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Ministrio Semeadores da Palavra

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Curso de Teologia
Material compilado por Jos Joaquim Gonalves de Faria Assessoria Milton Vilela

Doutrina Crist Do Esprito Santo

Ministrio Semeadores da Palavra PG. SANTO.

Doutrina Crist do Esprito Santo DOUTRINA CRIST DO ESPRITO

04 04 05 06 06 07 07 08 08 08 09 09 09 10 12 13 13 14 15 16 17 18 19 20 23 25 25 26 27 28 30 33 36

INTRODUO. I, O RELACIONAMENTO ENTRE O SALVO POR JESUS CRISTO E O ESPRITO SANTO. II, A PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO. II, 1, A INTELIGNCIA DO ESPRITO SANTO. II, 2, A AFEIO DO ESPRITO SANTO. II, 3, A VONTADE DO ESPRITO SANTO. II, 4, OS PODERES PESSOAIS DO ESPRITO SANTO. II, 4, A, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE PENSAR. II, 4, B, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE SENTIR. II, 4, C, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE QUERER. II, 4, D, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM CONSCINCIA PRPRIA. II, 4, E, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM DIREO PRPRIA. II, 5, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, MAS PESSOA DIVINA, O E SANTO DEUS.
SP R IT O

III, O ESPRITO SANTO NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO. IV, O ESPRITO SANTO NA OBRA DA REDENO. V, O ESPRITO SANTO E A IGREJA DE JESUS CRISTO. V, 1, AO DO ESPRITO SANTO NA IGREJA DE JESUS CRISTO. VI, O ESPRITO SANTO E O INCRDULO, OU O MUNDO. VII, A BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO. VIII, O RELACIONAMENTO ENTRE O ESPRITO SANTO E O CRENTE. IX, O DOM (RECEBIMENTO) DO ESPRITO SANTO. IX, 1, ASPECTOS DA EVIDNCIA DO RECEBIMENTO (DOM) DO E SANTO NO LIVRO DE .
SP R IT O A TO S DO S AP S TO LO S

IX, 2, O RECEBIMENTO (DOM) DO ESPRITO SANTO NA ATUALIDADE. X, O BATISMO COM O ESPRITO SANTO. XI, O SELO DO ESPRITO SANTO. XII, O PENHOR DO ESPRITO SANTO. XIII, DECLARAO BASEADA NOS LTIMOS QUATRO CAPTULOS. XIV, O ENCHIMENTO DO ESPRITO SANTO. XIV, 1, COMO ENCHERSE DO ESPRITO SANTO. XIV, 2, RESULTADOS DO ENCHIMENTO DO ESPRITO SANTO. XV, OS DONS ESPIRITUAIS. XV, 1, DOM DE PROFETIZAR (PROFECIA) .
, Ro m 1 2: 6; 1 C or 12 :1 0, 2 8, 2 9; E f 4 :1 1

XV, 2, DOM DE MINISTRIO (SERVIO) .


, Ro m 1 2: 7

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Ministrio Semeadores da Palavra 37 XV, 3, DOM DE ENSINAR ; (DOUTOR .


, Rom 12:7 , 1 Co r 1 2: 28 , 29 ; Ef 4: 11 )

Doutrina Crist do Esprito Santo

39 39 40 41 42 42 44 45 46 46 47 48 49 51 52 54 54 54
BATISTA

XV, 4, DOM DE EXORTAR .


, Rom 12:8

XV, 5, DOM DE REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR) .


, Ro m 1 2: 8

XV, 6, DOM DE PRESIDIR (LIDERAR, GOVERNAR) .


, Ro m 1 2: 8; 1 C or 12 :2 8

XV, 7, DOM DE MISERICRDIA .


, Ro m 1 2: 8

XV, 8, DOM DO CELIBATO .


, 1Cor 7:78

XV, 9, DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA .


, 1 Co r 1 2: 8

XV, 10, DOM DA PALAVRA DA CINCIA (CONHECIMENTO) .


, 1 Co r 1 2: 8

XV, 11, DOM DA F .


, 1Cor 12:9

XV, 11, A, O DOM DA F SALVADORA. XV, 11, B, O DOM DA F DOUTRINRIA. XV, 11, C, O DOM DA F REALIZADORA. XV, 12, DOM DE CURAR .
, 1Cor 12:9, 28, 30

XV, 13, DOM DE OPERAO DE MARAVILHAS (MILAGRES) .


, 1 Co r 1 2: 10 , 28 , 29

XV, 14, DOM DE DISCERNIR ESPRITOS .


, 1 Co r 1 2: 10

XV, 15, DOM DE VARIEDADE DE LNGUAS .


, 1 Co r 1 2: 10 , 28 , 30

XV, 15, A, MANIFESTAO DO DOM XV, 15, B, MANIFESTAO DO DOM

ES PI RI TU AL

DE VARIEDADE DE LNGUAS NO DIA DE PENTECOSTES. DE VAR DE L EM CESARIA, NA CASA DE CORNLIO.


IE DA DE NG UA S , NA CO NV ER S O D OS DO ZE DI SC P UL OS DE JO O

ES PI RI TU AL

XV, 15, C, MANIFESTAO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LNGUAS EM FESO .

55 62 62 63 63 64 65 66 67 68 69

XV, 15, D, MANIFESTAO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE L NA IG DE CORINTO.


N GU AS R EJ A

XV, 16, DOM DE INTERPRETAR LNGUAS .


, 1 Co r 1 2: 10 , 30

XV, 17, DOM DE APSTOLO .


, 1Cor 12:28, 29 ; Ef 4: 11

XV, 17, A, O DOM DE APSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO. XV, 17, B, O DOM DE APSTOLO, NO ASPECTO GERAL. XV, 18, DOM DE SOCORRER .
, 1Cor 12:28

XV, 19, DOM DE EVANGELIZAR .


, Ef 4: 11

XV, 20, DOM DE PASTOREAR .


, Ef 4: 11

CONCLUSO. BIBLIOGRAFIA. PROVA DE AVALIAO.

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DOUTRINA CRIST DO ESPRITO SANTO.

INTRODUO. O estudo doutrinrio sobre a pessoa DIVINA DO ESPRITO SANTO muito importante, porque talvez seja a pessoa menos compreendida da TRINDADE. Esta incompreenso cristianismo. produz, infelizmente, muita confuso no

Porm, quando a PESSOA DIVINA do ESPRITO SANTO bem compreendida, a confuso se desfaz e em seu lugar, h grande tranqilidade, bem como, grandes possibilidades de crescimento espiritual na vida do filho de DEUS. Estudemos, portanto, sobre a PESSOA DIVINA DO ESPRITO SANTO para nossa tranqilidade e crescimento espiritual. I, O RELACIONAMENTO ENTRE O SALVO POR JESUS CRISTO E O ESPRITO SANTO. Antes de iniciarmos o estudo, propriamente dito, sobre o ESPRITO SANTO vejamos algo, de suma importncia, acerca do relacionamento entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPRITO SANTO. O relacionamento entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPRITO SANTO, deve ser o mais ntimo e estreito possvel, Gl5:16, 25. Todavia, o CRISTO h de colocarse no seu devido lugar, para que no haja qualquer, pretensa, inverso de valores, visto que, quando isto acontece, o CRISTIANISMO , grandemente, prejudicado. Como verificaremos mais adiante, o ESPRITO SANTO, a TERCEIRA PESSOA DA TRINDADE, DEUS com todos os seus atributos. Visto que uma pessoa, o ESPRITO SANTO tambm tem os poderes de pensar, sentir, querer, conscincia prpria e direo prpria, os quais, fazem parte de todo e qualquer ser pessoal.
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Desta forma, o ESPRITO SANTO no , como querem alguns, uma fora, um poder ou uma influncia que possa ser possuda, ou dominada, por qualquer artifcio, nem a belprazer de quem quer que seja. Ao contrrio, o CRISTO que pode e deve ser possudo pelo ESPRITO SANTO, para que toda a honra e glria pertenam a DEUS, em tudo o que for realizado. Por isso, o crente deve entregarse passivamente ao ESPRITO SANTO, para ser por ele possudo, a fim de facilitar, atravs da sua entrega, a realizao da obra de DEUS. Algumas passagens BBLICAS do ANTIGO TESTAMENTO nos contam de algumas pessoas possudas pelo ESPRITO SANTO, Sanso, Ju 14:56; Saul, 1Sam10:10, 11:6 e Davi, 1Sam 16:13. Nestas passagens os personagens foram possudos pelo ESPRITO DO SENHOR (ESPRITO SANTO), bem como, foram usados como instrumentos, porm, para que DEUS realizasse alguma obra. Se o ESPRITO SANTO fosse, apenas, uma fora, poder, ou influncia, ao CRISTO s caberia aprender a apoderarse dessa fora, desse poder, ou dessa influncia, para realizar um timo trabalho. Porm, o ESPRITO SANTO pessoa. No uma simples pessoa, o ESPRITO SANTO PESSOA DIVINA, ou seja, DEUS. Por isso, para que o trabalho do ESPRITO SANTO seja executado normalmente, o crente em JESUS CRISTO h de submeterse ao ESPRITO SANTO como um instrumento submisso e dcil. O que declaramos acima o segredo para uma vida CRIST vitoriosa, qual seja, a entrega pessoal (do crente) ao ESPRITO SANTO para que este o dirija e use segundo a sua SOBERANA vontade. Quando o crente age desta forma, a IGREJA DE JESUS CRISTO beneficiada, o crente tambm, alm de DEUS ser glorificado por intermdio do CRISTO. II, A PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO. A BBLIA SAGRADA atribui, sobejamente, caractersticas pessoais ao ESPRITO SANTO sem contudo dizer que possui corpo humano com
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cabea, tronco, membros, bem como, todas as subdivises, internas e externas, que o compem, visto que todas estas divises e subdivises ou rgos, pertencem apenas e to somente ao corpo da pessoa humana. Portanto, o que caracteriza o ESPRITO SANTO como pessoa, no um corpo fsico, pois no o tem, mas as suas caractersticas pessoais, quais sejam: 1, INTELIGNCIA. 2, AFEIO. 3, VONTADE. II, 1, A INTELIGNCIA DO ESPRITO SANTO. A inteligncia do ESPRITO SANTO , em essncia, muito diferente e extremamente superior inteligncia do ser humano. Segundo o minidicionrio Aurlio, inteligncia, : 01, Faculdade ou capacidade compreender; Intelecto. para aprender, apreender ou

02, Entendimentos secretos; Conluio, trama. 03, Destreza mental; Habilidade. Dissemos que a inteligncia do ESPRITO SANTO essencialmente diferente e superior do ser humano, visto que, para o ESPRITO SANTO, no h nada oculto, ou que lhe possa ser ensinado, pois, sendo DEUS, tudo sabe e conhece, sendo, por isso, fonte de toda a inteligncia e sabedoria que possa existir. O ESPRITO SANTO inteligente porque sabe tudo e, alm disso, tem a maravilhosa capacidade de ensinar e fazer lembrar, Joo14:26. J a inteligncia do ser humano se deve ao fato deste possuir a capacidade de aprender, para depois colocar em ao, ou praticar, o que aprendeu, atravs da destreza e habilidade mental. II, 2, A AFEIO DO ESPRITO SANTO. Afeio conforme o minidicionrio Aurlio, : 01, Afeto, amor. 02, Inclinao, pendor. Para inclinao, temos:
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01, Disposio, tendncia. 02, Simpatia. Para pendor: 01, Propenso, tendncia. Desta forma, a afeio do ESPRITO SANTO inclinao e ou tendncia para o amor. sua capacidade,

A afeio do ESPRITO SANTO demonstrada, at pela sua tristeza, quando o crente em JESUS CRISTO desobedece a DEUS, Ef 4:30. II, 3, A VONTADE DO ESPRITO SANTO. Sobre vontade, vejamos o que nos diz o minidicionrio Aurlio: 01, Faculdade de representar mentalmente um ato que pode ser ou no praticado em obedincia a um impulso ou a motivos ditados pela razo. 02, Sentimento que incita faculdade prope. algum a atingir o fim que essa

03, Capacidade de escolha, de deciso. 04, Firmeza. 05, Capricho. 06, Desejo ou determinao expressa. A vontade do caractersticas. Podemos verificar At 13:14. ESPRITO SANTO abrange todas estas

vontade

do

ESPRITO

SANTO

em

ao

em

II, 4, OS PODERES PESSOAIS DO ESPRITO SANTO. As caractersticas pessoais do ESPRITO SANTO, estudas anteriormente, proporcionam vrios poderes, relacionados a seguir: A, O PODER DE PENSAR. B, O PODER DE SENTIR.
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C, O PODER DE QUERER. D, O PODER DE CONSCINCIA PRPRIA. E, O PODER DE DIREO PRPRIA. Todos os seres pessoais, indistintamente, so dotadas de todos estes poderes. Por isso, afirmamos, o ESPRITO SANTO uma pessoa e por ser uma pessoa, o ESPRITO SANTO no pode, absolutamente, ser confundido com uma fora, poder, ou influncia. Analisemos e confirmemos luz da BBLIA SAGRADA que o ESPRITO SANTO dotado com todos os poderes que esto relacionados anteriormente. II, 4, A, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE PENSAR. 01, O ESPRITO SANTO ensina porque s uma pessoa pode pensar em ensinar, Luc12:1112; Joo 14:26. 02, O ESPRITO SANTO ajuda e intercede porque s uma pessoa pode pensar em ajudar e interceder, Rom8:26. 03, O ESPRITO SANTO d ordens porque s uma pessoa pode pensar em dar ordens, At13:2. 04, O ESPRITO SANTO reparte porque s uma pessoa tem o poder de pensar em repartir, 1Cor12:11, neste caso, DONS ESPIRITUAIS. II, 4, B, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE SENTIR. 01, O ESPRITO SANTO ama porque s uma pessoa pode sentir amor, Rom15:30. 02, O ESPRITO SANTO intercede por algum porque s uma pessoa pode sentir compaixo, Rom8:26. 03, O ESPRITO SANTO se entristece porque s uma pessoa pode, conscientemente, sentir tristeza, Ef4:30. II, 4, C, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE QUERER. 01, O ESPRITO SANTO conduz, ou leva algum a algum lugar, porque s uma pessoa tem o poder de querer conduzir ou levar algum a algum lugar, Mat4:1; Luc 4:1.
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02, O ESPRITO SANTO d ordem, chama e envia porque s uma pessoa tem o poder de querer dar ordem, chamar e enviar, At13:14 (2, 4). 03, O ESPRITO SANTO reparte alguma coisa com algum, como quer, porque s uma pessoa tem o poder de querer dar ou repartir (neste caso, repartir DONS ESPIRITUAIS), 1Cor 12:811. II, 4, D, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM CONSCINCIA PRPRIA. 01, O ESPRITO SANTO sentese trado por uma mentira porque s uma pessoa tem conscincia prpria, ou seja, tem o poder de pensar em si mesmo e dizer, eu fui trado, At5:34. 02, O ESPRITO SANTO diz algo a algum porque s uma pessoa tem conscincia prpria, ou seja, tem o poder de pensar em si mesmo e resolver, consigo mesmo, dizer algo a algum, At8:29, 10:19, 13:2. 03, O ESPRITO SANTO afirma algo a algum porque s uma pessoa cnscia de si mesma para resolver, consigo mesmo, afirmar algo, 1Tim4:1. II, 4, E, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, PORQUE TEM DIREO PRPRIA. O que as prximas passagens BBLICAS nos mostram, aconteceu, porque s uma pessoa pode dirigirse a si mesma e resolver, consigo mesma, ir a algum lugar, Mat3:16; Mar 1:10; Luc3:22; Joo 1:3234. O ESPRITO SANTO, no estava descendo por acaso, nem estava sendo dirigido por ningum, mas dirigiase a si mesmo, por haver resolvido, consigo mesmo, descer. COM TODAS ESTAS PROVAS SANTO UMA PESSOA ! BBLICAS, NO H DVIDA, O ESPRITO

II, 5, O ESPRITO SANTO UMA PESSOA, MAS PESSOA DIVINA, O ESPRITO SANTO DEUS. 01, O ESPRITO SANTO, ONIPOTENTE. A onipotncia um atributo natural de DEUS, Mat 1:1825 (18, 20); Mar13:11; Luc 4:1, 12:1112; At2:4, 16:6; 2Ped 1:2021.

