diferenas entre os sexos, na medida em que a sua origem relacionada com as mudanas produzidas na sociedade ocidental pela revoluo industrial. Com efeito, e contrariamente crena segundo a qual nos primeiros grupos humanos os homens iam caar enquanto as mulheres ficavam no acampamento para cuidar das crianas, as tarefas eram mais partilhadas nessas sociedades do que em muitas sociedades tecnologicamente mais avanadas (Nielsen, 1990). As mudanas provocadas pela revoluo industrial deviam, por um lado, acentuar a diviso dos papis sociais entre homens e mulheres e, por outro, incentivar a produo de teorias aptas a justificar as posies desiguais dos sexos na estrutura social (cf. Poeschl, 2003b).
* Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao da Universidade do Porto. ** O estudo apresentado neste artigo foi conduzido com o apoio da Fundao para a Cincia e a Tecnologia (projecto POCTI/36451/PSI/00/2000, comparticipado pelo FEDER).

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa De facto, uma das consequncias da industrializao o aparecimento de uma nova populao de trabalhadores que vive na misria. Os debates que essa situao suscita ento nas classes superiores incidem, no sobre os meios de sobrevivncia dos operrios, mas sim sobre a organizao da sua vida familiar (Cicchelli-Pugeault e Cicchelli, 1998). Com efeito, a precariedade das suas condies de vida leva muitos operrios a optarem pelo celibato, abandonando as mulheres que seduziram com as suas crianas, ou pela coabitao sem casamento. Quando casam, as mulheres e as crianas so obrigadas a trabalhar para assegurar a sobrevivncia da famlia, o que contrrio ao que a regra na burguesia industrial. Portanto, o pauperismo visto como anti-social, fonte de crime e de degenerescncia social pelas classes superiores, que consideram urgente educar a classe operria e socializ-la nos valores burgueses (CicchelliPugeault e Cicchelli, 1998). Por outras palavras, a erradicao do pauperismo e a moralizao dos operrios requerem que seja posto fim ao trabalho assalariado feminino (e infantil) e que a operria seja transformada numa domstica levada, pela sua natural dedicao, a assumir a educao dos filhos e a proteger o marido do alcoolismo, grande praga das classes trabalhadoras (CicchelliPugeault e Cicchelli, 1998). As leis do mercado vo ao encontro dos argumentos morais, j que os trabalhadores e os sindicalistas consideram as mulheres, que auferem salrios inferiores, uma ameaa nos domnios em que os dois sexos se encontram em concorrncia (Scott, 1994). Preocupados em afastar as mulheres (e as crianas) dos locais de trabalho para proteger o emprego masculino, os sindicatos e os trabalhadores afirmam que a constituio fsica das mulheres destina-as a serem mes e esposas e que, por conseguinte, elas no podem ser nem boas empregadas nem boas sindicalistas. Invocando as leis da biologia, eles argumentam que o corpo feminino, sendo mais fraco do que o corpo masculino, no pode resistir ao trabalho na fbrica e que o trabalho na fbrica torna as mulheres inaptas para amamentar e dar luz filhos saudveis (Scott, 1994). Os legisladores acabam por ceder aos argumentos dos diversos meios eleitorais quanto importncia do papel reprodutor e educativo das mulheres e ao seu estatuto secundrio na actividade produtiva e por promulgar leis baseadas no conceito de vulnerabilidade feminina. Pouco a pouco, impe-se a ideia de que a separao espacial entre o local de residncia e o local de trabalho impossibilita (para as mulheres) a conciliao de uma actividade produtiva com a educao dos filhos, e a esposa no empregada torna-se o ideal de respeitabilidade das classes operrias (Scott, 1994). Com a propagao, ao longo do sculo XIX, do modelo de organizao familiar da burguesia industrial emergem inmeras teorias que procuram explicar e justificar a posio dos dois sexos na sociedade (cf. Shields, 1986): a craniometria encontra uma relao entre o tamanho do crebro e a

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Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos pertena sexual que prova indiscutivelmente a inferioridade das mulheres; a frenologia descobre que as mulheres so dominadas pelos instintos e pelas emoes, manifestaes inibidas nos homens pela sua inteligncia superior; a maior frequncia de gnios de sexo masculino e de homens em posies de poder e de prestgio revela a inferioridade intelectual feminina; as diferenas morfolgicas entre os sexos explicam as diferenas de aptides, temperamento e inteligncia, j que as energias da fmea so orientadas para a preparao da gravidez e da lactao, o que reduz a energia disponvel para o desenvolvimento de outras qualidades (Herbert Spencer, 1891, cit. por Shields, 1986, p. 52). Face grande maioria da elite intelectual do sculo XIX por exemplo, Comte (1830), Durkheim (1893) ou Freud (1908) que, de acordo com Darwin (1871), afirma que o homem superior mulher em tudo o que empreende e que a superioridade masculina universal ou natural, raros so os autores que tomam posio a favor das mulheres. John Stuart Mill (1869) defende que o conceito de natureza feminina o produto de um contexto scio-histrico particular (cf. Belotti, 1973) e que a aparente inferioridade feminina no mais do que um pretexto para manter a mulher numa relao de passividade-dependncia relativamente ao homem (Shields, 1986). Engels (1884) afirma que as relaes entre homens e mulheres so scio e historicamente construdas, atribuindo ao desenvolvimento da propriedade privada o modelo da famlia burguesa, fundada no esclavagismo domstico, reconhecido ou dissimulado, da mulher (Engels, 1884, cit. por Michel, 1983, p. 40). Enquanto se assiste multiplicao das teorias sobre as diferenas entre os sexos, as mulheres vo tomando conscincia da discriminao de que so alvo. Nos anos 20, com a primeira onda de feminismo, as mulheres da Amrica e da Europa do Norte conquistam o direito ao voto, o direito propriedade e o acesso educao (Connell, 1993). Partindo do princpio de que a obteno do direito de voto para as mulheres vai assegurar a igualdade entre os sexos, o debate social sobre os sexos perde ento vitalidade (Crawford e Unger, 2000). Contudo, a crena na existncia de diferenas entre os sexos no desvanece. Pelo contrrio, a anlise dessas diferenas torna-se um objecto de estudo importante nos meios acadmicos. Os primeiros trabalhos so os de Terman, que, apesar de no ter conseguido realar diferenas entre homens e mulheres nos seus estudos sobre a inteligncia, fica convencido da existncia de diferenas entre os sexos (Bem, 1993). Em colaborao com Miles, Terman examina um conjunto de sentimentos, interesses, atitudes e comportamentos, procurando os que mais distinguem os homens das mulheres. Ele consegue, assim, no s descrever os temperamentos masculino e feminino, mas tambm construir um instrumento capaz de medir a dimenso da masculinidade-feminilidade psicolgica (Lorenzi-Cioldi, 1994). Sendo os dois plos dessa dimenso definidos

