Q^

Zahli'eiclie

Mussafia.

Marienwunder

enthlt die Legenda aurea oder

Ilistoria Longohardica des Jacobus aVaragine (f 1298); meistens in den Abschnitten, Avelche von den verschiedenen IMarienfesten Auch hier findet man bezglich der Darstellung liandehi.

mannigfache Berhrungspunkte mit den Versionen der Sammlungen; nur befleissigt sich Jacobus bergrosser Krze. Hier das
Verzeichniss der

Wunder in der Legenda aurea :Cap. XXXVII. De purificatione. eine Capelle neben ihrem Hause, 2. Eine Dame hat

Am Tage von M. Reinigung sie tgHch eine ]\[esse hrt. kann sie zur Kirche nicht gehen, entweder weil ihr Caplan abwesend ist oder nach Anderen weil sie alle ihre Kleider
wo
, ,

den Armen
kapelle; es

verschenkt
trumt
ihr,

hat.
sie

Da
sei in

begibt
einer

sie sich in ihre Privat-

wunderschnen Kirche,

wo
tritt

eine
eine

Jungfrau, umgeben von vielen Jungfrauen, war.

Da
Sie

Schaar von Jnglingen ein,

deren

Anfhrer jeder
darreicht.

Jungfrau
erhlt

und jedem Jnglinge

eine.

eine

Kerze

auch

Da

sieht sie Christus als Priester, mit Vin-

centius, Laurentius und zwei Engeln die Messe celebriren. Beim Oftertorium bergeben die Jungfrauen dem Priester ihre

Kerzen;
cntreisst

sje sie

aber weigert sich Aviederholt dessen.

ihr,

Ein Engel
bleibt.

so dass

die Hlfte
sie

ihr

in

Da

lst sich

der Traum;

befindet sich

Hand neben dem

der

Altare
iwhilis.

mit einer halben Kerze in der

3.

Hand. Quaedam matrona

In ein paar Zeilen Murieldis =:

17.

Cap. LI.
2.

De
er

annantiatione.

Ein Ritter wird Cistercienser;

;

man

versucht ihn zu
;

vermag nur Ave M. zu sagen diese zwei Worte aber wiederholt er bestndig. Aus seiner Gruft spriesst eine Lilie hervor; auf jedem Blatte steht in goldenen Buch8tal)(Mi Ave J\I. geschrieben. Man grbt ihn aus; die Lilie kommt
unterrichten

aus

dem ^lunde
;.

heraus. M'des quidain divas. Vgl. Par.

lat.

55G2,

Nr. 2;i

Der Teufel dient einem Ritter, der ein Ruber und Wegehigerer war, kann ihm aber nicht schaden, da er tglich zu ]\I. betet. Eine Variante von SGr 34, wo der Ritter ein
l'roinuujr

^lann

ist.

Qiudaiu miles ([uoddam in via castrum hahehaf.

'

I<li

hnntzo

ilio

Aus-rabe von

Tli.

lirsse,

Dresdae 1846.

Studien zu den mittelalterlichen Jlarienlegenden.

II.

DO

Cap.
2.
3.

CXIX. De

assumptione.

Fnf Freuden M.'s

4.

Ein Ritter verarmt; der Teufel gibt ihm viele Reichunter der Bedingung, dass er ihm an einem bestimmten tlimer Tage seine Frau zufhre. Als der Ritter sein Versprechen erfllen
will,

schlft ein;

Teufel die
valde
et

unterwegs in eine Kirche; sie tritt die Frau M. in ihrer Gestalt gesellt sich zum Ritter; als der M. G. erblickt, lauft er davon. Miles quidam potens
er steht vor

dives.

4.

Es hat Einer eine Vision:

dem

Richter-

stuhle Gottes; Satan beansprucht seine Seele.

Gott verschiebt
Gerechtigkeit'.

das Urtheil auf acht Tage. Bei der Wiederaufnahme der Ver-

handlung

fhren seine Sache

Wahrheit' und
;

Argumente Satans als aber dieser darauf Snden des Angeklagten bei Weitem berwiegen, wissen die Anwlte nichts zu sagen; Gott lsst die V/age holen. Da legt M. ihre Hand auf die Schale der guten Thaten; vergebens zieht der Teufel an der anderen; der Angeklagte wird freigesprochen. Ad Judicium Dei quidam in visione
Sie widerlegen alle
sich sttzt, dass die
rapitus.
5. 6.

Judenknabe
]\Inche
sie

31.
eitle

sitzen

bei einem Fluss,

Reden fhrend.

Da
siti

,Wer

Ruderer auf einem schnell dahinfahrenden Schiffe. ,Wir sind Teufel, qui animam Ehroini praepodomus regis Francorum, qui monasterio S. Galli aptostatavit,
sehen
seid ihr?'

in infernum deferimiis.'

Da

rufen die

pro
so

nobis.

Worauf

die Teufel:

,Httet ihr

wrden wir euch ertrnkt haben.'

1.

Mnche aus S. M., ora M. nicht angerufen, Quidam monachi ante die
:

juxta fluvium.

Eine Frau wurde

vom

Teufel in Mannesgestalt geqult.

rufen.

Ein heiliger
sagt:

Mann

rth ihr,

M. zu Hilfe zu
buccam
illius

Der Teufel
docuit

malus diabolus

intret in

qui te istud

und verschwindet. Quaedam midier a daemone. Cap. CXXXI. De nativifate B. M. V. 2. Maria siegt im Turnier; vgl. Caes.
Miles quidam valde strenuus,
3. 4.