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02, O ESPRITO SANTO, ONIPRESENTE. A onipresena um atributo natural de DEUS, Sal139:712. 03, O ESPRITO SANTO, ONISCIENTE. A oniscincia um atributo natural de DEUS, 1Cor2:911. Os atributos no so declarados nominalmente, porm as idias so clarssimas. 01, Comparemos a passagem BBLICA de Is 6:810 com At28:2527. Na passagem de Isaas quem fala DEUS porm, na passagem de Atos, Paulo atribui o que est escrito ao ESPRITO SANTO, sem distino alguma. 02, Em Jer31:3334 e Heb10:1517, constatamos a mesma situao. Na passagem de Jeremias quem est falando DEUS, j na passagem da carta aos Hebreus o ESPIRITO SANTO que fala, tambm sem nenhuma distino. 03, Vejamos tambm, At 5:39. III, O ESPRITO SANTO NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO. O ESPRITO SANTO sempre existiu, visto que por ser DEUS eterno, contudo a sua ao entre o povo de DEUS, antes e durante o ANTIGO TESTAMENTO , um tanto quanto, diferente de sua atuao nos dias do NOVO TESTAMENTO. No ANTIGO TESTAMENTO, ainda que o povo de DEUS se beneficiasse com a ao do ESPRITO SANTO, podemos ver que sua ao direta sobre o povo de DEUS no era geral, ou total, mas localizada e quase que individual. Vejamos alguns exemplos da ao do ESPRITO SANTO no ANTIGO TESTAMENTO. 1, ALGUM EM QUEM H OU EST O ESPRITO DE DEUS. Gn 41:38; Nm27:18; Sal 51:11; Ez2:2, 3:24. 2, ALGUM CHEIO DO ESPRITO DE DEUS. x 31:3. 3, ALGUM SOBRE QUEM REPOUSOU, REPOUSA OU VEIO O ESPRITO DE DEUS.
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Nm 11:26, 24:2; Ju3:10, 11:29, 1Sam 19:20, 23; 2Cr15:1, 20:14. 4, ALGUM REVESTIDO PELO ESPRITO DE DEUS. Ju 6:34; 2Cr24:20. 5, ALGUM A QUEM O ESPRITO DE DEUS INCITA. Ju 13:25. 6, ALGUM DE QUEM O ESPRITO DE DEUS SE APOSSA OU APODERA. Ju 14:6, 19, 15:14; 1Sam10:10, 11:6, 16:13. 7, ALGUM DE QUEM O ESPRITO DE DEUS SAI, SE RETIRA OU PODE RETIRARSE. 1Sam 16:14; Sal51:11. 8, O ESPRITO DE DEUS NO MEIO DO POVO. Is 63:11; Ageu2:5. Como podemos ver acima, nas passagens BBLICAS do ANTIGO TESTAMENTO, sempre h destaque da pessoa ou grupo de pessoas, quando da ao do ESPRITO SANTO na (s) mesma (s) ou atravs da (s) mesma (s). Porm este no era o plano de DEUS para sempre, o que podemos entender na profecia de Joel, Joel 2:2829, ratificada por JESUS CRISTO em Joo7:3839; At1:45, 8. Em cumprimento da profecia de Joel a ao do ESPRITO SANTO no NOVO TESTAMENTO muito diferente. Aps o dia de PENTECOSTES, imediatamente posterior ascenso de JESUS CRISTO ao CU, o ESPRITO SANTO dado a todos os filhos de DEUS e age, indistintamente, sobre e em todos os salvos por JESUS CRISTO, At2:14, 1421. Em virtude disto, no NOVO TESTAMENTO, O relacionamento entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPRITO SANTO muito mais ntimo do que pode parecer primeira vista. O relacionamento to ntimo que o ESPRITO SANTO dado e habita em todos os salvos por JESUS CRISTO, de tal forma que o filho de DEUS passa a ser templo do ESPRITO SANTO,
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Rom 8:911; 1Cor 3:1617, 1Tess 4:8.

6:19,

12:13;

Gl 3:25;

Ef 1:1213;

Entretanto, ainda que o ESPRITO SANTO esteja indistintamente em todos os filhos de DEUS, bem verdade que usa a cada um, segundo a sua vontade, bem como, para o bem do REINO DE DEUS espalhado em toda a face da Terra, 1Cor 12:7. bom que seja assim pois, pelo menos em tese, evita toda a sorte de competio na IGREJA de JESUS CRISTO. Como vimos neste captulo, no h qualquer sombra de dvida, a ao do ESPRITO SANTO entre o povo de DEUS no NOVO TESTAMENTO diferente de sua ao no ANTIGO TESTAMENTO. IV, O ESPRITO SANTO NA OBRA DA REDENO. 01, O ESPRITO SANTO inspirou todos os profetas e escritores SACROS, os quais apontaram para JESUS CRISTO e a SALVAO ETERNA. Promessa, Gn 3:15. Cumprimento, Mat 1:1825 (25); Luc2:17 (7). Promessa, Is 28:16. Cumprimento, Mat 16:18; Rom9:3233; 1Ped 2:68. Promessa, Zac 9:9. Cumprimento, Mat 21:111; Joo12:1219. Alm destas passagens, h muitas mais. Vejamos, tambm, o que nos diz Gl 3:2425 acerca da Lei e de Cristo. 02, O ESPRITO SANTO gerou JESUS CRISTO, nosso eterno SALVADOR, Mat1:1825 (18, 20); Luc1:35. 03, O ESPRITO SANTO quem trabalha no corao do pecador incrdulo, usando o poder do EVANGELHO a ele pregado, Rom1:16, para convenclo do pecado da justia e do juzo, Joo16:711, para que haja converso genuna, Mar1:15.
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04, O ESPRITO SANTO d os evangelistas IGREJA, os quais pregam a REDENO, ou seja a SALVAO ETERNA, Ef4:11. V, O ESPRITO SANTO E A IGREJA DE JESUS CRISTO. A IGREJA de JESUS CRISTO, Mat 16:18. No h dvida, porm, que o ESPRITO SANTO tem uma grandiosa e constante atividade, diretora, dentro da mesma. Podemos ver isto ao longo do livro de Atos dos Apstolos, o qual, nos mostra que a IGREJA de JESUS CRISTO , sem sombra de dvida, orientada e dirigida pelo ESPRITO SANTO, At8:2640, 10:148 (1920), 13:24, 16:67. Alm disso, o ESPRITO SANTO quem capacita a IGREJA de JESUS CRISTO com os DONS ESPIRITUAIS, 1Cor 12:412, 2830. Este fato, algo maravilhoso: A IGREJA DE JESUS CRISTO PERTENCE A UMA PESSOA DIVINA, JESUS CRISTO. A IGREJA DE JESUS CRISTO DIRIGIDA POR OUTRA PESSOA DIVINA, O ESPRITO SANTO. V, 1, AO DO ESPRITO SANTO NA IGREJA DE JESUS CRISTO. 01, O ESPRITO SANTO j agia em prol da IGREJA de JESUS CRISTO antes, mesmo, desta fazer parte da histria humana, quando por sua INSPIRAO e durante o perodo do ANTIGO TESTAMENTO, a BBLIA SAGRADA estava sendo escrita, no s para o povo israelita, mas tambm para edificao da IGREJA que, no futuro, viria a ser uma realidade, 2Tim 3:1617; 2Ped1:2021. 02, A ao visvel e direta do ESPRITO SANTO na IGREJA, iniciou no dia de PENTECOSTES, imediatamente posterior assuno de JESUS CRISTO ao CU, At 2:147 (14), cumprindose assim a profecia de Joel2:2829. 03, A partir desse dia, a IGREJA passou a ser histria, porque sua ao no mundo, tornouse inequvoca e visvel. 04, O ESPRITO SANTO quem d unidade IGREJA, 1Cor 12:131 (1227); Ef4:116 (3).
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05, O ESPRITO SANTO fala IGREJA, Apoc2:7, 11, 17, 29, 3:6, 13, 22. 06, O ESPRITO SANTO quem capacita a IGREJA para o exerccio das suas atividades, atravs da distribuio dos DONS ESPIRITUAIS (de acordo com a sua soberana vontade), aos SALVOS POR JESUS CRISTO, 1Cor 12:131, (11,18), a fim de que a IGREJA seja edificada, Ef4:12. verdade que quem recebe o DOM ESPIRITUAL (em particular) o salvo por JESUS CRISTO, porm, esta ddiva DIVINA dada pelo ESPRITO SANTO, nica e exclusivamente, para a edificao da IGREJA, jamais para exaltao pessoal. bom que jamais nos esqueamos desta verdade, simples mas, imutvel: OS DONS ESPIRITUAIS SO DISTRIBUDOS PELO ESPRITO SANTO PARA A EDIFICAO DA IGREJA; JAMAIS PARA EXALTAO PESSOAL, 1Cor12:7. VI, O ESPRITO SANTO E O INCRDULO, OU O MUNDO. O ESPRITO SANTO age na vida do indivduo, mesmo, quando este ainda no , nem pensa ser, filho de DEUS. A ao do ESPRITO SANTO na vida do incrdulo para que este se convena do seu pecado, da justia e do juzo de DEUS, se converta, tornese crente em JESUS CRISTO e receba a VIDA ETERNA, ou seja, venha a tornarse filho de DEUS, Joo1:12, o que nos diz, Joo 16:711. Confirmemos Joo 16:711, e comparemos esta com as prximas trs passagens BBLICAS. 01, PECADO, Rom 3:10, 23. Todos os homens so pecadores. 02, JUSTIA, Filip 3:79. A justia de DEUS pela f em CRISTO. 03, JUZO, Joo 3:18. O julgamento de DEUS, relativo SALVAO ETERNA, depende da f que o homem tem ou no tem em JESUS CRISTO. Sobre a ao do ESPRITO SANTO na vida de uma pessoa incrdula,
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temos muito mais detalhes em nossa matria sobre a DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA. VII, A BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO. Vejamos o significado minidicionrio Aurlio: da palavra BLASFMIA, segundo o

01, Palavras que ultrajam a divindade, a religio, pessoa ou coisa respeitvel. Ultraje, significa: 01, Ato ou efeito de ultrajar; insulto ou ofensa grave. Ultrajar, significa: 01, Ofender a dignidade de; injuriar. Injria, significa: 01, Ato ou efeito de injuriar; aquilo que injusto; infmia. Injuriar, significa: 01, Dirigir injria ou insulto a. Segundo o conciso dicionrio de teologia CRIST, BLASFMIA, significa: 01, Expresses irreverentes, insultuosas ou caluniadoras contra DEUS. Blasfmia contra o ESPRITO SANTO, segundo o conciso dicionrio de teologia CRIST, significa: 01, Pecado imperdovel, mencionado por JESUS em Mat12:31; Mar3:2829 e Luc 12:10. Parece no constituirse de um ato singular, antes tratarse de uma rejeio contnua e deliberada da luz e da verdade que provoca um estado tal em que a pessoa se torna incapaz de distinguir a obra do ESPRITO SANTO e a de satans. O incrdulo pode, para desgraa sua, visto que no h perdo para tal pecado, blasfemar contra o ESPRITO SANTO, Mat 12:3132; Mar 3:2829; Luc12:10. Porm, um salvo por JESUS CRISTO jamais poder blasfemar contra o ESPRITO SANTO, visto que, se fosse possvel um crente cometer tal pecado, DEUS estaria jogando por terra muitas e muitas promessas que garantem a SALVAO ETERNA dos seus
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filhos, tais como, Joo 1:12, Rom 8:12; 1Joo5:413 (1013).

3:1618,

36,

6:3740,

10:2730;

J que a blasfmia contra a pessoa DIVINA DO ESPRITO SANTO um pecado imperdovel, seria um contrasenso, um absurdo, at, aceitar a hiptese de uma pessoa salva por JESUS CRISTO blasfemar contra o ESPRITO SANTO. Aceitar este absurdo crer que DEUS no est atento a todas as tentaes dos seus filhos, 1Cor 10:13. Porm, com certeza, DEUS onisciente e est, continuamente, atento a tudo o que acontece aos seus filhos, Sal139:16, mantendoos de p, Sal 121:18 (35). Tambm estaramos declarando, que seria possvel JESUS CRISTO lanar fora uma pessoa com a SALVAO ETERNA, Joo6:3740, ou que algum poderia arrancla das poderosssimas mos do SALVADOR, Joo 10:2730, ou seja, estaramos aceitando a possibilidade da perda da SALVAO ETERNA. Aceitar este preservar um Joo 1:12. absurdo admitir a possibilidade de DEUS no filho seu, para sempre, na condio de filho,

Para maior certeza e clareza, vejamos tambm, Is 57:1. VIII, O RELACIONAMENTO ENTRE O ESPRITO SANTO E O CRENTE. Todo o salvo por JESUS CRISTO s chegou a ter a SALVAO ETERNA porque o ESPRITO SANTO agiu em sua vida (aps haver sido EVANGELIZADO), ainda no tempo da sua incredulidade, Joo16:711, at sua converso a JESUS CRISTO, Joo3:1618; Ef1:1213. No havendo converso, o ESPRITO SANTO age at a morte fsica do incrdulo. Na converso h o recebimento do ESPRITO SANTO, passando a haver um relacionamento muito ntimo entre o ESPRITO SANTO e o crente, como verificaremos nas passagens BBLICAS relacionadas a seguir: 01, O ESPRITO SANTO regenera o crente, 2Cor5:17; Tito3:38 (56). 02, O ESPRITO SANTO justifica o crente, 1Cor 6:11. 03, O ESPRITO SANTO santifica o salvo por JESUS CRISTO, 1Cor6:11. 04, O ESPRITO SANTO o meio usado por JESUS para batizar o crente,
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com o, ou no, ESPRITO SANTO, Mat3:11; Mar1:8; Luc3:16. 05, O ESPRITO SANTO sela o crente, no momento da converso, 2Cor1:22; Ef 1:13, 4:30. 06, O ESPRITO SANTO penhor para o crente, 2Cor 1:22. 07, O ESPRITO SANTO habita no crente, 1Cor 3:1617, 6:19. 08, O ESPRITO SANTO est para sempre com o crente, Joo 14:16. 09, O ESPRITO SANTO ensina o crente, Joo 14:26. 10, O ESPRITO SANTO guia o crente, Rom 8:14. 11, O ESPRITO SANTO ajuda o crente em suas fraquezas, Rom8:26. 12, O ESPRITO SANTO espetacular, Rom8:26. intercede pelo crente de forma

13, O ESPRITO SANTO testifica, com o esprito do crente, que este filho de DEUS, Rom8:1516. 14, O ESPRITO SANTO d DONS ESPIRITUAIS ao crente, para o bem da IGREJA, 1Cor12:411, 28. 15, O ESPRITO SANTO enche o crente, segundo este obedece a DEUS, At2:14, 4:8, 31, 6:3, 11:24; Ef 5:1821. 16, O ESPRITO SANTO se entristece devido desobedincia do crente, Ef4:30. 17, O ESPRITO SANTO o CONSOLADOR do crente, Joo14:1617, 26, 16:7. IX, O DOM (RECEBIMENTO) DO ESPRITO SANTO. A frase, O DOM DO ESPRITO SANTO pode, sem nenhuma dificuldade, ter dois significados: 01, Referncia ddiva do ESPRITO SANTO ao crente. 02, Referncia a um SANTO ao crente. DOM ESPIRITUAL concedido pelo ESPRITO

Porm, quando se trata de um DOM ESPIRITUAL, geralmente, o nome do DOM tambm citado. Quanto aos DONS ESPIRITUAIS, estes frente no captulo XV desta matria.
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sero

estudados

mais

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Estudaremos agora o primeiro significado, ou seja, a ddiva do ESPRITO SANTO ao crente. No NOVO TESTAMENTO temos vrias referncias ddiva do ESPRITO SANTO ao crente, Joo7:3839, 14:1517; At2:38, 5:32; Rom5:5. Em virtude de todas estas passagens BBLICAS preferimos usar a expresso, O DOM DO ESPRITO SANTO, como referncia ddiva (entrega pela parte de DEUS, ou recebimento por parte do crente) do ESPRITO SANTO a todos os crentes em JESUS CRISTO. IX, 1, ASPECTOS DA EVIDNCIA DO RECEBIMENTO (DOM) DO ESPRITO SANTO NO LIVRO DE ATOS DOS APSTOLOS. Este assunto muito importante para a nossa compreenso e tranqilidade pois, no livro de ATOS h uma certa diferena entre alguns fatos ali narrados. 01, No comeo do livro de Atos dos Apstolos, mais precisamente, at o captulo nove (09), no h como negar, sempre havia um certo espao de tempo entre a converso e a EVIDNCIA do recebimento do ESPRITO SANTO, At2:4, 8:1217, 9:1718. 02, H um outro fato de suma importncia e que deve ser levado em considerao. Em At8:1217, 9:1718, bem como em At19:17, houve a EVIDNCIA do recebimento do ESPRITO SANTO aps a imposio de mos por algum discpulo de JESUS CRISTO. 03, Em At10:148 (4448) a EVIDNCIA do recebimento do ESPRITO SANTO simultneo converso e no foi necessria imposio de mos. 04, O porqu destas diferenas, sobre a EVIDNCIA recebimento do ESPRITO SANTO, difcil determinar. do

Porm, a BBLIA SAGRADA diz que foi assim, por isso, no h como contestar os acontecimentos relatados na mesma. Entretanto, sabemos progressiva. que a REVELAO DE DEUS gradual e

O que houve, a nosso ver, foi um processo de aprendizado, no para os novos convertidos, mas, para os prprios APSTOLOS.
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Dizemos isto porque, no incio da IGREJA CRIST, os APSTOLOS no saam da cidade de Jerusalm, crendo, talvez, que a SALVAO ETERNA seria apenas para o povo judeu, ou seja, o cristianismo viria a tornarse, apenas e tosomente, uma seita judaica. Para evitar este absurdo, o qual era contrrio aos ensinamentos e vontade de JESUS CRISTO, Mat28:1920; Mar 16:1516; At1:8, DEUS tomou as devidas providncias, atravs da perseguio. Verifiquemos a perseguio contra a IGREJA em Jerusalm, At 8:18, e o cuidado meticuloso de Pedro em At10:4411:18 (11:1517), (cremos que, por medo dos irmos o criticarem, ou pior que isso, o condenarem, por haver levado o EVANGELHO aos gentios). Esta perseguio, foi muito benfica para a IGREJA DE JESUS CRISTO, pois, a mesma provocou a disseminao do EVANGELHO, At 8:140. IX, 2, O RECEBIMENTO (DOM) DO ESPRITO SANTO NA ATUALIDADE. Qual deve ser nossa f acerca do recebimento do ESPRITO SANTO, nos dias atuais ? Leiamos Joo 7:3740. Nesta passagem, JESUS CRISTO receberia o ESPRITO SANTO. afirma que quem nele cresse,

verdade que a promessa est no futuro, porm, JESUS CRISTO ainda no havia sido glorificado. A GLORIFICAO de JESUS CRISTO ocorreu com sua RESSURREIO, Luc 24:19, ASCENSO, Luc24:51; At1:111 e posio ao lado do PAI, Mar 16:19; At7:55. Aps a GLORIFICAO de JESUS CRISTO, todas as pessoas que nele criam estavam, completamente, aptas para receber o ESPRITO SANTO. No dia PENTECOSTES, imediatamente posterior subida de JESUS CRISTO ao CU, todos os que nele criam, receberam o ESPRITO SANTO, At 2:121, cumprindose, assim, tanto a profecia de Joel 2:2832, quanto a promessa de JESUS CRISTO, Joo7:3740.
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Aps aquele memorvel dia de PENTECOSTES, exceto algumas evidncias em ATOS DOS APSTOLOS, j estudadas, mas, aceitando a promessa de JESUS CRISTO, em Joo7:3740, juntada a Gl 3:15, 14, podemos afirmar que: TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO, RECEBE O DOM DO ESPRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSO ! X, O BATISMO COM O ESPRITO SANTO. Para termos uma melhor compreenso acerca do que significa a expresso BATISMO COM O ESPRITO SANTO, necessrio que tenhamos o conhecimento do verdadeiro significado da palavra batismo. A palavra batismo derivada da palavra grega BAPTIZO, que significa: Mergulhar; submergir; fazer submergir (isto ) molhar completamente; esta palavra usada no NOVO TESTAMENTO (somente como lavagem cerimonial, especialmente, a ordenana do batismo Cristo). isto que acontece quando uma pessoa passa pelo BATISMO CRISTO, esta, aps dar profisso de f totalmente imersa, pelo batizador, ou seja, totalmente envolvida pela gua. Desta forma, fica bem mais fcil entender expresso, BATISMO COM O ESPRITO SANTO. o significado da

