Revista de Psicologa Nmero Especial Anuario Comisin de Psicologa Comunitaria XXVII Congreso Interamericano Psicologa, Sociedad Interamericana de Psicologa

Universidad de Chile Vol. X N2 ao 2001

Director Germn Rozas Ossandn Comit Editorial Luis Lpez Mena Carmen Gloria Micheli Mara de los A. Saavedra Guy Santibez Liliana Vilches Elisabeth Wenk Equipo Editor Internacional Antonio Lapalma (Argentina) Armando Campos (Costa Rica) Saul .uks (Argentina) Germn Rozas (Chile)

Comisin Evaluadora Universidad de Buenos Aires Antonio Lapalma (Coordinador), Cristina Chardon, Alicia Mezzano, Rosala Schneider, Susana Seidmann, Graciela Zalda Decano .acultad de Ciencias Sociales .ernando Durn Pacheco Directora Departamento de Psicologa Dra. Mara de los Angeles Saavedra L. Subdirector de Investigacin y Publicaciones Dr. Guy Santibez H. Direccin Capitn Ignacio Carrera Pinto 1045, uoa Santiago de Chile Telfonos 56 2 6787805, 6787802 .ax: 6787819 e-mail: revpsico@uchile.cl Representante Legal .ernando Durn Pacheco

La presente revista se ha implementado gracias al Convenio de Publicacin firmado entre la Universidad de Buenos Aires, .acultad de Psicologa y la Universidad de Chile, .acultad de Ciencias Sociales en su Dpto de Psicologa.

.ACULTAD DE PSICOLOGA Universidad de Buenos Aires Autoridades Prof. Ral Courel Decano Prof. Mara Julia Garca Vicedecana Prof. Luca Rossi Secretaria Acadmica

Corresponde tambin mencionar la Colaboracin de la Universidad Nacional de Rosario

AUTORIDADES

Ps. Adelmo Manasseri. Decano Ps. Hctor .ranch Vice-Decano Ps. Ariel Milanese Director Depto Asuntos Acadmicos

Vol. X N2. 2001 Departamento de Psicologa, .acultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile

Revista de Psicologa

ndice
EDITORIAL ............................................................................................................................... 9 La Concientizacin en el Trabajo Psicosocial Comunitario desde la Perspectiva de sus Actores Renato Cerullo, Esther Weisenfeld .............................................................................................. 11 A psicologia e os Movimientos Socials; Um Olhar Atraves dos Trabalhos Comunitarios Silvia Regina Eullio De Souza ................................................................................................. 27 Sobre una Separacin Imposible: Diagnstico de Salud e Inscripciones Institucionales de los Sujetos Ana .erullo ................................................................................................................................ 39 Hacia una Redefinicin del Concepto de Comunidad Mariana Krause J. ...................................................................................................................... 49 El Escenario de la Intervencin Comunitaria Antonio Ismael Lapalma ............................................................................................................ 61 Entre el Paternalismo Conocido y la Participacin por Conocer: Reflexiones Junto con Sectores del Barrio Buceo a Partir de una Intervencion Comunitaria Clara Netto, Alicia Rodrguez, Susana Rudolf .......................................................................... 71 A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America: Philosophy and Program Description Issac Prilleltensky, Eliseo Martell, Eunice Valenzuela, Pablo Hernndez .................................. 81

De ofertas y Demandas: Una Propuesta de Intervencin en Psicologa Comunitaria Alicia Rodrguez, Luis Gimnez, Clara Netto, Mara Jos Bagnato, Cecilia Marotta. ............ 101 Desarrollo Social de la Ciudad-Regin Germn Rozas O. ..................................................................................................................... 111 La Psicologa Social Comunitaria: Repensando la Disciplina desde la Comunidad Euclides Snchez ...................................................................................................................... 127

EVENTOS Y NOTICIAS .................................................................................................... 143 NDICE Y NMEROS ANTERIORES ............................................................................. 161

EDITORIAL

Luego de una nutrida interconeccin entre paises, desde diferentes latitudes, tenemos el grato placer de presentar un volumen ms de la Revista de Psicologa que en este nmero tiene como contenido principal el Anuario de la Comisin de Psiclogos Comunitarios del XXVII Congreso Interamericano de Psicologa, realizado en Caracas, Venezuela, en Julio de 1999. Nuestros esfuerzos principalmente estuvieron orientados a llevar adelante la gestin de la Revista valorando los aportes de quienes participaron en el Congreso y que pudieron hacer llegar sus artculos, los cuales son de gran inters para los psiclogos en general , pero especialmente para los Psiclogos Comunitarios. De esta manera se est logrando dar continuidad a los Anuarios de la Comisin que de Congreso en Congreso ha logrado poner por escrito su produccin. Al respecto tenemos la conviccin que los contenido tratados en este nmero contribuirn a fortalecer y consolidar el proceso de desarrollo de la Disciplina. La Psicologa Comunitaria se ha orientado en los ltimos congresos a discutir, entre otros temas, nuevos referentes que la definen y en esa direccin, se ha hecho parte en la discusin sobre fenmenos sociales distintivos como son el postmodernismo, la informtica y la globalizacin. As mismo en su quehacer ha ido incorporando y relaborando nuevas orientaciones asociadas al mbito del Desarrollo Humano, el Capital Social, el Desarrollo Sustentable, el Desarrollo Local, la Multiculturalidad. Estos y otros temas podrn apreciarse en los artculos de este nmero. La edicin de este anuario corresponde al trabajo coordinado de equipos ubicados en Argentina, Costa Rica y Chile. Cabe mencionar particularmente la Comisin de Evaluacin quienes guiaron la configuracin de los artculos dirigida por Antonio Lapalma, a travs de los espacios ofrecidos por la .acultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Queremos finalmente agradecer al Dpto de Psicologa y a la .acultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile que ha permitido la edicin de este nmero especial, aportando de esta manera significativamente al crecimiento de la Psicologa y tambin la organizacin del trabajo intelectual latinoamericano promovido por la Sociedad Interamericana de Psicologa. SAUL .UKS Representante Comisin Psiclogos Comunitarios SIP GERMN ROZAS OSSANDN Director Revista de Psicologa
9

La Concientizacin en el Trabajo Psicosocial Comunitario desde la Perspectiva de sus Actores: Actors Perspective on the Conscience of Psychosocial Community Work
Renato Cerullo y Esther Wiesenfeld*

Resumen
Los trabajos desarrollados por .als Borda, .reire y psiclogos sociales comunitarios ofrecen una interpretacin sobre la dinmica del trabajo comunitario y el proceso de concientizacin. Sin embargo, estos trabajos no han incorporado la interpretacin de aquellos que experimentan dichos procesos. Esta investigacin estuvo orientada a conocer e interpretar la concepcin que acerca del trabajo de la Psicologa Social Comunitaria (PSC), y del proceso de concientizacin, manifiestan miembros de grupos comunitarios participantes en dicho trabajo. Para esto, iniciamos una investigacin cualitativa en una comunidad caraquea empleando la entrevista en profundidad. Un anlisis de contenido cualitativo permiti conocer que: a) la experiencia psicosocial comunitaria incidi positivamente en los participantes, en las reas de desarrollo personal y funcionamiento grupal; b) la concientizacin aparece antes del trabajo psicosocial comunitario, pues es un proceso dinmico y constante generado por ciclos de reflexin-accin, (propuesta metodolgica de .reire) y accin-reflexin (aquella que propone .als Borda), que configura una historia personal de vivencias; c) la experiencia de concientizacin promovida desde la PSC slo tuvo una repercusin en los grupos comunitarios participantes. Palabras claves: Concientizacin, trabajo psicosocial comunitario.

Abstract
Work developed by .als Borda, .reire and some community social psychologists, offer interpretations regarding community work and the process of consciousness raising. However these works have not incorporated the interpretation of the main actors of these processes: community members. The research we present, was oriented towards understanding and interpreting the conception that community members who participate, and those who do not participate in community psychosocial work have, regarding this type of work and of the consciousness raising process.
* Instituto de Psicologa, Universidad Central deVenezuela. e-mail: ewiesen@reacciun.ve

11

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

.or achieving our purpose we undertook a qualitative research project in a community in Caracas. The information gathered by means of in depth interviews was analysed through qualitative content analysis. Results allowed us to learn that: a) community psychosocial experience had a positive impact on the participants of such experience in the areas of personal development and group functioning; b) consciousness raising appeared as a process which began before community psychologists initiated their work in the community, and was conceived as a dynamic and constant process generated by action-reflection cycles (.reires methodological proposal) and action-reflection (.als Bordas proposal) which configurate a personal history of lived experiences; c) consciousness raising experience promoted by community social psychoologist impacted only participative community members. Keys words: Consciousness raising, community psychosocial work.

Introduccin
A poco menos de tres dcadas de la aparicin del inters por lo comunitario en la Psicologa Social Latinoamericana, no han sido pocos los trabajos realizados y los logros obtenidos. Hacer un inventario de ellos significara referirnos a los reseados por Maurer y Sawaia (1991); Serrano-Garca y Alvarez (1992); Wiesenfeld (1994), Montero (1994) entre muchos otros. Preferimos, sin embargo centrarnos en lo que repiten con insistencia estos autores, en lo relativo a la necesidad de generar, en la Psicologa Social Comunitaria (PSC) marcos que permitan la congruencia teora-prctica (Maurer y Sawaia, op. cit.) dado el divorcio que existen entre ambos aspectos (Serrano-Garca y Alvarez, op. cit.) y el nfasis aplicado, que se traduce en la descripcin de experiencias llevadas a cabo, en detrimento del aspecto terico (Wiesenfeld, 2000). Efectivamente, la revisin de la literatura evaluativa del trabajo psicosocial comunitario devela un nfasis en el reporte de logros tales como: solucin de problemas de educacin, de servicios de agua, electricidad, transporte, salud, vivienda, que se superponen a la descripcin y reflexin de los procesos internos de cambio personal y grupal que ocu12

rren paralelamente. As, en la mayora de los reportes de estas experiencias aparece como denominador comn la descripcin de un trabajo de participacin comunitaria reivindicativo de las condiciones de vida inmediatas de sus participantes, esto es, la descripcin de transformaciones situacionales o parcelarias. Por otro lado, en la PSC latinoamericana se reconocen significativas influencias de la Sociologa Militante, la Educacin Popular y de la propia Psicologa Clnica y Social. Esta particular filiacin enmarca a esta disciplina en una perspectiva crtica que recordando a Martn Bar (1992), caracteriza al tercer perodo de la Psicologa Social, y que supone un cuestionamiento al orden social dirigido a posibilitar la libertad individual y social. Responder entonces a la pregunta (...) qu nos libera del desorden establecido? (...) (op. cit. : 41) comienza por asumir como objeto de estudio a la accin humana. Se trata, pues, de potenciar esta accin hacindola ms consciente. En funcin de lo anterior, no resulta arriesgado concebir a la concientizacin como uno de los propsitos fundamentales de la PSC. Este proceso se inicia a travs de la estrategia freireana de la problematizacin, esto

La Concientizacin en el Trabajo Psicosocial Comunitario desde la Perspectiva de sus Actores:

es, teniendo como base los problemas y recursos reconocidos y sentidos por las personas, se trata de inducir en stas una comprensin crtica de su realidad mediante la vinculacin de los problemas y necesidades sealados, con sus causas y consecuencias a nivel local y nacional. Esta comprensin, a la vez que permite la identificacin de otros problemas, genera, o podra hacerlo, un sentimiento de responsabilidad para su solucin. Tanto la comprensin como el sentimiento de responsabilidad constituyen los elementos que, para .reire (1992), deberan permitir el paso hacia una actividad prctica que implique la planificacin y ejecucin de actividades transformadoras. As mismo, la reflexin sobre la planificacin, ejecucin y logros de tales actividades, constituyen una vuelta a la actividad terica que la nutre y la coloca en un nivel ms avanzado de comprensin y por ende de actuacin sobre la realidad. En este sentido, los trabajos y conceptualizaciones desarrollados por Orlando .als Borda, Paulo .reire y por otros tericos de la PSC constituyen las propuestas tericas y metodolgicas que permiten explicar, orientar y generar el proceso de concientizacin. Tanto para .als Borda como para .reire la verdadera concientizacin es aquella que genera praxis, entendida como accin poltica. La trascendencia poltica de la praxis implica trascender de las acciones parcelarias (aquellas que implican una comprensin de los problemas de la vida cotidiana y la ejecucin de actividades para solucionarlas), a las acciones polticas globales, que involucran un cambio en la estructura (bases econmicas) y superestructura (contexto poltico, cultural, ideolgico) de la sociedad. El fortalecimiento de los grupos comunitarios, en lo que se refiere a la capacidad de comprender y transformar su realidad inmediata, es decir, la comunidad, puede conce-

birse como un fortalecimiento de la sociedad civil (Montero, 1994) ya que al fomentar en estos grupos una toma de conciencia de sus potencialidades reales y de su papel activo en la constitucin de su realidad, se estara fortaleciendo tambin la toma de conciencia de sus deberes y derechos ciudadanos, promovindose conjuntamente una articulacin potencial de acciones polticas necesarias para una transformacin social. Esta ltima acotacin adquiere un marco de sustentacin en la sistematizacin presentada por Serrano-Garca, Lpez y RiveraMedina (1992) sobre los niveles de intervencin en PSC. Los autores plantean que la intervencin, ya sea en individuos, en pequeos grupos, en organizaciones o en comunidades, tendr una verdadera trascendencia poltica siempre y cuando tal intervencin persiga la consecucin de una transformacin ideolgica (de la superestructura, segn los planteamientos de Marx) ya que sta representa los valores, premisas y metas que dan origen y guan un sistema en particular (estructura). As mismo el trabajo psicosocial comunitario debe incidir en los factores socio-econmicos que determinan las condiciones de vida de aquellos sectores ms desfavorecidos de la sociedad. Esto en base a una dinmica de trabajo caracterizada por un ciclo de reflexin y accin en el que ambos se enriquecen y retroalimentan mutuamente (Maurer y Sawaia,1991; Montero, 1991a, 1994; Serrano-Garca y Alvarez, 1992). Se trata pues de propiciar en los sectores populares una actividad terico-cognitiva (Stiehler, 1975) de reconocimiento y comprensin de los problemas de su realidad, que fundamente, y se fundamente en, una actividad prctica dirigida a la solucin de tales problemas. Esta dialctica entre actividad terica y actividad prctica es lo que se conoce como praxis, que segn la conceptualizacin hegeliana representa aquella activi13

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

dad poltica dirigida a la transformacin de las bases estructurales de la sociedad (Zeitlin, l982). Es de considerar que la praxis, as entendida, constituye tanto el recurso metodolgico para la concientizacin como tambin su norte. Esta relacin dialctica entre praxis y concientizacin seala que la solucin de los problemas presentes en el contexto de las comunidades slo constituye un antecedente a la resolucin de los problemas de mbito nacional; el paso necesario para la consecucin de una transformacin social (.als Borda, 1959). Asumimos pues, que la dinmica reflexin-accin circunscrita en un mbito comunitario constituye un medio pedaggico que, a medida que permite la comprensin y solucin de problemas parcelarios, prepara a los sectores participantes para la comprensin y solucin de problemas nacionales. Se habla entonces de un proceso de concientizacin apegado a lo parcial e inmediato en sus inicios, pero que debe evolucionar constantemente hacia el mbito de lo general, hacia la trascendencia poltica. A este nivel, podemos caracterizar a la concientizacin como un proceso de evolucin continua tendiente hacia un nico propsito: el de generar praxis. De igual manera podemos concluir que no toda unin entre actividad terica y actividad prctica puede considerarse como praxis, slo podr serlo cuando apunte, de manera intencionada, a afectar la estructura social. En todo este proceso se reconocen, a primera vista, dos actores fundamentales. Por una parte, el profesional que funge como agente externo, que facilita el proceso de concientizacin dentro de una comunidad mediante la aplicacin y divulgacin de sus conocimientos. Por la otra, se encuentra la comunidad, que vive y genera el contenido y direccin de dicho proceso.
14

As pues, el reconocimiento del proceso de concientizacin como uno de los propsitos fundamentales de la PSC, nos lleva a plantearnos algunas interrogantes referentes a la vivencia especfica de dicho proceso por parte de miembros la comunidad: Estarn presentes en stos aquellas nociones que .als Borda, .reire y tericos de la PSC identificaron como caractersticas de una conciencia concientizada?, Sern las nociones que orientan a los profesionales las mismas que orientan a la comunidad en lo que al trabajo comunitario se refiere?, Cmo viven e interpretan el trabajo psicosocial comunitario, y especficamente el proceso de concientizacin, los grupos de la comunidad en funcin de su compromiso y participacin en dicho trabajo? Estas interrogantes adquieren particular importancia si se enmarcan dentro de una situacin particular: la extensa documentacin de teoras y metodologas especficas para generar y orientar la concientizacin, ms no de la interpretacin que de dicho proceso hacen las comunidades. De all que nos planteamos como problema de investigacin conocer y comprender cmo los miembros de los grupos organizados de la comunidad SJU interpretan el proceso de concientizacin.

Metodologa
Para el abordaje de este problema elegimos la metodologa cualitativa, la cual se sustenta en una serie de orientaciones generales, que a la vez que sirven de gua para su concrecin operativa, coadyuvan a su caracterizacin. Uno de los principios de esta metodologa reclama la cercana del investigador con los actores, con la intencin de conocer sus experiencias a partir de los significados que

La Concientizacin en el Trabajo Psicosocial Comunitario desde la Perspectiva de sus Actores:

dichos actores elaboran acerca de las mismas. En esta relacin el investigador reconoce el papel de su subjetividad para la comprensin e interpretacin de las experiencias en cuestin. Otro principio lo constituye la no adherencia a un esquema rgido o a un modelo terico concreto, ya que lo que se quiere es el desarrollo de conceptos y comprensiones que partan de los relatos de los informantes y de su interpretacin. Estos requerimientos hacen que la investigacin cualitativa sea inductiva (Taylor y Bogdan, 1996), o al menos ms inductiva que deductiva (Ruiz, 1996), en funcin de que los datos no son recogidos con la finalidad de verificar hiptesis para evaluar modelos o teoras ya establecidas, sino para elaborar, a partir de ellos, y como ya se dijo en el prrafo anterior, los significados que se desean conocer. Esta flexibilidad se fundamenta en la pretensin de no delimitar las categoras a investigar, ni generalizar lo encontrado a un colectivo mayor. Encontramos aqu, tambin, las perspectivas holstica y humanista que completan el cuadro de las caractersticas ms importantes y generales de la investigacin cualitativa. Se trata pues de investigar a las personas o grupos en el contexto de su pasado y en las situaciones econmicas, sociales, culturales, en las que se desenvuelven en el presente (Taylor y Bogdan, op. cit.), pretendiendo de este modo captar, en lo posible, (...) el contenido de experiencias y significados que se dan en un slo caso (...) (Ruiz, op. cit. : 23) y de este modo llegar a conocerlo (...) en lo personal y a experimentar lo que (...) siente en sus luchas cotidianas en la sociedad. (Taylor y Bogdan, op. cit. : 28). Este ltimo representa un aspecto primordial a la hora de la reconstruccin interpretativa de los significados investigados; slo esta naturaleza humanista de la investigacin cualitativa permite un verda-

dero dilogo entre el sujeto de la investigacin y el sujeto investigador, entre induccin (datos) y deduccin (interpretaciones hipotticas). (Ruiz, op. cit.). Contexto y antecedentes del estudio La presente investigacin se desarroll en el barrio San Jos de la Urbina (SJU) ya que la ctedra de PSC de la Universidad Central de Venezuela (U.C.V) ha venido desarrollando desde hace varios altos un trabajo psicosocial comunitario con algunos de los grupos organizados de la comunidad. La comunidad ubicada en el Municipio Sucre, la Urbina, tiene sus orgenes en 1960 y cuenta con una poblacin de 25.000 habitantes. En esta comunidad se encuentran funcionando actualmente dos escuelas pblicas, adems de instituciones y grupos organizados como la Biblioteca Pblica de la Urbina, el Comit de Salud, la Asociacin de Vecinos de San Jos, y la Comunidad Cristiana. El trabajo de la Ctedra de PSC se inici en esta comunidad a partir de un contacto con los miembros del Comit de Salud en el ao de 1990. Es un ao despus cuando los pasantes de esta Ctedra, a cargo de los profesores Maritza Montero y .ernando Guiliani, emprenden, a peticin de los miembros del Comit y junto con ellos y otros voluntarios de la comunidad, un trabajo de deteccin de necesidades de carcter censual, y una posterior jerarquizacin de las necesidades detectadas mediante discusiones realizadas en reuniones y asambleas. Una de las necesidades que resalt de este proceso fue la de lograr que una de las escuelas mejorara sus aspectos acadmicos y estructurales. As, el grupo del Comit de Salud, y otras personas de la comunidad, tuvieron un primer contacto con esta institucin, siendo la respuesta una negativa por parte de la Direccin. A pesar de ello se lo15

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

gr un saneamiento dentro de sta, lo que incluy la destitucin de la propia Directora. En todo este proceso la Universidad, en particular la Ctedra de PSC, tuvo una participacin de consulta y asesora. Posterior a la experiencia de la Escuela, el Comit de Salud hizo la peticin a la Ctedra de un apoyo para su fortalecimiento como grupo. En este sentido, se programaron y ejecutaron cuatro talleres en los cuales se trabajaron los aspectos de comunicacin, salud mental, toma de decisiones y liderazgo. Otra de las intervenciones de la Universidad se dirigi hacia la Biblioteca. El Comit de Salud plante la inquietud de hacer algo por la Biblioteca, y ello culmin en la elaboracin y aplicacin de un instrumento destinado a recolectar informacin sobre lo que significaba para las personas de la comunidad la educacin, su finalidad y su situacin actual dentro del barrio. Recientemente, en el ao 1996, se plante un primer contacto de la Ctedra con el grupo de la Comunidad Cristiana que funciona en la parte alta del barrio. De este acercamiento result un trabajo de fortalecimiento grupal similar al realizado con el Comit de Salud. Un trabajo reciente, realizado en el primer semestre acadmico de 1998, lo constituy el levantamiento de informacin, y la entrega de un informe, sobre problemas educativos, especialmente problemas de analfabetismo en nios de la comunidad. Es as que desde 1991 hasta 1999 en todos los primeros semestres acadmicos de este perodo, profesiona1es y estudiantes de la Ctedra de Psicologa Social Comunitaria de la UCV han apoyado y acompaado las acciones de estos grupos organizados.

Tpicos del estudio Nos propusimos explorar y analizar el proceso de concientizacin abordado en funcin de los siguientes aspectos: a) Procesos individuales y sociales (procesos psicosociales) implicados en los grupos organizados y personas de la comunidad no pertenecientes a dichos grupos: - Motivos que impulsaron la constitucin de los grupos organizados. - Razones por las que se inicia el trabajo con los psiclogos sociales de la ctedra de PSC de la Universidad Central de Venezuela (UCV). - Implicaciones del trabajo psicosocial comunitario en los grupos organizados, en el resto de la comunidad y en los estudiantes y profesores que participaron en el mismo. - Manifestaciones concretas de cambios en las personas a raz de este trabajo - Aciertos y desaciertos del trabajo psicosocial comunitario, desde la perspectiva de los actores involucrados de una u otra forma con el mismo. Caractersticas y procedimiento de seleccin de los informantes Para la seleccin de los informantes del caso de estudio se recurri a un muestreo de tipo intencional. (Lincoln y Guba, 1985) Aunque la investigacin incluy los tres tipos de actores sealados en el punto anterior, para efectos del presente artculo nos centraremos en la informacin aportada por los miembros de los grupos organizados de la Comunidad. Los mismos se seleccionaron en virtud de su participacin activa y constante en el Comit de la Biblioteca y/o el Comit de Salud.

16

La Concientizacin en el Trabajo Psicosocial Comunitario desde la Perspectiva de sus Actores:

Por otra parte, y entendiendo que en la investigacin cualitativa a medida en que se recoge la informacin sta va siendo analizada, recurrimos al principio de la saturacin terica. Por esta razn no predeterminamos el nmero de informantes, ya que asumimos que el proceso de recoleccin de informacin podra darse por culminado cuando la misma comenzara a ser repetitiva y no aportara informacin novedosa. El resultado final de este proceso fue la seleccin de 7 informantes. Mtodo de recoleccin de informacin Se proyect generar los datos de la investigacin a travs de una dinmica comunicacional que permitiera la expresin de significados e interpretaciones por medio del lenguaje. En este sentido, la entrevista en profundidad, al suponer encuentros reiterados y prolongados entre el investigador y los informantes (Taylor y Bogdan, 1996) dio cuenta del proceso comunicacional que se pretenda. Este tipo de entrevista se caracteriza, segn Ruiz (1996), por ser individual, holstica y no directiva, y tiene la finalidad de recorrer panormicamente la gama de significados que el entrevistado elabora con relacin a los temas del estudio. Para esto, elaboramos un guin de preguntas abiertas que slo se utiliz, y de manera tangible en la situacin de entrevista, para organizar y delimitar ciertos temas de inters, pero que en ningn momento impedan la generacin espontnea de descripciones e interpretaciones por parte de los entrevistados. Antes de la realizacin de las entrevistas, a cada uno de los informantes se les explicaba que la finalidad de la investigacin era la de conocer su opinin acerca de ciertos aspectos del trabajo psicosocial comunitario.

Todas las entrevistas fueron realizadas y grabadas de manera individual en el lugar de trabajo o de residencia de los informantes, y posteriormente transcritas para su ulterior anlisis. Procedimiento para el anlisis de las entrevistas Para la descripcin e interpretacin sistemtica del contenido de la comunicacin, expresada ya en forma de texto, nos basamos en el anlisis de contenido de tipo cualitativo. Este, segn Ruiz (op. cit.), procede de una forma cclica y circular, lo que implica una lectura y categorizacin mltiple y repetitiva del texto. .ue as como, a partir de esta concepcin bsica, sometimos al texto inicial (el campo) a innumerables lecturas, codificaciones y categorizaciones, pasando de una fase a otra para muchas veces retomar el inicio, con el fin de transformarlo en un texto interpretativo (el texto).

Resultados
Primeramente, estructuramos nuestros resultados en torno a tres tpicos generales derivados del anlisis realizado: la vinculacin entre la Ctedra de PSC y la comunidad, la investigacin-accin-participativa en el trabajo de la PSC y la concientizacin en el trabajo psicosocial comunitario. Dado que el tercer tema constituy nuestro principal foco de inters, en este trabajo lo presentaremos con base en los temas especficos o subtemas que emergieron del anlisis realizado, siendo stos: a) La concientizacin en los grupos organizados y b) Propsitos y alcances del trabajo psicosocial comunitario: teora vs. prctica. Cada uno de estos temas se ilustrarn con citas textuales extradas de las entrevistas

17

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

realizadas. Los extractos de las diferentes entrevistas sern identificados en funcin a: nombre del informante (cada informante fue identificado con una letra), grupo al que pertenece, que para efectos del presente reporte se remite al grupo organizado (GO) y por ltimo, el nmero de la entrevista y el de la pgina en que se ubica el fragmento citado. La concientizacin en los grupos organizados Segn Barreiro (1976), el proceso de concientizacin se sustenta, y por ello se posibilita, en una consideracin epistemolgica fundamental: una visin de hombre que existe y que no simplemente est en el mundo, esto representa la propia esencia de las personas: la humanizacin. As pues, la humanizacin es aquella oposicin creadora que el sujeto entabla con el mundo para humanizarlo y humanizarse l, y en este sentido, el inicio del proceso de concientizacin se encuentra en el descubrimiento del significado de la existencia del ser humano en el mundo y con los otros (Barreiro, op. cit.). En el relato de uno de los miembros del Comit de salud encontramos un ejemplo de lo que significa este descubrimiento de la existencia en el mundo: (...) el hombre debe sentirse hombre y al sentirse hombre debe saber quien es y cuanto vale. Y no cuanto vale en dinero, sino qu es lo que eres capaz de hacer?, nosotros no sabemos ni siquiera cuantas cosas somos capaces de hacer (...) (C, GO. 5, 13). Pero, y he aqu un segundo requisito para la concientizacin, este encuentro entre las personas debe tener las caractersticas de una relacin dialgica (.reire, 1992) y en donde ya no slo se genere la bsqueda del verda18

dero significado de la relacin persona-mundo, sino que adems se descubra el papel activo del individuo en su relacin con los dems; esto es, el significado de la existencia con los otros. (Barreiro, 1976). Lo anterior hace referencia a lo que .als Borda (1978) y Martn- Bar (1992) reconocieron como solidaridad, y que se presenta, segn Martin Bar (op. cit.), como una actitud personal y colectiva que supone la conciencia subjetiva y la obligacin objetiva de responder de alguna cosa o por alguna persona. Esta actitud se hace posible en funcin a dos condiciones: a) que una situacin sea percibida como un problema que requiere de una respuesta, y b) que la persona adems perciba que es ella, y ella con otros, la que debe actuar ante ese problema. El primer trabajo es gente que vive en la comunidad y que empieza a tener unas necesidades no? (...) y eso hace que la gente tenga que organizarse pues, organizarse a juro por una necesidad comn, juntarse con otros, cmo hacemos pa que no nos... (...) Entonces claro, empiezan a organizarse despus en funcin de los servicios (...) (L. GO. , 1). En la descripcin de L. sobre la necesidad comn como la razn por la cual las personas de la comunidad SJU se organizaron, hallamos la existencia de las condiciones para la solidaridad planteadas por Martn Bar: la percepcin de un problema que requiere de una respuesta (gente de la comunidad que empieza a tener unas necesidades), y la percepcin de una responsabilidad propia y de una corresponsabilidad entre las diversas personas o grupos de la comunidad (organizarse a juro por una necesidad comn, juntarse unos con otros). Sin embargo, .reire (1978) plantea que la simple toma de conciencia o lo que es igual, la

La Concientizacin en el Trabajo Psicosocial Comunitario desde la Perspectiva de sus Actores:

comprensin del significado de la existencia del ser humano en el mundo y con los dems, no es an suficiente para dar cuenta de un proceso de concientizacin. Aqu hubo una Asociacin de Vecinos (...) la gente en las reuniones y deca: tengo tal y tal problema pero en la participacin, en la colaboracin... esa parte, llegar a esa parte cuesta, porque yo siento que es un problema que traemos desde muy atrs (...) (L. GO. 1,16). (...)van ah a casa de la seora lns con los problemas, ella a veces los ventila por los micrfonos, a veces no los dice, y la gente se siente contenta, creen que es una manera de participar yo le particip a ella lo que me estaba pasando. (L. GO. 1, 17). Es necesario, y como tercer requisito de la concientizacin, que dicha comprensin y/ o percepcin se articule con un compromiso de actuacin y superacin de aquellas situaciones percibidas como problemticas. Esta otra consideracin apunta a lo que Martn-Bar describi como la cooperacin: aquel trabajo realizado de manera conjunta por dos o ms personas para alcanzar fines comunes. (...) en primer lugar las escaleras, porque este es un barrio que vive de escaleras, y en eso tienen que unirse, y la gente empieza a hacer sus escaleras(...) (L. GO. 1, 1). No obstante, y este es un argumento de .als Borda (1959, 1987), esta nocin de cooperacin debe ser entendida bajo la tnica de una accin poltica , es decir, que tanto las actividades que se realicen como los beneficios que se generen deben ser compartidos socialmente. Esto representa, en

definitiva, una accin conjunta que se caracteriza por repartir los costos entre sus participantes y generar un producto socialmente beneficioso. Establecer cuando los resultados de una accin poltica son socialmente beneficiosos resulta una tarea un tanto complicada, sin embargo, los planteamientos de .als Borda (1959), .reire (1978) y Thiollent (1992) son claros y explcitos: una accin, para que sea considerada como poltica y beneficiosa, no debe dirigirse a la solucin de problemas triviales, ni proyectar como fin ltimo la solucin de los problemas inmediatos de los sectores sociales ms oprimidos y/o marginados. Una accin poltica se orienta, en cambio, a la transformacin social, hacia la abolicin de las condiciones estructurales o supraestructurales (en el sentido de la teora marxista) que constituyen la fuente de los problemas. Constituye precisamente esta consideracin del aspecto poltico, a la vez que una cuarta condicin y/o caracterstica de la concientizacin, la nocin que nos permitir establecer, por una parte, una definicin para la concientizacin, y, por otra, la relacin, que ya insinuamos al principio de este segmento, entre los dos determinantes (detectados en los relatos de B. y de L.) de la iniciativa para la organizacin y la participacin: la historia personal de vivencias y experiencias, y las necesidades comunes. As pues, podemos conceptualizar a la concientizacin como una actividad socialmente construida (el reconocimiento del significado de la relacin persona-mundo, persona-persona), que debe, y se debe fundamentar en, una actividad prctica (cooperacin) que permita o se dirija hacia la consecucin de una transformacin, no situacional ni parcelaria, sino de una transformacin a largo plazo, global, social (accin poltica).

19

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

En funcin de la conceptualizacin anterior, podemos considerar que aquella organizacin y participacin que se estructura en las comunidades sobre la base de una inquietud por algunas necesidades materiales de subsistencia, aunque en buena medida contiene elementos representativos del proceso de concientizacin, por carecer de una proyeccin hacia lo poltico, constituye slo una etapa inicial o bien un precedente para sta. Decimos esto ya que reconocemos en estas condiciones de organizacin y participacin comunitaria lo que .reire (1992) denomin como la conciencia transitivo-ingenua; aquella que, aunque se caracteriza por un simplismo en la interpretacin de los problemas y por proyectar soluciones que generalmente son refractarias a las transformaciones (Barreiro, 1976), es capaz de reconocer la capacidad de humanizacin, esto es, el reconocimiento, por parte de las personas, de su posibilidad de actuar sobre el mundo para generar cambios en l. Ahora bien, esta conciencia transitivo-ingenua, segn el mismo .reire (1992), puede evolucionar hacia una conciencia crtica (representativa ya de la concientizacin) en la medida en que el reconocimiento de la posibilidad de actuar sobre la realidad se articule con un proyecto de transformacin de la estructura social, y cuyo ideal sea el establecimiento de una nueva situacin en donde ningn individuo o grupo se convierta en el opresor de otro. Pero resulta que esta evolucin de la conciencia transitivo-ingenua slo se logra, en palabras de .reire (op. cit.), mediante una intervencin educativa liberadora de tipo intencional, planificada y sistemtica. As pues, en este sentido podemos establecer ya la relacin entre el reconocimiento y actuacin sobre las necesidades comunes de subsistencia (que a nuestro modo de ver da cuenta de una conciencia
20

transitivo-ingenua) y la historia personal de vivencias y experiencias. Para ello nos apoyaremos en la ilustracin que nos proporciona la siguiente cita: (...) en principio la gente de la comunidad siempre ha tenido unas ganas de hacer algo, sobre todo en los comienzos no? Cuando comienza el barrio se puede decir que la gente comienza a buscar sus propias maneras de sobrevivencia, de subsistencia... este... con los servicios, y siempre, claro, se perfila un lder (...) un lder comunitario que vive en la comunidad, o dos o tres, pues, y empiezan a mover y a organizar otra gente a travs de esas necesidades(...) (L. GO. 1,1). La nocin de liderazgo reviste una particular importancia para el proceso de concientizacin, fundamentalmente porque la presencia de un lder que conduzca y organice una movilizacin de ciertos sectores de una comunidad podra representar la figura de un agente interventor que propicie el pasaje de la conciencia transitivo-ingenua a la conciencia crtica. Sin embargo, este liderazgo slo podra representar una experiencia de intervencin educativa en el sentido en que la plantea .reire, en la medida en que no se circunscriba slo al contexto o situacin en el cual se desarrolle en primera instancia. Nos referimos con esto a que si bien la necesidad de solucionar un problema que aqueja a la comunidad puede ser un momento idneo para generar la organizacin de aquellas personas que manifiestan su inquietud por participar, dicha organizacin no debe orientarse nicamente a la ejecucin de tareas para resolver los problemas inmediatos de la comunidad. La solucin de estos problemas, tal y

La Concientizacin en el Trabajo Psicosocial Comunitario desde la Perspectiva de sus Actores:

como lo sugiere .als-Borda (1978), slo debe constituir una experiencia pedaggica en donde las personas, a la vez que mejoren sus condiciones inmediatas de vida, se preparen, en el sentido formativo, en su politizacin; en el desarrollo de una conciencia que les permita comprender la realidad y articular, desde esta comprensin, una accin poltica. Y en esto resulta fundamental la postura del lder: (...)a veces uno se inserta en un trabajo que vena desde antes, y lo que hay es que darle forma. Eso no quiero decir que haya comunidades en donde ya empieces a hacer un trabajo. Esa experiencia de Antonio Jos de Sucre, de barrio Bolvar inclusive, de esta misma, son trabajos as, que han comenzado por la gente, claro, a voces comienza un ente o un lder y sigue la gente el proceso, y cuando llega eso ya est ah. Ah lo que hay que hacer es darle forma mejor (...) (L. GO. 1,22). Este relato de L., aunado a nuestra ltima consideracin sobre la necesidad de una proyeccin poltica en los movimientos organizativos populares, ilustra con claridad el modelo metodolgico para la concientizacin propuesto por .als Borda. Si recordamos, ste consiste en que un agente interventor catalice, en funcin de las actividades comunitarias realizadas para solucionar ciertos problemas del entorno, una experiencia de reflexin que conduzca a nuevos niveles de actuacin, y en donde la consecucin de acciones polticas sea el objetivo fundamental. As pues, la accin se constituye en el objeto de la reflexin a la vez que se potencia en funcin de esta ltima. Sin embargo, esta metodologa para la concientizacin, y esto lo planteamos en funcin de los datos aportados por los informantes, no slo constituye el modo que utiliza el agente in-

terventor para catalizar un proceso de concientizacin en un colectivo o en un grupo, sino que constituye tambin un medio para que el mismo agente interventor experimente el desarrollo de un proceso de concientizacin. (...) Poco a poco en la marcha constante hubo una reflexin, pero de magnitud mnima sobre un trabajo mnimo, y despus el camino de la reflexin sigui el camino de la accin, es decir, fue cada vez mayor. Yo, habiendo asimilado tcnicas educativas y cierta utopa del trabajo formativo para jvenes, (...) establezco el contacto con un grupo juvenil de 12 a 15 aos (...) (B. GO. 3, 3). Es poco a poco que detrs de esto se fue perfilando, como reflexin de una prctica, una visin de sociedad (...) un anlisis sobre la sociedad (...) una visin utopa de sociedad, la utopa es el tipo de sociedad que uno estara buscando, que se fue perfilando y se fue explicitando como reflexin acumulativa de una prctica (...)y no temo decir que mis aos juveniles intervinieron tambin en eso, junto con la prctica del trabajo asumido en Petare y aqu en San Jos (..) (B. GO. 3, 3-4). Estos relatos sugieren concebir a la concientizacin como un proceso histrico, dinmico y circunstancial, que se va configurando en los individuos en funcin de sus vivencias y experiencias particulares. Esto concuerda con el planteamiento de Barreiro (1976), para quien la concientizacin, tomando en cuenta que la conciencia es siempre conciencia de algo, representa un proceso continuo y permanente de re-significacin de los contenidos implcitos que cada individuo tiene de la relacin persona-mundo, persona-persona, y en donde tal re-significacin
21

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

es el producto de la actuacin y anlisis sobre situaciones especficas de la vida. Como un ejemplo de ello, podemos hacer alusin a aquella visin de sociedad que se fue perfilando y explicitando en B. a medida que se desarrollaba el trabajo con los jvenes. As pues, vemos como aquel principio metodolgico de .als-Borda (1978), de que la accin es el fundamento para la reflexin fue fundamental para el desarrollo del proceso de concientizacin en B. Sin embargo, debemos tambin considerar que la accin emprendida por B. (el trabajo con los jvenes) estuvo fundamentada en un proceso previo de reflexin (cierta utopa del trabajo formativo, una visin de sociedad, etc). Es decir, que el impulso inicial para la accin lo constituy, en ese momento, la reflexin. En este sentido, la estrategia metodolgica para la concientizacin propuesta por .reire, por partir del supuesto que es slo la resigniflcacin de la realidad la que abre las posibilidades de la accin, plantea precisamente a la reflexin como el antecedente de la accin. La importancia de esta propuesta es que representa una manera diferente de articular un proceso de concientizacin, en el sentido que ya no es necesario partir de una accin para generar una reflexin, sino que, por el contrario, sta puede darse dialogando (y no actuando) sobre ciertas situaciones existenciales. No pretendemos plantear aqu un dilema en torno a la primaca de la accin o de la reflexin, slo queremos enfocarnos en un hecho obvio: toda iniciativa de accin, y por supuesto su concrecin, se sustenta en una comprensin de la realidad que se genera a raz de un proceso acumulativo y constante de reflexin, esto es, aquella historia personal de vivencias y experiencias. Y es precisamente por esto que encontramos en la propuesta metodolgica de .reire una explicacin probable de cmo pudieron haberse pro22

ducido en las personas entrevistadas, mediante un ciclo de reflexin-accin, ciertas inquietudes e iniciativas que en un momento dado las llevaron a asumir una labor especfica, e inclusive un rol de liderazgo. En este sentido, el trabajo que B. emprendi con los jvenes de la comunidad SJU ilustra muy bien este proceso. (...) con los jvenes, bueno, l haca ms un trabajo de concientizacin de donde estaban viviendo, de lo que era el sector, de cmo deban mantenerlo, cuidarlo, esa educacin de tipo no formal (...) (L. GO. 1, 2). B. empez a reunir esos muchachos, esos jvenes, en su casa, (...) entonces bueno, se sentaban en el suela, y ah se reunan y conversaban estos muchachos. Entonces eso empieza tener otra dimensin, los jvenes empiezan a participar de esa vida en la comunidad (...) y empiezan a organizarse en las cosas que a ellos les interesaba, en deportes, en cosas culturales (...) (L. GO. 1, 3). De este modo, el trabajo de B. se dirigi a generar una resignacin de la realidad en los jvenes partiendo, por una parte, de la compresin que estos tenan de ciertos aspectos de su barrio, de la sociedad, y, por la otra, de la propia comprensin que l tena de esos aspectos. Lo anterior nos lleva a establecer dos consideraciones adicionales sobre el proceso de concientizacin: a) La existencia en las personas de un nivel de conciencia que se ha constituido a lo largo de sus vidas, en funcin de repetidos y constantes ciclos de accin-reflexin-accin. b) La concientizacin parte de un nivel de conciencia iniciado a raz de experiencias pasadas, y en este sentido con-

La Concientizacin en el Trabajo Psicosocial Comunitario desde la Perspectiva de sus Actores:

siderar el nivel de conciencia de las personas resulta fundamental para emprender, de manera intencional, un trabajo de concientizacin. El trabajo de concientizacin que B. emprendi con los jvenes pudo desarrollarse por medio de una estrategia dialgica, esto es, un ciclo de reflexin-accin. Exista en ellos una reflexin que daba las posibilidades para una accin, y para el trabajo directo sobre esa reflexin; el dilogo problematizador sobre la comprensin que estos jvenes tenan del mundo, posibilit que la actuacin sobre la realidad fuese ms eficaz. Con el ciclo de accin-reflexin (la propuesta de .als Borda), en cambio, se pretende la facilitacin de un proceso de reflexin en funcin de una previa actuacin sobre la realidad. En este sentido, consideramos que la utilidad de la estrategia de accin-reflexin se hace manifiesta en dos condiciones. La primera, cuando se quiere generar un trabajo formativo de politizacin (reflexin) propiciando, o aprovechando, una experiencia de actuacin comunitaria destinada, en primera instancia, a la solucin de problemas inmediatos de la comunidad. La segunda, est referida al propio proceso de concientizacin que experimenta el agente interventor. Como punto de cierre para este sub-tema, y a raz de lo que planteramos con anterioridad, podemos establecer una ltima consideracin en torno al carcter espontneo de la concientizacin. En relacin con esto, .reire (1992) nos plantea que ciertas modificaciones econmicas y sociales podran posibilitar en las personas nuevas formas de relacionarse con la realidad y con los dems, pudiendo ocurrir de esta manera una resignificacin de la realidad, y en tal sentido un pasaje de un nivel de conciencia a otro.

En el caso del Comit de Salud, aunque no podemos reconocer ni analizar cuales fueron los cambios econmicos y sociales que generaron una movilizacin de la conciencia, si podemos reconocer que efectivamente sta ocurri en dichos grupos, y se manifest como una accin comunitaria, a raz de la experiencia vivida con la Biblioteca. Asimismo, y continuando con el planteamiento de .reire, esta movilizacin espontnea de la conciencia, y su expresin en forma de una accin cooperativa (segn la definicin de Martin-Bar, 1992.), es la que posibilita una intervencin para la concientizacin, con el objeto de transformar esta accin cooperativa, o accin comunal, en una accin poltica. En este sentido, el trabajo de la PSC se dirige precisamente a la investigacin e intervencin del fenmeno de la accin comunitaria con la finalidad de promover el cambio social planificado desde la perspectiva de la Psicologa. En funcin de todas estas consideraciones, podemos inferir que el contacto que la ctedra de PSC de la UCV estableci con el grupo del Comit de Salud de la comunidad SJU tena como finalidad orientar la accin de este grupo hacia la consecucin de cambios sociales a partir del desarrollo de un proceso de concientizacin planificado.

Consideraciones .inales
Una vez evaluados los datos aportados por esta investigacin, podemos formular algunas conclusiones en torno a dos aspectos fundamentales: El primero de ellos est relacionado con la tcnica de recoleccin de informacin utilizada. Encontramos que en el desarrollo de algunas de las entrevistas tuvo lugar un proceso de reflexin que llev a los informantes
23

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

a comprender y encontrar el significado de ciertas vivencias vinculadas a su relacin personal con el trabajo comunitario. En este sentido, consideramos importante mostrar algunos de los testimonios que dan fe de esta afirmacin: (...) esto que se me vino a la mente yo lo voy a plantear el martes, si seor, lo voy a plantear el Martes porque de verdad que hace falta mandar volantes y explicarle a la gente en sus casas (...) (LC. G.n.p. 7,7). (...) fjate, se me est ocurriendo ahorita que a lo mejor eso fue debido a que l empez a no meterse mucho con las cosas de tipo social porque realmente no le convena (...) (L. GO. 1, 6). (...) Todo esto puede ser que influy en mi y en mi trabajo. Jams habl de estas cosas, ni a los nios ni a los jvenes, nunca, ni hasta el da de hoy (...) (B. GO. 3, 3). Esto nos sugiere que el uso de la entrevista en profundidad permite experimentar, por parte del investigador y el informante, una verdadera relacin dialgica en el sentido .reireano. De esta manera, al tener lugar un proceso de intercambio de ideas abierto, sincero y crtico, puede generarse una experiencia de problematizacin que conduzca a ambos al reconocimiento de nuevas posibilidades de accin, o a la resignificacin de ciertas vivencias personales. Con relacin al segundo aspecto, referido a los resultados obtenidos en este estudio, podemos destacar lo siguiente: En primer lugar, encontramos que la primera experiencia de la comunidad de SJU en un trabajo comunitario orientado por los principios de .als Borda y .reire, la constituy la emprendida desde la ctedra de Psicologa Social Comunitaria de la U.C.V., en la dcada de los 90.

La propuesta de la PSC logr la aceptacin de estas personas debido a tres razones fundamentales: - La libertad de decisin que se le otorg al grupo organizado de SJU, sobre el tipo de ayuda que queran recibir (principio de los estmulos y principio del trabajo sobre las necesidades sentidas). - La clara explicitacin, por parte de los psiclogos sociales comunitarios, de los objetivos y las condiciones de participacin y trabajo que estos asuman como agentes externos. - La atribucin, por parte de los miembros del grupo organizado de SJU, de ciertas intenciones y competencias en los agentes externos que puede generar en aquellos un sentimiento de seguridad, o bien de desconfianza hacia dichos agentes. En este sentido, comprendemos la importancia que para este primer vnculo entre agentes externos y grupos organizados o comunidad, tiene el respeto hacia la autonoma de estos ltimos, la clara manifestacin por parte de los agentes externos de sus intereses y orientaciones en el trabajo a realizarse, adems de la interpretacin que los miembros de los grupos organizados hacen de las caractersticas personales y sociales del agente externo. En lo que al proceso de concientizacin se refiere, hemos detectado a travs de testimonios de los informantes, que los ciclos de reflexin-accin (propuesta metodolgica de Paulo .reire), y los de accin-reflexin (aquella que propone .als Borda), se combinan bajo la forma de una historia personal de vivencias y experiencias. Es as como el fenmeno de la concientizacin debe ser considerado como un proceso histrico, dinmico, y constante, que se inicia desde que el sujeto nace y que nunca

24

La Concientizacin en el Trabajo Psicosocial Comunitario desde la Perspectiva de sus Actores:

culmina, en tanto se tengan experiencias de accin y reflexin sobre la realidad. Sin embargo, como tambin sugieren los relatos de los entrevistados, la nocin de Paulo .reire (1992) referente a los niveles de conciencia, la cual puede ser ms o menos critica en funcin de las caractersticas particulares de reflexin y accin que hayan tenido las personas a lo largo de su historia de vida, resulta pertinente. En este sentido, podemos sugerir que los grupos organizados de las comunidades, por estar generalmente organizados en funcin de un inters comn (nocin de solidaridad), y por desarrollar de manera conjunta ciertas actividades en funcin de ese inters (nocin de cooperacin), poseen un cierto nivel de criticidad ante su realidad que se sustenta en una determinada comprensin del significado de la existencia del ser humano en el mundo y con los dems (Barreiro, 1976). Esta nocin plantea para la PSC la necesidad de tomar en cuenta que la concientizacin es un fenmeno que se inicia antes de su intervencin, por lo cual el/ la psiclogo/a social comunitario/a, al comenzar a trabajar con el grupo organizado, debe considerar las interpretaciones y significados previamente elaborados por parte de estos ltimos, y de esta forma llevar a cabo un nuevo ciclo de accin-reflexin basado en el nivel de conciencia de sus participantes.

