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Premier Manifeste des Assises 18 thses pour l'cosocialisme

fvrier 2013

"Je veux que l'immense majorit, la seule majorit : tout le monde, puisse parler, lire, couter, s'panouir. Je n'ai jamais compris la lutte autrement que comme un moyen d'en finir avec la rigueur. J'ai pris un chemin car je crois que ce chemin nous conduit tous cette amnit permanente. Je combats pour cette bont gnrale, multiplie, inpuisable. Pablo Neruda, pote chilien (J'avoue que j'ai vcu, 1974)

Ce Manifeste des Assises pour l'cosocialisme s'inscrit dans la ligne du Manifeste international de l'cosocialisme publi en 2002 ainsi que de la dclaration cosocialiste de Belem de 2009, pour ouvrir la voie un nouveau projet politique. Il a t trs largement soumis dbat dans le cadre des Assises pour l'cosocialisme organises par le Parti de Gauche le 1er dcembre 2012. Depuis, 133 amendements de fond, manant de plus une trentaine d'auteurs d'horizons divers ont t reus et traits. Cette synthse est propose toutes celles et ceux qui le souhaitent, organisations et individus, en France et l'international, qui se reconnaissent dans l'cosocialisme. Ce "Manifeste des Assises pour un cosocialisme" sera discut tout au long de l'anne et donnera lieu de nouveaux dbats l'occasion des secondes Assises pour l'cosocialisme qui se tiendront en dcembre 2013, dans le cadre du comit des Assises compos des personnalits suivantes : Mathieu Agostini, Paul Aris, Guillaume Etievant, Laurent Garrouste, Susan George, Janette Habel, Damien Joliton, Matthieu le Quang, Jacques Lerichomme, Michael Lwy, Laurent Maffeis, Corinne Morel Darleux, Arno Munster, Danile Obono, Anita Rozenholc...

Toutes les informations sur les Assises permanentes pour l'cosocialisme sont sur : ecosocialisme.com

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I. QUEST-CE QUE LECOSOCIALISME ? 1.


Une alternative concrte et radicale. Lcosocialisme nest pas une utopie laquelle le rel devrait se conformer. Cest la rponse humaine raisonne la double impasse dans laquelle est enferme dornavant lhumanit en raison des modes de production et de consommation de notre temps qui puisent ltre humain et l'environnement. Elle appelle une pense et une action politique radicale, au sens o elle doit aller la racine des causes. Nous combattons donc les deux moteurs du systme actuel : le capitalisme et le productivisme. Le capitalisme impose la marchandisation pour faire de toute chose une nouvelle source de dividendes. Il est ainsi responsable du creusement des ingalits sociales et de la mondialisation luvre, librale et liberticide, o rgne le dumping social et environnemental avec la dlocalisation des pollutions et des altrations de l'cosystme. Le productivisme puise les ressources naturelles et perturbe le climat. L'idologie consumriste est son corollaire. Elle lve l'accumulation matrielle au rang de loi, grands coups de publicit pour gnrer des besoins jamais rassasis. Nous dsignons les vrais coupables de ce systme : l'oligarchie financire mondialise, les gouvernements soumis aux lobbies des multinationales sans contrle dmocratique, les idologues de la concurrence libre et non fausse , du capitalisme vert et du libre change. Face eux, l'cosocialisme est une alternative pour sortir de la crise et imposer l'intrt gnral humain : partager les richesses sans attendre, fonder une nouvelle conomie des besoins et de la sobrit, prserver le climat, l'cosystme et sa biodiversit.

2.

