FACULDADE DE IMPERATRIZ - FACIMP

ADRIANA DOS SANTOS OLIVEIRA EDUARDO SILVA JOSAELSON ROCHA LAZARO JUNIOR LO-AMI MARQUES CURADO MARCIA NASCIMENTO PAULO HENRIQUE RODRIGO COSTA FERREIRA

TEORIA PURA DO DIREITO

IMPERATRIZ 2013

FACULDADE DE IMPERATRIZ FACIMP

ADRIANA DOS SANTOS OLIVEIRA EDUARDO SILVA JOSAELSON ROCHA LAZARO JUNIOR LO-AMI MARQUES CURADO MARCIA NASCIMENTO PAULO HENRIQUE RODRIGO COSTA FERREIRA

TEORIA PURA DO DIREITO

Trabalho apresentado disciplina de Introduo ao Estudo do Direito I, do curso de Direito da Faculdade de Imperatriz Facimp, como requisito para fixao contedo e obteno de notas, sob a orientao do Prof. Joel dos Santos Dantas.

IMPERATRIZ 2013

SUMRIO

1 INTRODUO...................................................................................................... 3 2 HANS KELSEN.....................................................................................................4 3 DIREITO E MORAL ..............................................................................................4 4 DIREITO E CINCIA ............................................................................................5 5 A JUSTIA PARA HANS KELSEN......................................................................6 6 A HIERARQUIA NORMATIVA .............................................................................7 7 POSITIVISO JURDICO .......................................................................................8 8 O OBJETO DE ESTUDO DA CINCIA DO DIREITO..........................................9 8.11 A NORMA FUNDAMENTAL.............................................................................9 9 ESTTICA E DINMICA ....................................................................................10 10 SER E DEVE SER.............................................................................................10 11 TEORIA MONISTA DE KELSEN .....................................................................11 11.1 DIREITO E ESTADO......................................................................................11 11.2 DIREITO SUBJETIVO....................................................................................12 11.3 DIREITO INTERNO E INTERNACIONAL......................................................13 12 CONCLUSO ...................................................................................................15 13 BIBLIOGRAFIA.................................................................................................16

INTRODUO

O assunto que ser abordado pelo presente trabalho uma das obras que teve grande influncia sobre a Cincia Jurdica, TEORIA PURA DO DIREITO, obra escrita por Hans Kelsen, em que a finalidade aqui apresentada ser a interpretao e um melhor entendimento sobre a obra, em que o objetivo estabelecer uma compreenso mais objetiva da teoria ento mencionada. Sero abordados temas de um que foram destaque da obra do autor, como por exemplo, o Direito e a Moral, Direito e Cincia, sobre o conceito de Justia para Hans Kelsen, fala sobre o Positivismo Jurdico, a relao da Norma com o Estado, o real objeto de estudo do Direito, entre outros pontos importantes da obra que ho de ser desenvolvidos, para que aja uma melhor compreenso.do teor principal da obra. Todo o trabalho desenvolvido teve por base metodolgica em que sua bibliografia pautada no uso de artigos que trabalham o desenvolvimento dessa teoria, obras de grandes autores do campo jurdico e filosfico.

4 2 HANS KELSEN Hans Kelsen (1881-1973) nasceu em Praga no Imprio Austrohngaro. Foi de grande importncia para o mundo jurdico por conta de sua contribuio para definir o que a cincia do Direito. Apresentando uma teoria de positivismo jurdico Kelsen definiu o objeto de estudo desta cincia, como ela se aplica quais suas fontes, etc. A Teoria Pura do Direito de Hans Kelsen buscou descrever toda a estrutura do Direito, e diz-se pura porque ela vai definir o que Direito e excluir tudo o que a ele no pertence. Esta teoria revolucionou o mundo jurdico, onde o Direito era tido apenas como parte de outras cincias e Kelsen, com sua teoria, unificou tudo em uma s coisa com funes e formas de ao determinadas. importante ressaltar que esta teoria geral do Direito, no interpretao de particulares normas jurdicas. (KELSEN 1998, 1). Assim como disse Gabriel Nogueira Dias, na apresentao de seu trabalho no programa Academia da TV Justia,a teoria de Kelsen uma teoria Descritiva, ela busca descrever o que direito, como funciona, o que norma jurdica, para a partir destes preceitos obterem uma boa realizao da Cincia do Direito.