Referencias
BARREIRO, J. (1976). Educacin popular y el proceso de concientizacin. (3ra ed.). Mxico: Siglo XXI. .ALS-BORDA, O. (1959). Accin comunal en una vereda colombiana. Bogot: Universidad Nacional. .ALS-BORDA, O. (1978). Por la praxis: el problema de cmo investigar la realidad para

transformarla. En: Crtica y poltica en ciencias sociales. (el debate sobre tora y prctica). Tomo I. Bogot: Punta de Lanza. 209-271. .ALS-BORDA, O. (1987). La participacin comunitaria: Observacin y crticas sobre una poltica gubernamental. Anlisis poltico. 2. Sept-Dic. Pp. 84-91. . REIRE , P. (1978). Pedagoga y accin liberadora. Bilbao: Zero. .REIRE, P. (1992). La educacin como prctica de la libertad. (41 ed). Mxico: Siglo XXI. GUBA, E. Y LINCOLN, Y. (1985).Naturalistic inquiry. California: Sage. GUBA, E. Y LINCOLN, Y. (1994). Competing paradigms in qualitative research. En: Norman Denzin & Yvonna Lincoln (eds.). Handbook of cualitative research. California: Sage. 105-117. MARTN-BAR, I. (1992). Accin e ideologa. (Psicologa social desde Centroamrica) (5 ed.) San Salvador: UCA. MAURER, S. Y SAWAIA, B. (1991). Psicologa ciencia o poltica? En Maritza Montero (edit.) Accin y discurso (Problemas de psicologa Social en Amrica latina). Caracas: EDUVEN. 59-85. MONTERO, M. (1991). Concientizacin, conversin y desideologizacin en el trabajo psicosocial comunitario. Boletn de la AVEPSO. XIV. (1). pp. 3-12. MONTERO, M. (1994). Procesos de influencia social consciente e inconsciente en el trabajo psicosocial comunitario: la dialctica entre mayoras y minoras activas. En Autora (coord.) Psicologa Social Comunitaria (Teora, mtodo y experiencias). Mxico: Universidad de Guadalajara. 239-258. RUIZ, J. (1996). Metodologa de la investigacin cualitativa. Bilbao: Universidad de Deusto. SERRANO-GARCIA, I. Y ALVAREZ, S. (1992). Anlisis comparativo de marcos conceptuales de la Psicologa en los Estados Unidos y
25

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Amrica Latina (1960-1985). En Irma Serrano-Garca y Wayne Rosario-Collazo (edits.). Contribuciones puertorriqueas a la psicologa social comunitaria. San Juan de Puerto Rico: EDUPR. 19-73. SERRANO-GARCIA, I. ; LPEZ, M. ; RIVERAMEDINA, E. (1992). Hacia una Psicologa Social Comunitaria. En Irma Serrano-Garca y Wayne Rosario-Collazo (edits.). Contribuciones puertorriqueas a la psicologa social comunitaria. San Juan de Puerto Rico: EDUPR. 75-105.

TAYLOR, S. Y BOGDAN, R. (1996). Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin. (3ed.) Barcelona: Paids. THIOLLENT, M. (1992). Metodologa da pesquisa-ao. Sao Paulo: Autores Asociados. WIESEN.ELD, E. (1994). Paradigmas de la psicologa social comunitaria latinoamericana. En Maritza Montero (coord.). Psicologa social comunitaria. (Teora, mtodo y experiencia). Mxico: Universidad de Guadalajara. 47-74. ZEITLIN, I. (1982). Ideologa y teora sociolgica. Buenos Aires: Amorrortu.

26

A Psicologia E O S Movimentos Sociais: Um Olhar Atravs dos Trabalhos Comunitrios The Psychology of Social Movements: a View Through Community Work
Slvia Regina Eullio de Souza*

Resumo
A pesquisa visa compreenso das razes que impelem e mantm os atores sociais no trabalho comunitrio. A populao-alvo constitui-se de: alunos de Psicologia e lideranas populares. Embora diferentes assemelham-se, quanto implicao scio-poltica e afetiva, no desenvolvimento das atividades. Analisaram-se as razes da permanncia nos trabalhos em relao construo do conhecimento, conscincia de cidadania e pelas relaes fundadas na solidariedade. Constatou-se ser a autonomia a razo principal, pela liberdade de expresso e criao de processos autogestivos. . As metodologias da prtica da Psicologia Social Comunitria e dos Movimentos Sociais possuem semelhanas e complementariedades. Confirmase um espao de atuao para o psiclogo por enriquecer a sua dimenso humana, socializar seus conhecimentos e favorecer o desabrochar das potencialidades dos excludos.

Resumen
El presente estudio est dirigido a investigar las razones que llevan a los actores a continuar trabajando en la comunidad. La poblacin blanco estaba compuesta de estudiantes de Psicologa y lderes populares. A pesar de las marcadas diferencias, estos 2 grupos eran similares en su involucramiento socio-poltico y afectivo durante el desarrollo de sus actividades. Se analizaron las razones de permanencia en el trabajo, en relacin a la construccin de conocimiento, la conciencia de ciudadana, y las relaciones basadas en solidaridad. Se verific el hecho de que la autonoma es la razn principal de la libertad de expresin y la creacin de procesos de auto-control. Las metodologas de las prcticas psicolgicas comunitarias, social y de los movimientos sociales presentan semejanzas y son complementarias. Se confirm la necesidad de un espacio para la accin del psiclogo a medida que enriquece su dimensin humana estimulando de lleno sus potencialidades en aquellos excluidos socialmente.
* Pontifcia Universidade Catlica de M.G Belo Horizonte. Brasil e-mail: silviare@pucminas.br

27

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Abstract
The present research aims at investigating the reasons that impel and keep actors in community work. The target population is composed of Psychology students and popular leaders. Though marked by differences, these two groups are similar in their socio-political and affective involvement during the development of their activities. The reasons for the permanence in work in relation to the construction of knowledge, the consciousness of citizenship and for the relations based upon solidarity were analysed. It was verified that autonomy is the main reason, for the freedon of expression and the creation of self-managing processes.. Methodologies of the Communital Social Psychology practice and of Social Movements present similarities and are complementary. A space for psychologists to action was confirrmed as it enriches his (her) human dimension, socializes his knowledge and fosters the full bloom of potencialities in those not socialy inclusion. O presente artigo refere-se pesquisa de mestrado defendida em 1997, na Universidade .ederal de Minas Gerais Brasil, intitulada A Psicologia e os Movimentos Sociais: Um Olhar atravs dos Trabalhos Comunitrios e foiI apresentada no XXVII Congresso Interamericano de Psicologia, em Caracas, 1999. O texto mantm a estruturao do pensamento usada na introduo e nas consideraes finais da mesma. A finalidade apresentar ao leitor as principais idias de acordo com a sua produo original e, se incentivado, esperase que aproxime do texto para um maior aprofundamento, provocando o debate cabvel. Assim a pesquisa poder vir a cumprir seus objetivos ltimos que so: a apresentao de uma produo de conhecimento a sociedade; a anlise crtica de sua ressonncia; a abertura para novas pesquisas na rea e, enfim, que os seus resultados faam eco para se alcanar mudanas sociais to prementes nos diversos espaos do cotidiano.

Idias Introdutrias
Essa pesquisa reflete sobre uma prtica da Psicologia numa comunidade popular. Parte-se da investigao das representaes sociais do trabalho comunitrio, a fim de elucidar o pensamento e a linguagem de um grupo de autores e de atores que escrevem e falam sobre o tema. Pelas informaes pretende-se conhecer as similaridades, as diferenas e os sentimentos compartilhados conseqentes de um pensar e de um fazer que se complementam. Reconhecendo a diversidade prpria no interior dos grupos e a tendncia homogeneizao que apresentam por se unirem em funo de uma causa, a pesqui28

sa procurou centrar sua ateno nos ideais e objetivos de dois grupos que, embora diferentes na sua constituio e aparncia, organizaram-se em torno de um trabalho comunitrio. Para tal procurou escutar individualmente os participantes abordando aspectos objetivos e subjetivos inerentes atividade desenvolvida. Assim, por entender que apresentam singularidades e por considerar que a subjetividade produzida, ao mesmo tempo, por determinaes exteriores e interiores, fez-se a escolha pelas representaes sociais da prtica em questo. O interesse desvelar um sentido que os indivduos podem sempre produzir por si mesmos. No basta refletir apenas o

A Psicologia E O S Movimentos Sociais: Um Olhar Atravs dos Trabalhos Comunitrios

que os indivduos pensam, preciso conceb-los como senhores do seu pensamento e da ao. Acredita-se, pois, que a investigao sobre a atividade poderia revelar as razes que movem os atores sociais a realizar um trabalho que se pauta na gratuidade e, ainda, o que caracteriza esses trabalhos atravs da imagem e do significado que as representaes sociais transmitem. As indagaes surgem por estranhar que diante de um capitalismo avassalador, marcado pelo consumismo, pelo individualismo, etc. que atravessa a conjuntura atual, h algumas pessoas lutando por alternativas que as conduzam a um estar na sociedade de uma forma diferenciada. Observa-se uma tentativa de integrao do ser humano com a natureza, sendo feita atravs de um processo em que se interioriza a qualidade do meio ambiente e a interao entre os grupos humanos. Lutam assim por uma melhoria na qualidade de vida, partindo das experincias no seu prprio cotidiano atravs de um trabalho que procura fugir das regras do capitalismo e fundamentar-se no processo de interao social.1 Vive-se uma poca marcada pela derrocada dos ideais, pela ausncia de grandes utopias, mas emergem pequenas minorias caracterizadas por uma certa excluso social,

que ainda procura nortear-se pelas relaes comunitrias.2 As minorias identificadas por uma dada carncia, que ultrapassa os limites do particular ou do privado e passa a ser percebida como uma falta coletiva ou da esfera pblica, tentam movimentar-se em direo a um ideal. Na crena de que uma orientao calcada na tica da solidariedade pode, em algumas situaes, vir a substituir a tica capitalista, que a luta pelas mudanas sociais vm manifestando-se. Os movimentos sociais, na atualidade, apresentam assim alguns pilares de sustentao que podem ser nomeados como: a luta por mais justia social, mais solidariedade3 e mais autonomia para aqueles que reivindicam uma sobrevivncia digna. Os participantes dos movimentos constituem-se assim de uma minoria ativa que procura resolver questes prprias da localidade onde residem, dada a inexistncia de alguns direitos sociais. Surgem novas prticas de mobilizao social que no se centram na produo nem nas lutas de classes, mas nas questes que tratam do meio ambiente, do gnero, da paz, dos direitos sociais, das questes raciais, de novas subjetividades, etc. E o discurso sobre os direitos sociais ou sobre a cidadania,4 de uma construo meramente jurdica, expande para um ideal de justia social.

1 A interao social enquanto espao de interao um conceito tratado em diversas reas do conhecimento como a Sociologia, Lingustica, Antropologia. No campo da Psicologia o tema presente desde o incio do sculo. Autores como G. H. Mead, M. Sherif, Jean Piaget, Wallon, Erving Goffman e L. S. Vygotsk investigaram o papel das interaes na construo da sociedade, do conhecimento, da linguagem, da afetividade e do desenvolvimento humano. (Goulart e Bregunci,1990). 2 As relaes comunitrias pautam-se no respeito ao saber dos outros, no dilogo e na garantia de autonomia e auto-gesto para conseguir uma sociedade democrtica, participativa e igualitria. (Guareschi,1996). 3 A idia sobre solidariedade reavaliada a partir de uma aposta na ternura, na atualidade. Ver Mejia (1996). 4 O conceito de cidadania abrange vrias dimenses. A mais geral diz respeito quela que regula os direitos e os deveres dos indivduos( cidadania individual) e de grupos (cidadania coletiva) na sociedade. Os princpios da liberdade e da igualdade sempre foram centrais, quer na indivudal quanto na coletiva. A cidadania individual pressupe a liberdade e a autonomia dos indivduos num sistema de mercado, atravs do voto e da auto-realizao de suas potencialidades. O Estado o mediador na sociedade para repor o lugar dos indivduos no conjunto social. Na cidadania individual o que se destaca a luta pelos direitos civis e polticos. Na cidadania coletiva destaca-se uma dimenso civil, e uma scio-cultural. A cvica remete s origens clssicas da plis grega, em que os cidados exercitam virtudes cvicas e tm na comunidade local a sua referncia imediata. A segunda, remete contemporaneidade, tratando da busca de leis e direitos do ponto de vista econmico e do cultural. ( Gohn, 1995)

29

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

A participao de professores e alunos de Psicologia numa prestao de um servio atravs de um estgio acadmico, num bairro de caractersticas populares, que se formou como resultado de lutas oriundas dos movimentos sociais, traz desafios e suscita questes que merecem ser refletidas e sistematizadas. A pesquisa justifica-se, pois, para a produo de um conhecimento como retorno para a universidade e para seus usurios. Por ela se poder traar novas diretrizes e reformulaes de alguns pressupostos que norteiam a experincia analisada. Esse trabalho ainda uma tentativa de articular o ensino, a pesquisa e a extenso, numa universidade que no se preocupa apenas com a formao de seus alunos como tcnicos, mas com a sua formao humana e com alunos-cidados. Os subsdios tericos originaram-se da Psicologia Social, da Educao Popular e da Sociologia da Ao para a leitura da realidade. As temticas das representaes sociais, da educao popular e dos movimentos sociais foram privilegiadas por apontarem caminhos para a compreenso das transformaes pessoais e sociais, atravs de uma anlise dialtica dos acontecimentos. H, contudo, de se reconstruir o sentido de transformao. Ela necessita ser reinventada na sociedade atual, pois distancia-se dos modelos de duas dcadas passadas, quando usada com objetivos distintos e em contextualizaes especficas. A estruturao da pesquisa consta de trs partes assim definidas: a primeira procura descrever os cenrios das comunidades popular e acadmica de onde surgem os atores; a segunda apresenta os autores que ajudam a pensar teoricamente as questes apresentadas; e a terceira parte descreve o trabalho de campo realizado para desvelar as representaes sociais do trabalho comunitrio.

A metodologia utilizada do tipo qualitativo e os dados foram tratados pela anlise de contedos. A populao-alvo constituda por um grupo de alunos de Psicologia e por um grupo de lideranas populares. As categorias que nortearam a pesquisa foram o conhecimento sobre o trabalho comunitrio, as razes determinantes que os mobilizaram para o fim e uma avaliao crtica das instituies atravessadoras no cotidiano em anlise. Na investigao desses aspectos esteve permeado todo o tempo qual era a dimenso mais relevante nesses trabalhos comunitrios, ou que melhor traduzisse a presena constante de seus atores: a construo de um conhecimento, a conscincia da cidadania ou a busca da solidariedade? Por ltimo, passou-se s consideraes finais que, a princpio, visam a estabelecer algumas concluses. No trabalho especfico empenhou-se, mais, em no se fazer contundente para que se abrissem mais questes. A pesquisa enfatizou vrios autores e atores por tratar-se de um cotidiano pleno de contradies, de histrias, de incertezas, de novidades, de diferenas e de semelhanas. Restring-la seria perder o movimento das interaes que resulta em inmeras construes ocorrendo, no momento, do ponto de vista terico e prtico. Ao considerarmos a existncia de uma sociedade pensante composta por universos consensuais e reificados, aqueles que possuem um saber podem criar teorias. A expectativa que essa pesquisa catalise o estudioso interessado para novas contribuies na rea. .ez-se a opo pela prioridade do processo, apresentando informaes e formas diversas para expresslas. Quanto ao produto, ser apresentado ao longo da pesquisa, mas fica a lembrana de que as palavras apenas representam.

30

A Psicologia E O S Movimentos Sociais: Um Olhar Atravs dos Trabalhos Comunitrios

Alcance das Concluses

A pesquisa sobre as representaes sociais do trabalho comunitrio reafirma o que a literatura atual traz sobre os movimentos sociais com relao aos atores sociais. So sujeitos emergentes se fazendo nas lutas, nos espaos das relaes cotidianas no local onde residem, valorizando a cultura em substituio importncia dada noo de poder como elemento fundamental de transformao social. As alternativas apontadas para a superao de conflitos tanto cotidianos quanto s que implicam em mudanas relativas a questes sociais mais amplas, passam a ser discutidas nas teias de sociabilidade que lhes so mais prximas. Em ambos os grupos estudados comprovou-se o espao dos trabalhos comunitrios como local de construo de identidades individuais e coletivas. Evidencia-se uma possibilidade de desenvolvimento da auto-estima por se sentirem possuidores de um saber e um poder, resgatados pelo nvel de participao e de deciso que so conquistados. Trabalhar a noo de cidadania passa inevitavelmente pela necessidade anterior das pessoas se conscientizarem do direito vez e voz. O exerccio dos trabalhos comunitrios conduz liberdade de expresso e este valor foi intensivamente demarcado pelos atores sociais dessa pesquisa. Outro aspecto ressaltado por vrios atores a construo do conhecimento advindo do processo interativo entre pessoas com saberes to diversificados. Observa-se que a manuteno da presena nos trabalhos comunitrios acontece em funo de mltiplos interesses. Uma ampliao da viso de mundo, uma maior dimenso da pessoa humana, maior conscincia dos direitos e deveres do cidado, novas representaes sociais, enfim, h uma devida importncia para o prestgio pessoal e social, relatado por atores de ambos os grupos.

Confirma-se assim que essa face pblica dos trabalhos comunitrios sobrepe-se face oculta. Lugar este dos dissabores, contradies, cimes, etc., muitas vezes submersos nos discursos, sendo revelados numa forma que transparece como cansao ou desgaste fsico, distanciamento das relaes familiares, ou outros, em funo da sobrecarga dos trabalhos. So situaes que exprimem nas entrelinhas um certo distanciamento, mas que se apresentam tambm com a funo de impedir a evidncia dos aspectos negativos dos trabalhos comunitrios. As diferentes atividades do trabalho comunitrio desenvolvido por esses atores so uma das imagem escolhidas para representar essa construo coletiva de alunos de Psicologia da PUC-MG e dos moradores da Cabana, ao compartilharem uma histria de desejos, de lutas e de alternativas para as demandas surgidas nesse espao social privilegiado. Muitos so os trabalhos dos alunos de Psicologia dos quais os atores sociais foram protagonistas, e configuram-se em algumas frentes especficas, tais como: grupo psicopedaggico com monitoras de creches e centros comunitrios, grupo de crianas e adolescentes, grupo de mulheres, grupo de pais, acompanhamento teraputico aos usurios de sade mental, oficina de gerao de renda dos usurios, assessoria coordenao do CISC - (Centro Integrado de Sade Comunitria da Cabana do Pai Toms), assessoria montagem e funcionamento de creche, formao de professores da rede pblica, pesquisa etnogrfica e grupo com idosos, e outros, surgidos posteriormente e criados por novos alunos e novos agentes comunitrios. Todos eles constituem-se em essncia pela discusso e reflexo de temas de interesse e pela utilizao das mais diversas formas de expresso. O objetivo oportunizar a toma31

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

da de conscincia das questes que os afligem. Consideram-se as determinaes sociais e as da ordem do inconsciente, em prol da libertao de situaes opressoras, que os participantes ainda no conseguiam nomear. Dificuldades que, a princpio, so postas como problemas individuais, e, a partir dos processos de interao grupal, passam a ser compartilhadas, transformadas e refletidas como dificuldades da esfera coletiva. As solues so buscadas a partir das prticas sociais, beneficiando no apenas o indivduo, mas a todos aqueles que conseguiram se reconhecer como membros do grupo, contribuindo para a sua existncia. Encontra-se a o ncleo central da representao social do trabalho comunitrio, que o investimento em uma atividade que vai se ampliando e trazendo como retorno respostas com benefcios multiplicadores, no s a favor das pessoas, individualmente, como para a sociedade. Na natureza, s vezes, o fruto se precipita na prpria flor, por contingncias ambientais. Na vida social, a emergncia dos fatos antecede a formao acadmica e os alunos se vem diante de situaes inusitadas, num campo virgem, para atuarem. essa a Psicologia fora das quatro paredes. Uma Psicologia que necessita conviver com o ambiente nas suas mais diversas composies. Nele se encontram os sem famlia, os sem-escola, os sem-sade, os sememprego, os sem relaes-sociais, os semparceiros afetivos, os sem-direito, os sem-voz, os sem-futuro, os sem-terra. Mas que nem por isso deixam de ser com-sonho, comiluses, com-utopias, com-garra, com-prazer, com- conflitos, com-desejos e os comsabedoria para mostrar-nos que tudo que

se planta, se colhe. Destacam-se entre eles os aqui denominados lideranas populares, que se escolhidos como atores desta pesquisa, pela condio de porta-vozes dos primeiros. Em algum momento se identificaram pelas situaes difceis na histria de vida e, hoje, lutam na conquista de melhor acesso social para os demais. A dispersividade do ambiente dificulta a formao dos trabalhos, mas a histria dessa comunidade mostra que nas lutas que se decidem as batalhas. Assim, nas sucessivas reunies de que se necessita para o alcance de um consenso gerado na diversidade, despontam alternativas para situaes ainda no sistematizadas no universo cientfico. Mediante as potencialidades, a criatividade, a audcia de cada um para as invenes, o enfrentamento dos conflitos, a inconstncia das presenas por tratar-se de um trabalho voluntrio, que este conjunto de atores traz suas contribuies para a Psicologia Social Comunitria, no seio dos movimentos sociais. Na tentativa de conhecer o sentimento compartilhado decorrente dos grupos analisados, algumas idias so extradas desse estudo. Est presente, tanto no grupo das lideranas populares quanto no grupo dos alunos de Psicologia,uma representao social de que os trabalhos comunitrios so como os rizomas 5 - esto enraizados e possuem razes subterrneas e areas difceis de serem capturadas, dado o seu alastramento. Assim esses trabalhos em ambos os grupos possuem o tempo de existncia real, perduram enquanto se fizerem necessrios. So, portanto, transparentes, brotam sempre ao acaso e confrontam com os afazeres fantasmas, to comuns nas organizaes.

5 O termo rizoma foi tomado de emprstimo na botnica e encontrado nas obras de Deleuze e Guattari. Mille Plateaux. Paris: Minuit, 1980. p.9-37. Em Guattari/Rolnik (1996:322): Rizoma, rizomtico: os diagramas arborescentes procedem por hierarquias sucessivas, a partir de um ponto central em relao ao qual remonta cada elemento local. Os sistemas em rizoma ou em trelia, ao contrrio, podem derivar infinitamente, estabelecer conexes transversais sem que se possa centr-los ou cerc-los.

32

A Psicologia E O S Movimentos Sociais: Um Olhar Atravs dos Trabalhos Comunitrios

Tal imprevisibilidade traz aproximaes com o mundo das paixes, to presentes no discurso dos atores. E a Psicologia, que tem na sua essncia lidar com as pulses de vida e de morte, encontra a o seu espao de atuao e contribuio. Sabe-se que na literatura h uma representao social de que a Sociologia foi sempre considerada musculosa, e a Psicologia, ingnua no trato da anlise social.6 A pesquisa no nega tais afirmaes, mas acrescenta que h formas possveis de fazerem surgir novas representaes. A partir do momento em que a pessoa consegue compreender a sua prpria estranheza e conviver com a incerteza, com a prpria impotncia, pela ciso bsica da constituio do psiquismo, as relaes com os outros deixam de ser to ameaadoras pela estranheza que o outro traz. Nesse sentido, torna-se possvel entender que a relao entre os homens no necessita fundar-se apenas na explorao e dominao. A oportunidade de reflexo criada por esses encontros participativos, como fundamental na prtica da Psicologia e na prtica dos trabalhos comunitrios, conduz as pessoas possibilidade de sublimao das pulses e, consequentemente, ao investimento na cultura. Assim o trabalho passa a ser encarado da sua dimenso opressora para a dimenso transformadora. Reside a uma das razes que ambos os grupos encontram para explicar o seu interesse, a liberdade, a criao, o desabrochar das potencialidades que os trabalhos comunitrios produzem, conduzindo autonomia. No que tange anlise feita sobre as instituies que interpenetram os trabalhos, os atores de ambos os grupos demonstram ter conscincia sobre a ideologizao que subjaz em cada uma delas e qual a

contribuio que concerne a cada uma em particular. H de se ressaltar a influncia da religio catlica no grupo das lideranas populares, atravs da Teologia da Libertao. Constatou-se que foi a religio que pde levar os diversos grupos a se darem conta da situao de dominao na qual eles vivem. Ela lhes permitiu tomar iniciativas, ter uma outra viso de mundo e conceber aes coletivas. A religio catlica, atravs do movimento das comunidades eclesiais de base, assumiu o papel de desalienao, o que justifica um peso para ela em relao s outras instituies. Por outro lado, no existe fanatismo; e o perigo existe quando o religioso se transforma em seita, a ideologia dura impede o livre pensar e quando uma cultura se fecha e se fecham seus membros, ento a reflexo desaparece e a perverso ou parania triunfam. A religio, a ideologia e a poltica da cidade so o fundamento mesmo da instaurao de toda vida social, e a tentao totalitria est continuamente presente nos processos religiosos, ideolgicos e nacionais. Assim o papel do intelectual e de todo agente comunitrio dar caa a esse desejo de homogeneizao e de morte do pensamento, nos fenmenos sociais, nos seus interlocutores, antes de tudo, em si mesmo. O espao de interlocuo criado pelos trabalhos permite que esse cotidiano venha se instalando e se constituindo como palco de representaes para os sujeitos coletivos dos novos movimentos sociais. Conforme Sader(1991) quando novos personagens entraram em cena, novas mudanas vm ocorrendo, tendo a busca da autonomia, a da solidariedade e a da cidadania como os pilares de sustentao dos movimentos sociais. Estas trs palavras - autonomia, solidariedade e cidadania - permeiam

6 Ver GEERTZ, C. A ideologia como sistema cultural. In: A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1978. p. 163205.

33

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

algumas prticas na histria da Psicologia, algo que a traduz. So pois representaes sociais da profisso, em algum espao da Psicologia. Por elas seremos sempre cmplices dos nossos sujeitos na conquista da sua liberdade, pelo reconhecimento dos seus direitos e deveres, atravs de uma relao social sustentada na solidariedade para uma troca construtiva. Responde-se, assim, o porqu da identidade da Psicologia com os Movimentos Sociais - uso da palavra, associaes livres nas prticas reflexivas, espaos para a libertao, local de expresso dos desejos, conhecimento dos limites pelos direitos e deveres, assuno de posturas polticas, conhecimento da realidade pela interao social, lugar dos questionamentos, iseno de preconceitos, construo da identidade, enfim ambos buscam a transformao pessoal e/ou social. Reafirmando o dito pelos alunos, a experincia comunitria nos mostra que a vida complexa, mutante e os problemas se situam numa rede interinstitucional. Esse conhecimento da realidade fundamental para qualquer profissional. A compartimentalizao das diversas reas do conhecimento s possvel no universo acadmico, onde os objetos de estudo necessitam ser isolados, recortados, destrinados para uma adequada compreenso deles na realidade em que submergem. A disciplina e a relativa distncia do objeto de estudo compem o mundo cientfico. Contrasta assim com a vida nas comunidades populares, em que a baixa condio scio-econmica e a conseqente ausncia de rotinas dos seus moradores no permitem uma separao dos problemas em lugares estanques para o estudo dos mesmos. Resulta da um esforo extra-disciplinar para todo profissional, no sentido de encontrar solues prprias no seu fazer para aquela realidade cultural.

Esse um salto que, gradativamente, os alunos reconhecem como desafios, por exigir deles posturas que, a princpio, rompem com alguns paradigmas. Tais como: uma proximidade com o seu objeto de estudo fora dos espaos institucionalizados; encarar a no neutralidade com a devida crtica; usar das informaes tcnico-cientficas e tcnico-profissionais para a produo de um conhecimento transdiciplinar; aceitar seus limites enquanto aluno mas, no se esquivar diante do que lhes causa estranheza. A imerso no universo popular exige rupturas com o universo social do profissional, que lhe fazem mesclar hbitos, valores, viso de mundo. O que no implica numa perda de identidade, mas acima de tudo saber posicionar-se de acordo com a sua especificidade, para contribuir com o conhecimento que a muitos falta e abrir-se para a aquisio de novos significados. Este vem sendo um exerccio por muitos desejado, e os atores desta pesquisa, no ir e vir entre Universidade e Comunidade Popular, abrem caminhos ainda ensombreados no terreno da Psicologia. A diviso social e tcnica do trabalho que se produziu na sociedade capitalista determina um lugar privilegiado para os donos do capital. Intelectuais, profissionais, especialistas detentores do conhecimento da estrutura e processo da sociedade, incluindo a saberes diversos, vm, em geral, se colocando a servio das entidades e das foras dominantes em nossa sociedade. Tornam-se prximos dos detentores da riqueza, do poder e do prestgio social. Com isso os povos - em sentido amplo, a sociedade civil sentem-se despossuida de um saber acumulado h anos, diante dos especialistas. Assim, o trabalho intelectual e o trabalho braal esto distanciados, no pela competncia

34

A Psicologia E O S Movimentos Sociais: Um Olhar Atravs dos Trabalhos Comunitrios

tcnica necessria, mas pela condio social que gera contradies diversas.7 O conflito reafirmado cada vez mais, no apenas entre as diferentes classes sociais, como tambm entre os iguais. evidente tambm que nesse embate surgem rupturas que despontam com novidades. A aproximao com as classes subalternas contribui para assinalar o limite da nossa capacidade, quando o nosso pensar se restringe apenas ao grupo social do qual fazemos parte. Quebram-se lugares determinados, o que se pode inferir como um dos indicadores de que a parceria um processo frutfero. No se nega que a vida nas comunidades populares possui um senso maior de coletividade do que em outros meios, mas, como l parte da mesma sociedade, a luta por alguma hegemonia sobre os semelhantes tambm acirrada. Uma questo primordial refletir que modelos o intelectual a presente consegue elaborar para no estar cooperando para ativar mais a competio destrutiva, da qual participa. Alertar para tais questes , alm de tudo, conscientizar-se para a necessidade de construir alternativas para os desastres sociais, to evidentes e presentes, como a vida no outro lado das favelas, local esse onde residimos e transitamos. No desenrolar da pesquisa, a parceria construda pelos dois grupos de atores sociais confirmou que a juno produz ganhos para ambos, ao romper com inmeros preconceitos. Um dos destaques centra-se na confirmao da produo literria na rea das Representaes Sociais, sobre o quanto fundamental o conhecimento do local de produo onde os discursos so engendrados, para a construo da linguagem e do

pensamento. Outro, o aspecto poltico dessa parceria, abrindo caminhos para demonstrar que, com o exerccio da voz, nos espaos democrticos, os sem escola e os sem diploma possuem a sua hegemonia.8 Esse um caminho para serem capazes de se fazerem valer nos vrios espaos sociais. O encontro dos diferentes atores traduz a necessidade de complementaridade e a abertura para o surgimento das potencialidades. A pesquisa demonstra que as indagaes iniciais da pesquisadora, quanto ao grau de importncia para os atores, sobre as principais razes de estarem imersos nos movimentos sociais, no se revela atravs da predominncia de uma sobre a outra. Evidenciou-se que todas as categorias postas so fundamentais. A construo de um conhecimento, a tica da solidariedade, a conscincia da cidadania esto permeando a subjetividade dos participantes, conforme as diferentes circunstncias. Os resultados confirmam o que traz a literatura atual, que a autonomia a palavra-chave nos novos movimentos sociais. Outra categoria que as produes atuais da Psicologia Social Comunitria esto trazendo, juntamente com as dos Movimentos Sociais, muito presente nos atores desta pesquisa, a dimenso do afeto e das emoes. As atividades so mediadas por estas e a conscincia que brota da participao est em funo das relaes afetivas na interao com o outro. Tanto o impulso para entrarem nos movimentos, como para assumirem uma participao substantiva, no se reduzem a razes objetivas. Os homens entram nos processos histricos, sociais, determinados por foras desejantes, por vontades que eles no

7 O assunto tratado por BAREMBLITT, G. A anlise institucional e outras correntes. Rio de Janeiro: Rosa dos ventos,1992. 8 O conceito de hegemonia e contra-hegemonia tratado por Gramsci que acredita num projeto possvel de sociedade, reforando as classes populares. Esse assunto encontra-se em GUARESCHI, P. A. Ideologia: Conceitos e Relaes. In: Sociologia da Prtica Social. Petrpolis: Vozes,1992. p. 170-214.

35

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

controlam e no conhecem. Elas muitas vezes tm a ver com a dimenso afetiva, com o prazer, com o sofrimento, so mecanismos subjetivos. Dessa forma, os trabalhos correspondem ao grau de implicao de cada sujeito, no desconsiderando no entanto a complexidade social na qual esto circunscritos. Que a criatividade implcita nos trabalhos comunitrios seja o elemento catalisador para novas construes e que nunca se permita ser capturada pelas rotinas, pelos mtodos, pelas racionalizaes, pelos lucros dos trabalhos institucionais, que s nos aprisionam e nos distanciam cada vez mais da relao com os nossos semelhantes. A tecnologia veio para estar a servio do homem e no para sucumbi-lo. Questiona-se, contudo, se a institucionalizao dessas prticas podariam no que elas tm de mais revolucionrio. Os alunos acreditam que o Poder Pblico deveria acompanhar, reconhecer, valorizar e avaliar tcnica e eticamente o trabalho como qualquer outra atividade profissional. Por outro lado, as lideranas populares alegam como conflitiva a atuao nos rgos pblicos. Novamente fica o convite a pensar sobre as diferenas, no sentido de no fazer delas algo que paralise o nosso pensar, mas usar da criatividade para inventar novas formas no campo de atuao do psiclogo. Reconhecendo que o sabor dos frutos no agrada igualmente a todos, fica o terreno arado para a disseminao de novas sementes, o enxerto de outras em substituio ao plantio dos eucaliptos. Lembrando Rubem Alves (1992), cada rvore a revelao de um habitat, cada uma delas tem cidadania num mundo especfico. Assim os eucaliptos comparam-se ao mundo das organizaes por crescerem depressa, por ficarem enfileirados e por estarem prontos para o corte. J os jequitibs,
36

no se sabe quem plantou. So rvores que sentiram coisa que ningum mais sentiu, so carregadas de mistrios, suas razes alastram ao seu redor e elas permanecem por longos anos. So carregadas de sombras e mistrios. Mas possuem uma face, uma histria a ser contada. Assim so os trabalhos comunitrios nessa regio.

Bibliografia Referncias
ALVES, RUBEM. O preparo do educador. In: BRANDO, C.R. (Org.) O educador ; vida e morte. Rio de Janeiro: Graal, 1992. p.13-28. BAREMBLITT, G. .. Compndio da anlise institucional e outras correntes. Rio de Janeiro: Rosa dos Ventos, 1992. BOM.IM, E.M.Psicologia comunitria no Brasil; reflexes histricas, tericas e prticas. In: Simpsio de Pesquisa E Intercmbio Cientfico da Anpepp, 3, guas de So Pedro, 1990. Anais... guas de So Pedro: ANPEPP, 1990. p. 411-413. D URHAM , E. R. Movimentos sociais; a construo da cidadania. Novos Estudos CEBRAP, So Paulo, n. 10, p. 24-30, out. 1984. ENRIQUEZ, EUGNE. O papel do sujeito humano na dinmica social. In: MATA MACHADO, M. N. et al (Org.) Psicosociologia: anlise social e interveno. Petroplis: Vozes, 1994. EVERS,TILMAN. A face oculta dos movimentos sociais. Novos Estudos CEBRAP, So Paulo, n.4, p. 11-23, abr. 1984. .ILGUEIRAS, CRISTINA A. C. Lenfeu des droits sociause an Bresil; organizations populares et poltiques socales. Paris: Ecole des Hautes Etudes en Scienses Sociales, 1992. (Tese, Doutorado) .RAGOSO .ILHO, CARLOS, SOUZA, SLVIA R. EULLIO, JESUS, DBORA M. Educao alterna-

A Psicologia E O S Movimentos Sociais: Um Olhar Atravs dos Trabalhos Comunitrios

tiva; da utopia realidade. Belo Horizonte: .umarc, 1993. . REIRE , P AULO . Ao cultural para a liberdade. Rio de Janeiro: Paz e Terra,1982. p.65-85: Ao cultural e conscientizao. GEERTZ, CLI..ORD. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro: Zahar 1978. p.163-205: A ideologia como sistema cultural. GOHN, M.G. Histria dos movimentos e lutas sociais ; a construo da cidadania dos brasileiros. So Paulo: Loyola, 1995. p.195213: A construo da cidadania ao longo dos sculos. G OULART , RIS B., B REGUNCI , M. G. C. Interacionismo simblico: uma perspectiva psicossociolgica. Em Aberto, Braslia, v.9, n.48, p.51-67, out./dez.1990 G UARESCHI , P EDRINHO A. Sociologia da prtica social. Petrpolis: Vozes,1992. Cap.: Ideologia; conceito e relaes. G UARESCHI, PEDRINHO A. et al. Relaes comunitrias; relaes de dominao. In: CAMPOS, R. H. .. (Org.) Psicologia social comunitria; da soliedariedade autonomia. Petrpolis: Vozes, 1996. p.81-99. GUATTARI, .LIX, ROLNIK, Suely. Cartografias do desejo. Petroplis: Vozes, 1996. J OCHELOVITCH , S ANDRA , G UARESCHI , PEDRINHO. Textos em representaes sociais. Petrpolis: Vozes, 1994. LANE, SILVIA T.M. et al. Histrico e fundamentos da psicologia comunitria no Brasil. In: CAMPOS, R.H... (Org.) Psicologia social comunitria; da solidariedade autonomia. Petrpolis: Vozes, 1996. p. 17-34. LIPOVETSKY, GILLES. A era do vazio; ensaios sobre o individualismo contemporneo. Lisboa: Relgio Dgua, 1989.

MEJIA, M.R. Transformao social. So Paulo: Cortez, 1996. M ELUCCI ,A LBERTO . Movimentos sociais, renovao cultural e o papel do conhecimento; entrevista de Alberto Melucci a Leonardo Avritzer e Timo Lyyra. Novos Estudos CEBRAP, So Paulo, n.40, p.152-166, nov. 1994. M ONTERO , M ARITZA . Conscientizacion, conversion y desindeologizacion en el trabajo comunitrio. Boletim de la AVEPSO, v.1, n.14, p.3-11, 1991. MOSCOVICI, SERGE. A representao social da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. OLIVEIRA, ROSISKA, OLIVEIRA, MGUEL D. Pesquisa social e ao educativa: conhecer a realidade para poder transform-la. In: BRANDO, Carlos R. Pesquisa participante. So Paulo: Brasiliense, 1981. SADER, EDER. Quando novos personagens entraram em cena. So Paulo: Paz e Terra, 1991. S AWAIA , B ADER B.A Conscincia em construo no trabalho de construo da existncia; uma anlise psicossocial do processo da conscincia de mulheres faveladas participantes de movimentos urbanos de reivindicao social e de um grupo de produo de artesanato. So Paulo: PUCSP, 1987. 319p. (Tese, Doutorado). SPINK, M.J. (Org.) O conhecimento no cotidiano; as representaes sociais na perspectiva da psicologia social. So Paulo: Brasiliense, 1993. Cap.: O estudo emprico das representaes sociais. T OURAINE, A LAIN . Le retour de lacteur . Paris: .ayard, 1984. Cap.: De la socit sociale.

37

Sobre una Separacin Imposible en el Campo de la Psicologa Social Comunitaria: Inscripciones Institucionales de los Sujetos y Diagnsticos de Salud On an Impossible Dissociation: Health Diagnosis and Institutional Enrollment of Subjects
Ana Gloria .erullo*

Resumen
Este trabajo plantea la necesidad del conocimiento de la dimensin socio- histrica de los sujetos en el quehacer profesional del psiclogo, en tanto trabajador del campo de la salud entendida en su sentido ms amplio. Se sostiene esto tanto en general -cualquiera sea el nivel y el campo de trabajo en el que ese quehacer del psiclogo est inserto como en particular, en relacin a los diagnsticos de salud en el campo social-comunitario. Plantear que cualquier tipo de diagnstico de salud requiere el conocimiento de lo sociohistrico en juego es vlido para las distintas disciplinas integrantes de un equipo de salud, pero cobra especial nfasis en el caso de la psicologa social comunitaria. sta ha logrado pasar - ms all de las corrientes tericas que se adopten- del individuo al sujeto, que ya no es pensado como un punto de partida sino que ha pasado a ser un punto de llegada siempre provisorio, nunca final, nunca definitivo, en tanto nunca es una construccin totalmente cerrada. Para este desarrollo se toma como eje el concepto de institucin, lo que permite explicitar una de las dimensiones ms importantes, complejas y, paradojalmente, menos abordada por la psicologa a lo largo de toda su historia: la dimensin institucional del ser humano. Las conclusiones propuestas a partir de esta lectura se realizan en funcin de su importancia para un mejor conocimiento de los sujetos y grupos con los que trabaja la psicologa comunitaria a fin de intentar operar mejor en este campo. Palabras Claves: Diagnsticos de salud- sujeto Institucin

Abstract
This work states the need of knowing the social- historical dimension of the subjects for the professional work of the psychologist, as a health worker in its broadest meaning. This is sustained in general -for any level or working field in which the psychologist is - as well as in particular terms related to health diagnosis in the field of community psychology.

* Universidad Nacional de Tucumn, Repblica Argentina e-mail: ferullo@tucbbs.com.ar

39

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

To say that any health diagnosis needs the social- historical knowledge is valid for the different disciplines of a health team, but has special emphasis in the case of psychology. This has passed, beyond the theoretical ideas to be adopted, from the individual to the subject, who is no longer thought as a starting point but has become an arrival point, always temporary, never final, never definitive, as it never is a completely closed construction. This is sustained from the theoretical perspective taking as axis the concept of institution, which allows to make it explicit one of the most important, complex and less developed dimensions of the human being. The conclusions proposed with the reading of this paper are done in relation to its importance for a better knowledge of the object of our concern for health, in order to achieve a better performance in this working field.

Introduccin
De quin estamos hablando cuando hablamos de salud y desarrollo comunitario? Quin es el referente al que estamos aludiendo en todos los casos? Siempre es el ser humano, que est muy lejos de ser esa inexistente burbuja - frecuentemente denominada individuo- sino que es un sujeto construido en y por el mundo. Pero lo curioso es que lo primero con que nos encontramos al acercarnos a estudiar las relaciones entre los seres humanos y lo social es con marcadas evidencias de las dificultades de la ciencia para visualizar estas relaciones. Resulta contradictorio encontrarnos, por una parte, con el reconocimiento generalizado y explcito de que todo ser humano existe necesariamente en un tiempo y en un espacio que constituyen su inevitable y necesario social- histrico, parte esencial del complejo entramado de sobredeterminaciones que operan sobre l. Pero, por otra parte, hay una notaria ausencia - a partir no slo de la psicologa comunitaria sino de la psicologa en general- de la visualizacin y tratamiento de esta temtica en la medida en que sera de esperar dado el reconocimiento anterior. A tal punto esto es as, que consideramos que esta dimensin - llmese lo social, lo institucional y, consecuentemente, el poder40

es el tema ms invisible, menos trabajado histricamente en nuestro campo de estudio. Lo vemos tanto si recordamos, por ejemplo, el recorrido histrico de la nunca totalmente resuelta polaridad tensional individuo- sociedad como si pensamos en los estudios sobre lo grupal realizados desde la psicologa. Con respecto a la citada polaridad - que implica otras tan centrales y vigentes como ella misma, como ser: naturaleza/cultura; herencia/ambiente; innato/adquirido- una sntesis histrica muy gruesa nos muestra que se han dado respuestas muy variadas, que van desde el extremo en que las denominadas relaciones individuo- sociedad no son tenidas en cuenta porque se las ignora o niega, hasta las que consideran a lo social como entramado constitutivo no accidental sino esencial para los sujetos (las menos frecuentes), pasando como posiciones intermediaspor las concepciones que plantean la relacin como de influencia del afuera sobre el adentro. Algo semejante sucede si recordamos los estudios sobre lo grupal, que han estado y estn, predominantemente, centrados en el interior de los grupos. Han abierto all importantes visibilidades - pinsese, por ejemplo, en temas como normas, roles, liderazgo, resolucin de conflictos, toma de decisiones grupales, cohesin, mediacin, etc.- pero la

Sobre una Separacin Imposible: Inscripciones Institucionales de los Sujetos y Diagnsticos de Salud

contrapartida de eso fue que, en la mayora de los enfoques, qued en la invisibilidad la dimensin social de los mismos. Toda accin en el campo de la psicologa comunitaria nos conecta directamente con estas temticas en la medida que es imposible plantearse la realizacin de cualquier tipo de intervencin desconociendo lo socio- histrico en juego. Esto, que es vlido para cualquiera de las disciplinas integrantes de un equipo de salud, puede ser sostenido con especial nfasis en el caso de la psicologa social comunitaria en la medida que , ms all de las corrientes tericas que se adopten, la psicologa en general ha logrado pasar del individuo al sujeto, que ya no es pensado como un punto de partida sino que ha pasado a ser un punto de llegada, nunca final, nunca definitivo en tanto nunca es una construccin totalmente cerrada. Si el ser humano no nace hecho sino que se hace en el mundo y se hace, fundamentalmente, a travs de los otros, es mucho lo que la psicologa tiene que decir sobre ese ser humano. Y es importante tenerlo en cuenta a la hora de intentar conocer ms al destinatario de todas nuestras preocupaciones sobre desarrollo comunitario y salud a fin de intentar operar mejor en este tema.

