rico Sachs

MARXISMO E LUTA DE CLASSES

Questes de estratgia e ttica

CVM - CENTRO DE ESTUDOS VICTOR MEYER Salvador BA 2010

COLEO MARXISMO MILITANTE Volume 3

Uma publicao do Centro de Estudos Victor Meyer Organizadores: Orlando Miranda e Srgio Anto Paiva Editorao eletrnica: Empresa Grfica da Bahia Edio integrante do Projeto 50 anos da POLOP (1961-2011)

Dados internacionais de catalogao na Publicao (CIP):

S126

Sachs, rico Marxismo e luta de classes; questes de estratgia e ttica.Salvador: EGBA, 2010. 218 p. ISBN 978-85-63320-03-2 Coleo Marxismo Militante 3 (CFVM Centro de estudos Victor Meyer) Marxismo Luta de Classes Manifesto Comunista Revoluo de 1948 1 Internacional Comuna de Paris Revisionismo Ttulo CDU 141.82

CVM - Centro de Estudos Victor Meyer CNPJ 10.806.922/001-44 cvmbahia@gmail.com Salvador BA 1 edio - agosto de 2010 1.000 exemplares

rico Sachs - Ernesto Martins (1922 1986)

Toda luta que travamos, desde o nosso surgimento como organizao poltica, foi pela independncia do movimento operrio brasileiro, contra a sua submisso liderana burguesa. Tivemos de repetir tantas vezes esse grito de guerra no decorrer do tempo, que as palavras talvez j tenham perdido sentido para muitos de nossos companheiros. As tarefas que se colocam hoje aos agrupamentos revolucionrios exigem que se aplique a experincia marxista-leninista a um novo e desconhecido terreno. A doutrina tal como a herdamos da revoluo russa j no soluciona mais todos os problemas colocados no momento presente contra o imperialismo mundial. Mas o que se ignora no se pode aplicar nem desenvolver nas novas circunstncias. Tambm neste terreno temos de vencer os vcios de amadorismo herdados do passado. (Ernesto Martins, in Aonde Vamos I)

Sumrio
SOBRE O AUTOR - Os Editores APRESENTAO - Srgio Anto Paiva MARXISMO E LUTA DE CLASSES 1. Introduo: Colocao do problema 2. Aula I - As origens do marxismo 3. Aula II - O Manifesto Comunista, ponto de partida 4. Aula III - Experincias e ensinamentos da Revoluo de 1848 O desenrolar da Revoluo - A atuao de Marx e Engels - Mensagem do CC Liga dos Comunistas - Luta interna e dissoluo 5. Aula IV - Tempos da Reao (1850-1864) Primeiras dissenses no campo da reao: a guerra da Crimia - A crise de 1857/58 e suas conseqncias - Primeiros passos para a aproximao das organizaes operrias na Europa 6. Aula V - A I Internacional Fundao da I Internacional - Manifesto inaugural e estatutos o papel de Marx A I Internacional e o anarquismo proudhoniano e bakuninista - A I Internacional, a guerra franco-alem e a Comuna de Paris - O fim da I Internacional - Concluso 7. Aula VI - Fundao dos Partidos Socialistas Introduo Alemanha - O desenvolvimento dos partidos operrios na Alemanha - O movimento operrio na Frana Itlia Espanha Rssia A luta na fase do marxismo legal 8. Aula VII - A Comuna de Paris

1 -Desenvolvimento da luta de classes na Frana. 2 -A guerra franco-alem. 3 -A Repblica de Setembro. 4 -A Comuna. 4.1 - Crnica da Comuna de Paris 4.2 As principais medidas da Comuna. 4.3 - Os erros da Comuna. 4.4 - A derrota 9. Aula VIII - As divergncias sobre o revisionismo na socialdemocracia alem Sobre o surgimento do reformismo na socialdemocracia alem - Reforma social ou revoluo?

Anexo: PARTIDO, VANGUARDA E CLASSE - rico Sachs

Apndice: 1 - Estrutura do curso Marxismo e luta de classes 2 Currculo do autor

*******

SOBRE O AUTOR
rico Sachs nasceu na ustria, em 1922. J durante a adolescncia participou ativamente das organizaes militantes da juventude, ligadas ao socialismo revolucionrio europeu. Era a poca da resistncia ao fascismo e da guerra civil espanhola. Era tambm a poca da consolidao do stalinismo na Rssia e nos PC's em todo o mundo. rico Sachs teve sua formao intelectual estreitamente vinculada s correntes anti-stalinistas do comunismo europeu, especialmente Oposio alem de Brandler/Thalheimer. Imigrante no Brasil, naturalizado brasileiro, trouxe para o nosso Pas essas razes ideolgicas. Circunstncia que o tornaria, entre ns, uma figura incomum. Foi um dos primeiros marxistas a compreender o carter das transformaes econmicas e sociais em marcha no Brasil, particularmente a partir de 1930, que aceleradamente o tornava um pas capitalista maduro; foi tambm um dos pioneiros na compreenso da importncia social e poltica da nossa classe operria, enfatizando o marco qualitativo que representar sua passagem condio de classe independente. Foi um dos fundadores e principal dirigente da Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria (Polop). Ao longo de dois decnios, especialmente a partir da queda do Estado Novo e durante a dcada de cinqenta, rico iria consolidar seus laos com o movimento operrio e com as correntes socialistas brasileiras: foi esse o caminho que o levou a exercer marcante influncia nos debates polticos e ideolgicos da esquerda, nos anos que antecederam e que se seguiram ao golpe de 64. Sua abordagem da teoria marxista seguia a preocupao de restabelecer as bases originais da doutrina, enterradas durante dcadas de predominncia dogmtica: "O marxismo antes de tudo mtodo e experincia acumulada e aproveitada". Alertava para o fato de ser frequente ouvirmos se ressaltar o papel da teoria marxista sobre o movimento operrio, mas que a tradio dogmtica costuma obscurecer a influncia inversa, isto , o papel que o movimento operrio vivo exerceu e exerce sobre a formao e o aperfeioamento da prpria teoria. Exilado na Alemanha, durante os anos 70, somente voltaria ao Brasil em 1980. Ingressou no PT, seo carioca, integrando o Ncleo dos Jornalistas. Morreu no Rio de Janeiro, em maio de 1986. Deixou vasta obra, pouco conhecida do grande pblico brasileiro, uma parte da qual pode ser encontrada em publicaes patrocinadas aps a sua morte por antigos companheiros de militncia, entre elas:1 Qual a herana da Revoluo Russa e outros textos, SEGRAC, Belo Horizonte, 1988. Andar com os prprios ps, SEGRAC, Belo Horizonte,1994. Polop, uma trajetria de luta pela organizao independente da classe operria no Brasil, Centro de Estudos Victor Meyer, Salvador-BA, 2009

Seus trabalhos em geral no foram redigidos como anlises tericas, propriamente ditas. So artigos escritos durante a luta e em funo desta. A teoria entra na medida em que fundamenta a militncia imediata. Em sua maioria, foram redigidos como pontos de vista da direo da ORM Poltica Operria organizao da qual fazia parte - para orientar a atuao das bases em momentos concretos da ao poltica. Circularam originalmente em
1

Disponveis para venda no Centro de Estudos Victor Meyer, cvmbahia@gmail.com www.centrovictormeyer.org.br

precrias edies mimeografadas distribudas entre militantes da esquerda revolucionria, principalmente na fase da ditadura militar no Brasil. Para driblar a represso poltica, rico Sachs assinava os seus escritos com nomes literrios, sendo os principais Eurico Mendes, Eurico Linhares e, mais amplamente durante a ditadura militar, Ernesto Martins. Ao curso Marxismo e Luta de Classe, que ora reproduzimos, juntamos, na presente edio, o texto do mesmo autor "Partido, Vanguarda e Classe", divulgado pela primeira vez em 19821. Nele debatido o problema do partido da classe operria, com referncias histrica controvrsia, sustentada sobre o assunto, entre Lnin e Rosa Luxemburgo. (janeiro de 2010) Os Editores

Revista Polmica n 2, julho / 1982.

APRESENTAO
Srgio Anto Paiva

Os presentes textos tm sua origem num curso de formao orientado por rico Sachs por ocasio do seu exlio na Alemanha nos anos 70. O curso foi frequentado por militantes de diversas nacionalidades (latino-americanos, alemes e do Oriente Mdio), mas no chegou a ser concludo. Os trs primeiros captulos so de autoria de rico Sachs e serviram como uma introduo ao curso, tendo sido traduzidos para o portugus pelo prprio autor. Essa parte foi publicada na revista Marxismo Militante Exterior em 1975 e reproduzida em Salvador-BA, em 1987, pela Editora Prxis. Uma componente do grupo, Elke Stichs, ex-companheira de rico Sachs, revelou numa carta como funcionava o curso de formao: Tanto quanto me recordo, o curso de formao comeou em 1975 (...). Depois, comprometemos as pessoas segundo sua confiabilidade e interesse srio em pesquisar e entender os primrdios do movimento operrio e o seu desenvolvimento at o nosso tempo. O ncleo do grupo de trabalho reunia-se semanalmente em nossa casa, de 1976 a 1979.(...) Aps as trs primeiras reunies (ou talvez mais) preparamos uma estrutura. Discutimos os temas que queramos trabalhar. (...) Ento, distribumos os temas. Cada um de ns devia preparar bem um ou mais temas e isso servia como base para a discusso. rico no assumiu nem preparou por escrito mais nenhum tema. Ele conduzia as discusses. Assim, cada um de ns trazia um relatrio para a discusso, no espao de mais ou menos seis semanas. S raramente os relatrios eram apresentados datilografados. Algumas pessoas trabalhavam com apontamentos, rascunhavam os temas em grandes linhas e, ento, colocvamos questes e discutamos. Disso tudo restaram apenas alguns relatrios. Muito foi anotado apenas a mo! No havia computador na poca (...). Infelizmente no conseguimos resumir todos os temas, o que era o nosso objetivo original. Assim, sobrou do curso de formao um fragmento, um tronco. A experincia mais importante do nosso curso foi a preparao individual dos textos da bibliografia com uma discusso exclusiva, na qual eram procuradas respostas para as questes em aberto. Tambm avaliaes diferentes desempenhavam um papel de destaque e, nessa hora, o nosso querido professor era de imensa ajuda, com a sua firme orientao. Assim, alm dos trs primeiros captulos anteriormente publicados, foram encontrados no arquivo deixado por rico Sachs aps a sua morte os relatrios elaborados pelo grupo que se reunira na Alemanha, referentes s aulas de 4 a 8, alm da estrutura do curso, com a bibliografia correspondente, a que Elke Stichs se refere. Pelo esquema que apresentamos no Apndice desta publicao, verifica-se que o curso deveria conter 43 captulos e, apesar da modstia do autor ao afirmar na introduo que pretendia to somente destacar os marcos principais da histria do marxismo e das lutas de classes, constata-se que se tratou de um plano bastante arrojado, apontando para um trabalho extraordinrio, que infelizmente ficou inconcluso.

Sobre o material ora publicado, com exceo da introduo e das trs primeiras aulas, cuja traduo passou pelo crivo do seu autor, temos que fazer referncia ao estgio de desenvolvimento de cada uma das demais aulas. A aula 4 (Tempos da Reao) tem pouqussimas notas manuscritas por rico Sachs no original em alemo, o que parece indicar que o texto estivesse prximo de sua verso final. As aulas 5 (A I Internacional) e 6 (Fundao dos Partidos Socialistas) tm muitas anotaes com a caligrafia de rico, revelando o incio de um processo de reviso. Sempre que possvel, faremos referncia na traduo a essas anotaes. J as aulas 7 ("A Comuna de Paris") e 8 ("As divergncias sobre o Revisionismo na Socialdemocracia Alem") foram datilografadas em outras mquinas e possuem notas de distintas caligrafias, denotando ser relatrios ainda sem reviso para uma possvel publicao. Optamos por apresent-los aqui da maneira como esto, mesmo tendo conscincia de que no esto completas nem apresentem o mesmo grau de profundidade das aulas iniciais. O curso Marxismo e Luta de Classes constitui material da mxima importncia para a formao poltica marxista, justificando a sua publicao imediata, mesmo com as falhas relatadas. Fica, entretanto, a advertncia de Elke Stichs, que participou do curso original, de que nenhum relatrio de discusso, por melhor que seja, pode substituir o prprio trabalho de estudar em profundidade as fontes do marxismo e as experincias do movimento operrio internacional.

Rio de Janeiro, maio de 2010.

MARXISMO E LUTA DE CLASSES

rico Sachs

Introduo COLOCAO DO PROBLEMA

O marxismo hoje no mais o mesmo dos dias de Marx e Engels. Mesmo antes de ser desenvolvido e aplicado s necessidades das lutas de classes na poca do imperialismo, por Lnin e sua gerao, j tinha passado por um processo de constante enriquecimento, que em grande parte se deu ainda sob os olhos dos seus fundadores. Com a Revoluo de Outubro na Rssia e o subseqente desmoronamento das sociedades exploradoras num tero do mundo, novos e inditos problemas tinham de ser enfrentados e absorvidos e, dessa maneira, continuaram a enriquecer o marxismo. No pretendemos aqui escrever uma histria do marxismo e das lutas de classes. Queremos sim, destacar os seus marcos principais. No tambm mero interesse histrico que nos motiva. Queremos destacar justamente os marcos que contriburam para formar o marxismo de hoje, como doutrina de luta contra a sociedade atual, mais complexa do que o mundo de Marx e Engels e mesmo o da Revoluo Russa. Mais concretamente, enfrentamos hoje os problemas que se escondem atrs da muito usada e abusada terminologia da estratgia e ttica das lutas proletrias. Queremos analisar essa problemtica das lutas do passado, para melhor compreender a nossa - sem falar do futuro. Temos plena conscincia que dessa maneira estamos jogando para o passado uma terminologia (e, com isso, determinadas categorias), que de origem mais recente e que antes no fora usada. Embora Engels na dcada de 80 do sculo passado j comeasse a falar em "ttica", "programa ttico", etc., o termo "estratgia" se imps no incio da Internacional Comunista. O prprio Lnin ainda escreveu um panfleto intitulado "Duas tticas da Social-democracia na Revoluo Democrtico-burguesa", quando na realidade as diferentes concepes de luta, que separavam as duas alas da socialdemocracia russa, eram diferentes conceitos estratgicos, pela nossa terminologia atual. O prprio Lnin contentou-se, a maior parte de sua vida, com os termos em voga desde Engels, quando se distinguiam questes de ttica" e "questes de princpio". O que se entendia na Internacional sobre estratgia e ttica? Quais eram as relaes entre as duas categorias? A explicao comum (diramos o senso comum), que as estratgias visavam objetivos mais distantes e as tticas os mais imediatos. Essa explicao , todavia, produto de um senso comum pequeno-burgus e no diz nada. O problema da estratgia no de distncia, mas do papel que os objetivos visados tm na luta de classes. Objetivos estratgicos, uma vez alcanados, mudam as relaes existentes entre as classes e coloca a sua luta em novo nvel. Assim, por exemplo, o clebre "organizar a classe operria em partido", de Engels, foi uma estratgia comum nos pases industrializados da poca, em condies de luta similares. Tornar o proletariado a fora motriz da revoluo burguesa na Rssia, foi a estratgia dos bolcheviques, at fevereiro de 1917. Unir o proletariado alemo, dividido, numa frente nica proletria, para torn-lo capaz de enfrentar a ofensiva da burguesia como classe, foi a estratgia de Brandler e Thalheimer frente a ameaa nazista na Repblica de Weimar. A ttica, por sua vez, consiste nos mtodos dirios, adequados s mudanas constantes de situao e de conjuntura, que levam aos objetivos estratgicos. Objetivos estratgicos similares, em diversos pases, em diversas situaes, podem exigir tticas diferentes mas, mesmo assim, h uma relao funcional entre estratgia e ttica. Esta no pode contrariar os objetivos estratgicos. Engels combateu os Fabianos, porque estes pregavam aos operrios ingleses darem seus votos aos liberais e dessa maneira atrasaram o processo da "Organizao da classe operria em partido". Lnin combateu os mencheviques porque queriam atrelar a classe operria ao carro das foras democrtico-burguesas, opondo-se assim, na prtica, ao papel hegemnico do proletariado na revoluo. E na Alemanha de Weimar no se podia querer mobilizar o proletariado como uma s classe e, simultaneamente, seguir a ttica do "social-fascismo". Uma ttica contrria aos objetivos

estratgicos os anula e os elimina. por isso mesmo que os oportunistas acabam falando muito pouco sobre estratgia e reduzem tudo a "ttica". Finalmente, resta chamar a ateno sobre um problema fundamental. Estratgias e tticas marxistas no "brotam" das cabeas dos nossos tericos, no so inventadas por eles. As nossas cabeas, de todos os militantes revolucionrios, devem servir para traduzir uma situao em redor, e para tirar as conseqncias necessrias prtica revolucionria. Toda estratgia de guerra baseia-se numa doutrina de guerra. A nossa o marxismo. E ser marxista significa poder interpretar o mundo em redor de maneira materialista, a fim de poder intervir nele. E para compreender a problemtica de estratgia e ttica, como se desenvolveu sob o signo do marxismo, temos de levar em conta, alm da evoluo da sociedade capitalista, o progresso da doutrina, que no nasceu pronta nem se manteve imutvel no turbilho das lutas de classes. O ponto de partida de uma estratgia e ttica marxista o Manifesto Comunista. Foi a que Marx e Engels apresentaram pela primeira vez uma perspectiva histrica para a classe operria. No para uma classe operria in abstrato, mas para a de 1847/48, com o seu estado de desenvolvimento de ento. Pela primeira vez, apresentaram tambm uma perspectiva de atuao para uma organizao militante, a Liga dos Comunistas. O Manifesto, entretanto, e isso no casual, tambm o primeiro documento no qual os dois fundadores do socialismo cientfico apresentam as suas concepes da sociedade e da sua histria de forma amadurecida. Tambm o marxismo no nasceu pronto e acabado com o Manifesto. No "nasceu" das cabeas de Marx e Engels. O que constitui a genialidade dos dois fundadores do socialismo cientfico, foi a capacidade de ver e analisar o mundo em redor, a sociedade, o seu passado e as tendncias do seu futuro desenvolvimento. Tambm Marx e Engels foram um produto do seu tempo, embora se adiantassem de tal modo ao esprito da sua poca que por muito tempo nenhum contemporneo conseguiu acompanh-los. Esse caminho de Marx e Engels, at o Manifesto Comunista, no foi percorrido em linha reta. No podemos acompanh-lo aqui, nem lhe dar a ateno que merece. No podemos, porm, passar completamente por cima da questo. Um conhecimento das origens da doutrina indispensvel para a sua compreenso. Um debate sobre estratgias e tticas do marxismo h de ficar na metade, quando se ignora - voluntariamente ou no - a sua infra-estrutura terica. Embora a poltica diria (e isso inclui pelo menos as tticas) no pode pretender ser cientfica (semelhante pretenso sempre suspeita), e embora j seja lugar comum dizer que a poltica (como a guerra) uma arte, trata-se para ns marxistas de uma arte que se baseia em conhecimentos cientficos da sociedade e das lutas de classes. (in Revista "MARXISMO MILITANTE EXTERIOR" No. 1, outubro de 1975)

Aula I

AS ORIGENS DO MARXISMO

Aula I

AS ORIGENS DO MARXISMO
Lnin, no seu "Trs Fontes e Trs Componentes do Marxismo", j mostrou o papel que a filosofia alem, a economia inglesa e o socialismo francs desempenharam na formao do socialismo cientfico. Todas as biografias de Marx destacam o episdio em que, na funo de redator-chefe do "Jornal da Rennia", foi confrontado pela primeira vez com o problema do comunismo, em virtude de uma polmica com um jornal de Augsburgo e confessa sua ignorncia sobre o assunto. Um ano mais tarde, 1843, o "Jornal da Rennia" fechado pela censura prussiana e Marx vai para a Frana, onde fica conhecendo de perto as correntes comunistas da poca. Ao mesmo tempo comea a estudar a economia clssica e, posteriormente, forado pelas circunstncias, muda-se para a lnglaterra, onde v de perto o capitalismo mais desenvolvido do seu tempo. Marx e Engels, que nesse meio tempo tinham iniciado a sua colaborao, no se aproximaram de nenhuma das seitas comunistas ento em voga, cujo carter utpico no os podia satisfazer. Por enquanto estavam atrados pela obra de um jovem filsofo alemo, Feuerbach, que acabara de publicar o seu livro "A Essncia do Cristianismo". O impacto que essa obra causou foi descrito por Engels, em retrospectiva, na sua publicao posterior "Feuerbach e o fim da filosofia clssica alem", quando dizia: "Ns todos, imediatamente, tornamo-nos feuerbacheanos". No era, todavia a pregao comunista de Feuerbach - que operava com categorias como "amor" e "fraternidade", que entusiasmou Marx e Engels; o que fez com que ambos se tornassem "feuerbacheanos" foi o caminho que o autor da "Essncia" apontava para superar o ponto morto em que a herana hegeliana se encontrava. Hoje se discute ainda at que ponto Marx e Engels foram hegelianos. Fato que nunca aceitaram o sistema filosfico que Hegel deixara. O que valorizavam e fez com que considerassem Hegel como auge da filosofia clssica alem era o seu mtodo, a dialtica. Essa atitude uniu a escola dos chamados "Jovens hegelianos", da qual Marx e Engels faziam parte. Tentavam fazer da dialtica hegeliana uma arma de luta contra as condies polticas ainda semifeudais, existentes ento na Alemanha. Essa escola, entretanto, tambm tinha chegado a um beco sem sada. O idealismo da dialtica hegeliana formou uma barreira natural ao seu emprego como arma poltica e social. Feuerbach, por sua vez, deu um golpe de misericrdia no sistema de Hegel que caracterizava como a ltima manifestao teolgica na filosofia. No seu estudo do cristianismo procedeu de forma materialista, defendendo a tese fundamental de que no era Deus que criara o homem e, sim, o homem que criara Deus. Era, entretanto, um materialismo parcial e limitado que Feuerbach empregava. Com a rejeio de Hegel, rejeitou tambm o seu mtodo dialtico. Apesar de todo entusiasmo da primeira hora, Marx viu desde o incio esse ponto fraco da obra de Feuerbach. Assim, Marx se props como uma das primeiras tarefas no exterior, aplicar o mtodo dialtico hegeliano s teses de Feuerbach. O fez, em colaborao com Engels, em "Economia Nacional e Filosofia", tambm conhecido como os "Manuscritos de 44". O grau de influncia de Feuerbach sobre Marx, naquela fase, torna-se bvio nos "Manuscritos", onde o comunismo definido como: Suspenso positiva da propriedade privada, da auto-alienao humana, e portanto a verdadeira apropriao da essncia humana pelo e para o homem; portanto a volta completa e tornada consciente do homem para si, como um homem social. Isto , humano, no quadro de todas as riquezas do desenvolvimento atingido at agora. Este comunismo, sendo humanismo acabado = naturalismo;... o enigma solucionado da histria e tem-se como soluo.

Vemos aqui um Marx que opera com conceitos humanistas, com um ser humano abstrato, uma "essncia humana", auto-alienado, que encontra o caminho de volta para si, atravs da histria, pela reapropriao. Vemos aqui a dialtica hegeliana aplicada ao "homem" de Feuerbach. A distncia que separa aqui o Jovem Marx do posterior descobridor do materialismo histrico, mostra o tratamento que o materialismo, como tal, ainda recebe nos "Manuscritos". Se para Feuerbach "a verdade... no nem materialismo nem idealismo" e sim, a "antropologia", Marx chega igualmente concluso que: O naturalismo realizado ou humanismo, diferencia-se tanto do idealismo como do materialismo e representa ao mesmo tempo a verdade que une os dois. Embora na sua prxima obra, "A Sagrada Famlia", Marx desse um passo frente - entre outros, no que diz respeito ao tratamento do materialismo na histria da filosofia - somente na "Ideologia Alem" que se livra definitivamente da influncia feuerbacheana. A obra precedida pelas "Teses sobre Feuerbach", nas quais acusa os filsofos de se terem limitado a interpretar o mundo, enquanto a tarefa era mud-lo. Ele mesmo rompe com seu passado e acusa Feuerbach, de ter "em ltima instncia" visto o mundo pelos culos do filsofo. nesta obra que Marx se declara materialista, criticando em Feuerbach justamente que: Na medida em que Feuerbach materialista, a histria para ele no existe, e na medida em que leva em conta a histria, no materialista. A obra uma prestao de contas com as categorias feuerbacheanas: "ser humano", naturalismo, humanismo. Nessa limpeza geral entram tambm as teorias de alienao, caracterizadas como construo idealista: Os filsofos tomaram como ideal os indivduos no mais subordinados diviso do trabalho, batizando-os de "o homem"; em seguida conceberam todo o processo desenvolvido por ns, como sendo o processo de desenvolvimento do "homem, de modo que o "homem" foi atribudo (impingido?) a todos os indivduos, em todas as fases histricas e apresentado como sendo a fora motriz da histria. Assim todo o processo foi entendido como processo de auto-alienao do "homem" e isso se deve essencialmente ao fato de o indivduo mdio de um grau de desenvolvimento posterior ter sido sempre atribudo (impingido?) ao do grau anterior, e a conscincia posterior anterior. Mediante essa inverso, que de antemo abstrai das condies reais, tornouse possvel transformar a histria toda num processo de desenvolvimento da conscincia. Este balano autocrtico de Marx e Engels s foi possvel porque naquele momento j tinham elaborado os fundamentos essenciais da nova teoria, do materialismo histrico. No s j tinham criado clareza do fato que a conscincia no podia ser mais do que o ser conscientizado" e que o ser do homem representa o seu processo de vida real, como tambm a "Ideologia Alem" j antecipa o futuro Prefcio "Crtica da Economia Poltica", de 1859: Determinados indivduos, que desempenham atividade produtiva de maneira determinada, integram essas determinadas condies sociais e polticas. O observador emprico tem que verificar em cada caso empiricamente e sem qualquer mistificao e especulao, o relacionamento das estruturas sociais e polticas com a produo. As estruturas sociais e o Estado originam-se constantemente do processo de vida de determinados indivduos, mas no da maneira como possa parecer na viso desses indivduos ou de outros, mas como realmente so, isto , como atuam, produzem materialmente, quer dizer como agem sob determinadas limitaes, premissas e condies materiais, independente da sua vontade. O que vai mudar na definio posterior, de 1859, a preciso da linguagem e a clareza do processo global. Engels falou mais tarde, depois da morte de Marx, ao reler o texto, que "a

parte acabada consiste numa exposio do conceito materialista da histria, que mostra unicamente quo incompletos eram os nossos conhecimentos da histria econmica". Apesar disso, a "Ideologia Alem" j antecipa certas formulaes do Manifesto Comunista, quando verifica que a expanso das foras produtivas cria: Uma classe que carrega todo o peso da sociedade, sem desfrutar dos seus benefcios que, marginalizada pela sociedade, entra num antagonismo decisivo com todas as outras classes; uma classe que forma a maioria de todos os membros da sociedade e que parte da conscincia da necessidade de uma revoluo completa, da conscincia comunista... que para a criao em massa dessa conscincia comunista, da mesma forma como para a realizao do prprio objetivo, necessrio uma mudana material do homem, que s se pode dar nos moldes de um movimento prtico, numa revoluo; isso quer dizer que a revoluo necessria no somente porque no h outra maneira de derrubar a classe dominante, mas tambm porque somente numa revoluo a classe rebelada se torna apta a se livrar de todo o velho esterco, a fim de estar em condies para uma nova fundao da sociedade. Aqui j encontramos formulaes completamente novas em Marx e Engels. Doravante a histria da humanidade no mais "histria das alienaes" e sim de lutas de classes. O proletariado surge definitivamente como classe revolucionria da sociedade burguesa, destinado a enterr-la. Como e quando Marx e Engels chegaram a amadurecer esses conceitos, rompendo com a fase da sua juventude? Tambm sobre isso se discute ainda, mas o que decisivo que o rompimento com o passado, o surgimento do materialismo histrico em sua primeira verso, se d na "Ideologia Alem", escrita em 1845/46. Isso, Thalheimer j destaca quando, na sua polmica com o existencialismo, mostra que as "Origens do marxismo no so o marxismo. Althusser, posteriormente, chama esse marco, que ope Marx ao Jovem Marx, de "corte epistemolgico". Apesar de j estar formulada nesse momento, em seus grandes traos, a teoria do materialismo histrico, no devemos esquecer que como teoria cientfica ainda vestiu determinada roupa ao nascer. Nasceu - nas palavras de Lnin - como hiptese cientfica, que ainda tinha de ser confirmada pelas pesquisas. Isso, no meio tempo, foi feito de maneira mais do que suficiente e foi o prprio Marx, no "O Capital", e Engels, nos seus trabalhos histricos, que abriram caminho. Se dissemos aqui que em 1845/46 nasceu o marxismo como teoria cientfica, no queremos afirmar que tudo que foi escrito por Marx e Engels em sua chamada fase de juventude seja "intil" para ns, seja "falso". Em primeiro lugar, o processo de formao do "filsofo" um fundador de uma cincia da sociedade, tinha de estar pavimentado de contradies (como todo processo), e Marx e Engels maduros no foram "iluminados" pela verdade, tiveram de batalhar por ela. Em segundo lugar, desde cedo estava presente no raciocnio dos dois a preocupao com as bases materiais da sociedade, mesmo antes de poder formul-la cientificamente. Quem primeiro contribuiu com anlises econmicas para a elaborao de uma teoria materialista da sociedade foi Engels, nos "Anais franco-alemes", editados em Paris em princpios de 1844. Engels com sua literal modstia, disse mais tarde que era Marx o autor da teoria, por ter criado as formulaes finais e precisas. Isso, todavia, no diminui o seu prprio mrito. Por outro lado, foi Marx que nos mesmos "Anais" publicou a sua "Crtica da Filosofia do Direito de Hegel", onde consta o mui citado: "A teoria se torna fora material quando penetra nas massas". Mas j ento Marx leva em conta uma base material para essa penetrao, quando continua: "A teoria s se realiza no seio do povo na medida em que for a realizao das suas necessidades... No basta que a idia exija a sua realizao, a prpria realidade tem de exigir a idia" . Essa antecipao materialista no era de importncia fundamental somente para a elaborao de uma teoria do socialismo cientfico, ela conserva todo o seu peso at os dias de hoje, quando se discutem estratgias e tticas da luta proletria.

Para dar o passo decisivo na criao daquilo que hoje conhecemos como marxismo, Marx e Engels tiveram de colher uma experincia prtica, pouco destacada pela maioria dos seus bigrafos. Mesmo Althusser, o pesquisador que mais estudou o "corte" no menciona a influncia que a atividade prtica de Marx possa ter tido nas suas formulaes tericas, pois trata a evoluo epistemolgica como puro processo intelectual. Riazanov chega perto, mas quem se ocupa com o problema Gran Therborn. Fato que antes de redigir a "Ideologia Alem", Marx e Engels j estavam em contato contnuo com partes do movimento operrio da sua poca. No que no tenham estado presentes em reunies operrias antes, mas o fizeram como visitantes ocasionais. Marx descreve inclusive uma dessas visitas numa carta a Feuerbach. Em 1845, entretanto, comeam reunies e discusses sistemticas com operrios ingleses, do Movimento dos Cartistas, e no mesmo ano Marx participa dos debates de operrios alemes que em Londres fundaram a "Liga dos Justos", que mais tarde ia se transformar em Liga dos Comunistas sob o impacto desse encontro. Mas, Marx no tinha somente algo a dar, tinha tambm algo a aprender com a prtica das lutas operrias da poca. Sabemos que as organizaes revolucionrias do proletariado, nos diversos nveis que percorreram, sempre foram produto da fuso do marxismo com o movimento operrio vivo. Conhecemos o papel que a teoria marxista exerceu na histria do movimento proletrio; menos ateno costuma dar-se ao papel que o movimento operrio vivo, desde o incio, teve na formao e no aperfeioamento do marxismo como teoria. Veremos em seguida como essa penetrao recproca se d em diversas fases de luta.

