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POUR DEVENIR DISCIPLE

par

J. KRISHNAMURTI

1926
LES DITIONS PARIS ADYAR

Pour devenir Disciple

J. K R IS H N A M U R T I Pergine

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POUR DEVENIR DISCIPLE


S rie d e cau series des a s p ir a n ts D isc ip le s

par

J. K R ISH NAM U RTI

1926
LES D IT IO N S P A R IS ADYAR

I V I ON

FRRE

NITYA

PRFACE
Cest P ergin e que m on frre et m oi avons pass n os m eilleu rs ts, et quand nous em es quitt cet end roit id alem en t beau, lu i et m oi rep arlion s sou ven t de n otre sjour, du lac lo in ta in et des m on tagn es couvertes de neige. Une v ie n ou velle com m en a pour nous au chteau de P. et jesp re que tous ceu x qui taien t avec nous l ont sen tie. Ces cau series in tim es furent fa ites des am is et ntaien t pas d estin e s au p u blic. P lu s tard, quelquesu n s de ces am is eurent l id e de runir c es en tretien s et d e le s faire pu b lier. Si javais su que n os cau series du m atin taient d estin es paratre en liv re, jau rais certain em en t fait p lu s atten tion la form e. A ussi je dem ande m es lecteu rs de se rap p eler quelles furent faites dans lin tim it et le plus sim p lem en t du m onde. C ependant je souhaite quelles soien t utiles. J. K r i s h n a m u r t i .

A V A IM T -P R O P S
P en dan t l t 1924, un groupe d am is se ru niren t autour de K rishnaji, dans cette b elle rgion du T ren tin , en Italie; leur quartier gnral fut le vieu x chteau de P ergin e, transform en h tel; la plus grande partie de la bande se com p osait de jeunes et tous dsiraien t profiter de la p rsen ce de K rishnaji pour se rapprocher de la vie relle et se prparer d evenir des d iscip le s des Matres. A ussi, jour aprs jour, la bande se runit sur une verte c o l lin e, dans un verger, et l on parla des Matres et du Sentier qui m ne Eux. Ces en tretien s furent tous faits sous l in sp ira tion du m om ent, de l leur valeur et leur charm e. Ils fu rent pris par crit par quel quun de la bande, et par con sq u en t les term es ne sont pas toujours strictem ent fidles. De plus, K rishnaji ne les a ni revus, ni corrigs, ce travail a t fait par dau tres. En publiant ce livre, ils esp ren t que ces causeries apporteront au lecteu r au tant din sp iration qu ceu x qui le s cou trent dans ce coin dItalie.
V -4 . J .

V. C. P.

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Q u e s t i o n s . Q uelles so n t les qualifi cation s sp cia les qui d oiven t tre ac q u ises avant la P robation, l A ccep tation et l In itiation . K r i s h n a j i . Les qualification s essen tielle s acqurir avant la P rob ation sont : 1 l A ltruism e ou l oubli de soi-m m e; 2 beaucoup d affection de la b o n n e es p ce; 3 une grande cap acit de sym p a th ie. P our l A ccep tation, u ne con stan te su rv eilla n ce de soi, afin de d evenir un bon canal pour le M atre. A vant lIn itiation , il faut tch er d tre grand en toutes ch oses, dagir avec grandeur, de p en ser avec gran deur et de sen tir avec grandeur. Il faut que nous acquerrions une largeur d esprit qui n ou s rende capable de tout com p ren dre. Si nous som m es en co lre, ou jaloux,

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POUR

d e v e n ir

d is c ip l e

eh b ie n so y o n s-le a v e c fo rce, sa n s p e ti tesse. Ce que je v e u x d ir e, c est q u il faut q u e n o u s p a r a is sio n s g ra n d s au x y e u x d es au tres, n os sem b la b les, m m e d a n s les fau tes que n ou s co m m etto n s, et n o n p e tits et m esq u in s. Il y a u n e q u a lifica tio n sp c ia le a v a n t l A c c ep ta tio n , c est l ex trm e p ro p r et du co r p s et du m en ta l. N o u s ne d ev o n s p a s a v o ir de p e n s e s im p u res (p ar e x e m p le de se x e , etc...). N o u s d b o r d o n s c o n tin u e lle m e n t d a g i ta tio n et d m o tio n s, et si n o u s en c h e r c h o n s la ca u se p ro fo n d e , n o u s la tro u v o n s g n ra le m en t d an s l g o sm e . Cest le cas lo rsq u e , par e x em p le , n o u s a im o n s u n e p er so n n e et que n o u s d siro n s tre aim en retour. N o u s so m m es b o u le v e r s s lo r s que cette p er so n n e ne n ou s ren d p as n otre a ffec tio n . S i n o u s a llo n s A d yar ou en A u stra lie d a n s c e t tat d e su r e x c ita tio n m en ta le, n ou s n ou s a p e r c e v r o n s de n o tre fau te et u n e r a c tio n sera c r a in d re . N ou s re n c o n tr o n s, A d yar ou S y d n ey , d es g en s qui on t p o u r a in s i d ire tu leu r s m o tio n s. N e fa ite s pas la m m e

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chose. Ne tuez n i ne rprim ez vos m o tions. Ce quil faut, c est non les suppri mer, m ais les guider et les contrler. Quel ques-uns de nos travailleurs, qui sont du reste de trs braves gens, arrivent, force de rprim er leurs m otions, n en avoir presque plus. Ils ont tendance devenir froid s et durs. Mais si vous pouvez regar der sous la coque m entale les em pchant de vibrer, vous verrez quils sont au fond trs bons. Je vous p rvien s que C. W. L. (1) vous aidera tuer ou supprim er vos m otions de la m auvaise espce. Sil vous trouve dans un tat dbullition m otion n elle, il y mettra fin. Il ne perm et pas dm otions non contrles, et si vous en avez il vous trai tera im pitoyablem ent. Cest alors que vous serez obligs de les rduquer avec beau coup de difficult, tt ou tard, il faut que vous cu ltiviez la bonne esp ce d m otions celle qui est parfaitem ent contrle. R appelez-vous que si vous tuez vos m o tions, il faut recom m encer dep uis le cora
il) Mgr C. W. L eadbeater.

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m e n c e m e n t. Il est v r a i qu e c e la p eu t se fa ir e ; m a is i l est in fin im e n t p lu s fa c ile d e fa ir e a tte n tio n d s le d b u t et de su b sti tu er le c o n tr le la r p r e ss io n . Il est tr s n c e s s a ir e d a p p r e n d r e c o n tr le r n o s m o tio n s sa n s le s d tr u ire, c e q u o n a te n d a n c e fa ir e , si o n n e fa it p as tr s a tte n tio n . Je m e so u v ie n s q u il y a d ix a n s jai c o m m is c e tte fau te. A y a n t eu u n e a ffe c tio n tr s p r o n o n c e p o u r q u e lq u un et se n ta n t que ja v a is to rt, je r p r im a i c e se n tim e n t. N o u s d e v o n s tre c a p a b le s d m o tio n s d u n e g r a n d e in te n s it et c e p e n d a n t p a r fa ite m e n t c o n tr l e s. A m m a (1) e st u n e x e m p le rem a rq u a b le p a r la c a p a c it qu elle a de r e ss e n tir h u m a in e m e n t e t c e p e n d a n t a v e c d es m o tio n s co n tr l e s. L es p e r so n n e s q u i t c h e n t d e r p rim er to u te m o tio n d e v ie n n e n t c o m m e d es tr es m o rts. Ils lu tte n t c o n tr e le u r s d sir s m au v a is au p o in t d tre te lle m e n t in s e n s ib le s (1) En langue tam il signifie Mre . Nom donn au Dr Annie Besant.

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quils ne sont p lus capab les de ressen tir quoi que ce soit. Cest une tch e trs d iffic ile que chacun de nous avons devant nous. Si nous c o n n a ission s d avan ce la d ix im e p artie des d ifficu lts surm onter, je doute que nous entrep ren d rion s la tch e. Cest pour cela quil vaut m ieu x que nous ne sa ch io n s pas. N anm oin s, nous ne devon s pas ferm er le s y eu x devant les difficults. Mais nous p ou von s ren dre notre tche p lus sim p le si nou s savon s nous m ain te n ir dans lattitude vou lu e qui est la su i vante : ou blions-n ou s en tout ce que nous faison s, p en son s, sen ton s. Ne nous m et to n s pas toujours en avant. Soyon s con ten t de jouer le seco n d rle. Le p rem ier est celu i du Matre. Vous d evez lutter constam m en t. Il se peut que vous ne vous m ariiez pas, m oins natu rellem ent que v otre Karma ne vou s con d u ise dans cette v o ie, car vou s devez tre en tirem en t au serv ice du Matre. A in si vous n e pouvez, com m e les autres p erson n es, esp rer trou ver un com p agn on dans la vie. Vous p ou vez sen tir le b esoin

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d un te l co m p a g n o n ou d un fo y er. M ais v o u s d ev ez m a rch er seu l to u t le lo n g du c h e m in . E t v o u s tro u v ez c e la b ie n d iffi c ile . P o u v e z-v o u s im a g in er la so litu d e d a n s la q u elle se tro u v e A. B.? L e fard eau de tou te sa v ie est de d o n n er, d o n n er c o n s tam m en t et e lle n a p e r so n n e q u i p u isse lu i d o n n er en retour. C om b ien , p arm i c e u x q u i la su iv e n t, lu i d o n n e n t q u elq u e c h o se ? N a tu rellem en t il y en a; m a is qu est-ce en c o m p a r a iso n de tou te sa v ie de sa c rific e et d e se r v ic e ? La seu le fa o n d v iter d a n s n os v ie s din n o m b r a b les d iffic u lt s et d en n u is est de n e p e n se r q u au tra v a il fa ire p o u r le M atre. V o u s n e d ev ez a v o ir a ucu n d sir p o u r v o u s-m m es, au cu n e p e n s e da v a n ce m e n t p er so n n e l, dA c cep ta tio n ou d in itia tio n , e x c e p t c e lle de r e sse m b ler au M atre. Ce st le se u l m o y en . A m o in s que v o u s n a y e z r e lle m en t d c id d a g ir, d e p en se r, d e se n tir d un p o in t de v u e im p e r so n n e l, co m m e in stru m e n t du M atre, v o u s tro u v e r e z v o tre v ie e x tr m em en t d iffic ile . T an t de p e r so n n e s m o n t d em a n d :

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Quallez-vou s faire de tou s ces jeunes gen s qui vous en tou rent? V ous-m m e, p en sez-vous vou s m arier? A llez-vou s m ener u ne v ie de sacrifice en ren o n a n t tout, en travaillan t pour le Maitre, ou b ien vivrez-vous dans la rich esse et le con fort? E t m m e si v ou s ne v o u s m ariez, tous ces jeu n es v on t-ils tra v a iller com m e vous et rester clib a ta ires? Il est b ien d ifficile d e rp on d re ce s q u estion s; ce que nous p ou von s d ire, c est que notre seul d sir est de servir le Matre en m ettant de ct tout d sir p erso n n el. R ap p elez-vou s que c est la seu le ch ose qui vou s sauvera. Il faut que vous ne v i v iez que pour le Matre et que vous gard iez cette p en se co n tin u ellem en t p rsen te lesp rit. T out ce que vou s fa ites d oit tre fa it im p erson n ellem en t au nom du Matre. T ous vou s serez un jou r p la c s dans des p ostes plus ou m o in s im p ortan ts et il fau dra v e ille r ne pas d ev en ir v a n iteu x et fiers d es a ctio n s que vou s accom p lirez.

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K r i s h n a j i . L o u b li d e so i est le seu l m o y e n d a tte in d r e u n c o n ta c t r e l et p e r so n n e l a v e c le M atre. S i n o u s n a r r iv o n s p a s cet o u b li to ta l d e la p e r so n n a lit , n o u s so m m es e n c o r e trs lo in d e c e m om en t. T o u s n o u s a v o n s d e fo rte s p e r so n n a lit s , et le s p e r so n n a lit s fo rte s so n t tr s u tile s, c o n d itio n q u e n o u s sa c h io n s n ou s o u b lier . Il est e s s e n tie l q u e n o u s a p p r e n io n s d a n s la v ie qu e le seu l m o y e n d e p r o g r esse r e st d e d o n n er sa n s r ie n d em a n d er en retou r. U n jo u r n ou s a r r iv e r o n s to u s ce p o in t. La co m p l te a n n ih ila tio n d e la p e r so n n a lit est le c h e m in le p lu s co u rt p o u r a rr iv e r au M atre. La m a n i r e de n o u s d b a rra sser de c e fa c teu r p e r so n n e l e st sim p le m en t de reg a rd er h o n n te m e n t e n n o u s (b ea u co u p d c la r e n t qu ils d sir e n t le fa ir e , m a is au fo n d ils n e le d sir e n t p a s); e n su ite d e d is c e r n e r c e q u i est p e r so n n e l d e c e q u i n e

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l est pas. A prs avoir vu, si nous a g isso n s dans le b on se n s, la ch o se est faite. Mais, en gn ral, on d it : Oh! je men o ccu p erai dem ain. P o u r en rev en ir ce que nous d isio n s h ier , je crois quil faut que ch acu n de nous ressen te de lam our ou une p rofon d e affection pour quelquun, pour le Matre par exem ple, m ais il ne faut pas d sirer tre le seu l pour lu i. In stin ctiv em en t nous n u s d em an don s : Suis-je le p rem ier? Ce sen tim en t d oit co m p ltem en t d isp a ratre. N ous d ev on s tre u n is par un e vraie am iti; le M atre sera b ien p rs de nous lorsque nous ralisero n s cette u n it avec tout le m onde. P ou r com m encer, sentonsla entre nous. N ous som m es to u s com m e des adorateurs, et cep en d an t nous som m es in cap ab les d un sen tim en t rellem en t fort ou du n e in ten se asp iration . M algr tout, c est l le seul m oyen de p rogresser. En allant en A ustralie, vous ren co n tre rez certain em en t d autres jeu n es gen s et jeu nes filles avec des p erso n n a lits aussi fortes que les vtres. Peut-tre v o s y eu x auront-ils peu de valeur, et p ou rtan t il est

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p o ss ib le q u ils so ie n t p lu s p r s du M atre que v ou s. N e jugez p a s, q u o i q u il a rriv e , f e u x que vo u s re n c o n tr e r e z p o u r ro n t v o u s p a ra tre m d io c r e s, m a is il fa u t b ie n q u ils a ie n t a c q u is q u elq u e c h o se qui le s a it a in si p o u ss s en a v a n t; o u v rez le s y e u x et a p p re n e z d e to u t le m o n d e. La p r e m i r e c o n d itio n est de sa v o ir s a d a p ter tou t : c e c i est p a r tic u li r e m e n t d iffic ile p o u r le s E u r o p en s. L es M atres p e u v e n t v o u s a p p a ra tr e un jour, m m e d a n s v o tre ch a m b re. Il fau d ra sa v o ir c o m m en t a g ir d a n s u n c a s p a r e il. La p lu p a rt d en tre n o u s se r a ien t tro p c o n s c ie n ts d eu x -m m es et n e sa u ra ien t que fa ire. In u tile de t c h e r de r a lise r un M atre si v o u s te s in c a p a b le s d e v o ir en autrui la v r a ie g ra n d eu r, d a n s A m m a, par ex em p le. C haque fo is que n o u s m d ito n s sur le M atre, il d ev r a it se p ro d u ir e en n o u s u n e so rte d e r v o lu tio n ; n o u s d e v r io n s p o u r a in s i d ire so r tir de n ou sm m es. La c o n d itio n d u n e p e r so n n e qui p a sse son tem p s r essa sse r u n su jet et qui a g it d an s un e sp rit de c a lc u l est si a n o r m ale. E lle d o it a b so lu m en t sen d b a rra s

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ser et s en purifier com p ltem en t. Il y a tant d e m em bres de la S. T. qui a in si se son t crs des coques. N ous avons en co re exactem en t seize jours passer en sem b le. Il d evrait y avoir un si grand chan gem ent en chacu n de nous que le Matre serait ob lig de s en aper cev o ir . Vous com p ren ez ce que je veu x d ire? C. W . L. nous m arque de son estam p ille qui ne seffacera pas. Il d evrait en tre de m m e pour tous ceu x qui son t ici. D es vn em en ts se p rod u isen t tout le tem ps et cep en d an t nous som m es si peu atten tifs que m m e si un Matre tait p r sent, aucun changem en t n e se prod u irait en nous. La p ersista n ce avec laq u elle C. W . L. tait toujours d errire nous (1) tait vraim en t t e n ib le . P erso n n e ne fera cela pour vou s, aussi faut-il que vous ayez vous-m m es le dsir, la volo n t et la p er sv ran ce d avancer. (1) Krishnaji et son frre,

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Q u e s t i o n . Q uel est le m eilleu r m oyen de se dbarrasser de la jalou sie? K r i s h n a j i . D tre p lu s absorb dans le travail que dans la p erso n n a lit. Le p ro grs p erson n el im p o rte peu si vou s vous in tressez v raim en t au travail. Lessen tiel est de d v elo p p er en n o u s cette b on t sp on tan e que n ou s a v o n s p ar ex em p le pour ceu x que nous aim ons. Vous savez quil y a certa in es p erso n n es pour le s q u elles la bont est ch o se norm ale, je parle de cette v ra ie b on t qui ne ca lc u le p as et fait p artie de la nature. V ous verrez que C. W . L. aid e ce u x qui p o ssd en t cette qualit. Si vous avez cette bon t vou s ne vou s ca rterez jam ais du sen tier, q u elles que soien t les erreu rs que vou s com m et trez. N ous som m es tous tellem en t ab sorb s dans notre p rop re b on h eu r; nous p ou von s

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nous en a p ercev o ir lorsqu e n ou s cau son s ou m a rch on s a v ec q uelqu un. 11 n y a pas en nous c e tte ex tra o rd in a ire b on t que nous a u rion s en p rsen ce d un Matre. Si le M atre tait l, n o u s se r io n s p rts faire n im p orte quoi. R egardez A m m a; les p er so n n es qui sont aup rs d elle s o u b lien t elles-m m es et fon t tout avec n erg ie et en th ou siasm e. E lles cartent leur p rop re p la i sir et se d on n en t b eau coup de m al. Mais si e lles taien t seu les, e lles rflch ira ien t deu x fo is avant dagir. Il faut que nous so y o n s b ons p ou r tous ceu x avec lesq u els nous v e n o n s en con tact. N ous p a rlio n s h ier et d ep u is quin ze jours de la d ifficu lt de ra liser le M atre. Je c ro is que nous nous y p ren o n s m al. N ous d siro n s tous co m p ren d re, m a is nou s m anq uon s de p rp a ration . Je ne c r o is pas que vous ayez b eau cou p de ch a n ce de trou ver le M atre si vou s a llez en A ustralie m o in s peut-tre si vo u s tes en tou rs de so u cis m esq u in s et de jalou sie. Q uelques-uns d en tre v o u s auront peuttre la b o n n e fortune d y trouver le Matre, m ais ne partez pas a v ec la p en se que vous

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le tro u v e r e z l-b a s s i v o u s n e le tro u v e z p a s ic i. D tre a v ec C. W . L. n e v o u s in s p ir e r a p a s et d un au tre c t v o u s ser ez trs m a lh e u r e u x si v o u s n a cq u r ez p a s la b o n n e a ttitu d e a v a n t de p a rtir. M algr n o s c a u se r ie s d e c e s tr o is d e r n i r e s se m a in e s su r l o u b li d e so i, etc..., n o u s n a v o n s p a s l a ir d 'tre b ea u c o u p p lu s a v a n c s. N ou s so m m es to u jo u rs le c e n tr e de n o tre c e r c le . Il n y a p a s en n o u s l a s p ir a tio n et la d v o tio n d u v r a i d is c ip le . L l m e n t p e r so n n e l en tre tro p d a n s n o tre d v o tio n . N o u s so m m e s tr o u b l s p a r la p e n s e : A q u o i b o n , q u e p o u v o n s-n o u s d o n n er au M atre? Il se p eu t qu e n o u s ne p u is s io n s n i c r ir e , n i p a r le r e n p u b lic , n i tre d es c h e fs . M ais ce q u e n o u s p o u v o n s fa ire, c est d e n o u s d o n n e r n o u s-m m es, d o n n e r n o tre am ou r, d o n n e r n o tre d v o u e m en t, n o tr e tre to u t e n tier . C eci e st b ea u c o u p p lu s im p o r ta n t que de fa ir e d e s c o n f r e n c e s o u a u tres c h o se s d e c e g en re. D o n n ez-v o u s e n ti r e m e n t e t v o u s d o n n ere z q u elq u e c h o se que p e r so n n e n e p e u t fa ire p o u r v o u s. Il n o u s fa u t b ie n lo n g te m p s p o u r a s s i

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m iler les p rem iers p rin cip es de b on t que lon appren d aux p etits enfan ts. Nous n avon s pas en core en nous cette b on t et nous vou d rion s ra liser le Matre. A quoi c ela va-t-il nous servir? N ous som m es ic i d ep u is tr o is sem ain es, san s doute nous avon s chang, car m algr tout nous tra va illo n s sans cesse, m ais nous ne v o y o n s p as c ette volte-face qui doit s o p rer en nous. Il faut, pour a in si dire, que nous en lev io n s notre m anteau et que n ou s nous jetion s par la fen tre (au figur). N ous h sito n s en core en attendant D ieu sait quoi. P eu de nous ra lisen t q u elles o cca sio n s nous avons p articu lirem en t p end an t que nous som m es jeunes. N ou s n em p loyon s p as autant que nous le p ou rrion s les o p portunits qui se p rsen ten t nous. N ous p erd ons nos jou rnes les unes aprs les autres. V ous p en sez quil suffit de ra liser le M atre pour chan ger, m ais vous ne ra liserez vraim en t le Matre que lorsq u e vous aurez chang. D ans cin q ans vou s regar derez en arrire en p en san t : Mon D ieu, p ou rq u oi n a-je pas ch an g alors? . Vous n e son gez pas tout ce que nous m anquons

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ic i. N ou s p arlon s sa n s cesse tou s le s jours, n ou s ch a n g eo n s il est v ra i. D an s ch a cu n de n ous il y a un ch a n g em en t. M ais au lie u q u il so it ra d ica l et v is ib le , n o u s c o n tin u o n s v iv r e de m m e, jour a p rs jour. Il est v id e n t que, p our q u elq u un n ou s regard an t de l ex t rieu r, il nous fau d rait d es a n n es p ou r a rriv e r un rsu ltat, tant n os p ro grs so n t len ts. N ou s a v a n o n s d un p a s p ou r recu ler d un autre. N ou s n avon s p as la v o lo n t in b ra n la b le d a v a n cer, d a v a n cer, d av an cer. Il n e sert rien d atten d re que le M atre d e sc en d e ju sq u n otre n iv ea u pour n o u s d ire ce quil faut ch a n g er. N ou s c o n n a isso n s tou s n o s f a i b lesses et ce que n ous d ev o n s tra n sfo rm er. N o u s n avon s b e so in de p er so n n e de l ex trieu r p ou r v e n ir n o u s le d ire. N otre p r so m p tio n et n otre v a n it so n t in cro y a b le s. N ou s n ou s atten d o n s tout r ec ev o ir sa n s n ou s d o n n er le m o in d re m al. Q uand v o u s irez en A u stralie, v o u s n e se r e z p as l objet du n e a tten tion p e r so n n e lle co m m e ic i et p eu p eu v o u s reto m b erez d a n s v o s v ie ille s h a b itu d es, de n ou veau e sc la v e s de v otre m o i in frieu r.

