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Textos Complementares

Po r Ne ssahan A li ta e m 2008

Dados para citao: ALITA, Nessahan (2008). Textos Complementares. Edio virtual independente. Palavras-chave: amor passional - desenvolvimento interior - magnetismo

ndice : I ntro du o 1. A pro fu ndame nto s 2. A ce i tando e co nto rnando as bar re i ras 3. O j o g o de blo que io s e espe ranas 4. O ho me m no o ni co cu l pado po r de sej ar 5. Co mpo rtame nto vi o lento e de sil u so 6. Co mpo rtame nto amb g u o 7. D e cad nci a fami l i ar 8. G e rando atrao 9. Si g ni fi cado s do ato se xu al 10. D i ve rgnci as co m a se du to lo g i a 11. Um c rcu l o vi ci o so 12. O adi a me nto infi ni to 13. A g re sso afe ti va 14. Co ntra-i ndi cae s

Introduo
Com o intuito de auxiliar aqueles que sinceramente estudam os meus livros visando entend-los, e no distorc-los, elaborei

explicaes adicionais visando tornar seus contedos mais claros e compreensveis. Agradeo e parabenizo sinceramente a todos os leitores,

comunidades e grupos que esto se esforando para defender a correta interpretao dos meus textos. Espero te r contribudo, assim, um pouco mais para o bom andamento dos estudos. No direi mais nada por enquanto.

1. Aprofundamentos
Excees Mulheres sinceras, coerentes em suas atitudes, que no trapaceiam no amor e superaram ou lutam por superar seu lado obscuro aludidas (que por todos temos dentro de ns), no De se sentem as

minhas

crticas

desfavorveis.

todas

maneiras, estas crticas no so direcionadas a pessoas e sim a comportamentos artimanhas, joguinhos etc). Seria absurdo posicionar-se contra qualquer gnero, j que todos necessitamos do plo oposto, que aquilo que nos falta e nos complementa. Entretanto, seria incorreto justificar o especficos no campo amoroso (trapaas,

insinceridades,

espertezas,

manipulaes,

egosmo sentimental que pode ocasionar prejuzos ao prximo. As atraentes Mulheres feias so, muitas vezes, aquelas que no

buscam ser atraentes, que no se vestem e nem se portam de modo a despertar atrao e serem consideradas bonitas. A beleza algo subjetivo e est olhos (ou melhor, na mente) de quem a v. Acusaes injustas A mulher que no quer ser abordada ou cortejada no se mostra atraente. uma contradio querer ser desejada e tentar prejudicar aqueles que a desejam com acusaes e protestos. O macho

comum, via de regra, no tem controle sobre o seu desejo sexual e, por isso, no deve ser provocado. H transferncia e imputao indevidas de culpa quando mulheres provocantes agem e falam como se no fossem, ao menos parcialmente, responsveis pela ativao do desejo

masculino. Na gnese do impulso copulatrio do homem, a responsabilidade feminina consiste em ser atraente e a

masculina em no lutar contra a fascinao dos atributos atraentes. A transferncia da culpa uma artimanha para se isentar e uma armadilha para que o outro se acredite culpado, se sinta responsvel. Protegendo-se O ceticismo constante com relao s boas intenes e

sinceridade a melhor forma de proteo contra as inevitveis artimanhas, dissimulaes, frustraes e trapaas. Abandono repentino O desaparecimento sbito pode ter vrias motivaes,

mltiplas causas. Em geral, parece assinalar duas situaes: 1) a fujona no sente nada por ns; 2) ela sente ainda algo muito fraco por ns. Em ambos os casos a necessidade de contato no suficiente para mobiliz-la. So motivos para o abandono repentino: o apaixonamento por outro homem que a tenha impressionado muito, a decepo por nossa m performance sexual, a segurana exagerada (bem estar) provocada pela satisfao do desejo da continuidade, uma

tentativa desesperada de virar o barco oriunda da insegurana exagerada ocasionada por sentimentos de rejeio contnua. Sentimentos mal resolvidos O obsessiva busca pela continuidade as leva a realizar malabarismos para romper a relao sem que os nossos

sentimentos estejam resolvidos, ao mesmo tempo em que os delas se preservam completamente claros e definidos. isso o que buscam: sair da relao com os sentimentos resolvidos, nos deixando na confuso e na irritao insuportvel da dvida. Sentimentos mal resolvidos provm de dvidas e questes no respondidas. Estreitamento da intimidade Os vrios nveis de aproximao podem ser marcados pela intimidade dos toques fsicos, nesta ordem: toques nos braos, nas mos, no rosto, beijos, abraos e carinho autorizado em partes normalmente proibidas. Ao estreitarmos a intimidade, estejamos atentos s reaes favorveis e desfavorveis, alm de possveis atraioamentos. Os toques hipcritas 1 constituem uma estratgia indireta de estreitamento de da intimidade mais fsica para como, avaliao por da

viabilidade

atitudes

ousadas

exemplo,

cham-las para sair ou beij-la. A correta abordagem e requer desculpas a deteco de sinais para o

subliminares contato.
1

favorveis

convincentes

Termo utilizado por Eliphs Lvi. Os toques pretensamente despretenciosos so hipcritas em sentido metafrico. Trata-se de uma dissimulao das reais intenes, exigida pela prpria mulher.

Subliminaridade silenciosa Aprendamos a comunicar em silncio o que queremos, a transmitir mensagens por meio das atitudes e no somente da fala. Aprendamos a ler o que nos transmitido por meio da linguagem corporal e das situaes. Enganados pela mentira Um engano considerar-se unido, dono e responsvel pela vida da parceira, consider-la nica, especial, diferente,

insubstituvel e acreditar que sem ela a vida no tem sentido. Libertos pela verdade Por meio da reflexo e da observao realistas,

descansamos na compreenso e destrumos iluses, equvocos e fantasias. assim que desfrutamos da ao desinfectante da verdade. O mal do amor O amor passional uma arma que faculta a submisso do homem. Lgica do pior melhor antecipar-se e prever as trapaas, esperando-as de antemo por serem praticamente inevitveis, do que esperar ingenuamente sinceridade e ter que desarticul-las aps terem se instalado. Entretanto, se algo de bom vier, sempre ser um lucro.

Surpreendendo-as Simular interesse e at um pouquinho de perseguio um bom meio de surpreend-las, passando ao outro extremo, com atos que comuniquem desinteresse. Micro-telefonemas Espertinhas muito refratrias ao dilogo so melhor

tratadas com ligaes telefnicas extremamente curtas, embora algumas vezes at possamos estender um pouco a conversa com assuntos impactantes (desde que seja nossa a iniciativa de desligar o telefone). Condenao Gostamos desesperadamente das mulheres, enquanto as mulheres no gostam tanto assim de ns, mas apenas de si mesmas. O motivo que elas so o elemento mais importante

para a preservao da espcie, razo pela qual a natureza nos transformou em seus escravos instintivos e dispensveis 2. por isso que somos vistos como uma espcie de mal necessrio e somos descartados assim que no servimos mais. Como muito lgico e natural, homens no gostam de homens e... mulheres tambm no gostam muito de homens, embora gostem muito de si mesmas! por isso que talvez a misandria nunca seja extinta. Contra o homem Meu trabalho prope a morte psicolgica do homem e no das mulheres. Est, portanto, contra o gnero masculino e no
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Isso no significa que devamos aceitar resignados esta situao.

contra o gnero feminino, uma vez que no alimento grandes esperanas de transformao com relao a este ltimo. Propor ao homem que morra psicologicamente propor-lhe que lute contra si mesmo. Se proponho ao homem que lute contra si mesmo, ento estou propondo ao homem que lute contra o prprio homem (ele mesmo). Ao propor ao homem uma luta contra o homem, estou propondo uma luta contra o gnero masculino. O gnero masculino, tal como se encontra, est cheio de defeitos e problemas, devendo desaparecer para dar lugar a um novo homem. O macho ultrapassado, adepto do amor neurtico e sofredor e obsessivo, precisa morrer

compulsivo,

interiormente para que nasa o macho do futuro. Sexualidade animal Observando os machos de vrias espcies, constatei que, assim como ns, eles se desesperam pela falta de sexo e perdem o senso da realidade. Quando privados de fmeas, ces tentam

copular com pernas e rvores, tartarugas sobem em cima de meles, touros pulam cercas de arame farpado em busca de uma distante vaca no cio, pessoas com o pnis ereto cavalos e jumentos perseguem e galos tornam-se altamente

agressivos. O mesmo parece no se verificar com suas fmeas, as quais mantm-se, por longo tempo, calmas e tranquilas. Quando finalmente excesso de abstinncia se faz nelas sentir, to somente na forma de nervosismo e de pavios curtos (o animal agride outros animais ou o tratador com mais facilidade, por exemplo), mas no como tentativas de forar a cpula com

seres

de

outra

espcie

ou

com

objetos

fsicos 3.