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa com base nas representaes daquilo que mais diferencia os homens e as mulheres, eles correspondem aos papis mais tradicionais. Assim, segundo Terman (Terman e Miles, 1936), a mulher, tipicamente, diferencia-se do homem pela riqueza das suas emoes, pela sua timidez, pela sua docilidade, pela sua natureza ciumenta; preocupa-se com as relaes com os outros e os afazeres domsticos, enquanto o homem, tipicamente, se preocupa com os objectos mecnicos, as actividades financeiras ou as actividades exteriores. Os trabalhos de Terman tm duas consequncias importantes: por um lado, conferem uma legitimidade cientfica ideia de que existe uma natureza masculina, oposta natureza feminina; por outro, difundem a ideia de que a conformidade ao temperamento do sexo de pertena um indicador de sade mental (Bem, 1993). Vinte anos mais tarde, as diferenas entre homens e mulheres so explicitamente associadas s esferas pblica e privada, pela ligao que Parsons estabelece entre os temperamentos masculino e feminino e os papis masculino e feminino. Segundo Parsons (Parsons e Bales, 1956), o papel do homem de natureza instrumental e o papel da mulher de natureza expressiva. O desempenho destes papis orienta as personalidades de modo que, tipicamente, o homem se focalize na realizao de objectivos, iniba as suas emoes, aja em funo do seu interesse pessoal e estabelea relaes teis para alcanar as suas metas, enquanto, tipicamente, a mulher sensvel, compreensiva, flexvel, se preocupa com as necessidades afectivas da famlia, mostra as suas emoes e valoriza os outros pelas suas qualidades pessoais (Lorenzi-Cioldi, 1994). Baseando-se no seu conhecimento do funcionamento dos pequenos grupos, Parsons e Bales (1956) afirmam que um nico membro da famlia no pode conciliar os comportamentos expressivos e instrumentais; apoiando-se na anlise transcultural de Zelditch (1956), declaram que a diviso dos papis familiares universalmente efectuada em funo do sexo; invocando, finalmente, a necessidade assumida pela teoria psicanaltica de as crianas se identificarem com o progenitor do mesmo sexo, concluem que desejvel uma clara diviso dos papis. Os trabalhos de Parsons tambm tm consequncias importantes. Em primeiro lugar, conferem uma legitimidade cientfica ideia de que as famlias mais eficazes e mais coesivas so aquelas em que os homens e as mulheres desempenham, respectivamente, os papis instrumental e expressivo (cf. Brown, 1988). Em segundo lugar, permitem que as diferenas entre os sexos possam ser resumidas a uma mera possesso de traos de personalidade, a instrumentalidade masculina e a expressividade feminina (Lorenzi-Cioldi, 1994). Os dois conjuntos de traos, rapidamente desligados da sua origem social, tornam-se disposies estveis e consistentes provenientes do sexo biolgico, que justificam as desigualdades de acesso a posies que requerem competncias instrumentais ou expressivas (ou, segun-

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Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos do a denominao de Bakan, 1966, agnticas ou comunais). Torna-se assim largamente espalhado o erro fundamental que consiste em confundir o sexo, reflexo de uma diferena inscrita num par de cromossomas, com o gnero, produto dos processos de socializao (Montagu, 1999; v., a este respeito, Amncio, 2001). O facto que as ideias de Parsons vo tambm largamente inspirar as posies tericas que sustentam a segunda vaga feminista (Connell, 1993). Em particular, nos meios cientficos as autoras feministas comeam a questionar a investigao realizada at data sobre as diferenas entre os sexos. Em 1974, Maccoby e Jacklin publicam a primeira sntese de mais de 1400 estudos publicados sobre as diferenas entre homens e mulheres relativamente s capacidades cognitivas, aos temperamentos e aos comportamentos sociais. As suas concluses evidenciam apenas quatro diferenas consistentes: os homens possuiriam capacidades numricas e de visualizao espacial superiores s das mulheres e as mulheres possuiriam capacidades verbais superiores s dos homens. Os homens seriam tambm mais agressivos do que as mulheres (Deaux, 1990). Estes resultados levam as autoras feministas a afirmarem que a investigao realizada sobre as diferenas entre os sexos s procurou demonstrar a inferioridade das mulheres, sendo enviesada e metodologicamente defeituosa (Eagly, 1995). Com o intuito de demonstrar a ausncia de diferenas nos comportamentos, traos e capacidades dos homens e das mulheres e de evidenciar as consequncias negativas dos esteretipos acerca das mulheres, as autoras feministas desenvolvem os estudos sobre as diferenas entre os sexos recorrendo, a partir dos anos 80, a tcnicas quantitativas ou meta-analticas (v., a este respeito, Poeschl, Mrias e Ribeiro, 2003). Porm, a investigao sobre as diferenas entre os sexos no consegue resolver as divergncias entre autores. Pelo contrrio, ela parece marcada por enviesamentos opostos que traduzem a preferncia dos autores por exagerar ou minimizar as diferenas (Eagly, 1995). Assim, os autores que defendem a ausncia de diferenas entre os sexos sublinham que todas as diferenas observadas so pequenas, inconsistentes ou dependentes do contexto, enquanto os autores que defendem a existncia de tais diferenas questionam o que so pequenas diferenas ou resultados inconsistentes (Eagly, 1995). Para alm dos debates sobre a amplitude das diferenas ou a consistncia dos resultados obtidos nas comparaes entre os sexos, uma outra controvrsia incide, de forma mais geral, sobre as finalidades desta investigao. Assim, os autores que defendem a ausncia de diferenas sublinham que, ao focalizar-se sobre as diferenas entre homens e mulheres, a investigao s contribui para racionalizar e perpetuar essas diferenas (Lott, 1996). Eles observam que o sexo no tem valor preditivo face a outros factores. Por exemplo, independentemente do sexo de pertena, um