Faamos uma simples comparao, para facilitar o entendimento: Quando acontece o BATISMO CRISTO h algum que batiza outro algum em, ou com, gua. H portanto: 01, Um agente batizador, (geralmente o pastor da IGREJA realiza o batismo). 02, Um batizando, (um novo crente). 03, Um meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (a gua). Joo Batista disse acerca de JESUS CRISTO:
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Ele vos batizar com o ESPRITO SANTO e com fogo, Mat 3:11; Luc 3:16; Joo1:33. O BATISMO COM O ESPRITO SANTO semelhante ao batismo em, ou com, gua, pois tambm h: 01, O agente batizador, (s JESUS CRISTO). 02, Um batizando, (um crente). 03, O meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (O ESPRITO SANTO). Portanto, BATISMO COM O ESPRITO SANTO no pode ser outra coisa seno, JESUS CRISTO envolvendo, totalmente, o crente com o ESPRITO SANTO. O BATISMO COM O ESPRITO SANTO no pode ser visto por olhos humanos. H uma imensa quantidade de pessoas que crem, pregam e ensinam que, o BATISMO COM O ESPRITO SANTO s acontece quando o crente fala em lnguas estranhas, como aconteceu em Jerusalm no dia de PENTECOSTES, At 2:113. Entretanto, no exigem o som, como de um vento veemente e impetuoso, At 2:2, nem a presena de lnguas como que de fogo pousadas sobre cada um, At 2:3. Exigem o que aconteceu naquele histrico dia, porm, no totalmente. Exigem, aceitam ou contentamse, apenas, com uma parte da manifestao do DOM DO ESPRITO SANTO IGREJA DE JESUS CRISTO e desprezam duas partes daquela gloriosa manifestao. Isso acontece porque, naturalmente, estes dois acontecimentos. impossvel reproduzir

Alm disto, jamais vimos a BBLIA SAGRADA declarar necessidade de falar em lnguas estranhas para que BATISMO COM O ESPRITO SANTO.

que h haja o

O que vemos uma declarao categrica de Paulo, ao escrever aos irmo da IGREJA de Corinto, ensinando que mesmo os que no falam lnguas estranhas so BATIZADOS COM O ESPRITO SANTO. Verifiquemos a declarao do pargrafo anterior.
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Em 1Cor 12:10 Paulo diz: e a outro a variedade de lnguas, isto significa que nem todos falavam em lnguas estranhas. Em 1Cor 12:28 Paulo diz: e a uns ps DEUS na IGREJA ... variedade de lnguas a concluso apenas uma, nem todos falavam em lnguas estranhas. Em 1Cor 12:30 Paulo pergunta: falam todos diversas lnguas? A resposta uma s, nem todos falavam em lnguas estranhas. Portanto, luz das trs passagens BBLICAS acima, podemos declarar que, na IGREJA de Corinto nem todos os irmos tinham o DOM ESPIRITUAL de falar em lnguas estranhas. Apesar disso, todos eram BATIZADOS COM O ESPRITO SANTO. sonho ou pesadelo tal declarao ? Para a glria de DEUS, no sonho nem pesadelo, a verdade pura e cristalina da PALAVRA DE DEUS. Pois todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Esprito. Esta uma transcrio de 1Cor 12:13, s conferir. Cremos que com isto est desmistificado o mito enraizado no corao de uma imensa quantidade de pessoas, qual seja, o falar em lnguas estranhas a prova necessria para declarar que a pessoa batizada com o ESPRITO SANTO. Porm, isso pura inverdade, puro engano, puro engodo. Livremonos disso o quanto antes, para a glria de DEUS e para nosso crescimento espiritual. Vejamos algo sobre o som como de vento forte, das lnguas como que de fogo e das lnguas estranhas. 01, O vento, ou seja, o som como de um vento veemente e impetuoso, pode representar, obviamente, o PODER do qual o ESPRITO SANTO detentor, Joo3:8, ou o poder do EVANGELHO, Rom1:16. 02, As lnguas como que de fogo sobre as cabeas, podem figurar a purificao operada pelo EVANGELHO.
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O fogo era conhecido e considerado pelo povo judeu como elemento purificador, Sal12:6; Zac 13:9; Mal3:23, vejamos tambm, 1Ped 1:7; Apoc3:18. 03, As lnguas estranhas mostram, universalidade do EVANGELHO. sem dificuldade, a

Judeus de, pelo menos, quinze nacionalidades, incluindo os da Judia, estavam em JERUSALM no dia de PENTECOSTES, imediatamente posterior ASSUNO DE JESUS CRISTO AO CU, dia, inesquecvel, em que a IGREJA de JESUS CRISTO foi contemplada com O BATISMO DO ESPRITO SANTO, At 2:811. Em At 1:5, JESUS CRISTO fala sobre o BATISMO COM O ESPRITO SANTO. No dia de PENTECOSTES, At 2:4, a BBLIA no fala em BATISMO COM O ESPRITO SANTO, mas em enchimento do ESPRITO SANTO. Porm devido declarao de JESUS CRISTO em At 1:45, no h dificuldade para aceitar aquele, singular, acontecimento como o primeiro BATISMO com o ESPRITO SANTO da IGREJA CRIST, o qual, abrangeu simultaneamente todas as pessoas que criam em JESUS CRISTO como nico e suficiente SALVADOR. A verdade que, graas a DEUS, O BATISMO COM O ESPRITO SANTO uma realidade. Estudando Joo 7:3740; At10:4448, 11:15; 1Cor 12:13, podemos, facilmente, concluir e declarar que: TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO BATIZADA COM O ESPRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM DO ESPRITO SANTO. XI, O SELO DO ESPRITO SANTO. O selo do ESPRITO SANTO , infelizmente, confundido muitos, como sendo o BATISMO com ou no ESPRITO SANTO. A expresso significados: SELO DO ESPRITO SANTO pode ter por

trs

01, Uma marca especial colocada pelo ESPRITO SANTO na pessoa do crente (autenticandoo, como se este fosse um documento), a exemplo de Neem9:38.
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02, O prprio ESPRITO SANTO, como o selo de DEUS (O REI), colocado na pessoa do crente, (tambm, autenticandoo, como se este fosse um documento), a exemplo de Ester8:8. 03, O crente ficar fechado, hermeticamente, SANTO, a exemplo de Is29:11; Apoc 5:1. Temos referncia Ef 1:13, 4:30. ao SELO DO ESPRITO SANTO em pelo ESPRITO

2Cor 1:2022;

A verdade, indiscutvel, que vemos nestas passagens que todos os SALVOS POR JESUS CRISTO so, indistintamente, selados com o ESPRITO SANTO. O dicionrio Aurlio, entre outras designaes da palavra selo, d a seguinte: 01, Pea na qual se gravam armas, divisa, etc., imprime sobre certos papis para autenticlos. e que se

Neste caso, DEUS sela o crente com o seu selo, autenticandoo, ou declarando, para quem quiser saber e ver, que tal pessoa para todo o sempre seu filho, Joo 1:12. Outra designao da palavra selo, a que segue: 01, Estampilha adesiva, de valor convencional, para franquear o porte de correspondncia e objetos expedidos pelo correio. Neste caso, a pessoa selada com o ESPRITO SANTO tem seu acesso ao CU assegurado pelo valor do prprio selo com o qual est selado, o qual, o ESPRITO SANTO, Joo 14:13. Outra designao para selo: 01, Tudo o que sela ou fecha. Em Joo 6:3740 e 10:2730, podemos verificar sem qualquer dificuldade que o crente em JESUS CRISTO est hermeticamente fechado na mo de JESUS CRISTO. Por tudo isto, podemos entender que o SELO DO ESPRITO SANTO dado, ou colocado no crente a garantia DIVINA da sua condio de SALVO POR JESUS CRISTO, bem como da garantia da sua chegada e permanncia no CU, para estar com DEUS, por toda a eternidade.
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Por isto podemos declarar o que segue: TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO SELADA COM O ESPRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM DO ESPRITO SANTO. XII, O PENHOR DO ESPRITO SANTO. O minidicionrio Aurlio define a palavra penhor, como sendo: 01, Direito real que vincula coisa mvel, ou mobilizvel, a uma dvida, como garantia do pagamento desta. 02, A coisa que constitui essa garantia. 03, Garantia. Em 2Cor1:2122, 5:5; Ef 1:1314, Paulo nos fala no penhor do ESPRITO SANTO. Assim sendo, no momento da sua converso, o crente em JESUS CRISTO recebe o ESPRITO SANTO, como penhor (garantia) da sua SALVAO ETERNA. Desta forma, podemos declarar que: TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO RECEBE O PENHOR DO ESPRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM DO ESPRITO SANTO. XIII, DECLARAO BASEADA NOS LTIMOS QUATRO CAPTULOS. No faremos novo estudo, apenas recapitularemos as declaraes dos ltimos quatro captulos. No momento da converso genuna a JESUS CRISTO acontecem, simultaneamente, na vida do crente, quatro fatos relacionados ao ESPRITO SANTO, quais sejam: 01, O CRENTE RECEBE O (DOM DO) ESPRITO SANTO. 02, O CRENTE BATIZADO COM O (OU PELO) ESPRITO SANTO. 03, O CRENTE SELADO COM O (OU PELO) ESPRITO SANTO. 04, O CRENTE RECEBE O PENHOR DO ESPRITO SANTO.
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XIV, O ENCHIMENTO DO ESPRITO SANTO. O enchimento do ESPRITO SANTO tambm um assunto de suma importncia para o crente. A BBLIA SAGRADA, no livro de Atos dos apstolos, enfatiza o fato de muitos filhos de DEUS ficarem cheios do ESPIRITO SANTO, At2:4, 4:8, 31, 6:3, 7:55, 11:24, 13:912, 52, e na carta aos Efsios, Paulo incita o povo de DEUS a encherse do ESPRITO SANTO, Ef5:1721. necessrio reconhecer que, ainda que o crente seja o templo do ESPRITO SANTO, 1Cor3:1617, 6:19, com toda a certeza, nem sempre est cheio do ESPRITO SANTO. Por isso necessrio que o crente jamais faa confuso entre os dois fatos seguintes: 01, Uma coisa o salvo por JESUS CRISTO ser a habitao do ESPRITO SANTO, 1Cor3:16, 6:19, 7:40. 02, Outra coisa, muito diferente, o crente estar cheio do ESPRITO SANTO, At2:4, 4:8, 31, 6:3, 7:55, 11:24, 13:912, 52. primeira vista as duas situaes diferem muito; Imaginemos duas coisas: 1a, UM VASO. 2a, UM LQUIDO. Um vaso pode conter gua sem, contudo, estar cheio da mesma. Porm, tal vaso pode, tambm, estar cheio de gua. Nas duas situaes o lquido est presente, porm, no h dvida, no segundo caso, a quantidade de lquido muito maior, porque o vaso est cheio, no h como colocar mais. Paulo, em sua carta aos Efsios 5:18, diz: Encheivos do ESPRITO. Para que haja enchimento do ESPRITO SANTO so necessrias duas coisas: 01, UM VASO A ENCHER, O QUAL , SEM SOMBRA DE DVIDAS, O CRENTE EM JESUS CRISTO. 02, O ESPRITO SANTO, PARA ENCHER O VASO. XIV, 1, COMO ENCHERSE DO ESPRITO SANTO.
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so

idnticas,

porm,

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Leiamos Efsios 5:1721. Pela leitura feita, conclumos que o enchimento do ESPRITO SANTO no um acontecimento ocasional mas acontece atravs de um processo, tal como, quando enchemos um vaso. Encheivos, fazendo vrias coisas; vejamos: 01, Vs 17, DEIXAR A INSENSATEZ DE LADO. No sejais insensatos. 02, Vs17, LEITURA, ESTUDO, MEDITAO E OBEDINCIA PALAVRA DE DEUS. Entendei qual seja a vontade do SENHOR. 03, Vs 18, ABANDONO DO PECADO. No vos embriagueis com vinho em que h contenda. 04, Vs 19, ADORAO COLETIVA. Falando entre vs em salmos, hinos e cnticos espirituais. 05, Vs 19, ADORAO PARTICULAR. Cantando e salmodiando ao SENHOR no vosso corao. 06, Vs 20, EXALTAO DE DEUS E AO DE GRAAS, EM TODAS AS SITUAES. Dando sempre graas por tudo a nosso DEUS E PAI, EM NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO. 07, Vs 21, AMOR FRATERNAL. Sujeitandovos uns aos outros no temor de DEUS. Esta passagem BBLICA, indubitavelmente, nos ensina que quando estamos fazendo a vontade de DEUS estamonos enchendo do ESPRITO SANTO. Portanto, todo o crente que quiser encherse do ESPRITO SANTO deve obedecer a DEUS, fazendo o que ele manda, ou seja, a sua vontade. H necessidade de ao prtica, ou seja, de obedincia a DEUS, no de peties incessantes, quer sejam em orao, em escritos ou em cnticos. Portanto, o salvo que deseja encherse do ESPRITO SANTO no adianta pedir, porque cansar de tanto esperar e nada acontecer. Porm, se caminhar em direo ao conhecimento da vontade de DEUS, atravs da leitura, meditao, estudo da PALAVRA DE DEUS e conseqente obedincia mesma, estar, com certeza caminhando para o enchimento do ESPRITO SANTO, ainda que no pea para ser cheio do ESPRITO SANTO. A partir da, quanto mais conhecimento e obedincia PALAVRA de DEUS melhor, mais cheio do ESPRITO SANTO ficar o crente.
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Portanto, ao invs de pedir para ser cheio do ESPRITO SANTO, o SALVO POR JESUS CRISTO deve agir em conformidade com a PALAVRA DE DEUS, j que, pedir de pouco, pouqussimo ou nada adiantar. Isto porque DEUS se move pela obedincia, no pela aparncia, Is 1:1014, 29:13; Mat15:89; Mar 7:67. Olhemos para a BBLIA SAGRADA e verifiquemos que todas as vezes que ela nos fala de crentes cheios do ESPRITO SANTO, fala de crentes obedientes e, ou, que esto dispostos a obedecer a DEUS, At2:4, 4:8, 31, 6:3, 5, 7:55, 9:17, 11:24, 13:9, 52. bom saber e jamais esquecer, que: S A PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO, PODE ENCHERSE DO ESPRITO SANTO, POIS S O CRENTE EM JESUS CRISTO O RECEBEU, Joo7:3839. XIV, 2, RESULTADO DO ENCHIMENTO DO ESPRITO SANTO. Imaginemos algumas situaes: 01, Uma caixa para gua, em nossa casa, mas, apenas com um pouco de gua. 02, Um botijo de gs, porm, quase sem gs. 03, Um tanque de combustvel, com apenas um litro de combustvel. 04, Um pneu de carro com muito pouco ar em seu interior. 05, Um mercado sem mercadorias para vender. 06, Um livro sem nada escrito em suas pginas. 07, Um piano sem cordas. 08, Uma igreja sem membros. 09, Etc. Pois ! Nada disto funciona, devidamente abastecido. corretamente, se no estiver

Quanto maior a quantidade dos materiais necessrios, at o mximo da capacidade, melhor, ou seja, mais resultados
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proporcionar usufrui.

quem

deles

necessita,

ou

quem

deles

Imaginemos agora um SANTO em sua vida.

crente

com

limite

mnimo

do

ESPRITO

Que tristeza ! Que lstima ! crente carnal, 1Cor 3:13.

Que

desobedincia !

est

um

A vontade de DEUS que todos os crentes se encham do ESPRITO SANTO, Ef 5:1721, para que ele os use, ou deles usufrua, na maior intensidade e com a melhor qualidade possvel, quer seja, entre os incrdulos ou, at mesmo, dentro da IGREJA de JESUS CRISTO. Vejamos o que a BBLIA fala de crentes SANTO, At 2:4, 4:813, 31, 11:24, 13:52. cheios do ESPRITO

Vejamos tambm a preocupao dos apstolos quando da escolha dos seus sete auxiliares, cognominados de diconos, At6:17 (3). O crente cheio do ESPRITO SANTO, alm de ousadia para pregar, um canal pelo qual DEUS opera grandes coisas, At 3:14:31. Quando o crente est cheio do ESPRITO SANTO est com o mxima da capacidade para produzir muito FRUTO DO ESPRITO, Gl 5:22. Em vista de tudo o que vimos, qual deve ser nossa atitude para com DEUS ? Vaso vazio, ou vaso cheio do ESPRITO SANTO ? Cabe a cada crente responder segundo a prpria vontade, entretanto, se filho de DEUS e deseja fazer a vontade de DEUS, optar, conscientemente, pelo enchimento do ESPRITO SANTO, para honra e glria de DEUS, bem como, para o seu prprio bem. Se esta a opo pessoal do crente, a qual est de acordo com a vontade de DEUS, com toda a certeza, ele o usar de tal forma que a sua obra seja realizada atravs do mesmo, o qual ser uma, grandiosa, ferramenta em suas gloriosas mos. XV, OS DONS ESPIRITUAIS.
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Como j vimos, os DONS ESPIRITUAIS so capacitaes dadas, ou distribudas, pelo ESPRITO SANTO aos filhos de DEUS, na IGREJA de JESUS CRISTO, no para benefcio, unicamente, pessoal, mas principalmente e acima de tudo para a edificao, crescimento, desenvolvimento e maturao da IGREJA DE JESUS CRISTO. Desta forma, tambm o crente cresce com o DOM ESPIRITUAL que DEUS lhe concedeu, visto que tambm faz parte da IGREJA. Seria erradssimo afirmar que o irmo receptor de um ou mais DONS ESPIRITUAIS no beneficiado com o mesmo, visto que o portador do DOM ESPIRITUAL tambm faz parte da IGREJA. Se a IGREJA cresce, forosamente, o portador do DOM ESPIRITUAL tambm cresce, juntamente, com a IGREJA, pois da mesma membro. Porm, bom que, relembremos e, jamais nos esqueamos desta verdade: OS DONS ESPIRITUAIS SO, SOBERANA E LIVREMENTE, DISTRIBUDOS PELO ESPRITO SANTO IGREJA (ATRAVS DO CRENTE), PARA SEREM APLICADOS NA EDIFICAO, OU CRESCIMENTO DA MESMA, JAMAIS PARA EXALTAO PESSOAL, DE QUEM QUER QUE SEJA. apenas e tosomente isto que podemos entender em 1Cor 12:7. Em 1Cor 12:1, Paulo deseja que os crentes da cidade de Corinto no sejam ignorantes, quanto aos DONS ESPIRITUAIS. Por isso, este captulo deste estudo muito importante para todos ns. H, muitos e muitos, evanglicos que crem na existncia de nove DONS DO ESPRITO SANTO, como ensina 1Cor 12:810, porm, sem respeitarem, convenientemente, o que ensinam os versculos 2830, do mesmo captulo, ou, viceversa. Estudemos, para iniciar, estas passagens BBLICAS e tiremos as nossas prprias concluses, as quais, como veremos, jamais coincidiro com o nmero nove, defendido e ensinado por muitos. 1Cor12:810. 01, PALAVRA DA SABEDORIA.
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1Cor12:2830. 01, APSTOLOS.