Esta

peculiaridade masculina deveria ser levada em considerao no momento de julgar-se a infidelidade e a promiscuidade do macho humano. No h muita diferena, nesse quesito, entre ns e os outros animais. Recentemente, um criador de animais me informou no ser incomum que fmeas no cio rejeitem o assdio dos machos, os agridam e irritem, para cederem somente aps a extenuao. O leitor enxerga alguma semelhana com o comportamento

humano? As buscas do homem e da mulher H, no homem, uma busca desesperada por sensaes erticas intensas. Analogamente, h, na mulher, uma busca incontrolvel por sensaes emocionais exageradas. Esta busca desenfreada pode lev-los destruio. A mente masculina bombardeada constantemente com apelos satisfao ertica extrema, o que pode repercutir em destrutivas perverses do instinto sexual. Complexos Complexos de inferioridade e de perseguio levam as mulheres a considerarem preconceituosas todas as observaes crticas, faamos desaprovaes sobre elas. e assinalaes de diferenas diferenas que ou

Quando

apontamos

manifestamos

descontentamento,

imediatamente

somos

rotulados como misginos. O raciocnio complexado costuma

Tal fato me leva a supor que as fmeas so impelidas ao acasalamento por motivos totalmente diferentes dos que impelem os machos, isto , o puro e simples desejo de sentir fisicamente o ato sexual.

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ser bem simplista e precrio: Se ele criticou porque no gosta. Motivada por um complexo tambm a tendncia feminina em querer fazer tudo o que fazemos. Esta imitao compulsiva dos nossos comportamentos deve-se ao complexo da inveja do pnis. Ns as condicionamos As acostumamos idia de que no precisam daquilo que temos a oferecer. As condicionamos a crer que dispem de um tesouro altamente desejvel que no pode ser pago a nenhum preo. Por meio de perseguies, insistncias e

pressionamentos, as condicionamos a nos recusar, at onde possam, o que possuem de melhor e a evitar a cesso desses supostos tesouros at o ltimo instante. Conferimos ao ato da rejeio uma funo incrementadora do desejo. O valor que a mulher confere sua preciosidade (sexo-carinho-amor) reflexo do valor conferido pelo homem, pois no se criam valores unilateralmente. Elas se encontram na cmoda posio de quem no precisa agradar por j ter algo que o outro busca com desespero. Quem corre atrs sempre quem acredita precisar do que o outro dispe. Indiferena pelas soberbas Com as esnobes, no basta demonstrar indiferena, preciso ir mais longe, demonstrando rejeio especfica. O

orgulho das petulantes, ao ser quebrado, as mobiliza a sair da inrcia. Atitudes de rejeio so: passar ou outro lado da rua,

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afastar-se ante a aproximao, dar ateno somente s amigas e rivais, ignorando-a, recusar-se ao contato etc. Trados pelas perguntas Encher uma mulher de perguntas revelar nosso interesse nela e, portanto, afast-la, satisfazendo seu desejo de

continuidade. So perguntas que no se deve fazer nunca ou quase nunca: Voc gosta de mim?, Sentiu saudades?, O que voc acha de mi m?, Voc me considera interessante?, Que tipo de homem voc gosta? e outras parecidas. Tais perguntas comunicam fraqueza uma masculina preocupao ao em

subconsciente

feminino,

denunciam

atender os caprichos da mulher e a afastam. A atrao estabelecida e mantida somente quando se comunica vasta experincia anterior e segurana no trato com as mulheres. Em outras palavras: elas devem achar que somos grandes garanhes e que estamos acostumados a ter muitas e as melhores! Nas discusses Em uma discusso, no o homem tenta atingir a a mulher tenta

predominantemente

intelecto,

enquanto

mulher

atingi-lo no sentimento. Com mulheres irritantes e provocadoras, no se pode dialogar quase nada. Se devolvemos as provocaes,

transferindo-lhes o estado de irritao, elas surtam em fria. Se aceitamos as provocaes, sofremos com a ira e somos

rebaixados aos seus olhos. A soluo que resta isol-las,

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dialogando pouco e quase no interagindo, exceto para o sexo, se for este o caso. Elas so invulnerveis a ataques lgicos. Ataques lgicos no as sensibilizam. por isso que discutir a relao sempre piora tudo. A capacidade de silenciar interiormente e de no deixar-se envolver de grande valia em tais situaes. Exige resistncia ante o terrvel magnetismo da fala alheia. O poder de agresso Antes de nos envolvermos ou entrarmos em confronto ideolgico com mulheres, convm considerarmos

adequadamente as pessoas de ambos os sexos e os grupos que elas podem manipular contra ns. Alm sentimentos, da o capacidade poder de ferir de certeiramente agresso envolve nos a

feminino

manipulao de pessoas de ambos os sexos contra o inimigo. No necessariamente ser usado de forma justa, honesta e em legtima defesa. Poder feminino O poder das mulheres o poder de manipulao dos sentimentos e dos pensamentos de outras pessoas e grupos, de ambos os sexos, atravs dos quais elas comandam as

sociedades em que vivem e tambm os homens detentores do poder.

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Inteligncia egosta Quando digo que a no-racionalidade e a ilogicidade

femininas so uma forma incompreendida de inteligncia, estou dizendo que so, entre outras coisas, uma forma de esperteza e de astcia. Trata-se de uma inteligncia empregada quase

exclusivamente no campo das relaes afetivas e de dificlima compreenso ao leigo, o qual se v desconcertado e confuso diante dos sofisticados malabarismos realizados para coloc-lo e mant-lo na posio de apaixonado ou, pelo menos, na

posio de quem precisa e deseja. uma inteligncia que tem por efeito submeter o homem por suas prprias paixes. Me parece lcito us-la em legtima defesa e ilcito utiliz-la como forma de abuso e explorao. Concordncias Concordo com a doutora Donatella Marazziti: a paixo uma forma de transtorno obsessivo-compulsivo. Concordo tambm com Machado de Assis, em sua obra O Alienista, com Olavo de Carvalho, em sua obra O Imbecil Coletivo, e com Nelson Rodrigues: a opinio da maioria no poucas vezes louca e pode muito bem estar errada. O motivo que esta opinio manipulada por aqueles que esto no poder de controlar os meios de comunicao e os aparelhos

formadores de opinio. Msicas Nas msicas romnticas compostas por homens

geralmente percebemos sentimentos de culpa e lamentos pela perda da mulher amada. O autor das letras se sente o nico

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responsvel por seu prprio sofrimento amoroso, acha que a mulher tem toda a razo em maltrat-lo e tra-lo, implora para que ela o perdoe e volte etc. Em msicas romnticas compostas ou cantadas por

mulheres, a tendncia oposta: elas afirmam sua prpria razo, acusam o parceiro, dizem que no precisam dele para nada e, com frequncia, ordenam-lhe para que saia de suas vidas para sempre e no volte nunca mais. Msicas femininas dificilmente enaltecem o masculino e msicas masculinas frequentemente enaltecem o feminino.

