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ASTROLOGIE DE L 'VEIL

Tous droits de reproduction, traduction


et adaptation rservs pour tous pays
Michel d'Orion ditions 2003
ISBN : 2-913928-27-7
Dpt Lgal : septembre 2003
TARY
ASTROLOGIE DE
L'VEIL
Michel d'Orion ditions
Bt. Hermes
55 avenue Louis Brguet
Tl/Fax : (33) 5 61 819 541
editions.dorion@wanadoo.fr
www.editorion.com
INTRODUCTION
Lastrologie de lveil prsente une nouvelle appro -
che dans linterprtation, dont lobjectif est exclusive -
ment consacr lveil de la conscience, son expan -
sion et son cheminement vers la haute volution. Les
enseignements spirituels ainsi que lavancement des
sciences humaines conduisent dvelopper les recher -
ches dans cette direction.
Au cours de son riche pass, lastrologie n'a t pra -
tique que dans un but de divination. Pour la plupart,
nos anctres avaient cet attribut commun de croire en
la destine et les astrologues travaillaient sur la base
d'un dterminisme pur et dur. Tout leur art consistait
cerner au mieux les vnements qui taient censs ja -
lonner la vie du consultant.
A notre poque, avec l'avnement des thories de
la psychologie et le rapprochement de l'Orient et de
l'Occident, les chercheurs se sont penchs sur une
nouvelle optique de l'astrologie, avec l'espoir d'y
trouver des remdes aux souffrances humaines.
Divers courants ont vu le jour sous les plumes d'mi -
nents penseurs, vritables philosophes et psycholo -
gues des profondeurs.
L'attention a t porte de plus en plus sur les ca -
ractristiques dpasser, les conflits rsoudre et les
blocages soulever. L'astrologie dite karmique a mme
voulu introduire des notions de causalit, dans l'in-
tention d'largir le point de vue de l'tudiant. On a donc
tent de faire voluer l'astrologie en l'adaptant aux
nouveaux objectifs viss et ce avec plus ou moins de
succs, ce dernier tant en rapport direct avec les ca-
pacits de l'astrologue lui-mme. Il ne suffit plus que
l'astrologue connaisse sa matire, il lui faut gale-
ment tre un praticien d'une technique psychanalyti-
que ou spirituelle laquelle il se sera form selon
son inspiration.
De nos jours, l'astrologie se veut essentiellement un
moyen d'volution qui ne se contente pas du vieux pr -
cepte socratique du connais-toi toi-mme, mais qui
propose de surcrot des solutions relles aux problma -
tiques souleves par l'tude du thme astral. Chacun
va puiser dans une science humaine ou une thrapie
new age connexe et dcide que celle-ci est compl -
mentaire l'astrologie.
Il existe cependant des cls qui ne se rfrent au -
cune autre tude que l'astrologie elle-mme. Ces cls
ont t donnes par des instructeurs sous forme de do -
cuments difficilement dchiffrables pour la mentalit
des rationalistes que nous sommes, mais la pratique et
la bonne volont sont venues bout de beaucoup
d'nigmes et nous pouvons augurer que l'astrologie va
bientt se suffire elle-mme, lorsque ces cls seront
comprises et mises en pratique.
Dans la seconde partie de cet ouvrage, nous dbu -
terons cette tude avec les signes du zodiaque, esp -
rant ainsi commencer lever le voile sur cette partie de
l'astrologie dite sotrique et qui l'est reste jusqu' ce
jour, attendant que les mentalits humaines plus d -
veloppes l'utilisent dans sa relle fonction volutive.
Dans cette dmarche, il ne s'agit pas de changer le n -
vros en quelqu'un de normal, mais de conduire tout
un chacun vers un tat qui n'est encore que vaguement
entrevu par les spiritualistes les plus acharns et qui
parat relever de l'utopie pour la plupart. Ce mer-
veilleux rve lointain de la haute volution est beau-
coup plus notre porte que nous le croyons gnra-
lement. C'est ce que dmontre la pratique de l'astrologie
de lveil.
Dans la premire partie de louvrage, une approche
prliminaire est dveloppe. Il semble en effet indis-
pensable de traiter des subtilits de la pense humaine
afin de pouvoir dchiffrer ses rapports avec la con-
science. Sans cette comprhension, aucune approche
volutive nest possible, aucun espoir dveil de la con-
science ne peut tre envisag. Cet expos aboutit une
tude spcifique des plantes qui tablit les bases sur
lesquelles lastrologie de lveil est fonde.
L'VEIL DE LA CONSCIENCE
LE LIEN ENTRE L 'HOMME ET SA SOURCE
L'objet de l'tude de l'volution humaine, qu'elle soit
vue sous un angle psychologique, religieux ou spirituel,
n'est autre que la recherche de l'veil de la conscience.
Il s'avre que mme les dernires explorations de la
science officielle s'ouvrent cette orientation. Des
scientifiques ont dmontr que la volont humaine agit
directement sur la formation des particules lmentai -
res. Ils mettent en vidence l'action de l'esprit sur la
matire. Notre univers n'est qu'nergie en mouvement,
matrialise en un plan structur par les tres immat -
riels que nous sommes. A un niveau inconscient, nous
crons notre univers et le conscient qui merge est
l'outil dont nous nous servons dans ce terrain de jeu. Et
lorsque les grandes questions surgissent, telles que :
en quoi consiste ce jeu, quel en est le but, la cause,
etc., les rponses, qui ne sont fournies par personne,
se trouvent ncessairement dans le retour une con -
science totale. Si nous crons tout ceci, nous devons
savoir pourquoi et comment. Ce n'est donc qu'en nous
retrouvant nous-mmes, avec l'entiret de notre con -
science, que nous aurons les rponses toutes nos
nigmes.
Ce retour la conscience est aussi l'objet de l'tude
des religions qui cherchent le royaume des cieux qui est
en nous, l'veil, le supramental ou toutes autres d -
nominations que les diffrents instructeurs de l'huma -
nit lui ont donn. Il semble tre souhait aussi par la
psychanalyse, bien que de faon indirecte, puisque
celle-ci suspecte l'inconscient d'tre la base de nos
tourments.
L'aventure humaine devait voluer jusqu' la com -
prhension du fait que les rponses nos questions se
trouvent et ne se trouvent que dans notre propre con -
science, lorsque celle-ci dispose de l'entiret de ses
facults. C'est donc dans l'exploration de la conscience
que l'humanit est engage et ce de faon de plus en
plus vidente. L'astrologie comme les autres sciences
humaines dcouvre tout coup son sens primordial
lorsqu'elle est lue sous cet angle et l'astrologie sotri -
que procure les cls indispensables qui guident l'huma -
nit dans cette direction.
Les explorations de la conscience, de ses limites et
de ses capacits, n'ont cess de s'tendre dans de
nombreuses directions. Une quantit croissante d'indi -
vidus est capable de se plonger dans des tats modifis
de la conscience et divers constats ressortent de ces
expriences. Lorsque notre attention s'allge en se li -
brant de sa focalisation sur notre univers matriel, des
facults insouponnes sont notre disposition. Ceux
qui ont beaucoup investigu dans ce sens ont pu exp -
rimenter un contact avec la Source d'o ils manent.
Mais de plus, ils ont pu noter qu'il n'y a jamais eu de
coupure entre elle et nous.
Les dformations de nos conditionnements sont les
seules responsables de cette coupure apparente. Et
c'est cette coupure apparente qui est la cause de notre
inconscience partielle mais considrable. Notre igno -
rance de cette Source a engendr toutes sortes d'expli -
cations notre nature humaine, trs en de de la v -
rit. Les religions ne nous proposent rien d'autre que de
nous re-lier cette Source, en d'autres mots, de rede -
venir conscients de son existence.
Comme la conscience est prcisment le lien entre la
Source et nous, et que de plus cette Source n'est autre
que nous-mmes, il suffit de notre seule volont pour
que ce lien soit rtabli, en conscience. Cette Source est
cratrice, de nous, de notre conscience et de notre uni -
vers intrieur et extrieur. En tant que Source, nous
sommes donc les seuls crateurs de tout notre contexte
de vie, nous en sommes les spectateurs et aussi les
acteurs. Notre Source est notre amie intime de tou -
jours, notre mre, notre pre, notre vie, notre cause.
Bien que situe en dehors du contexte spatio-temporel,
elle y participe sans interruption. En tant que Source,
nous avons lanc des expriences dans cet univers tri -
dimensionnel, dans le but d'y exprimenter les diff -
rents niveaux de la conscience. Et c'est par l'expansion
de la conscience que nous nous remmorons notre tat
de Source. L'exploration de la conscience est donc le
but et le moyen de notre aventure humaine qui nous
ramne nos origines. Ce que chacun d'entre nous
rapporte de son long priple dans l'inconscience dpend
de chaque vcu particulier, mais nous avons tous ce
dnominateur commun : LA SOURCE.
L'tat actuel de notre ignorance, de notre confusion
dans les donnes spirituelles et humaines en gnral, a
engendr des souffrances qu'aucun bien-tre matriel
ne pourra jamais rsoudre. Nous nous sentons profon -
dment seuls, rejets ou pour le moins en conflit avec
de nombreux aspects de notre existence. Souvent,
nous nous mprisons nous-mmes, nous ne savons pas
nous faire aimer, nous ne savons pas aimer non plus. Il
en dcoule des tats parfois insoutenables de stress et
d'motions ngatives. La paix intrieure, nous ne
l'imaginons que dans un nirvana chimrique ou des
paradis inaccessibles. Mais le jeu spirituel, puisque tout
est cration spirituelle, consiste trouver la fin de la
souffrance. Nous avons tellement dprci le contact
avec notre Source que nous avons l'impression d'tre
perdus, jets dans un monde de hasards et de nces -
sits, sans but et sans cause. Seul le retour notre
Source rtablit la scurit fondamentale laquelle nous
aspirons. Seul ce retour nous fait revivre ce lien
d'amour profond et inalinable auquel nous rvons.
L'expansion de la conscience nous permet
dexprimenter notre lien avec la Source et c'est par -
tir de notre tat actuel de souffrance que nous devons
entreprendre le retour. Nous n'avons pas d'autre choix.
Il s'agit de mettre en uvre une spiritualit pure de
tout mysticisme vaporeux, au moyen d'une dmarche
progressive de prises de conscience. Notre lien avec la
Source est obstru par nos croyances dformes en un
Dieu lointain et intouchable, en des tats nirvaniques
tout aussi improbables et des idaux divers dpourvus
de tout pragmatisme.
Les tats paradisiaques ainsi que notre propre divi -
nit sont plus proches de nous que notre corps physi -
que. Ils constituent notre ralit, ni plus ni moins, et
nous devons dployer un effort colossal pour oublier
qu'il en est ainsi. Cet effort est constitu par nos con -
victions sur notre ralit. Nous sommes totalement
convaincus d'tre ce que nous croyons tre et c'est la
seule et unique raison de cet tat d'abaissement. Mais
ce conditionnement des convictions diverses est tel -
lement ancr qu'il nous est pnible de recouvrer la vue.
Nous sommes dans un tat de refus de notre ralit
suprieure et par cette attitude nous coupons volon -
tairement le lien avec la Source. Cette coupure est la
cause d'un sentiment d'abandon et de tristesse. Notre
personnalit tout entire est constitue d'un chafau -
dage de convictions et malheureusement, beaucoup
d'entre elles sont fausses et ngatives et entranent la
souffrance.
Nous acceptons des croyances comme des faits et
ds lors nous en faisons des convictions avec lesquelles
nous construisons la ralit de nos jours. Ces croyan -
ces, nous les avons acceptes consciemment et les ac -
ceptons quotidiennement par nos affirmations rptiti -
ves. L'ensemble de notre pense est forme d'affirma -
tions rptitives de nos croyances. Nous passons la
plupart de notre temps affirmer et affirmer qu'il en
est ainsi, qu'un tel problme est bien notre problme,
que notre souffrance est bien l, etc. Et nous ne nous
rendons pas compte que par ce processus, nous crons
notre vie telle qu'elle est.
Mme si nous nen sommes pas conscients, notre
Source nous fournit une nergie gigantesque par
laquelle elle entretient notre cration. De plus, elle
fournit toute l'nergie que nous lui demandons pour
crer le contexte de vie que nous projetons autour de
nous. Nous sommes donc, nous, consciences limites,
aux commandes d'une Source qui obit chacun de
nos ordres. Si nous voulons la souffrance et les mal -
heurs, elle utilise toute sa perspicacit pour nous les
offrir ; si nous voulons du bonheur, elle en fait tout
autant. Et c'est partir de cette premire prise de con -
science norme que notre responsabilisation peut enfin
se mettre en place. Chacune de nos penses qui cons -
tate le rel cre et entretient ce rel, aussi stupide et
insens soit-il. Et c'est ce qui se produit partout de par
le monde. Nous crons notre univers et nous l'entrete -
nons en permanence par le cercle vicieux de nos
croyances errones.
Cependant, nous avons toujours le choix de changer
n'importe lesquelles de nos croyances et aussi sre -
ment que nos convictions ngatives agissent et crent
nos problmes, aussi srement des convictions positi -
ves engendreront des conditions de vie positives.
C'est ici que nous pouvons comprendre la ncessit
d'un travail d'observation minutieuse de nos croyances,
car nous devons trouver celles qui ne nous conviennent
pas, primo avec l'optique d'amliorer notre vie quoti -
dienne, cause de l'urgence, et secundo afin d'entamer
le retour vers la conscience totale de notre origine : LA
SOURCE.
C'est ce cheminement que nous invite l'astrologie
de lveil, grce au formidable outil qu'elle reprsente.
En effet, avec notre thme astral, nous avons sous les
yeux la cartographie dtaille de nos convictions sur la
ralit, sur notre ralit.
Toute la carte du ciel peut tre visionne sous cet
angle et prsente ds lors une mine inpuisable de ren -
seignements utiles.
LE CHOIX DE CHANGEMENT POSITIF
Nous sommes incarns dans tel ou tel contexte,
avec telles et telles caractristiques spcifiques qui
sont autant d'indications de l'tat de nos convictions
sur notre ralit.
Nous en avons videmment des positives. Ce qui
nous convient est gnralement symbolis par des as -
pects harmonieux dans notre thme ou bien nous
avons russi nous accommoder de certains aspects
difficiles. Mais les aspects considrs comme difficiles
dans une carte du ciel indiquent toujours la prsence de
convictions fausses ou ngatives qui les soutiennent.
Ceux qui ont tudi leurs rvolutions solaires et
lunaires ou leurs progressions, se sont sans doute
aperus qu'il se prsente une quantit d'opportunits
sur notre chemin que nous ne saisissons pas. Nous
ne mettons pas profit notre norme potentiel posi -
tif, tant nous nous dbattons dans les cts ngatifs
qui eux sont malheureusement trop bien exploits.
Mais nous pouvons dcider de prendre notre vie en
mains et d'voluer vers la paix intrieure laquelle
nous aspirons.
Le choix est simple, soit nous entreprenons une ob-
servation minutieuse de nos penses afin d'y dceler
nos convictions diverses, soit nous stagnons dans le
mli-mlo de ce conscient somnolent qui nous permet
de surnager dans le quotidien.
Lobservation est rendue nettement plus facile avec
l'aide de l'astrologie. Grce elle nous pouvons trouver
de grandes convictions, fondamentales, sur lesquelles
nous btissons notre contexte de vie. Il suffit d'inspec-
ter notre discours intrieur concernant ces questions,
ainsi que les motions qu'elles veillent, pour confir-
mer, infirmer ou orienter notre interprtation des confi-
gurations astrales. Il ne s'agit plus ici de lire une dfini-
tion dans un ouvrage et de se l'appliquer. Il faut s'ins-
pirer des informations fournies afin de dcouvrir en soi
quoi elles correspondent. Utiliser le langage symboli-
que de l'astrologie comme moyen d'clairer la con-
science, trouver en quels termes nous traduisons ces
symboles dans nos convictions sur notre vcu, et enfin
choisir le changement lorsqu'il est ncessaire.
Nous entamons ainsi un chemin d'volution radical,
amplement facilit par notre foi retrouve dans notre
Source. Le but de la Source tant l'expansion de la con -
science, tout travail engag dans cette direction se voit
dot d'un lan vital formidable et les effets sont res -
sentis immdiatement dans notre intriorit et notre
environnement.
LA LECTURE DU THME ASTRAL
Il est relativement ais pour un astrologue tradition -
nel de lire la carte du ciel avec l'attention requise par
cette dmarche particulire. La totalit de la configura -
tion du thme astral doit tre lue comme l'assemblage
des convictions que nous entretenons notre propre
sujet et au sujet de notre contexte de vie.
En d'autres mots, le thme rvle les tracasseries,
les souffrances, les angoisses, entretenues par des
croyances de base concernant le vcu. De mme, il r -
vle les russites, le bien-tre, les contentements, en -
tretenus eux aussi par des croyances de base. La carte
du ciel n'est pas regarde sous l'angle de la destine
puisque ce point de vue est dpass. Elle reprsente
plutt le croquis symbolique de l'cheveau de nos con -
sidrations sur la ralit.
Pour prendre un exemple, la maison IV ne sera pas
considre comme le type de foyer que le natif va ren -
contrer durant son existence, mais comme le type de
convictions que le natif entretient concernant ses
foyers. Et c'est parce que le natif entretient ce type de
convictions au sujet de ses foyers, qu'il cre ceux-ci
tels qu'ils apparaissent.
En consquence, l'humain se rvle comme crateur
responsable de son intriorit et de son contexte de
vie, tre spirituel part entire, se servant du mental
pour modeler son univers. Les convictions qu'il entre -
tient sont videmment accompagnes par les motions
qui leurs correspondent, montrant ainsi toute la sub -
jectivit du vcu. Les vnements quels qu'ils soient ne
sont jamais bons ou mauvais en soi, ce n'est jamais
que celui qui les vit qui les juge comme tels. Et la cra -
tion des vnements ne s'est pas produite par hasard.
C'est le sujet qui les cre d'emble comme lui conve -
nant ou non. On peut en dduire que l'humain forge
son bonheur ou son malheur, de par son libre choix.
Dans notre exemple, les justifications qui se rap -
porteraient nos autres foyers passs ne seraient que
des chappatoires face l'immense responsabilit qui
ce dgage de cette analyse. Le droulement du vcu
pass est tout aussi subjectif que le prsent. Il doit tre
lu de la mme manire par le pratiquant de l'astrologie
de lveil. Mais il est intressant de noter ce qui se d -
gage de ces justifications. En effet, si une nette am -
lioration est constate dans le foyer actuel du natif,
c'est qu'il a effectu une prise de conscience des l -
ments changer dans ses convictions. Dans le cas
contraire, il continue entretenir les convictions pre -
mires ou les a rendues encore plus ngatives.
Les reprsentations mentales du natif concernant
ses foyers peuvent videmment dcouler d'autres pa -
ramtres, galement lisibles dans la carte du ciel. Un
carr d'une plante situe en maison VII par exemple,
peut dmontrer que le natif se mfie de ses partenaires
et qu'il entretient un discours intrieur empli de doute,
de peur, de jalousie ou autre leur encontre. Il peut en
rsulter que dans les conceptions du natif, un parte -
naire sera toujours cause de discorde dans son foyer.
Ces conceptions creront immanquablement des situa -
tions de vie familiale pleines de souffrances.
L'objectif d'une telle orientation de la lecture du
thme astral est d'allger les tourments et non pas
d'ajouter la culpabilisation dont l'humain est dj trop
afflig. Il s'agit d'une responsabilisation en douceur,
dont toute condamnation est absente.
La prise de conscience de notre responsabilit dans
le droulement de notre destine produit dj par elle
seule un dbut de changement. L'attention tant
veille, les mouvements de la pense qui entretien -
nent les croyances ngatives sont dmasqus. Ainsi,
dans notre exemple, les croyances en des partenaires
comme causes de discorde peuvent tre objectives par
le natif. Il peut ds lors changer son optique et consi -
drer que son partenaire peut devenir conciliant. Le
natif sera alors automatiquement port vers des attitu -
des qui veilleront le ct positif de son partenaire ou
bien, si cela s'avre ncessaire, il peut dcider d'en
changer et se tourner vers quelqu'un dont les disposi -
tions correspondent sa nouvelle optique de vie.
Il va de soi que dans la recherche c'est sur les points
les plus dstabilisants que doit se porter notre r -
flexion. Dans la plupart des cas, c'est le moi qui est en
cause, c'est--dire les considrations que nous dve -
loppons notre propre sujet. Si nous nous considrons
comme fondamentalement nuls, indignes d'intrt et
d'affection, cette conviction elle seule influe sur l'en -
semble de notre exprience. Dans ces conditions, si
nous tentons de remonter la pente tant bien que mal,
le moindre assaut de la vie nous replongera dans des
envies suicidaires ou d'autres chappatoires. Nous
avons tous des failles dans notre confiance en nous,
mme si elles ne sont pas aussi extrmes. C'est la rai -
son pour laquelle nous devons avant tout renouer le
contact avec notre Source, car l'ignorance de celle-ci
est la cause de notre dprciation, quelque niveau
qu'elle se situe, qu'elle soit subtile ou grossire.
Chacun d'entre nous est soutenu par cette Source
infinie de vie, d'nergie et d'amour. Forts de ce retour
notre fondement, nous pouvons redmarrer et remon -
ter n'importe quelle pente, au moyen de l'introspection.
D'autre part, point n'est besoin d'avoir tout rsolu
pour commencer immdiatement cultiver nos dons
ngligs. L'astrologie peut nous aider dcouvrir les
domaines o nous nous panouirons, si seulement nous
prenons la peine de les exploiter.
Le jeu volutif de notre personnalit doit tre entre -
pris de plusieurs cts la fois, car force de nous
complaire dans le ngatif, nous y consacrons beaucoup
trop d'nergie. Si cette nergie est employe dans des
activits positives, elle nous reconstruit, nous revalorise
et nous en dpensons d'autant moins dans le ressas -
sement des problmes. Ds lors, lorsque nos penses
se tournent nouveau vers les secteurs conflictuels de
notre vie, nous pouvons dbusquer les convictions de
base avec un regard plus dtach. Nous nous voyons
davantage comme des acteurs du jeu de la vie et nous
trouvons plus facilement les solutions. Le lien maintenu
avec la Source dynamise notre action et nous indique
les nouvelles avenues explorer.
LA MTHODE DE RECHERCHE
Le natif construit sa ralit partir de plusieurs
groupes de convictions, qui s'interpntrent tant bien
que mal et qui sont mme parfois tout fait contradic -
toires. Mais le schma de la carte du ciel permet de
diffrencier ces groupes et de dceler leurs intercon -
nexions. Une bonne mthode consiste tablir une
premire hirarchie de problmatiques en commenant
par les plus ngatives. Une plante est-elle aspecte de
carrs et d'oppositions : cet endroit se nichent des
convictions ngatives qui minent l'quilibre du natif.
Dans le cas o la totalit des autres points du thme
seraient positifs, il se pourrait que la focalisation sur cet
lment destructeur soit si forte qu'il donnera l'impres -
sion de dominer tout le reste, sans pour autant tre
ncessairement dominant dans le thme.
L'astrologue qui dsire appliquer cette nouvelle opti -
que astrologique doit utiliser son intuition pour tra -
vailler efficacement. Il n'est pas possible de produire
des interprtations toutes faites de tel ou tel aspect, car
ce qui compte ici c'est la manire dont le natif lui-
mme traduit les configurations dans son vcu. Il s'agit
de garder l'esprit la symbolique plantaire et de cher -
cher la situer dans le vcu effectif du natif. Chaque
aspect peut se lire de multiples faons. Pour savoir
quoi correspond un aspect pour un natif particulier, il
suffira d'couter la description que le natif en fournit.
L'coute se portera sur la manire dont ces ralits
sont traduites en mots, qui apparaissent comme autant
de constats de LA RALIT .
Prenons l'exemple d'un homme renfrogn, dont la
carte du ciel rvle un Saturne l'Ascendant, oppos
Mars, les deux plantes tant en carr Mercure. Plu -
sieurs cas de figure pourraient s'appliquer aux causes
qui ont dclench ses relations dfectueuses. Mais la
personne donne son explication et c'est elle qui est
considre comme valable, puisqu'elle constitue sa ra -
lit. Inutile donc de chercher ici les causes psychologi -
ques profondes, ni une quelconque vie antrieure. Il
suffit d'couter ses penses ce sujet. Par exemple :
"Je ne rencontre que des gens inintressants et agres -
sifs". Un tel constat dans sa vie associative dmontre
dj que la personne se construit cet tat de choses par
ses convictions. Cet homme tant convaincu de ne ren -
contrer que des gens tels qu'il les dcrit, il focalise sur
ce type de ralit et par consquent s'attire de telles
rencontres. Si d'aventure il frquente quelqu'un de
bien, ce qui arrive forcment, il s'arrange pour
n'veiller chez l'autre que les qualits qu'il est prt
recevoir, en l'occurrence le ct inintressant et agres -
sif. Les autres qualits, il ne les peroit mme pas. Il se
bande les yeux devant ce que l'autre pourrait lui pr -
senter de positif. En bref, il se comporte de manire
ce que sa ralit se manifeste autour de lui. Et plus
la situation se confirme, plus elle devient pour lui :
LA RALITE.
Maintenant, pour chercher sur quoi se base une telle
considration de la ralit du natif, il faudra se tourner
vers les autres affirmations plus basiques qui se rv -
leront dans son discours. Un Saturne l'Ascendant peut
signifier que cet homme se considre comme ayant peu
d'envergure. Il peut avoir le sentiment d'tre infrieur
ou inutile. Il pourrait confier : "En fait, je ne suis pas
quelqu'un d'important, je survis tant bien que mal...".
Cette affirmation rvle la faon dont cet homme se
cre lui-mme et il est vident que tout son rel sera
en concordance avec cette cration basique, chaque
secteur de sa vie drivant de cette conviction.
Dans certains cas, les convictions les plus dstabili -
santes sont tellement considres comme des ralits
immuables, hors de porte, que les seules penses qui
s'expriment leur sujet ne concernent que les cons -
quences que le natif en dduit. Dans le cas de notre
homme, il pourrait prtendre tre convaincu de sa va -
leur, mais rejeter toute la responsabilit de ses dboi -
res sur autrui, parents, conjoints, etc., dont il est la
victime. Mais l'astrologue sait que les domaines oppo -
ss sont complmentaires, l'un dcoulant de l'autre.
Si le natif n'est pas apte reconnatre priori ses
convictions sur lui-mme, il suffit qu'il commence par
travailler sur ce qui lui apparat le plus clairement :
savoir l'analyse de ses convictions sur ses rapports
avec les autres.
La simple prise de conscience que d'une manire ou
d'une autre il a cr des rapports relationnels dfec -
tueux et qu'il peut changer cela, constitue un pas im -
portant. Par la suite, il sera plus facilement dispos
approcher le contenu de sa conviction de base : "J'ai
beaucoup de valeur mais les autres ne le reconnaissent
pas"... et par consquent : "Je ne m'accorde pas le
droit d'tre reconnu comme quelqu'un de valeur".
Trs souvent, l'origine d'un problme n'est pas re -
connu comme tant cre par soi-mme. Elle est pro -
jete sur une tierce personne, famille, ami, socit...
Astrologiquement, les paires d'opposs, entre autres,
prennent le sens des justifications que le natif emploie
pour expliquer ses problmes. L'individu se considre
comme dfaillant dans tel ou tel domaine, ce qui, par
raction, lui fait redouter la partie adverse. Investi de
sa peur, il choue lorsqu'il doit confronter ses capacits
au niveau relationnel. La crainte existe pour l'unique
raison que le natif est convaincu d'chouer dans un
domaine. Mais trs souvent, il accuse l'autre de lui in -
culquer cette peur. Niant la cause, il se positionne
comme effet. Et ds lors, il est effet, par son propre
choix, en plus d'tre la cause...
Ce type de choix, le natif le confirme chaque occa -
sion, confort qu'il est par la ralit de ses souvenirs,
aux occasions o il a dj chou. Mais les soi-disant
constats du natif ne sont toujours que subjectifs. C'est
lui qui dcide d'isoler tel facteur de toutes les ralits
possibles et de l'adopter pour lui-mme. Il s'agit donc
de l'amener comprendre que c'est lui qui a cr sa
ralit jusqu'ici, et qu'il peut prsent dcider d'en
changer les composantes. Libre lui de rendre positif
ce qui ne l'tait pas. Ses penses sont l'origine de son
vcu, elles agissent directement sur son environne -
ment, sur son psychisme, sur son corps. C'est lui qui
choisit chaque instant de continuer adhrer ses
croyances antrieures. Il peut chaque instant dcider
d'en changer. Et s'il en dcide ainsi, qu'il commence par
l'examen de ses penses conscientes.
LE TRAVAIL INTRIEUR
Pour changer nos convictions ngatives sur nous-
mme et notre environnement, une certaine vigilance
est videmment ncessaire quant nos propres pen -
ses. Il faut tre sur le qui-vive en ce qui concerne les
convictions ngatives quelles qu'elles soient. Mais toute
bonne volont en ce sens est rapidement rcompense.
Des convictions ngatives cls apparaissent dj sur un
simple coup dil dans l'organisation de notre quoti -
dien. L'astrologie nous est d'un apport considrable
pour une recherche pousse, mais le travail c'est la
conscience qui l'effectue et rien d'autre.
Savoir que la ralit de l'individu change lorsque ses
considrations changent, ce fait seul provoque des v -
nements immdiats, car l'ensemble de la structure de
la conscience en est touch. De l'tat d'effet, nous pas -
sons celui de cause. Ce premier pas est norme. Nous
pouvons avoir l'impression de nous rveiller tout
coup. Notre Source est assurment mise contribution
puisque nous sollicitons brusquement l'norme rser -
voir d'nergie dont elle dispose. L'ayant reconnue
comme agissante, elle rapparat en premire ligne
alors qu'auparavant nous l'avions relgue aux ou -
bliettes. Savoir que nous sommes de tels crateurs,
que notre action sur le rel est incessante, que nous le
voulions ou non, nous responsabilise chaque instant,
nous confre une lucidit qui ne se relche plus.
Nous dcelons de plus en plus prcisment dans
notre vcu quel point nous le crons chaque ins -
tant. Nous comprenons que nous avons le pouvoir de
changer notre contexte de vie. Nous sommes aux
commandes d'un corps physique, d'une structure psy -
chologique, d'un esprit. Nous tirons notre nergie d'un
monde invisible o tout prend naissance et si nous le
voulons, cette immense nergie notre disposition
peut rendre notre existence agrable... tout autant
qu'elle l'a fait jusqu' prsent pour excuter nos vo -
lonts d'chec.
La prise de conscience est la cl de l'astrologie. Une
vision haute s'acquiert par cette pratique. Elle nous
permet de nous dpasser et d'entamer l'tude de ce
domaine si mal compris de l'astrologie sotrique. Le
propos de l'astrologie sotrique tant prcisment
l'lvation du niveau de conscience, il s'agit de com -
prendre en quoi consiste cette lvation. Elle dbute
par la connaissance de soi et se poursuit par le dpas -
sement des croyances fausses et ngatives, pour s'ou -
vrir ensuite sur un univers inconnu pour le commun des
mortels, celui des possibilits infinies de la Source.
L'INCONSCIENT POSITIF
La partie positive de l'inconscient est celle que l'on
aborde le moins, celle o se cachent nos dons suspects,
tels que la tlpathie, l'intuition, la prmonition, qui ne
