Constructivismo v/s Positivismo

Cesar Contreras Zamorano

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Resumen.

Desde los orgenes de la filosofa se ha estudiado el conocimiento, y los distintos aspectos que le componen y comprenden. Dando paso a toda un rea de estudio, la Epistemologa. Sin embargo as como el pensamiento filosfico ha cambiado radicalmente desde tiempos clsicos hasta estos tiempos modernos, as tambin lo ha hecho las lineas de pensamiento epistemolgico. En estos tiempos modernos donde ha cobrado fuerza el mtodo cientfico y la relatividad del conocimiento, pasan a un plano importante dos teoras acerca del conocimiento. El positivismo, que en sus ideas principales postula que la nica forma de alcanzar el conocimiento es a travs de la experimentacin (experiencia), y que toda nocin a priori queda sin validez, tiene su mxima en el hecho y se enfoca en buscar las leyes que rigen los diversos fenmenos existentes, no causas ni principios. El constructivismo, que basa toda posibilidad de conocimiento en la interaccin sujeto-objeto, ya que segn esta teora la realidad es en importante medida una construccin humana. Toda posibilidad de conocimiento absoluto queda eliminada, ya que para un sujeto u otro la percepcin sobre un objeto puede ser diferente. Ambas teoras tienen importantes diferencias, pero se mantienen comunes en la idea de relatividad del conocimiento.

ndice

1. Introduccin. 2. Resea de ambas posturas. a. Positivismo: a.1 Augusto Comte. a.2 Principios que propone el positivismo. b. Constructivismo. 3. Positivismo v/s Constructivismo 4. Conclusin. 5. Bibliografa (referencias). 6. Glosario de trminos.

Introduccin

La epistemologa y su correspondiente rea de estudio, la bsqueda del origen del conocimiento, ha tenido importantes progresos, as teoras contrarias y diferentes a travs de la historia. Llegando desde la poca clsica hasta la modernidad. En este documento se trataran dos posturas acerca del conocimiento caractersticas de la modernidad, el positivismo y el constructivismo. En una primera parte se darn dos acercamientos y breves reseas sobre cada postura epistemolgica para que el lector pueda ponerse en contexto sobre el tema, y a continuacin se expondr en un practico cuadro comparativo las diferencias y similitudes entre ambas lineas de pensamiento. Para comodidad del lector, al final de este documento se puede encontrar un glosario, con todos aquellos trminos poco comunes al vocabulario cotidiano.

Resea de ambas posturas Positivismo Tiene su mximo expositor en Augusto Comte, es el quien primero utiliza el concepto de positivismo y por lo tanto podra considerarse su fundador, sin embargo otros expositores importantes tambin son Herbet Spencer (1820 1903) y John Stuart Mill (1806 1873). Este movimiento o postura filosfica tiene su mxima en el hecho, y rechaza todo conocimiento o postulado previo (a priori) ya que la nica forma de alcanzar el conocimiento es a travs de la experiencia (en otras palabras de la experimentacin). Augusto Comte. Naci en Montpellier en 1798 y muri en Pars en 1857. Fue un pensador Francs que Consagr su vida a resolver el problema social producto de la revolucin francesa y sus consecuencias. Debido a esto formul lo que l llamo la ciencia positiva, que se atena a los hechos tal y como son, y los tomaba como nico punto de apoyo. Confiaba en un mundo regido por el saber en el que productores y banqueros ejercan una especie de dictadura. Sin embargo este pensamiento rebelde le impidi insertarse debidamente en el mundo acadmico siendo expulsado en 1817 de la Escuela Politcnica, no pudiendo terminar sus estudios de forma formal (aunque los completara de forma autodidacta). Luego aunque llego a ensear en la misma escuela, desde 1844 no pudo obtener ctedra en ella, y tan solo el apoyo econmico de algunos admiradores la salv de la miseria. Principios que propone el positivismo. El positivismo no admite como vlido cientficamente otros conocimientos, si no los que proceden de la experiencia, rechazando toda nocin a priori y todo concepto total y absoluto, por lo que apoya el relativismo del conocimiento. El hecho es la nica realidad cientfica y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia.