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1Cor12:8. 02, PALAVRA DA CINCIA. 1Cor12:8. 03, F. 1Cor12:9. 04, CURAS. 1Cor12:9. 05, OPERAO DE MARAVILHAS. 1Cor12:10. 06, PROFECIA. 1Cor12:10. 07, DISCER. DE ESPRITOS. 1Cor12:10. 08, VARIEDADE DE LNGUAS. 1Cor12:10. 09, INTERP. DE LNGUAS. 1Cor12:10.

1Cor12:28, 29. 02, PROFETAS, (REPETIDO). 1Cor12:28, 29. 03, DOUTORES. 1Cor12:28, 29. 04, MILAGRES. 1Cor12:28, 29. 05, DONS DE CURAR, (REPETIDO). 1Cor12:28, 30. 06, SOCORROS. 1Cor12:28. 07, GOVERNOS. 1Cor12:28. 08, VAR. DE LNGUAS, (REPETIDO). 1Cor12:28, 30. 09, INT. DE LNGUAS, (REPETIDO). 1Cor12:30.

Desta forma, sem usarmos subterfgios ou interpretaes escusas, mas, contrariando os defensores e propagadores da existncia de apenas nove DONS ESPIRITUAIS, s na primeira carta de Paulo aos Corntios, nos versculos oito a dez (810) e vinte e oito a trinta (2830), encontramos, claramente, nada mais nada menos que quatorze DONS ESPIRITUAIS, quais sejam: 01, PALAVRA DA SABEDORIA, 1Cor 12:8. 02, PALAVRA DA CINCIA, 1Cor 12:8. 03, F, 1Cor 12:9. 04, CURAS, 1Cor 12:9; 28, 30. 05, OPERAO DE MARAVILHAS, 1Cor 12:10. 06, PROFECIA, 1Cor 12:10; 28, 29. 07, DISCERNIMENTO DE ESPRITOS, 1Cor 12:10. 08, VARIEDADE DE LNGUAS, 1Cor 12:10; 28, 30. 09, INTERPRETAO DE LNGUAS, 1Cor 12:10; 30. 10, APSTOLOS, 1Cor 12:28, 29. 11, DOUTORES, 1Cor 12:28, 29. 12, MILAGRES, 1Cor 12:28, 29. 13, SOCORROS, 1Cor 12:28. 14, GOVERNOS, 1Cor 12:28. Porm, alm destes, h ainda outros DONS ESPIRITUAIS, registrados nas cartas de Paulo aos Romanos, primeira aos Corntios e aos Efsios.
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bom notar que: 01, Rom 12:68 fala em DONS sem afirmar que estes so DONS do ESPRITO SANTO. 02, Em Ef 4:11 quem d os DONS JESUS CRISTO, porm, no Vs12 diz que so para aperfeioamento dos santos e para edificao do corpo de CRISTO. Por isto, no h dificuldade para aceitarmos os DONS descritos nas cartas aos Romanos e aos Efsios como DONS ESPIRITUAIS. Vejamos a seguir uma lista de DONS ESPIRITUAIS, extrada do NOVO TESTAMENTO, incluindo os j registrados anteriormente. 01, PROFECIA, Rom12:6; 1Cor12:10, 28, 29; Ef4:11. 02, MINISTRIO (SERVIO), Rom12:7. 03, ENSINAR, Rom12:7. DOUTORES, 1Cor12:28, 29; Ef4:11. MESTRES (em vrias verses), Ef4:11. 04, EXORTAO, Rom12:8. 05, REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom12:8. 06, PRESIDIR (GOVERNAR), Rom12:8; 1Cor12:28. 07, MISERICRDIA, Rom12:8. 08, CELIBATO, 1Cor7:78. 09, PALAVRA DA SABEDORIA, 1Cor12:8. 10, PALAVRA DA CINCIA, 1Cor12:8. 11, F, 1Cor12:9. 12, CURAS, 1Cor12:9, 28, 30. 13, OPERAO DE MARAVILHAS, 1Cor12:10. OPERAO DE MILAGRES, 1Cor12:28, 29. 14, DISCERNIMENTO DE ESPRITOS, 1Cor12:10. 15, VARIEDADE DE LNGUAS, 1Cor12:10, 28, 30. 16, INTERPRETAO DE LNGUAS, 1Cor12:10, 30. 17, APSTOLOS, 1Cor12:28, 29; Ef4:11. 18, SOCORROS, 1Cor12:28. 19, EVANGELISTAS, Ef4:11. 20, PASTORES, Ef4:11. Alm de todos estes DONS ESPIRITUAIS h ainda outras capacidades todas especiais, das quais, so dotados muitos filhos de DEUS, e
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que so tidas e reconhecidas por todos como DONS ESPIRITUAIS, mas que no esto registrados nas pginas da BBLIA SAGRADA, tais como: 01, CANTAR. A, SOLO. B, EM CONJUNTO. C, EM CORAL. 02, TOCAR INSTRUMENTOS MUSICAIS. A, SOLO. B, EM CONJUNTO. C, EM ORQUESTRA. 03, DECLAMAR. 04, TRABALHAR COM CRIANAS. 05, TRABALHAR COM DEFICIENTES DE QUALQUER NATUREZA. 06, TRANSMITIR A MENSAGEM DO EVANGELHO NA LINGUAGEM DOS SURDOSMUDOS. 07, ETC. ETC. ETC. Veremos a seguir uma rpida explanao de cada um dos DONS ESPIRITUAIS registrados na BBLIA SAGRADA e j relacionados neste captulo. XV, 1, DOM DE PROFETIZAR (PROFECIA), Rom 12:6; 1Cor12:10, 28, 29; Ef4:11. Em Rom 12:6 e em 1Cor12:10, a BBLIA SAGRADA fala em PROFECIA, j em 1Cor 12:28, 29 e Ef 4:11, fala em Profetas, porm, no h nenhuma dificuldade para aceitarmos que, o irmo que exerce o DOM ESPIRITUAL DA PROFECIA o profeta. Como verificamos em Ef 2:20, os profetas juntamente com os apstolos so o fundamento do CRISTIANISMO, do qual JESUS CRISTO a principal PEDRA DE ESQUINA. Porm os fundamentos da IGREJA foram colocados de uma forma to concreta e eficaz que no admissvel, nem o reforo, nem a substituio dos mesmos, pois todos os fundamentos necessrios, alm de fortssimos, esto colocados sobre o fundamento imutvel, imperturbvel e inquebrantvel que JESUS CRISTO, 1Cor3:11. Alm disso, as verdades CRISTS foram dadas IGREJA de JESUS, apenas uma vez e para todo o sempre, Judas 3, no havendo
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necessidade, nem possibilidade acrscimos ou decrscimos.

de

quaisquer

mudanas,

Que seria do CRISTIANISMO se cada um, intitulandose profeta, e a seu belprazer, mudasse, retirasse, ou acrescesse algo REVELAO DE DEUS? Vejamos Deut4:2, 12:32; Prov30:56; Apoc22:1819. Porm, o DOM DA PROFECIA uma necessidade dentro CRISTIANISMO, haja vista o desejo de Paulo em 1Cor 14:16. Moiss tambm demonstrou esse mesmo desejo, Nm 11:2429 (29). Na atualidade, o DOM DA PROFECIA h de ser bem compreendido, para que o crente genuno tenha tranqilidade, a qual de extrema necessidade, para o seu desenvolvimento espiritual. Um profeta uma pessoa que fala em nome de outra pessoa. O profeta CRISTO o irmo que fala em nome de DEUS. Em virtude disto, a profecia o exerccio do profeta enquanto profeta, ou seja, quando est falando em nome de DEUS. Nos tempos BBLICOS, o profeta, ao falar em nome de DEUS, normalmente, falava para a humanidade, sobre coisas novas, pois, DEUS estavase revelando, ou seja, estava revelando os seus ensinamentos e a sua vontade ao ser humano. Com a concluso da BBLIA SAGRADA, a funo do profeta, continua sendo a de falar em nome de DEUS, porm, sobre o que nela est escrito. Entretanto, no que concerne predio de coisas novas para a humanidade, esta atividade terminou, com a concluso da BBLIA SAGRADA. O profeta s ensina coisas novas a quem desconhece revelaes de DEUS registradas na BBLIA SAGRADA. as do

Portanto, na atualidade o profeta tem a misso de falar em nome de DEUS, porm, somente sobre o que j est escrito na BBLIA SAGRADA. Assim sendo, a palavra do profeta edificao espiritual da mesma, como ouvinte em particular. levada um todo, IGREJA ou de para cada

Outra misso do profeta atual levar a mensagem SALVADORA DO EVANGELHO aos incrdulos, a fim de mostrarlhes qual a vontade de DEUS
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para suas vidas e proporcionar, em seus coraes, a possibilidade da converso genuna, operada pela ao do ESPRITO SANTO. Foi exatamente isto que aconteceu em Jerusalm, na primeira festa de Pentecostes, subseqente ascenso de JESUS CRISTO ao CU. A mensagem EVANGELSTICA foi pregada aos incrdulos, At2:1436, a seguir houve uma grande quantidade de converses, com conseqentes batismos de quase trs mil pessoas, At2:3741. Em Atos, h uma grande atividade de profetas, At 11:2728, 13:1, 15:32, 21:911. No NOVO TESTAMENTO, alm de JESUS CRISTO e das ESCRITURAS de carter apocalptico, h apenas um profeta, gabo, que faz algum tipo de predio: 01, De carter mundial, At 11:2728. 02, De carter pessoal, 21:1011. Em 1Cor14:36, 19, verificamos que a profecia usada para edificar a IGREJA. Em 1Cor14:2425, a profecia apta para convencer os indoutos e infiis que DEUS est no meio do seu povo. Por tudo isto, podemos dizer que, nos dias atuais, o DOM ESPIRITUAL DA PROFECIA a capacidade dada pelo ESPRITO SANTO a um ou mais irmos para descobrir a necessidade da IGREJA, ou de algum em particular, e falar em nome de DEUS, porm, sempre luz da sua PALAVRA, ou seja, de acordo com a REVELAO DIVINA j expressa na BBLIA SAGRADA. O profeta tambm fala a pessoas no salvas, a mensagem do EVANGELHO, a qual, para ser proftica, h de estar de acordo com a revelao de DEUS registrada na BBLIA SAGRADA. Para simplificar, na atualidade. PROFETIZAR, PREGAR A PALAVRA DE DEUS. Assim sendo, atualmente. O PROFETA O PREGADOR DA PALAVRA DE DEUS. Porm, necessrio muito cuidado ao escutar uma pregao, ou algum que esteja profetizando em nome de DEUS, pois, pelo
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menos em duas situaes, DEUS poder estar longe de quem est falando. 01, O que est sendo dito, poder estar saindo do corao da prpria pessoa. 02, O que est sendo falado, pode vir da parte do diabo. As prximas passagens BBLICAS nos alertam sobre estes tristes fatos, Deut 13:15, 18:2022; Jer2:8; Mat 7:1523, 24:11, 24; At 13:612; 2Ped2:13; 1Joo 4:1; Apoc19:20, 20:10. XV, 2, DOM DE MINISTRIO (SERVIO), Rom 12:7. Ministrio ou servio so palavras, um tanto quanto, vagas, que podem ser aplicadas, a um DOM ESPIRITUAL especfico, capacitando o crente para a execuo de uma determinada tarefa. Mas, tambm podem ser palavras auxiliares, usadas em conexo com o nome de um dos demais DONS ESPIRITUAIS, como por exemplo: O irmo X, recebeu de DEUS, o ministrio da MISERICRDIA; ou a irm Y, recebeu de DEUS, o ministrio da EVANGELIZAO, na realidade isto que vemos na BBLIA SAGRADA. Em 1Cor 12:5, vemos que h variedade de MINISTRIOS. Em, At1:1626, na eleio de Matias, por duas vezes, 17, 25, MINISTRIO referente ao APOSTOLADO. Em At6:4, a palavra MINISTRIO est associada palavra, ou seja, pregao (PROFECIA). Em At 20:24 e Rom11:13, a palavra MINISTRIO est associada EVANGELIZAO. Em At 21:19, a palavra MINISTRIO est associada realizao de muitas obras. Em Rom15:2527 (25), a palavra MINISTRAR est associada oferta levantada nas IGREJAS da Macednia e da Acaia, e enviadas para a IGREJA de Jerusalm, por intermdio de Paulo. Em 2Cor3:8, a palavra MINISTRIO est associada obra do ESPRITO SANTO. Em 2Cor 3:9, a palavra MINISTRIO est associada, ora LEI, ora GRAA.
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Em 2Cor4:1, a palavra MINISTRIO est associada submisso vontade de DEUS. Em Ef 4:12, a palavra MINISTRIO est associada ao ensino. Em Col4:17, a palavra MINISTRIO est trabalho, sem que este seja declarado. associada a algum

Em 1Tim1:12, a palavra MINISTRIO est associada obra de DEUS. Em Heb8:6, a palavra MINISTRIO est associada ao pacto da GRAA, por intermdio do SALVADOR JESUS CRISTO. Como vimos em todas estas passagens BBLICAS, O DOM ESPIRITUAL DO MINISTRIO, em si mesmo no existe, j que o nome ministrio, sempre est ligado a algum trabalho especfico. J que estamos falando em ministrio, h IGREJAS que, em si mesmas, se consideram um ministrio, por isso, seus membros so considerados, como membros de um ministrio. Quando um membro de uma dessas IGREJAS conversa com um crente desconhecido, e deseja saber a que IGREJA este pertence, em razo do costume, pergunta a que ministrio pertence. Da nossa parte, nada pr nem contra, visto que apenas questo de costume, j que isso, no interfere na f. XV, 3, DOM Ef4:11). DE ENSINAR, Rom 12:7; (DOUTOR, 1Cor 12:28, 29;

O DOM DE ENSINAR est ligado, com toda a certeza, ao DOUTOR 1Cor 12:28, 29 e Ef 4:11 (h verses, em que no lugar palavra doutores, colocada a palavra mestres, instrutores), em razo disto, no levamos em considerao vrias vertentes usadas para este DOM ESPIRITUAL e aglutinamos como se fora uma s palavra, neste item.

de da ou as as

Em Efsios 4:11, a palavra doutores est ligada a pastores (pastores e doutores), porm, preferimos separlas, porque, pelo menos em tese, o pastor deve exercer tanto o DOM ESPIRITUAL DE PASTOR, quanto o DOM ESPIRITUAL DO ENSINO. Assim sendo, o pastor ensinando, e viceversa.
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pode

estar

pastoreando

sem

estar

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Como o prprio nome indica, referese ao ensinamento.