Literatura recomendada: Franz Mehring: "Karl Marx", Editorial Grijalbo, Mxico, 1960. D.Riazanov: "Marx e Engels", Global Editora. L. Althusser: "Por Marx", captulos "Sobre o Jovem Marx" e "Marxismo e Humanismo", Zahar Editores. A. Thalheimer: "De Volta s Origens do Marxismo?", in Rev. Movimento Socialista n 1. Gran Therborn: "The Birth of Marxism", in New Left Review N 79.

Lnin: "Trs Fontes e Trs Partes Componentes do Marxismo".

Bibliografia geral: Karl Marx: - "Crtica da Filosofia do Direito de Hegel" (Anais Franco-alemes). Engels: - "Esboo Para Uma Crtica da Economia Poltica" (Anais Franco-alemes). - "Ludwig Feuerbach e o Fim da Filosofia Clssica Alem". Marx/Engels: - "Os Manuscritos de 44". - "A Sagrada Famlia". - "A Ideologia Alem".

Aula II

O MANIFESTO COMUNISTA, PONTO DE PARTIDA

Aula II

O MANIFESTO COMUNISTA, PONTO DE PARTIDA

J assinalamos a importncia do Manifesto Comunista para o movimento operrio moderno. Trata-se no s do primeiro documento militante do marxismo, como tambm do primeiro programa poltico de uma organizao, formulado base do socialismo cientfico. Como programa o "Manifesto" contm, antes de tudo, uma exposio fundamental da doutrina, da teoria do materialismo histrico, que interpreta de maneira sucinta o passado da sociedade humana, a um ponto em que permite compreender a situao da Europa de ento, s vsperas da revoluo burguesa de 1848. Destaca especialmente o papel da burguesia na histria moderna, mostra a sua fase de ascenso e seu declnio inevitvel, pois ela produz, entre outros, tambm o proletariado, o seu coveiro. Finalmente, define os objetivos histricos da luta de classes proletria. Simultaneamente, o "Manifesto" apresenta o que hoje podemos chamar de uma linha estratgica num momento histrico concreto, em que se tratava de liquidar os restos polticos do feudalismo europeu, para levar as lutas de classes a um nvel mais alto, o da contradio principal entre trabalho assalariado e capital. Igualmente j encontramos no "Manifesto" recomendaes tticas rudimentares, na medida em que isso j era possvel no nvel de luta de ento, s vsperas da Revoluo de 48. Destaque todo especial merece o captulo que trata das relaes entre proletariado e comunistas, onde define a funo e as tarefas do que hoje chamamos de "vanguarda" revolucionria. Tambm essa parte s pode surgir como conseqncia de uma interpretao materialista da sociedade e das lutas de classes e de uma interpretao igualmente materialista das suas futuras perspectivas. H ainda um captulo parte (o terceiro), que analisa as diversas correntes socialistas e comunistas da poca, mas que podemos deixar de lado para nossos fins, pois hoje s conserva valor histrico. O "Manifesto" comea interpretando a histria da humanidade como histria de luta de classes. Em resumo distingue trs sociedades: escravista, feudal e capitalista: Homem livre e escravo, patrcio e plebeu, baro e escravo da gleba, burgus medieval e oficial, em resumo, opressores e oprimidos, estavam em contnuo antagonismo, travando uma luta ininterrupta, s vezes velada, s vezes aberta, a qual terminou regularmente com a transformao de toda a sociedade ou com a derrocada conjunta das classes em luta. Uma descrio sumria, mas que tem a funo de tornar mais explcitos os problemas da sociedade atual: A nossa poca, a poca da burguesia, se destaca porm pelo fato de ter simplificado os antagonismos da classe. Toda a sociedade divide-se em dois campos hostis em escala maior ou menor, em duas grandes classes, que se confrontam diretamente: burguesia e proletariado. O "Manifesto" apresenta a burguesia moderna como produto de uma evoluo que comeou no seio da sociedade feudal e que tem as suas origens na camada dominante das cidades medievais (burgos). Destaca o papel altamente revolucionrio que essa burguesia desempenhou na destruio da sociedade feudal, papel que manteve at a criao do mercado mundial e a indita expanso das foras produtivas. O papel revolucionrio da burguesia, entretanto, se esgotou, ela mesma tornou-se um obstculo para o progresso

histrico, tornou-se uma classe conservadora e reacionria em medida crescente. Tende a desaparecer do cenrio: As armas com as quais a burguesia derrubou o feudalismo, apontam agora contra a prpria burguesia. A burguesia, porm, no forjou somente as armas mortais, ela criou tambm os homens que 'manejaro essas armas - os operrios modernos - os PROLETRIOS. Com isso, o "Manifesto" situa-se no terreno da sociedade capitalista. Depois de ter analisado o carter e o papel da burguesia, que considera revolucionria enquanto luta contra a sociedade feudal (isso era importante salientar no momento em que o "Manifesto" foi escrito, isto , quando a revoluo burguesa ainda no estava concluda), dedica-se ao proletariado. Marx e Engels o definem como o "coveiro" da sociedade burguesa - como dizem em outro lugar do texto. Tornam-se mais explcitos ainda: De todas as classes, que se confrontam hoje em dia com a burguesia, somente o proletariado uma classe realmente revolucionria". Essas palavras do "Manifesto", freqentemente so tidas como um deslize propagandstico (e meio sectrio) de Marx e Engels. Por que somente o proletariado, se existem tantas outras camadas mais pobres ainda na sociedade? Por que, se de fato so justamente camadas pequeno-burguesas (como os estudantes), que freqentemente se radicalizam mais depressa? o prprio "Manifesto" que responde s objees: Todas as classes anteriores, que conquistaram o poder, procuraram garantir para si as posies j obtidas, submetendo para isso toda a sociedade s condies de sua prosperidade. Os proletrios s podem apropriar-se das foras produtivas sociais, na medida em que abolirem o seu prprio modo de apropriao e, com isso, todo o modo tradicional de apropriao... O proletariado, a camada inferior da sociedade atual, no pode levantar nem se erguer sem que seja lanada pelos ares toda a supra-estrutura das camadas que formam a sociedade oficial. Trata-se, pois, de um resultado fundamental da aplicao do materialismo histrico nossa sociedade. O escravo, que sonhou com a liberdade (e s vezes lutou por ela), quando se libertou da escravido, freqentemente conseguiu explorar outros. Era um privilgio do "homem livre". O burgus medieval lutou para tornar a sua forma de produo (o com isso de explorao) dominante, e o burgus moderno visa perpetuar-se no seu papel. O campons pode livrar-se da fronda e de outras cargas feudais e mesmo hoje pode dividir as grandes propriedades, tornando-se ele mesmo dono dos seus meios de produo. O operrio industrial, para livrar-se da explorao, no pode dividir as fbricas, nem fazer retroceder o carter social da produo que a burguesia introduziu: a diviso do trabalho e a cooperao. Ele no tem outra sada seno coletivizar os meios de produo, isto , abolir a sua propriedade particular. Desse modo tem de transformar radicalmente a sociedade toda. justamente esta situao social e econmica do proletariado, que num certo ponto do desenvolvimento lhe confere conscincia de classe, na medida em que se torna consciente de sua situao material, e que o torna receptivo ao socialismo cientfico. a sua situao objetiva na sociedade capitalista que mais tempo menos tempo o torna revolucionrio. O mesmo no se d com outras classes, que podem, em parte e at certo grau, aceitar teorias revolucionrias - geralmente em conseqncia de um movimento operrio existente. Os camponeses da sia, em pases onde o movimento operrio era fraco demais para liderar fisicamente a revoluo - ou simplesmente inexistente - deram s suas revolues uma direo socialista porque aceitaram a liderana ideolgica do proletariado, representado pelo Partido Comunista, e em conseqncia de revolues socialistas j realizadas em pases vizinhos.

Mas, voltando situao europia de ento, o "Manifesto" se ocupa com uma terceira camada da sociedade burguesa, situada entre os dois plos, trabalho assalariado e capital: as classes mdias: As classes mdias, o pequeno industrial, o pequeno comerciante, o arteso, o campons, todos eles lutam contra a burguesia a fim de salvar do extermnio a sua existncia como classe mdia. So portanto conservadoras e no revolucionrias, pois procuram fazer retornar, reverter a marcha da histria, So revolucionrias somente tendo em vista a sua prpria transio ao proletariado e ento no defendem os seus interesses atuais, e sim, os futuros, abandonam os seus prprios pontos de vista para endossar os do proletariado. O carter das classes mdias mudou desde os tempos de Marx. A pequena propriedade tornou-se vtima da centralizao do capital. Cresceu rapidamente a parte assalariada da pequena-burguesia, que est em dependncia direta do grande capital, e que freqentemente no est nem em condies de manter a sua situao privilegiada em relao ao proletariado. Em tempos de ascenso do movimento proletrio, parte das classes mdias se junta a ele, "endossam" o ponto de vista proletrio. Mas como classe, todavia, no tem perspectivas prprias para superar o sistema capitalista, nem de liderar um movimento neste sentido. E essa previso de Marx foi confirmada em todos os movimentos da luta de classes desde ento, em que o proletariado se encontrava sob hegemonia pequeno-burguesa. Finalmente convm lembrar que Marx, quando fala do "campons", se refere ao pequeno proprietrio do campo, como encontrado essencialmente na Europa e que no deve ser confundido com o nosso trabalhador do campo, que vive da sua fora de trabalho. Partindo dessa anlise de classe de sociedade burguesa, o "Manifesto" apresenta uma linha estratgica. Para poder avali-la temos de levar em conta a situao na Europa, no momento em que o "Manifesto" foi redigido. O documento fala de uma sociedade burguesacapitalista e, pelo menos economicamente, a Europa j se encontrava nesse estado de desenvolvimento. A burguesia tinha se imposto, antes de tudo no terreno econmico, com todas as conseqncias sociais decorrentes. Num processo secular tinha minado e decomposto a sociedade feudal e transformado a infra-estrutura da sociedade. Politicamente, porm, ainda no tinha conquistado ou consolidado o poder. A destruio dos remanescentes do Estado absolutista, semifeudal, ainda continuava sendo a tarefa histrica prioritria. verdade que as primeiras revolues burguesas j tinham se dado na Holanda, Inglaterra e Frana. A holandesa e a inglesa terminaram com concesses mtuas das classes possuidoras, sob a forma de monarquias mais ou menos constitucionais. A revoluo mais radical se dera na Frana, mas reaes posteriores, internas e externas, impediram o estabelecimento de governos diretos da burguesia. No resto da Europa nenhuma tentativa maior de revoluo burguesa tinha havido. O "Manifesto" entretanto, foi publicado poucos meses antes do ltimo grande ato da revoluo burguesa irromper na Europa Ocidental e Central. Foi nas regies do antigo imprio Alemo, onde a burguesia tinha mais terreno a recuperar, que Marx e Engels esperavam um aprofundamento maior do processo revolucionrio, pois: A Alemanha est s vsperas de uma revoluo burguesa e pelo fato de poder realizar essa transformao em condies mais adiantadas da civilizao europia e com um proletariado mais desenvolvido do que a Inglaterra no sculo XVII e a Frana no sculo XVIII, a revoluo burguesa alem, portanto, s poder ser um prlogo imediato de uma revoluo proletria. Essa preocupao com o futuro imediato da Alemanha, consciente ou inconscientemente, percorre, portanto todo o "Manifesto". E se sente tambm na parte estratgica, mesmo quando procura elaborar recomendaes mais gerais, vlidas tambm para pases onde a luta da classe j tenha atingido estgio mais desenvolvido.

Dando um histrico das relaes entre nobreza, burguesia e proletariado, o "Manifesto" diz que numa fase inicial: Os proletrios no combatem os seus inimigos e sim os inimigos dos seus inimigos, os restos das monarquias absolutistas, os grandes proprietrios de terra, a burguesia noindustrial, os pequeno-burgueses. Todo o movimento histrico est assim concentrado nas mos da burguesia, cada vitria assim conquistada uma vitria da burguesia. Foi esse justamente o caso da Alemanha, onde essa fase das lutas de classes ainda no estava superada. Tratava-se de um dos pases mais atrasados da Europa Ocidental, que nem tinha realizado a sua unidade nacional. Dividido por inmeros interesses dinsticos, da mesma forma como na Itlia, a unificao do pas representava ainda o objetivo mais imediato dos revolucionrios alemes. Mas, o fato do proletariado alemo nessa fase combater os "inimigos dos seus inimigos", significava a paz social com a burguesia? Significava isso uma mera atitude de reboque em relao burguesia? O "Manifesto dissipa qualquer possvel dvida a respeito, quando formula a tarefa dos comunistas: Ele [o Partido Comunista] no deixa, em momento algum, de criar entre os operrios uma conscincia mais clara possvel sobre o antagonismo hostil existente entre o proletariado e a burguesia, para que os operrios alemes possam transformar imediatamente as condies sociais e polticas, as quais a burguesia obrigada a criar com seu domnio, em tantas armas contra a burguesia, para que depois da derrubada das classes reacionrias na Alemanha comece imediatamente a luta contra a prpria burguesia. E o mesmo "Manifesto" exige, paralelamente luta contra os restos absolutistas, "a organizao do proletariado em classe e, com isso, como partido poltico". essa, grosso modo, a linha estratgica, que o "Manifesto" traa. Baseia-se em dois movimentos sociais e polticos existentes: primeiro, no surgimento da burguesia como classe dominante, progresso histrico decisivo em relao ao domnio semifeudal absolutista e, segundo, no surgimento do proletariado como classe independente, isto , consciente do seu papel e libertado da tutela ideolgica de outras classes. Numa obra posterior, "A Misria da Filosofia", Marx fala da "transformao da classe em si em classe para si". Trata-se de um termo emprestado de Hegel, que resume a tomada de conscincia de classe, isto - para Marx - a conscincia da sua existncia, e isso s pode ser resultado das prprias lutas de classes. Nesse sentido, o proletariado alemo estava, alm de numericamente fraco, muito atrasado em relao ao francs ou ingls. Dissemos que as recomendaes tticas eram rudimentares. A ttica, a mediao cotidiana da estratgia, resultado das relaes de foras, que se esboam durante a luta. Ela tem de partir, entre outros, dos mtodos de luta que a prpria classe desenvolve. Neste sentido, o cenrio alemo ainda era pobre. A situao haveria de mudar no decorrer dos prximos meses, com a ecloso revolucionria em Paris e a sua passagem para a Europa Central e, de fato, veremos em seguida, que a elaborao das tticas mais precisas se d justamente como conseqncia da revoluo de 1848. Por enquanto, O "Manifesto" recomenda: Para a Frana: apoio ao partido Social-Democrtico, contra a burguesia conservadora e radical; Para a Sua: apoio aos chamados radicais; Para a Polnia: colaborao com a ala radical do movimento agrrio insurrecional; Para a Alemanha: apoio burguesia, quando essa age de maneira revolucionria.

Em todos esses casos, o apoio no implica o abandono s iluses e inconseqncias burguesas e pequeno-burguesas. O apoio no significa diluio nesses movimentos, nem a aceitao do seu domnio ideolgico: Em resumo, os comunistas apiam em todos os lugares qualquer movimento revolucionrio contra o estado de coisas social e poltico existente. Em todos esses movimentos destacam a questo da propriedade, como o seu problema fundamental, independente do grau de desenvolvimento que j tenha atingido. O captulo que trata do relacionamento entre comunistas e proletrios comea dizendo que os comunistas no so um partido distinto dos demais partidos operrios. Essa frase j causou muitas dores de cabea, tanto a amigos quanto a inimigos. Como - perguntam-se s vezes - os comunistas no fundaram partidos em quase todos os pases do mundo? E no faltam aqueles que acusaram os comunistas de terem trado o marxismo, porque cindiram partidos tradicionais. Devia ser chamado ateno dos crticos, porm, o fato do ttulo original do prprio "Manifesto" ser "Manifesto do Partido Comunista". Isso em si j desmente qualquer afirmao no sentido de que para Marx os comunistas no fundavam partidos. O que Marx afirmava que no representam partido distinto, pois "no tem interesses distintos de todo o proletariado". H, entretanto, outro fator que tem de ser levado em considerao para entender essa formulao do "Manifesto". O contedo do termo "partido" naquela poca no era o mesmo de hoje. O "partido da classe operria", como o conhecemos - um produto histrico, que se criou com o desenrolar das lutas de classes. Na poca em que o "Manifesto" foi escrito, o conceito de "partido" era mais vago, aplicado tanto a um pequeno grupo (como a "Liga dos Comunistas"), quanto classe toda. O prprio "Manifesto" fala da "organizao do proletariado como classe, e com isso, como partido poltico". Aqui, o proletariado organizado, isto , a classe para si, sinnimo de partido. Veremos mais adiante que, quando um quarto de sculo depois, a formao de partidos polticos da classe operria se tornou atual, esse desenvolvimento se deu dentro dos conceitos do "Manifesto", embora as formas organizatrias, que os partidos desenvolveram, refletiram as mudanas das condies sob as quais a luta se reiniciou ento. O partido nesta fase tendia, entretanto, a abranger a classe toda. Veremos tambm que a noo do partido como vanguarda da classe um produto posterior, criado primeiro entre os bolcheviques e que teve a sua razo de ser nas mudanas das condies de luta. Para ns, nesta altura, basta que tenhamos clareza do carter histrico da formao do partido proletrio. O que conserva toda a sua validade nos dias de hoje a definio de comunista do "Manifesto": Os comunistas so, portanto, a parte mais decidida e impulsora dos partidos operrios de todos os pases; em relao grande massa do proletariado tem a dianteira terica, o conhecimento das condies, da marcha e dos resultados gerais do movimento proletrio.... As formulaes tericas dos comunistas no se baseiam, de maneira alguma, em princpios inventados ou descobertos por algum reformador do mundo. So meramente a expresso de uma situao de fato, de luta de classes existentes, de um movimento histrico, que se passa perante os nossos olhos. J dissemos que o "Manifesto Comunista" a primeira manifestao do marxismo militante. No representa, entretanto, o marxismo "pronto e acabado", mesmo se entendermos por isso a obra como foi deixada por Marx e Engels. Toda anlise cientfica da economia capitalista - o sabemos - posterior. O mesmo se deu com as pesquisas de Engels nos terreno da histria e da natureza. O mesmo vlido para a sistematizao terica das

experincias prticas das lutas de classes, que fazem parte do acervo marxista, e para o qual os dois fundadores criaram os fundamentos. H, porm duas questes que queremos mencionar aqui, pois dizem respeito interpretao materialista da histria que o "Manifesto" toma como ponto de partida. Em primeiro lugar, mostraram pesquisas posteriores, principalmente base dos trabalhos de Morgan, que a humanidade em tempos pr-histricos passou por uma fase de "comunismo primitivo" (Engels), na qual o homem no conhecia propriedade privada dos meios de produo, nem classes nem Estado. As palavras do "Manifesto" de que "a histria de toda a sociedade humana, at agora, a histria da luta de classes", continuam vlidas, com a ressalva de tratar-se da histria escrita da humanidade. Em segundo lugar, o "Manifesto" ainda no contm nenhuma referncia Ditadura do Proletariado. Quando se refere aos objetivos histricos das lutas de classes proletrias, limita-se a definies, como a seguinte: Vimos que o primeiro passo na revoluo operria consiste na elevao do proletariado classe dominante, na conquista da democracia. Dito de passagem, "democracia" naquela poca ainda tinha o contedo que a Revoluo Francesa deu: governo do povo, da plebe. Mais adiante, o "Manifesto" se torna mais explcito, mas tambm sem entrar na questo da forma que o futuro governo proletrio tomaria: Quando o proletariado, na luta contra a burguesia, se une como classe e ele mesmo se torna classe dominante e, como classe dominante, suprime mediante o uso de fora as antigas relaes de produo, suprime com estas as condies de existncia do antagonismo de classe, as classes em geral e, com isso, o seu prprio domnio como classe. Se o "Manifesto" no passa de definies como o "proletariado como classe dominante" e "a conquista da democracia", isso tem as suas causas justamente no mtodo materialista de Marx e Engels, que no se baseia em "princpios inventados ou descobertos". O "Manifesto" reflete o conhecimento dos seus autores antes da Revoluo de 1848 e o posterior desenvolvimento da sua teoria foi, em grande parte, produto dessa revoluo. Esse assunto enfrentaremos igualmente mais adiante, mas queremos lembrar somente que foi no "Dezoito de Brumrio", escrito em 1851/52, que Marx chega concluso de que "a classe operria no pode simplesmente apossar-se da mquina de Estado Burgus e fazer uso dela para seus fins". No mesmo ano Marx emprega pela primeira vez a expresso "Ditadura do Proletariado", numa carta ao seu amigo, Joseph Weidemeyer, de 5 de maro de 1852: No que diz respeito a mim, no meu o mrito de ter descoberto a existncia de classes na sociedade moderna nem a luta entre elas. Muito antes de mim, historiadores burgueses expuseram o desenrolar histrico dessas lutas de classes, e economistas burgueses descreveram a anatomia econmica das mesmas. O que eu contribu, como novo, foi: 1) comprovar que a existncia das classes condicionada meramente a determinadas fases histricas de desenvolvimento da produo; 2) que as lutas de classe levam necessariamente Ditadura do Proletariado; 3) que essa Ditadura s representa a transio para a negao de todas as classes e para uma sociedade sem classes... Literatura Recomendada: Franz Mehring: Karl Marx D. Riazanov: Marx e Engels Marx/Engels: O Manifesto Comunista

Aula III

EXPERINCIAS E ENSINAMENTOS DA REVOLUO DE 1848

Aula III

EXPERINCIAS E ENSINAMENTOS DA REVOLUO DE 1848

O desenrolar da Revoluo

O Manifesto Comunista mal tinha sido impresso quando a histria se encarregou de confirmar suas teses fundamentais. A revoluo burguesa europia estalou no dia 24 de fevereiro de 1848 em Paris. Foi o proletariado parisiense nas barricadas que derrubou o "Reino burgus" de Luis Philippe, que tinha governado a Frana desde 1830. A onda revolucionria rapidamente se alastrou pelo continente. No dia 13 de maro, em Viena, na ustria, derrubado o odiado regime de Metternich, um dos pais da Santa Aliana, a reao poltica semifeudal criada pelos vencedores de Napoleo. No dia 18 de maro comeam as lutas em Berlim, que terminam no dia seguinte com a retirada das tropas da capital prussiana e no dia 29 instalado o governo burgus Camphausen-Hansemann. Poucos dias depois se abre em Frankfurt o "pr-Parlamento" alemo. A revoluo prossegue se alastrando Itlia, Hungria, Tchecoslovquia, tendo as suas repercusses em quase todos os pases centro-europeus; atinge o seu auge com a eleio e instalao de uma "Assemblia Nacional Alem" novamente em Frankfurt no dia 18 de maio. O auge, porm, no perdura por muito tempo e o declnio do movimento revolucionrio comea a esboar-se. O sinal vem novamente da Frana. De 23 a 25 de junho, o proletariado parisiense derrotado em lutas sangrentas pelas foras burguesas. E da mesma maneira como os acontecimentos de Paris iniciaram a revoluo europia, agora marcam o princpio do fim. O eixo das lutas se transfere para a Alemanha e para a ustria, onde uma burguesia temerosa do movimento revolucionrio e uma pequena-burguesia hesitante e incapaz a levam derrota. Militarmente, duas batalhas selam o fim da revoluo - no dia 20 de julho de 1849 as tropas revolucionrias de Baden e do Palatinado so derrotadas pelo exrcito prussiano (Engels participa das lutas e bate em retirada at a fronteira Sua). No dia 13 de agosto, os insurretos hngaros capitulam em Vilagos face a total superioridade das tropas russas. O Tzar tinha sido o aliado mais poderoso da reao europia, tendo desempenhado o papel do "policial do Antigo Regime". As razes fundamentais da derrota, todavia, foram polticas. Fundamentalmente devido situao da burguesia europia, a qual em vez de apoiar a revoluo, a traiu, finalmente compactuando com as foras do antigo regime. O que assustou a burguesia foi o surgimento do proletariado em sua retaguarda, que comeou a levantar reivindicaes prprias, que ultrapassavam e ameaavam qualquer ordem estabelecida base da propriedade privada dos meios de produo. No era, entretanto o prprio proletariado que tanto assustava a burguesia alem e outras centro-europias. Era o exemplo do proletariado francs que deixou os expoentes do jovem capitalismo paralisados de pavor. Os operrios de Paris, de um modo ainda ingnuo, tinham levantado a exigncia da "Repblica Social". A Frana j tinha feito a sua revoluo burguesa no fim do sculo XVIII. Depois da restaurao tinha passado por mais um captulo em 1830. A burguesia francesa j tinha estado no governo, embora de forma indireta, mesmo sob Luiz Philippe. O fato de 1848 se dar na Frana ainda no quadro da revoluo burguesa (melhoria da situao da classe operria no quadro da sociedade capitalista, luta por direitos democrticos, etc.), se explica pelo pouco amadurecimento do capitalismo em geral, que

historicamente ainda no colocava a revoluo socialista na ordem do dia. Isso, porm, no impedia que as reivindicaes do proletariado francs j ultrapassassem os limites das lutas burguesas. Veremos em seguida como esse fenmeno repercutiu na estratgia de ento de Marx e Engels.

A atuao de Marx e Engels

Com o incio das lutas revolucionrias na Alemanha, a maioria dos membros da Liga Comunista procuraram voltar Alemanha pelo caminho mais curto possvel, dirigindo-se para os lugares onde esperavam encontrar o melhor campo de ao. Durante a fase crtica da revoluo no foi possvel para a Liga atuar como organizao. Dispersos por toda a Alemanha, da Rennia at a Prssia Oriental, o pequeno nmero de revolucionrios agia em pequenos grupos ou individualmente, no tendo meios para coordenar as suas atividades. Mas na atuao geral, eles se baseavam nas teses do Manifesto Comunista e nas reivindicaes do Partido Comunista na Alemanha, elaboradas por Marx e Engels durante sua estada em Bruxelas, o que no impediu todavia que, em questes tticas, chegassem a tomar atitudes contraditrias. Marx e Engels chegaram em 11 de abril Colnia, a cidade onde j tinham desenvolvido a sua atuao poltica no passado. Reabriram em seguida o jornal proibido pela censura prussiana em 1844, agora sob o ttulo de Neue Rheinisch Zeitung "Novo Jornal da Rennia". preciso ver que esse jornal no era um rgo proletrio, nem socialista, era um "rgo da democracia", como ele prprio se definia. Da mesma forma e ao contrrio do que se podia supor, Marx e Engels no participaram da luta como revolucionrios proletrios ou socialistas. Militaram na ala mais radical do movimento democrtico-burgus, cujo porta-voz o "Novo Jornal da Rennia" se tornara. Para compreender essa aparente atitude paradoxal dos dois fundadores do socialismo cientfico, preciso ver a situao especfica da Alemanha em 1848. A Alemanha no conhecera ainda forma de revoluo burguesa no passado - nem mesmo fracassada. No tinha sequer realizado a sua unidade nacional. Como nao ainda no existia, estando dividida em mais de 40 estados nominalmente soberanos, reinos, principados, ducados e outros anacronismos feudais, que gravitavam em torno das duas dinastias mais fortes, a da Prssia e da ustria. A industrializao ainda era incipiente, limitando-se a certas regies, como a Rennia e outras que representavam ilhas num mar de atraso semifeudal. Uma conseqncia dessa situao foi a fraqueza relativa da burguesia alem comparada com as suas congneres inglesa e francesa, que j tinham destrudo as estruturas feudais no passado. O mesmo tinha que se dizer do proletariado. "A classe operria da Alemanha, no que diz respeito ao seu desenvolvimento social e poltico, est to atrasada em relao inglesa e francesa como a burguesia alem o em relao a da Frana e da Inglaterra", verifica Engels em sua "Revoluo e Contra-revoluo na Alemanha". No mesmo trabalho, escrito pouco depois da derrota, Engels verifica a importncia numrica da pequena-burguesia alem, dos artesos e pequenos comerciantes, o que considera uma conseqncia da pouca expanso do capitalismo industrial. Fato que o proletariado alemo no se tinha formado ainda nem se manifestado como classe. Embora estivesse presente nas lutas de barricadas, tanto em Viena como em Berlim, e tivesse um papel decisivo nas derrotas militares da reao, politicamente no conseguira ainda desempenhar um papel independente. No era de se esperar que o fizesse no prazo crtico do desenrolar da Revoluo.

Em que consistia ento a atividade de Marx e Engels? Damos aqui a palavra a Rosa Luxemburgo, que a definiu sucintamente na sua interveno no 6 Congresso do POSDR, em Londres em 1907: verdade que ento j havia o "Manifesto Comunista", a grande Carta de Luta de Classes. verdade que Marx j participava dessa revoluo como lutador prtico. Mas justamente, em virtude das condies concretas, no podia desempenhar o papel de um poltico socialista e tinha de desempenhar o de um democrata burgus radical, e o "Novo Jornal da Rennia" no chegou a ser um rgo de luta de classe e representava sobretudo as posies da extrema esquerda do campo revolucionrio. verdade tambm que na Alemanha de ento no existia realmente essa democracia burguesa, cujo porta-voz ideolgico o "Novo Jornal da Rennia" pretendia ser. Mas Marx seguiu essa poltica com ferrenha conseqncia durante o primeiro ano da Revoluo. Sem dvida essa poltica consistia no apoio com todos os meios que Marx prestava burguesia na sua luta contra o Absolutismo. E em que consistia esse apoio? Consistia, do incio at o fim, na denncia impiedosa de todas as dubiedades e inconseqncias, de todas as fraquezas e pusilanimidades da poltica burguesa; consistia no apoio e na defesa, sem a menor hesitao, das massas operrias... Marx apoiava os movimentos nacionais de 1848, pois neles via um aliado da Revoluo. A poltica de Marx empurrava a burguesia constantemente at o limite extremo da situao revolucionria. Sim, Marx apoiava a burguesia na sua luta contra o Absolutismo, mas a apoiava com o chicote e com ponta-ps. Marx considerava um erro imperdovel, o proletariado depois da sua primeira vitria passageira, em 18 de maro, ter permitido a formao do ministrio burgus de Camphausen-Hansemann. Mas j a burguesia tinha chegado ao poder, Marx exigia dela desde o primeiro momento que realizasse a ditadura revolucionria. Declarou categoricamente no "Novo Jornal da Rennia", que em fase de transio ps-revolucionria era necessria uma ditadura decidida. Marx via claramente a importncia da "Representao popular alem" da Assemblia Nacional de Frankfurt, mas no considerava isso uma "circunstncia atenuante", pelo contrrio, apontou a sada dessa situao de fraqueza e essa consistia na conquista do poder real na luta aberta contra os poderes antigos, apoiando-se nas massas populares revolucionrias. Mas, companheiros, em que deu essa poltica de Marx? Um ano depois Marx teve de abandonar essa posio de democrata burgus radical - uma posio completamente isolada e sem perspectivas e passar a uma pura poltica de classe proletria. Na primavera de 1849, Marx e seus companheiros abandonaram a associao democrtica burguesa, decididos a enfrentar a criao de um movimento operrio independente. Pretendiam participar tambm no planejado Congresso operrio de toda a Alemanha - a idia de convocao de tal reunio vinha das fileiras do proletariado da Prssia Oriental. Mas, quando Marx pretendia realizar essa mudana de posies, a revoluo estava sofrendo as ltimas derrotas e uma das primeiras vitimas da nova reao, foi o "Novo Jornal da Rennia" - antes que Marx pudesse aplicar a nova ttica puramente proletria. At a, Rosa Luxemburgo. Resta ainda dizer, talvez, que a iniciativa da convocao do Congresso operrio alemo vinha da Prssia Oriental, mas foi igualmente resultado da atividade dos membros da Liga Comunista, que tinham se estabelecido l, depois de sua volta de Londres.