Ambas as modalidades costumam atacar o masculino. Como as msicas so apreciadas por milhes de pessoas, refletem e evidenciam a mentalidade coletiva reinante em nossa poca. Sinais de apaixonamento So sinais inconfundveis de que se est apaixonado:

pensar constantemente na amada, sonhar com ela, confund-la frequentemente com outras mulheres semelhantes quando esto de costas, segu-las para olhar em seu rosto com o intuito de se obter uma confirmao de identidade, uma vontade imensa de encontr-la, um impulso violento de abra-la e, por fim, uma certa dor emocional especfica, sentida como tristeza no

corao. Se voc apresenta esses sintomas, bem provvel que tenha comido a ma envenenada da paixo. Sobre os opositores Os adeptos do caos dialgico-mental, entre os quais incluo os opositores gratuitos e passionais de minhas teorias, tentam vencer discusses confundindo e no esclarecendo. Para tanto,

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valem-se da artimanha de no permitir que o oponente conclua cada pensamento em separado. Lanam repetidamente mltiplas questes, uma atrs da outra, e vrios assuntos sucessivos, sem aterem-se e sem penetrar em nenhum. Problematizam

muitas coisas ao mesmo tempo e evitam tratar cada uma delas por vez at o esclarecimento. Recusam-se terminantemente a tratar cada problema isoladamente at a exausto e o

esclarecimento. Em outras palavras: odeiam a clareza e as concluses bem fundamentadas. Eles apreciam so adeptos as do mais caos e da ignorncia. intenes Tambm e

inventar

absurdas

escusas

fictcias para, em seguida, atribu-las a ns. Fazem-no com o ingnuo intuito de nos intimidar, com suas acusaes ridculas, para que desistamos de desenvolver nossos pensamentos. Extermnio de nossos valores Os valores masculinos esto sendo alvo de uma campanha de extermnio nos pases ocidentais, pelo menos no que diz respeito ao relacionamento amoroso. As exigncias masculinas de exclusividade, certeza, definio, clareza e fidelidade no casamento, e at no namoro, so vistas como atos de violncia psicolgica. Curiosamente, quando tais exigncias partem da mulher so tomadas como direitos inalienveis. Reclamonas As mulheres so capazes de se adaptar a situaes

opostas, encontrando em ambos os plos de tais situaes vrios motivos para reclamar. por isso que nunca esto satisfeitas e que tentar satisfaz-las perder o tempo.

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Guerra da paixo O que determinar a vitria na guerra da paixo no se a outra pessoa ficar conosco para sempre ou se o relacionamento terminar, mas sim a imagem que ela levar consigo a nosso respeito, mesmo aps o trmino definitivo de tudo. melhor terminarmos uma relao e sairmos vitoriosos (no isso o que elas costumam fazer conosco, desaparecendo abruptamente?) do que prolong-la e sairmos derrotados visto que, em ambos os casos, a mulher ser, no final, perdida de todas as maneiras. claro que a iniciativa de terminar um relacionamento somente se justifica quando o fracasso for inevitvel. Em casos de dvidas persistentes e que no cedem de modo algum, podemos tambm adotar a ttica de simplesmente desistir de todas as expectativas e esperanas, sem romper formalmente com a mulher. Ento a verdade acaba se

revelando. Devido natureza feminina paradoxal, desistindo de vencer que se vence a guerra da paixo. Pessimismo As pessoas no entendem o pessimismo schopenhaueriano. Supem que seja uma espcie de eterna lamentao associada ao culto masoquista da tristeza quando, na verdade, uma postura realista em que se desiste de procurar a felicidade na vida por compreender-se que a mesma somente pode ser

encontrada na morte. Por vida leia-se matria (corpo) e por morte leia-se esprito (alma). Ao morrer o desejo de viver, morre tambm a tristeza e alcana-se a felicidade. No possvel sermos felizes no amor porque no

possvel sermos felizes de nenhuma maneira nesta vida. A

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felicidade est na morte dos desejos e das paixes, as quais, em conjunto, constituem aquilo que convencionamos chamar de Eu 4. Aqueles que se dizem felizes nas paixes esto enganados ou esto mentindo. A esto a velhice, dor, a doena, a perda dos entes queridos e a impotncia perante a morte fsica para desment-los. Ns, seres humanos, somos uns desgraados

(destitudos da Graa do Esprito). Destruio mtua Quando um homem se identifica com o lado obscuro das mulheres, deixando-se afetar pelo mesmo, constela dentro de si seu prprio lado obscuro. Ento, ambas as faces sombrias se relacionam de um modo inevitavelmente destrutivo para ambos. A esto os crimes passionais para prov-lo. Vrios caminhos Na lida com as mulheres no h apenas um caminho a ser seguido e sim No vrios. forneo Os caminhos variam conforme as

situaes.

receitas

prontas,

proponho

chaves

tericas provisrias que devem ser aprimoradas. Lei de Murphy O amor regido por uma lei pessimista: as pessoas que se apaixonam por ns e nos perseguem so justamente aquelas que
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no

queremos,

enquanto

aquelas

que

desejamos

Esta morte no tem nada a ver com a morte fsica. Trata-se da superao das fraquezas, desejos, temores e de todos os demais defeitos psicolgicos. Em um certo sentido, o que as religies tradicionais entendem como libertar a alma do pecado. Todos temos milhes de defeitos que necessitam ser dissolvidos para que se consiga a verdadeira libertao da alma em relao ao sofrimento. Para maior aprofundamento, sugiro ao leitor que pesquise o tema dentro do gnosticismo contemporneo.

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ardentemente costumam nos evitar. lei de Murphy em ao. Esta lei j era conhecida pelos sbios antigos muito antes de Murphy enunci-la. Lei da atrao A lei de Murphy complementada pela lei da atrao. Quando desejamos ardentemente algum, inconscientemente

acreditamos que aquela pessoa nos inacessvel ou est muito alm de nosso alcance. Esta crena inconsciente rege o

desencadear dos acontecimentos e nos leva aos

resultados

indesejveis e azarados, pois a realidade construda pela mente, que seleciona partes de um todo absoluto e infinito para construir o seu mundo particular. Se modificarmos nossas crenas inconscientes, o que no fcil, modificamos tambm a realidade. Cada crena que carregamos dentro corresponde a uma forma mental, a um plo, a uma tica especfica, a um desejo e, portanto, a um eu distinto. Por uma questo de lgica, quando dissolvemos um desejo, suas correspondentes crenas auto-sabotadoras inconscientes se dissolvem junto. assim que transcendemos a Lei de Murphy. Reza a Lei da Atrao que se nos convencermos

profundamente de algo, aquilo se torna realidade. Pois bem, convencer-se profundamente de algo convencer o

inconsciente, superando resistncias e ceticismos que temos mas cuja existncia nos desconhecida. assim que funcionam a bruxaria e os ritos mgicos do bem e do mal. As leis do magnetismo universal regem a atrao entre o macho e a fmea e todas as outras formas de atrao existentes.

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Trs virtudes Para lidarmos corretamente com as mulheres

necessitamos: pacincia de J, sangue de barata e nervos de ao. E elas, de quais virtudes necessitam para lidar conosco?

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2. Aceitando e contornando as barreiras


Barreiras convidativos tanto nos aproximao a aliadas a ou comportamentos incoerncia que mais na

constituem atormenta buscar no

ambiguidade comportamento

feminino.

conveniente

caminhos

alternativos

(aberturas

blindagem) do que tentar forar contra as resistncias impostas. Nos aliemos s resistncias, concordando e reforando-as, ao mesmo tempo em que penetramos por aberturas no visveis primeira vista. Obteremos assim bons resultados. A atitude de aceitar o lado desagradvel das mulheres, devolvendo-lhes tambm todas as consequncias indesejveis deste lado, pode arranc-las da neotenia comportamental, a qual as impele a lanar, sobre nossas costas, culpas e

responsabilidades que no nos pertencem. Em outras palavras: por meio de um estado psicolgico correto, as encurralamos para que cresam ou sofram as ms consequncias de suas prprias espertezas, no lhes deixando outra sada alm de agir como uma pessoa adulta. Brincar com os sentimentos alheios uma irresponsabilidade infantilide, tpica de pessoas

desocupadas. No forcemos definies: aproveitemos as aberturas dos sinais favorveis contidos no comportamento ambguo.

Escolhamos as formas corretas de insinuao. Evitemos as insinuaes qualitativamente errneas. Insinuaes

qualitativamente errneas provocam exploses.