El Positivismo es, antes que nada, una teora de Historia y un intento de construir una teora de la sociedad humana es decir una sociologa. El dogma del progreso y los tres estados de la sociedad (de Comte), son las dos columnas fundamentales que la sostiene. La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo enunciado o proposicin que no se corresponda al simple testimonio de un hecho, no encierra ningn sentido real e inteligible. Adems, Comte seala que la historia del pensamiento ha pasado por tres estados, siendo esto una de las ideas centrales de su pensamiento (historicidad del desarrollo de la ciencia y de la razn). 1 Estado teolgico: es ficticio provisional y preparatorio. En l, la mente busca las causas y los principios de las cosas. Se distinguen tres fases distintas: a.- Fetichismo: donde se personifican las cosas y se les atribuye un poder mgico o divino. b.- Politesmo: en que la animacin es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una responsable de cierto fenmeno. c.- Monotesmo: la fase superior, en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios. 2 Estado metafsico o abstracto: Es esencialmente crtico, y de transicin, Es una etapa intermedia entre el estado teolgico y el positivo. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos. La metafsica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas 3 Estado Positivo: Es real, es definitivo. En l la imaginacin queda subordinada a la observacin. La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca slo hechos y sus leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias. Todo esto es inaccesible. El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que est puesto o dado: es la filosofa del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene

a al fin ante las cosas. Renuncia a lo que es vano intentar conocer, y busca slo las leyes de los fenmenos. Se exige la realidad, para de esta forma limitar el conocimiento filosfico a los conocimientos verdaderamente asequibles a nuestra inteligencia. Constructivismo Origen de la palabra constructivismo proviene del ruso konstruktivizm. Se considera que el primer constructivista a Giambiattista (1668 1744), y su famoso Verum ipsum factum (lo verdadero es lo mismo que lo hecho). El termino constructivismo es reciente sin embargo la problemtica que trata es de origen antiguo y se remonta a los principios de la filosofa. Se caracteriza por ser una posicin respecto al problema del conocimiento que considera no solo al objeto de conocimiento, sino tambin al sujeto que conoce y concibe el objeto como tal, y los considera como entidades interdependientes. Es por esto que el constructivismo asume que toda realidad es en importante medida una construccin humana. Una gran frase dicha por Gregory Bateson, refleja de buena forma la idea central del constructivismo, La realidad es cosa de fe. La realidad como tal sin un observador e interprete no tiene cabida en esta concepcin del conocimiento. La subjetividad pasa a un plano central, ya que la mente tiene la capacidad de percibir de distinta manera un mismo objeto, de pensarlo de manera diferente. Y a la vez podemos elegir entre cada una de esas percepciones la que mas nos acomode. La realidad es tal en la medida que atendemos a ella, no existe la realidad sin observador, es por esto que no existen verdades absolutas, toda verdad es relativa y subjetiva. Si prestamos atencin al desarrollo cientfico a travs de la historia, por ejemplo el matemtico. Los grandes mtodos mediante los cuales se resuelven la mayora de las problemticas, son constructos, meras abstracciones de la realidad. El hecho puro y verdadero no tiene cabida en la filosofa constructivista. Lo que constituye la realidad es la interaccin sujeto-objeto.

En este punto ocurre un quiebre con las ideas epistemolgicas clsicas. Ya que el conocimiento no proviene meramente de los sentidos, ni de la comunicacin, si no que proviene directamente del sujeto cognoscente. Por otra parte se concibe la cognicin es adaptativa y nutre el mundo experiencial del sujeto. Por ultimo cabe destacar que con el surgimiento y expansin del constructivismo, vuelve a tomar especial fuerza la rama de la hermenutica, un poco olvidada entre clasicismos y teoras de verdad absoluta. Esta arte de la interpretacin es vital para saber adaptar lo que otro sujeto percibi y conoci en un momento determinado, al conocimiento propio. Positivismo versus Constructivismo.

Constructivismo
Incluye a dios en sus postulados, y que se considera a la Naturaleza, como obra divina, que puede ser pensada, pero no "entendida". Slo Dios, que lo ha hecho todo, puede tener una comprensin total de todo. No hay un estado final o cierre de la historia, no se alcanza un estado definitivo o mximo. Nuestros conocimientos son el resultado de construcciones, que se basan en la interaccin del observador con el objeto. El sujeto esta siempre imposibilitado de conocer la realidad objetiva, pues la realidad cambia de sujeto en sujeto. El concepto de ley no tiene cabida. No considera la existencia del

Positivismo
Es una corriente laica, puesto que deja a dios en un plano primitivo del pensamiento, no incluido en el Estado Positivo.

