1 - KNRN: No fazer mal a ningum. 2 - J-k: No sentir dio nem destratar o outro. 3 - ET GND: No guardar sentimentos vingana.

4 - RSN: No fazer armadilhas nem caluniar. 5 S: No invejar nada nem ningum. 6 - BR: No mentir. 7 - D: No corromper nem se deixar ser corrompido. 8 - J ONL: Usar bem a cabea neste mundo e respeitar os segredos alheios. 9 - S: No ser falso com o prximo. 10 - FN: No roubar, no jurar em falso nem amaldioar. 11 - WNRN: No matar, no arruinar a vida de outros e ser grato ao bem que nos faam. 12 - JL SEBOR: Evitar os escndalos e as tragdias. 13 - J OLGBON: Respeitar os Ancestrais.

14 - K: No espalhar doenas, a corrupo e a maldade sobre o mundo. 15 - GBEGND: Respeitar aos mais velhos, as crianas, o pai e a me. 16 - LF: Ouvindo estes conselhos no sentir vergonha no dia que tiver que se apresentar perante Oldmar!
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A ligao de Oxun com Exu:

Oxn a filha predileta de Yemanj e Oxal, ela representa as riquezas e tem suas cores realizadas ao metal mais precioso da antigui-dade que era o cobre. Sua cor preferida o amarelo. Mantm profundos laos de amizade com Orumil, quando ela foi esposa de Oru-mil recebeu o ttulo de Yi Petyby, a zeladora dos cauris. Foi nessa ocasio que ela passou a ter ligaes com Exu e um Od chamado Oxetur , para obter as respostas perfeitas do jogo de adivinhaes, passando ento a ser perseguida por Exu, o que aqui na terra reflete nos seus filhos. As filhas de Oxn s jogam os bzios em nmero de oito , o Meri Dylogun, pois os outros oito bzios restantes que completam o Dylogun, o jogo dos dezesseis bzios foram roubados por Exu. Isto nos revela a per-seguio que movida s filhas de Oxn por Exu, pois elas mantm a outra metade do segredo do Dylogun.

Diz o mito que Obaluia filho de Nana (a lama

primordial de que foram feitas as cabe-as - orishumanas)e Oxal,tendo nascido cheio de feridas e marcas pelo corpo como sinal do erro cometido por ambos, j que Nana seduziu Oxal mesmo sabendo que lhe era interditado por ser ele o marido de Iemanj. Ao ver o filho feio e malformado, coberto de varola, Nan o abandonou beira do mar, para que a mar cheia o levasse. Iemanj o encontrou quase morto e muito mordido pelos peixes, e tendo ficado com muita pena, cuidou dele at que ficasse curado. No entanto Obaluai ficou marcado por cicatrizes em todo o corpo, eram to feias que o obrigavam a cobrir - se inteira-mente com palhas. No se via de Obaluai seno suas pernas e braos, onde no fora to atingido. Aprendeu com Iemanj e Oxal como curar estas graves doenas. Assim cresceu Obaluai, sempre co-berto por palhas, escondendo - se das pessoas, taciturno e compenetrado, sempre srio e at mal-humorado. Um dia , caminhando pelo mundo, sentiu fome e pediu s pessoas de uma aldeia por onde passava que lhe dessem comi-da e gua. Mas as pessoas, assustadas com o homem coberto desde a cabea com palhas, expulsaram-no da aldeia e no lhe deram nada. Obaluai, triste e angustiado saiu do povoado e continuou pelos arredores, observando as pessoas. Durante este tempo os dias esquentaram, o sol queimou as plantaes, as mulheres fica-ram estreis, as crianas cheias de varola, os homens doentes. Acreditando que o desconhe-cido coberto de palha amaldioara o lugar, imploraram seu perdo e pediram que ele no-vamente pisasse na terra seca. Ainda com fome e sede, Obaluai atendeu ao pedido dos moradores do lugar e novamente entrou na aldeia , fazendo com que todo o mal acabasse. Ento homens o alimentaram e lhe deram de beber, rendendo-lhe muitas homenagens. Foi quando Obaluai disse que jamais negassem alimento e gua a quem quer fosse, tivesse a aparncia que tivesse. E seguiu seu caminho.

