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HISTORIA

DEL DISEO GRFICO


TEMA 1. LA INVENCIN DE LA ESCRITURA Las pinturas de la cueva de Lascaux y los signos encontrados al lado de ellas, denominados petroglifos, estn colocados de forma fortuita y lo desigual de la escala significa que las personas prehistricas carecan de estructura y secuencia en el registro de sus experiencias. Las pictografas son imgenes esquemticas, sencillas; las ideografas son smbolos concretos. Los historiadores consideran que estas manifestaciones artsticas evolucionan hacia la pintura y la escritura. La escritura empieza en Mesopotamia, que quiere decir tierra entre dos ros (Tigris y ufrates), y se corresponde con el actual Irn. El pueblo viva de la agricultura y la domesticacin de animales; su religin es politesta, siendo el dios del cielo, Anu, su dios principal. Es una sociedad estamental, piramidal, donde existe una figura principal que es el gobernador o patesi. Los escribas ocupan un papel fundamental en esta sociedad, por la dificultad de su tarea, y poseen el poder poltico de Mesopotamia. SUMERIOS ACADIOS - BABILONIOS NEOSUMERIOS ASIRIOS PERSAS - HITITAS Los primeros escritos aparecen con el pueblo sumerio, cuyo origen es bastante incierto. Era un pueblo muy culto. Una de las ciudades sumerias ms importantes fue Ur, donde se encontraron las primeras tablillas de arcilla (el soporte ms habitual en Mesopotamia) con escritura. Las primeras escrituras son pictografas, que evolucionan hacia una escritura cuneiforme, que est formada por signos abstractos escritos sobre la tablilla por un punzn en forma de cua (de ah el trmino cuneiforme). Al principio, los escribas escriban de izquierda a derecha y viceversa, y horizontal o verticalmente, por lo que la escritura se complicaba. En el 2800 a.C., los escribas comenzaron a escribir en renglones horizontales, y empiezan a hacerlo de izquierda a derecha, lo que facilit la escritura y la lectura. Los escribas se formaban en las escuelas de las tablillas o edubbas: se escogen nios menores de 10 aos que trabajan desde el amanecer al atardecer, descansando slo 6 das al ao. Estos nios sern los futuros funcionarios: gobernantes, sacerdotes, A los escribas se les atribuan poderes mgicos y estaban exentos del pago de impuestos. El monumento Blau es el monumento ms antiguo que se conserva donde se combina imagen con escritura. El pueblo sumerio le da mucha importancia a las bibliotecas, donde se guardaban las tablillas cuneiformes de acuerdo a la temtica: medicina, astrologa, historia, siempre en orden cronolgico. La escritura cuneiforme est presente en todas sus manifestaciones artsticas: esquelas funerarias donde describen los personajes que aparecen, en la joyera, donde cumple una funcin ornamental, El cdigo de ley ms antigua se encuentra tambin en Mesopotamia, y corresponde a los babilonios: el cdigo de Hammurabi, inicialmente escrito entre 1792 y 1750 a.C. Contiene un total de 282 leyes distribuidas en 21 columnas. La piedra con la que est construido es piedra dura. Los soerios empleaban sellos cilndricos, que combinaban ornamentacin decorativa con imgenes figurativas. La primera dinasta comienza en

el 3100 a.C., con el rey Menes. En Egipto se conocan los sellos cilndricos y tablillas de Mesopotamia, ya que las actividades comerciales entre estos dos pueblos eran muy comunes, a travs de los fenicios, que sirvieron de nexo de unin entre distintas civilizaciones. Los primeros jeroglficos se encuentran en el ao 3100 a.C. y los ltimos en el 392 d.C. Egipto ya es una colonia romana. Es una sociedad piramidal, donde la figura principal es el faran, que se considera un representante del dios Ra (dios Sol) en la Tierra. Estn supeditados a lo funerario y lo religioso; jeroglfico significa palabra de Dios. Se encuentra sobre mobiliario, joyera, siempre con temtica religiosa. Para descifrar los jeroglficos, fue muy importante el descubrimiento de la piedra Rosetta, descubierta en la ciudad de Rosetta (Egipto) por las tropas de Napolen en el ao 1799. Se descubri que existan 3 escrituras diferentes: jeroglficas, griega y demtica, que es un griego popular. En ella, se habla de la subida al trono de Ptolomeo. Champollion, un importante egiptlogo, consigui descifrar los jeroglficos. Conoca bien el griego y la escritura demtica, y supuso que los tres escritos decan lo mismo. Descubri que los jeroglficos no equivalan a un concepto, sino a un fonema, lo que fue crucial para la investigacin y desarrollo de una gramtica egipcia. Los escribas egipcios utilizaban el papiro para sus jeroglficos, aunque tambin utilizaron, en menor medida, tablillas de arcilla, madera y piedra. Escriban con un pincel de junco, mojado en tinta; los ttulos solan ir en rojo ocre, y los textos en negro carbn. El dios de los escribas era Thot. Junto con la escritura jeroglfica, en el ao 1500 a.C. se desarrolla la escritura hiertica, ms abstracta y que permita al escriba hacerlo ms rpidamente. Se utiliza para asuntos de temas religiosos. En el ao 400 a.C., se utiliza la escritura demtica, que se utiliza para asuntos judiciales. Las dos completan la escritura jeroglfica, que se utiliza para todos los temas. Los escribas escriban de izquierda a derecha o de derecha a izquierda, tanto vertical como horizontalmente. En los jeroglficos se combina escritura con imagen. En relieve, el primer monumento es el monumento Blau; sobre papel, se consideran los primeros manuscritos iluminados los jeroglficos egipcios escritos sobre papiro. El papiro es una planta egipcia que se encuentra en la orilla del ro, de la que se aprovecha todo. Los egipcios conocan los sellos cilndricos mesopotmicos, y tenan sus propios sellos. El ms representado era el escarabajo que representaba la resurreccin, y estaba hecho de lapizlzuli. Del lapislzuli se obtena la tinta de color azul, que era un material muy caro. El Libro de los Muertos es uno de los primeros manuscritos conocidos, en el que se combinan texto con imagen. Su nombre original es Libro de la salida al da, y se le llama Libro de los Muertos porque los ladrones robaban los papiros de los muertos momificados. Comprende una serie de oraciones, juramentos del difunto, tratando de demostrar que haba sido una buena persona que mereca estar o bien en el reino de Osiris o bien en el reino de Ra, el cielo. El Papiro de Ani, de la ciudad de Tebas, fue adquirido por un egiptlogo ingls a finales del s. XIX a un ladrn de tumbas; hoy en da se encuentra en el Museo Britnico. En l se representa a Ani, un escriba real,

