El Obi - (coco) En la santera se cuenta con diferentes medios de consultar a los orishas, averiguar el futuro para dar consejos

o recomendaciones a quienes lo necesiten, tales como el coco y el caracol. El coco es un medio de adivinacin, y un sacerdote llamado Biangu tuvo el honor de ser el primero enutilizarlo, fue el primero en aprender los secretos de la adivinacin mediante el uso del coco. Antes demorir, Biangu le enseo sus secretos a su hijo Adiatoto o Adoto, pero cuando muri, sus otros dos hijosadoptivos, que eran de mal corazn, despojaron a Adiatoto de todos sus bienes, dejndolo en la mayormiseria. Adiatoto reclam ante el jefe de la aldea sus derechos, y ste dijo: "que los hijos adoptivos de Biangutraigan pruebas de que son los legtimos dueos de la herencia", los hijos adoptivos no consiguieron laspruebas y entonces el jefe de la aldea, que sabia que el coco nunca menta, le pidi a Adiatoto que losconsultara, y ellos dijeron que Adiatoto era el nico heredero de los bienes de Biangu. Adiatoto enseoa otros hombres a usar el coco como medio de encontrar la verdad, lo cual lo hizo muy famoso. PREPARACIN Para preparar el coco para la adivinacin, es necesario romper primero su cscara dura y extraer la pulpa del fruto. La cscara debe romperse con un objeto duro, como un martillo o una piedra, pero de ninguna forma debe romperse contra el piso, ya que eso sera una ofensa a Obi ( el coco ), quien tambin es un orisha. Despus que la cscara ha sido rota, la pulpa firme del interior se divide en cuatro partes iguales, llamados Obins, que se emplearan en la adivinacin presentados preferiblemente sobre un plato blanco con una jcara con agua. Frente al orisha que se va a consultar, se coloca ste plato y la persona interesada, se moyugba, se rezay se presenta a la persona como ya el santero sabe; es bueno sealar que en la moyugba se invoque a Biangu y Adiatoto por la consideracin de ser ellos los primeros en utilizarlos. Mientras se moyugba sehacen marquitas en los obins llamados Pikuti, que deberan ser del nmero correspondiente al orishaque se consulta, no obstante, la mayora hace marcas durante el tiempo que dure el rezo. CONSULTA La pulpa del coco es blanca por dentro y caf por fuera, cuando los obins se tiran al suelo adoptarn una de las cincos figuras posibles dependiendo del lado sobre el cual caigan los trozos. Cada figura tiene un significado especfico y el santero la interpreta como la respuesta del orisha a la pregunta que se est haciendo. Cualquiera de los orishas puede ser consultado mediante el coco, siendo eleggu el orisha ms interrogado. La pregunta debe ser simple y directa, ya que el obi responde si o no, mientras ms clara sea la pregunta, ms clara ser la respuesta. Las posiciones en la que pueden caer los obins son las siguientes: Alafia: Cuando los cuatros pedazos de coco caen con la parte blanca de la pulpa hacia arriba, significa que se responde SI a la pregunta; anuncia felicidad, salud, prosperidad, etc. y aunque muchos no lo hacen, se debe preguntar nuevamente ya que es un SI que puede estar condicionado. Esta disposicin es buena si cae dos veces o es seguida por Eyeife. Si le sigue Otawo, quiere decir que hay una dificultad que debe ser localizada y resuelta. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta a Alafia. Si le sigue Oyekn, hay un espritu que estorba, hay que averiguar que necesita. Si le sigue Alafia, es Alafia Melli y si dos blancos estn uno sobre el otro es un gran Ir, que anuncia mucha felicidad, abundancia, etc. Maferefun Obbatal. Itawo: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia arriba y uno hacia abajo, significa que es posible pero hay inestabilidad en la respuesta por alguna contrariedad o algo que falta hacer.

Se deben tirar nuevamente los cocos y si se repite la posicin, entonces es una afirmacin a lo que se pregunta con seguridad. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta. Si le sigue Oyekn, hay un espritu que estorba, hay que averiguar que necesita. Si le sigue Alafia o Eyeife, anuncia prosperidad. Eyeife: Cuando dos pedazos de coco caen hacia arriba y dos hacia abajo, significa SI a la pregunta, es un SI rotundo, definitivo, no es necesario repetir la pregunta. Okana: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo y uno hacia arriba, significa NO, anuncia tragedia y fenmenos alrededor, hay algo que est mal hecho o no saldr bien, son dificultades graves. Debe interrogarse nuevamente para averiguar si el Okana significa solamente NO o si quiere anunciar la presencia del algn muerto y hacer los ebboses que se indiquen. Los presentes en la consulta deben abrir al mximo los ojos y jalarse los lbulos de las orejas para disipar las influencias malignas. Oyekn: Cuando los cuatro pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo, significa NO, anuncia muerte, sufrimientos, mala situacin, malos amigos, aunque no necesariamente para el que pregunta. Se procede a encender una vela a los egun (muertos) con un vaso de agua, los obins se colocan en una jcara con agua y ocho pedazos de cacao. Luego se procede a investigar quien habla, si es un orisha o ik, un difunto pariente, amigo o enemigo. Hay que preguntar por el ebb a realizar de inmediato. Una ves determinado lo que hay que hacer, se le coloca en las manos del consultado los obins y se le derrama agua de coco encima y se botan los cocos a la calle. REGLAS DE LOS TIROS 1.- Dos cocos con la parte blanca hacia arriba montados, indican dinero o un bien en camino, si se montan Melli, ese bien est en la puerta. 2.- Cuando uno de los cocos se parte al ser lanzado, se le da al registrado para que lo meta en el bolsillo, significa dinero. 3.- Si caen dos cocos montados, estando uno boca abajo y otro boca arriba, indica una letra tapada, algn trabajo montado para taparle la vista. 4.- Dos cocos boca abajo montados, significa alguna cosa delicada, traicin, discordia, discusin, adulterio, etc. 5.- Un coco de canto indica que va a enterarse de alguien que va a morir, si hay dos de canto, la noticia est prxima. 6.- Las letras con cocos montados son neutrales y no estn contestando preguntas, hay que tirarlas nuevamente.