La Dimensin Institucional del Sujeto y de los Grupos:

1. Apertura histrica de visibilidades: Hablar de la dimensin institucional del sujeto y de los grupos nos lleva, antes que nada, a la consideracin del trmino institucin, que se caracteriza por ser altamente polismico. Y es justamente esta nota la que determin su eleccin como herramienta disparadora de sentidos, en tanto ir considerado las diferentes acepciones con que

ha sido y es utilizado este trmino nos permitir aproximarnos, progresivamente y en orden de generalidad creciente, el alcance que lo sociohistrico tiene en la construccin y sostn del orden humano y de sus habitantes. A tal fin recortaremos algunas de las mltiples puntuaciones posibles de significaciones dadas al trmino institucin, detenindonos solamente en tres de ellas, que estimamos suficientes para el logro de las visibilidades propuestas: algunos aportes provenientes del Anlisis Institucional fundamentalmente de George Lapassade (l975)- , de Cornelius Castoriadis (l983) y , finalmente, del enfoque etimolgico del trmino. As encontramos, desde los usos histricamente dados, que las diferentes acepciones con que fue utilizado este trmino incluye distintos niveles, en orden de generalidad creciente. Veamos dos que nos interesa destacar. 1) En un primer momento, domin la idea de institucin como sinnimo de organizacin cualquiera sea la definicin con que se piense a esta ltima - como ejemplo, podramos recordar a Bleger (1974) cuando la define como disposicin jerrquica de funciones que se realiza en un espacio y tiempo determinado-. O sea que aluda al establecimiento en s. Recin posteriormente pasa a aludir a la forma general de las relaciones sociales, como productos de la sociedad instituyente en determinados momentos de su historia. As, la institucin para a ser concebida, fundamentalmente , como un sistema de reglas (Lapassade,l975) Detengmonos en este cambio por cuanto su impacto es grande en tanto posibilitador de nuevas visibilidades. a) En primer lugar, permiti empezar a visualizar y jerarquizar la importancia de la dimensin institucional de los sujetos y grupos, que estaba relegada
41

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

o ignorada. El cambio de perspectiva dado al pasar de concebir a la institucin como una organizacin concreta a pensarla como las legalidades sociales histricas fundantes de tales organizaciones posibilit empezar a considerar aquello que les est dando sentido. Se pudo as pensar no ya en el manicomio como institucin sino en la institucin de la enfermedad mental . Lo que resignifica al manicomio como un instrumento de esa institucin y empieza a mostrar otra dimensin significante como sostenedora de la anterior concepcin: ciertas conductas de los seres humanos empiezan a ser consideradas de determinada manera y se considera conveniente actuar en relacin a ellos de determinada forma. As, recluir, aislar, segregar, mantener alejada y controlada la enfermedad mental son algunos de los sentidos que cobran vigencia y llegan a crear y mantener legalidades y organizaciones que responden a ellas. Desde este punto de vista diagnosticar sobre salud deja de tener utilidad y posibilidad de realizarse con algn efecto para sus destinatarios- si no es en relacin a seres humanos concretos, a sus legalidades sociales y a los sentidos en juego que las mismas establecen. Lo que hace necesario saber qu es salud para ellos, qu sentidos estn en juego haciendo posible la manera particular en que la conciben y, consecuentemente, actan en relacin a ella. Las palabras prescriptivas propias de un social histrico cualquiera, que tienen sentido en el mismo -por ejemplo: vacunar es prevenir- no tienen frecuentemente cabida -literalmente hablando- en otros universos semnticos. Puede resultar sorprendente esta ingenua y absolutista manera de pensar de los seres humanos, que los lleva a concebir que el
42

mundo y lo que contiene- es como a ellos les consta que es. Olvidan con esto que hay muchos otros seres humanos a quienes tambin les consta que el mundo es como es para ellos, coincidiendo cada versin mucho, poco o nada con las dems. Justamente sostener la necesaria dimensin institucional de sujetos y grupos nos muestra cmo esta caracterstica es predecible, inevitable y necesaria de ser tenida en cuanta siempre que se trabaje en el campo social comunitario. b) En segundo lugar, otra importante visibilidad que se abri a partir de esta nueva forma de pensar la dimensin institucional de lo humano, es la diferenciacin y coexistencia entre el orden instituido y el instituyente. Recordemos que desde Durkheim en adelante el acento ha estado puesto, fundamentalmente, en lo instituido, que presenta a las instituciones como un dato exterior a los sujetos pero deja de lado la otra dimensin fundamental constituida por el orden instituyente. Marcar esta otra dimensin destaca que las instituciones no slo se presentan como un dato exterior a los sujetos sino que, adems, stas necesitan del poder instituyente de los mismos para seguir existiendo. As lo afirma Lapassade (l975,p. 91) quien sostiene que si bien el hombre sufre las instituciones, por otra parte las funda y mantiene gracias a un consenso que no es nicamente pasividad frente a lo instituido, sino tambin actividad instituyente, la cual puede adems servir para volver a cuestionar a las instituciones. El hecho de que una institucin sea impugnada forma tambin parte de ella. Esta cita de Lapassade es importante porque permite clarificar no slo las dos dimensiones institucionales siempre presente - lo instituyente y lo instituido- sino

Sobre una Separacin Imposible: Inscripciones Institucionales de los Sujetos y Diagnsticos de Salud

que tambin permite aclarar un punto frecuentemente confuso en muchos autores: lo instituyente no alude solamente a lo nuevo, a lo que introduce el cambio en lo instituido. Comprende no slo lo que funda -lo nuevo- sino tambin lo que mantiene. Si descuidamos el poder de mantenimiento de lo instituyente caeramos en el error de suponer que lo instituido no requiere de sostn, que se mantiene per se y lo nico que estara requiriendo de actividad sostenedora es el cambio. Las consecuencias de un error de este tipo en los diagnsticos comunitarios tienen una seriedad total en tanto dificultan entender el grado de implicacin de los sujetos y grupos con los que estemos trabajando en el mantenimiento o cambio de determinadas situaciones. O sea que pone de manifiesto la importancia del papel de los sujetos tanto en relacin al cambio como a la continuidad. Y, consecuentemente, la responsabilidad que les cabe y las posibilidades que se les abre. De tanta importancia como lo anterior es que, al dejar de ser pensadas exclusivamente como lo instituido, las instituciones cobran dimensin histrica. Ya no son legalidades fijas, eternas, necesarias as como estn dadas para la vida de la sociedad sino que surgen como sistemas de reglas socialmente sancionados, propios de cada tiempo y espacio. Esta lectura combate la naturalizacin que acompaa habitualmente a las instituciones, permite visualizarlas como productos histricos, las desacraliza. Y sus consecuencias son fundamentales: abre las puertas al cambio de las instituciones como posibilidad humana. Si han tenido un comienzo, si no estn all desde siempre, puede empezar a pensarse que no tienen necesariamente que seguir all para siempre de la misma manera con los pro y los contra que este tipo de pensamiento su-

pone y que deben ser cuidadosamente considerados a la hora de planificar las intervenciones concretas-. 2) Pero avancemos con la otra definicin que queremos considerar aqu para recin comentar las consecuencias de este recorrido en nuestro tema de hoy: diagnsticos de salud en el campo comunitario. El concepto de institucin cobra, probablemente, su mxima amplitud en el enfoque dado por Castoriadis (1983,T I,p.227) cuando, a partir tambin de reconocer las distintas significaciones dadas a este trmino, lo visualiza como red simblica, socialmente sancionada, en la que se combinan, en proporcin y relacin variables, un componente funcional y un componente imaginario. La conveniencia y novedad en esta propuesta surge de que permite integrar las perspectivas tericas dadas y, adems, las enriquece al marcar la existencia e importancia junto a los componentes simblicos y funcionales ya ampliamente reconocidos- de la dimensin imaginaria. Cobra as preeminencia el imaginario social como conjunto de significaciones propias de un colectivo que operan, en tanto universo de significaciones que instituyen una sociedad, como organizadores de sentido de cada poca del social histrico. Como seala este autor es esta institucin de las significaciones la que, para cada sociedad, plantea lo que es y lo que no es, lo que vale y lo que no vale y cmo es o no es, vale o no vale lo que puede ser y valer. Es ella la que instaura las condiciones y las orientaciones comunes de lo factible y de lo representable, gracias a lo cual se mantiene unida por anticipado y - por as decirlo- por construccin, la multitud indefinida e esencialmente abierta [...]que es, en cada momento y concretamente, una sociedad (Castoriadis (1983,Vol. II.,p. 326-27). As, con este ltimo enfoque sobre institucin complementando los ya dados tenemos las herramientas conceptuales necesa43

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

rias para poder pensar los diferentes niveles de generalidad con que se dan las producciones de significaciones humanas tema de base que estamos abordando-. Y la siempre presente inevitabilidad de estas producciones en tanto sostenedoras de la fragilidad constitutiva de los sujetos. Si intentamos realizar una sntesis muy apretada de estos niveles en base al recorrido hecho hasta aqu , podramos proponer los tres siguientes: 1) corresponde, como ya se seal, a las organizaciones concretas. Por ej.: iglesias, clubes, hospitales, sanatorios, colegios, empresas, crceles, teatros, universidades, tribunales, etc.; 2) corresponde a las formas de legalidades instituidas e instituyentes- que rigen estas instituciones. Por ejemplo, la institucin de la familia, de la salud, de la justicia, del control social, de la belleza, de la diversin, de la religin, de la transgresin, del delito, de la socializacin, etc. 3) en tanto nivel de mxima generalidad, corresponde a las categoras de sentido utilizadas por cada social-histrico y a la clasificacin que hace de todos los contenidos existentes en l. Recurriendo a una imagen muy gruesa e inexacta pero tal vez til, podramos representarnos a este nivel como inmensos anaqueles lleno de compartimentos rotulados con todas las categoras que cada sociedad se fije como posibles: alimentos, seres humanos, objetos sagrados, remedios, muebles, hechos buenos, hechos malos, formas de vivir bien, formas de vivir mal, vida, muerte, etc.,etc., etc. Reiterando, es esta institucin de las significaciones -propia de cada sociedad y de cada poca la que est en juego en todas las cues44

tiones humanas y no puede pretenderse trabajar sobre dichas cuestiones - como es el caso, por ejemplo, de la psicologa comunitaria- si no se parte de su reconocimiento. As, podramos comparar a este ltimo nivel con aqul que proporciona la materia prima para la confeccin de la trama argumental social y ,al anterior, con la legislacin de la puesta en acto de esa trama ya existente que, a su vez, se materializa en mltiples organizaciones-. Lo institucional y sus lecturas De esta manera, a partir de las diferentes acepciones dadas histricamente al trmino institucin, nos encontramos con tiles herramientas de lectura de esos encadenamientos de redes significantes que permiten a los sujetos disponer de parmetros propios de cada poca para pensar y actuar. Estos marcos constituyentes y referenciales funcionan como ideas-fuerza que regulan las conductas y deben ser necesariamente conocidos a la hora de pretender cualquier intervencin para afectarlas. Con esto no estamos diciendo que la institucin de las instituciones propias de cada sociedad dispare uniformidades, sino que incide - s o s- en los sujetos que se constituyen en ella. Pensemos, por ejemplo, en una cultura como la nuestra en la que el imaginario de belleza femenina actual son las mujeres jvenes y delgadas: tras de ese imaginario se sujetan tanto las que lograron encuadrarse en el mismo como las que no lo lograron, respondiendo de las ms diversas formas a esa imposibilidad negaciones, culpas, malestares varios; incluso la anorexia y la bulimia aparecen encuadradas en las producciones de este imaginario actual-. Vean cmo sin salir de occidente y corrindonos simplemente un siglo atrs, el imaginario de belleza femenina vigente te-

Sobre una Separacin Imposible: Inscripciones Institucionales de los Sujetos y Diagnsticos de Salud

na bastante ms kilos y menos aspecto de juventud eterna que el actual. O cmo, corrindonos un poco ms en tiempos y espacios, aparecen ideas de belleza muy dismiles, relacionada con lo que podemos rotular como deliberadas deformaciones corporales: labios colgantes, lbulos de las orejas estirados, cuellos alargados, cinturas y pies pequeos y muchas otras que se podran recordar. Con esto estamos sosteniendo que es la dimensin institucional de toda sociedad, entendiendo institucin en el sentido ms amplio del trmino, la que determina qu es ser bello, ser hombre, mujer, nio, qu es el trabajo y el dinero, qu es Dios y qu la familia. No pueden pensarse desde un mismo punto de vista las relaciones homosexuales en nuestra sociedad y en el mundo griego clsico, o las relaciones prematrimoniales con su novio de una joven en nuestra sociedad o en el mundo musulmn actual . Ciertos cambios sociales serios y abruptos son especialmente interesantes para ver cmo se va gestando esta institucin de las significaciones. Es posible visualizar el impacto que producen y sus diferentes intentos de elaboracin, de posicionamientos y reposicionamientos por parte del imaginario correspondiente, lo que siempre lleva un tiempo. Un buen ejemplo de estos cambios est dado por dos temas muy de nuestra poca que han producido un antes y un despus: relaciones sexuales/ SIDA y sol/capa de ozono. Vemos que se estn instituyendo los imaginarios sociales correspondientes, que todava estn en estado embrionario, que lo que aparece - en el mejor de los casos es la preocupacin, el inters, el asombro, el desconcierto, la duda . Y, en el peor, la exclusin y la negacin en sus diferentes formas. Es que cmo podemos convencer a los miembros de nuestra sociedad de la necesidad de protegerse adecuadamente del sexo y del sol si previamente no conseguimos una recategorizacin social de ambos? Ambos

han sido histricamente objetos privilegiados en el escaparate de la VIDA y ahora han pasado a ocupar tambin un lugar central en el anaquel de la MUERTE. Difcilmente podamos entender los obstculos con que tropieza toda accin preventiva en este sentido si olvidamos la dimensin institucional en juego que, especialmente en estos ejemplos, deja enlazadas la contradiccin de la vida y la muerte de una manera difcil de metabolizar con la urgencia que, desde la bsqueda de prevencin, podra requerirse. Reconociendo la complejidad de este tema y la imposibilidad de avanzar ms en su tratamiento en esta oportunidad remarquemos, a partir de esta especie de sobrevuelo introductorio a esta temtica, no slo que es imprescindible tener en cuenta la dimensin institucional en el trabajo con sujetos y grupos sino la utilidad de considerarla en tanto posibilita entender los sentidos en juego, punto de partida para cualquier diagnstico y posterior intervencin que quiera realizarse. As, podremos entender que para algunos vaca remita a la categora de alimento incluso muy apetitoso para muchos en nuestra sociedad - y para otros remita a la categora de objeto sagrado. Y a partir de estas diferentes significaciones sern tambin previsibles las diferentes respuestas que se darn. Tambin as podemos entender una pregunta frecuente en las embarazadas con respecto a por qu deben ir a controles mdicos si ellas no estn enfermas sino que estn embarazadas. Estos diferentes rdenes institucionales en juego esterilizan todo intento de acciones que quieran implementarse y crea malestar entre las partes comprometidas en dichas acciones que perciben que no se entienden entre s porque la otra parte no logra entender de qu se trata. En definitiva, antes de trabajar para el logro de mejores niveles de vida salud en
45

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

sentido amplio- para determinados sujetos, grupos o comunidades, tenemos - s o s- que saber que lo que est en juego son universos de significaciones, no individuos que se supone que deben pensar como piensa el equipo que est por realizar las intervenciones en cuestin y, consecuentemente, actuar como ste les indica . No slo la vertiente de las significaciones constituye un til indicador del orden institucional en juego. Otro valioso medio de visualizacin del mismo son las normas que rigen a los sujetos y grupos con los que se est trabajando que tambin , en definitiva, constituyen claras expresiones del universo de sentido en el que rigen y que constituye la segunda acepcin con que presentamos anteriormente el trmino institucin -. Estamos hablando de normas en el sentido ms amplio del trmino, incluyendo no slo las formales leyes, contratos explcitos, estatutos, reglamentaciones, organigramas, manuales de funciones, etc.- sino tambin las informales todos los contratos implcitos que determinan acuerdos de partes, con tanta o ms fuerza que los explcitos-. Son estos sistemas de normas los que se traducen, fundamentalmente, en sistemas de posiciones/ roles, redes comunicacionales y redes de circulacin y distribucin del poder.

Algunas Conclusiones Posibles

- Las instituciones -cualquiera sea el nivel de generalidad con que se las piense- responden a la necesidad de los sujetos de dar forma, regularizar, disciplinar, ordenar (an el desorden tiene sus instituciones), conquistar, apropiarse, posicionarse en el mundo para poder vivir en l. Justamente a esta lnea de sentido nos remite la ltima acepcin que dijimos bamos a considerar: la
46

etimolgica. Porque desde lo etimolgico institucin del latn: instituere- alude a fundar, establecer algo que no exista antes. Tambin remite a ley u organizacin fundamental. Y justamente eso es lo que hacen: fundan un orden que refuerza y trata de dar respuesta a la fragilidad constitutiva de los grupos humanos que deriva de la fragilidad constitutiva de su materia prima: los sujetos. La fragilidad dada por el inacabamiento constitutivo de este particular ser viviente que es el humano hace necesario que surja lo instituyente y se consolide como instituido. Es su reaseguro contra esa fragilidad. - As, las instituciones constituyen no slo lo que posibilita y regula lo social sino lo que lo constituye: los seres humanos necesitan a la instituciones para ser, permanecer y hacer. Estn construidos, determinados y sostenidos por las instituciones reales y fantaseadas que los atraviesan. Si bien viven en un mundo - en- s lo hacen mediatizados por un mundo- para s que siempre es una construccin social de significaciones histricamente dada. - De esta manera, no se puede actuar sobre los sujetos sin tomar en cuenta aquello que los constituye y sostiene como tales. Trabajar sobre las condiciones de vida de dichos sujetos implica que no se puede olvidar la dimensin socio-histrica en juego, dada por lo institucional en tanto mundos de significaciones vigentes. Y esto es vlido tanto en relacin al equipo de trabajo como a la comunidad con la que se quiere trabajar. As, desde la punta del ovillo ms fcil de visualizar -discursos comunitarios, ritos, mitos, etc.llegamos directamente a la dimensin

Sobre una Separacin Imposible: Inscripciones Institucionales de los Sujetos y Diagnsticos de Salud

institucional que los origina y sostiene. Consecuentemente, que debe ser conocida y modificada si se quiere introducir algn cambio . Vimos cmo esta dimensin puede ser leda desde diferentes niveles, a partir del universo de significaciones que la genera y constituye y del sistema de normas que la operativiza. - As, tomando el concepto de institucin en sus distintas acepciones en relacin al campo de intervencin de la psicologa comunitaria, dejamos explicitada nuestra perspectiva de abordaje. La misma est centrada en lo social-histrico no slo como determinante sino como constituyente del ser humano y en la posibilidad de este producto de reactuar sobre ese socialhistrico, como sostn y modificador.

Bibliografia
BERGER,P. Y LUCKMAN,T. (1984). La construccin social de la realidad. Bs.As. Amorrortu BLEGER,J. (1874) Psicohigiene y Psicologa Institucional. Bs.As. Paids. CASTORIADIS, C. (1989). La institucin imaginaria de la sociedad . T.I y II. Barcelona.Tusquets. DAZ,E. (1996). La ciencia y el imaginario social.Bs.As. Biblios. .ERNNDEZ, A.M. De lo imaginario social a lo imaginario grupal. En .ernndez,A.M y De Brasi. J.C. (comp) (1993). Tiempo histrico y campo grupal.Bs.AS. Nueva Visin. LAPASSADE, G. (1975). Grupos, Organizaciones e Instituciones. Mxico. Ed. Gedisa. SEARLE,J. (1997) La construccin de la realidad social. Bs.As. Paidos.

47

Hacia una Redefinicin del Concepto de Comunidad

Cuatro Ejes para un anlisis crtico y una Propuesta

Towards a Redefinition of the Concept Community

Mariane Krause Jacob*

Resumen
Uno de los problemas actuales en Psicologa Comunitaria es la definicin de comunidad. Tradicionalmente, la Psicologa Comunitaria se ha inspirado en un concepto de comunidad fuertemente ligado a la nocin de territorio (en el sentido de localidad geogrfica). Sin embargo, en la era histrica que se encuentra actualmente en inicio, se va desvaneciendo la nocin de territorio fsico de las comunidades, establecindose redes y agrupaciones de personas que no comparten una ubicacin geogrfica comn, es ms, algunas de las cuales ni siquiera tienen contacto cara a cara. Ante esta realidad cabe plantearse la necesidad de redefinicin del concepto de comunidad. Sin embargo, un nuevo concepto, si bien podr prescindir de la nocin de territorio, deber incluir algunos elementos que permitan distinguir una comunidad de otro tipo de asociaciones humanas. Se propone, en este trabajo, un concepto de comunidad caracterizado por la inclusin de tres elementos: pertenencia, entendida desde la subjetividad como sentirse parte de, e identificado con; interrelacin, es decir, comunicacin, interdependencia e influencia mutua de sus miembros; y cultura comn, vale decir, la existencia de significados compartidos.

Abstracs
One of the problems Community Psychology has nowadays is the definition of community. Traditionally Community Psychology had inspired in a concept of community linked firmly to the territory (in the sense of geographic location). But now, at the beginning of a new historical era, the notion of territory of communities is vanishing, since there is an increasing development of social networks and groups who do not share a geographic location, even more, in some of them the members even dont meet personally. Looking at this fact, one could state the necessity of redefining the concept of community. This new community-concept can exclude the notion of territory, but it has to be clear in other characteristics of a community, in order to differentiate it from other kind of human associations.
* Mariane Krause Jacob, Ph.D., Escuela de Psicologa, P. Universidad Catlica de Chile. Santiago, Chile. Direccin Postal: Vicua Mackenna 4869, Santiago. .ono-fax: (56-2)6864844. Email: mkrause@puc.cl

49

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

This paper proposes a concept of community characterized by the inclusion of three elements: belonging (as the feeling of being part of and identified with); interrelation, that is: communication, interdependence, and mutual influence; and common culture, in the sense or the existence of shared meanings.

La comunidad es el objeto ms propio, la esencia misma de la Psicologa Comunitaria. Es su objeto de estudio, de teorizacin y de intervencin. Es su razn de existencia. Sin comunidades, carece de sentido la Psicologa Comunitaria. Estamos, sin embargo, en un momento histrico, la transicin de la modernidad tarda hacia la postmodernidad en el cual sostienen algunos las comunidades estn en peligro de extincin, o al menos sujetas a un grave deterioro (Garca Gonzlez, 1993; Sarason, 1974; Snchez Vidal, 1996; Beck, 1986)1. Ante este hecho vale preguntarse, sin embargo: son las comunidades las que estn en extincin, o es nuestro concepto de comunidad el que se est transformando en anacrnico, ante nuevas formas de comunidad de las que no es capaz de dar cuenta tericamente? Es sta la discusin que desarrollar en el presente trabajo, buscando la reflexin crtica del concepto mismo y presentando una propuesta alternativa, ms apropiada para el nuevo milenio.

Pregunta Preliminar: La Vida en Comunidad Es una Necesidad Humana Esencial? Las Ciencias Sociales sostienen que s lo es, o al menos lo es el grupo humano, la relacin con otros. Es ms, el ser humano slo puede ser comprendido como ser social. Como seala Amalio Blanco (1993), citando a Carlo

Sganzini, el individuo aisladamente considerado es una pura abstraccin (p. 12). Adems de esta nocin terica del ser humano como ser social, se ha apelado a la evidencia emprica acerca de los efectos negativos que la desintegracin social (en el sentido de la ruptura de agrupaciones sociales tradicionales y la consecuente individualizacin) tiene sobre la salud mental, para apoyar la necesidad de vida en comunidad. Alipio Snchez Vidal (1988) destaca, en este sentido, la presencia de trastornos depresivos y ansiosos, los cuales atribuye a la anomia, soledad y desarraigo. Tambin en mi propio pas, Chile, los estudios epidemiolgicos muestran el aumento de la ansiedad y la depresin a nivel poblacional (Ministerio de Salud, 1999). Detrs de esta realidad epidemiolgica estara el hambre de comunidad (Yankelovich, 1981, citado en Snchez Vidal, 1996), de sentir solidaridad y pertenencia, integracin, influencia y conexin emocional. Una respuesta a esta necesidad sera la proliferacin de sectas y agrupaciones de todo tipo (Snchez Vidal, 1988). Tambin el aumento de los grupos de autoayuda seala esta direccin. Con relacin a stos, existe evidencia emprica que muestra una relacin entre redes sociales y participacin en grupos de autoayuda, en el sentido de que el empobrecimiento de las redes sociales es uno de los elementos motivantes de la participacin personal en este tipo de grupos (Krause Jacob, 1997).

1 De hecho, Snchez Vidal (1996) sostiene que esa destruccin sera un problema capital de las sociedades industriales contemporneas y su reconstruccin la clave del desarrollo de la PC (p. 45).

50

Hacia una Redefinicin del Concepto de Comunidad

Sin embargo, una cosa es reconocer el vnculo con otros como necesidad humana bsica y otra, muy diferente, es definir las caractersticas que debiera tener este vnculo. Con ello estamos ante el primero de los ejes de discusin que resultan relevantes a la hora de construir un concepto de comunidad, el cual desarrollar a continuacin.

Primer Eje de Anlisis: La Distincin entre el Concepto y su Valoracin Cuando los psiclogos comunitarios nos referimos al concepto de comunidad, con frecuencia mezclamos el deber ser de las comunidades con el concepto mismo, en su sentido terico, lo cual nos lleva a una dificultad inescapable, porque, si definimos las comunidades en funcin de su estado ideal, nos quedamos sin comunidad toda vez que enfrentamos agregados humanos que no cumplen con dicho estado. Y, como con cierta frecuencia trabajamos justamente con comunidades problemticas, es decir, que estn lejos de su estado ideal, estamos trabajando ms con no-comunidades que con comunidades. La inclusin del estado ideal en la definicin de comunidad tiene races histricas antiguas. De hecho, Tnnies (1979), en su publicacin originaria de 1887, hace la distincin entre comunidad y asociacin (Gemeinschaft und Gesellschaft). Define la primera en funcin de caractersticas ideales, tales como trabajo en comn, apoyo social, participacin, consenso, cooperacin, vida colectiva y sentimiento de fraternidad, entre otros, incluyendo la posesin y el goce de bienes comunes y el placer mutuo. En cambio en la segunda, la asociacin, no existira tal unidad entre las personas, primara el goce y la posesin individual, la competencia y el intercambio.

Tambin en Emile Durkheim (1898, 1964), a propsito de la solidaridad, y en Max Weber (1964) existe esta idea de comunidad como unin de intereses, que conlleva cooperacin y solidaridad. Weber, quien enfatiza la dimensin subjetiva del concepto, mantiene la dicotoma entre comunidad y asociacin, relacionando el sentimiento subjetivo de pertenencia, el compromiso con el otro, la camaradera y el afecto con la primera y el inters motivado racionalmente, en relacin a una finalidad, con la segunda. En la definicin ideal de comunidad estn tambin presentes: la amistad, la lealtad, el amor, la gratitud, la confianza como seala Blanco (1993, p. 13), criticando esta acepcin del concepto como nostlgica. Muchos psiclogos comunitarios contemporneos continan incluyendo este componente ideal en su definicin de comunidad, as como tambin en la del sentido de comunidad, su expresin subjetiva principal. As, por ejemplo, McMillan & Chavis (1986) definen este ltimo como sensacin o sentimiento de pertenencia, de seguridad, interdependencia y confianza mutua, incluyendo el compromiso de satisfaccin de las necesidades entre los miembros de una comunidad. Tambin las definiciones de comunidad de la vida cotidiana, es decir, las de los propios integrantes de las comunidades, resultan ser del tipo ideal. As, por ejemplo, una de las entrevistadas del estudio de Esther Wiesenfeld (1994) responde a la pregunta qu es para ti la comunidad lo siguiente: Es or a los nios correr, es sentir las voces conocidas, es sentirte segura en tu terreno, es sentir que caminas sin miedo, que conoces a todo el que te mira que va por ah (...). Segura de que si yo grito me van a ayudar, segura, plenamente segura (Wiesenfeld, 1994, p. 89). El problema con las definiciones que incluyen este componente de valoracin de lo que sera una comunidad ideal es que pier51

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

den su utilidad como herramienta terica para delimitar nuestro objeto de estudio e intervencin el cual, con frecuencia, dista de tal estado ideal. Por ejemplo, si trabajamos en una comunidad caracterizada por desintegracin social y temor, este tipo de definicin no nos permite sostener que se trata de una intervencin en comunidad El punto es que, como de todos modos trabajamos cotidianamente con este tipo de comunidades no ideales, debemos aceptar que: o bien estamos construyendo comunidades donde no las hay, o bien requerimos de una definicin menos exigente, en la cual tengan cabida tambin las comunidades que se encuentran en un estado imperfecto (que son sin duda la mayora). Requerimos, por lo tanto, de un concepto terico, el cual, ojal en trminos sencillos y sin la carga valrica incluida en los conceptos ideales, contenga los elementos mnimos necesarios para que podamos distinguir lo que es comunidad de lo que no lo es; para que podamos decir que, en justicia, tal intervencin es una intervencin comunitaria, en tanto tal otra, es una intervencin con personas que no pertenecen a una misma comunidad. Blanco (1993), es uno de los autores que propone conceptualizar comunidad en forma ms asptica como pluralidad de individuos que se congregan en torno a una estructura normativa, valorativa e incluso comparten algunos modelos de conducta formando una serie de grupos ms o menos extensos (p. 14). Agrega a su definicin la frecuencia de los contactos, la proximidad (siendo la ms habitual la geogrfica) o la semejanza por razones biolgicas y sociales y el sentimiento de pertenencia (op. cit.). Como se ver ms adelante en esta presentacin, coincido ms con la primera parte de su definicin que con la segunda, aunque por ahora solamente sostendr que ne52

cesitamos de un concepto de comunidad que, si bien no podr excluir del todo una cierta direccionalidad hacia el estado ideal de comunidad, sea lo suficientemente flexible como para no excluir agrupaciones humanas menos desarrolladas. Paralelamente propongo que mantengamos el conjunto de elementos presentes en nuestras definiciones ideales de comunidad y las reconozcamos en su valor esencial, cual es el de ser nuestro norte en las intervenciones comunitarias y nuestro elemento de contraste para la investigacin en comunidades. Todo el conjunto de adjetivos que componen las definiciones ideales de comunidad, nos resulta imprescindible a la hora de decidir hacia donde vamos a dirigir nuestro trabajo, o cuando pretendemos evaluar una comunidad determinada en relacin a su distancia respecto de una condicin ideal. As, por ejemplo, cada vez que sealamos que en una comunidad las redes sociales se encuentran deterioradas, tenemos en mente la nocin de unin de individuos que se apoyan mutuamente y se ayudan en caso de necesidad; sin embargo, no es necesario que las redes sociales de una comunidad cumplan su funcin para que la podamos llamar comunidad.

Segundo Eje de Anlisis: La Relativizacin del Enraizamiento Territorial de las Comunidades En un trabajo previo (Krause Jacob, 1999) destaqu y critiqu la definicin tradicional de comunidad, fuertemente ligada a la nocin de territorio (en el sentido de localidad geogrfica). La nocin de territorio como elemento bsico de la definicin de comunidad est ampliamente difundida (Blanco, 1993; Rozas, 1999; Wiesenfeld, 1994, entre otros). Seal entonces que en la era histrica que

Hacia una Redefinicin del Concepto de Comunidad

se encuentra actualmente en inicio, se va desvaneciendo la nocin de territorio fsico de las comunidades, establecindose redes y agrupaciones de personas que no comparten una ubicacin geogrfica comn, es ms, algunas de las cuales ni siquiera tiene contacto cara a cara (p. 44), afirmacin que me llev a la necesidad de proponer un concepto de comunidad que prescindiera de la nocin de territorio. Con ello no deseo desconocer la influencia que pueda tener sobre una comunidad el hecho de compartir un determinado territorio geogrfico. Es ms, probablemente, como lo demuestran estudios de colegas, el territorio compartido es de gran importancia para la construccin del sentido de comunidad (Wiesenfeld, 1994), o bien, para la planificacin de intervenciones concretas (Rozas, 1999). Sin embargo, excluyo el territorio como ingrediente imprescindible para un concepto terico de comunidad.

Tercer Eje de Anlisis: La Necesidad de Enfatizar la Dimensin Subjetiva (e Intersubjetiva) en el Concepto de Comunidad Est en juego aqu la distincin entre una visin externa para el concepto de comunidad versus una interna. Blanco (1993), en su definicin ya citada, prioriza la externa (aunque deja un espacio a la dimensin subjetiva). Esta visin externa se puede ejemplificar en un aspecto adicional de su definicin, cuando a propsito de la distincin de diferentes niveles en sta, seala como uno de los factores necesarios para una definicin de comunidad un factor macrosocial, cual es la existencia de una estructura y organizacin social de alguna manera compartida en mbitos decisivos (ayuntamiento, organizaciones y poltica sanitaria, etc.) (p. 14).

Si bien sostengo que este tipo de visin externa es hasta cierto punto necesaria (en particular ante intervenciones de gran envergadura), tambin deseo enfatizar que entre los elementos mnimos para definir comunidad deben primar conceptos que apunten a la dimensin subjetiva e intersubjetiva (lo que aunque parezca paradoja no quiere decir que sta no pueda ser estudiada por un evaluador externo). Como seal previamente, la dimensin subjetiva ha estado presente en la historia del concepto de comunidad (por ejemplo, en Weber, 1964) y, en cuanto a su inclusin en la definicin de comunidad, podemos considerarla: un elemento ms, un elemento esencial de la definicin (mi propia propuesta) o, incluso, definir comunidad a partir de las verbalizaciones de sus integrantes, como lo hace Wiesenfeld (1997) en uno de sus trabajos. La dimensin subjetiva ha sido tratada en la literatura pertinente bajo el concepto sentido de comunidad o sentimiento de comunidad (Sarason, 1974; Snchez Vidal, 1996; Wiesenfeld, 1994; Garca Gonzlez, 1993). El sentido de comunidad es el sentimiento de que uno es parte de una red de relaciones de apoyo mutuo, en las que se puede confiar, el sentimiento de pertenecer a una colectividad mayor (Snchez Vidal, 1996). Incluye la percepcin de similitud de uno mismo en relacin a otros integrantes, la interdependencia de ellos, la voluntad de mantener esa interdependencia (sobre la base de la reciprocidad) y el sentimiento de formar parte de una estructura social mayor estable y fiable (sentido de pertenencia o integracin social) (op. cit., p. 45). McMillan y Chavis (1986), por su parte, distinguen cinco componentes del sentido de comunidad: membreca (incluyendo seguridad emocional, pertenencia e identificacin, inversin personal en trminos de aporte y un sistema de smbolos compartidos); influencia bidireccional, que implica participa53

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

cin; integracin y satisfaccin de necesidades, tanto personales como colectivas; y conexin emocional compartida, que tiene que ver con la frecuencia y calidad de la interaccin y la historia compartida. Resulta evidente, por una parte, que la nocin de sentido de comunidad combina elementos conceptuales con otros afectivos y valricos y, por otra, que parece no distinguirse muy ntidamente del concepto de comunidad. De hecho existe una superposicin entre las definiciones de comunidad y los componentes del sentido de comunidad. Propongo, entonces, una distincin similar a la sealada en relacin al concepto de comunidad, es decir, la distincin entre elementos definitorios e ideales. Muchos de los elementos subjetivos que aporta el concepto de sentido de comunidad me parecen, de hecho, necesarios para una definicin terica de comunidad: por ejemplo, la pertenencia, la interdependencia, los smbolos compartidos; y los retomar ms adelante. Otros en tanto, como la satisfaccin de necesidades, la seguridad emocional y confianza y el apoyo mutuo, me parecen ms pertinentes para una definicin de meta ideal que para un punto de partida terico.

Cuarto Eje de Anlisis: La Relativizacin de las Nociones de Continuidad y Permanencia y de Adscripcin Exclusiva a una Comunidad Si bien parece obvia conceptualmente, como seala Blanco (1993), la existencia de una relacin social entre los integrantes de una comunidad, considero que sta, a diferencia de lo sealado por el autor, hoy en da debera entenderse con flexibilidad en cuanto a su dimensin temporal, con el fin de poder incorporar manifestaciones humanas (grupales) de menor continuidad y permanencia en el tiempo que las tradicionalmente incluidas.
54

La tendencia actual tambin en la participacin social y poltica parece ser la de agrupaciones menos estables en el tiempo, ms centradas en alguna finalidad comn especfica, que en la tradicin. La pertenencia a una comunidad no necesariamente es de por vida, y mucho menos an se traspasa de generacin en generacin. A este fenmeno actual deber adaptarse la definicin de comunidad del futuro, cambiando sus coordenadas temporales. Ello tiene consecuencias para las intervenciones que buscan fortalecer comunidades, ya que obliga a generar metodologas y criterios de xito que puedan ser aplicados en el marco de una temporalidad ms reducida. Para esto es de ayuda lo propuesto en el segundo eje: la prescindencia de la necesaria inclusin de la coordenada espacial. Ambas relativizaciones, la temporal y la espacial incorporan planteamientos construccionistas como el de Kenneth Gergen (1992, 1994) quien enfatiza lo relacional en la construccin de conceptos psicolgicos y psicosociales y cuestiona la adhesin a las dimensiones temporal y espacial. Por su parte, en cuanto a la adscripcin a comunidades, y siguiendo los desarrollos psicosociales del mundo actual, en particular el hecho de la pertenencia a (e identificacin con) grupos sociales mltiples, debemos entender la pertenencia a comunidades en forma no exclusiva. Es decir, es habitual que una persona pertenezca, simultneamente, a ms de una comunidad; se identifique con ms de un grupo. Ello por cierto tiene importantes efectos, no solamente sobre la identidad social, sino tambin sobre la identidad individual (Gergen, 1992). Por otra parte, ya en el terreno de lo tico, que se ver al final del punto siguiente, la no-exclusividad de la pertenencia puede proteger de desarrollos segregacionistas.

Hacia una Redefinicin del Concepto de Comunidad

La Propuesta
Componentes mnimos necesarios para un concepto de comunidad Siguiendo la lnea de un trabajo anterior (Krause Jacob, 1999), propongo un concepto de comunidad que incluya solamente los elementos mnimos necesarios para distinguir una comunidad de otro tipo de conglomerados humanos y que se separe de la dimensin valrica, ideal, presente en muchas otras definiciones. Esta dimensin valrica deber pasar a formar parte de una definicin ideal, orientadora y de una reflexin tica, temas

que sern tratados en el prximo apartado. Tal concepto de comunidad estara basado en la inclusin de tres elementos imprescindibles: pertenencia, interrelacin y cultura comn. Con ello propongo enfatizar la dimensin subjetiva (incluyendo parte de la acepcin del sentido de comunidad de Sarason, 1974), minimizar el componente valorativo y eliminar la necesariedad de la incorporacin del territorio. Asimismo, propongo entender la pertenencia en su dimensin subjetiva y no centrarla en el tiempo. La Tabla 1 sintetiza estos tres elementos del concepto de comunidad.

Tabla 1: Elementos del concepto de comunidad y sus significados Elementos Pertenencia Interrelacin Significado Sentirse parte de, perteneciente a o identificado con La existencia de contacto o comunicacin (aunque sea virtual) entre sus miembros, y mutua influencia. La existencia de significados compartidos Krause Jacob (1999)

Cultura comn

Pertenencia
En cuanto a la pertenencia, si bien pudiera ser definida externamente, enfatizo su dimensin subjetiva, la cual incluye tanto el sentirse parte de, como identificado con. Es, entonces, un sentimiento de pertenencia, que se relaciona estrechamente con el sentido de comunidad acuado por Sarason (1974) y enfatizado por l como eje esencial para toda la Psicologa Comunitaria.

En cuanto al sentirse identificado con, estoy haciendo referencia a la similitud (Snchez Vidal, 1996) eligiendo, sin embargo, slo su dimensin subjetiva, es decir, que el miembro de la comunidad sienta que comparte con otros miembros ciertos valores, ideas o problemticas, o bien los propsitos o metas de la comunidad, si los hubiere y no que, visto desde fuera, tenga alguna semejanza con ellos.
55

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Esta identificacin individual con los otros y con la comunidad redunda en una identidad grupal. Como seala Sawaia (1999), comunidad e identidad son dos conceptos inseparables, en el sentido que se requiere del segundo para poder definir el primero. Interrelacin En cuanto a la interrelacin, lo importante a sealar es que elimino la necesariedad de un territorio fsico compartido. Por lo tanto, uno de sus componentes, la comunicacin, no se reduce a contactos cara a cara, pudiendo existir comunidades basadas entera, o fuertemente, en una comunicacin basada en medios artificiales (p. ej. la comunicacin electrnica). Ello no incluye un juicio de valor respecto de lo positivo o negativo que esta forma de comunicacin pueda ser para una comunidad un tema que deber ser investigado sino que abre la posibilidad de concebir conceptualmente comunidades que se vinculen a travs de estos medios. Otros aspectos de la interrelacin son la mutua dependencia e influencia. Conceptualmente hablando, cada participante de una comunidad depende de los otros participantes para formar en conjunto con ellos la comunidad. Es entonces la forma ms esencial de interdependencia, la que se incluye en este concepto de comunidad. En cuanto a la influencia mutua, la entiendo bsicamente como coordinacin de significados, y es por lo tanto prerrequisito para mantener el tercer elemento definitorio, la cultura comn, el cual ver a continuacin. Cultura Comn En cuanto a cultura comn, elemento que es mencionado tambin como sistema de smbolos compartidos (Wiesenfeld, 1994,
56

p. 82), cabe sealar que me refiero a un concepto de cultura como el de Clifford Geertz (1987), vale decir, uno que entiende cultura como red de significados compartidos. Esto equivale a decir que una comunidad, para ser llamada tal, deber compartir al menos en cierto grado una visin de mundo, una interpretacin de la vida cotidiana. Esta cultura comn es construda y reconstruda permanentemente a travs de la comunicacin. Puede o no incluir la existencia de determinados ritos, conductas o incluso objetos de significado cultural. Lo esencial es que contenga representaciones sociales propias (Krause Jacob, 1999) y por lo tanto interpretaciones compartidas de las experiencias que se vivan comunitariamente.

El Contenido Ideal, o la Comunidad Saludable

El tema de las caractersticas ideales de las comunidades, es decir, de la creacin de un modelo de comunidad saludable escapa con creces a las posibilidades de este trabajo, constituyendo un tema para ser desarrollado separadamente. Adems, probablemente tenga que analizarse distinguiendo entre diferentes tipos de comunidades. Por lo tanto, en este espacio solamente me limitar a presentar algunos contenidos de las definiciones de comunidad antes mencionadas, aqullos que quedaron excludos del concepto terico de comunidad, con el fin de mostrar la utilidad y potencia que puede tener el trabajar estos contenidos separadamente. Haciendo entonces caso omiso de la necesaria distincin entre tipos de comunidades, y estando consciente del carcter incompleto de la informacin, presentar algunas caractersticas asociadas al buen funcionamiento de comunidades, distinguiendo entre aspectos estructurales (internos y relati-

Hacia una Redefinicin del Concepto de Comunidad

vos al medio externo) y otros, de tipo funcional (Wiesenfeld, 1994). Aspectos Estructurales de una Comunidad Saludable Wiesenfeld (1994), cuando desarrolla los aspectos estructurales se centra particularmente en la nocin de asociacin o vnculo entre los integrantes de una comunidad y en el ambiente fsico; yo incluir, adems, algunos contenidos referidos a la estructura social interna de las comunidades. En cuanto al primer aspecto, resulta de utilidad el concepto de red social (en su aspecto estructural), pudiendo establecerse que una comunidad ser saludable en la medida en que existan mltiples conexiones entre los individuos y subagrupaciones que la integran. Asimismo, una comunidad ser ms saludable en tanto tenga una estructura interna consensuada (sea sta ms jerrquica o ms horizontal) y en tanto exista claridad, transparencia y consenso sobre la distribucin de roles o funciones, si los hubiere. En tercer lugar, es parte importante de la estructura de una comunidad el hecho que disponga de un ambiente fsico apropiado a su funcionamiento; por ejemplo, si se tratase de una comunidad de residentes de un determinado barrio, que el ambiente fsico cuente con espacios privados, semipblicos y pblicos (Wiesenfeld, 1994). Aqu se incluye, adems, la infraestructura necesaria para una satisfaccin apropiada de las necesidades bsicas. Tomando alguno de los aportes ms antiguos al concepto de comunidad, podemos incluir aqu tambin la posesin (y el goce) de bienes comunes (Tnnies, 1979). Por ltimo, tambin es de relevancia la insercin de una comunidad en el ambiente externo, que en ste existan los medios para su

satisfaccin de necesidades y que stos sean accesibles. Me refiero, por ejemplo, a que una comunidad de residentes tenga la posibilidad de hacer uso del sistema de asistencia sanitaria, porque ste est efectivamente a su disposicin (Snchez Vidal, 1996). Aqu se incluyen, adems, los medios econmicos y otro tipo de recursos materiales necesarios para una vida saludable. Aspectos .uncionales de una Comunidad Saludable Los aspectos funcionales pueden, a su vez, ser subdivididos en aquellos que dicen relacin con la interaccin, aqullos que pertenecen a la esfera representacional (con contenidos tanto cognitivos como afectivos) y aqullos vinculados a la efectividad de una comunidad, tanto para s misma como en el ambiente externo. Aspectos funcionales de interaccin Un aspecto que se destaca en la comunidad ideal es el apoyo mutuo (Sarason, 1974) por algunos tambin entendido como solidaridad (Yankelovich, 1981, citado en Snchez Vidal, 1996) entre los integrantes, mencionndose tambin: el trabajo comn, la cooperacin (Tnnies, 1979; Weber, 1964), la voluntad de mantener la interdependencia (sobre la base de la reciprocidad) (Snchez Vidal, 1996). Adems, se destaca la influencia que los integrantes puedan ejercer sobre el conjunto y ste sobre ellos (entendiendo influencia no solamente en su dimensin intersubjetiva, como fue tratada en el apartado anterior) y su disposicin a invertir personalmente en la comunidad (Wiesenfeld, 1994). De importancia resulta la vida colectiva (Tnnies, 1979) (o comunitaria), es decir, la existencia de actividades conjuntas que faciliten la integracin social. Ello evidente57

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

mente se vincula tambin con la frecuencia y calidad de la interaccin (McMillan y Chavis, 1986). Dichos autores sealan, asimismo, el compromiso de satisfaccin de las necesidades entre los miembros de una comunidad. Aspectos funcionales representacionales En cuanto a la esfera representacional, que incluye aspectos tanto cognitivos como afectivos, destaca no slo el sentirse perteneciente a una comunidad (McMillan & Chavis, 1986; Snchez Vidal, 1996), sino el ser una persona de valor, significativa (Sarason, 1974) para ella. En este sentido la pertenencia es un sentimiento de integracin social (Yankelovich, 1981, citado en Snchez Vidal, 1996; Snchez Vidal, 1996). Tambin se destacan la conexin y la seguridad emocional (Wiesenfeld, 1994; McMillan, 1976), el consenso y el sentimiento de fraternidad y el placer mutuos (Tnnies, 1979). En el plano afectivo se mencionan asimismo la amistad, la lealtad, el amor, la gratitud y la confianza (Blanco, 1993). Por ltimo, se destaca la importancia de tener y mantener una historia comn (Wiesenfeld, 1994). Aspectos vinculados a la efectividad En relacin con la efectividad de las comunidades es sabido que los componentes de mayor relevancia son el empoderamiento (Rappaport, 1984; Gyarmati, 1992) y, junto con l, la competencia social (Snchez Vidal, 1988) y la participacin social (Gyarmati, 1992; Krause Jacob, 1997). La unin de intereses (Weber, 1964) tambin resulta de relevancia en relacin con la efectividad, ya que en ella se sostienen las acciones colectivas dirigidas a metas comunes. La efectividad finalmente se traduce en satisfaccin de ne-

cesidades, tanto personales como colectivas, lo cual constituye otro de los elementos de una comunidad saludable (McMillan y Chavis, 1986). Reflexin tica sobre el Concepto de Comunidad De relevancia particular para la prctica de la intervencin comunitaria, en tanto tambin aporta a la conceptualizacin acerca de una meta ideal a la cual dirigirse, es la reflexin tica en torno a la nocin de comunidad. Como seala Bader B. Sawaia (1999): El debilitamiento de las fronteras clsicas de comunicacin entre los seres humanos, junto con la aparicin de nuevas organizaciones fundamentalistas, imponen la revisin del concepto de comunidad y de sus correlatos ticos, como la relacin entre la felicidad universal y personal, y entre el derecho a la igualdad y a la diferencia, a fin de enfrentar la manipulacin demaggica de la comunidad como estratagema de segregacin, tanto en el discurso contra el individualismo como contra la globalizacin masificadora. Esta manipulacin es reforzada por su asociacin a la idea de identidad, glorificada, en la globalizacin, como el fundamento de organizaciones comunitarias y nacionales (Sawaia, 1999, p. 19). Sawaia, en su trabajo, coloca una seal de alerta en relacin al riesgo de alimentar los sesgos fundamentalistas basados en la lgica identitaria en la praxis de la Psicologa Social Comunitaria (op. cit.). Para enfrentar este peligro, ella propone entender la comunidad, como buenos encuentros, que se alimentan de la diversidad, sin temer a lo extrao, caracterizndose la relacin con el otro por la mutualidad en vez del poder desigual, como arte de dar y recibir placer (Sawaia, 1999, p. 24).

58

Hacia una Redefinicin del Concepto de Comunidad

La fusin entre lo propio y lo diverso no sera slo racional, sino que ella es emocional y es vivenciada por la experiencia, pero con plena conciencia de que las emociones son determinadas socialmente (op. cit.). La comunidad debiera acoger la multiplicidad, en un movimiento de recreacin permanente de la existencia colectiva, en un fluir de experiencias sociales vividas como realidad propia, pero compartida intersubjetivamente (op. cit.). Chavis y Newbrough (1986) proponen la inclusin de sentimientos de pertenencia, conexin y apoyo, por un lado, y de aceptacin, libertad y tolerancia, por otro, a fin de favorecer tanto las necesidades vinculadas a la cohesin grupal como las de respeto a la diversidad individual. Newbrough (1991) toma los conceptos de Igualdad, Libertad y .raternidad de la Revolucin .rancesa y los lleva a la teora de la comunidad para emplearlos como guas para la accin social y las polticas sociales. Por ltimo, en relacin con la identidad, que fue mencionada como contenido de uno de los tres elementos esenciales para el concepto de comunidad, Sawaia (1999) advierte sobre los peligros que encierra el vnculo entre identidad y comunidad sealando que, para escapar del peligro fundamentalista que conlleva esta unin, al incorporar la identidad como categora orientadora, la comunidad debe enfatizar la dialctica que la constituye: ser igual a s misma y ser diferente de s, ser permanencia y ser metamorfosis (constante devenir). Esta lgica impide el uso poltico de la idea de comunidad identitaria para discriminar (...) a otro (p. 23). En conclusin, cuando enfrentamos la dimensin tica, debemos equilibrar igualdad con diversidad, pertenencia con apertura hacia el medio externo, identidad con tole-

rancia, y conexin y apoyo con libertad, lo cual sin duda constituye un importante reto para quienes trabajamos en el fortalecimiento de comunidades.

Referencias
BECK, U. (1986). Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne. .rankfurt/Main: Suhrkamp. BLANCO, A. (1993). La Psicologa Comunitaria, Una nueva utopa para el final del siglo XX?. En A. Martn Gonzlez, .. Chacn .uertes & M. Martnez Garca, Psicologa Comunitaria (pp. 11-32). Madrid: Visor, 2da edicin. CHAVIS, D.M., NEWBROUGH, J.R. (1986). The meaning of Community in Community Psychology. Journal of Community Psychology, 14, 335-340. DURKHEIM, E. (1898). Sociologa y .ilosofa. Buenos Aires: Guillermo Kraft Limitada. DURKHEIM, E. (1964). The Division of Labor in Society. Tr. George Simpson.. New York: The .ree Press GARCA GONZLEZ, J.A. (1993). Cuestiones y modelos tericos en Psicologa Comunitaria. En A. Martn Gonzlez, .. Chacn .uertes & M. Martnez Garca, Psicologa Comunitaria (pp. 11-32). Madrid: Visor, 2da edicin. GEERTZ, C. (1987). La Interpretacin de las Culturas. Madrid: Gedisa. G ERGEN, K. (1994). Hacia un Psicologa Postmoderna y Postexperimental. Psykhe, 105-114. GERGEN, K. (1992). El yo saturado. Barcelona: Paids Ibrica. GYARMATI, G. (1992). Salud, Poder y Democracia. Hacia una Teora de la Atencin Primaria. Documento Instituto de Sociologa. Santiago: P. Universidad Catlica de Chile.

