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Cul es el llamado de un profeta?

Cul es el llamado de un profeta?

John Loren and Paula Sandford MagOnline Content - Artculos

ShareThis El don de profeca es una palabra inmediata que el Seor da a la Iglesia con el propsito de brindar direccin, exhortacin, amonestacin o consolacin. Es un llamado que slo Dios da. Nadie por decidirlo, o desear serlo, puede convertirse en profeta. Uno no puede heredar el manto de un profeta; no puede ser dado por una persona a otra, aunque un individuo puede ser el instrumento del Seor para tal cosa. No hay modo en que un individuo pueda convertirse en profeta por medio de la carne (lea Mateo 22:14). Eso no slo es cierto de los profetas, sino tambin de convertirse en cristiano. Juan escribi: "Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios" (Juan 1:13). Muchos han pensado que podran escoger acudir a Dios en su propio momento. No pueden hacerlo. Nadie puede hacerlo. Acudimos a Dios cuando l nos llama, o no acudimos en absoluto. Somos nacidos de nuevo del Espritu, no por ningn hombre. Si lo escogemos a l, lo hacemos solamente cuando l nos ha escogido y llamado. Tal eleccin es mucho ms difcil para el profeta. Un individuo no slo no puede convertirse en profeta a menos que Dios lo llame, sino que puede convertirse en profeta slo al responder en obediencia cuando l lo llama, como l lo llama, y en un reconocimiento confirmado dentro del Cuerpo de Cristo. Probablemente, le sern necesarios no menos de 12 aos. Pablo pas al menos 14 aos de disciplina y formacin (Glatas 2:1). El llamado de un profeta es dado solamente por el Seor. Fue su Espritu Santo quien llam y habl por medio de cada profeta del Antiguo Testamento (Hebreos 1:1). Sigui siendo igual en los tiempos del Nuevo Testamento y sigue siendo as en la actualidad, aunque existe una diferencia. Ahora, el llamado del profeta debe ser independientemente confirmado por el Seor por medio del Cuerpo, y ese Cuerpo debe sostener y mantener al profeta tanto en su formacin como a lo largo de su ministerio. Parece que el pueblo no confirmaba el llamado de un profeta en el Antiguo Testamento. El profeta del Antiguo Testamento estaba por encima de todos los dems. El profeta del Nuevo Testamento no slo es llamado dentro del Cuerpo, sino que tambin todo el Cuerpo se basa sobre el fundamento de apstoles y profetas (Efesios 2:20). El llamado de un profeta normalmente, pero no siempre, incluye su descripcin de trabajo. As sucedi tanto con Jeremas como con Isaas. El llamado de Ezequiel, sin embargo, no contiene su descripcin de trabajo. Ezequiel fue nico. En l, la profeca entr en una nueva dimensin. Ezequiel realiz actos especiales que no eran meras seales como haban sido con Isaas, Jeremas y Oseas, por ejemplo, sino el "soportar una carga" por la casa de Israel. Ningn profeta antes de Ezequiel haba llevado conscientemente el pecado del pueblo. Esto fue tanto un preludio como una preparacin para la cruz. Ezequiel fue llamado "hijo de hombre"; se convirti en un ttulo mesinico porque Ezequiel inici el llevar la carga que fue central para la eficacia de la cruz. Jess se identific a s mismo con esa nueva tarea comenzada por Ezequiel. Sera su principal propsito para venir a la tierra: hacerse pecado por la humanidad y morir en nuestro lugar. Sin embargo, esa misin de ser el iniciador de llevar la carga no estaba contenida en el llamado de Ezequiel. A veces, el Seor incluye la descripcin de trabajo del profeta en su llamado, y otras veces no lo hace. Aunque el Seor es un Dios de principios, l intencionadamente ha hecho que esos principios vayan contracorriente unos con otros para que no podamos reducir la vida a ser manejada por completo ni tampoco perder la espontaneidad de la continua sorpresa en l. Siempre que pensemos que tenemos vida contenida en trminos predecibles, Dios desbaratar nuestros elaborados moldes. Lo que establecemos como principios bblicos a ser observados por el Cuerpo, son la regla general para su seguridad; pero ninguno de ellos limitar a Dios. l, que da vida por medio de una virgen y trae victoria definitiva para la vida por medio de la muerte, no se detendr ante nuestro entendimiento sobre cmo funciona la vida. Los principios son para seguridad, a fin de que no haya confusin, sino orden, en la vida del rebao. Sin embargo, debemos recordar que Jess es nuestro orden y seguridad, y no esos principios. Nuestra seguridad nunca est limitada a recordar qu regla se aplica dnde. No somos dependientes del conocimiento ni salvos mediante l. Somos salvos mediante la persona de nuestro Seor Jesucristo. A l nos referimos constantemente, y no meramente a la Palabra escrita por l y sobre l. As, queremos conocer y observar, hasta donde podamos, sus ordenanzas para el llamado de un profeta, pero con humildad, por si l invoca algn principio alternativo que est por encima de nuestro entendimiento. Quien piense que esto es demasiado ligero y confuso tiene razn, porque no debemos primeramente seguir el conocimiento o el principio, sino que siempre debemos depender de un Seor cuyos pensamientos no son nuestros pensamientos. Ese es el camino de un profeta Elas. l debe mantener a hombres y mujeres en la Palabra, y luego aplastar la Palabra sobre ellos, para que Cristo pueda ser todo en todos. Uno debe haber aprendido que no necesita otra
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cosa sino a Jess antes de poder continuar andando como un profeta Elas. Cuando permanezcamos claros en l, y slo en l, y no en algn principio o ley, entonces nuestra paz es segura (Isaas 26:3).