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Ou b ien v o tre d sir de trou ver le S en tier est rel, et alo rs rien au m o n d e ne saurait ex ister, ou b ien il n e l est pas. N ou s atten d on s de l in sp ir a tio n ? C om m ent l ob tien ton? Il faut n ous d battre et lu tter san s cesse . Il ne sert rien datten d re nous p o u rrion s atten d re ju sq u au ju gem en t der n ier. T ou s n ous a v o n s q uelque ch o se d on n er, et au lieu d e cela, n ou s regard on s le s nuages, esp ra n t y trou ver lin sp ir a tion . T ous nous g a sp illo n s, g a sp illo n s m is rablem ent, jour a p rs jour. On ne nous d em a n d e rien d im p o ssib le . L es q u alits req u ises son t le co n tr le et l o u b li d e soim m e, ila b o n t et d autres sem b lab les. Il n ou s a fallu tro is sem a in es p ou r n ou s en ren d re com p te et p ou r ra lise r que tout d p en d de nous. Cest cela que nous en v en o n s. Si vou s ne fa ites p as atten tio n , il vou s faudra u n e v ie en tire pou r ra liser c e s c h o se s si sim p les. V ous so u ffrirez et v o u s v o u s sen tirez b lesss. E h b ien ! b lessez-vou s, ce sera la seu le fa o n de vou s rv eiller. N e v o y ez-v o u s p a s que tout ce que n ou s fa iso n s m a in ten a n t est si p eu de ch o se et q u il n ou s a fallu un tem p s in o u

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p ou r r a liser le s p r e m ie r s p r in c ip e s d d u ca tio n ? A q u oi b o n a ller A d yar o u en A u stralie? S i la fin de ce m o is v o u s n a v ez pas une a ttitu d e r a d ic a le m en t d iff r e n te e n v er s le m o n d e, v o u s aurez m a n q u u n e m e r v e il leu se o c c a sio n . N e p e n se z p a s que je d ise c e la p a r ce que je su is ic i ou p o u r u ne au tre r a iso n de c e g en re. N o u s so m m es to u s jeu n es, l a n n e p r o c h a in e v o u s serez to u s o c c u p s d e fa o n s d iff r e n te s et il n y aura p lu s p e r so n n e p o u r s in t r e sse r vou s. Il fau t que n o u s n o u s r v e illio n s ds m a in te n a n t. T o u t d p en d d un co n sta n t c o n tr le de n o u s-m m es. S i n o u s n e n ou s r v e illo n s p a s tem p s, n o u s p o u v o n s a u ssi b ien p lie r bagage et n o u s en aller. N ou s so m m es to u s te lle m e n t a m b itieu x . N o u s d sir o n s ta n t v o ir le M atre. M ais qua v o n s-n o u s fa it p o u r m rite r un p a r e il h o n n e u r? R eg a rd ez A m m a et C. W . L. R ega rd ez ce q u ils on t so u ffert et tou t ce q u ils o n t tra v ers d ans la v ie : c est alors q u ils on t tr o u v leu r M atre. V ou s n e v errez p a s le M atre tan t que v o u s ne ferez a tte n tio n q u v o u s-m m es

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toute la journe. V ous avez la p o ssib ilit de changer si vou s en p ren ez la rsolu tion m ais vous ne l avez pas p rise. V ous ne faites que nager dans une trom p eu se illu sio n su p erficielle. S i vou s a v iez v raim en t p ris cette rso lu tio n , cro y ez-v o u s quil vou s aurait fallu tro is sem ain es pour a rri ver au p o in t o v ou s en tes? T ro is jours ou m m e deu x vous au raien t suffi. Cest en nous que rsid e l n erg ie p er m ettant de changer. La force ven an t de lex trieu r ne peut rien pour nous. E lle peut nous aid er, m a is je v eu x d ire quil ne faut p a s l attendre. Il est tem p s pour nous d agir soit dans un sen s so it dans l autre.

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IV
K r i s h n a j i . J ta is en tra in de m e d e m a n d er p o u r q u o i il n y a v a it p a s en n o u s d e v r ita b le c h o e t s i c ta it de n o tre fa u te. Cet c h o in t r ie u r q u i n o u s fa it p r e n d r e la r so lu tio n d a v a n ce r. N o u s p i t in o n s su r p la c e . S a n s d o u te a v o n s-n o u s s e n ti u n e c e r ta in e r p o n se in t r ie u r e , m a is p a s c e lle q u i n o u s p o u ss e l a c tio n .

J. N . M ais u n e r so lu tio n p r is e au c o u ra n t d e tr o is se m a in e s v a u t-e lle g ra n d ch o se?


K r i s h n a j i . P e r so n n e lle m e n t, je tro u v e in u tile d e m ettr e u n an p o u r p r e n d r e u n e d c is io n s i sim p le .

J. N . U n e c h o se c o m m e c e lle -l n est p a s u n e a ffa ir e d e d c is io n . Cest p lu t t u n e q u e stio n d v o lu tio n ? Ce d o n t o n a b e so in , c est u n b u t p lu s ou m o in s d fin i a u q u el on p eu t a r r iv e r . C ela n e se fa it p a s

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instantanm ent, m ais est le rsultat dex p rien ces et d assim ilation. K r i s h n a j i . N ous con n aisson s tous le but. A quoi bon perdre son tem ps en t chant dy arriver, lorsque tt ou tard nous l atteindrons? Lorsque vous avez un but il faut san s tarder faire le ncessaire pour vous conform er ce but. Nous som m es dans une p ice som bre et nous attendons que quelquun vien ne ouvrir la porte et fasse de la lum ire. P renez par exem ple C. W. L. Croyezvous quil ait attendu que nous ayons pris des d cision s? Il nous a dit : V oici, jai linten tion de vous aider, que vous l ai m iez ou non... Jai ce travail faire pour vous. Il n a pas t question de notre d cision ; Il nous fora dagir et nous aida acqurir une base solide. Il en est de m m e pour vous ic i. Vous pourrez devenir m ultim illionn aires ou ce que vous voudrez, condition que vous ayez cette base, mais je crois que vous en tes encore trop lo i gns... D epuis deux ou trois jours, je m e de m ande qui va donner chacun de nous

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l in sp ir a tio n q u i lu i p erm ettra d a llu m er sa lu m ire? N ou s n a v o n s p a s e n co r e u n e v is io n in trieu re su ffisam m en t n ette pou r tra v a ille r sa n s arrt. Un jour n o u s so m m es p le in s d en th o u sia sm e et d a n im a tio n , et le le n d em ain n ou s d e v o n s tou t reco m m en c er . M me si c ta it p a ssib le , ce n est p a s N ity a n i m o i, n i q u elq u un dautre q u i p o u rrio n s vou s d o n n er la c l v o u s p erm etta n t d ou vrir la p o rte. V ou s n avez p a s l im p u lsio n n c e ssa ir e p o u r c h e r c h e r la c l v o u sm m es. V ous a tten d ez que q u elq u un v o u s d o n n e qu elq u e ch o se . V ous cro y e z quen r a lisa n t le M atre, il v o u s d o n n era la c l. J. N . N ou s ne d e v rio n s p a s ta n t d e m an d er d in sp ir a tio n au M atre; nous a v o n s A. B. et G. W . L. q u i d ev ra ie n t n ou s suffire. K r i s h n a j i . Sils n e p eu v en t p a s n ou s in sp ir e r , quoi b on v o u lo ir r a lise r le M atre? P o u rq u o i n y a-t-il p as en n o u s u n p lu s gran d d sir d e ch a n g em en t? J. N. L ab n g a tio n et l am our en v ers tou s so n t d e s q u a lits tro p a b stra ites au dbut. L es e x e m p le s que n ou s d o n n en t

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A. B. et C. W . L. n ou s fo u rn issen t un e in s p ira tio n b ien p lu s grande que d es v rit s abstraites. K r i s h n a j i . C. W . L. nous fo ra d agir. Il ne le fera pas p o u r vou s, car vous tes p lus gs et in d iv id u a liste s. Le d sir doit d o n c v en ir de vou s. P ou rqu oi d sirez-v o u s a ller ch ez A. B. ou C. W. L., quand vous avez quelque ch o se ic i, quand tou s le s m atin s vous m d itez ic i, quand tous le s m a tin s vou s p en sez au B ouddha? P ou rq u oi ne trouvez-vou s pas ic i su ffisam m en t de d sirs et dim p u lsio n s? V ous ne savez pas si Am m a et C. W . L. ne vous la issero n t pas de ct. Ceux qui son t g o stes n ont pas, en gn ral, un d sir assez grand de d ev en ir altru istes; il en est de m m e pour les autres dfauts. Que verrait en n ou s C. W . L. si nous a llio n s le trou ver tels que nous som m es m ain ten an t? Il ne p en sera it c er tain em en t pas v o il q u elq uun qui vaut la p ein e d tre aid . J. N. N ou s ne som m es p as tan t ic i p our d cou vrir les q u alits d ont nous avon s b eso in que le s d sirs de ch an ger.
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L E Rang Rang Rang suprieur du milieu infrieur N . S. Rama : He le n Rao,

GROUPE

D E

PE R G IN E D. R a j a g o p a l a c h a r y a , J. C o r d e s . K n o t h e , J. N i t y a n a n d a , : M* M a l a t i Patw ardhan, Betty Lady Lutyens, Emily Mary V. C . L utyens Lutyens, M* N . Sivakam u. Patw ardhan

Ruth

R oberts

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Ce qui n ou s m an q u e, c est un co n sta n t co n tr le de n ou s-m m es et co m m e une flam m e in t rieu re qui b r le c o n tin u e lle m ent. K r i s h n a j i . C hacun de n ou s d ev ien t d e p lu s en p lu s fort tou s les jou rs, m a is le c h a n g em en t n est p a s a ssez ra p id e, ra d ica l et p rofond . J. N . Cest u n e q u estio n de cr o issa n c e ; nous p o u v o n s h ter cette c r o issa n c e m ais n on la r a lise r au ssit t. N o u s la h tero n s en cra n t en n o u s un p u issa n t d sir de p rogrs. K r i s h n a j i . P e r so n n e lle m e n t je c ro is que ja ttein d ra i le but. J en a i p ris la rso lu tio n et il im p o rte peu que d es a m is ou dautres p e r so n n e s m a id en t ou m e retar dent. V oil de q u elle fa o n jen v isa g e la q u estion . V oil l attitu d e que n o u s d ev o n s a voir. N ou s ne p ren o n s pas la ch o se assez au srieu x . N. S. R. N ou s so m m es trop in d u lg en ts p ou r n ou s-m m es et tro p s v res p o u r les autres. (A p p r o b a tio n g n ra le.) K r i s h n a j i . Quand v o u s irez A dyar, v ou s v errez rarem en t A m m a. E lle n e p ren

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dra pas en vous le m m e in trt p erson n el que C. W. L. E lle n en a pas le tem ps et vous aurez lon gtem p s attendre avant d aller en A ustralie. A dm ettons que vous alliez ch ez C. W. L. dans c in q m ois; si votre terrain est suffisam m ent cu ltiv, il trouvera que cela vaut la p ein e de vous aider. Chaque jour nous avons lu dans l'E van gile du B o u d d h a la n cessit de nous d barrasser d e notre m oi in frieu r et d ac qurir le con trle du m ental et des sen s, et pourtant com b ien nous avon s peu de contrle. J. N. Par exem ple dans nos d isputes sur le terrain de jeux! K r i s h n a j i . Il nous faut trois sem ain es pour perdre l hab itu de de nous m ordre les lvres, de fron cer les sou rcils ou autres ch o ses de ce genre. N ous som m es tous com m e des enfants. C. W. L. nous fora de changer jusqu ce que nous ayon s cr une seco n d e nature et en grand issan t nous avons p ris lattitude voulue. D un autre ct, vou s avez d p ass le stade o l on peut vous pou sser; m aintenant c est vous

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de co n stru ire v o tre p ro p re ch arrette et de la p o u sser vou s-m m es. On n e p eu t p as agir en v ers le s gran d es p erso n n e s de la faon dont C. W . L. n ou s traita. N. S. R. D ans les p rem ires a n n es, B n ars, M. A rundale tait tout le tem p s n ous stim u ler, jeu n es et v ieu x , ju sq u des h o m m es de c in q u a n te ans, et p erso n n e ne s en p laign it. K r i s h n a j i . N ou s p ren o n s si lo n g tem p s p our fa ire d es c h o se s que n ou s p o u rrio n s a cco m p lir en u n e jou rn e. Il n y a p a s de C. W . L. ic i p ou r nous tra iter d une m an ire n ergiq u e, ch a cu n de le faire pour lui-m m e. D. R. La plup art d en tre nous qui som m es jeu n es p ren o n s in co n sciem m e n t l atti tude vou lu e, le s p erso n n es p lu s ges son t o b lig e s de p rogresser co n sciem m en t. J. N. Et, d an s ce cas, n ou s en ten d o n s g r in cer le m ca n ism e.

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V
Q u e s t io n .

Quest-ce qui con stitu e la

vraie grandeur?
K r i s h n a j i . La vraie grandeur des in d ivid u s rsid e dans leur cap acit de sy m p athie et dans leu r attitude. Leur m ental (pour de gran des p erso n n a lits com m e A. B. et C. W . L.) est lastiq u e, cap ab le de com prendre d autres p o in ts de vue, prt couter le s id es dautrui tout en gardant leur p ropre op in io n . Leur grandeur se trouve au ssi dans leur d vouem ent leur idal. Je c r o is que vous savez tous que les qualits en tant que q u alits n ont pas grande im portan ce. Ce qui im p orte, c est l attitude q u i rsid e d errire elles. Nous n aurons une attitude correcte que lorsque nous aurons con trl tous les p r in cip e s la ten ts des qu alits que nous p o ssd o n s. Je p en se quic i la plupart d entre nous co m

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m e n o n s a cq u rir c ette a ttitu d e et p o u v o n s en h ter la v en u e, c o n d itio n de p o s sd er to u tes le s q u a lific a tio n s n c e ssa ir e s p ou r la P ro b a tio n . S eu le la lutte im p e r so n n elle n o u s p erm ettra de p r e n d re l attitu d e vo u lu e. N ou s a v o n s e n co re tr eize jo u rs ic i et je p ro p o se que v o u s e m p lo y ie z le tem p s qui reste ch a n g er r a d ica lem en t en v o u s cer ta in e s c h o se s in d sir a b le s, lu tter c o n tre v o s im p e r fe c tio n s p o u r v o ir ju sq u quel p o in t vou s en te s m a tres. T ra v a illez co m m e si v o u s tie z la v e ille d u n ex a m en. La c q u is itio n d es q u a lits n e d o it p as tre le but. L e but d o it tre l attitu d e du m en tal qui ne p eu t tre a ttein t que par l ab n g ation totale et le se r v ic e du M atre. N o u s n a v o n s p as e n c o r e c ette v r a ie d v o tio n qui n ou s p erm ette de tou t c o n sa c rer au M atre. N ou s n a v o n s p a s v ra im en t le d sir de ch a n g er m a is n ou s c o n se n to n s fa ir e u n e te n ta tiv e e x p r im e n ta le. V ous o b tie n d rez l a ttitu d e d sira b le en v o y a geant, en v o y a n t d es p erso n n e s, en v iv a n t a v e c elle s; m a is il faut qu e v o tre terra in

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so it dj p rp ar jusqu un certain poin t. Il faut quil y ait eu lutte. N otre lutte n a pas t celle du v ra i serviteur. Mme en im a gin ation nous n avons pas eu le sen tim en t que le M atre avait b esoin de quelque ch ose que nous p ou vio n s lu i donner. N ous n avon s p as eu le sen tim en t non plus de notre resp on sab ilit v is--vis de lu i, ni que nous v iv io n s pour le rep rsenter. Si vou s avez c e c i con stam m en t dans l es prit, vous ne pourrez p lu s tre goste ou m esquin, car la p en se du Matre sera d o m inan te dans votre c o n sc ie n c e et il n y aura p lu s de p lace pour votre soi in frieu r. P our d even ir de v ritab les serv iteu rs il faut : 1 cu ltiv er l attitud e que le M atre d sire nous v o ir p o ssd er; 2 tre resp o n sable en vers le M atre; 3 vivre pour suivre son exem ple. Ce qui im p orte vraim en t, cest de sou b lier totalem ent, au p o in t que le Matre de vien n e de p lus en p lu s rel, de p lu s en plus Celui qui g uid e et rem p lace notre p erso n n alit. V oil en quoi co n siste la sp iritu a lit. D s lo rs vous tes prt tout ou b lier et la p u issa n ce d irectiv e est v otre Matre.

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C om m e je v ie n s de le d ire, p ren ez q u el q u e c h o se en m ain , u n e q u a lit, p ar e x em p le , et v o y e z ju sq u qu el p o in t elle est r e lle en v o u s. D e cette fa o n v o u s v o u s co n n a tr e z m ie u x et serez b ea u co u p p lu s u tile q u an d v o u s ir e z au x In d e s et en A us tra lie.