Un paradigme de l'intrt gnral. Dans la ralit, avant toute ide humaine sur le sujet, ltre humain est partie intgrante de l'cosystme dans lequel il vit. Ils ne peuvent tre dissocis. Il n'y a qu'un seul cosystme global compatible avec la vie humaine. Ds lors, nous sommes tous semblables dans notre dpendance l'cosystme. Cette vrit s'impose tous, en dpit de nos diffrences de tous ordres. Il y a donc un intrt gnral humain qui est li celui des autres espces vivantes : prserver l'cosystme qui rend la vie humaine possible. Comment lidentifier sinon par la libre dlibration collective ? Comment celle-ci pourrait-elle tre libre si les uns dominent les autres, si des vrits rvles simposent en pralable ? Le paradigme cologiste appelle donc la dmocratie, lgalit sociale, la lacit et le fminisme. Ce sont des conditions indispensables pour que le dbat citoyen puisse avoir lieu sans intrusion de force oligarchique, dogmatique ou patriarcale. Enfin, dans la dlibration pour dterminer lintrt gnral humain, chacun d'entre nous est appel dire non pas ce qui est bon pour lui mais ce qui est bon pour tous. Cela institue l'universalit des droits humains, la citoyennet comme devoir et la Rpublique comme ncessit. Tel est le lien raisonn qui unit l'cologie politique et la Rpublique sociale universelle. Cest cette thorie politique globale que nous nommons cosocialisme. Il sagit dun humanisme et dun universalisme socialiste et concret.

3.

Une nouvelle synthse politique gauche. Lcosocialisme est un nouveau projet politique ralisant la synthse d'une cologie ncessairement anticapitaliste et d'un socialisme dbarrass des logiques du productivisme. Il permet ainsi la jonction des grands courants de la gauche dans un nouveau paradigme politique. Nous avons besoin de ce projet de socit alternatif au capitalisme. Il trace une ligne dhorizon dans la lutte pour une socit dmancipation et de progrs o le saccage de l'environnement et l'exploitation de l'homme par l'homme auront disparu. Notre projet cosocialiste prend en compte les besoins humains et les limites de la plante. Il repense l'utilit sociale de la production, nos manires de consommer, nos besoins rels, la finalit de nos produits et la manire de les produire.

4.

Le renouveau du socialisme. Le socialisme a toujours vis lmancipation de la personne humaine. Elle passe par le partage de la richesse, la dmocratisation du pouvoir et lducation globale de chaque femme et chaque homme. Ce programme est toujours le ntre. Mais nous savons dornavant que l'mancipation ne peut tre atteinte par la croissance sans fin : lcosystme qui rend la vie humaine possible ne le permet pas. Ce constat oblige dfinir un nouveau modle de progrs en rupture avec le systme capitaliste. Doivent tre repenss non seulement le systme de production et dchange, mais aussi le contenu des productions et les modes de consommation. Cette approche implique par consquent lensemble de lorganisation sociale et politique. Elle nous oblige penser de faon nouvelle ce quest vritablement le progrs humain dans la perspective de la prservation de l'cosystme. Dans ces conditions, nous proposons un nouvel nonc de la stratgie mancipatrice pour le futur de lhumanit.
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Cette nouvelle conscience et son programme daction sont lcosocialisme. Ses mthodes sont la radicalit concrte, la planification cologique et la rvolution citoyenne.

II. SORTIR DES IMPASSES IDEOLOGIQUES 5.


Le mensonge du capitalisme vert, les risques de lenvironnementalisme. Notre cologie est sociale, elle prolonge les combats historiques de la gauche. Nous rejetons la mystification reprsente par une certaine vision de l'cologie qui se veut compatible avec le libralisme. Nous dnonons le capitalisme vert , qui sous couvert de dveloppement durable offre un nouvel espace la mainmise de la recherche du profit maximal, alimente la dynamique imprialiste et le court-termisme. Nous refusons le discours cologiste qui se contente de culpabiliser les individus. Il s'abstient ainsi de souligner la responsabilit majeure du productivisme sans frein. Il renonce s'attaquer aux modes de production et de consommation capitalistes et refuse de voir qu'ils exploitent les plus prcaires et pillent les pays du Sud. Nous refusons ce que serait une cologie de salon coupe des classes populaires, sans critique srieuse de l'conomie mondialise, dpourvue de vision sociale et ds lors d'efficacit environnementale. Notre cologie nous aborde les questions d'environnement en faisant systmatiquement le lien avec la critique du systme conomique et avec les luttes sociales, en y impliquant l'ensemble des citoyens.

6.