Mensagem do CC Liga dos Comunistas

Em que consistiu a nova linha poltica de Marx e Engels, mencionada por Rosa? Ela est formulada na clebre "Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas", redigida em maro de 1850 (publicado em portugus no volume 1 das "Obras Escolhidas de Marx e Engels, Editorial Vitria.)

Marx e Engels nessa poca tinham se reunido novamente em Londres, depois de serem obrigados pela reao a deixar a Alemanha. De l procuraram reorganizar os grupos da Liga, que tinham ficado na Alemanha ou se formado no decorrer da Revoluo. Nesta altura ainda acreditavam que as derrotas sofridas no eram definitivas, que a situao revolucionria no tinha se esgotado e que novas lutas estavam para vir. A "Mensagem" estava destinada a preparar a Organizao para essa nova fase. Comea analisando o passado. Mostra como a burguesia alem traiu a Revoluo em troca de concesses econmicas e sociais, aliando-se a reao feudal contra a classe operria. Para isso entregou novamente o poder, que tinha conseguido, mas isso tambm tinha vantagens para ela: no precisava colher o dio do povo pelo exerccio da represso. A burguesia pretendia com isso sufocar a Revoluo, mas uma nova erupo estava para vir. Como Marx e Engels viam o papel que as classes desempenhavam nessa nova fase? O papel que a burguesia liberal alem desempenhou em 1848 perante o povo, esse papel to traioeiro, ser assumido na revoluo vindoura pela pequena-burguesia democrtica, que atualmente ocupa na Oposio as mesmas posies que a burguesia liberal antes de 1848. Esse partido, o democrtico, que muito mais perigoso para os operrios do que os antigos liberais, constitudo de trs elementos Em seguida Marx enumera os elementos: - das fraes mais progressistas da grande burguesia, - da pequena-burguesia democrtica constitucional, representada pela esquerda na Assemblia Nacional de Frankfurt; - da pequena-burguesia republicana, que presentemente se considera "vermelha" e social-democrata, por querer "abolir" a presso do grande capital sobre o pequeno. Agora na derrota - prossegue a "Mensagem" - todas as fraes da pequena-burguesia se apresentam como "republicanas" ou "vermelhas", mas isso s mostra que necessitam apoiar-se no proletariado na luta contra o Absolutismo e a grande burguesia aliada a ele. A pequena-burguesia muito forte na Alemanha, pois rene no s a maioria dos habitantes das cidades, como tambm os camponeses e mesmo os trabalhadores do campo, enquanto estes no encontrarem ainda um apoio num proletariado urbano independente. Quais as relaes com essa pequena-burguesia? As relaes do Partido operrio revolucionrio com a democracia pequeno-burguesa so as seguintes: marcha junto com ela contra a frao que deseja derrubar; faz frente a ela em todas as ocasies em que pretende consolidar o seu domnio. Os pequeno-burgueses democrticos, longe de querer subverter a sociedade toda, pretendem meramente torn-la "mais suportvel", para poder acomodar-se nela. Essa no pode ser a posio do proletariado. Enquanto o pequeno-burgus democrtico quer terminar a revoluo o mais depressa possvel, no mximo, com a realizao das aspiraes acima citadas, do nosso interesse e a nossa tarefa tornar a revoluo permanente, at o ponto em que todas as classes de uma ou outra maneira proprietrias forem expulsas do poder, o domnio do Estado conquistado pelo proletariado e a associao dos proletrios for realizada no s no prprio pas, mas tambm em todos os pases dominantes do mundo, de modo que tenha acabado a concorrncia dos proletrios nesses pases e que, pelo menos as foras produtivas decisivas sejam concentradas nas suas mos. Marx no pe em dvida que a pequena-burguesia ter a superioridade na prxima fase da luta contra o Absolutismo. Distingue ele trs momentos, trs situaes diferentes, a serem previstas:

1 - Na situao ento reinante, em que os democratas pequeno-burgueses so igualmente oprimidos, pregam ao proletariado "unidade" e "reconciliao". Apelam para a formao de um grande partido de oposio, isto , um partido no qual a fraseologia social-democrata geral sacrifique as reivindicaes especficas do proletariado. O proletariado, assim, perderia toda a sua posio independente, conseguida penosamente, e se transformaria novamente num reboque da democracia burguesa. Essa unio tem de ser, portanto, rejeitada da maneira mais absoluta... Para o caso de uma luta contra um adversrio comum no necessria uma unio especial. Quando se impe a luta direta contra tal adversrio comum, os interesses comuns dos partidos coincidem para o momento e, como at agora, essa ligao momentnea se estabelecer por si s. Marx lembra que em todas as lutas do passado eram os operrios que se destacavam pela sua combatividade e seu herosmo, enquanto os pequeno-burgueses brilhavam pela indeciso e pelas hesitaes. Depois de toda a batalha ganha, a pequena-burguesia reivindicava a vitria para si, esperando do proletariado que voltasse "ordeiramente" para os seus lugares de trabalho. No est no poder dos operrios impedir essa atitude dos pequeno-burgueses, mas est no seu poder dificultar pequena-burguesia de se lanar contra o proletariado armado e criar tais condies que o reino da democracia burguesa contenha em si o germe da sua prpria decadncia, situao que facilitar consideravelmente o seu posterior desalojamento pelo governo do proletariado... Do primeiro momento da vitria em diante a desconfiana no deve dirigir-se contra o antigo e derrotado partido reacionrio e, sim, contra o ex-aliado, contra o partido que pretende explorar sozinho a vitria comum. 2. O segundo momento da nova fase revolucionria caracterizado pelo predomnio pequeno-burgus. Para poder enfrentar o partido da pequena-burguesia e a sua futura traio, o proletariado precisa estar organizado e armado. No se trata simplesmente de dar ao operrio uma arma no quadro de uma organizao militar estatal e oficial, mas sim de criar uma organizao militar proletria, com comando e estado maior prprios, que lidere militarmente a classe toda. Onde isso no for possvel conseguir de antemo, os operrios armados devem exigir a formao de unidades prprias com comandantes por eles eleitos e providenciar a coordenao dessas unidades. De maneira alguma e sob pretexto nenhum devem aceitar o seu desarmamento. 3. Como terceiro momento a "Mensagem" prev a ofensiva contra a classe operria, logo que o novo poder pequeno-burgus se tenha mais ou menos consolidado. Para enfrentar essa ofensiva o proletariado precisa organizar-se independentemente no terreno poltico. Para isso, Marx prope a formao de Clubes Operrios (provavelmente inspirado pelo exemplo do papel dos Clubes na Revoluo Francesa) que deviam coordenar as suas atividades em mbito local, regional e, finalmente nacional, mediante a realizao de um Congresso Operrio. Nessa altura o problema em destaque consistir na convocao de uma Assemblia Nacional (isto , Constituinte). Cabe ao proletariado: 1) enfrentar qualquer manobra ou presso para evitar o lanamento de candidaturas operrias e, 2) lanar em todos os lugares possveis, candidaturas operrias ao lado das democrtico-burguesas: Mesmo onde no h possibilidades (de vitria) os operrios devem lanar os seus prprios candidatos, a fim de manter a sua independncia, manifestar publicamente a sua fora e tornar pblicas suas posies revolucionrias e os pontos de vista do seu partido.

E contra os pregadores da "A unidade faz a fora" Marx j advertia naquela poca: Os avanos que o Partido Proletrio ter que fazer mediante tal atitude independente, so incomparavelmente mais importantes do que a desvantagem da presena de alguns reacionrios na Assemblia. Finalmente a "Mensagem" trata ainda de problemas especficos da revoluo alem de 1848, em torno dos quais surgiro os conflitos entre proletariado e pequena-burguesia. Mas, tratando-se de "Governo Centralizado" contra "Federalismo", "A questo da diviso das terras" ou de "indenizaes e expropriaes", em todas essas questes confronta-se a nsia da pequena-burguesia de terminar a revoluo com o interesse do proletariado de continu-la at o seu extremo limite possvel e criar as condies mais favorveis para o prosseguimento da luta pelo estabelecimento do seu domnio: Se os operrios alemes no conseguem chegar ao poder, realizao dos seus interesses de classe, sem passar por uma evoluo revolucionria mais prolongada, eles, dessa vez, pelo menos tm a certeza que o primeiro ato desse prximo espetculo revolucionrio coincidir com a vitria direta da sua prpria classe na Frana, sendo com isso extremamente acelerado. Mas, so os prprios operrios alemes que tm de contribuir com o esforo maior para a sua vitria, na medida em que se esclaream sobre seus interesses de classe, adotem o mais depressa possvel posies partidrias independentes e no se deixem em nenhum momento impressionar pela fraseologia hipcrita dos pequeno-burgueses democrticos. Seu grito de guerra tem que ser: A revoluo em estado de permanncia. Temos a, depois do Manifesto Comunista, um segundo documento fundamental na histria do marxismo militante, no qual as consideraes de estratgia e ttica passam j a um primeiro lugar. Depois da mudana de linha poltica - a qual Rosa se referiu - vemos Marx preocupar-se com o papel do proletariado na Revoluo. Embora o estgio de desenvolvimento do proletariado alemo no permitisse ainda falar de sua "hegemonia" na luta (o "predomnio" da pequena-burguesia), Marx e Engels lhe atribuem o papel de uma fora motriz, sob a condio de conquistar e manter a independncia de classe. A fraqueza e inexperincia do proletariado alemo so compensadas em parte pelas esperadas lutas dos operrios franceses e essa coincidncia acelera o processo todo. Eis em resumo o conceito estratgico da Revoluo. Os demais consistem em medidas tticas, derivadas da realidade alem de ento. No se pode esquecer, entretanto, que a Revoluo de 1848 continuava burguesa e a mudana das posies de Marx no mudou nem pretendia mudar esse fato. Justamente por essa razo a "Mensagem" influi profundamente numa revoluo posterior, a russa de 1905. Todas as faces do marxismo revolucionrio voltaram a esse documento. Rosa Luxemburgo retomou a consigna da "Revoluo em estado de permanncia" no sentido literal, que Marx lhe dera. Trotsky partiu dela na tentativa de elaborar uma contribuio prpria com a "teoria da revoluo permanente". Para Marx, o "estado de permanncia" (imagem tirada da Revoluo Francesa, quando a Conveno se declarou em estado de permanncia e at ter adotado uma Constituio) no era uma qualidade inerente Revoluo. Declara especificamente: do nosso interesse e a nossa tarefa tornar a revoluo permanente...". Lnin, finalmente, bebeu dessa mesma fonte, o que fcil verificar na leitura de "Duas tticas", por exemplo. Se no cita a "revoluo em estado de permanncia" para distanciar-se da "revoluo permanente" de Trotsky. Mas declara-se pela revoluo "ininterrupta". Luta interna e dissoluo

Enquanto os grupos e membros da "Liga" no exlio e na Alemanha ainda discutiam as implicaes da linha poltica elaborada na "Mensagem", Marx chegava concluso que seu otimismo tinha sido infundado. No s que no se dera nenhum movimento de massas, seja na Frana seja na Alemanha, que indicasse o amadurecimento de uma nova onda revolucionria; os subseqentes estudos da situao econmica mundial lhe tinham dado a certeza que a crise cclica que se iniciara em 1847 estava sendo superada. A descoberta das minas de ouro na Califrnia tinha iniciado uma nova expanso das atividades econmicas no Velho Mundo e esse reincio da prosperidade tinha abortado qualquer perspectiva revolucionria a prazo. Marx tinha chegado a essa concluso em virtude do seu mtodo materialista. Partia ele da premissa que a prpria sociedade que tem que se encarregar de criar situaes revolucionrias. Os revolucionrios no criam essa situao, s podem aproveit-la. Esse no era o raciocnio de toda a "Liga" (sem falar dos refugiados em geral). Quando Marx exps a sua opinio direo da "Liga", encontrou forte oposio. Na resoluo final disps de uma maioria de 6 votos contra uma minoria de 4, liderada por Willich e Schapper. Infelizmente s se conservaram fragmentos dos debates, mas Mehring e outros citam Marx contra a minoria: No lugar de uma concepo crtica, a minoria coloca uma dogmtica, no lugar de uma materialista, uma idealista. Em vez das condies reais, para ela a mera vontade tornase fora motriz da revoluo. Enquanto ns dizemos aos operrios: vocs tm de passar por 15, 20, 50 anos de guerras civis e de lutas entre naes no s para mudar as condies mas tambm para mudarem a si mesmos e se tornarem capazes de exercer o domnio poltico, vocs dizem, pelo contrario "Temos de chegar imediatamente ao poder ou ento podemos deitar-nos para dormir". Enquanto chamamos a ateno dos operrios alemes, especialmente, do pouco desenvolvimento do proletariado alemo, vocs bajulam da maneira mais primria ao sentimento nacional e aos preconceitos corporativos dos artesos alemes, o que certamente mais popular. Da mesma forma, como os democratas criaram uma aurola em torno da palavra povo, vocs o fazem em relao ao proletariado. Da minoria somente Schapper era um revolucionrio com um passado dentro da "Liga". Os outros eram jovens ou recrutados durante a Revoluo. A minoria no se submeteu, cindiuse da "Liga" e comeou a desenvolver atividades por conta prpria. Sob as circunstncias ento existentes no conseguiram produzir mais do que conjuras e aventuras, que forneciam pretextos gratuitos represso, com a ajuda de provocadores policiais para tentar destruir os restos da organizao revolucionria na Alemanha. montado o chamado Processo dos Comunistas em Colnia, no qual Marx envolvido, ocasio em que ele escreve as "Revelaes sobre o Processo dos Comunistas", na qual desmascara a infiltrao e as falsificaes policiais. Em 1852, Marx e seus companheiros chegam a concluso que a situao criada no permite mais atividade coordenada na Alemanha e a Liga dos Comunistas se dissolve. As lutas revolucionrias de 1848 contriburam decisivamente para amadurecer o marxismo como doutrina de luta da classe operria. Comprovaram na prtica a anlise de classe que Marx e Engels deram da sociedade burguesa e, em particular, do papel da burguesia nas revolues democrtico-burguesas. O fato dos revolucionrios alemes da poca no terem podido por em prtica as recomendaes estratgicas e tticas da "Mensagem do CC Liga" no diminuiu a importncia do documento. De um lado, aproveita experincias das lutas de classe na Frana - as mais adiantadas da poca - aplicando-as ento realidade alem. Por outro lado serviu a geraes de revolucionrios durante toda uma poca de lutas contra os remanescentes da reao feudal e semifeudal. E mesmo onde esse problema j est superado - como no nosso caso - o documento conserva mais do que um interesse histrico. E isso diz respeito a todos os pases que ainda enfrentam o problema de formao de uma classe operria independente.

Leitura recomendada: Franz Mehring: "Karl Marx". D. Riazanov: "Marx e Engels". Marx/Engels: "Mensagens do CC Liga dos Comunistas", Obras Escolhidas, Editorial Vitria.

Bibliografia Geral: Engels: - "Revoluo e Contra-revoluo na Alemanha". Marx: - "Lutas de Classes na Frana", Obras Escolhidas, Editorial Vitria. Rosa Luxemburgo: "Intervenes no Congresso Operrio Social-Dermocrtico da Rssia, de 13 de maro a 1 de junho de 1907, em Londres".

*******

Aula IV

TEMPOS DA REAO (1850-1864)

Aula IV

TEMPOS DA REAO (1850-1864)

Com o esmagamento da Revoluo de 1848/49, a reao instalou-se de novo na Europa, principalmente no decnio de 1848-58. Os avanos democrticos foram, passo a passo, anulados e o movimento operrio perseguido e disperso. A Rssia Czarista, que apoiara as potncias europias na derrota da Revoluo (intervindo na Insurreio Hngara, por exemplo), constitua, como sempre, o principal pilar da reao. Na Alemanha, a Prssia e a ustria disputavam a primazia na nova Confederao Alem, estabelecida em 1850. Enquanto a monarquia constitucional de fachada na Prssia concentrava todo o poder nas mos da coroa, assegurando influncia decisiva reao junker, na ustria reentravam em cena o absolutismo e o centralismo. Na Frana, Lus Bonaparte, posteriormente Napoleo III, chega ao poder em dezembro de 1851, aps um golpe de estado. Sustentado pelos militares e por um aparato policial de elite, governava ditatorialmente a servio das fraes da classe dominante, pois nenhuma delas havia podido se impor e assumir a chefia do Estado. Essa forma especial de domnio da burguesia, na qual o Estado aparece como rbitro acima das classes, foi posteriormente caracterizada como "bonapartismo". Esse desenvolvimento na Europa era acompanhado por um enorme crescimento econmico. Uma segunda onda da Revoluo Industrial apoderou-se da Europa. Principalmente as indstrias mecnica, txtil, de construo e de transporte (ferrovias) lideravam uma forte expanso. Isso ocasionou tambm um grande crescimento das cidades e, com isso, do proletariado urbano, que inundava as fbricas impulsionado pelas transformaes da economia rural e pela destruio dos laos feudais no campo. Brotavam bancos e sociedades annimas preocupadas em expandir as relaes internacionais do capital. Ao lado da represso, a duradoura fase de prosperidade at 1857 contribuiu tambm para que o movimento operrio derrotado s se reorganizasse muito lentamente. Primeiras dissenses no campo da reao: a Guerra da Crimia Aps o afastamento do perigo das transformaes revolucionrias, logo renasceram entre os "guardies da ordem" as velhas contradies. A Rssia, que desde sempre ambicionava uma sada direta para o Mar Mediterrneo, levantou pretenses sobre os Dardanelos, que pertenciam ao Imprio Otomano. Em 1853, instalou-se a guerra entre a Rssia e a Turquia, na qual tambm a Inglaterra, a Frana e a ustria participaram, ao lado da Turquia. Como j nos tempos da "Nova Gazeta Renana", Marx e Engels saudaram uma guerra contra a Rssia, pois um enfraquecimento da reao russa conduziria tambm a um enfraquecimento da reao na Europa. Eles no apoiaram nenhum dos lados em conflito e julgaram a "questo oriental" do ponto de vista da Revoluo, ou seja, at que ponto ela resultaria em benefcio ou prejuzo s transformaes revolucionrias. Era necessrio acabar com o domnio turco, brbaro e atrasado, mas a soluo no podia ser a de substitu-lo pelo dos russos:

Porm, se a Rssia chegar a dominar a Turquia, suas foras praticamente dobraro e ela ganhar preponderncia sobre todo o restante da Europa. Tal acontecimento seria de uma indescritvel infelicidade para os assuntos revolucionrios. A preservao da independncia turca ou (...) a obstruo dos planos anexionistas russos so coisas do mais alto significado. (Engels, Worum es in der Trkei wirklich geht, MEW, Vol. 9). A Inglaterra, a Frana e a ustria mostram-se tambm incapazes para defender a liberdade de qualquer povo. Divididas aqui e l entre a sustentao de seu antigo parceiro da Santa Aliana e a ameaa a seus interesses comerciais e territoriais no Mar Negro, receavam o susto da Revoluo de 48 ainda presente tudo que representasse uma mudana no equilbrio existente na Europa. No incio, as potncias ocidentais (...) estimulam o Sulto a opor-se ao Czar, cujo abuso temiam, de modo a for-lo a ceder, por medo de uma guerra generalizada que pudesse levar a uma revoluo generalizada. (...) todo o seu empenho () apenas para a manuteno do status quo acordado, isto , aquele estado de podrido no qual o Sulto proibido de emancipar-se do Czar e os eslavos, do Sulto. (K.Marx, "Die Kriegsfrage, Parlamentsrnke, Indien", MEW, Vol. 9). Como nica soluo para os povos eslavos da Turquia Europia, igualmente oprimidos pelo Czar e pelo Sulto, Marx e Engels vem a constituio de um estado eslavo livre e independente. O significado da guerra para os revolucionrios na Europa era assim julgado por Marx: O partido revolucionrio pode congratular-se por esse estado de coisas. A humilhao dos governos ocidentais e sua bvia inaptido para defender os interesses da civilizao europia contra os abusos da Rssia devem gerar necessariamente uma indignao saudvel nos povos que desde 1849 esto sob o domnio da contrarevoluo. (K.Marx, idem). Mesmo que isso no tenha produzido um ascenso no movimento operrio, Marx acertou em sua previso. A guerra, que terminou em 1856 com a derrota da Rssia, trouxe forte insatisfao s massas de operrios e camponeses na Inglaterra e na Frana, obrigando as classes dominantes francesas e inglesas a acordos e promessas. Na prpria Rssia, reconheceu-se que aquela sociedade, atrasada e voltada para si prpria, no estava crescida para uma confrontao com as potncias capitalistas desenvolvidas, colocando na ordem do dia a questo da libertao dos camponeses e levando introduo de uma srie de reformas liberais. A Crise de 1857/58 e suas consequncias Embora os acontecimentos da Crimia tivessem trazido de novo algum movimento vida poltica da classe operria, ainda no foram suficientes para provocar um novo ascenso. Na Alemanha, antigos militantes da Liga dos Comunistas, que em 1853 estabeleceram novamente contato com Marx, empreendiam um trabalho de propaganda espordico, apesar da reao. E na Inglaterra, deu-se a fundao do primeiro sindicato nacional duradouro dos operrios da indstria mecnica, em 1851, dando motivo a novas esperanas. Mas, nos dois casos, produziram efeitos muito limitados no movimento operrio. Somente a crise econmica de 1857/58 e suas consequncias levaram novamente gua para o moinho. Marx e Engels deduziram que as crises cclicas do capitalismo apresentavam-se num ritmo

de cinco a sete anos e profetizavam, j para 1853, a primeira grande crise aps 1847. Em outubro de 1853, Marx constatava que, no impulso do enorme desenvolvimento industrial, chegava-se a uma superproduo. Acompanhada de especulao e inflao fortalecida, tornou-se perceptvel em toda sua expresso, somente em 1857, o efeito "desses novos e gigantescos acrscimos das foras produtivas" (K.Marx. MEW. Vol. 9). Diante do j crescente entrelaamento do capital e das relaes de troca internacionais, todas as economias nacionais da Europa foram abaladas por uma extenso da crise nunca antes presenciada. Quem ficou mais fortemente aturdida com isso foi a Frana, que se encontrava praticamente diante de uma bancarrota estatal. Para a classe operria, a crise significava desemprego, privaes e misria. No plano poltico, uma srie de questes sempre presentes desde 1848 ressurgia, como, por exemplo, a da unidade da Alemanha e da Itlia. A unidade nacional era uma necessidade para a implantao definitiva do modo de produo capitalista e o desenvolvimento das foras produtivas, que se encontravam bloqueadas pela fragmentao e resqucios feudais. Como consequncia da crise e dos abalos por ela provocados, voltaram a se fortalecer os anseios nacionais. Fortalecida pela prosperidade, a burguesia detinha o poder econmico, mas encontrava-se politicamente sem influncia, sempre muito fraca e "covarde" para mobilizar a unio de suas prprias foras. Da trajetria de 48, ela aprendera que podia ser perigoso apoiar-se nas foras populares e no proletariado e preferia, por isso, oferecer o domnio do pas inteiro a um prncipe de algum lugar. Em troca de espao livre para suas necessidades de explorao e de expanso, prontificava-se a aceitar sua submisso poltica dentro de um estado nacional fortalecido. Assim como a Prssia, na Alemanha, o Reino da Sardenha estava pronto tambm para desempenhar esse papel numa Itlia fracionada. Para expulsar a ustria do norte da Itlia, onde se apropriara da Lombardia e da Vencia, a Sardenha aliou-se Frana. Em 1858, irrompeu a guerra entre a Sardenha e a Frana, de um lado, e a ustria, de outro. A guerra, que para a Sardenha e a Frana tomara o carter de guerra de libertao em prol da unidade italiana, renovou a questo sobre a atitude dos revolucionrios em relao a guerras entre potncias reacionrias e pela unidade nacional. Marx mostra em seus artigos no "New York Daily Tribune" que as condies econmicas e polticas da Frana necessitavam de uma guerra na qual Napoleo aparecesse como heri da liberdade, a fim de manter o seu domnio e o da contra-revoluo, sem contar com a esperana de auferir ganhos territoriais (Nice e Savia). Como sempre, Marx e Engels dirigem sua anlise para a questo da utilidade de uma tal guerra para os assuntos revolucionrios. Em face da situao austraca e aludindo pretenso anexionista francesa aos territrios da margem esquerda do Reno, a Confederao Alem entra na guerra, sob o lema "No P est a defesa do Reno", produzindo uma polmica entre Marx e Lassalle. Lassalle partia do ponto de vista de que a ustria era o inimigo mais perigoso para a Alemanha, e no a Frana. Ele opunhase a uma entrada da Prssia na guerra, porque a guerra italiana no representaria ameaa para a Alemanha, enquanto a unidade italiana deveria interessar s foras democrticas alemes. A pr-condio para a unidade alem seria a derrota e a destruio da ustria. Marx e Engels recusavam qualquer apoio ao absolutismo austraco e advogavam a devoluo dos territrios italianos a uma Itlia reunificada. Entretanto, em suas brochuras "O P e o Reno" e "Nice, Savia e o Reno", Engels mostrou de forma bastante aguda o perigo que representaria para a Alemanha um Napoleo III vitorioso. Disso derivava que a unidade nacional, na Itlia e na Alemanha, deveria ser executada sem "ajuda" externa. "Por

isso, os revolucionrios, na questo italiana, no deveriam se colocar nem do lado de Napoleo, nem do lado da ustria. A nica coisa que eles deveriam ter em mente eram os interesses da revoluo proletria." (Riazanov, pg. 94). Assim julgava Engels uma eventual entrada da Rssia na guerra, ao lado da Frana: Viva a guerra na qual franceses e russos nos agridem conjuntamente, levando-nos prximos asfixia, se nessa situao desesperadora todos os partidos se desgastam (...) para salvar a nao, e acabam se voltando para o partido mais enrgico. (F. Engels,(...)) Essa a perspectiva que Marx e Engels sempre procuraram mostrar ao proletariado revolucionrio em sua anlise das guerras dinsticas e reacionrias: a de sua transformao em guerra revolucionria. Tambm na Alemanha, nos anos posteriores crise, as lutas polticas colocaram-se em movimento. No decurso da luta constitucional prussiana, no incio dos anos 60, coloca-se em debate a questo do fortalecimento do militarismo junker-prussiano s custas da oposio burguesa, causando irritao e ebulio junto ao povo. Lassalle, um discpulo de Marx e Engels que tambm participara da Revoluo de 48, propunha a mobilizao do proletariado na luta poltica em torno da Constituio, como contrapeso reao prussiana, na liderana da qual estava Bismarck. Pela primeira vez desde a derrota de 1848, exigiu-se publicamente a necessidade da organizao independente da classe operria. Em sua agitao, Lassalle apoiava-se de fato no "Manifesto Comunista", mas identificava-se publicamente com essa obra to pouco, quanto com seus autores, Marx e Engels. Nessa poca, desenvolviam-se, especialmente na Saxnia, os primrdios de um movimento independente da classe operria, principalmente entre os trabalhadores da indstria do tabaco, grficos e artesos. Em 1862, Wilhelm Liebknecht, um colaborador mais prximo de Marx, chegou de Londres para Berlim, onde reuniu em torno de si os operrios mais conscientes e procurou agrupar os operrios de oposio. Em maio de 1863, foi fundada, no Congresso Geral dos Trabalhadores Alemes, em Leipzig, a Unio Geral dos Trabalhadores Alemes, sob os princpios do programa elaborado por Lassalle. A reivindicao poltica central do programa era a obteno do direito universal de voto, objetivo em torno do qual todos os demais esforos deveriam ter relao. Apoiado na teoria da "lei de bronze dos salrios" (segundo a qual os aumentos salariais teriam relao com o tamanho da populao, no podendo ultrapassar determinado mnimo), Lassalle adentrou no terreno econmico, propondo a formao de cooperativas de produo com a ajuda de crdito estatal, que deveriam tornar-se sria concorrncia para os capitalistas. Ele sustentava que o papel dos sindicatos na luta por melhores condies de vida e de salrio era suprfluo, em funo da mencionada "lei de bronze". Esse programa estava longe de ser revolucionrio e inspirava-se em conhecidas reivindicaes dos proudhonistas e socialistas franceses, sempre combatidas por Marx e Engels. Situava-se, assim, essencialmente atrs das reivindicaes colocadas por Marx e Engels no "Manifesto Comunista" e na "Carta ao Comit Central da Liga" e trazia o perigo de fortalecimento de tendncias reformistas no movimento operrio. O programa provocou junto a Marx e Engels uma decidida recusa. Eles criticaram Lassalle cidamente; todavia, estavam cientes de seu significado naquele momento poltico e no o atacaram publicamente. Tambm dentro da Unio dos Trabalhadores existiam grupos em oposio a Lassalle e que debatiam as idias de Marx e Engels.

Apesar da limitao de seu objetivo, Lassalle teve o mrito de, contrariando a ainda forte influncia da ideologia burguesa no proletariado, realizar a idia da organizao independente do proletariado, ao contribuir para a fundao da Unio Geral dos Trabalhadores Alemes. Com a crise econmica, o desemprego em quase todos os setores e a piora das condies de vida dos trabalhadores, ocorreu em 1859 na Inglaterra uma greve de massas que despertou a ateno de toda a Europa. O Conselho Sindical de Londres, um resultado dessa greve e da concomitante atividade de agitao e propaganda, j era em 1861 uma das mais influentes organizaes, incorporando tambm um carter poltico. A partir desse modelo, surgiram diversos conselhos sindicais em diferentes cidades inglesas, de tal forma que, tambm na Inglaterra, no incio dos anos 60, teve lugar uma reorganizao da classe operria. Na Frana, a crise foi acompanhada de (proudhonistas, blanquistas, o grupo de na Frana foi a indstria da construo operrios da construo e os artesos movimento, a partir dos anos 60. um novo despertar dos velhos grupos socialistas Armand Levi, etc.). Como na Inglaterra, tambm a mais duramente atingida pela crise e foram os que constituram os principais quadros do novo

Primeiros passos para a aproximao das organizaes operrias na Europa A Exposio Industrial de 1862 em Londres, que teve tambm a participao de delegaes de operrios da Frana e da Alemanha, trouxe a possibilidade de contatos entre operrios ingleses, franceses e alemes. As relaes casuais de antes foram fortalecidas com dois importantes acontecimentos: a Guerra da Secesso nos EUA (1861-1865) e a Insurreio Polonesa (1863). Marx atribuiu um grande significado Guerra da Secesso, na qual foi vitorioso o modo de produo capitalista sobre a velha sociedade escravocrata. No prefcio do "Capital" de 1867, ele escreveu: Tal qual a Guerra da Independncia americana do sculo XVIII fez soar o sino da tempestade para a classe mdia europia, a guerra civil americana do sculo XIX fez o mesmo para a classe operria europia (...) Abstrados os elevados motivos, foi o interesse prprio que ordenou s classes dominantes a retirada de todos os obstculos legais que dificultavam o desenvolvimento da classe operria. (K. Marx, "Das Kapital, MEW, Vol. 23). Esse desenvolvimento da classe operria e o estabelecimento progressivo do modo de produo capitalista conduziram tambm, conseqentemente, o proletariado a um grau mais alto de conscincia. Um claro sinal disso encontramos na fundao da I Internacional como instrumento de luta da classe operria, o que ser tratado num captulo posterior. As conseqncias econmicas imediatas da Guerra da Secesso para os pases europeus foram catastrficas. Assim que a economia comeava a restabelecer-se da crise de 1857/8, a indstria txtil europia viu-se paralisada pela escassez do algodo (produto monopolizado pelos Estados do Sul) durante a guerra. Para a sustentao do crescente nmero de desempregados, nasceu, por iniciativa do Conselho Sindical de Londres, um

Comit Especial de Socorro, que travou relaes com comit semelhante tambm criado na Frana. "Com isso, os trabalhadores ingleses e franceses deram uma nova prova de como estreitar vnculos entre os interesses dos operrios de distintos pases." (Riazanov, "Marx und Engels nicht nur fr Anfnger", Rotbuch Verl., Berlin, 1976). Esses primeiros comeos de um internacionalismo proletrio encontramos tambm expressos no comportamento da classe operria inglesa e francesa diante da deflagrao da Insurreio Polonesa contra o domnio czarista, em 1863. A onda de solidariedade com os insurretos poloneses que envolveu a Europa Ocidental culminou, aps agitao e manifestaes massivas, na exigncia dos operrios ingleses e franceses por uma interveno dos respectivos governos a favor da Polnia e pelo estabelecimento de uma Polnia independente. Aps a segunda metade do decnio contra-revolucionrio na Europa, fez-se notar, assim, um novo esprito na classe operria europia. A influncia da ideologia burguesa no proletariado ainda se fazia presente por toda parte, mas cristalizava-se novamente uma vanguarda revolucionria que comeava a aceitar a luta contra o capitalismo. As condies para isso estavam dadas pelas leis prprias e inerentes ao capitalismo. Como destacaram Marx e Engels no "Manifesto Comunista": As contradies (...) entre os povos desaparecem mais e mais com o

desenvolvimento da burguesia, com o livre comrcio, o mercado mundial, a uniformizao da produo industrial e suas correspondentes condies de vida. O domnio do proletariado far com que elas desapaream ainda mais. Aes unitrias, pelo menos nos pases civilizados, so uma das primeiras condies de sua libertao.