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3. O jogo de bloqueios e esperanas


Ao mesmo tempo em que se mostra atraente, receptiva e simptica, para despertar no homem o desejo e preservar suas esperanas, a espertinha impe-lhe dificuldades e obstculos aproximao. Cria uma situao ambgua e incompreensvel. Parece que quer algo mas tambm parece que no quer nada. No final, o prprio homem acaba acreditando que todo o interesse e iniciativa partiram somente dele e que, da parte da mulher, no houve participao alguma. Quando a manipulao

habilmente executada, sempre fica parecendo que ele quer e ela no. Ento, omitindo sua participao, a espertinha diz para todo mundo: Ai! Esse cara chato no sai do meu p! . um problema com dois plos. De um lado esto os comportamentos atrativos que criam, permitem e preservam as nossas esperanas e, do outro, os comportamentos resistentes que bloqueiam e impedem a nossa aproximao. Como resolvlo? Um possvel caminho sermos ainda mais absurdos e ilgicos, insistindo na direo em que a mulher menos espera que o faamos. Que direo esta? A direo do plo negativo. uma insistncia surpreendente porque a maioria dos homens insiste no plo contrrio. Vejamos melhor. Ao invs de insistirmos para que a mulher ceda e

pressionarmos para que diga que se sente atrada, de ench-la de perguntas, de discutirmos etc. mais conveniente, para arrancarmos solicitando uma que definio, insistirmos os na direo e oposta,

confirme

que

bloqueios

resistncias

realmente correspondem ao seu verdadeiro interesse ( Voc tem

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certeza de que s quer ser minha amiga?, Voc real mente tem certeza de que no quer se encontrar comigo? ). Via de regra, o homem tenta que pressionar lhe visando e obter no as as confirmaes confirmaes

desejveis

interessam

desinteressantes, temveis e indesejveis. E aqui est o nosso erro: tememos que a espertinha confirme exatamente aquilo que no queremos. Se, ao invs de apontarmos uma pistola visando obter o que desejamos (o encontro, o sexo), insistirmos na direo

contrria, buscando a confirmao daquilo que no queremos (a ausncia do encontro), desconcertaremos a espertinha e a

encurralaremos no jogo. Se ela confirmar o pior, ter revelado o fato que havia tentado esconder: de que somente queria nos usar para satisfazer seu egosmo. Se ela confirmar o melhor, ter tambm revelado o que havia, igualmente, tentado

esconder: que na verdade sentia atrao ou interesse mas no queria dar o brao a torcer. Em ambos os casos, a espertinha no ter sada e ser derrotada no joguinho. Nesses jogos (verdadeiras guerras!) da paixo, a ttica feminina consiste em esconder a verdade a respeito daquilo que mais importante e central para nossas tomadas de decises. Tais informaes estratgicas so mantidas em segredo a todo custo e no adianta tentar arranc-las por uma via direta e explcita

porque, quanto mais insistimos por esta via, tanto mais elas se fecham, bloqueiam e criam um inferno. O melhor , portanto, atingi-las nos flancos, ou seja, atacar o problema por onde elas menos esperam. Esta linha ttica realmente desarticula o joguinho porque opera sobre os campos psicolgicos em que a mulher no est

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preparada e nos quais ela tenta evitar medir foras interiores conosco. Elas esto preparadas para a insistncia dos

ignorantes que pressionam, visando confirmar as esperanas e desejos masculinos, mas no esto preparadas para os sbios que reafirmam e reforam as prprias resistncias femininas. A espertinha no sabe o que fazer quando seus bloqueios

teimosos so aceitos, reforados e reafirmados pelo homem.

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4. O homem no o nico culpado por desejar


O homem, via de regra, no tem o poder de controlar o seu desejo. Quando provocado sexualmente, cai fulminado pela

paixo sexual. No h opo de escolha: ele deve desejar ou desejar. No poder deixar de desejar. Ainda que seu desejo no possa ser satisfeito e ele se resigne ao sofrimento da

insatisfao, este sofrimento resultado do inevitvel desejo. Como observou Schopenhauer, no temos o livre arbtrio de desejar ou no. O macho est condenado a desejar a fmea que o provoca, ao menos no mbito da existncia comum. As

excees ficariam por conta daqueles que transcenderam o condicionamento instintivo animal por meio das disciplinas espirituais, daqueles que apresentam certas diferenciaes

biolgicas especficas e tambm dos casos em que a mulher exageradamente contra-atraente. Mas excees no invalidam uma regra. Portanto, a culpa por um homem desejar uma mulher no pode ser imputada somente a ele. H uma parcela feminina de culpa pois a mulher que no quer ser desejada no se mostra atraente. A mulher que se mostra atraente, o faz por querer ser desejada. Mostrar-se atraente provocar o desejo. contraditrio que uma pessoa provoque o desejo de outra e, ao ser desejada, tente prejudicar quem a deseja com

protestos e acusaes. Se temos que proibir os homens de desejar as mulheres, temos tambm, por uma questo de

justia, que proibir as mulheres de se mostrarem atraentes aos homens ( o que se faz, coerentemente, no Isl). Ou ento, ao contrrio, teramos que permitir ambas as coisas.

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comum que o prprio homem acredite ser o nico responsvel (culpado!) por desejar uma mulher. H casos em que a espertinha, atuando como ativadora e facilitadora dos desejos masculinos, manipula a aparncia das situaes para que, primeira vista, tudo fique parecendo que no h

colaborao alguma, da parte dela, na origem do interesse masculino. A dissimulada manipulao psicolgica chega a um grau de sofisticao to alto que, muitas vezes, at o prprio homem interessado da cr, firmemente, no que no Essa h a menor

participao

mulher

processo.

sofisticao

manipulatria do psiquismo to eficiente que, por muito tempo, confundiu e enganou muitos psiclogos e filsofos.

Ainda assim, parece-me (apenas parece-me!) que se trata de uma manipulao realizada inconscientemente, ou seja, de algo sabido, no pela cabea mas, parafraseando Schopenhauer, pelo instinto. Restaria ainda apontar qual seria a parcela de

responsabilidade do homem na origem de seu prprio desejo. Aponto: a responsabilidade do homem consiste em ficar passivo diante de sua natureza animal, de resignar-se a ela ao invs de tentar super-la. Porm, no podemos nunca esquecer que o instinto de acasalamento do macho humano to violento que muitos preferem pagar com a vida o preo da unio sexual com fmeas que os satisfaam plenamente (as mais atraentes de todas) a terem que viver na insatisfao contnua 5. Em outras

No so poucos os homens que arriscam a vida para terem nos braos mulheres que correspondam o mais perfeitamente possvel a um perfil idealizado. Alguns se expoem a serem assassinados por rivais ciumentos, outros adotam ocupaes perigosas para conseguir riquezas etc. tudo para atrair as mulheres mais desejveis. No fundo o instinto de reproduo que fala mais alto e, em alguns casos, chega a se sobrepor ao instinto de conservao. Em muitas espcies animais comum que machos morram na tentativa de se acasalarem.

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palavras, a superao do instinto algo muito difcil, dada a violncia com que atua sobre o psiquismo.

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5. Comportamento violento e desiluso


Excetuando-se simples, os casos os de casos de violncia contra a gratuita mulher pura e

violncia

guardam

vnculos com a postura feminina ambgua no relacionamento, a qual leva o homem a sentir-se trapaceado no amor, e tambm com a idealizao do feminino. Sendo assim, para diminu-la, faz-se necessrio ensinar os meninos a no idolatrarem as mulheres e ensinar as meninas que devero, quando adultas, agir forma coerente com relao ao sexo oposto. Aqueles que vivem na mulheres sejam seres mentira no acreditam seres que as

humanos,

mas

sim

angelicais

sublimes, maravilhosas, fiis e desprovidas de defeitos. Esses infelizes imaginam-se os nicos objetos de amor e interesse sexual de suas Quando parceiras, o que se evidentemente com a falso e

absurdo.