DOM

ESPIRITUAL

DE

ENSINAR,

Porm, j que um DOM DO ESPRITO SANTO e dado IGREJA, o DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR a capacitao dada pelo ESPRITO SANTO, a um ou mais crentes, para o ensinamento da PALAVRA DE DEUS IGREJA. A necessidade deste DOM ESPIRITUAL, devese ao fato de DEUS desejar que todo o seu povo se aprimore em sua PALAVRA para ser sbio. Se no houvesse necessidade de sabedoria adquirida, para ser constante na vida dos crentes, DEUS no incentivaria, de forma alguma o estudo da sua PALAVRA; porm, DEUS se preocupa com o seu povo e deseja que este conhea sua PALAVRA, tambm, atravs do ensinamento, x 24:12; Lev10:811 (11); Deut 4:19, 14, 6:69, 11:1820; 2Cr 17:710; Sal94:12; Is 48:1718. O prprio JESUS CRISTO no cessava de ensinar, Mat 5:12, 9:35, 13:54. Para reforar a necessidade de ensinamento, JESUS CRISTO mandou seus apstolos ensinarem todas as coisas que lhes havia ensinado, durante o seu ministrio terreno, Mat 28:1920. O eunuco mordomomor de Candace, rainha dos etopes, reconheceu a necessidade de aprender, atravs do ensinamento, ao qual, Filipe atendeu prontamente, At 8:3040 (31, 34). Paulo ensinou a PALAVRA DE DEUS aos Corntios, durante um ano e meio, At 18:111 (11). Paulo reconhecia a importncia das ESCRITURAS para o ensino, Rom 15:4. Paulo verificou que Timteo havia suficiente para ensinar, 1Cor 4:17. adquirido conhecimento

Paulo assevera que o bispo (superintendente, pastor), deve ser apto para ensinar, 1Tim 3:2. Paulo orienta Timteo a ensinar, 1Tim 4:1116 (13). Paulo diz que quem ensina bem honrado duplamente, 1Tim 5:17.
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PALAVRA

DE

DEUS

deve

ser

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Paulo diz que toda a ESCRITURA, proveitosa para ensinar e para instruir, 2Tim 3:1617. Joo exalta o ensino (doutrina) de CRISTO, 2Joo 910. DEUS se entristece com as pessoas que so instrudas em sua PALAVRA, e no lhe do ouvidos (no a obedecem), Jer 32:3134. XV, 4, DOM DE EXORTAR, Rom 12:8. A exortao, infelizmente, entendida por muitas pessoas como sendo apenas repreenso. Porm, a exortao, consiste mais em encorajar, consolar, ajudar, etc., do que em repreender. confortar,

Portanto, o DOM ESPIRITUAL DA EXORTAO, a capacidade dada por DEUS, a um irmo, para encorajar, confortar, consolar, ajudar, etc., algum outro irmo, ou, at mesmo a IGREJA, quando para isso, houver necessidade. Desta forma, a exortao pode ser coletiva, ou seja, atravs da pregao, ou particular, ao exortar particularmente um irmo. Alguns exemplos de exortao coletiva, At 11:23, 13:1445 (43), 14:22, 15:32, 20:12; 1Cor14:3; 2Cor6:12, 9:5; 1Tess 2:16, 3:14, 4:1, 5:11; 2Tess 3:1012; Tito2:6; Heb 3:1213. Alguns exemplos 1Tess 2:11. de exortao particular, 2Cor 8:6, 1617;

s vezes, a exortao vem acompanhada de significa, advertir de falta; censurar Tito 2:15; Heb12:58.

admoestao, que ou repreender,

XV, 5, DOM DE REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom 12:8. O DOM DE REPARTIR, como o prprio nome indica, referese doao de parte dos bens que um crente possua, em benefcio de outros. A BBLIA SAGRADA orienta o povo de DEUS, indistintamente, a ser dizimista, Mal 3:10; Mat23:23; Luc 11:42. Quando um irmo entrega o seu dzimo, est repartindo um pouco do que tem.
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Entretanto a entrega do dzimo, ainda que seja um ato de f, constituise apenas e tosomente num dever de todo o CRISTO. Desta forma, a nosso ver, o dizimista, ainda que fiel, no est exercendo o DOM DE REPARTIR. O DOM DE REPARTIR exercido, quando um irmo d em benefcio de outros, alm do seu dever. Muitas vezes, o DOM DE REPARTIR to intenso, que a pessoa que tem e exerce este DOM, tambm passa a ter necessidades, neste caso, a pessoa reparte, at, acima das suas possibilidades. Temos, no NOVO TESTAMENTO, alguns exemplos do exerccio cabal do DOM DE REPARTIR, Mar 12:4144; At4:3237; 2Cor 8:15. H tambm o incentivo prtica deste DOM, 2Cor 8:7. Portanto, o DOM DE REPARTIR a capacidade especial dada pelo ESPRITO SANTO a certos irmos, para cooperarem com a IGREJA, ou com algum necessitado, em particular, alm do que, normalmente, se diz ser solicitado por DEUS como contribuio normal. XV, 6, DOM DE 1Cor12:28. PRESIDIR (LIDERAR, GOVERNAR), Rom 12:8;

A capacidade de liderana necessria, em qualquer sociedade humana, inclusive, numa IGREJA CRIST. Para as sociedades seculares a capacidade de presidir natural. Para a IGREJA de JESUS CRISTO, o ESPRITO ESPIRITUAL DE PRESIDIR, LIDERAR ou GOVERNAR. Se alguma que tenha liderana chegar ao SANTO d o DOM

IGREJA de JESUS CRISTO , ou for, liderada por algum apenas a capacidade natural para a liderana, esta poder enveredar e, at mesmo, sem muita dificuldade, despotismo.

Se virmos uma IGREJA cuja liderana seja desptica, mesma lhe falta o DOM ESPIRITUAL da PRESIDNCIA, ou LIDERANA. bem possvel CRISTO. que, a mesma, nem seja uma IGREJA de JESUS

Portanto, este DOM DO ESPRITO SANTO imprescindvel, para toda e qualquer IGREJA de JESUS CRISTO, por isso mesmo, esta equipada
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com o DOM ESPIRITUAL DA PRESIDNCIA, LIDERANA ou GOVERNO. Em 1Timteo Paulo ensina que quem deseja governar a IGREJA, tambm deve governar bem a sua casa, para os diconos a recomendao a mesma, 1Tim 3:113. A IGREJA deve reconhecer e amar aqueles que recebem do ESPRITO SANTO O DOM ESPIRITUAL DA PRESIDNCIA, LIDERANA, ou GOVERNO, 1Tess 5:1213; 1Tim5:1718. O irmo que recebe de DEUS este DOM tem o dever de empenharse para no se deixar levar pelo desejo carnal de dominar a IGREJA, a seu belprazer, 1Ped 5:13. O DOM ESPIRITUAL DA PRESIDNCIA, LIDERANA, ou GOVERNO a capacidade dada por DEUS a determinado irmo para liderar a IGREJA, ou algum departamento da mesma, quando da existncia deste. XV, 7, DOM DE MISERICRDIA, Rom 12:8. Como CRISTOS temos o dever de fazer o bem a todos os homens, ou seja, devemos ser misericordiosos, Mat18:2133 (33); Luc 6:36; Gl6:10; 1Ped 3:8. Os misericordiosos so BEMAVENTURADOS, Mat 5:7. O ensinamento central da misericrdia, Luc 10:2537. parbola do bom samaritano a

H, nas IGREJAS de JESUS CRISTO, crentes com uma capacidade toda especial, ou uma grande sensibilidade, para com o sofrimento do prximo, ao ponto de estarem sempre prontos a ajudar de modo prtico aos sofredores. Cremos que Dorcas era possuidora deste DOM DO ESPRITO SANTO, At 9:3639 (37). O DOM DA MISERICRDIA muito propcio aos enfermeiros, assistentes sociais, etc., CRISTOS. mdicos,

Porm, o DOM ESPIRITUAL DA MISERICRDIA, como todos os demais DONS ESPIRITUAIS, pode ser distribudo pelo ESPRITO SANTO a outros irmos que no trabalhem nesta rea, pois o ESPRITO SANTO SOBERANO, 1Cor 12:11. A misericrdia no se restringe apenas prtica do bem, a que nos referimos at aqui.
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A misericrdia tambm exercitada, cremos que, intensamente, atravs do perdo, Mat 18:2133 (33).

muito

mais

Neste caso, o maior exemplo de misericrdia o prprio DEUS, Tito 3:47 (5). O bom CRISTO possuidor do DOM DA MISERICRDIA deve exercitlo com muita alegria, Rom 12:8. XV, 8, DOM DO CELIBATO, 1Cor 7:78. O DOM ESPIRITUAL DO CELIBATO a capacidade dada pelo ESPRITO SANTO a um crente, para permanecer solteiro ou vivo, sem que, por isso, enverede para uma vida impura. Em 1Cor 7:78, Paulo diz que tem esse DOM. Porm, tambm diz: Quem no tem esse DOM deve casarse, 1Cor7:9. Cremos que JESUS CRISTO faz referncia a este DOM ESPIRITUAL, em Mat 19:312 (1112). Em virtude do que foi estudado, o celibato no , nem jamais poder ser, uma imposio para qualquer CRISTO, independentemente de sua posio dentro da IGREJA DE JESUS CRISTO, j que isto, doutrina de demnios, 1Tim4:13. XV, 9, DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA, 1Cor 12:8. Este DOM ESPIRITUAL est ligado promessa de JESUS CRISTO em Luc 12:1112, 21:1215, promessa esta, que garante aos crentes uma sabedoria sem estudo e sem premeditao, desde que haja extrema necessidade. Em At6:815 (10), podemos ver Estvo no exerccio deste DOM ESPIRITUAL. Em x 4:12, DEUS garantiu a Moiss este tipo de DOM. Porm, ainda que este tipo de sabedoria seja indispensvel, porque necessria, e garantida a todos os filhos de DEUS, o CRISTO no pode restringirse apenas e tosomente a este tipo de sabedoria. Como podemos verificar claramente em Ef1:1619 e Col1:912 (9), Paulo ora a DEUS para que d aos crentes a sabedoria DIVINA.
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Em 1Cor 2:116, Paulo exalta a detrimento da sabedoria humana. Segundo Pedro, 2Ped 3:1516. Paulo recebeu

sabedoria de DEUS O

dada DOM

por DA

DEUS,

em

SABEDORIA,

Tiago orienta os crentes a pedirem sabedoria a DEUS, Tiago1:57. J no ANTIGO TESTAMENTO, Jos foi agraciado com tal capacidade, At 7:910, a qual, foi usada por DEUS, na rea secular, principalmente, em benefcio do seu povo (o povo israelita). Se no houvesse necessidade de sabedoria constante, ou seja, a adquirida atravs do estudo e das pregaes, DEUS no incentivaria, de forma alguma, o estudo da sua PALAVRA. Porm, DEUS se preocupa com o seu povo e deseja que este conhea a sua PALAVRA atravs do ensinamento, que, por sua vez, provoca o aprendizado, sendo este, imprescindvel, para a aquisio da sabedoria constante, x24:12; Lev10:811; Deut4:1, 5, 14, 6:69, 11:1820; 2Cr17:710; Sal94:12; Is48:1718. O prprio JESUS 9:35, 13:54. CRISTO ensinava incansavelmente, Mat5:12,

Para que a sabedoria constante seja passada a todos os crentes, o ESPRITO SANTO equipa a IGREJA com o DOM ESPIRITUAL DO ENSINO, Rom 12:7, o qual, deve ser executado com dedicao. O DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR, j foi estudado neste captulo, no item XV, 3. Devido ao entendimento errado sobre o DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA SABEDORIA, h igrejas que se intitulam CRISTS, mas, no ensinam a PALAVRA DE DEUS, por no admitirem o estudo da mesma. Em virtude disso, suas pregaes so feitas, abrindo aleatoriamente a BBLIA SAGRADA, sem que haja sequer uma mnima preparao prvia, sobre o que h de ser pregado. Todavia, de modo algum queremos afirmar, que tal fato no possa acontecer, numa situao inesperada, porm usar esse mtodo como prtica usual deixar ao acaso uma misso de extrema importncia, qual seja, a proclamao e o ensinamento da PALAVRA DE DEUS. XV, 10, DOM DA PALAVRA DA CINCIA (CONHECIMENTO), 1Cor 12:8.
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O DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA CINCIA tem um tanto quanto de semelhana com o DOM DA SABEDORIA, estudado no item anterior. Desde que, de acordo com a soberana vontade de DEUS, haja necessidade, o crente pode demonstrar conhecimento (cincia) de algum fato desconhecido, trazendoo tona. No episdio sobejamente conhecido de Ananias e Safira, At 5:111, Pedro, pelo ESPRITO SANTO, demonstrou conhecimento (cincia) de um fato conhecido (em termos humanos) apenas e tosomente pelo casal dominado pela mentira. Este tipo de CINCIA no est baseado na informao, ou estudo, mas sim, na demonstrao da oniscincia do ESPRITO SANTO. Porm, cremos que o DOM ESPIRITUAL DA CINCIA tambm se aplica, e muito bem, ao irmo estudioso sistemtico da PALAVRA DE DEUS, o qual, atravs desse mesmo estudo, se aprofunda no conhecimento dos ensinamentos da BBLIA SAGRADA, profundidade impossvel, a quem com a mesma no tem tal afinidade. O significado da palavra cincia, no minidicionrio Aurlio, nos autoriza a crer desta forma, visto que, para o mesmo temos os prximos significados: 01, Conhecimento, informao. 02, Saber que se adquire pela leitura e meditao; instruo. 03, Conjunto organizado de conhecimentos sobre determinado objeto, em especial os obtidos mediante a observao dos fatos e um mtodo prprio. Assim sendo, quem se debrua paciente e sistematicamente sobre a BBLIA SAGRADA, dela, extrai uma imensido de profundas e gloriosas verdades, as quais, so extremamente necessrias e teis, tanto para a pessoa que estuda, quanto para a IGREJA, desde que tais conhecimentos e verdades tambm sejam transmitidas a esta. O DOM ESPIRITUAL DA CINCIA aliado ao DOM DA SABEDORIA e ao DOM DO ENSINO, proporciona grandes benefcios IGREJA de JESUS CRISTO, como um todo, bem como, a cada crente em particular. Infelizmente, para tristeza nossa, h pessoas que pensam e ou afirmam ter este DOM ESPIRITUAL, porm a prtica de tais
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pessoas, consiste em ler, na presena de algum, geralmente um interessado, uma passagem aleatria da BBLIA SAGRADA e, partindo da mesma, adivinharem a vida de tal pessoa, bem como, falarem sobre o seu futuro. Vejamos o ensinamento do nosso SALVADOR JESUS CRISTO acerca da preocupao com o dia de amanh, Mat 6:3134. Esta prtica, com absoluta certeza, no demonstrao do DOM DA CINCIA, mas adivinhao, a qual condenada pela prpria BBLIA SAGRADA, sendo esta, infelizmente, usada para uma prtica condenada por DEUS, o qual, o autor da mesma, Deut 18:914; Miq3:112 (11); At 16:1621 (1618). O crente genuno, com toda a coragem, f e em obedincia a DEUS, h de fugir para bem longe desta prtica, pois a mesma no se coaduna com a sua vontade, alm do que, tambm tem o dever de advertir quem usa, e abusa, deste artifcio malfico e enganoso e, porque no dizer, diablico. XV, 11, DOM DA F, 1Cor 12:9. Quando falamos no DOM DA F, estamonos referindo F CRIST, no f comum do homem, da qual todo o ser humano normal dotado. Portanto, quando h referncia a f, h a necessidade de sabermos qual a f que est sendo considerada, para que no haja confuso quanto sua aplicao bem como aos resultados esperados. A F CRIST s possvel, por uma deferncia toda especial de DEUS em prol do ser humano, visto que; por si s, impossvel ao homem chegar a ter a F CRIST ! Portanto, para que o ser humano tenha a F CRIST, h de recebla como um DOM DE DEUS (um presente imerecido de DEUS), porm necessrio e imprescindvel, sem o qual jamais algum seria, ou se tornaria filho de DEUS, Ef 2:8. Quanto F CRIST h, considerar, quais sejam: A, A F SALVADORA. B, A F DOUTRINRIA. C, A F REALIZADORA. Vejamos cada uma destas em particular.
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pelo

menos

trs

tipos

de

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XV, 11, A, O DOM DA F SALVADORA. Como j vimos, o DOM DA F CRIST imprescindvel para que uma pessoa tenha a F CRIST e seja crente em JESUS CRISTO, Ef 2:8. Por crente em JESUS CRISTO consideramos uma pessoa ETERNAMENTE SALVA. Por pessoa ETERNAMENTE SALVA, consideramos uma pessoa que cr em JESUS CRISTO, como seu NICO E SUFICIENTE SALVADOR, bem como, nas promessas BBLICAS acerca da garantia da SALVAO ETERNA, Joo 3:1618, 36, 6:3740, 10:2730; At4:12; Rom 8:12. O DOM DA F SALVADORA dado por DEUS a toda a pessoa que, aps haver sido EVANGELIZADA, d lugar PALAVRA DE DEUS e responde afirmativamente ao trabalho do ESPRITO SANTO em seu corao, Joo 16:711, aceitando a JESUS CRISTO como seu nico e suficiente SALVADOR (converso), Joo 3:1618. necessrio que tenhamos em nossa mente a seguinte verdade: o DOM DA F SALVADORA igual para todas as pessoas salvas por JESUS CRISTO, Ef 4:5. Em nosso estudo sobre a DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA nos alongamos mais sobre este assunto. XV, 11, B, O DOM DA F DOUTRINRIA. O DOM DA F DOUTRINRIA o presente de DEUS IGREJA DE JESUS CRISTO, como um todo, e a cada salvo por JESUS CRISTO, em particular, para crer nas verdades bsicas e essenciais sua tranqilidade espiritual. A totalidade da verdade doutrinria foi de uma vez por todas dada aos santos, Judas 3. Apesar de ser um DOM, o salvo por JESUS CRISTO h de esforarse, atravs do estudo da BBLIA SAGRADA, para aprimorlo, porque, DEUS jamais negar este DOM ao filho que obedientemente se debrua sobre a BBLIA SAGRADA e se esfora, sem qualquer preconceito, para assimilar e colocar em prtica na sua vida. Por isto, devemos acatar humildemente o que nos ensina Tiago1:56, 3:1318. Porm no basta pedir, necessrio agir, 2Tim2:15, 3:1417. Por haver necessidade de estudo, este um DOM progressivo, o qual cresce e se multiplica medida que o filho de DEUS se
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aplica ao estudo e meditao da BBLIA SAGRADA. XV, 11, C, O DOM DA F REALIZADORA. Alm do DOM da F CRIST ou seja, F SALVADORA, e do DOM DA F DOUTRINRIA, DEUS dota alguns CRISTOS com um tipo diferente de DOM DE F, qual seja o importantssimo DOM DA F REALIZADORA, 1Cor 12:9. O DOM DA F REALIZADORA, bem diferente do DOM DA F SALVADORA, e do DOM DA F DOUTRINRIA, visto que o DOM DA F SALVADORA, igual para todos, Ef 4:116 (5), e o DOM DA F DOUTRINRIA depende do estudo e esforo pessoal e progressivo, Tiago 1:56. J o DOM DA F REALIZADORA, segundo 1Cor 12:9, dado pelo ESPRITO SANTO apenas a alguns crentes e como podemos verificar, sem nenhuma dificuldade, na prtica, h irmos com diferentes graus de f realizadora. De certa forma, todos os crentes em JESUS CRISTO tm o DOM DA F REALIZADORA, pois todos realizam algo para o REINO DE DEUS, porm, no h dvida quanto ao fato de que h alguns crentes que realizam obras tais, que se sobressaem s dos demais irmos. Este DOM DA F REALIZADORA, com o qual algumas pessoas SALVAS por JESUS CRISTO so dotadas, que possibilita a realizao das vrias e gloriosas obras levadas a efeito pelo povo de DEUS, quer seja, na propagao, aprimoramento, crescimento da sua obra, etc. No fora o DOM DA F REALIZADORA distribudo pelo ESPRITO SANTO, toda a obra de DEUS seria creditada aos crentes. Porm, toda a obra realizada e levada a efeito pelo povo de DEUS, sempre tem frente o prprio DEUS, o qual, na pessoa do ESPRITO SANTO outorga todos os DONS ESPIRITUAIS ao seu povo (IGREJA), inclusive o DOM DA F REALIZADORA, Rom12:18; 1Cor 12:131. Por isso, jamais esqueamos, todos os louros da vitria do povo de DEUS ho de ser, totalmente, creditados ao prprio DEUS. Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRIST DA F, ensina mais sobre a F. XV, 12, DOM DE CURAR, 1Cor 12:9, 28, 30.
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Nas duas primeiras passagens BBLICAS, a palavra CURAR no est isolada, est, isto sim, acompanhada de duas outras palavras formando uma expresso com trs palavras, qual seja, DONS DE CURAR, esta expresso sugerenos, sem que haja necessidade de nenhuma ginstica mental, que para cada enfermidade h um DOM ESPIRITUAL DE CURA, especfico. Durante o ministrio apostlico temos notcia de muitas curas efetuadas por DEUS atravs dos apstolos, At 3:110; 14:810; 19:1112, 28:89. Entretanto, nem todas as pessoas que estavam doentes, naquela poca, foram curadas (at mesmo alguns CRISTOS), como podemos verificar nos prximos exemplos. 01, Timteo, 1Tim 5:23. 02, Trfimo que foi deixado enfermo em Mileto, 2Tim 4:20. O prprio JESUS CRISTO no episdio da cura do paraltico no tanque de Betesda, de acordo com o que nos relata a BBLIA SAGRADA, curou apenas um paraltico, deixando todos os demais enfermos, que l estavam, sem curar, Joo 5:19. Embora a IGREJA DE JESUS CRISTO seja equipada com DONS ESPIRITUAIS DE CURAR, nem a medicina, nem os medicamentos devem ser desprezados, j que tanto estes, quanto aquela, so bnos de DEUS humanidade, o prprio JESUS CRISTO, sem nenhuma crtica, se refere aos mdicos, como algo necessrio aos enfermos, Mat9:12; Mar2:17; Luc5:31. Quanto aos remdios no vemos, no seu uso, qualquer mal, Paulo orienta Timteo a tomar um remdio natural, 1Tim 5:23. Isaas tambm receitou um remdio para o rei Ezequias, 2Reis20:7. Entretanto, ainda que Isaas receitou a pasta de figos como remdio, o qual, serviu para que o rei Ezequias sarasse, quem curou aquela enfermidade foi, com toda a certeza, DEUS. Igualmente, todas as enfermidades quando saradas, so, indistinta e indiscutivelmente, curadas por DEUS (ou pelo menos permitidas por DEUS), por isso, devemos renderlhe, grandes graas, no s pela cura de males profundos, como o leproso curado entre dez, que voltou glorificando a DEUS em alta voz, Luc17:1119 (15), ou o coxo de nascena curado por DEUS, atravs de Pedro e Joo na porta formosa do templo, em Jerusalm, At3:111 (79), mas tambm pelas curas de males, aparentemente, superficiais e passageiros. Sabendo que todas as enfermidades, quando curadas, so curadas por DEUS, o crente h de agir de tal forma que o glorifique,
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tambm, quando estiver enfermo. A glorificao a DEUS, numa enfermidade, acontece, quando estamos enfermos e rogamos a DEUS que tome uma providncia em prol da cura, quer seja, uma cura direta, ou, at mesmo atravs de um mdico, e do conseqente tratamento, do qual o mdico achar necessrio. Quando estamos devemos, antes o mal que nos necessrias ao enfermos e vamos buscar a ajuda da medicina, de tudo, pedir a DEUS que mostre ao mdico qual est acometendo, para que tome as providncias rpido restabelecimento.

