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SCIENTIA Vol.IX No 9

REVISTA DEL CENTRO DE INVESTIGACIN DE LA UNIVERSIDAD RICARDO PALMA

SCIENTIA
AO IX-No 9 - 2007

LIMA - PER

SCIENTIA Vol.IX No 9

SCIENTIA
Revista del Centro de Investigacin de la Universidad Ricardo Palma

SCIENTIA Vol.IX No 9

SCIENTIA
Revista del Centro de Investigacin de la Universidad Ricardo Palma
RECTOR Dr. Ivn Rodrguez Chvez VICE-RECTOR ACADMICO Arq. Roberto Chang Chao VICE -RECTOR ADMINISTRATIVO Dr. Ronal Figueroa vila DIRECTOR DEL CIURP Dr. Vctor Latorre Aguilar COMIT EDITOR Pedro Jacinto Pazos Marcos Yauri Montero DIRECTOR Vctor Latorre Aguilar

CORRESPONDENCIA, SUSCRIPCIN Y CANJE Av. Benavides 5440, Lima 33, Per Telefax: 275-3085 E-mail: centro.investigacin@urp.edu.pe IMPRESIN Garden Graf S.R.L.
gardengraf@yahoo.es

Hecho el depsito legal en la BNP No 2005-9218

Contenido
Presentacin Artculos de Investigacin

Humanidades
Jrgen Golte Globalizacin y construccin de oportunidades de desarrollo en el Per Nicole Fourtan La tradicin oral andina. Receptculo de la memoria colectiva. Sara Bramani La articulacin entre movilidad e inmovilidad en Lima. Pedro Jacinto Pazos Modernidad, identidad y representaciones limeas Nelly Ugarriza Chvez Comprensin lectora inferencial de textos especializados y estrategias de metacomprensin lectora Martha Zolezzi El pensamiento positivista de Manuel Vicente Villarn 17 29 43 59 91

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Ciencias
Hugo Gonzales Figueroa Et Al. Influencia de extractos de Lepidium peruvianum en el ciclo estral de Cavia Porcellus Cuy Germn Trigoso Edery Pragmtica del lenguaje mnemotecnogrfico Q2K una aplicacin como buscador grfico de internet Hctor Rosell Moreno Et Al. Diseo de la interface controladora de LCD grfico policromtico aplicado a equipos mdicos 137

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Jos Iannacone Oliver/Lorena Alvario Citotoxicidad de los extractos acuosos de corteza y hoja de sacha yoco Paullinia Clavigera sobre gametos del erizo negro Tetrapygus Niger Pedro Huaman Navarrete Tcnicas para el almacenamiento y transferencia de imgenes mdicas con formato DICOM

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Apuntes de Investigacin
Mara Busse Tenencia de la tierra y contextos translocales: El caso de Laraos (Yauyos) Csar Castaeda Silva La belleza del silencio. Sustento terico a partir de los conceptos filosficos de Ludwing Wittgenstein Katia Meja Senz El proceso de integracin econmica europeo y su impacto en las relaciones econmicas latinoamericanas 205 219

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Reseas y comentarios
Pedro Jacinto Pazos Archaeoastronomy in Pachacamaq. (Alfio PINASCO) 259

Poesa
Luis Rodrguez Cobos Fragmentos Martn Fierro Zapata Vigilia en contraluz Marcos Yauri Preguntas para Argos Autores 265 269 273 277