finalmente

deparam

realidade,

muitos no a suportam e podem sofrer um surto psictico extremamente perigoso. Por isso a idealizao do feminino um mal. Se no idolatrarmos uma mulher, no exigiremos dela a perfeio das deusas. Ento no haver o apaixonamento, o qual no passa de um sentimento neurtico, um transtorno obsessivo-compulsivo doentio. A obsesso amorosa

indissocivel do comportamento violento por que ambos so as duas faces de uma mesma moeda, que so o amor e o dio. A dada amor-dio forma um par de opostos e entre seus

extremos oscilam as atitudes afetuosas e as atitudes agressivas. Quanto mais apaixonado estiver um homem, tanto maior ser sua decepo ao ser rejeitado, abandonado ou ao descobrir que o objeto de sua adorao nunca correspondeu s suas

expectativas divinas. O amor verdadeiro calmo, sbrio, nada

28

tem a ver com a loucura passional com a qual costuma ser confundido e se parece muito mais com a amizade. Ao invs de vivermos na mentira e de nos relacionarmos com mulheres idealizadas em nossos sonhos, muito mais saudvel sermos capazes de enxergar a mulher real e de nos relacionarmos com a realidade. E a realidade esta: o ser humano malvado, traidor, cruel e egosta. Se as mulheres fossem somente poos de virtudes ou anjos desprovidos de instintos, no seriam humanas. por isso que devemos estar preparados para tudo, sem nunca nos surpreendermos com trapaas, artimanhas, manipulaes, mentiras, abandono,

frustraes, traies e dissimulaes. Embora sejam no fundo uma s coisa, a maldade e a destrutividade humanas se expressam de maneira diferente em homens e mulheres. H formas tipicamente femininas (e

tambm masculinas) de expresso da maldade. Alm do lado obscuro, h tambm um outro lado nos seres humanos de ambos os sexos: um lado luminoso, do qual provm os atos de bondade, misericrdia e altrusmo. deste lado que provm o amor verdadeiro, o qual esporadicamente irrompe em nossa natureza. O comportamento violento origina-se, portanto, do lado obscuro (a sombra, mencionada por Jung) e pode ser ativado pela desiluso brusca e repentina. Por isso importante ensinar aos meninos o auto-controle e o comedimento no amor. Se os garotos crescessem aceitando as mulheres reais, no nutririam falsas expectativas.

29

Os

surtos e

psicticos insistiro suas

da

batttered no

man se e

syndrome considere se

continuaro

enquanto

adequadamente negligencie o

causas de

emocionais que os

enquanto so

fato

evidente

homens

seres

humanos (ou humanides, como costumo dizer, j que somos simultaneamente humanos e animais) cujos sentimentos no deveriam ser objeto de descaso ou de brincadeiras. Embora a sociedade nos diga, em tempo integral, que devemos ser sensveis e sentimentais, o que ela realmente exige de ns a insensibilidade em todos os campos,

principalmente o amoroso. Os rumos modernos tomados pelos relacionamentos amorosos esto deixando os homens cada vez mais loucos e a nica forma deles se protegerem

transcendendo o amor romntico por meio da compreenso. Quanto mais iludido e apaixonado for um homem, tanto mais frustrado ficar ao ver-se rejeitado durante a inevitvel alternncia comportamental do objeto de sua adorao. A

violncia da reao ser proporcional intensidade do suposto amor ao qual foi induzido por comportamentos que davam livre passe iluso. Fascinaes profundas acarretam em

sofrimentos amorosos intensos e, nesse sentido, o amor o mal. contraditrio que a sociedade ensine aos meninos a idolatria do feminino, o culto do amor romntico, e tente punir os homens que perdem o juzo ao descobrirem que suas

mulheres no so as deusas que lhes ensinaram a acreditar, mas to somente seres humanos defeituosos como eles o so. Os homens no exigiriam das mulheres atributos divinos, entre os quais a fidelidade monogmica, se no lhes fosse

30

ensinado que elas so deusas. O culto do amor romntico um mal, uma verdadeira lavagem cerebral, que visa o controle social do macho, esse ser to detestado e temido, mas que s vezes surte o efeito oposto. Quando os homens forem ensinados a enxergar as

mulheres como elas so, sem mistificaes de espcie alguma, sem idealizaes, sem utopias, sem romantismos, sem sonhos, sem loucuras, pelo deixaro de exigir No o que no existe e e de no

pressionar

impossvel.

exigiro

perfeio

tentaro obrig-las a serem anjos ou deusas. A loucura de um homem diretamente proporcional ao seu romantismo: quanto mais romntico, mais insano. Seria

benfico sade pblica educar os homens de modo a no nutrirem expectativas irrealistas com relao s mulheres. Ainda que um homem ser parea frio no cotidiano, passional. seu O

comportamento

violento

essencialmente

comportamento passional bipolar e une emoes contrrias. O amor frustrado transforma-se em dio. O desejo insatisfeito provoca sofrimento. A insatisfao e a frustrao podem desencadear

comportamentos violentos. Quanto mais apaixonado se est, tanto mais se sofre. Ensinar s pessoas que elas devam se deixar tomar pelas paixes amorosas formar seres

descontrolados e violentos. O descontrole emocional na relao amorosa decorre do apaixonamento. O comportamento feminino ambguo e indefinido origina sofrimentos e descontroles emocionais no homem, contribuindo, tambm ele, para a violncia. Portanto, uma parte da culpa

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cabe ao homem e outra parte cabe mulher. Homens devem aprender a controlar sua ira e mulheres devem aprender a controlar seus impulsos de provocao e de agresso emocional. Seriam solues possveis para minimizar os surtos da battered man syndrome 6: 1) um comportamento absolutamente coerente, lgico, claro, indissimulado e previsvel por parte da mulher; 2) uma educao que desapaixonasse o homem e no alimentasse iluses a respeito do feminino. Se todos os homens se desapaixonassem, as mulheres no teriam violncia contra a qual protestar. A violncia masculina diminuiria sensivelmente se: 1) os homens lutassem contra os seus impulsos passionais; 2) os meninos fossem ensinados a no idealizarem o amor romntico e nem a mulher; 3) os cafajestes se convertessem em homens bons; 4)as mulheres deixassem de sentir atrao pelos maus; 5) as mulheres no permitissem que os bons nutrissem

expectativas ilusrias. Cada gnero deveria fazer a sua parte. Os surtos de violncia dos apaixonados est vinculado dependncia afetiva por uma nica mulher. Provm de uma transferncia da imago parental materna para a parceira. H dois tipos de violncia masculina: a dos cafajestes e a dos apaixonados. As mulheres reforam a primeira quando premiam os maus e a segunda quando iludem os bons ou quando simplesmente aceitam comodamente que se iludam. A segunda , obviamente, mais perigosa do que a primeira por no se tratar de mau-caratismo mas sim de loucura.

Em portugus: sndrome do homem maltratado.

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Estou tratando aqui somente dos surtos psicticos de violncia e no da violncia originada do mau-caratismo puro e simples, frio e calculista. Exclua-se desta anlise, portanto, os atos violentos dos cafajestes e dos sem-vergonhas. Ocupei-me neste texto apenas com o surto dos apaixonados.

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6. Comportamento ambguo
Sinais contraditrios, aberturas associadas a bloqueios, caracterizam a ambiguidade comportamental. Aproveitemos as aberturas sem ousar em exagero. Arrisquemo-nos sintetizando prudncia e ousadia. A ambiguidade comportamental permite a manipulao das situaes, de modo a gerar uma aparncia de que somente ns estamos interessados (unilateralidade aparente do interesse), mas no elas. Atuemos implicitamente, aceitando as ambiguidades tal como so (com certa dose de hipocrisia, como se no

pensssemos nisso... diria Eliphas Lvi). Devolvamos a negao das intenes e o comportamento ambguo. Avancemos sem assumir nossas intenes (no isso que elas fazem conosco?), enquanto realizamos uma leitura geral das reaes, preservando a severidade masculina. Em doses homeopticas, expectativas nos so criadas, alimentadas e frustradas. Esperanas so cultivadas ao mesmo tempo em que bloqueios e impedimentos so estabelecidos. A ambiguidade combina atrativos e bloqueios. Atrativos = simpatia, sorrisos, olhares convidativos,

vestimentas provocantes, conivncia com nossas exteriorizaes de interesse, ausncia de atitudes que nos indiquem claramente o desinteresse e, de forma geral, toda comunicao favorvel transmitida por meio da linguagem corporal.

