COEDUCACIN Y ACTIVIDADES LDICO-DEPORTIVAS EN LOS PROYECTOS DE TIEMPO LIBRE Catalina Hernndez Martnez OBJETIVO PRINCIPAL : Animar a las personas

dedicadas a la educacin infantil y juvenil en el juego y el tiempo libre a reflexionar sobre su labor de transmitir a nios y nias valores de respeto a las diferencias entre hombres y mujeres, a la igualdad de derechos y oportunidades y de tolerancia cero contra la violencia de gnero. CONTENIDOS: Diferencias entre educacin segregada, mixta y coeducativa. Cmo aprendemos a ser hombres y a ser mujeres?. La socializacin y la identidad de gnero. Cmo incorporar la coeducacin a los proyectos de actividades ldico-deportivas de tiempo libre. La prctica coeducativa en las actividades de animacin y de tiempo libre: a) Actividades de educacin fsica y deportivas b) Actividades artsticas c) El uso no sexista del juego y el juguete. (Dinmica grupal de trabajo sobre catlogos de juguetes actuales). d) El uso no sexista del lenguaje. (Dinmica grupal de trabajo sobre la Gua para un uso no sexista de la lengua). Introduccin Esta ponencia pretende crear, partiendo de la experiencia y la vivencia cotidiana de quienes participan, un espacio de reflexin e intercambio que permita analizar la importancia que tiene la diferencia sexual en la prctica del tiempo libre y la necesidad de tener siempre en cuenta esta realidad para atender las necesidades e intereses de nios, nias y jvenes y evitar cualquier tipo de discriminacin y desigualdad en funcin del sexo. Pretende servir de punto de partida para la reflexin sobre esos estereotipos sociales que de alguna manera impiden que exista un entorno en el que puedan desarrollarse de igual forma y en libertad hombres y mujeres, con independencia del sexo que posean. Todo esto para que nuestras reflexiones nos lleven a ser capaces de disear una nueva prctica. 1.- Diferencias entre educacin segregada, mixta y coeducativa. ESCUELA SEGREGADA Las mujeres, por el papel que le asignaba la sociedad en el siglo XIX, no tuvieron derecho a la educacin formal hasta 1857 con la aprobacin de la Ley General de Instruccin Pblica (Ley Moyano), pero en 1870 el nmero de mujeres analfabetas se estimaba superior al 80%. En aquel entonces las escuelas estaban segregadas (chicos en unas y chicas en otras) y los currculos que se impartan para ambos sexos eran diferentes. La mujer, madre, esposa y cuidadora, recibe formacin en las tareas que supuestamente le son propias: aseo, vestido, alimentacin, cuidado y devocin. Los varones aprenden oficios y participan en la vida econmica, poltica y cultural. ESCUELA MIXTA

Con la Ley General de Educacin de 1970 se instaura la enseanza mixta en Espaa (conviven chicos y chicas en las aulas) y los currculos son comunes para ambos sexos. Tienen el mismo profesorado, y, al menos tericamente, los mismos espacios, programas, deberes y derechos. Desde el verano de 1985 todas las escuelas sostenidas con fondos pblicos tienen que ser obligatoriamente mixtas. Se incorpora a las mujeres al currculo tradicional adecuado al mundo de los varones, donde se prima ms la preparacin para el mbito pblico, sin haber reflexionado si ese modelo era vlido para los dos sexos y habiendo olvidado todo aquello que era ms propio del mbito considerado exclusivamente femenino, que queda relegado y en silencio. No selecciona unos contenidos curriculares que rescaten las aportaciones y la participacin de las mujeres en la historia porque la mujer ha sido el sujeto ausente del saber y del conocimiento y en ese sentido la cultura a la que accedemos ha sido bsicamente androcntrica y generalizada como universal y se asume el sistema de valores considerado masculino para en la prctica premiar el comportamiento basado en la competitividad, autonoma, actividad, agresividad, mientras que los valores femeninos como ternura, afectividad, suavidad, sensibilidad, escucha, etc, slo se admiten si los desarrollan las nias. Adems no se plantea la posicin desigual que ocupan las mujeres en el sistema educativo. La escuela mixta es una institucin patriarcal que reproduce la cultura y los valores hasta hace poco exclusivamente masculinos, a la que acuden nias y nios. No hay en ella una verdadera socializacin que rompa las barreras del desconocimiento entre chicos y chicas. Podemos decir que aunque la escuela mixta no crea desigualdad, s que ayuda a legitimarla. COEDUCACIN A partir de la Ley Orgnica de Ordenacin General del Sistema Educativo (LOGSE) de 1990, se empieza a configurar un nuevo Sistema ofreciendo un currculo ms adecuado a las demandas educativas de la sociedad espaola actual. A travs de los temas transversales entran en la escuela la Educacin para la igualdad de oportunidades y la educacin afectivo-sexual. Aunque, todava hoy, estamos lejos de conseguir una escuela verdaderamente coeducativa en su globalidad son numerosos los estudios que sobre ella se han llevado a cabo y que nos desvelan la importancia de luchar para que su implantacin. La escuela coeducativa es la que pretende el desarrollo de nios y nias partiendo de la realidad de dos sexos diferentes hacia un desarrollo personal y una construccin social comunes no enfrentados. Implica: 1. Partir de una definicin del modelo de persona que quiera formarse, los valores, capacidades, cualidades y actitudes que se deseen desarrollar en los alumnos y alumnas, as como un cuestionamiento de los papeles tradicionalmente atribuidos a ambos sexos. 2. Un anlisis sobre los contenidos curriculares desde un enfoque de las cuestiones de sexo-gnero para garantizar que responden a los intereses de los chicos y chicas, que ofrecen una perspectiva amplia y crtica sobre los cambios en los papeles adjudicados a los hombres y las mujeres a lo largo del proceso histrico. 3. Una propuesta de correccin de los estereotipos sexistas, a travs de la reflexin conjunta del profesorado sobre cmo se han ido construyendo los distintos modelos adjudicados segn el sexo y los inconvenientes que conlleva para el desarrollo de la personalidad de alumnos y alumnas. 4. Una valoracin de las cualidades atribuidas al colectivo femenino y poco reconocidas

socialmente: ternura, afectividad, cuidado de terceras personas, intuicin y su inclusin entre los valores a proponer para el desarrollo de la personalidad de ambos sexos. 5. Se debera analizar el papel que desempean las mujeres y la posicin que ocupan en el sistema educativo, corrigiendo los actuales desequilibrios entre las mujeres y los hombres en los puestos de decisin. En sntesis, la escuela coeducativa tiene como objetivo fundamental la formacin de los alumnos y alumnas para la autonoma en su vida privada (personal, afectiva, domstica y familiar) y en su vida pblica (participacin en todos los mbitos de la sociedad en igualdad de condiciones y con las mismas oportunidades para los dos sexos y formacin para el mercado laboral), corrigiendo mediante acciones positivas aquellas desigualdades debidas a un proceso de socializacin diferenciado para cada uno de los sexos. 2.- Cmo aprendemos a ser hombres y a ser mujeres?. La socializacin y la identidad de gnero. Para cada persona slo es posible lo que puede imaginar, slo es real lo que piensa que existe y slo es cierto aquello en lo que cree. (Monserrat Moreno Cmo se ensea a ser nia: el sexismo en la escuela) Nuestra visin del mundo es parcial limitada por nosotras mismas como personas, por nuestros conocimientos y por nuestros dogmas. Actuamos y nos movemos no de acuerdo con la realidad sino de acuerdo con nuestra imagen del mundo. Esta imagen no la construye cada persona por s misma a partir de la observacin de unos hechos concretos y reales sino, en la mayora de los casos, a partir de lo que los y las dems le dicen sobre estos hechos, es decir, a partir de los juicios que emiten sobre la realidad. La socializacin es la forma en que aprendemos los modelos de pensamiento y de comportamiento, los valores y roles que se consideran aceptables en nuestra cultura. Se lleva a cabo por medio de los y las dems- familiares, maestros y maestras, amistades, libros y cuentos, juegos y juguetes, medios de comunicacin- ,pero estos a su vez estn bajo la influencia de otros y otras dems que reciben influencia de quienes les precedieron y as sucesivamente. Esta cadena de influencias se extiende por el espacio y el tiempo a edades muy lejanas cuyo recuerdo se ha perdido pero de las que conservamos, una forma de ver el mundo. De ah que nuestra forma de pensar est fuertemente condicionada por la sociedad a la que pertenecemos, por su cultura y por su historia. De ah, tambin, que las ideas ms absurdas, sin ningn correlato con la realidad, pueden perpetuarse durante siglos y ms siglos. Cules son las categoras en que se divide el universo, qu seres pertenecen a cada una de ellas, qu es lo bueno y lo malo, lo que debe ser y lo que no debe ser. Slo seremos capaces de cuestionar lo que se nos trasmite cuando alcanzamos la madurez y, desde edad temprana, aprendemos que hacerlo nos puede traer graves consecuencias, pues comprobamos que salirse de la norma o no estar de acuerdo con lo socialmente aceptado nos llevar al rechazo de nuestro grupo de iguales y al aislamiento. En este proceso de socializacin el nio y la nia no hacen otra cosa que asimilar lo que, desde su nacimiento, le han asignado: nombre, vestidos, habitacin, gestos, juegos y juguetes, rasgos de la personalidad, valores, actitudes, ect, y todo ello sexuado. Segn Thompson (1975) el proceso en la adquisicin de la identidad sexual y de gnero se desarrolla en tres pasos: o Hacia el ao y medio: los nios y las nias reconocen que hay dos tipos de vestidos, peinados, actividades, juegos y juguetes, etc. o Entre dos y tres aos los nios y las nias se autoclasifican dentro de uno de estos dos