Por que Osossi no come Mel:

Conta - se que um grande caador entrou na mata com seu filho Longuned, ensinando lhe a arte de caar e manejar o arco e a flecha,aps inmeras caadas,Logun sentou-se embaixo de

uma rvore para descanar. Nessa rvore pou-sou um pssaro e Oxssi preparou sua arma e atirou. Acertou em cheio pssaro e, tambm, uma colmia de abelhas. Elas foram cair justa-mente sobre a cabea de Loguned, que sem ter como se defender foi picado. Oxossi vendo o desespero do filho, correu a acudi-lo, sendo mordido vrias vezes. Conseguindo fugir , deitou seu filho em folhas frescas e, sem saber o que fazer, ps-se a chorar. Eis que o Orix Omol vendo aquilo, parou e apiedou - se do estado de Loguned, pois, a criana estava morrendo. Omul tirou de sua capanga gua de cana e gengibre , pilou e aplicou sobre os ferimentos, aliviando as dores. Aps isto, fez o mesmo com Oxossi,curando-o completamente. Oxossi ento disse- lhe : Senhor dos aflitos, ponho o meu reino a seus ps e toda a minha caa que daqui por diante eu consegui, come-remos juntos. Omul agradeceu e seguiu seu caminho. Ento Oxossi jurou que nunca mais comeria o mel, pois, o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. Por isso Oxossi no leva mel e Loguned levado com acar mascavo e gengibre. Toda pessoa de Logun tem que assentar Azoani. Tem que ter um pedao de colmia para quando Logun chegar, depois enrola-se num murim e joga-se no rio.Tambm proibido aos filhos de Logun comerem palmito, fgado de boi e caas

h 22 horas

1. Iyalorix / Babalorix: Me ou Pai de Santo. o posto mais elevado na tradio afro-brasileira. 2. Iyaegb / Babaegb: a segunda pessoa do ax. Conselheira, responsvel pela manuteno da Ordem, Tradio e Hierarquia. 3. Iyalax: Me do ax, a que distribui o ax. 4. Iyakekere Babakekere: Me / Pai pequeno do ax ou da comunidade. Sempre pronta a ajudar e ensinar a todos iniciados. 5. Ojubon: a me criadeira. 6. Iyamoro: Responsvel pelo Ipad de Ex. 7. Iyaefun / Babaefun: Responsvel pela pintura branca das Iyawos. 8. Iyadagan: Auxilia a Iyamoro. 9. Iyabass: Responsvel no preparo dos alimentos sagrados. 10. Iyarub: Carrega a esteira para o iniciando. 11. Aiyaba Ewe: Responsvel em determinados atos e obrigaes de "cantar folhas. 12. Aiyb: Bate o ej nas obrigaes. 13. Olgun: Cargo masculino. Despacha os Ebs das obrigaes, preferencialmente os filhos de Ogun, depois Od e Obaluwaiy. 14. Oloya: Cargo feminino. Despacha os Ebs das obrigaes, na falta de Olgun. So filhas de

Oya. 15. Iyalabak: Responsvel pela alimentao do iniciado, enquanto o mesmo se encontrar recolhido. 16. Iyatojuom: Responsvel pelas crianas do Ax. 17. Babalossayn: Responsvel pela colheita das folhas. Kos Ew, Kos Orix. 18. Pejigan: O responsavel pelos axs da casa, do terreiro. Primeiro Ogan na hirarquia. 19. Axogun: Responsvel pelos sacrifcios. Trabalha em conjunto com Iyalorix / Babalorix, iniciados e Ogans. No pode errar. 20. Alagb: Responsvel pelos toques rituais, alimentao, conservao e preservao dos instrumentos musicais sagrados. Nos ciclos de festas obrigado a se levantar de madrugada para que faa a alvorada. Se uma autoridade de outro Ax chegar ao terreiro, o Alagb tem de lhe prestar as devidas homenagens. 1. Iyalorix ou Babalorix: A palavra iy do yoruba significa me, bab significa pai. 2. Iyaquequer (mulher): me pequena, segunda sacerdotisa. 3. Babaquequer (homem): pai pequeno, segundo sacerdote. 4. Iyalax (mulher): cuida dos objetos ritual. 5. Agibon: me criadeira, supervisiona e ajuda na iniciao 6. Ebmi: Ou Egbomi so pessoas que j cumpriram o perodo de sete anos da iniciao (significado: meu irmo mais velho). 7. Iyabass: (mulher): responsvel pela preparao das comidas-de-santo 8. Ia: filho-de-santo (que j incorpora Orixs). 9. Abi ou abian: Novato. considerada abi toda pessoa que entra para a religio aps ter passado pelo ritual de lavagem de contas e o bori. Poder ser iniciada ou no, vai depender do Orix pedir a iniciao. 10. Axogun: responsvel pelo sacrifcio dos animais. (no entram em transe). 11. Alagb: Responsvel pelos atabaques e pelos toques. (no entram em transe). 12. Og ou Ogan: Tocadores de atabaques (no entram em transe). 13. Ajoi ou ekedi: Camareira do Orix (no entram em transe). Na Casa Branca do Engenho Velho, as ajois so chamadas de ekedis. No Gantois, de "Iyrob" e na Angola, chamada de "makota de angzo", "ekedi" nome de origem Jeje, que se popularizou e conhecido em todas as casas de Candombl do Brasil. (em edio) A hierarquia do candombl Jeje: No Jeje-Mahi 1. Dot o pai-de-santo, cargo ilustre do filho de Sogb 2. Don a me-de-santo, cargo feminino na casa Jeje, similar Yalorix Os vodun-ses da famlia de Dan so chamados de Megit, enquanto que da famlia de Kaviuno, do sexo masculino, so chamados de Dot; e do sexo feminino, de Don No Jeje-Mina 1. Toivoduno