El llamado de un profeta
Los profetas son llamados de distintas maneras, en momentos diferentes y bajo circunstancias diferentes. "Era Moiss de edad de ochenta aos, y Aarn de edad de ochenta y tres, cuando hablaron a Faran" (xodo 7:7). "Y era Abram de edad de setenta y cinco aos cuando sali de Harn"(Gnesis 12:4). Samuel, sin embargo, era slo un nio que dorma sobre el piso del templo cuando Dios lo llam (1 Samuel 3:110). Jeremas no slo era un nio (Jeremas 1:6), sino que tambin fue llamado y ordenado desde antes de su nacimiento (v. 5). Juan el Bautista fue anunciado antes de su concepcin (igual lo fue Isaac, en Gnesis 17:16) y fue tambin lleno del Espritu Santo desde su nacimiento (Lucas 1:13, 15). El llamado del Seor puede llegar sobre un individuo directamente, al hablarle el Espritu Santo a l mientras escucha; o puede llegar por medio de otra persona, como Elas llam a Eliseo (1 Reyes 19:19). Puede llegar mientras se est despierto o dormido, por visin, sueo o conversacin interior. Samuel estaba dormido, pero fue despertado y oy al Seor. Jos fue llamado a aceptar a Mara mientras dorma (Mateo 1:20). Isaas estaba en el templo, parece que en su servicio regular como sacerdote, porque pareca estar dentro del lugar santo cuando tuvo su visin (Isaas 6). El Seor no ha cambiado. l llama a sus siervos de cualquier manera que escoja, aunque con ms frecuencia por medio de visiones o sueos. Pablo fue derribado al suelo en una visin (Hechos 9:3-4). Juan, el amado, fue llevado al cielo para darle la visin del profeta de escribir el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 1:1-3, 9-10). En Hechos 10, Pedro fue guiado a una nueva misin por medio de un "trance" estando medio dormido, medio despierto. Cornelio, en el mismo captulo, fue guiado por una visin. Deuteronomio 13 habla de un profeta como un "soador de sueos". Alguno puede tener algn otro oficio y ser ascendido al oficio de profeta. Bernab, Simen, Lucio, Manaen y Saulo (Pablo) eran maestros y profetas cuando el Espritu Santo orden que Bernab y Pablo fueran apartados para el oficio de apstoles (Hechos 13:1-3). As, se cumpli la palabra del Seor. Con frecuencia, los pastores y maestros son elevados para convertirse en profetas, y los profetas para convertirse en apstoles. Al hacerlo, ellos no siempre abandonan su oficio anterior. Sin embargo, un profeta, cuando es llamado, puede ser un maestro, sanador, exorcista o evangelista. Puede cumplir cualquier funcin que est por debajo de l en autoridad. A pesar de ello, puede que no acte como apstol. Un apstol puede actuar en cualquier posicin dentro de la iglesia. Cmo reconoceremos el llamado de Dios en nosotros? Con frecuencia, es despus de que el llamado se haya aclarado, cuando la mente ve cmo incidente tras incidente en nuestras vidas, como filas de fichas de domin que caen, fueron sucediendo hasta llegar a ese momento. La disciplina de Dios no llega a menos que persistentemente hayamos ignorado su voz, ya sea consciente o inconscientemente. Dios nos dar seales claras y regresar, una y otra vez, con paciencia. l nos conoce lo suficientemente bien para comenzar con mucho tiempo. Una vez que hayamos odo, l confirmar el llamado mediante seales personales y luego mediante otras personas. No todas las confirmaciones llegan de miembros de su Cuerpo. El Seor ha utilizado con frecuencia a ngeles como sus mensajeros para nosotros. Personas extraas y no creyentes han sido utilizadas para decirnos cosas, de las cuales ellos no conocan su profundidad. Este tipo de cosas es frecuente entre el pueblo del Seor. El Seor a menudo me gua y me reprende mediante la boca de nios (Salmo 8:2). El Seor puede hablar por medio de cualquier persona o cosa para confirmar su mensaje a sus profetas.