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Bloqueios = resistncias, desculpas e justificativas para adiamentos e recusas. Desarticulao da ambiguidade = reforar e solicitar

explicitao dos bloqueios enquanto se aceita e se aproveita os atrativos at onde se possa. O comportamento ambguo se deve ao exagerado desejo de continuidade associado ao desinteresse, em variados graus, por nossa pessoa. O distanciamento fugidio ser maior ou menor consoante as certezas que comunicarmos a respeito de nossos desejos, certeza podendo absoluta mesmo, de nos casos em que ao transmitimos extremo do

apaixonamento,

chegar

distanciamento completo e at definitivo. O motivo so as crenas inconscientes de que sempre as estaremos esperando e perseguindo como uns tolos. Razes adicionais para o comportamento dbio podem ser ainda: o interesse em testar o prprio poder de seduo, o interesse em nosso destaque ou riqueza (se houver), a averso mesclada cobia. costumam As segundas presentes intenes e se (mulher da

interesseira)

estar

originam

mescla entre cobia e averso, a qual as leva a tentarem se desvencilhar do indesejvel retendo o desejvel. O desejo da continuidade mobiliza a induo da perseguio, a qual tem como resultados e metas: informar-lhes o quanto so

desejveis, confundir-nos (paralisando nossa ao enquanto nosso desejo preservado), induzir-nos ao apaixonamento e, por fim, aprisionar-nos emocionalmente para que assumamos compromissos.

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Atuemos no ritmo delas, aceitando e estimulando o lado positivo e desejvel dos comportamentos incoerentes. Sejamos pacientes. Se aproveitarmos o pouco que nos for oferecido de bom, podemos aos poucos reverter a dubiedade e inverter nossa posio na relao, gerando interesse gradativamente maior. Para tanto, temos que aproveitar as aberturas existentes

(pontos em que elas no esto blindadas), para insinuar o impressionismo e at impactar. Aproveitemos os aspectos

favorveis e convidativos, insinuando o

impressionismo at

onde alcancemos, e ignoremos os desfavorveis.

36

7. Decadncia familiar
Critrios seletivos Nos dias atuais, os critrios para escolha de esposos costumam ser utilidade, convenincia, pragmatismo, salrio, docilidade, gosto por crianas, companheirismo. Enquadram-se neste critrio honestos. Os critrios para escolha de amantes so a atrao sexual e o impacto emocional. Enquadram-se neste critrio os os bons rapazes, sinceros, trabalhadores e

portadores de mau-caratismo, incluindo os traos da trade sinistra de Johnasson e Schmitt. Portanto, os maridos geralmente no so escolhidos pelo grau de excitao e paixo que provocam em suas esposas, ao contrrios dos amantes. por isso que ficam com a parte pior e mais desinteressante: obrigaes, trabalhos, despesas,

preocupaes e compromissos, entre os quais o de fidelidade, alm da insatisfao sexual. tambm pela mesma razo que suas esposas no sentem grande atrao sexual e nem

tampouco paixo por eles, j que no os escolheram para o sexo mas apenas para ajud-las nas dificuldades, enquanto os

amantes, por outro lado, fazem com que suas pernas amoleam. nisso que foi transformado o casamento! Excees no invalidam esta generalizada tendncia. O casamento, nos moldes em que se d atualmente, perdeu o sentido e no traz vantagem alguma para o homem. por isso que sou defensor do matrimnio perfeito e condeno as ridculas caricaturas de matrimnio em que se transformaram as unies

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modernas. Nas unies modernas o adultrio uma regra e no uma exceo. A famlia do futuro De acordo com os valores atualmente impostos pelos meios de comunicao em massa e pelos governos dos pases

ocidentais, o marido ideal deve ser um corno conformado e feliz (o to apregoado esposo compreensivo), a esposa ideal deve ser uma adltera (chamam isso de liberdade sexual da

mulher) e os filhos devem ser induzidos inverso de suas identidades naturais de gnero desde a infncia. Aqueles que se rebelam contra esses valores so qualificados como

preconceituosos e opressores, quando no como criminosos. Da para a criao de leis repressoras que obriguem a adoo desses comportamentos fora h somente um passo. Descaramento de algumas H mulheres to descaradas que se casam voluntariamente com um homem e continuam apaixonadas por outro, chegando at mesmo a ter a cara-de-pau de exigir fidelidade e monogamia do infeliz marido, o qual viver o inferno de no sentir-se amado durante toda uma vida.

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8. Gerando atrao
Para surtir resultados positivos, provocando admirao, impacto e, consequentemente, atrao, nosso destaque deve preferencialmente se dar nos crculos em que a presena

feminina marcante. A atrao surge de nosso destaque positivo em relao aos outros homens, perante os quais aparecemos mais e rene mltiplos fatores combinados. Elas sempre nos comparam. Provoca-se sentimentos intensos pelos seguintes

caminhos: uma fala decidida, com objetivo certeiro e temas que no sejam de repetitivos; boa alternncia e com comportamental; grande sexo

selvagem

qualidade

intensidade;

desmascaramentos destemidos e justos; destaque na hierarquia dos machos; olhar penetrante; afrontamento de convices; severidade; objetividade; liderana; segurana; desenvoltura; masculinidade; domnio de si e frieza; das calma; situaes;

comando

protetor;

habilidade

desarticulatria;

iniciativa; atividade; penetrabilidade da inteligncia; virilidade 7. No se provoca medo no inimigo quando se o teme. No se provoca ira no escarnecedor quando se est enfurecido.

Similarmente, no se provoca o apaixonamento de uma mulher quando se est apaixonado. Nas relaes sociais, os

sentimentos se complementam por oposio: aquilo que sinto pelo outro , de alguma forma, oposto ao que o outro sentir por mim. uma questo de lgica. Os cafajestes provocam nas mulheres
7

intensos sentimentos de entrega

e dedicao. As

importante lembrar que a adoo incorreta, indevida ou em contextos inadequados de alguns destes traos comportamentais contra-producente e pode ser at extremamente perigosa.

39

paixes

humanas

seguem

os

princpios

do

magnetismo

universal. Infelizmente, os fanfarres, contadores de vantagens,

mentirosos e narcisistas provocam mais impacto emocional, e consequentemente maior impressionamento, do que os sinceros, transparentes, humildes e honestos. Temos que superar, em poder de impressionamento, os portadores da trade sinistra de Schmitt, mas sem nos convertermos de fato no que eles so. Movida pela competitividade e pela curiosidade, defeitos que costumam trag-las vivas, uma mulher se interessar

especificamente por um homem se perceber que muitas outras mulheres se sentem atradas por ele. Quanto mais bonitas e desejveis interesse. Gerar atrao nas mulheres atuar da maneira correta (que normalmente o contrrio daquelas que nos ensinaram) e no tentar forar arbitrariamente suas vontades, ato este que nos retira toda a razo e lhes confere motivos de sobra para nos acusar e para nos manipular por meio de nossos prprios sentimentos de culpa. Um exemplo de tentativa arbitrria de ativar o desejo feminino por caminhos equivocados o impulso incontrolvel, muito comum nos desconhecedores, de forem essas rivais, tanto mais intenso ser o

demonstrar interesse, perseguir e assediar. Se ela no se mostra atrada, porque as informaes que voc transmite (in)voluntariamente no apresentam nada de interessante. Modifique, ento, sua forma de ser e de agir. No insista no mesmo caminho equivocado contra todas as

evidncias.

40

9. Significados do ato sexual


Enquanto o rgo sexual feminino associado vida e ao nascimento, o rgo sexual masculino associado invaso, dor, penetrao e agresso. O ato sexual masculino, ao contrrio do feminino, no um ato de amor e nem de carinho mas sim um ato de agresso e de fria, em um certo sentido 8. por este motivo, entre vrios outros, que a mulher reluta, seleciona to cuidadosamente os parceiros e exige que os homens escondam sua verdadeira inteno, que a de penetr-la, at o momento em que ela decida se aceitar ou no ser agredida deste modo. Caso conclua que no rejeitar o poder controlar a agressividade do ato,

pretendente,

considerando-o

demasiadamente

impulsivo, e o relegar ao nvel dos desejosos insatisfeitos que devem esper-la pelo resto da vida. No ir cortar o vnculo definitivamente, por meio do esclarecimento, mas ir mant-lo preso sem permitir que satisfaa o seu desejo de possu-la. O mais curioso que, apesar de ser, em um certo sentido, uma agresso, o ato sexual selvagem pode, em alguns casos, fazer a mulher se sentir mais fmea, prend-la e torn-la dependente 9. A contradio se explica porque a fria agressiva, apesar de temida, impacta e transmite virilidade. Ao mesmo tempo, pode se transformar em um infortnio se o macho animal escapar ao controle. um problema complexo e de difcil soluo.
8

Por fria entenda-se a fora aplicada de forma intensa. O que estou afirmando que, por ser um ato de penetrao, no possvel separ-lo de seu aspecto invasivo e, por extenso, agressivo. Esta agresso ser consentida somente se a mulher se sentir segura e confiar que o homem no passar dos limites permitidos. 9 Tal fato ocorre quando esta agressividade controlada e conduzida corretamente pelo homem de forma no prejudicial mulher.