tipos (yo soy como pap y como mam). o A partir de los tres aos utiliza este rtulo para definir sus preferencias, actividades, etc. o Slo mucho ms tarde, entre los seis y los nueve aos, establecen las diferencias dando prioridad a los rganos sexuales. Los nios y nias aprenden a comportarse y las actitudes apropiadas de su sexo por imitacin de quienes les rodean, de la imagen determinada que su sociedad le presenta como masculino y femenino porque se les refuerza : se les premia o se les desalienta o castiga segn si sus comportamientos son admitidos o no. Son dependientes y necesitan el amor, la aprobacin y el cuidado de las personas mayores por lo que no presentan ninguna resistencia a aceptar lo que ellos y ellas les han enseado. Ejemplo: Si observamos que un rasgo temperamental como es la agresividad, lejos de disminuir con el tiempo y la presin educativa, va aumentando con la edad, hay que pensar que, lejos de ser reprimido socialmente, ha sido estimulado o cuanto menos tolerado sin que se hay puesto en marcha ningn mecanismo eficaz de control de este rasgo. Porque imitan los comportamientos de alrededor. Por contraposicin: los nios tratan de lograr su virilidad mediante el proceso de hacerse a s mismos diferentes y distantes de las nias y de las cosas que se consideran femeninas. Es con el lenguaje con el vehculo que aprendemos la primera forma de dividir nuestro universo en categoras. Las palabras denominan las cosas pero tambin hacen que las agrupemos de una determinada manera en nuestro pensamiento. Aprendemos con las primeras palabras que existe una mam y un pap, pronto aprender que existen nias y nios y esta dicotoma la tendr diferenciada mucho antes de que sepa que existe la palabra persona, que puede aplicarse por un igual a todas ellas. Existen muchas formas de diferenciar a las personas, pero nuestro idioma ha priorizado la caracterstica sexo para subdividirlas. Las palabras de un idioma indican las categoras en las que divide el mundo una determinada comunidad lingstica y aquellas imprimen en la mente de cada cual de sus miembros, una primera forma de clasificar el universo. El que ste se divida de una forma u otra depende de los intereses de cada sociedad, en la nuestra todo se divide por su gnero. Varones y mujeres nacemos con una diferenciacin biolgica que no implica necesariamente los comportamientos y a medida que crecemos vamos conociendo lo que se considera socialmente masculino y femenino, vamos asumiendo nuestro gnero. El gnero es una construccin social sujeto a variables como la clase social, la cultura, la pertenencia al primer o tercer mundo, la religin, la raza o la poca y, por lo tanto, como tal, susceptible de modificacin, de reinterpretacin y de reconstruccin. As, mientras en Pakistn son los hombres quienes cosen a mquina a las puertas de sus casas, en el Estado Espaol lo hacen las mujeres y dentro de casa. Mientras la compra es normalmente tarea de las mujeres en Europa, en algunos pueblos musulmanes son los hombres quienes las realizan, pues las mujeres tienen prohibidos los espacios pblicos. Por consiguiente, el cdigo de gnero no es un reglamento de verdades universales, sino que se utiliza para designar expectativas de comportamiento social para cada uno de los sexos, en cada poca y espacio. A cada gnero se le asignan unos roles. Los roles (conjunto de tareas y funciones derivadas de la situacin o status de una persona en un grupo social) tradicionalmente femeninos se han derivado de las funciones relativas a la maternidad: cuidado y proteccin de los hijos-as, y mantenimiento del mundo domstico; atender el aspecto afectivo familiar y ser el complemento del hombre (el segundo sexo o el ser para).

Los roles tradicionales masculinos se han derivado del mantenimiento o sostn econmico familiar, as como de las relaciones con el trabajo, profesin, o actividades extrafamiliares; es decir, de lo que se llama el mundo pblico. El estereotipo es el conjunto de rasgos tpicos que se supone poseen los miembros de un grupo. Es la imagen que socialmente se tiene de cmo son una categora de personas y estos influyen mucho sobre la percepcin social y personal del gnero al que se pertenece. Los estereotipos descansan en ideas preconcebidas, son opiniones establecidas, que se imponen como moldes a los miembros de un grupo social, dirigen nuestras expectativas e influyen profundamente en la conducta de todas las personas. Se transmiten de generacin en generacin y evolucionan ms lentamente que la realidad social. Hay estereotipos tnicos, nacionales, regionales, sexuales, profesionales, etc. Por una parte, los estereotipos conforman nuestra personalidad, pues socialmente se nos exige que, de una forma u otra, nos adaptemos a los mismos, nos comportemos como se espera que lo hagamos, siguiendo los rasgos estereotipados del grupo al cual pertenecemos. Consecuentemente, vamos interiorizando valores, normas y actitudes y aprendiendo unos roles sociales en vez de otros. Y por otra, tienen un carcter funcional: permitir la descarga emocional de los propios impulsos, socialmente inaceptables. Y tambin justificar actitudes y conductas hacia el grupo estereotipado. Los estereotipos estn ligados a los prejuicios sociales y a las actitudes que llevan comportamientos discriminatorios hacia los miembros de ese grupo. As pues, se pueden distinguir tres componentes: n uno cognoscitivo (conocimientos, convicciones: el estereotipo). n otro afectivo (sentimientos, emociones) n y un componente comportamental (tendencia o predisposicin a comportarse de una forma determinada). Los dos primeros forman los prejuicios y el tercero, conductas hostiles y de marginacin, la discriminacin. Algunos rasgos que definen estereotipos masculinos y femeninos son: Estabilidad emocional Inestabilidad emocional Dinamismo Pasividad Agresividad Ternura Tendencia al dominio Sumisin Aspecto afectivo poco definido Muy marcado Aptitud para las ciencias Intuicin Valenta Miedo Amor al riego Debilidad Objetividad Subjetividad No slo se dividen las cualidades y defectos en Masculinos y femeninos enfrentndolos, sino que automticamente lo que es de mujeres es menos valioso. Lo peor es que las mujeres han asumido e interiorizado esa supuesta inferioridad. Las personas que nos dedicamos a la educacin asumimos una doble funcin: la

formacin intelectual y la formacin social de los individuos, es decir, su adiestramiento en las propias pautas culturales. Pero si se nos limitamos a esto habremos hecho un pobre favor a nuestra sociedad. No pasaremos de ser un aparato reproductor de vicios y virtudes, de sabiduras y de estupideces. Nuestra misin puede ser bien distinta. En lugar de ensear lo que otros han pensado podemos ensear a pensar, en lugar de ensear a obedecer podemos ensear a cuestionar, a buscar los porqus de cada cosa, a iniciar nuevas vas, nuevas formas de interpretar el mundo y de organizarlo. En la educacin formal la coeducacin aparentemente est garantizada pues se contempla en las leyes educativas vigentes, al menos en el papel, pero qu ocurre con esos otros mbitos de educacin que conocemos como no formales?; est presente esa igualdad de oportunidades para ambos sexos en las actividades de tiempo libre que reciben chicos y chicas?. Si queremos contestar estas preguntas de forma afirmativa debemos de intervenir en la elaboracin y puesta en prctica de los proyectos de tiempo libre y en la formacin de las personas que se dedican a ello. 3.- Cmo incorporar la coeducacin a los proyectos de actividades ldico-deportivas de tiempo libre. Habitualmente la FUNDAMENTACIN de un proyecto de educacin en el tiempo libre parte de un anlisis sociolgico de la realidad de los grupos a los que ste se dirige, as como el entorno sociocultural en el que estos grupos se desenvuelven. Se detiene especialmente en aspectos relacionados con los recursos, actividades, ubicacin Lo que raras veces se contempla en la fundamentacin es un anlisis del factor sexo/gnero como condicionante de los grupos con los que trabajamos, tanto de sus necesidades e intereses, como de sus prcticas y actitudes en el tiempo libre. Se suele pasar por alto que los grupos son sexuados, con nios y nias y que las diferencias, nos guste o no, redundan en menores oportunidades para las chicas. Los objetivos son nuestro marco de referencia, si no expresamos nuestra voluntad de luchar contra el sexismo, tal vez eduquemos en el tiempo libre, pero nunca coeducaremos, tan solo estaremos trabajando en una educacin mixta. A los OBJETIVOS de un proyecto deberamos preguntarles: Reconocemos las desigualdades de tratamiento de sexo en la vida diaria? Aparece explcitamente la igualdad de oportunidades como objetivo general? Se plantea como objetivo la transformacin de los estereotipos sexistas en el tiempo libre, valorando positivamente todo aquello que pertenece al sexo contrario? Propone como objetivo para la igualdad de sexos la interaccin- cooperacin y la escucha mutua? Propone como objetivo la participacin equilibrada y equitativa entre chicas y chicos en todas las actividades del proyecto? Para su elaboracin se debera tener presentes los de Igualdad de oportunidades entre los sexos y los que recoge la ley Contra la violencia de gnero, sin embargo, la mayora de las veces los da por hecho sin tener en cuenta que, al ser un espacio educativo menos formal que la enseanza reglada, su currculum es menos explcito y por tanto el tiempo libre es ms proclive a reproducir estereotipos sexistas a travs del currculum oculto. Este trmino se refiere a aquellos aspectos que no estn explcitos en la educacin y, por tanto, no se es consciente de ellos, no se cuestionan: son conjunto de valores, normas, actitudes, sentimientos, costumbres, que se expresan en un determinado uso de espacios, tiempos, lenguaje, relaciones y estructuras organizativas. La educacin en el tiempo libre ha sido ms permeable a otro tipo de nuevos valores y movimientos sociales como el ecologismo, el pacifismo, la solidaridad internacional, el antirracismo y todas las educaciones que de ellos se derivan: educacin ambiental,