3 DIREITO E MORAL

Direito e Moral so dois parmetros, duas determinante de condutas socialmente correta, cada um com suas caractersticas e forma de imposio diferente, mas que esto sempre juntos, de alguma forma. A ideia de que tudo Direito e Moral nem sempre verdadeira. O Direito pode tutelar o que amoral (o que no moral nem imoral), como a legislao de trnsito, cuja alterao no afetaria a moralidade, e ate mesmo o que e imoral, o que vai contra a moral. Como por exemplo, a diviso do lucro em valores idnticos entre os scios, por mais que seja um ocioso o outro. Por maior que seja o desejo e o esforo para que o Direito tutele s aquilo que licito moral, sempre haver resduos imorais no Direito.

5 A Teoria de mnimo tico consiste em dizer que o Direito representa o mnimo de moral imposto para que a sociedade possa sobreviver, surge esto figura do direito, como instrumento de imposio das normas de forma mais rigorosa, h regras que so seguidas naturalmente, ou seja, moralmente. Entretanto, naquelas que s so cumpridas porque existe coao.

4 DIREITO E CINCIA Hans Kelsen apresenta, na sua obra Teoria Pura do Direito, uma concepo de cincia jurdica com a qual se pretendia finalmente ter alcanado, no Direito, os ideais de toda a cincia: objetividade e exatido. com esses termos que o autor apresenta a primeira edio de sua obra mais conhecida. Para alcanar tais objetivos, Kelsen prope uma depurao do objeto da cincia jurdica, como medida, inclusive, de garantir autonomia cientfica para a disciplina jurdica, que, segundo ele, vinha sendo deturpados pelos estudos sociolgicos, polticos, psicolgicos, filosficos etc. A ousadia do pensamento kelseneano, desqualificando a importncia do jusnaturalismo como teoria vlida para o direito e pretendendo dar carter definitivo ao monismo jurdico estatal, fez de Kelsen o alvo preferido das teorias crticas no Direito, inconformadas com os dficits ticos do pensamento jurdico assim purificado e com o conseqente desinteresse dos juristas em realizar cientificamente um direito atrelado a critrios de legitimidade no apenas formais. Ocorre que, atuando no marco do paradigma positivista, no poderia ser diferente o projeto kelseneano: uma cincia das normas que atingisse seus objetivos epistemolgicos de neutralidade e objetividade. Era preciso expulsar do ambiente cientfico os juzos de valor, alis, como j o haviam feito as demais disciplinas cientficas. O plano da teoria Pura era, assim, atingir a autonomia disciplinar para a cincia jurdica. Creio, por isso, que essa a grande importncia de seu pensamento, isto , o seu carter paradigmtico. E se de fato estamos vivendo um novo momento de transio paradigmtica, nada melhor do que bem compreender as bases desse paradigma que se transforma, iremos analisar a formulao de Kelsen, na Teoria Pura, da relao

6 entre cincia e direito, procurando, a partir de uma perspectiva crtica ao positivismo que a caracteriza vislumbrar as limitaes dessa formulao. A relao entre direito e cincia na Teoria Pura do Direito de Kelsen comea pela definio do objeto da cincia do direito, que para ele constitudo em primeiro lugar pelas normas jurdicas e mediatamente pelo contedo dessas normas, ou seja, pela conduta humana regulada por estas. Assim, enquanto se estudam as normas reguladoras da conduta,

o Direito como um sistema de normas em vigor, fica-se no campo de uma teoria esttica do Direito. Por outro lado, se o objeto do estudo desloca-se para a conduta humana regulada (atos de produo, aplicao ou observncia determinados por normas jurdicas), o processo jurdico em seu movimento de criao e aplicao, realiza-se o que ele chama de teoria dinmica do Direito. Esse dualismo, entretanto, apenas aparente, j que a dinmica est subordinada esttica por uma relao de validade formal, pois os atos da conduta humana que desencadeiam o movimento do Direito so eles prprios contedo de normas jurdicas, e s nesta medida que interessam para o estudo da cincia jurdica.