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa candidato a um emprego sorri mais do que o entrevistador (Deutsch, 1990) e os empregados so mais submissos do que os seus supervisores (Moskowitz, Suh e Desaulniers, 1994). Concluem que os indivduos agem de uma forma mais agntica e menos comunal quando so colocados num papel dominante do que quando so colocados num papel dominado e que os indivduos passam de um tipo de comportamento ao outro em funo da sua posio na situao de interaco (Moskowitz, Suh e Desaulniers, 1994). Contra estes argumentos, os autores que defendem a existncia de diferenas entre os sexos afirmam que a negao dessas diferenas uma estratgia poltica fundada na (falsa) ideia de que a igualdade passa pela semelhana (Eagly, 1995). Eles sublinham que as snteses quantitativas confirmam as ideias que as pessoas tm sobre os sexos, nomeadamente que as mulheres so mais comunais do que os homens e os homens mais agnticos do que as mulheres (Swim, 1994). J que os comportamentos das mulheres e os traos que lhes so atribudos so avaliados de forma mais positiva do que os comportamentos e traos masculinos, estes autores concluem que necessrio intensificar os esforos para evidenciar as diferenas entre os sexos. Alm disso, defendem que as variaes em funo do contexto contribuem para o desenvolvimento de teorias sobre a origem das diferenas entre os sexos, que permitem s mulheres tomar conscincia dos processos que mantm as relaes assimtricas entre os sexos e contrariar os seus efeitos (Eagly, 1995). No entanto, existem tambm algumas divergncias relativamente origem das diferenas entre os sexos (v. tambm Poeschl, Mrias e Ribeiro, 2003). Essas opem, nomeadamente, os autores que defendem a supremacia dos mecanismos genticos aos autores que afirmam a preponderncia das influncias culturais. Entre os autores que salientam a importncia da cultura, alguns afirmam que as diferenas de comportamentos entre homens e mulheres reflectem as desigualdades de estatuto e de poder dos dois sexos (Henley, 1977). Outros defendem que as diferenas entre os sexos no traduzem apenas diferenas de estatuto e de poder, mas so o produto histrico da diviso do trabalho entre domsticas e operrios (Eagly, 1987). Outros autores, ainda, consideram que os homens e as mulheres tm um repertrio de comportamentos relativamente igual, mas que as suas expectativas sobre a maneira como se devem comportar so traduzidas pela seleco de comportamentos diferenciados (Deaux, 1990). Pelo contrrio, os autores inseridos na corrente da psicologia evolucionria (ou evolutiva) que, por acaso, emergiu na altura da segunda vaga de feminismo sublinham que existem diferenas inatas entre homens e mulheres. Universalizando as estratgias reprodutivas dos dois sexos, eles afirmam que os machos, dos insectos aos humanos, so motivados para inseminar o maior nmero possvel de fmeas frteis, ao passo que as

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Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos fmeas procuram atrair e conservar um parceiro de elevado estatuto capaz de sustent-las e de sustentar os seus filhos (Sperling, 1999). Estes autores defendem que as estratgias que permitem optimizar o sucesso reprodutivo dos dois sexos esto na origem de muitas das diferenas observadas entre homens e mulheres (Buss, 1992). Finalmente, os autores que defendem a existncia de diferenas entre os sexos consideram infundados os receios dos que julgam que uma utilizao desapropriada dos trabalhos sobre as diferenas entre os sexos, nomeadamente pelos meios de comunicao social ou pela literatura de vulgarizao, possa produzir, no grande pblico, efeitos diferentes dos que esperam (Baumeister, 1988). O presente estudo teve precisamente como objectivos examinar o que as pessoas pensam das diferenas entre os sexos, captar as teorias leigas sobre a origem dessas eventuais diferenas e verificar a existncia de uma relao entre as diferenas entre os sexos e as posies desiguais dos homens e das mulheres na sociedade. MTODO Amostra Participaram neste estudo 18 homens e 18 mulheres do Norte de Portugal, sendo um tero solteiros, outro tero casados e o restante tero divorciados. Os solteiros tm uma idade mdia de 21 anos, os casados de 45 anos e os divorciados de 44 anos, no havendo diferenas significativas entre os sexos em cada grupo. Os solteiros no tm filhos, enquanto os casados tm 1,8 e os divorciados 1,3, em mdia, no havendo diferenas entre os sexos. A maioria dos solteiros so estudantes (10), sendo os dois outros quadros superiores. Todos os casados e divorciados tm uma actividade profissional e so quadros superiores ou mdios. Procedimento O estudo foi realizado atravs de entrevistas semiestruturadas decorridas no domiclio dos entrevistados. Comeava-se por pedir aos participantes a sua opinio sobre as diferenas entre homens e mulheres, procurando obter alguns exemplos da forma como essas diferenas se traduzem na vida quotidiana. Pedia-se tambm a opinio sobre as causas e as consequncias dessas diferenas. De seguida, abordava-se a questo das diferenas entre homens e mulheres na sociedade, procurando recolher as opinies dos respondentes sobre as posies dos homens e das mulheres na vida poltica, profissional e familiar. Nesta fase procurava-se tambm obter alguns exemplos da forma como essas diferenas se manifestam na vida quotidiana, co-

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa nhecer a opinio dos participantes sobre as causas e as consequncias destas diferenas, assim como sobre uma eventual relao entre as personalidades e as posies dos homens e das mulheres na vida social. Por fim, perguntava-se aos respondentes se achavam justas e satisfatrias as posies dos dois sexos na vida poltica, profissional e familiar. Anlise dos dados O material recolhido atravs das entrevistas foi transcrito e analisado com o programa de dados textuais Alceste. Este programa permite estudar a estrutura formal da co-ocorrncia das palavras num determinado corpus, efectuando uma classificao hierrquica descendente, baseada na distncia do quiquadrado, numa tabela de palavras que cruza o conjunto das formas lematizadas (reduzidas raiz) em provenincia dos discursos expressos. Para serem analisados, os discursos foram divididos em trs partes, que correspondem s trs fases da entrevista, ou seja, s temticas (a) das semelhanas e diferenas entre os sexos, as suas causas e as suas consequncias, (b) das diferenas nas posies dos homens e das mulheres na vida social, as causas e as consequncias dessas diferenas, (c) da justia e da satisfao que caracterizam as posies dos homens e das mulheres na vida social. Resultados O corpus foi dividido em 108 unidades de contexto iniciais (36 sujeitos 3 partes da entrevista), que foram subdivididas em 4382 unidades de contexto elementares (UCE) de 12,48 palavras em mdia. Estas unidades elementares foram definidas pelo programa: correspondem a duas ou trs linhas de texto, ou seja, mais ou menos a uma frase. Dentro das 4382 UCE, 3548 foram classificadas, o que representa 80,97% do material recolhido. Foram identificadas 184 786 ocorrncias no total, sendo 9047 formas distintas, dentro das quais 4110 so formas nicas. As formas distintas foram reduzidas, por lematizao, a 1372 formas, sendo a frequncia mdia por forma de 20. A anlise de classificao hierrquica levou a uma partio das formas reduzidas em quatro classes. A primeira classe composta de 1085 UCE, ou seja, 30,58% das unidades. Inclui, mais particularmente, as palavras diferena, fsica, comportamento, personalidade, social, corpo, psicologia, caracterstica, forma, aspecto, fisiologia (2 > 50,00). Estas palavras so mais particularmente mencionadas nas declaraes sobre as diferenas entre os sexos (2 = 426,25) e so pouco presentes nas reflexes