sont qu'autant d'expressions diverses de nos capacits
multidimensionnelles. La majorit de ces capacits sont
railles et mconnues, par une sorte de consensus de
l'humanit actuelle, et notamment par ceux qui se di -
sent civiliss.
Ces potentiels sont pourtant des voies par lesquelles
notre Source se manifeste si nous l'y autorisons. Mais
l'homme cartsien, par une dmarche dont l'origine
reste confuse, a non seulement ni ces facults, mais
les a bafoues en dressant de srieuses embches sur
le chemin du chercheur qui aimerait y avoir recours. Il
a difi un monstre redoutable, tapi quelque part dans
ce que nous appellerons l'inconscient noir. Cet incon -
scient noir constitue le rservoir de tout ce que le moi
conscient a dcid de ne pas examiner, le tenant pour
un acquis irrfutable de sa ralit ngative.
La thorie selon laquelle un inconscient insidieux
peut nous pousser agir notre insu est ranger par -
mi les autres croyances fondamentalement fausses.
L'inconscient n'est incontrlable que pour celui qui d -
cide qu'il en est ainsi. Et nombre de nos contemporains
dcident d'avoir un inconscient plus ou moins redouta -
ble, depuis l'avnement de notions freudiennes mal
comprises.
D'ailleurs, qu'il soit accessible ou non, cet incon -
scient noir est toujours rvl par les penses con -
scientes qui ont cours. C'est cause du manque
d'examen de nos penses conscientes que cette vi -
dence nous chappe. L'tude de nos penses nous r-
vle clairement quel inconscient nous avons affaire.
L'astrologie peut, elle aussi, nous aiguiller dans la
bonne voie. Mais il importe de savoir que l'incon -
scient ne prend jamais d'initiatives la place de no -
tre conscient, moins bien sr que le conscient ne l'y
encourage.
L'inconscient freudien n'est pas le seul fautif, il y a
aussi les bonnes vieilles croyances religieuses et su -
perstitieuses, o des forces incontrlables nommes
diables ou pchs nous poussent bannir des domaines
rprhensibles de notre vie.
Tout ce domaine sciemment refoul pour diverses
raisons, contribue renforcer la foi en un inconscient
dangereux et inabordable. Et pourtant, nos immenses
capacits paranormales, inconscientes aussi, n'ont
strictement rien voir avec ces domaines crs de
toutes pices pour effrayer les masses. Ces capacits
sont les moyens utiliss par la Source, pour nous don -
ner accs l'immensit de son uvre.
Les techniques de rgressions, trs en vogue dans
certains milieux spiritualistes, sont gnralement prati -
ques pour mettre en lumire le contenu de l'incon -
scient. Par une pratique rgulire des rgressions, le
sujet revit d'autres incarnations, avec ce qu'elles con -
tiennent de souffrance, dans une vise thrapeutique.
Le but est d'amener la conscience des parties de nos
expriences, inaccessibles ordinairement. L'on observe
que ces vies contactes sont d'autres ralits o nous
avons d'autres consciences qui exprimentent des
contextes de vie bass sur les mmes convictions que
celles qui sont d'actualit dans la vie prsente. L'effet
en est souvent thrapeutique, puisque les situations
sont vcues des niveaux divers de dramatisation,
des degrs motionnels diffrents et donc imposes
la conscience prsente qui sans cela n'aurait mme pas
analys le problme, peut-tre apparemment minime
dans cette vie. Cependant, il arrive aussi que certains
sujets ne voient aucune amlioration dans leur vie par
cette pratique, pour la simple raison qu'ils n'ont jamais
ralis qu'ils crent eux-mmes sciemment le contenu
des expriences vcues. Ils se considrent encore et
toujours comme des victimes. Ces personnes ont ten -
dance voir la cause de leurs problmes actuels dans
d'autres existences, sans prendre conscience qu'elles
crent et recrent ces causes en permanence, dans la
vie prsente et dans les prcdentes. Le temps n'est
pas transporteur de causes. Ce n'est que notre intrio -
rit qui entretient les mmes causes, en dehors d'un
quelconque contexte temporel. Une mme cause relie
chaque vnement entre eux. C'est pour cette raison
qu'en rgression nous contactons ce qui se relie le plus
troitement notre problmatique prsente.
Par cette analyse de la technique des rgressions,
nous dcouvrons une particularit cratrice de notre
Source : elle nous cre et cre galement d'autres con -
sciences, plonges dans d'autres contextes. Plus la con -
science prsente s'veille, plus ces explorations peu -
vent devenir pousses. Lorsque les causes qui relient
les situations conflictuelles les unes aux autres sont
rsolues, la conscience commence explorer des
contres insouponnes autrement. Elle peut dcou -
vrir en quoi consiste son lien avec cette Source
inoue dont elle provient et les diffrentes exprien -
ces vcues par celle-ci.
Une conscience libre de l'inconscience qu'elle
crait sallume comme un feu, devient un havre de
paix, parcouru par un sentiment de libert retrouve.
Le lien avec la Source est ressenti comme un immense
rservoir d'nergie notre disposition. Le contexte de
vie lui aussi apparat comme totalement neuf puis -
qu'une nouvelle volont peut y crer de nouveaux
champs d'exprience. La Source nous parle, nous
guide, nous conduit de hasards en hasards, vers des
rencontres, des vnements qui aprs coup nous pa -
raissent avoir t prpars par une intelligence sup -
rieure. Nos dcisions de vie positive se manifestent de
plus en plus, sans que nous ayons vrifier sans cesse
si tout se passe bien. A ce stade, chacun vit une exp -
rience peu banale.
Dans le rservoir de notre inconscient positif se
trouvent les dons de clairvoyance, tlpathie, intuition
et toutes les variantes de ces qualits supranormales.
Mais elles ne s'imposent pas l'existence de faon
agressive et dsquilibre. Elles s'introduisent graduel -
lement dans le vcu, agrandissant ainsi l'espace de
l'intriorit en une conscience plus large, un bien tre
plus complet. L'autre est devin parfois au premier
coup dil. La certitude de la libert et la reconnais -
sance de notre tat de Source dissolvent la peur de la
mort et les angoisses. Des concepts philosophiques
prennent une autre dimension, devenant de nouveaux
terrains d'exploration.
Une autre ralit se cre, non plus base sur le
temps, mais sur des objectifs dfinir en soi. Car tout
est l prsent : quelle sera notre prochaine explora -
tion ? Quel sera le nouveau choix d'volution ? Pour
cette dernire question, l'astrologie sotrique nous
fournit d'excellents indicateurs.
L'ASTROLOGIE DE L 'VEIL
La premire partie de cet ouvrage concerne le travail
proprement dit sur les convictions ngatives du natif,
dans un but d'ouverture de la conscience. L'objectif de
cet exercice prliminaire est d'veiller le natif sa pro -
pre responsabilit en tant que crateur de son univers
intrieur et extrieur. Lorsque le natif aura repris sa
vie en mains et qu'il aura srieusement entrepris le
travail de mise en ordre de ses convictions, il abor-
dera les frontires de la haute volution, s'tant trans-
form par une volution naturelle vers un superlatif
de sa personnalit.
Dans la deuxime partie, nous abordons ces nou -
velles perspectives d'volution pour une conscience qui
se sait responsable de son destin et qui agit en tant que
telle. Des cls d'orientation sont fournies pour ceux qui
sont prts les recevoir. Pour les autres, ces orienta -
tions n'ont gure encore dintrt puisqu'ils se dbat -
tent toujours dans leur condition d'effet, ignorant qu'ils
sont cause. La relation vcue en conscience avec la
Source amorce une lvation vers des tats suprieurs
de conscience. Ces tats peuvent tre apprhends par
les indications de l'astrologie sotrique qui nous aide
dans notre cheminement et dans nos choix volutifs.
PREMIERE PARTIE
DMARCHE DE L 'INTERPRTATION
SUR LA PISTE DE NOS BLOCAGES
LA PRATIQUE DE L 'ASTROLOGIE DE L 'VEIL
LES PLANTES DANS L 'ASTROLOGIE DE L 'VEIL
LES ASPECTS
DMARCHE DE L 'INTERPRTATION
Vu les variations innombrables que peuvent contenir
les cartes du ciel, des aspects identiques doivent tre
interprts de faon diffrente pour chaque natif con -
cern. Les croyances basiques de chacun vont bien sr
se distinguer car tous les autres lments du thme
interviennent galement dans la personnalit.
La carte du ciel ne reprsente pas l'intriorit et le
contexte extrieur de vie. Elle reprsente uniquement
l'intriorit, c'est--dire la personnalit du natif. Et c'est
partir de cette intriorit que l'on dduit le contexte
extrieur. La personne se positionne dans tel ou tel
contexte d'aprs ses dispositions intrieures. Si elle vit
dans un contexte de pauvret, c'est que ses disposi -
tions intrieures l'y maintiennent.
Dans la petite enfance, les penses ne sont pas en -
core verbales. Il n'empche que l'enfant dmontre dj
des ractions son environnement qui sont autant
d'expressions de son intriorit, lisibles dans sa carte
du ciel. La faon dont son discours intrieur et donc ses
croyances de base auront volu sur leur propre lance
sera lisible dans une progression secondaire se rap -
portant l'ge du consultant. La rvolution solaire
pourra galement rvler de prcieuses indications.
Ainsi, un contexte de vie donn se sera transform
au fil du temps, par raction peut-tre un ancien mi -
lieu hostile ou par choix dlibr. Cependant, certains
points caractristiques du thme astral sembleront
comme des tares qui collent la peau du natif et qui
restent immuables, car beaucoup trop imprgnes dans
la personnalit. Ce sont ces points qui doivent videm -
ment attirer notre attention en premier lieu.
Ces points conflictuels basiques de la personnalit
sont autant d'identifications tenaces auxquelles le natif
se croit li envers et contre tout. Il ne s'y croit pas
seulement li, elles reprsentent pour lui LA RALIT
ELLE-MEME. Il y croit si fermement qu'il ne peut mme
pas envisager de changements dans ces domaines. Et
pourtant, rien n'est plus faux. Il suffit quil soit con -
vaincu du contraire et sa vie tout entire s'en trouve
modifie.
Dans la progression secondaire, par exemple, nous
voyons que le natif a rsolu tel problme avec beau -
coup d'efficacit. Sa situation s'est amliore dans un
secteur de vie qui lui pesait lourdement. Mais les ca -
ractristiques de son comportement habituel ont fait
qu'il a report sa problmatique sur un autre secteur
et qu' prsent c'est l qu'il se dbat tant bien que
mal. La question principale se dduit tout naturelle -
ment : avec quels comportements le natif affronte-t-
il l'existence ?
La position du Soleil elle seule ne fournira qu'une
partie de la coloration de sa faon de procder. Ce se -
ront plutt les aspects s'y rapportant, ainsi que les do -
minantes en dissonance qu'il faudra examiner pour
trouver les fauteurs de troubles. Dans le cas o tous
ces lments seraient bien aspects, il faudra poursui -
vre les recherches vers les autres paramtres de la
carte du ciel. Par exemple, un amas plantaire en dis-
sonance avec une plante isole. Des plantes en
chute ou en exil, etc. Pour un astrologue entran,
ces donnes sont videntes et se reprent au pre -
mier coup dil.
Les donnes conflictuelles, mles celles qui sont
positives, dessinent l'intriorit du natif et donc son
contexte de vie. Et si le natif veut entreprendre une
relle volution dans sa vie intrieure et extrieure, il
devra analyser ses convictions intouchables et les mo -
difier. Ce travail sera facilit si le natif renoue con -
sciemment le lien avec sa Source. Il suffit pour cela
qu'il y croit et qu'il le veuille.
Mais, en dfinitive, il s'agit simplement d'adopter
l'attitude d'un observateur qui se regarde lui-mme
comme l'acteur de sa vie. Son rle est prsent de se
recrer en mieux, en observant le droulement de ses
penses. Ses penses lui rvleront le contenu de ses
croyances qui sont l'origine de situations indsirables
dans son environnement et qui entranent les motions
ngatives ressenties. L'important dans cette dmarche
est de reconnatre son entire responsabilit dans les
vnements qui nous arrivent. Ces vnements sont
toujours projets par les penses conscientes con -
cernant la ralit.
Les penses ngatives dans leur ensemble, en tant
que verbiage de mcontentement, sont la cl de la fer -
meture du cur et du refus de l'volution. Il suffit de
s'couter pour en tre immdiatement convaincu. Mais
ce n'est pas en chassant ou en refoulant ces penses
que nous les rsoudrons, car elles ne sont que l'expres -
sion de nos convictions intimes. Ce sont les convictions
qu'il faut analyser, soupeser et largir ou transformer
pour trouver la paix et l'harmonie dans nos vies.
Nous devons retrouver nos vraies valeurs qui soit dit
en passant ne sont pas dictes par une idologie ou
une religion quelconque. Il n'y a pas de rgle ni de
dogme pour l'amour. La ralit universelle de l'amour
consiste en notre lien avec la Source incommensurable
de vie qui nous a octroy la libert et le plein pouvoir
de crer notre contexte tridimensionnel. Cette entre -
prise qui jusqu' prsent nous a caus des tourments et
des angoisses peut se muer en une russite, une fois
que nous avons compris que nous sommes entirement
la cause et l'effet de notre existence. Nous pouvons
alors, librement, entreprendre les changements nces -
saires, en profondeur, de nos opinions, de nos convic -
tions et des crations qui en dcoulent.
Notre thme astral nous montre souhait ce que
nous voudrions russir et les blocages qui nous en em -
pchent. Ce sont ces croyances mmes, c'est--dire
celles qui difient nos blocages, que nous devons cir -
conscrire, afin de les modifier. Par une introspection
sincre, nous pouvons dtecter le travail effecteur
avec prcision, en vue de notre volution.
Ds lors, notre vie reprend un nouvel lan. Un re -
nouveau dynamique nous pousse visiter des horizons
inexplors. Nous nous trouvons devant une multitude
de choix. Mais grce au guide fiable que reprsente
l'astrologie, nous nous laissons conduire sur les lieux o
nos idaux camoufls par les anciennes peurs, l o
tout ce que nous n'avons pas os raliser, se trouvent
enfin notre porte.
Il est toujours d'une extrme importance, en astro -
logie, que ce soit lors de la consultation du thme na -
tal, de rvolutions solaires ou de progressions, d'obser -
ver ce que celles-ci reclent de meilleur. Quel astrolo -
gue n'a pas connu l'exemple de rvolutions solaires ex -
trmement prometteuses qui se sont rvles dce -
vantes, au bout du compte ? C'est que les natifs
n'taient pas disposs profiter de ces opportunits,
mais ont prfr continuer se morfondre dans leurs
anciens schmas de routine, voire d'chec.
En cherchant ce ct positif, qui se trouve dans cha -
que carte du ciel, il ne faut pas omettre d'avertir le na tif
: ces choses ne se drouleront pour le mieux que s'il
dcide de dpasser ce qui d'autre part le tire en arrire.
Lui prsenter le meilleur, qu'il peut choisir, ou le pire,
qu'il peut choisir aussi.
Par extension, cette dmarche s'applique tous les
niveaux. Se surpasser, dpasser les limites de la rou -
tine, consiste, astrologiquement parlant, transcender
ses mauvais aspects par la prise de conscience des
convictions ngatives qui les canalisent et faire de nos
checs, de nouvelles capacits.
SUR LA PISTE DE NOS BLOCAGES
De fil en aiguille, le simple bon sens peut nous gui -
der sur la piste de nos blocages. Il suffit d'observer no -
tre vie quotidienne pour dcouvrir plusieurs secteurs
dont nous ne sommes pas satisfaits. Aprs rflexion, il
se peut qu'une solution miracle se prsente notre es -
prit. Il pourrait s'agir par exemple de notre situation
financire. Si nous tions tout coup fortuns, nous
pourrions nous tirer d'un tas d'embarras... Examinant
plus en profondeur, nous pouvons constater que nous
ne sommes pas dans une situation de famine, mais
qu'en fait, professionnellement, nous n'avons pas su
tirer parti de certaines occasions qui nous ont t of -
fertes et que nous stagnons dans un emploi qui nous
stresse et nous puise. Observant encore plus en pro -
fondeur, nous recherchons les causes de cette situa -
tion, aids en cela par l'astrologie. Par exemple, nous
ne nous sentons pas la hauteur du point de vue de la
communication et craignons de postuler un emploi o
nous pourrions nous panouir et augmenter nos reve -
nus par la mme occasion.
Nous en sommes donc prsent analyser notre in -
contournable problme de communication. Nous faisons
un retour en arrire, dans notre pass scolaire, o les
meneurs parvenaient mieux s'exprimer que nous et
o nous avons t la rise de nos camarades lorsque
nous nous hasardions prendre la parole. Depuis ces
tristes expriences, tous nos rapports amicaux, de cou -
ple, professionnels et autres, ont t marqus par ce
manque d'assurance que nous avons nomm notre ti -
midit : "Si je n'tais pas aussi timide...". Nous som -
mes ici en prsence d'une donne basique de notre
destine et donc de notre thme astral. Inutile d'aller
fouiller davantage dans des inconscients ou dans des
dviations nergtiques, cette conviction doit tre
change pour ce qu'elle est.
Primo, nous devons bien assimiler le fait que notre
timidit n'est pas une ralit qui existe en soi, mais que
c'est notre conviction de timidit qui dmolit notre
existence. Cette conviction contient de l'motion nga -
tive, la peur. Notre timidit n'est pas une ralit agis -
sante. C'est notre conviction qui croit qu'il en est ainsi.
Il s'agit donc ici de prendre cette croyance pour ce
qu'elle est et de la changer, volontairement.
A cet effet, nous pouvons trouver toutes les bonnes
raisons qui nous conforteront dans une croyance con -
traire. Non, nous ne sommes pas plus btes ou plus
incapables qu'autrui. Le pass est rvolu et nous pou -
vons trouver une nouvelle assurance et exprimer enfin
tout ce que nous avons toujours eu envie de dire, etc.
Il faut viter toute impatience et se donner le temps
de mettre les nouvelles convictions en place. Diffren -
tes initiatives peuvent s'avrer ncessaires leur con-
solidation. Pour notre exemple, un stage d'tude de la
communication pourrait ventuellement nous encoura -
ger dans notre nouvel lan. Les gens de notre entou -
rage devront tre confronts, pour ce qu'ils reprsen -
tent au niveau relationnel.
Nous pouvons avoir besoin de nous rpter rguli -
rement notre nouvelle croyance, mais il ne faut pas
exagrer non plus l'auto observation et devenir un ma -
niaque intransigeant. Les anciens schmas ont ancr
leurs habitudes dans nombre de nos comportements.
Nous tions accoutums regarder les gens sous lil
de la mfiance et de la peur. Toutes ces barrires sont
en train de tomber et notre vie entire subit un re -
modelage. Nous commenons oser l o nous
n'avions jamais espr oser. Notre vie relationnelle
reprend un sens nouveau. Il s'agit d'adopter une at -
titude de patience bienveillante notre gard, face
aux rechutes et aux erreurs tout fait normales dans
les premiers temps.
Lorsque la nouvelle croyance est bien tablie, nous
pouvons nous apercevoir que notre carr Saturne -
Mercure, qui auparavant se manifestait par un langage
maladroit, s'est mu en une locution pointilleuse,
peut-tre trop critique ou pessimiste. C'est l qu'une
nouvelle problmatique se soulve, nous menant vers
des questions plus fondamentales encore : notre pes -
simisme est-il encore le reflet d'un mcontentement
intrieur quelconque ou s'agit-il d'une proccupation
humanitaire au sens large, etc.
C'est ainsi que s'ouvre la voie de l'volution lors -
que, activement, nous nous remettons en question,
jusqu' finalement dpasser toute inquitude per -
sonnelle.
Si une seule de nos croyances ngatives fondamen -
tales est modifie, notre vie entire s'en trouve trans -
forme. Que dire lorsque plusieurs de ces convictions
ont t travailles de la mme faon ? La prise de con -
science est une mise en lumire. La lumire met nu
nos angoisses les plus secrtes et nous donne les cls
de nos problmes. Par un choix conscient, nous nous
dirigeons dans la voie de notre Grand Moi, celui que
nous imaginons en libre crativit, aids en cela par
notre Source infinie. Tous ces blocages, ces soucis
constants dans lesquels nous nous dbattons lon -
gueur de vie, sont ceux qui nous coupent de notre rela -
tion la Source. Se remettre en contact, par un choix
conscient, acclre le processus d'auto observation et
de nettoyage des zones d'ombre de nos penses et de
nos motions conflictuelles. La prise de conscience de
notre Source est le raccourci le plus rapide et le plus
sr dans le processus de l'veil.
LA PRATIQUE DE L 'ASTROLOGIE DE L 'VEIL
Nous l'avons vu, le travail d'introspection aid par
l'astrologie doit tre accompli trs progressivement.
L'intuition joue un grand rle. Il n'existe pas de formule
magique qui rsout tout en un clin dil. Seule l'inten-
tion d'effectuer un changement dans nos tats con -
flictuels donnera la mesure de l'impulsion et de la
rapidit des rsultats.
Nanmoins, il est certain qu'une tude du thme
astral, oriente dans cette direction, engendre ds le
premier abord une lame de fond qui, dstabilisant nos
grandes croyances fondamentales ngatives, produit un
afflux d'nergie tout fait tonnant. Il est important de
ne pas s'emballer ds les premiers succs car en vou -
lant prcipiter les choses, nous nous exposons quel -
ques retours en arrire, sans gravit mais qui risquent
de dcourager la poursuite du travail. Le danger rside
dans le fait que nous pouvons nous imaginer tre en
prsence d'une conviction basique, alors qu'il ne s'agit
que d'une drive de l'une d'elles. Par exemple, il ne
servirait rien de vouloir devenir riche tout coup
lorsque nous sommes intimement convaincus que l'ar -
gent est nuisible, que les riches sont foncirement n -
gatifs, etc. Peut-tre notre pauvret actuelle se ratta -
che-t-elle quelque croyance concernant notre valeur
personnelle, comme dans l'exemple du chapitre prc -
dent ou des conceptions religieuses, idologiques ou
autres. La mthode dans la pratique de cette astro -
logie est donc essentielle afin d'viter de s'garer
dans de nouveaux ddales proposs par nos condi -
tionnements divers .
Pour commencer la pratique de l'astrologie de lveil,
il importe de rechercher avant tout le trac volutif de
la personne, ce qui pour elle reprsente son rel but
dans l'existence. Cet objectif personnel diffre grande -
ment d'une personne l'autre, cela va de soi. La rus -
site dans ce sens n'a rien voir avec ce qui est socia -
lement reconnu comme telle.
Le but volutif de la personne peut-tre tudi par
l'approche sotrique de l'astrologie. Mais avant cela,
d'autres paramtres sont prendre en considration.
La direction que nous montre le Nud Nord est sou -
vent inconnue de la personne si elle ne consulte pas
l'astrologie. A ce niveau, nous pouvons cerner ce que le
natif considre fondamentalement comme un accom-
plissement de sa personnalit. Les aspects ce Nud
Nord indiquent les facilits et les difficults que la per-
sonne s'accorde pour raliser ce but. La configuration
gnrale, en signe et maison, nous fournit des rensei-
gnements sur le but en lui-mme. Ce point est tu-
dier par rapport l'orientation du thme dans son en-
tiret car la configuration du Nud Nord aura des im-
pacts diffrents selon que la personne est plus oriente
matriellement, intellectuellement ou spirituellement.
Une cl importante de l'volution du natif se situe
dans sa prise de conscience du Nud Nord, en tant que
but qu'il dsire atteindre, mme s'il l'a toujours ignor.
Le natif s'est incarn dans son contexte tridimensionnel
avec l'intention de raliser tel ou tel objectif, afin d'ac-
qurir de l'exprience dans un domaine particulier qui
lui est personnel. Ce sont ces qualits acqurir qui
lui procureront le plus de satisfactions lorsqu'il les
aura assimiles.
La direction du Nud Sud au Nud Nord est traver-
se par le natif, qu'il en soit conscient ou non, avec le
reste du thme astral comme terrain d'exprimenta-
tion. Tous les alas reprsents par les autres points du
thme astral constituent les outils qu'il s'est attribus,
ainsi que les barrires qu'il a dresses dans le cadre du
jeu de l'existence, en vue d'atteindre ce but. C'est dire
si l'astrologie offre de prcieux indicateurs dans
l'orientation et le succs de l'existence humaine ! Lors-
que le natif connat enfin cet objectif, il peut percevoir
jusqu' quel point il a ralis ou nglig celui-ci. Il
peut valuer s'il a dj mis en place les conditions
ncessaires son accomplissement dans ses entre -
prises effectives. Et pour ce faire, il n'a qu' couter
les explications qu'il se donne lui-mme au sujet de
cet objectif atteindre.
Ses constatations et justifications seront limage
de la gomtrie des aspects en relation directe et indi -
recte avec le Nud Nord et dmontreront, ventuelle -
ment, une amlioration ou une aggravation de ces as -
pects. Quant au Nud Sud, il reprsente l'acquis, en
tant que ralisations passes et donc en tant qu'auto -
matismes fondamentaux dploys dans le contexte de
vie. Cet acquis peut tre mis profit trs utilement s'il
est destin accomplir les objectifs du Nud Nord.
Dans le cas contraire, c'est la force de l'habitude qui
prend le dessus, car il s'agit dans ce cas d'un refus
de progresser. Le natif est dpendant de ses acquis
au lieu de sen servir pour explorer les nouveaux ho -
rizons du Nud Nord.
Si nous nous penchons sur l'tude des nuds lu -
naires, nos rflexions concernant notre objectif Nud
Nord peuvent nous apprendre beaucoup sur les
croyances ngatives essentielles que nous entrete -
nons. Nous sommes instinctivement pousss justi -
fier par nos tendances Nud Sud les raisons pour
lesquelles le Nud Nord est insuffisamment actuali -
s. Il est donc vident que le Nud Sud recle des
blocages importants nos prises de conscience les
plus fondamentales.
Cependant, pour plus d'objectivit, il est judicieux
d'analyser la progression secondaire de l'anne en
cours, afin d'y dcouvrir ce que nous avons dj ralis
dans le sens du Nud Nord. Dans le cas o cette pro -
gression secondaire indiquerait des aspects positifs
nouveaux, il sera trs instructif d'analyser quoi ils
correspondent dans notre vcu. Mais ce qui est particu -
lirement rvlateur, ce sont les indicateurs des con-
victions ngatives qui n'ont pas chang. En dfini -
tive, des changements ont eu lieu, tout en mainte -
nant des convictions ngatives basiques, mais
orientes diffremment.
Les tendances ngatives les plus tenaces sont sym -
bolises par les aspects aux plantes lentes, puisqu'el -
les ne bougent que trs peu en progression. Quant aux
plantes rapides, elles refltent des tendances cycli -
ques. Des aspects dissonants la naissance se modi -
fient au cours du temps, passant par tous les aspects
pour revenir l'aspect du thme natal. Nous avons l
des tendances qui nous font retomber rgulirement
dans d'anciens schmas comportementaux, aprs avoir
expriment des phases varies. Lorsque nous sommes
en prsence de nouveaux aspects forms que nous ne
possdions pas la naissance, nous sommes en phase
d'exprimentation de convictions ngatives nouvelles,
peut-tre passagres, mais nanmoins effectives.
Nous pouvons donc retenir de cette analyse que les
aspects de naissance, forms entre les nuds lunaires
et les plantes lentes, donneront des positions trs
marques et immuables durant une bonne partie de
l'existence, si ce n'est l'existence entire. Tandis que
les aspects forms avec les plantes rapides donneront
lieu des expriences fluctuantes mais cycliques.
Dans le cadre des plantes lentes, le natif aura des
conceptions trs caractristiques et tranches concer -
nant sa destine. Pour les plantes rapides, il aura ten -
dance se laisser porter vers des amliorations, mais
succombera rgulirement sa structure de base.
Dans l'optique de l'astrologie de lveil, il s'agit vi -
demment d'observer ces aspects afin de dcouvrir
quoi ils correspondent dans notre contexte de vie et
dans notre intriorit. La synthse de l'analyse doit tre
comprise, intgre et transmue en donnes positives,
cratrices d'un avenir valorisant.
Cette tude nous permet de gagner un temps pr -
cieux, dans la mesure o nous ne nous garons pas
dans des voies de bonheur illusoires qui nous sont ins -
pires par de quelconques conditionnements extrieurs.
Si nous voulons changer, il est tout fait souhaitable
d'entreprendre ce changement, mais que cela soit dans
le sens d'un rel objectif positif pour notre nature pro -
fonde et non pas pour une adaptation des clichs so -
cialement imposs qui seraient de nouvelles erreurs.
LES PLANTES DANS L 'ASTROLOGIE DE L 'VEIL
L'tude de la signification des plantes est une ma -
tire largement dbattue dans la littrature de l'astro -
logie. Dans le prsent ouvrage, les indications propo -
ses ne prtendent pas contredire leur symbolisme fa -
milier. Elles ne sont que des complments d'analyse
dans l'optique particulire de l'astrologie de lveil.
Les plantes sont abordes dans une perspective
d'volution de la personnalit. Les configurations pla -
ntaires tant d'excellents indicateurs des conflits en -
tretenus par le natif, leur examen permet de mener la
dcouverte des convictions ngatives dpasser. Ce
dpassement mne des prises de conscience fonda -
mentales et vers la dcouverte de nos capacits cra -
trices peine encore entrevues par l'humanit actuelle.
L'tude volutive du thme astral doit donc se d -
rouler en plusieurs tapes, minutieusement menes.
Commenant par la comprhension de nos buts via
l'tude des nuds lunaires, nous poursuivons par
l'tude des configurations plantaires afin de dceler les
convictions ngatives. Enfin, lorsque le travail de chan -
gement positif est largement amorc, l'exploration de
l'astrologie sotrique largit nos horizons, nous sug -
grant ces tats qui relvent de la haute volution que
nous pouvons dmarrer en conscience, si nous le dsi -
rons. Ces tats ne sont encore vcus que par des ex -
ceptions humaines, qui ne peuvent que tmoigner sans
obliger personne suivre leur exemple. Mais de nom -
breux individus sont prts entamer le parcours.
Pour les personnes motives, ce travail peut se
raliser promptement et d'autant plus efficacement
s'il est entrepris avec soin, en le considrant comme
un jeu que notre Source intrieure accomplit tra -
vers nous. La confiance en elle reste notre meilleur
gage de russite.
LE SOLEIL
Le Soleil reprsente la conscience, la volont, la vi -
talit, l'amour au sens lev, la cration.
La manire dont la volont consciente est oriente
chez le natif est analyser d'aprs la position du Soleil.
Afflig, le Soleil rvle une volont qui est touffe
dans son lan par les entraves symbolises par les pla -
ntes en dissonance. Lorsque la volont consciente est
entrave, l'nergie dtourne engendre un manque de
confiance envers ses propres facults cratrices et en -
vers la vie en gnral, que le natif souponne d'tre
contre lui et contre ses objectifs.
Deux attitudes peuvent en dcouler : soit un orgueil
dmesur, car la volont veut s'imposer envers et con -
tre tout par une image de soi exagrment mise en ve -
dette, soit le natif se lance dans un processus d'auto -
destruction o il se laisse dominer par autrui qu'il con -
sidre comme plus fort. Il s'agira souvent d'un grossier
mlange comprenant des alternances d'orgueil puis de
fausse modestie, selon son valuation de la situation,
selon qu'il considre devoir se situer plus haut ou plus
bas que son interlocuteur. Le matre du Soleil est
tudier pour affiner l'analyse.
C'est en examinant les domaines qui vont l'en-