PRESENTACIN

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Como era de esperarse, Scientia sigue, esta vez, en boga tratando de auscultar y publicar las principales investigaciones que se vienen realizando desde la Universidad Ricardo Palma, adems de otros mbitos acadmicos internacionales de nivel relevante. Gran parte de las preocupaciones se sitan en las distintas problemticas que se suceden en la sociedad peruana e incluso en el mundo entero. Este es un hecho que no podemos dejar de lado, por cuanto tenemos que iniciar gran parte de nuestras indagaciones pensando en los anlisis comparativos de las distintas sociedades en las que nos encontramos. En realidad, no se trata de vernos el rostro de manera aislada, sino observar cmo se expresan las distintas dinmicas internas y externas a nivel mundial.
El hecho de estar frente a grandes problemas que implican la sobrevivencia de la especie humana, debido especficamente a los cambios climticos que sufre el globo terrestre, hace pensar que, mientras tengamos en la subjetividad o en el pensamiento que la solucin se explica y se establece por los mismos seres humanos que pueblan dichos espacios, debemos sealar que de los mismos dependen su perennidad, su continuidad como individuos o grupos humanos. Desde luego, una cosa es la subjetividad que nos hace recapacitar como individuos pertenecientes a este globo terrqueo; pero tambin debemos pensar que en este se establece una serie de factores y procesos que los mismos individuos van recreando. No en vano, en el globo se encuentran fuerzas que trascienden la voluntad del ser humano, muchas veces expresadas en el poder poltico y econmico que prcticamente dirige y se inserta en los distintos mbitos sociales. Por esto, por este poder poltico, es que no se puede ni discutir, la viabilidad de la venta de las riquezas productivas de un pas por el fervor de que se tiene en determinado modelo, es la panacea del desarrollo de la sociedad. Quizs preocupaciones en ciernes desde las ciencias bsicas hasta las humanidades. Esta vez presentamos por el lado de Humanidades a Jrgen Golte con su artculo, Globalizacin y construccin de oportunidades de desarrollo en el Per, donde explica las confrontaciones por las que nuestro pas no logra su desarrollo y, las alternativas en cuanto a nuestros recursos naturales y de conocimientos se encuentran. Tambin a Nicole Fourtan escribiendo sobre, La tradicin oral andina. Receptculo de la memoria colectiva. Una visin de cmo a partir de los cataclismos, se puede mantener todava en vilo gran parte de la oralidad, que lleva a explicar dicho fenmeno como parte de un subconsciente todava latente en los predios huaracinos. Luego a Sara Bramani, La articulacin entre movilidad e inmovilidad en Lima, trabajo que mira la movilidad socio -cultural en las mujeres pobres de los asentamientos humanos marginales de Lima. Asimismo, Pedro Jacinto Pazos, tratando de auscultar sobre, la modernidad, identidad y las representaciones limeas, una investigacin que trata
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de explicar a los empresarios emergentes y sus percepciones sobre las representaciones limeas, de cmo no podemos sentirnos ni modernos, ni tradicionales. Es la ambigedad de la racionalidad, producto de lo complejo de nuestra realidad bajo la subordinacin existente an, en nuestro pas. En este espacio tambin ubicamos a Nelly Ugarriza Chvez y su texto Comprensin lectora inferencial de textos especializados y estrategias de metacomprensin lectora. Sus resultados orientan a enfatizar la importancia de comprender la distincin entre el saber pragmtico y el conocimiento procedimental implicados en el proceso de la comprensin lectora con el fin de generar nuevas metodologas de enseanza. Luego a Martha Zolezzi, con su texto: El pensamiento positivista de Manuel Vicente Villarn, donde se describe a un Villarn, acudiendo al enfoque positivista, pero abordando los temas de las Ciencias Morales y la Educacin desde la ctedra universitaria. Por el lado de Ciencias , Hugo Gonzles Figueroa et al, con su, Caracterizacin y evaluacin de extracto de maca en el ciclo estral de Cavilla Porcellus Cuy, los resultados sugieren que los extractos de maca, posiblemente influyan en la regulacin ovrica y no en el alargue o acortamiento de la duracin del ciclo estral en cuy. Luego, Germn Trigoso Edery, y su investigacin sobre la, Elaboracin de un Software Traductor de los Web de Internet, al lenguaje Q2K. Se trata de comprobar la validez del metalenguaje mnemotecnogrfico para obtener una visin holista y heurstica de webs de Internet con lo cual se sientan las bases de un nuevo Buscador Espectral de Internet. Tambin se publica la investigacin de Hctor Rosell Moreno y su, Diseo de la interface controladora de LCD grfico policromtico aplicado a equipos mdicos, texto que ha sido pensado en las pantallas policromticas debido a la gran aceptacin y demanda que poseen en la actualidad en muchos equipos, adems estas pantallas permiten anlisis de data en color y su tamao permite visualizar diferentes seales simultneamente, haciendo de estas pantallas un atractivo para equipos en el rea de la bioingeniera. Luego a, Jos Iannacone Oliver en coautora con Lorena Alvario con su, Citotoxicidad de los extractos acuosos de corteza y hoja de sacha yoco Paullinia clavigera, sobre gametos del erizo negro Tetrapygus nger, el autor explica que, los resultados demuestran que solo la hoja de P. clavigera a partir de una concentracin del 5% provoca efectos inhibitorios significativos en la fertilizacion de gametos de T. niger. Tambin a Pedro Huaman Navarrete, con su investigacin sobre Tcnicas para el almacenamiento y transferencia de imgenes mdicas con formato DICOM, donde se presentan tcnicas matemticas, implementadas en algoritmos computacionales, que logran obtener una considerable tasa de compresin sobre imgenes mdicas en dicho formato.