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Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos sobre as posies dos dois sexos na vida social (2 = 227,90) e sobre a justia e a satisfao proporcionadas por estas posies (2 = 39,44). O discurso sobre as diferenas entre os sexos contm tambm significativamente menos referncias (2 > 50,00) a, por um lado, poltica e, por outro, me, pai e filhos. A primeira classe reflecte mais particularmente o discurso dos respondentes solteiros (2 = 45,40) e dos inquiridos de sexo masculino (2 = =27,12), discurso pouco caracterstico dos respondentes casados (2 = 59,30). Na segunda classe, que inclui 640 UCE, ou seja 18,04% do corpus global, encontram-se, dentro das palavras mais frequentes (2 > 50,00), casa, fazer, mundo, comprar, jantar, carro, ajudar, lavar, sozinha, arrumar, cozinhar, levantar, almoar, dinheiro, hora, olhar, preocupar. A classe reflecte o discurso sobre a organizao familiar, que atravessa todas as fases da entrevista, revelando as mltiplas implicaes dessa organizao sobre a vida quotidiana. As palavras includas provm sobretudo do discurso dos respondentes casados (2 = 146,88) e dos respondentes do sexo feminino (2 = 2,84). So significativamente menos salientes nas declaraes dos respondentes solteiros (2 = 108,47). A terceira classe, com 428 UCE, ou seja, 12,06% das unidades de contexto, compreende, sobretudo, as palavras me, pai, filhos, crianas, acompanhar, pais, escola, educao, ligao, avs, amamentar, carinho, encarregar, maternal, famlia (2 > 50,00). Estas palavras dizem respeito estrutura familiar e ao trabalho parental e foram mencionadas principalmente em relao s diferenas de posies dos dois sexos na vida social (2 = 9,50). interessante notar que esta classe inclui significativamente menos as duas palavras homem e mulher (2 > 50,00), o que reala a radical mudana de percepo dos indivduos quando esto inseridos na esfera pblica e na famlia. As palavras contidas nesta classe predominam nas declaraes dos sujeitos solteiros (2 = 3,89). Na quarta classe, que contm 1395 UCE, ou seja, 39,32% do texto analisado, as palavras mais frequentes (2 > 50,00) so poltica, profisso, cargo, oportunidade, mundo, chefia, empresa, ministro, justo, lugar. A classe diz claramente respeito vida profissional e poltica e contm palavras que so mais frequentes na evocao das posies dos homens e das mulheres na vida social (2 = 144,31) e na avaliao da justia e da satisfao que caracterizam estas posies (2 = 73,33) do que na evocao das diferenas entre os sexos (2 = 358,90). A quarta classe inclui tambm significativamente menos referncias a pai, me, filhos e casa (2 > 50,00) do que as outras classes, confirmando que a esfera social e a esfera familiar constituem dois domnios com fraca sobreposio. Por fim, pode notar-se que esta classe constituda, sobretudo, pelas declaraes dos respondentes do sexo feminino e muito menos pelas opinies dos respondentes do sexo masculino (2 = 12,62).

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa No conjunto, a anlise das classes constitudas revela, por um lado, que o corpus global aborda, com uma importncia semelhante, a esfera pblica, a esfera privada e a questo das diferenas interindividuais. Indica, por outro lado, que existem grandes diferenas no discurso expresso acerca de cada um destes aspectos, como o ilustra, na figura n. 1, a anlise factorial de correspondncia que projecta as principais palavras mencionadas sobre dois eixos. O eixo horizontal, com o valor prprio de 0,21, explica 41,05% da inrcia (varincia) e o eixo vertical, com o valor prprio de 0,17, 32,91% da inrcia. As variveis independentes (domnios evocados, sexo e estado civil dos inquiridos) foram acrescentadas como variveis suplementares.
Anlise factorial de correspondncia
[FIGURA N. 1]

forte biologia emocional HOMENS sensvel DIFERENA fisiologia gentica fsico feitio comportar objectivo menopausa social parecer agresso cultura sexo SOLTEIROS educao cuidar criar criana famlia amamentar carinho escola acompanhar infantrio preocupar roupa olhar comer sair amigo ferro carro hora casa comprar sof fazer ajudar levantar cozinhar tarefa jornal CASADOS

me av pai filho andar

DIVORCIADOS

ficar dividir

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posio interessar pagar machismo quota discriminao poltica chefiar lugar chegar cargo ministro justo lutar curso SOCIAL melhorar empresa ganhar JUSTIA trabalho MULHERES

Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos A figura n. 1 permite observar uma primeira grande oposio entre as duas classes da esfera privada e as duas outras classes. Uma segunda diviso separa as opinies sobre as caractersticas fsicas e psicolgicas dos dois sexos e as opinies sobre as suas posies na vida profissional e poltica e a natureza justa e satisfatria destas posies. As palavras recolhidas na evocao da esfera pblica traduzem um discurso expresso, sobretudo, pelas mulheres, enquanto as caractersticas fsicas e psicolgicas so referidas mais frequentemente pelos homens. O discurso sobre a esfera privada assume dois aspectos: o trabalho domstico, realado principalmente pelos adultos casados, e o trabalho parental, evocado mais particularmente pelos jovens solteiros. O primeiro aspecto referido em todas as fases da entrevista, enquanto o segundo referido sobretudo em relao s diferenas de posies dos dois sexos na vida social. neste contexto que se pode observar a transformao de homem em pai e de mulher em me, o que revela a salincia dos diferentes papis familiares para os jovens solteiros. A este respeito, pode notar-se que o grupo dos divorciados no tem uma posio especfica relativamente aos aspectos investigados. Uma anlise das unidades de contexto elementares mais representativas de cada classe permite ilustrar o tipo de discurso produzido pelos grupos que mais contriburam para a formao das quatro classes. DIFERENAS ENTRE OS SEXOS Para a maior parte dos entrevistados solteiros ou do sexo masculino existem indiscutivelmente diferenas naturais entre os sexos: Homens e mulheres so diferentes a nvel biolgico, estrutural, na maneira de pensar e na maneira de agir. Isso nota-se porque as mulheres tm estilos de vida diferentes dos homens (homem solteiro). Em primeiro lugar, homens e mulheres diferem na constituio fsica: Temos que concordar que os homens tm mais fora fsica do que as mulheres. Os homens tm mais resistncia fsica (mulher solteira). Sendo mais frgeis, as mulheres so tambm mais sensveis: As mulheres so mais emotivas, mais sensveis [...] ento, um homem chorar em pblico complicado, no? (homem casado). Esta diferena tem a sua contrapartida na inteligncia dos dois grupos: Acho que as mulheres tm mais inteligncia emocional [...] v-se e diz-se que os grandes crebros so homens (homem solteiro). Outros so at mais afirmativos: Cientificamente est comprovado que os homens utilizam o crebro, diferentes partes do crebro, de uma forma diferente das mulheres, e da os seus comportamentos diferentes (mulher solteira).