Heist.

VH,

38.

S.

Dunstanus

25.

Eine
in

Witwe
phil.-liist.

hat

einen

einzigen

Feinden

den Kerker geworfen wird.

Cl.

Sohn, der von Vergebens fleht sie

Sitzungsber. d.

CXV. Bd.

I.

Hft.

QQ

Mussafia.

M.

an.

Da

tritt

sie

in

eine

Kirche ein

und

entreisst

dem

Bilde M.'s das Christuskind;

dieses soll ihr als Geisel dienen.

M. befreit den jungen Mann: ,Sage nun deiner Mutter, sie mge mir mein Kind zurckgeben.' Vgl. eine hnliche Geschichte von der :\Iutter, deren Kind vom Wolf geraubt wurde,
bei Caes. Heist. VII, 45.
5.

Ebbo

6.

6.
7. 8.

Marienbrutigam =: P 16. Priester kann nur eine Messe

9.
:

dem

Ein lasterhafter Cleriker hat eine Vision er steht vor Richterstahle Gottes und wird auf den Rath aller An-

wesenden von Gott zur ewigen Verdammniss verurtheilt. M. erwirkt, dass der Snder noch lnger lebe, damit er Busse thun knne. Quidam clericus vanus et luhricus erat.
9.

Theophilus. Als

Gewhrsmann wird Fulbcrt von Char-

tres genannt.
10.

Schwiegermutter tdtet den Schwiegersohn. Auf Gui-

bert de

Nogent zurckgehend;

vgl.

SV

63.

lu

den Zustzen zur Legencla aurea, Cap.

D. M.
V.

CLXXXIX.
Predigt
des

De

conceptione

findet

sich

zuerst

die

Pseudo-Anselmus mit den drei Wundern, dann eine Reihe von Wundern spteren Datums, die wir daher hier fglich bersehen knnen.

In

Ileiligenlegenden
in

welche

begegnet man folgenden Stcken, den Sammlungen von Marienwundern hutig vor-

kommen.
Cap. XI.

De

S.

Thoma

Cantuariense

2.

Jene Variante

kann nur eine Messe', der wir bei Caes. Heist. VII, 4 und Thom. Cantimpr. ed. Colvener S. 539 begegneten. Cap. XXX. De S. JuUano: 5. Julianus und Basilius.'
von
,

Priester

Cap.

XCIX. De
CX.

S.

Jacoho:

7.

,Giraldus' mit Vinc. Bellov.

XXVI

3-S

bereinstimmend.

Ca}).

De
7.

S.

Petro in vincuUs:

,Mnch zu

St.

Peter

in Cln'

Cap. CXVIIT.
Alagdaleuentagc.'

De

S.

HippoUto: ,Grenoble,

Pflgen

am

Cap.

CXLV. De

S. Michaele:

,Entbindung im Meere'

= P 22.

Studien zu den mittelalterlichen Maiienlegenden.

lt.

()7

Bemerk enswerth
in

ist,

dass

manche der
Avie
z.

in

der

Legenda

aurea enthaltenen Legenden, und zwar gerade solche, welche

vulgren Fassungen vorkommen,
B. ,Frau mit der Kerze',

,Frau

dem

Teufel versprochen', in den bisher unter,

suchten grossen Sammlungen

welche meist in Handschriften

nicht

des 12. Jahi'h. enthalten sind,

vorkommen.

Wo

hat

sie

Jacobus a Varagine gefunden? Wohl in denselben hagiographischen Sammlungen, aus denen er sein ganzes Werk schpfte. Eine Untersuchung dieser Sammlungen nach dieser Richtung
ist

eine Aufgabe, die ich leider noch nicht unternehmen konnte

die ich gerne

und

von Anderen ausgefhrt sehen mchte.

Es seien
scripts

hier

noch einzelne Legenden erwhnt, welche

Thomas Wright
of the
(VIII.

in seiner Selection of Latin stories from,

tliirteentli

and

foiirteenth

centuries,

mamiLondon 1842
mittheilt,

Band der

Publicationen der Percy

Society)

und

die er verschiedenen Handschriften des Britischen

Museums

entnahm, welche entweder Erzhlungen verschiedenen Inhaltes

oder ausschliesslich Marien wunder enthalten.
29.

Frau dem Teufel versprochen.

Schwangere Aebtissin.
Fuit

Miles quidam potens

vlde ac divesA
38.

quaedam ahatissa

nohilis

quae 'penitentiali zelo subjectam

vielfach

sibi

congregationem.

Kurz, aber

im Ausdrucke mit P 36 bereinstimmend. Nonne, die mit dem Thesaurarius eines Klosters flieht; beide bereuen die That; zwei Teufel werden an ihrer Stelle in Fesseln gelegt. Nai'ravit mihi quidam homo valde o'eligiosus quod qiiaedarn valde religiosa et honesta matrona. Vielfach im Ausdrucke mit Par. lat. 18134, Nr. 29 bereinstimmend.'^ G6. Schwiegermutter und Schwiegersohn; Streit mit dem Beichtvater. Quidam vir et \ixor ejtis filiam unicam hahentesJ 71. Ein Ritter nhrt eine heftige Leidenschaft fr eine Dame, Abgewiesen, droht er die Zauberknste erlernen zu
47.
. .
.

Aus AnmcL 506 und Harl. 2316.

Harl. 2316.
3

Harl. 463.
ist

Die Handschrift

nicht angegeben.