educacin para la paz, educacin para el desarrollo, educacin para la tolerancia. Desde aqu proponemos que los proyectos de animacin ldico- deportiva en el tiempo libre, deben fundamentarse en objetivos donde se refleje de forma explcita una verdadera igualdad de oportunidades. Esa igualdad tambin debe reflejarse en las actividades que seleccionemos y como no, en la forma de llevarlas a la prctica. Los MATERIALES que escojamos para desarrollar nuestro trabajo tambin deben estar sujetos a criterios no sexistas y no blicos, es importante hacer el esfuerzo de seleccin atendiendo a la revisin del contenido, imgenes, lenguaje, y posibilidades de desarrollo personal no estereotipado que ofrecen. Deben ser diversos, motivadores y adaptados al nivel y a las necesidades del grupo: materiales grficos, marionetas, juegos cooperativos, dramatizaciones, cuentos, documentales, pelculas, peridicos, juegos de rol,y sobre todo ser capaces de utilizar las situaciones habituales que surgen cotidianamente como material sobre el cual poder trabajar temas, conflictos, etc. La educacin en el tiempo libre utiliza MTODOLOGAS basadas en la pedagoga activa, participativa y no directiva, tomando a los grupos como objeto de intervencin educativa, sin olvidar la educacin personalizada. Utiliza el grupo, cuya dinmica y funcionamiento es un verdadero laboratorio para el aprendizaje de valores y actitudes, como recurso para los procesos de enseanza y aprendizaje. Trabajar sobretodo la creacin de hbitos y comportamientos que fomenten una dinmica acogedora del grupo para que ste d seguridad y sea en s mismo educativo. Uno de los puntos fundamentales en nuestra labor es cohesionarlo y esto lo podemos conseguir por medio de juegos cooperativos: de presentacin, de conocimiento, de confianza, de comunicacin, de cooperacin y de resolucin de conflictos. Debemos ir crendoles un concepto positivo de s mismos y de s mismas, rompiendo la costumbre de la crtica negativa y el menosprecio en nuestra forma de expresarnos y sustituirla por la afirmacin y el aprecio, para que se sientan estimados y queridas en las situaciones de conflicto. Dentro de la metodologa debemos dar especial importancia a las: a) Relaciones monitores/as y chicos/as Muchas veces las relaciones entre docentes y alumnado ponen en evidencia los prejuicios y estereotipos sexistas que se manifiestan en el comportamiento de una manera inconsciente y parecen como naturales: - Los y las docentes se dirigen ms veces a los nios que a las nias. - A las nias se les presta menos atencin y demandan menos atencin. - Se dedica ms tiempo a las observaciones de los nios y se dedica ms tiempo a las explicaciones dirigidas a ellos. - Las maestras buscan aliadas en las nias. Se sienten menos seguras que el maestro en el control de la clase como figuras de autoridad. Delegan en las nias actividades de recogida, orden, etc. b) Relaciones entre monitores y monitoras. Ante los ojos de chicos y chicas, no est presente slo tu actitud hacia ellos y ellas, sino tambin las relaciones existentes entre el equipo de monitores y monitoras. Para ello tendremos en cuenta un conjunto de elementos en la organizacin interna: Repartir equitativamente los tiempos de intervencin y protagonismo. Repartir equitativamente en cantidad y tipo las tareas de gestin, organizacin y direccin de actividades. En las ejemplificaciones procurar intercambiar roles. Equilibrar aquellas intervenciones que supongan autoridad para que no recaigan en los monitores en los que los grupos suelen otorgar ms autoridad y respeto. En definitiva buscar el respeto mutuo, as como el reconocimiento de las capacidades

de cada uno y una. Deberemos reflexionar, por tanto acerca de numerosas escenas que nos suelen ser cercanas en el grupo docente: Quin hace ms uso de la palabra? Es frecuente que en el grupo de monitores y monitoras, un monitor le corte y le quite la palabra a una monitora? Los monitores suelen mostrarse paternalistas con las monitoras? Plantear de manera consciente si existe o no discriminacin sexista sobre nuestras actitudes ante determinadas manifestaciones o comportamientos : Si hablamos en masculino para referirnos al grupo mixto. Si atribuimos automticamente roles estereotipados a chicos y chicas, etc. En los cursos que nos sigan ofertando para formacin permanente no debemos olvidar elegir aquellos que nos puedan aportar nuevos criterios para profundizar en nuestra practica coeducativa y participar cuando sea posible en seminarios de seguimiento. 4.- La prctica coeducativa en las actividades de animacin y de tiempo libre: Normalmente las actividades de Tiempo Libre parten de los gustos, intereses y habilidades del modelo androcntrico. Si adems las dirige un monitor, es fcil entender que la motivacin de las chicas ser menor, puesto que les ser ms difcil identificarse con la actividad y el modelo masculino. La alternativa ser presentar modelos femeninos positivos. Debatir y discutir sobre el papel que juegan. a) Actividades de educacin fsica y deportivas Hay que revisar las bases sobre las que se asienta el modelo actual de educacin fsica y deportiva porque todava hoy se puede observar que las alumnas y los alumnos viven situaciones concretas muy distintas, ante esta actividad. Las alumnas: - No se sienten convocadas para los ejercicios fsicos y deportes priorizados social y escolarmente. - La participacin femenina es menor en deportes mayoritariamente masculinos. - Se muestran ms dispuestas y preparadas para ejercicios fsicos tales como el baile, los juegos, la gimnasia, natacin,etc. - Delegan el espacio a sus compaeros, ocupando ellas los rincones y los laterales. - La utilizacin de un modelo androcntrico en la educacin fsica inhibe cualidades fsicas, habilidades y capacidades motrices de las alumnas. Los alumnos: - Se prestan ms al esfuerzo fsico que exigen estos ejercicios y deportes. - Se sienten reforzados por el medio, y en consecuencia, participan ms en estos deportes. - Se inclinan ms por ejercicios fsicos ms fuertemente competitivos y por los que se realizan en espacios al aire libre: ftbol, baloncesto, bicicleta, montaismo, etc. - Ocupan ms espacio. - La utilizacin de este modelo, refuerza y potencia las cualidades y capacidades de los alumnos. Cuando se parte de la aceptacin-aprobacin del modelo deportivo actual, como nico punto de referencia, cuando se confunde ejercicio fsico con este modelo deportivo se llega fcilmente a las conclusiones que algunos chicos expresan, refirindose a sus compaeras: no les gusta, no participan, no saben jugar al ftbol, no se mueven, o a las que sealan las estadsticas con aparente rigor: practican deporte el

23% de las mujeres frente al 46% de los hombres y a las que suelen defender el profesorado con las fuerza que da el dato observado: Por ms que les digo las nias no quieren hacer deporte, en mi clase no hago diferencia entre chicas y chicos, les pongo a todos a saltar el potro, a jugar un partido, pero observo que las alumnas se resisten, no se mueven, no participan, no les va el deporte. A partir de estas constataciones se suele proponer como alternativa que las chicas se pongan a la altura de las exigencias del modelo deportivo actual. Se supone que ellas son las que deben cambiar y que se debe buscar formas que colaboren a su reciclaje. A partir de aqu se disea una intervencin educativa para conseguir la igualdad entre los sexos. Pero esta supuesta alternativa sera errnea sino cuestionara el modelo deportivo actual, porque dejara a los alumnos anclados en la pobreza de desarrollo humano que ste les ofrece y llevara a las chicas a inhibir sus capacidades, renunciar a valores positivos suyos, para adaptarse a una actividad fsica que, por el momento, no est regida prioritariamente por criterios de desarrollo humano. Para la revisin de este modelo de desarrollo fsico parcial - Habra que empezar por cuestionar: si el desarrollo corporal humano se reduce a hacer deporte. si los deportes ms potenciados socialmente (cierto atletismo, el ftbol, el tenis, el yudo, el ciclismo) estn favoreciendo un ejercicio que colabore al desarrollo humano. si la carencia de otros ejercicios fsicos que exigen flexibilidad, movilidad, ritmo, expresin corporal, no est privando a las mujeres y a los hombres de aspectos importantes en su desarrollo personal. si las marcas como rcord, olimpiadas, en base a los criterios empleados actualmente estimulan al desarrollo corporal o lo perjudican. desde qu valores y con qu criterios se potencia y organiza el deporte. - Descubrir que la cultura masculina no es el nico modelo de referencia para la realizacin del ejercicio fsico y reconocer que extraer valores, criterios, a partir de los cuales se pueden crear otras formas de realizar la actividad fsica, de vivir el movimiento del cuerpo, de expresin, que colaboren al desarrollo humano global. Desde esta perspectiva no se tratara de hacer ver que la mujer est capacitada para hacer el deporte del hombre, no se estimulara a las chicas para que se adapten a los deportes que hacen los chicos. Quedara de manifiesto que quienes tienen que cambiar no son las chicas, sino que es urgente un reciclaje educativo de las chicas y los chicos, que enriqueciese la actual actividad fsica de ambos. - Disear una intervencin educativa, que transformando el propio concepto de deporte y partiendo del convencimiento de la capacidad inicial de chicas y chicos para la actividad fsica, colabore en su desarrollo humano, a partir de criterios tales como: conseguir motivar a las alumnas y alumnos hacia la prctica de una actividad fsica, facilitando que descubran las ventajas que les proporciona, desde el punto de vista de su salud y de su desarrollo personal. - Vincular la actividad fsica al concepto de salud corporal y calidad de vida. Esto redunda en ayudar a los chicos y chicas a aceptar su cuerpo tal cual es y no a juzgarse segn los estereotipos sexistas de belleza. - Rescatar y fomentar los aspectos de la actividad fsica relacionados con la feminidad: expresividad, ritmo, baile, danza, habilidad, coordinacin, cooperacin - Potenciar un ejercicio fsico que proporcione placer. - Hacer de la competicin, un instrumento de motivacin y no un fin absorbente. - Modificar las circunstancias que rodean a la prctica del ejercicio fsico femenino (refuerzo familiar y social, valoracin de sus aficiones, tiempo libre, etc)