contre de sa volont que nous dclerons les convic -
tions ngatives du natif. Le pre, symbolis par le So-
leil, peut tre vu, analogiquement, comme dtenteur
du type de croyance que le natif s'est appropri. La
mort du pre peut signifier que la volont se sent en
danger d'extinction.
Le Soleil reprsente en lui-mme un facteur cl,
sans doute le plus important dans le thme astral,
car il symbolise la conscience. L'largissement de la
conscience procde pour une bonne part de ce que la
volont parvient s'autoriser. Les entraves la vo -
lont donnent la mesure de ce que le natif s'accorde
comme droit de participation la vie. De l dcoulent
les premires frustrations et les bouleversements qui
en dcoulent.
Le Soleil symbolise aussi la russite. L'chec d'une
entreprise peut entraner tout un chafaudage de sen -
timents ngatifs qui conduisent des croyances
l'chec. Ces croyances peuvent produire des convictions
en une incapacit crer. Et de telles convictions r -
duisent videmment la vitalit. Le sentiment d'chec se
rpercute dans d'autres secteurs de la vie. La volont
dcrot d'autant et, au mieux, le natif finit par se plier
ce qui scurise apparemment sa survie : un condition -
nement la banalit ambiante.
Ce processus commence gnralement trs tt dans
la vie. Parfois, la simple prsence d'un pre trop auto -
ritaire y suffit. C'est ainsi que nombre d'individus se
laissent conditionner par leur environnement sans
mme s'en tre rendus compte. L'individu trs marqu
par le conditionnement peut nanmoins se frayer un
chemin vers la russite, mais une russite trs condi -
tionne aussi.
C'est galement par le Soleil qu'est symbolis
l'amour. La plupart du temps, cet amour n'est vcu que
dans la relation de couple et la relation avec les
proches. Nous avons encore ici une belle reprsentation
du conditionnement. Le flot d'amour qui est cens se
dverser envers l'humanit tout entire, envers la vie
dans son ensemble, est confin dans le cercle restreint
o l'ego se mesure, en accord ou en dsaccord avec ses
proches, que le natif aimera d'autant plus ou d'autant
moins. Cette restriction dcoule en droite ligne de ce
qui vient d'tre dvelopp concernant le Soleil. Le moi,
inscuris dans sa capacit cratrice, dploie des rap -
ports de force avec son entourage, selon que sa propre
valeur est plus ou moins reconnue.
Notre spiritualit est troitement lie notre mat -
rialit. Ce sont deux ples d'une mme unit. Si nous
tentons de fuir la matrialit pour la spiritualit, nous
fuyons notre expression cratrice, nous nous fermons
au courant de la vie et de l'amour, donc notre Source.
Fuir le spirituel pour le matriel est videmment l'erreur
oppose. C'est en intgrant la vision de ce tout que la
vie matrielle prend son sens et que le spirituel par -
vient son but.
Le Nud Sud, notre acquis, le Nud Nord, notre
devenir, se voient propulss par l'nergie solaire du
conscient vers une ralisation spirituelle, via le monde
matriel dans lequel la volont consciente est immer -
ge. En comprenant ce qui, dans nos convictions erro -
nes, nous dtourne de cet lan crateur, notre volont
peut se tourner nouveau vers ses objectifs rels, en
pleine confiance, selon notre choix personnel.
Nul besoin de consacrer cinquante vies se purifier
et se perfectionner en vue d'un nirvana lointain. La
ralisation se situe dans la russite de notre but mat -
riel et spirituel, les deux tant indissociables. Les en -
traves que nous avons poses notre russite mat -
rielle sont celles que nous mettons notre russite
spirituelle. Car il n'y a rien qui ne soit spirituel. Le
monde physique lui-mme est cr par notre Source
spirituelle.
Dans la logique des choses, notre but signifi par le
Nud Nord doit tre soutenu avec tous les moyens qui
pourvoient sa ralisation. Prendre conscience de notre
Nud Nord en le dfinissant correctement et positiver
tout ce qui s'oppose sa ralisation, ce sont les actions
que le Soleil peut mener bonne fin, par le pouvoir de
la volont consciente.
Lorsque l'quilibrage de nos valeurs se ralise, la
matrialit et la spiritualit reprennent leur juste place.
Dans cet quilibre, cette voie du milieu, la vraie sa-
gesse se trouve symbolise. La paix intrieure qui en
dcoule nous ouvre la porte de la joie retrouve, de
l'amour pour la vie et de l'ensemble des cratures qui
la composent. C'est l'veil de nous-mmes en tant que
Source.
Le Soleil est notre lien direct avec notre Source,
avec cet infini de nous qui cherche s'tendre encore
par notre conscience en expansion.
LA LUNE
La Lune est la plante la plus rapide de l'astrologie.
Elle est aussi la plus proche de la Terre. Elle influence
les mares et son symbolisme est largement inspir de
ce phnomne.
Au point de vue physique, elle correspond la cir-
culation des fluides, tels que le sang et la lymphe. Elle
influence aussi les fonctions digestives, ainsi que les
organes reproducteurs de la femme.
Au point de vue psychologique, elle symbolise la
sensibilit, l'motion, la mobilit.
L'motion affecte la respiration et celle-ci est en
troite relation avec le processus de la pense. Ceux
qui pratiquent la mditation s'en aperoivent trs vite.
Si nous voulons contrler la pense, nous devons aussi
contrler le souffle. C'est dire si notre motion, notre
respiration et notre pense sont lies. La pense des
personnes trs motives est trs dsordonne. Cette
pense consciente, lorsqu'elle est dsordonne, produit
videmment une quantit de conceptions errones.
Une Lune afflige se traduit par une motivit qui
ragit au quart de tour, au moindre signal peru dans le
contexte de l'existence. Cette raction produit son
tour une interprtation incohrente des donnes de
l'environnement.
La position de la Lune dans le thme astral indique
les secteurs qui sensibilisent le natif. Dans les plantes
qui affectent la Lune, nous pouvons lire les paramtres
que le natif interprte immdiatement comme un si -
gnal auquel l'motion doit rpondre. Des comporte -
ments divers peuvent en dcouler, qui ne font sou -
vent que crer des ractions en chane, aiguisant
d'autant plus l'motivit.
Les autres attributions de la Lune sont : le pass,
l'enfance, la mre, le foyer, l'pouse, etc. La sensibilit
exacerbe du natif trouve son origine dans le pass et
souvent dans la petite enfance. Des aspects dissonants
Saturne, par exemple, peuvent indiquer une autorit
excessive subie ou un tat de frustration.
L'examen du pass du natif rvlera les mots cls
qui ont forg ses convictions ngatives, une poque
o il ne pouvait peut-tre mme pas encore les formu -
ler. A l'ge adulte, ces convictions peuvent tre retrou -
ves, car elles se radaptent au vcu prsent du natif,
ventuellement sous d'autres apparences, mais elles
n'en restent pas moins relles et agissantes.
Dans le prsent, ces convictions entranent toujours
le mme processus de ractions. Celles-ci se dclen -
chent sur des bases motives identiques. Le natif a un
temprament tracass et son tat motif produit des
penses incohrentes, en un conciliabule intrieur in -
cessant, tournant et retournant sans cesse les mmes
sujets dans son esprit. Les sujets en cause ont souvent
trait au pass ou sont calqus sur des schmas identi -
ques, o les problmes, familiaux notamment, relan -
cent l'motion, qui relance les penses, et ainsi de
suite. Nous avons l l'image de la Lune qui par son ma -
gntisme remue les ocans de l'motion et qui, lors -
qu'elle en a termin, recommence inlassablement.
Chez le natif, ces tats sont cycliques, mais les cy -
cles sont trs rapides et soutenus, si bien qu'une Lune
fortement afflige donne l'effet d'une sensibilit fleur
de peau, aux allures parfois hystriques. Ces natifs
ressassent tellement le pass qu'ils le comparent
sans arrt au prsent, identifiant chaque nouvel v -
nement comme un pass ractualis. Dans une large
mesure, ils ne parviennent plus prendre les choses
pour ce qu'elles sont.
La lumire du Soleil est reflte par la Lune. Ce
symbolisme nous conduit vers la dduction astrologique
suivante : celui qui contemple le reflet (la Lune), ne
contemple pas le rel (le Soleil). En d'autres mots, celui
qui contemple via ses motions, ne contemple pas via
sa conscience. L'motion doit dcouler de la conscience
qui est immerge dans le prsent. C'est l son ex-
pression naturelle. Si l'motion ragit avant mme que
la pense consciente ait pu s'exprimer, c'est elle qui
dclenche alors la pense sur sa propre initiative. Le
natif ne peut plus apprhender le rel partir de sa
volont consciente. Il est toujours soumis ce que lui
dictent ses motions. Ds lors, c'est l'motion qui fait
office de volont consciente. Mais cette conscience-l
n'est qu'un reflet de la vraie conscience, solaire.
L'accusation du pass produit une conviction qui ac -
croche toujours davantage le natif ses rfrences
continuelles. Mais Pour bien comprendre la mentalit
lunaire, il est important de pntrer la dmarche basi -
que qui lui a donn naissance. Cette dmarche s'ins -
taure sur un constat d'impuissance. Durant son en -
fance, le natif cherche des points de repres permet -
tant sa volont consciente de se canaliser et de s'ex -
primer. Ces repres, qui sont constitus par sa mre en
premier lieu, puis par son entourage familial en gn -
ral, provoquent des situations douloureuses. Ils sont
incohrents et n'offrent pas la scurit ncessaire la
vulnrabilit de l'enfance. Les donnes matrielles, af -
fectives et intellectuelles que le natif reoit, au lieu de
prsenter le terrain ncessaire la ralisation des ob -
jectifs de sa volont consciente, sont irrationnelles,
agressives ou dstabilisantes. Il en rsulte que la vo -
lont consciente se projette dans l'intriorit du natif
lui-mme pour y chercher des solutions. La pense qui
s'labore devient rptitive, car, voulant se fier elle-
mme, mais ne voyant pas de solution, puisque la so -
lution devrait se trouver l'extrieur, elle recommence
inlassablement. Comme elle se heurte rgulirement
ce constat d'chec, la volont consciente finit par se
considrer vaincue et ne fournit plus l'lan vital n-
cessaire ses objectifs. La conscience cesse de penser
par elle-mme et c'est le processus mcanique de
l'motivit qui prend la relve, dfinitivement. Dans les
cas moins extrmes, la volont consciente et le mental
lunaire agit alternent, menant la vie dure aux objectifs
du natif. La pense se heurte ponctuellement des si -
tuations o l'motion bloque l'lan crateur. Comme la
volont consciente se voit rgulirement arrte dans
ses ardeurs, elle finit par redouter ces moments.
Nombre de croyances en l'chec naissent de ces
chutes de la vitalit et crent des contextes de vie d -
cevants. Cependant, ce n'est encore et toujours que
par la volont consciente que le natif concern peut
solutionner cet tat dpressif qui mine son quilibre et
son panouissement. Les croyances ngatives s'expri -
ment par la pense consciente. Le natif peut entre -
prendre de les changer en les dtectant dans son vcu,
et avec l'aide de l'examen astrologique, il peut entre -
prendre de remodeler sa confiance en son nergie vi -
tale, en sa conscience propre qui n'a plus les mmes
besoins que durant l'enfance.
Comprenant les causes de ses rfrences compulsi -
ves son pass, le natif peut se consacrer l'volution
de ses entreprises dans la srnit et la paix qui lui ap -
partiennent de droit. La Source qui s'exprime par sa
volont consciente peut naviguer nouveau dans la
direction de sa ralisation. Elle peut enfin s'exprimer
avec la joie caractristique de la vitalit solaire qui lui
inspire l'amour de la vie.
Le natif doit laisser couler la Source cratrice en lui,
afin de solutionner son angoisse et rtablir l'quilibre
Soleil - Lune. La Lune, dans sa fonction positive, distri -
bue l'nergie du Soleil, au lieu de se l'approprier par
une dviation motive. Elle favorise alors l'volution
grce aux facteurs de mobilit, de sensibilit et d'intui -
tion qu'elle gnre.
Le contrle de l'motivit lunaire s'acquiert par la
confiance retrouve en notre voie de ralisation. C'est
la raison pour laquelle ce travail sur nos convictions
errones est tellement important. D'intolrables souf -
frances vcues en notre intriorit peuvent tre dpas -
ses par cette introspection. Nous pouvons triompher
de longues annes d'anxit dont nous ne comprenions
ni les causes, ni les solutions.
En relation avec notre but signifi par le Nud Nord,
il est intressant de noter que la mobilit excessive
d'une Lune afflige entrave la marche vers la ralisation
de ce but. L'anxit d'un tat mental dsordonn nous
conduisant dans une quantit de considrations hors de
propos, nous nous dispersons dans des intrts triviaux
qui bien souvent ne concernent en rien notre parcours
fondamental. Ce n'est qu'au contact de ce dernier que
nous retrouvons le got pour la vie et la joie dans l'ac -
complissement de nos uvres.
MERCURE
Cette plante est dune importance particulire en
astrologie en raison de son action prpondrante sur
lhumanit. Les attributs suprieurs de lexprience
humaine sont la facult de communication et le dve -
loppement intellectuel. Nous verrons dans la suite de
louvrage que dun certain point de vue, le Soleil et
Mercure sont un. Cest que la conscience est en troite
corrlation avec le mental qui en est linstrument fidle.
Mercure est la plante des relations au sens large :
nos rel ati ons avec autrui , nos rel ati ons
lenvironnement et nos relations nous-mmes. Nos
relations avec autrui passent par la communication. La
qualit de cette communication dpend dune srie de
facteurs trs complexe. Elle repose avant tout sur une
confiance en soi, en ses facults intellectuelles et en
ses facults communiquer.
Les difficults peuvent donc se situer plusieurs ni -
veaux. Sommes-nous aptes nous exprimer chaque
fois que nous le voudrions ou avons-nous des blocages
au niveau de lexpression de nos ides ? Est-ce la peur
du jugement dautrui ou un manque de confiance en
nous qui nous empche de bien communiquer ? Nos
ides sont-elles suffisamment claires et ordonnes pour
tre exprimables ? Avons-nous le rflexe de parler pour
ne rien dire, afin de mieux masquer ce que nous
nosons pas voquer ? Notre expression est-elle deve -
nue linstrument par lequel nous tentons dagresser
autrui dans le but de susciter des ractions ? Sommes-
nous capables de nous exprimer de faon adquate
quelles que soient les circonstances ? Sommes-nous
des surdous du langage qui tentons de nous imposer,
de nous donner une importance dmesure par notre
facilit jongler avec les mots ? Ou sommes-nous la
recherche de la justesse du langage dans le soucis
dune clart et dune intelligibilit optimales, avec le
seul dsir dchanger sainement des communications ?
Et pour ce faire, consacrons-nous suffisamment
dattention aux sujets abords pour estimer que notre
pense vaut la peine dtre exprime ?
Lventail de la problmatique de la communication
est aussi vaste et varie quil existe dindividus dans les
diverses cultures de l'humanit. Dans les profondeurs
insondables des origines de la pense se situent les
nuds de ce qui nous bloque, de ce qui nous fait dfaut
ou de ce qui nous pousse exploser en paroles justes
ou fausses, arrogantes ou bienveillantes.
Dans lanalyse astrologique, la configuration de Mer -
cure dvoile ltat de nos capacits relationnelles via la
communication. Ces capacits se rvlent au contact
dautrui, mais elles dpendent avant tout de notre rela -
tion nous-mmes. La qualit de notre relation nous-
mmes se juge nos capacits de comprhension et
d'estimation au sens large. Tout dabord, nous nous
comportons avec nous-mmes comme sil sagissait
dune tierce personne. Ce fait nest pas toujours vi -
dent, mais il est indniable que nous avons chacun un
comportement particulier notre endroit, qui peut va -
rier trs fortement dun individu lautre et mme
diverses poques de lexistence. Ce comportement se
base sur la confiance en soi et sur lapprciation. Nous
pouvons nous aimer ou nous dtester, nous pouvons
prouver toutes les variantes du malaise au bien-tre
vis vis de notre personne. Et ces paramtres
dvaluation vont imprimer un comportement dfini
dans nos facults intellectuelles et motives propres. En
ralit, ces paramtres vont donner la mesure de nos
convictions notre propre sujet. Si donc, nous nous
estimons incapables dassimiler rapidement ou conve -
nablement, cest bien ainsi que cela se passera pour
nous. Et de mme pour nos autres attributs.
Le travail pour Mercure, comme pour le Soleil, doit
se baser sur une analyse du thme dans son ensemble.
Car cest en examinant tous ses manquements et ses
blocages que lon peut esprer faire voluer le natif
vers des prises de consciences majeures qui provo -
queront des transformations de taille dans la person -
nalit entire.
Consulter Mercure superficiellement risque de ne
gure apporter daide considrable au natif. En effet,
une personne qui a longuement prouv les alas de
lexistence, qui les a analyss et en a tir des conclu -
sions sages et mesures, sera beaucoup plus quili -
bre, mme si elle est affecte par un niveau intellec -
tuel dficient. Alors quune autre, experte de la langue,
peut se contenter deffleurer les sujets en surface, es -
prant convaincre par son seul art du verbe.
Cest donc dans une large fourchette de variantes
que lon valuera Mercure dans une carte du ciel. Les
aspects conflictuels peuvent nuire la forme et au
fond, mais pas toujours aux deux. Cest encore une fois
en analysant les convictions du natif que nous serons le
mieux guids dans notre recherche.
Lorsque dans la jeunesse le milieu familial ou sco -
laire enseigne des dfauts dexpression, le sujet se sent
menac dans ses facults transmettre ses communi -
cations. Soit il se ferme (Saturne), soit il agresse
(Mars), soit il sembrouille (Neptune, Lune), etc. Par la
suite, son handicap se mue en conviction. Cette convic -
tion peut aussi se rapporter au savoir en tant que tel.
Le natif peut croire quil ignore trop de choses ou que
ce quil voudrait savoir est hors de sa porte.
Il faut donc rechercher soigneusement les formula -
tions des convictions ngatives du natif, tant au niveau
de lexpression verbale ou crite quau niveau de sa
pense et de ce quil appelle son intelligence.
Tant de dfinitions ont t attribues lintelligence
quil est difficile de retenir la meilleure. Mais lintrt
pour le natif, ce quil recherche par-dessus tout, cest
une expression adquate l'gard de son entourage.
Ne pas avoir lair stupide est souvent plus apprci que
la valeur relle de lintelligence. Cest la raison pour
laquelle de nombreuses personnes se lancent dans des
tudes qui leur fourniront une culture gnrale leur
permettant de briller en socit.
Cette boulimie de savoir ne traduit en ralit quun
manque de confiance en son aptitude confronter des
interlocuteurs mieux au courant. Lintelligence vraie est
capable de concevoir des opinions personnelles, repo-
sant sur un jugement profond et mesur de la question
dbattue. Le savoir de seconde main nest que la b-
quille de celui qui veut briller tout prix sans prendre la
peine danalyser les sujets avec ses seules facults in-
tellectuelles.
La rectification dun Mercure dfaillant devra passer
par une analyse en plusieurs tapes. Sagit-il dun
manque de confiance en soi en gnral, en ses facults
sexprimer, en ses facults de comprhension, en ses
interlocuteurs, en son niveau de connaissance. Ou
sagit-il de plusieurs de ces facteurs la fois ?
Les beaux parleurs, cest--dire ceux qui compen-
sent un manque par un excs de valorisation du lan-
gage auront peut-tre besoin dun effort dhumilit. Ces
personnes sont tellement convaincues dtre sur la
bonne voie, puisque celle-ci les valorise, quelles prou-
vent des difficults admettre que ces excs existent
et quils leur nuisent. Limmense quantit dnergie d-
pense cette valorisation de leur personne, leur fait
perdre autant en profondeur de vue. Elles croient quen
ayant trouv une expression originale ou une dfinition
sduisante elles ont dmontr lexactitude des faits.
Cest loin dtre le cas. Et souvent ces personnes se
retrouvent isoles parce que les interlocuteurs sin -
cres perdent tout espoir dtablir une vritable
communication. Pour ce type de natif comme pour
les autres, il sagit avant tout de bien comprendre le
fonctionnement de la pense.
Certaines philosophies orientales comparent la pen -
se un singe sautant de branche en branche. La pen -
se est devenue mcanique et incontrlable tant les
convictions quelles expriment sont contradictoires. No -
tre incomprhension de ce mcanisme suscite une m -
fiance de notre part et nous nous perdons en conjec -
tures sans fin dans lespoir de trouver des solutions lo -
giques. Et nous nous contentons de cette soi-disant
logique, faute de mieux. Cette soi-disant logique se
base en ralit sur les motions qui sont dclenches
en rponse aux penses prcdentes.
Cest en analysant les origines de la pense que la
conscience peut esprer se sortir de cet tat aveugl.
Ne plus tre lesclave dune pense dsordonne, aux
prises avec le doute, langoisse ou lorgueil, mais re -
prendre la matrise des oprations.
Afin de clarifier le flot des penses, il ny a dautre
choix que celui dapprofondir leurs fondements. Cest
en transmutant les bases sur lesquelles elles repo -
sent quelles redeviennent saines, structures et
bienveillantes.
Avec lanalyse du mental, nous avons une grande cl
de lintrospection. Les penses, les unes aprs les au -
tres, traduisent nos valuations. Celles-ci dclenchent
leur actualisation dans notre vie quotidienne. Bien que
parfois insaisissables, les penses nen sont pas moins
cratrices. Lorsquelles sont embrouilles, cest que nos
croyances diverses sont contradictoires. Ce qui en d -
coule est de la mme veine : embrouill, inscurisant...
Un effort dintrospection nous fera percevoir des
penses dont nous ne souponnions pas la force et le
pouvoir crateur. Les penses ne sont en tout et pour
tout que des affirmations continuelles de nos convic -
tions sur nous-mmes et sur notre contexte de vie. El -
les sont donc lexpression la plus visible de ce qui nous
sert et de ce qui nous nuit.
Lintrospection et les dcouvertes qui en dcoulent
amnent des prises de conscience immdiates, voluti -
ves. Le flux des penses se calme peu peu, se net -
toie, se purifie, au fur et mesure des dcouvertes,
devient plus sens, plus ordonn, plus paisible, plus
mme de rsoudre les imprvus du quotidien et de
crer une existence quilibre.
VNUS
Plante de la beaut, des crations et de lamour.
galement plante des plaisirs charnels, soit une conju -
gaison des lments prcdents. Vnus nous fait acc -
der au domaine des concepts et des sentiments. Vnus
nous permet de crer pour le plaisir. Vnus nous per -
met dprouver des sentiments sans raison, quils
soient ou non charnellement vcus.
Par la position et les aspects de Vnus, nous avons
une indication des conceptions du natif, relatives la
beaut, lamour et aux plaisirs et crations qui en d -
coulent. Les rapports la beaut et lamour peuvent
se situer divers niveaux et ces niveaux eux-mmes
peuvent tre bien ou mal vcus.
Pour schmatiser, nous noterons un premier niveau,
presque caricatural mais trs rpandu. Il sagit dun
tat desprit de recherche obsessionnelle de la beaut,
soit chez les partenaires, soit en son propre aspect
physique. La beaut se vit comme un critre
dvaluation qualitatif des personnes. Cet tat desprit
conduit le natif investir une grande part de son avoir
financier et nergtique dans des dtails quil juge
beaux. La beaut tant la valeur importante entre tou -
tes, il focalise son attention sur lacquisition de beaux
objets, de beaux partenaires et de beaux attributs per -
sonnels. Les excs dune telle conception vont entraner
le natif pratiquer des corrections chirurgicales sil les
juge ncessaires, sacrifier certains domaines de
lexistence pour sa conqute de partenaires ayant un
bel aspect, dpenser outrance pour possder de
belles voitures, du beau mobilier, etc.
Ce sont des aspects dissonants Vnus qui indi -
quent des dispositions outrancires dans lestimation de
la beaut. Des valuations fausses de tout ordre peu -
vent se manifester. Par exemple, des personnes recon -
nues unanimement comme tant belles peuvent se
trouver laides. Dautres peuvent quitter des parte -
naires pour des nouveaux, plus agrables regarder,
sans tenir compte dautres critres. Des aspects dis -
sonants Pluton par exemple, peuvent indiquer une
jalousie morbide ou la recherche de partenaires ja -
loux, la jalousie pouvant tre considre comme une
preuve damour.
Dans le contexte de Vnus, lamour est li la
forme. Le type de formes apprcies est lisible dans
la position de Vnus. La qualit des plaisirs vcus se
lit dans les aspects de Vnus et de son matre. Plus
cette plante occupe une place prpondrante dans
le thme, plus la recherche des valeurs vnusiennes est
importante dans la vie du natif. La recherche des plai -
sirs en gnral peut aussi savrer modre ou exces -
sive. Et lexagration svalue dans la mesure o elle
nuit au natif.
Lamour de la beaut et la recherche des plaisirs
peuvent videmment constituer un mode de vie tout
fait dfendable, surtout du point de vue dun vnusien.
Il sagit ici danalyser toute croyance ngative qui
pousse le natif rechercher les excs, sacrifier des
valeurs plus importantes pour son quilibre, en faveur
dun esthtisme creux ou dun vcu obsessionnel. La
plus haute ralisation vnusienne consiste privilgier
lamour plutt que la forme, crer plutt qu acqurir
les crations dautrui.
Il est judicieux dobserver ce qui dtourne le natif de
lamour et qui le pousse courir uniquement aprs la
beaut, rechercher les apparences plutt que la
beaut intrieure. Examiner les croyances basiques qui
ont forg ces conceptions chimriques savrera des
plus utiles, dans le sens o toute la vision des rapports
humains peut en tre transforme et gagner en profon -
deur. Les affirmations du type jaime ou je naime pas,
ceci est beau, ceci est laid, lorsquelles sont trs tran -
ches, sont analyser dans cette perspective.
Parce quelle se situe dans le domaine conceptuel, la
notion de beaut peut instaurer un mirage trs difficile
dceler par celui qui sy trouve pig. Et ce mirage
peut stendre nimporte quel domaine de la vie. Par
exemple, Vnus en maison III ou en Gmeaux, peut
induire une recherche excessive de la beaut du lan -
gage au dtriment du contenu. Une telle Vnus peut se
disperser en verbiages, ventuellement agrables
entendre, mais dont l'exubrance travaille au dtriment
des ides dfendues.
Comme la sensibilit est trs pointilleuse chez le na -
tif qui poursuit ces mirages, il sera parfois ardu dattirer
son attention sur la ngativit engendre. Il aura ten -
dance rtorquer par des justifications dfensives dun
type courant telles que les gots et les couleurs ne se
discutent pas ou autres commentaires hors de propos.
Il faudra parfois contourner la problmatique pour
mieux y revenir ensuite ou lui faire remarquer que lors -
que les formes se sont dgrades avec le temps, seul
lamour peut garantir une relation durable.
Les sentiments et les convictions sur la beaut sont
si intimement mls dans la conscience du natif que le
seul fait deffleurer ces questions peut lui paratre une
offense ses gots personnels. Ce nest videmment
pas le but recherch. Notre propos se limite encoura -
ger une prise de conscience suffisante pour permettre
un choix entre la poursuite aveugle de la satisfaction
des sens et une volution vers un niveau lev
dharmonie et de paix intrieure.
En rsum, Vnus, par le biais de ses diverses confi -
gurations, dcrit toute la gamme qui va de lillusion
esthtique la vritable beaut ainsi que celle qui
commence aux illusions des sentiments, influencs par
les apparences, et qui chemine vers lamour. Ce que
lhomme recherche dans cette course la beaut dont
ses sentiments dpendent, cest de capter la Source.
Lorsque nous voluons par lexpansion de la con -
science, notre Source rpand sa beaut intrinsque en
nous. Mais les dviations du conditionnement provo -
quent des erreurs de jugement et nous ne sommes plus
capables de dtecter la vritable beaut. Nous la limi -
tons lharmonie des traits physiques, parfois mme
au prix des objets, tant nous sommes aveugls par des
apparences et des gots imposs. Lexpansion de la
conscience engendre le contact avec la beaut intime
de tout objet, de tout tre et de tout concept.
Lexistence entire devient plus belle, et ce dans tous
les sens du terme. Dpasser les conceptions impo -
ses, errones ou ngatives dans notre rapport la
beaut, nous permet daccder celles que notre
Source nous inspire.
Les corollaires ces notions damour, de beaut, de
plaisirs et de cration sont galement interprter en
regard de la configuration de Vnus : sociabilit, art de
la sduction, thtre, ftes, liaisons amoureuses, cra -
tions artistiques, enfants, etc.
MARS
Cette plante est lune des plus dynamiques du
systme solaire. Au positif, elle exprime le sens du
courage, de la dtermination, de la rsistance. Elle ac -
corde de la puissance la personnalit, ainsi que la ra -
pidit, la fermet et lacuit. Au ngatif, ces qualits
sont mal gres et entranent des comportements
agressifs, voire violents. Mars mal configur peut aussi
indiquer la paresse, la ngligence, lart de passer ct
des bonnes occasions.
La configuration martienne nous rvle les disposi -
tions du natif relatives son dynamisme fondamental
face aux activits de lexistence. Elle montre ce que le
natif considre comme faisant partie de ces capacits
daction, ce quil value au-dessus de ses forces et ce
quil pense pouvoir raliser sans problme.
La localisation de Mars, en domicile ou exaltation,
chute ou exil, savre essentielle. Mars en Cancer par
exemple, dnote souvent une paresse bien ancre dans
de nombreux domaines, ainsi quune tendance se
laisser dominer par lautoritarisme dautrui. Mars en
Balance peut indiquer une attitude dautodfense en
veil par rapport des agresseurs potentiels. Mars en
Taureau se laissera ventuellement dominer pour des
questions financires, des raisons occultes ou des an -
goisses mal gres.
Dune faon ou dune autre, ces situations vcues
par le natif trouvent leur origine dans des considra -
tions ayant trait son potentiel daction. Lorsque le na tif
se laisse dominer par autrui, cest quil est convaincu de
ne pas pouvoir faire face. Il pense ne pas disposer de
la force ncessaire ou du pouvoir requis.
Quant aux aspects dissonants de Mars, ils sont
dautant plus destructeurs si la plante occupe un signe
dexil ou de chute. Le natif se considre incapable de
dvelopper lnergie ncessaire pour rsister la domi -
nation dautrui, mais de plus, il se cre les circonstan -
ces ngatives o il se positionne en relle situation de
soumission. Cet tat peut provoquer une raction chez
le natif et il peut se muer en agresseur, pour compen -
ser. Le natif rduit son dynamisme par ses convictions
dimpuissance, il se culpabilise et vit dans un tat de
rvolte, rentre ou exprime. Et cette rvolte, qui est
toujours au demeurant une rvolte contre lui-mme,
le natif la rpercute dans son activit. Soit il se lance
dans une course effrne dans laction, le travail, le
sport, pour fuir ses blessures, soit il se replie sur lui-
mme, se dsintressant de toute activit ou se li -
mitant dans ce domaine.
Comme pour les autres problmatiques, il sagira
avant tout damener le natif la prise de conscience