Aula V

A I INTERNACIONAL

Aula V

A I INTERNACIONAL1
Fundao da I Internacional

J em 1848, Marx e Engels haviam proclamado ao proletariado europeu a palavra de ordem Proletrios de todos os pases, uni-vos! (Manifesto Comunista). Mas s 16 anos depois, em 28 de setembro de 1864, foi fundada a I Internacional. A fundao, conduzida pela parcela mais combativa do proletariado ingls, francs e alemo, a pedra fundamental para a luta proletria internacional pelo socialismo (Lnin), no pode ser atribuda a um motivo principal. As razes para isso foram mltiplas. Resumamos em poucas palavras: Aps a Guerra da Crimia (vide captulo anterior) o movimento operrio na Europa Central comeou a se reorganizar. A crise cclica do capitalismo de 1857/58 despertou o movimento nacional revolucionrio na Alemanha e na Itlia para uma nova vida. A Guerra Civil americana, que comeou em 1861, representou uma consolidao da sociedade burguesa e do desenvolvimento capitalista e, com ele, tambm a formao do moderno proletariado industrial no outro lado do oceano. A solidariedade do proletariado ingls com os estados do Norte e a presso que exerceram sobre o governo ingls, que tinha interesse na manuteno da escravatura2 (por causa do significado do algodo como a matria prima mais importante para a economia inglesa no sculo XIX), bem como a solidariedade com a Polnia insurreta e contra a opresso czarista, tudo isso comeou a colocar diante dos olhos do proletariado europeu a necessidade de sua cooperao poltica. Ao mesmo tempo, o proletariado europeu comeou cada vez mais a organizar greves em defesa do seu padro de vida (aumentos salariais e diminuio da jornada de trabalho). 3 Abstraindo os operrios de diferentes pases da Europa, que os capitalistas ingleses haviam importado para o pas nos tempos do bem-estar, vivia em Londres um grande nmero de imigrantes europeus. Isso contribuiu para proporcionar contatos cada vez mais estreitos e freqentes entre ingleses, franceses e operrios de outros pases. Alem da luta econmica, os operrios defendiam tambm objetivos polticos, por exemplo, as trade unions inglesas defendiam o direito universal de voto. Todos esses fatores levaram a que, na ltima semana de setembro de 1864, reunies proibidas de apoio insurreio polonesa se transformassem num organismo vivo4 do proletariado internacional. Manifesto inaugural e Estatutos O papel de Marx No h dvidas sobre o mrito das lideranas operrias inglesas, francesas e alems em relao a sua iniciativa para a fundao de uma organizao internacional do proletariado. Tampouco se poderia deixar de constatar que elas comeavam a descobrir o seu papel histrico. A conscincia dessa necessidade, contudo, no estava to amadurecida, a ponto

Esta aula e as seguintes foram traduzidas do alemo por Sergio Anto Paiva. Nota do tradutor (NT): Neste ponto, rico Sachs anotou na margem o nmero 1, acompanhado de um X, indicando alguma crtica ou observao sobre o texto. 3 NT: Aqui h a expresso As respostas capitalistas escrita a mo, dando a entender que o assunto deveria ser introduzido neste ponto. 4 NT: Observao anotada como 2X na margem: as palavras datilografadas Organismus stndigen [organismo permanente] esto encimadas pelo termo lebendigen [vivo] escrito a mo, o que permite supor que a redao final seria organismo vivo.
2

de permitir definir claramente o carter, os meios e os objetivos da recm-criada organizao, bem como contra quem ela deveria lutar. Os primeiros projetos de estatutos e do1 manifesto inaugural, elaborados por Mazzini e Weston, espelhavam a dificuldade de tirar concluses sobre as experincias do proletariado internacional de ento. Le Lubez tambm no conseguiu dar aos documentos uma forma definitiva, de forma a desenvolver mais as posies das correntes socialistas pr-marxistas, seja a dos proudhonistas e mazzinistas, seja a do utopista ingls Owen. desnecessrio mencionar neste ponto, para se aprofundar mais nos fatos, que a maioria dos lderes do proletariado, alm de ativos combatentes, eram tambm grandes tericos. Isso vale especialmente para os fundadores do materialismo histrico e dialtico. Pela primeira vez aps 1848, Marx enxergava a possibilidade de colaborar nesse novo despertar da classe operria. Na sua carta a Kugelmann e Weydemeyer, ele diz: A Associao ou mais ainda o comit dela importante, porque os chefes das trade unions londrinas l esto, a mesma gente que preparou a enorme recepo a Garibaldi e que frustrou o plano de Palmerston de uma guerra contra os Estados Unidos, por meio da manifestao gigantesca no St. James Hall. Tambm os chefes dos operrios de Paris tm ligao com ela. (Karl Marx und die Grndung der I. Internationale, Dietz Verlag, Berlim, 1964). E, alm disso, diz: Apesar de ter me recusado sistematicamente, durante anos, a fazer parte de todas as organizaes etc., desta vez eu aceito, porque trata-se de uma histria onde possvel atuar significativamente. (idem). Seus conhecimentos tericos indicaram decisivamente o caminho organizao operria internacional (nessa poca, ele estava prestes a terminar o primeiro livro do seu trabalho mais importante, O Capital). O mrito de Marx no se limita apenas ao fato de ser o autor dos Estatutos e do Manifesto Inaugural, que puderam ser aceitos por todas as correntes no movimento. O grande mrito consiste em ter trazido de volta para o proletariado internacional todas as idias bsicas escritas no Manifesto em 1847: organizao do proletariado num partido poltico independente, criao de legislao fabril e de proteo ao trabalhador, luta incansvel contra a diplomacia de intrigas e de incitao dos povos a guerras, abolio do domnio de classes, necessidade da luta poltica e sindical da classe operria, supresso do trabalho assalariado. A emancipao completa do trabalhador s pode ser obra do prprio trabalhador. Para a aceitao de suas teses, teve significado decisivo o fato de que Marx estava preparado para concesses ou, at mesmo, compromissos. Numa carta a Engels de 4 de novembro de 1864, ele descreve toda a evoluo, do recebimento do convite para cooperar no sub-comit at a sua cristalizao como cabea dirigente da I Internacional. Descreve tambm o primeiro projeto, no qual estava firmemente decidido a, se possvel, no deixar de p [not2 one single line]3 (idem), justificando-se por ter aceitado idias como direitos e deveres, verdade, moralidade e justia no prembulo dos estatutos, s quais conferia um contedo de classe. Foi muito difcil agentar as coisas assim, de maneira que nossa concepo aparecesse sob uma forma que se fizesse aceitvel para o ponto de vista atual do movimento operrio4. A mesma gente vai realizar encontros daqui a algumas semanas com Bright e Cobden pelo direito de voto. preciso tempo, at que o movimento recmdespertado permita a antiga audcia de linguagem. (idem) A partir da, Marx redigiu todos os documentos importantes da I Internacional, muitos dois quais conservam sua validade at hoje. Deve-se mencionar aqui mais uma vez que um trabalho dessa monta no deveria nascer da cabea de uma s pessoa. Apenas reconhecendo esse fato podemos avaliar o mrito de Karl Marx, cujo trabalho possibilitou Internacional desempenhar o seu papel, dos dias de sua fundao at a sua dissoluo: a continuao do desenvolvimento dos instrumentos
1 2 3 4

NT: NT: NT: NT:

Destaque com 3 X na margem. Destaque com um x na margem. nem uma nica linha Destacado com x na margem.

programticos e organizatrios do proletariado, tanto no plano nacional, quanto no internacional, para sua plena emancipao e, com isso, tambm da sociedade como um todo.

A I Internacional e o anarquismo proudhoniano e bakuninista

A propsito, suponho que essa nova Associao se dividir muito cedo entre seus elementos teoricamente burgueses e seus elementos teoricamente proletrios, assim que as questes se tornarem um pouco mais precisas (...)(F. Engels, id.) Ocorreram cinco congressos na I Internacional: Genebra (1866), Lausanne (1867), Bruxelas (1868), Basilia (1869) e Haia (1872). A situao nos diversos pases no possibilitou uma discusso intensiva imediata dos documentos da I Internacional. Na Alemanha, ocorreu uma primeira diviso dentro do movimento operrio. A Associao Geral dos Trabalhadores Alemes, fundada por Lassalle, estava dividida entre os discpulos de Becker, Schweitzer e Wilhelm Liebknecht. A questo principal era a que tratava do comportamento ttico diante do governo de Bismarck. Schweitzer mostrava-se muito mais inclinado a compromissos do que o velho Liebknecht; como conseqncia, chegou-se ao rompimento aberto. No proletariado francs era veementemente discutida a questo se o proletariado deveria se ocupar com os assuntos polticos. Essa polmica tambm foi trazida para dentro da I Internacional. Na Inglaterra, encontravam-se as trade unions, ento o mais importante suporte da I Internacional, em luta contundente pelo reconhecimento do direito de voto. Marx via nessa luta uma grande possibilidade de o proletariado ingls realizar uma poltica independente de classe. Diante desse pano de fundo histrico, ocorreu o primeiro congresso. Aqui duas correntes dentro da I Internacional j se desenhavam claramente: a proudhoniana e a marxista. Numa carta a Schweitzer, Marx escreve sobre Proudhon, seu pensamento e suas obras: Ele pretende pairar, como homem de cincia, acima do burgus e do proletariado; ele apenas o pequeno-burgus, que jogado para l e para c constantemente entre o capital e o trabalho, entre a economia poltica e o comunismo. Duro como o julgamento acima possa soar, devo subscrever ainda hoje cada uma dessas palavras. Igualmente, porm, considere-se que na poca em que eu declarei e demonstrei teoricamente que o livro de Proudhon era o cdigo do socialismo pequenoburgus, Proudhon ainda era igualmente caracterizado como ultra-revolucionrio de primeira linha pelos economistas polticos e pelos socialistas. Por isso, posteriormente, eu tambm nunca acompanhei a gritaria sobre a sua traio revoluo. No era sua culpa no ter realizado as esperanas iniciais, injustificadas e mal entendidas, de outros e dele prprio. (Livro I, Obras Escolhidas, Marx-Engels, Dietz Verlag, Berlim 1975). Na sua obra A Misria da Filosofia, publicada em 1847, concebida como resposta Filosofia da Misria de Proudhon, Marx j mostrara claramente quo pouco Proudhon havia compreendido da dialtica cientfica e mostrou suas iluses ao tentar contemplar a histria com os olhos da filosofia especulativa. Ele nunca conseguiu, alm disso, entender a natureza do modo de produo capitalista e, por isso, via as bases para a transformao da sociedade na fundao de cooperativas, bancos populares, supresso dos juros, etc. Marx no pde participar dos congressos nos quais as discusses foram levadas a cabo da forma mais veemente. Por isso, ficou claro como os lderes proletrios conheciam pouco a obra de Marx, a quem pediam continuamente orientao. Seu escrito Salrio, Preo e Lucro, que ele apresentou em 20 e 27 de junho de 1865, foi de significado fundamental para o fortalecimento da necessidade da luta sindical. Marx achava que o proletariado vivia numa poca histrica determinada e que poderia super-la atravs da atuao poltica. Diferentes resolues relativas atividade sindical foram aceitas, apesar dos votos contrrios da delegao francesa.

Na questo da nacionalizao da terra, os proudhonianos foram derrotados definitivamente (Congresso da Basilia, 1868). Nessa poca, estreava na cena poltica internacional o revolucionrio russo Mikhail Bakunin. Antes de adentrarmos na polmica entre Marx e Bakunin, preciso esclarecer dois pontos: 1. Tanto Marx como Bakunin lutavam pelo mesmo objetivo, a destruio da sociedade burguesa. Colocavam-se, entretanto, diametralmente opostos na avaliao dos meios a serem empregados para esse fim e na questo das foras que deveriam sustentar a revoluo. 2. Como no poderia deixar de ser, apenas a prpria histria do movimento operrio, a histria em si, que nos esclarece quem tinha razo. Bakunin tinha passado a sua vida na Rssia e na Itlia (suas idias espalharam-se at a Espanha). Isso atuou fortemente na formao de sua conscincia. Ele via como sustentculos da revoluo a juventude burguesa desclassificada, os camponeses e o lumpen-proletariado. Por seu lado, Marx vivera em contato imediato com o proletariado ingls, francs e alemo. Da desenvolveu toda a sua economia poltica e a viso de que o proletariado moderno era a fora social decisiva no processo revolucionrio. Bakunin teve um papel importante na propaganda da necessidade da internacionalizao dos trabalhadores, lutou a favor e era entusiasmado com a idia de uma Internacional dos Trabalhadores. Fundou uma organizao prpria, a Aliana Internacional da Socialdemocracia, ou, abreviadamente, Aliana. Este rgo requereu entrada na Internacional, mas defendia um programa prprio e exigia o direito de continuar funcionando como organizao autnoma. Ambas as exigncias foram recusadas pelo Conselho Geral, pois ele considerava tarefa histrica da Internacional: 1) atuar como rgo centralizado do movimento operrio, 2) examinar se o programa da Aliana estava de acordo com o da Internacional em todos os pontos importantes. O programa no continha nenhum ponto novo em relao ao da Internacional. Mas, ao contrrio, em vez de defender a supresso de todas as classes, propagava a igualdade de todas as classes. No terreno econmico, continha o erro proudhoniano, o de exigir a supresso do direito de herana e considerar isso o comeo da destruio do capitalismo. Aps a reformulao do ponto sobre a igualdade de todas as classes, a Aliana foi aceita na Internacional em julho de 1869, mas no se dissolveu como organizao. As divergncias tericas entre Marx e Bakunin ocorreram sobre muitos fundamentos essenciais. Bakunin no aceitava a necessidade da conquista do poder poltico pelo proletariado como pressuposto para alcanar sua completa e integral emancipao. Em decorrncia, Marx e Bakunin defendiam tambm posies diferentes quanto questo do Estado, que de fundamental importncia para a vitria da revoluo e a construo do socialismo. Bakunin via o Estado como um mal em si, que precisava ser destrudo e nada mais. Para Marx, ao contrrio, ele representava um fenmeno histrico. A Revoluo de 1848 havia-lhe convencido que o proletariado aps a conquista do poder poltico no podia simplesmente substituir e reformular as funes do aparato estatal burgus para os seus objetivos. Era necessrio destru-lo. No seu lugar, deveria surgir um novo Estado proletrio, que conteria em si o germe de sua prpria destruio. O Estado extinguir-se-ia. A Comuna de Paris iria dar razo a Marx no primeiro ponto. No que diz respeito ao segundo, a extino do Estado proletrio, ele ainda necessita ser confirmado pela histria, quando forem alcanados os fundamentos materiais do socialismo que permitam a transio para o comunismo. Uma coisa clara: at agora, nenhuma revoluo socialista pde renunciar ao estado proletrio: nisso Marx tem razo. Fica para a histria a comprovao do segundo aspecto. A polmica entre Marx e Bakunin estendeu-se at o ltimo Congresso da Internacional, ocorrido em Haia em 1872.

A I Internacional, a guerra franco-alem e a Comuna de Paris

A guerra franco-alem e a decorrente criao da Comuna de Paris foram os acontecimentos histricos mais decisivos durante a existncia da I Internacional. Dedicaremos a eles, por isso, um captulo especial. Aqui queremos entrar apenas nos aspectos gerais e seus efeitos na Internacional. Com o surgimento do moderno estado alemo (sucessos militares prussianos de 1864 e 1866, criao da Federao Alem do Norte em 1867 e aproximao com a Alemanha do Sul), a Frana v-se confrontada com um estado alemo fortalecido. Bismarck j estava preparado e armado para a guerra; quando um prncipe da casa dos HohenzollernSigmaringen apossou-se da coroa espanhola, a Frana sentiu-se ameaada e declarou guerra em 19 de julho de 1870. Dois meses depois, estava derrotada. A Internacional divulgou dois manifestos sobre essa questo, ambos de autoria de Marx. As classes operrias alem e francesa no queriam a guerra, mas no estavam em condio de impedi-la. Irmos na Alemanha! Nossa diviso teria apenas como conseqncia o completo triunfo do despotismo nos dois lados do Reno. A guerra justa? No! A guerra nacional? No! Ela exclusivamente dinstica. (Obras Escolhidas, Livro 1) No primeiro manifesto, Marx evidenciava claramente que Bismarck fora forado a uma guerra defensiva, mas indicava ao mesmo tempo os seus objetivos expansionistas e as conseqncias para o proletariado alemo e francs: Permita a classe operria alem a presente guerra, desistindo de seu forte carter defensivo e permitindo sua degenerao numa guerra contra o povo francs, ento a vitria ou a derrota sero igualmente calamitosas. (ibd.). Aps a proclamao da repblica na Frana (4 de setembro de 1870), Marx diz no segundo manifesto da Internacional o mesmo que no primeiro: O toque de finados do Segundo Imprio j soou em Paris. Com a mesma preciso1, ele analisa o carter frgil da repblica recm-fundada: Como eles (os trabalhadores alemes) saudamos o estabelecimento da repblica na Frana, mas ao mesmo tempo gastamos nossas energias com preocupaes, que oxal se mostrem sem fundamento. Essa repblica no derrubou o trono, apenas ocupou o lugar vazio. Ela no foi proclamada como uma conquista social, mas como uma medida de defesa nacional. (ibd.) Segundo Marx, o proletariado francs tinha que aproveitar a repblica para se transformar numa classe para si: Isso dar a eles foras novas e hercleas para o renascimento da Frana e para a nossa tarefa geral a libertao do proletariado. (ibd.) A Repblica temia mais o inimigo interno que o prussiano. Quando os Generais Lecomte e Clemez Thomas tentaram desarmar a Guarda Nacional, em 18 de maro de 1871, foram enforcados. Isso levou erupo da Comuna. O regime Thiers-Favre j havia jogado com a idia da capitulao desde a proclamao da Repblica: Na mesma noite em que a repblica fora proclamada, era conhecido dos colegas de Trochus, que o Plano Trochus consistia na capitulao de (ilegvel) O prprio Jules Favre reconhece numa carta a Gambetta que aqueles, de quem se defendiam, no eram os soldados prussianos, mas os operrios parisienses. (ibd.). Essa revoluo diferencia-se essencialmente de outras revolues. A histria desenterra um novo segredo: o primeiro governo da classe trabalhadora:

NT: Destaque na margem com x

O filisteu alemo est agora de novo tomado pelo salutar medo da expresso: ditadura do proletariado. Pois bem, senhores, vocs querem saber como se parece essa ditadura? Vejam a Comuna de Paris, ela era a ditadura do proletariado. (ibd.). Num prximo captulo voltaremos a esse ponto. O fim da I Internacional

A derrota da Comuna teve tal efeito sobre a Internacional que sua continuidade pareceu quase impossvel. A Internacional apoiou-a com todas as suas foras e propagandeou-a em toda a Europa. Os dias da possibilidade de atividade legal das diferentes sees da Internacional estavam contados. Formou-se uma Internacional da Reao: procedimentos conjuntos de diversos pases europeus contra a Internacional, com a mobilizao do aparato policial e judicial conjunto. Acrescente-se ainda a decadncia do movimento operrio aps a guerra, uma circunstncia que foi ainda mais fortalecida pela diviso em seu meio, para no falar da Frana. As trade unions, que lutavam principalmente por reformas na sociedade capitalista, consumaram uma inclinao para a direita. O procedimento dos bakuninistas, que estruturavam uma organizao autnoma dentro da I Internacional, levou sua excluso no Congresso de Haia (1872). Pelo menos a mdio prazo, eclipsava a antiga efetividade da Internacional. No mesmo Congresso, a sede da Internacional foi provisoriamente mudada para Nova Iorque. Em 1876, o Conselho Geral declarou por terminada a existncia da Internacional: O que veio a seguir comprovou como foi correta essa deciso, freqentemente questionada na poca e posteriormente. De um lado, foi quebrada definitivamente a ponta de lana de todas as tentativas de produzir aqui e ali golpes de estado inteis em nome da Internacional. De outro lado, a duradoura e ntima comunicao entre os partidos socialistas de trabalhadores dos diversos pases comprovou que a conscincia da igualdade de direitos e da solidariedade do proletariado de todos os pases, despertadas pela Internacional, soube fazer-se valer, mesmo sem que, no momento, os vnculos se transformassem nos elos de uma Associao Internacional formalizada. (F. Engels, em Karl Marx, MEW, livro 19).

Concluso

Nos seus escassos oito anos de atuao ativa, a I Internacional deixou marcas vivas no proletariado europeu e a certeza de sua fora terica e prtica. Ela no era uma Internacional marxista, mas constituiu o ponto de partida para a [formao de partidos de trabalhadores]1 na Europa e deu-lhes [...]2 ([...] citada, Livro 19). Na realidade, os partidos de trabalhadores na Alemanha, na Sua, na Dinamarca, Portugal, Itlia, Blgica, Holanda e nos Estados Unidos, organizados mais ou menos em escala nacional, assim como muitos grupos internacionais, no formam mais sees isoladas, esparsamente espalhadas sobre os diferentes pases e conectadas a um Conselho Geral distante do centro; pelo contrrio, as prprias massas operrias esto em comunicao direta, ativa e permanente, conjuntamente forjadas pela troca de idias, esforos de ajuda mtua e objetivos comuns. Aps a queda da Comuna de Paris, naturalmente, qualquer organizao da classe operria na Frana foi temporariamente destruda, mas ela comea agora a se desenvolver novamente. Por outro lado, participam atualmente os eslavos, principalmente na Polnia, Bomia e Rssia, apesar de todos os impedimentos polticos ao movimento internacional, numa proporo que nem os mais otimistas teriam previsto em 1872. Assim, a Internacional, em vez de ter morrido, passa de seu
1 2

NT: Neste ponto, h uma falha na cpia xerox. O texto entre parntesis uma suposio. NT: Idem.

primeiro perodo de incubao para uma fase superior, na qual seus esforos originais, em parte, j se tornaram realidade. No decorrer desse desenvolvimento progressivo, ter que passar ainda por muitas transformaes, antes que o ltimo captulo de sua histria possa ser escrito. (Escrito no incio de julho de 1878, em ingls.1)

NT: Provavelmente, trata-se do mesmo texto de Engels anteriormente citado.

Aula VI

FUNDAO DOS PARTIDOS SOCIALISTAS

Aula VI

FUNDAO DOS PARTIDOS SOCIALISTAS

Introduo

A histria da fundao dos partidos socialistas aqui de grande importncia para ns, porque mostra como aconteceu a luta viva dos operrios, sem a louvao que acaba por contradizer as lutas realmente hericas do proletariado e sem o endeusamento dos indivduos (ainda que a sua contribuio seja sempre importante), que reduz o movimento operrio como um todo a uma massa amorfa conduzida pelas diretrizes geniais de alguma cabea. Com isso, aprendemos tambm a importncia da anlise da experincia do passado, sem cujo entendimento dificilmente poderemos entender, nem muito menos solucionar, os problemas de hoje em dia. Assim, deve-se atentar em especial para o surgimento dos partidos socialistas na Alemanha. De um lado, porque foram as primeiras experincias de luta imediatamente coletadas com a participao de Marx e Engels e, de outro, porque o partido socialista na Alemanha revelou-se o mais importante e forte at 1917.

Alemanha

A Revoluo de 1848 no pde resolver o problema da unidade nacional alem. O desenvolvimento da indstria era entravado por inmeros obstculos (alfndegas, fronteiras, determinaes burocrticas). A eliminao desses obstculos representava uma necessidade vital para a indstria alem. A grande burguesia que, com a Alemanha unificada, poderia ampliar seu poder poltico e econmico, tinha medo de se apoiar nas massas proletrias para produzir a mudana. Com isso, cedeu aos latifundirios (junkers) o papel de liderana no processo da unificao alem. Engels descreveu a situao de forma exata: A burguesia prussiana que, como a parte mais desenvolvida de toda a burguesia alem, tem aqui o direito de represent-la, passa a sua existncia poltica com uma falta de coragem que no se encontra igual na histria (...). Mal comeam os primeiros movimentos da classe operria, a burguesia fica logo com medo e foge para a proteo da mesma burocracia e da mesma aristocracia feudal (...). (F. Engels, A Questo Militar Prussiana e o Partido Operrio Alemo, MEW, Livro 16) Bismarck aproveitou esse pavor da burguesia liberal alem diante do proletariado para o hbil fortalecimento do poder dos junkers. Aps uma srie de guerras com a Dinamarca (1864), Hannover, Kurhessen, Saxnia, ustria (1866) e Frana (1870-71), surgiu o Imprio Alemo (1871), sob a liderana da Prssia e de seu rei. Com isso, foi possvel que os resqucios feudais na economia fossem transferidos e conservados. O Imprio Alemo, com sua liderana reacionria nascida da vitria na guerra, revelou-se um pressuposto ideal para o desenvolvimento da indstria. As razes para isso podem assim ser resumidas brevemente: 1. Anexao da Alscia-Lorena e a explorao de seu carvo; 2. A dvida de guerra de 5 bilhes de francos;

3. A unificao do mercado interno no Imprio Alemo, acompanhada de uma enorme explorao do trabalhador.1

O desenvolvimento dos partidos operrios na Alemanha

J mostramos no Captulo 4 o surgimento da Associao Operria Alem Geral (ADAV), sob a direo de Lassalle, com os seus objetivos reformistas. L mencionamos que havia grupos que faziam oposio a Lassalle e divergiam das idias de Marx e Engels. Um dos mais importantes desses grupos nos interessa aqui. Ele surgiu da Liga das Associaes Operrias e constitua originalmente um bloco com o Partido Popular saxo, de tendncia pequenoburguesa e democrtica radical. No Congresso da liga acima mencionada em Eisenach (1869) foi fundado o Partido Operrio Social-democrata (SDAP). A liderana ficou nas mos de W. Liebknecht e A. Bebel. O Partido Eisenachiano manifestou o seu internacionalismo proletrio pelo apoio I Internacional, mas tambm pela participao ativa em seus congressos2, ao contrrio dos lassallianos. Claro que o caminho dos eisenachianos no estava livre de iluses reformistas, como, por exemplo, o objetivo programtico do estado livre do povo ou a reivindicao do crdito estatal livre para as cooperativas de produo, que Marx e Engels criticaram tanto em sua correspondncia, quanto tambm em diretivas a W. Liebknecht. Mas eles nutriam grandes esperanas nos eisenachianos e os descreviam desde essa poca como nosso partido (Engels a Bebel em 18.03.1875, Livro 34). Eles dirigiam toda a sua crtica aos lassallianos: Enquanto esse lixo lassalliano estiver predominando na Alemanha, a Associao Internacional no vai ter nenhum espao por l (Carta de Marx a Engels, MEW, livro 31). Os lassallianos, dirigidos por Schweitzer, tinham uma ttica vacilante, na medida em que tentavam se adaptar hegemonia do junker Bismarck. Schweitzer, que j havia em 1865 criticado essa Realpolitik de Bismarck, comeou a louvar abertamente as suas leis no Socialdemocrata, o que ensejou uma crtica contundente de Marx e Engels contra ele: (...) que ocorrer uma decepo com as iluses desgraadas de Lassalle quanto influncia socialista num governo prussiano acima de qualquer dvida. A lgica das coisas falar. Mas a honra do Partido Operrio requer que ele rechace tais iluses,
1

Pode-se comparar e, com isso, imaginar o rpido desenvolvimento da indstria alem: Estradas de ferro (km) Carvo (t) Ferro bruto (t) Ao (t) 1845: 2.132 1850: 6.700.000 1850: 40.200 1850-60: 1.300.000 1880: 33.865 1880: 59.100.000 1880: 2.780.000 1880-90: 12.000.000

A participao dos eisenachianos no Congresso da Basilia da Internacional (1869} foi de grande significado. No Captulo 5 ns vimos que os proudhonianos sofreram derrotas, entre outras, na questo da terra. Os eisenachianos votaram com a maioria na resoluo revolucionria que dizia: a sociedade possui o direito de eliminar a propriedade privada da terra e do solo e transform-la em propriedade coletiva (...) a transformao uma necessidade. Isso ocasionou um rompimento entre o Partido Popular pequeno-burgus e os eisenachianos pois os ltimos se negaram a se distanciar da Resoluo da Basilia, embora aqui tambm se deva destacar que W. Liebknecht tinha muito medo do rompimento e tentou, sem sucesso, evitar a discusso. Engels apoiou os eisenachianos ilimitadamente, como, por exemplo, no prefcio de abril de 1870 em A Guerra Camponesa na Alemanha. Ver tambm a declarao de sada de Marx da Associao Operria na carta a C. Speyer de 23.11.1868, MEW, livro 16, pg., e o Relatrio do Conselho Geral ao IV Congresso da Associao Internacional dos Trabalhadores, MEW, livro 16, pg. 380.

mesmo antes que o seu carter oco seja revelado pela experincia. Ou a classe operria revolucionria ou ela no nada. (MEW, livro 31). A luta entre os lassalianos e os eisenachianos dizia respeito, entre outras, s questes dos sindicatos e da greve, cuja organizao a classe operria alem levou a cabo espontaneamente no final dos anos 60. A burguesia liberal tentava desviar esse processo pela formao dos assim chamados sindicatos liberais1, onde deveria prevalecer a harmonia entre o capital e o trabalho. Schweitzer, por seu lado, tentava fundar os operariados, que deveriam ser apndices de sua ADAV, enquanto os eisenachianos tentavam criar cooperativas sindicais, que correspondessem s necessidades da luta de classes, conduzindo tanto a luta econmica, quanto tambm a poltica. Os sindicatos deveriam possuir uma estrutura democrtica, que pudesse levar a cabo tanto a organizao dos operrios, quanto a sua formao. Para isso, Bebel e Liebknecht apoiaram-se principalmente nas resolues lanadas por Marx no Congresso de Genebra da Internacional (1868).2 Engels defendeu o trabalho deles ao analisar a situao do operrio alemo, quando criticou o grupo reformista em torno de Lassalle, que queria reformar com a permisso do capital. (MEW, livro 16). Pouco mais de um ano depois, a Internacional de Cooperativas Sindicais tinha representao em todos os ramos econmicos. Esse sindicato foi o primeiro no mundo cuja direo estava sob a influncia direta do marxismo. Sob presso do sindicato, o governo da Federao da Alemanha do Norte teve que aceitar os direitos de associao e de greve (1869). A posio oportunista dos lassallianos em relao a Bismarck levou ao seu enfraquecimento; muitos dos quadros mais experientes deixaram a Associao Operria e uniram-se ao Grupo de Eisenach (F. Mehring, Histria da Socialdemocracia, livro 2). Os eisenachianos ganharam fora, como podem mostrar os resultados eleitorais:

Ano 1871 1874

Lassallianos 62.952 180.319

Eisenachianos 38.975 171.351

A crise econmica e o crescimento do movimento operrio pressionaram Bismarck a uma pereseguio cada vez mais brutal s organizaes polticas e sindicais do proletariado. Por outro lado, cresceu o mpeto no movimento para a fuso dos partidos operrios. Tudo isso culminou com o Congresso de Unificao de Gotha. Nesse congresso, os eisenachianos se curvaram diante dos lassalianos, cujo programa foi duramente criticado por Marx e Engels. Bebel estava preso e W. Liebknecht agia de forma precipitada nas negociaes prvias, negligenciando no apenas as recomendaes de Marx e Engels, como tambm as deliberaes do prprio partido (em Coburg, julho de 1874), que definiam como pressuposto para a unificao a unidade na ao: unificao, juno no. W. Liebknecht e o grupo de negociao dos eisenachianos no tinham em mente que se os lassalianos estavam vindo, era porque sabiam que todo o seu partido estava em pedaos (Engels a Bebel, maio de 1891).