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VI
K r i s h n a j i . On m a dit que je vous av a is parl dune faon trs dcourageante. Je le regrette, p arce que m on in ten tion tait de ne d courager ni d encourager p erson n e. Je vo u d ra is seu lem en t que ces ca u series vou s ouvrent le s y eu x et vous fassen t v oir quelque ch o se de m erv eilleu x , quelque ch ose d adm irable dont p erson n e au m on de ne pourra vou s p river. J ai tch seu lem en t de vous ouvrir les y eu x et de vous ren dre la ch o se vivan te. Si ja i parl d une faon p essim iste, c est p arce que je sen ta is que vou s ne fa isiez pas d efforts assez grands. Je regrette si je vous ai d courag, m ais com m e je l ai dit, m on in ten tion tait bonne. N atu rellem en t cela ne sert rien de parler d une faon p essim iste; c est fu tile. Si vou s ne vous tes pas p a n o u is au ssi rap id em ent que je l attendais, c est m oi qui su is le plus d sapp oin t. Je

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n ai p a s u n in s ta n t su p p o s q u e v o u s n e fa is ie z p a s un tr s g ra n d effo rt; se u lem en t je tro u v a is que c e n ta it p a s l effo rt fo r m id a b le que j a v a is im a g in et e sp r que v o u s fe r iez. Je c o n v ie n s que ja i t p e s s i m iste d a n s m es c a u se r ie s p e n d a n t q u elq u es jou rs. Je n en a v a is p a s le d r o it; m a is to u t c e la e st p a ss . S i se u le m e n t v o u s p o u v ie z o u v r ir le s y e u x , v o u s v e r r ie z c e tte c h o se m e r v e ille u se d o n t je v o u s p a r la is to u t l h e u r e ; p re n e z p ar e x e m p le u n e b e lle m o n ta g n e; si q u el q u u n v ie n t p o u r e ssa y e r d e v o u s d to u r n er de so n c h a rm e et d e sa b ea u t, v o u s len v e r r e z p r o m e n e r ; d e m m e, u n e fo ls q u e v o s y e u x a u ro n t c o n te m p l c ette c h o se m e r v e ille u se , v o u s n e c r a in d r e z p lu s le d co u ra g em en t. Il y a q u elq u e c h o se de fo r m id a b lem en t g ra n d en ch a cu n d e n o u s, a u trem en t n o u s n e s e r io n s p a s ic i . M ais il fa u t que n o u s v o y io n s q u elq u e c h o se d e n c o r e p lu s gran d s i n o u s v o u lo n s a v a n c e r . Cest trs d iffi c ile d c r ir e . T o u t c e qu e je p e u x d ire, c est que, p e r so n n e lle m e n t, je se n s q u e je v a is y a rr iv e r . Ce n est p a s p a r c e qu e jai

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vu, m ais parce que, co n sciem m en t ou in con sciem m en t, je sens que c est la seule ch o se qui v a ille la p ein e d tre v cu e et laq u elle je v a is arriver m algr tout ou p lu tt avec l aid e de tout. Cest com m e pour gravir le som m et de cette m ontagne, vous savez que, de toute faon, m algr la pluie et le brouillard, vou s devez y parvenir. Je ne veux pas p rendre une attitude de su p riorit, m ais je ne v o is p a s vraim ent quoi cela sert de d crire toujours la m m e ch ose. Cela d evien t si banal. R egardez le p ortrait du Seigneur B ouddha; quand je le v o is, je m e d is : Je v eu x tre com m e lui. Inutile de d crire ce que c est; vous le v oy ez aussi b ien que m oi. La seule ch o se qui im porte vraim ent, c est que vous atteig n iez le but, que vous arriviez au som m et de la m ontagne. Vous savez quil faut que vou s y arriviez, ad v ien n e que pourra. Tout ce que je d sire, c est que vous arriviez au but, la sou rce laq u elle vou s puisez votre in sp ira tio n et votre im p u lsion im p orte peu. N ou s savon s tous quavec assez de volon t et suffisam m ent d efforts nous seron s v icto rieu x ; m es

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d isco u rs p e ss im iste s n e sa u ra ien t v o u s em p c h e r d a tte in d r e le but. Je n e v e u x d co u ra g er p e r so n n e ; c e n est p a s m on a f fa ire. R ega rd ez S h a ck leto n et d autres. T o u t le m o n d e d isa it : P a u v re s d ia b les , et c e p e n d a n t ils a r riv ren t l o ils a v a ie n t d c id d a ller. J. N . . A p a rt c e s e x c u se s p o u r le p e s sim ism e , v o u s (K rish n a ji), d ites que la se u le c h o se d v e lo p p e r est l a b n g a tio n . E n g n ra l il ne su ffit p a s se u lem en t de p e n se r c ette q u a lit p o u r l a cq u rir. Je tro u v e b ea u co u p p lu s fa c ile et p lu s a gra b le de v o ir q u elle est la c h o se qui vou s tie n t le p lu s c u r d a n s n o s m o m en ts de gran d b o n h e u r et d en fa ire la n o te d o m i n an te de n otre v ie . N ou s n a v o n s p a s b e so in q u on n o u s d ise de n o u s so u v e n ir du M atre. M ais si, ch a q u e m a tin en n o u s le van t, n o u s p e n s io n s la sig n ific a tio n q u alla it a v o ir p o u r n o u s cette n o u v elle jo u rn e, p u is t c h io n s de v iv r e se lo n l id e que n ou s n ou s en tio n s fa ite, n o u s n e ta rd e r io n s pas a v o ir l a ttitu d e v o u lu e. A p rs tou t, ch a q u e jo u rn e a p o u r c h a cu n de n ou s u n e sig n ific a tio n sp c ia le ; a u trem en t,

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pourquoi nous rveillo n s-n o u s? D cid o n s d avan ce quelle valeur aura pour nous la journ e en tant que reprsen tan t le Matre et gard on s cette p en se p rsen te l esprit. C eci m e sem ble m ieu x que de p en ser des qu alits abstraites et de se ch tier; <1 un cla ir sen tim ental daltruism e , com m e dit le Matre dans une de ses let tres, ne vaut rien , m o in s que nous en fassio n s un cla ir co n tin u et perm anent, quoique sentim ental. La p u n itio n vien d ra en son tem ps. P ourquoi nous m ortifier? P ou rquoi ne pas ch erch er p ossd er les seu les ch o ses relles et tablir notre v ie sur le roc. L orsque vous p artirez d ic i, vous trouverez des quantits d o ccu p a tio n s et, m oin s que vou s nayez cette fond ation , ce roc, v ou s risquerez pour un tem ps de m an quer le but. K r i s h n a j i . Je n ai jam ais voulu dire que nous d ev ion s nous m ortifier ou nous ch tier. Ce serait absurde. V o ici m a p en se : F aites de la ra lit une ch o se si grande que vou s ne p u issiez retom ber en arrire et que vou s n ayez de d sir que pour cette ralit. V ous devez avoir en

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v o u s tou s le s l m en ts d es q u a lits qui r e n d r o n t c e tte r a lit p erm a n en te. J. N . C hacu n sa it c o m b ien il p e u t tre p etit, m a is il ig n o r e le s h a u teu rs a u x q u e lle s il p eu t a ttein d r e. On n e le ra lise q u e lo r sq u on est e n p r se n c e d e A. B. et de C. W . L. C om m e q u elq u u n l a d it c e m a tin , ch a cu n d e n o u s a u n e c h a n c e de d e v e n ir le d is c ip le du M atre, de tro u v er le S en tier et de sy m a in te n ir . P e r so n n e n e r a lise ce q u e ce la im p liq u e . E tre trop h u m b le est a u ssi m a u v a is que d tre in fa tu . Ce que c h a cu n d o it se d e m a n d er, ce n e st p a s q u e lle s so n t le s q u a lit s q u i m e m a n q u en t? , m a is ai-je u n e r so lu tio n in b r a n la b le ? . L es q u a lit s s a cq u ire n t su r le S en tier. N ou s n e p o u v o n s n o u s p o se r tro p so u v en t c e tte d e rn ir e q u estio n .

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VII N. R. S. P our d ev en ir le d isc ip le dun Matre, est-il n cessa ire d tre sur le plan p h ysiq u e auprs dun rep rsentant du M atre? P erson n ellem en t, com m e H indou, je cro is que cela est n cessaire. Il me sem ble que nous ch erch o n s le M atre en ttonnant, san s com pren d re com b ien il est d ifficile de l approcher. A part de grandes p erson n a lits com m e A. B. et G. W . L., pour nous un reprsen tant du Matre est n cessaire. J. N. A m on avis, je cro is que cest le m oyen le p lu s rap id e pour d ev en ir un d is c ip le, car un rep rsentant sur le plan p h y siq ue sert de canal et co n cen tre la force ven an t du M atre. M. L. K. racon ta un rve quelle eut son retour d A dyar, en 1914. E lle m archait ct de K rishnaji et avait lim p ression de nager dans un ocan

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d am ou r ir r a d ia n t de lu i. Il sem b la it en m m e tem p s in s p a r a b le d u M atre K. H.


K r i s h n a j i . Il est p a r fa ite m e n t cla ir q u e n otre b u t, le bu t de c h a cu n de n o u s, est de d e v e n ir u n d is c ip le du M atre, et la fa o n la p lu s sim p le et la p lu s n a tu relle d y p a r v e n ir est d arriv e r au d ta ch em en t de so i-m m e, afin que n o tre p e r so n n a lit n e r a p p a r a isse p a s lo r sq u on ne s y at te n d p a s et n ou s em p c h e de sen tir n otre u n it a v e c le M atre. N o n seu lem en t n ou s d e v o n s a v o ir de l a b n g a tio n , m a is il faut que n ou s so y o n s c o n sta m m e n t d ta ch s de n otre p e r so n n a lit p o u r tre to u jo u rs la d is p o sitio n du M atre. N o u s c o m p re n o n s p ou rq u o i le S e ig n eu r B o u d d h a (1) in s ista it tant sur ce p o in t. Cest n o tre so i in f r ie u r qui n o u s ren d p eu reu x et p a resseu x . N ou s d e v r io n s p o u v o ir n ou s d ire fr a n ch em en t que n o u s a v o n s lim in l lm en t p e r so n n el. D e p u is que jai co m m e n c lir e l E v a n g ile d u B o u d d h a , je m e su is o b serv

(1) Dans lEvangile du Bouddha, de Paul Carus.

Au

pied

du

chteau,

le

mat in ,

Kri shnaji

donnait

ses

causeries

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pour v o ir o le m oi in frieu r app araissait et je l ai affront b ien souvent. D. R. V oulez-vous nous dire com m ent il faut se dbarrasser de l lm en t p erso n nel dans la v ie journ alire?
K r i s h n a j i . En vous su rv eilla n t troi tem ent. D tacliez-vou s de votre co rp s et regardez-vous de lex trieu r, regardez vos sen sation s, v o s m otions, com m e la jalou sie, etc... L e ssen tiel est de p o u v o ir nous regarder nous-m m es d un p o in t de vue d tach . Ce nest pas de l in d iffren ce , car tre in d iffren t, c est tre vraim en t p ares- seux. Il y a toujours deux c ts : il y a vousm m es et il y a le M atre. Le Matre doit d ev en ir beaucoup plus grand que vousm m es, afin que vous so y ez absorbs par Lui. Supposez que je v eu ille tre com m e le Matre, il ne faut pas quil y ait de petits K rishnas qui surgissen t. Cela est p a rfa ite m ent cla ir dans m on esprit, m ais in cr o y a b lem en t d ifficile exp liq u er. Si lon peut se dtach er, alors tou te l attitu d e et le p o in t de vu e ch an gen t. P eu peu on li

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d is c ip l e

m in e d iffren tes p a rties, sauf la seu le par tie im p orta n te; c e lle d on t le M atre a be so in . S u p p o son s par ex em p le que je so is ja lou x, p a rce que q u elq u un a im e m ieu x une autre p erso n n e que m oi. Mais vou s et m oi som m es u n s; par co n sq u en t, il im p o rte peu que cette p erso n n e aim e vou s ou m oi. A prs tout, nous so m m es tou s le s d eu x des r a y on s dans u n e m m e roue. Cest la p er so n n a lit q u i veu t s am user p ou r son com p te. D an s la p ou rsu ite de la sp iritu a lit, ce qui est le p lu s im p ortan t c est de p ren d re une d c isio n . N ou s p ren o n s trs lo n g tem p s d c id e r ce que n ou s a llo n s fa ire, tant n ou s nous p arq uon s d an s n otre in d iv id u a lism e. Cest assez naturel quil en so it a in si p u isq u e c ette a b sen ce de sp a ra tiv it est u n e q u a lifica tio n que nous d ev o n s a cq u rir un stad e assez avan c. D. R. La sp a ra tiv it, la su p erstitio n et le doute d o iv en t d isp a ra tre en tre la p rem ire et la d eu x im e In itia tio n . J. N. D an s un sen s tout le m on d e d

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sire tre le plus grand possible et le Matre est le plus bel exem ple qui puisse nous servir de m odle. Ce dsir est en chacun de nous.
K r i s i i n a j i . Mais il y a une certaine am bition et vanit personnelle qui barrent la route. Il y a aussi autre chose : c est la con scien ce qui est centre sur le m oi. Nous regardons tout de notre propre point de vue. Si nous tch ion s de penser con tin u el lem ent au Matre, afin quil occupe le cen tre de notre co n scien ce, nous n aurions plus quun dsir : celu i de lui ressem bler. Nous finissons par constater que nous n avons pas vraim ent dcid d tre de rels d iscip les nous lavons fait a un point de vue trs lim it et non pas dune faon com plte. D truire la personnalit, c est obtenir une vitre transparente, un cristal qui fera votre propre bonheur et celu i des autres pouvant se regarder au travers. Moins il y aura en vous de per sonnalit, plus la vitre sera transparente et plus vous pourrez aider les autres.

J. N. Nous avons beaucoup plus con s

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c ie n c e de n ous-m m es lo rsq u e n ou s a g is so n s m al et so m m es m a lh eu reu x que lo r s que nous a g isso n s b ien et so m m es p le in e m ent h eu reu x . Un d isc ern em e n t co n tin u el est n cessa ire pour ne pas n ou s en d u rcir ou tre d co u rag par le sen tim en t de nos fautes. D an s ce cas une so rte de c o n fessio n ou d aveu peu t tre u n e ch o se ex c e lle n te pour l m e.

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VIII

K r i s h n a j i . Je cro is que ch acu n de nous sait quil est en train de changer, lentem ent ou vite, selon ses efforts. Mais ce qui est vraim ent satisfaisant, c est que nous avanon s tous ensem ble. Nous avons les p rit dU nit. Si javance ou si li. avance, nous sentons, ou d evrion s sentir, que nous avons tous russi faire quelque chose. N ous devrion s tous tre des d iscip les, en nous efforant d tre parm i les p lu s favo riss, pas en tant quin d iv id u avanant s parm ent, m ais en tant que c o llectiv it. Au Congrs de lE toile jai senti que nous tions tous un. Etant ic i un petit nom bre, tous avec le m m e but, nous devrion s avoir entre nous ce sentim ent de form idable unit et damour in ten se pour chacun. Si chacun de nous agissait et v iv a it com m e sil tait saint Jean, com m e sil tait le

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PO U R DEVENIR D ISC IPL E

d is c ip le fa v o r i du M atre, en s o u b lia n t to ta le m en t, il se r a it v ite d b a ra ss de sa p e r so n n a lit q u i le g n e et l a rrte. N ou s n a v o n s p a s le v r ita b le e sp r it d u n it , q u o iq u e n o u s n o u s p r o m e n io n s b ra s d e s su s b ra s d esso u s au lie u d tre p r o fo n d c e t e sp r it n est que su p e r fic ie l. H ie r je r fl c h is s a is que n o u s se r io n s tou s d es d is c ip le s du M atre p eu im p o rte en c o m b ie n d a n n es. L o rsq u e l In s tru cteu r sera l, il y aura d es p e r so n n e s to u s le s d iff r e n ts sta d es d v o lu tio n . Si n o u s a v o n s le d sir q u i c a r a c t r ise le v ra i ser v ite u r , a in s i q u e le se n tim e n t d u n it, n o u s se r o n s d e g ra n d s d is c ip le s , le s fa v o r is du M atre, q u o iq u e c e m ot d o n n e u n e im p r e ssio n d g o sm e . E n c e ca s, n ou s p o u r ro n s lu i tre d u n e g ra n d e u tilit . A A d yar v o u s rem a rq u erez q u il y a d es p e r s o n n e s q u i o n t l a ir de tr a v a ille r c h a cu n p o u r so i et que le s effo rts d e l u n e n e so n t p a s e n c o u r a g s p a r le s au tres. E lle s n a g is sen t p a s en ta n t q ue c o lle c tiv it . L u n e a v a n c e et l autre reste en rou te. Ce se n tim e n t d u n it d o it tre tr s v i van t en n o u s. N o u s d e v o n s so u ffrir a v e c

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ceux qui souffrent et lorsq u une p ersonne est heureuse tous d oiven t ressen tir son bonheur. En nous oubliant de cette faon nous perdrons vite notre p erson n alit. Je p en sais encore une autre ch ose ce m atin. P en dan t que nous som m es en core jeunes et la plupart dentre nous le sont nous d evrion s faire beaucoup plus at ten tion nos corp s, afin d en tirer plus tard le m eilleur parti possib le. N ous pou von s fa cilem en t faire de nos corp s ce que n ous vou lon s quils soien t. Etant resp on sables envers le Maitre, nous som m es ga lem ent respon sables en vers lui de notre sant. U ne p etite coupure ou quelque chose de ce genre rsultant de notre n gligen ce ne devrait pas se produire. L orsquon p o s sde un ch eval ou un ch ien , on se sent resp onsab le envers eux pour la nourriture et les soin s quon leur doit. De m m e nous som m es respon sab les de nos corps en tant que propritaire de ces corp s ils ne sont pas nous-m m es, m ais nous le s p ossd on s. V oil la raison pour laquelle C. W . L. at tach e tant dim portan ce au corp s. Il in siste sur la parfaite propret jusqu ce que cela

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r O U ll DEVENIR DISCIPLE

d e v ie n n e in su p p o r ta b le! L orsq u e n ou s h a b itio n s av ec lu i, il fa lla it que n ou s fa ssio n s tout de c er ta in e s h eu res. T ou t le tem p s il n ous r a p p ela it que n o s c o r p s n ta ien t p a s n o u s-m m es et que n ou s d e v io n s en d e v e n ir le s m a tr es et n o n le s e scla v es. Je ne c r o is p a s que n ou s r a lisio n s su f fisam m en t que n o s co rp s n on t p a s de ra p p o rt a v e c n otre v r a i so i et que leu rs b e so in s et leu rs d sir s ne so n t p a s le s n tres. N o tre co rp s d o it tre tra it co m m e un e c h o se o b jec tiv e et n on su b je ctiv e, com m e un lm en ta l q u i a b e so in de n os so in s. N ou s d ev o n s le c o n sid r e r co m m e n otre b b qui d sire co n tin u e lle m e n t tou tes es p c e s de c h o s e s so u v en t m a u v a ises p ou r n otre v ra i so i . La p a re sse, les so u cis, le d co u ra g em en t et ta n t d au tres p etits en n u is n ous a ssa ille n t p a rc e que le co r p s n est p a s co n tr l . L autre jour, q u an d M. m arch a sur ce p iq u e t, jai sen ti que cela n e ser a it p as a rr iv si e lle av a it eu v r a i m en t le co n tr le de son co rp s. L orsq ue vou s p o ss d e r e z ce co n tr le, v o u s aurez un rflex e in sta n ta n en fa c e de n im p o rte quel d an ger. Je n a u rais p a s eu

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hier cette gratignure si javais fait atten tion. R egardez com m ent une m re soign e son bb. En traitant a in si notre corp s, nous ren d ron s l lm ental beaucoup plus utile. On s en a p ero it m esure que lin tellig en ce se d velop p e. En faisan t trs at ten tion notre corp s, en rem arquant ses rflexes et ses b eso in s, etc..., on finit par savoir ce quil faut lu i donn er et ce qui est bon pour lu i. Il est com m e une auto ou un ch eval. Vous savez exactem en t de quel e f fort il est capable. N ous d evon s d o n c ten dre faire de nos co rp s de b o n s instru m ents prts aller o nous le d siro n s et sa tisfa its partout o ils seront. J. N. Si vou s vou s id en tifiez avec les d sirs de l lm en tal, votre go naura aucune ch a n ce dtre le m atre. Il est bon de se rap p eler que l lm ental a des in s tin c ts que nous cro y o n s tre nos dsirs. Quand nous som m es fatigus, ou lorsque q uelquun nous a agac, ou m is en colre, nous la isso n s l lm en tal faire ce quil veut. L orsque nous avon s en v ie de m an ger, de b oire ou de jouer, ou de faire n im p orte quoi, n est-ce pas seu lem en t le dsir

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de l l m en ta l? S a ch o n s d istin g u er en tre le s in s tin c ts d e c e lu i-c i et n o s p r o p re s d sir s. I l e st a u ssi fa c ile de m a ltra iter le c o r p s que de le tra ite r a v ec b o n t et c o n sid r a tio n .
K r i s h n a j i . L o rsq u u n g ra n d E tre est p rse n t, un M atre p a r e x e m p le , o n a c c o r d e le s v ib r a tio n s d e l l m e n ta l a v e c c e lle s du M atre. N o u s t c h o n s to u s de d e v e n ir d es d is c ip le s et p o u r c e la il faut que n o tre c o r p s et n o u s d e v e n io n s de b o n s am is. Si l l m e n ta l p r d o m in e , c e la va n ou s retard er.