des considrations ngatives quil entretient, propos
de son pouvoir daction personnel. Il faudra en dmon-
ter toutes les justifications, telles que la violence subie,
les impossibilits engendres par le contexte social,
conomique ou autre. Le fait est que le natif se consi-
dre incapable dans tel ou tel domaine, de telle ou telle
faon et pour telle ou telle raison, parce quil considre
quil en est ainsi pour lui. Cette conviction, soigneuse-
ment entretenue, prouve et dmontre par sa propre
initiative, lentrane dans un tat de renoncement la
lutte, de perte de confiance en soi, dinactivit, etc.
Un Mars qui ne se situe ni en chute ni en exil, lors-
quil est dissonant, peut pousser lindividu sengager
dans des combats fallacieux, excessifs ou mal grs.
Les domiciles et exaltation sont des indicateurs dune
puissance daction capable de relever pas mal de dfis.
Avec ces positions, les aspects conflictuels indiquent
des situations de domination dautrui, voire de despo-
tisme ou dagressivit. La particularit ici est une re-
cherche volontaire de situations conflictuelles, grce
auxquelles le natif expurge une nergie excessive mal
canalise. Cest le genre de conflit o le natif se sent
laise, content davoir pu se dfouler. Les justifications
cet gard seront nombreuses et le natif prouvera des
difficults en comprendre les nuisances pour sa pro-
pre personnalit.
La position de Mars indique toujours les secteurs de
dpense excessive dnergie. La proccupation du natif
est importante et la dpense dnergie disproportion-
ne, au dtriment dautres secteurs qui mriteraient
davantage dattention. En tudiant Mars dans les si-
gnes, nous pouvons rapidement trouver les domaines
o le natif dploie ses efforts. En Blier, il se proccupe
pour son ego et pour laction en elle-mme, souvent
agressive ; En Taureau, pour les possessions matriel-
les, la sensualit, lcologie, etc. En Gmeaux, pour
lintellect et la communication ; En Cancer, pour la fa-
mille, lenfance ; En Lion, pour la russite clatante, la
mise en valeur ; En Vierge, pour les planifications, le
travail au quotidien ; En Balance, pour les rapports so-
ciaux, lart ; En Scorpion, pour la sexualit, les ques-
tions occultes, les avoirs financiers ; En Sagittaire pour
lvasion physique ou intellectuelle, les travaux
grande chelle ; En Capricorne, pour la carrire, la
position sociale ; En Verseau, pour des technologies
de pointe, des domaines originaux ; En Poissons,
pour les situations floues, les actions secrtes, les
domaines dinspiration...
Lnumration nest videmment pas exhaustive et
de plus, il faut y adjoindre la liste des maisons pour
composer le cadre particulier de chacun. Ces domaines
savrent de puissantes sources de motivation pour le
natif. Toute configuration dissonante montre un excs
de proccupation et un gaspillage dnergie. Dans
lordre, il conviendra de trouver en premier lieu les cau-
ses des excs et les convictions ngatives qui sy rap-
portent en consultant la position et les aspects de Mars,
et en un second temps, les secteurs ngligs et leurs
justifications. Ces secteurs ngligs sont symboliss par
les maisons qui se situent en signes martien, savoir le
Blier, le Scorpion et le Capricorne. Mars ayant toujours
la matrise de ces secteurs, cest une indication intres-
sante pour le natif, afin quil oriente son action dans les
bonnes directions, au cas o il les aurait ngliges.
Cet examen doit apporter la vision densemble de ce
qui est souhaitable pour le natif, dans le cadre de
lexpression dynamique de son pouvoir daction. Une
redistribution de son attention envers tous les sec -
teurs martiens, en plus de celui occup par Mars,
lamnera allger sa focalisation sur une problma -
tique particulire.
tant par ce travail rconcili avec son assurance
personnelle et son pouvoir daction, lintriorit du natif
se soulage du poids des actes manqus et du sentiment
dinutilit. Il regagne la confiance en sa capacit de
ralisation. Les activits destructrices ou excessives
samenuisent et lnergie de la Source peut se canaliser
nouveau dans les directions appropries sa nature.
Nous lavons vu, le manque de confiance en soi est
une des causes primordiales de la coupure avec notre
Source. Le refus dagir ou de bien agir, induit un rejet
de lexistence. La conscience est amoindrie car elle perd
le got de la participation la vie. Rtablir la confiance
est donc un point capital ne pas ngliger. Et cette
confiance revient au galop lorsque le natif trouve un
terrain de ralisation active qui porte ses fruits. Le sen -
timent dtre nouveau dou pour une saine activit
renoue avec le courage de poursuivre la conqute de la
vie et la reconqute du pouvoir de la Source.
JUPITER
Comme pour chaque plante, limpact de Jupiter n -
cessite une analyse fouille. Les dfinitions habituelles
ne suffisent pas cerner la porte psychologique de la
configuration plantaire dans la conscience du natif.
Jupiter est communment dfini comme le grand
bnfique de lastrologie. Il rgit aussi les lois, la jus -
tice, la philosophie, les tudes suprieures,
lenseignement, les voyages, la chance, les excs, etc.
La position astronomique de Jupiter nous fournit un
bon point de dpart symbolique dans la recherche en
profondeur. Plante lente, trs volumineuse, entoure
dune kyrielle de satellites. Elle symbolise avant tout
lexpansion. Et cette expansion peut se dployer pour le
meilleur ou pour le pire.
De prime abord, un bon Jupiter ne peut pas faire de
tort. Mais tout dpend des dispositions de la personne
face la gnrosit de la plante. Des natifs qui ont vu
une grande chance clater dans leur vie lont parfois
trs mal supporte. Comme ces gagnants du loto qui
dilapident et se retrouvent ruins et endetts en un
temps record.
Plus communment, Jupiter, bien ou mal configur,
peut alimenter une avidit de pouvoir o le natif, ambi -
tieux et autoritaire, utilise son prestige pour exercer
son despotisme. Il peut tre amen se servir dautrui
comme esclave de ses buts. Pour ce cas de figure, le
reste du thme contribue videmment la dmarche.
Dans un autre registre, mais non le moindre, Jupiter
est consulter pour valuer les capacits de compr -
hension et de jugement. Mercure symbolise la capa -
cit emmagasiner des connaissances. Jupiter quant
lui, organise ces connaissances, les incluant dans
un ensemble plus vaste. La connaissance mercu -
rienne doit tre synthtise pour que la comprhension
sen dgage. Et cette synthse intervient aprs la per -
ception globale.
De bons aspects entre Mercure et Jupiter sont le si -
gne dune facult de comprhension, de jugement de
lensemble, particulirement dveloppe. Les aspects
dissonants dcrivent les manques de comprhension
analyser daprs la position de la plante en signe et
maison ainsi que daprs les aspects reus. Dans le cas
dune dissonance Lune - Jupiter, par exemple, cest
lmotivit lunaire qui brouille la comprhension.
Les croyances ngatives dcoulant dun Jupiter dis -
sonant sont multiples. Une dissonance Mercure - Jupi -
ter peut signifier un manque de confiance fondamental
en ses propres facults de jugement et de comprhen -
sion, ce qui provoque justement des jugements inad -
quats et un manque de comprhension. Les dfauts
sont surtout, mais pas uniquement, en relation avec les
secteurs occups par les plantes en cause. Lorsque le
Soleil est concern, cest lorgueil, le gaspillage, la bou -
limie, qui peuvent en rsulter ; Avec Mars, la duret du
caractre, lintransigeance face aux dfauts dautrui, les
actes illgaux ; Avec Saturne, cest un manque de con -
fiance en lautorit, en soi, un manque de volont, de
persvrance, du pessimisme...
A partir les plantes lentes, dont Jupiter est la pre -
mire, commence la liste des plantes qui accentuent le
sentiment de fatalit. Ces plantes marquent des g -
nrations entires et le natif a limpression que le con -
texte qui laccueille est plus ou moins incontournable.
Avec Jupiter, nous sommes en prsence des premiers
sentiments produits par la socit, celui de linjustice et
de ses corollaires, les lois, les tribunaux et les juge -
ments par des personnes extrieures notre cercle de
proches. Le fataliste croit videmment ne pas pouvoir
chapper ce contexte, ce qui produit toutes sortes de
convictions ngatives sur sa dpendance et par cons -
quent sur sa libert.
Il est vident que le contexte socio-conomique et
politique ne peut pas tre modifi par le natif sur un
simple claquement de doigts. Cependant, son attitude
propre peut, elle, tre modifie, face cet environne -
ment social. Le fatalisme est en soi une des plaies de
lhumanit. Cest lui qui maintient une gigantesque
stagnation en place. Et croire en la chance face au
contexte social dnote dun fatalisme identique que de
croire en la malchance. Ce nest ni plus ni moins quune
croyance en la dpendance. La chance arrive relle -
ment lorsque le natif est convaincu quun contexte ex -
trieur inconnu lui est favorable. Mais lorsque le natif a
compris que cest lui seul qui forge sa ralit, il attire et
rejette exactement ce quil dsire. Il ne laisse pas ce
choix au hasard. Lnergie de Jupiter est une nergie de
pouvoir. Cest une nergie ordonnatrice qui difie le
contexte de vie dans le faste ou la pauvret, selon ce
que le natif veut bien saccorder.
Jupiter tant la plante de la comprhension, elle
nous accorde beaucoup ds que nous avons compris la
porte de notre pouvoir sur la vie. La gnrosit jupit -
rienne est le symbole par excellence du dversement
de la Source qui coule flot et dont la personne est
matresse, pour le meilleur ou pour le pire, selon ses
croyances fondamentales et selon son degr de con -
science. Un Jupiter bien compris accorde une grande
assurance et toute la gnrosit que nous puissions
souhaiter. Un Jupiter mal vcu engendre des assu -
rances puissantes, mais concernant des croyances
errones.
Ces observations dmontrent souhait toute la res -
ponsabilit qui nous incombe dans lexistence. Elles
soulignent la ncessit dune analyse scrupuleuse de
nos opinions avant que dmettre des jugements. Ces
jugements sont des affirmations de nos convictions sur
des sujets prcis. Et ces convictions vont colorer tout
notre comportement venir concernant ces sujets. Ju -
piter dans sa gnrosit nous exhorte une rvision de
bon nombre de nos opinions, pour notre bien et celui de
tous ceux qui nous entourent. Il nous aide un chan -
gement en faveur de la conscience qui nous relie no -
tre Source. Celle-ci est en fin de compte notre meilleure
inspiration pour nous forger des opinions et nous guider
vers des voies plus riches explorer.
SATURNE
La symbolique de Saturne peut galement tre d -
duite de limage que la plante nous prsente astrono -
miquement. Ce qui la caractrise manifestement ce
sont ses anneaux. Saturne trne au milieu de limita -
tions dfinies.
Saturne figure les limitations qui nous sont assi -
gnes par cet univers et celles que nous avons choisies
pour dfinir notre champ dexprience particulier en cet
univers. Le mental de lhomme tant lui-mme limit,
Saturne lui assigne la production du temps, afin
dexprimenter les phnomnes de faon squentielle.
La prise en considration de chaque vnement lun
aprs lautre est un processus inconscient car totale -
ment automatis. Pourtant cette dmarche nen reste
pas moins un acte dlibr de la personne, qui sans
cela ne pourrait exprimer la vie humaine. Il sagit l
dun postulat primordial sans lequel lexprience hu -
maine naurait pas sa raison dtre. Le premier effet de
Saturne est donc trs fondamental puisquil attribue la
notion de temps.
Un autre effet se concrtise par les barrires que
lindividu sassigne afin dprouver des actions dfinies
dans ce dcoupage squentiel de lexprience. Dans ce
sens, Saturne induit la sagesse, puisque obir ce pro -
gramme inconscient cest plier sa libre volont au plan
tabli. Par cette obissance, la conscience humaine ac -
quiert le dtachement, car se consacrer ce but cest
renoncer au reste, cest accepter les barrires pour en
tirer les leons. Et cela implique la renonciation aux
autres dsirs qui pourraient sduire.
Saturne est en dfinitive la grande plante de
lvolution, apportant les qualits essentielles la pro -
gression hors de ses propres limites. En effet, ayant
appris les limitations, le natif qui a rsolu Saturne nen
a plus besoin pour progresser. Il peut ds lors prten -
dre la poursuite de son volution en dehors de cet
univers temporel et en dehors de notre univers mental
squentialis.
Avant den arriver la rsolution de la problmati -
que saturnienne dans son ensemble, cette plante nous
fait exprimenter toute une panoplie de limitations et
dexpriences bien dfinies. Le but final tant le dta -
chement de tout ce qui nest pas essentiel. Comme la
vision de lessentiel ne va pas de soi, Saturne nous ap -
prend la dure nous buter contre tous les dsirs sans
importance qui nous sont prsents par les mirages de
la vie. Par la suite, lorsque la volont fourvoye a lch
prise, elle nous fait vivre des hauts et des bas o les
grandes russites sont suivies dchecs retentissants,
afin de pousser le dtachement jusqu lindiffrence
envers les bnfices de nos actions. Ce dtachement
conduit la domination de tout le ct motionnel qui
dictait jusque l nos actions et ractions. Les plantes
prcdentes se trouvent sous son contrle lorsque ce
but ultime de dtachement est acquis.
Les aspects dissonants de Saturne reprsentent ce
qui reste dominer, cest--dire rsoudre et finale -
ment accepter avec dtachement.
Au-dessus de Saturne, se trouvent Uranus, octave
suprieur de Mercure et Neptune, octave suprieur de
Vnus. Cest en passant la barrire de Saturne que
lhomme peut prtendre entrer en phase avec le plan
uranien, supramental, et le plan neptunien, celui de
lnergie divine : lamour pur des motions.
Saturne nous prsente donc un tableau trs prcis
et complet de ce que le natif devra franchir au point de
vue karmique, cest--dire au point de vue de toutes
les limitations conscientes et subconscientes quil sest
assignes.
Certains thmes natals, lorsquils sont progresss,
montrent comme une impossibilit rsoudre toute
cette problmatique en une vie. Le natif distribue ses
barrires en de nombreuses vies et lexistence finale
est rarement celle que lastrologue a sous les yeux. Il
ne sagira donc pas de rechercher systmatiquement ce
qui produira la libration finale de lme, car ce nest
peut-tre pas son but actuel. Mais dans une optique
volutive, le cheminement suggr au natif doit nan -
moins toujours guider dans cette direction. Vers da -
vantage de dtachement, une diminution de lmotivit
et une vision de lessentiel pour lexistence prsente du
natif. Cet essentiel est configur par les nuds lunai -
res, notamment le Nud Nord comme but de vie, ainsi
que la rsolution des frustrations saturniennes, comme
autant de leons assimiler dans la vie prsente.
La rsolution de la problmatique saturnienne en -
trane dans son sillage la rsolution des plantes prc -
dentes. Sattaquer directement Saturne est un rac -
courci apprciable mais relativement difficile pour celui
qui a encore beaucoup de chemin parcourir. Nan -
moins, que lon soit prt ou non, les autres problmati -
ques, souleves par les plantes plus rapides, seront
mieux perues et plus facilement orientes avec la prise
en compte des valeurs saturniennes.
Pour prendre un exemple, dans le cas dune maison
II afflige, par son matre ou par son occupant, la si -
tuation financire peut samliorer par la prise de con -
science des convictions ngatives du natif. Mais ltude
de Saturne indiquera dans quelle mesure le natif a ou
non intrt se limiter dans ce domaine. Et cette ana -
lyse peut stendre tous les secteurs de lexistence.
Le Nud Nord, quant lui, montrera le but auquel le
natif a tout intrt se consacrer, sans perdre son
nergie dans des chimres inutiles sa progression.
Quant aux plantes qui suivent Saturne, elles ne de -
viennent rellement effectives dans le sens suprieur
de leur action que dans la mesure o Saturne est en
voie de rsolution. Quelquun qui possde les dfauts
saturniens tels que lavarice, le complexe de suprio -
rit ou autres, peut tre considr comme peu tou -
ch par les valeurs saturniennes positives dune part,
mais galement uraniennes, neptuniennes et pluto -
niennes. Ces trois dernires ntant sa disposition,
si lon peut dire, que pour exalter les cts ngatifs
de sa personnalit.
Cest avec Saturne que nous avons le meilleur ba -
romtre de la libert fondamentale de lhomme en tant
que dcideur conscient de son existence. Plus Saturne
est afflig dans un thme, plus le natif est aux prises
avec des limitations. Mais plus la vision haute confre
par Saturne est acquise, plus ces limitations sont envi -
sages avec dtachement et philosophie.
Le natif peut choisir dassimiler les valeurs satur -
niennes et exprimenter un changement complet de la
vision de son existence. Il peut galement choisir de les
refuser et continuer buter contre les barrires quil a
lui-mme dresses.
Dans ce sens, Saturne est par excellence la plante
qui signe le dbut le linconscient. Saturne et les pla -
ntes suivantes resteront inconscientes tant que les
valeurs saturniennes ne seront pas assimiles. Les bar -
rires sont vues comme extrieures, dues au destin ou
toutes sortes de causes socioculturelles. Le natif con -
sidre les causes de ses actes comme inconscientes ou
en dehors de son pouvoir, car, nayant pas assimil les
valeurs saturniennes, il naccepte pas dtre lorigine
des effets quil a choisi de simposer.
Un Saturne assimil quant lui procure le sens des
responsabilits. Le natif se rend compte quil est la
cause de tout son contexte de vie, que les barrires
taient voulues pour son propre dpassement. Par cette
leon saturnienne, il entre en contact avec les plans
plus levs dUranus, de Neptune et de Pluton, qui lui
enseignent le sens de lexistence universelle et extra-
universelle. Ses sens humains stendent au-del de
leurs limitations et il peut percevoir sa vritable origine,
sa cause et son but. Il entre par-l en contact conscient
avec sa Source. Il se reconnat comme tel et peut
sassigner de nouveaux objectifs dvolution qui dpas -
sent les perspectives de notre contexte tridimensionnel.
URANUS
Ltude de Saturne en tant qutape essentielle nous
a offert une perspective des tats de conscience, en -
core peu prsents dans lhumanit, qui peuvent tre
envisags dans la poursuite de notre volution. Aprs le
dpassement des anneaux de Saturne, arrivent les
prmices de la premire trans-saturnienne : Uranus.
Plante de la libert par excellence, elle annonce les
nouvelles voies de lre du Verseau dont elle est le r -
gent. Cette plante est active depuis peu de temps
dans lhistoire de lhumanit, mais dores et dj, elle
agit comme un phare qui indique un nouveau monde et
mme un nouvel univers.
A ce jour, la plante du dpassement de soi, de
loriginalit, de lexcentricit, de lextravagance, se
montre essentiellement sous un visage dextrmisme.
Jusqu sa dcouverte, Saturne tait considr comme
le matre du Verseau, et pour cause. Jusque l,
lhumain avait toujours t convaincu de sa bassesse,
de son tat de fourmi de la cration, dans un monde
dont il tait le prisonnier, sans mettre la moindre
tentative de briser les barrires (saturniennes). Il pou -
vait choisir le bien ou le mal, mais ne pouvait concevoir
la transcendance des paires dopposs.
A lheure actuelle, la naissance de lindividu nouveau
se profile lhorizon. Uranus a commenc son uvre
promthenne par touches, rarement dlicates, sou -
vent brusques et choquantes. Le natif qui na gure r -
solu lquation de ses problmes psychiques, de ses
convictions ngatives diverses, symbolises par les
configurations des plantes rapides, et moins encore la
quadrature du cercle des anneaux de Saturne, se voit
submerg par les intrusions uraniennes. Il range ces
dernires dans le domaine de linexplicable, des brus -
ques coups du sort, comme les accidents, les vne -
ments soudains, imprvisibles. Ses propres actes ont
aussi ce ct imprvisible, redout, qui fait classer la
grande libratrice au rang des malfiques.
A noter qu partir de Saturne, celle-ci comprise,
Uranus, Neptune et Pluton sont gnralement consid -
res comme malfiques, avec le facteur de lourdeur et
dimplacabilit. Ces plantes effrayent parce que leur
action dpasse lentendement de ceux qui se dbattent
encore dans des sentiments incontrls et ractifs des
plantes plus rapides.
La configuration dUranus est souvent difficile g -
rer pour la simple raison que la problmatique satur -
nienne est loin dtre assimile et donc rgle. Les ura -
niens avant lheure, cest--dire ceux qui nont pas d -
pass Saturne, sont souvent mus par des envies de
violence et de despotisme. Nayant pas rompu les bar -
rires, ils se sentent obligs de hurler, de se battre, de
faire des coups dclat, pour se donner limpression
dtre vus et entendus et estims leur juste valeur.
Ces uraniens se sentent dborder dune immense ner -
gie quils doivent vacuer cote que cote, soit par le
biais dune vie trpidante et excentrique, soit par un
activisme politique extrmiste. Mais toujours, lego
prendra des proportions normes, relatives ce dbor -
dement dnergie.
Un Uranus effectivement rsolu confre
lhumanisme, le pouvoir dsintress, visionnaire, en
contact avec les plans invisibles dont il est de plus en
plus conscient.
Uranus est aussi considr comme loctave suprieur
de Mercure. Sous cet angle, Uranus symbolise le plan
supramental, celui des gnies et des canals (channel en
anglais). Ces derniers vivent selon un mode de fonc -
tionnement o ils sont ostensiblement un pied sur Terre
et un pied dans linvisible, servant de canal de trans -
mission de lun lautre. Et ceci en toute conscience et
de plus en plus concrtement.
Ceux qui ont acquis le ct positif dUranus expri -
mentent lau-del de la conscience qui les fait pntrer
dans leur propre ralit dhabitant de linvisible, sciem -
ment incarns dans cet univers tridimensionnel. La su -
pra conscience nest que la vision relle partir de
lautre ct du miroir, dont les illusions nous tiennent
carts. Cest le retour la vraie vision.
Uranus matris commence la conqute dun nou -
veau pouvoir. Se sachant tel quil est, le natif se voit en
tant que crateur de sa propre vie et de son contexte
de vie. Il sait que pour lui, tout dpend de son vouloir
et de sa libert cratrice. Ayant rompu les liens satur -
niens, il peut recouvrer la plnitude de sa libration.
Souvent, un tel Uranus, dot dun humanisme et dun
sens politique dvelopps, entreprendra des actions
grande chelle, vise humanitaire.
Autant un Uranus accompli sera un bienfaiteur de
lhumanit, autant son contraire peut contribuer la
destruction. Lnergie dploye est norme dans les
deux cas. Et videmment, il existe toutes les variantes
qui vont dun extrme lautre.
En rgle gnrale, les leons uraniennes sont dures
assimiler sur le plan personnel. De plus, elle sont
souvent laffaire de toute une vie. Quatre vingt quatre
ans est le temps de la rvolution dUranus, comme si la
plante ne voulait pas accorder une seconde chance
ceux qui napprennent pas au premier passage. Saturne
nous offre deux passages et plus. Peu avant la tren -
taine, le natif peut avoir assimil les leons et repartir
dun nouveau pied face aux expriences saturniennes.
Dans le cas dUranus, cest souvent la russite ou
lchec, rarement les deux, qui sont octroys dans les
secteurs rgis par la plante. En regard des plantes
aspectes par Uranus, des signes et maisons occups,
le natif aura trouv une intgration sociale, en cas de
russite, ou bien un tat de rvolte, en cas dchec. Et
lchec est vcu dans les proportions inverses du d -
passement des valeurs saturniennes.
Les aspects conflictuels dUranus indiquent les soi-
disant coups du destin, agrables ou non, qui jalonnent
lexistence du natif. Ces coups sont le rsultat de ses
peurs diverses. Le natif senvoie directement dans la
gueule du loup, tant quil na pas compris que le loup et
lui ont pris un rendez-vous, celui de son propre con -
sentement. Tous les excs uraniens seront rsolus lors -
que lhomme acceptera de rsoudre Saturne. Mais il
tente de prendre ce dernier par surprise et leffet boo -
merang est invitable.
En ce qui concerne la question du temps, les plan -
tes sous Saturne symbolisent le pass et le prsent
conflictuel. Avec Saturne, nous rsolvons le temps.
Avec Uranus, nous ne nous lanons pas seulement vers
lavenir, mais vers lespace multidimensionnel de notre
libert transcendante. Uranus symbolise la rencontre du
temps et de lespace en leur dpassement.
Nous avons compris que la solution des conflits
uraniens ne peut se trouver que par la vision juste
des autres plantes et secteurs concerns. Cest le
choix de la libert individuelle qui est mis en cause. Il
sagit du genre de choix dun instant qui transforme
toute une vie. De l dcoule lvidence de la nces -
sit dune sagesse acquise, intgre, comme celle
confre par Saturne. La raction une ncessit de
choix immdiat ne sera positive que dans la mesure
o lensemble des problmatiques des plantes sous
Uranus sera matris.
La prservation compulsive de lego et de ses illu-
sions cache souvent les causes des vnements brus-
ques et inattendus. La plupart des vnements inatten-
dus sont prvisibles par une vision uranienne juste qui
confre le sens de lvaluation des probabilits. Ces ca-
pacits sont considres comme gniales ou inaccessi-
bles, cause de notre volont de nous masquer la vue
qui nous est inspire par notre Source.
Peu dindividus sont assez ouverts pour accepter
quils engendrent eux-mmes les vnements soudains
qui leur arrivent. Ils prfrent les attribuer au hasard.
La vision large dUranus procure la lucidit, la respon-
sabilisation, la libert cratrice et donc lutilisation in-
telligente du plein pouvoir de ltre spirituel. Ds lors,
lindividu na plus rien des attributs de lhumain moyen.
Dsormais, son volution ne se droule plus sur le plan
humain - quil a dpass -, mais sur des plans sup-
rieurs. Par sa maturit, il devient co-crateur avec les
nergies de la Source, dans un but daide ses sem-
blables. Il coopre la libration de lhumanit, par des
moyens de petite ou de grande envergure, mais par
une participation active et sans relche.
Lhomme du nouvel ge est en train de voir le jour.
Uranus est la cl du changement de lhumanit vers un
nouvel ordre mondial, bas sur lamiti, lintelligence et
la prise de conscience de notre tat spirituel inalina-
ble. La nouvelle spiritualit en pleine closion nest plus
tablie sur les religions et les dogmes mais sur cette
ouverture vers nos autres plans dexistence, dans le
retour notre divinit.
Uranus est souvent dcrite comme la plante de
lastrologue par excellence. Il est vident que la vision
uranienne est ncessaire pour un bon travail en as -
trologie. Le but de lastrologie de lveil tant prci -
sment de nous librer de nos contraintes et de res -
taurer nos pouvoirs perdus, la pratique de cet art
dans loptique uranienne est sans doute son ambition la
plus lgitime. Le verseur deau nous relie la Source
par le pouvoir dUranus.
La supra communication avec la Source nous ouvre
la dimension suprieure de lamour, symbolise par
Neptune.
NEPTUNE
Avant de nous donner laccs vers les plans sup -
rieurs de lintuition, Neptune nous demande un bilan et
une remise en ordre de notre intriorit, sans quoi, il
ne smera que chaos et confusion.
Lvaluation dans un thme passe par toutes les
problmatiques mises en cause dans la configuration
neptunienne. Et le bilan final se fonde sur l'estimation
de notre appartenance au Grand Tout, la Source de
toutes les Sources. De notre degr de conscience de
cette appartenance dpend le degr dchec ou de
russite du passage la nouvelle forme dexistence,
induite par Neptune.
Ce bilan, Neptune lamorce avec ou sans notre con -
sentement. Do limportance dun travail conscient. Si
nous consentons et entreprenons de dresser ce bilan
volontairement, les dissonances seront rsolues, trans -
cendes. Si nous fuyons lentreprise, nous persvrons
dans les croyances illusoires telles que lidentification
la folie socioculturelle ambiante.
Neptune demande le grand dpassement, la grande
renonciation lillusion. Lorsque les anneaux de Sa-
turne sont traverss par le natif, le mariage neptunien
se consomme librement, via Uranus et les hautes ner-
gies contactes, comme une union, une runion avec le
Grand Tout. Il sagit dune seconde naissance, aide
aussi par lintervention de Pluton, une tape plus
large dans le dveloppement de la personnalit.
Neptune signe lentre dans un univers dpourvu de
frontires et dtape en tape, la personnalit prouve
des prises de conscience de la perception du Grand
Tout, comme faisant partie de sa perception propre.
Durant cet largissement de la perception, une sorte de
dissolution est vcue. Il sagit dune attnuation de la
focalisation sur lexistence personnelle. Et dans cette
vision, le natif comprend que la dissolution ne sexerce
que vis vis des faux composants qui engendrent une
illusion dexistence : les motions ngatives, les pen-
ses compulsives, les identifications diverses, ainsi que
les barrires riges contre les autres et contre
lenvironnement.
Quelquun de nouveau voit le jour. Quelquun de
plus grand, dont la conscience de soi se mue en supra
conscience, quelquun de sensible, mais dpourvu de
sensiblerie, quelquun dintelligent, mais dpourvu de
mentalisation rptitive. Llargissement de la con-
science entre dans un domaine illimit o les percep-
tions, instantanes, justes, globales et synthtiques,
sont inspires par la connaissance directe de la Source,
non recherche et cependant manifeste.
Il y a du gnie dans Neptune, de cette intelligence
incomprise par lhumain ordinaire. Cest le rgne du
mystre et du symbole qui acquirent tellement de
sens que le natif a peine les traduire en paroles. Il
capte tant et tant, mais ne peut transmettre que ce que
les autres acceptent dentendre.
Dans le rgne des fausses croyances, le social est
notre Grand Tout. Et lhumain moyen vit un dpasse -
ment lorsquil sintgre volontairement au social.
Lintgration au Grand Tout ne demande pas de volon -
tarisme. Seul lamour le motive. Le sentiment dunicit,
nomm amour, ouvre la voie vers un dpassement
inou, dcrit comme mystique car incomprhensible
pour la plupart.
A la lumire de ces indications, nous entrevoyons la
splendeur et la misre des systmes religieux, attribus
linfluence de Neptune. Dautre part, nous compre -
nons les causes des chutes en des paradis artificiels,
ainsi que les descentes dans des abmes dillusions, de
dmence, de dsintgration. La confrontation avec
lirrationnel provoque de profonds bouleversements
dans la conscience. Suivant louverture de celle-ci, il en
rsulte folie ou illumination.
Lors de lanalyse de Neptune dans la carte du ciel,
cest dans sa configuration en secteurs et signes et
dans les aspects forms, que nous pouvons dduire les
types dillusions que nous avons affronter et dpas -
ser. Nous pouvons en dduire les fausses croyances
dans lesquelles nous sommes englus, du point de vue
idologique, social ou personnel.
Au stade individuel moyen, auquel nous nous si -
tuons pour la plupart, cest la naissance lhumilit qui
est requise. Non pas la fausse humilit qui donne
lillusion dtre vertueux, mais celle qui sexprime na -
turellement travers celui qui peroit son appartenance
la Source.