contador del templo y administrador del granero de Thebes, y su esposa Thuthu, que llegan para su juicio final. Ella era sacerdotisa del templo de Amn. Van ricamente engalanados, vistiendo una tnica de lino llamada kalasaris y la tpica peluca. Ani hace el gesto de respeto a las personas superiores: con el brazo derecho se toca el hombro izquierdo e inclina la cabeza. Anubis, el dios con la cabeza de chacal, es el que se encarga de comprobar que todo salga correctamente. En un lado, est el corazn del difunto, y en el otro lado la pluma de la verdad, la pluma de la diosa Maat. Acompaando a Ani, vemos una serie de divinidades de menor tamao: delante de Ani, dos mujeres que representan a las diosas Renenuter y Meretseguet. La cabeza de Ani est representada, y figura su fuerza vital, su ba. Otra de las diosas est sobre una pila de bautismo. Tambin est representado el dios del destino, llamado Shai. Toda la escena est presidida por los dioses. Despus de superar la prueba, Ani, acompaada de Horus, invita a Osiris a beber cerveza y tomar pasteles. Los colores que se suelen utilizar son rojos, amarillos y azules. Se encuentran ya los primeros carteles publicitarios, que publicitaban festividades religiosas; eran pinturas hechas sobre viviendas de lugares muy transitados o edificios pblicos. Los escribas se encargaban de hacer el texto, y los ilustradores hacan los dibujos. CRETA Creta era una isla que viva principalmente de las actividades comerciales, adems de la agricultura. Era una ciudad sin amurallar, lo que significaba que disponan de una flota potente. Su religin era politesta, con una deidad principal: la Diosa de las Serpientes. Era una sociedad muy hedonista, alegre, vitalista, Las principales ciudades de Creta eran Cnosos y Mallia; en Cnosos est el famoso palacio de Cnosos, que segn la leyenda griega, era donde se encontraba el Minotauro. En esta cultura, haba un rey, denominado minos, de ah su denominacin de cultura minoica. En Faistos se encontr, hacia el ao 2000 a.C., el Disco de Faistos, que es una de las reliquias ms importantes de Creta. En l se ven los antecedentes de los futuros alfabetos, tanto fenicio o griego. FENICIA La palabra fenicio proviene de phoeniks, que quiere decir rojo. Podra hacer referencia a la tierra del Lbano, o bien a un molusco que daba el color rojo de las telas fenicias. Los fenicios llegan a la Pennsula Ibrica en el ao 1000 a.C., concretamente a Cdiz. Las ciudades ms importantes de Fenicia eran Biblos, Sidn y Tiro. Este pueblo vive, principalmente, de la actividad comercial; de hecho, son ellos los que ponen en contacto culturas como la griega, siria o egipcia. No se ha escrito mucho sobre esta civilizacin, y no se conoce muy bien su origen; s se sabe que fundaron ciudades como Cdiz, y dejaron rastros como el tesoro de Aliseda, del s. VI a.C., piezas de joyera encontradas en Cceres; y las damas ibicencas, unas figuras de terracota que dan una idea de cmo iban vestidas en ese momento y cul eran los adornos. En principio, utilizan pictografas, que podan tener hasta 100 signos diferentes; ese tipo de lenguaje pictogrfico era denominado sui generis, que hacia 1500 a.C. se convirti en el primer alfabeto compuesto por caracteres abstractos. Se escriba de derecha a

