2.

NOMBRES DE LA TIERRA
Este territorio no tuvo nunca un nombre como denominacin de conjunto, y esto no se ve como extrao, porque el territorio no tiene lmites naturales, ni constituye unidad alguna, lo que impidi que se acuara un nombre aplicable a la totalidad del pas. Se le ha dado, entonces, a la regin varios nombres obedeciendo a intereses polticos, sociales y estrictamente geogrficos. 2.1. PALESTINA La historia del nombre de Palestina es confusa. Su significado dista mucho de ser claro y preciso. Aparece documentado por primera vez en algunos textos de Herodoto (Siglo V A. de C.), definiendo la tierra de la costa sur del Carmelo como Siria Palestina, para distinguirla del norte, que era la tierra de los fenicios. El nombre lo adoptaron los romanos despus de la conjuracin de la segunda rebelin (132-135), cambiando el de Judea, por las medidas que haban tomado contra el pueblo Judo. De los romanos recibieron el nombre de bizantinos despus de dividirse el imperio y la Iglesia mantuvo su uso por muchos siglos. Ese nombre ech races por los perodos de dominacin rabe y turca. Se sostuvo su uso durante el mandato britnico. Hoy se emplea a menudo de modo no oficial, especialmente para designar la parte israel del territorio con una connotacin, en muchos casos, tendenciosamente poltica en la pretensin de la poblacin rabe de implantar su dominio, competido por los israelitas. Palestina viene de Palastu o Peleshet, que es el nombre que recibe el pas de los filisteos (Pelistim). 2.2. CANAAN o CANNAN

Al parecer, corresponde a este nombre el privilegio de ser el ms antiguo y adems, el nombre indgena de toda Palestina. La expresin 'eres Kena' an aparece ya en los estratos antiguos de la narracin del Pentateuco (Gnesis 42:5) como designacin vaga del territorio. Al periodo post-exlico pertenecen Nmeros 35:10,14; Josu 22:10; en todos ellos se hace mencin del territorio cisjordano. La palabra cananeo es el genrico que designa con bastante aproximacin, los pueblos israelitas: En Josu 5:1, se identifica a algunos reyes de la costa mediterrnea; en II Samuel 24:7, el nombre tiene conexin con la ciudad fenicia de Tiro; en Nmeros 13:29, se ubica a los cananeos junto al mar y junto al Jordn; Tambin Josu los 11.3, se habla de los cananeos de oriente y de occidente. Parece que toda esta demarcacin territorial tuvo un orden evolutivo: Inicialmente se design con el nombre a las ciudades estado preisraelitas y de la depresin del Jordn que dependan de ellos. Luego se amplio a todos los habitantes del contorno y finalmente, "tierra de Canan" es el nombre de todo el territorio ocupado o por lo menos, la Cisjordania.

2.3. ERETS ISRA'EL Denominacin usada por la tierra rabnica y consagrada por el Estado actual. Se usa 11 veces en la Biblia y traduce "Pas de Israel", definiendo la Nacin con su territorio y habitantes (Ezequiel 27:17; 42:2; 47:18; I Samuel 13:19; II Reyes 5:2,4; I Crnicas 22:2; II Crnicas 2:16; 30:25; 34:7). 2.4. 'ADMAT ISRA'EL Expresin propia de Ezequiel, quien la repite 19 veces, no refirindose a la tierra como patria de un pueblo, sino al ambiente vital, la tierra privada de su pueblo y de la presencia divina. Es producto de la expresin de la crisis del exilio y se cita en los primeros 39 captulos del libro, con el retorno del pueblo y de la gloria de Dios, pronosticado en captulos 40-48, reaparece el uso exclusivo del trmino 'erest Isra'el. 2.5. TIERRA SANTA

Nombre que acentu la religin en la poca medieval, para dar sentido mstico a las cruzadas. Hoy da su uso tiene connotacin turstico religiosa.
2.6. TIERRA PROMETIDA Nombre que proviene de la tradicin hebrea: Deuteronomio designa unas quince veces la regin con la expresin "Tierra que Jehov jur a nuestros padres". Este concepto fue tomado por la Iglesia de los primeros siglos y con alguna frecuencia, an se usa. No olvidemos que la promesa es el artculo ms antiguo y ms constante de la fe israelita en torno a la tierra. De acuerdo a la tradicin, lo recibe primero Abraham y se le repite a Isaac y Jacob: "Y Jehov dijo a Abram, despus que Lot se apart de l: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde ests hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. "Porque toda la tierra que ves, la dar a ti y a tu descendencia para siempre." (Gnesis 13: 14-15) "Y se le apareci Jehov (a Isaac), y le dijo: No desciendas a Egipto; habita en la tierra que yo te dir. Habita como forastero en esta tierra, y estar contigo, y te bendecir; porque a ti y a tu descendencia dar todas estas tierras, y confirmar el juramento que hice a Abraham tu padre. 4 Multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo, y dar a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra sern benditas en tu simiente." (Gnesis 26:2-4) "Sali, pues, Jacob de Beerseba, y fue a Harn. "Y llego a un cierto lugar, y durmi all, porque ya el sol se haba puesto; y tom de las piedras de aquel paraje y puso a su cabecera, y se acost en aquel lugar. ^Y so; y he aqu una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aqu ngeles de Dios que suban y descendan por ella. "Y he aqu, Jehov estaba en lo alto de ella, el cual dijo; Yo soy Jehov, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que ests acostado te la dar a ti y a tu descendencia." (Gnesis 28:10-13) La promesa de la tierra es insistente en la tradicin Yahvista de donde proceden los textos anteriores. Sin embargo, tambin insiste en ella la tradicin Sacerdotal y la tradicin Deuteronmica. En xodo 3:8 la promesa de la tierra se formula en forma diferente a las anteriores: "Dijo luego Jehov: Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en Egipto, y he odo su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido

sus angustias, ^ he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del caoneo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo." (xodo 3:7-8)

Estas ideas sobre la promesa de la tierra nos servir para nuevas reflexiones en captulos posteriores.