Se pedirmos a DEUS que no mostre o problema, DEUS poder atender tal pedido, escondendo o mal, quer seja do prprio mdico ou, at mesmo, escondendoo dos exames que forem executados, sem que o mal tenha sido tirado do corpo. Dessa forma, o mdico pouco ou nada poder fazer, porm, o mal continua no corpo, j que no houve a cura. O crente deve ter a coragem de enfrentar a realidade, tambm em suas enfermidades. XV, 13, DOM DE OPERAO DE MARAVILHAS (MILAGRES), 1Cor 12:10, 28, 29. O DOM ESPIRITUAL DA OPERAO DE MARAVILHAS tambm vertida em algumas verses, como operao de obras poderosas, operao de milagres, sinais e prodgios, At2:22 atribui a JESUS CRISTO a operao de maravilhas, prodgios e sinais. Em Heb 2:4, maravilhas. vemos de novo, sinais, milagres e vrias

Para qualquer destas designaes, o importante, reconhecer que alguns irmos, dotadas com este DOM DO ESPRITO SANTO, podem realizar atos ou feitos extraordinrios, surpreendentes e prodigiosos, naturalmente, desde que a vontade de DEUS assim o determine. Na era apostlica, DEUS usava abundncia, At 14:13; 2Cor12:12. este DOM ESPIRITUAL em

Porm, o CRISTIANISMO no vivia s de milagres. Paulo sofreu tremendamente por causa do EVANGELHO, 2Cor6:110 (45), 11:2227.
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Quando Joo recebeu a ltima revelao APOSTLICA estava preso na ilha de Patmos por causa da PALAVRA DE DEUS e pelo testemunho de JESUS CRISTO, Apoc 1:9. Alm disto, a tradio nos diz que todos os apstolos, tiveram morte violenta, nica e exclusivamente, por causa do EVANGELHO. Quando sob o comando de DEUS, Moiss libertou o povo israelita do jugo egpcio, muitas maravilhas se operaram no Egito, como podemos ver em x 5:114:31 e muito mais. O captulo onze (11) da carta aos Hebreus, a, chamada, galeria dos heris da F, desde o versculo 1 at o versculo 35a, nos relata feitos extraordinrios operados por DEUS, por intermdio do seu povo, antes e durante os tempos do ANTIGO TESTAMENTO. Porm, nem tudo no ANTIGO TESTAMENTO eram maravilhas para o povo de DEUS, o que nos diz o mesmo captulo 11 da carta aos Hebreus dos versos 35b40. Portanto, fiquemos tranqilos, se nos dias atuais h dificuldade para vermos sinais em to grande quantidade, como nos tempos antigos. Porm, DEUS o mesmo e desde que, a seu ver, haja necessidade, com toda a certeza, operar sinais, maravilhas, milagres, prodgios, etc., com a mesma glria que sempre operou, usando um filho seu, nica e exclusivamente, para sua honra e glria. Entretanto, um cuidado h de ser observado pelo povo de DEUS, qual seja, o de observar se as maravilhas que acontecem so operadas, realmente, por DEUS, j que o diabo, infelizmente, tambm produz maravilhas enganosas, a fim de enganar os incautos, Mat 7:2123, 24:2324; 2Cor11:1315. Portanto, qualquer pessoa (seja ela quem for, vindo de onde vier ou estando onde estiver) que opera maravilhas e manda as pessoas para um DEUS que no seja o ONIPOTENTE, ONIPRESENTE, ONISCIENTE, nem SALVADOR ETERNO, h de ser rejeitada, com toda a coragem e determinao, por todos os crentes em JESUS CRISTO, como DEUS determina em Deut 13:118 (15); vejamos tambm 2Joo 911. XV, 14, DOM DE DISCERNIR ESPRITOS, 1Cor 12:10.
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Este DOM ESPIRITUAL, primeira vista, pode parecer referirse ao reconhecimento de um esprito que esteja dominando, ou possuindo uma pessoa, se tal esprito de DEUS, ou do diabo. Quando isto acontece, no muito difcil reconhecer a possesso diablica, ou demonaca, j que a ao de DEUS, sobre a vida de uma pessoa, jamais tira desta, o controle das suas aes. O DOM de discernimento de espritos muito mais sutil, pois a pessoa que est sendo averiguada, ou analisada, pode ser: 01, Um lobo devorador, vestido com pele de cordeiro (ovelha), Mat7:15. 02, Um ministro 2Cor11:1315. do diabo, transfigurado em anjo de luz,

Por isso, o ESPRITO SANTO capacita alguns irmos dentro da IGREJA de JESUS CRISTO, para guardla dos malfeitores que, a servio do diabo, aparecem nas mesmas ou, at mesmo, se levantam dentro delas, para, atravs dos seus laos e enganos, tentarem neutralizar a obra de DEUS. Paulo, sabedor deste tipo de pessoas, estando em Mileto, manda chamar os lderes da IGREJA de feso para alertlos acerca deste real e enorme problema, At 20:1732 (2830). Em 1Joo4:16, espritos. temos um belo exemplo de discernimento de

O aspecto focalizado neste texto referese, apenas e tosomente, a um aspecto doutrinrio (a humanidade de JESUS CRISTO). Porm, partindo deste texto, podemos concluir que uma pessoa que no estiver concorde com o conjunto de DOUTRINAS CRISTS (a f que uma vez foi dada aos santos, Judas 3), nem tiver humildade suficiente para aprendlas, crlas e praticlas, deve ser considerada uma pessoa (esprito) a servio do diabo. Da a necessidade de todos os crentes em JESUS CRISTO estarem bem preparados nas DOUTRINAS CRISTS (F DOUTRINRIA), para poderem repelir todos aqueles que, a servio do diabo, os desejam iludir com suas vis artimanhas. O apstolo Joo enftico acerca deste problema, 2Joo 911.
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Por tudo isto, extremamente prefervel a um crente inexperiente, escutar o alerta do seu pastor (desde que este seja filho de DEUS), ou de um irmo mais experiente que tenha um agudo DOM DA F DOUTRINRIA (desde que este tambm seja filho de DEUS), ou que possua o DOM DE DISCERNIR ESPRITOS, a deixarse levar pelo engodo e mentira dos servos do diabo, que podem aparecer de muitos lados (inclusive de dentro da igreja), aproveitandose de muitas brechas. Este DOM ESPIRITUAL ajustase muito bem pessoa do pastor, bem como s demais lideranas da IGREJA, entretanto, sem dificuldade alguma, o ESPRITO SANTO pode dotar outro irmo com este DOM ESPIRITUAL. No cremos que haja um pastor genuinamente CRISTO, sem este indispensvel DOM ESPIRITUAL. Como ficaria uma IGREJA DE JESUS CRISTO se o seu pastor, estivesse destitudo deste imprescindvel DOM ESPIRITUAL ? Estaria com toda a certeza, merc de tudo e de todos !! ! Principalmente merc do diabo !! ! XV, 15, DOM DE VARIEDADE DE LNGUAS, 1Cor 12:10, 28, 30. Este DOM ESPIRITUAL h de ser bem entendido pelo CRISTO genuno, para que possa haver crescimento espiritual, tambm genuno. Muitos crentes genunos podero viver em sobressalto, por no terem o verdadeiro conhecimento acerca deste DOM ESPIRITUAL. Porm, na maioria das vezes, a culpa no dos crentes mas da IGREJA aos quais os mesmos pertencem, devido falta de ensinamento doutrinrio, ou de ensinamento doutrinrio errado. Estudemos, portanto, este DOM ESPIRITUAL luz da BBLIA SAGRADA, para tirarmos o maior proveito espiritual possvel. A respeito deste DOM ESPIRITUAL, h pessoas que dizem o que segue: Quem no fala em ESPRITO SANTO. Outras dizem:
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variadas

lnguas,

no

BATIZADO

COM

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Nos dias atuais, o DOM ESPIRITUAL DA VARIEDADE DE LNGUAS no existe mais. Onde est a verdade ? A sensatez levanos ao meio termo, como podemos verificar a seguir. Todo o SALVO POR JESUS CRISTO BATIZADO COM O ESPRITO SANTO, quer tenha ou no o DOM ESPIRITUAL DE FALAR EM VARIADAS LNGUAS. Alm disto: Desde que haja necessidade, e seja da vontade de DEUS, o DOM ESPIRITUAL DE FALAR EM VARIADAS LNGUAS se manifesta, sem nenhuma dificuldade, nos dias atuais. Infelizmente, o DOM DE FALAR EM VARIADAS LNGUAS superestimado por muitos, exaltandoo acima de todos os demais, porm, vejamos o que Paulo fala em 1Cor 14:1819. Para Paulo, mais importante ensinar do que aparecer. H quem fale, at, que quem tem o DOM de falar em VARIADAS LNGUAS fala a lngua dos anjos, 1Cor 13:1, porm, uma coisa no tem nada a ver com a outra. A lngua dos anjos para ser usada na comunicao entre os anjos. Outro fato importante nos mostra que todas as vezes que um anjo se comunicou com algum homem usou a linguagem que tal pessoa conhecia, os exemplos so inmeros, vejamos apenas dois, Gn 19:123; Mat28:18. No NOVO TESTAMENTO, por quatro vezes, h a manifestao e ou referncia ao DOM DE FALAR EM VARIADAS LNGUAS: A, At 2:413, em Jerusalm, no dia de Pentecostes. B, C, At 10:4448 (46), Em Cesaria, familiares se converteram. At 19:17 (6), em feso, discpulos de Joo Batista. quando quando da Cornlio e dos seus doze

converso

D, 1Cor 12:10, 28, 30, 14:140. Vejamos cada uma por sua vez. XV, 15, A, MANIFESTAO DO DOM LNGUAS NO DIA DE PENTECOSTES.
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ESPIRITUAL

DE

VARIEDADE

DE

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At 2:413 (411), em Jerusalm, no dia imediatamente posterior ascenso de JESUS.

de

Pentecostes,

Naquele memorvel dia, judeus de, no mnimo, quinze nacionalidades, incluindo os da Judia, ouviram os indoutos CRISTOS galileus falarem, fluentemente, em suas lnguas natais. Naquele dia, houve grande edificao espiritual, com muitas converses, j que, quase trs mil pessoas foram batizadas, em virtude da grande demonstrao do poder de DEUS, At 2:41. XV, 15, B, MANIFESTAO DO DOM ESPIRITUAL LNGUAS EM CESARIA, NA CASA DE CORNLIO. DE VARIEDADE DE

At 10:4448 (46), em Cesaria, quando Cornlio e sua casa se converteram. Em Cesaria, verificamos que, palavras de exaltao a DEUS. o que foi falado constava de

Podemos entender que assim foi, pela descrio que Pedro deu IGREJA em Jerusalm, At 11:1518. Este acontecimento serviu para ensinar, tanto a Pedro, como a IGREJA em Jerusalm, acerca da universalidade do EVANGELHO. XV, 15, C, MANIFESTAO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LNGUAS EM FESO, NA CONVERSO DOS DOZE DISCPULOS DE JOO BATISTA. At 19:17, em feso, quando da converso dos doze discpulos de Joo Batista. Em At19:6, no sabemos que lnguas falaram os crentes, porm, Paulo que era poliglota, 1Cor 14:18, naturalmente, entendeu que estavam falando profeticamente, em lnguas desconhecidas para eles. importante notar nestas trs passagens BBLICAS relatadas no livro de ATOS, nas quais houve a manifestao do DOM ESPIRITUAL DE VARIADAS LNGUAS, que, estas foram entendidas por algum, em todas as oportunidades. Portanto, nestas trs vezes, as lnguas faladas eram idiomas falados, por algum povo, em algum pas da Terra, ou seja, eram
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idiomas conhecidos, pelo menos, por parte, das pessoas que as escutavam. XV, 15, D, MANIFESTAO DO DOM LNGUAS NA IGREJA DE CORINTO. 1Cor 121028, 30, 14:128, 39. Prestemos muita ateno IGREJA de Corinto. VARIEDADE DE LNGUAS faladas na ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE

No caso das lnguas faladas na IGREJA de Corinto, h uma grande diferena, em relao s manifestaes registradas no livro de Atos dos Apstolos. Em Atos dos Apstolos, sempre havia quem entendesse o que era falado. J em Corinto, ningum entendia o que estava sendo falado. Este fato, exigia que houvesse algum (a mesma pessoa que falava em lngua desconhecida, ou outra pessoa) que tivesse o DOM ESPIRITUAL DA INTERPRETAO DE LNGUAS para que, o que estava sendo falado, pudesse ser entendido, 1Cor14:2, 46, 13, 2728. Este fato, ou seja, a necessidade de interpretao, ao invs de facilitar, certamente, complicava o CULTO. Leiamos e estudemos com muita ateno todo o captulo 14 da primeira carta de Paulo aos Corntios, e aprendamos tudo o que pudermos acerca do DOM ESPIRITUAL de falar em LNGUAS ESTRANHAS. Porm, antes de iniciarmos este estudo, vejamos o que nos diz Paulo em 1Cor 12:1, para abrirmos nossa mente e corao, a fim de termos a verdadeira viso acerca do valor do DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LNGUAS ensinada e explicada por Paulo em 1Cor 14:140, captulo este que passamos a estudar. Vs 1. 01, O amor entre os irmos, na IGREJA, deve ser observado e praticado. 02, OS DONS ESPIRITUAIS devem ser procurados zelosamente. 03, O DOM ESPIRITUAL DA PROFECIA deve ser o mais procurado. Vs 2. 01, Quem fala em lngua desconhecida, no fala aos homens mas a
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DEUS. 02, Quem fala em lngua desconhecida ningum o entende. 03, Quem fala mistrios. em lngua desconhecida, em esprito fala