izquierda, y tena 22 caracteres. Los soportes que utilizaban iban desde tablillas, cera, piedra, hasta papiro, principalmente. GRECIA El alfabeto griego tiene dos caractersticas principales: la utilidad y la belleza. Era un alfabeto con 21 letras, con tipografa de palo seco. Una novedad era el uso del balance, es decir, el deseo de buscar la perfeccin, trazando una lnea horizontal sobre la que escriban. El primer manuscrito griego es Los persas de Timoteo, escrito sobre papiro hacia el s. VI a.C. Los soportes que utilizaban los griegos era principalmente el papiro, aunque en el perodo helenstico ya se conoca el pergamino; tambin se escribe sobre tablillas de arcilla, cera, metal, Se cuida que la distancia entre las letras sea siempre el mismo espacio. El proceso era dibujar las letras sobre la piedra, y sobre ese dibujo tallaban. Se encontraron las ostracas, piezas de cermica donde estaba escrito el nombre de la persona a la que se iba a condenar al destierro o al ostracismo. Las papeletas griegas de los jurados, hechas de metal hacia el s. IV a.C., dictaminaban quines eran culpables y quines no: si estaba hueca, el acusado era culpable; si no lo estaba, no era culpable. Para los sellos de firma griegos, se utilizaba una piedra, la calcedonia. Estaban impresos con formas de animales, siendo de las ms queridas el delfn. Los dos tipos de libros que se pueden encontrar en Grecia son: - El papiro. Se conservaba enrollado en un estuche de madera o en una vasija de barro. Para copiar, sola colaborar el copisti (escriba) y el corrector, que vigilaba que todo estuviera bien escrito, y haca anotaciones al margen. Rara vez aparecan ilustraciones, y los ttulos siempre se colocaban al final. - El pergamino. Surge en la ciudad de Prgamo, de ah su nombre. Para crearlo, se utiliza piel de borrego o de cordero; la ms preciada era la piel de cordero recin nacido, denominada vellum, ya que, al ser ms tersa, permita una mayor brillantez en el color y perduraba ms en el tiempo al absorber mejor la tinta. Una vez cortada la piel, se lavaba con agua caliente, se raspaba para eliminar cualquier resto de carne o pelos, se estiraba, se le daba una capa de yeso blanco, y se le pasaba una piedra pmez, para alisar la superficie. Se utilizaba la pluma para escribir. Dentro del pergamino, hay dos tipos de libros: o Enrollado (rotulus) o Cdice (origen del libro moderno) Los romanos preferan el pergamino respecto al papiro por varias razones. Entre ellas, podan raspar la superficie para borrar lo escrito, lo que era imposible en el papiro; tambin se poda escribir por detrs. Los libros raspados con otro texto encima se denominan palimpsestos. ROMA Los romanos conocieron el alfabeto griego gracias a los etruscos, y aportaron monumentalidad a ese alfabeto. Se diferencia del alfabeto griego en la serifa que aadieron los romanos; queran reflejar la grandeza del Imperio Romano y su

eternidad. Crearon un tipo de letra, la Capitalis Monumentalis, desde el s. VI a.C. al s. VI d.C. El soporte era siempre piedra, y era la utilizada en templos o edificios conmemorativos. Son textos que hacen referencia a la religin o a la historia del Imperio. Otro tipo de letra: la Capitalis Cuadrata, que se utiliz desde el s. II a. C. al s. V d.C.; junto a ella, est la Rstica, que permita ahorrar espacio, al estar las letras ms juntas. Tanto la Cuadrata como la Rstica se utilizaban sobre pergamino, papiro (cada vez se usaba menos), tablillas de arcilla, De esta manera, se avanza hacia el sistema dual de escritura (mayscula y minscula); de hecho, el origen de la escritura carolingia se encuentra en la Rstica. El sistema de publicidad en Roma era el origen del actual. Haba establecimientos para vender productos, que se distinguan entre s con letreros colgados en un mstil en la puerta. Otra forma de anuncio era a travs de los mosaicos; los ms importantes se hacan en la ciudad de Ostia, y uno de los ms antiguos era el de la casa del Poeta Trgico de Pompeya. Los album eran lugares muy transitados, donde haban unas paredes enlucidas en colores claros o blanco, y en color oscuro se hacan cuadrculas (generalmente 25), destinadas a anunciar desde festividades religiosas a anuncios de tipo electoral, pasando por anuncios publicitarios. Adems, tambin se conocen los sellos romanos, que eran muy parecidos a los griegos, y otro sello caracterstico era la terra sigilatta, que es una cermica tpica romana de color rojizo, que lleva impreso el sello caracterstico de los alfareros. Hay que distinguir entre el rotulus, que va a ser utilizado por el Imperio Romano hasta el emperador Constantino, y el cdice, tras la cada de Constantino y el auge de la religin cristiana. El Imperio Romano entra en crisis en el s. III, y en el 476 d.C. se da por finalizado el Imperio Romano de Occidente, inicindose la Edad Media. EDAD MEDIA En el 476 d.C. se da comienzo a la Edad Media. Todo el saber, cultura, conocimientos, est en manos de la Iglesia, y es en los monasterios (en el scriptorium) donde se realizan los Manuscritos Iluminados. Tambin hay scriptoriums en los palacios de reyes, nobles, En ellos estn los aprendices, que hacen lneas en el pergamino, sobre las cuales se escribe; el scrittori, que es una especie de supervisor, director artstico, que se encarga de comprobar que todo se est realizando correctamente; es una persona muy culta, que habla latn, griego,; luego est el copisti o escriba, que suele dejar espacios en el manuscrito para que posteriormente acte el iluminador o ilustrador, que se encarga de la ilustracin y algunas veces de las capitulares, las letras iniciales. El soporte que se utiliza es el pergamino, siendo el de mayor calidad el vitela. En cuanto a las cubiertas de los libros, eran de madera recubierta de piel y adornadas con oro, plata, piedras preciosas, marfil, La imagen que sola aparecer en esos libros era el Cristo Crucificado o el tetramorphos. Su elaboracin era muy costosa, y solan ser pequeos para facilitar el transporte. Se utiliza la tinta negra, que se obtena del holln de las lmparas; para escribir, se utilizaba la pluma de oca. Para la tinta roja, se utilizaba tiza de color rojo con goma y agua. Para la tinta marrn, se raspaba el xido de hierro y se mezclaba con las agallas de encina (larvas de avispa). Para la tinta azul, se extraa del lapizlzuli, que se traa desde Afganistn. El oro era muy frecuente en estos manuscritos, ya que con el reflejo

