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LA GUERRA JUSTA Y EL FIN DE LA HISTORIETA UN MANIFIESTO NEOMODERNO CARLOS ESCUDE CRITICA Escude en su ensayo nos postula la superioridad cultural

en dos niveles: 1) el moral y el 2) epistemolgico; para esto plantea dos afirmaciones: a) todas las culturas son moralmente equivalentes y b) todos poseemos los mismos derechos. Ahora el problema con estas afirmaciones, tanto la A como la B es que son arbitrarias y provienen de una cosmovisin occidental, los conflictos se producen y el mismo escude nos da algunos ejemplos- cuando afirmaciones como estas se tratan de implementar en una cosmovisin diferente. El asunto es que cada lado defiende su propia concepcin como la nica verdadera. Escude evoca sus postulados como verdades universales y considera a multiculturalistas, constructivistas, postmodernistas, relativistas y subjetivistas como enemigos internos de la civilizacin. Enemigos de su civilizacin..? Por qu..? Porque se oponen y critican la violencia simblica que se impone disfrazada a manera de libertad y bienestar universal, subyugando a otras formas de ser diferentes de la suya. Adems nos dice que la occidental es la nica que a alcanzado un valor universal. nica cultura de valor universal..? Quien les ha otorgado esa categora..? Se me viene a la mente el tan "legitimo" destino manifiesto del cual tanto alardea los EEUU. Una de las crticas que el autor le hace al relativismo es que este se opone a la comparacin entre culturas y hace referencia a una comparacin racional, ticamente respetuosa. Aunque ticamente respetuosas las comparaciones preparan el terreno para los sentimientos de superioridad que luego pasaran a convertirse en infamas de querer civilizar en pro del bien del otro. Adems ninguna cultura ser del todo superior a otra, abra aspectos en los que la cultura B ser superior a la A. Pero son esos humos de superioridad y narcisismo los que invisibilisarn esto. Haciendo referencia a Popper y tratando de legitimar sus postulados ahora se adentra en el campo del conocimiento y nos dice que: El conocimiento proposicional o conjetural () es objetivo, acumulativo, y constituye una dimensin de la evolucin social. Pero si bien el conocimiento y su forma de generacin son objetivos, este est atravesado por factores que lo tergiversan y lo pueden llegar a convertir en una herramienta de dominacin a disposicin de ciertas hegemonas. Siguiendo con sus postulados Escude afirma que la cultura occidental es la cultura de quienes han superado la subordinacin a los dogmas religiosos pre-filosficos de donde han emergido todas las civilizaciones, esta dems decir que esto es una falacia al igual que esta dems adentrarnos y poner ejemplos los que son demasiados- que la deslegitimen. Nos podemos dar cuenta a medida que avanzamos en la lectura del ensayo de Escude que se est tratando de poner al mismo nivel hechos facticos, naturales, como por ejemplo la gravedad con hechos propios de constructos sociales como los DD.HH que se alimentan de preceptos morales y ticos y una vez en ese campo no puede haber una sola objetividad o una percepcin universal.