- Favorecer a travs del ejercicio fsico el desarrollo de valores humanos positivos: capacidad de defensa, resistencia fsica, dinamismo, cooperacin, solidaridad, sensibilidad - Propuestas de tareas y destrezas deportivas de manera progresiva, de lo global a lo especfico, de la utilizacin de juegos de habilidades bsicas a deportes concretos, permitiendo la incorporacin de los dos sexos. - Utilizar actividades deportivas en espacios no identificados. - Evitar las agresiones en los deportes de contacto, sustituyendo tocar por apresar - Establecer estrategias para evitar papeles pasivos o de acompaamiento en las actividades ya sean de carcter deportivo o no. - Deberamos prestar atencin a la diversidad de juegos, procurando que los roles no estn estereotipados. - No comparar a nios con nias. - Explorar nuevas actividades en el que las chicas se sientan ms identificadas y motivadas. - En cuanto a la realizacin de actividades, en numerosas ocasiones y buscando un trabajo coeducativo se suelen juntar a las chicas y a los chicos mientras realizan una actividad. El resultado puede ser que ambos refuercen sus respectivos roles. Como contrapunto a esto podemos establecer un debate conjunto de el por qu de nuestra propuesta de grupos mixtos: el tipo de relacin que se da en ellos, la comunicacin , las dificultades, las actitudes, y planificar as situaciones consensuadas que faciliten el trabajo coeducativo. - Colocar a las chicas en posicin de liderazgo, en roles de direccin, organizacin, control de material - Reforzar a las chicas utilizndolas de ejemplo, as como utilizar tambin ejemplificaciones de modelos femeninos a travs de la monitora. - En las actividades que suponen convivencia, cuidar especialmente el reparto equitativo de todas las tareas, para que aquellas relacionadas con el orden, cuidado, cocina, limpieza, no recaigan en las chicas y las de organizacin , control, y desplazamiento de material, montaje del campamento y las tiendas no recaigan en los chicos. - Espacios. Trabajar minimizando las diferencias: Intervenir, hacer propuestas de cambio de rotacin y cambio, valorando la calidad de los espacios como lugares propios. - Las actividades que propongamos no debemos ofertarlas como voluntarias pues en estos casos los alumnos y las alumnas seguirn optando por las mismas que hayan aprendido en casa, en la televisin o en su vida cotidiana con sus iguales. Una intervencin educativa guiada por estos y otros criterios semejantes, tiene un alto valor educativo en cuanto que colabora a que tanto las alumnas como los alumnos, conozcan mejor su cuerpo y vayan aprendiendo a relacionarse con l, a controlarlo y asumirlo, a elegir el modo que mejor desarrolle su necesidad de motricidad y de expresarse con el cuerpo, sin someterse a la tirana de los estereotipos culturales. Con ello podremos crear un modelo de ejercicio fsico y deportivo en el que se integren los valores positivos de la cultura femenina y masculina, medidos no slo en trminos de competitividad de resultados, sino de vivencias humanas tanto a nivel individual como social, reconociendo as que el proceso de liberacin de las mujeres y de los hombres no es ajeno al proceso de liberacin de su cuerpo. Algunos ejemplos en las actividades ldico-deportivas En una gimkana o juego de pistas proponer: Juegos de calle como: Saltar a la comba sin perder durante 2 min. Introducir actividades de motricidad fina. (realizar un collar de cuentas).

 Inventar una suma de movimientos, con msica. En una actividad de escalada: Buscar un equipo de monitores y monitoras. Poner a una chica como ejemplo siempre que ello no provoque mayores diferencias Familiarizarse antes con el material y su uso, buscando la progresin en las actividades y habilidad. En una actividad de cicloturismo: Supeditar el ritmo de la ruta a los objetivos de la actividad en conjunto, reconocimiento de la vegetacin, entorno, conocimiento del pueblo, juegos de orientacin, conocimiento entre los participantes En talleres de educacin para la paz: Tratar el papel de las mujeres en los conflictos blicos. Considerar como derechos humanos aquellos relacionados con la libertad sexual, denunciando la violencia contra las mujeres. Utilizar la resolucin de problemas, fomentando la variedad en las respuestas motrices. En actividades de animacin a la lectura: Utilizar textos escritos por mujeres y dar a conocer el papel de la mujer en la literatura. Seleccionar literatura no sexista. De la misma manera que no admitiramos nunca un cuento con faltas de ortografa, rechacemos los cuentos sexistas, un libro sexista no tiene calidad. b) Actividades artsticas Todas las actividades anteriores deben estar combinadas con otras de carcter artstico - Procurar que la oferta sea grande y diversas e incluya el desarrollo de: - destrezas tcnicas: dibujo lineal, utilizacin de herramientas, carpintera, electricidad, impresin, diseo; - destrezas domsticas: cocina, tejido, costura, ; actividades de creacin artstica: teatro, marionetas, dibujo artstico, pintura, fotografa. Si ensear a restar, con todas las dificultades que presenta, es una actividad obligatoria pues nos parece imprescindible para la vida por qu ensear a cocinar o a construir o a hacer funcionar o a coser nos parece una imposicin terrible siendo el criterio el mismo?. - Dar a chicos y a chicas confianza para identificar, examinar, disfrutar y resolver problemas con el uso de materiales no de riesgo. - Tener en cuenta las experiencias y las actividades e imgenes de chicas y chicos respecto de los diferentes trabajos y organizar en consecuencia la ayuda o actividades compensatorias. - Procurar cuando sea posible que la produccin que se haya realizado sea til o bien para la propia clase o bien para llevar a casa. - Alternar en los proyectos los intereses de ellos, los de ellas y los de ambos. - Impedir que se ridiculice de algn modo a aquellas chicas o chicos que tengan dificultades. c) El uso no sexista del juego y el juguete. Dinmica grupal sobre catlogos de juguetes. Dividimos el grupo en otros ms pequeos de 4 5 personas: - Nombramos una persona que realice la funcin de secretariado y portavoca. - Se deben escribir las conclusiones que vayan aflorando en el grupo para despus exponerlas. - Todas las personas deben participar porque consideramos que cada opinin es