de la luz daban la impresin de estar iluminados (de ah su nombre). Haba dos maneras de conseguirlo: pulverizarlo y martillearlo hasta conseguir una lmina muy fina; sta ltima era la tcnica preferida. En estos primeros Manuscritos Iluminados, se imitan los cdices romanos, y uno de los que se conserva es el Virgilio del Vaticano, una obra del s. V, que es clsico y pagano. En l, se recogen las Eneidas y las Gergicas, dos poemas escritos por Virgilio, que se encuentran en el Vaticano. El tipo de letra es la rstica, que permita ahorrar espacio y escribir ms rpidamente. En el manuscrito, se busca el equilibrio entre el texto y la imagen. En la poca medieval, aparece la escritura uncial hacia el s. VI, aunque se tienen noticias de ella desde la poca de los griegos. Se llama uncial porque se escribe entre dos uncias (lneas). Junto a ella, aparece la escritura semiuncial, que es ms pequea, con menos espacio, permitiendo el ahorro de pergamino. As se avanza hacia el sistema dual de escritura, mayscula y minscula. Los Manuscritos Iluminados son muy diferentes dependiendo de las regiones, y los primeros son de muy mala calidad artstica, a excepcin de los que se hacen en Irlanda. Irlanda, a diferencia de otras regiones europeas, no fue invadida por los pueblos brbaros, lo que le permite desarrollar sus propias caractersticas culturales, artsticas, que la diferencian del resto. En el s. V, San Patricio llega a Irlanda y evangeliza la isla, convirtindola al cristianismo, aunque no se abandona la cultura propia, mezclndose las artes decorativas de la cultura celta con la cristiana, lo que da lugar a un resultado diferente, original y muy distinto de lo que se est desarrollando en el resto de Europa. Los elementos celtas caractersticos son el uso de las espirales entrelazadas, los ajedrezados, mezclndolos con cruces cristianas y figuras del tetramorphos. Entre los colores preferidos, estn los amarillos, los azules y los rojos, utilizando el oro con menos frecuencia. El libro ms antiguo conocido en Irlanda es el Libro de Durrow, del ao 680 d.C. El tipo de letra que se utiliza es denominada, en Irlanda, esctica, que proviene de la semiuncial. Haba dos scriptoriums principales: uno es Iona y el otro es Lindisfarme. El Libro de Kells, del 794-806 d.C., se comenz a escribir en Iona y se finaliz en la ciudad de Kells, de ah su nombre. Se diferencia de otros manuscritos encontrados en Irlanda en el hecho de que la ilustracin ocupa un papel fundamental, por encima del texto; adems, las dimensiones son mayores que las del resto. Era un libro destinado a ser expuesto en el altar, de ah que predominara la ilustracin. Se finaliza en la ciudad de Kells ya que en Iona hay un ataque vikingo y el manuscrito es trasladado a la otra ciudad. A la decoracin recargada caracterstica del manuscrito se le denomina lagartija o lacertn: se entremezcla la decoracin humana con la decoracin vegetal y animal. De Lindisfarme, es caracterstica la pgina alfombra, en el que hay horror vacui, muy recargada y decorada; en el centro hay una cruz y est decorada con formas vegetales. Algunas veces esos pergaminos se tean de colores como el prpura, CAROLINGIOS Carlomagno, en el ao 800 d.C., fue nombrado emperador del Sacro Imperio Romano de Occidente, ttulo otorgado por el Papa, Len III, en la Baslica de San Pedro. La renovacin que llev Carlomagno en el campo de la cultura y de las artes fue muy importante, a pesar de que no saba leer ni escribir. Tena su sede de palacio en

