Nombre: Manuel Ricardo Galileo Ramrez Maritinez ID: 000112400 tica Profesional Bogot, 17 de Noviembre del 2012

ANALISIS DE NOCHE Y NIEBLA. (Segn los planteamientos Kantianos.)

Con el video de noche y niebla se puede percibir varios tipos de atropellos a la vida misma del ser humano, en el cual se le deja de tratar como tal, para verlo como un objeto o cosa la cual no representa o genera ningn tipo de sentimiento. Segn Kant, estaramos frente a la perdida de sensibilidad, definida por el como capacidad o facultad de las sensaciones. Las cuales no se veran reflejadas si no nicamente dentro de su ncleo familiar y social sin importar que en el mundo se cuenta con demasiados ncleos ms los cuales son contrarios a los suyos. Cuando el ser humano llega afectar la vida de otro ser humano y en tan grande magnitud, se puede creer que en tal hombre se ha perdido todo tipo de razonamiento, o mucho peor que sus experiencias y aprendizajes de la vida no han sido ms que la recoleccin de un pensamiento errado en el que se mira al prjimo simplemente como un ser inferior, al ser de otro pensamiento, religin, nacin u pensamiento poltico. Otra idea a debatir es lo que se conceba como autonoma por parte de cada individuo o nacin, o simplemente estaramos enfrentados al caso contrario, de heteronoma, la cual segn Kant no sera ms que la base de un poder mal direccionado, en el que todos cumplen una serie de leyes sin pensar cada uno en la importancia de los actos, ya fue nombrada por este autor com o heteronoma: es la fuente de todos los principios ilegtimos de la moralidad, y a partir de los imperativos condicionados a que da lugar, acta como una mera administradora de intereses propios o ajenos.

Me gustara en este anlisis plantear un pensamiento a continuacin a partir de una definicin realizada sobre la heteronoma por el mismo autor. El mbito de la heteronoma es el de un ordenamiento social establecido jerrquicamente que descansa en el cumplimiento de las normas establecidas para asegurar la eficiencia de una funcin encaminada a un fin social. Ese marco requiere el ejercicio del uso privado de la razn Este fue el principal error de una nacin que se conden a cumplir una serie de barbaries, al cumplir con la heteronoma de su pas y sus dirigentes principales, sin llegar a una autonoma propia que decidieran con la razn suficiente si este tipo de acciones debera de ser realizadas, o si en caso de que fuesen sus familiares quien fueran tratados de esta manera se merecera otro trato. Aunque este autor no muestra como la experiencia puede con llevar de manera segura a la moralidad en buenos trminos, creo que nos podemos basar en otros de sus planteamientos como lo son que, un ser humano siempre va a estar ligado a tomar su experiencia de dos formas, una de forma sensitiva y la otra de manera racional. Es evidente que el ser humano tiene la capacidad de guardar ciertos recuerdos los cuales le producen un tipo de sentimiento o emociones buenas o malas, lo cual tambin le dara la capacidad de entender el sentimiento de otro ser humano de alguna manera. Siendo esto correcto, el ser humano debera actuar de tal manera con un razonamiento en sus recuerdos que hagan que sus acciones no sean productoras de sentimientos desagradables para otra persona. Si se hubiera cumplido la anterior postulacin, podramos asegurar que las elites que cometieron el tan grande genocidio, estaban conscientes del dolor ajeno, ms sin embargo primaba en ellos un pensamiento contrario a la moralidad, lo cual no exista cuando su lazo personal con los asesinados no era ms que con una persona la cual no merece ningn tipo de respeto por pertenecer a de diferente religin o pas.