importante para el grupo, por eso, ante cualquiera de las preguntas propuestas se har un turno por rotacin o por solicitud de palabra. Propuestas: 1.- Hay juguetes que se presentan para las chicas? Y para los chicos? Por qu te has dado cuenta que unos van destinados al colectivo femenino y otro al masculino? Lo especifica en las hojas? Cmo lo hace?. 2.- Qu juguetes se les ofertan a las chicas? A qu juegos les permiten jugar? Qu valores se trasmiten a travs de esos juegos? A qu mundos les transportan?. 3.- Qu juguetes se les ofertan a los chicos? A qu juegos les permiten jugar? Qu valores se trasmiten a travs de esos juegos? A qu mundos les transportan?. 4.- Si recuerdas los anuncios de televisin podras decir en qu actitudes se les presentas a las chicas? Qu lenguaje se utiliza para hablarles (adjetivacin, tono, etc.? Y a los chicos? 5.- Crees que hay juegos y juguetes sexistas? 6.- Crees que influye la publicidad a la hora de la eleccin de los juegos y juguetes o cada quien es libre de elegir lo que ms le guste? 7.- Qu normas podramos establecer entre todas y todos a la hora de elegir un juguete como personas educadoras? Informacin sobre el tema: Para empezar hay que tener presente que LOS JUGUETES EN S MISMOS NO TIENEN CARGA SEXISTA (una mueca no es sexista en s misma, como tampoco lo es un camin) LA ADQUIEREN POR EL CONTEXTO EN EL QUE SE PRESENTAN y CMO SE PRESENTAN. La eleccin de juguetes por parte de las criaturas no se realiza de forma libre est llena de condicionamientos familiares, sociales y sobre todo de presin desde los medios de comunicacin. La primera gran influencia que la publicidad de juguetes tiene sobre la nia y el nio es que contribuye a determinar la concepcin que cada cual se hace de su propio sexo y del sexo contrario, de las actitudes y valores que la sociedad acepta o rechaza en unas y en otros. En esta etapa de la vida absorben como una esponja todo lo que ven, lo que oyen y especialmente, aquello a lo que juegan. Los anuncios se convierten en un eficaz instrumento de enseanza para grabar cualquier idea relativamente simple en la mente infantil. Y en este mundo de las ideas estn integradas las actitudes y los valores. Son muchas las personas que creen que las cosas han cambiado y que en los anuncios se presentan los juguetes dirigidos a ambos sexos por igual. Pero esto, todava hoy en da, y queda mucho camino por recorrer, no es as. Si intentemos recordar los anuncios publicitarios de juguetes que estamos visionando en la actualidad podemos hacer una lectura reflexiva de las imgenes visuales y auditivas que nos ofrece esa publicidad para descubrir lo que se le oferta al nio y a la nia junto con el juguete. Analicemos qu juguetes se les ofertan a cada cual, qu actitudes tienen los nios y nias en los anuncios y que lenguaje se utiliza en cada uno de ellos.

Cuando los juguetes se presentan de forma diferenciada para nias o para nios aparecen estereotipados los roles, actitudes y valores que se le asignan segn su sexo. En la publicidad televisiva, las nias aparecen ms femeninas y los nios, ms masculinos de lo que son y hacen en la realidad. Normalmente en una clase de Educacin Infantil o en el patio podemos ver nios que eligen para jugar, el carrito y el beb y disfrutan con ello, o nias que juegan con la pelota o a construir castillos. Sin embargo, en las imgenes que aparecen en los anuncios televisivos estos modelos no tienen cabida. Los juguetes que estn dirigidos a nias, en general, suelen ser de tres tipos: 1. Para que jueguen a ser mams se les presenta muecas y muecos que hablan o andan, bebs que lloran, comen o hacen pip o animalitos como caballitos o peluches. La nia juega a servir en todo lo que necesitan a sus muecos, a preocuparse de su bienestar igual que se espera de ella que lo haga cuando sea mayor. 2. Por otra parte se les oferta muecas-mujeres y accesorios, por ejemplo, Barbies, Bratzs con sus extenssimos roperos para cada ocasin, todo tipo de conjuntos de collares, set de maquillajes, etc. Con estos juegos se fomentan fantasas adultas de mujer relacionadas con la belleza, la riqueza, el poder, la seduccin y la moda. Otro estereotipo de mujer en el futuro: bellas, seductoras y coquetas. Adornarse es una parte importante de la cultura que se impone a las mujeres. 3. Tambin se les propone que jueguen a ser mayor (mujer-adulta), ni madres, ni amas de casa, sino ms bien para identificarse con un mundo pseudoprofesional. Aqu estn las cabezas de muecas para que te conviertas en una buena peluquera, o las barbies enfermeras, veterinarias, etc. Por el contrario, los juguetes dirigidos a los nios bsicamente son: 1. Muecos-monstruos, guerreros, mutantes y artilugios mltiples con los que pueden jugar a salvar al mundo peleando, a hacer guerras o a matar. Es un juego peligroso est presente constantemente a estas edades. Este ao ha sido retirado del mercado el mueco Bin-Laden cargado hasta los dientes con misiles y bombas y Jos Luis Prez de los Cobos, presidente de la Unin de Consumidores, explic y cito textualmente que este mueco no slo supone un elemento que fomenta que el nio acabe jugando a terrorismo sino que incluye piezas demasiado pequeas que pueden ser ingeridas. Qu lstima que slo se hayan dado cuenta de ese! porque quedan cientos de muecos en el mercado cargados con las armas ms sofisticadas, dispuestos a imponer su poder y a proponer el mismo tipo de juego. 2. Juegos de accin y competicin. 3. Vehculos diversos y teledirigidos. Con ellos juegan a ver quin va ms rpido, cual se da el choque ms espectacular y sale ileso, etc. Ya desde pequeos entran en el mercado de las marcas de coches, de motos, las dominan a la perfeccin porque tienen replicas exactas de los vehculos adultos. Tambin los juguetes se presentan de forma conjunta, cuando lo hacen predomina el lenguaje y los valores considerados masculinos, es decir, se admiten como ms preciados y reconocidos socialmente. Un ejemplo de ello podra ser el avance que produjo, hace algunos aos, la empresa juguetera que present en el anuncio de la

cocinita a nios y nias en ella, compartiendo el juego como iguales. Podramos pensar que estaban jugando a hacer la comidita la de todos los das, que su juego era a mams y paps. Pero sin volvamos a mirar podamos observar que los nios y nias llevaban gorros de cocineros-as con lo que nos induca a pensar que al nio lo que verdaderamente le proponan era jugar en la cocina a ser Arguiano, gran cocinero, no amo de casa. Con esta reflexin no queremos quitarle el valor que tuvo en su da, pues abri el camino para que en los anuncios de cocinas entrara la figura del nio y estos no se sintieran mal al escribir en la carta a los Reyes Magos que deseaban jugar con ellas. Aunque todava andamos esperando que las bateras, juegos de caf, alimentos de plstico y otros accesorios necesarios para jugar a ese juego se oferten en los catlogos de forma conjunta. 2.- En la mayora de los anuncios, la actitud de las nias es controlada, ordenada, responsable y colaboradora. En general, es una actitud reposada, tranquila y dulce. Suelen asumir las normas porque sus juegos, ambientes y actitudes estn supeditadas a ellas. La nia permanece como una figura secundaria, pasiva y obediente. Se le presentan mundos imaginarios cerrados que no van ms all del jardn, del hogar o la sala de fiestas: Barbie lava a su perrito o prepara pastelitos en su cocina mgica, todo lo ms, se va a su clnica veterinaria. No le dan opcin a la aventura, a conocer nuevos mundos. El nio, sin embargo, aparece casi siempre como protagonista activo, rebelde, dominante, violento y siempre triunfador (simbologa utilizada por la publicidad en general como representacin del futuro, del progreso, de la humanidad). Los ejemplos sera innumerables: Action Man lucha en las calles contra el Doctor X, Spiderman, Batman, .. Asimismo, el nio aparece oponindose a las normas, alegre, revoltoso, vital y lleno de energa. Curiosamente nunca carioso, al contrario del varn adulto, que como la sociedad lo est demandando, sobre todo las mujeres, va apareciendo en actitudes de ternura y cuidado de su prole, porque eso ya vende. La figura del nio-hombre como padre, casi permanentemente est ausente de los juguetes y tampoco aparece en actitudes de cuidado de su cuerpo, no se les proponen juegos tranquilos, ni dramticos enraizados con la vida cotidiana. La aventura, especialmente la blica- espacial, la velocidad, el riesgo, la camaradera o la competencia, son los alicientes en que se basa la publicidad de estos juegos y juguetes. Suelen ser, adems, juegos abiertos a la imaginacin y a la iniciativa; porque el universo ldico que se les ofrece a los varones es un macrocosmos donde abundan los mundos abiertos, fantsticos. Somos conscientes que influyen ms factores pero yo lanzara una pregunta que podemos dejar para el debate. Existe una equiparacin escalofriante entre las actitudes y valores que estamos ofertando a los varones en sus juguetes, que estamos aceptando como buenas desde el momento que les compramos los juguetes que las potencian, y la realidad? Los nios tienen ms accidentes domsticos que las nias, utilizan la pelea y la agresin fsica para solucionar sus problemas muchsimas ms veces que lo hace su compaera, cuando crecen hay ms mortandad entre los jvenes en accidentes de trfico que entre las jvenes, la violencia domstica es ejercida por los hombres en un