Aquisgrn, a pesar de que lo habitual era que las sedes fueran itinerantes; estaba inspirado en el Palacio de Salomn y diseado por Otn de Metz. Se hicieron llegar mosaicos y columnas de Bizancio para su construccin. Carlomagno hizo llamar a Alcuino de York, un monje ingls, con el que lleva a cabo una renovacin de los Manuscritos Iluminados. Alcuino de York pretende que esas diferencias y peculiaridades entre los diferentes manuscritos desaparezcan, buscando una homogeneidad en la realizacin de esos manuscritos. Esa uniformidad la persigue en la disposicin de las pginas, en el tipo de escritura y en el tipo de decoracin. Para ello, rene en Aquisgrn a una turba de scriptorium (scrittoris) que pretenden recuperar la calidad de los manuscritos; fue una tarea difcil, ya que cada regin tena sus propias caractersticas. El tipo de escritura que se crea es la carolingia. Para las maysculas, se utiliza la romana. La obra ms interesante que surgi en este perodo fueron Los Evangelios de Coronacin; se dice que Carlomagno estaba tan orgulloso de ellos que se hizo enterrar con ellos mismos. En ellos, no intervino Alcuino de York, sino un arzobispo llamado Eginardo, que los supervis. Se cree que los escribas eran de origen griego. El pergamino era vitela, pintado de color prpura; las iniciales son muy sencillas, y las ilustraciones suelen aparecer enmarcadas, influenciado por el Vigilio del Vaticano. La decoracin es sencilla y clsica. Adems de estos Evangelios, se sabe que en el propio palacio de Carlomagno haba un scriptorium donde se realizaron los Evangelios de Eda; Eda era la hermana de Carlomagno. Entre las escuelas importantes, est la de la ciudad de Reims, cuyo arzobispo era Ebbon, y era el scrittori. Lo ms caracterstico de estos manuscritos son las ilustraciones, que recuerdan a pinturas impresionistas. Otra de las escuelas importantes era la de la ciudad de Tours; la biblia ms importante surgida de all fue la Biblia de Lotario, un rey franco. En este tipo de manuscritos, lo habitual es que se traten temas del Antiguo Testamento; la decoracin est muy influenciada por la cultura bizantina. TEMA 2. LOS BEATOS En Europa se copian los manuscritos carolingios, pero en Espaa no se hizo, debido a la invasin musulmana. Aqu se los llam Beatos, y deben su nombre a Las novedades que ofrecen: - Hacen mucho hincapi en la naturaleza divina de Jesucristo, por lo que los temas principales son relativos al Nuevo Testamento. Aparecen el nacimiento de Jesucristo, la adoracin de los Reyes Magos, la persecucin de Herodes, - El demonio es retratado como un ser de tez oscura, relacionndolo con la cultura musulmana; a la prostituta de Babilonia se la representa con una media luna encima de la cabeza. - La ilustracin es ms importante que el texto, y tiene cierto valor didctico, algo que no se vea en el resto de los manuscritos, que estaban hechos por gente culta para gente culta. Las ilustraciones son muy sencillas (no son grandes ilustradores): figuras planas, sin profundidad ni perspectiva. Se utilizan colores rojos, amarillos, azules (cobalto y ultramarino), verdes, Muchas veces se emplean fondos, franjas de color, sin paisajes naturales. Resultan muy efectistas y estn presentes las influencias musulmanas, los hdices, por ejemplo, en algunos elementos decorativos.

En los manuscritos del perodo romnico, adems de los Evangelios, aparecen los salterios. Los scriptoriums seguan estando en los monasterios, por lo que el saber todava estaba en la Iglesia. De los manuscritos ms importantes, destaca la escuela alemana. Los manuscritos ms interesantes se pueden ver en el perodo gtico, donde aparecen las Biblias moralizantes, en las que se realizan narraciones bblicas con moraleja, los libros de horas y los libros de la revelacin, entre los que destacan los de una monja alemana llamada Hildegarda. Otro de los libros destacables es Las tres ricas horas del duque de Berry, de los hermanos Limbourg. El duque de Berry tena su propio palacio, en el que exista un scriptorium; los temas ya no son slo religiosos, sino tambin amorosos (el amor cortesano). Los tres hermanos Limbourg (Germn, Pablo y Juan) fueron contratados por el duque para ilustrar la obra. Eran de origen holands y estaban formados como orfebres; procedan de una familia de artistas, ya que su padre era escultor. El duque de Berry era un biblifilo y tena ms de 100 libros en su biblioteca; posea 15 libros de horas, pero quera completar su obra con una de los hermanos. En la ilustracin del libro, en la parte superior, aparece una constelacin con las fases de la luna en cada mes; debajo, la ilustracin con la actividad propia de cada mes del ao (normalmente actividades agrcolas), y a continuacin las oraciones. Las iniciales se decoran con hojas de acanto, ngeles, animales, Los colores ms utilizados son el azul, verde, y el polvo de oro, que se utiliza con mucha profusin. Lo que destaca en las ilustraciones es la minuciosidad de los acabados, el detallismo, que tiene que ver con su formacin como orfebres. La pista de los hermanos Limbourg se pierde en el 1416, al igual que el duque. En Espaa, en el perodo Gtico, la figura ms importante fue Alfonso X El Sabio, que fue un rey muy preocupado por las artes y la cultura en general, y especialmente por la calidad de los manuscritos iluminados; de hecho, en su palacio haba un scriptorium dedicado a la realizacin de manuscritos. Su obra ms interesante fue Las Cantigas de Santa Mara, que fueron escritas en gallego. Hay un total de 1000 escenas: aparecen elementos propios del arte gtico, musulmn, presentes en el mobiliario, arquitectura, decoracin, etc. Adems de esa obra, realiz otros cdices que trataban otros temas, como el juego o la ciencia. RENACIMIENTO La tipografa eran bloques de metal independientes, intercambiables, movibles, que llevaban la letra tallada sobre en ellos. El descubrimiento de la tipografa tiene lugar sobre el s. XV, y supone una revolucin total. Permite la difusin de conocimientos, de dialectos, formas de pensar, Por qu la necesidad de este descubrimiento? Durante este perodo se multiplican el nmero de universidades y estudiantes de una clase burguesa ms culta, interesada en la lectura; a los Manuscritos Iluminados slo podan acceder unos pocos, ya que eran de elaboracin costosa. Con el surgimiento de la imprenta, desciende el analfabetismo y el conocimiento ya no es algo exclusivo de la Iglesia, sino que pasa a otras capas de la sociedad. El descubrimiento de la imprenta va