Por causa dos dois progressistas Hirsch e Duncker ele recebeu o nome de sindicato hirsch-dunckeriano.
2

Mais precisamente ainda, Marx abordou a questo sindical numa entrevista com o funcionrio dos metalrgicos J. Hammann (1869). Ele colocou-se contra a tutela do movimento sindical e salientou que os sindicatos deveriam ser organizados de forma independente, para abranger a massa dos trabalhadores, qualquer que fosse sua vinculao poltica e, assim, poder constituir-se em baluarte contra o poder capitalista. O sindicato uma escola do socialismo.

Os lassalianos conseguiram aprovar as suas frmulas da lei de bronze dos salrios, do estado livre etc. e mesmo a Marx e Engels no foram consultados, mas sim colocados diante de fatos consumados. Marx e Engels caracterizaram o programa como inteiramente condenvel e desmoralizante para o partido. Como o programa e sua crtica so de tremenda importncia, trataremos detalhadamente dele num captulo especial. H que se ressaltar ainda que W. Liebknecht, Bebel e Bracke, mesmo aps receberem a crtica de Gotha feita por Marx, concordaram com a unificao sem transformaes. A indstria alem, a partir de meados dos anos 70, conviveu com uma crise agrria revelada no mercado mundial pelos preos baixos dos cereais americanos e russos. Isso levou, de um lado, misria de muitos camponeses pobres e a sua proletarizao. De outro lado, levou tambm ao protecionismo (1879), sob o lema da proteo economia nacional. Isso foi concebido, entretanto, para assegurar frao monopolista da economia alem o mercado interno (ou seja, com preos e lucros mais altos) e, com isso, torn-la apta concorrncia no mercado mundial. Em meados dos anos 80, iniciou-se, como consequncia lgica, a poltica colonial do Imprio Alemo (frica do Sudoeste, Nova Guin). Ao mesmo tempo, o governo elevou os impostos de quase todos os bens de consumo primrios (acar, querosene) para cobrir os gastos militares. A crescente resistncia, bem como o fortalecimento do PS (em 1878, eles alcanaram 457.000 votos, apesar de fortes represlias, como a proibio das organizaes por deciso judicial na Prssia, Saxnia e Baviera - 1876) e do Sindicato Unido, que, em Gotha, aps a unificao dos partidos em 25.05.1875, tambm havia se decidido unificar em 12 associaes centrais (W. Bolze, O Caminho dos Sindicatos, publicado por Arbeiteropposition) preocupavam bastante o governo. Isso levou, em 21.10.1878, promulgao da Lei dos Socialistas, que proibiu todas as organizaes, sociedades, rgos de imprensa e publicaes que pudessem ser associados com a propaganda socialdemocrata. O partido mostrou-se despreparado para o trabalho na clandestinidade. Muitas organizaes partidrias at mesmo desapareceram diante da entrada em vigor da lei. Foi tambm a primeira vez na histria e as primeiras experincias com a ilegalidade dos partidos operrios (Movimento Operrio Alemo, livro 3). As condies eram muito difceis, todas as organizaes sindicais, 244 associaes operrias foram dissolvidas, 307 publicaes no peridicas e 184 peridicos foram proibidos. A frao no Reichstag, entretanto, no foi proibida. Aqui se localizam, porm, os princpios de um fetichismo da legalidade. Esforava-se por demonstrar agora, na frao do pensamento pblico, que no se era aquele fantasma vermelho horroroso. Engels reagiu a esse comportamento (Carta de Engels a Bebel, MEW) com sua crtica: Eles j esto to tomados pela idiotice parlamentar que se acham acima da crtica. W. Liebknecht esclarece em 17.03.1879 no Reichstag serem os socialdemocratas reformistas no sentido mais estrito do termo (livro 34, nota 498), mas tambm o artigo dos trs zuriquenses seguem o mesmo caminho1: O partido mostra bem, agora sob o jugo da Lei dos Socialistas, que ele no deseja trilhar o caminho da revoluo sangrenta e violenta, mas est decidido (...) a caminhar no caminho da legalidade, isto , das reformas (...). Do mesmo modo, a defesa da Comuna tem a desvantagem, contudo, de afastar simpatizantes (...). O partido no totalmente isento de culpa na edio da Lei de Outubro (Lei dos Socialistas), pois ele atiou o dio da burguesia desnecessariamente. Marx e Engels responderam com um crtica de carter irreconcilivel. Eles declararam que nada os unia com gente desse tipo: impossvel andar junto com gente que quer retirar a luta de classes do movimento operrio (...), que sempre pronuncia que os operrios so incultos demais para libertarem a si prprios e s podem ser libertados de cima para baixo (...) pela pequena e grande burguesias. Assim, nada mais nos resta, (...) que nos declaremos Do artigo Retrospectiva do Movimento Socialista na Alemanha, de Hchberg, Bernstein. Os trs so Hchberg, o Secretrio Bernstein e C. A. Schramm.
1

publicamente contra e que anulemos a solidariedade que ns at agora temos tido no estrangeiro, em relao ao partido alemo.1 (MEW, Cartas a Bebel, Liebknecht, Bracke e outros, 17.09.1879, livro 34). Como reao posio capitulacionista da maioria dos deputados socialistas no Reichstag e tambm por causa do terror policial, surgiram tendncias esquerdistas radicais. Seu rgo Liberdade, sob a direo de J. Most, um antigo lder operrio socialista, defendia em Londres o terror individual. Marx e Engels criticaram-no impiedosamente. O partido expulsou esse grupo no Congresso ilegal de Wyden (Sua), em 1886. Contudo, no excluiu os trs reformistas (Bernstein etc.), cuja expulso fora exigida por Marx e Engels. Lentamente o partido comeou a construir suas organizaes ilegais e uma rede de distribuio para suas publicaes, sobretudo o Sozialdemokrat (Bernstein), que apareceu na Sua e o Neue Zeit, redigido em Londres por Kautsky. Bebel dirigia as conexes clandestinas da organizao, que levavam a cabo, em associaes culturais e esportivas, entre outras, as tarefas massivas da luta poltica e da solidariedade com os companheiros perseguidos. Em outro captulo entraremos detalhadamente nas divergncias no partido durante e depois da Lei dos Socialistas. Importante afirmar aqui que os operrios alemes, em sua luta contra o terror do governo de Bismarck, opuseram-se revolucionariamente (em 1881, os socialdemocratas obtiveram 312.000 votos; em 1890, foram 1.427.000) e, por fim, ocasionaram a queda da Lei dos Socialistas, junto com o seu Chanceler de Ferro.

O movimento operrio na Frana A Frana viveu, sob Napoleo III, uma poca de rpido desenvolvimento do capitalismo.2 Contudo, as pequenas e mdias empresas predominavam. Assim, os operrios da grande indstria em Paris eram apenas 50.000 (computando os dos meios de transporte e do trnsito) num total de 442.000 operrios industriais. O Massacre de Junho (1848), bem como a represso do governo reinante produziu severos golpes no movimento operrio. O proudhonianismo floresceu sob essas circunstncias (pequenas empresas, bonapartismo). Ele encontrou grande ressonncia junto ao setor manufatureiro decadente, bem como nos operrios das pequenas e micro empresas. Os artesos viam sua salvao na ideologia pequeno-burguesa de Proudhon da ajuda mtua e da sociedade justa de pequenos produtores autnomos. Hoje pode-se admirar como os operrios das pequenas empresas puderam encontrar eco em Proudhon, que defendia abertamente que era contra qualquer luta poltica da classe operria e caracterizava a greve como inadmissvel e imoral. No se deve esquecer que esses operrios estavam no estgio inicial de sua maturidade poltica e, para outros, a situao econmica das pequenas empresas era to miservel que esses operrios associavam sua salvao com a salvao da pequena empresa. Para manter essa iluso, o proudhonianismo associava palavras a fatos, por exemplo, com a concesso de crdito sem juros do Banco Operrio, que sucumbiu, entretanto, em 1868.

1 2

No mesmo sentido, carta de Marx a F. Sorge, MEW, livro 34, pg. 410. Os nmeros abaixo do uma perspectiva sobre a economia: 1852 4.904.000 522.000 6.500 1.832 (1840) 1862 10.317.000 1.091.000 15.000 9.439 (1860}

Carvo (em toneladas) Ferro-gusa Empresas com mquinas a vapor Ferrovias (km)

S nos anos 60 a influncia do proudhonianismo retrocedeu, revelando-se a sua ideologia como um instrumento intil. O declnio acelerou-se com a sua derrota na I Internacional. Junto aos proudhonianos havia ainda um grupo sob a liderana de Armand Levy1, vendido ao regime de Napoleo, que tentava comprar os operrios com a ajuda de presentes materiais (Riazanov, Socialistas da Polcia) e vestiu muita gente, na terrvel misria dos trabalhadores, ainda que apenas temporariamente. Os grupos numericamente mnimos, porm compostos de revolucionrios (cf. Riazanov) era o grupo dos blanquistas, que empreendia de fato uma encarniada resistncia a Napoleo, mas preocupava-se pouco com questes socioeconmicas. Seu principal trabalho consistia em criar pequenos grupos conspirativos para conquistar o poder por meio de um golpe de estado. O blanquismo atraiu muitos intelectuais2 e jovens operrios. Ele no pde, entretanto, atrair massas mais amplas com as razes supracitadas. No ano de 1864, foi suspensa a Lei de Chapelier3, que proibia greves e organizaes operrias. O movimento sindical estava ativo, apesar dos ataques brutais da polcia contra as lutas dos trabalhadores, bem como contra os seus quadros (assassinatos de operrios em greve, destruio da organizao da Seo Francesa da I Internacional), seguiu-se, em 1870, a unificao de diversas organizaes operrias na Federao Parisiense da Internacional. A Guerra Franco-Alem de 1870/71 terminou com uma devastadora derrota do apodrecido Imprio de Napoleo. Os operrios parisienses tomaram o poder e implantaram a primeira ditadura do proletariado (a Comuna de Paris)4. Aps a derrota sangrenta da Comuna, a classe operria, abatida, concentrou-se na luta pela anistia dos comunardos banidos ou presos (cerca de 18.000). Essa luta terminou bem sucedida com a anistia de 1879. Em outubro do mesmo ano, reuniu-se em Marselha um Congresso Operrio, do qual emergiu a Federao dos Trabalhadores Socialistas, sob a liderana de J. Guesde e P. Lafargue. Nesse congresso de fundao, o partido demarcou-se fortemente em relao burguesia e ao proudhonianismo, por meio da posio de propriedade coletiva da terra e do solo, dos instrumentos de trabalho das minas e das matrias-primas (J. Braunthal, livro I). J. Guesde procurou Marx para elaborar um programa com a sua ajuda. Apesar dele (Marx) no concordar com alguns pontos da parte prtica, nos quais os franceses insistiam por causa de seu significado para a agitao local, ele formulou toda a parte dos princpios. (Riazanov)5. Esse programa foi votado no Congresso de Paris, em 1880. Entretanto, o partido ainda no estava coeso em torno dele. J no Congresso de 1881, um grupo cindiu sob a influncia tanto do anarquismo quanto do proudhonianismo. Depois, seguiu-se uma discusso radical entre marxistas e reformistas. Os ltimos foram liderados por P. Brousse e sustentavam ser possvel (possible, em francs) alcanar o socialismo por meio de reformas. No Congresso de 1882, em Saint tienne, o partido fracionou-se entre uma maioria (possibilistas) e uma minoria (marxistas). Os possibilistas chamavam-se agora Partido Operrio Socialista Revolucionrio e os marxistas, Partido Operrio Francs (POF), com o seu peridico O Socialista.6 Os possibilistas fracionaram-se mais uma vez, em torno de uma divergncia
1 2 3

Um jornalista e amigo ntimo do irmo de Napoleo. Por exemplo, o futuro genro de Marx, Paul Lafargue, e C. Louguet.

Assim chamada por causa do membro da Conveno Isaac Chapelier, essa lei de 1791 proibia todos os sindicatos e Napoleo III a tornou ainda mais rigorosa. Por causa de seu significado para a pormenorizadamente num captulo especial. histria mundial, ela ser tratada mais

Segundo Riazanov, ele serviu de modelo para todos os programas subsequentes, dos socialistas austracos e russos, bem como para a concepo do Programa de Erfurt dos socialistas alemes. Ao qual Engels escreveu vrias contribuies (MEW, livro 21).

sobre a questo do trabalho conjunto com as foras burguesas. A ala esquerda, liderada por Jean Alemane, conservou o nome antigo, enquanto a direita denominou-se agora Partido Operrio Socialista (POS). Juntamente com esses partidos socialistas, existiam ainda muitos agrupamentos independentes, revolucionrios e radicais.1 Um dos mais importantes desses grupos era o dos blanquistas, sob a direo do comunardo Valliant (Partido Socialista Revolucionrio PSR), que tinha principalmente em Paris um grande nmero de adeptos, estando muito prximo do POF. Os socialistas lutavam entre si, o que causava danos ao movimento operrio. No conjunto, entretanto, a disposio revolucionria estava em ascenso.2 Os partidos burgueses estavam em crise por causa da corrupo contnua e pelo desaparecimento do crdito estatal, que os enfraqueceu bastante e deu impulso aos monarquistas reacionrios. O POF, por seu lado, continuava a ter iluses na aliana com os radicais burgueses, para se defender dos monarquistas. Engels esforava-se por esclarecer em inmeras cartas a P. Lafargue a necessidade da independncia dos socialistas.3 No decorrer dos anos 90, a crise do Caso Dreyfuss abalou o campo burgus. O socialista reformista Millerand foi recebido no governo burgus, cujo Ministro da Guerra era o General Galliffet, o carrasco da Comuna de Paris. Foi a primeira vez na Europa que um socialista participou de um governo burgus. Isso causou grande indignao no operariado francs e internacional. O governo empreendeu a aproximao com a Rssia reacionria e reprimiu sangrentamente as lutas operrias, o que levou polarizao dos socialistas. Em 1901, formou-se um partido revolucionrio (marxistas, blanquistas, allemanistas de esquerda) e um reformista (possibilistas, independentes e allemanistas de direita), os quais, s com a colaborao da II Internacional, vieram a tornar-se um partido unificado.

Itlia

A situao socioeconmica da Itlia (feudalistas, aristocratas, camponeses sem terra, imenso lumpemproletariado), mas tambm sua tradio na luta pela libertao nacional (ligas secretas), criaram, tanto para Mazzini e Garibaldi, quanto para Bakunin, boas condies para encontrar muitos seguidores. O comportamento oportunista de Mazzini contra a Comuna foi a razo decisiva pela qual muitas organizaes operrias (principalmente na Itlia do Norte) romperam com ele e uniram-se Aliana de Bakunin. A crise econmica de 1873-74 foi acompanhada de duas colheitas mal sucedidas, ocasionando uma onda de fome e um ascenso do movimento revolucionrio. Os anarquistas, sob a liderana direta de Bakunin, superestimaram a situao e sofreram em sua Revolta uma derrota catastrfica.4 Aps uma srie de aventuras mal sucedidas dos anarquistas (libertao de aldeias, atentados) e as consequentes represlias do governo, muitos dos anarquistas voltaram-se para a ideologia marxista. Em 1882, formou-se o Partido Operrio, sob a liderana de C. Croce e C. Lazzari, que se recusavam a qualquer atividade poltica dos operrios, vendo a luta econmica como a nica tarefa do partido. S nove anos depois, F. Turati e Anna Kulischoff fundaram uma Liga Socialista, depois de uma srie de artigos no La Critica Sociale. Em 1892, a Liga e o Partido uniram-se no Congresso de Gnova e surgiu o novo partido (Partido dos Trabalhadores Italianos). Em 1893, o governo reacionrio lanou mo de meios brutais (lei dos socialistas, perseguio...) para aplicar um golpe no movimento operrio em ascenso e
1 2 3

Grupos em torno de Millerand, Vivani, Briand, Jaurs.

Assim, os socialistas obtiveram, em 1889, 179.000 votos e, em 1893, 440.000. Num captulo posterior, entraremos em mais detalhes sobre o desenvolvimento dos partidos socialistas e do sindicalismo franceses. 4 Dos 32.450 membros, tomaram parte nessa revolta umas poucas dzias de pessoas.

o partido foi dissolvido. Em 1895, o Congresso do Partido reuniu-se em Parma e, a partir da, denominou-se Partido Socialista Italiano. Sua influncia na classe operria cresceu rapidamente. 1

Espanha

O desenvolvimento da indstria espanhola foi fortemente entravado no incio do sculo XIX por causa da Guerra de Independncia contra a Frana (1808-1814). Ao final dessa guerra, o pas e principalmente a indstria estavam devastados. A situao da Espanha j era catastrfica pela perda das colnias. Em meados do sculo XIX, a indstria teve um novo ascenso, mas apenas de significado relativo, pois o desenvolvimento era desigual entre as regies e dependente da tcnica e do capital estrangeiros. O fluxo de capital estrangeiro levou a Espanha a uma relao de dependncia colonial. A retirada de recursos pelos capitalistas estrangeiros tornava impossvel a criao de capital industrial e limitava a industrializao Catalunha e aos Pases Bascos. A burguesia agrria fortalecia-se nessa poca pela acumulao de terras que comprava a preos vis (principalmente terras da Igreja). Tudo isso levou miserabilizao dos camponeses sem terra e dos operrios das minas e das cidades.2 Em meados do sculo XIX, a Espanha proporcionava ao anarquismo um campo frutfero. Os camponeses pobres e os operrios participaram na Revoluo de 1868 contra a Rainha Isabella, a nobreza e a Igreja. Marx exortou os operrios, pelo Conselho Geral da Internacional, a formar organizaes independentes e a lutar com a ala republicana da burguesia pelo prximo objetivo, que era o da repblica democrtica. Em fevereiro de 1873, o parlamento votou por maioria esmagadora na implantao da repblica. Como reao a isso, o General Pavia derrubou o parlamento e entregou o governo reao. Bakunin enxergou essa situao como prpria para a revoluo social, tendo surgido sob sua influncia indireta os primeiros crculos anarquistas em Madrid e Barcelona (1869). P. Lafargue havia fugido, aps a derrota da Comuna, para a Espanha. Com um grupo de marxistas, tentavam construir uma oposio na Aliana de Bakunin, mas foram excludos em 1872. Eles fundaram, ento, a Seo Madrilenha. Mais importante para a histria da Espanha foi, entretanto, o desenvolvimento dos sindicatos, a anarquista CNT e uma UGT mais marxista. As lutas operrias tornaram-se mais agudas e seguiram-se represso e atentados dos anarquistas. Em 1879, P. Iglesias fundou o Partido Socialista Operrio Espanhol, que era um grupo pequeno, mas que tinha muitos adeptos na UGT por eles criada.

Rssia

A classe operria russa j surgia no sculo XVIII. No comeo do sculo XIX o movimento operrio despontou, apesar do regime desptico do czar. Os primeiros crculos revolucionrios surgiram em 1869, mas neles no havia operrios. Em 1875, Slawski fundou, com operrios, a Liga Operria da Rssia Meridional e, trs anos mais tarde, Plekhanov e alguns operrios fundaram a Liga Operria da Rssia Setentrional. Os principais adversrios dos pequenos grupos marxistas em torno de Plekhanov, nos anos 70 e 80, foram os narodnikis, com os seguintes principais pontos de divergncia:

Os resultados eleitorais podiam proporcionar um panorama: 1892 26.000; 1897 135.000; 1904 175.000 (M. Beer, Histria Geral do Socialismo e das Lutas Sociais, pg. 597). 2 J. Guisado, O Desenvolvimento Econmico da Espanha, Bremen 77.

1.

Os narodnikis defendiam, ao contrrio dos marxistas, o ponto de vista de que a Rssia, em contraposio Europa, poderia queimar a etapa do desenvolvimento capitalista. Eles consideravam a comuna rural como ncleo do comunismo e, por isso, viam os camponeses como fora revolucionria decisiva. Os marxistas, ao contrrio, acentuavam o papel de vanguarda do proletariado e a necessidade de um desenvolvimento capitalista na Rssia. Os narodnikis defendiam o terror individual. Em seu desenvolvimento, os marxistas distanciaram-se dessa posio e defenderam apenas o terror das massas. Plekhanov foi o primeiro marxista que falou da hegemonia do proletariado, justamente no Congresso de Paris da Internacional, em 1889. Lnin acentuou essa posio contra os narodnikis (1894).

2. 3.

A luta na fase do marxismo legal Cerca de dez anos depois da fundao do primeiro grupo marxista, o Grupo da Emancipao do Trabalho, o marxismo pde ampliar-se legalmente, graas ao renascimento de um forte movimento operrio. Ele cristalizou-se em duas direes: uma sob a liderana de Lnin e Plekhanov e outra, sob a liderana de Struwe e TuganBaranowski. Ambas combatiam os narodnikis. A ala revolucionria (Lnin, Plekhanov) enxergava, junto com a luta contra os narodnikis, a organizao dos operrios num partido prprio como a tarefa principal, enquanto o grupo de Struwe concentrava-se na luta contra o czarismo e no na luta contra a burguesia. Enquanto Plekhanov se afirmava como terico brilhante na luta contra os narodnikis, Lnin concentrava-se nas questes poltico-sociais e na organizao do partido. Para se ter um quadro do movimento operrio russo, apresentamos aqui os nmeros sobre os trabalhadores em greve: 1881-1886: 80.000; 1895-1899: 450.000. Em 1887, foi fundada a Liga dos Operrios da Polnia e da Litunia, conhecida posteriormente como Bund. Ela teve um papel de destaque na fase da criao do Partido Social democrata Russo, cujo I Congresso, em 1898, deu-se em Minsk, o centro do Bund. .......................................................................................................... Dificuldades semelhantes tambm ocorreram quando do surgimento dos partidos socialistas na Polnia, ustria, Hungria, Inglaterra e Bulgria. As tendncias e os fracionamentos desses partidos ajustavam-se s realidades nacionais dos respectivos pases, que aprenderemos ainda mais de perto na discusso sobre a II Internacional.

Literatura: Riazanov Mehring Braunthal Histria do Socialismo Zinoviev MEW Lnin Max Beer Bebel

Aula VII

A COMUNA DE PARIS

Aula VII

A COMUNA DE PARIS
Estrutura 1. Desenvolvimento da luta de classes na Frana 2. A guerra franco-alem 3. A Repblica de Setembro 4. A Comuna 4.1. Crnica da Comuna de Paris 4.2. Principais medidas da Comuna 4.3. Os erros da Comuna 4.4. A derrota 5. Conseqncias da derrota da Comuna para o movimento operrio europeu1 1. Desenvolvimento da luta de classes na Frana Para podermos conhecer e tratar do significado e das lies da Comuna de Paris, um dos temas de discusso mais ricos e importantes no decorrer da luta de classes2, precisamos contempl-la no seu contexto histrico. Em dois captulos anteriores, O Tempo da Reao e A Primeira Internacional j nos havamos referido s tendncias mais importantes no movimento operrio francs, principalmente s divergncias na I Internacional entre Marx e os proudhonistas franceses e s figuras e idias de Proudhon e Blanqui. Entretanto, precisamos ainda contemplar o desenvolvimento da luta de classes na Frana, de forma a entender como a Comuna pde surgir exatamente ali e porque ali tambm teve que sucumbir. A resposta a essas perguntas encontram-se no grau de desenvolvimento do capitalismo francs3, da classe operria como classe em si e como classe organizada. Na Grande Revoluo Francesa de 1789, os operrios franceses apoiaram os objetivos da burguesia revolucionria, sem que seus interesses prprios de classe pudessem vir a se expressar.

Essa parte no chegou a ser desenvolvida na cpia disponvel. No incio da manh de 18 de maro de 1871, uma parcela ativa da populao de Paris resistiu tentativa de trasladar os canhes da Guarda Nacional da capital para a sede do governo francs de Thiers. Em 28 de maio, caram os ltimos combatentes contra as tropas do governo nas barricadas dos bairros operrios de Paris. Entre ambas as datas, situa-se um acontecimento que desde ento foi mostrado, analisado e avaliado em centenas de livros, brochuras e artigos: a Comuna de Paris do ano de 1871. Quase nunca uma imagem esboada por opositores ou simpatizantes contemporneos e, posteriormente, por historiadores e polticos, iguala-se uma outra. As diferenas no se situam apenas no julgamento geral da Revoluo de 18 de maro, que depende evidentemente do respectivo autor, mas dizem respeito descrio e ordenao de quase todas as pessoas, organizaes e instituies, medidas e omisses importantes que tiveram um papel durante a Comuna e em seus antecedentes. Nos ltimos noventa anos, as lies da Comuna foram sempre objeto de esforos para justificar posies ou caminhos polticos: dos expoentes da reao europia, como, por exemplo, Bismarck, para fundamentar medidas de perseguio ao movimento operrio, como por lderes de diferentes correntes socialistas, primeiramente por Marx e Bakunin, para colocar a luta contra a ordem burguesa numa determinada tradio e definir sua estratgia e ttica. Klaus Meschat, Die Pariser Komune von 1871, Colnia, 1971.
2

NT:Linha destacada na margem, provavelmente por rico Sachs. Anotado a mo: e o grau de desenvolvimento.

No reinado de Lus Felipe, por volta de 1830, eles j haviam atingido um mnimo de independncia e maturidade, de forma a no mais se contentar com o apoio oposio burguesa e ao exigir a repblica social. Uma reivindicao de fato impossvel, pois, em primeiro lugar, a idia de repblica social era tudo menos precisa e, em segundo lugar, o proletariado naquele tempo ainda era fraco demais para conseguir impor qualquer reivindicao contra a burguesia. Em contrapartida, eles apoiaram de novo a burguesia, at mesmo com armas, quando se tratou da queda de Lus Felipe. A burguesia depois os agradeceu por isso, aps a instalao da repblica, quando promoveu o desarmamento completo do proletariado. O perodo republicano que se seguiu foi caracterizado por duas marcas essenciais: 1) 2) A burguesia permitiu ao proletariado se organizar. A economia do pas encontrava-se numa severa crise. Massas de desempregados foram a consequncia.