5 A Justia para Hans Kelsen Para Kelsen a Justia seria o que aceito pela sociedade, no visualizando o sentimento individual de Justia, mas o sentimento coletivo, sendo assim, seria o que pressuposto num todo pela regra geral. Justia para Kelsen, s funciona dentro da norma positivada, ou seja, o que estar escrito na norma. A palavra justia traz a paz e com isso se chega felicidade o que no algo de fcil compreenso, porque todos ns seres humanos temos o nosso prprio senso de justia, que nos faz um ser individual, sempre estamos ao contrrio do que pressups Kelsen da sua significativa frase dever ser, e ele analisa justia assim. Ento para Kelsen justia seria o que aceito pela sociedade, no visualizando o sentimento individual de Justia, mas o sentimento coletivo. Para Kelsen justia o direito positivo e ela poder sempre ir a desencontro com o que verdadeiramente justia, mais sendo que esse motivo no tira a sua eficcia, pelo razo desta est sempre buscando o bem de toda e completa sociedade. Kelsen diz que justia a separao entre cincia e

7 poltica, segundo ele a julga como uma separao ideal, sendo assim evitando os interesses de particulares e impe regras a quem a julga. Para Kelsen justia significa essa ordem regular o comportamento dos homens de modo a contentar a todos, e todos encontrarem sob ela felicidade, segundo Kelsen o anseio por justia est ligada diretamente pelo o anseio da felicidade, isso explica porque o homem sempre est atrs da sua prpria justia. Para Kelsen justia seria uma retribuio que esta faz quando uma norma jurdica violada, de certo que essa no pode ser punida atravs de uma vingana, mas de outra lei que puni o descumprimento de outra. Este termo de justia na concepo de Kelsen seria fazer com que a justia aja dentro de uma complexidade de buscar sempre a teoria pura do direito, que o direito positivado, e fazer com quer a justia seja cumprida com o que estar escrito na norma. Segundo Kelsen o direito natural que relativo com os princpios de justia tenta-se ter uma comprovao de tudo, e acaba que no comprovando nada. No tem vontade em si, segundo este no pode ter o natural como regulador porque este no tem vontade prpria e por isso no pode prescrever qualquer comportamento humano como definido, porque o nosso comportamento de total imprevisibilidade, sendo assim tendo um carter subjetivo do que certo e o que errado. Para Kelsen a teoria pura do direito a sua concepo no uma forma de se alcanar justia mais tendo em si uma aplicao de juzos de valor, havendo, assim, divergncias entre a aplicao da lei e a prtica da justia. Segundo Kelsen; nem sempre o que justo legal, visto que a legalidade no faz justia (Apud. Justia na Concepo de Kelsen s.d.). 6 A HIERARQUIA NORMATIVA DE KELSEN Para Kelsen as normas no deveriam ser vistas de forma paralelas, mas sim, uma norma maior deve estar acima de uma menor, e assim regimentar a sua aplicao. Como por ele citado:
A ordem jurdica no um sistema de normas jurdicas ordenadas no mesmo plano, situadas umas ao lado das outras, mas uma construo escalonada de diferentes camadas ou nveis de normas jurdicas. A sua unidade produto da conexo de dependncia que resulta do fato de a validade de uma norma, que foi produzida de acordo com outra norma, se apoiar sobre essa outra norma, cuja produo, por sua vez, determinada por outra; e assim por diante, at abicar

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finalmente na norma fundamental - pressuposta. A norma fundamental - hipottica, nestes termos - , portanto, o fundamento de validade ltimo que constitui a unidade desta interconexo criadora. (Apud. Soares, Oliveira e Moraes).