2. Noche No Kwe Ceja Und Gaiac, cargo exclusivamente feminino Ekede Os cargos de Ogan na nao Jeje so assim classificados: Pejigan que o primeiro Ogan da casa Jeje. A palavra Pejigan quer dizer Senhor que zela pelo altar sagrado, porque Peji = "altar sagrado" e Gan = "senhor". O segundo o Runt que o tocador do atabaque Run, porque na verdade os atabaques Run, Runpi e L so Jeje. No Ketu, os atabaques so chamados de Il. H tambm outros Ogans como Gaip, Runs, Gait, Arrow, Arrontod, etc. A hierarquia do candombl Bantu: Ttulos Hierrquicos Bantu, Angola, Congo 1 - Tata Nkisi - Zelador. 2 - Mametu Nkisi - Zeladora. 3 - Tata Ndenge - pai pequeno. 4 - Mametu Ndenge - Me pequena ( h quem chame de Kota Toror, mas no h nenhuma comprovao em dicionrio, origem desconhecida). 5 - Tata NGanga Lumbido - Og, guardio das chaves da casa. 6 - Kambondos - Ogs. 7 - Kambondos Kisaba ou Tata Kisaba - Og responsvel pelas folhas. 8 - Tata Kivanda - Og responsvel pelas matanas, pelos sacrifcios animais ( mesmo que axogun). 9 - Tata Muloji - Og preparador dos encantamentos com as folhas e cabaas. 10 - Tata Mavambu - Og ou filho de santo que cuida dacasa de ex ( de preferncia homem, pois mulher no deve cuidar porque mulher mestrua e s deve mexer depois da menopausa, quando no mestruar mais, portanto, pelo certo as zeladoras devem ter um homem para cuidar desta parte, mas que seja pessoa de alta confiana). 11 - Mametu Mukamba - Cozinheira da casa, que por sua vez, deve de prefer~encia ser uma senhora de idade e que no mestrue mais. 12 - Mametu Ndemburo - Me criadeira da casa( ndemburo = runko). 13 - Kota ou Maganga - Em outras naes EKEJI ( todos os mais velhos que j passaram dos 7 anos, mesmo sem dar obrigao, ou que esto presentes na casa, tambm so chamados de Kota). 14 - Tata Nganga Muzamb - babalawo- pessoa preparada para jogar bzios. 15 - Kutala - Herdeiro da casa. 16 - Mona Nkisi - Filho de santo. 17 - Mona Muhatu W Nkisi - Filha de santo (mulher). 18 - Mona Diala W Nkisi - Filho de santo(homem). 19 - Tata Numbi - Na rodante que trata de bab Egun(Oj). Sacerdotes na frica BANTU (ANGOLA-KONGO).