Les expriences sociales de masse que nous subis -
sons ngativement sont attribuables un Neptune en
dissonance. Nous pouvons vivre dans une socit di -
fie sur de fausses valeurs. De par notre adhsion ou -
verte ou tacite ces fausses valeurs, nous accusons les
chocs que les dsquilibres de cette socit font subir
leurs composants. Plus nous sommes engags avec
enthousiasme dans des illusions de ce type, plus nous
risquons de vivre les karma collectifs qui se dclinent
en guerres, en cataclysmes ou en checs retentissants.
Avant le dpassement de Saturne et de ses an -
neaux, Neptune et les autres trans-saturniennes, sont
effectivement des plantes malfiques. Mais ce sont
nos choix, nos illusions, nos fausses croyances qui
crent cet tat de fait.
Lhumain transcend, nous le connaissons tous, du
moins en partie. Il se manifeste nous chaque nuit,
alors que notre conscience passe de lautre ct. Nous
pouvons ne plus nous souvenir de ces autres tats v -
cus et connus dans nos univers oniriques. Tout dpend
de notre acceptation de leur ralit. Car lhumain en est
arriv ne mme plus accepter ses rves comme des
expriences. Il prfre les interprter comme un dlire
pur et simple ou sous un clairage psychanalytique t -
tonnant. Son identification au monde matriel est telle
quil interprte ses rves, au mieux, comme tant le
fruit de limagination. Il en efface la plus grande part
ds son retour dans lunivers physique.
Cependant, nous pouvons aussi dvelopper notre
conscience vers un autre type de perception, neptu -
nien. La totalit de notre tre stend dans divers uni -
vers, que nous soyons endormis ou non. Nous pouvons
en prendre conscience via nos rves et via des tats de
transe, avant davoir acquis la vision neptunienne com -
plte. Ainsi, nous nous veillons ces parts de nous-
mmes, qui se dploient en une personnalit unique,
multidimensionnelle. Cest elle qui est consciente de
son appartenance au Grand Tout, global, illimit, en qui
nous avons la vie.
Cest donc via ces tapes que Neptune nous offre,
sous ses diffrents visages, les cls de louverture
notre Source. Dans un thme astral, une forte influence
neptunienne peut indiquer le meilleur ou le pire. Ce-
pendant, quel que soit le statut de Neptune, son sym-
bolisme nous enseigne une voie de transcendance ra-
pide, si nous comprenons quel point toute notre
existence est le fruit de nos croyances. Les croyances
sont sous lgide de cette plante. Il sagit donc ici de
son sens fondamental : lillusion ou la grande ralit.
Comprendre et savoir une fois pour toutes que nous
sommes lorigine de notre ralit, que rien ni per -
sonne ne la choisit notre place. Nous la construi -
sons et lentretenons chaque instant, mentalement
et motionnellement. Nous rigeons nous-mmes
nos blocages et les dieux illusoires qui sont censs
nous les ter. Notre isolement, nos coupures des autres
engendrent le sentiment de sparation dont dcoulent
la violence et la haine.
Le nettoyage des croyances restaure la vision de
notre appartenance au Grand Tout. Avec ce travail,
nous sommes en prsence dun raccourci majeur dans
le cadre de lastrologie de lveil. Le travail avec Nep-
tune englobe toutes les autres tapes rencontres avec
les plantes prcdentes, puisquelle comporte dans
son symbolisme la cl sur laquelle toute notre existence
est fonde : nos systmes de croyances. Sans ce tra-
vail, nous ne pourrons jamais prtendre la rcupra-
tion finale de nos pouvoirs. Ces derniers sont sous l'in-
fluence de la dernire plante dcouverte officiellement
ce jour : Pluton.
VULCAIN ET PLUTON
Plante non encore dcouverte officiellement,
mais annonce par les sotristes de lastrologie,
Vulcain nous pousse dans les limites de nos retran -
chements les plus extrmes. Le symbolisme de son
nom nest probablement pas anodin. Il suggre le feu
du volcan et donc le travail interne de lalchimiste
dans son Grand Oeuvre de purification et de confection
de la pierre philosophale.
Les phmri des de Vul cai n ne sont encore
quhypothtiques, mais elles devraient se situer dans
une orbe de conjonction permanente au Soleil, ne
sloignant jamais de plus de 8 de celui-ci. Lon peut
en dduire que cette plante, souvent combuste, est
directement soumise un lien troit avec lastre du
jour. Elle subit pratiquement tous les mmes aspects
que celui-ci et peut ventuellement se situer dans le
signe prcdent ou suivant celui du Soleil.
Daprs les sotristes, Vulcain na deffet positif
que sur les individus qui ont dj entam le chemin
du retour la Source. Et, dans ce cas, elle devient
extrmement active. Celui qui prtend acqurir la
pleine conscience solaire, doit passer par une purifi -
cation totale et dfinitive de toute scorie qui ternirait
cette conscience, cela parat vident. Aprs le travail
au moyen de lanalyse des plantes du systme solaire,
le seuil du retour final se franchit par un passage vul-
canien, incontournable.
Dans cette preuve, tout est repass au crible de la
conscience en veil. Les phases lunaires, saturnien -
nes, neptuniennes et leurs intermdiaires tant int -
gres, une rcapitulation sentreprend dans
lintriorit qui veut rompre dfinitivement avec
lillusion de ce qui animait lego. Et lorsque ces scories
refont surface, Pluton exerce son pouvoir de dsint-
gration pour les liminer.
Cest souvent aprs plusieurs passages auprs de
Vulcain, ce gardien du Soleil, que le natif, pur de
toute illusion, accomplit sa transfiguration qui consiste
en une dissolution de son tat pass et en un envol
dans la dimension de ltre conscient. Certains natifs
passent toute une vie ou une grande part de celle-ci,
confronts lexaminateur intransigeant.
Ce travail exige une prsence de chaque instant,
une rflexion permanente et ncessite une introspec-
tion sur chaque point sensible de la personnalit. Mais
la russite de lexamen fait de Vulcain lami qui nous
conduit de lautre ct, vers le choix de la Grande Vie.
Vulcain nous prsente le rcipient o tous les reliquats
motionnels et mentaux peuvent se projeter, afin dy
subir la grande purification alchimique du cur.
Sa proximit du Soleil le rend quasi indtectable. Il
reprsente la toute petite porte qui souvre ceux qui
ont emprunt la voie troite du retour dfinitif vers la
conscience solaire, la conscience du cur. Et le pas-
sage lamour pur ne peut tre ralis quaprs stre
dbarrass de tout ce qui sy oppose.
Lagencement dun ego incarn qui sest enfonc
dans les apitoiements sur soi, dans les barrires dres -
ses contre les autres, dans les dviations motionnel -
les et mentales, tout cet difice bti pierre pierre, doit
tre dtruit au moyen des prises de conscience. Dans
les premiers dbuts de ces prises de conscience, Pluton
sera souvent luvre pour nous permettre un regard
dans les tnbres de notre intriorit. Pluton est celui
qui nous guide vers notre noirceur, afin den permettre
la prise de conscience.
De nombreux natifs sont confronts Pluton, sans
pouvoir encore prtendre la rcapitulation de Vulcain.
Luvre de la conscience est encore inconnue et donc
inconsciente. Dans ce cas, laction de Pluton est sou -
vent bassement matrielle. Elle prdispose aux excs
les plus extrmes, tels que le sadisme, le viol, le crime,
la magie noire, etc. Moins graves mais plus sournoises
sont les actions de domination dautrui, par des voies
mentales, sexuelles, financires, et les sentiments n -
gatifs tels que la haine, la jalousie, etc.
La peur et la honte des natifs en proie ces exp -
riences sont trop puissantes pour une confrontation
consciente. Rares sont ceux qui voudront examiner leur
intriorit dans des cas semblables. Cependant, comme
la prise de conscience doit avoir lieu tt ou tard, ltre
se renvoie des chocs en retour de ce quil cre dans son
environnement. Et la prise de conscience aura lieu, la
dure sil le faut, dans cette vie ou dans une autre.
Cette dernire explication illustre on ne peut mieux
les raisons pour lesquelles Pluton est considr comme
une plante hautement karmique. Les configurations
problmatiques de Pluton ne font pas de cadeau. Et
beaucoup acceptent ce destin comme des preuves
traverser, sachant quils apprennent regarder en eux-
mmes ce quils refusaient de voir dans leurs actes
envers autrui.
Il est communment admis par les astrologues
quune plante ne devient active sur une large chelle
quaprs sa dcouverte officielle. Comme les actes de
nos anctres ntaient gure plus reluisants que ceux
de nos contemporains, on ne peut responsabiliser Plu -
ton dans le rgne de la violence et de la perversit. Les
autres plantes y suffisaient dj largement en leurs
configurations ngatives. Ce que Pluton introduit de
neuf, cest un pouvoir. Et ce pouvoir peut tre employ
dans les deux sens. Soit dans le sens de lamplification
du mal, dont le terrorisme et les hautes finances sont
un exemple grande chelle, soit dans le sens de l'ac -
croissement des prises de conscience de notre mal in -
trieur, qui dune manire orthodoxe passe par des
psychothrapies, pour lintriorit personnelle, ou des
mises en lumire de maux sociaux qui alimentent les
scandales contemporains.
Pluton contribue donc un renforcement des deux
extrmes. Il est vident que lun et lautre mneront en
dfinitive vers des prises de conscience majeures. Ce
pouvoir de Pluton devient un bien en soi lorsque, aprs
la reconnaissance des extrmes, le natif ayant con -
front sa noirceur intrieure, il peut enfin sadonner
des activits ncessitant un pouvoir. Ds lors le pouvoir
de Pluton se dcline plusieurs niveaux : le pouvoir de
la vision de lintriorit dautrui, le pouvoir de confron -
ter lombre des autres, le pouvoir de confronter une
plus grande noirceur encore, celle de groupes active -
ment malfaisants par exemple. Ces pouvoirs sont con -
frs par un tat o Pluton est dpass et intgr. Les
individus qui en disposent sont encore trs rares dans
notre univers, et pour cause.
Pour tout un chacun, il sagit de plonger au centre
de notre noirceur et dy allumer le flambeau de notre
victoire. Cette victoire l est une des plus ardues
remporter, mais galement la plus payante en termes
de ralisation. Cest la victoire sur la peur de la mort et
la peur sous toutes ses formes.
Le dpassement du gardien du seuil est ralis, via
cette plante, la plus loigne du Soleil. Par le renvoi
cette autre plante, Vulcain, la plus proche du Soleil,
le natif dtient la cl de la vision globale. Celle qui
peroit tout son parcours en un seul regard, le regard
de la rvision exhaustive et dfinitive de son unicit
avec la Source.
La cl de la prise de conscience solaire se trouve
dans ce regard que nous accordons notre intriorit.
Plus le regard est lucide et juste, sans concessions, plus
la conscience est dj prsente. Il faut viter den d-
duire que toute critique de nous-mmes est adquate.
Souvent, il ne sagit encore que de tentatives de valori-
sation de lego qui prfre dire du mal de lui plutt que
de nen rien dire. Dceler toutes les sournoiseries de
lego est le travail dun fin limier, prt tout remettre
en question, jusquaux questions elles aussi.
Dans la pratique, le lcher prise sinstalle progressi-
vement, par paliers, jusqu son tablissement dfinitif.
A ce moment, lindividu se rend compte que la prise de
conscience ne provient pas du mental, qui a tout aban-
donn, mais du cur, qui commence son ouverture sur
le nouvel tat de conscience, solaire, du rgne de
lamour. De cet amour dpourvu dmotions mais rempli
de la lumire de la Source. Et comme cest lamour qui
peroit, non plus le mental, il se peroit en tout et en
tous. Il se connat en tant que lui-mme sous
dautres formes.
Cette conscience l dcle toute tentative de lego
se donner de fausses ambitions, en vue dassouvir
de faux dsirs, dans un monde qui gnre ce type de
duperies. Elle peroit les enchevtrements des pen -
ses-motions qui embuent notre vision ordinaire.
Les autres aussi sont vus tout comme soi-mme,
sans concession, avec justesse. A ce stade, la con-
science du cur possde tous les choix tals devant
elle. Elle est arrive lautonomie, la libration de
lillusion qui engendre le karma.
Lhomme qui a ralis cette qute du Graal peut d-
sormais se diriger vers dautres sphres dvolution,
grce son lien rtablit avec la Source. Il peut consi-
drer avoir remport la victoire et ralis tout ce que
lexprience humaine pouvait lui enseigner.
LES ASPECTS
Les aspects entre plantes refltent la faon dont
leurs nergies dployes se rpartissent dans
lexistence du natif. Ils indiquent les dynamismes mis
en uvre, soit dans un sens dpanouissement cratif,
soit dans des systmes dtourns de la libre circulation
des nergies.
Les aspects dits harmoniques, rvlent une circula -
tion non conflictuelle, dont le natif se contente ou pro -
fite pleinement. En cas de plantes en chute ou en exil,
mais harmonieusement aspectes, elles soulignent le
caractre dpendant du natif. Mme si les situations
vcues sont positives, le natif a limpression de ne pas
avoir de prise sur elles. Cependant, puisquelles sont
positives, le natif ne verra gure de raisons de changer
cet tat de choses. Cest lorsque ces plantes ne sont ni
en exil ni en chute que lon peut augurer que laspect
positif exerce une pousse crative dans lexistence du
natif. Dans le cas o lune des plantes est en exil ou
en chute et lautre non, cela signifie que le natif met
profit des situations dont une partie chappe son
contrle conscient.
Dans une optique volutive, il sera bon de sattaquer
en temps utile ces parties positives inconscientes, afin
de les exploiter finalement en pleine conscience. Mais il
y a plus urgent. Cest videmment en dbutant avec les
problmatiques ngatives que nous pourrons amener la
lucidit ncessaire cette fin.
Il est donc plus opportun de tenter avant tout la
comprhension profonde des conflits, symboliss par
les aspects conflictuels. Dans loptique de lastrologie de
lveil, tenant compte de la symbolique des plantes au
sens large, ainsi que de leur situation en signes, digni -
fies ou non, et en maisons, nous pouvons dgager di -
verses observation.
L'OPPOSITION
Des plantes en opposition indiquent des parties de
lexistence, cest--dire de lintriorit, que le natif ne
peut ou ne veut concilier entre elles, lune des parties
excluant lautre. Cela se traduit par une incapacit
grer les deux domaines conjointement et donc ex -
clure lun deux lorsque le natif dsire se consacrer
lautre.
Un exemple simple serait celui dune opposition en -
tre deux plantes situes en maison V et en maison XI,
se traduisant chez le natif par une exclusion systmati -
que de la prsence de ses enfants lors de runions avec
ses amis, et vis versa. Bien entendu, Cette attitude
provient de toute une problmatique interne exami -
ner sous ses diverses facettes. Dabord la position en
signe de chaque plante doit tre interprte pour elle-
mme, afin den dgager un sens plus complet et une
meilleure comprhension des causes qui soutiennent
lopposition. Dans notre exemple, il pourrait sagir de
lducation donne aux enfants qui risquerait de cho -
quer ou de dranger les amis du natif.
Afin darriver concilier ces paires dopposs, le na tif
doit tudier ses propres convictions concernant les deux
domaines, et ce sparment. Lorsque chacun des
domaines est modifi dans un sens positif, ils ne peu -
vent plus entrer en conflit.
LE CARR
Dans le cas du carr, la situation parat moins vi -
dente et donc souvent plus difficile rsoudre que pour
lopposition. Par les plantes en carr, nous dcouvrons
des expriences ngatives caractre rptitif. Soit
lenvironnement se heurte des comportements du
natif et lui renvoie des chocs de dsapprobation, soit
cest le natif lui-mme qui installe sciemment des v -
nements rptitifs conflictuels.
Cependant, lune ou lautre constatation dcoule
dattitudes ngatives du natif, librement choisies dans
un but de nuisance ou dagression, mme si ces choix
ne sont pas objectivs.
Le natif essaye dimposer ses vues par la force,
ayant chou par la manire douce. En effet, en analy -
sant les situations, nous remarquons que dans
lenfance du natif, les lments qui forment le carr
sont dabord tests harmonieusement, en toute simpli -
cit. Mais, aprs quelques expriences douloureuses
dans ces questions, le natif ne comprend pas et donc
naccepte pas les ractions ses initiatives. Ds lors il
se rebiffe et adopte lui-mme un tat desprit ractif
dans les domaines concerns.
Analogiquement, le carr correspond au quatrime
signe qui reprsente entre autres lenfance. Cest donc
dans lenfance que nous dcouvrons les meilleures indi -
cations des origines des convictions ngatives qui en -
tretiennent ce type de conflit.
La manire de traiter les carrs savre souvent
complexe mettre en uvre, puisque leurs causes sont
oublies et donc caches derrire un voile
dinconscience. La solution se situe dans lobservation.
Il faut en premier lieu reprer le genre de situation qui
correspond au carr analys, avec son caractre rp -
titif et en arriver anticiper ces situations. Dans un se -
cond temps, il faut que des dcisions interviennent afin
dallger les tourments du natif : dcisions de change -
ment dans ses comportements afin de cesser
dengendrer les consquences dsagrables.
La situation se complique dans le cas dune plante
recevant des carrs provenant de plusieurs secteurs
diffrents de lexistence. La plante trs aspecte est
dabord perue comme tant attaque, alors quen ra -
lit cest elle qui cre le conflit. Cest donc sur sa confi -
guration que nous allons nous pencher, en dtails, dans
le but dune prise de conscience des tenants et aboutis -
sants de la question.
Le signe du Cancer, voqu plus haut, symbolise
aussi le pass au sens large. Cest le ct lunaire (la
Lune ayant la matrise du Cancer) qui est activ. Il
sagit donc du reflet du pass projet dans le prsent
comme rfrence et cause des attitudes ractives du
natif. Saturne est la solution du temps. Par consquent,
un travail de dpassement des anneaux de Saturne
entrane toujours dans son sillage un travail sur les
carrs du thme astral. A linverse, les actions pour
solutionner ses carrs donnent au natif les plus grandes
opportunits dvolution. Ici encore, lastrologie de
lveil souligne limportance de lintgration des valeurs
saturniennes pour entrer dans la seconde naissance,
spirituelle.
Dans la recherche des solutions des carrs du thme
astral, lensemble de la problmatique saturnienne est
donc une cl non ngligeable prendre en compte.
LE TRAVAIL AVEC LES ASPECTS
Les aspects conflictuels illustrent par excellence les
nuds internes qui empchent la libre circulation de
lnergie. Lnergie de la Source se voit contrainte
des dviations et des pertes de ses potentiels pour
soutenir le maintien des conflits tout au long de
lexistence. La communication verticale est coupe
aux endroits de ces nuds et lindividu peroit le
conflit au lieu de percevoir lnergie agissante qui
coule travers lui.
Cette nergie - colossale, il faut le souligner -, se
prcipite en ces nuds, les nourrit et amplifie le
sentiment de souffrance intrieure. Cest la raison
pour laquelle les blocages sont amrement ressentis.
Mais il sont aussi rapidement localiss et identifis
dans leurs causes et leurs effets, au moyen de
lintrospection. Cest au centre de la souffrance que
se situent les convictions ngatives qui entretiennent
les nuds.
Le natif doit se prendre en mains comme son propre
enfant et avec un amour compatissant envers sa propre
ignorance, il doit oser regarder l o a fait mal et agir
sans attendre. Ces problmes ne se solutionnent jamais
deux-mmes. La ngligence et loubli ne peuvent les
effacer.
Ce travail ncessite de sadonner en pleine con-
science, patiemment mais sans flchir, lobservation
et au changement volontaire de notre intriorit. Au-
cune religion ni mditation ne laccomplira notre
place. Les seules alternatives dont nous disposons sont
de stagner et tourner en rond dans nos souffrances ou
bien dentreprendre ce travail volutif. Embrasser la
conscience solaire afin dclairer notre intriorit as-
sombrie par les choix ngatifs, cest introduire lnergie
de la Source, de nos capacits multidimensionnelles,
dans le quotidien de notre prison psychologique.
Les blocages intrieurs, symboliss par la dualit
Lune - Saturne, lorsquils sont travaills en conscience,
se trouvent annihils et la souffrance est dpasse.
Cest suite cette entreprise que sinstaure le rgne de
lamour tant attendu et de la perception de notre uni -
versalit. La relation retrouve avec la Source va en
augmentant et le chemin sengage dans sa toute nou -
velle direction : spirituelle.
Ltat de la conscience est modifi, nous ne nous
percevons plus de la mme faon, tant passs une
tape suprieure de notre existence. Les plantes elles-
mmes ont un impact diffrent. Il ny a plus de plan -
tes bnfiques ou malfiques, ni de quadratures ni
doppositions. La vision haute acquise dans notre nou -
vel tat de conscience nous accorde le reprage imm -
diat des consquences de nos actes et de nos penses.
Nous sommes enfin aptes dcider en toute lucidit
des voies que la Source empruntera travers nos
existences.
Lhumain ordinaire peut-il concevoir un tat dnu
de souffrances ? Gure, il y est trop habitu. Il a telle -
ment confondu ses auto dfenses avec la vraie scurit
quil se sent plus sr avec ses angoisses. Il craint cet
tat de crativit harmonieuse, dnu de souffrances,
cette saveur accorde par les initiatives de la Source,
cet enthousiasme pour la dcouverte des autres formes
dexistence.
Cest pourtant cet alignement avec la Source que
nous sommes tous destins, tt ou tard. Lorsquil se
produit, la vraie scurit est trouve. La crainte
svanouit. La nouvelle vie, trans-saturnienne prend
son essor.
DEUXIEME PARTIE
LA POURSUITE DE L 'VOLUTION
LES AUTRES MATRISES PLANTAIRES
LE PASSAGE DES TATS DE CONSCIENCE SUPRIEURS
L'VOLUTION TRAVERS CHAQUE SIGNE DU ZODIAQUE
LA POURSUITE DE L 'VOLUTION
La conscience solaire, nous lavons vu, a besoin
dexpansion afin dembrasser lexistence humaine
dans son entiret. Lorsque cette conscience com -
mence dcouvrir ses propres secrets, quelle se
capte elle-mme en ses vrits, le sentiment dtre
un soi spar samenuise.
Bien qu priori la conscience signifie la capacit
sapprhender soi-mme, lorsque les reflets sont d -
crypts et les mirages compris, lintrt de la con -
science se dirige en son ouverture vers un intrt accru
pour les plus grandes vrits. Celles qui expliquent le
sens de lexistence dans notre univers tridimensionnel
et celles qui expliquent ltat de lhomme en gnral sur
notre plante.
Cette ouverture devient de plus en plus lucide
propos de tout ce qui se prsente. Avec cette lucidit,
conjugue au lcher-prise face ses propres probl -
mes, une vision entirement neuve sinstalle. Cette vi -
sion ntant plus dirige par les motions et les rf -
rences au pass, elle commence prendre la place de
la conscience de soi, et englober un espace de con -
science beaucoup plus large.
Le premier stade du travail consistait produire
leffort des prises de conscience qui ont men vers une
solution face son propre ego. Cette solution tait le
lcher prise final, qui sest impos, tant son vidence
fut imparable. Suite ce lcher prise, un second stade
est atteint, o le souvenir mme du premier est difficile
rtablir. Seul ce qui est peru en autrui sert encore de
rappel de cet tat de souffrance du somnambulisme
gnralis.
La conscience a dsormais dpass le stade de
leffort et poursuit son envol, ne rpondant plus aux
mmes ordres quauparavant. Une volont nouvelle voit
le jour, au moyen de la vision largie, qui trouve de
nouveaux terrains dapplication, une autre chelle,
avec des but que nous navions pas souponns.
Laction de la volont est prpondrante tout au long
de lvolution humaine. Lhomme veut, il ne sait pas
toujours ce quil veut. Il ignore comment il veut ce quil
a dj et pourtant il na que ce quil veut. En analysant
en profondeur, il peut dcouvrir lentiret du montage
psychologique de ses convictions. Ce que lhomme fait
dailleurs rgulirement, cest modifier certaines
composantes de son contexte de vie. Il est pauvre et
veut devenir riche, il accomplit ce qui est ncessaire
et il atteint son but. Dans dautres domaines, il en va
de mme. La volont quil exprime ce niveau
daction inconsciente en partie, est une volont condi -
tionnante. Lhomme est dj conditionn la nais -
sance et il opre quelques modifications au niveau de
ces conditionnements.
Avec des efforts et de la bonne volont, norm -
ment de conditionnements peuvent trouver un nouveau
visage et satisfaire davantage. Mais le travail des prises
de conscience par paliers et de faon ininterrompue
dnote dun autre type de volont. Lindividu nen est
pas toujours plus conscient que dans le cas prcdent,
mais les conditionnements tant souhaits par la majo -
rit ne le satisfont pas.
Dans le premier cas, nous avons lexpression
commune du dsir le plus courant. Dans le deuxime
cas, il sagit encore de dsir, mais beaucoup moins
courant. La volont sapplique chercher, sans savoir
toujours ce quelle cherche, mais ne peut sempcher
de chercher.
Pour les premiers, cest la recherche du bonheur et
du confort. Pour les seconds, la recherche semble suf -
fire en soi, sans savoir ce qui se dessine derrire et sil
se dessine mme quelque chose. Dans ce dernier
cas, de plus en plus frquent de nos jours, la Source
est dj partiellement relie, mais lindividu na pas
encore objectiv cette relation. Il faut en effet que des
prises de conscience fondamentales aient lieu avant
que la runion puisse saccomplir en toute connaissance
de cause.
Cest principalement de cette volont du second
stade que nous allons traiter prsent, celle qui est
soutenue par une foi dans la ncessit de lvolution.
Lorsque le travail de cette volont l passe par
lexamen minutieux de lintriorit, presque tonne
davoir tant trouv, davoir tant dbusqu de mcanis -
mes sournois et pourtant si simples, elle arrive au bout
du compte cet tat douverture prcdemment dcrit.
Elle passe ensuite la vision suprieure o la volont
acquiert une puissance inattendue.
Les mcanismes inconscients ont graduellement t
dcouverts en soi, en son propre laboratoire. Tant de
points obscurs sont devenus lumineux que la con -
science a rcupr toutes les parts delle-mme qui
taient disperses dans les jeux de cache-cache des
croyances errones et contradictoires. Douverture
en ouverture, avec une curiosit pour ce qui pourra
encore se passer aprs que tout ait t balay,
dautres facults apparaissent, nommes globalement
vision. Les nergies hautes des plantes sont atteintes.
Lhomme ne rpond plus aux mmes impacts de son
thme astrologique.
Cette vision dun Grand Tout slargissant sans cesse
et difficilement explicable, est vcue consciemment par
le natif, en sa volont dont il peroit les causes, les
moyens et les buts, avec une clart progressive. Il faut
se rappeler que la petite volont gocentrique dun bien
tre personnel produit dj des effets prodigieux, alors
que la vision est limite un primtre extrmement
restreint. Que dire alors de cette volont dgage de
ses illusions o luniversel, le cosmique, commence
prendre la place de la conscience ?
Cest la Source elle-mme qui de son infinitude fait
son entre dans le cur de lhomme et lentrane vers
sa ralisation multidimensionnelle.
LES AUTRES MATRISES PLANTAIRES
Nous venons de le voir, dans lastrologie de lveil il
existe diffrents niveaux de travail sur la personnalit.
Au dbut, celui-ci ressemble une analyse psychologi-
que, avec nanmoins un apport supplmentaire dont la
psychanalyse ne tient pas souvent compte, savoir le
dmantlement et la mise en ordre des systmes de
croyances. Lorsque ce travail interne, men grce
lintrospection et les donnes du thme astral, arrive
son dnouement, il se voit hiss un niveau suprieur.
Quand ce travail devient comme une seconde na-
ture, sans compromis pour lego qui tente encore des
chappatoires, nous pouvons dire quil nest plus, sym-
boliquement, plutonien du Scorpion, mais quil se lie
son oppos zodiacal, le Taureau, dont Vulcain dtient la
matrise. Cest donc ce niveau de lalpha et de
lomga symboliques du travail spirituel que le nouveau
processus se met en route.
La vision globale du couple Vulcain-Pluton, permet
laction en profondeur qui progresse vers labandon to-
tal de tout compromis avec les illusions. Au fur et
mesure que les illusions sont dmasques, le natif se
hisse par cette entreprise un niveau vibratoire diff-
rent. Ds lors les signes du zodiaque et les plantes ne
produisent plus le mme impact. Cest--dire que le
natif coupe lun aprs lautre ses conditionnements
ractifs avec laspect illusoire de lexistence et com-
mence utiliser ses nouvelles facults des niveaux o
sa libert de choix va pouvoir sexprimer. Cette libert
lui ouvre les horizons de lvolution suprieure.
Mais cette ouverture est videmment trs progres-
sive. De prise de conscience en prise de conscience, le
natif va creuser une nouvelle direction dans son volu-
tion. En ralit, son travail dtermin va le mener vers
le contact conscient avec les intentions de sa Source. Il
va comprendre le pourquoi et le comment de sa pr-
sente exprience tridimensionnelle.
Ce qui nous intresse prsent, c'est le droule-
ment du cheminement du natif, afin que des jalons si-
gnificatifs puissent clairer sa route. Dans l'exploration
des signes du zodiaque, nous allons donc nous pencher
sur ce passage complexe entre le niveau de conscience
(ou dinconscience) de lhomme moyen et celui de
lhomme dgag de toute illusion.
Avec ce dernier terme, chacun dentre nous peut
percevoir le vaste programme qui stend devant nous.
En effet, lillusion est tellement flagrante et introduite
dans tous les domaines de lexistence que personne ne
peut plus y rester insensible. Mais lhomme actuel a
peur de se dbarrasser de ses illusions car il pense ne
rien trouver pour les remplacer. Lors du travail de
labandon des illusions, le natif est pourtant loin de se
sentir vid de sa substance, bien au contraire. En lieu
et place des mirages personnels et sociaux, il trouve
une profondeur, un sens et une scurit dont il na ja -
mais conu lide.
Ce nouvel tat, que l on pourrait qualifier
dsotrique, tant il est peu connu, se voit, astrologi -
quement parlant, gouvern par un nouveau contexte
dinfluences. Les signes astrologiques entreprennent un
autre type daction. De mme pour les plantes qui
dun stade dnergie brute passent la subtilit de
leurs effets. Dans cette approche, les matrises plan -
taires bien connues des astrologues peuvent quant
elles tre envisages trois niveaux diffrents.
Le premier niveau, de lhomme ordinaire trs peu
conscient, correspond aux matrises connues par
lastrologie traditionnelle. Le deuxime niveau, de
lhomme qui a dj entrepris lexpansion de la con -
science, correspond une autre catgorie de matrises
des Signes, appeles matrises sotriques. Et enfin un
troisime niveau de matrise, qui rgit les hommes en
phase de relation totale avec la Source, est celui des
matrises dites hirarchiques. (1) (voir tableau en fin
d'ouvrage)
En rsum, au moment de lexpansion de la con -
science, les signes zodiacaux influent diffremment sur
le natif. Les plantes elles aussi influent de faon de
plus en plus subtile. Et les signes du zodiaques dans
lesquels se situent les plantes, ne sont plus gouverns
par les mmes rgents.
Ltude de la carte du ciel sous cette optique indique
au natif les tats suprieurs quil peut envisager dans