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En Apuntes de investigacin tenemos los trabajos de, Mara Busse, con su ltima investigacin sobre la, Tenencia de la tierra y contextos translocales: El caso de Laraos (Yauyos); Investigacin en curso y, que de alguna manera desde un caso especfico, describe aspectos fundamentales de los fenmenos sociales en las zonas rurales del pas. Adems, unas reflexiones de Csar Castaeda Silva, sobre el Sustento terico a partir de los conceptos filosficos de Ludwing Wittgenstein. Y, lo que pensamos que no puede faltar en las revistas es la Poesa, que de alguna manera es la simiente de la razn humana, aqu tenemos a Lus Rodrguez Cobos con sus Fragmentos; Martn Fierro Zapata y su, Vigilia en contraluz y, por ltimo a Marcos Yauri Montero, con sus, Preguntas para Argos. Es lo que esta vez presentamos en Scientia 9, esperando haber concluido otra gesta acadmica en la que estamos empeados en nuestra Universidad Ricardo Palma. Los editores.

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INVESTIGACIN

ARTCULOS

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HUMANIDADES

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GLOBALIZACIN Y CONSTRUCCIN
DE OPORTUNIDADES DE DESARROLLO EN EL PER
JRGEN GOLTE Resumen
No cabe duda que el abstracto paradigma neo-liberal parece ser una herramienta perfecta para que todos los actores econmicos tengan la posibilidad de situarse en la economa global. De acuerdo a el, las organizaciones sociales distintas a la entidad productora, intermediaria o consumidora, resultaran no slo un lastre para el bienestar de la humanidad, sino generaran casi por necesidad un impedimento para su desenvolvimiento eficaz.

Palabras clave: Globalizacin, mercado mundial, desarrollo, Per. Abstract


There is no doubt that the neoliberal paradigm seems to be a perfect tool for all economical actors to have the possibility to place thenselves within the global economy. According to this, social organizations apart from producers, middlemen and consumers wouldnt be only a burden to the welfare of humanity but would generate almost by necessity an obstacle to its efficient development. Key Words: Globalization, global market, development, Per.