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa As particularidades das duas formas de inteligncia tm vrias consequncias: Existem diferenas entre homens e mulheres, na forma de resolver problemas, de raciocinar, na forma de lidar com os problemas, acho que os homens so mais directos, mais objectivos, as mulheres arranjam sempre uns floreados (mulher solteira). Por isso, os homens tm algumas qualidades que as mulheres no tm: Os homens conseguem ter mais amigos [...] so mais sociais, so menos conflituosos (homem solteiro). De forma geral, se os homens so mais objectivos e sociais do que as mulheres, eles so tambm mais narcisistas, prepotentes e egocntricos. Por sua vez: A mulher pode no ser mais inteligente, mas tem mais astcia do que o homem e ento utiliza essa astcia para conseguir determinados fins e parece-me que o consegue bastante bem (homem casado). O que se traduz, nas opinies femininas, de forma diferente: Sabemos mais o que queremos [...] somos mais organizadas, temos os nossos objectivos mais definidos, somos mais equilibradas... (mulher solteira). Se as mulheres so vistas, geralmente, como mais altrustas, romnticas, organizadas, do que os homens, elas so tambm mais tortuosas, conflituosas e competitivas: As mulheres so extremamente competitivas entre si e os homens no so [...] as mulheres j nascem com essa tendncia (homem solteiro). Em termos de comportamentos, encontram-se vrias referncias sexualidade e, consequentemente, fidelidade: O homem tem muito mais capacidade de trair a mulher do que a mulher o homem. Acho que a mulher muito mais fiel (mulher solteira). Refere-se tambm a violncia: Eu acho que, por exemplo, o homem quando se irrita capaz de ter atitudes muito mais violentas, de se expressar de uma forma muito mais violenta do que a mulher. mais agressivo do que a mulher, sem dvida (mulher solteira). No entanto, esta maior agressividade masculina parece existir, sobretudo, na sua expresso fsica: No h mulheres que batam nos homens? Mas, se calhar, tambm h muitas mulheres que tambm agridem os homens. Mas acredito que a agresso que as mulheres fazem aos homens, que s vezes tornam a vida do casal um inferno [...] muito mais psicolgica (mulher solteira). Acerca da origem dessas diferenas, existe um certo consenso de que so biolgicas. Como prova disso, podem referir-se factos histricos e culturais: Era o homem que caava, sempre, ao longo da histria. O homem que matava os animais. O homem que fazia as tarefas de fora [...] biolgico (mulher solteira). Ou ainda: No acho que todas as mulheres estejam a ser educadas em todo o mundo da mesma maneira de modo que elas pensem todas da mesma maneira. Deve haver condicionalismos biolgicos que levem a que as mulheres tenham um certo tipo, pronto, de caractersticas de personalidade que devem estar imbudas na biologia ou no cdigo gentico das mulheres (homem solteiro).

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Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos Raras so as explicaes em que a cultura predomina, ou que revelam uma viso mais interaccionista da origem das diferenas: A prpria sociedade incute valores diferentes nos homens e nas mulheres. aquela coisa de que uma mulher deve ser mais sensvel do que um homem, um homem no chora e essas coisas (mulher solteira). Ou: H factores, digamos, natos e factores inatos, e, portanto, muitos factores da personalidade so adquiridos. So fruto da educao, do meio ambiente (homem divorciado). Em suma, e de acordo com a concluso de Swim (1994), existem nas representaes dos inquiridos alguns aspectos das diferenas entre os sexos que so tambm referidos na investigao cientfica. Nomeadamente, os homens so percepcionados como sendo mais violentos e menos fiis do que as mulheres e as mulheres so vistas como mais expressivas do que os homens, o que confirma os resultados de Amncio (1994). No entanto, as opinies realam tambm aspectos mais controversos, como as diferenas de inteligncia (cf. Brand, 1995), ou mesmo contrrios a certas afirmaes tericas, como o caso da competitividade (Buss, 1992). As teorias leigas sobre a origem dessas diferenas so predominantemente biolgicas, apoiando-se em factos histricos e culturais que, hoje em dia, so questionados (Nielsen, 1990). DIFERENAS NA ORGANIZAO FAMILIAR Os participantes casados ou do sexo feminino concordam em reconhecer que existem muitas diferenas entre os papis dos homens e das mulheres na famlia. Em geral, os inquiridos consideram que a mulher faz a maior parte do trabalho familiar: A mulher fica em casa ao domingo e acaba por arrumar a loia, lavar a roupa, passar a roupa e o homem acaba por sair, jogar umas cartinhas e umas suequinhas com os amigos e beber uns copos (homem casado). No entanto, muitos consideram que, no seu prprio casal, o homem ajuda, pelo menos s vezes: Quando [os filhos] eram midos ele ajudou sempre, aos fins de semana, se era preciso levantar, levantava-se... (mulher casada). Ou: De vez em quando calha-me a mim dar banho aos midos e tratar dos midos, nomeadamente quando ela est [no emprego] (homem casado). Pode notar-se que a responsabilidade da mulher no trabalho familiar se reflecte numa preocupao que vai para alm da execuo das tarefas: Est no emprego, o que que vou fazer para o jantar? Quando sair daqui, tenho de passar ali para ir levar isto [...] o homem no, est no trabalho, est no trabalho. Chega a casa, capaz de ajudar a pr a mesa, mas [no tem] as preocupaes da cabea da mulher (mulher divorciada). As razes evocadas para a falta de colaborao masculina no trabalho familiar so vrias. Muitos consideram que provm de uma tradio ances-