Vs 3. 01, Porm, quem profetiza, fala aos homens para: A, Edificao. B, Exortao. C, Consolao. Vs 4. 01, Quem fala em lngua desconhecida s se edifica a si mesmo (um contrasenso, j que o exerccio dos DONS ESPIRITUAIS para a edificao da IGREJA). 02, Quem profetiza edifica a IGREJA (o exerccio aproveitvel de um DOM ESPIRITUAL). Vs 5. 01, Paulo desejava que todos falassem em variadas lnguas. 02, Porm, seu desejo de que profetizassem, era muito maior. 03, A razo simples, quem profetiza maior do que quem fala em lngua desconhecida. 04, Paulo admitia o falar em lngua desconhecida, desde que tambm houvesse interpretao do que estava sendo falado (complicao). 05, A mxima a edificao da IGREJA. VS 6. 01, Paulo se coloca no lugar de um falador de lngua desconhecida, e pergunta: Que proveito ter a IGREJA se eu falar em lngua desconhecida? 02, A IGREJA s teria proveito de Paulo, se este falasse:
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A, Por meio de revelao. B, Por meio de cincia. C, Por meio de profecia. D, Por meio de doutrina. Vs 79. 01, Paulo compara o falar numa lngua desconhecida, aos sons incertos dos instrumentos musicais, ou seja, quem fala numa lngua desconhecida igual a quem toca um instrumento musical sem saber o que est tocando. 02, Qual o exrcito que se preparar para uma batalha, se a trombeta no tocar as notas, exatamente, como estiver combinado? 03, Ningum entende quem fala numa lngua desconhecida. A, o mesmo que estar falando para o ar escutar. Vs 10. 01, No h no mundo nenhuma voz sem significado. Vs 11. 01, Se numa IGREJA algum fala numa lngua desconhecida, todos os que escutam so estrangeiros em relao a quem fala e viceversa. Vs 12. 01, Quem deseja DONS ESPIRITUAIS deve entregarse, abundantemente, ao desempenho dos mesmos, com o intuito de edificar a IGREJA. Vs 13. 01, Se algum fala numa lngua desconhecida, mas tambm deseja cooperar com a edificao da IGREJA, deve orar a DEUS para que tambm possa interpretar o que est falando em lngua desconhecida, a fim de poder transmitir para a mesma, tudo o que est falando e ningum entende (muita complicao). Vs 14. 01, Quem ora em lngua desconhecida, ora bem em esprito. 02, Porm, o entendimento no alimentado. Vs 1517. 01, Paulo pergunta: Que fazer, pois ? Logo aps, responde sua prpria pergunta, em vrias fases.
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A, Orarei com o esprito, mas tambm orarei com o entendimento. B, Cantarei com entendimento. o esprito, mas tambm cantarei com o

C, Se tu bendisseres com o esprito, como dir o amm, aquele que te ouve mas no entende o que ests dizendo? D, Quem d as graas em lngua desconhecida, d bem as graas, mas o outro no edificado. Vs 18. 01, Paulo agradece a DEUS, o fato de falar mais lnguas do que todos os crentes da IGREJA da cidade de Corinto (Paulo era poliglota). Vs 19. 01, Porm, ao invs de mostrar cultura e ou inteligncia, Paulo desejava falar na IGREJA: A, Apenas cinco palavras que pudessem ser entendidas por todos. B, Para que a IGREJA tambm fosse edificada. C, Ao invs de dez mil palavras em lngua desconhecida. Vs 20. 01, Por isso: A, Os crentes no devem ser meninos no entendimento, porm, devem ser meninos na malcia (sem tendncia para o mal, sem esperteza, sem sagacidade, sem inteno maldosa ou satrica). B, Ao invs de meninos no entendimento, os crentes devem ser adultos no entendimento, ou seja, devem agir como pessoas crescidas (inteligentes, que sabem o que fazem). Vs 2122. 01, Paulo se reporta agora LEI, Is 28:1112, dizendo: Por gente de outras lnguas e por outros lbios, falarei a este povo; e ainda assim me no ouviro, diz o SENHOR. 02, Assim sendo: A, As lnguas desconhecidas so um sinal para os incrdulos,
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no para os crentes. B, A profecia sinal para os crentes, no para os incrdulos. Vs 2325. 01, Se a IGREJA estiver reunida num lugar e todos falarem em lnguas desconhecidas, e nesse momento entrarem pessoas indoutas (incultas), ou pessoas incrdulas, diro que aquela IGREJA est sob o domnio da loucura. 02, Porm se, ao contrrio, todos profetizarem, e algum incrdulo ou indouto entrar, entender tudo o que est sendo falado. 03, Os segredos do seu corao viro tona, e reconhecer que DEUS est presente. Vs 2633. 01, Paulo pergunta: Que deve ser feito ? Logo aps, atravs de respostas fceis de entender, orienta a IGREJA sobre o modo correto de agir, em vrias fases: A, Quando a IGREJA estiver reunida, e um irmo tiver salmo, outro tiver doutrina, outro tiver revelao, outro tiver lngua, outro interpretao (complicao do CULTO), todos devem cooperar para a edificao da IGREJA. B, Se algum falar em lngua desconhecida, falem no mximo dois ou trs, porm, cada um por sua vez, e desde que haja quem interprete a lngua desconhecida (complicao do CULTO). C, Se no houver quem interprete, todos os que tm o DOM (ou o costume), de falar em lngua desconhecida, devem ficar calados na IGREJA e falarem consigo mesmo e com DEUS. D, Os profetas devem falar, no mximo dois ou trs (naturalmente, um de cada vez, para no haver confuso no CULTO), e o que falarem deve ser julgado pelos demais irmos da IGREJA. Havendo, porm, alguma revelao a algum que estiver sentado, quem estiver falando, deve calarse (a nosso ver, se esta prtica for descontrolada tumultua o CULTO).

E,

F, Agindo desta forma, todos podem profetizar, cada um por sua vez, para que todos aprendam e para que todos sejam consolados.
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Como vimos anteriormente, naturalmente, todos podem profetizar. Entretanto, o bom senso nos leva a aceitar o fato, de que isso no deve acontecer num nico culto, porm, durante os vrios CULTOS realizados pela IGREJA, ao longo do tempo. G, Os espritos dos profetas esto sujeitos aos profetas. O profeta s profetiza, desde que o deseje, mas, desde que, tambm tenha oportunidade, ou seja, na hora correta, no sendo assim, poder ser mal visto. H, Todas estas orientaes devem ser respeitadas, porque DEUS, no DEUS de confuso, porm de paz. I, Desta forma, todas as demais IGREJAS devem ser exemplos de harmonia e paz. dos santos, tambm

Vs 3436. 01, Acerca das irms, o problema de ordem cultural, e deve ser entendido luz do contexto cultural e histrico da poca. Vs 37. 01, Se algum irmo se julga profeta (pregador), ou espiritual (falador de lngua desconhecida), deve reconhecer que, todas estas orientaes de Paulo, no so, apenas e simplesmente, orientaes pessoais, so muito mais do que isso, so MANDAMENTOS DO SENHOR. Vs 38. 01, Porm, se algum ignorar os MANDAMENTOS DO SENHOR, que os ignore. A, Ignore o qu ? Naturalmente, os MANDAMENTOS DO SENHOR. B, Alm do que, tambm deve ser ignorado pelos demais irmos da IGREJA, j que o mesmo no deseja a edificao da mesma, mas, a exaltao pessoal. Vs 3940. 01, Paulo conclui este captulo com trs orientaes: A, Incentiva os irmos a procurarem com zelo o DOM DA PROFECIA.
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B, O falar em lnguas desconhecidas no deve ser proibido. C, Tudo deve ser feito com decncia e ordem. Na atualidade, como na IGREJA de Corinto, falar num CULTO, sem mais nem menos, em lnguas desconhecidas, causa um entrave edificao da IGREJA. Entretanto, ningum pode proibir quem quer que seja, de falar em lngua desconhecida quando a ss, numa orao particular, num culto particular, etc., j que isto traz edificao pessoal, ainda que, sem entendimento. Igualmente, jamais poder proibirse a manifestao visvel e pblica do DOM DE FALAR EM LNGUAS ESTRANHAS, quando DEUS assim o determinar, por haver extrema necessidade. Porm, se isto acontecer, DEUS no deixar a IGREJA na dvida, ao contrrio, mostrar mesma, o motivo de tal manifestao, para tranqilidade geral. Os estudos em 1Cor 14:140 nos levam a uma concluso lgica. Falar em lngua desconhecida, num CULTO, ao invs de produzir edificao espiritual na IGREJA, causa, infalivelmente, na imensa maioria das vezes (desde que no seja da vontade, expressa, de DEUS), confuso, desatino, exaltao pessoal (dos que falam em lngua estranha) e humilhao pessoal (dos que no falam em lngua estranha). Assim, ao invs da unio benfica na IGREJA, o que acaba por acontecer, a trgica incompreenso ou desunio entre os irmos. Paulo, no incio de 1Cor 14, incentiva os crentes da IGREJA de Corinto, a procurarem com zelo os DONS ESPIRITUAIS, porm, quanto s lnguas desconhecidas, o que vemos neste captulo, uma orientao a todos os que abusavam desta manifestao, a se conterem e aquietarem. J que nada podemos fazer, quanto fiquemos tranqilos e deixemos lnguas desconhecidas, prolifere obedecer aos MANDAMENTOS DE DEUS, Paulo, neste precioso captulo da totalidade do CRISTIANISMO, que a prtica de falar em entre aqueles que no querem 1Cor14:37, transmitidos por BBLIA SAGRADA.

Descansemos, tambm, na certeza de que se for necessrio e da vontade de DEUS, qualquer um de ns, tambm, poder falar em lngua estranha (para ns), desde que tal manifestao acontea, nica e exclusivamente para exaltao da sua GLRIA.
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Isto pode acontecer, apenas, entre irmos, entre os quais haja algum que fale em outra lngua, ou com a presena de pessoas incrdulas que, da mesma forma, falem em outra lngua. XV, 16, DOM DE INTERPRETAR LNGUAS, 1Cor 12:10, 30. Como o prprio nome indica, o DOM ESPIRITUAL DE INTERPRETAR LNGUAS a capacidade dada pelo ESPRITO SANTO, a algum irmo, para entender o que est sendo falado em outras lnguas, para transmitir IGREJA aquilo que esta no entenderia de modo natural. Este DOM ESPIRITUAL no pode ser usado por DEUS, para que algum interprete algo que est sendo falado, apenas por falar (a no ser que seja para desmascarar quem est falando). Porm, pode muito bem ser aplicado e usado, para que todos os presentes na IGREJA tomem conhecimento do que est sendo falado (naturalmente, a mandado de DEUS), para que ningum fique alheio ao que est acontecendo e, em conseqncia, tambm receba edificao. Na BBLIA SAGRADA no temos nenhum exemplo prtico deste DOM ESPIRITUAL. XV, 17, DOM DE APSTOLO, 1Cor 12:28, 29; Ef4:11. No s em 1Cor12:28, 29; Ef 4:11 e nos EVANGELHOS, a BBLIA faz referncia a apstolos, mas tambm em At1:2526; Rom1:5; 1Cor 9:12; Gl2:8, alm de muitas outras passagens BBLICAS. O DOM ESPIRITUAL DE APSTOLO h de ser estudado, levandose em conta, dois aspectos, quais sejam: A, O DOM DE APSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO. B, O DOM DE APSTOLO, NO ASPECTO GERAL. Vejamos cada um, destes aspectos, em particular. XV, 17, A, O DOM DE APSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO. No aspecto restrito, os apstolos, se reduzem ao grupo dos doze, Mat 10:14; Mar3:1319; Luc 6:1216, tambm de Paulo,
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Rom 1:1; 1Cor9:12; Gl 1:1. Os doze foram diretamente chamados por JESUS CRISTO, Mat 10:14; Mar 3:1319; Luc6:1216. Os doze foram capacitados por JESUS milagres, Mat 10:8; At2:43, 5:12. CRISTO para realizarem

Os doze excluindose Judas (j morto) foram testemunhas da ressurreio de JESUS CRISTO, Mat28:1620; Luc24:3353; Joo 20:1930; At1:110. Os doze, junto aos profetas do ANTIGO TESTAMENTO so o fundamento sobre o qual a IGREJA est construda, sendo que este fundamento, est colocado sobre JESUS CRISTO, A PRINCIPAL PEDRA DE ESQUINA, Ef 2:20. Os doze juntamente com Marcos, Lucas, Paulo, Tiago, Judas e o autor da carta aos Hebreus, so os autores humanos, do NOVO TESTAMENTO, sendo por isso, os portavozes de DEUS, para a F uma vez por todas entregue aos santos, Judas 3, a qual a doutrina dos apstolos, At 2:42. No aspecto restrito, o DOM DE APSTOLO, deixou de existir, com a morte de todos eles, no existindo, por isso, tal DOM ESPIRITUAL, nos dias atuais. Porm, no NOVO TESTAMENTO h, pelo menos, mais um irmo, o irmo Barnab, o qual , tambm denominado de APSTOLO, em At14:14. Possivelmente Andrnico apstolos, Rom 16:7. e Jnias, tambm so chamados de

Em virtude desta abertura, APSTOLO no aspecto geral.

necessitamos

estudar

DOM

DE

XV, 17, B, O DOM DE APSTOLO, NO ASPECTO GERAL. A palavra APSTOLO provm da palavra grega APOSTELLO, a qual significa ENVIAR. Desta forma, a palavra APSTOLO, significa: O enviado para executar alguma misso. Com este significado, o DOM ESPIRITUAL DE APSTOLO, tem as portas abertas para alm dos apstolos escolhidos por JESUS CRISTO.
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O prprio JESUS CRISTO o APSTOLO da nossa confisso, Heb3:1. JESUS CRISTO, que foi enviado pelo PAI, Joo3:17, tambm envia os seus apstolos, Joo 20:21. Assim como JESUS CRISTO foi enviado pelo PAI, para ser o nosso SALVADOR, ele enviou seus apstolos para propagarem o EVANGELHO. Porm, os enviados por JESUS CRISTO, no foram apenas os seus apstolos diretos, j que, continua enviando CRISTOS do mundo inteiro, para o mundo inteiro (MISSIONRIOS enviados distncia, ou EVANGELISTAS que trabalham em suas IGREJAS locais), Mat 28:1920; Mar16:1516; At 1:8, para esclarecerem as pessoas, acerca da vontade de DEUS, que dar a SALVAO ETERNA a todos os seres humanos, usando para isso a poderosa mensagem do EVANGELHO, Rom 1:16. Paulo enfatiza sua misso missionria, em trs passagens, Rom 1:5; 1Cor 9:2; Gl 2:8, nas quais fala claramente, como um missionrio que semeou o EVANGELHO no mundo. Seu apostolado missionrio est comprovado pelas IGREJAS que plantou, as quais, alm de plantadas, foram alimentadas, espiritualmente, por ele, alis, esta tarefa fazia parte de suas grandes preocupaes, 2Cor 11:28. Portanto, no aspecto geral, o DOM ESPIRITUAL DE APSTOLO continua ativo em nossos dias, j que, todos os filhos de DEUS so enviados ao mundo com a misso de semear o EVANGELHO, se no diretamente, vo indiretamente ao mundo atravs de irmos comissionados para essa tarefa (MISSIONRIOS E EVANGELISTAS). XV, 18, DOM DE SOCORRER, 1Cor 12:28. O DOM ESPIRITUAL DE SOCORRER a capacidade dada por DEUS a algum irmo, para ajudar algum que esteja levando sozinho um fardo, ou que esteja executando uma tarefa muito difcil. Quando o socorro chega, inegavelmente, o trabalho a ser realizado, tornase tanto mais fcil e suave, quanto maior for a ajuda dada. Um exemplo prtico do DOM DE SOCORRER est no livro de Atos dos Apstolos 6:17. O crente que recebe do ESPRITO SANTO este DOM ESPIRITUAL est
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sempre pronto a ajudar quem necessita dentro ou, at mesmo, fora da IGREJA. XV, 19, DOM DE EVANGELIZAR, Ef 4:11. EVANGELIZAR SANTO. transmitir o EVANGELHO

de

ajuda,

quer

seja,

no

poder

do

ESPRITO

Filipe conhecido como EVANGELISTA, At 21:8. Timteo 2Tim 4:5. incentivado a fazer a obra de um EVANGELISTA,

Alm de Paulo, que fez vrias viagens missionrias, o maior exemplo que temos de um EVANGELISTA, no NOVO TESTAMENTO, Filipe, At8:513, 2640, Pedro, tambm foi EVANGELISTA, At10:148. Aps a morte de Estvo, os crentes foram perseguidos em Jerusalm e (exceto os apstolos) dispersaramse pela Judia e Samaria, indo por toda a parte, anunciando a PALAVRA DE DEUS; mesmo que no sejam chamados de EVANGELISTAS, com certeza EVANGELIZARAM, At 8:14. Alguns crentes dispersos foram at a Fencia, Chipre Alexandria, onde houve muitas converses, At 11:1921. e

verdade que h alguns irmos que recebem de DEUS este DOM especfico, os quais, se sentem extremamente bem, quando no exerccio do mesmo. Por isso, h irmos que dedicam suas vidas EVANGELIZAO, quer seja como missionrios, EVANGELISTAS integrais em suas IGREJAS. obra da quer como

natural que tanto estes quanto aqueles, ho de ser sustentados pela IGREJA, para no terem problemas de subsistncia, a no ser que tenham recursos suficientes, para no dependerem da IGREJA. Porm, lembramos que, a responsabilidade de EVANGELIZAR, no pode, nem deve ser deixada, apenas e tosomente com os irmos que recebem de DEUS este DOM ESPIRITUAL. Assim sendo, a no ser por motivos de fora maior, todos os irmos tm o dever de EVANGELIZAR, ainda que seja, apenas e to somente, na entrega de folhetos EVANGELSTICOS.
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Para entregar folhetos, o irmo necessita apenas de disposio, vontade e compromisso com a ordem de JESUS CRISTO, qual seja, a EVANGELIZAO, Mat 28:1920; Mar16:1516; At 1:8. XV, 20, DOM DE PASTOREAR, Ef 4:11. O DOM ESPIRITUAL DE PASTOR imprescindvel numa IGREJA DE JESUS CRISTO, tanto quanto para um rebanho de animais necessria a figura de um pastor. O ttulo, CRISTO, de rebanhos de animais. pastor, vem da figura do pastor dos

A exemplo do pastor de animais, o pastor CRISTO tem a seu encargo, entre outras coisas: 01, ALIMENTAR (APASCENTAR) O REBANHO. Sal23:12, 5; Jer 3:15; At20:28. 02, GUIAR O REBANHO. Sal23:13; Joo 10:14. 03, PROTEGER O REBANHO. Joo10:1115; At 20:28. 04, RESTAURAR O REBANHO. Sal23:5; Ez 34:4, neste ltimo versculo, DEUS mostra o que o pastor deveria fazer e no fez. Desta forma, o pastor CRISTO tem uma grande responsabilidade em suas mos, qual seja, a de zelar pela parcela do povo de DEUS, que est colocada sob os seus cuidados, para ser tratada convenientemente, naturalmente, de acordo com a vontade de DEUS. Por uma questo de sinonmia, evitamos a repetio de alguns estudos, colocando alguns termos num s estudo, repetio desnecessria para o intuito deste estudo sobre o ESPRITO SANTO. Chamamos a ateno para este ponto, em virtude da possibilidade de algum irmo adquirir alguma literatura CRIST que aborde este assunto doutrinrio e encontre, na mesma, um nmero diferente de DONS ESPIRITUAIS do que apresentamos neste estudo, quer seja para mais, ou para menos. Assim sendo, no nos incomodemos com alguma divergncia, quanto quantidade de DONS ESPIRITUAIS extrados da BBLIA SAGRADA, visto que a abordagem deste assunto pode ter vrios pontos de vista.
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CONCLUSO. Chegamos ao final ESPRITO SANTO. deste breve estudo doutrinrio sobre O

Com toda a certeza, no esgotamos o tema doutrinrio sobre a pessoa DIVINA do ESPRITO SANTO, assunto por demais longo para os limites e propsitos desta matria. Entretanto, cremos que compilamos o necessrio para que o salvo por JESUS CRISTO no fique alheio, pelo menos, aos conhecimentos bsicos sobre a TERCEIRA PESSOA DA SANTSSIMA TRINDADE, a qual, por ser DEUS, , para todos os efeitos, extremamente importante conhecer. LOUVADO SEJA DEUS, pela ao do ESPRITO SANTO em nossas vidas, pois por essa mesma ao que, hoje, podemos ter a imensa alegria da nossa imerecida, porm gloriosa SALVAO ETERNA.