A norma hipottica fundamental est acima da pirmide, sendo ela a mais superior do ordenamento jurdico. Sendo assim, a norma que se encontra como fundamento a outra norma, para ela tido como uma norma superior, dessa maneira a norma hipottica fundamental soberana a todas as demais que se encontra na pirmide, devido ela ser a fonte de inspirao da mesma, fazendo com que atravs dela as demais tenham validade. Uma norma inferior s continuar a ter valor, desde que a norma superior a ela continue a vigorar, ao contrrio disso ela perder totalmente a sua fora. A pirmide de Kelsen esta fundamentada a partir da norma hipottica fundamental, que materializada na constituio, uma norma hierarquicamente superior visando a organizao da estrutura do Estado. Logo mais no topo se encontram a Constituio federal de cada unidade geopoltica, que serve de base para as normas gerais (Leis, costumes, decretos, jurisprudncias), que por sua vez so superiores as normas individualizadoras (decises judiciais, negocio jurdica) que so a base dessa pirmide concebida por Hans Kelsen.

7 O POSITIVISMO JURDICO Existe o positivismo filosfico, que teve origem em Auguste Comte, o qual no aceitava explicaes divinas ou apenas pela razo humana. Para o pensamento positivo a [...] fonte nica de conhecimento e critrio de verdade, a experincia, os fatos positivos, os dados sensveis. (DUARTE e MADJAROF 2011) O positivismo ao qual Hans Kelsen adere o positivismo onde a base para um jri deve ser uma norma positiva, uma norma posta pelo homem, o jri deve rejeitar qualquer idia baseada apenas em valores ou questes intangveis. Em sua teoria Kelsen vai se opor a uma vertente jurdica que chamava [...] pseudo-positivismo, autores que buscavam oposio ao

9 jusnaturalismo e que no entanto, na viso de Hans Kelsen, no se mostravam fiel ao positivismo. (DIAS 2011). Kelsen, buscando uma fidelidade ao positivismo busca em sua teoria aceitar apenas os fatos tangveis, aceita apenas as normas positivadas, nega o direito natural concebido por valores.

8 O OBJETO DE ESTUDO DA CINCIA DO DIREITO A purificao, a qual se refere Kelsen, aplica-se em tornar o Direito uma cincia pura e no um ramo da sociologia, filosofia ou da psicologia. Para isso Kelsen afirma que o Direito tem um objeto prprio e que este objeto a norma. Partir deste ponto houve uma revoluo no mundo jurdico, o Direito foi reconhecido como cincia independente, Da, porm, no se pode concluir, com acerto, que para ele a Moral e a Sociologia no tivessem importncia. A sua idia, porm, a de que as consideraes de ordem valorativa esto fora da Cincia do Direito. (NADER 2002). Antes de Kelsen o Direito atuava em vrias direes, utilizando a filosofia, a sociologia a psicologia, e ento, a partir de Kelsen o Direito foi tido como instrumento para a justia utilizando somente a norma.

8.1 A Norma Fundamental A Norma Fundamental aquela norma cuja validade no deriva de outra superior. Trata-se, assim, de comando primeiro do qual todo o ordenamento jurdico tira o seu pressuposto de existncia vlida. Qualquer outro comando, ento, inferior dita Norma Fundamental tem validade, desde que com ela esteja de acordo, ainda que seja contrrio a valores morais e/ou polticos. Definitiva a Norma Fundamental, devendo ser anuladas as demais regras com ela incompatveis. Segundo Hans Kelsen uma norma s encontra seu fundamento de validade em outra norma. Entretanto, a indagao do fundamento de uma norma no pode perder-se no interminvel. necessrio que haja uma norma que se pressupe como ltima e mais elevada. Essa a norma fundamental. E mais, a norma fundamental constitui a unidade de uma pluralidade de normas enquanto representa o fundamento de validade de todas as normas

10 pertencentes a uma mesma ordem normativa (o ordenamento). Tem de ser pressuposta, visto que, se fosse posta, no seria norma fundamental.

9 ESTTICA E DINMICA O direito est em seu momento esttico quando o sistema de normas est em vigor, j a dinmica tem por objeto o processo jurdico em que o direito produzido e aplicado em seu movimento. A dinmica est subordinada esttica por uma relao de validade formal, pois os atos da conduta humana que desencadeiam o movimento do direito so as normas,e s nesta medida que interessam para o estudo da cincia jurdica. Kelsen apresenta o ordenamento jurdico positivo como uma pirmide de normas, onde se articulam o aspecto esttico e dinmico do direito. Cada norma retira de outra que lhe superior no momento em que criada ou aplicada no aspecto dinmico, para que seja vlida a norma. Tambm preciso verificar se as condies de sua produo ou aplicao esto previamente contidas nos comandos de outras normas j produzidas e integrantes do ornamento jurdico esttico. O ponto final dessa cadeia de validade o que Kelsen chama de norma fundamental do sistema normativo.