Limpasse sociale-dmocrate. Nous rfutons la doctrine sociale-dmocrate qui voudrait que toute redistribution des richesses passe dabord par la relance de la croissance du PIB et la hausse de la consommation matrielle globale. C'est un double contre-sens. D'une part, elle maintient la puissance du capital financier et suppose que la rpartition de la richesse sorganise partir des fruits de la croissance . Elle ne s'attaque pas laccumulation dj acquise. Or nous savons que les richesses existent, et qu'il n'y a pas lieu d'attendre pour les redistribuer. Ce qui est en cause cest laccaparement de ces richesses via la prdation du capital. D'autre part, cette doctrine repose sur un modle dexpansion infinie qui est un suicide de la civilisation humaine. Le PIB est un indicateur qui ne reflte pas le bien vivre dans une socit. Il est bien sr impratif que chaque tre humain puisse accder aux biens fondamentaux. Bien sr, la relance des activits d'intrt gnral est indispensable. Pour autant, la relance d'une croissance conomique aveugle n'est pas de nature rpondre aux urgences sociales. Elle est encore moins souhaitable ni tenable du point de vue de la prservation de l'cosystme, des ressources naturelles et du climat. Nous n'attendons donc ni la reprise de la croissance ni les effets bnfiques de l'austrit : nous ne croyons ni l'une ni aux autres.

III. INSTAURER UNE NOUVELLE ECONOMIE POLITIQUE AU SERVICE DU PROGRES HUMAIN 7.


Mettre l'conomie au service des besoins. L'cosocialisme veut mettre l'conomie et le systme productif au service des besoins humains. En cela, il s'oppose la politique de l'offre dfendue par les libraux. Nous refusons cette logique productiviste qui consiste produire tout et n'importe quoi dans n'importe quelles conditions pour l'couler sur un march par des dpenses publicitaires. Comment ne pas voir aussi que dans cet objectif, pour augmenter ses profits, le systme nous vend des produits programms pour tomber en panne et devenir dmods de plus en plus vite ? Comment supporter plus longtemps le gchis des dchets croissants de notre civilisation ? Comment fermer les yeux sur le fait que beaucoup sont exports vers les pays du Sud au dtriment de la sant des populations et de leur environnement ? Nos dcisions collectives doivent au contraire tre guides par la satisfaction des besoins rels. C'est le sens de la planification cologique. Elle inverse cette logique en partant des besoins, du devoir de prserver l'cosystme et du droit de tous vivre dans un environnement sain. Elle met le systme productif en adquation avec ces impratifs.

8.

Rompre avec les schmas de pense traditionnels. L'cosocialisme remet en cause la dictature des intrts particuliers et de la proprit prive des moyens de production. Il questionne le rapport au travail. Nous prnons l'appropriation sociale des moyens de production et les propositions alternatives de l'conomie sociale et solidaire en termes d'autogestion et de coopratives. Nous dfendons la souverainet
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budgtaire et la nationalisation comme outil de politique publique, notamment en matire de services bancaires et de crdit. Indice de progrs humain, dmondialisation et protectionnisme social et cologique, dotation inconditionnelle d'autonomie et salaire socialis, revenu maximum autoris sont autant de perspectives que nous avons l'esprit pour sortir des sentiers battus et viter le pige d'un accompagnement du systme. Il nous faut galement aller plus loin en matire de rduction drastique du temps de travail : travailler moins pour travailler tous et mieux , fixer le plein emploi comme horizon tout en interrogeant les finalits du travail. Rien ne sert de travailler davantage que le temps utile produire ce qui nous est ncessaire. Le temps ainsi libr pourrait utilement tre affect des activits considres aujourd'hui comme improductives et pourtant combien essentielles au bien vivre.

9.

Produire autrement. La rvision en profondeur de notre systme de production repose sur ce que nous appelons les 4 R : relocalisation de l'activit, rindustrialisation cologique, reconversion de l'outil industriel et redistribution du travail. De nombreux besoins non satisfaits existent : dans une industrie relocalise, dans les services aux personnes, dans l'agro-cologie et l'agriculture paysanne au service de la souverainet alimentaire et de la sant de tous, dans la recherche et les filires vertes visant rduire notre dpendance aux ressources puisables (coconstruction, efficacit nergtique, rnovation thermique, nergies renouvelables...). Avec l'augmentation du chmage et la crise sociale, l'argument de l'emploi est trop souvent mis en avant contre limpratif de la protection de l'environnement. C'est une absurdit : on voit aujourd'hui le cot conomique et social du laisser-faire libral, l o la relocalisation et la transition cologique permettraient au contraire de conserver, transformer ou crer de nombreux emplois, locaux et prennes, dans tous les pays.