Primeiro, o governo tentou apaziguar os desempregados com promessas que no se realizaram; finalmente, o plano de banir os desocupados para provncias distantes foi entendido justamente como pura provocao. A consequncia dessa poltica foi o levante de junho de 1848. A burguesia, militarmente superior e tendo calculado o levante, derrotou-o sangrentamente. Todas as associaes operrias foram destrudas. A jornada de trabalho operria foi elevada para 10 horas em Paris e 11 nas provncias.1 Mas, se o proletariado no podia ainda governar a Frana, a burguesia tambm j no o podia mais. Ao menos no naquela poca, com uma maioria ainda monarquista e fracionada em trs partidos dinsticos e um quarto, republicano. Suas brigalhadas internas permitiram ao aventureiro Lus Bonaparte se apossar de todos os postos do poder Exrcito, Polcia, mquina administrativa e, em 2 de dezembro de 1851, arrombar a ltima fortaleza da burguesia, a Assemblia Nacional2, proclamando o Segundo Imprio. O Segundo Imprio, isto , o governo de Lus Bonaparte, tambm conhecido como Napoleo III ou Lus Napoleo, de um lado, teve como consequncia a perda do poder poltico direto da burguesia, porm, por outro lado, favoreceu a especulao e a atividade industrial, em suma, a ascenso e o enriquecimento do conjunto da burguesia de uma maneira at ento indita.3 Bonaparte tentou, ao mesmo tempo, ganhar e controlar as massas operrias. Como a conjuntura era favorvel, os salrios se elevaram e apareceram novas oportunidades de trabalho. Apesar de, durante todo o Segundo Imprio, estarem proibidas as organizaes polticas da classe operria, o governo favoreceu a fundao de sociedades de crdito, associaes de produo e consumo, em cuja cpula estavam pessoas insuspeitas ao governo. Republicanos e socialistas puderam utilizar secretamente essas organizaes para levar adiante suas atividades polticas.4 At aqui, o panorama histrico. As tendncias polticas, que tinham influncia na classe operria francesa nos anos sessenta e setenta, so a seguir diferenciadas: a) As idias do jacobinismo renovado, que reviviam as tradies dos republicanos radicais de 1789 e 1848.
1 2

NT: Linha destacada na margem, provavelmente por rico Sachs. Engels, Einleitung zur Brgerkrieg in Frankreich [Introduo Luta de Classes na Frana], AW, pginas 444-5. 3 Ibid. 4 NT: Linha destacada na margem, provavelmente por rico Sachs.

b) O blanquismo. Seu lder era o grande revolucionrio Auguste Blanqui. Seu objetivo era uma ditadura do proletariado, que deveria decidir sobre vida e morte. A luta deveria ser organizada de forma conspirativa, a conspirao e o golpe de surpresa eram os caminhos do sucesso. Na noite da tomada do poder a massa do povo deveria ser ganha para o socialismo e se agrupar em torno do pequeno grupo dirigente.1 Os blanquistas eram ento, em grande medida, socialistas portadores apenas de um instinto proletrio, revolucionrio. 2 O blanquismo exerceu um grande papel por quase 60 anos no movimento operrio francs, organizou a luta nas ruas contra Lus Felipe, conduziu o proletariado luta sob o Segundo Imprio e, finalmente, teve um papel dirigente na Comuna. 3 Justamente porque os blanquistas trabalhavam mais como prticos do que como tericos, eles representavam para a burguesia um perigo a ser levado a srio e por isso foram submetidos a constantes perseguies. c) A terceira corrente era o proudhonismo, que j abordamos no 5 Captulo. Entretanto, deve-se ressaltar que a ala esquerda do proudhonismo difundiu as idias da I Internacional na Frana. Eles fundaram sees da Internacional por toda a parte, distanciaram-se decididamente, sob a influncia das lutas de classes, das idias de Proudhon, acentuaram a necessidade da luta poltica e colocaram a questo do poder para o proletariado na ordem do dia. A esquerda proudhonista foi exposta a uma perseguio duradoura, que eles utilizaram para difundir suas idias, como na agitao nas salas dos tribunais. As correntes descritas estavam concentradas em Paris, o que foi condicionado pela organizao centralizada da Frana, que proporcionou capital o maior desenvolvimento industrial. Havia de fato outros importantes centros industriais, como Lyon e Marselha, mas, quanto ao resto, podia-se falar de um pas rural. Os operrios franceses tiveram como aliados de classe, muitas vezes na histria, a pequena-burguesia progressista os jacobinistas mas o que nunca conseguiram foi ganhar o campesinato. Os pequenos camponeses franceses, que agradeciam sua propriedade Grande Revoluo Francesa, eram desde aquela poca aliados da burguesia. 2. A guerra franco-alem O Segundo Imprio apelava para o chauvinismo francs. O governo de Bonaparte necessitava de uma propaganda permanente em prol da recuperao das fronteiras do Primeiro Imprio, perdidas em 1814. Para conservar vivo o chauvinismo, Napoleo III precisava de guerras temporrias e da expanso das fronteiras. O territrio que mais deixava saudades para os chauvinistas franceses era a margem esquerda do Reno. Dado o Segundo Imprio, a devoluo da margem esquerda do Reno, de uma vez ou por partes, era apenas uma questo de tempo. Esse tempo chegou com a guerra austro-prussiana de 1866; enganado por Bismarck e por sua prpria poltica esperta de vacilao quanto aguardada indenizao territorial, no restava nada mais agora a Bonaparte que a guerra, que estourou em 1870... 4 A Internacional produziu duas mensagens sobre a guerra franco-alem. Todas as duas foram de autoria de Marx, aprovadas pelo Conselho Geral e publicadas. A Primeira Mensagem, de 23 de julho de 1870, ou seja, quatro dias aps o incio da guerra, condenava, em primeiro lugar, as perseguies aos operrios e, principalmente, aos
1

Engels, Einleitung zur Brgerkrieg in Frankreich [Introduo Luta de Classes na Frana], AW, pgina 451. 2 Ibid, pgina 449. 3 Pariser Komune 1871. Berichte und Dok. von Zg. [A Comuna de Paris de 1871. Relatos e Documentos de Testemunhas], pgina 70. 4 Engels, ibid., pg. 445.

internacionalistas da Frana, por causa de sua campanha contra a guerra e contra o plebiscito. Este tinha como funo legitimar internamente a guerra a ser empreendida externamente pelo governo desptico. Toda a oposio (Thiers inclusive) negou-se a conceder dinheiro para a guerra. Os operrios franceses desaprovaram a guerra, caracterizada como uma guerra de agresso por parte de Napoleo III e declararam sua solidariedade aos operrios alemes por diferentes meios: manifestaes de paz, manifestos, etc. Os distritos rurais, com sua pesada ignorncia1, foram aqueles que se deixaram manipular e votaram a favor da guerra no plebiscito. A Mensagem, porm, sentenciava com uma clareza proftica: Qualquer que seja o desenrolar da guerra de Lus Bonaparte contra a Prssia, o sino funerrio do Segundo Imprio j soou em Paris.2 Mais adiante, a Mensagem esclarecia que a guerra seria uma guerra de defesa do lado alemo. Ela advertia, entretanto, com relao Prssia e diante da possibilidade de que a guerra pudesse ser transformada numa guerra contra o povo francs. A nica garantia contra isso seria a classe operria alem. Tambm os operrios alemes se solidarizaram com os operrios franceses e condenaram o carter dinstico da guerra, que no teria nada a ver com as questes operrias. Contudo, lutavam os operrios industriais e os trabalhadores agrcolas alemes pela libertao da Alemanha e da Europa da opresso do Segundo Imprio. Por ltimo, a Mensagem mostrava que, em segundo plano, a Rssia se beneficiava da guerra. Mais adiante, referia-se a que tambm os operrios ingleses haviam declarado solidariedade com os operrios alemes e franceses. A Segunda Mensagem foi aprovada pelo Conselho Geral da I Internacional em nove de setembro de 1870, isto , cinco dias aps a implantao da Repblica na Frana. A guerra defensiva havia terminado para a Alemanha com a rendio de Lus Bonaparte, a capitulao de Sedan e a proclamao da Repblica em Paris. A partir da, mudou o carter da guerra. Tornou-se uma guerra de agresso contra a Frana. A coroa prussiana contava com o apoio da classe mdia alem, que queria anexar a Alscia e a Lorena, sob o argumento de que o povo dessas duas regies se sentia alemo. Entretanto, Estrasburgo estava h seis dias sendo bombardeada pelos alemes, sem sucesso.3 A Segunda Mensagem denunciava tambm que, enquanto a classe mdia alem via as fortificaes de Metz e de Estrasburgo como um perigo para a sua segurana, aceitava sem maiores problemas as fortificaes russas em Varsvia, Modlin e Ivangorod. O enfraquecimento da Frana levava, em ltima instncia, ao fortalecimento da Rssia4. Somente os operrios alemes, que haviam defendido seu pas contra o ataque do Segundo Imprio francs, protestaram contra a anexao da Alscia e da Lorena. Eles exigiam uma paz honrosa, o reconhecimento da Repblica Francesa e a entrega de Lus Bonaparte repblica.5 A I Internacional saudou tambm a proclamao da Repblica na Frana e conclamou, com base no exemplo da classe operria inglesa, todas as suas sees a exigir de seus governos o reconhecimento da Repblica e a se colocarem elas prprias ativamente contra a guerra. A Segunda Mensagem, entretanto, mostrava tambm que os operrios franceses encontravam-se numa situao extremamente difcil. De um lado, eles tinham que defender seu pas contra o ataque prussiano e, para isso, apoiar o novo governo; de outro lado, esse novo governo era formado em parte por orleanistas (antigos monarquistas) e em parte por

Marx, Primeira Mensagem, AW, pgina 456. Id. 3 NT: Aqui segue uma frase manuscrita ininteligvel. 4 Segunda Mensagem, AW, pgina 465. 5 Manifesto da Comisso Central do Partido Operrio Socialdemocrata Alemo de 5 de setembro de 1870.
2

republicanos burgueses. Resumindo, o novo governo era formado por inimigos da classe operria e podia servir at como governo de transio para uma restaurao monarquista. 3. A Repblica de Setembro A Repblica foi proclamada em quatro de setembro. O Governo era denominado de Defesa Nacional, e esta deveria ser tambm a sua obrigao. Mas como era possvel defender a Frana sem armar os operrios? Entretanto, homens do governo como o General Trochu, o estadista Thiers e Jules Farbe como Ministro do Exterior temiam muito mais os operrios que as tropas de ataque alems. Em cinco de setembro, eles j sabiam que a guerra, nessas circunstncias, estava perdida, mas a propaganda que faziam ia exatamente na outra direo. Eles negavam a derrota e falavam ainda em resistncia at o fim. Nessa situao de emergncia todos os parisienses capazes de empunhar armas estavam engajados na Guarda Nacional (...), de tal forma que os operrios formavam agora dentro dela a grande maioria1 Em 31 de outubro, irrompeu a contradio entre o governo burgus e o proletariado armado, quando os batalhes operrios assaltaram o Htel de Ville e prenderam uma parte dos membros do governo. Como os operrios j clamavam pela Comuna, o governo usou falsas promessas e traio e, para no provocar a ecloso de uma guerra civil dentro de uma cidade sitiada por um exrcito estrangeiro, deixou-se o governo em funcionamento. 2 Em 28 de janeiro de 1871, Paris capitulou. A capitulao de Paris entregava Prssia no apenas a capital, mas toda a Frana. A capitulao de Paris fez irromper a guerra civil. A Guarda Nacional conservou suas armas e seus canhes e entrou apenas em estado de cessar-fogo com o vencedor3. Ento, mais de um tero do pas estava nas mos do inimigo, as comunicaes da capital com as provncias estavam cortadas, todos os meios de transporte, desorganizados. Era impossvel, sob essas circunstncias, eleger uma verdadeira representao da Frana, mesmo que houvesse tempo suficiente para a preparao. Exatamente por isso, a capitulao condicionou que uma assemblia nacional seria eleita num prazo de oito dias, de modo que a notcia sobre as eleies propostas s chegou a muitas partes da Frana no dia anterior.4 E essa Assemblia deveria decidir sobre guerra e paz e concluir um acordo de paz. Ela se deu em Bordeaux e Marx a denominou de assemblia dos aristocratas rurais. Com maioria orleanista, os patriotas decidiram o seguinte: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9)
1

Aceitao do que foi exigido pela Prssia: cinco bilhes de francos e juros de 5% sobre as prestaes no pagas; Desarmamento de Paris; Nomeao de ministros orleanistas; Lei por causa da deteriorao das letras de cmbio e dos aluguis, que ameaava levar falncia a indstria e o comrcio de Paris; Imposto de dois cntimos por cada exemplar de qualquer material impresso; Pena de morte contra Blanqui e Flourens; Represso aos peridicos republicanos; Transferncia da Assemblia Nacional para Versailles; Renovao do estado de stio;

Friedrich Engels, Einleitung zur Brgerkrieg in Frankreich [Introduo Luta de Classes na Frana], AW, pgina 445. 2 Id., pgina 446. 3 Ibid. 4 Karl Marx, Der Brgerkrieg in Frankreich [A Guerra Civil na Frana], AW, pg. 475.

10) Nomeao do heri de dezembro Vinoy para governador, do gendarme Valentin para prefeito de polcia e do general jesuta DAurelle de Paladines para Comandante Supremo da Guarda Nacional de Paris. O nico obstculo no caminho dessa conspirao contra-revolucionria era Paris. Ou, melhor dizendo, o operrio armado parisiense com o apoio da pequena-burguesia revolucionria. Eles no aceitaram as resolues de Bordeaux e decidiram eleger seu prprio governo. Foi o prprio Thiers quem provocou o rompimento total. Marx disse: Portanto, o prprio Thiers desencadeou a guerra civil quando expediu Vinoy frente de um monte de sargentos de polcia e de alguns regimentos de linha para um saque noturno contra Montmartre para l, de surpresa, capturar os canhes da Guarda Nacional. conhecido como essa tentativa provocou a resistncia da Guarda Nacional e o congraamento das tropas com o povo.1 Era o dia 18 de maro e no mesmo dia a Guarda Nacional ocupou o Htel de Ville, fugindo a administrao e as tropas do governo para Versalhes. O dia 18 de maro significou o incio da Comuna de Paris. 4. A Comuna 4.1 Crnica da Comuna de Paris2 18 de maro: Tentativa das tropas do governo de confiscar os canhes da Guarda Nacional conduz ao levante. A administrao e as tropas do governo fogem para Versalhes. O Comit Central da Guarda Nacional ocupa o Htel de Ville. 19 de maro: Proclamao do Comit Central: eleio na Comuna em 22 de maro, reconhecimento das condies de paz de Bordeaux, anistia dos criminosos polticos. 21 de maro: A eleio adiada para 23 de maro, nmero dos membros da Comuna: 90. A imprensa burguesa, os prefeitos distritais e os deputados conclamam ao boicote eleitoral. 22 de maro: O Comit Central toma medidas contra a sabotagem em massa dos funcionrios. As eleies so adiadas para 26 de maro, por causa de divergncias com os prefeitos distritais. Manifestao contra-revolucionria na Praa Vendme. 23 de maro: Os prefeitos distritais tentam corromper a Guarda Nacional com oferta de pagamento de soldos. Proclamao da Comuna em Marselha. 24 de maro: Medidas enrgicas contra a Reao. Brunelle, Eudes e Duval tornam-se comandantes. Proclamao da Comuna em Lyon. 26 de maro: Mais de 230.000 eleitores tomam parte nas eleies. 27 de maro: A Assemblia Nacional em Versalhes declara invlidas as eleies. 28 de maro: Proclamao da Comuna na praa diante do Htel de Ville; o Comit Central transfere seu poder Comuna: 17 membros da Associao Internacional dos Trabalhadores, 13 membros do Comit Central da Guarda Nacional, sete blanquistas, nove representantes da imprensa radical e do partido revolucionrio, 21 representantes dos clubes revolucionrios e 15 representantes da burguesia revolucionria ou moderada. Blanqui (preso em 17 de maro) foi eleito mesmo ausente, Varlin eleito vrias vezes. 29 de maro: (ministrios). Primeira Proclamao, primeiros decretos. Dez comisses

Idem, AW, pg. 479. Transcrito de P. L. Lavrov, Die Pariser Komune vom 18. Mrz 1871 [A Comuna de Paris de 18 de Maro de 1871], Berlim, 1971.
2

 31 de maro: Deciso de que apenas os membros da Comuna poderiam presidir os distritos. 1 de abril: Por causa da demisso de 16 membros, foram necessrias eleies complementares. Dois de abril: Comeo das operaes de guerra entre Paris e Versalhes. Decreto sobre a supresso dos altos salrios dos funcionrios. Cluseret delegado para assuntos de guerra. Organizao das bolsas de trabalho nos distritos. 3 de abril: Insucesso da primeira investida dos federados. Flourens foi morto. Decreto sobre a separao entre Estado e Igreja. Adoo das crianas dos comunardos que tombaram. Acusao contra os versalheses. 4 de abril: O General Duval e dois comandantes de batalhes versalheses aprisionados e mortos sem julgamento. 5 de abril: Decreto sobre os refns. Fechamento dos jornais reacionrios. Delegado de Assuntos Estrangeiros comunica oficialmente aos representantes diplomticos a formao da Comuna. Queda da Comuna de Marselha. Contra-revoluo nas provncias. 6 de abril: Conclamao da Comuna s provncias. Queima da guilhotina. 7 de abril: Decreto sobre a supresso do posto de general. Decreto sobre a mobilizao de todos os cidados entre 19 e 40 anos. Dombrowski torna-se comandante. 9 de abril: Circular Cluseret sobre a organizao interna da Guarda Nacional. Primeira Resoluo de Paris. Os federados ocupam Asnires e o Castelo Bcon. 10 de abril: Decreto sobre a penso das vivas, rfos e famlias dos federados cados. Manifesto Aos operrios do interior no La Commune. 11 de abril: O ltimo representante da burguesia renuncia ao seu mandato. 12 de abril: Decreto sobre a derrubada da Coluna Vendme. Negociaes com os versalheses sobre a troca de prisioneiros por Blanqui. 15 de abril: Primeiro relato no Joumal Officiel sobre o cerco da Comuna. 16 de abril: Decreto sobre a transferncia das fbricas abandonadas por seus proprietrios aos operrios. Moratria para as dvidas bancrias. Eleies complementares na Comuna. 17 de abril: Reorganizao da Escola Superior de Medicina, abandonada pelos professores. Comeo da ofensiva versalhesa; os federados recuam para a margem direita do Sena. 18 de abril: Organizao de salas de leitura nos hospitais. 19 de abril: Declarao da Comuna ao povo francs. 20 de abril: Supresso do trabalho noturno para os padeiros. Na Assemblia Nacional de Versalhes um deputado apresenta a proposta de suspenso da guerra contra Paris e incio de negociaes de paz; a proposta foi recusada. 21 de abril: Sucesso dos federados em Clichy. 23 de abril: Abertura das trs primeiras escolas laicas no 3 Distrito. 24 de abril: Discusso sobre os assuntos secretos; demisso de Rigault, nomeao de Bournet. Comisso de reviso dos julgamentos militares. 25 de abril: Decreto sobre a organizao da Corte de Apelao e requisio das habitaes vagas. Trgua de oito horas (atravs da Liga dos Justos).

 26 de abril: Registro dos convocados ao servio militar, requisio de material de guerra. Assalto dos versalheses contra o Forte Issy. 27 de abril: Decreto sobre a proibio de penas sob a forma de deduo de salrio. 29 de abril: Recluso do diretor da Biblioteca Nacional. Tentativa de mediao dos maons. Evacuao do Forte Issy. 30 de abril: O Forte Issy reocupado pelos federados. Cluseret preso; Rossel delegado para assuntos de guerra. Gaillard-Pre delegado para as barricadas. 1 de maio: Organizao do Comit de Salvao Pblica. Assalto dos versalheses Estao Clamart. 2 de maio: Reorganizao da frota fluvial da Comuna. 3 de maio: Massacre de prisioneiros federados pelos versalheses. 4 de maio: Decreto sobre a supresso do dever de juramento. Relato da Comisso de Finanas. Combate pelo Forte Vanves. 5 de maio: Fechamento de outros jornais reacionrios. O Comit Central da Guarda Nacional chamado para a conduo administrativa na Delegao de Guerra. 6 de maio: Decreto sobre a devoluo dos objetos penhorados. Circular da Delegao de Educao sobre a abertura da primeira escola profissional. Manifesto das mulheres para a defesa da Comuna. 8 de maio: Preo fixo do po. Ultimato de Thiers Comuna. Os versalheses probem o congresso das cidades republicanas planejado para Bordeaux, que pretendia tomar posio sobre a guerra civil. Evacuao do Forte Issy. 9 de maio: Rossel demite-se e foge no dia seguinte. 10 de maio: Delescluze delegado para assuntos de guerra. 11 de maio: Decreto sobre a destruio da casa de Thiers e a apreenso dos seus bens. Fechamento de outros jornais reacionrios. 12 de maio: Descoberta de uma conspirao contra-revolucionria. Reviso de todas as encomendas dadas a empresrios privados; encomendas apenas aos sindicatos de operrios. Decreto sobre juizados civis e sobre o despacho simplificado de assuntos judiciais. 13 de maio: Organizao dos comissariados de polcia nos distritos individuais. Forte Vanves evacuado, uma canhoneira dos federados afunda. 14 de maio: O Delegado de Educao exige medidas contra a sabotagem escolar. 15 de maio: Introduo da identidade pessoal. Conclamao por socorro s cidades da Frana. 16 de maio: Derrubada da Coluna Vendme. 22 membros da Comuna (a minoria socialista) declaram sua retirada da Comuna. Nomeao de comissrios civis para a conduo dos exrcitos em operao da Comuna. 17 de maio: Retorno de uma parte da minoria Comuna. Discusso sobre o emprego de medidas de terror, provocada pelo assassinato de uma enfermeira pelos versalheses. Resoluo sobre a aplicao do decreto sobre os refns. Fbrica de munies dos federados vai pelos ares por causa de ato de sabotagem dos versalheses. Circular sobre a instalao das escolas profissionais. Igualdade das mulheres legtimas e ilegtimas em relao s penses. 18 de maio: Fechamento de outros jornais reacionrios e proibio de fundao de novos enquanto durasse a guerra. 19 de maio: Decreto sobre o combate corrupo e o suborno. Introduo de uma comisso de controle para o exame da contabilidade.

 20 de maio: Decreto sobre a transferncia dos teatros privados aos coletivos de artistas. A Seo Parisiense da Associao Internacional dos Trabalhadores aprova a posio da minoria, mas exige ao mesmo tempo a unidade na Comuna. 21 de maio: Organizao da comisso para a educao feminina. Os versalheses penetram pela Porta de Saint Cloud. Proclamao de Delescluzes Guarda Nacional. ltima reunio oficial da Comuna de Paris. 22 de maio: O Comit de Salvao Pblica chama os cidados s armas. 23 de maio: Combates nas ruas. Conclamao aos soldados versalheses. Massacre dos prisioneiros federados; execuo dos quatro primeiros refns como resposta. 24 de maio: O Comit Central da Guarda Nacional prope a concluso da paz. A Comuna deixa o Htel de Ville e transfere-se para a prefeitura do 11 Distrito. ltimo nmero do Joumal Officiel. Queda de Dombrowski. Priso e execuo do procurador da Comuna, Rigault. 25 de maio: A maior parte da cidade nas mos dos versalheses. Transferncia da Comuna para a prefeitura do 20 Distrito. ltima proclamao da Comuna. Queda de Delescluze. 27 de maio: Os versalheses ocupam Belleville, Chaumont e o Cemitrio Pre Lachaise. 28 de maio: s 11 horas, cai a ltima barricada. Varlin executado. S nas ltimas semanas de maio foram transportados de Paris 17.000 cadveres. 4.2 As principais medidas da Comuna No se trata agora de uma lista das medidas que podemos ler na Crnica, mas de apurar por que essas medidas serviram como primeiro exemplo e escola de um estado proletrio. A partir desse momento, o socialismo no era mais uma utopia; Marx pde analisar a Comuna de Paris como a primeira experincia histrica de uma revoluo socialista e Engels disse: Pois , os senhores queriam saber como seria essa ditadura? Olhem para a Comuna de Paris. Ela foi a ditadura do proletariado. De um lado, a Comuna destruiu a velha mquina do estado e suprimiu o Exrcito e, de outro lado, substituiu-os imediatamente por novas formas de organizao democrticas. Em primeiro lugar, ela ocupou todas as posies administrativas, judicirias e educacionais por meio de eleies com direito geral de voto dos participantes e revogao a qualquer momento pelos mesmos participantes. E, em segundo lugar, pagava por cada servio, alto ou baixo, apenas o salrio que os outros operrios recebiam.1 Com isso, eles impediram a corrida aos cargos, mas, o mais importante, eles criaram um sistema no qual o poder se concentrava nos conselhos e todos os funcionrios e juzes estavam sob o controle desses conselhos e podiam ser a qualquer momento destitudos. No lugar do Exrcito, brao armado da burguesia, eles armaram os cidados que era a nica garantia da defesa da Comuna contra seus inimigos e tambm a nica garantia para a consecuo das medidas revolucionrias. A Comuna tambm implantou de forma consequente a separao da Igreja do Estado. Do ponto de vista econmico, o decreto mais importante da Comuna foi ter ordenado uma organizao da grande indstria e mesmo da manufatura, que no apenas se baseava na associao dos operrios em cada fbrica, como tambm deveria unificar todas as cooperativas numa grande associao.2 Segundo a anlise de Marx, essa organizao deveria levar ao comunismo.
1

Friedrich Engels, Einleitung zur Brgerkrieg in Frankreich [Introduo Luta de Classes na Frana], AW, pgina 452. 2 Id., pgina 450.

4.3 Os erros da Comuna Todos os historiadores e analistas da Comuna, como Marx, Engels, Bakunin e Lavrov, so unnimes em criticar dois erros da Comuna. Devemos conhec-los, mas sem esquecer que essa foi a primeira experincia histrica de uma revoluo proletria, de forma a tambm aprender com esses erros, pois os erros tambm significam uma experincia. Aps a derrota que as tropas de Thiers sofreram em 18 de maro, as foras militares dos versalheses estavam fracas e desorganizadas. Nesse momento, a Guarda Nacional poderia ter marchado para Versalhes e terminado definitivamente com o governo republicano. Mas, em vez de aceitar a guerra civil aberta por Thiers, foi dado mais tempo para a defesa e a reorganizao das foras reacionrias. Eles tambm permitiram durante todo o tempo que os cidados pudessem transitar livremente entre Paris e Versalhes. O outro erro, que para ns quase inacreditvel, que eles no tocaram no Banco da Frana. Todo o dinheiro e o ouro da burguesia francesa estavam l, o que teria sido o mais importante meio de presso sobre o regime de Versalhes no interesse da paz com a Comuna. Os parisienses passavam fome e o dinheiro da expropriao do seu trabalho restava intacto para a burguesia. A generosidade dos comunardos foi seu maior erro. 4.4 A derrota A comunicao dos comunardos com as provncias era praticamente impossvel. Os versalheses, entretanto, faziam intrigas contra a Comuna em todos os pontos do pas; no obstante, diversas cidades exigiram a paz com a Comuna. Mas no ocorreu nenhum levante, apesar de a revoluo ter sido iminente em Marselha e Lyon. As foras reacionrias puderam se reorganizar militarmente e juntaram-se ao exrcito prussiano, depois de terem assinado um acordo de paz indigno; em 28 de maio de 1871 caram nas barricadas os ltimos combatentes contra as tropas do governo. A resistncia dos operrios e pequenoburgueses foi at o final. Durante a Comuna, Paris foi permanentemente bombardeada, o que veio depois foi o massacre.

Aula 8

AS DIVERGNCIAS SOBRE O REVISIONISMO NA SOCIALDEMOCRACIA ALEM

Aula 8

AS DIVERGNCIAS SOBRE O REVISIONISMO NA SOCIALDEMOCRACIA ALEM

At o final do sculo passado1, formara-se dentro do SPD2 uma direo sob a liderana de Eduard Bernstein, que exigia abertamente uma reviso dos ensinamentos desenvolvidos por Marx e Engels sobre as leis do desenvolvimento capitalista. Os revisionistas contestavam a validade de afirmaes fundamentais da teoria marxista, como a teoria das crises e da misria crescente, do aguamento das contradies de classe e da necessidade da libertao da sociedade pela revoluo proletria. Eles defendiam a concepo de que estavam dadas objetivamente as condies no capitalismo para um crescimento progressivo na direo do socialismo. Esse caminho seria trilhado com a ajuda dos sindicatos e de parlamentos democrticos. Com o objetivo de resolver as contradies internas do SPD, foram realizados principalmente o Congresso de Hannover, em 1899, e os congressos seguintes at 1903 em Dresden. O Congresso de Hannover significou um marco na histria da socialdemocracia. Nessa discusso criou-se o germe para a cristalizao de trs correntes dentro da socialdemocracia, que determinaro as lutas seguintes: a ala direita (revisionistas, oportunistas), a ala esquerda (marxistas) e o centro, sob a direo de Kautsky. Para o Congresso de Hannover foram apresentados dois documentos, a partir dos quais o debate sobre o revisionismo pode ser mostrado. Um deles, de autoria de Eduard Bernstein, Os Pressupostos do Socialismo e as Tarefas da Socialdemocracia, e o outro, a resposta da ala revolucionria, escrito por Rosa Luxemburgo, Reforma Social ou Revoluo.

Sobre o surgimento do reformismo na socialdemocracia alem

A consolidao do marxismo na socialdemocracia alem, da mesma forma que em todos os partidos operrios europeus, no se imps repentinamente, mas foi um processo longo da luta e da organizao da classe operria como um partido de classe independente. A estratgia e ttica marxistas, que tiveram o seu incio com o Manifesto Comunista no incio da Revoluo de 1848, foram desenvolvidas depois pelos comunistas de distintas maneiras, sob condies nacionais especficas, tradies histricas e respectivas velocidades do desenvolvimento capitalista em cada um dos pases. Na Alemanha, o capitalismo se desenvolveu forte e rapidamente aps as trs guerras levadas a cabo com sucesso pela Prssia e a unificao nacional. Da mesma maneira, cresceu o proletariado. A classe operria alem havia se organizado nos anos 60 at o Congresso de Unificao de Gotha em dois partidos. Um liderado por Lasalle e o outro, por Wilhelm Liebknecht e August Bebel (lasallianos e eisenachianos). A origem da diviso assentava-se nas distintas avaliaes das relaes de classes. Da resultou a diferente ttica dos dois partidos em relao ao governo de Bismarck. Isso se revelou na questo da unidade nacional. Lasalle conclua do fato de que a classe operria alem ainda era fraca demais para lutar independentemente por uma repblica democrtica, trilhando o caminho revolucionrio, que a classe operria tinha que se subordinar a Bismarck nessa questo. Sua ttica era a de fazer concesses a Bismarck, apoiando-o na questo da unidade nacional sob a forma
1 2

NT: Refere-se ao sculo XIX. NT: Partido Socialdemocrata alemo.

junker-prussiana, e ser recompensado com legislao sobre questes operrias, como seguro social, jornada de 10 horas, etc. E, alm disso, concesso de crditos estatais para suas propagandeadas cooperativas de produo e de consumo. Os eisenachianos defendiam de forma consequente nessa questo o caminho revolucionrio para alcanar a unidade nacional e no faziam nenhuma concesso a Bismarck e ao nacionalismo. Da mesma forma, os eisenachianos lutavam decididamente por sindicatos livres. Eles combatiam a tentativa da burguesia liberal de criar sindicatos liberais, que deveriam, no lugar da luta de classes, terem como base a reconciliao com os empresrios. Em vez disso, tentavam criar sindicatos independentes. Ao contrrio, os lasallianos no davam grande importncia aos sindicatos, pois, segundo a teoria da lei de bronze dos salrios de Lasalle, a luta econmica e a melhoria dos salrios no seriam possveis. Os sindicatos deveriam, na concepo de Lasalle, ser firmemente ligados, do ponto de vista organizatrio, s associaes operrias e intervir em favor das cooperativas de produo e de consumo alternativas. Em ambas as questes - caminho para a unidade nacional e sindicatos - as divergncias em torno de uma ttica revolucionria se inflamaram no movimento operrio alemo. As iluses reformistas dos lasallianos tornaram-se um freio para a formao de um partido operrio com conscincia de classe. Os eisenachianos, que defendiam na essncia um ponto de vista marxista, no puderam se impor no Congresso de Unificao, apesar da superioridade numrica, em funo, sobretudo, de sua imaturidade terica. Aps a unificao dos dois partidos, cresceu o poderoso Partido Operrio Socialdemocrata da Alemanha. Para destru-lo com sucesso, as classes dominantes no conheciam outro meio melhor do que a represso aberta com a lei contra as pretenses da socialdemocracia perigosas ao bem comum, a Lei dos Socialistas. Foram proibidas todas as associaes, sindicatos, rgos de imprensa, impressos, que tivessem ligao com o trabalho comunista. O partido tornou-se ilegal. A nica maneira de fazer propaganda e manifestaes pblicas era utilizando o direito universal do voto para o Reichstag (ele foi introduzido para os estados da Federao da Alemanha do Norte em 1867). Apesar da Lei dos Socialistas, que proibia as greves e impunha penas de priso de muitas centenas de anos, perseguies e desterro contra os socialistas, o partido cresceu de forma contnua. O ritmo trienal das eleies para o Reichstag oferecia a possibilidade de fazer valer com a cdula eleitoral os desejos polticos dos operrios. Eis os nmeros dos votos socialistas:

