TUTOR - GERMAN ANDRES JAUREGUI

Trabajo Colaborativo1 Cultura Poltica

Situacin Colombiana y paradigma poltico en relacin al texto La Franja Amarilla
Luz Mery lvarez 32090737 Luz Elena Horlande Restrepo 31937960 Patricia Escobar Otero 31994063 Yuliana Cano 31793390 02/10/2012

UNAD Universidad Nacional Abierta y a Distancia Grupo 90007_196

INTRODUCCION

Este trabajo busca presentar un anlisis del texto la franja Amarilla de William Ospina en comparacin con la situacin Colombiana, teniendo en cuenta los conceptos aprendidos en la Unidad 1 del modulo de cultura poltica y los conceptos de paradigmas polticos que all se encuentran. Tratamos de evidenciar el paradigma poltico que creemos que esta mas vigente en Colombia, el por qu de esa eleccin y finalmente mostramos las propuestas que resultaron entre los participantes del foro, como posibles contribuciones de la ciudadana o polticas que podran contribuir a solucionar nuestra situacin actual o al menos mejorarla.

El texto la franja amarilla muestra de forma muy ordenada y sencilla una aproximacin histrica explicativa de muchos de los fenmenos de la realidad social y poltica de Colombia. Esa realidad esta patente en la historia de mi regin, En toda Colombia hemos sufrido los embates del narcotrfico y la corrupcin. Estos aun persisten enquistados en las instituciones regionales del gobierno y han afectado de manera severa el desarrollo de la regin, su cultura y su estilo de vida. El abandono de las calles, las obras inconclusas, la perdida y saqueo del erario pblico y las improvisaciones para crear soluciones que no logran lidiar con los problemas, son las caractersticas de los gobiernos de los ltimos 30 aos en la regin. Las grandes empresas logran la manipulacin de los recursos y de la poltica regional como dueos de la mayor cantidad de tierras cultivables. La discriminacin es evidente pues las elites de bien en las ciudades siguen considerndose as ante la gran poblacin negra y mestiza que nos compone. Podemos apreciar las dos caras de la moneda que describe Ospina en su artculo: la minora que discrimina por raza y nivel social, y que continua a ejercer el poder directa o soterradamente excluyendo a la otra porcin de la sociedad que reconoce y vive su mezcla de razas y que comienza a trabajar por una Colombia mas incluyente, aunque lo hagan de manera individual y con iniciativas moderadamente ambiciosas o de corto alcance. El narcotrfico perme la sociedad Colombiana en todos su estratos sociales y gentes de todos ellos se rindieron ante el poder del dinero fcil. Los cargos pblicos son desempeados por personas que no estn all exactamente por su merito formativo ni moral. Para demostrarlo es solo necesario recordar la perdida y robo de millones de las arcas del gobierno, las obras inconclusas que actualmente torturan a los habitantes y les quitan calidad de vida. Las calles son un mar de accidentes terrestres que ningn automotor resiste sin deteriorarse ms rpido de lo que debiera. Alcaldes y gobernadores de todas las clases sociales y colores polticos han robado y repartido dadivas a su amigos y conocidos sin hacer nada por la cuidad y su desarrollo. La inseguridad es tal que la vida nocturna no existe sin el riesgo enorme de ser asaltado o muerto. Ni se diga la violencia, robos y destruccin que tienen que soportar las personas que se movilizan en el transporte pblico. La violencia no se limita solo a los asaltos y asesinatos, se siente en la agresividad de los conductores en las vas que no solo no respetan las normas de transito sino que hacen mofa o agreden a sus vctimas. La violencia contra las mujeres y el maltrato va desde la discriminacin y el acoso sexual hasta la violencia verbal y fsica, en todas sus posibles manifestaciones. Podemos decir que toda Colombia, sigue al paradigma Neoliberal y se considera que si las empresas multinacionales vienen a invertir en Colombia la poblacin toda se beneficiar, pero lo cierto es que en Colombia la riqueza queda en manos de unos pocos y en nuestras regines es evidente que hay dos porciones de la misma sociedad que viven experiencias financieras muy diferentes. Los que

