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La devaluacin de la vida

Por Jos Pablo Feinmann Por esencia, la derecha es siempre autoritaria. Tiene una concepcin jerrquica de la vida y, como parte fundante de esa concepcin, figura el orden; ms exactamente: el orden jerrquico. Estn los que gobiernan y estn los que son gobernados. Mientras esto se pueda realizar por medio de partidos polticos que responden a un pacto compartido por el cual los ciudadanos votan cada tanto y los polticos ejercen la representacin de esos ciudadanos, la derecha aceptar la democracia. Sobre todo si logra manipular al poder poltico en beneficio de los intereses dominantes de la economa. De este modo, una sociedad organizada democrticamente ser para la derecha aquella en que los ciudadanos votan, los polticos administran, el Estado provee la seguridad y no interviene en la regulacin de los negocios y todo se desarrolla en consonancia con los intereses globales de la potencia bajo cuya hegemona el pas se cobija; Gran Bretaa hasta los cincuenta, Estados Unidos desde entonces. En cuanto a la izquierda no tiene mayor sentido preguntarse cul es su esencia, ya que sufre una dura derrota histrica y se expresa ms como supervivencia de los hambreados, de los excluidos, que como propuesta poltica de organizacin. Aunque, vaya esto como gran mrito suyo, insiste casi siempre en la lucha por los derechos humanos, cuestin que a la derecha no le importa mucho. As las cosas, en medio de este empate de la sociedad argentina de hoy, de esta situacin en la que nadie pareciera tener la energa, el apoyo y la claridad ideolgica (o las tres cosas a la vez) como para aduearse del poder y ejercerlo de modo slido y duradero, convendra preguntarse a quin beneficia la violencia. La violencia beneficia a los que piden la implantacin del orden jerrquico en el pas como primera condicin de su salida. Ante la miseria y sus consecuentes protestas sociales hay dos opciones: 1) Dialogar con los hambrientos, extremar los recursos del poder, de los poderosos y del Estado restante (es decir, lo que queda del Estado en la Argentina) para aliviar de modo inmediato, urgente el padecimiento de los que, sin ms, no comen. Esta solucin implica la paz social, el dilogo y atacar la raz del problema: la pobreza. 2) La represin. El autoritarismo. No alimentar el hambre, sino fusilarlo. A la espera de esta segunda posibilidad est, como siempre, la derecha. Y, como siempre, la violencia la beneficia. De aqu que los dos muertos de la jornada del puente Pueyrredn acaso no signifiquen un debilitamiento del gobierno de Duhalde, sino una nueva etapa que ha decidido emprender para, incluso, fortalecerse. Empecemos por matar dos a ver si se calman,