Sobre los iluminadores, se conocen el nombre de dos de ellos: Magias Magius, y Facundus, que realiz el Beato de Fernando y Sancha. Son muy originales en cuanto al tema, y destacan en su sentido expresivo.

ligado al conocimiento de la elaboracin del papel. Los chinos ya lo conocan, pero en Europa se conoci a partir del s. XVIII, a travs de los musulmanes, que lo difundieron por el continente. Los principales molinos de papel se encuentran en Italia, Fabriano, en donde se haca un papel de altsima calidad. Para distinguir los papeles, solan llevar una marca de agua que se vea a trasluz y que indicaba de dnde procedan. Los juegos de naipes (que fueron prohibidos por la Iglesia), las estampas de santos, fueron las primeras impresiones, que fueron evolucionando hacia el conocido como libro-bloque. Eran bloques de madera que tenan grabados en la matriz una letra, y sobre los que se colocaba tinta para imprimir sobre el papel. Distinguimos la Biblia Pauperum o Biblia de los pobres, que trata sobre la vida de Jesucristo; y el Ars Moriendi o El arte de morir. A estos libros se les conoce como libros anapictogrficos. En todos estos libros, la ilustracin es ms importante que el texto, ya que van dirigidos a un pblico ms bien poco culto. Aparecan impresas a una cara, y la otra apareca en blanco; contenan aproximadamente unas 30-50 hojas. Las iniciales se hacan a mano y utilizaban el bricho, fragmentos, incrustaciones centelleantes de metal y cristal; adems, se utilizaba el copo, lana en polvo. Gutemberg fue el descubridor de los libros en bloques en metal, intercambiables y movibles. Hacia 1450 los descubri, en Maguncia; fue expulsado de su ciudad porque era el lder de una insurreccin de los gremios contra los nobles terratenientes que exigan una mayor participacin. Trabaj como tallador de gemas, en un molino de papel, hacia 1438 regres a Maguncia, y comenz su labor de investigacin sobre la tipografa. Para crear los bloques de metal, busca una aleacin de estao, plomo y antimonio, dndose cuenta de que esta aleacin permita aguantar altas temperaturas. La tinta utilizada hasta entonces era elaborada con savia de roble, pero como era imposible juntarla con el metal, cre un aceite de llanza mezclado con el holln de las lmparas, consiguiendo una tinta apta para las tablas de metal. La gran obra que estaba haciendo era la Biblia de 42 lneas, que imita la composicin de los Manuscritos Iluminados. En cuanto a la tipografa, decide sustituirla por la texture, una tipografa gtica. Las iniciales de todos los captulos los decora en azul y rojo, hechos a mano. Los mrgenes que utiliza tienen el mismo estilo que los manuscritos, obteniendo una obra de gran legibilidad. El problema de Gutemberg era que no tena dinero para seguir investigando, por lo que busca el apoyo de un rico empresario de Maguncia, llamado Fust, que le presta el dinero, y es as como consigue elaborar la Biblia de 42 lneas. Como Gutemberg no le devuelve el dinero a tiempo, Fust lo denuncia ante los tribunales, y el juez falla a favor suyo, por lo que sus obras pasan a ser de su propiedad y Gutemberg queda totalmente arruinado. Fust haba formado una sociedad con Schoffer, capataz de Gutemberg, y comercializan la Biblia de 42 lneas, de la que se hacen 210 copias en total: 180 en papel, y 30 en pergamino. En Pars, Fust vende la Biblia de 42 lneas como si fuera un Manuscrito Iluminado, porque haba muchos biblifilos que estaban en contra de las imprentas. Realizaron tambin un salterio en latn, con iniciales en rojo y azul, y es importante porque es el primer libro impreso donde aparece la marca comercial; tambin producen una biblia en latn, y otra obra llamada Acerca del deber de Cicern, que es especialmente importante, ya que no es una obra religiosa, sino de temas paganas, algo extrao en la Edad Media. Gutemberg recibe, por parte del arzobispo de Maguncia, el ttulo de cortesano, y