Si hay un estado definitivo, denominado el Estado positivo. Nuestros conocimientos son el resultado de la experimentacin. El sujeto alcanza un conocimiento de la realidad,l mediante su experiencia directa con ella. Busca el establecimiento de las leyes que rigen la realidad, Considera al hecho como la

hecho como tal, ya que la nica realidad cientfica. realidad depende del sujeto. El sujeto no tiene acceso a una Se basa en que la realidad es realidad nica. Incluso el mismo una sola, para poder decir que sujeto puede tener se puede realizar la percepciones distintas en experimentacin. momentos distintos de una misma cosa, puesto que la cogniscin es adaptativa. En trminos mas radicales ni Se da por hecho que existe una siquiera se tiene certeza de la realidad o verdad, que se debe realidad. alcanzar. El nuevo conocimiento queda No considera los conocimientos asimilado, y se incorpora a los previos ni los incorpora a los conocimientos previos. nuevos. Ambos postulan la relatividad del conocimiento (no confundir concepto de conocimiento con el de realidad).

Conclusin En en el vivir cotidiano siempre estamos en constante conocimiento, ya sea porque experimentamos sensaciones o situaciones nuevas, o porque cambiamos nuestro pensamiento frente a cosas ya conocidas. Sin embargo no nos detenemos a pensar como internalizamos este conocimiento, como lo asimilamos ni como somos capaces de utilizarlo despus. Y esto es verdaderamente una incgnita, somos capaces de conocer donde se almacena en el cerebro, de guardarlo en una computadora, sin embargo no somos capaces de saber con certeza como lo adquirimos. A pesar de lo anterior, existen teoras que buscan explicar este misterio, aunque estn en constante cambio constituyen buenos acercamientos y adelantos en la bsqueda de un conocimiento mas certero, y algunas ideas se van manteniendo en el tiempo, como por ejemplo la de relatividad del conocimiento. Algunas teoras que han cobrado vital importancia en el ultimo tiempo, son las de positivismo y constructivismo. Ambas

basadas en la idea de relatividad del conocimiento, tienen postulados que van por caminos muy distintos. El positivismo con su confianza en la experimentacin como mtodo nico para alcanzarlo, rechaza cualquier nocin a priori, y desecha las causa y razones para enfocarse en la persecucin de leyes y hechos que rigen los diversos fenmenos. Y el constructivismo por otro lado agrega al observador o sujeto como una parte importante en el aprendizaje, ya que La realidad es cosa de fe, y toda realidad es subjetiva dependiendo del observador. En este proceso de bsqueda, aproximacin, formulacin de teoras, cobran fuerza practicas olvidadas. As como con el surgimiento del constructivismo vuelve a cobrar fuerza el oficio del hermeneuta, ya que todo debe ser interpretado, siendo la realidad subjetiva. Por ltimo quiero destacar que cada teora puede verse modificada por cada autor y no son realmente rgidas si no mas bien flexibles al trabajo de cada autor. Pudiendo darle distintos enfoques como social, poltico, pedaggico, etc. Bibliografa Idea de Constructivismo Ricardo Lpez Prez. La epistemologa constructivista en el contexto de la postmodernidad Armando Camejo. www.rincondelvago.com www.wikipedia.com Glosario. Cognicin: accin y efecto de conocer. Constructo: construccin terica para resolver un problema cientfico determinado. Concebir:comprender, encontrar justificacin a los actos o sentimientos de alguien.

 Abstraer(Abstraccin): separa por medio de una operacin intelectual las cualidades de un objeto para considerarlas aisladamente o para considerar el mismo objeto en su pura esencia o nocin. Interaccin: accin que se ejerce recprocamente entre dos o mas objetos, agentes, fuerzas, funciones, etc. Metafsica(metafsico): parte de la filosofa que trata del ser en cuanto tal, y de sus propiedades, principios y causas primeras. Politesmo: doctrina de los que creen en la existencia de muchos dioses. Monotesmo: doctrina teolgica de los que reconocen un solo Dios. Inteligible: que puede ser entendido.