porcentaje mucho mayor que las mujeres, de la misma manera que la violencia urbana, etc. Los datos dan que pensar. 3.- Otra parte importante de analizar es el lenguaje. En los anuncios dirigidos a las nias es el lenguaje utilizado es eminentemente cursi, con superabundancia de diminutivos (pastelitos, casita, perrito, dedito) y expresiones de ternura (te quiero tanto, necesitaba mi amor). Mientras que en los dirigidos a los varones los rasgos dominantes son los aumentativos (accin sin lmites, las posturas ms arriesgadas,) y la utilizacin de expresiones ligadas a la competitividad (t tienes el poder, acaba con tu mximo oponente). Es frecuente aplicar a lo simblico femenino adjetivos como encantador, suave, dbil, miedosa,etc. Mientras que se reserva para lo simblico masculino otro tipo de adjetivos: fuerte valiente, dinmico, atrevido, inteligente, racional, etc. De la misma menera podemos observar que se producen diferentes tonos cuando nos dirigimos segn a qu sexo. Estos dos mundos donde se muestran a nios y nias son tan distintos y bipolares que aparentemente parecen irreconciliables. Consolidan un sistema social que divide al mundo en modelos estereotipados de hombres y mujeres, de buenos y malos, de fuertes y dbiles, de guapos y feos. Podramos decir que si los nios y nias llegan a jugar juntos en algn momento es casi un milagro. La segunda gran influencia de la Publicidad de juguetes es que cumple un papel fundamental en la creacin de la sociedad de consumo, y en la educacin de los futuros consumidores y consumidoras. La publicidad y la televisin como medio de comunicacin de masas por el que se llega fcilmente a la infancia, transmiten un mensaje decisivo y es la suprema importancia del juguete para poder jugar. No muestran juegos sin juguetes, por lo tanto sin juguete no hay juego. Aqu hay que hacer una reflexin para diferenciar claramente entre lo que entendemos por juego y juguete. Los juegos son actividades ldicas que se pueden realizar en solitario o en compaa e influyen determinantemente en el desarrollo infantil. Es fundamental que aprendamos a valorar la importancia del juego en el desarrollo de habilidades porque Jugando se aprende. Aprende a jugar, aprende a vivir. Los juegos infantiles ms comunes son los motrices que nos ayudan a que logremos un conocimiento ms o menos acertado de nuestro propio cuerpo y nuestra imagen corporal. Los socio-dramticos, tpicos de la edad preescolar, tienen como objetivo representar la realidad: Jugar a las casitas, a los paps, a los mdicos o a la oficina. Para que estos juegos se desarrollen exitosamente sus participantes tienen que, adems de conocer los personajes que interpretan, dialogar, respetarse, compartir una situacin ficticia, o cooperar. Los de construccin facilitan que se preste atencin para conseguir una meta, resolver problemas, inventar soluciones, pensar en tres dimensiones, etc. Y los reglados, como las actividades deportivas o los juegos de mesa y populares, se basan en la realizacin de actividades en equipo cumpliendo unas normas; en el transcurso de

los mismos se potencian las relaciones personales y la importancia de las reglas para el funcionamiento del grupo. Como vemos, distintos juegos facilitan el desarrollo de un tipo u otro de habilidades, por tanto la cantidad y la calidad de las experiencias infantiles en estos juegos van a explicar algunas de las diferencias que se observan en el desarrollo. Sin embargo, los juguetes son recursos destinados a enriquecer y potenciar los juegos. Son muy beneficiosos porque nos podemos apoyar en ellos para ir facilitando nuevas experiencias a la infancia y, actualmente, se utiliza en la escuela como instrumento pedaggico que complementa o sustituye en otros casos a los libros. Visto as los juguetes tienen un papel muy importante pero secundario (pues son solamente recursos para jugar). Sin embargo, actualmente, sobretodo por la influencia publicitaria, son considerados como imprescindibles por la sociedad occidental en general y especialmente por nios y nias. La brutal propaganda, no slo televisiva sino tambin por los catlogos de juguetes ya presentes como algo natural en nuestras casas junto al rbol o al Beln, les someten a una angustiosa necesidad de poseer, de pedir. Esta situacin de consumismo: A) Favorece las diferencias entre clases sociales ya desde la infancia. Los nios y nias de familias con ms poder adquisitivo son los que tienen juguetes ms preciados por sus iguales, otros y otras, aunque los pidan, no los van a conseguir y asumirn el grado de frustracin que conlleva. Quienes vemos la expresin de alegra en la cara de nuestra prole cuando abren su paquete y encuentran cumplidos sus deseos sabemos que ese instante es mgico. Pero quienes vivimos todos los aos, como maestras y maestros, en los silencios y en las miradas de otros nios y nias la incomprensin del por qu a ellos s y a mi no nos toca tragar saliva y plantearnos las cosas de otra manera. B) Favorece la insolidaridad entre el mundo. La parte menos numerosa de la infancia de la Tierra se quedarn en estas fechas con la casi totalidad de los juguetes que se fabrican, y habrn utilizado los recursos y materias primas no slo del lugar donde han nacido sino trado de todos los puntos el planeta. C) Y tambin favorece la falta de valoracin y cuidado por lo que reciben. Las personas adultas en estas fechas ponemos menos lmites a las peticiones de nuestros hijos e hijas. Hay hogares que se recogen los regalos en casa de los abuelos, en casa de los tos y tas y en su propia casa. Se encuentran con una avalancha de juguetes que han pedido o no, cuando en el resto del ao slo los reciben en su cumpleaos. Semanas despus nos encontramos con juguetes con los que nunca juegan o bien porque los pidieron slo porque estaban de moda o los iban a pedir sus amigos o amigas, o porque nunca funcionaron o cuesta mucho cambiar tan seguido de pilas o cargar la batera o se rompieron pronto o, no tienen tiempo, espacio o compaa para jugar con ellos. Esta demanda desmedida con muy pocos lmites les lleva a la falta de valoracin y cuidado por lo que reciben. Reduzcamos el nmero de regalos en estas fechas. No compremos juguetes todas las semanas en las tiendas de todo a euro, genera basura de una forma casi automtica e

insensibiliza en la alegra de recibir un regalo extraordinario. Acostumbrmonos a regalarles en otros momentos del ao que consideremos necesario, cuando disponen de ms tiempo de ocio. Es sabio recurrir a un buen juguete o a otros materiales como pinturas, arcilla, deportes, etc. para proponerles nuevas actividades y hacerlos mover del sof en esas horas del verano que estn ms libres y que entran en esa dinmica de pereza. La violencia es la tercera influencia que queremos destacar. La publicidad de determinados juguetes dirigidos sobre todo a los chicos, inducen a conductas violentas. En el orden de lo imaginario, la publicidad ha generado, entre otras cosas, un mundo en donde el dolor, la prdida o el deterioro han dejado de existir. Lo que se muestra es siempre la crnica de un xito, de superacin del desorden, de conquistas, de bienestar. No aparecen los daos que producen las agresiones, el dolor fsico y psquico que provocan. Todo queda permitido, no hay consecuencias. Esto es nefasto para la educacin del comportamiento. Tanto en las familias como en los colegios la agresin hacia un compaero o compaera se reprende, se les hace reflexionar sobre el dao que han provocado, sobre cmo se sienten y cmo creen que se siente la persona a la que han agredido, todo ello con el propsito de darles la oportunidad de vislumbrar otra forma de actuacin para solucionar los problemas. Sin embargo, es la nica que se prima en los anuncios y en sus juegos y juguetes y es la que quienes gobiernan tambin utilizan sin impunidad. La enorme escalada de violencia que la sociedad ha experimentado coincide con el desarrollo de un gigantesco sistema de tecnolgico de comunicaciones que ha contribuido a crear una cultura violenta de unas dimensiones sin precedentes. En vez de proteger a la infancia como nuestro futuro ms preciado tratndola con extremo cuidado, estamos permitiendo que sea explotada como un mercado. Este tema lo va a desarrollar ampliamente Paco Toms representante de Amnista Internacional pero me gustara destacar una cosa. Pongamos mucha atencin porque, en un mundo donde los valores masculinos siguen primando sobre los femeninos las nias empiezan a tener una gran presin social para introducir en sus juegos la violencia. De manos de las series como las Supernenas, de los video- juegos como Lara Krof de Tom Raider o de las pelculas como Catwoman o los ngeles de Charlie donde las protagonistas de la violencia, quienes detectan el poder y lo utilizan para matar a sus contrincantes son mujeres, les estamos ofreciendo como modelos femeninos a imitar los mismos que hasta ahora se haban reservado a los chicos. Nueva pregunta para el debate es lo que queremos?. Para poder ayudarles e intervenir en la eleccin de sus juegos y juguetes tenemos que llevar a cabo un cambio personal, una reeducacin de nuestra forma de mirar nuestro alrededor. En primer lugar, ser conscientes de lo daina que para el psiquismo humano puede ser la publicidad, especialmente la publicidad de juguetes, que acta como un engaoso vehculo de falsos valores en una edad donde no se tiene capacidad para la crtica. Expresar y compartir estos criterios en familia y crculo de amistades, descubriendo las manipulaciones, los intereses comerciales y lo que realmente se nos est vendiendo. Intentar que el juguete que elijamos no limite la personalidad, sino que potencie los