sa progression. Ces autres tats doivent lui servir


dindicateurs pour sa nature propre, symbolise par les
signes du zodiaque qui le concernent, en vue dune
progression adapte son orientation personnelle.
Dans le prsent ouvrage, nous allons aborder
lexploration de ces cheminements particuliers, livrant
aussi des cls pour lvolution vers les tats suprieurs
dexpansion de la conscience. Le but tant avant tout
de permettre tout un chacun de dcouvrir les illusions
et leurs causes, ltude de lintriorit peut tre facilite
par lexamen des cls pour le passage dun niveau un
autre. De cette faon, des choix plus clairs peuvent tre
poss, en vue de lvolution.
Lhomme matrialiste peut passer au stade de
lhomme pensant et pensant de faon de plus en plus
srieuse, jusqu atteindre son tat dhomme spirituel,
conscient de lui en tant que Source et donc serviteur de
sa Source. En commenant par remettre de lordre
dans son conditionnement, il retrouve lquilibre nces -
saire pour sorienter vers ses rels objectifs, ceux de sa
ralisation spirituelle. Cette ralisation peut tre entre -
prise avec une efficacit tonnante par celui qui dcide
dallumer le feu vulcanien, et cela partir de nimporte
quel niveau. Ici, seule la volont dcide. Nul besoin de
cinquante vies ou dune multitude de thrapies.
Lastrologue est son propre patient et donc son propre
mdecin, avec une mthode astrologique dpourvue de
tout dterminisme, mais servant dinstrument chirurgi -
cal dans la dissection de lintriorit. Cest ainsi quil
pourra aussi envisager daider autrui, lorsquil aura ac -
compli une bonne part de ce travail en lui-mme.
LE PASSAGE DES TATS DE CONSCIENCE SUPRIEURS
Avant dentamer le tour du zodiaque, il est bon de
souligner que le seul critre de supriorit dans
lvolution est dtectable dans louverture du cur. Au -
cun autre critre tels que lintelligence, linstruction, les
gots, les avis ou les enseignements ne peut fournir
une estimation fiable du degr dexpansion de la con -
science et donc du lien effectif avec la Source. Certains
se proclament des gourous ou des envoys de Dieu et
se situent mille lieues dune telle ralit.
Malheureusement, un cur ouvert est souvent seul
le savoir et encore, son humilit fera quil se posera
encore des questions ce sujet. Louverture du cur
peut parfois prsenter un visage dconcertant, car il ne
contient pas de sourire forc ou de comportements
strotyps. Les vrais curs ouverts sont souvent in-
dtectables, car oubliant leur propre individualit, ils ne
font rien pour se mettre personnellement en valeur.
Le lien tabli avec la Source personnelle produit aus -
si les retrouvailles avec la Source Infinie qui nous est
commune tous. Cest presque mathmatiquement,
pourrions-nous dire, que le lien retrouv avec notre
Source nous relie autrui, via la Grande Source qui les
contient toutes. Do limpersonnalit des vrais veills.
Et cest mathmatiquement aussi que le refus du lien
avec la Source nous coupe dautrui et produit la fer -
meture du cur et les tats plus ou moins prononcs
dinconscience. Le cur est le seul baromtre authenti -
que dans lvaluation. Et nous sommes seuls face
nous-mmes pour procder lvaluation.
Cette astrologie nouvelle est donc lastrologie des
retrouvailles avec la Source, via la conscience dans son
passage par le cur en ouverture. Afin de baliser l e
droulement du travail volutif, il est bon de tenter
des gnralisations, dans la mesure du possible. Mais
il ne faut pas oublier que chaque cas est particulier et
seules lintuition et la sincrit permettront une analyse
objective.
Quel que soit le niveau du natif, les passages des
tats suprieurs de conscience sont spcifiquement
marqus par des priodes de crise relativement impor -
tantes. Chacun de ces passages tant une nouvelle
naissance, lintriorit exprimente les douleurs de
lenfantement, avec plus ou moins dintensit. Suite
une de ces naissances, lintriorit soriente diffrem -
ment, cherche de nouveaux repres et sy accroche,
tout comme elle lavait fait dans le stade antrieur. Les
croyances changent de niveau. Mais lvidence du
changement ne lui chappe pas. Lvolution acquise est
un fait vcu consciemment. Les nouvelles convictions
acquises sont bases sur de nouveaux critres, de plus
en plus justes car de plus en plus dconditionns.
Cest ici que lapport de lastrologie de lveil est
particulirement apprciable. A chaque palier, une aide
peut intervenir grce aux explications livres par le
thme astral. Elle fournit toujours des avis clairs sur
lorientation du travail sur les croyances. Ces croyan -
ces, quelles soient dordre matriel ou philosophique
ncessitent un rajustement rgulier. Cest ce travail
qui allge les souffrances, jusqu la comprhension
complte et dfinitive du sens mme des croyances. Ce
travail ne sachve que lors du lcher prise du natif au
profit de sa Source.
Chaque tat de crise signifie une crise dans la
structure des croyances. Cest toujours par davantage
de prises de conscience que les soulagements se pro-
duisent. Et comme nous lavons vu, notre intriorit est
constitue de convictions bases sur des croyances.
Pour entreprendre une introspection efficace, il faut
bien comprendre en quoi consiste une croyance . Pour
quune ide devienne une croyance, il faut quelle
marque lintriorit de lindividu dun pattern indl -
bile. Une croyance ne devient une conviction qu
partir du moment o ltre entier y adhre. Elle est
donc dcelable en fonction du senti motionnel
quelle gnre. Ce sont celles qui rpondent au senti
motionnel qui sont les vraies convictions dun individu
et non pas quelque ide passagre.
Ainsi, dans loptique de lintgration dune nouvelle
croyance, il est ncessaire de dnicher avant tout les
croyances ngatives qui sy opposent. Et pour ce faire,
lmotion ressentie est le meilleur indicateur. Lmotion
rvle toujours sil existe un doute sur la nouvelle
croyance et donc une croyance contraire. Des exercices
conscients, rguliers, dans ce sens, font rapidement
remonter la surface ce qui bloque. Le natif peut alors
en prendre conscience et dcider den changer. Ce sont
ces changements progressifs qui sont le processus
mme de lvolution.
L'VOLUTION TRAVERS CHAQUE SIGNE DU ZODIAQUE
Dans le cadre de ltude des signes, cest avant tout
sur la position du Soleil et de lAscendant que doit se
porter notre attention. Cest la synthse des deux qui
pourra orienter au mieux la recherche de la situation du
natif sur les paliers de lvolution. Pour chaque signe,
trois niveaux bien distincts sont mentionns. Il sagit
donc de tenter de localiser le natif, le plus honntement
possible, sur lun de ces paliers, tout en gardant
lesprit que la plupart des travailleurs de lsotrisme
sont sous linfluence des deux premiers. Quant ceux
qui se situent franchement sur le deuxime, ils tendent
aussi nettement vers le troisime. Il nexiste donc pas
de sparation bien tangible entre les niveaux.
Dans un second temps, les plantes dans les si -
gnes sont galement de prcieux indicateurs, en re -
gard de leur matrise effective sur les signes, lun
ou lautre niveau, et donc en regard du travail qui
reste accomplir par le natif dans lascension vers
un niveau suprieur dveil.
La premire tche de lastrologue sera donc
dvaluer si le natif est surtout influenc par les matres
exotriques ou sotriques, voire hirarchiques des si -
gnes de sa nativit. Le thme astral lui seul ne four -
nira pas cette indication. Il faudra valuer la personne
elle-mme, daprs sa conversation, sur son degr de
conscience et douverture du cur.
Pour une personnalit encore sous linfluence des
rgents exotriques, les plantes en maisons indique -
ront ce qui bloque au niveau des convictions. Quant aux
natifs qui sont nettement sous linfluence des rgents
sotriques, ils ne sont pratiquement plus influencs
par la symbolique des maisons, mais plutt par les si-
gnes. Pour ceux-l, lvnementiel aura encore un rap -
port avec les maisons, tandis quune bonne partie de
lintriorit les aura dpasses. Tout le travail portera
alors sur le dpassement au niveau vnementiel aussi
o des croyances contradictoires sous-tendent encore
le vcu quotidien.
Lorsque les maisons nont plus aucune action dans la
vie du natif (hormis les axes de lAscendant et du Milieu
du Ciel), on peut en conclure que le natif a transform
ses convictions profondes et a lev son niveau de con -
science un point o la Source elle-mme a pris les
oprations en mains. Cette victoire ne doit pas nous
faire oublier que lvolution se poursuit. Des matrises
sotriques, il reste encore intgrer les matrises
hirarchiques. Et le travail, bien que nettement allg,
et en tout cas dbarrass des tracasseries des com -
muns des mortels, porte sur une nouvelle forme de dif -
ficult. La mditation sur les donnes rvles par les
matrises hirarchiques va indiquer clairement le che -
min celui qui est prt. Pour les autres, cette mdita -
tion procurera aussi des inspirations significatives pour
lvolution.
Le B7lier

Avec le Blier, nous sommes en prsence dun signe


o le passage du niveau exotrique vers le niveau so -
trique est relativement facile identifier.
La description classique de ce signe nous rvle des
natifs belliqueux, agressifs, fonceurs, souvent extr -
mistes dans leurs actes et imprvisibles. Leurs efforts
sont parfois destructeurs, fanatiques, idalistes
lextrme. Leur vie parat une lutte incessante dans
laquelle ils sont jets ds la naissance et dans
laquelle ils usent leur nergie dbordante en querel -
les et en comptitions. Ce caractre presque caricatural
- mais pas toujours - du natif du Blier est typique de
la matrise exotrique de ce signe par Mars, son ni -
veau le plus abrupt.
Lorsque au fil des consultations lastrologue est sou -
dain en prsence dun natif fortement influenc par le
Blier, mais sortant visiblement du cadre de cette des -
cription, il doit analyser lensemble du thme afin de
poser un juste diagnostic. Si lexamen du matre, Mars,
et les autres caractristiques de son thme natal
nexpliquent pas la grande diffrence ressentie, alors il
sagit probablement dun natif qui a commenc, pour le
moins, tre influenc par le rgent sotrique du B -
lier, savoir Mercure.
Ce Blier parat tre bti sur un autre principe. Il
sagit surtout dun crbral, de bon niveau. Mercure, en
matrise sotrique, accorde un tat mental dune qua -
lit leve, suprieure celle dun Mercure en matrise
exotrique (en Gmeaux ou en Vierge).
Ce Blier a rsolu les phases grossires du signe et
a atteint un niveau dintriorisation o son analyse
porte sur la comprhension du jeu des conflits, dans le
but datteindre une harmonie de vie. Le natif expri -
mente un veil mental o les prises de conscience se
succdent et o son intelligence le guide vers une vi -
sion largie portant sur les luttes dans tous les domai -
nes. Les siennes commencent tre dpasses, mais
par son exprience martienne, il est trs perspicace et
capable de relever des dfis de grande envergure.
Cet tat analytique peut durer toute la vie et sil
veut voluer, il faudra que son activit mentale
saccorde de plus en plus sur son intuition, jusqu
fonctionner principalement via cette dernire. Lorsquil
aura atteint cet objectif, cest Uranus qui prendra la
relve, en tant que rgent hirarchique du Blier.
Ds lors le natif se dsintresse de sa propre ana -
lyse et de ses conclusions qui sont suffisamment vastes
et tayes. Il laisse le soin aux nergies de la Source
de lui inspirer le contexte de ses rflexions. L, de d -
couverte en dcouverte, il plonge dans lexploration de
son tat multidimensionnel. Ce troisime niveau mar -
que le dbut dune lutte dsintresse, o lunivers tri -
dimensionnel est rvolu et o le natif devient mdiateur
entre les autres plans et le plan physique. Sa tendance
gnrale portera sur la reconstruction sociale,
linstitution de valeurs nouvelles, humanitaires ou spi -
rituelles, dans le respect de la libert dautrui.
CLS POUR L 'VOLUTION
Pour le Blier, il sagit donc de rsoudre les caract -
ristiques infrieures de Mars et les souffrances quelles
entranent, par une mre et longue rflexion. Le fait de
mentaliser son existence laide rsoudre ses conflits,
dceler lorigine de ses angoisses, canaliser son
nergie et acqurir un meilleur quilibre. Il sera rela -
tivement facile pour lui de dnicher les convictions n-
gatives concernant ses conflits, grce ce Mercure
sotrique qui lui dvoile aisment le fonctionnement
du mental infrieur.
A partir du moment o il est tent par une tude
plus pousse du sens de la vie, il est bon quil oriente
sa rflexion vers ltat de lhumanit dans son ensem-
ble et quil utilise son nergie quelque action qui lui
sera dicte par son intuition. Cette action sera typi-
quement uranienne. A ce stade, Uranus en matrise
hirarchique accorde ltat supramental de la Source
qui signifie la connaissance directe de ce qui doit tre
accompli. Il sera donc inspir et guid par elle dans son
uvre et recevra tous les atouts ncessaires sa rali-
sation. Louverture du cur fera de lui un vritable
guerrier du nouvel ge.
Saturne est afflig dans le Blier : Saturne est une
des plantes du karma et celui-ci peut arriver la fin
de sa fonction dans le Blier. Les anneaux de Saturne
peuvent tre franchis par laction du Blier crateur qui
vit dans le prsent tout en construisant lavenir, et ce
ds quil a dpass ses objectifs matrialistes.
Le Soleil est exalt dans le Blier : la conscience so-
laire est bien prsente dans ce signe et peut arriver
pleine maturit grce la volont typique du Blier,
lorsquil choisit le retour la Source. Quant son ou-
verture du cur, elle peut se drouler en pleine con-
science quand il entreprend la purification de ses pen-
ses et de ses motions ngatives qui en bloquent
laccs.
Le Taureau