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa tral, fortemente implantada na mentalidade: Tem a ver com a mentalidade, estes trabalhos de casa so para as mulheres, o passar a ferro, o lavar a roupa, se calhar, muitas vezes, at o tratar dos filhos, so tarefas habitualmente no masculinas, ou pelo menos que so mais das mulheres. E uma coisa j quase ancestral, no ? (homem casado). A tradio mantm-se atravs da socializao: Ao meu filho, chega ao aniversrio dele, e eu sou capaz de lhe dar um automvel, ou uma bicicleta ou um carrinho, enquanto minha filha sou capaz de dar uma boneca (homem casado), ou das presses sociais exercidas para que os indivduos se conformem aos papis de gnero tradicionais: Porque, se o homem ia para a cozinha e se fazia determinadas tarefas, era um mariquinhas... (mulher divorciada). Por outro lado, alguns admitem que as prticas tradicionais se mantm porque os homens tm o poder de impedir que mudem: [...] o poder do homem consegue impedir que essas coisas se alterem, no ? Muitas vezes h conflitos quando algumas mulheres pretendem alterar isso, os homens no querem ser eles a lavar a roupa, a passar a ferro e no sei qu, porque isso tradicionalmente das mulheres (homem casado). Ir contra o poder masculino pode ter, com efeito, consequncias importantes que levam muitas mulheres a se conformarem s normas: s vezes no se sabe o que que leva as pessoas a conformarem-se. Umas vezes no querem viver em conflito com o marido, depois no querem acabar com o casamento, depois h a questo dos filhos, e depois, se calhar, cada caso um caso... (homem casado). A terceira razo que leva os homens a no participarem no trabalho familiar diz respeito ao comodismo masculino. Porque tudo se aprende e nada impede o homem de fazer o que a mulher faz: Eu cozinhar, consigo, bordar no, porque acho que nunca bordei, mas, se calhar, era capaz de bordar se aprendesse [...] Acho que tudo uma questo de aprendizagem... Os homens quando esto a viver [sozinhos] fazem essas coisas todas, se no fazem todas, fazem a maioria... mais uma situao de comodismo (homem casado). Por fim, as mulheres tambm contribuem para que as diferenas se mantenham: H desigualdade nas distribuies de tarefas e as mulheres no so culpadas por isso? So, sim senhor! Eu acho que so as principais culpadas. No so eles, so elas [...] porque se acomodam s situaes e, as vezes, para no criarem conflito, no resolvem as coisas na altura prpria (mulher casada). Evitar o conflito no a nica razo para as mulheres no partilharem o trabalho familiar: H mulheres que acham [...] que h coisas que so s para as mulheres fazerem, que os homens no tm nada que ir para a cozinha, que os homens no tm nada que ir lavar a roupa (homem casado). Este facto admitido por algumas mulheres: Eu tenho a mania que eu que sei fazer tudo e tenho muitas mais tarefas do que o meu marido em termos caseiros (mulher casada). Neste caso so os homens

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Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos que se devem acomodar: Uma mulher j est preparada para que assim seja e tambm no faz nada para modificar. E o homem, por sua vez, acomoda-se. Est tudo bem, ele tambm no quer estar agora a interferir e deixa-se estar (mulher divorciada). Relativamente s consequncias da repartio desigual do trabalho familiar entre cnjuges, estas so vistas como negativas para as mulheres: Tenho conscincia que as mulheres, apesar de tudo, ainda so demasiado sacrificadas, porque, alm de trabalharem imenso fora de casa, chegam a casa e ainda tm uma tarefa... (homem casado), e positivas para os homens, nomeadamente em relao sua profisso: No estou a ver um homem fazer o que uma mulher faz no dia a dia. De ir s compras, tratar dos filhos, gerir uma casa, refeies e tudo, e ainda ter um trabalho e ser boa profissional. O homem geralmente bom, porque s faz aquilo (mulher divorciada). No entanto, o que o homem poderia perder ao investir no trabalho familiar poderia ganhar na qualidade da relao conjugal: mesmo perder algumas coisas, a pessoa deixar de estar sentada no sof com as pantufas e a ler o jornal, e ter que estar a trabalhar e a fazer o jantar e no sei qu. S que estar a trabalhar e a fazer o jantar e no sei qu tambm pode ter um efeito positivo de melhorar o relacionamento e a comunicao com o outro (mulher casada). Em sntese, nas representaes dos entrevistados, as mulheres so responsveis pelo trabalho familiar, proporcionando o homem uma colaborao pontual. Estes resultados so semelhantes aos obtidos em investigaes realizadas noutros pases (Roux, 1999, e Mller, 1998, por exemplo). Para alm disto, e mais importante, a contribuio do homem para o trabalho familiar vista como uma ajuda, e no como um comportamento natural numa relao de reciprocidade e igualdade entre cnjuges. Ou seja, a partilha das tarefas vista como uma ajuda, uma ddiva, um favor do homem mulher, o que tem como efeito limitar seriamente a capacidade da mulher de negociar a verdadeira partilha (Vandelac, 1983, pp. 49-50). As teorias leigas sobre a manuteno dos papis tradicionais na famlia esto de acordo com muitas das teorias cientficas, inclusivamente com as que defendem que as mulheres esto motivadas para manterem as prticas tradicionais (Mller, 1998; Poeschl, 2003a). No entanto, no se atribui uma explicao biolgica s diferenas no comportamento dos homens e das mulheres, e o comodismo revela-se como o nico trao de personalidade que poderia distinguir os dois sexos e explicar a sua diferena de comportamento. DIFERENAS NO TRABALHO PARENTAL No discurso dos solteiros acerca das diferenas entre os sexos no trabalho parental considera-se que o pai e a me tm papis diferentes na

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa famlia, que se reflectem na forma como cada um se relaciona com os filhos e encara o trabalho parental. A mulher , muitas vezes, considerada a confidente e o homem, enquanto chefe da famlia, o repressor: [Os pais] tm todo o poder e os filhos tm medo, quase, do pai e utilizam a me quase como um refgio, e para contar os segredos, e as asneiras e assim, mas sempre com medo do pai (mulher solteira). As diferenas nas relaes que homens e mulheres mantm com os filhos tm uma origem natural. A gravidez, a amamentao, o instinto maternal, explicam a maior proximidade entre mulher e crianas: O facto de o filho nascer da me, o facto de a me amamentar o filho, tudo isso cria laos muito, muito fortes entre a me e o filho, no ? (mulher solteira). Por isso, o papel da me considerado mais importante, e melhor que os filhos sejam educados s pela me do que s pelo pai: muito mais provvel uma criana conseguir ter um bom desenvolvimento s com a me do que s com o pai. Ambos fazem falta [...] mas acho que a me sempre uma figura muito mais vital (homem solteiro). No entanto, o facto de acreditar que a maternidade cria uma relao especial entre me e filhos no est relacionado com a participao da mulher no trabalho parental. As mulheres assumem a maior parte do trabalho parental porque foram socializadas para desempenharem o papel de me: A educao das mulheres para o papel de me, para o papel de educadora dos seus prprios filhos, j feito desde que elas so crianas, porque um papel que j est definido (homem solteiro). Por essa razo, muitas vezes so as mulheres que tratam dos problemas de sade, da escola e que se encarregam da educao dos filhos. Para alm disto, muitos inquiridos no acreditam numa falta de competncias masculinas para cuidar das crianas: Eles dizem que [o homem] no tem jeito para cuidar das crianas, mas quando se trata do filho, como filho dele, claro que querem, tanto a me como o pai, querem ficar com o filho, e isso de no ter jeito para mim est errado. Tanto as mulheres como os homens tm que ter jeito para cuidar das crianas (homem solteiro). Alguns entrevistados consideram que comea a haver mais flexibilidade nos papis tradicionais, mas que ainda no se reconhece a participao dos homens no trabalho parental: Agora, muitas vezes, se calhar, so os avs que lhes prestam mais ateno, porque, claro, a av ainda tem que ser dona de casa, o av, como j est reformado, se calhar, pode muito bem estar sentado no sof e estar a brincar com o neto. S que diz-se sempre ele fica com a av. Parte-se sempre do princpio que a mulher que vai tratar [do neto] (homem solteiro). Em suma, nas representaes dos inquiridos, as mulheres ainda so consideradas as principais responsveis pelas crianas, o que est de acordo com a investigao realizada neste domnio (Wille, 1995, por exemplo). Este