elabora la Biblia de 36 lneas; realiza adems otra obra denominada El Catholicn, una especie de enciclopedia. De esta manera, Maguncia se convierte en el principal centro impresor de toda Europa; esta situacin de privilegio finaliza en el ao 1465, cuando un prncipe llamado Adolfo de Nassau saquea la ciudad de Maguncia, obligando a los impresores a trasladarse a Francia e Italia. Estas primeras obras impresas son los incunables: sus caractersticas son que comparten rasgos con los manuscritos iluminados, p.e., las iniciales y las ilustraciones se hacen a mano. Las imprentas no fueron acogidas rpidamente, principalmente porque los scriptoriums lucharon porque esto no fuera as. Lo que permitieron las imprentas fue la proliferacin de biblias, y a partir de ah se empez a estudiar la Biblia, lo que dio origen a las reformas de Lutero. Aparecen los pliegos, antecedentes de los peridicos actuales, donde se relataban noticias que llamaban mucho la atencin. Un centro de impresin importante en Alemania fue Nremberg; para que se desarrolle, era importante que fuera econmicamente poderosa. En su caso, la actividad econmica ms importante era el comercio. El principal impresor es Anton Koberger, que tena una imprenta y 16 tiendas, donde venda sus libros. Las obras ms importantes que surgieron de all fueron El hallazgo del tesoro, de 1491, que consta de 92 pginas con grabados en madera (xilografas); la otra gran obra, la ms ambiciosa, fue Liber Chronicarum (Crnica de Nremberg), de 1493, que comienza con el Gnesis bblico y llega hasta el ao 1493, contando toda la historia de la ciudad de Nremberg. Son 600 pginas y 1800 ilustraciones, muchas de ellas repetidas. En las ilustraciones colabor Michael Wolgemuth, que fue el maestro de Durero; de hecho, se cree que Durero particip en las ilustraciones de esta obra. La tipografa utilizada en estas obras es la Texture. Alberto Durero naci en Nremberg, y su padrino fue Anton Koberger. Se form en el taller de Wolgemuth, y tambin se form como orfebre, lo que le permiti tener una gran pericia a la hora de realizar grabados en metal. En el ao 1490, Durero inicia una fase de formacin por distintos pases europeos. Una de ellas, es la ciudad de Colmar (Alemania), donde quiso entrevistarse con un gran grabador e ilustrador de la poca, Shonwauer, lo que le fue imposible, ya que ste haba fallecido antes de su llegada. Tambin fue a Basilea (Suiza), y finalmente en 1494 se marcha a Italia, donde entra en contacto con la filosofa humanista y conoce los tratados que se realizaban en el momento sobre arquitectura, escultura, pintura, as como el estudio de la tipografa. A su vuelta, escribe un libro sobre geometra, arquitectura, y las formas de las letras. Una de sus obras ms importantes, De Symmetria Partium Humanorum Corporum (Tratado de las proporciones humanas), de 1532, fue producto de su poca. Se preocup por el estudio de los rostros, y tiene diversos grabados en los que se expresan distintos sentimientos; fue pintor de cmara del rey alemn Maximiliano I. Antes de su viaje a Italia, firmaba como Alberto Durero, su nombre completo; a su vuelta en 1496, comenz a firmar con su smbolo caracterstico, la A y la D. Su obra El apocalipsis fue importante no slo a nivel de Alemania, sino a nivel internacional. La primera edicin es del ao 1496, y son 15 xilografas (grabados en madera); en el texto, utiliza la Texture. Tiene una edicin en latn y otra en alemn, lo que era novedoso, ya que lo normal era que todos se escribieran en latn. Muchos biblifilos quieren hacerse con la obra de Alberto Durero; parece ser que toda ella se hizo en el

taller de Koberger. Se public otra segunda edicin de El apocalipsis en el ao 1498, y se hizo adems otra obra, titulada La vida de la virgen, en 1511; otra, La pasin grande, que son 12 xilografas, en los que se tratan temas como la ltima Cena, el Prendimiento de Cristo, Cristo en el Limbo, Cristo con la Corona de Espinas y la Resurreccin. A continuacin, hace La pasin pequea, que son 57 xilografas, que tratan sobre la vida de Jesucristo, y est dedicado a un pblico ms popular, menos culto. Por ltimo, realiza La pequea pasin, en la que utiliza 16 bubiles, planchas de cobre. Otros grabados importantes de Durero son Adn y Eva, en el que firma con su nombre completo, a pesar de que es posterior a su viaje a Italia. Se dice que tanto Adn y Eva estn realizados buscando el ideal de belleza, influenciado por el humanismo italiano; esa belleza arquetpica contrasta con lo misterioso y siniestro del paisaje. Los animales que aparecen en el impreso vienen a representar el pecado original; el nico elemento de ingenuidad es el pjaro. Una de sus caractersticas son los contrastes de luces y sombras que tanto gustaban a los alemanes, y que va a ser tan comn en sus grabados. Otra de las obras ms conocidas de Durero es El caballero, la muerte y el diablo, que viene a simbolizar el triunfo del cristianismo frente a la reforma luterana. Se inspira en Il Colleoni de Verrochio, que fue maestro de Leonardo Da Vinci. La gran obra de Durero es La melancola, en la que aparece una especie de buitre que sostiene la palabra Melancola, que da ttulo al grabado. El hombre que aparece representa al artista, el genio creador, que se ve incapacitado de representar esa belleza absoluta, ya que sta slo puede ser conseguida por Dios. Hay otros historiadores que sostienen que realmente representa la figura de Jesucristo, triste por la crisis religiosa que se est viviendo en el s. XVI. Aparecen una serie de instrumentos relacionados con la carpintera, por lo que se puede relacionar con l; tambin hay una serie de elementos simblicos, como el reloj de arena, que simboliza lo efmero de la vida; la campana, que elude a las campanas de las iglesias que llaman a los fieles; la balanza, un smbolo de la justicia; y lo ms interesante, la Tabla de Jpiter: en ella, si se suman todos los nmeros, tanto en horizontal y vertical, el resultado es 34, que al revs es 43, la edad con la que realiz la obra. Otra de las obras ms interesantes es San Jernimo en su celda; en ella, Durero aporta ms elementos en la decoracin. En ella, simboliza el hombre pensante, el filsofo, y lo acerca a la figura del humanista. Por ltimo, el Rinoceronte, de 1515, que fue un regalo de un sultn al rey de Portugal, que a su vez se lo regal al Papa. Alberto Durero jams haba visto a un rinoceronte, por lo que lo dibuj a partir de una descripcin en una carta de un amigo. Otro de los ilustradores y grabadores ms importantes del momento fue Hans Holbein, de origen alemn, que tambin fue pintor. Trabaj en Alemania y en Suiza, concretamente en Basilea, donde trabaj en la imprenta de los hermanos Frben, para los que realiz cubiertas de libros hasta las ilustraciones de los mismos. Holbein trabaj en el taller junto con su hermano Ambrosius; adems, realiz portadas de libros para el pensador Toms Moro, para su obra ms importante, Utopa; trabaj tambin para Erasmo de Rotterdam, para el que realiz Elogio de la locura, de 1509, donde realiz 86 grabados. Era una de las obras ms influyentes de toda la Europa occidental, y habla de la Reforma protestante. En 1523, realiza una serie de grabados sobre la Danza de la Muerte, en los que aparecen una serie de calaveras que acompaan a los que estn vivos hasta el cementerio. Son imgenes bastante