10 SER E DEVER SER O mbito do ser seria o mundo natural, explicado pelas cincias naturais com base nas premissas de verdadeiro ou falso. Este domnio obedeceria ao princpio da causalidade, segundo o qual uma causa conduz a um efeito. Sendo que o nmero de elos de uma srie causal seria ilimitado. J no mbito do dever ser diria respeito s normas. O dever ser se explica no com base nas premissas de verdadeiro ou falso, mas vlido ou invlido. Sendo que o princpio da imputao, onde o nmero de elos de uma srie imputativa necessariamente limitado. Contudo as leis jurdicas prescrevem, autorizam ou permitem condutas e admitem certo grau de no aplicao, ou ineficcia, que no conduz a sua anulao. A conduta humana ser s adquire uma significao jurdica quando coincide com uma previso normativa vlida que o dever ser. A conduta humana pode se conformar ou contrariar uma norma, podendo ser positiva ou

11 negativa. J as normas so estabelecidas por atos de vontade humana poderiam produzir outras normas, assim, constituir outros valores. A separao entre o ser e o dever ser permite que a teoria jurdica desenvolvida por Kelsen independa do contedo material das normas jurdicas.

11 TEORIA MONISTA DE KELSEN Hans Kelsen com sua teoria eliminou vrios dualismos no campo jurdico. No seu entendimento no deveria haver separao entre: Estado e Direito, Direito interno e internacional, e Direito objetivo e subjetivo, pois todos estes com seus pares se confundem em uma mesma realidade. Sua teoria neste aspecto se caracteriza, portanto, em uma teoria monista.

11.1

Direito e Estado

A teoria jurdica tradicional ressalta o dualismo entre Estado e Direito, compreendendo, dessa forma que o Estado independente do Direito e at preexistente ao mesmo. Ou seja, surgiu primeiro o Estado e s ento este cumpriu sua misso histrica de criar o Direito, a ordem jurdica objetiva, para s depois se submeter a ela.

Dessa forma, a teoria dualista sustenta que o Estado e o Direito so duas realidades distintas, independentes e inconfundveis. O que provm do Estado seria apenas uma categoria especial do Direito: o Direito Positivo. Porm existem outros princpios, como o Direito Natural, as normas do Direito consuetudinrio e as regras que se firmam na conscincia coletiva, que tendem a adquirir positividade e o Estado deve acolh-las para lhes dar jurisdicidade nos casos em que forem omissas. Entende-se assim que, de acordo com esta teoria, o Estado um ente dotado de personalidade jurdica e sujeito de deveres e direitos, tendo uma existncia que independe da ordem jurdica, onde o Estado cria o Direito para depois se submeter a ele, na medida em que por esse obrigado e desse recebe direitos. A funo do Estado seria a de positivar o Dir eito, traduzindo-o em normas formais e firmando-o na conscincia coletiva.

12 O monismo Estado-Direito de Kelsen desafia justamente esta tradicional concepo dualista que diferencia Estado e Direito como duas realidades distintas. Para Kelsen, o dualismo Estado-Direito, na ptica da teoria pura, est em confronto com a lgica, pois como poderia o Estado se submeter ordem jurdica que supostamente constitui, se ele mesmo constitudo por ela? Isso no seria possvel porque o Estado quem d vida ao Direito atravs da fora coercitiva de que s ele dispe por meio do Direito. Alm disso, os atos praticados pelo Estado so, na verdade, postos por indivduos e atribudos ao Estado como pessoa jurdica, subtende-se ento que a criao do Direito pelo Estado na verdade a criao do Direito por indivduos cujos atos so atribudos ao Estado. Desse modo, no o Estado que se subordina ao Direito por ele criado, mas sim os indivduos cuja conduta regulada pelo Direito. Logo, como o Direito emana do Estado, ambos se confundem em uma nica realidade. O Estado nada mais seria do que a personalizao da ordem jurdica, uma vez que uma ordem coativa da conduta humana, e Estado e Direito seriam um s, em um mesmo sistema de coao. Para Kelsen, o Estado seria apenas uma forma de organizar a fora e, por si s, um sistema de normas estudado pela cincia normativa do Direito, ou seja, um ordenamento jurdico, ento se pode supor que todo direito provm do Estado.