J. N . T ro p d ex u b r a n ce in d iq u e un m a n q u e de c o n tr le . D un au tre c t , o n n est ja m a is fa tig u au p o in t d e n e p o u vo ir fa ir e q u elq u e c h o se q u o n d sir e v r a i m en t a c c o m p lir . Cest u n e p a r e sse d es p rit q u i n o u s r e tie n t. N ou s n e x e r o n s p a s un c o n tr le su ffisa n t sur le m en ta l.

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IX

K r i s h n a j i . Ce m atin , je p e n sa is ce que le Seigneur B ouddha d isait A nanda au sujet de ses d isc ip le s : Que ch acu n de vrait tre u n e lu m ire pour lu i-m m e d p en d an t de lu i seul, san s esp rer trou ver de laid e en quelq uun dautre. Et il term in a en d isant que nous d ev o n s tre p r ts a p p re n d r e .

Cest le m om ent de so n d er le s p ro fo n d eurs de n otre tre, cest--dire de nous co n n a tre n ou s-m m es et de v o ir o nous som m es et ju squ o nous v o u lo n s aller. Cest le m om ent de cu ltiv er le ch am p . Q uand vous l aurez cu ltiv , lorsq u e vous serez en A u stralie ou A dyar, non seu le m en t vous aurez le d sir d ap p ren d re, m ais vou s serez ca p a b les de b ien ap p ren d re. Cest le m om en t de p ren d re l a ttitu d e cor

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POUR

d e v e n ir

d is c ip l e

recte, c e lle qui vou s p erm et de d ire h u m b lem en t que vou s irez n im p o rte o et que vou s ferez tou t ce que le M atre d sire. En A u stra lie v o u s serez dans l atm os ph re de C. W . L. q u i v o u s a id era si vous tes p rts. D e m m e, a p rs l e x p r ie n c e que vou s avez eue ic i, vou s p ou rrez profiter de toutes le s o c c a sio n s q u i v o u s sero n t offertes et p ou rrez regard er les ch o ses d u ne m a n i r e o b jectiv e. Ic i, P erg in e, nous a von s grim p ju sq u au p o in t n ou s p erm ettan t d a vo ir u n e vue d e n sem b le. D an s q uelque tem p s n ous iro n s p lu s h au t et nous v erro n s en co r e m ieu x. Ce st le m om ent d e tra n sfo r m er le s p etite s ch o se s en gran d es ch o ses. Ce que je d sire, c est que n ou s p u issio n s tre nos p ro p res la m p es, co n n a issa n t la p u issa n c e de n otre lu m ire et ju sq u o nous p o u v o n s ra y o n n er sa n s nous tein d re. En A u stralie n ou s sero n s ca p a b les de co m m en cer un tra v ail m en tal p lu s im p o rta n t si n ou s a v on s dj d ra cin les p e titesse s de n otre esp rit. A prs tout, c est le p o u v o ir du m en tal qui nous p erm et de d irig er notre atten tio n sur ce que n ou s d siro n s ob server san s nous la isse r a ller fa ire d es p etites

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ch o ses quand il y en a de grandes accom plir. Si votre esprit est toujours sur le qui viv e , ayant d errire lui une vraie force d im pu lsion , toutes vos innom brables m es q u in eries telles que l gosm e, le m anque de b ien v eilla n ce, etc., d isparatron t rap id e m ent. Vous tes tous in tellig en ts, m ais cette in tellig en ce sert lire et il critiq u er, etc... Elle nagit pas instan tan m en t lorsque quelque ch ose ne va pas. Si, au lieu de cela, vous aviez cet esp rit critiq u e qui vous sur v eille tout le tem ps en vue de vous avertir quand vous vous sentez sans force; si vous em p loyiez votre esp rit vous en cou rager dans vos m om ents de p aresse en acceptant de faire de grandes ch o ses en d pit de votre p etite volu tion , alors, en A ustralie, vous serez capab les de com p rend re com m ent un esprit prpar peut se tourner vers la spiritu alit. Comme nous l avons dit au dbut, nous avons dpas le stade o lon peut nous m odeler, et m aintenant c est en m odelant et rform ant nous-m m es notre in tellig en ce que nous trouveron s l insp iration qui nous

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d o n n era le d sir d e c h a n g e r et la v o lo n t d e p lu s en p lu s fo r te d e c u ltiv e r n o tre ch a m p . N o u s d e v o n s a v o ir un ch a m p p a r fa it d a n s le q u e l n o u s p o u v o n s fa ir e p o u sse r tou t c e que n ou s v o u lo n s, d es r o se s p a r ex e m p le . S i n o u s p o s s d io n s c e g en re d e s p r it c a p a b le de c o n tr le r le s m o tio n s, un e sp r it p a r fa ite m e n t p u r ifi, d em a in n o u s se r io n s d es B o u d d h a s. N o u s n o u s tr a h isso n s d a n s le s p e tite s c h o se s . V o il c e d o n t C. W . L. v a se r en d re c o m p te im m d ia te m e n t, p a rce q u e c ela m o n trera p lu t t l a ttitu d e q ue la q u a lit d e v o tre e sp r it. S i v o tr e a ttitu d e n est p a s c e lle q u il fau t, si v o u s c a p itu le z d e v a n t le s p e tite s c h o se s , a lo r s il p o u rra ju g er c e d o n t v o u s te s c a p a b le s de fa ir e ou d e n e p a s fa ire . C hacun de n o u s a u n e fo r m id a b le o c c a s io n d tre v r a im e n t m e r v e ille u x , d tre u n e in s p ir a tio n p o u r n o u s-m m e s et p o u r le s au tres et c h a c u n d e n o u s le sa it. P o u rta n t n o u s d o u to n s, n o u s q u e stio n n o n s et a v o n s d es sc r u p u le s. Je n e d is p a s : n en a y ez p a s, m a is q u ils s o ie n t s e c o n d a ir e s. L e s s e n tie l e st d tre r e lle m e n t d v o u s et d e v r ita b le s d is c ip le s . Ce st a lo rs q u en

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peu de jours vous obtiendrez lattitude cor recte. Avant de d evenir le d iscip le favori du S eigneur B ouddha, Ananda a vcu d es e x is ten ces de com p let et incessant sacrifice. Pour lui, le Seigneur Bouddha tait tout; amis, parents, etc..., rien ne com ptait. Le Seigneur B ouddha tait son plus grand dsir, son idal et il russit, p arce quil ne d sirait quune ch ose : devenir le d iscip le favori du Seigneur. N ous avons tou s l occa sio n de d even ir quelquun dans une v oie sim ilaire et com m e disait le Seigneur Bouddha, cela ne dpend que de nous. N ous devons avoir le d sir et la dterm ination d avancer. N ous som m es dj arrivs m i-cte. Aprs tout, n i le M atre, ni personne dautre ne peut faire plus que de vous donner lin sp i ration pour avancer. Mais il faut que vous ayez lattitude correcte, un esp rit ouvert, un cham p cu ltiv o il pourra sem er au lieu dun cham p clos, rem pli de m auvaises herbes et de dchets. Vous n avez pas en co re en vous cette h u m ilit qui d sire se donner, se dvouer avec cette am bition

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(d a n s le b on se n s du m ot) q u i trio m p h e de to u s le s o b sta cles. V ou s sa v ez que S h ri K rish n a d it que c e lu i q u i ad ore a v e c la c o n n a is sa n c e lu i est ch er. N ou s n e so m m es p a s d es g a n ts in te lle c tu e ls , n o u s n e so m m es c a p a b les que d u n e c e r ta in e q u a n tit de tr a v a il in t e lle c tu el. P ou r la p lu p a r t d en tre n o u s la fo rce m o tr ic e est la d v o tio n et l en th o u sia sm e q u i en d co u le . N o u s en a v o n s u n p eu , m m e b ea u co u p si v o u s v o u lez, m a is p as d un e fa o n c o n sta n te et sa n s u n it d e d i re c tio n . N a p o l o n tait g o ste m a is il d i sa it : Je v a is y a r riv e r et il y arriv a . Le C h rist d it a u ssi je v a is y a r riv e r et il y a rriva . Ils r u ssir e n t ca u se de leu r d v o u em e n t leu r id a l et ils lu i sa crifi re n t tout, leu r c o n fo rt, leu r p la isir , etc. N o u s d e v r io n s ch a q u e jou r p ro u v er u n e jo ie in te n se v iv r e p a r c e que n ou s so m m es le s se r v iteu rs du S eig n eu r. V ou s n tes pas re sp o n sa b le s en v e r s v o u s-m m es m a is en v e rs le M atre. S i v o u s avez cette a tti tu d e v o u s d e v ie n d r e z b ie n t t d es d is c ip le s. R ien n e co m p ter a s i v o u s avez le v r ita b le d v o u em e n t qui v o u s p o u sse sa n s c e ss e en

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avant. Une p erson ne qui parle toujours du but, m ais reste en arrire, y parviendra peut-tre, m ais au bout de quinze ou vingt ans, tand is que celle qui avance en d p it des obstacles, verra rapidem ent ses efforts cou ronns de succs. Vous avez tout ce que vous pouvez d si rer : sant, aide et encouragem ent de ceux qui vous entourent et aucun ennui avec votre fam ille, etc. A insi tout dpend de vous-m m es. Lorsque vous aurez l attitude du vrai d iscip le, vous verrez la diffren ce quil y aura dans vos vies quand vous serez en A ustralie ou Adyar. Jtais en train de lir e le num ro du Jubil qui a paru sur Anima; la faon dont elle peut continuellem ent avancer est stu pfiante. E lle respire tout le tem ps de lair pur et sen grise pour ainsi dire. E lle ne respire pas com m e nous tantt de lair v ici , tantt de l air pur. Je sens et mme jen suis certain, que tous nous avons t bien souvent auprs du Matre et quil nous a donn Sa b n d ictio n . N os gos en ont reu l im pression sur un autre plan, m ais cette im pression n est pas encore descen0

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due d a n s n o tre c o n s c ie n c e p h y siq u e p ou r n o u s d o n n e r c ette fo r c e fo r m id a b le que n o u s se n to n s a u p rs d A m m a ou d e C. W . L. N o u s d e v r io n s t c h e r de r a lise r ce la , q u el que so it le n d r o it o n o u s n ou s tro u v o n s. L orsq u e n ous jo u o n s, n o u s r io n s ou n o u s p le u ro n s, n o u s so m m es r esp o n sa b le s e n v e r s le M atre. N o u s so m m es ch a c u n co m m e u n e b o u g ie b r la n t d a n s l o b scu rit et n o u s d e v r io n s d b o rd er d m o tio n , de jo ie de v iv r e et de b o n h eu r. N o u s ne r a liso n s p a s su ffisa m m en t ce que n o u s p o ss d o n s, ce d o n t n o u s so m m es c a p a b le s et to u tes le s g ra n d es c h o se s que n ou s p o u rr io n s fa ir e si n o u s en a v io n s le d sir. N o s e sp r its so n t e n c o r e p e r v e r tis et im pu rs. V o il c e q u i n ou s r e tie n t. V o y ez co m m e le s m a th m a tic ie n s so n t o b lig s de ga rd er leu r e sp r it d g a g et pu r. N o u s d e v r io n s a v o ir u n e si g ra n d e u n it de d ir e c tio n v e r s le but qu e to u te la jo u rn e n ou s se r io n s sur le qui v iv e , c o m m e d es c h e v a u x de co u rse que l o n e n tra n e. S u p p o so n s que le M atre v ie n n e n o u s p a rler; je se n s qu e n o u s n e p o u r r io n s q u e b ien peu

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apprcier toute la force et laid e extraor d in aire quil nous apporterait. N ous ressem blons des tou rbillon s : rien n est calm e en nous. N ous p en so n s tout le tem ps nous-m m es et notre progrs in dividuel. N ous d ev rio n s tre si attentifs et alertes que nous serion s toujours la hau teur des circo nsta n ces. N ous ne ralison s pas ce dont nous som m es capables. N ous errons com m e des b rebis gares qui ne savent o est leur berger. V oil pourquoi il est si im portant, p endant notre sjour ic i, de trouver nos dfauts et de supprim er les barrires qui nous em pch en t d avancer afin qu Adyar ou en A ustralie nous p u is sio n s nous occu p er de ch oses plus im p or tantes, en supprim ant de plus grandes bar rires. Il ne suffit pas d avoir le dsir d appren dre. Il faut donner quelque ch ose de soim m e et tre toujours prt sym pathiser. Un sauvage m m e pourrait avoir le dsir de sinstruire, m ais cela nest pas assez. N otre esprit et nos m otions sont borns. Ce n est quen luttant seuls que nous pour rons nous panouir et ap p rcier quelque

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c h o se . T o u s le s jo u rs je c h a n g e, q u e lq u e fo is p eu , q u e lq u e fo is b e a u co u p . Je d o n n e r a is n im p o r te q u o i p our q u e v o u s fa ssiez de m m e. Je v o u d ra is p a rta g er a v ec v o u s c e tte ra lisa tio n . N . S. R. N ou s ne p o u v o n s vou s e x p r i m er tou te n o tre r e c o n n a is sa n c e p o u r tout c e que v ou s n o u s a v e z a p p o rt et n ou s a v o n s s i p eu v o u s d o n n er en c h a n g e! V ou s av ez cr d es c o n d itio n s fa v o ra b les n otre p ro g r s et si n o u s n a v o n s p as ch a n g d a va n tag e, ce n est p a s par m a n q u e d in s p ir a tio n , m a is p eu t-tre p a rce que n o u s n a v o n s pas fa it a ssez d efforts. Q uant m o i je ne p eu x p a s d ire qu e j ai ch a n g tous le s jou rs. Ja im e r a is a v o ir un th e r m o m tre sp ir itu e l qui in d iq u e r a it n o s v a r ia tio n s. M ais jai c e p e n d a n t au fo n d d e m on coeur le d sir d e c h a n g er qui d ev ra se m a n ife ster en rsu lta ts ta n g ib le s. D autres que m o i p o u rro n t p eu t-tre r p o n d re a v ec u n e p lu s g ra n d e a ssu ra n c e.

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K r i s h n a j i . Je pen sais hier au mer veilleu x p rivilge que nous avions tous dtre ici (jem ploie le mot p rivilge dans son vrai sens et non pas. dans son sens habituel). N ous som m es com m e des bou tons de roses qui ont besoin pour souvrir dun peu de tem ps, de chaleur et des soins dun jardinier. N ous som m es ce stade de transition et d attente. En souvrant, le bouton va nous m ontrer toute sa beaut, m ais cette closion peut tre hte ou re tarde suivant l individ u . Je crois que nous avons tous ralis pour ma part je le ralise beaucoup plus m aintenant que lors que je suis arriv ic i le m erveilleux pri vilge de pouvoir rpondre au Matre, aussi im parfaitem ent que cela soit, et de sentir que, malgr nos inaptitudes, nous serons la hauteur des circonstances. Que

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de c h o se s en m oi so n t e n c o r e d v elo p p er et co m b ie n n ou s fa iso n s p eu, v o u s et m o i pour v e ille r en n o u s-m m es cet c h o ! N o u s so m m es tous en v o ie d v o lu tio n . N o u s v o lu o n s p a r ce que n o u s a v o n s des m o m en ts de v ra i b o n h eu r et sen to n s que n ou s ser o n s un jou r co m m e le M atre. Il est fa c ile d e p r en d r e u n e d c is io n lo r s q u on est p o u r a in si d ire so u s le co u p de lin s p ir a tio n , c est b ie n d iff re n t lorsq u e la v is io n s lo ig n e ; c est a lo rs le tem p s de l p r eu v e et de la d p r e ssio n . N a tu re lle m en t la m o n ta g n e est tou jou rs l, m a is elle p eu t tre m o m en ta n m en t v o il e par un nuage. A nou s, p en d a n t que n o u s so m m es je u n e s, le p r iv il g e d a p p r c ie r la v a leur du b o n h eu r et de lin s p ir a tio n et de n o u s en se r v ir p o u r g ra n d ir. Cela est un im m e n se p r iv il g e . E n g n ra l ce n est que ve r s q u aran te a n s qu e l on a rr iv e la so u rc e de l in s p ir a tio n . P o u r n ou s, qui l a vo n s tro u v e, et qui so m m es jeu n es, ce sera it un sa c r il g e et u n e tr a h iso n que de la isse r c e tte v is io n sa ffa ib lir. N ou s p o u v o n s d ev e n ir a v eu g les, n o u s p o u v o n s m ou rir, ou tre fra p p s de fo lie ; b ien

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d autres ch o ses peu ven t arriver que nous lie p ou von s em p ech er; m ais il ne faut pas laisser cette v isio n s van ou ir, car il nous faudrait deux ou trois v ies pour Ja re trouver. 11 ne sert rien de se cro iser les m ains en disan t : Que la m ontagne v ien n e ju s qu M ahomet . E lle ne vien d ra pas. Comme in d iv id u , nous ne pou von s pas nous m ettre au-dessus de la m ontagne. Mais celu i qui a trouv l in sp ira tio n et qui avance arrivera au som m et. Vous et m oi avon s de si grandes p o ssi b ilit s devant nous! Vous vous en rendrez com pte d ic i quelques ann es, aprs que vous aurez got ce quon a p p elle la souffrance. Ce que m oi ou d autres d isent ic i, a bien peu dim portance. L essen tiel est de savoir com m ent vous le faites. Je ne p u is m em p ch er de reven ir tout le tem ps sur le m m e point. La volon t d at tein d re notre id al (de gravir la m ontagne ou d ap proch er le Matre) ex iste en ch a cun de nous, m ais si faiblem ent quelle n a pas le p ou voir de nous changer de jour en jour. Le changem ent se fait par cou p s et

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ne n o u s p erm et p a s de d ir e : J a i tr io m p h de c e c i, m a in te n a n t c o m m e n o n s au tre ch o se . N o u s a g is so n s m a l et c o n ti n u o n s le fa ir e d ix fo is a v a n t de n ou s arrter. C ela d e v r a it n o u s tre c o m p l te m e n t im p o ssib le . V ou s p o u v ez d ir e : C ela n e fa it r ie n . N a tu re llem en t, c ela n e fa it rien si n o u s e n v is a g e o n s n o tre lo n g u e v o lu tio n et c e p e n d a n t c e la im p o rte , et c est c h o se v ita le , p u isq u e cela m o n tr e n o tre at titu d e. N o u s v o u lo n s to u s s e r v ir le M atre et m r iter so n am our. N o u s d sir o n s le c o n n a tre in tim e m e n t et v iv r e d a n s son a tm o s p h r e ; m a is n ou s n a v o n s p a s l a ttitu d e qui n ou s p e r m ettr a it de la p p r c ie r si n o u s tio n s a v e c L ui. V ou s ne sa v ez p a s c e que v o u s m a n q u ez et le s o c c a s io n s que v o u s p e r d e z to u s le s jou rs. C eci sa p p liq u e au ssi b ie n m o i qu v o u s. Je n e v o u s se rm o n n e p a s du h a u t d u n e c h a ir e ; s i m o i, K rish n a , je n ai p as v r a im e n t a c q u is q u elq u e ch o se av a n t de p a r tir dic i, ja u ra i p erd u c e que je n e p o u rra i ja m a is r etro u v er. Il en est de m m e p o u r vou s. C om m en t sa v ez-v o u s qu e le M atre n est

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pas ic i en c e m om ent. Et m m e en ce cas cela ne fait pas un e grande d iffren ce si nous som m es in ca p a b les de lu i rp on d re. V ous co n n a issez la rgle o ccu lte, quun Matre ne v ien t jam ais m oins que sa ven ue p u isse faire du b ien. Je sen s quil est souvent ven u ic i; toute l atm osp h re est im prgn e dardeur et latten tion du Matre a d y tre attire. Mais quavons-nous re tir de sa p rsen ce? A quoi bon resp irer un jour de lair pur et le len d em ain de l air v ici? N ous 1 1 e d ev rio n s pas p ren d re si lon gtem p s pour changer. N ous p erd o n s du tem p s alors quil y a tant faire. Si nous ne traverson s pas le gu au bon m om ent, la crue n atten dra pas notre bon p la isir. Lvolu tion ne sarrtera pas pour nous et nous resterons en route. C eci n est pas un e m en ace, m ais un fait logique. Im aginez que nous ayon s t au trefois aux In d es avec le Seigneur B ouddha et quil nous et donn tous les jours une t ch e faire que nous naurions eu n i la v olo n t, n i la p ersv ra n ce d a c com p lir. N ous n a u rion s pu tre n i ses d is cip les ni ses v ra is adorateurs. U ne o c ca

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sio n m e rv eilleu se aurait t p erd u e, q u o i qu un e autre nou s serait o fferte d an s un e v ie u ltrieu re. Il en est d e m m e p ou r ehacu n de n ou s ic i. Il n e sert rien q ue je c o n tin u e p a rler. Il faut que v o u s a y ez v o tre la m p e et de q u oi l allum er et le d sir que v o tre lu m i re reste b r illa n te et forte. Ja i s i p eur que n o u s ne m a n q u io n s q u elq u e ch o se . C om m e je le d isa is h ie r , c est le m om en t de se d b arra sser de to u tes n os m esq u in eries afin q u l h eu re v o u lu e n ou s a y o n s l a tti tu d e c o rr e c te et la c a p a c it d a p p ren d re de g ran d es c h o se s. U ne fo is que v o u s aurez bu cette so u rce pure, au cu n e autre eau n e v o u s sa tisfe ra . Le tem p s est p ro c h e o v ou s d ev rez v o u s-m m es tro u v er la so u rce, car il n y aura p e rso n n e p o u r vou s l in d i quer. Cest co m m e si v o u s d em a n d iez q u elq u un le c h em in et en su ite v o u s refu sie z de le p ren d re. Si en q u itta n t P er g in e vou s n avez p as la ttitu d e v o u lu e, v o u s res terez sur p la ce, v o u s n a v a n cerez p as, et v o u s aurez lattitu d e quil ne faut p as a v o ir lo rsq u e v o u s serez a v ec C. W . L. ou A dyar.