1871 1874 1877 1884 1887 1890

101.927 351.670 493.447 549.990 763.128 1.427.298

Como se deduz do crescimento dos votos, o governo reacionrio de Bismarck no teve sucesso em impedir a expanso da socialdemocracia com o emprego de medidas persecutrias e repressivas. Ao contrrio. Sob a Lei dos Socialistas, ela se tornou, de fato, o primeiro partido socialdemocrata de massas. Isso foi possvel porque a socialdemocracia empregou uma nova ttica revolucionria, sob difceis condies polticas: a conjugao de meios legais e ilegais. Enquanto ela empreendia campanhas e propaganda eleitorais altamente organizadas para as eleies ao Reichstag, e utilizava o parlamento para desmascarar as leis reacionrias, por exemplo, a do protecionismo, introduzida para atender

aos interesses da indstria alem e da produo agrria, porm encarecendo os meios de subsistncia dos operrios, os socialdemocratas construam clandestinamente a rede de distribuio para seus rgos impressos ilegalmente, construam novos crculos operrios, organizavam greves, em conjunto com os sindicatos, e distribuam milhares de exemplares dos escritos de Marx e Engels. A atividade parlamentar e a participao na luta eleitoral eram as nicas formas de trabalho legal do SPD. Da ter sido transferida para a frao parlamentar no Reichstag a representao oficial do partido. Apesar de ter sido decidido no Congresso de 1880 o significado poltico revolucionrio sob a Lei dos Socialistas (participao nas eleies apenas com objetivos de agitao e propaganda, nenhuma colaborao poltica com o governo no Parlamento, conservao de uma poltica operria independente), formou-se uma frao subordinada aos deputados socialdemocratas do Reichstag que acentuava principalmente o trabalho poltico na luta parlamentar e, aps as eleies, olhava o resultado da votao como a medida do grau de fora do partido e como possibilidade de chegada ao poder. A ala oportunista dentro da frao do Reichstag defendia a associao ao governo sempre que ele pretendesse beneficiar o homem comum. Em 1890, foi suprimida a Lei dos Socialistas. Os sindicatos levaram a cabo ento o que no tinha sido possvel fazer na fase da represso. A situao da classe operria melhorou em termos relativos. Eles lutavam pela jornada de 10 horas e salrios mais altos. Quando, em 1895, a situao de crise tinha terminado e produziu-se um crescimento econmico (o capitalismo entrava no estgio do imperialismo), essa situao despertou a viso de que as concepes de Marx sobre a ocorrncia de crises cclicas estariam superadas. O crescimento contnuo dos votos do SPD, o sucesso dos sindicatos e a prosperidade econmica foram as bases materiais para as iluses reformistas, que se alastraram cada vez mais no partido e nos sindicatos. Um de seus maiores representantes foi Georg von Vollmar. Ele tinha seu bastio mais forte na Baviera, uma regio pouco industrializada da Alemanha. Era a frao bvara do SPD que, contra o princpio socialdemocrata de nenhum centavo para o governo, aprovou o oramento da assemblia bvara e, com isso, deixou clara sua colaborao com a classe dominante. Uma proposta levada por August Bebel e 32 socialdemocratas ao Congresso de 1894 condenava a concesso em relao ao oramento: (...) Quanto mais os governos combatem, da forma mais violenta, os esforos socialdemocratas enquanto gerentes dos estados de classes, e lanam mo de todos os meios que lhes parecem convenientes para aniquilar se possvel a socialdemocracia, ento decorre como consequncia necessria que os representantes do partido nas assemblias no podem dar um sinal de sua confiana nos governos, pois a aprovao do oramento geral vale como um voto de confiana, e na votao geral tm que votar contra o oramento.1 A resoluo foi recusada e conduziu a divergncias violentas nos grupos partidrios individuais e nas reunies plenrias. Da mesma forma, foi elaborada e defendida pelos bvaros uma poltica agrria tendente direita. Eles defendiam a conservao das pequenas e mdias empresas no socialismo, apoiavam uma poltica de reformas favorvel s empresas autnomas. Eram contra o ponto de vista programtico fundamental do partido, que previa a socializao da terra e do solo, junto com a dos demais meios de produo. Engels participou ativamente nas discusses sobre a poltica praticamente reformista de Vollmar, ao escrever um artigo sobre a poltica agrria.2 Ele tambm tentou mobilizar a direo partidria para uma atitude mais dura contra as influncias do campo reformista. Uma carta de Engels a Liebknecht expressa isso: Dokumente und Materialen zur Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung [NT: Documentos e Materiais para a Histria do Movimento Operrio Alemo], volume III, pgina 419. 2 Die Bauernfrage in Deutschland und Frankreich [NT: A Questo Camponesa na Alemanha e na Frana], MEW, volume 22, pg. 483.
1

Voc diz que V. no um traidor. Pode ser. Que ele assim se ache, tambm no creio. Mas como voc chama uma pessoa que exige a um partido proletrio eternizar a atual situao de camponeses grandes e mdios, proprietrios de 10 a 15 hectares, que tm como base a explorao de criados e assalariados? Um partido proletrio institudo para eternizar a escravido assalariada (...).1 E sobre o crescimento dos elementos pequeno-burgueses no partido, ele diz, na mesma passagem: Agora podemos digeri-los, mas preciso tambm deixar o processo de digesto agir. Para isso, necessrio cido clordrico. Se no houver suficiente (como Frankfurt constata), deve-se agradecer a Bebel t-lo entornado, para que possamos digerir bem os elementos no proletrios. Nisto consiste, de fato, a produo da verdadeira harmonia no partido, no em negar ou abafar cada questo da luta interna. Nessas linhas de Engels a seu amigo de longa data Liebknecht aparece o receio dos marxistas no partido de que as tendncias oportunistas dos deputados de direita no Reichstag comeassem a se espalhar pelo partido, sob as novas condies geradas pelo fim da Lei dos Socialistas, e tivessem efeitos prticos. Sob as duras condies econmicas e polticas dos anos 80, foi possvel esquerda partidria manter sob controle a corrente reformista. Entretanto, a situao totalmente nova dos anos 90 deu aos reformistas novo alimento e adeptos. As divergncias com os reformistas no partido foram muito difceis de conduzir, pois sua ttica seguia a seguinte divisa: oficialmente, mostrar humildade e aceitar, para, na prtica, exercer o reformismo de maneira infatigvel. Sobre isso, h exemplos em quase todos os congressos desde os anos 90, at que o Programa de Erfurt tivesse sido aceito. (As votaes passavam frequentemente com apenas uns poucos votos contrrios, mesmo quando as resolues dirigiam-se contra as atividades reformistas.) O escrito de Bernstein, Os Pressupostos do Socialismo, foi o primeiro fundamento terico para o reformismo. S depois de sua publicao a luta contra o revisionismo foi admitida e debatida publicamente. Em uma carta a Bernstein de outubro de 1899, Vollmar escreve: Desde Erfurt, falo pouco e ajo muito. E onde eu sou obrigado a falar, eu reflito muito sobre o que o partido pode suportar. Posso dizer que estou totalmente satisfeito com o resultado. (...) Sob esse ponto de vista de homem prtico, eu nunca teria escrito o seu texto to difamado, pelo menos no da forma como ele est. Bernstein era at aqui uma exceo entre os reformistas, na medida em que ele tentava fornecer uma base terica poltica direitista que ele trazia. Como regra geral, conhecidos representantes do reformismo (alm de Vollmar, o lder sindical Carl Legien e o secretrio do partido Ignaz Bauer, entre outros) pertenciam linha de um praticismo sem teoria, pois esta significaria mera especulao sobre o futuro, e abandonavam a problematizao terica sobre a ttica dos marxistas. Consumou-se na socialdemocracia alem um processo no qual surgia uma separao entre a teoria e a prtica. Rosa Luxemburgo, como representante da ala esquerda, que posteriormente tomou uma posio consequente contra a guerra e fundou a Liga Espartaquista, era uma marxista que lutava pela unidade entre a teoria e a prtica dentro do partido. Essa luta comeou no Congresso do partido em Hannover. Os representantes da linha depois resumida sob a denominao de centro ficaram do ponto de vista terico ao lado dos marxistas, mas na prtica inclinavam-se para uma conciliao com os reformistas, para a ocultao de contradies, para uma posio inconsequente. O melhor exemplo do divrcio entre teoria e prtica no partido o programa de Erfurt de 1891.

Carta de novembro de 1894, MEW, volume 39, pgina 331.

Na primeira parte, concebida por Kautsky, esto registrados os fundamentos da teoria desenvolvida por Marx e Engels: 1) Caracterizao da sociedade capitalista como uma sociedade de classes. Domnio de classe da burguesia. 2) Tendncia monopolizao da indstria e, ao mesmo tempo, misria do proletariado e das camadas mdias. 3) Necessidade de socializao dos meios de produo para eliminar o domnio de classe. Isso pode ser obra apenas da classe operria. 4) Ligao entre a luta poltica e a luta econmica at o alcance do objetivo. 5) Trabalho internacional conjunto da classe operria. A segunda parte, influenciada competentemente por E. Bernstein, compreendia as dez reivindicaes sociais e polticas do SPD. Elas so todas reivindicaes democrticoburguesas. Engels redigiu uma anlise crtica do projeto na qual fazia propostas de melhoria para a primeira parte e propunha formulaes mais expressivas. A segunda parte ele criticou de forma demolidora. Aquilo que deveria ter sido de fato dito no consta l!1 Se todas essas reivindicaes fossem concedidas, teramos de fato diversos meios a mais para conseguir politicamente o essencial, mas de forma alguma teramos o prprio essencial.2 A seo com as reivindicaes polticas motivou-o, segundo suas prprias palavras, a golpear o oportunismo pacifista (...) e o crescimento livre, alegre, devoto e novo da velha porcaria na sociedade socialista.3 A crtica de Engels ao projeto de programa teve de fato influncia na elaborao posterior do programa, mas apenas em 1901 foi publicada pela direo socialdemocrata no Neue Zeit. Esse procedimento no constituiu uma derrapada ou um engano fortuito, mas repetia o que ocorrera em 1895, quando o Testamento de Engels foi editado de forma totalmente cortada e mutilada, de forma a poder passar a impresso de que Engels, no futuro, consideraria suprfluas as lutas revolucionrias. Esse procedimento caracterizou muito bem a posio posterior do Centro do partido, que no aguava as contradies. Uma consequencia da falsificao do Prefcio de Engels s Lutas de Classes na Frana foi a explorao ideolgica em favor dos revisionistas. Bernstein apoiou-se no Testamento para demonstrar que at Engels, no final, se afastara dos ensinamentos mais importantes do marxismo e julgava correto um crescimento pacfico do socialismo sob as condies polticas e econmicas de ento.

Reforma social ou revoluo?

No fcil resumir em todos os seus elementos essenciais a crtica de Bernstein teoria marxista sobre as leis do desenvolvimento capitalista e a teoria da revoluo que est implcita em seu contedo. Para entender a sua crtica, que ele mesmo enxergava como um desenvolvimento dos fundamentos at ento existentes no partido operrio, necessrio tomar como pressuposto o conhecimento e o entendimento de alguns escritos de Marx e Engels (O Capital, livro I, As Lutas de Classes na Frana, o Manifesto Comunista, o Anti-Dhring). Sua crtica mais uma nova interpretao do carter do movimento operrio do que uma crtica ttica da socialdemocracia. Os pontos essenciais so os seguintes:

1 2 3

MEW, volume 22, pgina 233. Idem. Idem, pgina 594, nota 196.

Crtica da concepo materialista da histria, negao da teoria da misria e da dinmica e carter da sociedade capitalista na forma concebida por Marx, seu afastamento da anlise de classes e do carter de classes da sociedade e, com isso, da necessidade da revoluo das relaes para a libertao da sociedade. Como ele atacava os pilares bsicos da teoria marxista, acabava chegando, necessariamente, a uma avaliao desviada sobre o papel dos sindicatos, o significado das cooperativas e associaes de consumo, os fatores subjetivos da classe operria no capitalismo. No reparava e negava os limites que a dominao de classe coloca para impedir um desenvolvimento pacfico, gradual para o socialismo, na medida em que encontrava meios de adaptao no capitalismo que levariam a sociedade, sem rupturas, ao socialismo. Bernstein partia do fato de que a concepo materialista da histria imputava grande significado aos fatores econmicos. Ele prprio reconhecia as bases econmicas da sociedade como significativas, porm, propunha que, em vez de v-las como as mais importantes, deveria ser dada a mesma importncia a outros fatores. A concepo materialista da histria ele preferia compreender como interpretao histrica da economia. Ele abandona a concepo materialista da histria quando escreve: Em ideologia, que no determinada pela economia e pela natureza em ao como poder econmico, a sociedade moderna muito mais rica que as sociedades antigas. As cincias, as artes, uma srie mais extensa de relaes sociais so hoje muito menos dependentes da economia que em qualquer outra poca anterior1 Suas mais importantes afirmaes dizem respeito a sua teoria das crises. Em contradio com os marxistas, partia do ponto de vista de que o capitalismo perde continuamente seus aspectos e efeitos negativos sobre a classe operria. As crises so guiadas pelo sistema de crdito, o modo anrquico de produo dirigido por cartis, trustes, associaes empresariais e relaes polticas democrticas crescentes, de tal forma que o perigo das crises diminudo2. Ele se acautela, entretanto, por precauo, caso ainda ocorram crises. Escreve: Podemos apenas assinalar quais elementos da economia moderna agem no sentido das crises e quais foras agem contra elas. impossvel avaliar aprioristicamente sobre a relao final dessas foras umas contra as outras ou o seu desenvolvimento. Se acontecimentos externos imprevistos no produzirem uma crise geral e isso pode, como j foi dito, acontecer todo dia3. No que Bernstein negasse fundamentalmente o surgimento de crises, ele tambm no negava outras caractersticas dos conhecimentos marxistas, como por exemplo, o surgimento de superproduo, a concentrao do capital, a tendncia decrescente da taxa de lucro, etc., mas ele v na sociedade atual foras econmicas, sociais e polticas que atuam contrariamente a esse desenvolvimento. Assim, por exemplo, ele v a sociedade por aes como o meio de disperso do capital atravs da participao de amplas camadas do povo nos bens e no capital. Ele utiliza as sociedades por aes como argumento contra a pauperizao crescente. Para ele, os sindicatos, as cooperativas e as associaes de consumo democratizam crescentemente a economia capitalista e distribuem a riqueza de forma mais justa. Os sindicatos tm a capacidade no apenas de conduzir lutas salariais, como tambm de quebrar o absolutismo do capital. Os sindicatos propiciam ao operrio influncia direta na direo da indstria4. Eles so os rgos imprescindveis da democracia.

Eduard Bernstein, Voraussetzungen des Sozialismus [Pressupostos do Socialismo], pg. 38. 2 Idem, pg. 105. 3 Ibid., pg. 110. 4 Ibid, pg. 150.

Com isso, Bernstein atribui aos sindicatos foras que eles no podem objetivamente exercer. Eles podem com as lutas salariais agir contra o crescente grau de explorao, mas no podem criar dentro das condies econmicas existentes relaes democrticas, isto , para Bernstein, gradualmente socialistas, na indstria. No parava por a. Como para Bernstein a teoria da pauperizao de Marx era ultrapassada, tambm era, em consequncia, abandonado o ponto de vista de classe. A polarizao entre as duas classes principais, a burguesia e o proletariado, tornava-se para ele continuamente mais fraca, na medida em que amplas camadas recebiam melhorias de renda e o capital (atravs das sociedades por aes que o atomizam e o crescimento concomitante das cooperativas), passa a ser distribudo mais justamente. A anlise de classes reduzida ao problema da melhor distribuio entre pobres e ricos. Assim, o que ainda resta em Bernstein da forma de pensamento e da prtica comunistas? Nada. Pois, como ele prprio diz, o objetivo final no significa nada, o movimento, tudo. Ele aconselha o partido, finalmente, a apresentar-se como ele realmente era: um partido de reformas democrticas. A relao dialtica de estratgia e ttica na luta da classe operria, como foi apresentado no primeiro captulo, que cada movimento revolucionrio precisa elaborar para as suas prprias condies, torna-se impossvel no momento em que o objetivo final desaparece de vista. Rosa Luxemburgo responde a Bernstein com o seu escrito Reforma Social ou Revoluo. O ttulo coloca de forma polmica do que se trata. Os argumentos de Bernstein para o embasamento de sua concepo sobre o esmaecimento das contradies no capitalismo transformam-se, na anlise que ela faz, no seu contrrio. A teoria bernsteiniana est diante de um ou isso ou aquilo. Ou a transformao socialista decorre, como sempre, das contradies objetivas da ordem capitalista, pois desenvolvem-se com essa ordem tambm as suas contradies, e um colapso, de uma forma ou de outra, o resultado em algum momento, e ento os meios de acomodao so ineficazes e a teoria do colapso est correta. Ou os meios de acomodao so realmente tais, que evitam um colapso do sistema capitalista e do ao capitalismo capacidade de existncia, superando suas contradies, e ento o socialismo deixa de ser uma necessidade histrica e passa a ser tudo o que se queira, menos o resultado do desenvolvimento material da sociedade.1 Na primeira parte, ela critica a concepo de Bernstein sobre a solidez do capitalismo nas crises e sua base idealista. Ela refuta seus meios de acomodao enquanto obstculos s crises e salienta justamente o contrrio, ou seja, que eles aguam as crises. Nem o crdito, os cartis e os trustes podem impedir as crises gerais, nem os sindicatos podem atuar realmente no processo de produo, ou seja, ter uma ao socializante gradual. Na segunda parte, ela coloca a questo de como a teoria dele parece transformada na prtica. Ela dirige o ponto de gravidade de sua crtica no tanto nas reivindicaes prticas. A luta diria por reformas sociais necessria. Ela fortalece a conscincia de classe e as foras organizatrias do partido operrio e cria na ligao da luta sindical com a luta poltica melhores pressupostos para a tomada do poder pela classe operria. Para Rosa, no h ou isso ou aquilo. A consecuo de reformas sociais uma parte da prtica socialdemocrtica e no est em contradio com o objetivo revolucionrio da luta. A democracia indispensvel no porque ela torna suprflua a conquista do poder poltico pelo proletariado, mas, ao contrrio, porque ela torna possvel essa tomada do poder de forma to necessria quanto tambm nica.2 Sua crtica dirige-se, antes de tudo, contra a afirmao de Bernstein de que o curso objetivo do desenvolvimento capitalista, da forma como Marx e Engels o elaboraram, estaria

1 2

Rosa Luxemburgo, Gesammelte Werke, livro 1/1, pg. 377. Idem.

superado. Para sustentar essa posio, ele abdica, pea por pea, da posio socialista. Sem o colapso do capitalismo, a expropriao da classe capitalista impossvel (...).1 Ele abdica da expropriao. Em vez desta, impe-se o princpio do cooperativismo. Porm, como este no se impe no capitalismo, ele reforma o comrcio com as associaes de consumo. Adiante, ele abdica da concepo materialista da histria, porque seno precisaria reconhecer a impossibilidade de transformar a sociedade com associaes de consumo. Em seguida, abdica da lei do valor e da mais-valia e, com isso, de toda a teoria econmica de Karl Marx e assim por diante. Assim, Bernstein rebaixa-se de forma lgica e consequente de A a Z. Com isso, ele havia comeado a abdicar do objetivo final por amor ao movimento. Como no pode haver de fato movimento socialdemocrata sem o objetivo final socialista, ento ele acaba, necessariamente, de abdicar tambm do movimento.

=============

To aguda e justa que seja a anlise de Rosa Luxemburgo, ela resta como uma resposta terica, necessria, para sacudir os membros do partido contra o oportunismo. Mas a histria mostrar que s na prtica o oportunismo pode ser golpeado.

Idem, pg. 436.

ANEXO

PARTIDO, VANGUARDA E CLASSE

Anexo

PARTIDO, VANGUARDA E CLASSE1

rico Sachs

O conceito de partido nasce para o movimento operrio moderno junto com o primeiro documento do marxismo militante, o "Manifesto Comunista". No s que o ttulo original do programa de Marx e Engels "Manifesto do Partido Comunista" como no prprio texto falase pela primeira vez na necessidade da "organizao dos proletrios como classe e, portanto, como partido poltico". Para poder compreender melhor o conceito de partido, "partido poltico" dos fundadores do socialismo cientfico naquele momento, no podemos evitar a citao de trechos de sua autoria. O faremos sem querer cansar o leitor de sada. No 3 capitulo do Manifesto intitulado "Proletrios e Comunistas", os autores colocam: Qual o relacionamento dos comunistas com os proletrios em geral? Os comunistas no so um partido especial em relao aos demais partidos operrios. Eles no tem interesses diferentes do proletariado inteiro. Eles no estabelecem princpios especiais, conforme os quais pretendem modelar o movimento proletrio. Os comunistas se distinguem dos demais partidos proletrios unicamente pelo fato de, por um lado, destacar e por em relevo os interesses comuns nas diversas lutas nacionais dos proletrios, independente de nacionalidade e por outro lado, sempre defender os interesses do movimento global no decorrer das diversas fases de desenvolvimento, que a luta entre proletariado e burguesia percorre. Os comunistas so, pois praticamente a parte mais decidida, que impulsiona para a frente os partidos operrios de todos os pases; em relao ao resto da massa do proletariado eles tem a vantagem terica, a do conhecimento das condies, do desenrolar e dos resultados gerais do movimento proletrio. Queremos ressaltar dois problemas fundamentais, que os conceitos expostos contm. Em primeiro lugar, o contedo do "partido". A afirmao que "os comunistas no so um partido especial em relao aos demais partidos operrios" j causou muitas dores de cabea aos estudiosos de Marx, aqui e acol. No faltou inclusive quem quisesse provar base da citao que os comunistas nunca deveriam ter formado partidos prprios, outros preferem passar por cima ou simplesmente confessar "nada saber fazer" com essa definio. A aparente contradio se liquida por si s quando levamos em conta que o conceito do partido na hora do Manifesto ainda no tinha tomado o contedo organizatrio que mais tarde iria tomar, sem falar daquele que hoje est tomando. O "partido" do Manifesto poderia ser melhor traduzido, hoje, por "movimento" ou "corrente", independente do seu tamanho. Se no fosse isso, o prprio Manifesto seria inconseqente. Por um lado intitulase "Manifesto do Partido Comunista" e, por outro, afirma que "os comunistas no so um partido especial...". Os comunistas em torno de Marx, em 1847, estavam organizados na Liga Comunista, que tinha o seu programa (o Manifesto) e seus estatutos prprios. Mas quando Marx fala da necessidade do partido poltico do proletariado, ele quer dizer somente que a classe operria tem que se lanar na luta poltica (como classe para si), coisa que naquela poca no era to natural, como hoje poderia parecer. Mas, de que forma concreta essa luta poltica da classe se daria, Marx no podia prever ainda. Rejeitava esquemas pr1

Cf. Revista "Polmica" n 1, julho de 1982.

estabelecidos. No gratuitamente que o Manifesto afirma que os comunistas "no estabelecem princpios especiais, conforme os quais pretendem modelar o movimento proletrio". A organizao dos proletrios como classe e, portanto, como partido poltico" s indicava uma necessidade histrica. A maneira como viria a se impor, naquele momento, ainda no podia ser definida. Com isso chegamos ao segundo problema que a passagem acima citada contm. Marx e Engels expem aqui uma concepo materialista da luta e do prprio partido. No s negam que os comunistas estabelecem princpios pr-estabelecidos, como assinalam (mais adiante) que as definies tericas no so inventadas e no passam de expresses de uma luta de classes existente. Poucos anos depois, Engels define isso de maneira clara, quando diz, na sua Introduo s "Revelaes sobre o processo dos comunistas de Colnia": Comunismo no significa mais arquitetar, por meio da imaginao, uma sociedade ideal, a mais perfeita possvel e, sim, conhecimento da natureza, das condies e dos objetivos gerais, decorrentes da luta travada pelo proletariado. Com a derrota da Revoluo de 1848, a Liga dos Comunistas entrou em crise e foi finalmente, dissolvida. Contribuiu para isso o surgimento de uma faco minoritria no seu meio, liderada por Willich-Schapper, que no se conformava com o esgotamento da situao revolucionria e que pretendia continuar a luta da mesma forma, a qualquer preo. Investindo contra essa faco, Marx a acusava: No lugar de uma concepo crtica, a minoria propaga uma dogmtica, no lugar de uma materialista, uma idealista. No lugar das condies reais, a mera vontade tornase para ela a fora motriz da revoluo. Aqui, pela primeira vez, provavelmente, so usados termos como "idealismo" e "voluntarismo" numa linguagem militante. Que isso no foi a ltima vez, ns o sabemos, inclusive por experincia prpria. O problema volta em nveis diferentes, acompanhando praticamente toda a histria e o desenvolvimento do partido poltico da classe operria. Demorou para que o partido tomasse forma e contedo. A Primeira Internacional fundada em 1864, isto , 17 anos depois da publicao do Manifesto Comunista, ainda no era formada por partidos. Apesar disso, representava um marco decisivo no caminho da sua formao. Na Internacional, formada por iniciativa de operrios franceses e ingleses, prevaleciam ainda as formas de sociedade mais ou menos secretas, mais ou menos conspirativas (proudhonistas, mazzinistas e outras). A Inglaterra estava representada principalmente por sindicatos legais. Somente os alemes, que chegaram mais tarde, j dispunham de embries de partidos (os lassalianos e os marxistas em torno de Bebel e do velho Liebknecht). A histria da Primeira Internacional hoje pouco conhecida e difundida, mas ela conserva a sua importncia pelo fato de ter dado lugar formulao de concepes marxistas fundamentais para a interveno poltica da classe operria. Essas concepes foram elaboradas nos debates acirrados, que caracterizaram os seus diversos congressos. Engels diria mais tarde que toda e histria da Internacional tinha sido uma luta entre o marxismo e as seitas. E foi essa luta ideolgica a que preparou a fuso do marxismo com o movimento operrio existente. Mas, para que os resultados surgissem, era preciso superar a forma organizatria da Associao Internacional que tinha dado o que podia dar. Praticamente acabou depois da Comuna de Paris encerrando as suas atividades com novos apelos classe operaria de formar partidos polticos nos seus respectivos pases, para levar a sua luta a um nvel mais alto.

O apelo vingou, a situao estava amadurecendo e o partido poltico da classe operria comeou a tomar contedo e forma organizatria nos principais pases europeus. O processo foi demorado e percorreu toda uma fase histrica. Em 1892 ainda, Engels escrevia a Kautsky: Na nossa ttica, uma coisa certa para todos os pases e tempos modernos: temos de levar os operrios formao de um partido prprio, independente e oposto a todos os partidos burgueses. Trs anos antes, no centenrio da queda da Bastilha, tinha sido fundada em Paris, a Segunda Internacional, composta predominantemente por partidos. Delegados franceses, ingleses, alemes, belgas, italianos, holandeses, dinamarqueses, suecos, noruegueses, suos, hngaros, tchecos, austracos, poloneses, russos, rumenos, blgaros, espanhis, portugueses, norte-americanos e - para no esquecer a Amrica Latina - argentinos, estavam presentes ao ato de fundao. Nem todas as sesses representavam partidos j formados, mas a grande maioria dos membros da Internacional j o eram e se consideravam como partidos marxistas. Que partidos eram esses? Qual o seu carter, sua forma organizatria? Em primeiro lugar, eram organizaes de massas. Eram partidos que visavam organizar o operariado e, embora no incio s atingissem uma frao do proletariado, a sua tendncia era abranger a classe toda. Todo operrio que reconhecesse o programa, os estatutos e que pagasse a sua contribuio, era aceito como membro do partido. Isso implicava num predomnio absoluto de operrios entre os membros da base, embora houvesse intelectuais entre os dirigentes. Mas mesmo assim havia diferenas entre as sesses nacionais. Enquanto na Alemanha, na Inglaterra e nos pases escandinavos o elemento operrio tinha peso maior entre as lideranas (August Bebel era marceneiro), no outro extremo, na Itlia, por exemplo, o papel do advogado, do professor e do mdico era muito mais pronunciado em todos os escales do partido. Isso dependia no somente das tradies de luta j criadas nos diversos pases, como tambm do nvel de seu sistema escolar e educativo. Quase todos os partidos da Segunda Internacional se formaram e cresceram em torno de atividades eleitorais e parlamentares, que eram os instrumentos indicados para arregimentar a classe. Luta poltica era luta em torno de leis destinadas a defender os interesses da classe operria no quadro da sociedade exploradora. Os partidos operrios nascidos numa poca no revolucionria, no fundo, s podiam lutar por reformas. Com o tempo, verificou-se uma polarizao no seio desses partidos. Enquanto nas alas esquerdas, os revolucionrios viam na luta pelas reformas um meio para mobilizar e organizar a classe, criando assim um ponto de partida mais favorvel para o futuro assalto contra a sociedade capitalista, a direita via nas reformas um fim em si, querendo melhorar a situao do operariado no quadro da sociedade existente. Geralmente surgia um "centro" entre os dois plos, que em ltima analise no fazia mais do que reforar a direita. Assim, no partido alemo, o mais poderoso da internacional, de 1895 em diante, distinguem-se nitidamente trs correntes: a esquerda representada por Rosa Luxemburgo, o centro por Kautsky e a direita por Ebert. Sem querer diminuir a importncia que essa forma de partido poltico da classe operria tinha na sua poca - era o instrumento principal para a formao da classe operaria independente nos pases industriais do Ocidente - ela ficou superada e entrou num beco sem sada, quando as lutas de classes se aguaram com o salto qualitativo, que a sociedade capitalista de livre concorrncia deu em direo ao imperialismo. A falncia da Segunda Internacional no inicio da Guerra Mundial de 1914, no dizia respeito unicamente ao contedo da sua poltica, mas igualmente forma de organizao dos seus partidos. A renovao do conceito de partido veio do oriente da Europa. Foram Plekanov e Lnin, que defenderam o partido de quadros" (Embora Plekanov no tivesse mais foras para ir at o fim). "Quadro", tirado da terminologia militar francesa, abrange o conjunto de cada um dos

seus componentes, de especialistas militares, do sargento at o oficial do Estado Maior, destinado a treinar e liderar a massa dos recrutas, em caso de guerra. A noo do "partido de quadros" surgiu nas condies peculiares, sob as quais se desenrolavam as lutas de classes na Rssia tzarista. Em si, significava um rompimento frontal com a concepo do partido poltico, que tendia a abranger a classe operria toda. O que caracterizava as lutas de classes na Rssia tzarista era que se desenrolavam sob a represso mais violenta que ento se conhecia na Europa e que qualquer movimento poltico tinha de se dar na mais completa clandestinidade. Em segundo lugar, o proletariado russo, jovem e recm-vindo do campo, ainda no tinha criado tradies de luta e formas de organizao prprias. As lideranas polticas no seio da classe ainda tinham de ser criadas. Em terceiro, os revolucionrios russos, ao contrrio dos europeus, tinham que contar com a proximidade da revoluo. No se tratava ainda da revoluo socialista, da qual ainda no se cogitava, e sim burguesa, pela abolio do absolutismo tzarista. A Rssia no tinha passado pelo aburguesamento, em grande parte evolutivo, da Europa Ocidental, com suas repblicas parlamentares ou monarquias constitucionais. O absolutismo tzarista s podia ser derrubado por uma revoluo, isto , por um movimento insurrecional. O partido, que tinha que liderar o operariado nessa revoluo e garantir que a classe preenchesse o seu papel, de antemo escolheu formas organizatrias adaptadas perspectiva insurrecional. Os social-democratas russos no foram os primeiros na histria que tiveram de lutar em condies de clandestinidade. Os partidos alemo, austraco e italiano, conheceram fases de represso e de proibio das suas atividades no fim do sculo passado. Sua situao, entretanto, era diferente da dos russos. No Ocidente os partidos chegaram a ser proibidos depois de aproximadamente uma dcada de atividades legais, durante a qual tinham conseguido penetrar profundamente na classe operria. Conseguiram, portanto, manter na clandestinidade muitos traos de um trabalho de massas. As prprias tradies de luta criadas pelo proletariado alemo na fase legal garantiam as suas atividades na clandestinidade. O mesmo no se podia dizer da Rssia, onde tudo estava por fazer ainda, pois o proletariado russo no conhecera uma situao de legalidade, at ento. As diferenas de concepo de Lnin e da faco adversria da social-democracia russa (que tornar-se-ia conhecida como "menchevique", a minoria) tornaram-se bvias no Congresso de fundao, de fato, do POSDR, em 1903 em Londres, na questo dos Estatutos. Lnin propunha uma formulao pela qual podia ser membro da nova organizao "quem reconhecer o seu programa e apoiar o partido tanto do ponto de vista material como pela atuao numa de suas organizaes." Martov, o futuro dirigente menchevique, exigia igualmente o reconhecimento do programa e a contribuio financeira, mas de resto bastava para ser membro que "d ajuda pessoal ao partido, de maneira regular e sob a orientao de uma das suas organizaes". Para o observador desprevenido poderia parecer uma divergncia sobre o sexo dos anjos, mas certamente no para as partes empenhadas. Lnin, que exigia a integrao incondicional no partido, visava uma organizao de quadros. Martov, de seu lado, tinha em mente uma reproduo de partido de massas ocidental, onde os membros podiam atuar sob o controle de um dos membros do partido. Lnin j tinha exposto a sua concepo do partido no seu clebre "O que Fazer?". O livro continua um marco na histria do marxismo, mas em cada obra desse gnero preciso saber distinguir o que duradouro e o que limitado pelo tempo e espao. Condicionada s condies russas de ento a noo do partido composto por revolucionrios profissionais (ou talvez seja melhor dizer "profissionalizados", pois um militante revolucionrio no pode deixar de ser um profissional), que so sustentados pelo partido para poder se dedicar inteiramente s tarefas polticas. Esse esquema, a experincia o mostrou, no funciona em pases onde a classe operria j desenvolveu tradies de luta

