UNIVERSIDAD ABIERTA Y ADISTANCIA UNAD EPISTEMOLOGIA 100101-911

TUTOR CARLOS FELIPE VELASQUEZ ALUMNO EDINSON FERNANDO ARAQUE FLOREZ 88034584

CEAD PAMPLONA NORTE DE SANTANDER Pamplona, Colombia 2013

INTRODUCCION

El presente trabajo es con el fin de dar a conocer el arte en el cual me desempeo en la vida y tambin los argumentos propios de la epistemologa por el cual me he basado en recoleccin de informacin y sin dejar atrs y ms importante las herramientas brindadas por la universidad nacional abierta y a distancia.

QU ES LO MEJOR QUE USTED SABE HACER Y COMO LO APRENDI?

Todo lo relacionado con la tecnologa informtica es una ciencia la cual todos manejamos hoy en da, unos menos que otros, algunos la utilizan para comunicarse con sus familiares amigos y tambin para conocer e interactuar con dems y aprender, otros la tomamos mas a fondo la cual que es mi caso estudiar el conocimiento el fruncimiento y ver los posibles actualizaciones cambios que puedan generar una mejor interaccin y un mejor manejo porque cada dia la tecnologa va evolucionando , lo aprend con dedicacin esfuerzo y gracias al Sena que me brindo la informacin necesaria para adquirir dichos conocimientos entre los cuales se encuentran formatear equipos, creacin de redes, diseo de pginas web, bases de Datos, y desarrollo de sistemas interactivos las cuales desempeo con frecuencia. Da a da la tecnologa va avanzando por tal motivo me encuentro inscrito en el programa de Ingeniera de sistemas para mejorar en todos los aspectos tanto en el campo del conocimiento como en lo econmico y tener un mejor futuro. Es lo mejor que s hacer porque primero es el arte que aprend, me siento contento cuando desempeo dichos trabajos, y es algo que me nace hacer. QUE ES LA EPISTEMOLOGIA PARA M La epistemologa es una ciencia acerca del conocimiento que se ocupa de los problemas tales como los hechos histricos que llevan a los conocimientos los cuales encierran entre creencias y verdades y se centra en el conocimiento cientfico. CRISIS Y EVOLUCIN EPISTEMOLGICA La crisis que se ha dado en la epistemologa, definida como algo especficamente moderno; por su relacin cada vez ms enmaraada y solapada con campos como la Teora del Conocimiento y la Filosofa de la Ciencia, entre otros; y por su creciente naturalizacin. La epistemologa ha dejado de ser la reflexin normativa a priori y universalista, que buscaba establecer las condiciones esenciales de la racionalidad, para evolucionar haca una reflexin crtica y plural, cuya funcin normativa consiste en ofrecer criterios operativos y pragmticos para mediar los avances del conocimiento. Este artculo sintetiza los cambios operados en la epistemologa contempornea e identifica nuevas formas de reflexin sobre la normatividad en el conocimiento, distintas a las propuestas epistemolgicas desarrolladas en la modernidad. Aunque parezca un contrasentido, en ste momento se est dando una doble situacin con respecto a la reflexin epistemolgica: una crisis y una importante evolucin. Para entender esta doble situacin es preciso explicar el problema de la epistemologa moderna, su crisis y la naturalizacin que se ha desarrollado en el contexto de esta crisis.

Desde la mayora de los campos de la filosofa y de los estudios de la ciencia se han planteado cuestionamientos radicales a la epistemologa moderna, como parte medular de la crtica ms amplia que se hace a la racionalidad moderna. Autores y corrientes como la escuela de Fankfurt, el postestructuralismo francs, Quine, Sellars, Rorty, Kuhn, etc., por mencionar algunas fuentes recientes de las crticas, entre muchas otras, han minado los presupuestos de la epistemologa moderna. Presupuestos como la idea de un fundamento del conocimiento, la teora empirista de la percepcin que hace posible la distincin y la correspondencia entre las observaciones dadas y las construcciones tericas, la creencia en lo que Sellars ha llamado el mito de lo dado, y la posibilidad de representaciones privilegiadas. Estas distintas crticas declaran la muerte no slo de los presupuestos epistemolgicos modernos, sino tambin de la epistemologa misma, como elemento fundante de la razn, desde el punto de vista moderno . Ese papel fundamental se comprende si se tiene en cuenta que en la modernidad lo epistemolgico se convirti en el axioma o en el punto de partida no susceptible de ser revisado, a partir del cual se pens todo lo dems. Para el moderno los principios epistemolgicos que definan la racionalidad del conocimiento no se consideraban constructos tericos aportados por una reflexin entre otras posibles, sino que eran la base natural del conocimiento en general. Ser moderno significa entonces darle un lugar axiomtico o bsico a lo epistemolgico como fundamento y ello equivale a afirmar que el pensamiento moderno es en el fondo un pensamiento epistemolgico. Lo epistemolgico y lo moderno como tales, se configuraron de manera autorreferencial, y as, lo moderno se defini desde lo epistemolgico. Al contrario de lo que se podra pensar, los efectos de la crisis se volcaron en favor de la reflexin epistemolgica al desligarla de las pretensiones en la que estaba encerrada, como la fundamentacin fuerte del conocimiento, y al abrir la puerta de la reflexin haca lo plural y relativo (no fundente) con respecto a diversas posibilidades de pensar lo epistemolgico, de manera no privilegiada frente a otras posibles reflexiones no epistemolgicas. La ruptura con la modernidad como propuesta eminentemente epistemolgica, sin elucidar nada alternativo5 , parecera una ruptura con la razn humana misma, que significara el fin de la Epistemologa. Sin embargo, la situacin se ha presentado de manera ms dramtica de lo que realmente es. A pesar del derrumbe de la razn universal, no podemos evitar seguir siendo racionales y nuestras decisiones en el conocimiento en general y en la ciencia siguen reclamando alguna orientacin racional. El hecho de no poder decidir de manera definitiva el fundamento no ha anulado la necesidad de discernir sobre lo que se considera como ms o menos racional, y por ello, la Epistemologa tiene todava pertinencia, o tal vez, tiene ms pertinencia que antes. (M Ortiz, J Carlos - Revista Co-herencia, 2012 -

publicaciones.eafit.edu.co)(http://publicaciones.eafit.edu.co/index.php/co-

herencia/article/view/126).

CONCLUCIONES

Comprender el concepto de epistemologa y del porque de su crisis y la evolucin epistemolgica. Dar a conocer nuestro arte y una reflexin en el cual nos desempeamos y profundizar el porqu y como aprendimos dicho arte.