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Histoire des doctrines politiques Confluences des sources antiques de la pense politique au Moyen Age europen

Lexpression Moyen ge vient de la Renaissance et dcrit gnralement les 1'000 ans entre la chute de lEmpire romaine de loccident (476) et la chute de lEmpire romain dorient (1453).

Augustin (354 430)


Il est un des pres de lEglise dOccident, passablement influenc par Platon. Sa mre est romaine et chrtienne (Sainte Monique) ; son pre numidien (algrien) paen converti au christianisme. Il adhre premirement au Manichisme (lments des mythologies mazdennes, gnostique, juive, chrtienne et bouddhiste), puis il convertit au catholicisme. Prtre, puis vque. Dans son uvre, on trouve passablement de rsidus manichens, demprunts Platon et Cicrone, dans une perspective eschatologique chrtienne. Ses uvres qui nous intressent le plus sont Confessions (397 401) et Cit de Dieu (413 424). Selon Augustin, le pouvoir qui ne repose pas sur la justice nest que brigandage. Les pouvoirs temporels doivent tre indpendants (augustinisme politique), mais le pouvoir spirituel lui est suprieur. Laugustinisme politique a une immense influence sur lEurope occidentale.

Le moyen ge redcouvert
Marc Bloch, Lucien Febvre: Ecole des Annales, 1929. White, Technologies mdivale et transformations sociales : La fin du Moyen ge est la priode dcisive de lhistoire de lexploration et de lapplication des forces de la nature au profit de lhomme. Ce qui navait t que tentatives empiriques devint trs rapidement effort gnral et dlibr destin matriser et canaliser lnergie qui nous entoure. . Il y a donc une rvolution technique qui se passe au Moyen ge.

La filiation militaire
Apparition de ltrier chez les Francs, Charles Martel bat les Arabes Poitiers en 733. Apparition de la poudre noire au 13e sicle (guerre de 100 ans), de lartillerie au 14e et 15e sicle.

La filiation agricole
Assolement triennal. Surtout le harnais au 13e sicle qui multiplie la puissance dun cheval par 6 ! Le fer cheval. Charrue en Europe de Nord.

La filiation mcanique
Le moulin vent est invent au 12e sicle et se multiplie normment au Moyen ge. Rforme cistercienne au 12e sicle. La lunette optique (13e) double la dure de la vie intellectuelle. Imprimerie (15e) invente par Gutenberg, nouveau moyen de communication.

Consquences sociales
Croissance dmographique dans toute lEurope occidentale. Rapparition des villes et multiplication des cathdrales. Naissance de la classe bourgeoise, des corporations et des compagnonnages. Premiers socits par action en France et en Italie

Remonte historique
La plupart des ces inventions au Moyen ge sont nes ou se diffusent dans le milieu monacal (lite intellectuelle et spirituelle). Mais le monachisme prcde le monachisme chrtien : Bouddhisme, Hindouisme,

Spcificit du monachisme bndictin fonde par Saint Benot de Nursie (La rgle)
Certains chrtiens de lpoque croient que lEglise contourne les rgles du Christianisme. Saint Benot est le fondateur du monachisme mdival, et il dcrit justement les rgles de la vie communautaire. Dans La rgle, les sources grecs, romains et judo-chrtiens confluent :

1) 1) Obissance la parole de Dieu et celle de lAbb, reprsentant de Dieu dans 2) 3) 4) 5)


le monastre. 2) Proprit commune : A chacun ses besoins (Marx sera daccord) 3) Prise de dcision par toute la communaut : Presque un systme parlementaire. 4) Division du temps : oraison, travail manuel, lecture, sommeil 5) Autarcie

Le message peut tre rsum avec les mots : Ora et labora ! La prire et le travail sont ncessaires pour le salut. Le travail manuel, considr comme servile, est ainsi rhabilit. Maximiser lefficacit du travail par la mcanisation (i.e. nergie hydraulique dans labbaye cistercienne de Clairvaux). Cette mcanisation a une importance norme pour lconomie mdivale. Mais limportance du monachisme bndictin vient aussi par les artisans qui sinspirent et constituent ainsi les instruments de puissance de la bourgeoisie naissante, qui va laciser ces inventions. Ces inventions permettront lEurope de propager sa civilisation sur le niveau plantaire. Lordre des bndictins existe toujours aujourdhui.

Introduction Les sources antiques Moyen Age Thomas dAquin et Francisco de Vitoria Nicolas Machiavel Thomas Hobbes Les autres crivains du 17e sicle John Locke

Jean-Jacques Rousseau Benjamin Constant Alexis de Tocqueville Karl Marx et les marxistes Lnine et Henri de Maan John Stuart Mill Rachel Carson La guerre juste Chronologie

Montesquieu