41

Do

carter

agressivo

decorrem

as

medidas

sociais

preventivas contra o phalus erectus , incluindo punies por certas condutas exibicionistas ou assediadoras, bem como as regras que restringem masculina. e Os condicionam a expresso causam da

sexualidade

exibicionistas

asco.

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10. Divergncias com a sedutologia


Minha divergncia com os sedutlogos (pelo menos com boa parte deles) so duas: discordo de seus incentivos

promiscuidade e de suas justificativas s trapaas femininas. Suas posies acrticas com relao ao feminino me parecem um tipo de conformismo matrixiano muito bem disfarado. Os sedutlogos no e so se solidrios submetem ao sofrimento amoroso dos

machos-beta

lgica,

tipicamente

norte-

americana, de vencedores e fracassados. Pelo que os observei, costumam disfarar seu conformismo fingindo superioridade para dar a entender que no possuem problemas com mulheres. claro que se trata de uma grande mentira pois todo homem heterossexual tem problemas amorosos com mulheres, inclusive o to idealizado macho-alfa. Supor que um homem esteja definitivamente isento de problemas amorosos por enquadrar-se no perfil alfa supor que tal perfil seja milagroso, que no possa ser relativizado e nem que possa ser desgastado pelo tempo. , portanto, supor um absurdo. Nos textos de sedutologia que tenho lido, costuma-se

atribuir aos homens toda a culpa (100% ) por seu sofrimento amoroso e pelas artimanhas femininas, isentando-se totalmente as mulheres, as quais no teriam o menor dever de serem honestas e sinceras. Minha posio a de que a culpa e a responsabilidade devem oscilar mais ou menos em torno de 50% para cada sexo (ou 100% para ambas as partes e no somente para uma das partes). No so falsas as caractersticas atribudas pela

sedutologia aos machos alfa e beta, no que concerne ao sucesso

na conquista e

na

convivncia

com

as

mulheres

(so,

na

verdade, praticamente as mesmas que aponto). Entretanto, isso no significa que tenhamos que isentar estas ltimas da crtica, elogiando todas as suas trapaas, e nem que tenhamos que condenar aqueles que se rebelam contra o despotismo passional exercido sobre o corao. Estamos, portanto, de acordo com relao s

caractersticas comportamentais masculinas que atraem e que repelem o sexo oposto. Estamos, ainda, em desacordo com relao s formas de emprego deste conhecimento, bem como s formas de se valorizar as artimanhas femininas e as reaes masculinas de indignao que suscitam. A sedutologia no parece se esforar para livrar-se da misandria.

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11. Um crculo vicioso


Enquanto sempre cair no nos tenha mesmos experincia, joguinhos o homem inocente at o

trapaceantes,

momento em que aprenda a esper-los conscientemente para desarticul-los antes que se iniciem. Para no ser frustrado por uma promessa, basta no acreditar nela. Entretanto, como observou Eliphas Lvi, as pessoas possuem dificuldade para no acreditar no que desejam. Quanto maior o desejo, maior a credulidade. A empolgao com promessas ou ofertas (formalizadas ou no) que nunca sero cumpridas e as desiluses que a seguem formam um crculo vicioso ao qual o homem bom e inexperiente normalmente fica preso. Aos momentos de alegria originados pela esperana se seguem momentos de frustrao. Um tempo aps frustrao originada pela trapaa, vem o esquecimento e ento o inexperiente est pronto para ser iludido novamente. Assim o sofrimento Exemplos amoroso prolongado indefinidamente. no

concretos do

crculo vicioso das frustraes

faltam: as promessas de encontro, de sexo espetacular e outras maravilhas quase nunca so cumpridas. A soluo para este problema acostumar-se a nunca acreditar nas promessas que possam nos empolgar. Tambm pode ser de alguma valia antecipar-se e, no momento em que a promessa for feita, destruir a artimanha revelando nosso

ceticismo pessimista (realista). Aquele que nunca acredita no pode ser enganado.

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12. O adiamento infinito


Quando uma espertinha se mostra interessada, permite que voc alimente esperanas e, ao mesmo tempo, te enrola indefinidamente, adiando encontros, inventando desculpas

esfarrapadas e protelando o melhor at o infinito, isso indica que ela carrega a certeza de seu interesse. Ela sabe que voc est acorrentado e no ir deix-la, por isso protela e protela, atia o seu desejo e no o satisfaz. Para sair desta situao horrvel, temos que acert-la corretamente nos sentimentos. Como? Atingindo-a naquilo que ela mais teme. O que ela mais teme? Que voc passe ao extremo oposto ao qual est, isto , que passe a sentir averso e repulsa ao invs de atrao. Este temor o ponto fraco e nevrlgico sobre o qual operar. Como ating-la neste ponto fraco? Mostrando como a

atitude dela repulsiva. Como mostrar isso? Desmascarando sua artimanha no momento em que acontece. Se voc, ao invs de ench-la de perguntas ou ficar pressionando, simplesmente informar que sabe exatamente quais so as intenes dela e que tem certeza de que a espertinha no ir encontrar-se com voc nunca, afastando-se em seguida (ou desligando o telefone, se for o caso), sem dizer mais nada e muito menos terminar a relao, quase certo que a ter acertado bem onde ela no queria. Estando a trapaa em pleno curso, pode-se dizer algo mais ou menos assim: No sou idiota. Sei que voc est apenas me enrolando e na verdade no vai sair comigo nunca!

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Se for o caso daquelas que marcam repetidos encontros por telefone somente para desistirem na ltima hora, basta perguntar mais ou menos o seguinte, muito antes que ela tome a iniciativa de desmarcar: Voc vai desmarcar o encontro quando estiver se

aproximando o mo mento? claro que no h uma frmula nica para se enunciar essas idias. Estas frases so apenas sugestes de modelos que precisam ser modificados e adaptados situao real em que os fatos estiverem se dando. O que estou dizendo que devemos tomar a dianteira e desmascar-la amigavelmente antes que ela desmarque ou adie. Temos que lev-la a perceber que

adivinhamos sua inteno dissimulada, ou seja, lev-la sentirse flagrada em plena artimanha. Devo lembrar que isso uma reflexo terica com aplicabilidade prtica e no uma receita de bolo. No pressione, no brigue, no discuta. Acerte-a e se afaste, mantendo-se, porm, acessvel. Se ela no te procurar aps um tempo, faa uma ltima tentativa. Se ainda assim a trapaa continuar, no haver mais esperana: ela decidamente te abomina e no h mais nada que possa ser feito. Porm voc no ter mais dvidas, tudo estar resolvido. Este procedimento no garante a conquista da mulher desejada mas tem eficincia quase total para desarticular a artimanha em questo, dissipar dvidas, descobrir as verdadeiras intenes que se escondem por trs de comportamentos contraditrios e fazer com que as coisas fiquem resolvidas da em diante, evitando que percamos

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nosso precioso tempo correndo atrs de uma espertinha que nunca ir nos dar nada 10. O adiamento infinito uma artimanha feminina para

preservar o interesse do homem, a despeito do quanto ele possa sofrer. um procedimento sdico que pode ser desarticulado quando repentinamente nos polarizamos 11 no extremo mais

improvvel e inesperado. O que importa desarticular com maestria e devolver a contradio. Lidar com trapaas amorosas como lidar com trapaas comerciais: tomamos as medidas de precauo muito antes que aconteam. De todas as maneiras, melhor prevenir do que remediar. O mais conveniente nos anteciparmos trapaa logo no primeiro contato ( Voc daquelas que gostam de enrolar para sempre? ), desarticulando-a rpido e aborte a antes que se inicie. Seja mais ainda estiver se

artimanha

enquanto

gestando.

10

Supondo-se que, mesmo tendo comprovada a total falta de atrao por parte da mulher, o homem ainda no desista, somente lhe resta a alternativa de modificar o prprio comportamento, tornando-se o mais atraente possvel. Se mesmo este ltimo e desesperado recurso falhar, ento, meu amigo, desista porque somente cem milhes de dlares a trariam at voc. Ainda assim, ela no estaria interessada em sua pessoa mas em seu dinheiro. De todas as maneiras, fixar a libido em uma mulher que nos rejeita algo doentio, visto que no mundo existem milhes de mulheres. 11 Esta polarizao deve ser temporria pois do contrrio perdemos a imprevisibilidade.