59

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

KRAUSE JACOB, M. (1997). Participacin Comunitaria y Procesos de Empowerment y Autoayuda en la Promocin de la Salud. Brasilia: Conferencia en el Seminario Latinoamericano de Psicologa Comunitaria y Salud. KRAUSE JACOB, M. (1999). Representaciones Sociales y Psicologa Comunitaria. Psykhe, 8, 41-47. MCMILLAN, D.W., CHAVIS, D.M. (1986). Sense of Community: A definition and Theory. Am. J. of Community Psychology, 14, 6-23. MINISTERIO DE SALUD (1999). Las Enfermedades Mentales en Chile. Magnitud y Consecuencias. Santiago de Chile: Divisin de Salud de las Personas del Ministerio de Salud. NEWBROUGH, J.R. (1991). Hacia una Teora de la Comunidad para la Psicologa Comunitaria. Revista Interamericana de Psicologa, 25, 1-22. R APPAPORT , J. (1984) . Studies in Empowerment: Introduction to the Issue. En J. Rappaport, C. Swift, & R.E. Hess (Eds.), Studies in Empowerment. Binghamton, NY: Haworth. ROZAS, G. (1999). Estrategias de superacin de la pobreza y gestin territorial. Psykhe, 8, 33-40. SNCHEZ VIDAL, A. (1988). Intervencin comunitaria: introduccin conceptual, proceso y panormica. En A. Martn Gonzlez, .. Chacn .uertes y M. Martnez Garca (Eds.) Psicologa Comunitaria (pp. 169-186). Madrid: Visor.

SNCHEZ VIDAL, A. (1996). Psicologa Comunitaria. Bases Conceptuales y Mtodos de Intervencin. Barcelona: EUB. SARASON, S.B. (1974). The psychological sense of Community. Proaspects for a Community Psychology. San .rancisco, CA: Jossey Bass. S AWAIA , B.B. (1996). Comunidade: A apropriao cientfica de um conceito to antigo quanto a humanidade. En R.H. de .reitas Campos (Ed.), Psicologia Social Comunitria. Da Solidariedade Autonomia. (pp. 35-53). Petrpolis: Vozes. SAWAIA, B.B. (1999). Comunidade como tica e esttica da existncia - uma reflexo mediada pelo conceito de identidade. Psykhe, 8, 19-26. TNNIES, .. (1979). Comunidad y Asociacin. Barcelona: Pennsula. Weber, M. (1964). Economa y Sociedad. Mxico: .ondo de Cultura Econmica. Wiesenfeld, E. (1994). El lugar de la teora en Psicologa Social Comunitaria: Comunidad y Sentido de Comunidad. En M. Montero (Ed.), Psicologa Social Comunitaria (pp. 75-101). Guadalajara, Mxico: Universidad de Guadalajara. Wiesenfeld, E. (1997). Entre la necesidad individual y la conciencia comunitaria. En M. Montero (Ed.), Psicologa y Comunidad. Caracas: Sociedad Interamericana de Psicologa (SIP) / Comisin de Psicologa Comunitaria de la SIP / Universidad Central de Venezuela.

60

El Escenario de la Intervencin Comunitaria The scenary of Community Intervention

Antonio Ismael Lapalma*

Resumen
Este trabajo presenta y analiza los componentes para la construccin de un escenario para la intervencin comunitaria que permita contextualizar el rol del psiclogo comunitario. A partir de la interrelacin de tres aspectos: a) necesidades sociales; b) Organizacin; y c) el medio ambiente, y de su vinculacin con los procesos de participacin social, se construyen alternativas de cooperacin, alianzas, o confrontacin entre la diversidad de actores sociales presentes. Se exponen cuatro racionalidades bsicas existentes en el campo de la intervencin, tales como, la poltica, la tcnica, la burocrtica y de la poblacin. Estos aspectos, examinados en un contexto histrico social determinado, pueden ser utilizados como instrumento de diagnstico comunitario, de planificacin estratgica y de evaluacin, desde una perspectiva participativa. Palabras Claves: Intervencin comunitaria, Psicologa comunitaria, metodologa de intervencin.

Abstract
This proyect present and analyses the elements for the construction of a Scenario of Community Intervention that enable to place the roles of the community psychologist into context. Cooperation alternative, alliances or confrontatin between social actors are built as from the interrelation between the following aspects: a) social needs, b) social organization and c) environment and the linking of the processes of social participation. .our basic existing rationalities are shown in the interventin fiel such, politicals, techinical, boreaucratic and the one related to the people. These aspect, examined in a determined social an historic context can be used as a tool for community diagnosis, strategic planning and assessment, fron a participating perspective. Key words: Community intervention, community psychology, intervention methodology
* .acultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires. Repblica Argentina e-mail: lapalma@house.com.ar

61

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Introduccin
Desde el punto de vista de la psicologa comunitaria la intervencin social comunitaria hace referencia a procesos intencionales de cambio, mediante mecanismos participativos tendientes al desarrollo de recursos de la poblacin, al desarrollo de organizaciones comunitarias autnomas, a la modificacin de las representaciones de su rol en la sociedad y sobre el valor de sus propias acciones para ser activo en la modificacin de las condiciones que las marginan y excluyen (Chinkes, Lapalma, Niscemboin, 1995). Se desarrollan en un escenario social que el psiclogo comunitario debe construir para la comprensin de las multifacticas condiciones en las cuales se expresan las conductas en diversas condiciones ambientales (Werstergaard, Kelly, 1992:36) y que permita la contextualizacin de las intervenciones que son parte de un contexto social social multideterminado, multiestructurado y de mltiples niveles (Werstergaard, Kelly, op.cit: 41). La comprensin de la diversidad de los aspectos que constituyen un escenario social comunitario facilita el diagnstico del mismo, el anlisis de sus contenidos y el establecimiento de cursos de accin alternativos que son implementados mediante la asociacin voluntaria entre la poblacin y equipos tcnicos, a travs de procedimientos grupales que amplan la percepcin crtica de la realidad. As el papel de los expertos profesionales es entonces meter la reflexividad de los contextos en las preguntas de los expertos animadores (dirigentes), a travs de las expresiones de los expertos vivenciales (bases) (Villasante, 1998,31). La reflexin de la realidad se instala en situaciones concretas y en su dimensin histrica.

Los siguientes aspectos han sido considerados para la construccin del escenario de la intervencin comunitaria : - 1) las necesidades sociales, 2) la diversidad de formas organizativas que surgen para modificarlas y 3) la interaccin con otros actores sociales en un medio ambiente determinado. - El reconocimiento de que estas relaciones se estructuran en un contexto histrico, poltico, econmico y social determinado. - La existencia de racionalidades especficas que representan a la diversidad de actores sociales. Entre ellas se destacan la poltica, la tcnica, la burocrtica y la correspondiente a la poblacin. Este escenario social complejo, turbulento, es el mbito de procesos participativos en sus manifestaciones social, poltica, comunitaria y ciudadana, de articulacin y de confrontacin entre actores sociales.

Desarrollo de sus Componentes

a. Las necesidades sociales Las necesidades sociales han sido estudiadas desde una variedad de perspectivas: como carencias y potencialidad (Max-Neef, 1993); como insatisfaccin percibida (Montero, 1991); como un sistema tridico: deseo, necesidad, carencia (Heller, 1996); y como capacidades para funcionar (Amartya Sen, 1995). Por la facilidad de operacionalizar y abordar las necesidades sociales en las distintas etapas del trabajo comunitario (involu-cramiento, diagnstico, planificacin participativa, organizacin comuni-

62

El Escenario de la Intervencin Comunitaria

taria y evaluacin) se considera para este trabajo la siguiente clasificacin de necesidades: subsistencia, identidad, libertad, ocio, creacin, participacin, entendimiento, afecto y proteccin (Max Neef, 1993) 1 . Las necesidades humanas conforman un sistema, en el cual no pueden establecerse criterios de jerarquas dado que se expresan a travs de simultaneidades, comple-mentariedades y compensaciones (Max Neef, op.cit: 37). Las necesidades son carencias pero tambin potencialidades, en tanto recursos que movilizan a las personas. A la clsica relacin entre necesidad y recursos incluye la nocin de satisfactor como la modalidad dominante que una cultura o sociedad imprime a las necesidades (Max-Neef, op,cit: 44), siendo este el aspecto ms dinmico de la propuesta. Los satisfactores son formas organizativas, prcticas sociales, espacios, valores, modelos polticos, histricamente constituidos y su identificacin permite el diseo de estrategias sinrgicas de intervencin en el campo de las necesidades sociales. En el cuadro Nro. 1. Satisfactores. Caracterizacin, se muestra la diversidad de los mismos.

Otro de los aportes es el reconocimiento de que las necesidades, los satisfactores y los bienes tienen tiempos y ritmos diferentes. Las necesidades cambian con la aceleracin que corresponde a la evolucin humana; los satisfactores tienen una doble trayectoria; por un lado se modifican al ritmo de la historia, por el otro se diversifican segn la cultura. Los bienes tienen una triple trayectoria: 1) se modifican al ritmo de las coyunturas, 2) se diversifican dentro de la cultura y 3) lo hacen tambin de acuerdo con los estratos sociales. Estos aspectos cambian con velocidades diversas (Max Neef, op.cit.; 49). b. Las organizaciones El inters por las organizaciones ha estado vinculado a organizaciones ms complejas y antiguas como la administracin, las empresas, las prisiones, las escuelas, hospitales, las organizaciones militares, los sindicatos. Y todas ellas poseen un grado de desarrollo organizacional e historia que le es especfica. Se distinguen por una estructura diferenciada horizontal y vertical, lo cual ordena un sistema de roles asignados, y su tendencia es a la burocratizacin (Mayntz, 1967:27).

1 Esta propuesta, conocida como Desarrollo a Escala Humana, considera al desarrollo social y las necesidades como componentes de una ecuacin irreductible. (Max-Neef, 1993:33). Las ideas se originan en el Proyecto GPID: Goald, Process and Indicators of Development Proyect, iniciativa internacional y multiorganizacional que estudiaba alternativas de desarrollo al nuevo orden internacional.

63

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Cuadro Nro. 1. Satisfactores. Caracterizacin segn Max Neef Satisfactores Violadores o destructores Caractersticas A mediano plazo aniquilan la posibilidad de su satisfaccin y, por sus efectos colaterales, impiden la satisfaccin de otros, son impuestos. Ej. Censura. Producen una falsa sensacin de satisfaccin, pueden aniquilar la necesidad que pretenden satisfacer. Son inducidos. Ej. Sobreexplotacin de recursos ambientales. Sobresatisfacen, pero dificultan la posibilidad de satisfacer otras necesidades. Estn ritualizados. Ej. Aula autoritaria. Satisfacen a una y estimulan y contribuyen a la satisfaccin simultnea de otras. . Ej. Lactancia materna. Apuntan a la satisfaccin de una sola necesidad, siendo neutros de otras. Ej. Planes alimentarios.

Pseudo-satisfactores

Inhibidores

Sinrgicos

Singulares

Para este autor las organizaciones ms pequeas, con poca interna, estructuradas por lazos familiares o de comunidad, de cercana geogrfica, donde el trabajo es una forma de vida, ms que un desempeo de funciones delimitadas, no entran en la categora de organizaciones. Sin embargo en el mbito comunitario se observa una diversidad de organizaciones, que tienen complejas formas de funcionamiento, que fueron reconocidas por numerosos autores tales como las estrategias de sobrevivencia (Bartom, 1981) que funcionan como el conjunto de procedimientos, seleccin y utilizacin de recursos para la satisfaccin de necesidades, o como redes de ayuda mutua (Aguirre, 1981), o los recursos que implica la pertenencia a una red de

interaccin social en el renovado concepto de capital social (Portes, 1999). Katz y Kahn (1981) sistematizan la diversidad de modelos organizacionales que dan cuenta de estos procesos y sealan que en las organizaciones comunitarias pueda darse una combinatoria de estos tipos. I. Organizaciones que poseen una estructura poco diferenciada, surgen por estmulo o influencia del medio, para resolver problemas comunes de sus integrantes. Las tareas se realizan basadas en la cooperacin y solidaridad (todos hacen de todo). La estructura est basada en valores y expectativas compartidas y el principio de autoridad est centralizado en un liderazgo personalizado.

64

El Escenario de la Intervencin Comunitaria

II. Adems de las necesidades comunes observadas en el prrafo anterior, en la estructura aparecen diferenciaciones internas, originadas por aspiraciones personales, por aprendizaje social o por capacidades individuales para resolver nuevas demandas del medio ambiente. Los objetivos, as como las reglas de funcionamiento, comienzan a ser explicitadas. La autoridad es una funcin diferenciada coexistiendo a veces con el liderazgo personalizado. III. Presentan una mayor complejidad; sus objetivos y normas estn escritos para todos los integrantes, la divisin

del trabajo est basada en roles y funciones y la autoridad es un rol. Aparecen mecanismos de coaccin para el cumplimiento de las normas y reglas. Para estos autores las organizaciones, los movimientos comunitarios y los grupos de voluntarios se basan en los dos primeros mecanismos, ms que en el tercero. En el cuadro Nro. 2 - Diversidad Organizacional, se sealan los aspectos considerados (objetivos, autoridad, divisin de trabajo y normas) y la posibilidad de mltiples combinaciones entre ellos.

Cuadro Nro. 2. Diversidad organizacional Aspectos Objetivos Autoridad Divisin del Trabajo Normas I Implcitos Liderazgo personalizado Cooperativo y solidario Afectivas II Explcitos Segn tarea Roles iniciales y por tarea Explcitas III Escritos .uncin Roles y funciones Escritas

La utilizacin y la combinacin de estos aspectos son importantes para el diagnstico de las organizaciones comunitarias, para evitar modelos normativos o ideales de las organizaciones. Merece especial atencin este sealamiento dado que, en la dcada del 90, surge una revalorizacin del rol de la sociedad civil bajo el nombre de tercer sector y de sus organizaciones de base, con el riesgo de que las organizaciones comunitarias queden atrapadas en las miradas de las de tipo III, como modelos de eficacia y eficiencia a los cuales arribar, excluyendo o

minimizando de esa manera la capacidad organizativa y de movilizacin que poseen las que transitan por distintas combinatorias entre los tipos I y II. La poblacin, a travs de esta diversidad de formas organizativas, interacta entre s e intenta satisfacer las necesidades sociales, en un espacio social y territorial correspondiente: el campo de la participacin comunitaria. Esta heterogeneidad de organizaciones se inserta en un espacio histrico, social y econmico especfico, al cual denominaremos: medio ambiente.
65

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

c. El medio ambiente Hace referencia al espacio histrico, poltico, socio econmico y cultural caracterizado por la existencia de actores sociales, 2 a quienes referiremos como personas, grupos, instituciones cuyo comportamiento est orientado por sus intereses y ejercen mecanismos de influencia en su defensa. El medio ambiente es un espacio de ejercicio de posiciones de poder. El poder es una relacin: no se puede desarrollar ms que a partir del intercambio de los actores comprometidos en una determinada relacin, pues en la medida en que toda relacin entre dos partes supone intercambio y adaptacin entre ambas, el poder est inseparablemente ligado a la negociacin: es una relacin de intercambio por lo tanto de negociacin. (Croizier, .riedberg, 1990:56). El medio ambiente es un espacio social y territorial conflictivo: los actores sociales se articulan, establecen mecanismos de cooperacin, alianza, confrontan y negocian. De una mirada ms amplia entre la poblacin, sus necesidades, las organizaciones y la trama multiorganizacional, surgen los procesos de participacin social orientada a la gestin de intereses sociales (Snchez, E., 1994) que incorpora a la poltica, a travs de la representacin por medio de estructuras partidarias, comunitarias (necesidades sentidas y legitimacin) y ciudadanas (defensa de intereses personales, mediante organizaciones o aspectos jurdicos de carcter general).

Podemos sintetizar los siguientes aspectos bsicos del medio ambiente, conflictividad, poder y posibilidades de ejercer influencia activa para modificarlo. d. El Contexto Los aspectos estudiados, las necesidades sociales, las organizaciones y el medio ambiente, los procesos participativos, las racionalidades existentes se hallan insertos y muchas de las veces determinados por un espacio histrico, econmico y social, mucho ms abarcador, que ejerce influencia y al que no es posible modificarlo. Lo denominaremos el contexto: Cuando es posible su modificacin, para su operacionalizacin, en el marco de este trabajo lo llamaremos medio ambiente. A modo de ejemplo: un programa de ajuste econmico, para la mayora de la poblacin, es un determinante de sus condiciones de vida. Para los grupos econmicos, que pueden imponer condiciones, ejercer su influencia en el programa, es su medio ambiente. Si la poblacin, a travs de la movilizacin, la protesta, por la construccin de movimientos sociales o a travs de la organizacin poltica puede ejercer influencia y modificarlo, la situacin de contexto se ha transformado en una situacin del medio ambiente. Esta diferenciacin es de capital importancia en los procesos de planificacin estratgica. Es posible sealar dos espacios-contextos: el primero, externo, que podra estar representado por la globalizacin, y que seala la adopcin generalizada y triunfan-

2 Sujetos individuales o colectivos que, en una situacin dada, controlan o manejan recursos suficientes que les permiten ejercer algn grado de influencia sobre los elementos que conforman dicha situacin. Pueden ser recursos econmicos y financieros, la informacin, el conocimiento y las tecnologas, la capacidad de convocatoria y de movilizacin, la capacidad de posicionamiento, relacionamiento y articulacin, la capacidad de gestin.

66

El Escenario de la Intervencin Comunitaria

te del discurso neoliberal 3 , una transnacionalizacin y volatibilidad del capital, facilitado por la revolucin tecnolgica de las comunicaciones y la informtica. En el segundo de estos espacios cercanos aparece la reforma del Estado (achicamiento), los programas de ajuste estructural de la economa, la desregulacin, la apertura econmica las privatizaciones, la deuda externa y su influencia en el medio ambiente: desempleo, flexibilidad laboral, creciente pobreza y la exclusin social y los efectos psicosociales de la misma. La exclusin social se refiere por un lado a la situacin experimentada por los individuos (privacin econmica y aislamiento social) y por otro, a un proceso social, que aparece como la fragmentacin social, los dualismos (pocos ricos muy ricos y muchos pobres muy pobres) y la ruptura de la cohesin social. ( .igueroa, Altamirano, Sulmont, 1996). Un grupo social se considera excluido cuando no se le permite participar de algunas relaciones del proceso social que considera valioso. Implica una reduccin global del control que una sociedad ejerce sobre los riesgos sociales. La exclusin abarca tres dimensiones: econmica (cuando los sujetos no pueden o no cuentan con los medios para participar de los procesos productivos); poltica: referida al ordenamiento poltico institucional que regula el ejercicio del poder, establece nor-

mas, deberes, garantiza derechos y la participacin activa en lo que llamamos ciudadana (educacin, salud bsica, seguridad social) y cultural, que corresponde a los cdigos, valores y aspiraciones mediante los cuales las personas se comunican entre s, interpretan la realidad y orientan su prctica, que se transmite a travs de las relaciones primarias, la educacin, la religin y los medios de comunicacin.

Acerca de las Racionalidades Existentes

Observamos cuatro racionalidades bsicas; la poltica, la tcnica; la burocrtica y de la de la poblacin y que poseen: una cosmovisin del escenario de la intervencin y de actores sociales presentes en l. Tienen diferentes lenguajes para expresarse, valores, metodologas, sus normas, tiempos, para la obtencin y verificacin de resultados, y formas de organizacin y control de los recursos. No es propsito de esta presentacin hacer un anlisis de otras racionalidades correspondientes a otros actores sociales, que en un anlisis particular de un escenario pudieran realizarse4 . La racionalidad poltica, cuya lgica es la acumulacin del poder, con sus cdigos, valores de la realidad, mecanismos de control. El decisor poltico requiere de resultados y

3 Rebellato I. La dimensin tica de los procesos educativos, en Cruzando Umbrales. Aportes Uruguayos a la Psicologa comunitaria. Luis Jumenes (compilador) Roca Viva. Montevideo.1998. Seala el neoliberalismo forma parte de un proceso de mundializacin llevado adelante por el capitalismo como respuesta a su propia crisis estructural. No slo es un modelo econmico, sino portador de una vision ms totalizante articuladora de la dimensin econmica, poltica y cultural. Desde la perspectiva de la cultura tiene un poder de penetracin y de conformacin que lleva el siguiente mensaje: 1)competividad y exclusin al postular al mercado como el orden natural, la exclusin del sistema es presentada como bajo las exigencias de la intregracin mundial capitalista, de la reforma educativa capacitando mano de obra para el nuevo mercado segn sus condiciones, el impulso de las polticas sociales de corte compensatorio y los procesos de descentralizacin que no suponen transformaciones de estructuras injustas, 2) el predominio de la racionalidad instrumental, el valor de la eficiencia y la primaca de lo tecnocrtico y 3) la cultura de la desesperanza integrada por la desmovilizacin, el sometimiento, la frustacin y la imposibilidad de una lectura crtica de la realidad. 4 Para el caso de utilizar al escenario como herramienta de diagnstico, la aplicacin de tcnicas especficas como el test de actores sociales u otros similares permite identificar con precisin la racionalidad de cada actor participante.

67

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

que estos sean visibles en el momento poltico adecuado (costo de oportunidad) Si bien no existe un modelo nico de racionalidad poltica uno de los extremos son estilos de conduccin clientelar, como medio de vinculacin con la poblacin, en el otro es un modelo participativo.5 La racionalidad tcnica con sus teoras y metodologas que fundamentan encuadres de trabajos, son los fundamentos cientficos , que demandan el mayor tiempo posible para la elaboracin de diagnsticos y el diseo de las propuestas. La racionalidad burocrtica, con sus tiempos administrativos, con rutinas y estilos aferrados a las normas, poco comprometidos y con resultados que a veces desconoce. La racionalidad de la poblacin con sus representaciones de la sociedad, de s misma, con sus estrategias de relacionamiento y de obtencin de recursos. 6 Estas racionalidades , a veces son, complementarias, otras fragmentadas o en otros casos enfrentadas entre s, generando un mbito complejo, turbulento y con alto grado de incertidumbre que modo de las imgenes de un caleidoscopio nos muestran escenarios dinmicos y cambiantes para el desempeo del psiclogo comunitario.

medio ambiente). Se ha contextualizado a los procesos participativos y las relaciones entre actores sociales en un momento histrico de profunda crisis (de representacin poltica frente al poder financiero, de fragmentacin social y de modelacin de la opinin pblica). Estos elementos constituyen la realidad donde se efectan las intervenciones comunitarias que, desde la perspectiva de la psicologa comunitaria, se orientan a la solucin de problemas de la poblacin mediante procesos participativos y que, mediante la reflexin, amplan niveles de concientizacin y generan nuevas praxis organizativas. La discusin grupal y comunitaria de cada uno de sus componentes, la contextualizacin en la realidad inmediata de los grupos o en la situacin de la comunidad transforman a la construccin del escenario en una herramienta para el diagnstico, (anlisis de problemas, causas y cursos de accin), la planificacin participativa y estratgica (relaciones de poder), el diseo de alternativas de accin (procesos decisorios) y las formas organizativas que faciliten la viabilidad de las acciones, potenciando los derechos y deberes de la poblacin y la construccin de articulaciones sociales que faciliten procesos de transformacin social. En el grfico Nro. 1 Escenario de la Intervencin comunitaria se describen la totalidad de sus componentes.

Conclusiones
Se han sealado en este trabajo los componentes del escenario social (necesidades sociales, organizacin, su relacin con el

5 Para ampliar sobre este tema es interesante el trabajo de Rodrigues, A; Velazquez,.. Municipio y Servicios pblicos. Ediciones Sur. Chile. 1994. transparencia y responsabilidad 6 Ej. Las familias de nios desnutridos, que mantienen a uno en tal situacin, para poder acceder a los suplementos alimentarios. Las familias que se prestan los hijos o a las embarazadas, para ingresar en las categoras de familia numerosa, con mujer embarazada, para acceder a determinados Programas sociales.

68

El Escenario de la Intervencin Comunitaria

Grfico Nro. 1 Escenario de la Intervencin Comunitaria

CONTEXTO
NECESIDADES SOCIALES SUBSISTENCIA IDENTIDAD LIBERTAD OCIO CREACION PARTICIPACION ENTENDIMIENTO AFECTO PROTECCION PARTICIPACION COMUNITARIA GRUPOS Y ORGANIZACIONES DE LA COMUNIDAD MEDIO AMBIENTE

OBJETIVOS PROPOSITOS VALORES METAS DIVISION DEL TRABAJO COORDINACION

ACTORES SOCIALES COOPERACION CONFRONTACION NEGOCIACION CONFLICTOS

ARTICULACION SOCIAL

Racionalidad Poltica Racionalidad Tcnica Racionalidad Burocrtica Racionalidad de la Poblacin

PARTICIPACION

LAPALMA, A.I. 1997

Referencias
CARDARELLI, G; ROSEN.ELD, M. (1998).Las participaciones de la pobreza. Programas y Proyectos Sociales. Buenos Aires, Paidos. C HINKES ; S; L APALMA , A; N ICESBOIM ,E. (1995) Psicologa comunitaria en Argentina. Reconstrucin de una prctica psicosocial en la Argentina, en Psicologa social comunitaria. Contribuciones Latinoamericanas, Wiesenfeld,E: Sancehes Euclides. Tropykos. Venezuela. CROZIER,M; .RIEDBERG E. (1990) El actor social y el sistema. Las restricciones de la accin colectiva. Alianza Editorial Mexica. Mexico. . IGUEROA ,A; A LTAMIRANO ,T; S ULMON T (1996). Exclusin social, desigualdad en el Per. OIT. Lima. GADIS-PNUD. (1997) Confines Sociales. Bs-As

HELLER, AGNES. (1996).Una Revisin de las teora de las necesidades. Paidos. Barcelona. KATZ,D., KAHN, R.(1981). Psicologa Social de las Organizaciones. Editorial Trillas. .Mxico. MAX-NEE., M (1993). Desarrollo a escala humana. Nordan-Redes Ediciones. Montevideo. MONTERO, M. (1994). Procesos de influencia social conciente e insconciente en el trabajo psicosocial comunitario. La dialctica entre mayoras y minoras, en Montero M-. Psicologa Comunitaria. Universidad de Guadalajara. Guadalajara. PORTES, ALEJANDRO. (1999) Capital Social: Sus orgenes y aplicaciones en la sociologa moderna, en De Igual a Igual, Carpio, El desafio del Estado ante los nuevos problemas sociales. J; Novacovsky,I. (compiladores). .ondo de Cultura Econmica .LACSO SIEMPRO. Bs.As
69

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

REBELLATO I. (1998). La dimensin tica de los procesos educativos, en Cruzando Umbrales. Aportes Uruguayos a la Psicologa comunitaria. Luis Jumenes (compilador) Roca Viva. Montevideo. SEN,A; (1995) Nuevo examen de la desigualdad. Alianza. Madrid. SANCHEZ , EUCLIDES . (1994) Participacin Comunitaria y la solucin de problemas ambientales en Amrica Latina . Conferencia presentada en el IV Congreso Nacional de Psicologa Ambiental. Tenerife. 5,8 de abril.

VICENT, .; LE CLERE, (1998) W. Construccin de la organizaciones ciudadanas de base, en Sostenibilidad de la Sociedad Civil. Estrategias para la movilizacin de recursos. CIVICUS. Colombia. VILLASANTE, T (1998). De las redes sociales a las programaciones integrales. Lumen/ Humanitas. Bs.As. WESTERGAARD, C; KELLY, J.(1998) Una epistemologa contextualista para la investigacin ecolgica, en Psicologa Comunitaria. El enfoque ecolgico contextualista de James Kelly.Enrique Saforcada. (Comp). Proa. Bs.As.

70

Entre el Paternalismo Conocido y la Participacin por Conocer

Reflexiones junto con sectores del barrio Buceo a partir de una intervencin comunitaria

Beetween Wellknown Paternalism and to-be-Known Participation

Thinking about a community intervention with people from Buceo neighborhood
Lic. Clara Netto* Ps. Alicia Rodrguez* Lic. Susana Rudolf*

Resumen
Se parte de una intervencin comunitaria que desarrolla un equipo docente del curso Tcnicas de Atencin Comunitaria del Area de Salud de la .acultad de Psicologa de la Universidad de la Repblica en Montevideo, Uruguay. La respuesta a un pedido por parte de integrantes de una Capilla del barrio Buceo posibilita el desarrollo de una estrategia de trabajo que tiene como sustento la desideologizacin y la concientizacin en relacin a diversos aspectos de la ideologa dominante que se ponen en juego en la relacin que los agentes comunitarios establecen con los sujetos de sus prcticas sociales. Desde all se reflexiona sobre el sentido del cambio social que se persigue, tanto por parte de dichos agentes como de los tcnicos que intervienen desde el marco de una Psicologa Comunitaria considerada en su carcter esencialmente poltico. Un anlisis de la coyuntura social permite otorga fundamentos a la intervencin desarrollada a la vez que analizar la implicacin de los profesionales en el proceso dialgico que supone esta perspectiva de intervencin comunitaria. Palabras Claves: Intervencin comunitaria. Cambio social.

Abstract
The paper analyses a community intervention developed by professors who belong to the course Techniques in Community Service, Health Department, School of Psychology, University of the Republic, Montevideo, Uruguay. The response to a demand put by members of a chapel allows the development of a strategy based on gaining awareness about some aspects of dominant ideology affecting the relationship of community agents with recipients of their social practices.

* .acultad de Psicologa, Universidad de la Repblica. Montevideo, Uruguay. e-mail: cnetto@psico.edu.uy - e-mail: aliciar@psico.edu.uy

71

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Reflection goes to the kind of social change aimed at by community psychology if considered from a political point of view. The analysis of social situation gives ground to intervention and allows to think about professionals implication in the dialogic process here displayed.

1. Caractersticas Generales de la Experiencia

1.1- Inicio del trabajo y marco institucional en el que se desarrolla la intervencin En mayo de 1997, el dicono de la Capilla Santa Elena acude a la .acultad de Psicologa para pedir asesoramiento tcnico y apoyo a las actividades sociales que la Pastoral Social viene realizando con sectores de pobreza extrema del barrio Buceo de Montevideo, en el que tambin se encuentra la .acultad de Psicologa2 . Uno de los pedidos se centra en un apoyo metodolgico que permita modificar las actitudes paternalistas y sobreprotectoras a las que son proclives los voluntarios que trabajan en la Pastoral Social, e incrementar el involucramiento en las distintas iniciativas de la poblacin con la que trabajan. El marco institucional desde el que se formula el pedido es la Iglesia Catlica. La forma de accin de la Capilla hacia la comunidad en la que est inserta pasa por lo evanglico y tambin por lo promocional. Tal como sus integrantes afirman, a partir del Concilio Vaticano II hay una intencionalidad de dejar de lado las prcticas asistencialistas sustituyndolas por la de promocin social. La Teologa de la Liberacin ha sido una contribucin decisiva de Amrica Latina en las prcticas de la iglesia. Existen serias tensiones ideolgicas entre conservadores y progresistas. La marca del asistencialismo sin embargo, es muy difcil de borrar, de all la preocupacin por otro enfoque en la prcti72

ca social que llev al dicono a conectarse con la .acultad de Psicologa, contando para ello con la aprobacin de los integrantes de la Pastoral Social. Los miembros de la Pastoral Social tienen trayectorias de militancia social y poltica y muchas de las propuestas que llevan adelante son cuestionadas por otros miembros de la iglesia. Vienen desarrollando trabajos con familias de extrema pobreza de la zona: un almacn comunitario, un espacio recreativo con nios y talleres para adultos. Apoyan actividades solidarias (Banco de Medicamentos), impulsan encuentros y debates de carcter social, por ejemplo, charlas sobre el Movimiento de los Sin Tierra de Brasil. A su vez, la Capilla Santa Elena forma parte de una experiencia indita de participacin barrial que involucra a varios actores sociales de la zona : el sindicato del vidrio, la directora de una de las escuela, integrantes de clubes deportivos, iglesias Catlica y Metodista, Club de Leones, Asociacin de Jubilados y Concejales de tres Centros Comunales Zonales de la Intendencia Municipal de Montevideo. Se nuclean desde hace dos aos en el Encuentro Barrial del Buceo que se rene mensualmente para realizar acciones tendiente al mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes de la zona. Las matrices de participacin social del Uruguay estn fuertemente ligadas a los modelos gremiales y sindicales. La participacin territorial no tuvo un desarrollo importante a excepcin del fuerte movimiento cooperativo de viviendas por ayuda mutua. Sin embargo, al ganar el .ren-

Entre el Paternalismo Conocido y la Participacin por Conocer

te Amplio (conjuncin de movimientos y partidos de izquierda) la Intendencia Municipal de Montevideo en 1990, impuls la participacin ciudadana en la gestin local a partir de una propuesta de descentralizacin. Analizando la experiencia del Encuentro Barrial vemos que logra trascender los aspectos de mera demanda y se coloca en un lugar de negociacin con el Estado y de formulacin de propuestas, que le permite pensar en las problemticas sociales de la zona con la riqueza de la diversidad de actores sociales que lo componen. 1.2- Caractersticas de la zona Ante de pasar al desarrollo de la intervencin, unas palabras sobre el barrio Buceo3 . Buceo presenta caractersticas heterogneas en cuanto a poblacin y construcciones. Es una zona costera, aledaa a una amplia playa, con edificaciones bajas, de casas con pequeos jardines en calles arboladas, con conjuntos habitacionales que agrupan diferente tipo de poblacin. Cuenta con un adecuado servicio de locomocin y comercio en general. La construccin de un shopping hace diez aos modifici el espacio geogrfico y vincular. Sus habitantes estn ubicados entre los sectores medios de la poblacin, percibindose una tendencia a ser ocupada por sectores de mayor poder adquisitivo. Sin embargo, los viejos pobladores, fundamentalmente italianos y espaoles inmigrantes y sus descendientes directos, tienden a quedarse en las casas que construyeron. Muchas de esas viviendas estn ocupadas por varias familias o no pueden ser mantenidas, convirtindose en fincas ruinosas. Hay importantes bolsones de pobreza que tienden a no verse tras las fachadas de las casas. La mendicidad infantil y los nios la-

vando parabrisas de lo autos en los semforos junto a problemas de delincuencia, drogas y violencia en general, son denunciados por los vecinos como una de las caractersticas nuevas de una zona antes tranquila. Los habitantes de raza negra que viven en esta zona, le dan al barrio la impronta de expresiones culturales propias del carnaval uruguayo. El toque de tambores (llamadas) es una fiesta que feriado y fines de semana congrega a numerossimos jvenes del barrio. Un club de ftbol, el Huracn Buceo, contribuye al sentimiento de pertenencia a la zona. Numerosos clubes de baby ftbol y basquetbol adems de la playa en verano, son las formas de esparcimiento de sus habitantes. Las fuente de ocupacin propia del barrio no son muchas. No tenemos datos exactos pero la mayora de sus habitantes debe desplazarse a otros barrios para trabajar. Adems de los comercios y los puestos de pesca de la rambla, la zona cuenta con una fbrica de vidrio con un sindicato bastante activo y vinculado al barrio. En el mes de abril de 1999 la patronal decidi el cierre de la plantea de produccin, y desde ese momento los trabajadores comenzaron una prolongada ocupacin con el apoyo masivo de los vecinos. 1.3-Intervencin desarrollada A partir del pedido de intervencin, nos planteamos una primera etapa de familiarizacin realizando entrevistas y acercndonos a los distintos espacios y grupos conformados. Luego formulamos una estrategia que busc profundizar en el diagnstico y en la construccin de propuestas de accin en los distintos mbitos de trabajo. Nos centraremos aqu en la intervencin realizada con los integrantes de la Pastoral Social.
73

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

El aspecto central que surge en esta primera etapa es el relacionamiento entre los voluntarios de la Pastoral que e hacen cargo de desarrollar las actividades y las familias destinatarias. Los problemas de comunicacin, la puesta en juego de expectativas mutuas no siempre coincidentes, las dificultades para cumplir con los objetivos que se plantean, imponen una reflexin sobre su accionar. Esto se realiz a partir de cuatro talleres consecutivos. En un primer momento buscamos conocer y compartir sus experiencias anteriores de participacin guiados por las preguntas Quines somos, de dnde venimos y hacia dnde vamos?. A partir de este recorrido se pudieron contactar con sus propias motivaciones y necesidades que los llevan a participar socialmente. Surge la pregunta : Quines son los necesitados?. En un segundo momento proponemos la realizacin de una matriz que ayude a analizar las prcticas que realizan incluyendo los siguientes tems : Qu hacen, quines lo hacen, para qu, con quines, cmo y desde dnde (marco terico referencial)?. Se problematiz la visin predominantemente negativa- que los integrantes de la Pastoral tiene de la poblacin con la que trabajan y el tipo de vnculo que establecen. Surge la pregunta : Trabajar con o trabajar para la gente?. Plantean el deseo de trabajar con ellos pero a la vez la imposibilidad por las caractersticas que les asignan. En la matriz que construyen se evidencian las contradicciones entre una intencin liberadora y de ruptura con una prctica asistencialista y la visin de los otros como seres de carencias y con atributos negativos (vienen a recibir y no a dar, son cmodos, no les gusta trabajar, no tienen esperanzas, no entienden qu queremos de ellos, manipulan, mienten). Ver esto por escrito les produjo un fuerte impacto. Uno de los integrantes expres : Se me vino el mundo abajo.
74

Tambin se trabaj sobre algunas caractersticas de la dinmica grupal que dificultaban la integracin de otras personas a pesar de la queja permanente por la sobrecarga de tareas.

2. Problemas, Tensiones e Interrogantes que Surgen de la Experiencia

2.1 Anlisis del pedido A partir de las distintas actividades pudimos observar y empezar a trabajar la tensin existente entre una intencin educativa y promocional, y una prctica asistencialista: los integrantes de Pastoral Social rechazan la relacin paternalista que establecen con la gente, pero a la vez, no encuentran la forma para sustraerse de ella. Parten de referentes conceptuales e ideolgicos tales como la Teologa de la Liberacin y la Educacin Popular, citando materiales de Paulo .reire y de .ranz Hinkelammert. Sin embargo, la prctica que llevan a cabo est marcada por una percepcin de los excluidos concretos como seres apticos, cmodos, manipuladores, poco dispuestos a colaborar en los objetivos que ellos se plantean. De esta manera, se atribuye a las personas sobre las que se pretende operar cambios, toda la dificultad y resistencia para generarlos. Sabemos que este fenmeno no es exclusivo de estos agentes sociales, ya que lo podemos relacionar con el llamado sndrome fatalista, sobre el que Ignacio Martn Bar (1987) ha reflexionado a propsito de la percepcin y autopercepcin de los latinoamericanos y de las dificultades que esto acarrea en el trabajo comunitario. Notamos en los integrantes de la Pastoral Social, una importante dificultad para comprender las necesidades, los valores, las

Entre el Paternalismo Conocido y la Participacin por Conocer

formas de vida de la poblacin con la que trabajan, que son diferentes a las de ellos mismos. En la misin que se les tiene asignada a los pobres tanto desde algunos sectores de la iglesia como desde ncleos de la izquierda ms tradicionales, se oscila entre un lugar protagnico en la generacin de los cambios sociales, y la atribucin de un lugar pasivo y de indefensin, o de franco papel reaccionario. Gloria Perdomo (1988) plantea cuatro perfiles del investigador comunitario: - El investigador activista, que se involucra directamente en un hacer irreflexivo - El investigador especialista, cuya actividad es vista como imparcial y objetiva, desde un lugar en el que se sustenta una verdad acadmica que no permite incluir las voces de la comunidad - El investigador que se convierte en pueblo, eligiendo una postura ideolgica que tiene que ver con la defensa de los intereses del pueblo, con un marcado grado de mmesis con el mismo. El criterio de verdad es lo que es propio de las clases populares. Investigan para o sobre la comunidad, pero no con ella. - El concientizador de la comunidad. Que parte de la idea de concientizacin como el intento de imprimir sus propios valores y modos de relacionamiento en el supuesto de que estos son los nicos vlidos. Si bien estas categoras que formula G. Perdomo estn planteadas para el investigador proveniente del mundo de la academia, creemos que son tiles para reflexionar acerca de la modalidad de relacin que cualquier agente que se proponga un trabajo comuni-

tario establece con aquellos que son los destinatarios de sus acciones. En ese sentido podramos ubicar a los integrantes de la Pastoral Social en el ltimo de los tipos descritos, el del concientizador. Desde esta perspectiva el pedido hacia nosotros parece contener en s mismo una contradiccin: por un lado, la clara conciencia de que un vnculo asistencialista y paternalista est limitado en la posibilidad de generar cambios ms o menos profundos en la calidad de vida de la gente. Pero por otro lado, fue muy elocuente el descubrimiento de que la idea que subyace es que para dejar de ser paternalistas haba que cambiar a los otros en sus hbitos, su estilo de vida, sus valores, etc. sin poder comprender y tolerar la diversidad ubicndose desde un modelo cultural autoritario. El encargo sera entonces, que con nuestras herramientas psicolgicas nos hagamos cargo de reencauzar la conducta de la gente para que las acciones de los voluntarios pudieran tener otro eco. Otro aspecto en el que observamos ciertos niveles de tensin y contradiccin es entre enunciados que plantean un movimiento de participacin e integracin de los diferentes actores sociales (organizaciones formales e informales y vecinos en general) pero en los hechos cuesta delegar funciones y abrir canales de participacin por no poder confiar totalmente en las capacidades de los otros. Creemos de fundamental importancia considerar el marco institucional desde el que se desarrolla la tarea - la Iglesia - en tanto su organizacin estar determinando en gran medida las caractersticas de las relaciones de poder que se generan y los lmites en los alcances de la intervencin. Entraran en colisin una organizacin de estructura jerrquica, con la pretensin de promover espacios de coordinacin interinstitucional heterrquicos.
75

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

2.2 El sentido de la intervencin Partimos de la base de que lo que moviliza y posibilita la intervencin comunitaria es la percepcin de una situacin vivida como insatisfactoria, la cual oficia como motor para formular un pedido4 de ayuda. Hemos querido trabajar cmo muchos de los aspectos que marcan la relacin entre los integrantes de la Capilla y los destinatarios de sus acciones, son producto de la internalizacin de la ideologa dominante. Desde aqu, nos planteamos, como parte de la estrategia de intervencin la desideologizacin (Montero, 1998). Se requiere un anlisis conjunto que permita investigar cunto de la estructura social se reproduce en formas de relacin no democrticas, asimtricas, con una desigual distribucin del poder. Para esto se plante problematizar las relaciones que se establecen entre los miembros de la Pastoral y los destinatarios de sus acciones. Problematizar supone ...llevar al cuestionamiento de la realidad establecida y producir conciencia... (Montero, 1991,pg. 7) Esta tarea se lleva adelante a travs de dos caminos: por un lado sealando las contradicciones y las tensiones antes mencionadas. Trabajar las contradicciones entre el marco de referencia y las acciones, buscar analizar en el conjunto el por qu de esta contradiccin, mostrar la percepcin negativa que tienen de la gente con la que trabajan y la incidencia que ello tiene en la relacin, han sido las lneas concretas de la intervencin realizada. Por otro lado, hemos promovido la comprensin de los sectores hacia los cuales dirigen sus acciones5 . El objetivo buscado es un acercamiento directo a los destinatarios para que se conviertan en sujetos de enunciacin y no meramente en receptores de acciones propuestas. En un mismo sentido problematizamos los obstculos para integrar nuevas personas al trabajo que se realiza a pesar de la
76

queja permanente por la sobrecarga que ello supone para unos pocos. El tema de las relaciones de poder que se establecen, los conflictos que se generan en ese marco, la dificultad para dar lugar a lo diferente y a lo nuevo, por temor a perder lo logrado, fueron algunos de los aspectos trabajados. Posibilitar que tomen como sujetos de cambio a los miembros de la comunidad supone un proceso de concientizacin por parte de los voluntarios. Tomamos este concepto en un sentido distinto al de Perdomo. Tanto el trmino concientizacin como desideologizacin se basan en el concepto de ideologa en uno de los sentidos marxistas. Adscribimos a las definiciones que Montero formula al respecto: ...el proceso de toma de conciencia respecto de situaciones o hechos hasta ese momento ignorados...esa toma de conciencia supone siempre un cambio en la conciencia, que siguiendo a Goldman lleva a pasar de lo real a lo posible y a darse cuenta de que existe una situacin de opresin...y porque conlleva un proceso de produccin de conocimiento que conduce a revelar causas, a establecer conexiones, a levantar el velo de la ignorancia necesaria a un estado de cosas, acarrea entonces, un proceso de desideologizacin. Por tal entendemos la construccin y reconstruccin de una conciencia integral, no fraccionada, mediante la cual se produzca una comprensin del mundo en que se vive y de las circunstancias de vida en lo que tiene de totalidad. (Montero,1991.pg.9). En la evaluacin que de los talleres realiza una de las integrantes de la Pastoral Social expresa: a m se me vino el mundo abajo, fue un romper todo lo que estbamos haciendo para comenzar a construir algo nuevo y coherente con nuestros ideales. Un ver dnde estamos y qu tenemos... Se hace necesario tambin interrogar aqu nuestro propio lugar y la relacin que establecemos con los voluntarios, as como tam-

Entre el Paternalismo Conocido y la Participacin por Conocer

bin los instituidos que nos atraviesan por trabajar desde la Universidad. El lugar del saber ocupado por el docente universitario es uno de los que aparece ms claramente. Nos ubicaramos en el segundo de los tipos planteados por G. Perdomo (el investigador especialista) si nos propusiramos disertar acerca de los aspectos centrales de la Educacin Liberadora, o de las caractersticas psicosociales pertenecientes a los sectores de pobreza, o de cmo llevar adelante las transformaciones. Sera adoptar el lugar del saber y no admitir nuestra propia implicacin en la generacin de los cambios. Sera tambin asumir un aspecto del encargo de los voluntarios sin posibilitar el anlisis y la reflexin. La modalidad de relacin con los voluntarios que adoptemos, se constituye en un modelo de intercambio y de construccin colectiva del conocimiento. 2.3 Algunas consideraciones sobre el cambio social Otro de los aspectos sobre los que esta experiencia nos ha llevado a reflexionar tiene que ver con cul es el sentido del cambio social que tanto los agentes comunitarios como nosotros pretendemos generar. Afirmamos que trabajar hacia el cambio social es parte de la esencia de la Psicologa Comunitaria entendida como una Psicologa Poltica, siguiendo la caracterizacin que hace Montero (1998). De los principales lineamientos que enumera subrayamos los siguientes: - El cambio social e individual de los agentes internos y externos como meta. - Ese cambio debe ir acompaado de produccin de conocimiento. - El cambio se da por el proceso de empowerment y la creacin y mantenimiento de redes de intercambio

- Se concibe a la gente como actores sociales que estn en condiciones de decidir su destino - La investigacin como forma de intervencin y la intervencin como una forma de investigacin con participacin de la comunidad. - Tiene un carcter poltico en el sentido de la produccin de relaciones de poder democrticas. Por su parte, Martn-Bar considera que el cambio social en Latinoamrica pasa por la eliminacin del fatalismo, o sea: ...cambiar la relacin entre la persona y su mundo, lo que supone tanto un cambio personal como un cambio social. Para esto no slo hace falta que modifiquen sus creencias sobre el carcter del mundo y de la vida, sino que tengan una experiencia real de modificacin de su mundo y determinacin de su propio futuro. Se trata de un proceso dialctico en el que el cambio de las condiciones sociales y el cambio de las actitudes personales se posibilitan mutuamente. (MartnBar, 1987,pg.156). Ahora bien, nuevos procesos desde el contexto socio-histrico atraviesan a la Psicologa Comunitaria, condicionando su mirada sobre el cambio y produciendo efectos a la hora de una intervencin. La cada de los modelos que apuntaban a un proyecto de organizacin social tendiente a alcanzar mayores niveles de justicia social, los cambios en el mundo del trabajo, la generacin de otras formas de marginacin , la emergencia de otros actores sociales y nuevas formas de relacionamiento, son desarrolladas en La metamorfosis de la cuestin social por Robert Castel (1998). Analizando las caractersticas del trabajo seala que se est produciendo un ascenso de la vulnerabilidad que va de la mano con una desestabilizacin de los estables, ante el ingreso en una
77

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

situacin de precariedad de quienes antes haban estado integrados en el orden del trabajo. Los trabajos comunitarios que desarrollamos quienes operamos desde la Psicologa Comunitaria, son fundamentalmente con los sectores de exclusin y de vulnerabilidad. Pero lo novedoso de esta situacin, y sin omitir las diferencias, es que tambin nosotros podemos incluirnos en esta franja de vulnerabilidad, acortando la distancia entre nosotros y los otros. La bsqueda del sentido del cambio nos involucra plenamente. Esto hace que si bien hay ideales que nos sostienen, los modelos concretos estn necesariamente para ser construidos con los otros ms desde una postura dialgica y de investigacin que desde una postura de saber que conduce a la concientizacin, entendida sta como un proceso unilateral. Nadie concientiza a nadie parafraseando a Paulo .reire. Pero tambin, y en tanto que conocer no es inventar hay una responsabilidad social del psiclogo comunitario, ya que ste posee un saber acadmico que debe servir para investigar y dialogar con el saber proveniente de la vida cotidiana. Los aportes de la Educacin Popular y el pensamiento gramsciano entre otros, han posibilitado la legitimacin de este dilogo de saberes del que surgen nuevos conocimientos y prcticas sociales. Paralelamente, la crisis de los paradigmas totalizantes da lugar al interjuego de lo diverso y convoca a analizar la realidad desde un pensamiento complejo, donde diversas disciplinas deben converger para dar cuenta de los fenmenos. El imaginario social tal como lo concibe Castoriadis (1989) no es unvoco. Por un lado se nutre de posturas individualistas que plantean la salvacin del ms fuerte y la ausencia de la solidaridad social. Un terico del neoliberalismo como Hayek considera
78

como un acto de soberbia y una intromisin en la institucin perfecta del mercado la implementacin de polticas sociales compensatorias (Rebellato,1995). Pero por otro, emergen prcticas y discursos solidarios, sostenidos por mltiples actores y movimientos sociales, que ensayan respuestas creativas a la crisis y la fragmentacin. Es sobre estos aspectos instituyentes del imaginario social que nos apoyamos en la intervencin que estamos desarrollando y que nos llev, en una segunda etapa a focalizar la tarea en el Encuentro Barrial del Buceo.

