Portal Batista - O DESAFIO DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL NA PS-MODERNIDADE (parte 1)

Escrito por Redao CBB Seg, 18 de Fevereiro de 2013 14:07 -

O DESAFIO DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL NA PS-MODERNIDADE (parte 1) Por Denize Alcaide Pressupostos da Ps-Modernidade Se voltarmos um pouco ao passado, veremos que a Teologia Liberal s apareceu no cenrio, aps algumas lentas mudanas ocorridas desde a Modernidade. Por exemplo, analisando na perspectiva do pensamento Moderno, o conhecimento era algo necessrio, acessvel e bom. Isso caracterizava uma demanda para busca de um mtodo cientfico que fosse validada pela razo, ou seja, os mtodos racionais e humanos eram uma demonstrao correta para qualquer anlise cientfica, filosfica, poltica, etc. O Racionalismo primou pelo o uso da razo, dando mais relevncia aos pensamentos filosficos, porm em linhas gerais, o Empirismo preocupou-se com uma abordagem sobre o conhecimento pautado na experincia. Os argumentos do Modernismo pouco a pouco foram sendo desconstrudos na figura de Nietzsche, Kant e outros. Inaugura-se a Ps-modernidade com total abandono das ideias Iluministas, abrindo espao para nova construo intelectual deixando de considerar a verdade como universal. Todos esses pressupostos filosficos invadiram o seio das igrejas evanglicas que se viram confrontadas pelo desmantelando da razo e da verdade absoluta. Objetivamente, podemos questionar quais implicaes da Ps-modernidade desafiam a estrutura da Escola Bblica Dominical. Francis Schaeffer alerta para a questo da nova teologia, que por trs de uma suposta piedade apresentava uma realidade maquiada por uma ortodoxia anticrist. A esta altura parece j ter ficado evidente que o Cristianismo e a nova teologia no mantm nenhum vnculo, exceto no uso de uma terminologia comum, aplicada com sentidos bem diferentes. (SCHAEFFER, Francis. O Deus que intervm. So Paulo: Editora Cultura Crist, 2002. p. 156). O pensamento ps-moderno teve como canal a televiso, as artes, a msica, a filosofia, a literatura, e outros meios pelos quais sorrateiramente foi transformando a sociedade e introduzindo seus pressupostos. A irracionalidade invadiu a cultura vigente, a tal ponto que a maioria dos seminrios cristos passou a produzir telogos anticristos. Historiadores batizaram o sculo XIII de Era da F e chamaram o sculo XVIII de Era da Razo. O sculo XX tem sido chamado de muitas coisas. Era Atmica, a Era dos Ditadores, a Era de Aqurio. Contudo, ele merece um ttulo mais que os demais: a Era do Irracionalismo. Os intelectuais seculares contemporneos so anti-intelectuais. Filsofos contemporneos so antifilosofia. Os telogos contemporneos so anti teologia. (ROBBINS, John W. The Crisis of our Time [Texto]. Disponvel em: http://gospelpedlar.com/articles/Apologetics/crisis.html . Acesso em: 06 de julho de 2007.) Desta forma, a rejeio em absolutizar as verdades bblicas como regra de f tem produzido indivduos interessados somente na verdade produzida para auto satisfao. O homem atual

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Escrito por Redao CBB Seg, 18 de Fevereiro de 2013 14:07 -

livre para formular sua prpria ideia de Deus, destituda das verdades crists. No mundo ps-moderno, a centralidade em Deus obsoleta, afinal, em qual concepo de deus os homens iro crer? Se a Bblia um mito ultrapassado, ento o que o Cristianismo? A f deixa de ser racionalmente fundamentada na revelao especial, e passa a ser uma formulao distinta e secular. Como resultado, a autoridade e inefabilidade da Bblia so desacreditadas. Consequentemente, descarta-se tudo que traz implicaes para um envolvimento genuno com os padres bblicos. Infelizmente percebemos que muitos educadores cristos no tm a Bblia como regra de conduta, mas seguem a demanda dos dias atuais. A partir da, um novo tipo de cristianismo emerge dentro de nossas igrejas com uma concepo de um Deus que existe para fazer o homem feliz.

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