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C om prenez ce qu est le m oule et lch ez de vous y adapter; le m ou le n e changera jam ais, nul ne pou rrait s y sou straire pas m m e les p lus grands hom m es. Cest le m om ent de vous a sso u p lir et d'acqurir lla stic it n cessa ire. N ous sa v o n s ce que tout cela im p liq u e, ce que sont les Matres, la beaut et la gloire de notre id a l; et nous savon s adorer et tre sup rm em en t heu reux. P lu s v ou s goterez de ce bonheur, plus vous le dsirerez, m ais p lu s il vous faudra avan cer. Le M atre ne vou s atten dra pas. A prs tout, nous ne som m es pas si im portants. D es m illier s d h om m es dans le m onde ont b esoin de son aide. Chaque m in ute, chaque seco n d e o nous ne regardon s p as dans la b on ne d irection , o nous p erd on s notre id a l de vue, est du tem ps de perdu. N ous som m es aveu gls au p o in t de ne pas v o ir ce que nous gagnons et ce que nous perd ons. Cest un fo u illis in ex trica b le et cela sera toujours ain si tant que nous n aurons pas ap p ris le d isc ern e m ent. Le d iscern em en t sacq uiert en ayant l attitude vou lue. Ce n est pas un e question d aid e p erso n n elle de vous m oi ou de m oi

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vou s, m a is u n e q u estio n d a id e r c ip r o que. N ou s a v o n s tou s un m m e bu t : d e v e n ir le s d is c ip le s du M atre. P lu s n ou s se ro n s n o m b reu x , p lu s ce sera p la isa n t pour c h a cu n de nou s. Je p e u x v o u s d p a sser, ou v o u s p o u v ez a v a n cer p lu s ra p id em en t que m o i, c e la im p o rte p eu ; to u s n o u s d ev o n s t ch er de ren d re n o tre id a l si beau, si m e r v e ille u x que n ou s d e v ie n d r o n s d a n s le m on d e d es ch e fs et d es in sp ir a teu rs. Cela est b ea u cou p p lu s im p o rta n l que si vous ou m o i tra v er so n s la r iv i r e . Il faut que n ou s a y o n s la fo r c e et l n er g ie d a v a n ce r et m algr la bru m e de re ga rd er en avant. Il se p eu t q u en A u stra lie vous n e v o y ie z rien de b ien n ou veau . M ais v ou s d ev rez a v o ir le d sir d a p p ren d re et de jo u ir de tou t ce qui est beau. Q uoique la n u it c o m m e n c e se d issip e r , v o u s n e v o y e z p a s e n co re la r a lit d an s tou te sa g lo ir e . V ous ne fa ite s p a s un effort c o lle c tif. Au lie u de ten d re v e r s le m m e but, ch a c u n v a d e son c t . E n n ou s l go e st fort, la p e r so n n a lit est fo rte a u ssi m a is ils o n t d es d sir s d if fren ts. N ou s n e r a liso n s p a s que la seu le

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ch o se im portante est de trouver le M atre et que tout d o it co n co u rir ce rsultat. N e so y o n s pas com m e d es en fa n ts ou com m e certa in s m em bres d A dyar qui cou ten t A nim a les y e u x ferm s et ne font rien d autre. N ou s a v o n s d p a ss ce stade m ais nous ne som m es pas en co re m atres d e nou s-m m es cet tat tra n sito ire est trs im portant. Si je vou s d isa is que le M aitre tait ici h ier (je ne vous le d is pas) cela vous d on n erait peu t-tre une m otion , m ais non l en th ou siasm e et l in sp ira tio n quil fau drait pour quil rev ien n e aujourdhui. Ne croy ez-vou s pas quil v ien d ra it tous les jours si nous tio n s v raim en t grands? N ous n a ssim ilo n s pas assez v ite le s en seign em en ts que l on nous don n e. L es sen tiel est d aller d roit vers le but, sans nous engager dans d es v o ie s seco n d a ires. Que n ou s so y o n s seul ou avec q uelquun, il faut avan cer san s h sita tio n . Si vous avez cette attitude vous sen tirez quand le M atre sera l et vou s saurez com m en t p ro fiter de sa p rsen ce pour vous transform er son im age.

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P O U R D EVENIR D ISC IPL E

Il est in u tile d a im e r X. o u Z. si n o tre a ffe c tio n ou n o tr e am o u r n e fa it p a s q u e l q u e c h o s e d e n o u s. N o u s p o u v o n s a im er et a d m ir e r la m o n ta g n e ; la d iff r e n c e e n tr e un h o m m e c iv ilis et u n sa u v a g e c o n s is te c e que le p r e m ie r p eu t a tte in d r e le so m m et d e la m o n ta g n e et le se c o n d n en est p a s e n c o r e ca p a b le . Cest le d sir d tre se m b la b le la m o n ta g n e q u i im p o r te , le d sir d o it n o u s p o u r su iv r e et n o u s h a r c e le r au p o in t d e d e v e n ir in s e n s ib le s to u t ce q u i p o u r ra it te r n ir la g lo ir e d e n o tre id a l.

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XI
K r i s h n a j i . Laube apparat dans nos vies et cette aube, c est le bonheur. Dans lE va n g ile du B ou dd h a que nous liso n s tous les m atins, vous avez rem arqu le rle que joue A nanda, le d iscip le favori du Boud dha. N ous p ou vons n ous im agin er que son bonheur tait absolum ent parfait, quil ne pouvait avoir une p en se ou un e id e de dcouragem ent, car son so leil tait tou jours prsent. N ous d evrion s d velop p er cette qualit beaucoup p lus que nous le fa iso n s en tant in ten sm en t h eu reu x sans nous perm ettre le m oindre souci ou d cou ragem ent. Tout revien t c e c i : Si nous som m es dcourags, cela prouve que nous ne nous som m es pas d on ns suffisam m ent au Matre. Cela prouve que n otre p erson nalit revient la surface. V ous pouvez vous figurer ce que d oiven t ressen tir de

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v r a is d is c ip le s lo r sq u ils so n t p rs du M atre. R ien n e le s retie n t; le u r s p e r so n n a lit s ne se m etten t p lu s en avan t, ils n o n t p lu s la p rso m p tio n d e se c r o ir e p lu s gra n d s que le M atre. Si v o u s partez d e ce p o in t d e v u e, vou s c o m p r en d r ez que c est p a rce qu e n ou s d p e n d o n s e n c o r e de n o s p e r so n n a lit s in fa tu e s de lles-m m es que n o u s n e d o n n o n s p a s tou t au M atre. S i je d is que m o i, K rish na, je su is e n tire m en t la d is p o si tio n du M atre, je p u is a ttein d r e un tat de su p rm e b o n h eu r o tou t m est in d iffr en t, sau f la p e n s e que je su is son d is c ip le . U n e fo is que n ou s a v o n s eu cette v is io n , nous d e v r io n s tou s et en p a r tic u lie r les jeu n es p a rm i n ous p o u v o ir v o lu er c o n ti n u ellem en t p ar le b o n h e u r p lu t t que par la so u ffra n ce. D e p lu s, si n o u s sa v o n s v r a i m en t et c ette c o n n a is sa n c e se trou ve d an s n o s c u rs q u il ne d p e n d qu e de n o u s de d ev en ir d es d is c ip le s im p e r so n n els, n o u s au ron s cet im m en se b o n h eu r q u i b a la y e tou t d ev a n t lu i et ap p o rte le p a r fa it co n te n te m e n t. Ce st im p o ssib le d c r ir e et l on n e p eu t e n tr ev o ir le b o n

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heur que si l on carte com p ltem en t sa personn alit en devenan t totalem ent in d if frent aux fruits qui peuvent vous tom ber du ciel. U ne fo is que vous aurez cette attitude, vous ne serez plus jam ais d p rim s et votre person n a lit sera dfin itivem en t vain cu e. A m on avis, c est ce que le S ei gneur B ouddha voulait dire : que le b o n heur du N irvana n est peru que lorsque le Soi in frieu r est ananti. Ce n est qualors quun hom m e ra lise ses p ou voirs latents. Il n y a rien au m onde qui p u isse nous rendre m alheureux si nous som m es de vrais d iscip les du M atre.'L e vritab le bonheur p ro vien t du don com plet de soimm e. V oil de quelle faon nous devons voluer, surtout pour les p lus jeu n es d en tre nous. Lvolution ne devrait pas se faire par la souffrance. Un vaste cham p de p o ssib ilits stend devant lesprit purifi parce quil ne voit que le but attein dre. Cela m ontre que votre seul d sir est de ressem bler au Matre et devant ce d sir d isp araissen t tous les sen tim ents m alveillan ts, les soucis

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et b ien d autres dfauts. T out devient alors rid icu lem en t fa cile, parce que vous tes l adorateur et le d iscip le du Matre. 11 est vrai que cela fait une extraord in aire d iffren ce. Je ne sa is si c est le p o in t de vue orien tal ou si je ne fais quexprim er ma propre co n victio n . Si tous ceu x qui d siren t progresser p ouvaient avoir cette attitude, ne ft-ce que pour une journe, pour en faire l ex p rien ce , leur t ch e serait grandem ent fa cilite . Cest com m e si nous nous dbar rassion s de la pou ssire. N ous ne d sirons quune chose, avancer, avan cer co n tin u el lem ent. Et nous voulons aussi rendre les autres heureux, nous ch erch o n s toujours partager notre b onheur; ce n est pas un bonheur goste que nous d siron s garder pour nous-m m es. Cest la joie que nous vou lon s rpandre autour de nous; c est le Christ qui est n dans le vrai d iscip le. Cest le dsir de faire tout ce qui peut rendre tangible la cause de notre bonheur. V oil pourquoi nous som m es ic i pour trouver le bonheur non pour nous-m m es, m ais pour le partager avec nos frres.

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N ous devons sentir la resp o n sa b ilit, m ais pour y ru ssir il faut sortir de nous-m m es. Voil quoi chacun de vous d oit tendre et je sais que vous y parvien drez, car vous en avez le dsir. Il vous faut aussi tre actifs. Il vous aut progresser et d sirer le progrs de tous. D e m m e quand vous regardez ce beau chteau vous tes con ten ts lorsque l on vient ladm irer. Le bonheur d Amma et de C. W. L. est inaltrable. Ils son t de vrais d iscip les. N e com prenez-vous p as quelle joie il y a de p ou voir constater avec fra n ch ise que partout le soi in frieu r est absent? N ous d evrio n s exam in er toutes les avenues les unes aprs les autres pour y dtruire la p erson n alit, m ais si vous tes un d iscip le assis aux P ied s du Matre il nest plus n cessa ire d observer ces d if frents ch em in s, vous n en recon n aissez plus quun seul : celui du d iscip le et tout le reste est irrel. Une fo is que vous aurez cette attitude, votre progrs, votre bonheur, le fait d tre quelquun dans le m onde, n ont plus quune im p ortan ce secon d aire, car vous

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ap p arten ez au M atre et vou s ne dem andez p lu s rien : tout ce que le M atre pourra d sirer, vous le ferez. On peu t se figurer p en d a n t co m b ien de v ie s A nanda a d lutter pour en arriver l. C hacun de nous a une ch an ce de d ev en ir A nanda, m ais pas n atu rellem en t d tre le d is c ip le favori. Lin d iff r e n c e ou la m ch a n cet d autrui ne n ous a ffectero n t p lu s, car nous reflton s un peu de la c o m p rh en sio n et de la co m p assio n du Matre. Il y a en core un e ch o se. V ous rem arq u e rez que tous les trangers qui v in ren t v oir le B ouddha sa ssiren t resp ectu eu sem en t une certa in e d ista n ce c t et non en face de Lui. Cest la m a n ire o rien ta le de t m o ign er du resp ect. P erso n n ellem en t je m e sen s trs in co n fo rta b le lorsq u e je m a ssied s en face d A m m a. V ous n avez pas c e resp ect en O ccid en t. Si vou s p ossd ez dans votre c u r ce v rita b le resp ect, vous ne p ou vez jam ais m anquer de b on t en vers q uelquun. Q uand vous tes avec A m m a, vou s rem arquez co m b ien elle est resp ectu eu se et b o n n e p our vou s, elle vous tra ite com m e si vou s tiez un p erson n age

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de valeur. P u isq u elle peut le faire, com bien il est p lu s im portant pour nous d avoir cette attitude. Cela vous donne au ssi un q u ilib re, une certain e d ign it. T outes ces c h o ses sont im portantes : com m en t nous nous as seyon s, la m anire dont nous nous h a b il lons, l tat de nos m ains, tout a de lim por tan ce p arce que nous som m es des d is c ip les. N ous ne pouvons rien ngliger. N ous devons tre p arfaits en toutes ch oses, dans notre attitude, dans nos a ctio n s et dans nos paroles. Mais je su is certain quAnanda tait follem ent heureux, riant, plaisantan t, etc., il navait pas tu toutes ces qualits. Le resp ect nest pas sy n o n y m e d exter m ination de soi. Il im plique le don total de soi-m m e au Matre. Si nous, qui som m es jeunes, navon s pas ces qu alits, cela va nous retarder norm m ent. N ous de v rio n s dborder de respect et tre prts nous m ettre gen ou x devant des m illiers de p ersonnes. Si nous a vion s du respect le s uns pour les autres et p o u v io n s tre ce quAmma est pour nous tous, nos es-

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a p p arten ez au M atre et vou s ne d em andez p lu s rien : tout ce que le Matre pourra d sirer, vou s le ferez. On p eu t se figurer p en d a n t com b ien de v ie s A nanda a d lutter pour en arriver l. C hacun d e nous a une ch a n ce de d ev en ir A nanda, m ais pas n atu rellem en t dtre le d isc ip le favori. Lin d iff r en ce ou la m ch a n cet dautrui n e nou s affecteron t p lu s, car n o u s reflton s un peu de la co m p rh en sio n et de la co m p a ssio n du M atre. Il y a en co re une ch o se. V ous rem arque rez que tous le s trangers qui v in ren t v o ir le B oud dha s assiren t resp ectu eu sem en t une certa in e d ista n ce c t et non en face de L ui. Cest la m a n ire orien ta le de t m oign er du resp ect. P er so n n ellem en t je m e sen s trs in co n fo rta b le lorsq u e je m a ssied s en face d Am m a. V ous n avez pas c e resp ect en O ccid en t. Si v o u s p o ssd ez dans votre c u r c e v rita b le resp ect, vous n e p o u v ez jam ais m anquer de b on t en v e r s quelquun. Q uand vou s tes avec Am m a, vou s rem arquez co m b ien e lle est resp ectu eu se et b o n n e p our vou s, elle vou s traite com m e si vou s tie z un p erson n age

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de valeur. P u isq u elle peut le faire, co m b ien il est p lu s im portant pour nous davoir cette attitude. Cela vou s donne aussi un q u ilib re, une certain e d ign it. T outes ce s c h o ses sont im portantes : com m en t nous nous as sey on s, la m anire dont nous, nous h a b il lon s, l tat de nos m ains, tout a de lim p or tan ce p arce que nous som m es des d is cip les. N ous n e p o u v o n s rien ngliger. N ous devons tre p arfaits en toutes ch o ses, dans notre attitude, dans nos a ctio n s et d an s nos paroles. Mais je su is certain quA nanda tait follem ent h eu reu x, riant, p laisantant, etc., il n avait pas tu toutes ces qualits. Le resp ect n est pas sy n o n y m e d exter m in ation de soi. Il im pliq u e le don total de soi-m m e au Matre. Si nous, qui som m es jeu nes, n avon s pas ces qu alits, cela va nous retarder norm m ent. N ous de vr io n s dborder de resp ect et tre p rts nous m ettre gen ou x devant des m illiers de person n es. Si nous a v io n s du resp ect le s u ns pour le s autres et p o u v io n s tre c e quAmma est pour nous tous, n os es

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p r its se p u r ifie r a ien t et n o u s se r io n s b ea u cou p p lu s a c tifs et r c e p tifs. N o u s tro u v e r io n s u n e fo r c e to u jo u rs p lu s g ran d e p o u r n o u s d o n n er l im p u lsio n n c e ssa ir e . V ou s rem arq u erez q u a u x In d e s n o u s m o n tron s b ea u co u p d e d v o tio n , c e la ne sert p eu t-tre p as g ra n d c h o se m a is, au m o m en t m m e, ce r e sp e c t est u n e g ran d e fo r c e . E n a cq u ra n t c e se n tim e n t p ro fo n d , c ela p o u rra sig n ifier que v o u s avez d tru it v o tre p e r so n n a lit et que, m a tre de v o u sm m es, v o tre id a l est le seu l but de v o s effo rts. Si v o u s avez c e se n tim e n t in n et p r o fo n d , c e la p ou rra sig n ifie r que v o u s au rez d tru it v o tre p e r so n n a lit et que, m a tre de vo u s-m m es, v o tr e id a l est le seu l but de v o s efforts.