Conclusiones
Este tipo de intervencin desafa a los tcnicos a tener que dar cuenta de su propia comprensin del mundo y de la ciencia, comunicar su epistemologa y ponerla a prueba con el modo de conocer de la comunidad con la que desarrolla su trabajo. Al investigador le toca ser analista del proceso comunitario en que participa, ser un pedagogo de la metodologa al servicio de las necesidades comunitarias. Para ello es ineludible la exigencia fenomenolgica de realizar un esfuerzo para hacer concientes al mximo sus creencias, nociones y supuestos sobre la realidad que se estudia y comunicarlas a sus interlocutores en la bsqueda de un contexto de validez intersubjetiva para el conocimiento que se aspira alcanzar...(Perdomo,1998, pg.40). En este sentido, tambin para nosotros fue una aventura poder cuestionar las matrices paternalistas de participacin y abrirnos a lo que surga, aprendiendo que hay momentos en que es bueno que se nos caiga el mundo abajo, en la conviccin de que ese es el camino hacia lo novedoso, hacia lo creativo, y en definitiva, hacia los cambios que perseguimos.

Entre el Paternalismo Conocido y la Participacin por Conocer

Bibliografa
CASTEL, ROBERT (1998). La metamorfosis de la cuestin social. Bs.As. : Paids CASTEL, R OBERT (1994). De la exclusin como estado a la vulnerabilidad como proceso. Revista Archipilago. N 21. CASTORIADIS, CORNELIUS. (1989). La institucin imaginaria de la sociedad. En: E.Colombo. El imaginario social. Montevideo: Nordan. 27-63. .RIED SCHNITTMAN,DORA (1995). Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Bs. As. : Paids. MARTN-BAR, IGNACIO (1987). El latino indolente. Carcter ideolgico del fatalismo latinoamericano. En: M.Montero (coord.) Psicologia poltica latinoamericana. Caracas: Panapo.135-162. M AURER L ANE , S ILVIA Y S AWAIA , B ADER (1991). Psicologa ciencia o poltica?. En: M. Montero (coord.) Accin y discurso. Proble-

mas de Psicologa Poltica en Amrica Latina. Venezuela: Eduven.59-85. M ONTERO , M ARITZA (1991). Concientizacin, conversin y desideologizacin en el trabajo psicosocial comunitario. Boletn AVEPSO, XIV, 3-12. MONTERO , MARITZA (1998). Psychosocial community work as an alternative mode of political action (The construction and critical transformation of society). Community Work and .amily. Vol 1, N1,65-78. PERDOMO, GLORIA (1998). El investigador comunitario, cientfico imparcial o gestor del cambio social?. Boletn AVEPSO,XI, 34-41. REBELLATO, JOS LUIS (1995). La encrucijada de la tica. Montevideo. Nordan. RODRGUEZ, ALICIA y otros (1998) De ofertas y demandas. Una propuesta de intervencin en Psicologa Comunitaria. En IV Jornadas de Psicologa Universitaria. Montevideo. .acultad de Psicologa. 153-160.

79

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America: Philosophy and Program Description Un Enfoque Valrico a la Prevencin del Tabaqusmo en Inmigrantes de Latino Amrica: .ilosofa y Descripcin de Programas
*Isaac Prilleltensky, Eliseo Martell, **Eunice Valenzuela, and Pablo Hernandez

Abstract
The article describes a value-based approach to smoking prevention. This approach was implemented in a program with immigrants from Latin America in Canada. The approach is based on the values of participatory community planning and sensitivity to cultural diversity, and on a comprehensive philosophy of health. The program had six specific objectives: (a) to expand knowledge on the effects of smoking, (b) to help teens resist the pressure to smoke, (c) to increase family communication and parental input regarding smoking, (d) to engage children and parents in community activism to prevent the use of tobacco, (e) to reduce intentions to smoke, and (f) to disseminate the program to other ethno-cultural communities. The article shows how the main values inform the various phases of the program. The implications of this approach for smoking prevention and for value-based planning are discussed.

Resumen
El artculo describe un enfoque valrico a la prevencin de tabaquismo. Este enfoque fue implementado en inmigrantes latino americanos a Canad. Est basado en los valores de una comunidad participante de planificacin, y de sensibilidad a la diversidad cultural, y a una filosofa comprensiva a la salud. El programa tena sus objetivos especficos: (a) expandir el conocimiento de los efectos del tabaco (b) aumentar la comunicacin familiar e input parental relacionado con fumar, (c) ayudar a los adolescentes a resistir las presiones a fumar, (d) incorporar a padres y nios de la comunidad activa (o del activismo comunitario) a prevenir el uso del tabaco., (e) a reducir las intenciones de fumar y, (f) a difundir el programa en otras comunidades etno-culturales. El artculo muestra como los principales valores informan las varias fases del programa. Se discute la implicacin de este enfoque en la prevencin de la conducta de fumar y para el planeamiento basado en valores.
* Victoria University, Community Health Departmet, Region of Waterloo. ** Latin American Educational Group, Kitchener, Ontario.

81

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Introduction
Cigarette smoking is the single most preventable factor contributing to illness, disability, and death (Miller & Slap, 1989, p. 129). The devastating effects of cigarette smoking, the tremendous potential for prevention, and the need to promote the health of minority groups were compelling arguments for a group of immigrants to launch a tobacco prevention project. The impetus for the program was strengthened when the group realized that there were no local programs addressing the consumption of tobacco among children and youth of Latin American origin (North York Public Health Unit, 1994). These considerations led the Latin American Educational Group (LAEG) of Kitchener, Ontario, to mount a smoking prevention program for the communitys children and youth. As a founding member of the group, the first author was involved in the creation, planning, implementation, evaluation, and dissemination of the program. The purpose of this article is to describe a value-based program for smoking prevention with immigrants. The program was based on a high level of stakeholder participation during the planning, implementation, and evaluation phases. In our view, the program contributed to knowledge in the areas of value-based (Prilleltensky, Peirson, Gould, & Nelson, 1997; Prilleltensky, Peirson, & Nelson, 1997) and participatory approaches (Papineau & Kiely, 1996) to planning and evaluation. Our program was based on three explicit values: (a) participatory community planning and evaluation, (b) sensitivity to cultural diversity, and (c) a comprehensive philosophy of health. The project adopted a participatory approach based on the popular education model of the late Brazilian educator Paulo .reire (Bruss & Macedo, 1985; .reire, 1971, 1975, 1985; Macedo, 1994). In
82

this approach, everyone has something to contribute to the group and to the learning process. Participants rely on their life experience to enlighten themselves and others about issues affecting their lives. This approach focuses on the collective solution of common problems. This model of education strives to educate participants about specific issues and to build community at the same time. .reire criticized the banking approach to education, according to which the teacher deposits knowledge in the student. Instead, .reire proposed a model that relies not so much on accumulated knowledge but rather on a critical perspective that emphasizes the emancipatory potential of education. This framework helps students to explore the social and moral dimensions of the subject matter. Many Latin Americans are well acquainted with this method of learning and feel comfortable with it. The LAEG also strived to give voice and selfdetermination to prospective users of the program. The values of collaboration and self-determination, central to community development (Prilleltensky & Nelson, 1997), featured prominently in the program. Like several authors in the literature (Biglan et al., 1996; Cummings & Coogan, 1992; Goodman & Wandersman, 1994; Harachi, Ayers, Hawkins, Catalano, & Cushing, 1996; Hernandez & Lucero, 1996; Johnson et al., 1990; Kaftarian & Hansen, 1994; Lichtenstein, Lopez, Glasgow, GilbertMcRae, & Hall, 1996; Papineau & Kiely, 1996; Sowers, Garcia, & Seitz, 1996; St. Pierre, Kaltreider, Mark, & Saikin, 1992; Vicary, Doebler, Bridger, Gurgevich, & Deike, 1996), we believed that community-based approaches were the most promising ones in addressing the issue of tobacco use among children and youth. We were sensitive to the importance of mobilizing community resources in fostering a prevention mentality regarding the use of tobacco. We understood

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America...

the need to involve parents, schools, media, civic institutions, and local businesses in efforts to address prevention effectively (Biglan et al., 1996; Desjardins, Kishchuk & Lamoureux, 1994; Goodman & Wandersman, 1994; Hawkins et al., 1992; Kaftarian & Hansen, 1994; Lichtenstein et al., 1996; Oei & .ea, 1987; St. Pierre et al., 1992; Wallack, 1985). Sensitivity to cultural diversity was the second explicit value endorsed by the group. Being immigrants themselves, members of the LAEG were acutely aware of the need to tailor the program to their unique histories, cultures, and life circumstances. The literature suggests that prevention programs should address the specific circumstances of each ethno-cultural group (Botvin, Dusenbury, Baker, James-Ortiz, & Kerner, 1989; Botvin et al., 1992; Schinke, Moncher, Holden, Botvin, & Orlandi, 1989). Hernandez and Lucero (1996) claimed that it seems imperative that prevention curricula be culturally adaptable to the target populations it services...Clients are more willing to fully participate when the program is designed and structured to incorporate their values, beliefs, and traditions (p. 270). The third principle guiding the intervention was a comprehensive philosophy of health. The group adopted an ecological orientation to health that recognized the importance of risk and protective factors at the individual, family, community, social, economic, and political levels. An individuals wellness depends not only on personal attitudes and beliefs, but also on the health of the environment. A youths ability to resist pressure to smoke is contingent upon exposure to tobacco advertisement, peer and parental modelling, cultural practices, cognitive expectancies, social norms, critical consciousness about the tobacco industry, and other factors (Hine, Summers, Tilleczek, & Lewko, 1997). A

communitys norms influence a persons decision to smoke or not to smoke. Smoking behavior is determined by a complex interaction between social and personal factors. .ollowing the definition of the World Health Organization (1986), health is more than the absence of illness; it is a resource for personal and collective wellness. Health comprises individual, cultural, political, and ecological factors that enable persons and communities to prosper. These principles are embodied, for instance, in the United Nations Convention on the Right of the Child (Prilleltensky, 1994), in the United States Advisory Board on Child Abuse and Neglect (Melton & Barry, 1994), and in Canadas Population Health Promotion models (.ederal, Provincial and Territorial Advisory Committee on Population Health, 1994, 1996; Hamilton & Bhatti, 1996). Given the multiple determinants of health, our group decided to address not only children and youth, but also parents and the community at large. Our comprehensive understanding of health led us to promote community activism as an important vehicle for the prevention of smoking. If smoking is to be prevented, the group reasoned, community leaders ought to help young people by legislating appropriate policies and by promoting healthy practices (Canadian Public Health Association, 1996; Barry, 1994; Lichtenstein et al., 1996; Perreault et al., 1996). Qualitative and quantitative outcome and process evaluations were conducted to assess the effectiveness of the program and are described in detail elsewhere (Prilleltensky, Nelson, & Sanchez Valdes, 1997). When compared to a control group in a pre-post intervention design, program children of ages 8 to 14 improved their knowledge about some aspects of tobacco use and effects, engaged in more community activism, and
83

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

showed a decrease in intentions to smoke. Whereas the improvement in knowledge only approximated statistical significance, the gains in community activism and intention to smoke were statistically significant. No statistical differences were noted between comparison and intervention groups in the areas of social skills and family communication. The qualitative evaluation indicated that parents, children, and staff were highly satisfied with the contents of the program as well as with the processes employed to deliver it. Although statistical differences were found only on some measures, the qualitative evaluation showed that the program was regarded as highly successful by the primary stakeholders involved in the project. Given the somewhat encouraging results of these evaluations, we think others may find the program useful and adaptable to their own communities. We believe that the value-based and participatory nature of our program are quite unique and demonstrate the feasibility of enacting humanistic values in community programs (Prilleltensky & Nelson, 1997; Prilleltensky, Peirson, Gould, & Nelson, 1997). While the importance of anchoring psychological interventions on explicit values has been recently recognized, the literature is still short on examples of how this might be done (Prilleltensky, 1996; 1997). The literature is also short on demonstrations of integrative approaches to smoking prevention. While authors recognize the need to intervene at the individual, family, social, and community levels, very few are the programs that manage to integrate these dimensions into their efforts (Johnson et al., 1990; Schinke et al., 1989; Van Houten, Vicary, & Sowers, 1996). In light of the need for demonstration projects that follow explicit moral values and that integrate various channels of prevention, we present our project as an example for review
84

and critique. We describe next the social context of the program as well as its goals, objectives, and activities. We conclude with a discussion of the programs challenges and contributions to value-based planning and smoking prevention.

Social Context of Smoking Prevention Program

It is estimated that there are about 8,000 people from Latin-America residing in the region of Waterloo, Ontario. The community where the project took place has a concentration of families from El Salvador, Nicaragua, Guatemala, Mexico, and Cuba. Many families arrived as refugees, fleeing unstable political situations. The LAEG, a community-based mutual help group, was created in 1991 for the purpose of promoting integration and adaptation of Latin American families into Canadian society. The main goals of our organization at the community level are to facilitate the successful integration of Latin American families into Canadian society and to foster a sense of community and social support. With regards to minority children and youth, our objectives are to enhance educational success, promote healthy development, and prevent psychosocial problems. The group has been successful in obtaining funding from a variety of sources and has relied on many dedicated volunteers. The group employs a part-time coordinator. Most activities are carried out by approximately 10 volunteers. Some of the major activities undertaken by our group include a community needs and resources assessment (Prilleltensky, 1993), a volunteer-run Spanish school for about 50 children, parenting groups, community celebrations, publication of

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America...

newsletters in Spanish, womens groups, employment workshops, English study club, and educational presentations at numerous local organizations. The program was directed at children, youth, and families. Through its Spanish school and parenting courses, the LAEG had weekly contact with approximately 50 children and 20 families in the local community in Kitchener. We discussed with the teachers and a group of parents the possibility of conducting the program as part of the school, and everyone was in agreement that it would be an ideal situation. Students participated in the tobacco program through the Spanish school.

Program Goals and Objectives

.or the purpose of managing the tobacco demonstration project, the organization hired a coordinator, assistant coordinator, and facilitators. The tobacco demonstration project had an advisory group and paid staff. The staff consisted of the coordinator, assistant coordinator, facilitators, and volunteers. The advisory group appointed a planning and evaluation committee to oversee the operation of the tobacco demonstration project. Given our comprehensive philosophy of health, and our principles of participatory community planning and sensitivity to cultural diversity, we believe that the best way to attract youth and parents to a project is by asking them what they need and what type of program they would like to have. We think that the people from a particular setting hold the most valuable knowledge about themselves (Toulmin & Gustavsen, 1996). We have been employing this grounded theory approach quite successfully for some time with the community. In the past, we have

been successful in obtaining childrens input for a variety of activities, such as summer camp, celebrations, and Spanish school activities. We have held a number of focus groups with children, adolescents, and parents (Prilleltensky, 1993). In seeking community consultation for this project, we attracted several families to a planning meeting held in 1995. During the consultation session we asked parents what they thought would be important issues to address in this project. Their input was incorporated into our activities. Community participation in the actual execution of the program was facilitated by hiring local people to serve as facilitators and baby-sitters. To actualize the participatory philosophy, we invited other members of the community to attend training sessions and to contribute in various ways to the program. To ensure the ongoing participation of children and families in the program we utilized a few incentives. Children and parents were given gift certificates for local stores and restaurants. Many of the prevention programs available deal exclusively with tobacco consumption behaviour and start during adolescence. These are serious limitations in that efforts to prevent tobacco use should take into account other variables such as parental, peer, and sibling patterns of smoking, peer pressure, social skills, family environment, isolation, general well-being, and social climate (National Clearinghouse on Tobacco and Health, 1993; see also Hawkins et al., 1992; Hernandez & Lucero, 1996; Miller & Slap, 1989; Oei & .ea, 1987), In addition, interventions should start when children are young (Glynn, 1993; Oei & Baldwin, 1992). These factors have been shown to correlate with tobacco consumption in many studies, including local ones (Region of Waterloo Community Health Department,

85

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

1994). Consequently, our intervention was based on a holistic understanding of health that included an appreciation for the influence of multiple social factors and the importance of starting the job of prevention early in life (Prilleltensky & Laurendeau, 1994; World Health Organization, 1986). The early and multiple foci of intervention were two unique features of our project. The product we envisioned was a program designed to prevent the use of tobacco among children and youth. Within this overarching goal, we had six objectives in the areas of knowledge, social skills, family communication, community activism, intention to smoke, and dissemination. Specifically, our main six objectives were: (a) to expand knowledge on the effects of smoking, (b) to improve social skills and help children and youth resist the pressure to smoke, (c) to increase family communication and parental input regarding smoking, (d) to engage children and parents in community activism to prevent the use of tobacco, (e) to reduce intentions to smoke, and (f) to disseminate the program to other ethno-cultural communities. The first two objectives derive from research that demonstrates the effectiveness of increased knowledge and improved resistance and social skills in handling peer pressure (Botvin, Dusenbury, Baker, JamesOrtiz, & Kerner, 1989; Botvin et al., 1992; Johnson et al., 1990; Morgan et al., 1986; Oei & Baldwin, 1992; St. Pierre et al., 1992). The third objective is included because of the
86

heavy influence of parents on the smoking behaviour of their children (Bailey, Ennett, & Ringwalt, 1993; Hernandez & Lucero, 1996; Miller & Slap, 1989; Oei & .ea, 1987; Oei & Baldwin, 1992), a finding that seems to be particularly relevant in Hispanic populations (Marin, Marin, Perez-Stable, Otero-Sabogal, & Sabogal, 1990). While the first three objectives are standard in the literature, we believe the fourth one is innovative in that previous programs have not made use of youths readiness for social activism (Pancer & Pratt, in press; Ungar, 1995; Watts & Abdul-Adil, in press). Adolescents look for an identity that will help them feel good about themselves. The same energies that are expended on smoking, and thus belonging in a smoking group, can be redirected to help them create identities around positive health, social justice, and the elimination of commercial exploitation. Based on previous studies (Pancer & Pratt, in press; Ungar, 1995; Watts & Abdul-Adil, in press), we believe that consciousness raising can be a useful tool for mobilizing teens against smoking. This Latin American community is familiar with the work of the late Paulo .reire, who advocated for a popular education approach to raise levels of consciousness about political and commercial exploitation. The fourth objective is also innovative in that we worked together with parents and youth to foster community activism. By engaging entire families in the process of social action, we planned not only to serve the community but also to strengthen the families and give them an opportunity to work collaboratively on a tobacco prevention project. This, in turn, was meant to reinforce the third objective of increasing parental input in decisions related to tobacco use. The fifth objective of reducing intentions to smoke derives from the expected combined effect of the previous four objectives.

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America...

The last objective concerns the dissemination of the program to other ethnocultural communities. It is important that demonstration projects and innovative programs reach a large audience. Otherwise, the efforts invested in creating these programs go to waste. Without dissemination of existing programs, other communities are bound to re-invent the wheel and commit avoidable mistakes.

Program Description
The prevention program can be divided into four main phases: community consultation, program planning, program activities, and dissemination. Table 1 illustrates how the three guiding values informed the different phases of the program.

deemed essential in the eventual success of the program. The community forum was informative in many ways. While most parents endorsed the idea of becoming involved themselves in the program, a few others showed reluctance to commit themselves. They explained that in their countries of origin, under a particular regime, they were pressured to attend community events and that in Canada they were looking forward to a break from community functions. We also perceived resistance on the part of some parents who were smokers themselves. They showed hesitancy and a measure of defensiveness. They admitted the program would be valuable for their children, but were afraid to feel pressured to quit if they would attend the program. In retrospect, we should have reassured these parents that it was not our intention to pressure them to quit but rather to help their children resist the pressure to smoke.

Phase I Community Consultation Upon receipt of a call for proposals from Health Canada, the LAEG congregated to consider an application. The LAEG decided to organize a community forum to study the communitys interest in such a project. Parents and children attended the forum and the overwhelming response was positive. The LAEG made an effort to advertise the event widely in order to attract a good number of people. About 15 adults and 20 children attended the event. The participants were divided into small groups to discuss the various aspects of the proposal and to offer suggestions. The forum helped in providing input and in creating an early sense of community ownership over the program. We considered it important that people identify with the objectives of the program from the outset. Community participation was Phase II Program Planning Planning and Evaluation Committee The LAEG appointed a planning and evaluation committee to oversee the execution of the program and its evaluation. This group was entrusted with the responsibility to oversee all aspects of the program. The committee held weekly or biweekly meetings for the duration of the program. As soon as the committee was appointed it began developing plans for program activities, staff hiring and training, materials, budget management, evaluation, and project dissemination. The committee was composed in its entirety of members of the Latin American community and it included professionals from the fields of psychology, public health, education, and
87

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

business administration. The four members of the committee were respected by the local community due to their previous involvement in other initiatives. Training of .acilitators The planning and evaluation committee hired facilitators for the program and planned two training workshops (one three day workshop and one three hour follow up session). Most of the facilitators were women who were teachers in their countries of origin. A pre-requisite for working for the program was knowledge of Spanish, as this was the primary language of the program. The objective of the workshops was to familiarize facilitators with the project and to train them in the methodology of popular education. Among other activities, facilitators reflected on personal experiences associated with smoking, role played peer pressure and conflictive family situations, and discussed the economic factors related to the widespread consumption of tobacco. The training sessions were open to other members of the community who were interested in learning about tobacco use and about popular education. A few community members took advantage of the offer and participated in the training as well. .eedback for the workshops was very positive. .acilitators and guests alike found the experience illuminating and fun. The workshop helped create a sense of cohesion and competence among facilitators, as documented in a separate article (Prilleltensky, Nelson, & Sanchez Valdes, 1997). Preparation of Sessions and Materials Given that it was a challenge to obtain materials in Spanish, the facilitators had to write considerable portions of them. Some materials were translated from English and
88

some others were obtained from the US directly in Spanish. The actual preparation of materials was a team effort. .acilitators met on a weekly basis to develop materials and to review previous sessions. They helped each other and created a cohesive team. The mutual support played a key role in maintaining a positive and enthusiastic atmosphere towards the program. Project Management Team Once facilitators were hired and trained, they were invited to join the planning and evaluation committee in bi-weekly or monthly meetings to discuss progress on the project. These meetings were scheduled to coincide with meetings of the board of directors of the LAEG. The board of directors, the facilitators, and the planning and evaluation committee formed the project management team. Including facilitators and the LAEG in all major decisions fostered a sense of communal control over the program. A high level of involvement of this broad constituency was seen as consonant with the value of community participation. During these meetings the various parties exchanged communication and were able to problem solve as a team. The exchange of information was crucial in that some people had access to information that others were not aware of. Members of the LAEG alerted the rest of the group that some parents who smoked were reluctant to come lest they feel judged. On another instance facilitators shared with the planning and evaluation committee that some discipline problems were developing in the program. The entire group problem solved around these issues and benefited from everyones input. This mode of management shares the responsibility and ownership of the program among various stakeholders, thus increasing the sense of control everyone experienced over the program.

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America...

.inances The entire project had a budget of $ 67,000.00 (Canadian) for two years. The assistant coordinator was in charge of overseeing the expenses and preparing budgets and quarterly reports to the Ministry of Health. The participatory approach of the project enacted an informal policy of trying to hire people from the local community. This was viewed as an investment in the local community. This would not only provide part-time employment, but also foster a sense of ownership over the project. We trained local people in the various aspects of planning and conducting a project; skills they could apply in other settings and other jobs in the future. Overall, we employed a coordinator, an assistant coordinator, eight facilitators, four baby-sitters, three researchassistants, and three volunteers from the local community. They helped with planning, administration, evaluation and dissemination. We tried to enact a democratic process for allocating of resources. Although daily decisions concerning financial transactions were made by the assistant coordinator in charge of the budget, all major decisions were made in consultation with the planning and evaluation committee and with the management team. We made an effort to keep everyone informed of how the money was being managed.

smoking prevalence, effects of smoking, life and social skills, and communication skills. Children had eight sessions by themselves and four together with their parents. Parents had four sessions by themselves and four together with their children. About fifty children of ages 4-14 and seven parents participated regularly in the program. Sessions with Children and Youth Children and youth were divided into four groups. One group was for children 4 - 7 years old. The other three groups for children 8 - 14 years old were divided according to their level of Spanish. The groups run from March to June 1996 and each session lasted approximately 90 minutes. The weekly sessions were in the evening and were part of the Spanish school that the LAEG had been running for four years. In order to expand knowledge on the effects of smoking (objective #1), two sessions were devoted to learning factual information about smoking and its effects. The topics covered included prevalence of smoking in Canada, reasons for smoking or not smoking, the process of becoming a smoker, second hand smoking, effects of smoking, and addiction. In order to improve social skills and help children and youth resist the pressure to smoke (objective #2), four sessions were devoted to the topics of assertiveness, decision making, stress and anxiety, and selfesteem. Some materials from Botvins Life Skills Training Level I (1990) were employed in these sessions. Additional materials were developed by facilitators to meet the particular cultural dimensions of the group. Role play and drama were methods the children enjoyed a great deal. The children showed no hesitation in participating in little drama productions. These were filled with humor and laughter.
89

Phase III: Program Activities The program consisted of psychoeducational sessions for children and parents. In order to meet the programs objectives, we conducted twelve sessions with children and youth and eight sessions with parents. The sessions covered issues such as

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

In order to enhance communication skills in general and family communication in particular (objective #3), two sessions were devoted to this topic. Children learned about different types of communication and about the value of asking questions. These sessions provided information on how to communicate effectively and how to improve communication with their parents. In order to enhance community activism (objective #4), four sessions were devoted to learning about the different aspects of social action. In one session children learned about leadership, team building, and group cohesion. A second session was used to produce pamphlets and posters the children would distribute during the third session in shopping centres. During the third session a group of children went to a shopping mall to post their art work and distribute pamphlets. A second group of children went to city hall to deliver to Kitcheners mayor and city council a petition against smoking in public places. The fourth session dealing with community activism was a celebration that children and parents attended at the end of the program. During the celebration children presented their work and put together a short drama presentation. Sessions with Parents .our sessions were exclusively for parents. Another four sessions were spent working with children on objective 4: community activism, as detailed above. About seven parents attended sessions regularly. About 20 parents attended the final celebration session. In order to enhance parents knowledge of tobacco effects (objective #1), one session was devoted to addictive behaviours and tobaccos harmful effects. Parents learned statistical information about morbidity and smoking prevalence rates in Canada in the different age groups.
90

In order to enhance family communication (objective #3), three sessions dealt with communication and parenting skills. Listening skills, conflict resolution, and building childrens self-esteem were the key topics covered. In order to enhance community activism (objective #4), during two sessions parents helped children design pamphlets and art work about the harmful effects of tobacco. In another session they accompanied children to a shopping mall to distribute the pamphlets and exhibit their work. The last session devoted to community action was the celebration at the end of the project. Parents listened to the children talk about the harmful effects of tobacco and were treated to a drama presentation by their youngsters.

Phase IV Dissemination The final phase of the program entailed writing a manual, distributing it to various community and health organizations across Canada, and consulting with selected ethnocultural communities on the feasibility of adapting our program to meet their groups needs. The values of participatory community planning, sensitivity to cultural diversity, and holistic health were very much present in this phase of the project. The manual was written by a team of writers and was based on wide consultations with program staff. Several revisions were made to incorporate input from various quarters. Although there were serious disagreements at times about the contents and format of the manual, consensus was achieved in the end through the use of an open and democratic consultative process. The question of cultural diversity came up many times during the dissemination phase.

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America...

The group wanted to document in an authentic fashion what had happened in our program, but it was also aware that other ethnic communities may not find some of our Latin American traditions appropriate to their culture. We struggled with representing accurately what we did in our program on one hand, and thinking about the needs of prospective users of the manual on the other. In the end, we tried to reach a balance between depicting clearly what we did and offering prospective users alternatives they may adopt for their own initiatives. We tried to write a document that would be useful not only to Latin American communities but to other ethno-cultural groups as well. In that spirit, we formulated recommendations in such a way that potential users would be able to adapt the program to their unique backgrounds and expectations. In order to enhance the transferability of our program to other groups, we interviewed key informants from minority associations about the usefulness of our manual in the context of their conceptions of smoking and health. The feedback we received from these key informants helped us in our ongoing efforts at dissemination.

Discussion
The main goal of the program was to help prevent the use of tobacco among children and youth in a Latin American community. The encouraging results of outcome and process evaluations of the program motivated us to share some of its unique features (Prilleltensky, Nelson, & Sanchez Valdes, 1997). In our view, the program differs from existing ones in two respects. .irst, it integrates various modes of intervention into one program; and second,

it is explicitly driven by a set of values. .ollowing a discussion of these two distinctive features we draw attention to program limitations and directions for future research and action. There are many calls in the literature for comprehensive community-based prevention programs that address individual, family, social, cultural and policy factors (Johnson et al., 1990; Schinke et al., 1989; St Pierre, 1992; Van Houten, Vicary, & Sowers, 1996), but very few projects achieve this integrative standard. The Kansas City project, described by Johnson and colleagues (1990), is a rare exception that combines interventions with parents, school, mass media, and community organizations. Their study showed that a comprehensive community program-based approach can prevent the onset of substance abuse and that the benefits are experienced equally by youth at high and low risk (1990, p. 447). But their intervention is not the norm. Most substance abuse prevention programs directed at youth focus primarily on social competence and social resistance skills (Botvin, et al., 1989; Botvin et al., 1992), while others concentrate on policy enforcement and reduction of sales to minors (Biglan et al., 1996; .eighery, Altman, & Shaffer; 1991; Jason, Ji, Anes, & Birkhead, 1991; Skretny, Cummings, Sciandra, & Marshall, 1990). The relative success of these interventions notwithstanding, in most cases the researchers themselves admit that multiple channels of prevention are needed to achieve stronger effects. Although our program was very modest in scope and reached only about 50 children directly, it did integrate multiple channels of prevention. At the individual level, our program offered children and youth sessions on social competence, social pressure, selfesteem and tobacco knowledge. At the family

91

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

level, we offered sessions dealing with parenting, communication with children, and smoking awareness. At the community level, we engaged participants in social actions such as submitting a petition to city council and posting anti-tobacco art work in shopping malls. In addition, our program reached children as young as four years old, a somewhat neglected population in the substance abuse prevention field (Oei & .ea, 1987). It is the combination of these varied features, regarded in the literature as essential preventive tools, that makes our program interesting and somewhat unique. We believe that our pilot intervention is worthy of further development and replication at a larger scale. In addition to its integrative quality, we regard our program as distinct in its emphasis on explicit values. Other health and social programs are also, no doubt, driven by values of health and self-determination, but they fall short of articulating their value-base (Prilleltensky, Peirson, Gould, & Nelson, 1997; Prilleltensky, Peirson, & Nelson, 1997). The importance of value-explicitness cannot is crucial because people interpret values in different ways, and because their implementation is far from self-apparent. Whereas some practitioners may interpret the value of health in individualistic terms, others may ascribe to health a holistic and ecological meaning. Similarly, while everyone may concur with the abstract idea of selfdetermination, in practice this notion may look very different to different people. Some may regard self-determination as a superordinate goal, whereas others may be willing to compromise it for the benefit of the community as a whole. In addition, values occasionally conflict with each other and a resolution is needed as to which one should take precedence in a specific context (Prilleltensky, 1996, 1997; Prilleltensky & Nelson, 1997). These considerations require
92

that writers explicate their values and mode of implementation. Our reading of the literature points to a gap in this regard. In this article we have tried to contribute to the literature by elucidating the main values guiding our intervention. The project was based on the principles of participatory community planning, sensitivity to cultural diversity, and holistic health. We strived to implement these values as best we can, but the process was not without challenges. Some of the benefits and tribulations of this process are worth recounting. The development of this particular program was a logical outgrowth of a previous needs and resources assessment conducted by the first author (Prilleltensky, 1993). Thus, there was an integrated cycle of assessment, planning, and evaluation, which fits with a participatory action research approach (Kroeker, 1996). This participatory action approach is not only congruent with fundamental values such as control and empowerment, but it is also efficient (Toulmin & Gustavsen, 1996). This approach enhanced ownership of the program by participants (Whitmore, 1991). The program and the evaluation were truly done with not on the community stakeholders. .rom the program evaluation we learned that we were quite successful in fostering community participation. This gratifying finding notwithstanding, we could not disprove the fact that parental participation in the program was less than expected. In that sense, we fell short of reaching optimal level of community participation. We were somewhat naive in thinking that all the parents who attended the community forum would also attend the program. Mothers and fathers at the forum politely acquiesced to our request for participation in the program, but, when the time came to follow through, the majority

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America...

did not come. This was particularly true of fathers, who came in numbers to the forum but whose absence at the program was resounding. Casas (1992) has commented on the Hispanic concept of simpata, a central cultural value and social script that mandates politeness and respect (p. 105), even though people may disagree with the message. It is likely that some parents at the forum wished to appear agreeable but they had reservations about attending the program. The second value we tried to enact was cultural sensitivity. The fact that the entire team planning, running, and evaluating the program was from Latin America helped to achieve this goal. An effort was made to plan activities congruent with the mentality of the local population. Examples include the use of a popular education methodology, flexibility in the agenda to accommodate parents desire for informal exchanges, and festivities with Spanish themes. The community as a whole felt pride in launching a prevention program from a Latin American perspective. Peoples identities were respected and enhanced. These were definite benefits derived from our sensitivity to the ethno-cultural background of our participants. But the enactment of this value was not entirely smooth. When the time came to write a report and a manual that would be of use to other communities, some tension developed. Some of us had been in Canada for longer periods of time and thought that knew what shape the final report and manual should have. A couple of us in particular had definite ideas as to what the manual should look like. An interesting conflict evolved between the veterans, who also happened to be the more academic-based people in the group, and a few others. The former group thought that the manual should try to bridge between our community and others, even if this meant

writing the report from a more general, as opposed to a more Latin American perspective. This group reasoned that for others to benefit from our experience we should write more general recommendations and perhaps omit some specific references to our activities. The objective was to produce a report that other ethno-cultural communities could use, an objective that could be impeded by too many references to activities that fit exclusively the Spanish culture. Other people maintained that we should report exactly what we did. Otherwise, the report would lose authenticity. Whereas the veteran group wanted to emphasize the bridging function of the report so that it would help other communities, the other group preferred to emphasize the cultural authenticity of the document. This conflict, which was amicably resolved in a compromise, shows that even within minority groups there are cultural disagreements, something anyone who works with communities, homogeneous or heterogeneous, knows. In our case, this manifested itself in the writing of the final report. The resolution required that we dialogue, argue, and compromise. Our aspiration to disseminate the program to other ethno-cultural communities led us to share the report with leaders of other minority groups. We interviewed some of them and asked them to give us feedback on the feasibility of applying some of our materials and lessons to their communities. We are learning in this process that while some features apply, others dont. Navigating the ethno-cultural terrain is difficult and requires an attitude of openness on our part and on our partners part. We believe the challenge is worth pursuing. Whether we will meet the challenge remains to be seen. The value of holistic health also informed our program, and like the previous two values, it delivered some gains at the same
93

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

time that it made us aware of our own limitations. We embraced a comprehensive philosophy of health which was translated into interventions at the individual, interpersonal, family, community, and political levels. We taught social skills, parenting skills, and family communication. We wrote and delivered petitions, made presentations in schools, talked to the media, and posted anti-tobacco art work in shopping malls. We educated children about the ill effects of tobacco and role played peer pressure situations. All these activities evolved from our broad-based definition of health promotion. The LAEG felt proud of fostering such a vision of health. But the enthusiasm has to be tempered by the rather small magnitude of our impact. The program reached about 50 children and 20 families. A petition to city council was delivered, but we dont know what real impact it had on tobacco legislation. Although we espoused a comprehensive vision of health, the extent of our reach is quite modest. We conclude this article with an optimistic but temperate message. The project, based on the values of community participation, sensitivity to cultural diversity, and holistic health, has the potential of stimulating other integrative and value-based initiatives. While the impact of our program is admittedly modest, it shows how small ethno-cultural communities, with little financial support, can begin to take control of their health.

References
BAILEY, S. L., ENNETT, S. T., & RINGWALT, C. (1993). Potential mediators, moderators, or independent effects in the relationship between parents former and current cigarette use and their childrens cigarette use. Addictive Behaviors, 18, 601-621.
94

BARRY, .. D. (1994). A neighborhood-based approach: What is it? In G. B. Melton & .. D. Barry (Eds.), Protecting children from abuse and neglect: .oundations for a new national strategy (pp. 14-39). New York: Guilford. BIGLAN, A., ARY, D., KOEHN, V., LEVINGS, D., S MITH , S., W RIGHT , Z., J AMES , L., & H ENDERSON , J. (1996). Mobilizing positive reinforcement in communities to reduce youth access to tobacco. American Journal of Community Psychology, 24, 625-638. BOTVIN, G. J. (1990). Life skills training: Student guide Level I. New York: Smithfield Press. BOTVIN, G. J., DUSENBURY, L., BAKER, E., JAMES-ORTIZ, S., BOTVIN, E. M., & KERNER, J. (1992). Smoking prevention among urban minority youth: Assessing effects on outcome and mediating variables. Health Psychology, 11, 290-299. Botvin, G. J., Dusenbury, L., Baker, E., JamesOrtiz, S., & Kerner, J. (1989). A skills training approach to smoking prevention among Hispanic youth. Journal of Behavioral Medicine, 12, 279-296. BRUSS, N., & MACEDO, D. P. (1985). Toward a pedagogy of the question: Conversations with Paulo .reire. Journal of Education Boston,167(2), 7-21. C ANADIAN P UBLIC H EALTH A SSOCIATION (1996). Action statement for health promotion in Canada. Ottawa: Author. CASAS, J. M., (1992). A culturally sensitive model for evaluating alcohol and other drug abuse prevention programs : A Hispanic perspective. In M. Orlandi (Ed.). Cultural competence for evaluators: A guide for alcohol and other drug abuse prevention practitioners working with ethnic/racial communities (pp. 75-116). Rockville, MD: U.S. Department of Health and Human Services.

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America...

CUMMINGS, K. M., & COOGAN, K. (1992). Organizing communities to prevent the sale of tobacco products to minors . International Quarterly of Community Health Education, 13(1), 77-86. D ESJARDINS , N., K ISHCHUK , N., & L AMOUREUX , M.C. (1994). Jeunes et toxicomanie: valuation des objectifs et de limplantation des activits dun programme concert de prvention et de promotion de la sant. Canadian Journal of Community Mental Health, 13(2), 15-160. . EDERAL , P ROVINCIAL AND T ERRITORIAL ADVISORY COMMITTEE ON POPULATION HEALTH (1994). Strategies for population health: Investing in the health of Canadians. Ottawa: Health Canada. . EDERAL , P ROVINCIAL AND T ERRITORIAL ADVISORY COMMITTEE ON POPULATION HEALTH (1996). Report on the health of Canadians. Ottawa: Publications, Health Canada. .EIGHERY, E., ALTMAN, D. G., & SHA..ER, G. (1991). The effects of combining education and enforcement to reduce tobacco sales to minors. Journal of the American Medical Association, 266, 3168-3171. .REIRE, P. (1971). Pedagogia del oprimido [Pedagogy of the oppressed][Spanish]. Buenos Aires: Siglo XXI. .REIRE, P. (1975). Cultural action for freedom. Harvard Educational Review Monograph, 1. .REIRE, P. (1985). The politics of education: Culture power and liberation. Massachusetts: Bergin & Garvey Publishers. GLYNN, T. J. (1993). Improving the health of U.S. children: The need for early interventions in tobacco use. Preventive Medicine, 22, 513519. G OODMAN , R. M., & W ANDERSMAN , A. (1994). .ORECAST: A formative approach to evaluating community coalitions and communitybased initiatives. Journal of Community Psychology, CSAP special issue, 6-25.

HAMILTON, N., & BHATTI, (1996). Population health promotion: An integrated model of population health and health promotion. Ottawa: Health Canada, Health Promotion Development Division. HARACHI, T. W., AYERS, C. D., HAWKINS, D. J., CATALANO, R. .., & CUSHING, J. (1996). Empowering communities to prevent adolescent substance abuse: Process evaluation results from a risk- and protection focused community mobilization effort. Journal of Primary Prevention, 16, 233-254. HAWKINS, J. D., CATALANO, R. .., BARNARD, K. E., GOTT.REDSON, G. D., BARON HOLMES, A., MILLER, J. Y., & THE WILLIAM T. GRANT Consortium on the School-Based Promotion of Social Competence. (1992). Communities that care: Action for drug abuse prevention. San .rancisco: Jossey-Bass. HERNANDEZ, L. P., & LUCERO, E. (1996). Days La .amilia Community Drug and Alcohol Prevention Program: .amily-Centered Model for working with Inner-City Hispanic .amilies. Journal of Primary Prevention, 16, 255-272. HINE, D. W., SUMMERS, C., TILLECZEK, K., & LEWKO, J. (1997). Expectancies and mental models as determinants of adolescents smoking decisions. Journal of Social Issues, 53, 35-52. J ASON , L. A., J I , P. Y., A NES , M. D., & B IRKHEAD , S. H. (1991). Active enforcement of cigarette control laws in the prevention of cigarette sales to minors. Journal of the American Medical Association, 266, 3159-3161. JOHNSON, C. A., PENTZ, M. A., WEBER, M. D., DWYER, J. H., BAER, N., MACKINNON, D. P., & H ANSEN , W. B. (1990). Relative effectiveness of comprehensive community programming for drug abuse prevention with high-risk and low-risk adolescents. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 58(4), 447-456.

95

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

KA.TARIAN, S. J., & HANSEN, W. B. (Eds.) (1994). Community partnership program Center for Substance Abuse Prevention [Special issue]. Journal of Community Psychology, CSAP special issue. K ROEKER , C. J. (1996). The cooperative movement in Nicaragua: Empowerment and accompaniment of severely disadvantaged peasants. Journal of Social Issues, 52, 123-138. LICHTENSTEIN, E., LOPEZ, K., GLASGOW, R. E., GILBERT-MCRAE, S., & HALL, R. (1996). Effectiveness of a consultation intervention to promote tobacco control policies in Northwest Indian Tribes: Integrating experimental evaluation and service delivery. American Journal of Community Psychology, 24, 639656. MACEDO, D. (1994). Literacies of power: What Americans are not allowed to know. Boulder, CO: Westview. MARIN, B. V., MARIN, G., PEREZ-STABLE, E. J., OTERO-SABOGAL, R., SABOGAL, .. (1990). Cultural differences in attitudes toward smoking: Developing messages using the theory of reasoned action. Journal of Applied Social Psychology, 20, 478-493. MELTON, G. B. & BARRY, .. D. (EDS.). (1994). Protecting children from abuse and neglect: .oundations for a new national strategy. New York: Guilford. M ILLER , S. K., S LAP , G. B. (1989). Adolescent smoking: A review of prevalence and prevention. Journal of Adolescent Health Care, 10, 129-135. MORGAN , M., E ISER , J. R., B UDD , R. J., GAMMAGE, P., & ELSPETH, G. (1986). Patterns of cigarette smoking among Bristol schoolchildren: Implications for educational intervention. Health Education Research, 1(2), 95-100. N ATIONAL C LEARINGHOUSE ON T OBACCO AND HEALTH. (1993). .ocus on Youth Tobacco .act Sheet. Ottawa: Author.
96

NORTH YORK PUBLIC HEALTH DEPARTMENT (1994). Directory of Tobacco Use Prevention Activities and Contacts Within Public Health Units in Ontario. North York, Ontario: Author. OEI, T. P. S., & BALDWIN, A. R. (1992). Smoking education and prevention: A developmental model. Journal of Drug Education, 22(2), 155181. OEI, T. P. S., & .EA, A. (1987). Smoking prevention program for children: A review. Journal of Drug Education, 17(1), 11-42. PANCER, S. M., & PRATT, M. W. (in press). Social and family determinants of community service involvement in Canadian youth. In M. Yates and J. Youniss (Eds.), Community service and civic engagement in youth: International perspectives. P APINEAU , D., & K IELY , M. C. (1996). Participatory evaluation in a community organization: .ostering stakeholder empowerment and utilization. Evaluation and Program Planning, 19, 79-93. PERREAULT, R., DYKE, N., ROY, D., PINEAULT, R., POTVIN, L., & KISHCHUK, N. (1996). A meeting of ideals: Declaration of intent for research in health promotion and population health. Presented at the 4th Canadian Congress on Health Promotion, Montreal. PRILLELTENSKY, I. (1993). The immigration experience of Latin American families: Research and action of perceived risk and protective factors. Canadian Journal of Community Mental Health, 12(2), 101-116. PRILLELTENSKY, I. (1994). The United Nations Convention on the Rights of the Child: Implications for childrens mental health. Canadian Journal of Community Mental Health, 13(2), 77-93. PRILLELTENSKY, I. (1996). Human, moral and political values for an emancipatory psychology. The Humanistic Psychologist, 24, 307-324.

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America...

P RILLELTENSKY , I. (1997). Values, assumptions, and practices: Assessing the moral implications of psychological discourse and action. American Psychologist, 52, 517-535. PRILLELTENSKY, I., & LAURENDEAU , M.C. (Eds.). (1994). Special issue on Prevention: .ocus on Children and Youth. Canadian Journal of Community Mental Health, 13(2). PRILLELTENSKY, I., & NELSON, G. (1997). Community psychology: Reclaiming social justice. In D. .ox and I. Prilleltensky (Eds.), Critical psychology: An introduction (pp. 166-184). London: Sage. PRILLELTENSKY, I., NELSON, G., & SANCHEZ VALDES, L. (1997). A value-based approach to smoking prevention with immigrants from Latin America: Program evaluation. Manuscript submitted for publication. PRILLELTENSKY, I., PEIRSON, L., GOULD, J., & NELSON, G. (1997). Planning mental health services for children and youth: Part I - A valuebased approach. Evaluation and Program Planning, 20, 163-172. PRILLELTENSKY, I., PEIRSON, L., & NELSON, G. (1997). The application of community psychology values and guiding concepts to school consultation. Journal of Educational and Psychological Consultation, 8, 153-173. REGION O. WATERLOO COMMUNITY HEALTH D EPARTMENT . (1994). Health status report. Community Health Department, Waterloo Region, Ontario: Author. SCHINKE, S. P., MONACHER, M. S., HOLDEN, G. W., BOTVIN, G. J., & ORLANDI, M. A. (1989). American Indian youth and substance abuse: Tobacco use problems, risk factors and preventive interventions. Health Education Research, 4(1),137-144. S KRETNY , M. T., C UMMINGS , K. M., SCIANDRA , R., & MARSHALL , J. (1990). An intervention to reduce the sale of cigarettes to minors. New York State Journal of Medicine, 90, 54-55.

SOWERS, W. M., & GARCIA, .. W., & STEITZ, S. L. (1996). Introduction: Community-based prevention: An evolving paradigm. Journal of Primary Prevention, 16, 225-232. ST. PIERRE, T. L., KALTREIDER, D. L., MARK, M. M., & A I K I N , K. J. (1992). Drug prevention in a community setting: A longitudinal study of the relative effectiveness of a three-year primary prevention program in boys and girls clubs across the nation . American Journal of Community Psychology, 20(6), 673-706. T OULMIN , S., & G USTAVSEN , B. (Eds.). (1996). Beyond theory: Changing organizations through participation. Amsterdam: John Benjamins. UNGAR, M. (1995). A naturalistic study of the relationship between empowerment and mental health in adolescents. Doctoral Dissertation, .aculty of Social Work, Wilfrid Laurier University. VAN HOUTEN, T., VICARY, J., & SOWERS, W. (Eds.). (1996). Substance abuse prevention: Engaging communities [Special issue]. Journal of Primary Prevention, 16(3). VICARY, J. R., DOEBLER, M. K., BRIDGER, J. C., GURGEVICH, E. A., & DEIKE, R. C. (1996). A community systems approach to substance abuse prevention in a rural setting. Journal of Primary Prevention, 16, 303-318. WALLACK, L. (1985). Mass media, youth and the prevention of substance abuse: Towards an integrated approach. Journal of Children in Contemporary Society, 18,(1/2), 153-180. WATTS, R., & ABDUL-ADIL, J. (in press). Psychological aspects of oppression and sociopolitical development: Building young warriors. In R. Newby & T. Manley (Eds.), The poverty of inclusion, innovation, and interventions: The dilemma of the AfricanAmerican underclass. Rutgers, NJ: Rutgers University Press.