 Kubama..................adivinhador de 1a categoria. Tabi....................adivinhador de 2a categoria. Nganga-a-ngombo.........adivinhador de 3a categoria. Kimbanda................feiticeiro ou curandeiro. Nganga-a-mukixi.........sacerdote no culto de possesso (Angola). Niganga-a-nikisi........sacerdote do culto de possesso (Kongo). Muka-umbanda...........sacerdote do culto de possesso (Angola-Kongo). Diviso Sacerdotais no Brasil (ANGOLA-KONGO) Mametu ria mukixi......sacerdotisa no Angola. Tatetu ria mukixi......sacerdote no Angola. Nengua-a-nkisi..........sacerdotisa no Kongo. Nganga-a-nikisi.........sacerdote no Kongo. Mametu ndenge..........me pequena no Angola. Tatetu ndenge..........Pai pequeno no Angola. Nengua ndumba...........me pequena no Kongo. Nganga ndumba...........pai pequeno no Kongo. Kambundo ou Kambondo....todos os homens confirmados. Kimbanda................Feiticeiro, curandeiro. Kisasba.................pai das sagradas folhas. Tata utala..............pai do altar. Kivonda.................Sacrificador de animais (Kongo). Kambondo poko...........sacrificador de animais (Angola). Kuxika ia ngombe........Tocador (kongo). Muxiki..................tocador( Angola). Njimbidi................cantador. Kambondo mabaia.........responsvel pelo barraco. Kota....................todas as mulheres confirmadas. Kota mbakisi............responsvel pelas divindades. Hongolo matona..........especialista nas pinturas corporais. Kota ambelai............toma conta e atende aos iniciados. Kota kididii............toma conta de tudo mantm a paz. Kota rifula.............responsvel em preparar as comidas sagradas. Mosoioio................as (os) mais antigas. Kota maganza............titulo ttulo alcanado aps a obrigao de 21 anos. Maganza.................ttulo dado aos iniciados. Uandumba................designa a pessoa durante a fase iniciatria. Ndumbe..................designa a pessoa no iniciada.

YEMANJ OGUNT

o orix do rio Ogum, que corre por Oy e Abeokuta, vem do territrio de Nupe, perto de Bida; tambm se diz que vem de Tapa, e associada com Abeokuta; Ibadn e de Shaki. E outros ainda dizem ser da terra de Mina (verso de Cuba). Ogunt quer dizer aquela que contm Ogum aquela que luta ao lado dele. Caractersticas: Me da vida, considerada como me de todos os orixs. dona das guas e representa o mar, fonte fundamental da vida. Vive perto das praias, no encontro das guas com as pedras sendo seu habitat as pedras ou arrecifes dos mares e rios, prximos de praia. Por isso se diz que o santo nasce do mar. considerada a quarta manifestao dessa divindade. Apresenta-se jovem e muito guerreira , ardilosa e ambiciosa. uma guerreira terrvel que carrega, preso cintura, um faco e outras armas de ferro confeccionadas por Ogum Alagbed, seu marido. Dizem que rancorosa, severa e violenta, que no aceita pato em seus sacrifcios e adora carneiro. indomvel, mas justiceira. E de carter violento, muito severa e no perdoa. Vive com Ogum em campanhas de guerra e seu filho Ogunj. Seu nome completo Yemanj Ogunte Ogunmasomi e, entre os arars conhecida como Akadume. Seu nome no deve ser pronunciado por quem tenha ela assentada, sem antes tocar a terra com os dedos e leva-los aos lbios. Tambm chamada de Yemanj Okut ou Okuti L do azul celeste, esta nos arrecifes da costa. Porteira de Olokun. O mesmo se acha no mar, no rio, no lago, e no mato. Esta Yemanj trabalha muito. E uma amazona terrvel. O rato pertence a ela. Como envia mensagens a seus homens e pode trasformar-se em rato pra os visitar, ela teme o cachorro. Vive dentro no mato virgem. feiticeira, expert em preparar afox. (ps-mgicos, que se preparam com seivas de animais, ps-mgicos para o bem e para o mal). Gosta de bailar com um maj enroscado nos braos. Ferramentas: Trs na cintura um faco e todas as ferramentas de Ogum. a nica das Yemanj que carrega uma espada. Animais: Fala-se tambm, que Ogunte gosta que seus animais sejam castrados na hora do sacrifcio. Come carneiro e todos os bichos machos, castrados na hora do sacrifcio. Gosta de comer galo na companhia de Ogum. No gosta do pato e sim do carneiro. Pomba, Galinha de Angola, Tartaruga, Galinha. Yemanj Ogunt no come pato. Gosta que seus adims sejam regados com muito mel. Come pad com Ogum. Quizila: Sua maior quizila a pata. Cores: Veste-se de azul e branco ou azul-marinho com cristal ou verde com branco. Fundamento: Come com seu filho Ogum Akoro nos campos e caminhos. Geralmente por ser do monte se assenta em pedra de ametista e no em pedra do mar. Em seu Igb colocado uma faca virgem, p de ferro e folhas de louro. Mitologia: Foi mulher de Babalay, de Aggay, de Orula e de Ogum. mais cultuada como esposa de Ogum Alagbed, (deus dos ferreiros) me de Akoro.