10.

Instaurer la rgle verte comme boussole politique. La rgle verte est notre indicateur central de pilotage de lconomie. Elle remplace la rgle dor des politiques daustrit et dajustement structurel imposs par la Banque mondiale, le Fonds montaire international, la Commission europenne et la Banque centrale europenne. Elle vise assurer notre responsabilit devant l'humanit et son cosystme en supprimant la dette cologique. Elle associe la ncessaire rduction de certaines consommations matrielles et la ncessaire relance de certaines activits avec la prise en compte systmatique de l'empreinte cologique gnre. En plus des dgts dj commis rattraper en matire d'missions de gaz effet de serre et de perte de biodiversit, nous adoptons comme moyen d'valuation des politiques publiques, de retarder chaque anne le jour du dpassement global. Il s'agit de la date o nous avons prlev l'chelle mondiale le volume de ressources renouvelables gal ce que la plante est en mesure de rgnrer et o nous avons produit les dchets qu'elle est capable de digrer. Notre objectif est de la repousser au 31 dcembre, c'est--dire de neutraliser notre empreinte cologique. Cela implique la rduction drastique des missions de gaz effet de serre et l'arrt du nuclaire qui produit des dchets radioactifs que nul ne sait grer et qui comporte des risques inacceptables pour les tres humains comme pour l'cosystme.

IV. CONSTRUIRE LA REVOLUTION ECOSOCIALISTE 11.


Les luttes doivent converger. Notre objectif de rupture civilisationnelle impose que l'action politique soit le fait du plus grand nombre. Il sagit de rassembler et dagir, non de se contenter davoir raison entre convaincus, ou pire, de dresser les uns contre les autres : nous nous situons aux cts des salaris et des exclus du systme qui rsistent et sont porteurs de projets alternatifs sociaux et environnementaux. La reconversion cologique ne se fera pas sans eux, encore moins contre eux. Nos adversaires dans cette bifurcation radicale de socit ne sont pas les chercheurs ou les salaris de l'industrie, mais bien les banques, les multinationales et les actionnaires qui orientent la production en fonction de leurs intrts privs et non de l'intrt gnral.

12.

Lutter et rsister pour inventer. La rvolution cosocialiste combine propositions programmatiques et prsence dans les luttes sociales et environnementales, aux cts de toutes celles et ceux qui rsistent. Les citoyens engags dans ce projet s'impliquent dans le dveloppement d'exprimentations et alternatives concrtes : circuits courts, associations pour le maintien de l'agriculture paysanne, soutien aux ceintures

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vivrires et actions contre l'artificialisation des sols, collectifs de villes en transition, reprise d'entreprises par les salaris, systmes d'changes locaux, pargne citoyenne et monnaies complmentaires, habitat collectif et co-voiturage... Ils sont actifs dans des actions de dsobissance civique non violente, oprations anti-publicit ou rquisitions de logements vides. Les lus du peuple pour le projet cosocialiste sengagent dans une dmarche cohrente entre leurs discours et leurs actes. Ils font vivre la gauche par l'exemple en prenant des mesures d'interdiction de la publicit, de retour en rgie publique de l'eau, de renchrissement du msusage ou encore d'extension de la gratuit des services publics.

13.