97

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

W HITMORE , E. (1991). Evaluation and empowerment: Its the process that counts. Networking Bulletin: Empowerment and .amily Support, 2(2), 1-7. W ORLD H EALTH O RGANIZATION (1986). Ottawa Charter for Health Promotion .

Canadian Journal of Public Health, 77, 6-14. YEICH, S. (1996). Grassroots organizing with homeless people: A participatory research approach. Journal of Social Issues, 52, 111121.

Table 1 Expression of Main Values in Various Phases of the Program Values Phase I Community Program Phases Phase II Phase III Program Planning Activities Consultation Local residents were involved in planning and were hired as program facilitators and evaluators Creation and adaptation of program materials to reflect the Latin American culture Use of participatory popular education methods with children and adults

Phase IV Program Dissemination Involvement of local residents and staff in composing final report and in dissemination efforts Interviews with key informants from other ethno-cultural communities to study feasibility of adapting our program to their culture Dissemination study inquires about perceptions of smoking and health in the context of each ethno-cultural community

Community Participation

Community forum was used to seek input and create a sense of ownership from the outset .orum, conducted in Spanish, sought to learn about communitys unique perceptions on smoking.

Cultural Sensitivity

Sessions with parents and children were conducted in Spanish and tailored to unique background of community Activities related to individual, familial, social communal, political and economic determinants of health

Comprehensive .orum Vision of participants Health were consulted on various ecological factors affecting smoking behavior
98

Through the use of popular education methods facilitators learn about role of social and political factors in smoking

A Value-based Approach to Smoking Prevention with Immigrants from Latin America...

Authors Notes
A brief version of this paper was presented at the Inter American Congress of Psychology in Caracas in 1999. This research was funded by Health Canada. The views expressed herein are solely those of the authors and do not necessarily represent the official policy of Health Canada. We wish to thank Health Canada as well as the members of the community who participated in the project. We also thank Geoff Nelson for his helpful comments on a previous

version of the paper. The article was written while the first author was at Wilfrid Laurier University, Waterloo, Ontario, Canada. The first author is now at Victoria Uivnersity in Melbourne, Australia. Correspondence concerning this article may be sent to Isaac Prilleltensky, Department of Psychology, Victoria University, POBox, 14428, Melbourne City, MC, Victoria 8001, Australia. Electronic mail may be sent via Internet to Isaac.Prilleltensky@vu.edu.au

99

De Ofertas y Demandas: Una Propuesta de Intervencin en Psicologa Comunitaria On Supply and Demand: An Intervention Proposal in Community Psychology
Psic. Alicia Rodrguez (aliciar@psico.edu.uy)* Psic. Luis Gimnez (luisg@psico.edu.uy)* Lic. Clara Netto (cnetto@psico.edu.uy)* Psic. Mara Jos Bagnato (majose@psico.edu.uy)* Lic. Cecilia Marotta*

Resumen
El artculo parte de la experiencia educativa que los autores desarrollan como docentes del curso Tcnicas de Atencin Comunitaria de la .acultad de Psicologa-Universidad de la Repblica, de Montevideo,Uruguay. Del anlisis de la prctica y de la constatacin de frecuentes confusiones conceptuales, surge la importancia de delimitar y dilucidar las nociones de necesidad, pedido, demanda y encargo, para la especificidad del trabajo comunitario. Ubicndose en el inicio de una intervencin y reconociendo el carcter fundante de ese momento, enfatizan la interaccin entre la construccin de la demanda y la oferta, proceso que se desencadena en presencia o no de un pedido explcito por parte de la comunidad. Explicitan algunas interrogantes sobre la implicacin de la Psicologa Comunitaria en el contexto social actual. Palabras Claves: Intervencin comunitaria. Necesidades. Demanda.

Abstract
The authors share an educational experience as professors of the course Techniques in Community Service at the School of Psychology, University of the Republic, Montevideo, Uruguay. Practice analysis and evidence of frequent concept misunderstandings show the importance to elucidate and clarify notions such as need, order, demand and assignment in the frame of community work. Placing themselves at the beginning of an intervention, and admitting its founding nature, they emphasize interaction in the building of demand and supply as a process that evolves in the presence, or not, of an explicit order on the side of community. They state some questions about community psychology implication in the present social context.

* Equipo docente del curso Tcnicas de Atencin Comunitaria del Area de Salud de la .acultad de Psicologa de la Universidad de la Repblica.Montevideo, Uruguay

101

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Introduccin
Los autores del presente trabajo conformamos un equipo docente que desarrolla un curso llamado Tcnicas de Atencin Comunitaria en el Area de Salud de la .acultad de Psicologa de la Universidad de la Repblica en Montevideo, Uruguay. Se trata de un curso relativamente joven (el primero dictado en 1994) que se implementa en el ltimo ao de la formacin de los psiclogos y su propsito es brindar al estudiante elementos tericos, metodolgicos y tcnicos de Psicologa Comunitaria para su futuro desempeo profesional. En estos aos, y por distintos caminos, fuimos llegando a la necesidad de profundizar en algunos conceptos claves vinculados a los momentos fundantes de la Intervencin Comunitaria. Esos conceptos son: necesidades, pedido, demanda y encargo. Para los estudiantes, en el contexto de sus prcticas universitarias, el tema de la demanda se les presenta muchas veces como un obstculo para procesar su insercin en la comunidad. Perciben que los roles quedan invertidos: ellos en el lugar de quienes demandan un mbito especfico en donde desarrollar su pasanta en el marco de su formacin profesional, y la comunidad como la que est dispuesta a brindarles un servicio al otorgarles esa posibilidad. No hay demanda, suelen decir. La preocupacin de los estudiantes es legtima, si la consideramos como el rechazo al establecimiento de un vnculo de carcter utilitario con la comunidad, en donde se extraen cosas (informacin, conocimientos) cayendo en un uso y abuso de la misma sin dejar nada a cambio. Se trata pues, de una saludable preocupacin de orden tico. Pero creemos que tambin subyacen otros aspectos.
102

Por un lado, la idea de que se establece un vnculo asimtrico entre el tcnico y la comunidad en donde uno queda en el lugar de dar y el otro en el de recibir, en vez de concebir la relacin como un intercambio en el que se ponen en juego necesidades y expectativas recprocas. Por otra parte, la llamada demanda, tiende a aislarse de la oferta y a ser cosificada y tratada como un objeto, que puede estar o no, y que como tal, se supone que preexiste a la presencia del profesional. Se agrega adems que los estudiantes llegan al ltimo ao con un cdigo incorporado que incluye una o ms formas de entender las intervenciones psicolgicas, la relacin entre el tcnico y aquellos a quienes va dirigido su trabajo, las formas de produccin de los fenmenos sociales y del conocimiento acerca de los mismos. Si bien desde su ingreso a .acultad, reciben una panormica relativamente amplia en relacin a las diversas corrientes disciplinarias, a las posibilidades de insercin del psiclogo y a los modelos profesionales concomitantes, tanto ellos como nosotros y la comunidad toda, somos tributarios de un modelo mdico-hegemnico funcional a una lectura del psiclogo hacindose cargo de lo enfermo desde un mbito clnico. A ello se suma una fuerte impronta psicoanaltica propia del desarrollo de la psicologa en el Rio de la Plata. Es mucho lo que el Psicoanlisis nos ha aportado a nuestra formacin profesional y particularmente a la comprensin de los fenmenos psicolgicos, pero es riesgoso intentar trasladar a un plano comunitario nociones que fueron concebidas para lo intrapsquico. Partiendo de estos elementos, entonces, es que nos planteamos la necesidad de reflexionar acerca de la temtica de la Demanda en la relacin tcnico-comunidad desde la particular perspectiva de la Psicologa Comunitaria.

De Ofertas y Demandas: Una Propuesta de Intervencion en Psicologia Comunitaria

Elementos a Tener en Cuenta al Implementar una Intervencin Comunitaria

El momento inicial de una intervencin, en tanto fundante, pautar el desarrollo de la misma. La ausencia de anlisis en esta etapa conlleva el riesgo de un hacer irreflexivo en donde la direccionalidad escapa a la intencionalidad de los actores en juego. El contrato de trabajo con los destinatarios supone esa reflexin previa que posibilitar lo que A. Lapalma (1990) llama el establecimiento de la relacin inicial rescatando el concepto que Lippit utiliza para el mbito organizacional. Permite un ajuste de expectativas a la vez que obliga a recortar el campo de trabajo. En este sentido, implica dejar cosas afuera, tomar conciencia de los lmites y llevar la intervencin al campo de lo posible. Las intervenciones comunitarias pueden fundarse de diversas formas: a - A partir de un pedido formulado directamente por la comunidad, a travs de alguno o algunos de sus portavoces. Perciben la insatisfaccin de determinadas necesidades o la presencia de problemas para cuyo abordaje piden ayuda. b - A partir de un pedido formulado por un tercero (tcnico, organizacin, etc.). Puede suceder que la comunidad perciba sus necesidades y problemas pero no sepa a quin recurrir y entonces el tercero oficia de puente. O bien, ste valora la necesidad de una intervencin psicolgica, a partir de una lectura propia de los problemas del colectivo. c - A partir de una oferta. Cuando no aparece un pedido y la intervencin se genera desde la oferta de un servicio, ya sea de un psiclogo que presenta un

proyecto o de una organizacin que desde sus objetivos se plantea la accin en determinada zona o con determinada poblacin. En todos estos casos, la estrategia ser distinta pero siempre supondr transitar por la construccin de un vnculo para posibilitar el desarrollo de un trabajo.

Conceptos Claves
Para posibilitar el anlisis del momento inicial de la intervencin hay cuatro trminos, que a nuestro criterio deben ser abordados, tanto en la especificidad de cada uno de ellos, como en su interrelacin. Ellos son: necesidades, pedido, demanda y encargo. Necesidades De las nociones antes mencionadas, la de necesidad es la de uso ms frecuente en lo comunitario. El proceso de identificacin de necesidades por parte de los propios actores comunitarios resulta un momento clave para la explicitacin de los problemas a abordar. Lo cual supone: percibir las necesidades comunes, descubrir su significado y ordenarlas jerrquicamente. M.Montero (1991) plantea que segn cual sea su origen perceptivo las necesidades pueden clasificarse en normativas o inferidas y sentidas. En el primer caso, las necesidades surgen de la comparacin que un agente externo realiza entre la realidad y un canon pre-establecido. En el caso de las necesidades sentidas son las propias personas que las manifiestan explcita o implcitamente. Es usual que en el diseo de polticas sociales y de salud, se priorice determinadas necesidades definidas desde criterios de experticia, con lo cual se vehiculiza concep103

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

ciones propias de quienes las formulan, muchas veces alejadas de lo que desde los involucrados se valora como problema. Desde la perspectiva de la Psicologa Comunitaria la cuestin no pasa por la verdad de las necesidades as definidas, sino por su condicin de existencia para los que en definitiva sern sujetos de la intervencin. La accin comunitaria requiere la expresin de una necesidad, y sta es resultado de un proceso que, partiendo del sentir incorpora elementos de concientizacin que permitan verla, es decir darle existencia. El trabajo del psiclogo pasa en esta etapa por facilitar el intercambio y la problematizacin que genere las condiciones para identificar colectivamente las necesidades (Montero, 1991). En este campo el aporte de Manfred Max Neef (1986) nos ha resultado pertinente. .rente a las reiteradas confusiones que el tema genera plantea la distincin entre necesidades y satisfactores. De tal manera que, mientras las necesidades seran universales, de nmero limitado y clasificables, los satisfactores seran objeto de mltiples variaciones histricas y culturales. Este autor ordena las necesidades segn criterios existenciales (ser, tener, hacer y estar), y axiolgicos (subsistencia, proteccin, afecto, entendimiento, participacin, ocio, creacin, identidad, libertad). La matriz de necesidades y satisfactores conformada, constituye una interesante herramienta diagnstica para trabajar junto con los diferentes sujetos comunitarios en la delimitacin de los problemas y sus posibles alternativas. Los satisfactores no actan colmando las necesidades sino que constituyen los modos culturalmente establecidos para actualizarlas de forma continua y renovada. Existen diferentes tipos de satisfactores y no todos posibilitan vivir las necesidades con igual intensidad y plenitud. La propia intervencin que como agentes externos llevamos adelante, puede ser pensada como un
104

satisfactor que acta frente a ciertas necesidades. Es as que, el aporte de Max Neef, contribuye a la evaluacin y la imprescindible autocrtica y reflexin que debe acompaar toda intervencin comunitaria. Pedido La autopercepcin de las necesidades supone que las personas nos podamos reconocer como carentes. Ello incluye la desilusin y la ruptura de la omnipotencia, el reconocimiento de los lmites. Pero a la vez, y tal como lo expresa Max-Neef (1986) la necesidad es potencialidad en tanto se constituye en un motor que nos pone en movimiento para buscar su satisfaccin y para pedir ayuda cuando la misma se hace necesaria. La explicitacin del deseo de satisfacer las necesidades y de resolver los problemas con la ayuda de un otro, se constituye en la formulacin de un pedido. El pedido es entonces la explicitacin de la necesidad de ayuda, dirigida a quien o quienes se cree podrn responder a la misma. Demanda. Proceso de construccin de la demanda A partir de la explicitacin del pedido, ser necesario entonces abrir el juego a la construccin de la demanda. La demanda no puede ser entendida sin considerar su relacin con la oferta. Es slo desde esta ltima, que la primera se puede desplegar. Dicho interjuego est siempre presente, exista o no un pedido de intervencin. Cuando existe un pedido explcito, el mismo se genera desde la idea de que alguien puede darle respuesta. Dicho pedido merece una lectura y una problematizacin en el seno del vnculo entre el tcnico y quien o quienes lo formulan. Se producir all algo novedoso para ambos. Ese pedido, como decamos antes, podr provenir directamente de la comunidad o bien, podr ser formula-

De Ofertas y Demandas: Una Propuesta de Intervencion en Psicologia Comunitaria

do por un tercero. En ambos casos la estrategia ser distinta pero siempre supondr transitar por la construccin de un vnculo para posibilitar el desarrollo de un trabajo. Cuando no aparece un pedido, y la intervencin se genera desde la oferta de un servicio, se abre la posibilidad a la demanda. La propia oferta y la eventualidad de que ella sea aceptada, implica un cierto diagnstico de situacin y de coyuntura. De modo que su formulacin, si es pertinente, se articular con las necesidades de los destinatarios. Desde all entonces, la demanda puede ser generada y desplegarse como tal. Nos referimos a una construccin entre ambos trminos de la relacin. Compartimos con la perspectiva del Construccionismo Social la nocin de que la realidad se construye socialmente. De que si bien preexiste a la presencia del tcnico y los fenmenos no pueden ser entendidos si no es histricamente, cuando el agente externo entra en contacto con la misma, se genera un campo intersubjetivo que modifica a los actores en juego y genera nuevos procesos determinados por esa relacin. Dicha construccin puede tener sentidos diferentes en las situaciones antes descritas.

La Problematizacin del Pedido

La lectura del pedido cuando existe, incluye su problematizacin y un anlisis de los aspectos implcitos. Se trata de dilucidar cul es ese pedido y cmo posicionarse ante el mismo. Se trata de formular colectivamente una serie de interrogantes: qu significado tiene este pedido en la situacin actual de quienes lo formulan?, cmo se inscribe en la historia del colectivo?, quin o quines la formulan y por qu es l o ellos? qu piensan los dems integrantes del colectivo sobre este pedido?qu valor de

emergente podemos otorgar al mismo?, por qu a nosotros?, qu expectativa se depositan en nuestra intervencin?. La respuesta a stas y a otras interrogantes deber surgir de la relacin misma entre el tcnico y la comunidad. Problematizar supone entonces, abrir un espacio para la comprensin, romper con la mirada ingenua y con la idea de que la realidad es una y podemos ir a su encuentro mediante un camino lineal. Problematizar supone abrir el espacio para la complejidad y para la dinmica de la realidad, rompiendo sin embargo con la fantasa omnipotente de poder aprehenderla. Este momento de la intervencin es un momento de apertura, tendiente a posibilitar el desarrollo de un trabajo que genere algn tipo de cambio en la situacin planteada y el sentido de dicho cambio surgir de este encuentro. La respuesta directa al pedido y sin cuestionamiento alguno, puede implicar un cierre a dichas posibilidades. Sin embargo, no siempre estn dadas las condiciones para dar lugar a un intercambio y problematizacin del pedido. En ocasiones, responder directamente a lo que se pide, se constituye en una tctica de trabajo que facilita la construccin de un vnculo de confianza y abre la posibilidad de que la palabra del tcnico sea escuchada. La reflexin conjunta en torno al pedido, podr realizarse en un momento posterior, a veces como cierre de la intervencin. En algunos casos, instrumentar los cursos o los talleres que se nos piden, o atender un problema individual en el mbito del consultorio ,o responder a la maestra sobre sus inquietudes en relacin a los problemas de aprendizaje que presenta un nio, se constituye en la respuesta pertinente. Ello no significa que no abramos la posibilidad a una reflexin que posibilite dar un mayor alcance a nuestra intervencin.
105

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Las condiciones para interrogar directamente el pedido pueden no estar dadas por diferentes razones. Por un lado el tiempo real con el que se cuenta, puede requerir que el anlisis del pedido lo realicemos en forma simultnea a la ejecucin de la propuesta. Tal es el caso de aquellas intervenciones que vienen planificadas por quienes las organizan e incluso con das y horas ya establecidos. Tomamos contacto con los destinatarios directos en el momento mismo de la implementacin de la propuesta. Por lo general consisten en unas pocas jornadas de trabajo. En algunos casos, ello permitir realizar modificaciones en la marcha. Generar la posibilidad de aprendizajes para la instrumentacin de nuevas propuestas que podrn ser compartidas con los destinatarios directos y con los organizadores de la actividad. Otras veces, las urgencias que nos plantea el colectivo con el que vamos a trabajar, determinan la necesidad de respuestas ms o menos inmediatas y los tiempos para la reflexin vienen a posteriori. No obstante, es importante distinguir entre los apremios de cada situacin (que muchas veces son tales si consideramos las situaciones lmite a las que nos vemos enfrentados) y la tendencia riesgosa a actuar sin reflexionar ante circunstancias que nos generan una movilizacin afectiva importante. La estructura de demora es fundamental, y sabemos que la misma alude ms bien a una actitud psicolgica que a los tiempos que marca el calendario. Tambin podemos encontrarnos con que las condiciones para la problematizacin del pedido, no estn dadas por los tiempos internos del colectivo. No debemos olvidar que la realidad es un campo de fuerzas en donde las resistencias al cambio estn siempre presentes. Ser necesario buscar las formas y los espacios en donde las transformaciones puedan tener lugar. En sntesis, una actitud estratgica que permita valorar a cada momento los lmites
106

y posibilidades, los obstculos y los facilitadores, ser fundamental para poner los objetivos de la intervencin al alcance.

Partiendo desde la Oferta de Intervencin

En el caso en que el pedido no se formula desde la comunidad, o desde un tercero, sino que lo que abre la intervencin es una oferta, el proceso puede darse de diferente forma: A partir de un diagnstico en un sentido amplio, que implica un anlisis de coyuntura, se construye una propuesta que tendr que ser puesta a prueba en la realidad. Hay aqu un componente creativo que se apoya en un saber acumulado a partir de otras experiencias, lo cual garantiza en cierta medida la pertinencia de la propuesta, pero puede ser un elemento que obture si no se adecua a cada momento y a cada situacin. Este movimiento tiene que ver con el anlisis de una demanda social que estar determinada tanto por variables econmicas y polticas, como socio-culturales. As, por ejemplo, los fenmenos de desafiliacin y de deterioro de las redes de sostn a los que asistimos en la sociedad actual, como efecto de la persistencia de un modelo neoliberal, no pueden dejar de considerarse en la formulacin de los proyectos comunitarios que pretendamos implementar. O puede partir de un diagnstico acotado a una situacin particular, que permita determinar la pertinencia de la propuesta de trabajo con determinado sector de la poblacin. Requerir por parte del psiclogo una serie de acciones tendientes a involucrar en la propuesta a los actores de la comunidad. Y en ese proceso deber darse lugar a la flexibilidad necesaria para la introduccin de los cambios que la situacin requiera. De no

De Ofertas y Demandas: Una Propuesta de Intervencion en Psicologia Comunitaria

existir articulacin con las necesidades del otro la intervencin no ser posible. En esa articulacin es que se va construyendo la demanda, lo cual requerir de un proceso de anlisis permanente.

Construccin de Demanda y Diversidad

.recuentemente hablamos de la comunidad y la demanda de la comunidad, con lo cual otra vez ponemos en evidencia nuestra tendencia a considerar la realidad como un algo homogneo y exento de diversidad y conflicto. Es esencial a la misma el aspecto de diversidad y por lo tanto, cuando hablamos de construccin, y de construccin colectiva, aludimos a la apertura necesaria a dicha diversidad. Interrogarnos acerca de qu piensan otros sobre el pedido implica dar lugar a las diferentes opiniones, necesidades, expectativas, priorizaciones, percepciones y por tanto a diferentes pedidos. Implica dar lugar al conflicto producto de las luchas por el poder, presente en toda relacin humana. En definitiva, implica posibilitar el despliegue de las distintas subjetividades presentes respecto a una misma realidad objetiva. La construccin de la demanda no ser pues, una sumatoria de los pedidos formulados, sino ms bien el producto del interjuego de las diversas subjetividades. Encargo La formulacin del pedido lleva consigo una serie de depositaciones en el psiclogo. A ello nos referimos cuando hablamos de encargo. Depositaciones que implican el reconocimiento de un saber y de una autoridad en el profesional y que por tanto posibilitan una intervencin. Y tambin, depositaciones que obstaculizan, en la medida que significa poner en manos de otro la

resolucin de la situacin, sin dar lugar a un intercambio donde ambos trminos de la relacin tengan un papel activo y protagnico. Ser imprescindible entonces, aceptar una parte de la depositacin para poder trabajar, aqulla que nos legitima en el lugar de poder brindar algn tipo de ayuda a quienes la necesitan. Muchas veces se cae en una actitud de devolver a la comunidad, aspectos de dicha depositacin en un momento no oportuno, aduciendo la promocin de la autogestin, cuando en realidad lo que est sucediendo es que el tcnico no esta pudiendo asumir una parte de lo depositado para retrabajarlo en un proceso analtico. Se genera as un efecto rebote que no permite sostener o construir el vnculo. Creemos que hace a una actitud tica, en tanto se trata de hacernos cargo de procurar una ayuda y de poner nuestros conocimientos y herramientas de intervencin al servicio de quienes nos requieren. El otro extremo es hacerse cargo de la depositacin en su totalidad, asumiendo un lugar de satisfactor-inhibidor en tanto se concentra todo el poder en una parte de la relacin. Lo percibimos cuando asumimos los roles que se nos depositan sin poder pensar, roles que muchas veces tienen que ver con lo que no puede ser hablado (el lugar del juez, o el de estirpar lo enfermo, el de la denuncia, etc.). Estos aspectos suponen ponerse en juego uno mismo en el diagnstico de situacin, analizar nuestra implicacin, reconocernos tambin como sujetos de necesidades, que como el resto, las busca satisfacer en las relaciones que establece. Suponen pensarnos como representantes de diversas instituciones, la del mundo acadmico, la de la psicologa, la de la intelectualidad y la de la clase media uruguaya, entre otras. Supone pensarnos como representantes de las organizaciones que integramos y desde las cuales actuamos. Las expectativas en relacin a
107

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

nuestra intervencin estarn contaminadas o condimentadas del lugar social que le sea otorgado a las organizaciones desde las que actuamos. Suponen en definitiva, reflexionar sobre nuestro posicionamiento en la intervencin, el que resultar del entrecruzamiento de una historia personal y social, que incluye valores, sentimientos y una particular percepcin de la realidad.

Conclusiones
Podramos tomar los conceptos antes desarrollados ya no slo para pensar las mltiples intervenciones comunitarias que llevamos adelante, sino tambin para reflexionar sobre el papel de la Psicologa Comunitaria en los tiempos que corren. Como disciplina o como un particular enfoque de la psicologa, la Psicologa Comunitaria se constituye en una oferta que busca dar respuesta a los problemas sociales que hoy nos aquejan. Es desde all que nos formulamos preguntas tales como: Cul es el lugar de la Psicologa Comunitaria en la realidad social actual y en el escenario particular de la Psicologa? Qu necesidades estn planteadas? Qu demandas se van construyendo? Cul es el encargo hacia los psiclogos? El contexto social en el que convivimos, producto de la aplicacin de un modelo neoliberal que trasciende lo estrictamente econmico para filtrarse en la cotidianeidad de las relaciones interpersonales y de la subjetividad, ha venido generando nuevos fenmenos de exclusin y desafiliacin en las redes sociales.

Cmo intervenir en los procesos de bsqueda de sentido de una comunidad que asiste a la cada de instituciones tales como el trabajo, los sindicatos, las tradicionales formas de participacin, la familia nuclear, etc? Al desarrollo tecnolgico que posibilita nuevas e inimaginadas formas de comunicacin? Qu funcionalidad tendramos los psiclogos comunitarios en el estado de cosas? Oscilamos por momentos entre distintas posiciones. Por un lado, sentimos que vamos a contramano de las tendencias dominantes: promocin de la participacin vs vaco de los espacios; fortalecimiento de las redes sociales vs ruptura de lazos de solidaridad; impulso de lo colectivo vs individualismo; construccin de proyectos comunitarios vs salvese quien pueda!. Otras veces creemos ubicarnos del otro lado del pndulo y el temor a ser capturados por propuestas que no hacen ms que pretender cauterizar las heridas abiertas en el tejido social. Y por ltimo, cul es el impacto del contexto social actual en nuestra disciplina y en nosotros mismos como trabajadores de la Psicologa? Observamos transformaciones importantes que van desde el agotamiento de las formas tradicionales de intervencin, hasta la apertura incipiente de nuevos espacios y modalidades de trabajo. Nosotros mismos como sujetos sociales integrantes de las tan debilitadas capas medias, estamos siendo afectados por esta realidad, y el riesgo de la desafiliacin social nos compromete. Poner en juego nuestra implicacin, ser capaces de articular espacios de reflexin y anlisis, apostar a la produccin inserta en una praxis transformadora, asumir los desafos y alimentar la esperanza, parecen seguir siendo caminos que vale la pena recorrer.

108

De Ofertas y Demandas: Una Propuesta de Intervencion en Psicologia Comunitaria

Bibliografa
BERGER, P. Y LUCKMANN, T. (1994). La construccin social de la realidad. Bs. As. Amorrortu editores. D ABAS , E LINA Y N AJMANOVICH , D ENISE (comp) (1995). Redes El lenguaje de los vnculos. Hacia la reconstruccin y el fortalecimiento de la Sociedad Civil. Bs. As. Paidos. .ALS BORDA, O. Y RODRIGUEZ BRANDAO, C. (1986). Investigacin Participativa. Instituto del Hombre. Montevideo. Ed Banda Oriental. GIMNEZ, LUIS (comp) (1998). Cruzando Umbrales. Aportes uruguayos en Psicologa Comunitaria. Montevideo, Roca Viva.

IBAEZ GRACIA, TOMS (coord). (1989). El conocimiento de la realidad social. Barcelona, Sendai ediciones. LAPALMA, A., ROBIROSA M. Y CARDARELLI G.(1990). Turbulencia y planificacin social. Bs. As. Unicef, Siglo XXI. MAX NEE., MAN.RED y cols. (1986) Desarrollo a escala humana. Montevideo, Nordan. MONTERO, MARITZA (1991) Concientizacin, conversin y desideologizacin en el trabajo psicosocial comunitario. Boletn de la AVEPSO, Vol XIV, N1. Venezuela. REBELLATO, JOS L. Y GIMNEZ, L.(1997) Etica de la autonoma . Montevideo.Roca Viva.

109

Desarrollo Social de la Ciudad-Regin Social Development of a Regional City

Germn Rozas O.*

Resumen
La vida en la ciudad requiere madera, minerales, agua, alimentos. Estos elementos son extrados principalmente de regiones lejanas. El resultado es un impacto en la vida de las comunidades regionales, las cuales presionadas por sus condiciones de vida son forzadas a migrar. La poblacin migrante no es bien recibida por la ciudad, deben instalarse en los mrgenes de la misma. Esta nueva situacin da inicio a la configuracin de un proceso de conflicto social. Por un lado surge la delincuencia y por otro la exacerbacin de polticas policiales. Esta es nuestra civilizacin: una ciudad dividida y enfrentada. Al respecto se plantea desde la Psicologa Comunitaria algunas orientaciones que busca el interculturalismo, la valoracin de la diversidad y particularmente la necesidad de un proceso de sostenibilidad social. Palabras Claves: Calidad de vida; Espacios regionales, Interculturalismo.

Abstract
Life in the city requires wood, minerals, water, and food. These needed elements are generally obtained from distant places. The result is an imapct on the life of said regional communities, which are pressured by their living conditions, and are therefore forced to migrate. Inmigrant populations are not welcomed in the city, and therefore settle in the outskirts thereof. This new situation creates a process of social conflict. On one side, delinquency arises, and on the other, the exacerbation of police policies. This is our civilization: A divided and antagonized city. To that respect, the viewpoint that is planted by Community Psychology is to orient towards interculturalism, the valuing of diversity, and the need for a sustainable social harmony. Key Words: Quality of Life; Region; Interculturalism.

* Psiclogo, Magister Universidad de Bruselas, Blgica. Departamento de Psicologa, Universidad de Chile. e-mail: grozas@uchile.cl

111

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

El Crecimiento de la Ciudad, en Cuestin

La ciudad ha tenido un proceso permanente de crecimiento. Hacia el ao 1860 la Ciudad de Santiago de Chile tena aproximadamente 100.000 habitantes, sin embargo 100 aos despus, en 1960 su tamao haba aumentado 21 veces al llegar a 2.100.000 habitantes. Entre 1940 y 1970 el Gran Santiago aumento su poblacin a una tasa superior al 3% anual, llegando en la dcada de los aos 50 en que creci a una tasa ms all del 4% anual. Posteriormente la tasa anual de crecimiento se redujo al 2,6 % entre 1970 y 1982 luego a un 1,7 % entre 1982 y 1992. ( Bolivar, 1994). No obstante el ao 1982 llego a una poblacin de 4 millones, en 1992 a 4,7 millones y segn la ms reciente estadstica, Santiago tiene actualmente en 1998 tiene 6 millones de habitantes. En 1970 la poblacin en Chile llegaba a 8 millones 800 mil habitantes. Aproximadamente la mitad, 4 millones 600 mil vivan en ciudades de 50.000 habitantes, el resto 4 millones 200 mil vivan en pueblos pequeos, en el sector rural. En 1952 haba 7 ciudades de 50 mil habitantes y ms, en 1960 ya existan 13 ciudades, en 1970 ya eran 16 ciudades de 50 mil y ms habitantes (Bolivar 1994). Los datos anteriores apuntan fundamentalmente a sealar la importancia del crecimiento en cuanto al nmero de habitantes de las ciudades en Chile, particularmente la ciudad capital, Santiago. Sin embargo este crecimiento va acompaado tambin de una extensin territorial. El crecimiento fsico de la ciudad de Santiago se ha realizado a travs de una expansin horizontal semejante a lo que se ha denominado un mancha de aceite (CED 1990) . Entre 1900 y 1940 pasa de contar con
112

4 mil hectreas a ocupar casi 11 mil (CED, 1990). Luego su expansin llegaba a 38,2 hectreas en 1982, pasando posteriormente a tener 45 mil hectreas en 1987 (Serplac, 1990). En este sentido la ciudad de Santiago ha cuadruplicado su territorio en los 50 ltimos aos (1940-1990). De modo que el cruzar la ciudad de un punto a otro puede tomar de dos a tres horas. Esta situacin es relativamente generalizada en los pases de Amrica Latina. Es destacable el caso de ciudades como Sao Paulo, Ciudad de Mxico, Buenos aires, Ro de Janeiro, Lima, que se encuentra entre las 25 ciudades ms grandes del mundo. (Rozas, 1998) Es complejo plantearse respecto de las bondades que tiene esta situacin de crecimiento urbano. Aqu se encuentran en juego muchos valores , intereses y diferentes enfoques de vida . Para algunos la ciudad es sinnimo de desarrollo, es un smbolo de la vida moderna. Permite el acceso a los beneficios del progreso. Es tambin el triunfo de la ciencia, representa el xito del hombre sobre el control de las cosas. En este sentido la ciudad es un espacio construido satisfaciendo los sueos del hombre desafiando a la misma naturaleza . Es la liberacin de las ataduras que depara el mundo animal y natural. Para otros la ciudad representa la mala comprensin que tiene el hombre de su relacin con la naturaleza. En su afn de liberarse a construido su propia crcel. Por cuanto el progreso no ha trado un beneficio sino lo contrario, contaminacin, artificialidad, pobreza, congestin, delincuencia, inseguridad, mala calidad de vida, estrs, enfermedades mentales, etc. Se plantea que el progreso de la ciudad es un concepto mal entendido, que ha producido una desnaturalizacin del hombre.

Desarrollo Social de la Ciudad-Regin

El crecimiento de la ciudad no slo es referente al nmero de habitantes, sino tambin en su expansin territorial aparece un mayor consumo de electricidad, de agua, de materias primas, de ridos para la construccin, de minerales para la industria. La mayor cantidad de habitantes implica tambin volmenes mayores de alimentos, de vestuario, de artefactos del hogar, automviles. Se quiere llamar la atencin en este artculo que el crecimiento territorial de la ciudad la gran mayora de las veces se hace a expensas de otras zonas regionales, muchas veces dedicadas al cultivo agrcola, con presencia de bosque nativo, con fuentes naturales de agua. Ello en base a que la rentabilidad de la produccin es inferior al valor del suelo en funcin de la construccin de vivienda u otro tipo de infraestructura. Es apreciable tambin que el crecimiento de la ciudad en latinoamrica es de un modo espontneo e irregular. El cual sin planificacin ocupa espacios inapropiados para las funciones que se les asigna, se levanta infraestructura que al corto andar se constituye en verdaderos obstculos a un flujo ms expedito de sus habitantes, como as mismo se levantan barreras y murallas que generan divisin social, provocando delincuencia, violencia y enfrentamiento social.

La Ciudad, Complice en el Deterioro de la Regin

En el contexto territorial de una regin la ciudad no se ubica en la misma categora con relacin a otros espacios regionales. Podramos decir que son como dos cuerpos apartes que desarrollan un tipo de relacin desigual. La ciudad se constituye en el centro y el resto del territorio en espacios marginales. La

energa y el esfuerzo de la sociedad est orientada a privilegiar la ciudad en detrimento del espacio regional. Dicho de otra forma, lo que importa es el desarrollo de la ciudad, el resto del espacio territorial es secundario y se encuentra al servicio de la ciudad. Su funcin fundamental no es velar por su propio desarrollo sino en satisfacer los caprichos de la ciudad. No es relevante el desgaste, el deterioro que puede sufrir un espacio regional, lo significativo es cumplir con las necesidades de la ciudad aunque ello implique su degradacin. La ciudad aparece como una especie de nia mimada. En esta relacin se privilegia el desarrollo de la ciudad y se posterga el desarrollo de la regin. Por otro lado la ciudad se proyecta fundamentalmente como consumidora y los otros espacios regionales se configuran esencialmente como proveedores. El conjunto de recursos presentes en la regin deben destinarse a satisfacer las necesidades de la ciudad. Si ciertos recursos regionales se terminan de consumir , no importa, se recurrir a otros espacios regionales. La ciudad as descrita se configura es una suerte de parsito en relacin al entorno regional. La ciudad vive a expensas de la regin. Al decir de Borja y Castells (1997), La concentracin de poblacin en las urbes y su desarrollo se ha realizado en los ltimos aos a partir de la explotacin de recursos naturales cada vez ms alejados, sin que se hayan establecido las medidas oportunas para posibilitar la recuperacin de stos ni se disponga de las funciones de regeneracin y salvaguarda de los espacios naturales que tradicionalmente supona la vida en las zonas rurales. Todo ello ha significado un sobreexplotacin de este tipo de recursos y un aumento significativo a nivel de residuos... (pg. 196).
113

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

El crecimiento de las ciudades desarrolla principalmente el sector secundario y terciario. El sector primario se encuentra fuera de las ciudades, en el entorno o en otros espacios regionales, e incluso otras regiones son las destinadas a ejercer el rol de produccin de materias primas. La funcin de la regin es proveer materia prima para las necesidades de la industria ubicada en la ciudad y para los servicios que requiere la poblacin de las ciudades. La materia prima es el insumo para el crecimiento urbano. Se busca la calidad de vida de la ciudad, sin importar el deterioro y el desgaste y disminucin de la calidad de vida de la regin. Al respecto Borja y Castell (1997) sealan lo siguiente Las ciudades del mundo sufren un grave problema de sostenibilidad local y global derivado de las formas de organizacin urbana, la inadecuada gestin y unas pautas de consumo incontroladas e inconscientes especialmente en las reas de mayor riqueza, que llevan al despilfarro de recursos. La presin ejercida sobre el medio urbano y sobre el ecosistema global por los procesos de urbanizacin es cada vez mayor. Esto conduce a una prdida de capital natural, sin que haya polticas adecuadas de control, mejora del capital existente y renovacin o sustitucin de lo consumido (pg 196). Uno de los ejemplos paradigmticos al respecto es el caso del Agua: Una de las necesidades fundamentales de la ciudad hace referencia a este vital elemento. El Agua recurso bsico de la vida humana a pasado a ser un tema estratgico de alto valor. Disponer de agua en el mundo actual define a un espacio como rico o como pobre. El problema para la ciudad es que requiere de grandes volmenes para el consumo de la poblacin , y para el consumo de las industrias elaboradoras de materias primas.
114

En primer trmino se extrae agua de la misma ciudad, sin embargo cuando las napas subterrneas son agotadas la ciudad se ve obligada a canalizar el vital elemento desde otras regiones. Si dichas regiones son agotadas se recurre a otras. Sin embargo esta explotacin creciente, pasado cierto lmite comienza a impedir la utilizacin del agua para beneficio de los espacios regionales donde se extrae, y ello a mediano plazo conduce a generar pobreza en dichos lugares. Clsico es el caso de consumo distante de agua en Ciudad de Mxico. A medida que evolucion el siglo pasado ciudad de Mxico se fue expandiendo. La necesidad de agua , hizo necesario perforar pozos de captacin de agua en su mismo territorio. Sin embargo estos pozos deprimieron la napa subterrnea y provocaron hundimientos de tierra....En 1958 se realiz la primera transferencia de agua desde el Valle del Lerma con el fin de satisfacer la demanda creciente. Esta transferencia caus alteraciones ecolgicas en dicho Valle, deprimi tambin sus napas subterrneas sec sus lagunas. Adems, creo serios problemas polticos y sociales a sus habitantes, (CEPAL, 1991.) En 1950 Ciudad de Mxico tena cinco millones de habitantes, y en 1984 tres veces ms. Como consecuencia de ese crecimiento, la demanda de agua creci exponencialmente. Se ha debido transferir aguas desde la cuenca del ro Cutzamal y todava no es suficiente. Se calcula que en este nuevo siglo se tendr que traer aguas desde fuentes a ms de 200 klms. Al nivel ms general, pero involucrando el crecimiento de la ciudad se encuentra el aumento de consumo del agua segn necesidades de la industria, en funcin de consumo interno o la exportacin de sus productos. Es el caso dramtico del Mar Aral. El Mar Aral, en la Ex Unin Sovitica, fue un Lago de extraordinaria belleza, con-

Desarrollo Social de la Ciudad-Regin

siderado el cuarto ms grande del mundo. En cuatro dcadas se transform en un especie de desierto salado. Al inicio de la produccin de algodn se utilizaron terrenos y cursos de aguas de Asia central, ubicacin del lago. Se construyeron grandes canales de irrigacin de cientos de kilmetros de largo aprovechando las aguas de dos ros tributarios del mar Aral. A los pocos aos se empez a superar a China y a EE.UU. en la exportacin de algodn, (Lilian Duery, 1999) Sin embargo en la dcada del 60 el lago empez a reducir su tamao. A la fecha ha perdido un 80% de su volumen, dejando a su retiro 3,6 millones de hectreas que eran fondo del lago. La pobreza a llegado a las poblaciones que rodean el lago. Por el colapso de la pesquera y otras actividades que dependan de este inmenso curso de agua, ms de 100 mil personas tuvieron que emigrar hacia otros lugares para sobrevivir. La poblacin que queda sufre un fuerte impacto directo, la agricultura apenas se mantiene y son vctimas de tormentas constituidas por polvos txicos del fondo salado del lago. Otro proceso de las necesidades fundamentales de la ciudad es la produccin agrcola, tambin para su consumo interno y exportacin del pas. La dinmica agrcola constituye un largo proceso de explotacin del campo de larga data, sujeto a mltiples variables sociales, polticas, culturales. Atendiendo especficamente el uso del suelo agrcola asistimos histricamente a un gran proceso de degradacin de la tierra. La riqueza de la tierra no es la misma de antes. Sus recursos han diminuido significativamente. Han aumentado de modo relevante los procesos de desertificacin. Originalmente la tierra, sujeta a un proceso natural de evolucin, se encontraba poblada particularmente por rboles, rboles nativos. La sociedades indgenas implementaron zonas agrcolas pero relati-

vamente menores y bsicamente orientadas a la autosubsistencia. Sin embargo la aparicin del mundo occidental alineado tras la idea del progreso trajo consigo un concepto de maximizacin productiva al uso de la tierra. De esta forma y de modo sistemtico, planificado y otras veces de manera irregular y espontnea, se comenz un proceso de deforestacin, talando miles de hectreas de rboles y destinando la tierra a la agricultura y a la crianza de animales. La agricultura intensiva y especialmente el monocultivo, genera condiciones de no biodiversidad, lo que lleva la tierra a un proceso de desgaste, de perdida de nutrientes y minerales, de modo que el suelo raso ahora, desprovisto de rboles y plantas se enfrenta sin proteccin a la erosin producto del paso del aire y de las lluvias. Generando posteriormente tierras de mala calidad y desiertos. Esta prdida en muchos lugares es irreversible. En cierta medida esto est ocurriendo en Chiapas, segn Gonzlez L. (1993) El gran problema de deforestacin se observa especialmente en Chiapas, donde se destruye aceleradamente el patrimonio natural. En la dcada de 1970 se estimaba que tres cuartas partes (74% del territorio Chiapaneco) estaban constituidas por superficies forestales, y a principios de los ochenta se calculaba que stas formaban menos de la mitad de la superficie del Estado (47%). La principal causa del proceso de deforestacin en el estado es el acelerado proceso de ganaderizacin, que avanza fundamentalmente a costa de las superficies selvticas (pg 137). Est dems decir la pobreza que ello ha significado en la zona y consecuentemente el conflicto social que hoy vive Mxico. Estos procesos y otros explican como la ciudad ejerce una presin econmica sobre los recursos naturales. Sin embargo dicha
115

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

presin no es inocente, est fuertemente relacionada con el estilo de vida que ha desarrollado la sociedad. La forma de vida, el consumo, los patrones de conducta ambiental de los habitantes de la ciudad han generado una sobredemanda de los recursos naturales y con ello ha provocado el deterioro y degradacin en los espacios regionales. Al decir de Leff E. (1993) La sequa y la desertificacin no son catstrofes naturales sino procesos causados por los modos de produccin y patrones tecnolgicos de explotacin de recursos (pg. 36). Es importante sealar que esto es una cadena donde la degradacin ambiental y la sobreexplotacin de recursos parte primariamente desde los pases desarrollados, que luego involucra a los pases subdesarrollados quienes hacen gala de patrones imitativos de consumo, siguiendo en todas las situaciones una exigencia desde las ciudades hacia el mbito rural. Al respecto segn los antecedentes de la .NUAP Se ha establecido que los habitantes de los pases desarrollados que representan el 25% de la poblacin Mundial, utilizan el 75% de toda la energa producida, consumen 79% de todos los combustibles comerciales, y 85% de todos los productos de madera... producen casi 75% de todas las emisiones de bixido de carbono... ms un porcentaje igualmente desproporcionado de otros gases que causan el efecto invernadero, ( Leff E., 1993, pg. 36). En el caso chileno el quintil ms rico de la poblacin consume cerca de siete veces ms agua que el quintil ms pobre, ( Escudero y Lerda, 1997). Se concluye esta seccin con Leff E. (1997), que seala La degradacin ambiental se debe ms a patrones de consumo de las sociedades opulentas con bajas tasas de natalidad que al crecimiento demogrfico de los pueblos del tercer y cuarto mundo...
116

Tampoco es el nmero creciente de pobladores rurales el que produce , por ese slo hecho, los procesos de deforestacin, sino los patrones de uso de suelo de una agricultura altamente capitalizada, orientada hacia el mercado mundial y los paquetes tecnolgicos inapropiados para los ecosistemas (...) , lo que ha venido ocasionando la destruccin de sus prcticas de manejo sustentable de recursos, originando procesos forzados de migracin y de inestabilidad que expulsan a la poblacin hacia zonas cada vez ms frgiles y los lleva a adoptar estrategias de sobrevivencia, (pg. 36).