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XII

K r i s h n a j i . N ous n avons p lu s que c in q jours passer ic i, pour m a part, je cro is que jai en core le tem ps de faire des progrs en jouant. D e nous tous, N. S. R. est celu i qui m ontre le plus de m a trise et m oi le m oins. Ces cin q d erniers jours vont m ontrer chacun de nous quel con trle il a gagn sur lui-m m e et ce quil a ap p ris dep u is quil est ic i. C. W. L. d isa it que ces jeux taient en fan tin s; c est vrai, nous d ev e nons en fan tin s m oin s que nous ne fixion s toute notre attention sur le jeu. N os esp rits se dtendent. N ous ne som m es pas vrai m ent a p rsen ts : le s uns se su rex citen t, les autres ne p ren n en t pas suffisam m ent d intrt (au jeu) et con tin u en t se m ordre leurs on gles et a in si de suite. P en d an t ces d ern iers jours o nous serons ensem ble,

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so y o n s p a rfa ite m en t m a tres de n ou sm m es. P e rso n n ellem en t, je su is d c id l tre, et je v a is en co u ra g er m on cam p, tou t en restan t calm e. F a ites-en to u s de m m e et v o y e z q u el p o in t v o u s p o u v ez v o u s ch a n g er. Je m e serm o n n e p lu t t m oim m e en ce m om ent, il vau t tou jou rs m ie u x avouer ses to rts, qu itte en sou ffrir. Ju sq u p r sen t n o u s a v o n s co n sid r la P ro b a tio n et le s q u a lits te lle s que l h u m i lit et la d v o tio n de n o tre p o in t de vue et n on du p o in t de v u e de c e lu i qui regard e du som m et de la m o n ta g n e. N ou s so m m es co m m e l a lp in iste q u i ne v o it pas trs lo in d ev a n t lu i et qui ig n o re le s o b sta cles qui von t se p rsen ter. N o u s d e v rio n s p ren d re l attitu d e du M a tre qui n ous rega rd e du haut de la m o n tagn e, c est--dire qui sa it ce d on t nous som m es ca p a b les et quel p o in t son d is c ip le est pur et p rt v ib rer. P o u r lu i ch a cu n de n ous est en P ro b a tio n quel que so it le n om b re d in itia tio n s que n ou s a y o n s p u r e c e v o ir . N ous n e so m m es p as p a rfa its ap rs tout. Il nou s o b serv e c o m m e u n e m re son en fan t et, co m m e elle, se la m en te

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lorsque nous trb u ch o n s sur une p ierre et nous en courage d an s les m om en ts d iffi c ile s de notre v ie . Il nous regarde du haut de sa sagesse et de sa co m p a ssio n en nous ten d an t une m ain secou rab le. Mais sa m ain nous seco u re la co n d itio n que nous so y o n s r ce p tifs et que nous fa ssio n s de grands efforts p ou r le com p ren d re. Si, par exem p le, nous som m es en co lr e, cela p rouve que nous ne sa v o n s pas n ou s c o n trler et que nous p erd o n s tout in trt, nous ou b lio n s o rsid e n otre fo rce. Le M atre est si a tten tif q u il est p e in lorsque n ous agisson s m al et ressen t une jo ie im m en se lorsqu e n ous a g isso n s b ien . F ig u rez-vous la jo ie d u n e m re lorsq u e son en fa n t fait q uelque ch o se de b ien , et sa tristesse si sa co n d u ite est m auvaise. S i nous avon s cette attitud e, n os p en ses, n os id es, sero n t p lus cla ires, p lu s co n crtes. P our le m om ent, nous ne som m es resp o n sa b les n i en v ers nousm m es, n i en vers le Matre. U n m om en t nous som m es de son c t et le m om en t dap rs nous d p en d o n s de nos p etites p erso n n alits... Cest un va-et-vien t c o n ti

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n u el. N ou s n a v o n s p a s a p p r is c o n sid r e r le M atre o u n o tre id a l au p o in t d e v u e d e la r e sp o n s a b ilit q ue n o u s a v o n s en v ers lu i, co m m e c e lle d un d is c ip le e n v e r s son M atre. S i j a v a is u n e g ra n d e a ffe c tio n p o u r q u e lq u un, je fe r a is tr s a tte n tio n d e ne p a s lu i fa ire de p e in e p a r m a fa o n de p e n se r et d agir. U n M atre fa it to u tes c h o se s a v ec b ea u c o u p p lu s d e so in q u e n o u s-m m es ne le fa iso n s. N o u s d ev o n s a in s i se n tir n o tre r e sp o n s a b ilit p o u r n os m o in d r e s a c tio n s q u e lles so ie n t a g ra b les ou e n n u y e u se s. A lo rs n o u s r e ss e n tir io n s le s d o u le u r s et le s jo ie s de la m re p o u r so n en fa n t. N o s p ro g rs ser o n t p lu s r a p id e s p artou t et to u jo u rs si n o u s g a rd o n s l im a g e du M atre d an s n o tre c o n s c ie n c e , afin q u e sa co m p a ssio n a c c o m p a g n e n o s b o n n e s a c tio n s et n e so it p a s a rr te p a r n o s er reu rs. N o u s d e v r io n s tre n o u s-m m es sur le so m m et de la m o n ta g n e e t o b se r v e r le s d iff r e n ts c h a n g e m e n ts q u i s o p ren t c o n sc ie m m e n t ou in c o n s c ie m m e n t n ou s. C om m en t p o u v o n s-n o u s su p p o se r qu e le M atre, qui a d es m illie r s d e n fa u ts d a n s

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le m on de en tier, a le tem ps d e n ou s in d i quer nos erreurs et de nous guider p as pas? P ar con squent, ce n est que par nos efforts ou par notre attitude et le don co m p let de nous-m m es que nous attiron s lat ten tio n du M atre. Si nous som m es de vra is serviteu rs, en vrit, il p rendra soin de nous. Le Matre guide ceu x qui ont l attitude sim p le des en fants qui sont assez grands pour com p ren d re et faire ce quil leur dem ande. En ayant cette attitude, nous fa iso n s p artie du M atre et nous p er dons notre p etite p erso n n a lit. N otre es prit, n o s m o tion s, p ren n en t l attitu d e du M atre, c e c i est trs im portant car p lu s tard p lu sieu rs dentre nous auront faire le travail quil nous dem andera. Ce sen ti m ent de resp on sab ilit en vers lu i nous fera viter b ien des d ifficu lts et des prjugs, con tre lesq u els nous au rion s lu tter par la suite. N os im p erfectio n s im p orten t peu si nous lu i apparten on s entirem en t. J. N. Je vou d rais d ire quelque ch o se que nous sen tons tous. Il nous reste quel q ues jours, jusqu p rsen t nous avon s p u

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rifi l atm osp h re, n etto y n otre ch am p en en levan t les p ierres et les m a u v a ises h erb es et n o u s n avon s c o n ser v que la seu le p lan te de valeur. L orsque nous aurons quitt Perg in e, il faudra v eiller ce que n otre ter rain ne se cou vre pas de nouveau de m au v a ises herbes. Il nous sera b ien d ifficile d e ne co n serv er que cette u n iq u e p lan te. La v ritab le p reu ve v ien d ra lorsque vous aurez retrou v vos d iffren tes o c cu p a tio n s dans le m onde, car le s m a u v a ises h erb es n on t t su p p rim es que su p erficiellem en t et p eu v en t rep ou sser. E n tou ron s-n ou s tou jours de la d vo tio n que nous avon s r es sen tie ic i. Am m a et C. W . L. v iv en t c o n ti n u ellem en t dans u n e atm osp h re de d v o tio n ; ils n ont quune fleur dans leu r jar din. P en d a n t c e s six sem a in es nous a von s n etto y notre ch am p et p u rifi l atm o sp h re et notre t ch e co n siste le s garder a in si. Ce n est pas au b out d un jour ou m m e d un an que nous p o u v o n s esp rer garder cette attitu de de d v o tio n c o n ti n u elle d on t tm o ig n en t A. B. et C. W . L. d ep u is quarante ans. Aucun de nou s ne ra lise le germ e q u il

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p o ss d e en lu i et le s p o ss ib ilit s quil ren ferm e. N ou s p o u v o n s d ev en ir d es A rhats d an s c ette v ie ; d o n c, p artir de d em a in , v iv o n s co m m e d e s A rhats. La P ro b a tio n et l In itia tio n su iv ro n t. Le Grand E tre qui v ie n t rco m p en sera m ille fo is n o s p e tits efforts. A ujourdh u i, ch a cu n a p r is sa d c isio n , si n ous p o u v o n s la m a in ten ir to u t le tem p s, n ou s ser o n s sur le sen tie r qui m n e aux M atres. C hacun de n ou s em p lo iera sa m th o d e; lun m d itera , dautres p ren d ro n t un en gagem en t, et a in s i de su ite... T ch o n s de gard er c ette co n cen tr a tio n v ers le but que n ous a v o n s tro u v e ic i. N . S. R. J e x p r im e ra i autrem en t les m m es p e n s e s; p e n d a n t c e s c in q sem a in es n o u s a vo n s o p r u n e n o u v elle o rie n ta tio n , et de m m e que la b o u sso le est to u rn e v ers le n ord, n o s e sp r its son t d fin itiv e m ent tou rn s vers le M atre. N ou s a v o n s co m p ris dans le s c a s de d ou te et d in c e r titu d e que n o u s p o u v o n s n ou s rfrer au x M atres. Ils sont d es ra lit s, et r ie n ne n ous p lu s a id er les co m p r en d re que ce s c a u series. N ou s sen-

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ton s qu ils d siren t n ous a id er et que leur a id e d p en d de la r p o n se que n ou s p ou v o n s leu r d on ner. G ardons lesp rit l id e que tout ce que nous sen to n s et p en so n s n ous le fa iso n s en leu r N om . Je c o n sid re c e sjour ic i com m e un gran d p riv il g e car c e s c in q sem a in es ont t le s p lus h eu reu ses de m a v ie. J ai l in ten tion d em p orter c h e z m o i tou te l in s p i ration que jai r e c u e illie ic i afin d y faire du bon travail. Ce n est pas seu lem en t de K rish n aji que jai reu lin sp ir a tio n , m ais de vou s tous, ce qui est b ien natu rel dans u ne ru n ion com m e c e lle -c i. J a i p eu t-tre reu p lu s que je n ai pu d on ner.

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XIII

K r i s h n a j i . Il est v id en t, je cro is, que le s efforts que n o u s fa iso n s p ou r d ev en ir d es d is c ip le s sero n t gran d em en t fa c ilit s quand le Grand In stru cteu r sera p arm i nou s. Sa v en u e nous in c ite r a fa ire de gran d es ch o ses, et la p lu p art d en tre nous sero n t a p p els jou er d es r les b ien dfi n is dan s le tra v a il. L autre jour nous a von s lu que le S eign eu r B ou d dh a av a it p rd it la ven u e du S eign eu r M aitreya : C elui d ont le nom est C om p assion . P resqu e tou s nous c ro y o n s cette v en u e et nous nous p r p a ro n s Le servir. N ou s aurons alo rs de gran d es resp o n sa b ilits, m a is a u ssi d im m en ses jo ies.

N . S. R. Q uand le S eign eu r sera p a r m i nous, n otre tra v a il sera p lu s ardu du

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fa it que n o s e rreu rs se ro n t c e n tu p l e s. Il n o u s sera trs d iffic ile d a c c e p te r et de n o u s m ettr e so n p o in t d e v u e. N o tre p r sen t en tr a n em e n t n o u s sera d u n e g ra n d e u tilit , m a is il e st u n p eu a ttrista n t de p e n se r qu il y aura d a u tres h o m m es b ea u c o u p p lu s c a p a b le s que n o u s et q u i n e fo n t p a r p a r tie de l O rdre de l E to ile ; il se p eu t q u e le S e ig n eu r c h o is is s e ses serv iteu rs p a rm i eu x p lu t t q u e p a r m i n o u s. N e s o y o n s p a s d sa p p o in t s si c e la a rriv e, co n ten to n s-n o u s du p eu q u i n o u s sera a c co rd . N o u s so m m es to u s en tra in d e su b ir u n e o r ie n ta tio n n o u v elle . L p re u v e est e n c o r e d ev a n t n o u s : so y o n s d o n c p r ts la su b ir v a illa m m en t. N o u s n e sa v o n s q u elle sera Son a ttitu d e et S es e n se ig n e m e n ts, p ar c o n sq u en t, c h e r c h o n s tre r c e p tifs. T ro u v o n s en n o u s-m m es la so u rc e d in s p ir a tio n , le m o n d e en tie r p ro u v era u n e e x p a n sio n de c o n s c ie n c e lo rsq u e l In str u c teu r v ien d r a . N o u s d e v o n s tre ca p a b le s d e p a rtag er le b o n h eu r q u i fera tr e s sa illir de jo ie la n a tu re en tire .
K r i s h n a j i . Je v o u d r a is v o u s d ire quel*

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que ch o se au risq u e de m e rpter et de vous enn uyer. N ous avons dit que dans la v ie il tait urgen t de p ren dre un e d cisio n et d avoir un but vers leq u el nous p ou von s tendre. P our nous ce but est le M atre et le serv ice du Grand In structeur. N ous ne p ou vons ru ssir la fo is dans le m onde sp iritu el et dans le m on de ex trieu r. Si nous d siron s tre p op u laires et ru ssir sur le p lan p h y siq u e, p ren o n s cette v o ie, m ais aucun de n ous ic i na ce d sir. E prouvon s-nous pour nous ren d re co m p te de l in ten sit et de la force de n otre dsir qui nous p o u sse v ers le but. N ou b liez pas que ce ne sont pas seu lem en t nos m oin d res fautes qui seron t c en tu p les, m ais quil en sera de m m e p ou r chaque p etit acte de bon t, pour ch aq u e p etite vic to ire rem porte. P ou r nous, qui ne som m es p as arrts par des d ifficu lts telle s que de sex e, etc., il nous faut, pour a in si d ire, cein d re n os rein s et m archer d roit v ers le but. T ous nous avon s rsolu au fon d de nos c u rs de d ev en ir de p ar faits d isc ip le s, des tres m erv eilleu x pour rep rsenter le Matre dans le m on d e. Ce
7

L e Chteau

d e Pergine, Trentin, Italie

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dsir, con tin u ellem en t rpt, alli de constants efforts, nous perm ettra d avan cer. N ous avons de fortes p erson n alits et des vues p erso n n elles trs m arques; nous som m es v o lon taires. Si nous voulons progresser, nous d ev rio n s faire des efforts au p o in t den tre p u iss la fin de la journe. P our le m om ent, notre rsolution ne nous perm et pas d aller dune valle une autre, nous restons toujours dans la m m e et ne v oyon s que le m m e paysage. Si nous p ou vion s rsolum ent va in cre une p rem ire difficult afin de passer la p ro ch ain e, notre com p rh en sion et notre v i sion slargiraient. Un jour nous faison s de grands efforts et il en rsulte un cer tain progrs, et le len dem ain nous fa ib lis so n s et retom bons en arrire; nous p ro gressons la m anire d un escargot. Ce n est pas le progrs rsultant d un dvou e m ent, dun resp ect, d une affection v ri tables. Lamour in ten se que nous prou vons pour quelquun est le m obile qui nous pousse le rendre heureux. Si vous vivez dans une belle m aison, situe dans une b elle rue et que vous p o ssd iez un beau

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jardin bien ensoleill, pendant que la per sonne que vous aim ez habite un faubourg triste, priv de soleil et des m oindres con forts, votre dsir constant sera de lui ap porter ce dont elle est prive. Ces sentim ents ne sont pas superficiels. Quelques-uns dentre nous ont eu cette v i sion, ils savent o est ce jardin et o se trouvent la rose et le soleil. Ceux-l cher cheront instinctivem ent partager ce quils connaissent et ce quils ont vu. Chacun de nous doit tre une lum ire. Il doit apprendre et donner. Plus on ap proche du Matre, plus on prouve le be soin de savoir et de partager avec autrui ce que lon possde et toutes nos affec tions acquirent une grande intensit. Cest alors que l on apprend ce que peuttre lamour vritable. Quand le Grand Instructeur sera ic i nous seront tous prs de Lui. Nous pourrons nous pntrer de sa beaut et de sa gloire, tout en essayant de com prendre fond ses enseignem ents. A nous le privilge dtre des prcurseurs, de savoir ce qui va se passer, dtre prts saisir toutes

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le s o cca sio n s qui se p rsen teron t nous. Chacun ne peut d ev en ir le d isc ip le favori, m ais peut-tre le favori de ce d iscip le. N ou s n avons pas le d roit de dire : Je n aurai pas cette ch a n ce , de pen ser que nous som m es trop p etits. P renon s jou rn el lem en t la rsolu tion in b ran lab le de trou ver c e jardin et pour cela de lutter du m atin jusquau so ir. N ous ne tard erion s pas y arriver si nous a v ion s un si grand dsir. Aux Indes, les Hata Y ogis torturent leurs corp s m m e cela vaut m ieu x que nos p etits efforts et n os p etits ch ecs. Si nous ch ou on s, ch ou on s dans les grandes ch oses qui ont de lim p ortance; pour le m om ent nous som m es v a in cu s par des circ o n sta n ces p u riles et m esquines. Il est tellem ent p lus agrable d tre h eu reux et de p ou voir aim er tout, et tout le m on d e : aim er chaque fleur, chaque arbre, chaque anim al, chaque p ierre que vous ren con trez sur votre ch em in . Au dbut, nous aim erons n os v o isin s, p u is, en lar g issan t toujours le cercle de nos affection s, nous finirons par tout englober. Le Matre

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qui a des m illiers de d iscip les dans le m on d e en tier, peut donner ch acu n l at ten tion et l'affection n cessa ires, perm et tant c eu x -ci de ne pas se sen tir ou b lis : et c e c i est encore beau cou p p lu s v ra i s il sagit du Grand Instructeur. Si nous p ou von s p en ser cela pen d an t quelques m in u tes tous les jours, nous au rons l im p ression de p ren dre un bain ra frach issan t a p rs une journe fatigante. Vous ne vous figurez pas quelle d iffren ce cela fait et tout c e c i dp end sim p lem en t de votre rsolu tion et de vos efforts. La m oindre fau te que nous com m etton s de vrait tre pour nous une telle leo n que nous ne p o u rrion s p lu s en tre cap ab les. Im aginez que v o u s tes en p rsen c e du Matre : ne croyez-vous pas que vou s fe riez de grands efforts sur vous-m m es? V os m otion s, vos p en ses, v o s affection s, votre esprit seraien t con stam m en t en veil pour ne rien faire qui p u isse d p laire au Matre. R em arquez b ien que tout le tem ps nous som m es dans un ca s sem blable, qu oi que nous nen so y o n s pas co n scien ts. Je suis certain que le Matre rem arque

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tou t ce que n ou s fa iso n s et n ou s en co u ra g e c o n tin u e lle m e n t. Ce q u i n o u s em p ch e d a v a n ce r p a s de ga n t, c est n otre la isse r -a lle r , le p eu de p er s v r a n c e a v ec la q u elle n ou s n o u s o b serv o n s. P o sez-v o u s cette q u estio n . Q uant m o i, je sa is q u elle est la rp o n se que jo b tie n s. N o u s ne so m m es p as tou jou rs sur le q u i-v iv e. C. W . L. n ou s r p ta it sa n s c e ss e du m atin au so ir qu il n e fa lla it p as la is s e r ch a p p er la m o in d r e fau te, que n o tre a tten tio n d e v a it tre si v e ill e et si p ro m p te que ds que n o u s fa isio n s q u elq u e c h o se in d ig n e d u n d is c ip le , n o u s n ou s en a p e r c e v io n s e t y m e ttio n s im m d ia te m en t fin. U n ou d e u x d en tre n o u s o n t vu le M atre et sa v en t q u elle jo ie et qu el b o n h eu r a p p a rtie n t c e lu i qui a eu c ette v is io n . Cela c e n tu p le v o tre d sir de l a p p ro ch er d a v a n tage. On est p le in de rem o rd s et d h u m i lia tio n lo r sq u on r a lise so n a v eu g lem en t d e n e p a s a v o ir su que le M atre tait tout le te m p s c t d e so i. J. N . C hacun sa fa o n a p r is ic i c e r ta in e s d c is io n s. N e cr o y ez-v o u s p a s q u il sera it u tile ch a q u e jo u r quil rp te

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cette d c isio n afin de b ien sen im p rgn er? K r i s h n a j i . Chacun d evrait le faire tous le s jou rs heu re fixe. A p a rtir de m ain ten an t n ous d ev rio n s co n sid rer ce groupe com m e ne form ant quun corp s. N ayon s p arm i n ou s n i ja lo u sie n i m au v a is sen tim en ts d au cu ne sorte. V ous ne savez pas quelle jo ie procu re l a m iti vritab le. A L ond res (la p lupart d en tre nous y seron t p en d an t un m o is), n ous t ch ero n s si p o ssib le de n ou s ru n ir tous les jours; de m d iter ou de faire qu el que ch o se qui en tretien n e cette u n it. La nu it d ern ire il m est a rriv quelque ch o se. Jtais co u ch le s y eu x ferm s. V ous savez com m e dans un rve on v o it quelque fo is le s objets d une faon nette et sa isis sante. Cest a in s i que dans m on esp rit je v is le Matre. Jen reu s un ch o c in a tten d u et jaim erais que vou s ayez la m m e ex p rien ce p ou r que vou s co m p ren iez quel p o in t cela vo u s rend in ten sm en t h eu reu x. Je su is sr que notre aven ir est dj trac et que rien ne nous arrivera qui n ait t d c id d avan ce. Cela sera d e n otre faute si nous nou s en carton s. Si nous

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r esto n s sur le S en tier qui l nous a tra c, tou t ira b ien e t n o u s r e c e v r o n s to u t c e quu n d is c ip le p e u t d sirer. N o u s au ron s b ie n t t le b on h eu r d e v o ir et d e co m p ren dre le Matre.

POUR DEVENIR DISCIPLE

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XIV
K r i s h n a j i . Il r o u s reste eD core exactem eRt d eu x jours p a sser ic i. Je ne sais q u elles sont v o s im p ressio n s; p er so n n e l lem en t il m e sem b le que nous co m m en o n s quelq ue ch o se , que n ou s en trev o y o n s le rsu ltat de n o s efforts. P o u r n o u s tou s qui a vo n s d c id de d e v e n ir avan t tout d is c ip le s du M atre, il im p o rte que n ou s ap p r e n io n s d o n n er , dans le se n s que lu i d o n n e le S eig n eu r B ou d d h a : a voir le d sir da p p ren d re .