Mettre en uvre la planification cologique. La planification cologique impose la prise en compte du temps long et la matrise publique, le tout plac sous contrle des citoyens, travailleurs et usagers. Le problme n'est pas l'industrie, la recherche ou la technique en soi, mais bien l'absence de choix et de contrle citoyen. Une rvolution citoyenne est ncessaire pour conqurir cette capacit de contrle. Tel est le mlange dtonant dutopisme rvolutionnaire et de technicit auquel nous aspirons. Le Plan cologique donne la possibilit dorganiser la bifurcation vers un autre mode de dveloppement, en interrogeant nos besoins et en rorientant production, change et consommation en vertu de leur utilit sociale et cologique. Le secteur de la recherche doit se rorganiser autour de l'intrt gnral et des besoins rels, et inventer de nouvelles formes participatives par le biais par exemple de conventions de citoyens. L'cole publique, travers les voies professionnelles, technologiques et gnrales, doit organiser l'lvation des connaissances et des qualifications tout ge afin de russir cette bifurcation et faire merger de nouvelles filires. Des confrences de participation populaire doivent tre organises pour redfinir les critres d'utilit sociale et environnementale et larticulation entre les diffrents chelons, des politiques europennes aux actions locales. La planification cologique organise l'intervention continue des salaris dans la gestion des entreprises, dans le prolongement de la convergence croissante des luttes sociales et environnementales.

14.

Pas dgalit et de Rpublique sociale possibles sans Constituante ! Nous affirmons l'exigence d'un haut niveau de culture commune par l'cole publique incluant l'ducation l'environnement. Sinon comment rendre possible l'mancipation individuelle et collective, seule mme de permettre le consentement un contrat social partag par tous ? Le projet cosocialiste raffirme le rle de l'tat, de la collectivit et des services publics, indispensables pour planifier la rupture, construire une socit mancipatrice et garantir l'galit d'accs aux droits fondamentaux pour tous, partout. Ils doivent tre refonds par le moyen d'une assemble constituante. Celle-ci doit renouveler de fond en comble les formes institutionnelles et mettre en place les moyens dmocratiques qui rendront possibles limplication citoyenne permanente et la souverainet populaire en tous domaines. Car la tche rvolutionnaire est immense. Nous appuyons en effet la mise en place d'un mnagement du territoire rebours de l'talement urbain, de la concentration des populations dans des mgalopoles et de la mise en concurrence des territoires. Nous militons pour un nouvel urbanisme qui rapproche les fonctions indispensables au "bien vivre" (services publics de sant et d'ducation, logement, activit professionnelle, culture et loisirs, biodiversit, agriculture paysanne). Nous refusons la marchandisation du vivant et les OGM, ainsi que la financiarisation des biens communs comme l'eau, l'nergie et le savoir, et la privatisation des services publics. Ceux-ci doivent faire l'objet d'une gestion publique en repensant l'articulation entre ltat, garant de l'galit rpublicaine, les collectivits locales et l'action des citoyens, syndicats, associations et usagers.

15.

Mener la bataille culturelle. Le projet cosocialiste mne son combat idologique par l'ducation populaire. Il veut dcoloniser l'imaginaire. Il dnonce la programmation dun individu-consommateur docile, soumis aux avis de prtendus experts et aux impratifs du productivisme qui nous fait dsirer des productions nuisibles et inutiles, fabriques l'autre bout de la plante dans des conditions de travail indignes et sous des lgislations environnementales dfaillantes voire inexistantes. Il combat les bras arms du productivisme que sont la publicit, avec son cortge de marchandisation des corps et de sexisme, la mode et les mdias, relays par les organismes de crdit, qui nous conditionnent et nous soumettent une injonction d'achat et de gaspillage permanents. Cette bataille idologique est aussi une bataille de vocabulaire. Nous refusons la politique de l'oxymore et la novlangue librale : le "prix du travail" qui devient un "cot", les cotisations sociales des "charges", les gardiens de la paix renomms forces de l'ordre , la vidosurveillance "vidoprotection", ou encore le nuclaire dguis en nergie "propre et
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dcarbone".

16.