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Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos facto seria justificado pela relao privilegiada que deveria naturalmente existir entre mes e filhos, uma ideia no s questionada por Chodorow (1978), mas tambm desmentida pelos numerosos estudos sobre a violncia familiar (cf. Fortin, 1995). Para alm disto, o contributo da mulher no trabalho parental visto, sobretudo, como um produto da socializao, as diferenas de competncias entre homens e mulheres so recusadas e a falta de participao masculina contestada. DIFERENAS DE POSIO DOS HOMENS E DAS MULHERES NA VIDA PROFISSIONAL E POLTICA As diferenas de posio na esfera pblica so consideradas de forma diferenciada quando os inquiridos do sexo feminino contemplam o mundo do trabalho ou da poltica. Relativamente segregao profissional por sexo, muitas inquiridas consideram que quase todos os domnios esto abertos aos dois sexos: Agora acho que no h profisses femininas e profisses masculinas (mulher solteira). Outras acham que os domnios so ainda divididos e que no por acaso: Ainda h profisses masculinas e profisses femininas. O caso de professores: h muito mais professoras do que professores. Mas no por uma inclinao das mulheres em quererem ser professoras e os homens no. Mas por variadssimos factores, remunerao, tempo de trabalho... (mulher casada). A questo das diferenas de oportunidades de trabalho em funo do sexo tambm controversa. Algumas mulheres acham que ainda h diferenas: H empresas que ainda discriminam as mulheres porque tm filhos, porque metem mais baixas mdicas ou atestados e porque acham que no do tanto rendimento (mulher casada). Contudo, outras no partilham esta opinio: No h, nas empresas, por exemplo, um critrio de aceitar um homem ou uma mulher primeiro por alguma razo. Acho que so avaliados pelas habilitaes que tm, e mais nada (mulher solteira). Por outras palavras: Acho que so as prprias pessoas que escolhem, no a questo de haver oportunidades ou no [...] nunca vi um homem a procurar um emprego como empregada domstica nem uma mulher a procurar como transportador de pesos (mulher solteira). Em relao s diferenas salariais e progresso na carreira, tambm se encontram posies variadas: Parece-me que h empresas, e muitas empresas, em que realmente a mulher nunca consegue chegar ao homem tanto em posto hierrquico como em nvel salarial (mulher divorciada). Por outro lado, para algumas entrevistadas: [As mulheres] tm oportunidade de evolurem na carreira, isso uma questo de querer, de opo (mulher solteira). Contudo, admite-se que a progresso na carreira possa ter custos dife-

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa rentes para as mulheres ou para os homens: H outras que conseguem vingar nesses cargos mas que tm de abdicar totalmente da vida familiar (mulher solteira). As pessoas que acham que h discriminao evocam, por vezes, as suas consequncias: O poder econmico da parte masculina superior ao da parte feminina (mulher divorciada). Ou ainda: [As mulheres] so as que entram em ltimo lugar no mundo do trabalho e as que primeiro dele saem em alturas de crise (mulher casada). As opinies sobre as diferenas de posio na poltica so mais consensuais: as mulheres no exercem cargos polticos nem tm acesso a posies de liderana. No entanto, as quotas so geralmente recusadas: Para mim, acaba por ser um bocado ridculo estar a discutir se as mulheres deve haver em grande nmero ou em pouco nmero, os prprios polticos estarem a discutir isso [...] no so eles que devem ditar se as mulheres devem l estar ou no. Acho que, se as mulheres querem, tm que ser aceites (mulher solteira). As causas das diferenas mencionadas so essencialmente culturais e sociais. Evoca-se frequentemente o efeito da tradio e do machismo portugus. No entanto, no so apenas os homens a ser machistas: Isso toda uma mentalidade que ter que ser mudada. Penso que, se aparecesse agora uma candidata, sei l, a presidente da Repblica, aqui em Portugal, logo partida no tinha hiptese absolutamente nenhuma (mulher divorciada). As influncias culturais resistem s performances acadmicas: S se justifica ao nvel de cultura porque, ao nvel de formao acadmica, as mulheres tm tantas habilitaes acadmicas como os homens, algumas at tm mais (mulher casada). Por isso, a sociedade devia ajudar a afirmao feminina: H muitas mulheres que vo para estes cursos que h agora, Relaes Internacionais, isso tudo a pensar numa carreira poltica. Agora preciso dar-lhes oportunidade de a terem (mulher divorciada). No entanto, admite-se que: H muita discriminao, por via da nossa especificidade como mulheres, a questo da maternidade (mulher casada). Algumas entrevistadas colocam a questo das diferenas de posio entre homens e mulheres num processo histrico: Mas isto, se formos a ver bem em termos de histria, foi h muito poucos anos, no ? Quarenta ou cinquenta anos no nada [...] Eu penso que daqui a dez, vinte anos, no se vai notar tanta preponderncia masculina na poltica, na poltica e noutras reas profissionais. Portanto, acho que uma questo de tempo apenas (mulher divorciada). Por ltimo, a mudana um problema que pertence s mulheres. Por um lado, elas tm outras prioridades: uma questo de opo, porque as mulheres, s vezes, no tm a mesma disponibilidade que os homens, e ento no se dedicam o tempo suficiente para chegarem a essas posies ao nvel