Leffort d oit v e n ir de nous, il n ou s faut allu m er n otre lam p e. Mais n ou s d evon s toujours garder un certa in sen tim e n t d h um ou r n ou s p erm ettan t d e r ire de n ous-m m es, nous d ev o n s d iscer n e r en tre ce qui a de l im p o rta n ce et c e qui n en a p as... E n d autres m ots, il n ou s faut a c q u rir l q u ilib re - q u ilib re de v o lo n t, de dsir et d efforts. V ous verrez que ce

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p o u r d e v e n ir d is c ip le

n est pas tant le d sir d a p p ren d re qui nous m a n q u e q u e l q u ilib re qui n ou s p erm ette d h a rm o n iser cette c o n n a issa n ce a v e c n o s a c tiv it s. Si n ous a llio n s ch ez le S eign eu r B ou d d h a com m e ses d isc ip le s, c est--d ire si nous p o u v io n s nous lev er ju sq u ce n iveau , Il n ous d ira it qu il faut tu er la p e r so n n a lit; quil faut nous d b arrasser d e tou t d sir et que seu lem en t par nos p rop res efforts n ous p o u v o n s a ttein d re le N irvan a. A en juger p ar ce que n ou s tro u v o n s d an s les liv r e s, il est trs p rob ab le quil n ou s p a rlera it a in si. Sans doute serio n s-n o u s d sa p p o in ts du p eu d e n ou veau t de cet en seig n em en t. Il faut que n ous p u issio n s m ettre en p ratiq u e ces p r c e p te s d an s leu rs m o in d res d tails. Chaque a v en ir d o it tre e x p lo r avant que nous p u issio n s co m p ren d re co m b ien c tait sim p le de le fa ire. N ou s ressem b lo n s un peu cette dam e qui, v o y a n t p ou r la p rem ire fo is le Grand C anyon, scr ia : C om m ent, c est tout! V oil, je c ro is, quel ser a it notre sen tim en t. N o tre ch am p d ev ra it tre si b ien cu ltiv qu e nous p u is sio n s y faire p o u sser n im p o rte q u elle

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p la n te... V o il m a fa o n (lin terp rter tre d sire u x d a p p ren d re . D e m m e le Grand In stru cteu r, quand Il v ien d ra , n en seig n era rien que nous n a y o n s dj en ten d u , nous de c o m p ren d re la p rofo n d eu r de son e n se ig n e m ent et de m o n trer l ardeur n cessa ire pour le m ettre en p ra tiq u e dans ses p lu s p etits dtails. D ans un e L oge ou une B ra n ch e, la p lu part des m em b res co u ten t le s c o n fr en ces, m ais ne m etten t pas en p ratiq u e le s v rits quils en ten d en t, p o u r la b o n n e raison quils so n t en co r e trs cen tr s en euxm m es. Ils se m etten t au p o in t de vue de q uelquun qui c h er ch e toujours sa isir ou p en ser ce quil pourra retirer pour lu i-m m e des en seig n em en ts reu s. S i le Grand In stru cteu r v en a it, ces p e r so n n es l co u tera ien t et d ira ien t : Q uelle m er v e ille u se a m b ia n ce! m ais en restera ien t l. V ous vou s so u v en ez que le S eign eu r B ouddha, aprs a v o ir dit : S o y ez v o s p ro p res lam p es , co n tin u a en d isa n t quil fallait tuer tout d sir p er so n n el par

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e x em p le le d sir dav a n cem en t ou celu i d a rriv er au N irv a n a et cep en d a n t c o n server le dsir d ap p ren d re. Mme ses d is c ip le s il d o n n e c et en seig n em en t, et p ou rtan t II sa v a it que ceu x -c i fa isa ien t le s p lu s grand s efforts don t ils taien t c a p a b les et avaien t sa crifi tout ce quils p o ssd aien t. L orsquon e x p o se un m erv eilleu x tableau il n e sert rien de ladm irer si l on ne ressen t p a s cet en th o u sia sm e et cette d v o tio n quil d evra it fa ire n atre en nous. Si n ou s som m es v ra im en t d sireu x d ap p ren d re, alors, co m m e C. W . L. d isa it b ien sou ven t, nous ne m an q u erion s ja m ais une o c c a sio n de nous in stru ire. D ans le ca s co n traire, cela p rou ve que notre a ttitu d e n est p a s en co re ce quelle d evrait tre. S u p p osez que le M atre v ien n e ce so ir ou m a in ten a n t et d ise ch a cu n de n ou s ce quil d sire lu i v o ir fa ire, et b ien , m o in s que n o s esp rits so ien t p a rfa ite m en t p urs et im p erso n n els, rem p lis du d s ir d ap p ren d re, n ou s ne p ou rron s pas lu i rp o n d re, et son a p p el restera sans ch os. N ous v o y o n s que to u s le s In stru c

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teu rs e x ig en t de leu rs d is c ip le s u n e c e r ta in e c a p a cit d e c o m p rh en sio n de m a n ire le s su iv re en tou te con fia n ce. Le sen s critiq u e, lo rsq u il est trop d v elo p p , n ous em p ch e d a p p r cier ou d a d m irer quelq ue ch ose. V ous savez tou s c e c i, cela fait p a rtie de v o tre v ie jo u rn a lire. Ce p en d an t, si notre ch a m p est in cu lte , les p lu s b elle s v r it s seront to u ffes p ar les m au vaises h erb es. N on seu lem en t n ou s d e von s d sirer trou ver le S en tier de l O ccu l tism e et le s M atres, m a is n ous d ev o n s p o s sd er par d essu s tou t un esp rit qui sait a p p rcier et adm irer. Quand le M atre parle, il ne rp te ja m ais ce q u il a d it, il n en a pas le tem p s. Cest com m e s i vou s a lliez tro u v er un h om m e trs o cc u p pour lu i p o ser un e q u estion tr iv ia le . Je se n s de p lu s en p lu s que vo u s d evez fa ire l effort, que vou s d e v ez en a voir le d sir et que surtout vous d evez tre d sire u x d a p p ren d re de tous ceu x avec le sq u els v o u s v en ez en co n ta ct, que c e la so it le ja rd in ier , le c u is in ie r ou le M atre, et non vou s lim iter u n e so u rce seu lem en t.

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N ou s ne som m es p a s si a v a n cs qu e n ou s n e p u is sio n s r e c e v o ir d in stru ctio n que du Matre. C h erch o n s partou t d es ren seig n em en ts et tro u v o n s u n e le o n dans chaq ue p ierre. Il en est de m m e p our C. W . L. Il d o n n e u n e in d ic a tio n q u i p eu t v o u s sem b ler tr i v ia le et d ra iso n n a b le sur le m om en t, et vou s ny fa ite s p as a tten tio n . P u is, quatre ou c in q jou rs aprs, vou s v o u s d ites : Com m e j ai t stu p id e de ne p as en p rofiter! . D an s to u s le s liv r e s d O ccultism e n o u s lis o n s : Le M atre n e parle jam a is d eu x fo is . Si n o u s n a v o n s pas le d sir d a p p ren d re, il est in u tile quil r p te u n e d eu x i m e fo is ce quil a dit. Je ne d is p a s q u il fa ille a c cep ter a v eu glm en t to u tes le s id e s que n ou s re n c o n tron s, m ais nous d e v o n s tre d sir eu x d ap p ren d re de tout le m o n d e et pas seu lem en t du Matre. P u is, n ou s d e v o n s d o n n er q uelque ch o se de nous-m m es. T ous n ou s a v o n s ce d sir. Cest ce don v o lo n ta ire et jo y eu sem en t o f fert qui im p o rte p a rce quil m on tre quen vou s o u b lia n t v ou s-m m es vou s v iv e z p ou r

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le s autres et, p a r c o n sq u en t, p o u r le M a tre. V ous et m oi a v on s tant de ch o se s que n ou s p o u v o n s d o n n er 1 N ous se r io n s d es M atres si n ou s a v io n s d v e lo p p la ca p a c it d a id er et de ser v ir to u t le m o n d e en n e reten a n t rie n p o u r n ou s-m m es. L a d if ficu lt c o n siste se co n tr ler, m o n trer u n e te lle a ffe c tio n , un tel en th o u sia sm e, que n ou s d o n n o n s tou t sa n s q u on a it b e so in de n ou s le dem an d er. V o il le v ra i d vou em en t. N ou s le p o ss d o n s to u s d un e fa o n la ten te, m ais n a v o n s p as le co u ra g e d e ssa y e r d a ttein d re n o tre but, au risq u e de n ous p er d r e n ou s-m m es. N ou s a v on s tous de l am our et de la ffec tio n au fo n d de n o s c u rs et a u ssi la d v o tio n et le r e sp ec t qui n ous p o u ssen t aim er et su iv re n otre id a l. S i n o u s p o u v o n s d o n n er ces ch o se s au M atre, n ou s d e v r io n s p o u v o ir le s d o n n er to u s ce u x qui n ous en tou ren t. Ce n est p a s quil n ou s d em a n d e q u elq u e c h o se , m a is n o u s ne p o u v o n s fa ire a u trem en t que de lu i d o n n er n otre d vo u em en t et n otre v n ra tio n , en su ite n ou s auron s le m m e d sir en v ers autrui. L orsque n o u s a v o n s v u q u elq u e

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ch o se de m er v e ille u x , p a r e x e m p le, n otre im p u lsio n im m d ia te d ev r a it tre de p a r tager a v ec le s au tres ce que n o u s p ro u v o n s n ous-m m es. Ces v r it s son t en fer m es d ans n o s c u r s, n ou s de les lib rer. Si n ous en so m m es ca p a b les, n ou s au ron s attein t n otre but, n ou s ser o n s p a rv en u s au som m et de la m on tagn e. N o tre p e r so n n a lit est en c o re trop forte, elle nous e m p ch e d a v a n cer, car, ch a que p a s en avant, elle d em a n d e u n e e x p li c a tio n . N ou s ne p o u v o n s p a s n ou s figurer c e que sera it n o tre v ie si n ou s d o n n io n s sa n s co m p ter n otre d v o u em en t, n otre a f fe c tio n et n otre r e sp e c t sa n s au cu n e r es tric tio n . N otre p e tite p e rso n n a lit serait alo rs o u b li e et n in flu en cera it p lu s n o s p e n s e s et n os a ctio n s. L tin c e lle qui est en ch a cu n de n o u s p ou rra d o n n er la fo rc e et la p ers v r a n c e d a cc o m p lir cet effort. Si n ou s v o u lo n s tra n sfo rm er cette tin c e lle en flam m e, le M atre n h site ra ja m a is v e n ir n o tre a id e . N ou s t ch o n s de grim p er u n e p en te trs ra id e, m a is avec u n e v o lo n t et u n e rso lu tio n si p eu assu re que nou s p erd o n s co n sta m m en t n otre

L a
p rin c ip a le du C h te a u ,

tour

h a b it e

par

K r is h n a ji et q u e lq u e s

m e m b re s

de

son

g ro u p e

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but de vue. C ependant cela est si sim p le! Si vou s d sirez progresser et a rriver au M atre, il vou s faut adopter cette attitude d e parfait oubli de soi-m m e et de p en se im p erson n elle. P u is, il vous faut de l a ffec tion , de la dv o tio n et de l q u ilib re. Alors, vous to u ch erez p resq u e au but. Au lieu de cela, nous nous p erd o n s dans un lab yrin th e et ne savon s pas vraim en t ce que nous d siron s trouver. Ce que nous vou lon s, c est un Sentier sim p le et droit et non une p h ilo so p h ie et une m ta p h y siq ue. Si nou s p ersv ro n s, nous verron s svanou ir le s d ifficu lts et le s portes m m es du c ie l s ou vriron t d evan t nous. N os esp rits son t si com p liq u s que nous ne p ouvon s pas v o ir u n e sim p le v rit sans la fausser. P ren ez par exem p le pour le vrai d isc ip le la n c essit de se dbarrasser de son soi in frieu r. II n y a rien ajouter. E xam in ez chaque p etit co in de votre na ture p o u r en ch a sse r le soi p erso n n el et alors vous aurez atteint le N irvan a, ltat de B ouddha; le B ouddha dut sou ffrir atro cem en t cause de lin co m p rh en sio n des B rah m in es de son tem ps qui ch erch a ien t
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la vrit en se perdant dans une foule de com p lication s. Le B ouddha voulait trouver le Sentier droit, sim ple, clair, un Sentier que tout le m onde pourrait suivre. N ous ne prenons jam ais le chem in le p lus court pour arriver notre but. Nous pen sons avoir lim in notre Soi infrieur dans un dfaut et soudain nous le voyons surgir dans quelque repli cach de notre tre et il nous faut recom m encer la lutte. Un autre jour il rapparat ailleurs et ainsi nous perdons du tem ps. Si nous p oss dions un esprit clairvoyan t et une rso lution inbranlable nous pourrions d truire le soi infrieu r d'un seu l coup et partout. Cest com m e les p ersonnes qui von t Adyar pour ch ercher le Matre et qui ne p euvent reconnatre quelquun de plus grand quelles-m m es. N ous ne pouvons raliser la grandeur du Matre, elle d passe notre com prhension. Pour de vrais d iscip les tels que nous nous efforons dtre, la prem ire co n d i tion est de soublier soi-m m e. En vous observant vous sentirez im m diatem ent

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quand le soi infrieu r fait son ap parition. Vous n avez pas besoin du Matre ou de quelquun dautre pour v en ir vous dire cela. Soyez des lum ires et deven ez de jour en jour de plus en p lus brillant. Un jour nous nous pu ison s astiquer nos lam pes et le lendem ain elles red evien n en t ternes. Je vous en p rie ne croyez pas que je veu ille vous dcourager car cela n est pas m on in tention . Vous devez pou rsu ivre sans cesse vos efforts dans la b onne direction en prenant le chem in de m oind re rsis tance. Vous trouverez dinnom brables op p ortun its quand vous irez en A ustralie. P lus vous en profiterez plus vos progrs seront rap id es. Il vous faut tudier m ais aussi vous p erfection n er et aller de lavant. C ependant ne p en sez pas con tin u ellem en t vos progrs. Celui qui en est tout le tem ps con scien t m algr d im m enses efforts ne pourra parvenir au but.

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POUR DEVENIR DISCIPLE

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K r i s h n a j i . Je c ro is que les O ccid en taux ne com pren nen t pas trs b ien ce quon entend par la foi. Aux In d es c est une chose toute naturelle. Si vou s avez un gourou, vous le co n sid rez com m e tant p lus avanc que vous-m m es et votre d sir in stin c tif est de le su ivre et de lu i ob ir sans rticen ces. Mais si nous con sid ron s l E . S. ou dautres groupem ents com p o ss en m ajorit dE uropens, nous v o y o n s quils ont beaucoup de p ein e suivre leurs ch efs : ils ign oren t cette foi qui leur perm ettrait dcarter leu r p ropre juge* m ent pour co n sid rer attentivem ent les ordres de leu rs Instructeurs. Si vou s avez une telle foi alors v o tre propre jugemtent seffacerait devant c e lu i du Matre, te lle m ent plus volu que vous. Le Matre est sur le som m et de la m ontagne et vous dem eurez dans la valle, par con squent

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Il est le p rem ier v o ir le soleil. 11 vous faut d on c cette fo i in stin c tiv e quon t le s p etits en fants en v ers leu rs p aren ts plus exp rim en ts. Cest cette fo i so lid em en t ta b lie en nous qui nous d onnera l im p u l sion n cessa ire nos progrs. N atu rellem ent, p erso n n e ne n ou s de m ande de su ivre aveuglm ent; m a is en o ccu ltism e il faut accep ter m om en tan m ent certain s en seig n em en ts com m e vrais m o in s que votre co n sc ie n c e ne s y o p p ose. A in si il faut cro ire le x iste n c e des M atres quoiquelle ne p u isse tre prou ve par les m o y en s o rd in aires. Mme si vous p ou viez le s v o ir aujourdh u i il se peut que plus tard vous ayez l im p ressio n da voir t trom p s et ain si de su ite : Il vous faut une fo i in stin c tiv e qui vous d on nera u n e fo rce extra o rd in a ire. R egardez le s p artisan s dAmma. Leur foi en elle est si grande quils la su iv ra ien t au bout du m onde. Mais parm i ses p a rti sans il y en a dautres qui sont toujours en train de douter d elle. Si vous l a cc ep tez com m e votre in stru cteu r vous devez la suivre partout o elle vous m nera. Si

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vou s u e co m p ren ez p a s certa in es ch o ses su sp en d e z votre ju gem ent et ne la c o n d am nez p as im m d ia tem en t. Il sco u le so u v e n t quelque tem p s a v an t quon ait a ssim il u n e v rit. Si peu de p erso n n es sa v en t rserver leu r ju gem en t et c e p e n dant e lles d sire n t d e v en ir des d is c ip le s! P o u r en r e v e n ir au m m e sujet, si vou s n avez p as une co n fia n ce ab solu e d an s le M atre, c est ou b ien que v o u s n e l avez p as vu ou b ien que, si v o u s l avez vu, v otre p e r so n n a lit rep ren a n t le d essu s, v o tre p rop re jugem en t v o u s p a ra t p lu s im p o r tan t que le sien . E n ce cas vou s m anquez d e d v o tio n et de resp ect. Ou le s M atres ex iste n t ou ils n e x isten t pas. Sils e x isten t n o tre fo i en eu x d oit tre si gran d e que n ou s p u issio n s d ire : Je ne co m p ren d s p as c erta in es ch o ses m ais p u isq u e vou s, q ui tes te lle m en t au -d essu s de m oi, m e d ites que ces ch o se s e x isten t, jen a ccep te v o lo n tier s la ten eu r et le s c o n sid ra tio n s co m m e tan t v r a ies. C om m ent savez-vou s que le s In d es ex isten t? Ceux d en tre nous qui n y som m es pas alls son t ce p en d a n t o b lig s d y cro ire.

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Les M atres ex isten t. Lest a nous d e les d cou vrir, de gra v ir le lia n e d e la m on tagne ju sq u ce quils v ien n e n t n otre ren con tre, car n o s m o in d res efforts a tti reront leu r atten tio n . D an s une n u it som bre la flam m e la p lu s v a cilla n te est v i sib le. Le M atre sa it tout. N ou s d ev o n s tcb er de ra liser que notre Soi su p rieu r est co n tin u ellem en t en sa p r sen ce. Sil est im p o ssib le d a voir un e sem b lab le foi n ous p o u v o n s fa ire co m m e ce u x qui cou tren t le B ou dd ha et qui p e n sre n t : Je ne c r o is p as en L ui, m a is je v a is tch er de com p ren d re ses en seig n em en ts . Si nous n a von s p a s fo i dans le s M atres, a yo n s fo i c e p e n d a n t dans leu rs e n se ig n e m ents. T ou tes ces c h o ses on t un e n orm e im p o rta n ce car toute q ualit, toute b o n n e ou m au vaise a ctio n m ontren t l attitu d e que vou s avez. L es In iti s p eu v en t a v o ir en,c o r e d in n o m b ra b les dfauts so u v en t trs v isib le s, m a is ils ont u n e a ttitu d e im p er so n n elle et ils p eu v en t d ire : V ous avez peu t-tre r a iso n et m o i peut-tre tort . La b sen ce d g osm e vou s d o n n e u n e fo rce

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n o rm e, v otre u tilit d a n s le m o n d e en d p en d . La p lu p a rt d es d sir s n a isse n t d e l g o sm e . N o u s p o u v o n s d ire T u ez le s d sir s et n a tu r elle m e n t tu ez -les, s ils so n t n s d e l g o sm e co m m e c e c i a r riv e h a b itu e lle m e n t, m a is s i n o u s v o u lo n s d v e lo p p e r le p o u v o ir d tre u tile , il n o u s faut p lu t t a cq u rir le s d sir s q u i on t leu r so u r c e d a n s u n d sin t r e sse m e n t p r o fo n d . P lu s on r fl c h it p lu s o n v o it que le v r i ta b le o c c u ltiste tro u v e sa fo r c e n o n d an s le d sir d a v a n c em e n t p e r so n n e l m a is d an s l a sp ir a tio n de r e sse m b le r au M atre. Si v o u s sen tez c e d sir so n d e z -le ju sq u au p lu s p r o fo n d de v o u s-m m e et v o y e z sil n y a p a s tra c e d g o sm e. L a m b itio n g o s te em p ch era tou t p r o g r s sur la v o ie d e l O ccu ltism e. M ais si v o u s so u h a itez a v a n cer p a rce que v o u s tes re m p lis du d sir d a id er et p a r ce que v o u s a d m irez la b ea u t et la g ra n d eu r du p la n d iv in to u tes le s p o r tes du c ie l v o u s se ro n t o u v ertes. D s que la p lu s p e tite p a r c e lle d g o sm e sin tr o d u it d a n s n o s a c tio n s et d a n s n o s in te n tio n s n ou s so m m es in v ita b le m e n t reten u s lo in d es so m m ets. S i v o u s tes

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goste com m en t le Matre p eut-il v o u s in fluencer et v o u s faire co n n a tre ses id es et ses en seign em en ts? On nous d it C herchez-M oi . Le M atre est l si seu lem en t vous p o u v ie z v oir. Il d oit tre d errire to u s nos d sirs, nos am b itions, notre tra v a il, n otre rep os, nos action s et n os p en ses. Le Matre d o it do m in er et rem p lir n otre v ie tout en tire. A lors tout ce qui est seco n d a ire, toutes les qualits in u tile s tom beront d ellesm m es com m e d es feu illes en autom ne. Si vou s p ou vez a voir cette attitu d e vous serez un avec le Grand Etre.