Perdida de Sustentabilidad Social a Nivel Regional

El agotamiento de los recursos como la tierra y el agua, y otros, sin dejar fuera la contaminacin, contribuye notoriamente a disminuir las posibilidades de vida de las poblaciones que habitan esos espacios regionales. Esto pasa especialmente con las comunidades rurales, las ms apartadas, las comunidades indgenas, el sector campesino. La poblacin local, radicada en los espacios regionales comienza a sufrir un notorio proceso de deterioro social. La comunidad comienza a desestructurarse, se pierde su propia identificacin cultural, pierde legitimidad la autoridad de los adultos y los antiguos, los jvenes empiezan a emigrar, la comunidad pierde su principal recurso que es la juventud. Este proceso es muy complejo, hay muchas variables comprometidas como son las agroindustria, la tecnificacin del trabajo agrcola, las construccin de represas, la degradacin del suelo, la forestacin no nativa, el monocultivo, etc. La pobreza causa la migracin. La poblacin migra a la ciudad, de alguna forma obligada por falta

Desarrollo Social de la Ciudad-Regin

de trabajo y por deficientes condiciones de desarrollo. Los migrantes ven en la ciudad, el lugar de solucin de todos los problemas. De esta manera se genera un crculo vicioso perverso. El campo pierde recursos fundamentales para la sobrevivencia, por lo tanto necesaria migracin de la poblacin local a la ciudad, luego crecimiento del nmero de habitantes en el espacio urbano, lo que implica necesariamente aumento del consumo de agua, luz, y otros recursos, finalmente esto a la vuelta repercute en mayor explotacin de recursos naturales de los espacios regionales, de la zona rural. Un caso en este sentido es la Central Pangue. En el sector del Alto Bo Bo, en la VIII Regin de Chile, denominado Angostura de Pangue, se est construyendo la central Hidroelctrica Panque (Ralco). La construccin de la represa de 113 metros de alto por 450 metros de largo dar origen a un embalse de 175 millones de metros cbicos de capacidad , inundar 500 hectreas de tierra y bosque nativo. La potencias de generacin elctrica ser de 450 megawatts. Este proyecto pretende satisfacer la creciente demanda de electricidad que se calcula en un crecimiento de un 5,5 % a un 6% ( Saar Van Hauwermeiren, 1994). Pero, el Alto Bo Bo tambin es el hogar del pueblo Pehuenche, una de las ramas de los Mapuches. Se estima que en la zona comprendida entre el ro Bo Bo y la Laguna Icalma habitan unos diez mil Pehuenches. La instalacin de la central significa una amenaza para esta cultura. Se ha subrayado que la asalarizacin de los Pehuenches que trabajen en la construccin de las centrales significar un procesos irreversible de abandono de las actividades tradicionales de subsistencia y de transformacin de sus hbitos laborales y costumbres sociales. A larga cuando se produzca el trmino de faenas y su consecuente despido, los pehuenches

tendrn dificultades para readaptarse a sus actividades tradicionales y probablemente muchos de ellos migrarn a las ciudades a buscar nuevos trabajos asalariados. Ello ser un fuerte estmulo para la lenta desintegracin de las comunidades indgenas del Alto del Bo Bo. El caso de las comunidades indgenas como as mismo comunidades campesinas en relacin a distintos tipos de produccin, como por ejemplo las forestales, es que la degradacin de la tierra ya sea por un cultivo intensivo como por la erosin o la desertificacin produce la reduccin de los recursos disponibles para dichas comunidades. Ello es particularmente alarmante por cuanto dichas comunidades viven del campo, y de sus recursos. No disponen de otras alternativas, al mismo tiempo las tcnicas de produccin que manejan estn asociadas a dichos recursos bajo ciertas condiciones. La falta y deterioro de esas condiciones trae inmediatamente como consecuencia el empobrecimiento de las comunidades y con ello un conjunto de procesos de deterioro social. Emigran los jvenes en busca de trabajo hacia la ciudad, desconfan de sus padres que no tienen elementos que satisfagan sus necesidades como jvenes, lo que al poco andar implica una perdida de la cultura, de sus mecanismos y estrategias de produccin y de vida. Otro ejemplo interesante es el caso de la contaminacin del Valle del Huasco ubicado en le III Regin de Atacama, Chile. En el Valle del Ro Huasco la agricultura ha sido tradicionalmente la actividad ms importante dadas sus caractersticas hdricas, geogrficas y climticas. Se dan condiciones favorables para el cultivo de cereales, hortalizas, forestales y frutales, como olivos, parronales e higueras. Por otra parte, en el sector costero existe una gran cantidad de caletas, dada la abundancia de peces, mariscos y recursos
117

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

marinos, entre los que se destacan el congrio colorado, la merluza y el jurel, las machas, ostiones y jaibas (Saar Van Hauwermeiren, 1994). La Compaa Minera del Pacfico S.A. eligi el Valle de Huasco para instalar su planta pelletizadora de hierro (Pellet: material granulado producido por la fundicin de minerales, para ser usado como materia prima). En 1977 puso en marcha sus faenas de triturado y molienda emitiendo desde entonces por sus chimeneas una 40 toneladas diarias de material particulado y gran cantidad de gases quimicotoxicolgicos. Adems evaca y descarga al mar, en la ensenada de Chapaco, 172 toneladas por hora de relaves y residuos industriales. Las actividades de la CMP han contaminado la atmstfera del lugar provocando graves daos en la salud de los habitantes, as como tambin en la vegetacin y en los cultivos agrcolas, especialmente en los olivares. La descarga al mar de relaves ha afectado el sustrato rocoso del litoral e impedido el proceso de fotosntesis indispensable para la vida de la flora y fauna marina. Asimismo la sedimentacin de slidos decantables ha provocado la reduccin del plancton que es arrastrado al fondo y asfixiado. En el caso de los Olivos el impacto se reflej claramente en los rendimientos. La produccin de aceitunas en el Huasco hacia fines de la dcada de los setenta era de unos diez millones de kilos. En 1991 la produccin ha bajado a menos del diez por ciento. Las emanaciones tambin tienen efectos en las personas. Considerando la cantidad y composicin qumica de los gases y las partculas de metales pesados respirables y acumulables en el organismo, se puede imaginar el impacto en la salud de los habitantes al respirar durante 20 aos estas emanaciones. El plomo es considerado como un ele118

mento altamente txico, tiene efectos adversos en el Sistema Nervioso Central de los organismos en desarrollo. Las mujeres en edad reproductiva, las mujeres embarazadas, los bebs y los nios tienen mayor riesgo. Las enfermedades recurrentes que presentan los habitantes de Huasco son cataratas, callosidades en la crnea, cncer, asma y enfermedades al aparato respiratorio en general. Entre los nios se observa un elevado nmero con epilepsia. Por otra parte, los pescadores y buzos de la Baha Chapaco, acusan a la empresa de contaminar el medio marino. Desde su instalacin la empresa ha producido el embancamiento de la baha, el deterioro del fondo del mar de forma irreversible, por lo tanto se ha destruido la flora y prcticamente se ha terminado con la fauna marina. Ms dramtica an ha sido la situacin vivida por las comunidades indgenas de la regin El oriente en el Ecuador. Estas comunidades han puesto una demanda (en los EE.UU.) contra la empresa petrolera Texaco por los abusos cometidos contra el medio ambiente y la poblacin de la zona. La regin involucra trece millones de hectreas de selva tropical, en los alrededores del ro amazonas, donde cohabitan 95 mil indgenas pertenecientes a ocho etnias diferentes y alrededor de 250 mil inmigrantes que llegaron junto a las petroleras en los aos 70. (Chocano de la Rosa, 1999) Se estima que la empresa Texaco inyectaba al medio ambiente alrededor de 10 millones de galones de agua contaminada, es decir cerca de 250 mil barriles de desperdicios txicos en la selva amaznica. El agua , que contena crudo, sales y metales duros, comenz a decantar lentamente en los ros y zonas hmedas de la regin durante 20 aos. Las poblaciones aledaas han comenzado a presentar enfermedades a la piel, adems un alto nmero de abortos espont-

Desarrollo Social de la Ciudad-Regin

neos y tambin casos de cncer. La selva ha sido deforestada, la contaminacin de las aguas perjudica los cultivos, los peces mueren, interrupcin en la cadena de reproduccin de las especies de la regin. Esto ha significado la miseria de los habitantes de la regin. Por cuanto la destruccin de su medio ambiente ha terminado con su sistema econmico, basado en la pesca, caza y recoleccin.

Saturacin de la Ciudad, Baja Calidad de Vida y Desencuentro Social

Como se observa en el punto anterior, la realidad en los espacios regionales, rurales se ven afectados en sus condiciones de vida por las crecientes demandas de la ciudad. Se provoca una disminucin de las condiciones de vida, pobreza, falta de recursos productivos, degradacin del medio ambiente. El conjunto de estos deterioros implica una constante migracin, son los jvenes quienes emigran, buscando nuevas alternativas laborales, dejando atrs sus familias, su cultura, sus padres y parientes. Ms del 70 % de la poblacin Latinoamericana vive en Ciudades. La ciudad es un polo de atraccin, se espera encontrar en ella la solucin a todos los problemas. Hoy da ya no son las luces de la ciudad lo que convoca sino la necesidad de trabajo. Es el acicate de las malas condiciones de vida en el campo (Rozas, 1980). Sin embargo fatalmente la migracin no es bienvenida en la ciudad, no es esperada. No existen condiciones de infraestructura , de salud, de educacin , de vivienda, etc. que permitan su integracin social. El crecimiento de la ciudad en relacin a sus fuentes productivas, requieren una alta calificacin lo que genera malas condiciones de recepcin para nueva poblacin demandan-

te. De una u otra forma los migrantes son un contingente de trabajadores que sobra. Las dificultades que depara la ciudad, trabajos complejos, problemas de idioma, alta calificacin, uso corriente de la lectura y escritura, estmulos al consumo, nuevos valores y nuevos estndares, ofrece un contexto de modernizacin cultural frente al cual el migrante no est preparado. El fracaso es relevante y paralelo en muchas dimensiones, su cultura autctona muchas veces no cuenta con las matrices y recursos de adaptacin a esta nueva realidad y por lo mismo empieza a ser abandonada, surge entonces un proceso de aculturacin. En este contexto los migrantes se acomodan a la vida de la ciudad. Ello significa restringir su calidad de vida al mnimo para subsistir y esperar la oportunidad de trabajo. Las oportunidades no existen o se traducen en trabajo muy menores , muy mal remunerados , en altas condiciones de riesgo e inseguridad. Su asentamiento no tiene otra alternativa que producirse en espacios marginales de la ciudad. Esto es radicarse en territorios degradados, de riesgo o de muy mala calidad de vida . Espacios cercanos a las industrias y empresas, a orillas de la lnea del tren o de flujos viales, en viviendas colindantes con espacio de deshechos de la ciudad, prximo a vertederos de basura y residuos txicos. Un ejemplo en este sentido es el asentamiento de familias pobres en el entorno de industrias peligrosas. En Santiago de Chile en el lmite de la Comuna de San Bernardo y la Comuna de lo Espejo existe un parque industrial con industrias peligrosas. En 1997 se produjo un incendio en la Industria Qumica Mathiesen Molypac. Concurri el cuerpo de bomberos y el despliegue de su accin slo aumento el incendio por reaccin de diferentes qumicos. El incendio disminuy gradualmente, pero tuvo una duracin de
119

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

dos meses. Muri una persona, cuidadora del colegio cercano, si el incendio hubiese sido en da de semana probablemente las vctimas habran sido mayores, especialmente nios. La nube txica mantuvo a la poblacin con serios problemas respiratorios, hay antecedentes de a lo menos 6 personas con indicadores de cncer producto de la alteracin del aire. La pobreza urbana, en la cual se subscribe la migracin, presenta un patrn de concentracin espacial que tiende a coincidir con las zonas de mayor vulnerabilidad ambiental o de riesgo frente a catstrofes de la Naturaleza. Un ejemplo en este sentido es lo ocurrido en Buenos Aires, Argentina. Las zonas bajas de los barrios de Belgrano, Nez, Palermo, Villa Crespo, las zonas aledaas a Riachuelo y bajo .lores y las urbanizaciones de Lugano se han constituido en verdaderas trampas. En efecto entre el 31 de mayo y el 1 de Junio de 1985 cayeron sobre Buenos aires, Argentina, 308 milmetros de agua. Ello provoc una inundacin que hizo necesario evacuar a 100 mil personas, da 2.500 viviendas y 14.000 vehculos motorizados, y dej sin luz elctrica, telfono ni agua corriente a 100 mil viviendas. Hubo un saldo trgico de vctimas. (CEPAL, 1991). Estos ejemplos plantean la relacin entre pobreza y zonas de mayor vulnerabilidad ambiental. Por otro lado, en la evolucin del fenmeno migratorio se produce el traslado de otros miembros de la familia de origen, igualmente hay reproduccin en la familia migrante. De esta manera aumenta el volumen de poblacin la cual, como se sealaba, no tiene un soporte estructural para su desarrollo en la ciudad. Este proceso genera el nacimiento de nuevas poblaciones en la ciudad constituidas en trminos de barrios marginales, barrios pobres con muy mala dotacin de infraestructura y servicios, ge120

neralmente distantes de los centros de actividad, alejados de las fuentes laborales. La pobreza, la cesanta, el escaso poder adquisitivo, problemas de ndole social son entre otros los factores que explican la delincuencia. .undamentalmente el delincuente es producto de condiciones de vida deterioradas. La delincuencia tiene un proceso de evolucin al cual no nos vamos a referir, no obstante, se ejerce de forma principal en aquellos sectores que disponen de recursos, en los barrios acomodados, barrios que no son marginales. Y aqu comienza a aparecer otro elemento de la secuencia que se quiere indicar, el desencuentro cultural. En un estudio realizado en la comuna de Conchal (Trivelli, 1997), perteneciente a la Ciudad de Santiago, se observan zonas respecto percepcin de seguridad. En el sector percibido con mayor inseguridad, coincidente con mayores porcentajes de delincuencia, existe un comportamiento acorde de la poblacin del entorno de evitar dichos espacios y de tomar medidas de seguridad, altas rejas, murallas, cierres, alarmas. Esta situacin parcial proyectada a nivel de la ciudad permite observar un fenmeno similar. La ciudad de Santiago pareciera dividida en dos grandes segmentos uno de poblacin acomodada y otro de poblacin pobre y necesitada. La Delincuencia se dirige desde el segundo al primer sector. Por lo mismo las autoridades Comunales del sector ms acomodado toman constantemente medidas de vigilancia, lo que implica contratacin de guardias, vehculos, sistemas organizados de control y de monitoreo, etc. Han aumentado significativamente los Condominios. La empresas inmobiliarias construyen un conjunto de viviendas ro-

Desarrollo Social de la Ciudad-Regin

deadas por murallas , donde en su interior existen toda clase de comodidades sin importar lo que ocurra afuera y luego este circuito est fuertemente custodiados con diferentes sistemas de alarmas, guardias, perros amaestrados, rejas, entrada controlada, etc. La ciudad est segmentada y separada, existe una suerte de batalla de agresin informal y formal entre unos y otros. Se ha producido una escalada de mecanismos de control y de sistemas de vigilancia y de represin. Todo lo contrario de lo que se pudiera esperar de una ciudad moderna y civilizada. Vivimos la era de la ciudad, pero al mismo tiempo es la poca del gran desencuentro social, de la separacin , del rechazo a la relacin entre diferentes grupos sociales. Al

mismo tiempo vivimos inmersos en el miedo, en la inseguridad, con temor a la agresin y a la violencia. Sin embargo tenemos temor a un otro, igual a uno en tanto individuo y ser humano. El otro es estigmatizado, como una especie de monstruo y se le asigna un lugar lo ms alejado posible y protegido, que lo mantenga all retenido. Los otros, son rechazados, son marginados, se les ponen barreras y murallas, se les impide su acceso, no se les dan facilidades, y mas bien se les ubica en barrios alejados, que se constituyen en especies de reservas sociales, de una u otra forma cercadas a travs de distintos mecanismos visibles e invisibles. El objeto es proteger otros barrios, especialmente aquellos ms acomodados y con mayores recursos.

Desencuentro Social

Delincuencia Proteccin

Desencuentro Socio-Cultural

Pobreza Urbana - Barrios con Deterioro Ambiental - Comunas Saturadas - Dficit de Servicios - Costosos Traslados - Segregacin - Discriminacin

Migracin a la Ciudad Pobreza en la Regin

121

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

En este plano el crecimiento de la ciudad debiera hacer suyo el concepto de sustentabilidad social, el que entre otras cosas debiera dirigir un esfuerzo a producir un acercamiento entre las personas, entre diferentes grupos sociales, entre diferentes culturas, entre indgenas y no indgenas. La sustentabilidad social en el mbito urbano es el esfuerzo hacia un encuentro social que permita conocer, valorar y reconocer el aporte cultural y productivo de los otros y el propio. . Una espacio urbano civilizado debiera tener sistemas de acogida a distintos grupos y culturas de modo que permita un mejor trnsito y mejor adaptacin de migrantes y de nuevas culturas a la ciudad.

Propuesta Desde la Psicologa Social Comunitaria

Esto hace necesario generar una mirada distinta, no centrada en la ciudad sino en la regin o territorio. En la regin tambin se encuentra poblacin que tiene derecho a una adecuada calidad de vida, sin embargo existe pobreza y condiciones de vida que dejan mucho que desear. El planteamiento central de la presentacin es que frente a la meta del desarrollo es importante tener un punto de partida regional. La regin incluye una ciudad o varias, sectores rurales, territorios mineros, pesqueros, u otros. Es decir, la regin es un mosaico de diferentes elementos a contemplar. Antao e igualmente hoy da, el desarrollo ha sido un carro tirado por las ciudades, transformndose en polos de desarrollo. Se ha incentivado y valorado su crecimiento. Sin embargo ha llegado el momento que nos detengamos y miremos este proceso desde otra perspectiva, desde la altura que nos permite una mirada regional.
122

Este enfoque abre ante nuestro anlisis distintas realidades presentes en la regin, las cuales en interaccin unas con otras permiten observar las lneas de influencia y dependencia. No obstante tambin permite valorizar diferentes culturas locales, capacidades y riquezas sociales diversas. En el anlisis y diagnstico regional aparecen diferentes poblaciones humanas encaminadas hacia un tipo de progreso local definido culturalmente, que en su despliegue da cuenta de los recursos humanos, habilidades y potencialidades propias. Surge una mirada territorial como un bien altamente valorado, por cuanto se encuentra asociado a la vida y a los esfuerzos de sobrevivencia de un grupo humano. Por ello el asumir una perspectiva regional genera las condiciones que permite valorizar y poner todos los actores y recursos en un mismo nivel sin privilegiar unos por sobre otros y desde all promover una articulacin horizontal de los actores, valorando las distintas lneas de desarrollo y gestionando un proceso de propuesta regional que abandone la exclusiva atencin sobre la ciudad y se vuelque al conjunto de reas de la regin. Avanzando en evitar las dependencias, las jerarquas, la explotacin regional a distancia. Ello en un proceso de negociacin y acuerdos que permita colectivamente contribuir desde la particular perspectiva local al desarrollo de la regin. La sostenibilidad es tambin integracin social. Las polticas sociales que tienden a la integracin de las poblaciones a travs de la educacin, el empleo, el acceso a la vivienda, el control demogrfico y la salud, etc., no pueden separarse de los procesos para conseguir un desarrollo sostenible. La sostenibilidad social obliga a asegurar la inclusin de todos los grupos de poblacin al desarrollo econmico.

Desarrollo Social de la Ciudad-Regin

Segn Borja y Castells (1997) Hacer Regin (ciudad) slo es posible si se dota de un proyecto de desarrollo econmico que combine la competitividad con la sostenibilidad respecto de los recursos no renovables y el medio ambiente y con la cohesin social, es decir el empleo, la vivienda, el acceso a los servicios, la participacin cvica y la integracin cultural (pg 186). Metodolgicamente este proceso es factible de llevarlo a cabo desde diferentes modelos. Uno de ellos es el de Gestin Territorial, otro desde el enfoque OEA, tambin desde la Planificacin Situacional, etc. Todos ellos tiene en su interior aspectos como participacin, negociacin, diagnstico, procesos de accin, evaluacin, desarrollo de actores, etc. El punto tal vez no es cual modelo, sino el poner nfasis en la perspectiva regional y particularmente la valorizacin de actores locales habitualmente marginados del desarrollo. Por otro lado ya estamos en un mundo globalizado, sin embargo como ha quedado demostrado por los recientes conflictos a nivel mundial como el caso de Kosovo, de Palestina, de Chiapas, de Bosnia o en el caso de Chile con los Mapuches, se esta haciendo evidente el desarrollo de un perfl de identidad local y la necesidad de responder a las urgencias locales. La modernidad implic de alguna forma una vinculacin con el centralismo, lo que a su vez produjo una fuerte tendencia a la homogeneizacin. La globalizacin en ese sentido aloja una fuerza a conformar las regiones y los individuos en seres similares. Sin embargo esta uniformidad constituye en su esencia una exclusin aberrante de la realidad humana en sus particularidades. Al decir de Boisier S. (1996) Si en algn momento la ilusin de la modernidad alberg la idea de que era posible crear al ciudadano del mundo, libre de atvicos lazos te-

rritoriales, hay que convenir que la crisis de la racionalidad moderna ech por tierra tal creencia. Hoy da por el contrario se percibe un movimiento de vuelta al terruo....La aparicin o reaparicin de las sociedades locales es una reaccin popular, que nace en la base, ante el desarraigo engendrado por la modernidad occidental; es una cierta necesidad de calor humano y de convivialidad reencontrada, es un mecanismo de microidentificacin que busca contrarrestar la macroanonimizacin, es la bsqueda de espacios de libertad al abrigo de un juego institucional del cual se sabe excluido, y una reaccin de rechazo a formas tradicionales de lucha hoy inocuas (pg. 22-23). Y continua sealando En efecto, las as llamadas ideas post modernas, enfatizan y valorizan la diversidad, la heterogeneidad y la fragmentacin y con ello reivindican la unicidad e identidad del territorio original y menor (la vuelta a lo local) ( Boisier S, pg 6 , 1993). En el mundo globalizado la regin garantiza la sustentabilidad, por cuanto permite un equilibrio entre la ciudad y los espacios regionales. Y ello se condice con la perspectivas de hoy da, en donde no slo est en juego la dimensin econmica sino tambin el Capital Social, es decir la capacidad de organizacin, la presencia de un conjunto de redes eficientemente articuladas, la cohesin social. El desarrollo de la identidad local y regional, como parte fundamental del capital social, permite la conformacin de una orientacin comn de la regin. El crecimiento requiere un denominador comn dentro de la misma, un conjunto de elementos compartidos por los distintos actores de la regin. Ello permitir enfrentar de mejor modo los procesos de competencia y desarticulacin a nivel nacional y mundial.. Lo contrario una regin o una comunidad fragmentada, des123

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

unida, se enfrentar con menos fuerza a las redes globales del poder y de la riqueza. La regin debe dejar de fomentar la divisin, la explotacin , la usurpacin de materias primas por parte de la ciudad. Por el contrario, la generacin de espacios de encuentro, de lneas de comunicacin, de espacios de educacin y de adquisicin de nuevas experiencias, de valorizacin y consideracin prcticas de otras formas de resolver los problemas. Todo ello har que la regin sea percibida al interior y al exterior como poseedora de un proyecto aglutinador. La poblacin desarrollar un vnculo de pertenencia con su hbitat, un vinculo de proteccin y defensa del mismo, de modo de que incorporar formas sostenibles de produccin. Una regin en condiciones de desorden, de autoexplotacin, de autodegradacin medio-ambiental, no contribuir a lograr los estndares integrados de crecimiento. Se propondr al mundo una imagen de regin ineficiente, polucionada, autodestructiva. Ello nos proyecta a estimular el desarrollo de recursos estratgicos desde la Psicologa Comunitaria, desde la Psicologa Social, en funcin del crecimiento regional. Algunas lneas de las cuales pueden ir en la orientacin de desarrollar un Diagnstico territorial, a travs de una intervencin participativa en un contexto de generacin de redes sociales y procesos de negociacin. Los estudios de carcter regional generalmente no consideran los aspectos culturales, psicosociales, de identidad , cosmovisiones, de gran relevancia en la generacin de un proyecto aglutinador conjunto. Consideran escasamente, a veces como dato estadstico los recursos sociales, mujeres, nios, jvenes, trabajadores, quienes ms bien son vistos desde su proyeccin demogrfica. Al respecto quisiera terminar este artculo citando a Enrique Leff (1997)quin enfatiza
124

la importancia de la Psicologa Social y en el campo del desarrollo regional propone lneas de investigacin como: ...percepcin de los recursos, la conciencia del ambiente, los valores culturales asociados al acceso y uso de los recursos y las prcticas tradicionales de uso de los recursos, sobre la innovacin tecnolgica incorporada a las normas culturales y las restricciones y potenciales ecolgicos de cada regin, sobre las motivaciones de expulsin y migracin , o para el arraigo y la renovacin de identidades culturales, sobre el fortalecimiento de las economas autogestionarias, fundadas en el potencial de sus recursos ambientales y en su integracin al mercado mundial. .....Podra diagnosticar los niveles de vida en funcin del grado de satisfaccin de las necesidades bsicas de la poblacin y de sus aspiraciones culturalmente definidas....dicho nivel inducir factores para normar y regular el comportamiento reproductivo de la poblacin por un conjunto de valores ( asociados a la familia pequea, la calidad de la maternidad y la paternidad), y con la autoregulacin proveniente de los mismos procesos de gestin ambiental (Pg 45).

Bibliografa
BOISIER S. (1996), Modernidad y Territorio, Cuadernos N 42, Ed. ILPES, Stgo., Chile. BOISIER S. (1993), Postmodernismo territorial y globalizacin: regiones pivotales y regiones virtuales. Documento 93/19 Ed. ILPES Stgo., Chile. B OLIVAR A., C OULUMB R. Y M UOZ C., (1993) Metrpoli, Globalidad y Modernizacin Ed. .lacso y Universidad Autnoma Metropolitana Azcapotzalco, Ciudad de Mxico, Mxico.

Desarrollo Social de la Ciudad-Regin

BORJA J. Y CASTELLS M. (1997), Local y Global, Ed.Santillana, Taurus, Madrid, Espaa. CED (1990) Santiago, dos ciudades, Ed. Centro de Estudios del Desarrollo, Santiago, Chile. CEPAL (1991), El Desarrollo Sustentable, Santiago de Chile. CHOCANO DE LA ROSA I. (1999), Las Aguas de la Ira, Diario El Mercurio, 3 Abril de 1999. DUERY L.(1999) Un desarrollo No Sustentable: Mar Aral, hoy un desierto salado por mal uso del agua, Diario El Mercurio 20 de Mayo de 1999 E SCUDERO J. Y S ANDRA L. (1997) Implicaciones ambientales de los cambios en los patrones de consumo en Chile en Sunkel O., Sustentabilidad ambiental del crecimiento econmico Chileno, Ed. Programa de Desarrollo Sustentable, Centro de Anlisis de Polticas Pblicas, Universidad de Chile. GONZLEZ, L.(1993) Distribucin de Poblacin, Ambiente y Anlisis Regional en: Yzazola y Lerner, Poblacin y Medio Ambiente, Ed. Sociedad Mexicana de Demografa, Mxico D... GUEVARA J, LANDZURI A.M. Y TERN A. (1998) Estudios de Psicologa Ambiental en Amrica Latina, Ed. Universidad Autnoma de Puebla, .acultad de Psicologa, Maestra en Psicologa Social, Puebla, Mxico.

LE.. E. (1993), La interdisciplinariedad en las relaciones Poblacin-Ambiente. Hacia un paradigma de demografa Ambiental en Yzazola y Lerner, Poblacin y Medio Ambiente, Ed. Sociedad Mexicana de Demografa, Mxico, D... R OMERO , R IVERA Y I HL (1997), La sustentabilidad Ambiental y el desarrollo Regional, en Sunkel O., Sustentabilidad ambiental del crecimiento econmico chileno, Ed. Programa de Desarrollo Sustentable, Centro de Anlisis de Polticas Pblicas, Universidad de Chile. ROZAS, G (1998), Psicologa Comunitaria, Ciudad y Calidad de Vida, Revista de Psicologa, Universidad de Chile Vol VII, pg 6880, Santiago, Chile SAAR VAN HAUWERMEIREN, (1994) Consecuencias del crecimiento econmicos sobre el medio ambiente: Casos Ilustrativos en Rayn Quiroga El Tigre sin Selva, Ed. Instituto Ecologa Poltica., Stgo, Chile. S ECRETARA R EGIONAL DE P LANI.ICACIN (Serplac), (1991), Estrategias de Desarrollo Regional. Mimeo, Santiago de Chile. TRIBELLI, M.S. (1997), Estudio Exploratorio y Descriptivo de la Sensacin de seguridad/Inseguridad Ciudadana y Adopcin de Conductas de Prevencin al delito asociadas a la Percepcin de los espacios del Medio .sico Construido que presentan Individuos de la Comuna de Conchal Memoria de Grado, Dpto. de Psicologa, Universidad de Chile.

125

La Psicologa Social Comunitaria: Repensando la Disciplina desde la Comunidad Community Social Psychology: Rethinking the Discipline from the Community Stand Point
Euclides Snchez*

Resumen
La crtica a la psicologa social tradicional y el surgimiento de nuevos paradigmas en las ciencias sociales, han estimulado el desarrollo de una nueva psicologa social y particularmente de la psicologa social comunitaria (PSC). La agenda de investigacin de la PSC, sin embargo, no es clara en cuanto a la participacin que debe tener la sociedad civil y especficamente las comunidades en la estructuracin de dicha agenda. Tal agenda requiere la realizacin de tareas tan diversas como establecer la concepcin de los temas o problemas que deben estudiarse, los mtodos a ser empleados en la investigacin de los problemas comunitarios, los beneficios de los proyectos de investigacin para la comunidad o el anlisis de la relacin psiclogo social comunitario-comunidad. En este trabajo, y con base en entrevistas realizadas a miembros de comunidades de diferente nivel socioeconmico, se realizan consideraciones de diferente orden que pueden ser de utilidad para el desarrollo de un nuevo programa de trabajo de la PSC.

Abstract
The criticisms of traditional social psychology and the uprise of alternative paradigms in the social sciences, has stimulated the development of a new social psychology, particularly of the community social psychology (CSP). CSP research agenda, however, is not clear in relation to the extent of the participation of civil society and specifically of the community in the construction of such agenda. This project demands tasks such as determining the conception of issues or problems to be studied, the methodology to be employed for researching community problems, the benefits of this research for the community or the analysis of the community social psychologist-community relationship. In this paper and based on interviews with members of communities of different socioeconomic level, a set of considerations for the development of a new program for CSP are made.

* Universidad Central de Venezuela. e-mail: eusanche@reacciun.ve

127

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Introduccin
Antes de desarrollar el tema que ocupa este trabajo, se hace necesario formular ciertas precisiones conceptuales a fin de contextualizar el significado de los argumentos que luego se exponen. La primera precisin tiene que ver con lo que entendemos por Repensando dentro de este contexto de revisin de la psicologa social comunitaria. En general, y esto es lo que se observa por ejemplo en Smith, Harr and Van Langenhove (1995) editores del libro Repensando la psicologa, el trmino ha sido empleado para expresar la insatisfaccin que ha generado la psicologa que domina los espacios acadmicos de la produccin y de la comunicacin del conocimiento psicolgico. Es decir, insatisfaccin con la concepcin de psicologa basada en el modelo de las ciencias naturales que ha producido concepciones similares a la que Sampson (1990) encuentra para la psicologa social en la mayora de los textos especialializados y segn la cual, a sta se le asigna la funcin de estudiar cientficamente ...cmo los pensamientos, afectos y conductas del individuo son influidos por otras personas: (p.3). En otras palabras, es una psicologa en la que se acenta la definicin de su objeto a travs del mtodo de las ciencias naturales (Van Langenhove, 1995). Como consecuencia de la adopcin de esta postura hay insatisfaccin tambin con el objeto de la psicologa concebido en partes medibles, descontextualizado y ahistrico e insatisfaccin con la relacin de distancia entre investigador e investigado, a la cual se ha sometido la psicologa para cumplir con el requisito de la objetividad cientfica. Es conocido que este malestar ha conducido al intento de desarrollar otra psicologa, particularmente otra psicologa social, inspirada en modelos considerados de mayor pertinencia para una psicologa concebida como
128

ciencia social. En el caso de la psicologa social la propuesta alternativa se nutre del construccionismo social y de la teora crtica, entre otras fuentes, como lo ejemplifican los trabajos sobre psicologa discursiva y psicologa crtica de algunos colegas europeos y norteamericanos y los de psicologa ambiental, comunitaria, organizacional y psicologa poltica de algunos colegas latinoamericanos. En Amrica Latina, en particular, la frustracin con la psicologa social tradicional fue una de las condiciones que a mediados de los setenta motiv a varios psiclogos sociales al desarrollo de la psicologa social comunitaria (PSC) (Rivera Medina y Serrano Garca, 1985), la cual se orient a trabajar con los sectores desposedos de la poblacin (Rivera Medina, 1992) para promover mediante la participacin, el cambio social de las condiciones limitantes de su desarrollo (Serrano Garca y lvarez, 1992). Han transcurrido desde ese entonces cerca de veinte y cinco aos de produccin de PSC, tiempo durante el cual se han publicado artculos y libros en los que se han discutido sus orgenes, se han presentado sus bases conceptuales, se han descrito experiencias de intervencin y se han examinado crticamente sus fundamentos y su ejercicio. Tales revisiones sin embargo, particularmente las del ejercicio de la disciplina, son ms que todo el producto de la reflexin de los acadmicos sobre las experiencias de PSC reportadas por los investigadores. Esto es necesario y hay que continuarlo porque le sirve a la PSC para mirar crticamente las fortalezas y debilidades de su prctica y de sus teorizaciones. Sin embargo, se debe conocer tambin las propias construcciones que los participantes de las comunidades elaboran sobre su experiencia con la psicologa social comunitaria, o en palabras de un miembro de una comunidad:

La Psicologa Social Comunitaria: Repensando la Disciplina desde la Comunidad

...Bueno, s, el psiclogo...debe empezar por escuchar para entender, lo primero que tambin debe hacer el psiclogo social comunitario es escuchar y entender, o ms bien escuchar para entender [su propio trabajo]. Supongo que el psiclogo en estos casos debe no solamente escuchar sino tambin debe mirar y aprender y reflexionar (Entrevistado para RPSC ). Esta propuesta no slo es congruente con el valor de la participacin comunitaria que promueve la PSC, sino que adems le proporciona a la disciplina la oportunidad de conocer desde el propio participante la visin que ste fabrica sobre ella. En vista de la ausencia que se ha sealado, decidimos conversar con integrantes de distintas comunidades que han tenido contacto con psiclogos sociales comunitarios, a fin de recoger sus puntos de vista sobre cuestiones claves de la PSC como el tipo de comunidad con la que hasta ahora se ha trabajado, el proceso de deteccin de necesidades en aquellas, las caractersticas del vnculo que el psiclogo establece con ellas, la relacin del conocimiento de la PSC con l de las comunidades, la autora de los productos que se generan en el trabajo conjunto. Las entrevistas, unas cuarenta, fueron hechas con pobladores de nivel socioeconmico bajo y medio de Venezuela, dato con el cual precisamos que las reflexiones que se presentan a estn limitadas al contexto venezolano. Con base a lo anterior, y esta es otra precisin que se desprende de la primera, ms que repensar la PSC en el sentido expresado arriba respecto a la psicologa social tradicional, lo que he hecho, apoyado en las opiniones recolectadas de los participantes, es pensar sobre varias cuestiones de su praxis, con la esperanza de aportar otros argumen-

tos al debate que se hace sobre su desarrollo y en general a la elaboracin de la otra psicologa social que se construye. A continuacin presentamos los temas que se derivaron de las conversaciones con los participantes.

Psicologa Social Comunitaria Slo de Comunidades Urbanas Pobres?

A m me parece que la labor del psiclogo social o comunitario se parece un poco a la del trabajador social. -Por qu? -Bueno porque...,aunque te advierto que no es que estoy tan enterado, por lo general trabaja en los barrios marginales tratando de ayudar a esa gente; no es as? (Entrevistado para RPSC ). -Y t L. que piensas? -Igual. Y aunque eso me parece necesario, tambin deberan trabajar con gente como nosotros, los de clase media que tambin tenemos nuestros propios problemas (Entrevistado para RPSC ). Esta percepcin del psiclogo social comunitario (PSCo), como interesado slo en los grupos de escasos recursos socioeconmicos, coincide con la tendencia que se observa en muchas de las investigaciones descritas en cuatro textos importantes de PSC en Amrica Latina como son los de Montero (1994), Serrano Garca y Rosario Collazo (1992), Wiesenfeld y Snchez (1995) y Montero (1997). La aparicin de comunidades de clase media en estos estudios es infrecuente, posicin que es congruente con la decisin

129

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

de los PSCo de vincularse principalmente con los sectores de menores recursos de las poblaciones o como lo dice Rivera Medina (1992, p.15), uno de los pioneros de la PSC en Amrica Latina, con los ...sectores ms desamparados o vulnerables. Sin embargo, tal como se propone en la siguiente declaracin, la PSC podra tambin abrir su campo de actuacin hacia el estudio de la problemtica social en otros niveles de la sociedad como lo son los estratos medios: Bueno nosotros los de este conjunto residencial podramos decir que somos una comunidad de clase media porque la mayora somos profesionales, pero eso no niega que tengamos problemas en los cuales los psiclogos nos pueden ayudar. Claro son diferentes a los de las comunidades pobres, porque no se trata que no tengamos luz o agua, pero si estamos expuestos a problemas de inseguridad, al incremento abusivo del costo de los servicios, a la contaminacin, a la violacin de normas urbanas, a violencia, a dificultades familiares, a conflictos entre los vecinos etc. Pero podemos solucionar nosotros mismos esos problemas? Es difcil porque somos demasiado individualistas, no hay solidaridad entre nosotros, no estamos organizados, de modo que como ves aqu no es posible emprender algn proyecto que sea colectivo, que se fomente la participacin. Entonces, te pregunto: eso no le compete tambin al psiclogo comunitario? (Entrevistado para RPSC ). La comunidad rural, y la comunidad indgena, por otra parte, pocas veces forma parte de las investigaciones del PSCo, aun cuando la vulnerabilidad social que atrae a la PSC no radica solamente en las agrupaciones marginales de la ciudad, incluso es
130

discutible si de manera ms acentuada, sino tambin en estas colectividades. Probablemente este sesgo se deba a que muchas de las intervenciones son llevadas a cabo desde los centros acadmicos a los que pertenecen los PSCo, los cuales imponen al trabajo investigativo restricciones logsticas que limitan el desplazamiento de los investigadores a lugares ms alejados de tales centros. Si el nfasis en el estudio de la exclusin urbana est determinado por la viabilidad operativa que ofrece la villa, favela o barrio de las ciudades, nos encontramos con que lo geogrfico por un lado y la orientacin hacia los sectores excluidos por el otro, est condicionando de manera significativa la definicin del objeto de la PSC. En este sentido abrirse hacia otras clases de comunidades puede tener efectos interesantes en el desarrollo de la PSC. Por una parte ampliara la escala social de actuacin al promover el cambio de las condiciones sociales que afectan a grupos de diferentes niveles socioeconmicos y culturas y por la otra, al extender el objeto de la accin, crea las condiciones para que las teorizaciones que se construyan sean conceptualizaciones sobre un objeto de mayor complejidad y diversidad del que hasta ahora est tomando en cuenta.

La Deteccin de las Necesidades en la Comunidad: Cules Necesidades?

Mira...s, a mi parece que el psiclogo comunitario va a eso, a ayudar a uno con sus conocimientos para que estemos ms claros de nuestros problemas, cules son, por qu son, cmo hacemos para solucionarlos. No es que l tiene que hacerlo porque l no estudi para eso, pero si puede ayudarnos (Entrevistado para RPSC).

La Psicologa Social Comunitaria: Repensando la Disciplina desde la Comunidad

En efecto, tal como es conocido, una etapa importante del trabajo del psiclogo social comunitario en la comunidad es la identificacin de las necesidades (Irizarry Rodrguez y Serrano Garca, 1979; Serrano Garca, 1992), fase en la cual se recoge informacin sobre la problemtica que enfrenta el grupo, que luego sirve de base para la planificacin de los siguientes pasos que componen el proceso de intervencin en la comunidad. La deteccin de las necesidades se inicia con el diagnstico de las carencias que los participantes consideran esenciales, de modo que en unos casos el problema puede ser la ausencia de servicios bsicos y en otros el desempleo, las dificultades de salud o dificultades organizativas del grupo. Se espera que a lo largo de este proceso se movilicen necesidades adicionales y que a travs de la problematizacin (.reire, 1979) los problemas identificados sean concientizados como problemas colectivos, y no de un individuo en particular y como resultado de determinaciones sociales que son transformables (Irizarry Rodrguez y Serrano Garca, 1979). La identificacin de las necesidades tiene el riesgo, sin embargo, de que pueda focalizarse en dificultades que por su saliencia o urgencia, sobre todo en comunidades pobres, pueden ocultar otras de igual importancia: ...a fin de cuentas t vas a preguntar: mire, yo soy psiclogo social, en qu puedo ayudar, cules son sus problemas?, te van a mirar y te van a hablar del precio de la papa, del arroz...de solucin de problemas y de sobrevivencia, cada vez mayores (Entrevistado para RPSC) Es decir, habr otras necesidades que el grupo puede estimar bsicas que no son tan

visibles como las anteriores, tal como lo ejemplifica este entrevistado: No pueden ser solo necesidades materiales las nicas importantes porque son las que estn a la vista.. Existe la necesidad de afecto, de sentirse... cuando digo afecto o sea que sienta que ella es tomada en cuenta por su entorno, y de eso carecen otras comunidades de bajos recursos (Entrevistado para RPSC) La necesidad de crecimiento, crecimiento de conocimiento, o de despejar dudas, porque muchas veces vemos que es una comunidad que est metida en el barrio ... pero que esa comunidad se hace preguntas, Oye, mi hijo tiene problemas de alcohol, cmo yo soluciono eso, yo creo que es as, pero lo estar haciendo bien o no lo estar haciendo bien, entonces esa sed de conocimientos son necesidades que tu tienes que solventar en algn momento, y en nuestras comunidades tienen esa cuestin (Entrevistado para RPSC). ...puede ayudar que las personas pudieran descargar todas las cosas que tienen, y de repente eso los lleva a asimilar qu pueden hacer y qu no pueden hacer, porque de repente nos cargamos y creemos que podemos hacer mucho y resulta que no, es que nos van poniendo, nos van poniendo y vamos dejando que nos pongan y llega un momento en que explotamos y no tenemos una persona que sea capaz de decirnos de manera bien clara, sin ofendernos, que tenga el vocabulario adecuado, mira, esto t lo puedes hacer, otro te puede ayudar..., que lo ayude a uno a discernir que puede ir uno haciendo; y que sea una relacin no nada ms de mdico as sino de amigo... (Entrevistado para RPSC).
131

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

La simplificacin de las necesidades que estamos sealando puede resultar de la premura con que el psiclogo procede a hacer juicios sobre la comunidad, sin que haya transcurrido el tiempo necesario para que su involucramiento le permita tener un conocimiento ms profundo de la misma: ...ah, bueno, t vas a un barrio y ves que no tiene escaleras y sientes que ya lo da por hecho, aqu la necesidad es que no hay escaleras, o que no hay cloacas. Pero cunto tiempo tienes t en ese barrio?. ...pero cuando Uds. se sumergen con nosotros en el mundo de la comunidad, en el mundo ese de los sentimientos, del sentir de la gente, es cuando Uds. se dan cuenta que hay otras necesidades, que haba que crecer, las relaciones de pareja, la educacin sexual, la crianza de los nios etc. (Entrevistado para RPSC). Este conocimiento tiene que ver tambin con la prioridad que la comunidad le otorgue a una o ms necesidades, sobre todo cuando el montante de stas pueden hacer lucir que todo es importante: ...pero cuando t te sientas con tiempo con una familia de esas a conversar, te das cuenta que hasta es..., a nivel de prioridades, la escalera est como en el quinto lugar porque hay otras cuatro cuestiones que son ms importantes que la escalera, no es que no sea importante, pero no est en el primer orden de importancia porque es como una falta de todo... (Entrevistado para RPSC). En consecuencia, la importancia de las necesidades variar en funcin del contexto particular. Para un grupo la obtencin de
132

alimentos o de empleo puede ser lo inmediato a abordar: Cuando hay hambre o desempleo t no ests pensando en otra cosa sino en cmo conseguir comida, un trabajo; despus lo otro (Entrevistado para RPSC). Para otros lo esencial puede ser lo educativo: ...Yo siento que cuando una persona comienza a desarrollar su parte de educacin, su intelecto, empieza a desarrollar medios para enfrentar esas necesidades que son... no dejan de ser bsicas pero que no son, o no deberan ser la prioridad porque si t tienes ms recursos de inventiva, de trabajo, si estos muchachos aprenden a hacer cosas, con esas cosas que saben pueden asumir ellos mismos el rol... (Entrevistado para RPSC). O lo organizativo: Yo creo que la parte reivindicativa es una necesidad muy subjetiva, porque cuando las comunidades comienzan a entender que slo a travs de la organizacin se puede resolver los problemas de tipo reivindicativo y algunos otros que pudieran estar surgiendo es cuando comenzamos a ver otro tipo de necesidades... (Entrevistado para RPSC). Lo comunicacional: Yo creo que hay una necesidad que encierra lo que podramos llamar las necesidades en termino plural de una comunidad, y es simplemente la necesidad de la comunicacin, eso encierra todo lo que es el contexto de las necesidades de una comunidad por qu?,

La Psicologa Social Comunitaria: Repensando la Disciplina desde la Comunidad

porque a travs de la comunicacin podemos ir desarrollando y explorando los aspectos de mayor relevancia dentro de la comunidad...si en mi comunidad yo no logro comunicarme con mis vecinos, indudablemente las necesidades que podamos tener no van a ser resueltas, y no van a ser resueltas por el simple hecho de que no nos sentamos a resolver los problemas (Entrevistado para RPSC). Otro aspecto importante en la identificacin de las necesidades que importa en la PSC es la distincin entre necesidades normativas y las sentidas. Las primeras se refieren a las que establece el psiclogo u otro experto y las segundas a las que son definidas por la gente misma (Bradshaw,1979). El psiclogo, evidentemente, debe trabajar con las sentidas por cuanto al constituir stas los problemas reconocidos como tales por el colectivo, habr mayor probabilidad de que sus integrantes se movilicen por su solucin. La calificacin de una necesidad como sentida por la comunidad no est vinculada necesariamente con la importancia social que a primera vista pueda atribursele. En este sentido, situaciones definidas por el psiclogo o algunos miembros del colectivo como peligrosas para la salud, como la contaminacin del suelo y del agua, o para la seguridad fsica, como el riesgo de derrumbe de las viviendas, podran no generar acciones de recuperacin del ambiente o de eliminacin de los factores de peligro. Tal nocin o juicio es ms bien resultado de un proceso de dialogo entre el psiclogo y los participantes en el cual los significados de los eventos se transforman. El cumplimiento de esta funcin socializadora por parte del psiclogo no puede, sin embargo, realizarse a travs de relaciones de corto tiempo. Por el contrario requiere tambin del establecimiento de re-

laciones sostenidas con la comunidad por medio de las cuales el psiclogo pueda reconocer y valorar las versiones de aquella sobre las situaciones con las cuales se enfrenta. El siguiente testimonio expresa este punto de vista: Yo no puedo por ejemplo, en una comunidad de analfabetas, t como psiclogo vamos a poner, t llegaste y hay una comunidad de analfabetas, t no puedes llegar alfabetizando a la gente, qu te da a ti el derecho de alfabetizar a la gente?, y si la gente quiere ser analfabeta? La gente quiso toda su vida ser analfabeta entonces t llegas como psiclogo a alfabetizarla porque tu viste esa necesidad. Ahora, esa es la necesidad que t vistes, esa no es la necesidad que vive la comunidad, a lo mejor la comunidad vive otra necesidad. Entonces, qu es lo que pasa, sobre esa premisa es necesario que la gente, en primer lugar se de cuenta de su necesidad y el profesional d las herramientas para que esa necesidad sea resuelta, de ah a lo mejor va a solucionarse otra necesidad, se va a ver que hay otra necesidad, y entonces se comienza a trabajar sobre esa necesidad. Va a llegar el momento en que la gente va a decir, esa comunidad, ..., pero nosotros somos una pila de analfabetas porque este ... nos est diciendo una pila de vainas que de verdad son bien interesantes y nosotros no sabamos esa vaina, no solamente somos unos analfabetas porque no sabemos leer ni escribir, sino que tambin porque no tenemos el conocimiento (Entrevistado para RPSC). La forma que debe adoptar esta relacin para que se produzca ese conocimiento de la comunidad, es vista de diferente modo,
133

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

segn sea el grado de inmersin que se espere del psiclogo en sta. As, Wicker y Sommer (1993) proponen el modelo del investigador residente en la comunidad segn el cual la residencia del psiclogo en el contexto comunitario permitir que su labor de investigacin cientfica y de intervencin se adecu a las caractersticas del colectivo. En esta proposicin, sin embargo, el profesional observa las dificultades de la comunidad desde el modelo cientfico (Walsh-Bower, 1993), con lo cual la visin de sus problemas queda mediada por una racionalidad diferente a la de los participantes. Una propuesta ms radical y contraria a la de Wicker y Sommer es la de Moreno (1998). Para Moreno la labor del PSCo no es posible concebirla sino dentro de un contexto de participacin en la comunidad, proceso que conlleva el involucramiento, implicancia prefiere llamarlo Moreno, del psiclogo en la vida comunitaria. Es esta inmersin la que prepara al psiclogo para comprender la experiencia de la comunidad desde lo que Moreno llama el mundo-de-vida del colectivo. En vez del psiclogo residente como en la postura anterior, el modelo de insercin es el del psiclogo conviviente. .ouce (1999) advierte, sin embargo, que la excesiva implicancia en la comunidad puede restarle al psiclogo visin crtica de la toma de decisiones comunitarias, pudiendo llegar incluso a apoyar acciones que de otro modo cuestionara. Nos parece que el riesgo de prdida de perspectiva que plantea .ouce queda controlado con la reflexividad que es inherente al proceso de participacin (Snchez, 1997). La participacin comunitaria son acciones, acciones de influencia en la toma de decisiones, pero es tambin reflexin sobre la participacin misma en la que se involucra la comunidad y el investigador. Este espacio de criticidad constituye el dispositivo anti con-

formismo con que se cuenta para protegerse contra la aceptacin pasiva de las decisiones.

La Vinculacin del Psiclogo Social Comunitario y la Comunidad: Un Vnculo Temporal o Contnuo?

- Cundo debe terminar la relacin del psiclogo con la comunidad? - Yo creo que ponerle un lmite no; mas bien es que se vaya caminando siempre juntos y ah se va viendo en el camino porque, porque si uno pone las fechas despus va muy apuradito (Entrevistado para RPSC). - La relacin con la comunidad debe continuar despus? - S, debe seguir, tener un seguimiento porque despus se pierde lo del trabajo (Entrevistado para RPSC). ...si yo pienso que eso, no descuidar sino siempre estar pendiente, tanto como l como uno mismo, llamarlo uno o que l venga a dar su vueltica (Entrevistado para RPSC). que ciertamente no es el trabajo que va y se desaparece sino que es el trabajo que siempre est ah (Entrevistado para RPSC). La relacin yo digo como no perder el contacto, por lo menos eso que tu has hecho es importante, y es sorpresivo no?, porque normalmente uno la costumbre que tiene era que la gente viene y gracias, se van y se acab, ni siquiera hay un bueno, como est la cosa, y eso me parece que es bueno (Entrevistado para RPSC).