Le principe du dsir est le moteur essentiel du natif


du Taureau. Sous linfluence de Vnus, rgent exotri -
que du signe, le natif recherche le bien-tre physique et
la satisfaction de son apptit insatiable. Son impulsion
premire est dacqurir un maximum de biens, de con -
fort. Tous les dsirs de la personnalit sont leur pleine
expression, dont la sexualit, la gourmandise et la con -
voitise des possessions en gnral.
Vulcain, plante encore peu connue, est le rgent
sotrique du Taureau, ainsi que son rgent hirarchi -
que. Ce qui signifie que le travail vulcanien se droulera
en plusieurs tapes.
Dans un premier temps, Vulcain sotrique va pous -
ser les dsirs dans leurs extrmits, vers des exagra -
tions si flagrantes quelles vont engendrer des rpul -
sions. Le natif vivra donc une priode trs marque et
plus ou moins longue de dsir-rpulsion, en alter -
nance. Suite la souffrance produite par cet tat in -
stable, cette priode va mener le natif remettre en
question son matrialisme et tenter de se tourner
vers dautres valeurs.
La recherche du natif, souvent ardue car il peroit
difficilement lattrait des valeurs non matrielles, va
sorienter peu peu vers le contraire du dsir, savoir
le dtachement des attaches physiques. Et cest lorsque
ce dsir sera compltement compris et sublim quune
relle illumination va se produire en sa conscience. Tout
le processus pulsionnel bas sur des recherches de s -
curit sera dvoil pour lui et les convictions illusoires
sur la ncessit de possder et dassouvir tous ses ins -
tincts seront mises en lumire et donc rsolues.
Au cours de ce travail laborieux men par Vulcain
sotrique, le natif se forge les outils qui lui serviront
ltape suivante. Cest toujours Vulcain qui sera
luvre, mais au niveau hirarchique dont il dtient
aussi la matrise.
Ltat de renoncement acquis la sueur de son front
permet la Source de se frayer un chemin dans la per-
sonnalit illumine du natif et lui inspire de se tourner
vers ses semblables. Fort de son exprience, il pourra
conseiller, on ne peut mieux, labandon des dsirs ma-
triels. Il sera aux premires loges pour dpister les
illusions matrialistes qui gchent la vie humaine. Il va
donc contribuer dlivrer autrui de lemprise des dsirs
superficiels.
Avec ses outils vulcaniens, son mental illumin et
son cur en ouverture, il svertuera trouver des
mthodes daide efficaces pour les humains encore sous
lemprise des illusions matrialistes. Le gardien du So-
leil, Vulcain, lui ayant ouvert laccs la conscience
solaire, via le cur ouvert, il entre en communication
directe avec la Source.
CLS POUR L 'VOLUTION
Pour le Taureau, il sagit dtre vigilent, car sa
grande nergie et son apptit dmesur peuvent le
maintenir dans un matrialisme trs ancr et difficile
dpasser. Sa belle russite matrielle est parfois un
vritable handicap qui retient le natif dans des illusions
auxquelles il ne veut pas renoncer. Il peut mme
sorienter trs ngativement si lun ou lautre de ses
dsirs sest vu frustr ou sil se complat exagrment
dans les plaisirs physiques, ce en quoi la socit ac-
tuelle ne fait que lencourager.
Mais la difficult du renoncement est en proportions
avec lnorme contraste de lillumination, lors de la ra-
lisation spirituelle. Le natif a donc tout intrt entre-
prendre volontairement le travail de dpassement des
dsirs, avant que la mcanique vulcanienne ne le mette
lpreuve au moyen dexpriences douloureuses. Mal-
heureusement, ce nest souvent qu ce stade que le
natif commencera lcher prise.
Cependant, avec le travail dintrospection sur les
convictions illusoires qui conditionnent ses dsirs, le
natif peut faire un bond norme et travailler immdia-
tement avec linfluence hirarchique de Vulcain, l o la
conscience solaire est dj luvre.
Vulcain hirarchique lui accordera son aide sur la
voie du retour la Source. Aprs quoi, sa conscience
illumine naura de cesse dclairer ses semblables sur
les voies de la ralisation supra-consciente. Compre-
nant parfaitement lhumain dans ses dsirs les plus
matriels, il contribuera lutter contre les illusions.
Mars est afflig dans ce signe car laction du Taureau
dtourne gnralement la plante de sa volont volu-
tive et de sa cration positive au profit de la lutte pour
lassouvissement de ses dsirs gostes.
Les Gmeaux
Les natifs des Gmeaux, lorsquils sont gouverns
par Mercure, rgent exotrique du signe, se distinguent
par un caractre extrmement versatile. Ils ont peine
se maintenir dans un lieu fixe, car ils ont tendance
suivre le cours de leurs penses dsordonnes et leur
obir en tout point. Comme les penses sont par es -
sence trs mobiles, ils paraissent aussi instables que
ces dernires.
Lorsque le natif sintellectualise davantage, ses r -
flexions se droulent dans le jeu de miroirs des paires
dopposs au milieu desquels il va longuement se d -
battre. Allant dun lment lautre, puis rflchissant
sur lun, puis sur lautre, le natif est au cur dun
mouvement perptuel de va et vient auquel il
sidentifie, comme si jongler avec des penses allait
rsoudre leur instabilit.
Son volution ne dmarrera pas avec de brillantes
tudes ou autres recherches intellectuelles qui ne
sont quautant de fuites en avant, mais uniquement
quand il calmera le flot de ses penses par une s -
rieuse remise en ordre. Vnus, en tant que rgent
sotrique des Gmeaux, va laider quilibrer sa
conscience en lui inspirant des concepts levs, tels
que la beaut des arts par exemple ou de lamour. Par
lveil de ce nouvel intrt, sa conscience va slever
vers des sphres plus mditatives o le contact avec la
Source lui inspirera une remise en ordre en douceur de
ses multiples convictions.
Sous Mercure, lego perdu dans les penses gou -
verne. Sous Vnus, lego commence tre dpass par
la rsolution des penses. Aprs une harmonisation v -
nusienne complte, lquilibre retrouv permet au natif
de se hisser dans la vision haute de la conscience
veille et la personnalit est dlivre de lillusion de
lidentification aux croyances. Croire que le mental
est le seul inspirateur valable, cest la conviction ty-
pique du natif, sans que cela soit ncessairement
objectiv par lui.
Lorsque ce point de vue est compris par la con-
science, qui ds lors se relie sa vritable inspiratrice :
la Source, le natif a accompli un travail consquent et
se trouve sous la rgence de notre Terre elle-mme, en
sa qualit de matre hirarchique du signe. Ce rgent
est la Terre parce que notre plante est celle qui offre
le meilleur terrain dexprimentation et de rsolution
des constituants errons de la pense pour leur dpas-
sement. Au cours de lvolution, chaque tre humain
doit comprendre et rsoudre les illusions des croyances.
Outre les natifs des Gmeaux qui y sont attels en
premire ligne, il sagit l de lexprience la plus com-
mune notre humanit actuelle.
Le natif des Gmeaux qui aura franchi le cap mercu-
rien, puis runi les paires dopposs par lquilibre
grce une activit vnusienne, pourra aider autrui
dans ce mme travai l. C est ce que lui rserve
linfluence de notre Terre son niveau hirarchique. Sa
connaissance approfondie de ce travail et sa longue
analyse des processus mentaux le hisseront un stade
de comprhension lev. Il aura la capacit de rsoudre
les conflits des hommes, petite ou grande chelle.
CLS POUR L 'VOLUTION
Dans les enseignements sotriques, nous pouvons
lire que Mercure et le Soleil sont un. Celui qui a rsolu
Mercure a donc rsolu le Soleil. Afin de clarifier cette
affirmation il est bon de se rappeler ce que reprsente
Mercure. Cette plante est dcrite comme le messager
des dieux, savoir le lien entre la vie physique et le
plan infini de la Source. Le mental humain est constitu
dune grande part non objective, inconsciente. Lautre
part reprsente lexpression consciente, cest--dire les
penses.
Le mental, avec sa part non objective et sa part
objective est donc un autre nom donn la conscience
elle-mme, avec sa part veille et sa part non expri -
me. La pense est donc le contenu de la conscience
veille. Il ny a pas de diffrence entre les deux.
Lvidence ici devient frappante. La pense doit se
reconstruire elle-mme de faon juste et ordonne pour
que la conscience soit quilibre. Et la remise en ordre
des croyances est donc la cl de vote de la restructu -
ration de la conscience. Son expansion ne pourra avoir
lieu qu ce prix.
Aprs avoir trouv ses blocages tapis dans ses con -
victions errones, lorsque la pense exprimera sa con -
viction dtre en relation avec sa Source, il en sera ain -
si. Quand elle exprimera sa conviction dtre inspire
par sa Source, il en sera ainsi. Quand elle exprimera sa
conviction dtre consciente de sa Source, il en sera
ainsi. Il faut dabord quelle croit rellement en sa rela -
tion avec la Source et quelle se reconnaisse elle-mme
comme tant cause et effet de sa propre cration. Ce
travail mental, conscient, est celui du natif des G -
meaux, mais galement celui de tout un chacun. Aucun
autre moyen ne contribuera lveil de la conscience.
Lorsque le mental voit ses piges et ses identifica -
tions, cest la conscience qui est libre. Pour le natif
des Gmeaux, le travail lui est facilit par lentremise
de Vnus, par exemple en exerant une activit v -
nusienne (comme les arts) qui le sortira de la course
poursuite de ses penses et en se tournant davantage
vers lamour que vers les critres intellectuels. Durant
son activit vnusienne, il doit laisser intervenir le l -
cher prise que ncessite la relation avec la Source. La
runion avec la Source se droulera comme une recon -
naissance de ce quil est, de ce quil a toujours t mal -
gr son amnsie. La sparation apparente de la Source
sera dsormais rsolue, rsolvant par-l toutes les
nigmes de notre univers tridimensionnel. Le natif d -
passera finalement Vnus elle aussi, lorsque sa con -
science slvera au stade de la supra-conscience qui
est accorde par la Source. Alors il se tournera vers
lvolution suprieure, multidimensionnelle, qui nous
attend tous.
Le Cancer

Sous linfluence de son rgent exotrique, le signe


du Cancer est marqu par une identification la forme
physique plus qu tout autre chose. Le natif se peroit
comme un lment isol au sein dune masse dautres
tres humains. Il se sent trs dpendant de celle-ci.
Do limportance de la naissance et de la petite en -
fance dans la vie du natif, au tout dbut de sa prise de
contact avec cette identification. Son foyer est dune
importance prpondrante car il constitue une exten -
sion de sa conscience vers une unit plus grande.
La Lune rend trs ractif motionnellement. Il en r -
sulte de la sensiblerie, de la crainte, de lmotivit
fleur de peau. Le natif, trs participant la vie, ragit
au quart de tour nombre de paramtres. La vie de
famille risque de laccaparer lexcs, chacun des
membres tant une source de proccupation cons -
tante. Il na de cesse de dfendre son foyer de tout
agresseur rel ou potentiel, dveloppant facilement une
paranoa plus ou moins prononce. Quil soit jeune ou
g, son foyer est son continuel point de rfrence et
son pass toujours dune importance capitale. La pro -
blmatique lunaire dans son ensemble lui est videm -
ment attribuable.
La Lune confre galement une sensibilit psychique
en contact avec la masse et donc avec le plan astral
infrieur. Le natif est trs intuitif et cette intuition, lors -
quelle est aux prises avec ses motions ngatives, ses
peurs et ses croyances illusoires diverses, ne peut d -
passer le stade infrieur. Lexpansion de la conscience
ne se produira que lorsquil se dcidera travailler sur
lensemble des fondements de sa personnalit.
Lors de son volution, son intuition va stendre vers
une vision plus spiritualise de lhumanit et il pourra
slever dans les plans invisibles qui vont linspirer. Ds
lors, il se sentira de plus en plus dirig dans sa voie.
Des chemins lui seront indiqus, vers lveil de la con -
science, au moyen de la libration dfinitive des sch -
mas motifs lunaires. Cest Neptune, rgent sotrique
du signe qui est luvre et qui accrot les capacits
innes du natif.
Sa conscience dtre un corps, puis dtre un foyer,
va progressivement stendre jusqu la perception
dtre un avec lhumanit entire. A ce stade, cest
toujours Neptune, mais sous son influence de rgent
hirarchique du Cancer et donc en tant quoctave sup -
rieur de Vnus, qui aiguise encore les perceptions du
natif par louverture du cur. La relation avec la Source
stablissant pleinement, sa conscience va culminer en
une expansion plus grande encore : celle du Tout en
tant quunit.
CLS POUR L 'VOLUTION
Les souffrances diverses engendres par la Lune
non matrise et sa problmatique tendue, plongent
le natif dans des luttes personnelles, familiales et so -
ciales souvent trs dures vivre. Son hypersensibi -
lit ne facilite pas lveil de la conscience. Cest donc
par un travail mticuleux sur les motions et sur ses
croyances illusoires que le natif pourra sveiller. Il
devra se garder par-dessus tout de cder aux piges
du bas astral o ses dons, parfois mdiumniques,
lentranent trop facilement.
Cest donc par une spiritualisation saine et mesure,
mene conjointement avec llimination des motions
ngatives que le natif peut graduellement ouvrir les
yeux et dpasser ses souffrances. Neptune sotrique
dsigne le grand progrs effectu par le travail sur les
croyances illusoires. Il indique aussi le dveloppement
rapide de capacits psychiques favorables lorsque la
conscience est en phase dveil.
Au niveau hirarchique, Neptune apporte des exp -
riences mystiques de grande envergure et une plni -
tude spirituelle que le natif pourra mettre au service
dautrui, via ses dons psychiques exceptionnels. Son
amour des enfants et de la famille le guideront proba -
blement vers une aide humanitaire dans ces domaines.
Saturne est afflig dans le Cancer parce que les va -
leurs saturniennes sont particulirement malmenes
dans ce signe. Un importance exagre est accorde au
pass. Les anneaux de Saturne sont infranchissables
pour une conscience lunaire du Cancer.
Mars est afflig dans le Cancer car celui-ci est ds -
arm devant laction et encore davantage devant
lagression. Il a tendance laisser faire plutt qu faire
et sa sensiblerie lempche de combattre les attaques
martiennes. Ils se pose souvent en victime afin dviter
de se dfendre.
LE LlON

Le signe du Lion est celui o la conscience est exp -


rimente demble, ses divers niveaux douverture ou
dgarement. Le Soleil, matre exotrique, procure une
volont consciente dveloppe, sous forme dune ner -
gie assez remarquable. Un natif du Lion endormi est en
ralit trs conscient de lui, mais son nergie est d -
vie de sa relation avec la Source tant quil persvre
ne considrer que sa propre importance. Sa conscience
est donc souvent fortement veille, mais focalise sur
son individualit. Le sentiment de son importance pro -
vient de son ressenti. En effet, son entourage est en
gnral moins conscient que lui. Cette constatation le
dirige vers des buts ambitieux o il peut briller et sa -
tisfaire son orgueil, souvent dmesur.
Le rgent sotrique du signe est aussi le Soleil,
mais aid de Neptune. Lorsque le natif entreprend une
vritable introspection, le travail sur la conscience con -
tinue dans le sens de lexpansion, et Neptune lui inspire
davantage de spiritualit et damour envers autrui.
Cette influence peut intervenir partir du moment o le
natif a vaincu son orgueil en amorant une ouverture
vers les autres. Le Lion qui parvient relativiser le sen -
timent de son importance personnelle, acquiert une
intuition trs tendue. Il dcouvre en direct et par sa
propre exprience le mcanisme des croyances et du
pouvoir crateur de ses convictions.
Il a largement loccasion dexprimenter le pouvoir
de ses penses sur son environnement qui, avec les
convictions adquates, lui obit de plus en plus. Tout
sarrange pour lui comme tomb du ciel et ses souhaits
sont tous exaucs. Il a vite fait de reconnatre que cest
sa volont consciente qui est luvre et qui produit
de tels effets, non pas une chance quelconque. Il a
dailleurs tendance ne faire confiance qu lui seul.
Pendant un temps plus ou moins long, il exprimentera
leffet de ses pouvoirs son profit personnel.
Par la suite, ce jeu va le lasser et il va comprendre
quil peut tendre ce pouvoir des groupes qui en ont
bien besoin. Cest ce stade que le Soleil, en tant que
rgent hirarchique aid cette fois par Uranus, va lui
inspirer directement laction dicte par la Source
laquelle louverture du cur laura reli.
Le natif devient alors un lien conscient entre les
nergies hautes des plans levs quil canalise et le
plan tridimensionnel de son incarnation. Sa Source re-
lie aux autres via le cur du Soleil, lui inspire ses ac-
tes canaliss par Uranus.
CLS POUR L 'VOLUTION
Il est vident que le natif du Lion doit dpasser le
stade de lorgueil aveugle. Ltat dhypnose gnralis
se rapporte lui aussi tant quil se laisse prendre
lillusion de son importance exagre. Il doit utiliser son
intelligence dmasquer les motions qui le portent
amplifier son ego. Il faut quil sache que ce sont des
souffrances diverses qui linspirent senorgueillir, afin
de compenser ses dboires.
Comme il supporte difficilement lautorit dautrui, il
doit sinstruire lui-mme. Dans ce sens, il savre
dailleurs un excellent professeur. Le pige de lorgueil
est un des plus difficiles qui soit. Cest donc en analy-
sant en profondeur tous les tenants et aboutissants de
ses convictions errones quil avancera dans cette re-
cherche. Il doit davantage sintresser la vrit qu
sa propre personnalit. Par son intelligence et en toute
lucidit, il finira par reconnatre lui-mme lineptie de sa
prsomption.
En simmergeant dans des groupes, il peut appren-
dre relativiser son importance et passer au niveau
sotrique de la matrise du Soleil aid de Neptune. De
lui seul dpendra la dure de lexpansion de sa con-
science. Sil se spiritualise et sil laisse natre la com-
passion en lui, il verra des rsultats rapides sous la
forme de cadeaux de la vie, dans lesquels il reconnatra
leffet de son optimisme.
Finalement, son pouvoir grandissant, car de plus en
plus conscient, va se dtourner de ses buts gostes
pour des objectifs de plus en plus altruistes. La Source
aura pris le relais dans llaboration de ses projets et de
grandes tches spirituelles peuvent lui tre confies.
Son autorit naturelle, agrmente de son charisme,
peut le maintenir la tte de groupes qui seront remis
ses bons soins. Au stade hirarchique, il deviendra
de toute faon un veilleur de conscience, ayant lui-
mme parcouru ce chemin. Il aidera autrui vaincre
lune des illusions les plus subtiles et les plus tenaces :
lorgueil.
Saturne est afflig dans le Lion. Les anneaux de
Saturne nont gure deffet sur la conscience solaire. La
causalit saturnienne est rapidement rsolue par le
gouvernement conscient de la vie.
LA VlERGE

Dans le signe de la Vierge, Mercure, rgent sotri -


que, est peru diffremment quen Gmeaux. Ce Mer -
cure est de prime abord concret, organis, dissecteur.
Le natif vit cet tat en un long monologue intrieur o
questions et rponses sont la base de croyances
fixes, pointilleuses, parfois obsessionnelles.
Une vie entire peut se drouler sous ces auspices,
mais si une haute intelligence intervient, le monologue
peut saccentuer dans un sens plus perspicace pour fi -
nalement aboutir un lcher prise vident au sujet de
ses convictions. Le natif finit par se mettre en doute et
sa pense devient de plus en plus hsitante. Les
croyances sont remises en question.
A ce moment, cest la Lune en tant que rgent so -
trique qui est luvre, avec laide la fois de Vulcain
et de Neptune. La dissection mentale devient vulca-
nienne, cest--dire oriente vers lintriorit et ses
barrages louverture de la conscience. Et le travail
se fait par rapport Neptune qui ce niveau jette la
lumire sur les croyances. Neptune confre aussi
lintuition ncessaire au natif pour le conduire au cur
de lui-mme.
Vulcain va nourrir le feu de la dcouverte de soi jus -
qu ce que le natif se peroive en tant que conscience
agissante en cet univers. Il se verra en tant que cause
de sa situation et non plus comme victime. Ainsi,
lunivers tridimensionnel et donc lincarnation physique,
symboliss par la Lune, vont directement tre perus
comme luvre de sa volont consciente.
Par la suite, la recherche du natif se poursuit tout
aussi inlassablement, encore plus en profondeur. Sous
linfluence de Jupiter cette fois, rgent hirarchique de
la Vierge, il va continuer la dcouverte de lui-mme
jusqu se connatre en tant que Source. Cest donc fi -
nalement la Source qui sera perue comme cause ul -
time de son incarnation. Le but de la Source tant de
rtablir le lien afin de percevoir lexpansion de la con -
science, le natif aura atteint la vision partir de lautre
ct du miroir. Il se verra exprimenter sa propre cra -
tion la fois en tant que crateur et crature.
Cette perception stendra jusqu celle de lunit
avec autrui et le Grand Tout, via la conscience de
lamour sous sa plus haute expression.
CLS POUR L 'VOLUTION
La premire difficult du natif de la Vierge est
dabord de dpasser des croyances tenaces. Son uni -
vers intrieur est riche et profond, mais il reste souvent
incompris, et pour cause. Ses convictions sont parfois
tellement ancres que les autres ont peine suivre de
telles obstinations.
Le sujet des croyances est un domaine qui le touche
particulirement. Il est difficile influencer dans celles-
ci et nen changera quaprs longue et mure rflexion.
Et cela peut durer ! car il est plutt rfractaire au chan -
gement. Il prfrera souvent garder une fausse
croyance pour acquise, plutt que de lchanger contre
une autre. Le travail peut donc savrer assez difficile,
si le natif persiste dans cette attitude.
Cependant, il nest pas oblig dattendre sa propre
lassitude et lpuisement de ses penses. Il doit pren -
dre conscience de limportance primordiale des croyan -
ces et de leur action dans lexistence. Lorsquil aura
compris ces donnes capitales, il pourra emprunter un
raccourci tout prt sa porte. Il doit orienter son ob-
servation mticuleuse vers sa propre intriorit.
Si en plus il entreprend ltude des secrets de
lunivers en se laissant guider par son intuition, Nep-
tune laidera dans cette voie. Il sera rapidement sur la
piste de sa nouvelle tche : celle de la mise en ordre de
son intriorit, via laide de Vulcain. Il doit tendre son
investigation jusqu se percevoir clairement comme
tant lorigine de son contexte de vie, via ses convic-
tions. Il doit rejeter la croyance quil puisse tre la vic-
time dun univers hostile sur lequel il na pas de prise.
Ainsi, sa perception saccrotra rapidement vers un
veil de la conscience, o, tel un nouveau-n, il se d-
couvrira en tant que conscience-Source incarne, cra-
trice de son univers. Ds lors, sil le souhaite, son ou-
verture du cur lui permettra de prodiguer autrui le
fruit de ses dcouvertes, grce Jupiter en matrise
hirarchique.
Ce Jupiter lui permet une comprhension profonde
de la globalit des intervenants de lexprience. Par sa
relation avec la Source il pourra tendre cette compr-
hension la corrlation entre notre univers tridimen-
sionnel et le plan multidimensionnel infini.
LA BALANCE

Les plateaux de la Balance font osciller le natif entre


les paires dopposs dans le but datteindre lquilibre.
Sous la matrise exotrique de Vnus, le natif est
avant tout attir par les plaisirs superficiels de la vie. Il
se maintient dans des compromis douteux afin de con -
server une harmonie apparente. Son instabilit le fragi -
lise et il nest pas rare de trouver le natif, lass de ses
hsitations, saccrochant des prjugs stupides, des
opinions bornes. La danse du doute qui le poursuit
tant son moteur essentiel, il tente souvent den
chapper, quitte perdre de sa libert de dcision.
Sa caractristique hsitante est pourtant voue la
dcouverte des justes valuations et une profonde
comprhension de lexistence. Ce sens est dailleurs
commun tous les hommes, car chaque habitant de
notre univers est destin trouver lquilibre entre son
expression matrielle et sa ralit spirituelle.
Lorsquil cherche enfin son quilibre de faon dter -
mine en renonant la superficialit de ses vues, le
natif de la Balance va connatre un processus dveil
tonnant. Uranus tant le rgent sotrique du signe,
des situations souvent inattendues, voire incongrues,
vont se manifester dans son existence, le forant des
prises de conscience subites.
Dans un premier temps le natif accusera les chocs,
car sa nature douce nest pas habitue la brusquerie
uranienne. Son ct vnusien va tenter dviter les
heurts au moyen de lhumour et de lautodrision. Mais
Uranus sotrique va rapidement lui procurer des per -
ceptions aigus dautres ralits. A partir de l, il com -
mencera sintresser franchement sa nouvelle voie
en cooprant avec les nouvelles nergies reues. Il ap -
prendra canaliser de mieux en mieux les informations
en provenance des sphres uraniennes et sorientera
doucement vers lquilibre tant souhait. Cest au
moyen de sa nouvelle assurance, inspire par Uranus,
quil pourra se reconstruire et rejeter en toute objecti -
vit les fausses croyances qui lui servaient de bquilles.
Il va se diriger dans la voie du juste milieu, car
Saturne, matre hirarchique de la Balance, lui con -
fre la sagesse, le sens des responsabilits, de
lordre et de lorganisation. Ainsi, son lien retrouv
avec la Source lui inspirera ses comportements dans
le juste quilibre entre le social et le spirituel. Il
pourra uvrer socialement et cooprer lentente si
difficile entre les hommes.
CLS POUR L 'VOLUTION
Sil ne veut pas stagner dans les hsitations et t -
tonner dans la superficialit, le natif de la Balance doit
entreprendre une recherche mthodique afin de dve -
lopper son propre sens des valeurs. Il doit cesser de se
tourner vers lextrieur pour tenter dy puiser les direc -
tives de son existence, inspires par les opinions
dautrui.
Ce travail entrepris sciemment va lui imposer des
choix entre lassouvissement aveugle des plaisirs de la
vie et les autres voies de la conscience en veil. Ces
choix sont de premire importance pour lvolution du
natif et il sera guid en cela par les circonstances. Des
vnements inattendus, sous lgide dUranus, veulent
attirer son attention.
Il pourrait rencontrer un milieu amical uranien, hu -
maniste et volutionniste, qui laide dans ses rflexions
ou tre sollicit par une autre initiative inattendue, ty -
piquement uranienne. Mais il aura tout intrt souvrir
aux opportunits afin de permettre Uranus deffectuer
son quilibrage intrieur. Lorsquil aura longuement
expriment dans cette nouvelle voie, il se sera dfini-
tivement soustrait aux chappatoires vnusiennes et
sera prt pour ltape suivante.
Sa nouvelle assurance et son sens de lharmonie
feront de lui, avec laide de Saturne hirarchique, une
tre sage qui a enfin choisi la relation consciente avec
la Source. Il naura pas perdu son sens de lhumour et
pourra le mettre profit dans son entourage o il sera
particulirement qualifi pour conseiller autrui. Il exp-
rimentera le contact permanent avec la Source qui ne
peut sexprimer quau travers dune personnalit res-
ponsable et confiante.
Le Soleil est afflig dans la Balance car la volont
consciente est sans cesse malmene dans ce signe.
Cest pourquoi les prises de conscience sont parfois si
difficiles car la Balance a tendance se contenter dun
quilibre superficiel pour traverser son existence.
Mars est afflig dans la Balance parce que les pul-
sions agressives ne sont daucune utilit dans la recher-
che de lquilibre.
LE SCORPlON