11.2

Direito objetivo e Direito subjetivo

O Direito subjetivo a faculdade que um individuo tem de agir e pleitear um direito previsto no direito objetivo, podendo escolher agir, ou no, em relao ao seu direito. O Direito objetivo, por sua vez, todo o arcabouo que envolve o conjunto de normas que esto em vigncia e que so aplicveis aos atos humanos.

Kelsen nega a existncia do direito subjetivo, uma vez que a faculdade de agir para pleitear um direito apenas uma consequncia da norma jurdica. De acordo com Lacambra, o que se denomina por Direito subjetivo no mais do que o mesmo Direito Objetivo que, em certas condies e situaes, coloca-se disposio de uma pessoa.

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11.3

Direito interno e Direito internacional

Na viso jurdica tradicional vigora a teoria dualista. Nesta h uma clara distino entre Direito internacional e interno, onde esses dois ordenamentos so independentes entre si. O Direito interno compreende a Constituio e demais instncias normativas vigentes no Pas, e o Direito internacional envolve tratado e outros critrios que regulamentam as relaes entre Estados diferentes.

Segundo os dualistas, essa distino se justifica pelo fato de normas internas e externas atuarem em esferas diferentes, tendo origens e objetos peculiares. Para que o Direito internacional tivesse aplicabilidade no Direito interno, seria necessrio que este o recepcionasse, evitando assim conflito. Segundo o jurista Joycemar Tejo, o descumprimento pelo Estado da incorporao em seu ordenamento interno de uma norma externa com a qual houvesse se comprometido ensejaria apenas sua responsabilidade

internacional, no podendo haver jamais imposio por parte dos demais signatrios.

Kelsen ignorou tambm este dualismo de Direito interno e Direito internacional, pressupondo que ambos no so dois sistemas jurdicos independentes, mas sim um sistema nico em que ambos no se contrapem. O Direito internacional teria prevalncia sobre o interno neste sistema jurdico. Nas palavras de Kelsen:
Se esta norma, que fundamenta os ordenamentos jurdicos de cada um dos Estados, considerada como norma jurdica positiva- e o caso, quando se concebe o direito internacional como superior a ordenamentos jurdicos estatais nicos, abrangendo esses ordenamentos de delegao- ento a norma fundamental- no sentido especfico aqui desenvolvido, de norma no estabelecida, mas apenas pressuposta- no mais se pode falar em ordenamentos jurdicos estatais nicos, mas apenas como base do direito internacional.

14 Inclusive cita ainda em sua obra Teoria Geral do Direito e do Estado, que o Direito internacional o que d legitimidade ao Direito interno.

O fato que na teoria monista de Kelsen surge uma dvida: j que h uma mesma origem para os ordenamentos internos e internacionais, como ento devero ser escalonadas? Pode-se, nesse caso, defender pela supremacia do Direito interno, reconhecendo que o Direito internacional mero desdobramento deste; como tambm se pode propugnar pela supremacia do Direito internacional, considerando que este seria o limite da autonomia do Estado.

Na Constituio brasileira de 1988, por exemplo, podem-se encontrar traos das duas teorias. A de sentido monista, com base no art. 5 2 (Os direitos e garantias expressos nesta Constituio no excluem outros decorrentes do regime e dos princpios por ela adotados, ou dos tratados internacionais em que a Repblica Federativa do Brasil seja parte); como tambm a de sentido dualista, pois para que o um tratado vigore em nosso ordenamento interno, necessrio que passe por todo o procedimento previsto Constituio, que seria a celebrao do tratado pelo Presidente da Repblica, conforme dispe o art. 84, VIII; ento, tal tratado deve tramitar pelo Congresso Nacional, que deve emitir decreto legislativo (art. 49, I), devendo por fim ser promulgado pelo Presidente da Repblica, mediante decreto. Apenas aps todo esse trmite o tratado externo ter vigor no Pas, tendo status de lei ordinria (salvo se tratar de direitos e garantias fundamentais), sendo suscetvel inclusive de controle de constitucionalidade.