cuentan a la hora de participar en los proyectos exitosos y productores de riqueza, pertenecen a un selecto grupo que se precia de no contaminarse con posibles accionistas o inversores que no hagan parte del crculo definido previamente por ellos mismos. Hasta la empresas en s mismas tienen los elegidos que son llamados integrar los proyectos ms ambiciosos y los que solo comparten las perdidas. Unos pocos ganan con los proyectos urbanos pero somos muchos los que pagamos cuando el dinero es robado. Las ayudas oficiales se otorgan por amistad y al igual que los contratos y los funcionarios se contratan a dedo o por influencias y sobornos. Colombia se ajusta a un paradigma Neoliberal donde se privatizan las empresas pblicas ya llega el TLC, y con esto lo ms probable es que va a venir desempleo, quiebra de pequeas y medianas empresas; el gobierno se ha dedicado a la promulgacin de leyes, impuestos y defenderse con la llamada seguridad democrtica, los sindicatos de los trabajadores no tienen poder, lo tienen los empresarios que el gobierno le ha dado prebendas lo mismo que a los polticos que manejan su burocracia. El estado se limita a dar las condiciones para la libre empresa y es poca la intervencin que realiza en la vida econmica, el estado no asume polticas sociales como un deber si no que delega en la empresa privada, los horarios de trabajo se han flexibilizado buscando el mayor beneficio de los dueos de empresas. La lgica neoliberal considera que la abundancia y el bienestar escurrirn mgicamente hacia los crculos sociales ms desfavorecidos cuando la bonanza sea evidente entre empresarios y grandes corporaciones. Las fundaciones de origen empresarial buscan cumplir con su cuota de responsabilidad social y muchas veces deducir impuestos. Pocas son las que se movilizan por verdadera conciencia social. Las ONG se encargan de enfrentar el abandono y la miseria de las zonas perifricas, pero no es la presencia del estado con su responsabilidad la que hace el trabajo. Es imposible de hablar sobre fundaciones y ONG sin advertir que muchas de ellas, miles que estn registradas en la cmara de comercio de Cali, son fundaciones que responden a lo que Ospina se refiere como portarse mal. Muchas de estas ONG y sus fundadores no hacen ningn trabajo y compiten por los recursos privados y pblicos que son destinados al tercer sector, como alternativa de no encontrar un trabajo decente. Una forma de robar las arcas nacionales y privadas simulando un trabajo en pro de la sociedad. No digo que todas las ONG tengan ese comportamiento, pero son muchas las que solo existen en el papel. Como podemos crear una Colombia diferente, inclusiva y digna donde se pueda caminar por parques y avenidas sin el temor de ser violentado o asaltado, donde conducir no sea una guerra entre conductores, muchas veces a muerte o que pueda conducirnos a accidentes graves, donde no tengamos la certeza de vivir constante y repetidamente la misma experiencia de pagar impuestos y aportes que sern robados, donde podamos encontrar espacios de cultura y educacin abiertos a todas las personas y donde nuestra poblacin crezca en cultura, civismo e instruccin. Esa es la pregunta.

PROPUESTAS PLANTEADAS POR EL GRUPO Creo que como comunidad lo que ms necesitamos en educacin. No solo instruccin tcnica, sino educacin; as como conciencia ciudadana y social. Creo que es posible educar para la conciencia. Educar para la comprensin de nuestra identidad y comenzar con identificar lo que nos hace cometer esos errores que nos han llevado a esta situacin actual. Podemos identificar porque somos displicentes con las normas, porque no respetamos al ser humano no importando su origen social o aspecto fsico. Porque tenemos una tendencia tan grande al camino del facilismo que potencia la corrupcin y la mediocridad. Identificando esos problemas y sus causas, podemos educarnos y educar a los futuros dirigentes empresariales y polticos con ms conciencia sobre la necesidad de tener una ciudad amable y menos violenta, donde las oportunidades de trabajo digno y el bien comn son garanta de paz y buen vivir para todos, incluyendo a los ms adinerados. Donde tambin se comprenda que no todos tenemos que ser multimillonarios pero que si lo somos debemos preocuparnos por retribuir mucho ms a la sociedad que nos ayudo a surgir. Que si ignoramos las condiciones terribles de vida de nuestros semejantes, pagaremos el precio de la descomposicin social igual que si hubiramos afilado el cuchillo al que hace referencia Shakespeare y Ospina en su escrito. (Luz Elena Horlande R.)