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Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos poltico (mulher solteira). Por outro, no tm interesse: Ao nvel poltico, no sei se as mulheres se interessam assim tanto. No sei. No vejo por a muitas mulheres frustradas por no serem presidentes da Repblica, no ? (mulher solteira). Alm disso, as mulheres poderiam pensar que o lugar do poder algures: Quando eu digo que as mulheres, de facto, tm o poder, no o poder ao nvel profissional, no o poder ao nvel poltico, mas acho que quem comanda, de facto, a vida familiar, e globalmente a sociedade, acho que so as mulheres. Por muito que os homens se esfalfem, acho que [...] pelo menos das famlias que eu conheo, no fundo, a ltima palavra quem tem a mulher (mulher casada). Resumindo, as inquiridas concordam relativamente ao afastamento das mulheres da poltica, mas muitas e principalmente as mulheres solteiras discordam da existncia de diferenas entre os sexos no mundo profissional. Esta opinio poderia reflectir a melhoria que se percepciona na situao das mulheres em Portugal a partir de 1974 (v., a este respeito, Nogueira, Pal & Amncio, 1995). Ela apresenta, porm, uma viso da realidade portuguesa sensivelmente mais favorvel s mulheres do que o fazem os estudos demogrficos (v. tambm Nogueira, Pal e Amncio, 1995) ou os indicadores das Naes Unidas (Relatrio de Desenvolvimento Humano para 2002, on line): Por um lado, o GDI, gender-related development index (ndice de longevidade, nvel educacional e qualidade de vida das mulheres) coloca Portugal na 28. posio, ou seja, na segunda metade dos 53 pases considerados como tendo um nvel de desenvolvimento elevado. Por outro lado, no GEM, gender empowerment measure (proporo de mulheres nas posies de topo), Portugal chega na 20. posio (imediatamente depois das Bahamas e antes das ilhas Trindade e Tobago). Os indicadores das Naes Unidas mencionam uma percentagem de 9,7% de mulheres no governo e 18,7% no parlamento (contra, por exemplo, respectivamente, 42,1% et 36,4% na Noruega, colocada na primeira posio), o que salienta a permanncia da fraca representao feminina nos cargos polticos desde a Assembleia Constituinte, que, em 1976, contou com apenas 7,6% de mulheres (Rodrigues, 1995). A percentagem de mulheres em posies de quadros superiores atinge 32%, um resultado comparativamente razovel (a Noruega s tem 25%), mas que no reflecte o percurso universitrio dos jovens portugueses, com, no total, 51% de mulheres no ensino superior (dados de 1998), nem explica por que o rendimento estimado das mulheres relativamente ao dos homens apenas de 53% (contra 64% na Noruega, por exemplo, dados de 2000). As dificuldades que podem encontrar as mulheres na esfera pblica, nomeadamente no domnio da poltica, so explicadas pelas entrevistadas por razes culturais e histricas, pela tradio e pelo machismo portugus ou, ainda, pela falta de motivao das mulheres. As diferenas de competncias

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Gabrielle Poeschl, Cludia Mrias, Eleonora Costa entre homens e mulheres so negadas e as diferenas de personalidade no so mencionadas. As mulheres, sobretudo casadas, que percepcionam a existncia de diferenas entre homens e mulheres na esfera profissional fazem algumas referncias ao efeito da organizao familiar sobre a situao das mulheres no mercado de trabalho, o que consistente com as concluses dos relatrios oficiais. Segundo o relatrio da Comisso das Comunidades Europeias (1997), por exemplo, a participao das mulheres com um filho na actividade profissional , em Portugal, idntica das mulheres sem filhos, mas a chegada de um segundo filho reduz essa participao, ao passo que no afecta a participao masculina na actividade profissional. Alm disso, as necessidades de conciliar as exigncias da vida profissional e da vida familiar orientam muitas vezes as escolhas profissionais das mulheres, um fenmeno que tem como consequncia intensificar a segregao profissional por sexo e manter as mulheres nos escales mais baixos da hierarquia profissional. O relatrio da Comisso das Comunidades Europeias (1997) salienta ainda um ponto que as entrevistadas no mencionaram: o facto de as mulheres renunciarem a integrar a vida poltica provoca, alm de um dfice democrtico, uma falta de ateno s necessidades das mulheres. CONCLUSO Ao examinar a reflexo sobre as diferenas entre os sexos descobre-se o extraordinrio impacto das ideologias desenvolvidas no sculo XIX. Estas ideologias subjazem tanto aos trabalhos cientficos como s representaes que as pessoas, em geral, tm das diferenas entre os sexos. Relativamente a essas representaes, os nossos dados sugerem que a evocao das diferenas entre os sexos leva a um discurso que salienta diferentes aspectos dessa problemtica em funo do sexo e do estado civil dos respondentes. Os homens exprimem-se de forma mais extensa sobre as diferenas interindividuais e as mulheres sobre as diferenas de posies dos dois grupos sexuais na esfera pblica; ao evocarem o domnio familiar, os solteiros focam, no seu discurso, aspectos relacionados com a relao entre pais e filhos e a diviso dos papis parentais, enquanto os casados se centram na organizao familiar e sobretudo na distribuio do trabalho domstico. A questo da justia e da satisfao, aparentemente pouco relevante, surge sobretudo quando so evocadas as diferenas de posio dos grupos sexuais na esfera pblica e no parece aplicar-se adequadamente organizao familiar, que, sendo da responsabilidade individual, justificada por mltiplas explicaes. Os discursos expressos sobre as causas das diferenas entre os sexos mostram que as diferenas interindividuais so sobretudo explicadas em

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Desigualdades sociais e representaes das diferenas entre os sexos termos biolgicos. Pelo contrrio, as diferenas nas esferas privada e pblica so predominantemente atribudas a factores scio-culturais, sendo as diferenas de competncias no trabalho parental negadas pelos solteiros e as diferenas de competncias no mundo profissional e da poltica rejeitadas pelas mulheres. A relao que os autores estabelecem entre posies sociais e traos de personalidade parece ausente das representaes dos inquiridos, j que esses traos no so referidos na explicao das diferenas na esferas privada e pblica, o que confirma o carcter post hoc dessa explicao. Quando considerados separadamente, os discursos recolhidos parecem apenas salientar as preocupaes dos diferentes grupos entrevistados. Contudo, quando justapostos, revelam a forma como cada um contribui para legitimar a ordem social: para os solteiros, homens e mulheres so diferentes e a natureza feminina explica a maior importncia do papel parental feminino do que do papel parental masculino. A importncia desse papel concretiza-se, para os adultos casados, no maior contributo feminino em casa. Por sua vez, o maior contributo das mulheres em casa permite justificar as desigualdades entre homens e mulheres na vida profissional, sem que essas desigualdades consigam vencer as reticncias das mulheres para ingressarem na actividade poltica, um domnio por norma masculino. No entanto, as desigualdades entre homens e mulheres tm consequncias sociais que mereciam uma maior mobilizao das mulheres. Nomeadamente, o aumento da pobreza feminina (Nielsen, 1990) traduz-se, em Portugal, pelo facto de 80,8% das famlias monoparentais geralmente femininas terem nveis de rendimentos inferiores metade do rendimento lquido mdio anual nacional (Comisso para a Igualdade e para os Direitos das Mulheres, 2001).
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