48

13. Agresso afetiva


Alm do poder de agredir fisicamente, pessoas de ambos os sexos podem agredir o outro psicologicamente. Entre as formas de agresso psicolgica, temos a agresso por meio da paixo amorosa. Seu poder no pode ser negligenciado e capaz de elevar o estresse a nveis altssimos e at letais. Torna-se, ento, importante conhecer os meios de nos defendermos

emocionalmente e de desarticularmos tais agresses. Tenho escrito sobre as agresses afetivas perpetradas

pelas mulheres contra os homens e a respeito dos possveis meios que permitiriam desarticular tais agresses. O motivo que sou homem e a experincia minha primeira fonte de inspirao. Minha hiptese a de que as mulheres possuem uma habilidade maior para instrumentalizar o amor como arma, enquanto as agresses masculinas costumam ser de outro teor, mas nem por isso menos preocupantes. Que me provem que estou errado e modificarei minha hiptese, bem como as idias dela decorrentes. Muito do que escrevi pode ser aplicado de forma invertida, em proveito das mulheres, mas no tudo. Uma mulher poder ler meus textos e aprender muito sobre a arte de combater 12 na guerra da paixo, mas deve tomar o cuidado de no atribuir ao suposto sexo forte somente as tticas femininas de ataque porque os homens muitas vezes utilizam tticas diferentes. Em outras palavras: as tticas dos cafajestes, a respeito das quais

12

O combate completamente interior. Vence a guerra da paixo aquele que vencer a si mesmo.

49

quase nada escrevi, nem sempre so as mesmas utilizadas pelas espertinhas. Todas as minhas reflexes devem ser situadas somente dentro do limite estritamente afetivo, amoroso e passional nos relacionamentos entre homens e mulheres. No tenho

posicionamento poltico algum e no acredito na poltica como meio de libertao do homem. Posso, com acerto, ser

considerado um alienado poltico, j que sou alheio a tais questes. Sou completamente desiludido com polticas e a

proposta que fao ao leitor de ocupar-se somente com sua libertao interior. Acredito que a nica liberdade verdadeira a liberdade da alma e esta no se consegue com lutas sociais, reformas polticas ou medidas econmicas. Os ismos nunca libertaram e, com certeza, no libertaro o homem do

sofrimento. Considero que devemos nos libertar interiormente de todos esses vnculos. Entretanto, se algum quiser militar em favor de alguma causa, bem...isso no problema meu. Na medida do possvel, devemos nos libertar interiormente, no somente da opresso afetiva do sexo oposto, mas tambm da opresso emocional que tudo exerce sobre nosso corao. As emoes negativas ocasionam grande dano nossa sade fsica e mental, prejudicando a qualidade de nossa vida. Por estar na essncia da agresso afetiva que abordo, entendo que a paixo romntica um mal sob um disfarce idlico e maravilhoso. Meu parecer o de que a mesma um transtorno obsessivo-compulsivo cultuado incessantemente em nossa sociedade, para prejuzo de todos. H uma distncia imensa entre o amor verdadeiro e o amor romntico. O primeiro uma postura resultante da vontade e o segundo uma

50

possesso emotiva e exaltada resultante do desejo. Entenda-me bem: no que devamos ser frios, o que devemos dar guarida a emoes sublimes dentro de ns.

51

14. Contra-indicaes
Meus trabalhos no devem ser lidos por aqueles que no tenham um perfil filosfico ou que no estejam acostumados a raciocinar com cuidado e livremente. So totalmente contraindicados para quem no possui profunda capacidade de

interpretao e no gosta de estudar. Tambm no os indico para pessoas que estejam com o entendimento doente 13. Tais pessoas inevitavelmente os distorcero e os acomodaro em suas vises defeituosas de mundo, estragando suas mensagens. No posso evitar que elas os abordem, mas posso fazer minha parte, contra-indicando suas leituras. Pessoas tendenciosas, dogmticas, extremistas, violentas, fanticas, intolerantes, adeptas de vises unilaterais e

polarizadas, que vivem para o gozo dos sentimentos inferiores e transformaram a parcialidade teimosa em religio, no servem para aprender e nem para refletir sobre questes dolorosas e polmicas porque no possuem nervos para suportar a realidade sem explodir. Jamais escrevi para esse tipo de gente e a quero bem longe de meus textos. Os distorcedores no possuem os pr-requisitos mentais necessrios compreenso dos contedos perigosos, espinhosos e polmicos que nos interessam, pois so incapazes de duvidar dos paradigmas hegemnicos desta poca decadente em que reinam, mais do que nunca, a loucura e a demncia. Para compreend-los, necessrio que se desenvolvam algumas

habilidades cognitivas especficas, entre as quais o poder de questionar as prprias convices e as convices de sua poca,

52

de raciocinar ao inverso, de pensar dialeticamente, de modificar idias freqentemente, de ir obviedades, contnua. O empenho sincero em entender algo e em no fechar irresponsavelmente concluses descuidadas, baseadas em dados insuficientes, no depende da graduao escolar de algum mas sim de sua honestidade intelectual. H pessoas simples que so muito criteriosas na hora de julgar e h velhacos intelectuais espertalhes mentiras. O que que manipulam importa informaes sermos para defender e alm de muito o alm das aparncias de e

construir

conhecimento

forma

sinceros,

rigorosos

cuidadosos enquanto tecemos nossas anlises. Portanto, se voc no est disposto a dedicar grande parte do seu tempo ao aperfeioamento de suas faculdades cognitivas, afaste-se do estudo de assuntos problemticos e no ouse tentar acompanhar nossas reflexes porque voc estar nos atrapalhando. Denuncio publicamente, como FALSAS e IMPOSTORAS, todas e quaisquer pessoas, comunidades ou grupos, virtuais ou no, que, utilizando-se do meu nome, vendam livros, dem consultas, visem lucros e tolerem: linguagem violenta, palavras de baixo calo, posturas extremistas, fanatismos, posturas e linguagens infantilides, dogmatismos e outros vcios mentais semelhantes. Todas essas pessoas e comunidades so falsas e NO ME REPRESEN TAM, pois as mentalidades fixas e

unilaterais so incompatveis com o meu pensamento e eu NO

13

Refiro-me ao entendimento doente e no ao corao dolorido. A reflexo filosfica pode curar a alma mas exige clareza de entendimento. Pode-se curar doenas sentimentais a partir de um entendimento sadio.

53

TENHO

REPRESENTANTES 14 NO VISO

PBLICO S

EM

LUGAR NO

ALGUM VENDO

ATUALMENTE,

AUFERIR

LUCROS,

LIVROS E NO DOU CONSULTAS. Aproveito a oportunidade para agradecer s comunidades virtuais de leitores verdadeiros que estudam os meus livros e tentam sinceramente entend-los. Tenho visto que vocs

defendem a interpretao correta contra os distorcedores e farsantes. Eu os agradeo e parabenizo! No mencionarei os nomes dessas comunidades e boas pessoas porque so muitas e tenho medo de esquecer algumas...

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Embora eu tenha me valido deste termo no passado, atualmente optei por diferenciar o representante do colaborador, para evitar confuses desagradveis e indevidas. Algumas vezes designo amigos de confiana, que agem com desenvoltura na internet, para que publiquem meus textos, livros e mensagens. Eles so apenas colaboradores voluntrios, no cobram pelo trabalho, no respondem por minhas opinies e no podem ser considerados meus representantes pblicos oficiais, j que so apenas pessoas que se dispuseram a colaborar transmitindo fielmente o que lhes peo. Entenda-se por representante uma pessoa autorizada a emitir opinies em nome de outra. Uma coisa emitir opinies prprias em nome de outra pessoa e outra coisa, por certo muito diferente, transmitir fielmente as opinies de um autor por solicitao deste ltimo. At o momento, no deleguei a autoria do que escrevo e meus colaboradores no devem, de modo algum, ser confundidos com farsantes que, de vez em quando, tentam utilizar o nome alheio em benefcio prprio. Meus colaboradores so auxiliares sinceros.

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