valores de amistad, paz, no violencia, relaciones de igualdad, cooperacin, respeto hacia las diferencias y a la pluralidad de criterios en las diferentes formas de hacer y ser. Adoptar una postura crtica que nos lleve a rechazar las demandas de juegos y juguetes que reproducen la violencia, la discriminacin, la omnipotencia, el engao, la desconfianza y la conexin con un mundo falso. Desexualizar el juguete. Los juguetes no tienen sexo, no son masculinos y femeninos. Reivindicar los sentimientos sin limitaciones por razn de sexo. Nios y nias, en un futuro cercano, construirn su propio mundo en el que quizs deseen ser padres y madres y que no slo sean las mujeres las que acunen entre sus brazos, alimenten y cuiden a sus hijos e hijas, sino que ambos como personas den lo mejor de s a una realidad interna y externa que siempre est por hacer, no la tenemos prefijada. Y, sobre todo, tomar conciencia del peso que sobre nias y nios tiene la actitud y el comportamiento de las personas adultas, nuestro comportamiento, como modelo y espejo de identificacin. La declaracin de los Derechos del nio y la nia adoptada por las Naciones Unidas dice textualmente: el nio y la nia, por su falta de madurez, necesita proteccin y cuidados, incluso la debida proteccin legal, tanto antes como despus de su nacimiento. Facilitemos esa proteccin en sus juegos y juguetes y exijamos esa proteccin en la publicidad de estos para garantizar su seguridad fsica y mental. Con estas reflexiones, no se trata de adoptar una postura integrista y obligar a que los nios a que jueguen con Barbie sirena y las nias a Hulk (a menos que quieran, claro). El problema no est de hecho, como hemos dicho antes, en los juguetes en s mismos, sino en la forma en que la publicidad, encaminada a promocionarlos, orienta su uso a slo uno de ambos gneros. Si queremos un mundo mejor, donde la vida de todas las personas sea posible, nuestra sociedad va a necesitar: esfuerzo, compromiso, solidaridad, respeto, presencia sin jerarqua de los valores femeninos y masculinos, sentido de justicia y libertad, comunicacin y dilogo para un mayor entendimiento, y la confianza y seguridad necesarias para aportar soluciones y transformar aspectos conflictivos de la realidad. Es en esta transformacin donde las personas adultas tenemos un papel fundamental como puentes entre la infancia y la realidad. Lo que no debo olvidar cuando elijo mis juguetes 1. Que con l puedan jugar nios y nias indistintamente y lo propongamos de esa manera. El juguete en s mismo no tiene carga sexista lo adquiere por el contexto donde se presenta. 2. Que evite la transmisin de estereotipos sexistas y no potencie la violencia. 3. Que facilite poder jugar con los dems, la comunicacin entre quienes participan, las relaciones entre iguales. 4. Que favorezca la ayuda entre iguales y no la rivalidad (que no sea competitivo, que sea un juego en el que no gane nadie). 5. Que potencie las relaciones cooperativas, de ayuda, que se logre alcanzar entre todos y todas un mismo objetivo o propsito en el juego (pasarlo bien). 6. Con el que pueda jugar cualquier nio o nia y no slo quien tenga habilidades muy especficas (que no excluya a nadie). 7. Que sea divertido, motivador, que despierte el deseo de jugar. 8. Que desarrolle la imaginacin y la creatividad (q1ue sea un juguete poco estructurado). 9. Que estimule su curiosidad, su inters por investigar, y permita al nio o nia

descubrir nuevas posibilidades de juego. 10. Que potencie la capacidad de pensar y resolucin de problemas. d) El uso no sexista del lenguaje. Dinmica grupal sobre la gua para un uso no sexista de la lengua. Partiendo de una presentacin inicial de la gua para un uso no sexista de la lengua, editada por el Consejo de la Mujer de Villena, pasaremos a la reflexin sobre cmo poner en prctica las sugerencias que nos hace y el nivel de compromiso personal que exige sta postura. Para ello, propondremos que, a nivel individual, se rellene el autotets que aparece en las pginas finales de la gua y a partir de ah daremos tiempo para el debate. 1.- Has encontrado mucha dificultad para hallar otras formas de expresin que no oculten a las mujeres? 2.- Crees que es difcil llevar a la prctica estas propuestas? 3.- Por qu consideras que se pone tanta reticencia a la utilizacin de un lenguaje no sexista? Intenta apuntar razones. 4.- Consideras importante que esto se ponga en prctica en todos los mbitos de la vida social? Por qu? Informacin sobre el tema: A pesar de la reflexin y estudios que se han hecho durante estos ltimos aos desde la Psicologa, Filosofa y Lingstica, sealando la importancia del lenguaje en la formacin de la identidad personal, en la construccin de la realidad y en el enriquecimiento del nivel de expresin, todava hay personas educadoras, que se resisten a revisar el uso del lenguaje, en el que se emplea, por principio, el gnero masculino como omnicomprensivo. Los argumentos ms usados, para continuar empleando esta forma de expresin son: Eso de hablar en masculino y en femenino es una moda. Una de las caractersticas principales del lenguaje es su economa, aunque hablo en masculino pienso en masculino y femenino, la Real Academia de la Lengua lo propone as y no de otra manera hay otras cosas ms importantes que corregir. El lenguaje es la expresin de nuestras representaciones mentales y en stas, recogemos nuestra concepcin de la realidad. El lenguaje masculino, describe, representa, codifica, nombra y sobre todo simboliza la realidad masculina. Esto ha provocado graves consecuencias: 1.- Muchos hechos histricos protagonizados por las mujeres se han transmitido en masculino. Ejemplo: la agricultura, las ciencias de la Pedagogas y la Psicologa; desde el punto de vista psicolgico Victoria Sau afirma que lo que no se nombra no existe; 2.- La ambivalencia que provoca influye en actitudes personales de inseguridad en el desarrollo global de la personalidad, sobre todo en los primeros aos de vida. Esto lo entienden muy bien las nias de Ed. Infantil, cuando la maestra o el maestro les dice: Ahora, Todos los nios irn al recreo!. Y ellas contestan Y Las Nias?

Corregir esta ancestral costumbre no es fcil. Y puesto que no se trata de un cambio puramente gramatical, sino de un cambio de la estructura mental, de habituarse a pensar en cdigo masculino y femenino, supone un proceso de transformacin personal lento, que requiere una serie de pasos de evolucin. El primero es un cambio de actitud respecto a empezar a valorar la realidad femenina y el simblico femenino, esto favorecer el pensar la realidad tal como es femenina y masculina y en la medida que se piense se necesitar reflejar lo pensado en la expresin. La Gua para un uso no sexista de la lengua propone muchas sugerencias para poder intervenir en la realidad estructural de nuestro idioma, que orienta nuestra forma de pensar segn ciertos esquemas de referencia que ocultan a las mujeres y su mundo, pero no hace referencia a la realidad lxica del castellano, que tambin es sexista. Esta realidad atae a la existencia de las palabras y su significado (Diccionario de la Real Academia de la Lengua): al valor asociativo de las palabras: asociaciones lingsticas que superponen a la idea de mujer y de hombre otras que influyen directamente el la concepcin que las personas que hablan ese idioma se hacen de lo que es ser hombre o ser mujer. El fenmeno de las asociaciones, al jugar un importante papel en la comprensin del significado lingstico, tambin lo juega en la transmisin y conservacin de los hbitos culturales dentro de la sociedad, en particular en los de carcter sexista. Las palabras y las ideas por ellas representadas se atraen entre s con ms o menos fuerza. Es la sociedad la que en cada momento va modificando el valor asociativo de las palabras, pero la huella asociativa permanece por largo tiempo en el subconsciente de los hablantes, lo que tie para el futuro el significado de cada palabra individual. En las relaciones sexuales la mujer aparece como un objeto de uso - Gozar: conocer carnalmente a una mujer. - Magrear: sobar, palpar, pellizcar a una mujer. - Convenir: cohabitar, tener comercio carnal con una mujer. - Tomar mujer: contraer matrimonio con ella. - Estar de saca: estar de venta una cosa. Estar una mujer en aptitud de casarse. - Ajamonarse: hacer jamona a una mujer. - Callonca: mujer jamona y corrida. A la mujer se la define como un ser dbil, delicado, con aficin al regalo y no apto para el trabajo. El hombre es todo lo contrario. - Sexo dbil: las mujeres. - Femenino, na: dbil, endeble. - Afeminacin: molicie, flojedad de nimo. - Afeminar: hacer perder a uno la energa viril. - Molicie: aficin al regalo, afeminacin. - Blando: afeminado y que no es fuerte para el trabajo. - Sexo fuerte: los hombres. - Varonil: esforzado, valeroso y firme. - Hombrada: accin propia del hombre generoso. - Fuerte: animoso, varonil.

 a la existencia de expresiones y palabras aparentemente duales, en menosprecio de la mujer. Hay expresiones en nuestra lengua que, siendo idnticas de forma, adoptan significados diferentes, segn se emplean en masculino o femenino; es decir, se apliquen a varn o a mujer. Llamaremos a estas expresiones duales aparentes. - Hombre pblico: el que intervine pblicamente en los negocios polticos. - Mujer pblica: ramera. - Hombre de mundo: el que por su traro con toda clase de gentes y por su experiencia y prctica de negocios merece esta clasificacin. - Mujer mundana: prostituta. - Hombre de punto: persona principal y de distincin. - Mujer de punto: ramera. - Hombre del partido: sugiere a un varn afiliado a un partido poltico. - Mujer del partido: ramera. - Hombre del arte: sugiere a un varn artista o del mundo del arte. - Mujer del arte: ramera. - Hombre de gobierno: sugiere un poltico en el poder o un dirigente en general. - Mujer de gobierno: criada que tiene a su cargo el gobierno econmico de la casa. - Zorro: Hombre muy taimado astuto. - Zorra: Ramera - Verdulero: El que vende verdura. - Verdulera: Mujer desvergonzada, ordinaria. - Gobernante: Que gobierna. - Gobernanta: Mujer que en los hoteles tiene a su cargo el servicio de un piso limpiezamobiliarioenseres. - Secretario: Sujeto encargado de escribir la correspondencia, extender las actas, dar fe de los acuerdos y custodiar los documentos de una oficina, asamblea o corporacin. - Secretaria: Mujer del secretario. La que hace oficio de secretario. a la no existencia de otras palabras, es decir, al vaco lxico en torno a ciertos conceptos. Se trata de palabras que aplicadas a mujer o a varn, no tiene dual para el otro sexo. Falta de vocablos para referirse a cualidades humanas de una mujer que no pertenecen a las del arquetipo social heredado. Entre los atributos para varn que no tienen dual para mujer no extraar encontrar a la familia de los insultos que se relacionan con el status matrimonial al uso. - Cabrito o cabrn: El que consiente el adulterio de su mujer. - Consentido: Dcese del marido que sufre la infidelidad de su mujer. - Cornudo: dcese del marido cuya mujer le ha faltado a la fidelidad conyugal. - Cuclillo: marido de la adltera. - Novillo: sujeto a quien hace traicin su mujer. - Poner los cuernos: Faltar la mujer a la fidelidad conyugal. - Hombrada: accin propia de un hombre generoso y esforzado.