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XVI

K r i s i i n a j i . C eci est n o tre d ern ire ca u serie, et il serait b on d e rsum er tou tes le s r a iso n s p o u - le sq u elles n ou s som m es ic i et le but de n os efforts. Je c ro is quil est p a rfa item en t cla ir que tous ce u x qui sont ic i sero n t p ris un jour en P rob ation p a r l un des M atres. Et il est galem ent cla ir que n ou s v o u lo n s tou s p rog resser de fa o n nous ra p p ro ch er d eux, c a r c est la seu le ch o se q u i im p orte. Mais p ou r cela il n ou s en faut le d sir uni d es efforts p ersv ra n ts et san s c e sse re n o u v els ne d p en d an t p a s de n o s h u m eu rs ch an gean tes. Il e st v id en t q u il faut que n ou s a p p re n io n s le d tach em en t et lo u b li de n os d sirs p erso n n els afin de trouver et serv ir le s M atres. P ou r nous o u b lier il faut a c q u rir un certain n om b re de q u alits e s se n tie lle s qui n ous font dfaut et n ou s d

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b arrasser d autres que nou s p o ss d o n s et qui so n t in u tile s. N o s fa ib le sse s d o iv en t si b ien d isp a r a tr e q u elles n e rev ie n n e n t p lu s la su rfa ce lo rsq u e n ou s som m es m alad es et fatig u s. La p rem ire ch o se m e sem b le-t-il, est d e d tru ire le so i in fr ieu r en ex a m in a n t et m ettan t une se n tin e lle d ev a n t ch aq u e p orte pour em p ch er l g o sm e d en trer. N ou s v o y o n s q u el p o in t ce d fau t fait e n co re p a r tie d e n otre ca ra ctre. C ep en dant, c est m o in s le s q u a lits que l attitu d e q u i n ou s r a p p ro ch era des M atres; m ais lattitu d e est b a se sur c e r ta in e s q u a lits fo n d am en ta les. N o u s devons, si b ie n tre p ersu a d s quaucun a va n cem en t n est p o ssib le si nous som m es g o ste, q u aucun m o m en t nous n e n o u s la issio n s a ller p e n ser nousm m es d a n s le s p e tites com m e d an s les gran d es c h o se s car cela va nous retard er. Le so i in frie u r est ca ch en c h a cu n de nous. Il est e n c o r e d o m in a n t d an s la m a jo rit. Il faut le d co u v rir en le d terrant, p u is le d r a c in e r sa n s m erci p o u r le d tru ire tou t jam ais. S i n o u s n e lu tton s p as

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p en d a n t que n ou s so m m es jeu n es et p le in s d e n th o u sia sm e , n o tre g o sm e sera un p o id s m o rt lo rsq u e n o u s v o u d r o n s v o ler. P lu s ta rd vou s tro u v erez la t c h e p lu s d if fic ile . L a b se n c e d g o sm e e st la p r e m ir e d es q u a lit s r e q u ise s du d is c ip le . Le M a tre n e p e u t p as n o u s g u id e r n i n ou s in flu en c er s i n o u s n e so m m es p a s ca p a b les d am ou r et d a ffe ctio n . L g o sm e d a n s le s p e tite s c h o s e s e st un p c h co n tre D ieu et co n tr e le M atre et c e la n est p a s v id e n t pour tou t le m o n d e. C. W . L. n o u s r p ta it d u m a tin au so ir, N ity a et m o i, que n ou s tio n s d es d is c ip le s du M atre et que n o u s d e v io n s tre in c a p a b le s d e p e n s es g o ste s. C hacun d e n o u s d o it se m ettre au tra v a il d u n e fa o n in te llig e n te p o u r c h a sser le so i in f r ie u r d es m o in d r e s r e c o in s de son tre. Un h om m e g o ste n e p eu t ja m a is a v a n c er, la sp ir itu a lit n e p o u v a n t lu i a p p a rten ir. C elui q u i est fr a n c , o u vert, p u r, sa n s tr a c e d g o sm e, fa it de r a p id e s p r o grs. N ou s v iv o n s p resq u e to u s d an s u n e a tm o sp h r e ch a u d e d sa g ra b le qui n o u s su it p artou t o n o u s a llo n s, car n o u s

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navons pas eu cette v isio n m erveilleu se et ne ralison s pas le s im m en ses p o ssib i lit s quentrane le don total de soi-m m e. N ous d evon s tous tre com m e le v en t du N ord, frais et vivifiant. N e restons pas sur place. N ou bliez jam ais cette question dgosm e : V ous n avez aucune id e com m e il peut rap idem en t surgir lorsquon sy attend le m oins. Vous serez goste alors que vou s croirez ne pas l tre. P lu s vous avancerez p lu s votre ch u te sera fa cile et cest par l gosm e quon choue le p lus souvent sur le chem in de la sp iri tualit. P ou s nous, qui avon s eu un e p re m ire v isio n du som m et de la m ontagne, il nous im p orte de faire trs attention et de nous dbarrasser entirem en t de tout gosm e. En c e ca s les portes du ciel souvriront devant nous. P our atteindre le parfait oubli de soim m e, il faut acqurir encore dautres qua lits qui sont : 1. lA ffectio n , qui co n siste aim er tout le m ond e et tre cap able de m ontrer une profond e affection pour quelquun. Cela ne veut pas dire que vous ayez m archer

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bras d essu s, b ras d esso u s, p o u r tm o ig n er vos sen tim en ts. C ela sig n ifie que vou s ay ez le d sir de d o n n er q u elq u . un le m eilleu r de vou s-m m e. N o u s sen to n s q u e lq u efo is que n ou s ne p o u v o n s co lla b o rer a v ec certa in es p er so n n es m ais n ou s d ev o n s m o n trer tous de l a ffe ctio n . N ou s n a v o n s p a s n o n p lu s la c a p a c it de r p o n d re c e lle qui n ou s est d o n n e n ous d e v r io n s ra g ir im m d ia tem en t et re n d re au c e n tu p le l a ffectio n que n o u s r e ce v o n s. N o n p a s que la p er so n n e qui n ous t m o ig n e se s se n tim en ts ag it a in s i d an s l e sp o ir d e r e c e v o ir la p a r e ille , m a is de n o tre c t n o u s d ev o n s tre rem p lis d am our; au lie u de d o n n er q u el que c h o se de nou s-m m es, n o u s resto n s in s e n sib le s ou p e n so n s n o tre p e rso n n a lit ou n otre natu re sen tim en ta le. T out le m o n d e est ca p a b le d am our, m m e si ce n est qu e la p lu s b a sse fo rm e de l am our sex u el. N ou s p o u v o n s fa ire b r ille r n otre am our co m m e un p h a re ou le la isse r v a c ille r co m m e la fla m m e d u n e b o u g ie. S i n o u s v o u lo n s su iv r e le S en tier, m o in s que nou s ne fa s sio n s trs a tten tio n ,

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il se peut que nous ayons une v ie trs solitaire. T out le m on d e s in tresse au travail acco m p lir dans le m on d e, p er son n e ne p en se aux in d iv id u s. Par con sq u en t, si nous ne savon s pas nous adapter un travail, quelquun d au tre prendra notre p la ce et nous nous sen tiron s m is l cart. V oil o il faudra faire trs atten tion . Quand nous ser o n s d tach s du m on de et que nous sero n s par ven us m i-chem in de la sp iritu a lit nous nous sen tiron s terrib lem en t so lita ires et com m en ceron s supprim er n o s m otion s afin de ne p lus en souffrir. N ous dtruirons ain si la rose, un e ch o se si b elle et tout sera recom m en cer. V eillon s cela et p renons l h ab itu d e chaque jour, de d on ner notre affection quelquun. 2. P u ret. Il faut que nous so y o n s abso lum ent p urs et dune faon cro issa n te m esure que nous avanon s. La plupart den tre nous d siro n s recev o ir de l affec tio n de ceu x que nous aim ons. P lu s vous aim erez, plus il faudra con trler votre p er so n n a lit, car l affection m le d gosm e d ev ien t im pure. N os sen tim en ts d am our

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d o iv e n t tre p a r fa ite m e n t p u rs si n o u s v o u lo n s d e v e n ir l A m ou r in c a r n . T ou t c e la e st s i sim p le et c la ir , e t c e p e n d a n t n o u s le p e rd o n s d e v u e et d e v e n o n s c o m p liq u s en p e n sa n t d es c h o se s sa n s im p o r ta n ce . 3. S y m p a th ie . S i v o u s avez d e l a ffe ctio n v r ita b le , v o u s au rez de la sy m p a th ie q u i v o u s p o u sse d o n n e r un au tre q u elq u e c h o se que v o u s p o ss d e z o u que v o u s a v ez se n ti. M m e s i p e r so n n e n e v o u s d em a n d e r ie n so y e z tou jou rs p r t d o n n er p a r v o s reg a rd s, p a r v o s g e ste s, v o tre b o n n e v o lo n t et v o tre fa o n d a g ir. A y ez c o n sta m m en t c e tte a ttitu d e afin q u e lo rsq u e v o tre m e n ta l e st in o c c u p , c e s p e n s e s v o u s r e v ie n n e n t l e sp r it. N o u s a v o n s c e s q u a lit s en n ou s m a is le s la is s o n s se p er d r e ca u se d e n o tre g o sm e et d e n o tre am b itio n . L a ffe c tio n , le r e sp e c t, le d v o u e m en t se su iv e n t d e p rs. C elu i q u i a p eu d a ffe c tio n m an q u e a u ssi de r e sp e c t n e p o u v a n t r e c o n n a tr e la g ra n d eu r en a u tru i ca u se d e sa p r o p r e v a n it . S i v o u s r a lise z tou t c ela v o u s au rez le d sir de g u id e r et de co n tr -

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1er votre corp s. A vez-vous jam ais vu u ne fleur qui so it sale aprs a voir t la v e par la p lu ie et le ven t? N otre jard in a b eso in d tre nettoy et cu ltiv. Au lie u de cela, nous nous en tou ron s de toutes sortes de ch o ses m alpropres. 4. L O rdre. Vous devez galem en t tre ord on n s car c e la m ontre votre attitude. H ab illez-vou s co n v en a b lem en t, so y ez nets et en b onne san t pour ressem b ler au M a tre. Cest l esp rit et le cerveau n g lig en ts qui d n o te u n m anque de d s ir utile. Mais v otre d sir et votre id e n e d oiven t p as tre su p erficiels. Je veu x tre lhom m e le m ieu x h a b ill, parce que le M atre est b ien h ab ill. La faon dont vous vous p e i gnez, d ont v o u s m ettez v o s ch au ssu res, dont vous m arch ez, ch aq ue p etit d tail a son im p ortan ce. C. W . L. nous rp rim a n d ait lo rsq u e nos la cets taien t m al atta ch s ou que n o s ch ev eu x ta ien t en d sordre. En fin de com pte ce la n a v id em m en t p as d im p o rta n ce, m ais cela en a au dbut et b eau cou p p lu s que v o u s ne le cro y ez. G ardez votre co rp s sa in et en b o n n e sant pour l am our du Matre. V otre

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tre tou t e n tie r n e x is te que p ou r lu i. V otre co r p s d o it v ib rer, tre fo rt et r c e p tif la fo is. Il ne d o it p a s re ssem b ler un p u d d in g m ou sa n s r sista n c e. T out a de l im p o rta n ce, v o tre fa o n d tre, de so u rir e , d e p a rler et d agir. N o u s d siro n s tou s a rriv e r au so m m et de la m o n ta g n e et n o u s n e sa v o n s m m e p a s atta ch er le s la c e ts de n o s c h a u ssu re s! C om m ent vo u lezv o u s que le M atre sa p p r o ch e de nou s, si n os esp rits, n os m o tio n s et notre tre tout en tie r re ssem b len t un tou rb illon . 5. A d a p ta b ilit . Il n o u s faut d e l ord re m a is cep en d a n t n e to m b o n s p a s d an s un e o rn ir e . N ex a g r o n s rie n . Il faut tre o r d on n , m ais quon ne rem arque p as que v ou s e ssa y ez de l tre. P ren ez garde que v otre e sp rit ne so it p a s p r iso n n ie r d un m o n d e qui ne c h a n g e p as. Il faut que vou s p u is sie z gard er un e sp rit o u v ert et p la s tiq u e afin d e r e c e v o ir du M atre d e n o u v e lle s id e s et d e n o u v elles in sp ira tio n s. Il va de m m e p our le s m o tio n s. 6. L E q u ilib re . N ou s n a v o n s p a s assez d e m u scle. N ou s ne p o ss d o n s p a s l n er gie qui fa it de g ra n d s h om m es. N ou s so m

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m es fa cilem en t dp rim s p u is exa lts. Un jour quelque ch o se nous affecte d une fa o n et le len d em a in dun e autre. Comme n ou s nous dcou ra g eo n s fa cilem en t et ce p en d an t le dcou ragem en t est n otre p lu s grand en n em i qui nous em p ch e d arriver au Matre. Il ressem b le un nuage n oir q ui p a sse entre nous et le so leil en o b s cu rcissan t tout le p aysage. 11 faut ab solu m en t nous en dbarrasser. C haque .jour nous nous sen to n s tristes ou so lita ir es et n e fa iso n s p ar co n sq u en t que p eu de p ro grs. Si n ou s avon s l attitu de co rrecte nous n e p ou rro n s qutre gais et heureux. 7. D istin c tio n . N e so y o n s pas b o u r geo is , c est--dire un m lange de sen ti m en ts bons, m au vais et in d iffren ts, lin m lange de p o sitif et de ngatif. Le M atre ne d sire pas avoir u n tel lve. Il trouvera ailleu rs de m eilleu rs sp cim e n s d h u m a nit. Il d sire quelquun qui p en se : Je su is p rt d ev en ir tout ce que v o u s v ou drez . Si vou s avez cette attitu d e, vous possd ez presq u e toutes les q u alits re q uises. Le v ra i d isc ip le trou ve un e leo n et un en seign em en t dans ch aq u e nuage,

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dans ch a q u e sou ffle d a ir d an s le c ie l b leu e t se rap p ro ch e a in s i du Matre. V ou s n e sa v ez p a s ce que n o u s m a n q u on s lorsq u e n o u s p erm etto n s a in si aux p e tite s c h o se s d e n o u s trou b ler. Il s est tro u v que l autre jour le M atre ta it a v ec n ou s p en d a n t u n cer ta in tem p s, c e p e n dan t b ien p eu d en tre n o u s l o n t su et l ont reco n n u . N ou s n e p o ss d o n s p as la ca p a c it d e r ec o n n a tre un Grand E tre quand Il e st p rs de n o u s ca u se d e la v ie ille h a b itu d e que n o u s a v o n s d e ressa sser les m m es ch o se s en fa isa n t n otre p ro p re m a lh eu r et c e lu i des au tres. Q u elques-uns d en tre n ou s ne p o ss d e n t m m e p a s les p r e m ie r s ru d im en ts d es q u a lits n c e s sa ir es au d isc ip le . T ou s nous a v o n s q u el que ch o se de d fin i a p p ren d re et q u el que ch o se de d fin i d o n n er, c est- -d ire n o u s-m m es : n o tre am our, n otre e sp r it de sa c r ific e tou t c e que n o u s p o ss d o n s d e grand. A p p ren o n s ce que le M atre d sire que n ou s sa c h io n s et n a llo n s p as n ou s o c cu p er de fu tilit s. E n a y a n t a m a ss ce s trso rs n ou s p o u rro n s co m p ter sur n ou sm m es et d e v ie n d r o n s n otre p ro p re lu

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m ire. Cest com m e si nous h a b itio n s un b eau ja rd in o n o u s p o u v io n s a ller nous rep o ser lorsq u e nou s som m es fatigu s. 8. I n tr o s p e c tio n . N ou s n a v o n s p a s en co re a p p ris sp a rer le co rp s de l m e, c e qui est la id de c e qui est b eau , et c e p e n dant nou s v o u lo n s nous a p p ro ch er du Ma tre. C haque jo u rn e o n ou s o u b lio n s de d is cer n e r ce s ch o se s est un e jo u rn e p erd u e, v c u e n on pour le tra v a il du M atre, m ais p ou r sa tisfa ire n o s p etite s p erso n n a lits g o stes. C ultivez d a n s votre jard in toutes les p lu s b e lle s q u a lits que vou s p u issie z d v e lo p p er. E lles ne so n t que la te n te s en vous fa u te d ex p r essio n . Que v otre ja rd in d e v ie n n e de p lu s en p lu s beau afin q u un jouiil so it si m e r v e ille u x que tout le m on d e v ie n n e l a d m irer; p o u r le m o m en t p e r so n n e ne se p ro cc u p e de son e x is te n c e et ig n o r e si v o u s y avez ou n o n de b elles fleurs. Il n ous faut sp arer l m e, le b eau jard in et tou tes le s b e lle s fleurs quil c o n tien t, ses m o tio n s p u res, ses n o b les p e n s es, ses gran d es a ffectio n s, d e l g o sm e

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du so i in frieu r. Si n ous ne fa iso n s pas cette sp aration , il nous faudra des a n n es p ou r a cq u rir ce d iscern em en t et agir en con sq u en ce. Ces deu x ch o se s sont cla ire s com m e le jour et cep en d a n t nous p erd o n s notre tem p s et n otre n erg ie en o u b lia n t d agir. C haque effort dans la b on n e d irection n ou s ra p p ro ch e de la v rit. Nousi a rriv erio n s trs ra p id em en t si nous g a rd io n s sim p lem en t n o s regards fixs sur le but au lieu de n ou s p rom en er p ou r a in si dire le s m ch o ires ferm es, les d en ts serres, le s m u scles ten d u s. N ous som m es n glig en ts. N ou s rel ch o n s san s c e ss e n os efforts, so u d a in em en t nous jeto n s tout de ct. L es o c c a sio n s p erd u es ne se rep rsen tero n t jam ais. A p p ren o n s tre au-d essus de ces ch a n g em en ts co n tin u els. Q uand le Grand In stru cteu r sera parm i n ous, nous seron s in u tile s le jour o nous n o u s sen tiro n s fatig u s ou p a resseu x . Il fera un tem p s sp le n d id e d ehors m a is nous sero n s en ferm s d an s notre cham bre. N ous som m es tou s d an s le m m e cas u n jour nous r esp iro n s l air p ur et le len d em a in

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n ou s n ou s en fe rm o n s d ans u n e ch am b re h erm tiq u em en t clo se. N ou s so m m es to u s in te llig e n ts, m ais n otre in te llig e n c e ne sert rie n ta n t qu e nous n aurons pas a p p ris n o u s lev e r a u -d essu s de n o s p e r so n n a lit s et de ses lim ita tio n s. Il n ou s faut le d sir, le p o u v o ir et la rso lu tio n d e d em eu rer to u jou rs d an s le ja rd in , ailn que n otre am our, n otre d v o tio n et n otre se r v ic e so ie n t to u jours p u rs et e x em p ts d g o sm c. M aintenant va v e n ir la g ra n d e p reu v e q u i m on trera la v a leu r de ch a cu n . Cest le m om en t dem p lo y er tou te la fo r c e d e n otre e sp r it et de n o s m o tio n s c u ltiv e r n otre jard in ; fa ire d es a m lio ra tio n s sa n s p e r dre un seu l jour, n i u ne seu le seco n d e . P lu s v ou s e m b ellir ez v o tre ja rd in et e n l verez d es m a u v a ises h erb es, p lu s il d e v ie n dra attrayant. E t c est de ch a cu n de n ou s quen d p en d la b eaut. N e p e rd o n s pas lin e m in u te. V ou s ne sa v ez pas q u elles c h o ses m e r v e ille u se s n o u s so n t rserv e s. C ha que fo is qu e n ou s m a n q u o n s de d is c e r n e m en t, n ous n io n s l e x iste n c e de c ette beaut.

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A prs tou t n ous som m es ic i pour serv ir le Grand In structeu r q uan d II vien d ra . Si n ous avon s su cu ltiv er notre ja rd in nous sero n s com m e de m erv eilleu ses fleurs ex h a lan t d exq u is parfum s partout o nous iron s. A lors quim p o rte que n ou s so y o n s L ond res ou A dyar, S y d n ey , P erg in e ou d an s le s faubourgs les p lu s pau vres. V eillez c e que ce jard in so it si beau quil d ev ien n e un sa n ctu a ire d ig n e du M atre, et un en d ro it o v o s am is et m m e v o s en n em is p u issen t se ru n ir dans un e m m e attitude de p rire et d ad oration .

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