e formas de organizao prprias. Nessas condies, o partido dos revolucionrios profissionais fica isolado da classe e geralmente se condena a uma existncia de seita. Igualmente condicionados s condies russas de ento so os plenos poderes delegados direo do partido, com seus direitos de nomeao de direes inferiores, de cooptao e de interveno em todos os nveis. Ensaiados em outras condies e em outros pases (numa fase em que tudo que era russo era revolucionrio) levaram depressa degenerao e fracassos. Abstraindo esses aspectos especificamente russos, o conceito fundamental de Lnin de um partido que s abrangia a parte mais adiantada da classe operria, receberia em breve um reforo inesperado pelo desenrolar das lutas de classe no Ocidente. O prprio Lnin estava longe de supor que seus pontos de vista poderiam encontrar um campo de ao nos partidos de massas europeu-ocidentas. Mas na medida em que se cristalizava o fenmeno do imperialismo, com todas as conseqncias sobre a estrutura de classe dos pases industrializados, tornou-se claro que a velha forma de organizao poltica deixara de ser funcional. A poltica imperialista possibilitou a diferenciao de camadas no seio do proletariado, com a criao do que freqentemente foi chamado de "aristocracia operria", a base material do reformismo. O fenmeno mencionado pela primeira vez por Engels (ainda numa fase pr-imperialista), quando fala da situao da classe operria inglesa, que teve uma situao privilegiada em relao continental, em virtude da explorao das colnias pela classe dominante britnica, que por sua vez podia pagar salrios mais altos. Com o florescimento do imperialismo em muitos pases, partes do operariado puderam ser "integradas" na sociedade burguesa, conseguindo um nvel de vida que permitia uma acomodao econmica, social e poltica. Esse fenmeno j se tornara claro depois da Primeira Guerra Mundial, por ocasio das tentativas de revoluo socialista no Ocidente. Nessas condies, tambm os partidos revolucionrios do Ocidente no podiam mais tender a se expandir pela classe operria inteira, sem trazer para as suas fileiras toda a gama de iluses reformistas e democratistas que dominavam vastas partes do proletariado. As mudanas das condies materiais de luta fizeram com que os revolucionrios do Ocidente chegassem a concluses semelhantes s de Lnin, comeando a falar do partido como vanguarda da classe. As conseqncias tericas e prticas da nova situao criada foram tiradas com a fundao da Internacional Comunista. Nas teses sobre as tarefas principais da nova Internacional, redigidas por Lnin, consta nos pargrafos 3 e 4: Significa igualmente querer minimizar o capitalismo e a democracia burguesa e enganar os operrios se supusssemos, como fizeram os antigos partidos e dirigentes da Segunda Internacional, que a maioria dos trabalhadores e explorados seria capaz, sob as condies da escravido capitalista... desenvolver uma clara conscincia socialista, pontos de vista e carter socialistas. Para vencer o capitalismo so necessrias relaes mtuas justas entre o Partido Comunista, o proletariado, a classe revolucionria e a massa, isto , a totalidade dos trabalhadores e explorados. Somente se o Partido Comunista for realmente vanguarda da classe revolucionria, contando com os melhores representantes dessa classe nas suas fileiras, constitudas por comunistas conscientes e fiis causa, formados e endurecidos em lutas tenazes, somente se esse partido souber se ligar indissoluvelmente vida da sua classe e, por meio desta, com toda a massa de explorados, somente nessas circunstncias esse partido estar em condies de liderar o proletariado na impiedosa luta final contra todo o poder do capitalismo. O que as teses de Lnin ressaltam aqui, justamente o aspecto do partido como vanguarda da classe. Trata-se de uma reformulao do papel e da funo do partido, resultado de experincias surgidas em plos to diferentes como na Rssia tzarista atrasada e na Europa Ocidental industrializada. Neste sentido e somente neste, pode-se falar de um partido de

novo tipo, um "partido Lninista". Essa caracterizao, entretanto, no tem nada em comum com as aventuras voluntaristas que posteriormente se deram na Internacional, quando os partidos de todo o mundo foram reduzidos a apndices da faco vitoriosa do partido sovitico. Estudando mais detalhadamente o material desse Segundo Congresso da Internacional, principalmente as 21 condies de admisso, vemos que no h princpios organizatrios a serem impostos s sesses nacionais, a no ser a premissa da existncia de um centralismo democrtico, que garanta a capacidade de ao do partido e a submisso de todas as atividades, como a parlamentar, de imprensa e editorial, linha poltica definida nela maioria dos seus militantes. Os detalhes organizatrios ficam a cargo dos partidos nacionais, que tem de levar em conta as tradies de luta j criadas pelo seu proletariado. A posterior "bolchevizao" das sesses nacionais da Internacional, iniciada por Zinoviev e levada a termo por Stalin, forou os partidos a copiar literalmente o estatuto sovitico (psrevolucionrio), com Comits Centrais e Birs Polticos, desprovendo-os do centralismo democrtico, cortando as possibilidades do seu futuro amadurecimento e desenvolvimento revolucionrio. De modo que a experincia do "partido do novo tipo" foi curta e no chegou a se desdobrar nas vrias condies que as lutas de classes em pases diferentes oferecem. O que ficou para ns um ponto de partida; a experincia ns prprios temos de colher. Mesmo entre os revolucionrios, o conceito do partido como vanguarda no se impunha pacificamente. Houve o clebre debate entre Luxemburgo e Lnin, em 1904 e muita gente, at hoje, pretende tomar as polmicas de ento como ponto de partida para opor uma concepo "luxemburguista" lninista. A inteno peca pela origem. Tambm Rosa aplicava o termo de "vanguarda", quando falava do partido poltico da classe operria, embora lhe desse outro contedo do que Lnin. Deve-se esta atitude, antes de tudo, ao fato dela militar em condies completamente diferentes que os bolcheviques. Ela estava empenhada em formar uma ala esquerda no Partido Social-democrata alemo, mas a situao a encontrada tornava invivel a criao de uma faco de esquerda, com disciplina prpria, base de uma organizao de quadros, como se dera na Rssia. Isso teria isolado a esquerda alem do proletariado e deixado este a merc dos direitistas. Este fator objetivo fez com que Rosa Luxemburgo sustentasse ainda (naquela poca) a noo do partido que tendia a abranger a classe toda. Desse ponto de vista, ela teve razo em muitos detalhes da sua polmica com Lnin, inclusive quando atacava o centralismo extremo, que a realidade das condies russas impunha. Isso, porm, era seu ponto de vista terico. Ao mesmo tempo em que militava na Alemanha, ela era fundadora e continuava a fazer parte da direo do Partido Polons, que por sua vez se considerava parte da social-democracia russa, pois a maioria do territrio polons estava anexada ao Imprio dos Tzares. E na prtica, o Partido Polons estava sob um centralismo ainda mais rgido do que os bolcheviques. A oposio no seio do Partido Polons, que protestava contra esse estado de coisas (Radek, Djerzinsky, Unschlicht, etc.), chegou a colaborar diretamente com Lnin, quando no encontrou mais espao de expresso no prprio partido. Rosa conhecia, evidentemente, por experincia prpria, as condies sob as quais se desenrolava a luta de classes sob o tzarismo. O que ela no queria era teorizar e generalizar as necessidades dessa luta sob essas condies peculiares, que ela via como exceo passageira de um pas atrasado. Teoricamente ela defendia o conceito de partido da Segunda Internacional, que naquela poca ainda no tinha perdido a sua razo de ser, no Ocidente. Mais duvidoso era o conceito de Luxemburgo sobre o papel do espontanesmo, questo estreitamente ligada ao problema organizatrio. No estamos querendo endossar aqui as crticas burocrticas posteriores contra Rosa, que negavam qualquer papel positivo espontaneidade. Para Lnin, o fator espontneo nas lutas de classes e no prprio movimento operrio fazia parte de qualquer estratgia realista. Assim mesmo havia divergncias entre os dois revolucionrios e ela se manifestou talvez melhor na questo insurrecional durante a Revoluo Russa de 1905. Rosa defendia o ponto de vista que era

intil querer organizar uma insurreio, pois essa tinha de surgir espontaneamente do seio das massas proletrias e populares ou, ento, no se dava. Lnin, ao contrrio, exigia desde o incio que se preparasse e organizasse a insurreio contra o tzarismo. E a nica insurreio armada maior, que se deu durante a Revoluo de 1905, a de Moscou, foi deflagrada e liderada pelos bolcheviques. Finalmente, as divergncias entre Lnin e Luxemburgo nunca chegaram a ter esse peso que os "luxemburguistas" de hoje pretendem atribuir. Sinal que no Congresso de Londres, em 1907, Rosa defendeu abertamente e se solidarizou com a atuao dos bolcheviques durante a revoluo e desse momento em diante, Lnin e Luxemburgo atuaram em conjunto na ala esquerda da Segunda Internacional. O que os "luxemburguistas" de hoje pretendem, no fundo, responsabilizar os princpios que Lnin defendia na questo organizatria como responsveis pelas deformaes que a Revoluo Russa iria sofrer posteriormente. Trata-se evidentemente de uma atitude de puro idealismo querer explicar o curso de uma revoluo por padres organizatrios "errados". Somente as seitas tm a liberdade de escolher padres de organizao conforme princpios pr-estabelecidos. Movimentos vivos encontram as formas de organizao apropriadas para vencer. O simples fato de a Revoluo Russa ter sido vitoriosa, em 1917, mostra que os bolcheviques tinham adotado formas de organizao apropriadas nas circunstncias em que tiveram de atuar. E aqui vale a pena, talvez, perder algumas palavras, sobre o conceito partidrio de Trotsky e dos trotsquistas de hoje. O prprio Trotsky pouco ou nada contribuiu para a elaborao de formas organizatrias revolucionrias. Em 1903, no Congresso de fundao da social-democracia russa limitou-se a apoiar as formulaes dos mencheviques e quando destes se separou, ele e seus adeptos nunca formaram uma organizao propriamente dita e se empenhavam numa estril tentativa de reunificar numa s organizao bolcheviques e mencheviques. O fato de os bolcheviques representarem o obstculo maior a essas tentativas levou Trotsky, em 1912, a fazer frente nica com os mencheviques, fundando o chamado Bloco de Agosto, frente nica dirigida contra Lnin. A guerra e o desenrolar futuro das lutas de classe fez com que Trotsky rompesse com os reformistas, se aproximasse dos bolcheviques, integrando o partido de Lnin e desempenhando o seu conhecido papel de destaque na Revoluo e na guerra civil. Anos mais tarde, j no exlio na Frana, Trotsky diz no seu "Dirio", que no tinha tido um papel insubstituvel durante os Dias de Outubro. Com a presena de Lnin a revoluo teria se dado de qualquer maneira. Trotsky, porm, no explica porque chegou a essa concluso. Parece uma simples reverncia perante o gnio de Lnin e em nenhum lugar da sua vasta obra literria entra no mrito da questo. Acontece que da genialidade de Lnin faz parte o fato de ter formado e forjado o partido poltico do proletariado russo, em condies de liderar o proletariado na revoluo. Sem a existncia desse partido e a continuidade da sua ao durante quinze anos, o prprio Lnin nunca teria "feito" a revoluo. Acontece que sem esse partido no teria havido Lnin tal como a histria o conheceu - e tambm problemtico se o prprio Trotsky teria tomado o lugar na histria que chegou a ocupar. Trotsky nunca voltou a esse assunto. Uma avaliao terica, autocrtica, no condizia muito com seu temperamento e naquela poca ainda no era habito exigir autocrtica para pecados passados. De resto, nota-se nas apreciaes histricas de Trotsky uma preocupao latente de relegar a importncia e o papel dos "velhos bolcheviques" a um segundo plano. Durante as lutas de faces, porm, quando se criou um "culto a Lnin" (que teria revoltado o fundador do Estado Sovitico), comearam as polmicas sobre quem era o "discpulo mais fiel" do mestre. Trotsky, que nessa disputa bizantina levava evidente desvantagem, em virtude do seu passado anti-bolchevique, procurou compens-la por uma extrema fidelidade aos "princpios" Lninistas, tambm na questo organizatria. O "partido Lninista" tornou-se um dogma, tambm para o trotsquismo.

Foi essa a herana que os trotsquistas de todo o mundo retomaram. De sada, os adeptos de Trotsky no exterior se constituram como "bolcheviques-lennistas" e embora os rtulos tenham mudado com o tempo, sua atitude em relao ao problema do partido no mudou nem evoluiu. Qualquer trabalho crtico ou criador, qualquer tentativa de comparar essa herana com as necessidades que tempo e espao impunham, esbarrou no medo de serem chamados de "anti-Lninistas". Mas, dogmatismo nunca fez parte do mtodo de Lnin. Alis, no queremos ser injustos. H uma inovao que as organizaes trotsquistas criaram: o direito de formar faces. No 10 Congresso do Partido Comunista Sovitico, que se realizou durante os dias crticos do levante de Kronstadt, em 1921, Lnin props e foi aceita a proibio de formar faces no seio do Partido. No que antes a existncia de faces tenha sido permitida. No existia nenhum "direito" nesse sentido, mas elas foram freqentemente toleradas com fato consumado. Como essa proibio formal de 1921, posteriormente foi usada por Stalin contra Trotsky e este chegou a reivindicar a sua suspenso no decorrer da luta interna no PCUS, o direito de formar faces entrou nos estatutos das organizaes trotsquistas. E lanando um olhar sobre o movimento trotsquista nos mais diversos pases, preciso constatar que os seus militantes souberam fazer uso desse direito, no se contentando com meias medidas. Um problema fundamental da vanguarda, principalmente quando constituda por uma organizao de quadros, era a sua ligao com o movimento de massas. Na prpria Rssia, os revolucionrios chegaram a criar um partido de massas, entre fevereiro e outubro de 1917, no qual a antiga organizao de quadros representava a espinha dorsal da vanguarda, que por sua vez encontrou o seu campo principal de atuao nos sovietes. Nos paises ocidentais, onde os sovietes (como os raete na Alemanha, ustria e Hungria) s tiveram uma existncia passageira, pesaram os sindicatos como forma bsica de organizao operria. Um caso especial foi o da Inglaterra, onde o poderoso Labour Party (Partido Trabalhista), fundado por sindicatos e agremiaes polticas reformistas, dominava a classe operria. Quando, depois da Primeira Guerra Mundial, foi fundado um pequeno Partido Comunista, sua existncia se dava praticamente margem do movimento operrio. Lnin insistiu junto aos camaradas ingleses para ingressar, como organizao, no Partido Trabalhista, cujos estatutos previam a existncia de entidade polticas com certa autonomia. Os comunistas ingleses resistiram por muito tempo e quando finalmente aceitaram os argumentos de Lnin, j era tarde. Os dirigentes do Partido Trabalhista, alertados pela discusso travada em pblico, fecharam as portas ao PC britnico, que dessa maneira ficou condenado impotncia poltica. O caso ingls era especial, entre outras coisas, em virtude da prpria constituio do Labour Party. Mas independente disso, semelhante atitude no poderia ter sido tomada pelos comunistas da Alemanha, por exemplo, onde o Partido Social-democrata liderou a contrarevoluo de 1918/19, sendo responsvel pela morte de milhares de revolucionrios, entre os quais Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht. Na Alemanha os comunistas estavam condenados a agentar margem do movimento de massas, at que conseguiram cindir o partido centrista (O Partido Social-democrata Independente) e se constituir, por sua vez, como partido de massa. Outro caso clssico foi o dos comunistas chineses. Partido pequeno, com poucas centenas de militantes, em 1923 ingressou, aps muita resistncia e discusses, no Kuomintang, o partido da revoluo burguesa e anti-imperialista de Sun-Yat-Sen. A experincia chinesa teve um desfecho trgico, quando cinco anos depois, o Kuomintang, j sob a liderana de Tchiang-Kai-Chek, fez as pazes com as potncias imperialistas e reprimiu violentamente o movimento operrio e comunista. Estes, em conseqncia, tiveram de retirar seus quadros sobreviventes para o campo, fora do alcance do terror branco, iniciando assim, a "longa marcha".

Trotsky, naquela poca criticava, violentamente a liderana de Stalin e Bukarin, responsvel pelo desastre e, sem dvida, estava com a razo. Acontece porm, que Trotsky, desde o incio, tinha estado contra o ingresso dos comunistas no Kuomintang. A falha dos comunistas chineses (e da direo de Moscou) foi que, por inrcia ou oportunismo, no souberam romper os laos com o Kuomintang na hora certa, no reconhecendo as mudanas da situao que estavam se esboando a olho nu. Mas, se tivessem ficado fora do partido de Sun-Yat-Sen, naqueles anos crticos de ebulio revolucionria teriam ficado margem do movimento de massas e pouco provvel que chegassem a liderar uma revoluo vitoriosa. Bem, o que essas situaes tem a ver com os problemas que ns enfrentamos hoje no Brasil? Esse esboo certamente no discute e no entra no mrito da nossa situao e dos problemas que enfrentamos. Visa, sim, embora no esgote as questes aqui levantadas, destruir mitos enraizados tambm no nosso meio e fornecer subsdios para uma discusso que se impe j. O nosso problema imediato ainda no o da constituio do partido revolucionrio da classe operaria brasileira. No se constitui esse partido sem a participao ativa da classe. No se pode afirmar, com a melhor boa vontade, que o nosso proletariado j esteja disposto a enfrentar esse problema, o qual ainda no corresponde sua experincia de luta. As foras polticas existentes no seio e fora da classe, ainda enfrentam problemas de organizao prpartidrios. Mas mesmo nesta fase, os problemas aqui levantados j esto presentes de forma embrionria. E quanto mais cedo conseguirmos obter clareza em relao a eles, menos acidentado ser o caminho para o partido revolucionrio da classe operria brasileira, quando amadurecer a situao. O aguamento das contradies de classe no pas indica que isso no representa mais uma perspectiva para um futuro remoto.

APNDICES

1 - ESTRUTURA DO CURSO MARXISMO E LUTA DE CLASSES 2 Currculo do autor

1 - ESTRUTURA DO CURSO MARXISMO E LUTA DE CLASSE

1. Origem do marxismo 2. O Manifesto Comunista Engels: Prefcio da quarta edio alem Engels: Socialismo como movimento da burguesia e movimento comunista dos trabalhadores2 Lnin: Karl Marx (Obras Escolhidas I) Riazanov: Marx e Engels no apenas para principiantes Engels: Princpios do comunismo 3. A experincia de 1848 Engels: Para a histria da Liga dos Comunistas (Obras Escolhidas II) Mehring: Karl Marx Marx: Discurso dos servios centrais na Liga (MEW 7)3 4. Tempo da reao Mehring: Karl Marx Mehring: Histria da social-democracia Riazanov MEW 9 Obras de Lassalle 5. A I Internacional Braunthal: A histria da Internacional Mehring: Karl Marx Mehring: Histria da social-democracia Riazanov Endereo inaugural, Estatutos (Obras Escolhidas I) Bakunin: Deus e o estado MEW Horowitz: The Anarchists 6. A Comuna de Paris Endereo do Conselho Geral (MEW e Obras Escolhidas) Engels: Introduo para Guerra civil na Frana 1891 Traduzido por Srgio Anto Paiva. Todas as notas de p de pgina so suas. Pode ser tambm: Socialismo como movimento burgus e movimento comunista dos trabalhadores [convm verificar se h um ttulo em ingls para esse trabalho do Engels].
2 3 1

MEW Obras Completas de Marx e Engels; o nmero o volume.

Lnin 7. Fundao dos partidos socialistas Mehring Abendroth Riazanov Braunthal Jaque Proz (org): Nascimento dos partidos socialistas europeus 8. Crtica ao Programa de Gotha Mehring Riazanov 9. A II Internacional Braunthal Riazanov Mehring: Histria da social-democracia 10. Testamento de Engels Como acima1 11. Revisionismo Bernstein: Os pressupostos do socialismo Luxemburgo: Reforma social ou revoluo (Obras vol. 1/1) V. Freyberg: Histria da social-democracia alem Mehring: Histria da social-democracia Cartas de Marx (MEW) Udo Winkel R.Luxemburgo e a social-democracia alem (Rosa Luxemburg und die deutsche Sozialdemokratie. Gaiganz : Politladen Erlangen, 1974). 12. O Partido Social Democrata at 1905 C.E. Schoske: German Social Democracy (1905 1917) (Harper Torchbooks, Harper & Row, NY, London) Udo Winkel: R. Luxemburgo e a social-democracia alem 13. Os bolcheviques at 1905 Zinoviev: Histria do PCUs (b) Lnin: As tarefas da social-democracia russa Deutscher: Biografias de Trotsky e de Stalin
1

Em alemo consta apenas: wie oben; possvel que seja a mesma bibliografia do item 9.

14. A questo da organizao Lnin: Que fazer? Um passo adiante, dois atrs Prefcio coletnea Em doze anos1 Luxemburgo: A questo da organizao da social-democracia russa 15. A Revoluo de 1905 E.H. Carr: History of the Bolshevik Revolution Trotsky: 1905 Lnin: Duas tticas da social-democracia russa Nenarcov: Histria ilustrada da revoluo russa Martov: Histria da social-democracia russa 16. O Partido Social Democrata at 1 Guerra Udo Winkel Jaque Proz Antonia Grunenberg: Debate sobre a greve de massas R. Luxemburgo: brochura de Junius 17. Colonialismo, Imperialismo Histria do mundo, de Fischer, Lnin, Bukharin 18. As conferncias de Zimmerwald e Kinthal Reisberg: Lnin e o movimento de Zimmerwald (Dietz) Humboldt-Droz: A guerra e o imperialismo alemo Balabanova: O movimento de Zimmerwald 19. A revoluo de outubro Nenarcov: Histria ilustrada da revoluo russa E. H. Carr: History of the Bolshevik Revolution Trotsky: A revoluo de outubro 20. Reaes revoluo de outubro Lnin: Estado e revoluo E. H. Carr R. Luxemburgo: A revoluo russa 21. A situao na Europa e a fundao da III Internacional Documentos2 Jaque Proz Prefcio escrito por Lnin para uma coletnea com textos de 1895 a 1905, publicada em set/1907. 2 Em alemo, apenas Dokumente.
1

Braunthal 22. A situao revolucionria do ps-guerra (l e 2 congressos da IC) Documentos Lnin: Doena infantil 23. Fim da situao revolucionria e Frente nica Documentos 24. Frente nica na prtica Thalheimer Documentos do KPD Krusch: Sobre a frente nica e o governo dos trabalhadores Hanje-Oltmanns: Movimento dos trabalhadores, frente nica 25. Colonialismo, nacionalismo E. H. Carr Documentos Stalin: O marxismo e a questo nacional 26. A fase ultra-esquerdista da III Internacional Protocolos
1

Thalheimer 27. Revoluo na Alemanha (1919, 1921) Flechtheim Weber 28. A revoluo alem de 1923 Flechtheim Weber Thalheimer: A revoluo trada Brandler: Foi a ao de maro um putsch bakunista? Paul Levy: Entre Esprtaco e a social-democracia Carta a Lnin Nosso Caminho 29. A NEP e a luta de fraes at 1923 E. H. Carr Bukharin: Economia do perodo de transformao Preobrajenski: Nova economia Lnin: Sobre o imposto em espcie1
1

Em alemo, apenas Protokolle

30. A fase da reconstruo e a luta de fraes at 1928 E. H. Carr Documentos da oposio russa Ehrlich: O debate da industrializao 31. Desenvolvimento da URSS at hoje 32. Desenvolvimento dos PC's na Europa at 1926 E. H. Carr 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. A crise econmica mundial Fascismo Frente popular Espanha Atitude dos comunistas frente guerra A guerra mundial A Alemanha no ps-guerra at 1948 Frana, Itlia e Grcia Outros pases e colnia China at 1948 A Iugoslvia e o bloco oriental

Em alemo: Naturalsteuer. Necessrio confirmar a traduo. Nas Obras Escolhidas V. III, sob o ttulo O significado da nova poltica e suas condies, existe um conjunto de artigos sobre a temtica Imposto em espcie.

2 Currculo do autor1
rico Czaczkes Sachs Colnia, 24 de abril de 1971 Schwalbengasse 2 a

Meu nome rico Czaczkes Sachs e nasci em 11 de maro de 1922, em Viena, como Erich Czaczkes. Meu antigo sobrenome de origem ucraniana. Por ocasio da minha naturalizao posterior no Brasil, em 1955, o meu pseudnimo na imprensa Sachs passou a fazer parte do meu sobrenome. Meu sobrenome agora Czaczkes Sachs. Tambm tenho o direito de me chamar rico Sachs. Tenho em minha posse um documento a respeito da mudana do meu sobrenome. Vivi at os doze anos de vida, portanto at 1934, com os meus pais em Viena. Meus pais se chamam David Czaczkes e Sina Ida Czaczkes (sobrenome de solteira: Roemer). Minha me tinha ascendncia russa. Em Viena, estudei de 1928 at 1931/32 na Volksschule e, depois, no Realgymnasium na III Circunscrio at a segunda ou terceira srie. Em 1934, fui para Moscou com minha me, onde estabelecemos domiclio na casa dos seus pais. Vivemos em Moscou de outubro de 1934 a setembro de 1937. Estudei na escola de lngua alem, que tinha dez sries, de acordo com o sistema da poca, da quarta at o comeo da stima srie. Em setembro de 1937, minha me e eu fomos expulsos da Unio Sovitica, em decorrncia dos expurgos da poca. Voltamos para Viena. Em junho de 1938, minha me e eu deixamos Viena, devido anexao da ustria ao Reich Alemo, porque queramos evitar as perseguies raciais nacional-socialistas. Tanto meus pais como tambm eu somos de ascendncia judaica. Fui para a Frana, passando pela Alemanha. De cerca de junho de 1938 a maio de 1939, vivi em diferentes lugares. Durante alguns meses estudei numa escola agrcola do governo francs, em Charleroi-sur-Seine. Em maio de 1939, embarquei com minha me num navio para o Brasil. Ficamos no Rio de Janeiro, para onde meu pai seguiu em setembro de 1939. Ele morreu pouco tempo depois. Vivi, depois de 1939, mais ou menos constantemente no Rio de Janeiro. Aprendi, em seguida tinha ento dezessete anos o ofcio de grfico e trabalhei nele at 1948. Nessa poca havia aprendido a lngua portuguesa e a dominava to bem que me transferi para a imprensa. Depois, colaborava como autnomo num jornal e, mais tarde, fui empregado com vnculos mais estveis, sendo essa a minha profisso principal. Minha especialidade era a poltica, de fato e exclusivamente a poltica externa. Em 1955, renunciei minha cidadania austraca, adquirida por nascimento, com a minha naturalizao. Desde ento, sou cidado dos Estados Unidos do Brasil. Em 1959, transferi-me do jornal dos Dirios Associados, onde estava ocupado desde 1953, para um outro jornal de nome Jornal do Commercio. Esse era o jornal econmico tradicional do Rio de Janeiro, mas tambm abrangia outros assuntos. Paralelamente, de 1958 a 1960, em funo de um acordo, atuei como tradutor para a embaixada alem no Rio de Janeiro, no departamento de imprensa. Traduzia o boletim de notcias dirio da embaixada. De 1960 a 1962, tive uma relao de trabalho estvel nessa atividade. De 1962 a 1964, continuei nesse trabalho, ainda que de forma mais limitada, como autnomo. Tratava-se ento das mesmas relaes de contrato vigentes de 1958 a 1960. Em 1962, tornei-me funcionrio do Ministrio da Educao. Trabalhei no setor de publicidade. Em 1 de abril de 1964, ocorreu no Brasil o golpe de estado mundialmente conhecido, por meio do qual a constituio democrtica do estado foi substituda por uma ditadura militar. Nessa poca, junto a minha atividade no Ministrio da Educao desde
1

Escrito pelo autor para fins de regularizar sua situao de exilado poltico na Alemanha.

1962 eu era redator de um dirio de nome Correio da Manh. Esse jornal, publicado no Rio de Janeiro, defendia o ponto de vista de que a antiga constituio democrtica do estado deveria ser restabelecida. Com isso, entrou em contradio com o regime poltico dominante. No ano de 1968, esse jornal foi censurado. Em maio de 1964, logo aps a mudana de poder, fui levado priso e permaneci nela seis semanas sob investigao. Eu era desde 1957/58 membro do Partido Socialista Brasileiro, seo do Rio de Janeiro, at a sua dissoluo. Esse partido, junto com todos os outros partidos democrticos, foi dissolvido em 1966. Minha priso em 1964 tinha tambm relao com minha filiao partidria. Fui demitido de meu emprego no Ministrio da Educao. Uma lei de exceo foi o fundamento para isso. Ao mesmo tempo, perdi minha ocupao na embaixada alem. Do final de 1964 at agosto de 1967 fui processado por subverso por um tribunal militar de exceo. O procurador requereu contra mim uma pena de priso com base em determinaes que previam um mnimo de doze anos. Como a acusao era insustentvel, fui absolvido. Em setembro de 1969, fui preso novamente, como em maio de 1964, por minhas atividades jornalsticas. Na noite de 8 para 9 de outubro de 1969, pude fugir da priso. Procurei abrigo na embaixada do Mxico no Rio de Janeiro. L recebi o assim chamado asilo diplomtico. Aps cinco meses, recebi salvo-conduto para viajar para o Mxico. Residi no Mxico at outubro de 1970. Ento, viajei para a Europa. Em 17 de novembro de 1970, entrei na Repblica Federal da Alemanha. Meu primeiro domiclio foi em Colnia, onde encontro-me at agora. Antes da minha segunda priso no Brasil, de cerca de 1967 at setembro de 1969, ocupava-me como tradutor autnomo. Traduzi, entre outros, Heinrich Heine do alemo para a lngua portuguesa. Aps minha chegada a Colnia, encontrei novamente uma ocupao jornalstica na Deutsche Welle, que exero desde 13 de abril de 1971. Est previsto que, na Deutsche Welle, instituio de direito pblico, eu venha a ter um contrato como tradutor e redator para o rdio e a televiso. rico Czaczkes Sachs

CONTRA CAPA
Esta publicao o terceiro volume da "Coleo Marxismo Militante", atravs da qual o Centro de Estudos Victor Meyer pretende levar aos militantes da atualidade as experincias e as reflexes tericas daqueles que, ao longo dos tempos, construram a luta dos trabalhadores pela sua emancipao. No primeiro volume (Sobre o fascismo) trouxemos a pblico textos inditos sobre o fascismo e sobre a frente popular, de autoria do revolucionrio alemo August Thalheimer (1884-1948), cuja obra praticamente desconhecida no Brasil. No segundo volume reproduzimos o Curso Bsico da Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria (Polop), curso esse utilizado por aquela organizao em sua prtica poltica durante os anos da ditadura militar. poca, a publicao revelou-se como um importante instrumento para transmitir e debater os conceitos bsicos do marxismo, destacando-se pelo didatismo e poder de sntese dos textos. Agora trazemos a luz uma reedio revisada e ampliada do livreto Marxismo e luta de classes, de autoria de rico Sachs, publicado pela primeira vez no Brasil em 1987, pela Editora Prxis (Salvador BA). Trata-se da reproduo de curso ministrado pelo autor na Alemanha, quando do seu exlio, nos anos 70. No trabalho ora apresentado, o autor no teve a pretenso de escrever uma histria do marxismo e das lutas de classes, mas sim procurou destacar os seus marcos principais. E no foi motivado por simples interesse histrico. Nas suas prprias palavras: Queremos destacar justamente os marcos que contriburam para formar o marxismo de hoje, como doutrina de luta contra a sociedade atual, mais complexa do que o mundo de Marx e Engels e mesmo o da Revoluo Russa. Ao levar aos trabalhadores e ativistas dos movimentos sociais textos inditos da produo terica revolucionria das mais diversas posies, esperamos estar contribuindo para o entendimento da realidade brasileira, ponto fundamental para a luta contra a explorao. A opinio do leitor fundamental: escreva-nos sobre o contedo dos textos.

CENTRO DE ESTUDOS VICTOR MEYER