15 12 CONCLUSO Podemos observar que a viso de Kelsen puramente positiva e ignora o Valor, com isso sua teoria peca em relao justia, em dizer o que realmente justo. Outras questes h em sua teoria, as quais no podem adotar em nosso mundo atual, questes estas que foram revistas e reformuladas para que se chegue ao objetivo de fazer justia. Apesar disso, no podemos dizer que a teoria de Kelsen uma norma falha, pelo contrrio, de suma importncia para o mundo jurdico hoje, a teoria de Kelsen definiu o Direito como cincia atribuindo-lhe um objeto de estudo, sem o qual poderamos ter grandes contradies em dizer o que o direito. Sua teoria, tambm, a grande base da estrutura jurdica atual. Diante desta questo, devemos observar que a teoria de Kelsen uma teoria descritiva e no interpretativa. Ela descreve o que o direito e de que forma se aplica de uma forma geral e no nos d uma indicao de como interpretar a norma jurdica. Autores recentes dizem que s se pode ter uma teoria jurdica interpretativa de forma local, a qual obtida pelo ordenamento jurdico, ou seja, a teoria de Kelsen no diz como proceder em cada situao e sim diz qual a estrutura geral da Cincia do Direito.

16 13 BIBLIOGRAFIA Jurisway. http://www.jurisway.org.br/v2/dhall.asp?id_dh=949 (acesso em 08 de Abril de 2012). Shvoog. http://pt.shvoong.com/law-and-politics/1752402-dualismo-estadodireito-teoria-pura/#ixzz1rPK78Fa7 (acesso em 09 de Abril de 2012). DIAS, Gabriel Nogueira. Programa Academia. Positivismo e Teoria Geral do Direito. TV Justia, 2011.Disponvel em: http://tvjustica.blogspot.com.br/2011/09/programa-academia_18.html DUARTE, Carlos, e Rosana MADJAROF. O Positivismo - Auguste Comte. O Mundo dos Filosofos. 2011. http://www.mundodosfilosofos.com.br/comte.htm (acesso em 07 de Abril de 2012). Justia na Concepo de Kelsen. Boletim Jurdico. http://www.boletimjuridico.com.br/doutrina/texto.asp?id=1323 (acesso em 07 de Abril de 2012). KELSEN, Hans. Teoria Pura do Direito. Traduo: Joo Baptista Machado. So Paulo: Martins Fontes, 1998. NADER, Paulo. Introduo ao Estudo do Direito. Rio de Janeiro: Forense, 2002. NOLETO, Mauro Almeida. Direito e Cincia na Teoria Pura do Direito de Hans Kelsen. JusNavigandi. http://jus.com.br/revista/texto/2644/direito-e-ciencia-nateoria-pura-do-direito-de-hans-kelsen (acesso em 08 de Abril de 2012). SELLMANN, Milena Zampieri. RELAO ENTRE DIREITO E MORAL: ESTUDO COMPARADO HANS KELSEN E NIKLAS LUHMANN. So Paulo, 2006.Disponvel em: http://www.direitounisal.com.br/Direito_Lorena/Revista_Juridica_Online_4ed_files/4ed03.doc SOARES, Amanda, Gabriela OLIVEIRA, e Muryel MORAES. Teoria Pura do Direito e Hierarquizao das Normas. Arcos. http://www.arcos.org.br/artigos/teoria-pura-do-direito-a-hierarquizacao-dasnormas/ (acesso em 13 de Abril de 2012). SOUSA, Sandy. Norma Hipottica Fundamental. Respirando Direito. 05 de Setembro de 2009. http://respirandodireito.blogspot.com.br/2009/09/normahipotetica-fundamental.html (acesso em 13 de Abril de 2012).