Faire sauter le verrou des traits libraux. A l'chelle mondiale, nous dnonons les accords promus par l'Organisation mondiale du commerce, accords de libre change et accords de partenariat conomique qui contribuent l'puisement des ressources naturelles, l'exploitation des peuples du Sud et au dumping social dans les pays dits dvelopps. Parce qu'elle est la premire zone conomique du monde, l'volution de l'Union europenne implique toute la plante. Sa politique librale est verrouille par les traits actuels et les plans daustrit. tablis sous la houlette de lobbies conomiques et financiers, ils ont tous en commun de prvoir la disparition des services publics, lextension du domaine marchand et du libre-change. Cela provoque la fois gchis d aux comptitions mercantiles, et destruction des services publics et biens communs au profit des intrts privs. L'Europe librale et austritaire empche aussi de matriser et d'orienter le contenu de la production et de lchange vers des objectifs de progrs humain. Dans ces conditions, nous assumons qu'une politique cosocialiste en Europe passe par la dsobissance l'Europe librale et ses directives. Il faut pour cela construire d'autres rapports de force entre les citoyens, le pouvoir de la finance et celui des institutions anti-dmocratiques de lUnion europenne. Si l'chelon europen peut tre pertinent pour de grandes politiques environnementales et sociales, leur mise en uvre ne sera possible que par la construction d'une autre Europe, sous le contrle dmocratique des peuples.

17.

Porter un combat internationaliste et universaliste. Il n'y a qu'un seul cosystme compatible avec la vie humaine. Il faut en tirer les consquences dans tous les domaines. Les dcisions prises un endroit sur la plante ont des rpercussions partout ailleurs. Le projet cosocialiste implique la reconnaissance de la responsabilit des pays dits du Nord, de l'Organisation mondiale du commerce, du Fonds montaire international et de la Banque mondiale vis vis des peuples dits du Sud. Il dnonce la comptition organise en lieu et place de la coopration, le productivisme et ses effets sur le climat mondial, le pillage des ressources naturelles, l'accaparement des terres arables, ou encore l'austrit impose par la Troka. Il induit la reconnaissance de la Dclaration universelle des Droits de l'homme et la cration d'un Tribunal international des crimes contre l'environnement. L'cosocialisme nous impose de contribuer aux dbats liant politiques de dveloppement et de progrs social, et prservation de l'environnement. Pour cela, nous soutenons et nous inspirons des alternatives l'tranger : rvolutions citoyennes et Printemps arabe, refus de la dette et des monopoles mdiatiques en Argentine, assemble constituante en Islande et au Vnzuela, initiative Yasuni ITT pour laisser le ptrole sous terre en quateur... Les savoirs, lexprience et les mthodes acquises dans ces situations doivent pouvoir converger. Le projet cosocialiste doit pouvoir tre port par un forum mondial qui en fasse le but de la rvolution citoyenne de notre temps.

18.

Mener la rvolution citoyenne pour lcosocialisme. Compte tenu de lampleur de son objectif, la remise en cause du modle productiviste capitaliste ne peut rsulter dune simple alternance lectorale et de dcisions venues den haut. Elle implique une refonte radicale des institutions incluant scrutins la proportionnelle, parit et non cumul des mandats permettant au peuple d'tre effectivement reprsent dans toutes ses caractristiques. Il s'agit de mettre au pas l'oligarchie et d'assurer, en toutes circonstances, la souverainet populaire par une dmocratie relle. Cela exige que les majorits parlementaires cosocialistes conjuguent leur action avec des mouvements dimplication populaire dans tous les domaines de la vie de la socit. Cette rappropriation de linitiative politique et citoyenne par chaque femme et chaque homme, dans le but de dterminer partout et sur tous les sujets quel est lintrt gnral, cest ce que nous nommons la rvolution citoyenne. Cest une rvolution. Car elle se propose de changer les formes de la proprit, le systme institutionnel et la hirarchie des normes juridiques, sociales et environnementales qui organisent la socit et l'conomie. Elle est citoyenne. Car elle veut donner le pouvoir chacun non pour lintrt dune catgorie sociale en particulier mais pour le bien de tout humain, Et car elle se donne des formes institutionnelles et se soumet au suffrage universel, dans le pluralisme politique. Nous refusons que le dsespoir et la colre ne basculent du ct de la haine. Ni avant-garde claire, ni dictature verte, ni repli ethniciste, nous dfendons donc la voie dmocratique de la rvolution citoyenne. Le peuple nest pas le problme, il est la solution. Le pire dommage de la crise actuelle de la civilisation humaine serait que lhumanit soit incapable de souvrir la voie dun autre futur. Lcosocialisme peut tre celui-ci. Quil fleurisse !
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