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es una posible, casi segura frase que se habr dicho arriba, en el poder. Estn hartos de las protestas piqueteras. Hartos los empresarios, los banqueros, los militares, muchsimos polticos. El riesgo que, para ellos, implica la protesta es su crecimiento. El crecimiento piquetero (que son los antiguos obreros, los antiguos ocupados, los antiguos trabajadores) es que otros sectores sociales se les unan. Razonan, los autoritarios, as: Que quede claro: el que va a una movilizacin piquetera no va a una protesta popular sin riesgos. Corre el riesgo de morir. Dos muertos son dos muertos y desde diciembre del ao pasado ya van ms de treinta. No slo el peso se est devaluando, la vida tambin. Es lo ms claro, grave y doloroso de la situacin presente. Otros elementos son: la democracia ya no tiene el prestigio geopoltico que tena en los noventa y parte de los ochenta. Estados Unidos no parece tenerla entre sus objetivos propagandsticos primarios. Para eso cayeron las Torres Gemelas: para llevar a primer plano la lucha contra el terrorismo internacional, que habr de ser localizado, si es necesario, en cualquier parte, hasta en el puente Pueyrredn. As (y el apoyo norteamericano a la intentona contra Chvez lo demuestra), los hombres de orden, los autoritarios, los que estaran dispuestos a obviar la democracia con tal de ordenar el pas no recibiran condena alguna del Imperio. Pero tampoco las cosas habrn de resultarles fciles. Al fin y al cabo, de quin se est hablando? De Jaunarena. De algo que dijo Ruckauf, de los planes impenetrables del general Brinzoni. Es evidente que los mano dura estn haciendo sus movimientos. Pero esto no transforma a la Argentina de hoy en la Argentina del 75. Hoy mueren dos y, por suerte, la noticia sale en la tapa de todos los diarios. En el 75 las muertes eran abundantes y cotidianas y se contabilizaban en sueltos a pie de pgina. Por slo hablar del aspecto meditico, cuya importancia, supongo, nadie niega. Sobran otros ejemplos. No hay una clase media aterrorizada que pide el orden de los cementerios. Ante todo, porque ya no hay casi clase media, porque la clase media se ha pauperizado a tal extremo que ha aprendido a no visualizarse tan aparte del destino de los que protestan, los acompae o no. El contexto latinoamericano es distinto. O sea, el golpe militar la Videla est fuera de cuestin. La derecha intentar presentarse con alguno de sus empresarios dilectos y exitosos (digamos Mauricio Macri, de Boca al silln de Rivadavia) y con el seor Lpez Murphy (abusivamente presentado por los medios como el hombre que pudo haber evitado el corralito) y, s, con una revisin de la ley de seguridad interior que implicar alguna intervencin de los militares. Esto es lo peor que puede pasarle a la Argentina. La cuestin es no colaborar a esto. Lo que colabora poderosamente a esto es la violencia. Si los piqueteros usan capuchas, palos y molotovs consiguen tres cosas, negativas todas: a) Justifican la ratio represiva. Le dan el marco que necesita; b) Dejan de ser un movimiento de protesta social y semejan un movimiento de choque, un movimiento poltico militar; b) Espantan a los vecinos que deberan incorporrseles. Quienes, finalmente, acaban aceptando que se los reprima. Un grupo de choque termina siempre ahuyentando a las bases sociales, destruyendo la masividad de la protesta. La protesta queda en manos de los profesionales de la protesta, de los militantes. O sea, no toman el poder (porque no lo van a tomar con palos y molotovs) y se aslan de los que se hunden en la pobreza pero no visualizan la vida como guerra, por mil razones, porque todava tienen una casa, tienen hijos o tienen miedo. Porque, sencillamente, no son combatientes sino ciudadanos. La poltica popular debe evitar sobre todo las posibilidades de provocacin. Hoy se acepta muy naturalmente (y est bien que as sea) que la administracin Bush tuvo mucho que ver en el desastre de las Torres

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Gemelas. Claro que s: eso le permiti barrer con Afganistn, pronto con Saddam y poner al mundo alineado en una causa errtica y temible: la lucha contra el terrorismo est donde est. El con nosotros o contra nosotros de Bush. Lo mismo en la Argentina: estn esperando nuestras Torres Gemelas. Estn esperando (deseando) el error de los que creen vivir una situacin prerrevolucionaria y buscarn, trgicamente, el atajo sin destino de la violencia. Lo estn esperando porque ese error fatal del campo popular legalizara la represin profunda que los halcones reclaman. Y si alguien piensa que el poder en la Argentina no tiene con qu reprimir, se equivoca gravemente. Cuando Duhalde dijo: Yo no soy un presidente dbil, enseguida dijo Mi deber es garantizar la paz social. Cualquiera sabe lo que eso significa. La poltica popular implica siempre sumar. La violencia resta y finalmente la historia queda en manos de los violentos. Aunque sea lenta, aunque su aparente ineficacia ante tanto podero desaliente, el arma verdadera de los pueblos es el nmero, su crecimiento consciente, el espacio pblico (lo primero que eliminan los autoritarios). Insistamos en decirlo: los organismos de derechos humanos en la Argentina, las Madres, las Abuelas, jams buscaron responder la violencia con la violencia. Porque no se lucha contra los tiranos con las armas de los tiranos. Yporque cuando se elige el terreno de lucha de los tiranos fatalmente ganan ellos. Que lo conocen mejor.