grotescas que fueron prohibidas por la Iglesia, por lo que no salen a la luz hasta mucho tiempo despus. Holbein dise una serie de alfabetos: cre un alfabeto griego, en el ao 1524, un alfabeto con capitulares, donde aparecen nios jugando, junto con animales y pjaros, A partir de 1526, se convirti en el pintor oficial de Enrique VIII, hasta su fallecimiento vctima de la peste. ITALIA En el s. XV, aparece la tipografa movible en Alemania, y coincide con toda la revolucin cultural y artstica que est ocurriendo en Italia. En ese momento, proliferan all los estudios y comienzan a producirse tratados sobre pintura, arquitectura, cultura, Entre los ms importantes, estn los que hizo Alberti artista y terico; Piero Della Francesca, Andrea Mantegna, Leonardo Da Vinci, Vasari, Alberti y Vasari son de arquitectura, pintura y escultura, y los dems slo de pintura. Hay un inters por la perspectiva y las proporciones, as como por el diseo de las letras, que se realizan siguiendo unos conceptos matemticos. Las primeras imprentas llegan a Italia de mano de los alemanes. El principal centro de impresin fue Venecia, y aunque su llegada buen aceptada, hubo excepciones como la del pintor Rafael, que se opuso a la obra impresa. La diferencia fundamental con respecto a Italia es que, mientras que en Alemania se adopta el formato tpico de los Manuscritos Iluminados, en Italia se empieza a investigar con nuevos formatos, lo que da lugar al libro moderno. Uno de los primeros impresores que llegan a Italia fue Johannes de Spira, que era de Maguncia y llega a Venecia. Su obra, Cartas para familiares, es una obra de tema profano, no religioso. Otros autores importantes fueron Jenson Frances de Tour, que se marcha a Alemania a ampliar su formacin como impresin y luego viaj a Venecia. Trabaj como grabador, tipgrafo, editor y diseador. Influenciado por la tipografa clsica, cre la Jenson: para la mayscula, se inspir en las inscripciones de las columnas trajanas, y para la minscula, la carolingia. El ms importante fue Aldus Manutius, que tuvo una exquisita formacin. Complet sus estudios en diversas ciudades italianas, y uno de sus amigos fue Pico Della Mirandola, compaero de estudios. Este filsofo influy sobre muchos artistas de la poca, como Miguel ngel Rafael, Boticelli, Interpret la obra de Platn, traducindola al latn; de hecho, la corriente filosfica del Renacimiento fue el neoplatonismo. Aldus Manutius fue profesor particular de los hijos de familias nobles; fue su amor por los libros lo que le llev a convertirse en impresor. Era muy aficionado a la lectura de obras grecolatinas. Fue impresor, tipgrafo, encuadernador de libros, y editor. La obra ms importante de su taller fue Hypnerotomachia Poliphili (La disputa de amor en un sueo), del ao 1499; fue la nica obra con ilustraciones, ya que en el resto, rara vez haba alguna. La obra trata sobre las fiestas paganas, y aparecen imgenes de carcter ertico; sin embargo, pas el corte de la censura, ya que slo se hicieron unas pocas copias para otros biblifilos de alto poder adquisitivo. Estn perfectamente equilibrados la ilustracin con el texto, y tiene un valor simplemente decorativo, ornamental, en perfecta armona con la tipografa. Juega con el texto, y al mismo tiempo lo convierte en decoracin. Adems de la tipografa Bembo, se cre la tipografa Aldina, conocida en Espaa como la Cancilleresca. Pronto, Aldus Manutius empez a ser imitado en toda Italia; desde Venecia, se crearon unas leyes para respetar la autora del diseo de las letras, que posea Manutius.

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