O Roteiro de lgica Jurdica, de Fbio Ulhoa Coelho, de maneira sistematizada aborda algumas definies acerca da lgica, das proposies,

do silogismo, das normas e das lacunas, que so importantes para o sistema jurdico. Inicialmente, o autor discorre sobre Zeno de Elia que foi um homem, de grande fora poltica e moral de sua poca. Como filsofo e discpulo de Parmnides, Zeno acreditava que a razo e no o sentido possui acesso a verdade, para elesomente a razo capaz de captar a essncia imutvel do ser. A fim de sustentar esses pensamentos, o filsofo criou alguns argumentos, em que os mais conhecidos so: o da flecha e o da corrida entre Aquiles e a tartaruga. O argumento da flecha exprime que entre dois pontos A e B existem infinitos pontos a percorrer, desse modo exigindo um tempo infinito, logo a flecha nunca abandonar o ponto A, porque necessitar percorrer o infinito, concludo assim que o movimento inexistente. Para o segundo argumento, supondo que a tartaruga partir uma lgua a frente de Aquiles por mais que o personagem veloz da antiguidade se esforce nunca poder ultrapassar o rptil. De acordo com Fbio Ulhoa Coelho, esses argumentos e concluses no condizem com a nossa experincia sensvel, que percebe o movimento como algo existente. A lgica possui uma maneira particular de pensar e no sempre que se confere com a realidade. O pensamento se torna raciocnio quando ele relaciona duas idias, uma como premissa e a outra como concluso. Nem todo pensamento raciocnio, mas nem sempre o raciocnio lgico. necessrio obedecer trs princpios para que um raciocnio tenha carter lgico: o da identidade, do terceiro excludo e da no-contradio. A inferncia que segue esse princpio a rigor lgica. O princpio da identidade estabelece que, uma idia verdadeira seja verdadeira, o da no-contradio, afirma que nenhuma idia pode ser verdadeira e falsa ao mesmo tempo, o terceiro excludo diz que uma idia ou verdadeira ou falsa. Para o raciocnio lgico nos conduzir a verdade, essencial a veracidade das premissas e a correo do prprio raciocnio. Quando ocorre a exteriorizao de idias, ou seja, quando so comunicadas, so adotadas pelos termos, proposio ou enunciado. J a exteriorizao de raciocnio, expressa pelo argumento. Segundo o autor, o argumento um conjunto de proposies que se sustentam entre si, pode ser lgico se obedecer aos princpios, de identidade, no-contradio e terceiro excludo. Desse modo, pode ser vlido ou invlido. J as proposies podem ser verdadeiras ou falsas e correspondem ou no com a realidade. Logo, argumentos slidos so vlidos e compostos de proposies verdadeiras. Nota-se um breve comentrio no texto sobre o contedo existencial que a viso booleana defende a ausncia desse contedo das proposies universais e que apenas as proposies particulares podem ter esse contedo. Uma concluso ser verdadeira no significa premissas verdadeiras e raciocnio vlido. Pode-se dissertar apenas com proposies verdadeiras sem necessariamente, estabelecer um raciocnio vlido. Kelsen filsofo importante do sculo XX, no aceitava a idia de uma lgica prpria para o conhecimento das normas jurdicas. Para se entender o pensamento Kelseniano, o autor explica a necessidade de diferenciar norma jurdica de proposio jurdica. A norma jurdica possui um sentido mais prescritivo enunciada por uma autoridade competente. No entanto, a proposio jurdica estabelecida pelo cientista do direito, pode ser verdadeira ou falsa e possui um sentido descritivo. Visto que, a norma e a proposio jurdica so enunciados denticos. Conforme o autor, para a ordem jurdica, no existe necessariamente uma lgica interna, constituda por normas jurdicas. No entanto, o sistema jurdico um conjunto de proposies regidas de uma lgica entre si.

Nota-se no texto, a necessidade de perceber que as normas jurdicas foram apropriadas por pessoas que vivem em sociedades complexas, logo nessa comunidade jurdica que reside o sistema jurdico, no na vontade da autoridade que as edita, e sim na memria de pessoas que as colocam em prtica, partindo da observao e do estudo. A lgica uma maneira de raciocnio, um sistema de enunciados que so lgicos, na medida em que estiverem articulados e obedecem as regras de validade do silogismo categrico. Ou seja, possui um modo particular de articulao. O direito para ser lgico no pode ser mltiplo, nesse sentido no pode existir antinomia (conflito entre normas jurdicas) e lacunas (ausncia de norma). Para se eliminar o conflito de normas jurdicas de primeiro grau, temos os seguintes critrios: o cronolgico, o hierrquico e o da especialidade. No critrio cronolgico, a norma posterior prevalece sobre a anterior. No hierrquico, a norma superior prevalece sobre a inferior e decorre do valor segurana. O critrio da especialidade uma imposio da justia, a norma especial prevalece sobre a geral. No entanto, para resolver as antinomias de segundo grau existem outros critrios, entre o cronolgico e o hierrquico temos a aplicao da norma superior anterior em detrimento da inferior posterior. Segundo Bobbio, quando a antinomia de segundo grau estabelecida entre o critrio hierrquico e o da especialidade, no existe um meio seguro para a escolha de um ou outro. Quando se trata de um conflito entre duas normas editadas simultaneamente, de hierarquia e mbito de incidncia idnticos, nota-se nessa situao em que os critrios do direito no so suficientes para a soluo de antinomias. Para o autor, no haver consistncia na afirmao da lgica do direito, sem uma soluo terica para desfazer todas as antinomias jurdicas. O carter lgico, no sistema jurdico pode ser comprometido pela presena de lacunas. As lacunas so conceituadas como ausncia de normas para um determinado caso. De acordo com essa perspectiva, ressaltado pelo autor que sempre haver situaes que no so previstas pelas normas.