La forma en que nosotros los ciudadanos podemos ayudar a esta problemtica es eligiendo un candidato con principios; una persona con hoja de vida intachable, que sienta amor propio por su regin, sin alianzas manipuladoras que puedan perjudicar a la sociedad, la corrupcin es un fenmeno que toca a casi todas las personas que tienen poder econmico y poltico en nuestro pas, por tanto es muy difcil educar a las personas en lo que concierne esta problemtica, somos humanos y por ende pensamos diferente; mas sin embargo todos los ciudadanos debemos velar por que el bien pblico vaya dirigido a solucionar todas las necesidades de la poblacin. Los problemas de la gente no se arreglan diciendo palabras bonitas y prometiendo lo que nunca van a cumplir porque cuando les damos el poder solo buscan su beneficio individual o a grupos pequeos. As como se busca la poblacin para subir al poder tambin hay que hacerla participe de sus proyectos e ideas. Sigo creyendo que hay que partir por decir la verdad siempre; desde all empezaremos por construir un mundo mejor. (Luz Mery lvarez) Al ser tan complejos los problemas de Cali y en Colombia, el autor nos invita a que reflexionemos que no es el Estado el que debe cambiar somos nosotros mismos el que debemos hacer el cambio y esto lo podemos aplicar en Cali y lo hacemos cuando nos reconocemos en el prjimo y tenemos apata con l, solidaridad, tolerancia etc. No permitiendo que este tipo de personajes que elegimos como alcalde tengan el poder, que elijamos verdaderos lderes, a enfrentar nuestros problemas sociales y buscar cmo resolverlos, a valorar lo nuestro, nuestra cultura, paisajes, a cuidar el medio ambiente, nuestros recursos naturales como

los ros y sobre todo inculcarles a nuestros hijos para que junto con nosotros tengan una formacin de ciudadanos con criterio, con responsabilidad social, llevarlos por el camino del conocimiento para que sepan exigir sus derechos y sean unos verdaderos lderes. (Patricia Escobar Otero) La falta de sentido propio, de esperanza de que las cosas mejoren es un problema imperante y una gigantesca barrera para el avance de este nivel de estancamiento poltico econmico y social, somos el futuro y tenemos; no las mismas condiciones pero si las mismas capacidades para dirigir, ser jefes, o empleados con conciencias justas, intelectos fuertes, y preparados para vivir, y luchar por una tierra que es ms que eso, por la democracia nuestra y la de las otras personas una democracia que no garantizara mejores condiciones para unos pocos si no para la mayora, mejores industrias empleos y medios para dignificar un poco las clases ms fuertes y que ms han ayudado durante siglos tener las mejores condiciones por las que todos luchan, condiciones que estn lejos de ellos con beneficios que jams han disfrutado, precisamente ellos, quienes merecen todo el mrito y reconocimiento por sus labores y no la exclusin y el abandono al que se les ha sometido moral y ticamente, esto sera lo correcto y nosotros quienes luchamos por tener un mejor futuro mejores condiciones y mejores empresas estamos en el deber tico y la obligacin moral de tener a estas personas en cuenta para proporcionarles lo que en nuestras manos y futuras metas est. Los jvenes debemos empezar a involucrarnos desde el contexto en el que vivimos a fortalecer valores como la responsabilidad, honestidad, respeto, desde nuestras casas fortalecer estos valores s nuestros hijos, hermanos, sobrinos para que sean personas de bien. Otra forma muy importante de aportar a esta sociedad es que las grandes empresas creen fuentes de empleo, debemos creer en los jvenes que estn empezando la vida laboral, ya que las grandes empresas pblicas y privadas en la mayora de los casos abren vacantes pero si no tienen la experiencia necesaria los rechazan. (Yuliana cano)

BIBLIOGRAFA

Ospina, William. La franja amarilla. Grupo Editorial Norma, 1995 Leguzamo, Jos Alfonso Valbuena, Mdulo Cultura Poltica, Universidad Nacional Abierta Y A Distancia UNAD, Escuela De Ciencias Sociales, Artes Y Humanidades, Unidad Acadmica Socio humanstica