Disciplina y formacin
La formacin de un profeta del Antiguo Testamento se realizaba ponindolo bajo el cuidado y la disciplina de un profeta ms viejo. Las lecciones no eran sesiones formales en aulas de clase, aunque los profetas a veces literalmente se sentaban a los pies del maestro. La enseanza ms contundente se produca siempre que incidentes en la vida proporcionaban una oportunidad. El programa de televisin de la dcada del setenta Kung Fu, retrataba el modo en que los sabios de oriente eran en realidad formados. La vida era el maestro; y el maestro, el ayudante. Aunque hay unas cuantas oportunidades hoy da para entrar en el ministerio proftico, los profetas, en la actualidad, siguen siendo formados principalmente por el Seor Jesucristo mismo por medio de su Santo Espritu. Su formacin se produce tanto en la vida como en el saln de clase. Por consiguiente, cuando hablamos de una escuela para profetas, nos referimos solamente a ese tipo de terreno formativo que puede preparar la Iglesia en general para entender y alimentar a los profetas emergentes que hay en medio de ella. El Espritu Santo es el maestro, quien levanta a sus profetas. l ya no los separa para que se sienten bajo un maestro,
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como en el Antiguo Testamento. El profeta ahora es una parte integral dentro del Cuerpo; el Cuerpo se convierte en su matriz y lugar de formacin. Muchos profetas se pierden su llamado o no entienden su formacin por la falta de apoyo de la Iglesia. La Iglesia necesita reconocer a sus profetas y proporcionar el entorno en el cual ellos puedan madurar. Es difcil reconocer a un profeta en ciernes. Sin embargo, hay pistas que deberan alertar a los ancianos. Grandes tragedias pueden sealar una especial preparacin de Dios en una vida. Las personas que son soadoras y visionarias, al recibir el Espritu, deberan ser observadas, porque entre ellas puede haber un profeta. Quienes llevan la carga, o quienes con frecuencia se identifican a s mismos con las cargas de otros, pueden ser profetas en formacin. Quienes tienen dones de enseanza pueden ser escogidos por el Seor para profetizar. Pero estas son slo indicaciones. Nada puede ser conclusivo aparte del llamado y la confirmacin del Espritu Santo. Un pastor puede ser o no un profeta. Un profeta puede ser o no un pastor. Pero es casi imposible llevar ambos sombreros al mismo tiempo. Un pastor necesariamente debe tener al rebao en su corazn de una manera especial. No debe alimentar a su rebao en aguas rpidas o exponerlo a lo que an no puede asimilar. Sin embargo, el profeta con frecuencia es llamado a hacer precisamente esas cosas. El profeta debera entender cmo lo que l dice afectar al pastor, pero eso no debe silenciarlo. Si ambos llamados estn en un slo corazn, esa persona casi se ve partida en dos. Yo sola sentirme libre siempre que era llamado a abandonar el pastorado local para hablar en algn otro lugar, porque era ms fcil actuar como profeta lejos de casa. Me encantaba el pastorado, pero Dios me estaba preparando para aceptar otro llamado. Dios puede tocar a cualquiera. Pero, con frecuencia, es difcil ver a quienes toca, porque el Seor a menudo los esconde. Moiss estaba oculto entre los juncos y luego en la casa de Faran. Jess tuvo que ser ocultado en Egipto. Tanto nuestra carne como Satans destruiran a los elegidos de Dios si fueran descubiertos demasiado pronto. Por tanto, cuando el Espritu revela a un profeta en ciernes, la Iglesia debera estar alerta y preparada para protegerlo. John Loren & Paula Sandford son considerados pioneros en los movimientos profticos y de sanacin. Este artculo se adapt de su libro La misin de Elas. Publicado por Casa Creacin. Usado con permiso. Suscrbase a nuestro boletn completamente GRATIS Regstrese para tener acceso a todas nuestras ediciones digitales GRATIS

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