Entre los vocablos que le son aplicados en exclusiva a la mujer sin dual para el varn. - Mujerzuela: Mujer perdida, de mala vida. - Tusa: Mujer despreciable. - Sota: Mujer insolente y desvergonzada. - Pitralca: mujer despreciable. - Arpia: Mujer de mala condicin. - Mala pcora: Persona astuta, taimada y viciosa, y ms comnmente siendo mujer. al mayor o menor nmero de palabras pertenecientes a un determinado campo semntico, es decir, ocupacin de vocablos normales que podran aplicarse a la mujer, pero que ya tienen otro significado, siempre peyorativo. proliferacin de voces que connotan insulto para la mujer, sin dual para el varn (ejemplo de ello sera el extenso repertorio de la familia de vocablos referidos a la prostitucin, al varn que la demanda no se le llama putero, ni prostituidor, etc); a las palabras que designando originalmente partes del cuerpo de la mujer adquieren un nuevo significado peyorativo y al contrario (coazo,cojonudo) 5.- Conclusin Es frecuente encontrarse con personas que se dedican a la formacin de otras que honestamente convencidas que han erradicado el sexismo de sus clases porque tratan igual a nias y nios. Procuran no hacer ninguna diferencia entre su alumnado y respetan sus actuaciones espontneas, su libertad, su manera de ser y de pensar. Si no profundizamos ms, esta postura puede parecer muy equitativa y justa. Pero lo es de verdad, conduce a la erradicacin del sexismo?. Imaginemos por un momento que esta misma actitud la mantuvieran estos mismos maestros y maestras o monitoras y monitores en el terreno intelectual que es un campo ms objetivo. Que guiados por un no-intervencionismo asptico, decidieran no influir para nada en la manera de pensar de su alumnado en matemticas, en fsica, en lengua y en las dems materias escolares. Que estuvieran de acuerdo en respetar que la Tierra es plana o que Atenas es la capital de Turqua, y al hacer esto, pretendieran haber erradicado su ignorancia. Esto nos resulta descabellado. Esta postura, tanto en un caso como en otro, slo sera correcta si la ciencia fuera infusa y el carcter de los individuos, preformado desde el nacimiento, no sufriera ninguna modificacin por influencias externas, es decir, si la escuela fuera total y absolutamente innecesaria. Pero nias y nios llegan a la escuela marcados por una serie de elementos externos que les llevan a crearse una particular imagen del mundo, influidos por la sociedad androcntrica que les rodea. La escuela, no puede, de ninguna manera, dejar que nias y nios se queden, respecto al funcionamiento de su sociedad, con unas ideas tan poco evolucionadas, como tampoco dejar que interpreten fenmenos slo por lo que ven e intuyen. No intervenir equivale a apoyar al modelo existente. Si creemos que dejando que nias y nios hagan lo que quieran les estamos dejando en libertad, nos equivocamos, porque tendern a reproducir los esquemas y los modelos de su medio, es decir, estarn

a merced del ambiente. La libertad no se nos da gratuitamente, hay que aprender a construir y para ello es necesario disponer de muchas posibilidades y saber elegir entre ellas. Si slo existe un modelo, slo tenemos dos posibilidades, aceptarlo o rechazarlo, si los modelos aumentan en nmero, aumentar proporcionalmente nuestro grado de libertad. A medida que aumente el abanico posible de conductas se enriquecer la personalidad de cada uno con nuevas aportaciones y aprendern con ello que hay muchas maneras de ser mujer como hay muchas maneras de ser hombre. Una propuesta equilibrada sera presentar una multitud de submodelos o esquemas conductuales entre los que cada persona pudiera elegir libremente para conformar su personalidad sin estar sometidos a los prejuicios de gnero tan limitadores para un sexo com para el otro. Bibliografa AA.VV. (1995). Coeducacin y Tiempo Libre. Popular. Madrid. AA.VV.(1995). Gua de coeducacin en Tiempo Libre. Consejera de Educacin y Cultura , Direccin General de la Juventud. Madrid. AA.VV. Iguales pero diferentes: un modelo de integracin en el tiempo libre. Popular. Madrid. LVAREZ, G. Et al. (1990) . Gua para una educacin fsica no sexista. Ministerio de Educacin y Ciencia. Madrid. RODRGUEZ, C. (1998). Igualdad desde la Diferencia: La coeducacin en los procesos de enseanza-aprendizaje de la Educacin Fsica en la Escuela En ROMERO. S. (1998). Fundamentacin de los contenidos en Educacin Fsica Escolar. Copy - Rex. S.L. Sevilla. SEMINARIO PERMANENTE EDUCACIN FSICA GUADALQUIVIR. (1997). Propuestas de Trabajo para desarrollar una iniciacin deportiva coeducativa en Educacin Primaria El patio de ASEMEF, n2, pp. 17-18. URRUZOLA M JOS Introduccin a la filosofa coeducadora (1999). Aprendiendo a amar desde el aula. (1996). Educacin de las relaciones afectivas y sexuales desde la filosofa coeducadora. (1999). Editora Maite Canal. MONTSERRAT MORENO (1986) Cmo se ensea a ser nia: el sexismo en la escuela. Editorial ICARIA ARENAS FERNNDEZ, M GLORIA (1996) Triunfantes perdedoras: Investigacin sobre la vida de las nias en la escuela. Estudios y Ensayos. Universidad de Mlaga. Instituto Andaluz de la Mujer. FEMINARIO DE ALICANTE (1987) Elementos para una educacin no sexista. Gua didctica de la Coeducacin. Victor Orenga Editores. Curso de formacin de monitoras/es de coeducacin. Institut Valenci de la Dona (1989). LILLO,JUAN; BROTONS,PALOMA; SIMN,NIEVES.(2003) Buenas prcticas en coeducacin. Diputacin de Alicante. rea de la mujer. LOZOYA GMEZ, JOS NGEL Artculo Por qu tiene el fracaso escolar cara de chico. III Congreso de Educacin y pedagoga Relaciones humanas: cuestionando roles www.ciudaddemujeres.com www.hombresporlaigualdad.com El uso no sexista del juego y el juguete

Dinmica grupal sobre catlogos de juguetes. Dividimos el grupo en otros ms pequeos de 4 5 personas: Se debe tomar nota de las conclusiones que se obtengan del pequeo debate que se realiza alrededor de cada pregunta. Cada persona del grupo lo har de una de las preguntas para poder exponer lo aportado por su grupo en el momento de la puesta en comn. Todas las personas deben participar porque consideramos que cada opinin es fundamental ya que permite que afloren mayor diversidad de puntos de vista, por esto, ante cualquiera de las preguntas propuestas, se abrir un turno por rotacin o por solicitud de palabra en el que deben participar todos los y las integrantes del grupo. Debemos ser conscientes individualmente de no acaparar excesivo tiempo o de, por el contrario, no intervenir. Propuestas: 1.- Hay juguetes que se presentan para las chicas? Y para los chicos? Por qu te has dado cuenta que unos van destinados al colectivo femenino y otro al masculino? Lo especifica en las hojas? Cmo lo hace?. 2.- Qu juguetes se les ofertan a las chicas? A qu juegos les permiten jugar? Qu valores se trasmiten a travs de esos juegos? A qu mundos les transportan?. 3.- Qu juguetes se les ofertan a los chicos? A qu juegos les permiten jugar? Qu valores se trasmiten a travs de esos juegos? A qu mundos les transportan?. 4.- Recuerda los anuncios de televisin. Podras decir en qu actitudes se les presenta a las chicas? Qu lenguaje se utiliza para hablarles (adjetivacin, tono, etc.? Y a los chicos? 5.- Crees que hay juegos y juguetes sexistas? 6.- Crees que influye la publicidad a la hora de la eleccin de los juegos y juguetes o cada quien es libre de elegir lo que ms le guste? 7.- Qu normas podramos establecer entre todas y todos a la hora de elegir un juguete como personas educadoras? d) El uso no sexista del lenguaje. Dinmica grupal sobre la gua para un uso no sexista de la lengua. A nivel individual, se rellenar el autotets que aparece en las pginas finales de la gua y a partir de ah daremos tiempo para el debate. 1.- Has encontrado mucha dificultad para hallar otras formas de expresin que no oculten a las mujeres? 2.- Crees que es difcil llevar a la prctica estas propuestas?

3.- Por qu consideras que se pone tanta reticencia a la utilizacin de un lenguaje no sexista? 4.- Consideras importante que esto se ponga en prctica en todos los mbitos de la vida social? Por qu?