134

La Psicologa Social Comunitaria: Repensando la Disciplina desde la Comunidad

Destaca el deseo que se manifiesta por la extensin de la relacin con el PSCo, ms all de la finalizacin del proyecto en que ambos se involucran, an cuando se acepta que la vinculacin no tenga la intensidad original. Esta expectativa contrasta con la actitud tradicional de la psicologa aplicada, en la cual el vnculo del psiclogo con el cliente o usuario concluye con la finalizacin de la demanda de servicio que motiv el contacto entre ambos. El inters en el mantenimiento del vnculo tiene varios motivos. Por un lado la continuidad es vista como expresin de la pertenencia del psiclogo a la comunidad que se crea o desarrolla durante el trabajo y por el otro, la continuidad constituye una especie de garanta de accesibilidad de la comunidad al PSCo: Es interesante que uno logre establecer cierto tipo de relacin con la gente que se involucra con las comunidades porque eso permite que las comunidades sean cada da mejor o que no queden como hurfanas, olvidadas, es esa relacin que la gente puede consultar, que la gente considere que es importante consultarlo, cosa que no pasa por ejemplo cuando la Gobernacin hace un proyecto con cualquier comunidad lo hace y se larg y ya, y cuando la comunidad nuevamente detecta problemas no tiene a quien consultarle porque no tiene ese contacto (Entrevistado para RPSC). Yo siento que debera ser en el tiempo que la relacin se haga ms personal e institucional, en estos casos, o sea de trabajo; que yo pueda contar: se fue X pero que yo llamo a la Universidad y s que hay una persona que me va a atender y que sabe que ya hubo un trabajo previo. Es como tener esa confianza (Entrevistado para RPSC).

Bueno, que exista la disponibilidad, la disponibilidad porque tu no te fuiste malamente de esa comunidad, fue una... fue como una separacin madura pues, se termin un proceso pero eso no quiere decir que tu rompas el cordn umbilical, t te vas pero sigues teniendo un nexo con esa comunidad, y existe la disposicin de ambas partes de solventar alguna situacin que se presente (Entrevistado para RPSC). Otro motivo es el afecto, la amistad, que se crea: A lo mejor es una cosa de la mente ma y de muchos seres humanos, que nos gusta que nos tomen en cuenta, y es una manera de ser tomados en cuenta, cuando alguien ha estado contigo, alguien institucional, y que despus mantengan una relacin porque hay un afecto, una amistad, como estn las cosas, cmo van, yo siento que eso es (Entrevistado para RPSC). ....la relacin de nosotros con Uds. pasa de ser una relacin de amigos a una relacin familiar, y se da no solamente con Uds. Se da con mucha gente que pas por all, que nos vemos por la calle, y nos gusta vernos y hablar, y contarnos, cosa distinta con algunas otras personas que pasaron y pasaron pues... Es tener como esa confianza (Entrevistado para RPSC). ...logramos compenetrar dentro del trabajo y comenzar a vivir esa experiencia nosotros logramos establecer una relacin, una amistad, que a lo largo del tiempo se fue fortaleciendo, y que luego Uds. salen del proyecto por mltiples razones, pero qu paso con esa relacin, esa relacin madur?. esa relacin fue
135

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

ms all? Bueno, fue ms all, y se mantuvo y se sigue manteniendo una relacin familiar.... (Entrevistado para RPSC). Bueno, un trabajo de esos debera durar toda la vida, pero no necesariamente t tienes que estar en un sitio todos los das, se puede tratar de una presencia espordica, t puedes venir una vez al mes, una vez al ao, pero que cuando vengas hagas ruido, que la gente sepa que t estuviste aqu, saludaste a las personas, que la gente diga mira, aqu estuvo R y habl con nosotros y propuso un seguimiento de algo y va a traer a una gente, eso hace que la gente diga que si se preocupan por ellos, no es otra vez ah, ellos vienen (Entrevistado para RPSC). A m me pas un caso con las muchachas de pintura y dibujo, ellas estuvieron viendo las cosas, cuatro o cinco sesiones y despus se fueron, los nios se enamoraron de ellas pero despus no las vieron ms. Las segundas muchachas que mandaron fueron dos argentinas, ellas vinieron, estuvieron ms tiempo aqu y se ganaron el corazn de los nios, hicieron un buen trabajo pero se fueron tambin al final y se cort la cosa. Despus lleg la amiga colombiana y los nios no le pararon, ni hablaban con ella casi, por qu, porque no era que ella no lo hiciera bien, sino porque ellos ya saban, t les preguntabas y ellos decan no, porque ella se va, y despus de verdad se fue, y entonces los nios se lo decan en su cara mira t te vas... Entonces los nios no quisieron tener un contacto amoroso con ella porque se iban a decepcionar. Entonces eso sucede con el adulto tambin, claro tambin se trata

de garantizar una continuidad en donde la continuidad no seas solamente t, o sea, por ejemplo, que este grupo que ahorita va a trabajar aqu haga algo, y entonces que otro grupo venga en ese momento y ya la gente sabe que es ese grupo quien va a continuar o a hacer otra cosa, y entonces sabe la gente que si no voy a estar yo va a estar otra persona. (Entrevistado para RPSC).

Rol del Psiclogo Social Comunitario: .acilitador De Qu?

...quien debe resolver los problemas del lugar no es el psiclogo sino es la misma gente que sufre las dificultades... (Entrevistado para RPSC). ...ni hacer las cosas en nombre de la gente, ni siquiera que l tenga las buenas ideas... (Entrevistado para RPSC). Es notable el rechazo a una actuacin profesional del psiclogo a travs de la cual se limite la accin de la gente en la solucin de sus problemas. No se desean expertos ya que: ... el experto y el tcnico llevan una carga bien negativa, porque no le permite a la comunidad desarrollarse ni poder expresarse tal cual como es ella. T llegas como un profesor y la gente te va a mirar como a un profesor de un aula de clases... pero t llegas como un colaborador yo vengo a ayudar mano, yo vengo a ver cmo meto la mano aqu, y comienzas a no estar por encima de esa comunidad, no a tener un estatus de profesor, sino que comienzas a estar con ellos (Entrevistado para RPSC).

136

La Psicologa Social Comunitaria: Repensando la Disciplina desde la Comunidad

El PSCo es concebido ms bien como alguien que mediante su mediacin facilita el abordaje de los problemas o como dijo uno de los entrevistados ... supongo que se trata efectivamente de ayudar a la gente a resolver, a buscar ellos mismos las formas de solucionar esas dificultades.... En otras palabras: Un psiclogo es un facilitador. En el caso nuestro [los psiclogos] fueron y son unos facilitadores que nos permiten darnos...algunas luces para poder enfrentar otras necesidades en el orden existencial (Entrevistado para RPSC). Esta posicin se corresponde con el valor de la participacin de la comunidad que preconiza la PSC y con la propia praxis que se observa en los trabajos latinoamericanos tal como lo seala Snchez (1996). Pero, especficamente, cules componentes constituyen ese rol de facilitacin?: De observacin para entender el contexto de la comunidad: ...primero escucha, escuchar muchsimo; ve, olfatea, si no, no entender qu ocurre (Entrevistado para RPSC). Proveedor de instrumentos o herramientas que promuevan la gestin de la comunidad: Yo siento que es eso, de proveer de herramientas. Lo importante es que pueda quedar una herramienta para continuar trabajando (Entrevistado para RPSC). ... entonces qu hacen los psiclogos, los psiquiatras o los trabajadores sociales, en el caso concreto de los psiclogos sociales, facilitarle a la comunidad las herramientas para que comiencen a iden-

tificar los problemas y a darle solucin (Entrevistado para RPSC). Conceptualizador de las experiencias de las personas: ...la gente que vive aqu tiene..., tiene la capacidad de sentir, a veces mucho ms que uno, pero a veces le faltan palabras para decir...y ms todava para poner as las cadenas de causas efectos y de efectos a causas nuevas. Bueno, entonces el psiclogo social, comunitario, debe ayudar a la gente, intenta poner concatenamientos, relaciones de hechos a causas, y despus as eventualmente sugiere, propone... (Entrevistado para RPSC). Propiciador de la comunicacin entre los participantes: Yo pienso que el hecho de que la gente hable en torno a una mesa ya es un gran logro, que un psiclogo comunitario entonces favorezca, permita que la gente converse entre s y est all a manera de amable moderador, no evidentemente para las condecoraciones, premios o castigo sino ms bien dar sugerencias, reflexiones (Entrevistado para RPSC). Interrrogador, problematizador prudente de las situaciones: Ser solamente un ayudante, un tcnico, para plantear las buenas preguntas, para sentir las resistencias, para no ahondar de tal o cual lado donde haya heridas demasiado abiertas... pero con su capacidad conceptual, con su capacidad de preguntar, de problematizar.. (Entrevistado para RPSC).
137

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

El Conocimiento de la Psicologa Social Comunitaria, Complemento del Conocimiento de la Gente?

No das soluciones, ests tratando de darles elementos para tratar de solucionar la problemtica, y por supuesto la comunidad tendr tambin elementos que se unen a lo que t ests diciendo, entonces eso se va a unir con aquello; a lo mejor el elemento que tu ests planteando es un elemento que dentro del marco terico es rgido y la gente lo ve como muy rgido pero lo est entendiendo; qu es lo que hace, aplica su conocimiento de la vivencia a esa parte cientfica; para que sea ms aplicable... (Entrevistado para RPSC). Relacionado con el rol de facilitador que se espera del PSCo, se plantea tambin la funcin que debe tener el conocimiento cientfico en la comunidad en cuanto a su relacin con el conocimiento que tienen los integrantes de sta. En este sentido se percibe que el conocimiento de la PSC debe adaptarse al contexto del estudio en funcin de la experiencia o vivencias de las personas. El reconocimiento del conocimiento de los participantes tiene efectos potenciadores en stos. Por un lado se eleva la confianza de la gente en si mismas, precisamente por la valoracin que se hace de la experiencia de la poblacin en sus asuntos. Esto es particularmente cierto en contextos donde tradicionalmente se descarta el conocimiento que la gente ha acumulado a lo largo de su vida: Cuando uno siente, uno como parte de una comunidad, que una persona, en el caso especfico de Uds., entonces cuando tu sientes que esas otras per-

sonas toman en cuenta tu vivencia, tu experiencia, toman en cuenta una alternativa que tu diste para solucionar algo, eso es algo bien bonito porque eso te hace crecer, y por supuesto te sube la autoestima, por eso es que nosotros defendemos tanto este mtodo de compartir, no de que tu vengas a imponernos unos conocimientos desde afuera, sino a compartir... (Entrevistado para RPSC). Por otro lado, la relacin entre el PSCo y el grupo se estructura sobre la base del valor de aplicacin que tienen ambos dominios conceptuales para el desarrollo del proyecto comunitario, es decir, sobre la base del respeto a los aportes de cada parte: No hay una subestimacin, yo creo que nos hemos sentido de t a tu, tu con tu conocimiento y yo con el mo, entonces yo con tu conocimiento aprendo, y tu con el mo aprendes, y eso es una relacin de respeto, y en la comunidad eso tiene que existir... (Entrevistado para RPSC). O como dijo alguien es una relacin entre dos tipos de profesionales: Nosotros somos profesionales de la comunidad Uds. son profesionales de la psicologa (Entrevistado para RPSC). O podemos decir tambin la relacin del conocimiento cientfico con el conocimiento del sentido comn es una relacin de complementariedad (Schwandt, 1996), en cuanto que ambas conceptualizaciones, una relativa a la experiencia de los individuos sobre su vida y la otra relativa a la reflexin sistemtica sobre los procesos presentes en estas experiencias, pueden servir como dispositivos tericos para el anlisis y mejoramiento de ambas.

138

La Psicologa Social Comunitaria: Repensando la Disciplina desde la Comunidad

El Conocimiento Producido, Autora de Quin?

El trabajo de la comunidad es un trabajo colectivo y la autora es colectiva, la autora es de la comunidad (Entrevistado para RPSC). Sin embargo, ...quien pone la mano en la pluma, quien conceptualiza es quien ha recibido y tiene la capacidad para conceptualizar y en ese sentido, y por eso, es l quien recibe la autora (Entrevistado para RPSC). Generalmente ha ocurrido as, pero se ha planteado anteriormente, y en esto coincide la PSC, que el participante tiene un papel importante en la produccin del conocimiento, no solamente porque aporta las experiencias sobre las cuales se basan las reflexiones de la disciplina, sino porque interviene con conceptos que resultan de su propio trabajo intelectual. Estamos, entonces, frente a una tarea de coproduccin que demanda reconsiderar la nocin tradicional de un solo autor. En palabras de un entrevistado: Bueno, en realidad no sera ninguna porque la sociedad dice que si t escribes un papel de cuatro pginas o de cuatrocientas pginas lo tienes que firmar, eso es normal, pero... claro eso es normal, pero yo pienso que a lo largo de esas cuatrocientas pginas hay que reconocer, hay que pagar la deuda que se le debe a la gente (Entrevistado para RPSC). Una respuesta a este problema sera la aceptacin de la coautora de la comunidad en los trabajos de la PSC, pero sta sera vlida slo para aquellos trabajos donde las

exigencias normativas de la institucin a la que pertenece el PSCo no la contradigan. Nos referimos por ejemplo a los informes o publicaciones en los que el autor debe ser el investigador. Otra opcin, como lo expresan los entrevistados de abajo, es mediante la incorporacin de las voces de los actores y el reconocimiento de las ideas aportadas por stos, de modo tal que para el lector es claro la contribucin que la comunidad ha dado al producto intelectual: -Y cmo se podra pagar esa deuda? -En el sentido de que la deuda no es simplemente un encabezamiento a toda la gente de San Jos que me ha enseado y despus un agradecimiento... no, es algo ms, est en el respeto con el cual se trata a la gente, de lo que ha dicho la gente, en el reconocimiento de que ha habido un aprendizaje, en el reconocimiento de ideas aprendidas, en el reconocimiento de personalidades que han sido marcantes, etc. ...y X supo identificar eso, al extremo que cuando en su trabajo habla de la comunidad lo habla con mucha vehemencia, el trabajo de ella es un trabajo militante, que ms que cientfico tu dices cmo que sta ... era militante de una vaina, de una secta all en Casalta. Entonces eso es la autora porque la comunidad esta participando, el que lea el trabajo de X dice s, esta vaina la hizo ella, pero el trabajo es de la comunidad, y es que no hay que ser muy inteligente para saber que eso es as... (Entrevistado para RPSC). Independientemente cual sea la opcin a adoptar, se considera que la comunidad debe decidir previamente con el PSCo la forma de autora de los productos, tal como queda evidenciado en el siguiente testimonio:
139

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Claro, yo comprendo eso tambin perfectamente yo creo que debiera hacerse a travs de una asociacin que tenga sus estatutos y sus reglamentos, donde quede claramente establecido entre la comunidad y el psiclogo que cualquier producto es de la comunidad, no de la persona, cualquier producto que tenga que ver con las ambiciones personales queda sometido a la aprobacin o no de esa asociacin que se ha fundado... (Entrevistado para RPSC).

A Modo de Cierre
Se destacan las siguientes cuestiones de la argumentacin presentada: 1. La necesidad de complejizar el objeto de la PSC tanto a travs de la incorporacin de otra clase de comunidades en sus indagaciones, como de la atencin a aquellas necesidades de la comunidad que son menos evidentes. Esta complejizacin necesariamente conducir a la produccin de teorizaciones de mayor sofisticacin de las que hasta ahora han elaborado en la PSC. 2. La vinculacin del PSCo con la comunidad requiere ser definida en cuanto a su continuidad, de modo de garantizar el seguimiento de los procesos desarrollados y el mantenimiento de los nexos construidos, los cuales representan para la comunidad la garanta de la accesibilidad a los recursos de que dispone el PSC y el respeto a los vnculos de amistad creados. 3. La especificacin de las dimensiones de facilitacin de la comunidad por el PSCo, servir para entender ms claramente su papel facilitador y para

hacer ms eficiente su capacitacin como tal. 4. Se debe continuar debatiendo sobre la relacin del conocimiento de la PSC y el conocimiento de los integrantes de la comunidad. Es una relacin compleja que plantea preguntas como: a) debe suponerse en esta vinculacin que ambos conocimientos son integrables?, sobre que base?, b) pero esos conocimientos se integran o lo que sucede en la prctica es la reduccin de uno por el otro?, c) y si es cierto que ambos conocimientos cambian en su contacto cmo investigadores y comunidad accedemos a tales cambios para asegurar su sistematizacin?. 5. El reconocimiento de las contribuciones de la comunidad a los productos de conocimientos es un asunto tico que no se debe soslayar, pero hablamos de autora o de propiedad intelectual?.

Referencias
BRADSHAW, J. (1972). Citado por I. Serrano Garca (1992). Intervencin en la investigacin: Su desarrollo. En I. Serrano Garca y W. Rosario Collazo (Eds.). Contribuciones puertorriqueas a la psicologa social-comunitaria (pp.211-282). Ro Piedras, Puerto Rico: Editorial de la Universidad de Puerto Rico. .OUCE , G. (1999). Conversaciones realizadas en el Instituto de Psicologa de la Universidad Central de Venezuela. .REIRE, P. (1979). Pedagoga del oprimido. Mxico, D..: Siglo XXI. IRIZARRY RODRGUEZ, A. Y SERRANO GARCA, I. (1979). Intervencin en la investigacin: (Su aplicacin a la comunidad de Buen consejo, en Ro Piedras, Puerto Rico). Boletn de AVEPSO, II, 6-22.

140

La Psicologa Social Comunitaria: Repensando la Disciplina desde la Comunidad

MONTERO, M. (1994) (Coord.). Psicologa social comunitaria. Guadalajara, Mxico: Universidad de Guadalajara. MONTERO, M. (1997) (Coord.). Psicologa y comunidad: Memorias de psicologa comunitaria XXV Congreso Interamericano de Psicologa. Caracas: Sociedad Interamericana de Psicologa, Universidad Central de Venezuela, Comisin de Psicologa Comunitaria. MORENO, A. (1998).Participacin e intervencin. Ponencia presentada en el II Congreso Iberoamericano de Psicologa, Madrid, Espaa. RIVERA MEDINA, E. Y SERRANO GARCA, I. (1985). El desarrollo de la psicologa de comunidad en Amrica Latina. Ponencia presentada en ITESO, Guadalajara, Mxico. RIVERA MEDINA, E. (1992). La psicologa social-comunitaria en la Universidad de Puerto Rico: Desarrollo de una experiencia. En I. Serrano Garca y W. Rosario Collazo (Eds.). Contribuciones puertorriqueas a la psicologa social-comunitaria (pp.3-18). Ro Piedras, Puerto Rico: Editorial de la Universidad de Puerto Rico. SAMPSON, E., E. (1990). Social worlds, personal lives: An introduction to social psychology. San Diego, Estados Unidos: HBJ. SNCHEZ, E. (1996). The Latin American experience in community social psychology. En S. C. Carr y J. .. Shumaker (Eds.). Psychology and the developing world (119-129). Wesport, Estados Unidos: Praeger. SNCHEZ, E. (JULIO, 1997). Todos para todos: La continuidad de la participacin comunitaria. Conferencia presentada en el XXIV Congreso Interamericano de Psicologa, Sao Paulo, Brasil. S CHWANDT , T. (1996). .arewell to criteriology. Qualitative Inquiry, 2, 58-72. SERRANO GARCA, I. (1992). Intervencin en la investigacin. Su desarrollo. En I. Serrano

Garca y W. Rosario Collazo (Eds.). Contribuciones puertorriqueas a la psicologa social-comunitaria (pp.211-282). Ro Piedras, Puerto Rico: Editorial de la Universidad de Puerto Rico. SERRANO GARCA, I. Y LVAREZ, S. (1992). Anlisis comparativo de marcos conceptuales de la psicologa de comunidad en Estados Unidos y Amrica Latina. En I. Serrano Garca y W. Rosario Collazo (Eds.). Contribuciones puertorriqueas a la psicologa socialcomunitaria (pp.19-73). Ro Piedras, Puerto Rico: Editorial de la Universidad de Puerto Rico. SERRANO GARCA, I. Y ROSARIO COLLAZO, W. (1992) (Eds.). Contribuciones puertorriqueas a la psicologa social-comunitaria. Ro Piedras, Puerto Rico: Editorial de la Universidad de Puerto Rico. SMITH, J. A., HARR, R. Y VAN LANGENHOVE; L. (1995). Introduction. En J. A. Smith, R. Harr y L. Van Langenhove (Eds.). Rethinking psychology (pp. 1-9). London: Sage. V AN L ANGENHOVE , L. (1995). The theorethical foundations of experimental psychology. En J. A. Smith, R. Harr y L. Van Langenhove (Eds.). Rethinking psychology (pp. 11-23). London: Sage. W ALSH -B OWER , R. (1993). The resident researcher in social ethical perspective . American Journal of Psychology, 21, 495-500. WICKER, A. W. Y SOMMER, R. (1993). The residential researcher: An alternative career model centered on community. American Journal of Psychology, 21, 469-482. W IESEN.ELD , E. Y S NCHEZ , E. (1995) (Comp.). Psicologa social comunitaria: Contribuciones latinoamericanas. Caracas: Comisin de Estudios de Postgrado de la .acultad de Humanidades y Educacin-UCV y .ondo Editorial Tropikos.

141

EVENTOS Y NOTICIAS

Programa Cientfico. Estas propuestas pueden ser de carcter terico y/o emprico y versar sobre cualquier rea de la Psicologa. Nmero limite de ponencias por persona: Una persona slo podr estar incluida en un mximo de tres presentaciones (como autor(a) o co-autor(a)). Idiomas: Las propuestas pueden ser enviadas en uno de los cuatro idiomas oficiales del Congreso (espaol, ingls, portugus, o francs).

28 Congreso Interamericano de Psicologa (29 de Julio al 3 de Agosto 2001)

El primer Congreso Interamericano de Psicologa del nuevo milenio constituye una oportunidad para plantearse los nuevos desafos que enfrenta y va a enfrentar nuestra disciplina como ciencia y profesin. Durante gran parte del siglo pasado la psicologa centr su mirada en la patologa y el dficit, pero ahora se requiere una perspectiva ms orientada a las potencialidades y el bienestar de los seres humanos. As, el lema de este congreso es "Hacia una Psicologa para el bienestar humano". El ao 2001 se celebra el cincuentenario de la fundacin de la Sociedad Interamericana de Psicologa y por lo tanto creemos que este congreso es una excelente ocasin para que los psiclogos de las Amricas renueven su compromiso de permanente interaccin e intercambio que produzca la sinergia que se necesita para el desarrollo de la Psicologa en los pases del continente. Envio de Trabajos: Cualquier profesional de la Psicologa, o ciencia afn, puede proponer trabajos para el

.ormato: Los resmenes no deben exceder las 200 palabras (use Times New Roman 12, simple espacio) y empleando el formato establecido en el formulario de envo de trabajos. .echa lmite de envo: Limite Temprano:10 DE OCTUBRE, 2000. La respuesta de aceptacin ser enviada a mas tardar el 10 de Noviembre, 2000 .echa ltima:10 DE DICIEMBRE, 2000. Opciones de envio: Usted cuenta con 2 opciones para enviar su trabajo, llenando el formulario a travs de la Pagina WEB o enviando el trabajo por correo regular. Obtenga ms informacin en la siguiente direccin: Pgina WEB: www.sip2001.org No se recepcionarn trabajos enviados va fax o por correo electrnico con archivos adjuntos Tipos de Trabajo: Los trabajos enviados pueden ser: - Conferencia por invitacin - Simposios Centrales (por invitacin) - Hora de Conversacin - Mesa Redonda - Ponencia libre (para sesin temtica) - Taller - Cartel - Presentacin Audiovisual
145

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Inscripciones
Costo Cuota de Inscripcin Tipo Inscripcion Anticipada Hasta 30 Dic. 2000 US$ 180 US$ 200 US$ 150 US$ 160 Inscripcion Temprana Hasta 8 de Junio 2001 US$ 200 US$ 225 US$ 150 US$ 160 Inscripcion .inal US$ 230 US$ 260 US$ 180 US$ 190

Profesionales Miembros SIP Profesional No Miembro SIP Estudiantes Miembros SIP Estudiantes No Miembros SIP

Si usted no es miembro de la SIP o requiere renovar su membresia, puede marcar alguna de las opciones senaladas a continuacion que le daran derecho a obtener su membresia SIP (por dos anos) e inscripcion para el 28 Congreso Interamericano de Psicologia SIP 2001.

Inscripcin Congreso SIP y membresia SIP por dos aos Inscripcion Anticipada Hasta el 30 Dic. 2000 Profesionales USA / Canada Profesionales Latinoamerica / Caribe Estudiantes US$ 255 US$ 225 US$ 180 Inscripcion Temprana Hasta el 8 de Junio 2001 US$ 275 US$ 245 US$ 180 Inscripcin .inal

US$ 305 US$ 275 US$ 210

146

Eventos y Noticias

Programa de Doctorado en Psicologa Universidad de Chile

Presentacin Este programa est orientado a desarrollar y potenciar la investigacin en Psicologa y formar graduados del ms alto nivel dotados de idoneidad para desenvolverse en los aspectos empricos y tericos de la ciencia Psicolgica. Los objetivos del Programa se refieren a la formacin de investigadores capaces de realizar aportes relevantes en las problemticas actuales de la disciplina, realizando investigaciones en la frontera del conocimiento en los distintos aspectos y enfoques de la Psicologa actual. Duracin del Programa Su duracin mxima es de ocho Semestres y mnima de seis. Claustro Acadmico del Programa El Claustro del Programa est conformado por los siguientes acadmicos: Acevedo Guerra, Jorge Arnold Cathalifaud, Marcelo Davanzo Corte, Hernn Descouvieres Carrillo, Carlos Donoso Seplveda, Archibaldo Escrbar Wicks, Ana .ernndez Hidalgo, Vctor .ernndez Tornini, Jorge

.lorenzano Urza, Ramn Giannini Iiguez, Humberto Goles Chacc, Eric Holzapfel Ossa, Cristobal Lolas Stepke, .ernando Luzoro Garca, Jorge Maturana Romesin, Humberto Montecino Aguirre, Sonia Orellana Rodrguez, Mario Parada Allende, Rafael Palestini Quiroz, Mario Pinto Santa Cruz, Teresa Romieux Olarte, Michel Saavedra, Ma. De Los Angeles Santibaez Hidalgo, Guy Seplveda Ramrez, Gabriela Seplveda Gonzlez, Mario Valenzuela Yuraidini,Carlos Vivaldi Vejar, Ennio Eventualmente se incorporarn expertos para complementar los contenidos Acadmicos

Comit Acadmico del Programa Prof. Doctor Carlos Descouvieres (Presidente) Prof. Ana Escrbar Prof. Doctora Teresa Pinto Prof. Gabriela Seplveda Prof. Ma. de los Angeles Saavedra,Ph.D

147

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Plan de Estudios
Actividades Curriculares Epistemologa I Reflexiones epistemolgicas actuales en torno al quehacer cientfico Avanzadas Generales (Obligatorias) Epistemologa II Reflexiones epistemolgicas de los principales paradigmas actuales de la Psicologa. Etica Anlisis de la Problemtica tica contempornea y sus vnculos con la ciencia psicolgica Avanzados Especficos (Obligatorias) Psicologa Contempornea I Anlisis cientfico de temas relevantes de la teora psicolgica actual Psicologa Contempornea II Anlisis crtico de intervenciones psicolgicas en la realidad social Sus contenidos profundizan en aspectos especficos, tales como neurociencias, desarrollo humano, desviaciones en la conducta individual y colectiva. Adems podrn tomarse como electivos los cursos que se dictan en otros doctorados de la Universidad Actividad central del Programa. Deber aportar nuevos conocimientos en una temtica especfica de la Psicologa. El trabajo de Tesis incluye talleres tutoriales con nfasis metodolgico Totales 264 Crditos 12

12

12

14

14

Electivos N=3

8 c/u 24

176

TESIS

148

Eventos y Noticias

Requisitos de Admisin El ingreso al programa se realizar por un concurso de antecedentes, una entrevista personal, y un examen con el Comit Acadmico del Programa. Los candidatos debern poseer el grado de Licenciado o Magister en Psicologa, y el ttulo de Psiclogo. Se dar preferencia a quienes demuestren un conocimiento suficiente del idioma ingls u otro idioma extranjero.

Los candidatos debern acreditar experiencia en investigacin en el campo de la Psicologa por medio de publicaciones o referencias documentadas. Debern acompaar a la postulacin dos cartas de presentacin (confidencial) de personas que avalen la competencia acadmica del postulante. Informaciones Secretara de Postgrado - Departamento de Psicologa Ignacio Carrera Pinto 1045 uoa. 6787805 - 6787803 .ax: 6787819 E-mail: posgpsic@uchile.cl Cierre de postulaciones 1 de Diciembre 2000.

149

Eventos y Noticias

Magister en Psicologa con Mencin en Psicologa Comunitaria Universidad de Chile Admisin 2002
Presentacin Este Magster busca entregar a los psiclogos, psiquiatras y otros profesionales pertenecientes al mbito de las ciencias sociales una formacin de postgrado que recoja las necesidades de investigacin y de accin que existe en el campo de la Psicologa Comunitaria. En esta lnea se plantea un plan de estudio que contempla profundizar conocimientos sobre diagnstico y examen de la dimensin social de la realidad chilena y latinoamericana; luego se avanza sobre temticas dirigidas a lo metodolgico en cuanto a formas de intervencin sobre el medio social, enseguida sobre planificacin de programas inserto en el proceso de desarrollo de polticas sociales, y finalmente lo referente a metodologa de investigacin social cuantitativas y cualitativas que acten como un recurso fundamental de enriquecimiento de los procesos anteriores. Duracin del Programa Duracin mnima 4 semestres (dos aos), y mxima 7 semestres (dos aos y medio). Objetivos: Orientado a formar un investigador integral, con una enriquecida base en epistemologa en Psicologa y Ciencias Sociales. Desarrollar habilidades de investigacin, diagnstico e intervencin de fe-

nmenos comunitarios desde una perspectiva participativa. Generar capacidades a nivel directivo respecto del diseo, evaluacin y planificacin de polticas sociales. Aportar con especialistas al sector gubernamental y ONGs, capacitados en el mbito de los actuales procesos de desarrollo local y regional. Dirigido a Licenciados en Psicologa, Licenciados en el rea de las Ciencias Sociales, Licenciados en Medicina. Claustro Acadmico del Programa Agar Corbinos, Lorenzo Alarcn Quezada, Dina Arnold cathalifaud, Marcelo Campos Santelices, Armando Canales Ceron, Manuel Canales Contreras, Pedro Castro Lucic, Milka .ernndez Mateo, .rancisco Garretn Merino, Manuel Lebert Montaldo, Juan Luzoro Garca, Jorge Martinez Ravanal,Vctor Martnez Oyarce, Jos Montecino Aguirre, Sonia Montecino Palacios, Luis Ossandon Buljevic, Carlos Pizarro Sanchz, Ral Redondo Rojo, Jess Mara Rodriguez Vasquez, Mauricio Rozas Ossandn, Germn Ruiz Schneider, Carlos Salamanca Osorio, .ernando Salazar Vergara, Gabriel Zuiga Burmenster, Ricardo

151

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Plan de Estudios
Actividades Curriculares CURSOS BSICOS (Obligatorios)

Crditos .undamentos Epistemolgicos de la Psicologa Comunitaria. Modelos de Intervencin en Psicologa Comunitaria. Polticas Sociales Comunitarias Descentralizacin, Modernizacin y Regionalizacin. (12 Crditos) Dinmica de Poblacin y Estructura Espacial (12 Crditos) Ciudadana como objetivo de la Psicologa Comunitaria. (12 Crditos) Anlisis de Discursos. Metodologa Cualitativa. (12 Crditos) Corresponde inscribir un Curso Electivo. Para este efecto se har una propuesta de diferentes alternativas de acuerdo a necesidades de actualizacin del perodo. Corresponde inscribir 2 Seminarios. Para este efecto se har una propuesta de diferentes alternativas de acuerdo a necesidades de actualizacin del periodo. Metodologa de Investigacin I Metodologa de Investigacin II TESIS TOTALES 9 9 9

CURSOS AVANZADOS (elegir 2 cursos entre 4 ofrecidos)

24

CURSO ELECTIVO

2 SEMINARIOS (12 crditos c/u) UNIDADES DE INVESTIGACIN TESIS

9 24 24 44 176

Informaciones y Postulaciones: Secretara de Postgrado - Departamento de Psicologa Ignacio Carrera Pinto 1045 uoa. 6787805 - 6787803 .ax: 6787819 E-mail: posgpsic@uchile.cl
152

Eventos y Noticias

Magister en Psicologa Mencin Psicologa Clnica Infanto Juvenil Universidad de Chile

Presentacin Este programa acadmico es un Magister interfacultades en el que participan la .acultad de Ciencias Sociales y la .acultad de Medicina, a travs de sus respectivas Escuelas de Postgrado, con la responsabilidad acadmica del Departamento de Psicologa. El programa que se presenta tiene como propsito principal la formacin de profesionales en el rea de psicologa clnica infantojuvenil, en el mbito de la investigacin cientfica, a objeto de impulsar y realizar investigacin clnica correspondiente. Los graduados podrn desempearse fundamentalmente en la Docencia Universitaria, en programas de investigacin cientfica, prestar asesora en los aspectos relacionados con la psicologa, participar y evaluar programas de prevencin y desarrollo psicolgico a nivel nacional. El programa entregar una formacin integral sustentada en la investigacin cientfica, con nfasis en: desarrollo psicolgico normal, psicopatologa evolutiva, psicodiagnstico, tratamiento psicolgico y prevencin en Salud Mental. Ello con el propsito de profundizar el estudio y apli-

cacin de la psicologa clnica infanto-juvenil en el pas y estimular el desarrollo cientfico en el rea. Duracin del Programa El programa tendr una duracin mnima de cuatro semestres acadmicos, incluida la realizacin de la tesis; y se desarrollar en horario diurno, demandando una dedicacin de media jornada aproximadamente. Metodologa La metodologa utilizada en los cursos incluye mtodos activos: Seminarios Bibliogrficos y de aplicacin prctica, talleres experienciales, discusiones de grupo, y estudios de casos, con atencin directa de pacientes en forma individual, grupal o familiar, planificando y evaluando el proceso teraputico, en la lnea de la investigacin de casos nicos, o de grupos pequeos; combinados con clases expositivas integradoras. Requisitos de Admisin 1. Poseer Ttulo Profesional de Psiclogo o de Mdico Cirujano. 2. Entrega de Curriculum Vitae, y llenar formulario de solicitud de admisin. 3. Rendir examen de admisin, consistente en entrevista personal con miembros del Subcomit de Mencin y demostrar comprensin de un texto cientfico.

153

Revista de Psicologa de la Universidad de Chile, Vol. X, N 2

Plan de Estudios
Actividades Curriculares

Crditos Psicologa del Desarrollo. 9 9 9

CURSOS BSICOS (Obligatorios)

Psicopatologa Infanto-Juvenil. Intervenciones teraputicas en nios y adolescentes

2 CURSOS AVANZADOS (12 Crditos c/u)

Estos cursos versaran predominantemente sobre los fundamentos epistemolgicos, y tericos de las principales perspectivas utilizadas con nios y adolescentes: psicoanaltica, cognitiva, sistmica, cognitivoconductual, entre otras; enfatizndose adems los aspectos clnicos, y sus aplicaciones en el trabajo psicoteraputico. Se ocuparn adems de los problemas psicolgicos ms relevantes, destacando el marco sociocultural en el cual la psicoterapia esta inserta, as como sus direcciones futuras. Estos cursos comprenden temticas relevantes de la psicologa infanto-juvenil, en los mbitos diagnstico, psicopatologa, psicoterapia o prevencin. 2 Seminarios (12 crditos c/u) 2 Unidades De Investigacin (24 crditos cada uno) La tesis consiste en una investigacin cientfica clnica en el campo de la Psicologa Clnica Infanto-Juvenil. TOTALES

24

1 CURSO ELECTIVO SEMINARIOS UNIDADES DE INVESTIGACIN

24 48

TESIS

44 176

154

Eventos y Noticias

Informaciones y Postulaciones
El Comite Academico de la Mencion Psicologia Clinica Infanto-Juvenil: est presidido por la Psicloga Gabriela Seplveda del Departamento de Psicologa, .acultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile. Se reciben las postulaciones en la Escuela de Postgrado de la .acultad de Medicina, (Av. Independencia 1027, 2 Piso. Telfono:

6786441 - 6786192 .ax: 7775511) y en la Escuela de Postgrado y el Departamento de Psicologa de la .acultad de Ciencias Sociales (Ignacio Carrera Pinto 1045 uoa. Telfono: 6787805-6787704 .ax: 6787819 Email: posgpsic@uchile.cl); en el perodo desde Octubre del ao en curso. El ingreso al programa es bianual, correspondiendo la prxima admisin en el 1er. Semestre del ao 2002.

155

.ACULTAD DE PSICOLOGA Universidad de Buenos Aires SECRETARA DE POSGRADO DOCTORADO Comisin: Mara Cristina Chardon (Coordinadora) Diana Rabinovich de de Santos Enrique Segura y Hctor Scaglia MAESTRA EN PSICOANLISIS Comisin: Juan Carlos Cosentino (Director), Amalia Baumgart Irene .riedenthal, Gabriel Lombardi y Roberto Mazzuca MAESTRA EN PSICOLOGA EDUCACIONAL Directora: Nora Elichiry Comisin: Diana Aisenson, Jos Antonio Castorina, Alicia Lenzi Silvia Schlemenson y Luisa Wettengel CARRERA DE ESPECIALIZACIN EN NEUROPSICOLOGA CLNICA Director: Aldo .erreres Consejo acadmico asesor: Ricardo Allegri, Carlos Alberto Mangone Mariel Pellegrini y Daniel Politis (Coordinador Docente) CARRERA DE ESPECIALIZACIN EN VIOLENCIA .AMILIAR Director: Jorge Corsi

Inscripcin
Centro de Posgrado de la Universidad de Buenos Aires Direccin de Posgrado de la .acultad de Psicologa Tucumn 3035, 2 piso, Capital .ederal de lunes a viernes de 10 a 19 Consultas: Tel./fax 4964-9454 posgrado@psi.uba.ar http://www.psi.uba.ar

157

ESCUELA DE POSGRADO Departamento de Carreras de Posgrado Directores

Doctorado en Psicologa: Ps. Ovide Menim Especializacin en Psicologa Clnica, Institucional y Comunitaria: Ps. Sal .uks Especializacin en Psicologa en Educacin: Psga. Elsa Emanuelle

Secretara Acadmica: academica-psi@fpsico.unr.edu.ar Biblioteca: biblio-psi@fpsico.unr.edu.ar Escuela de Posgrado posgrado-psi@fpsico.unr.edu.ar

Riobamba 250 bis.. . CUR | Centro Universitario Rosario 2000- Rosario. Repblica Argentina Tel: (54 -341) 4808523/28 fax int 107

159

NDICES Y NMEROS ANTERIORES

Vol. VI N1. 1996-1997 Departamento de Psicologa, .acultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile

Revista de Psicologa

ndice
LA DINMICA ESCOLAR: DE LA DI.ERENCIA A LA DESIGUALDAD Jess M. Redondo Rojo ASPECTOS PSICOSOCIALES DE LA INSTITUCIN ESCOLAR Luis Rubilar SUBJETIVIDAD, PSICOLOGA SOCIAL Y PROBLEMAS SOCIALES Germn Morales PERCEPCIN DEL DINERO Y COMPORTAMIENTO ECONMICO: ENDEUDADOS Y AHORRADORES C. Descouvieres, C. Altschwager, J. Kreither y Manuel Canales LA DESVINCULACIN ASISTIDA (OUTPLACEMENT) Y LA CONTINUIDAD EN EL EMPLEO Luis Lpez Mena IDENTIDAD Y DESARROLLO REGIONAL Germn Rozas DESARROLLO DE LA CAPACIDAD CREATIVA EN JVENES D. Mettifogo, P. Medina, M. Stephan LEV SEMIONOVICH VYGOTSKI Ma. I. Winkler Mller

163

ADAPTACIN PARA ESCOLARES CHILENOS DE LAS ESCALAS DIAGNSTICAS DE LECTURA DE SPACHE G. Seplveda y A. Jofr DESCRIPCIONES .RACTALES DE PROCESOS IN.ERENCIALES EN NIOS DURANTE LA CREACIN .. Labra, M. Canales, I. Santibez PREVALENCIA DE TRASTORNOS DEPRESIVOS EN ADOLESCENTES P. Richter, L. Alvarado, H. .end CONDICIONES AMBIENTALES Y POSIBILIDAD DE AUTOCONTROL EN CRISIS EPILPTICAS DE ESCOLARES CHILENOS J. Luzoro, V. Vergara

Vol. VII N1. 1998 Departamento de Psicologa, .acultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile

Revista de Psicologa

ndice
INSTITUCIN ESCOLAR Y ORGANIZACIN .ORMAL JUVENIL: LA EMERGENCIA DE UN SUJETO Ana Mara Cerda, Jenny Assael, .lorencio Ceballos CURRCULUM DEL HOGAR Y APRENDIZAJES EDUCATIVOS: INTERACCIN VERSUS STATUS Ral Pizarro, Sonia Clark EL MUNDO DE LOS JVENES Y LA RE.ORMA DE LA ENSEANZA MEDIA. LA NECESIDAD Y LA POSIBILIDAD DE CONSTRUIR COMUNIDADES EDUCATIVAS AUTNOMAS Y RESPONSABLES Jess Redondo, Tamara Cancino, Rodrigo Cornejo INTERVENCIN EN UN HOSPITAL GERITRICO Horacio .oladori A., Ricardo Hidalgo CONDENADO A TERAPIA Germn Morales PSICOLOGA COMUNITARIA, CIUDAD Y CALIDAD DE VIDA. Germn Rozas IGNACIO MARTN-BAR: .IGURA EMBLEMTICA DE LA PSICOLOGA SOCIAL LATINOAMERICANA Luis Rubilar EL OBJETO DE LA PSICOLOGA Guy Santibaez, Hector Osorio
165

SORPRESA EN LOS INVESTIGADORES MARITALES: .INALMENTE, QU PATRONES COMUNICACIONALES SON DIS.UNCIONALES? Juan E. Wilson PREVENCIN DEL TABAQUISMO: UN ESTUDIO PILOTO. Prof. Jorge Luzoro Garca PROGRAMACIN .UNCIONAL DE EVENTOS PSICO.SICOS Arturo Prieto C. EXPLORACIN DE ACTITUDES MASCULINAS EN RELACIN AL ROL .EMENINO A TRAVS DE METODOLOGA PROYECTIVA Elisabeth Wenk, Armando Ortiz, Andrea Urrea

Vol. VIII N1. 1999 Departamento de Psicologa, .acultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile

Revista de Psicologa

ndice
EL OBJETO DE LA PSICOLOGA II Guy Santibaez-H., Hector Osorio LA ADQUISICIN DEL LENGUAJE Y LA NOCIN DE REALIDAD Juan Carlos Romero. CMO SURGE EL LENGUAJE EN EL NIO?. LOS PLANTEAMIENTOS DE PIAGET, VYGOTSKI Y MATURANA. Nolfa Ibaez DESARROLLO DE UNA IDENTIDAD CON TENDENCIA A LA VERGENZA: UNA MIRADA DESDE LA TEORA DE E. ERIKSON Y LAS INTERACCIONES .AMILIARES Tania Donoso INTERVENCIN EN UN MINISTERIO Horacio .oladori, Livia Seplveda. .AMILIA Y POBREZA DURA Germn Rozas MEMORIAS PARA OPTAR AL TTULO DE PSICLOGO QUE APORTAN AL TRABAJO PSICOTERAPUTICO Laura Moncada, Andrs Costas, Pedro Olivos. INVESTIGACIN EN PSICOTERAPIA? CLARO QUE S. PERO, A QUIN LE INTERESA?. Juan Pablo Jimnez.
167

DESARROLLO DE UN MODELO DE DETECCIN, PREVENCIN Y TRATAMIENTO DEL MALTRATO IN.ANTIL A PARTIR DEL SISTEMA ESCOLAR. Soledad Larran, Gabriela Seplveda. LA PREVENCIN DE DROGAS EN LA COMUNIDAD ESCOLAR Vctor Martnez, Germn Covarrubias. MOTIVACIN: SU E.ECTO SOBRE LA ESTRATEGIA DE SOLUCIN DEL LABERINTO OCTOGONAL Mara de los Angeles Saavedra, Teresa Pinto, .ernando Marchant, Christan Urza. CONSTRUCCIN DE UNA ESCALA DE EVALUACIN DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL PARA NIOS DE PRIMER CICLO BSICO J. Mauricio Soto, Catalina Moore. PROCESO DE ADAPTACIN DEL INVENTARIO DE LA RELACIN DE AYUDA DE G.T. BARRETT-LENNARD Alejandro Celis. LA IN.LUENCIA DE LA ESCOLARIZACIN EN ENSEANZA MEDIA EN LA SUBJETIVIDAD DE LOS JVENES QUE .RACASAN EN ELLA. Jess M. Redondo CIUDADANA Y AUTOCUIDADO EN SALUD REPRODUCTIVA Y SEXUAL: UN ESTUDIO EXPLORATORIO EN MUJERES TRABAJADORAS DE LOS SECTORES SALUD Y EDUCACIN. Sergio Gonzlez, Marcela Arriagada. COMENTARIOS DE LIBROS.

Vol. VIII N2. 1999 Departamento de Psicologa, .acultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile

Revista de Psicologa

ndice
ETICA, VIOLENCIA Y COTIDIANIDAD Profesor Cristbal Holzapfel, .acultad de .ilosofa, Universidad de Chile. RACES HISTRICAS DE LA VIOLENCIA EN CHILE Profesor Gabriel Salazar, Departamento de Ciencias Histricas, Universidad de Chile DEL QUIEBRE INDIVIDUAL AL QUIEBRE HISTRICO: UNA EXPERIENCIA DE TRABAJO CON VCTIMAS DE LA REPRESIN POLTICA Dr. Jaime Landa, ILAS (Instituto Latinoamericano de Salud Mental y Derechos Humanos) LA PERSPECTIVA DEL SISTEMA EDUCACIONAL RESPECTO A LA VIOLENCIA IN.ANTO-JUVENIL Profesora Mnica Llaa, Departamento de Educacin, Universidad de Chile LA CIUDAD UN ESPACIO DE DESENCUENTRO SOCIAL Profesor Germn Rozas, Departamento de Psicologa, Universidad de Chile. LOS DISEOS DE GRUPALIDAD JUVENIL Y VIOLENCIA: BARRAS DE .UTBOL Y PANDILLAS JUVENILES Rodolfo Sapiains y Andrs Echeverria, Departamento de Psicologa, Universidad de Chile LA MODERNIZACIN DE LA EDUCACIN Y LA PSICOLOGIZACIN DE LOS PROBLEMAS SOCIALES O DE CMO SE ENSEA A LAS VCTIMAS A CULPABILIZARSE Profesor Jess Mara Redondo, Departamento de Psicologa, Universidad de Chile. VIOLENCIA, VINCULO TERAPUTICO Y PERVERSIN Profesor Hugo Rojas, Departamento de Psicologa, Universidad de Chile
169

Vol. XI N1. 2000 Departamento de Psicologa, .acultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile

Revista de Psicologa

ndice
RESILIENCIA EN EL MALTRATO IN.ANTIL: VARIABLES QUE DI.ERENCIAN A LOS SUJETOS QUE MALTRATAN Y NO MALTRATAN .SICAMENTE A SUS HIJOS EN EL PRESENTE Y QUE TIENEN UNA HISTORIA DE MALTRATO .SICO EN LA IN.ANCIA Marcela Aracena, Ramn Castillo, Ana Mara Haz, .rancisco Cumsille, Sergio Muoz, Luis Bustos, .rancisca Romn AJUSTE SOCIOEMOCIONAL EN PREESCOLARES PROVENIENTES DE .AMILIAS SEPARADAS E INTACTAS CON ALTO Y BAJO NIVEL DE AJUSTE MARITAL Tania Donoso, Mara Isabel Villegas ANLISIS GEOMTRICO DE LA DINMICA IN.ERENCIAL: DE LA IN.ANCIA A LA ADOLESCENCIA .abin Labra, Ariel Quezada, Omar Caete, Mauro Basaure, Pablo Mora. HABILIDADES DE AUTOCONTROL APLICADAS A LA SEGURIDAD EN EL TRABAJO Luis Lpez Mena INTELIGENCIA MULTIPLE LOGICOMATEMATICA Y APRENDIZAJES ESCOLARES CIENT.ICOS Ral Pizarro, Sonia Clark CONCEPCIONES, CREENCIAS Y SENTIMIENTOS ACERCA DE LA MUERTE EN ADULTOS MAYORES DE NIVEL EDUCACIN SUPERIOR Liliana Vilches.

171

LA BUSQUEDA POR BORRAR ESTIGMAS SOCIALES: UNA .ORMA DE CONSTRUIR CIUDADANIA Jenny Assael, Ana Mara Cerda, Eduardo Santa Cruz, Rodrigo Seplveda LA ANTIPOESA Y SU RELACIN CON LO INCONSCIENTE: DESDE LA TERCERA ORILLA DEL RIO Sergio Espinoza Parra APUNTES SOBRE LA HISTERIA Matas Marchant CARACTERSTICAS DEL APEGO EN NIOS ADOPTIVOS Mario Rosas, Iris Gallardo, Pamela Angulo IDENTIDAD LATINOAMERICANA: BASES EPISTEMOLGICAS Y ETICAS Luis Rubilar ACERCA DE LA ONTOPSICOLOGA Guy Santibaez EL IMPACTO DE LA CULTURA Y DE .ORMACIN PRO.ESIONAL DEL PSICLOGO EN EL TRABAJO COMUNITARIO Mara Helena Zamora, Magda Dimenstein, Junia de Vilhena COMENTARIOS DE LIBROS.