Le signe du Scorpion offre un champ dexpriences


o la lutte est ncessaire pour assouvir les dsirs. Et
lapptit du Scorpion est grand. Le confort, largent, le
sexe et les plaisirs sont souvent recherchs en tant que
possessions et en quantit si possible. Cette gourman -
dise engendre aussi, en contre partie, la peur de perdre
ses acquisitions.
Ainsi, un partenaire peut devenir lobjet de la jalou -
sie du natif. Le moindre problme financier peut le
mettre en moi par crainte de manquer. Cet tat
desprit repose videmment sur une lourde trame de
convictions ngatives, justifies par des rationalisations
propres au natif et refoules par le manque de remises
en question.
Mars et Pluton, rgents exotriques du signe, sont
luvre. A ce stade, Pluton renforce la tendance
maintenir caches les causes des souffrances.
A ce niveau exotrique, les natifs qui sont mdiums,
dans diverses proportions, sont les plus enclins con -
tacter des plans extrmement bas avec les monstres
qui sy tapissent. Ces contacts stablissent dans la me -
sure de ltat de leur intriorit propre, fondamentale -
ment effraye, redoutant que surgisse lennemi qui d -
vorera lobjet de leur dsir et qui minera leur scurit si
durement acquise.
Le natif peut ainsi tomber trs bas et tter de la
magie noire par exemple, pour assouvir son orgueil et
augmenter son emprise sur autrui. Pour les natifs qui
ne sont pas mdiums ou qui vitent les domaines de
loccultisme, les sentiments ngatifs peuvent aussi de -
venir extrmes et les entraner commettre des actes
excessifs. Cest ainsi que nous voyons certains natifs du
signe adeptes du sado-masochisme, de la prostitution
ou dune forme quelconque de dlinquance. De mme
des natifs trs bien nantis peuvent devenir de grands
financiers qui nhsitent pas ruiner autrui pour leur
seul profit.
Mais le rgent sotrique du signe est galement
Mars, un niveau plus lev. Cest donc par une nou -
velle lutte que le natif pourra se librer de lillusion de
ses peurs. Cette lutte servira louverture de la con -
science, par la mise en lumire des causes de ses
souffrances.
Mercure est le rgent hirarchique du Scorpion. Et il
doit intervenir le plus tt possible dans lvolution, car
lexamen mental aidera grandement clarifier toute
cette lutte. Ds lors, le natif peut vraiment sortir vain -
queur de ce combat parce que, ce niveau hirarchi -
que, Mercure permet une analyse trs pointue des con -
victions et des sentiments ngatifs. A ce stade, Mercure
sert directement dintermdiaire entre la Source et
lintriorit du natif. Cest donc la Source elle-mme qui
linspire dans son examen et qui produit lexpansion de
la conscience.
Le natif du Scorpion a cette opportunit de pouvoir
comprendre les problmes les plus ardus de la psycho -
logie humaine, grce Mercure hirarchique et aprs
avoir effectu le travail pour lui-mme.
CLS POUR L 'VOLUTION
Le natif du Scorpion doit se rendre compte des
dgts que son apptit dmesur causent dans sa vie
et des sentiments trs bas qui en dcoulent. Il doit
lutter ardemment, mais dans un sens contraire. Il
doit retourner son dard contre lui-mme en tant que
matrialiste.
Lorsquil entreprend de combattre ses illusions de
bonheur, une introspection fouille doit intervenir qui
lui indiquera ses peurs et autres sentiments ngatifs,
ainsi que leurs causes souvent refoules.
Rien que par cette dmarche son existence com -
mencera dj sallger considrablement. Il peut
abandonner progressivement la lutte au profit dun
comportement conciliant o intelligence et comprhen -
sion sonneront le glas de son existence passe. Le natif
va mourir sa personnalit passe et va renatre sous
le rgne du rgent hirarchique, Mercure
Le natif sera ds lors capable, reli la Source,
dtudier les grands archtypes qui conditionnent
lexistence humaine. Il pourra saventurer dans des re -
cherches pousses de nimporte quel ordre, car Mercure
hirarchique fait de sa personne un messager des dieux
au sens propre. Et sil le dsire, il pourra aider
lhumanit approfondir ses connaissances dans les
domaines extrmes de la recherche, tant devenu un
expert dans la dcouverte des choses caches. Il sera
particulirement apte expliquer les mystres intel -
lectuellement et les rendre accessibles.
Uranus est exalt dans le Scorpion parce que lesprit
scientifique peut grandement contribuer son volu -
tion, par sa rigueur et sa logique.
LE SAGlTTAlRE

De prime abord, le natif du Sagittaire cherche un


certain bien-tre. Il se cre des buts et comme il est
profondment optimiste, il en ralise beaucoup. Il a le
got de laction, voire de laventure. Il aime les voyages
et largit souvent son exprience par le contact des
autres cultures.
Cest frquemment au beau milieu de qutes pure -
ment matrielles que son attention se porte vers des
lectures ou des sources dinformation qui lui fournissent
des intrts nouveaux. Sil poursuit son got de
laventure vers lexploration des domaines de lesprit, il
peut se forger un idal dans des intrts humanitaires,
voire spirituels.
Jupiter, matre exotrique du signe, linspire dans
tout ce processus. Lon trouvera ainsi beau nombre de
natifs se complaisant dans leurs connaissances et un
agrable niveau de vie qui, du point de vue purement
humain, ressemble beaucoup la russite. Dautres
natifs se contentent dexploiter le ct le plus superfi -
ciel de Jupiter et sadonnent des sports ou a dautres
passe-temps, se considrant comme purement chan -
ceux ou refusant daccorder de lintrt autre chose
qu leur confort.
La Terre est quant elle le rgent sotrique du Sa -
gittaire. Le but daccomplissement humain est donc en
lui-mme un objectif volutif, car pour en arriver un
panouissement dans notre contexte plantaire,
loptimisme alli une volont ferme dirige vers la
russite est un gage de confiance envers les possibilits
cratrices de la volont consciente.
Il est donc impratif que le natif se reconnaisse lui-
mme en tant que crateur, quil cesse de sen rfrer
la chance ou dautres critres pour justifier son
contexte de vie. Le natif doit se rendre compte des
possibilits de sa volont consciente. Il doit devenir
un homme complet, aux commandes de sa pense
qui tablit les buts poursuivre dans son aventure
humaine, elle-mme inspire par la Source qui va
relier lhomme infrieur lhomme suprieur, multi -
dimensionnel.
Cest donc au cours de ces expriences, o il
avance de but en but, que le natif rode la matrise de
sa volont consciente. Les objectifs purement mat -
rialistes sont dpasss lorsque le natif se tourne vers
les intrts de toute notre plante, via la matrise
sotrique du Sagittaire par la Terre.
Comme les objectifs de grande envergure pour toute
lhumanit ncessitent de longs combats, Mars, rgent
hirarchique du signe, entre rapidement en action. L,
le natif devient un vrai guerrier spirituel. Il peut aussi
bien abandonner tout ce quil avait amass, en biens
matriels et en expriences diverses, et lutter ardem -
ment pour une cause leve, humanitaire ou spirituelle.
Il est alors devenu un guerrier de la Source qui lui
indique ses objectifs. Il peut bander son arc dans la di -
rection voulue et atteindre le but avec la sret dun
archer entran.
CLS POUR L 'VOLUTION
Le natif du Sagittaire doit comprendre que les rus -
sites personnelles sont passagres et quune aventure
bien plus passionnante lattend sur la route de
lvolution. Sil continue se contenter des buts mat -
riels, il va stagner dans son matrialisme, se repatre
de ses russites et terminer sa vie en petit ou grand
bourgeois ou en aventurier, goste et prtentieux.
Il faut quil trouve les bonnes cibles et quil ajuste sa
direction vers la dcouverte de sa Source. Cest en
sinstruisant au niveau des autres cultures et des philo -
sophies diverses qui ont cours sur notre Terre quil
pourra sorienter vers des idaux plus levs. Ltude
des problmes plantaires peut lui apporter beaucoup
dans louverture de sa conscience.
Il doit devenir avant tout un homme complet, au
vrai sens du terme, fort, heureux, accompli, con -
scient de son pouvoir daction, pour tre capable
dutiliser son nergie intelligemment, via Mars, r -
gent sotrique du signe.
Son meilleur atout est la comprhension profonde
du pouvoir cratif de la pense. Il est rapidement apte
exploiter ce pouvoir lorsque ses objectifs ont dpass
le stade de lgosme. La cration positive sinstaure
alors presque automatiquement, car la Source qui lui
inspire ses objectifs le pourvoit aussi des moyens pour
y parvenir.
Il est devenu capable de raliser quelque chose de
grand dans le monde, au profit de lvolution humaine.
Mercure est afflig dans le Sagittaire parce que la
dualit mercurienne est transcende dans ce signe o
Jupiter dispense sa vision globale et son pouvoir de
concentration.
LE CAPRlCORNE

Lexprience dans le signe du Capricorne commence


souvent par une enfance difficile o rgne une am -
biance de fatalit. Par la suite, selon les centres
dintrt du natif, soit il se dirige vers une ralisation
matrielle, o son ambition est de dpasser son statut
social de naissance, soit il devient de plus en plus fata -
liste, frustr et pessimiste.
Quoi quil en soit, Saturne, matre exotrique du si -
gne, entrane toujours le natif dans une confrontation
avec le temps, les circonstances, les obstacles de tou -
tes sortes, symboliss par les anneaux de Saturne. Le
natif matrialiste na de cesse de se heurter ces bar -
rires, comme autant de dfis disposs devant son am -
bition dmesure.
Mais Saturne est aussi le rgent sotrique du Ca -
pricorne. Cest la raison pour laquelle le natif est oblig
de rsoudre toute la problmatique saturnienne sil veut
progresser et que mme une longue poursuite de buts
matriels peut laider dans cet entranement. Il doit
videmment dpasser lorgueil de lambition pour que
ces expriences portent des fruits volutifs.
Toutes les questions relatives au temps devront tre
rsolues en conscience. Laction du pass et les
croyances ngatives quil en ramne seront prou -
ves par la rigueur saturnienne. Le futur quant lui
ne sera plus envisag quen pleine responsabilit,
lorsque le natif aura compris quil en est lauteur via
son tat desprit prsent.
Lapprentissage, long et laborieux, verra le natif r -
soudre sa nature pessimiste, signant sa victoire par une
sagesse apprise au fil des expriences, rendant sa per -
sonnalit du dbut mconnaissable.
Le rgent hirarchique du Capricorne est Vnus.
Cest dire si ltat desprit du natif ralis laura trans -
form du tout au tout. Il donnera limpression de rajeu -
nir en vieillissant, du moins psychologiquement. La vi -
sion haute typique du Capricorne, oriente par les in -
fluences vnusiennes du niveau hirarchique, lui pro -
cure le vrai dtachement, qui entrane la vraie compas -
sion, louverture du cur.
Le Capricorne est aussi un signe de mort. A linstar
du Scorpion, le natif du Capricorne doit mourir en tant
que vieil homme pour que naisse le Capricorne vnu -
sien. Ce nouvel enfant est lenfant de la Source. Sa
grande exprience, la rsolution des anneaux de Sa -
turne et son nouvel acquis vnusien font de lui une r -
frence de sagesse, daccomplissement et damour.
CLS POUR L 'VOLUTION
Sil veut allger le fardeau de ses difficults et de
ses souffrances, le natif du Capricorne doit comprendre
quil est lui-mme et lui seul le responsable des
cueils de sa destine. Il doit donc en tirer les leons
afin de les dpasser.
Il doit aussi savoir que sil continue la route de son
ambition orgueilleuse, sans chercher rsoudre
lorigine de ses problmes, il continuera se heurter
indfiniment des obstacles identiques, mme si ceux-
ci adoptent dautres apparences. Il faut donc quil
sarrte dans son cheminement aveugle et quil regarde
en lui-mme, avec toute limpartialit dont il est capa -
ble. Il doit tudier attentivement les formulations de
ses convictions errones, souvent bases sur le pessi -
misme, et se rendre compte de sa pleine responsabilit
dans les effets qui en rsultent.
Cest ainsi que Saturne sotrique lui dispensera la
vision haute du dtachement, pas uniquement en re-
gard de buts ambitieux, mais aussi face sa propre
intriorit. Sa lucidit et son sens inn des responsabi-
lits tant orients dans la bonne direction, il pourra
dsormais tourner son ambition vers les ralisations
spirituelles les plus leves.
Mais pour ce faire, il faudra encore quil procde
consciemment louverture du cur. En effet, le natif
du Capricorne a tendance cultiver une certaine froi-
deur. Et cette froideur restera prsente longtemps, car
Saturne, mme sotrique, ne le rchauffe gure. Cest
donc volontairement que ce travail seffectuera, ds
que sa sagesse acquise sera suffisante pour lui dicter
cette direction dans lvolution. Grce linfluence de
Vnus hirarchique, il pourra enfin assister en toute
conscience louverture du cur, but ultime de toute
ralisation spirituelle et se relier ainsi pleinement la
Source.
La Source lui accordera le lcher prise final. Ds
lors, seul le dtachement lui dictera sa conduite et son
exprience lui permettra daider autrui rsoudre les
problmes les plus ardus de la destine humaine et
emprunter le chemin de llvation sur la montagne.
La Lune est afflige dans le Capricorne parce que
le pass ne fait pas bon mnage avec le but volutif
du signe.
Jupiter est afflig dans le Capricorne parce que la
plante de lexpansion est contraire au cheminement
saturnien o restrictions et obstacles servent
llvation.
LE VERSEAU

Le natif du Verseau a naturellement tendance se


tourner vers lhumain. Au dpart, cest en tant que soi-
mme quil sy intresse. Il se prodigue une attention
particulire avec une application quasi-scientifique. Il
aime aussi se mettre en valeur face au regard dautrui
et souvent de faon exagre. Avec Uranus comme
matre exotrique du signe, le natif peut tre un indivi -
dualiste acharn, extrmiste dans ses opinions et ses
comportements.
Cest que, fondamentalement, sa personnalit nest
pas construite sur du solide. En ralit, elle est toujours
en construction, la recherche de fondations quil a
peine fixer de faon satisfaisante. Son intriorit est
par consquent trs superficielle. Par suite, il a besoin
dpater les autres afin davoir le sentiment dexister.
Avec Jupiter comme rgent sotrique, son volu -
tion se poursuit sil fait leffort de transformer son indi -
vidualisme en humanisme. Ltude des philosophies, en
plus des sciences et de la politique, les voyages et les
aventures diverses, laideront difier une intriorit
de haut niveau. Pour ce faire, il devra aussi veiller
adopter un tat desprit de tolrance et un grand idal
humanitaire.
Uranus se trouve nouveau sur son chemin, en tant
que rgent hirarchique cette fois. Cest donc aprs
avoir t rorient par Jupiter, quil peut retrouver ses
bases uraniennes, mais un niveau suprieur.
Au niveau hirarchique, Uranus est la plante de
la canalisation des nergies hautes, trans -
saturniennes. Cest pourquoi la personnalit doit tre
vide dobstacles, car le canal ne fonctionne que sil
est ouvert et disponible.
Afin de dvelopper cette facult de canalisation, il
faut que le natif ait appris les motivations de celle-ci
par son exprience jupitrienne. Il sera donc conduit
vers lapprentissage de techniques assez inusites dans
les domaines de locculte. Il pourra soit devenir un
grand scientifique qui fera voluer la technologie dans
des domaines prvus pour lhumanit ou bien il agira
via la politique pour crer des bouleversements nces -
saires ou encore, il travaillera des explorations spiri -
tuelles, dans dautres plans dexistence. Mais il sera de
toute faon un mdiateur de haut niveau entre le plan
tridimensionnel et les autres plans, sa conscience
veille faisant office de canal via son lien retrouv
avec la Source.
Uranus hirarchique est loctave suprieur de Mer -
cure. Nous pouvons dire que le natif du Verseau ralis
aura trouv le plan supramental et quil aidera ce der -
nier stablir sur la Terre.
CLS POUR L 'VOLUTION
Au lieu de se perdre dans un extrmisme creux,
cherchant loriginalit tout prix afin de se distinguer
du commun des mortels, le natif du Verseau doit se
poser des questions qui ont un sens rel. Son tat sou -
vent rvolt ne suffit pas. Encore faut-il que cette r -
volte corresponde quelque chose de consistant.
Dans le but de trouver les motifs de son tat desprit
et les objectifs de sa nature, le natif doit sefforcer
dentreprendre une tude approprie de lui-mme et du
social qui le mnera vers un profonde comprhension
des problmatiques humaines. Cette tude, mene
scientifiquement, laidera abandonner son individua -
lisme et shumaniser. En dveloppant les qualits
hautes du mental, confres par Jupiter sotrique, il
acquerra la concentration et la facult de comprhen -
sion qui sont la fois le but et le moyen des hautes
fonctions spirituelles qui lattendent.
Il aura intrt se pencher sur des questions philo -
sophiques de haut vol et analyser les paires
dopposs extrmes, telles que le bien et le mal, le
corps et lesprit, etc. Lorsque ces extrmes seront as -
similes et dpasses en tant quopposs, par une
profonde comprhension, sa conscience veille rali -
sera les plus hauts objectifs qui soient humainement
possibles.
Sous la tutelle dUranus, mais hirarchique cette
fois, sa conscience atteindra les sphres suprieures de
conscience, soit la supra-conscience, et de comprhen -
sion, soit le supramental. Il sera devenu un parfait
communicateur des hauts projets de la Source et aidera
celle-ci leur mise en place dans le contexte humain.
Sa volont uranienne lui accordera lautorit, le pou -
voir et lintuition - qui tient plutt de la connaissance
directe. Grce son savoir-faire dans les plans multi -
dimensionnels, conjugu sa profonde connaissance de
lhumain, il deviendra un librateur dhommes.
LES POISSONS
Le rgent exotrique des Poissons est Neptune, pla-
nte de grande sensibilit et de mdiumnit. Ces qua-
lits, lorsquelles ne sont pas matrises, peuvent in-
duire le natif un laisser-aller gnralis, tant sur le
plan physique que mental.
Ne comprenant pas grand chose son tat de r-
ceptivit, il manque de contrle sur nombre de secteurs
de lexistence. Il se laisse influencer au hasard des cir-
constances, soit par un contexte relationnel qui
limpressionne - car il est admiratif devant lassurance
dautrui -, soit par un systme idologique strict o il se
sent dirig, soit par des chappatoires au monde mat-
riel, tels les paradis artificiels, lextrme, ou lunivers
de la musique par exemple.
Son intriorit est trs motive et soucieuse par
rapport un contexte de vie qui demande le sens des
responsabilits et de la dtermination. Il sy sent sou-
vent coinc comme dans une prison.
Comme Pluton est le rgent sotrique du signe,
un certain sens du sacrifice sinstalle rapidement
chez le natif qui soriente vers lvolution. Dans sa
destine, il fera parfois figure de laiss pour compte
ou encore de celui qui se sacrifie pour que les autres
russissent, que ce soit au niveau familial ou dans
toute autre exprience de groupe.
Cest donc en essayant de comprendre ces particu-
larits que le natif entreprendra lintrospection nces-
saire son veil. Avec Pluton sotrique, lanalyse de-
vra porter en profondeur et exigera une transformation
radicale de sa personnalit. Il devra mourir sa passi-
vit en se rorientant de faon cible.
Sa mdiumnit inne devra se canaliser hors de
lidentification au contexte social, vers le domaine spi-
rituel qui lui sera dsormais largement ouvert. Et
laction de Pluton continue, au niveau hirarchique,
dont il est aussi le rgent dans le signe des Poissons.
Aprs stre dissqu jusqu lextrme, aprs sa
mort et sa rsurrection, le natif aura recouvr sa pleine
conscience veille. Et pour lui, grce ce Pluton hi-
rarchi que, une seconde mort va se droul er.
Lidentification la conscience elle aussi va steindre,
au profit dun tat plus vaste encore, o la supra-
conscience de la Source accomplira sa seconde et ul-
time transformation.
Le natif retrouve alors son plein pouvoir de Source
agissante, usant de la conscience, par volont de sacri-
fice, afin daider lhumanit slever, tout comme lui,
vers les sphres suprieures.
CLS POUR L 'VOLUTION
Le natif des poissons doit apprendre distinguer
entre les illusions et la conscience veille. Sil tombe
dans le pige des fausses croyances, il risque de se
laisser happer par des dominateurs de tout poil, telles
des sectes ou autres despotes qui profiteront de son
tat dsarm. Quel que soit son chemin, il doit se
prendre en mains et ne pas se laisser non plus dissou-
dre dans un contexte ou un autre.
Neptune exotrique demande un srieux examen
des croyances. Pas seulement au niveau idologique et
religieux o de nombreux mirages peuvent le sduire,
mais galement au niveau social et relationnel en g-
nral. Il doit cesser dtre mallable par le contexte
extrieur, et doit devenir son propre dirigent.

Pluton sotrique aide largement ce travail sur


les fausses croyances et ce, ds que le natif dcide
de lentreprendre. La vision du natif devient de plus
en plus juste et intransigeante. Sa sensibilit spiri -
tuelle sveille sa mdiumnit remarquable et per -
met une relation consciente avec la Source, trs tan -
gible pour le natif.
A ce stade, cest la Source, avec laide de Pluton
hirarchique, qui effectue la troisime phase de muta -
tion. La communication avec la Source se transforme
en rapport de plus en plus troit et finalement en une
identification. Le natif se reconnat lui-mme en tant
que Source. A partir de l, la Source elle-mme, agis -
sante, sexprime au travers du natif qui, ayant dabord
sacrifi sa personnalit, refait le chemin en sens in -
verse. Il se sacrifie nouveau, mais cette fois pour re -
descendre dans la matire que son tat a dpass.
Cependant, ce sacrifice nen est pas vraiment un
dans le sens pjoratif de ce terme. Aucune souf -
france ne vient ternir cet tat de don, confr par la
Source. Ici, la Source ne travaille plus quen amour,
via son sens de lunit inalinable. Et le natif qui en
est linstrument consentant, libr de toute illusion,
est aussi capable des travaux les plus complexes au
niveau des illusions qui psent sur lhumanit dans
sa globalit.
Mercure est afflig dans le signe des Poissons parce
que ltat particulier de perception neptunienne et plu -
tonienne rend le travail du mental difficile et en partie
inutile.
Conclusion
Le travail avec les configurations plantaires doit
tre men de front avec ltude du cheminement vo -
lutif travers les signes du zodiaque. Il ne suffit vi -
demment pas de tenter de tout rsoudre par les cls
fournies pour lvolution.
La difficult de lastrologue se situe toujours dans la
ncessit de synthtiser les nombreuses donnes dun
thme astral. Pour cette raison et pour dautres tout
aussi essentielles, lastrologie de lveil propose des
consultations de la carte du ciel en plusieurs tapes.
Une premire tape permettra de dgrossir la com -
plexit de la trame des convictions du natif et dy d -
nombrer quelques croyances ngatives de base. Cette
analyse, si elle est pousse, peut dj demander un
effort considrable et donner dexcellents rsultats se -
lon la comprhension du natif.
Lorsque le natif aura obtenu des russites tangibles
au niveau des changements souhaitables, il pourra ap -
profondir lexamen. Ce procd lui sera dautant plus
profitable que son approche aura considrablement
chang elle aussi. Une intriorisation vers les racines
de ses problmes laidera formuler de nouvelles
questions, beaucoup plus pertinentes que lors du pre -
mier contact.
Quant au natif qui se dirige dj vers les tats sup -
rieurs de lvolution, il na pas besoin dapprendre
lintrospection puisque celle-ci est comme une se -
conde nature pour lui. Dans son cas, il lui sera profi -
table dtre inform en dtails de lchelonnement
des rgents des signes occups par son Soleil et son
Ascendant.
De plus, il peut examiner les signes occups par
toutes les plantes de sa carte du ciel et y puiser de
linspiration pour la direction prendre dans son op -
tique volutive. Sa conscience en veil lui ouvre la
voie vers la transcendance de la Source et les pla -
ntes, avec leurs influences leves, lui indiquent des
choix spirituels.
Beaucoup de donnes sont encore venir dans le
cadre de cette nouvelle pratique de lastrologie.
Lastrologie de lveil est lastrologie du futur. Celle
de lhomme qui cherche son appui ternel et infini
dans sa Source et qui met tout en uvre pour rta -
blir sa relation avec elle.
TABLEAU DES MAITRISES
SIGNES
RGENTS
EXOTRIQUES
RGENTS
SOTRIQUES
RGENTS
HIRARCHIQUES
BLIER MARS MERCURE URANUS
TAUREAU VNUS VULCAIN VULCAIN
GMEAUX MERCURE VNUS TERRE
CANCER LUNE NEPTUNE NEPTUNE
LION SOLEIL
SOLEIL
(NEPTUNE )
SOLEIL
(URANUS)
VIERGE MERCURE
LUNE
(VULCAIN -NEPTUNE )
JUPITER
BALANCE VNUS URANUS SATURNE
SCORPION PLUTON - MARS MARS MERCURE
SAGITTAIRE JUPITER TERRE MARS
CAPRICORNE SATURNE SATURNE VNUS
VERSEAU URANUS JUPITER
LUNE
(URANUS)
POISSONS NEPTUNE PLUTON PLUTON
Ce tableau est inspir du tableau fourni dans "Astrologie
sotrique", ouvrage crit par Alice A. Bailey, Volume III du
Trait sur les Sept Rayons, ditions Lucis. Il s'agit du tableau
VI, page 71 de l'dition franaise.
Dans la premire colonne des rgents, nous trou -
vons les plantes qui matrisent les signes selon l'as -
trologie traditionnelle. Ces rgents sont nomms
exotriques pour les distinguer des rgents des co -
lonnes suivantes, et aussi parce que ces matrises ne
sont effectives que dans le monde de l'existence
commune o la conscience est peu veille.
L'objet de l'Astrologie de l'veil est de prsenter
les moyens d'aider la conscience humaine voluer
jusqu'aux stades suprieurs d'veil. Durant ce pro -
cessus, la conscience passe du stade o elle est sous
l'influence des matrises exotriques, un niveau
d'veil o elle tombe sous l'influence des rgents
sotriques des signes, indiqus dans la deuxime
colonne.
Et enfin, dans sa phase ultime de dveloppement,
lorsque la conscience est compltement relie la
Source, elle se trouve sous l'influence des rgents
hirarchiques de la dernire colonne.
SOMMAIRE
NTRODUCTON (5)
L'VEL DE LA CONSCENCE (8)
Le lien entre l'homme et sa Source
Le choix de changement positif
LA LECTURE DU THME ASTRAL (16)
La mthode de recherche
Le travail intrieur
L'inconscient positif
L'astrologie de l'veil
PREMRE PARTE
DMARCHE DE L 'NTERPRTATON (31)
SUR LA PSTE DE NOS BLOCAGES (35)
LA PRATQUE DE L 'ASTROLOGE DE L 'VEL (38)
LES PLANTES DANS L 'ASTROLOGE DE L 'VEL (44)
Le Soleil
La Lune
Mercure
Vnus
Mars
Jupiter
Saturne Uranus
Neptune Vulcain
et Pluton
LES ASPECTS (92)
L'opposition, le carr
Le travail avec les aspects
DEUXME PARTE
LA POURSUTE DE L 'VOLUTON (99)
LES AUTRES MATRSES PLANTARES (102)
LE PASSAGE DES TATS DE CONSCENCE SUPREURS (106)
L'VOLUTON TRAVERS CHAQUE SGNE DU ZODAQUE (109)
Le Blier (111)
Le Taureau (114)
Les Gmeaux (117)
Le Cancer (121)
Le Lion (124)
La Vierge (127)
La Balance (130) Le
Scorpion (133) Le
Sagittaire (136) Le
Capricorne (139) Le
Verseau (142) Les
Poissons (145)
CONCLUSON (149)
TABLEAU DES MATRSES (151)