Los Templos en el Antiguo Egipto | Evolucin cronolgica Arqueologa de Egipto.

Evolucin de los templos a travs de el siguiente esquema:

A.- Perodo Predinstico y Dinstico Temprano

A excepcin de algunos hoyos de poste dispuestos de manera regular y fondos de cabaa, al tratarse de estructuras edificadas con materiales perecederos, como lo es el adobe, los juncos, o la madera, apenas queda huellas en el registro arqueolgico de las primeras capillas dedicadas a una divinidad.

An as conocemos la existencia, fundamentalmente por las fuentes iconogrficas y por su perdurabilidad a lo largo del Egipto dinstico, tanto en la iconografa como en la terminologa utilizada, de capillas como las per nu y per ur, o la llamada tienda del dios, o seh neter. Igualmente, algunas estatuas colosales de una divinidad (Min) y otras fragmentadas de leones, nos marcan la existencia de templos primitivos como el dedicado al dios Min, en Koptos, o el de Satet, en la Isla Elefantina de Aswan.

La capilla per ur se corresponde con el rea geogrfica del sur Egipto y en estrecha relacin con el asentamiento de Hierakonpolis. Por su parte, la capilla per nu se corresponde al norte de Egipto y est directamente relacionada con Buto. En cuanto a la seh neter, est vinculada al dios Anubis.

El templo de Min en Koptos es uno de los ejemplos ms interesantes de las ampliaciones, reestructuraciones y aprovechamiento de materiales anteriores en un templo. Fue Flinders Petrie quien dirigi las excavaciones de esta estructura, ya considerablemente deteriorada con anterioridad al comienzo de su trabajo. Junto a los objetos registrados y ya referidos correspondientes al Perodo Predinstico y Dinstico Temprano, Petrie sac a la luz las cimentaciones de estructuras correspondientes al Reino Nuevo, varios bloques de caliza que pueden ser datados en el Segundo Perodo Intermedio, as como varios bloques y cimentaciones de poca Greco-romana indicando la existencia, en esta fase, de un doble templo dedicado a Min y a Isis.

Del mismo modo, las excavaciones llevadas a cabo en el rea del Templo de Satet, por el Instituto Arqueolgico Alemn y el Instituto Suizo para la Investigacin Arqueolgica y Arquitectnica en la Isla Elefantina, han permitido no slo la reconstruccin del templo dedicado a Satet durante el Dinstico Temprano, sino tambin seguir toda su evolucin hasta el gobierno de Ptolomeo VIII.

B.- Del Reino Antiguo al Reino Medio

Durante el Reino Antiguo predominan los llamados templos funerarios o mortuorios, con algunas excepciones, como por ejemplo el templo localizado frente a la Gran Esfinge de Giza (El Cairo), o los templos solares de la V Dinasta.

Es durante el Reino Medio cuando se encuentran ms evidencias de templos de culto, por ejemplo en Tanis, en el Oasis de El Fayum, los templos dedicados a Montu en Tod, Medamud y Armant, el culto a Osiris en Abidos, o el ms evidente y de mayor inters, el Templo de Amon en Karnak. El culto a Amon queda enfatizado y remarcado desde principios de la Dinasta XII. Lo que ahora se conoce como el patio del Reino Medio era el lugar que ocupaba el templo mandado erigir por Sesostris I. El estudio arquitectnico de los bloques hallados ha llevado a concluir que este templo constaba de los mismos elementos estructurales que ms adelante conformarn el llamado templo clsico el arquetipo de templo egipcio caracterstico del Reino Nuevo: un patio, una sala de festivales, el santuario con la barca sagrada y una capilla donde reside la estatua de la divinidad.

C.- Del Reino Nuevo al Perodo Ptolemaico

Es durante el Reino nuevo el momento en el que el templo adopta su estructura formal con todas las caractersticas y elemento bsicos que permanecern en su mayora hasta poca Ptolemaica e incluso Romana, aun con algunas variaciones

Los templos en esta fase constan de un temenos, el espacio sagrado, en donde se erigen edificios subsidiarios como pueden ser graneros, capillas o palacios. Este recinto es rodeado por

un alto muro perimetral cortado en algunos puntos clave por puertas monumentales de acceso al recinto. Normalmente, un embarcadero y una avenida de esfinges preceden la entrada al mismo. Al templo se entra por un gran pilono, en forma de dos torres trapezoidales con una puerta en el centro, que da acceso al peristilo, o sala a cielo abierto, rodeada por un prtico sostenido por columnas o pilares. De aqu se pasa a la sala hipstila, un verdadero mar de columnas, techada y con vanos que permiten la entrada de cierta luz. A travs de ella se atraviesa la sala de las ofrendas que da paso al santuario, morada de la estatua divina. La estructura puede variar: encontramos templos con dos salas hipstilas, o una sala intermedia que es el santuario de la barca, e incluso un santuario tripartito en el caso de que se rinda culto a una trada.

Los templos ptolemaicos mantienen en su mayor parte esta estructura, aunque aaden nuevos elementos como puede ser el deambulatorio que rodea el santuario, con diferentes capillas dedicadas a distintos dioses, kioskos, salas como bibliotecas, criptas, o los mammisi (casas del nacimiento).