BIBLIOGRAFIA.
01, BBLIA SAGRADA. 02, A SEGUNDA BNO. Reis, Dr. Anbal Pereira.
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Edies Caminho de Damasco Ltda., 1.982, So Paulo, SP, Brasil. 03, CONCISO DICIONRIO DE TEOLOGIA CRIST. Erickson, Millard J. JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 04, ESBOO DE TEOLOGIA SISTEMTICA. Langston, A. B. JUERP, 8a Edio, 1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 05, DOUTRINAS, 1. Novas Edies Lderes Evanglicos. 1a Edio, 1.979, So Paulo, SP, Brasil. 06, ESTUDOS EM I AOS CORNTIOS. Novas Edies Lderes Evanglicos. 2a Edio, 1.980, So Paulo, SP, Brasil. 07, MINIDICIONRIO AURLIO. Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda. Editora Nova Fronteira. 1a Edio, 6a Impresso Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 08, O ESPRITO SANTO NA EXPERINCIA CRIST. Crane, James D. JUERP, 2a Edio, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 09, O ESPRITO SANTO NO LIVRO DE ATOS. Dana, E. H. JUERP, 2a Edio, 1.978, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

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Mdulo I Matria 4 Esprito Santo

Caro (a) Irmo (). Para o seu prprio bem, completa e perfeita satisfao pessoal, recomendamos que a prova seja realizada sem consulta, j que a avaliao perfeita a que Deus faz, o qual Onipresente e Onisciente, por isso, nada se lhe oculta. Siga nossa recomendao para que, intimamente, voc tenha a alegria da certeza de no ter-se enganado a si mesmo, a simples homens, tampouco pensar que pode enganar a Deus. Esta prtica dar, futuramente, inimaginvel na Palavra de Deus. confiana e segurana

Esta prova pode ser feita e enviada isoladamente ou fazer parte do Mdulo completo. De qualquer forma a nota mnima de aprovao 7 (sete). Acaso a nota 7 (sete) no for alcanada, voc ter tantas oportunidades quantas forem necessrias at alcanar a nota mnima de aprovao. Esta regra se aplica tambm para a avaliao do Mdulo completo. Isso porque a mdia da avaliao do Mdulo completo no a mdia da totalidade das respostas, mas a mdia da mdia de todas as provas. Por isso, voc deve preencher a prova a lpis, e bem de leve, porque, acaso a nota mnima no for alcanada, voc a refar sem qualquer dano ao papel.

Faa agora sua prova. Felicidades e Deus o (a) Abenoe durante a realizao da mesma. 1 - Os Dons Espirituais so dados ao salvo por Jesus Cristo para. a A) Edificao; B) Crescimento;
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C) Socializaoo; D) Maturao da Igreja De Jesus Cristo. b A) B) C) D) A) B) C) D) A) B) C) D) A) B) C) D) Edificao; Crestamento; Desenvolvimento; Maturao da Igreja De Jesus Cristo. Edificao; Crescimento; Desenvolvimento; Agitao da Igreja De Jesus Cristo. Edio; Crescimento; Desenvolvimento; Mortificao da Igreja De Jesus Cristo. Edificao; Crescimento; Desenvolvimento; Maturao da Igreja De Jesus Cristo.

2 - O Esprito Santo testifica, com o esprito do crente que este. a b c d e Ser filho de Deus. filho de Deus. Poder ser filho de Deus. Seria filho de Deus. Era filho de Deus. 3 - Pelo que podemos ver em Atos dos Apstolos, o Esprito Santo. a b c d e a A) Ensina o salvo por Jesus Cristo;
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Dirige a Igreja de Jesus Cristo. Deseja dirigir a Igreja de Jesus Cristo. Poderia dirigir a Igreja de Jesus Cristo. Dirigiu a Igreja de Jesus Cristo por certo tempo. Jamais dirigiu a Igreja de Jesus Cristo. 4 - O Esprito Santo.

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B) Guia o salvo por Jesus Cristo; C) Ajuda do salvo por Jesus Cristo em suas riquezas. b A) Ensina o salvo por Jesus Cristo; B) Guia o salvo por Jesus Cristo; C) Ajuda o no salvo por Jesus Cristo em suas fraquezas. A) Ensina o salvo por Jesus Cristo; B) Guia o salvo por Jesus Cristo; C) Ajuda o salvo por Jesus Cristo em suas fortalezas. A) Ensina o salvo por Jesus Cristo; B) Guia o salvo por Jesus Cristo; C) Ajuda o no salvo por Jesus Cristo em suas fortalezas. A) Ensina o salvo por Jesus Cristo; B) Guia o salvo por Jesus Cristo; C) Ajuda o salvo por Jesus Cristo em suas fraquezas. 5 - Todo o salvo por Jesus Cristo pode encherse do Esprito Santo desde que. a b c d e Obedea a Deus e pea incessantemente. Obedea a Deus, fazendo o que ele manda. Obedea a Deus e deixe totalmente de pecar. Obedea a Deus, fazendo muita caridade. Obedea a Deus, fazendo o que ele demanda. 6 - O Esprito Santo age no corao do homem evangelizado para que este se converta e. a b c d e No aceite a Jesus Cristo como Salvador. Aceite a Jesus Cristo como Salivador. No possa aceitar a Jesus Cristo como Salvador. Rejeite a Jesus Cristo como Salvador. Aceite a Jesus Cristo como Salvador. 7 - O Esprito Santo d Dons Espirituais ao salvo por Jesus Cristo para o. Bem-estar pessoal.
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b c d e

Bem da sua famlia. Bem da Igreja. Bem de alguns irmos da Igreja. Bem-estar econmico da Igreja. 8 - A Bblia Sagrada nos ensina que.

a b c d e

H menos de nove Dons Espirituais. H apenas nove Dons Espirituais. Talvez haja apenas nove Dons Espirituais. No h apenas nove Dons Espirituais. Talvez haja mais de nove Dons Espirituais. 9 - O pastor de uma Igreja tem o dever de. A) B) C) D) A) B) C) D) A) B) C) D) d A) B) C) D) A) B) C) D) 10 Apascentar o rebanho; Guiar o rebanho; Proteger o rebanho Restaurar e restabelecer o redenho. Apascentar o rebanho; Guiar o rebanho; Proteger o rebanho Restaurar e restabelecer o rebanho. Apascentar o rebanho; Guiar o rebanho; Proteger o rebanho Restaurar e rebater o rebanho. Apascentar o rebanho; Guiar o rebanho; Proteger o rebanho Restaurar e relacionar o rebanho. Apascentar o rebanho; Guiar o rebanho; Proteger o rebanho Restaurar e demarcar o rebanho. - No dia de Pentecostes, imediatamente posterior assuno de Jesus Cristo ao Cu, o Esprito Santo.
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a
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Iniciou sua atividade indireta e possvel na Igreja de Jesus Cristo. b Poderia ter iniciado sua ao direta e visvel na Igreja de Jesus Cristo. Comeou sua ao direta e visvel na Igreja de Jesus Cristo. Desejou iniciar sua ao direta e visvel na Igreja de Jesus Cristo. Teve permisso da Igreja de Jesus Cristo para agir direta e visivelmente. 11 - O Esprito Santo a. a b c d e Primeira pessoa da Trindade. Pessoa mais importante da Trindade. nica pessoa da Trindade. Terceira pessoa da Trindade. Segunda pessoa da Trindade. 12 - A blasfmia contra o Esprito Santo um pecado. a b c d e Imperdovel. Importante. Sem importncia. Perdovel. Impenetrvel. 13 - As caractersticas pessoais do Esprito Santo so. a b
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A) Inteligncia; B) Animao; C) E vontade.

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A) Inteligncia; B) Capacitao; C) Vontade. c A) Inteligncia; B) Afeio; C) Vontade. A) Inteligncia; B) Aferio; C) Vontade. A) Inteligncia; B) Perfeio; C) Vontade. 14 - O Dom Espiritual de Apstolo no aspecto restrito. a b c d e muito importante na atualidade. No existe na atualidade. Existiu apenas at o terceiro sculo. Sempre existiu. Existiu apenas at a idade mdia. 15 - O Esprito Santo talvez seja a pessoa. a b c d e Menos intransigente da Trindade. Menos compreendida da Trindade. Mais comportvel da Trindade. Menos importante da Trindade. Mais importante da Trindade. 16 - O Esprito Santo enche o crente conforme. a b c d
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A capacidade deste. A desobedincia deste ao ego. Este deseja e pede.

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A obedincia deste a Deus. e A obedincia deste ao ego. 17 - A ao do Esprito Santo entre o povo de Deus no Novo Testamento. a b c d e igual sua ao no Antigo Testamento. parecida sua ao no Antigo Testamento. diferente da sua ao no Antigo Testamento. Nunca foi diferente da sua ao no Antigo Testamento. Sempre foi igual sua ao no Antigo Testamento. 18 - O Esprito Santo. a b c d e Nem sempre est com o salvo por Jesus Cristo. Est sempre com o salvo por Jesus Cristo. Est quase sempre com o salvo por Jesus Cristo. Est durante algum tempo com o salvo por Jesus Cristo. Quase nunca est com o salvo por Jesus Cristo. 19 - O Esprito Santo capacita a Igreja para o exerccio das suas atividades com a. a b c d e Otimizao dos Dons Espirituais. Disfuno dos Dons Espirituais. Distribuio dos Dons Materiais. Distribuio dos Dons Espirituais. Distribuio dos Dons Naturais. 20 - Sendo Deus, o Esprito Santo . a b A) Onipotente; B) Prudente;
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A) Onipotente; B) Onissapiente; C) Onisciente.

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C) Onisciente. c A) Onipotente; B) Onipresente; C) Pertinente. A) Onipotente; B) Onipresente; C) Onisciente. A) Onipotente; B) Onipresente; C) Prudente. 21 - O Esprito Santo intercede. a b c d e Pelo salvo por Jesus Cristo de modo espetacular. Pelo salvador Jesus Cristo de modo espetacular. Pelo no salvo por Jesus Cristo de modo espetacular. Por quem ser salvo por Jesus Cristo de modo espetacular. Pelos no salvos por Jesus Cristo de modo espetacular. 22 - O Esprito Santo......o salvo por Jesus Cristo. a A) Regenera; B) Justifica; C) Pontifica. A) Regenera; B) Justifica; C) Sanifica. A) Regenera; B) Justifica; C) Satanifica. A) Regenera; B) Justifica; C) Santifica. A) B) C) 23 Regenera; Justifica; Pacifica. - Os aspectos do Dom Espiritual de Apstolo so o aspecto.

a A) Restrito;
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B) Geral. b c d e A) Restrito; B) Casual. A) Restrito; B) Moral. A) Restrito; B) Causal. A) Restritivo; B) Geral. 24 - Jesus Cristo foi gerado no ventre da virgem Maria. a b c d e Pelo esposo Jos a mandado do Esprito Santo. Talvez pelo Esprito Santo de Deus. Nem por Jos, nem pelo Esprito Santo. No por Jos, mas pelo Esprito Santo. Por seu esposo Jos e pelo Esprito Santo. 25 - O Esprito Santo convence o homem incrdulo. a A) Do pecado; B) Da emancipao; C) Do juzo. A) Do pecado; B) Da culpa; C) Do juzo. A) Do pecado; B) Da condenao; C) Do juzo. A) Do pecado; B) Da injustia; C) Do juzo. A) B) C) 26 Do pecado; Da justia; Do juzo. - No momento da converso genuna, o salvo por Jesus Cristo.
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a
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A) selado com o Esprito Santo; B) Recebe o penhor do Esprito Santo. b A) selado com o Esprito Santo; B) Poder receber o penhor do Esprito Santo. A) selado com o Esprito Santo; B) Recebe o pendor do Esprito Santo. A) selado com o Esprito Santo; B) Talvez receba o penhor do Esprito Santo. A) Talvez seja selado com o Esprito Santo; B) Recebe o pendor do Esprito Santo. 27 - O Esprito Santo capacita a Igreja de Jesus Cristo com. a b c d e As pessoas maduras. Os Dons Espirituais. Os dons intelectuais. A nata da sociedade. Pessoas incapazes de pecar. 28 - O Esprito Santo se. a Alegra com a convivncia do salvo por Jesus Cristo com Deus. Alegra com a desobedincia do no salvo por Jesus Cristo a Deus. Entristece com o arrependimento do salvo por Jesus Cristo. Entristece com a obedincia do salvo por Jesus Cristo a Deus. Entristece com a desobedincia do salvo por Jesus Cristo a Deus. 29 - O relacionamento entre o salvo por Jesus Cristo e o Esprito Santo deve ser. O mais ntimo e estreito possvel.
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b c d e

Amigvel, porm, com reserva para no conhecer os segredos. O mais distanciado possvel para no haver intimidade. Muito cuidadoso, pois poderemos ser enganados por ele. Secreto para que ningum saiba. 30 - No momento da converso genuna, o salvo por Jesus Cristo.

a b c d e

Deseja receber o (Dom do) Esprito Santo. Poder receber o (Dom do) Esprito Santo. Recebe o (Dom do) Esprito Santo. Talvez receba o (Dom do) Esprito Santo. No recebe o (Dom do) Esprito Santo. 31 - O Esprito Santo.

a b c d e

Deseja selar o salvo por Jesus Cristo no momento da converso. Selaria o salvo por Jesus Cristo no momento da converso. Poderia selar o salvo por Jesus Cristo no momento da converso. Sela o salvo por Jesus Cristo antes da converso. Sela o salvo por Jesus Cristo no momento da converso. 32 - O Esprito Santo. a b c d e Sempre foi uma fora, poder, ou influncia. No apenas uma fora, poder, ou influncia. Deseja ser apenas uma fora, poder, ou influncia. J foi apenas uma fora, poder, ou influncia. apenas uma fora, poder, ou influncia. 33 - O Esprito Santo o.

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a b c d e

Consolador do salvo por Jesus Cristo. Consumador do salvo por Jesus Cristo. Controlador do salvo por Jesus Cristo. Consolidador do salvo por Jesus Cristo. Consumidor do salvo por Jesus Cristo. 34 - O irmo que tem o Dom Espiritual do Celibato.

a b c d

Permanece solteiro ou vivo, mas envereda para uma vida impura. incapaz de ficar solteiro ou vivo, para no pecar. Permanece casado e um timo esposo e pai. Permanece solteiro ou vivo, sem enveredar para uma vida impura.

incapaz de permanecer solteiro ou vivo por muito tempo. 35 - O Dom Espiritual de Apstolo no aspecto geral

a b c d e

Terminou na idade mdia. Est inativo na atualidade. Continua ativo na atualidade. Terminou com a morte dos apstolos. Permanece inativo at a volta de Jesus Cristo. 36 - No momento da converso genuna.

a b c

O salvo por Jesus Cristo batizava com o Esprito Santo. O salvo por Jesus Cristo batiza com o Esprito Santo.
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O salvo por Jesus Cristo batizou com o Esprito Santo. d e O salvo por Jesus Cristo batizado com o Esprito Santo. O salvo sem Jesus Cristo batizado com o Esprito Santo. 37 - Os Dons Espirituais no so dados. a b c d e Ao salvo por Jesus Cristo para exaltao pessoal. Ao salvo por Jesus Cristo para edificao da igreja. Ao salvo por Jesus Cristo para o atendimento da igreja. Ao salvo por Jesus Cristo para serem compartilhados com a Igreja. Ao salvo por Jesus Cristo para serem usados na Igreja. 38 - O Esprito Santo. a b c d e Ser pessoa Divina. pessoa Divina. Era pessoa Divina. No pessoa Divina. J foi pessoa Divina. 39 - No dia de Pentecostes, imediatamente posterior assuno de Jesus Cristo ao Cu. a b c d e Quem estava em Jerusalm recebeu o Esprito Santo. Todos os que nele criam, receberam o Esprito Santo. Quase todos os que nele criam, receberam o Esprito Santo. Nem todos os que nele criam, receberam o Esprito Santo. Alguns dos os que nele criam, no receberam o Esprito Santo. 40 - Atualmente, o profeta o. a b
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Prestador da Palavra de Deus.

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Possuidor da Palavra de Deus. c d e Pregador da Palavra de Deus. Portador da Palavra de Deus. Ponteador da Palavra de Deus.

Parabns, amado (a) Irmo (), pela concluso dos estudos e pela realizao da prova. Para nos enviar a prova preenchida, por gentileza: 1 - Abra a pgina com o gabarito da prova e confira se a mesma da matria sobre o Esprito Santo. 2 - Preencha todos os dados solicitados, os quais devem coincidir com os dados cadastrais iniciais. 3 - Copie a opo escolhida em cada questo para o gabarito prprio da matria sobre o Esprito Santo. 4 - Envie sua prova e boa sorte.

Deus o (a) abenoe. Ministrio Semeadores da Palavra.

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