Introduccin Para entender bien esta idea, el paradigma neo-liberal, debemos tomar conciencia de que para que el paradigma pueda generar una mecnica simple, se apoya en el axioma, nuevamente abstracto, de que los actores econmicos parten de condiciones
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potencialmente comparables. Esta mecnica se basa en la premisa de que el mercado premia a aquellos que ms eficazmente pueden producir un bien y que los demandantes elegirn, consecuentemente, el mejor producto al menor costo. Son los actores emprendedores quienes organizan los procesos de produccin e intermediacin siendo el mercado el que se encarga de hacer coincidir los intereses entre quienes crean la demanda y quienes constituyen la oferta; el Estado para ellos resulta suprfluo o, ms bien, un lastre en la creacin de bienestar. Se asume que los Estados son instituciones que dificultan la actuacin libre de los actores econmicos, los gravan con polticas destinadas a la beneficencia generalizada y/o al populismo redistribuidor; comportamiento con el que impiden la competitividad de los productores directos, merman la optimizacin de los procesos de produccin o, peor an, causan un sobrecosto por la corrupcin inherente a la cultura estatal que, en ltima instancia, premia al corrupto y no al eficiente. En conclusin, el mercado no es solo una forma de interaccin, sino motor del desarrollo porque premia la eficacia, y castiga la ineficiencia, con lo que se crean las condiciones generales para el desarrollo con formas ms efectivas de produccin y de intermediacin, tal como efectivamente aconteci en los primeros procesos de desarrollo del mundo industrializado. Efectiva e histricamente comprobado, hay entonces una vinculacin estrecha entre el desarrollo, en trminos de efectividad, y las formas de produccin y competencia en el mercado de los pases donde se origina el capitalismo industrial, principalmente los Pases Bajos e Inglaterra. En este discurso tampoco se incorporan los elementos culturales como coadyuvantes que inciden sobre la gestin econmica de los actores en el mercado. Sin embargo, posterior al origen del capitalismo industrial en los pases sealados se registraron experiencias de pases que ingresaron al desarrollo capitalista tardamente, como Prusia y Japn, donde las bases para el desencadenamiento del desarrollo son marcadamente diferentes a la simple mecnica explicada con anterioridad. La diferencia fundamental se encuentra en que, tanto en el Estado prusiano como en el japons, durante la restauracin Meiji, presenciamos la transicin de sociedades con regmenes feudales hacia un manejo planificado de las condiciones para el desarrollo industrial, lo que involucra, ante todo, la construccin, bajo el liderazgo de Estado, de la infraestructura necesaria y de los complejos industriales; adems, y como una condicin central, la reforma total del sistema de educacin bsica, secundaria y universitaria. Todava ms, si desviamos la mirada, ya en el siglo XX, a los tigres asiticos (Corea del Sur, Taiwn, Tailandia, Hong Kong, Singapur, y ltimamente la China continental) observamos que logran una proeza similar en el arribo tardo y exitoso a la competencia industrial con los mismos ingredientes: centralizacin del poder, intervencin planificada del Estado en la construccin industrial, y reforma profunda del sistema de educacin bajo el liderazgo de gobiernos cuasi despticos. Una coincidencia ms de los tigres
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asiticos con Prusia1 y Japn, la constituye los aspectos culturales. Los pases orientales poseen una cultura llamada confuciana, que acepta el poder desptico siempre y cuando asegure las bases de reproduccin de una poblacin; sta, a cambio, ostenta una especie de obediencia y supeditacin enculturada. Dentro de los Estados latinoamericanos, destaca Chile que, a diferencia de otros pases de la regin, revela coincidencia con los rasgos sealados para la muestra que hemos venido conformando de pases con desarrollo tardo y exitoso. Lo ms trascendente es que en los casos de desarrollo tardo revisados, este no se dio con los parmetros derivados del discurso neo-liberal: en todos ellos el Estado asumi un rol importante en la creacin de las condiciones que condujo a la participacin efectiva de los actores econmicos directos en la competencia mundial. Pareciera entonces, que el discurso neoliberal debiera ampliarse para incorporar como posibilidad de desarrollo la participacin del Estado o de otros actores clave dentro o fuera de l. Pero tambin llama la atencin que el cambio acontece al interior de una creciente mundializacin, y que en todos ellos el xito no se basa nicamente en la creacin de un mercado nacional, sino en la produccin para el mercado supranacional. Lo anterior es relevante, ya que ste es el escenario para cualquier pas que trate de crear las bases para un desarrollo industrial autosostenido a principios del siglo XXI. Si bien es improbable que la constitucin de un Estado fuerte y los aspectos culturales sean accesorios irrelevantes, vale la pena hacer un examen de los pases que quedan a la zaga en las estadsticas mundiales sobre desarrollo. El frica subsahariana, con excepcin de Sudfrica, es un buen ejemplo para mostrar la falta de desarrollo a pesar de la disposicin de riquezas naturales considerables. Todos estos pases carecen de una tica poltica como la aludida y todos ellos, tambin, carecen de gobiernos fuertes capaces de controlar las polticas de desarrollo. No es este el lugar para ahondar el punto. Por lo pronto basta que asumamos la hiptesis de que la insercin de actores emprendedores en el mercado mundial no depende nicamente de la capacidad de ellos como productores individuales, sino de condiciones polticas y culturales coadyuvantes para que logren insertarse exitosamente en el mercado mundial y obtener una acumulacin con efectos reales sobre el bienestar de los pobladores. Lo anterior nos lleva a diferenciar la idea del Estado y la cultura. Es claro que la crtica neo-liberal al Estado tiene elementos de juicio reales. Y es igualmente cierto que en los casos de pases que tardamente ingresan al mercado mundial las caractersticas especficas de los Estados y las culturas son ingredientes esenciales para iniciar con xito a la competencia global. Es decir, tenemos que hacer una diferenciacin al interior de las categoras, por lo que ser necesario definir la actuacin de Estados y culturas que
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Si bien Prusia no es confuciana muestra un parecido acentuado con estas ideologas en la tica poltica de la poblacin.

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permiten el desarrollo y, por otro lado, realizar el mismo ejercicio para Estados y culturas que resultan ser un lastre en el desenvolvimiento de su proceso de globalizacin. Desarrollo en el Mercado Mundial Real El ejemplo del kiwi El kiwi o kiwifruit (Actinidia deliciosa) es la fruta de un arbusto trepador que ha sido domesticado originalmente en la el Valle del Yangtze en la China desde el siglo XVI bajo el nombre de Yang Tao. Semillas de la China fueron llevadas a Nueva Zelanda en 1904 por una directora de colegio, fueron plantados en la Bay of Plenty y dieron los primeros frutos en 1910. En 1924 un productor neozelands creo una nueva variedad la que se mantuvo hasta la primera expansin comercial. Lentamente se difundi como un fruto que se comercializaba en mercados locales. Alrededor de 1940 se desarroll una produccin comercial para el mercado regional de este fruto; en 1952 se realiz la primera exportacin de 13 toneladas hacia Inglaterra, que en aquel entonces era el poder que controlaba la independencia relativa de Nueva Zelanda; en 1959 se empez la exportacin del fruto a California en los EEUU. Hacia 1970 se estanc el cultivo kiwi en ms o menos 374 has. Poco despus el ingreso de Gran Bretaa a la Comunidad Europea (1973) oblig al Estado neozelands a buscar una poltica comercial ms independiente frente a las restricciones que le haban sido impuestas. Es entonces que el Ministerio de Relaciones Exteriores y de Comercio del Estado de Nueva Zelanda selecciona el kiwi como un producto de exportacin y empieza su promocin comercial mundial pues en aquel entonces era virtualmente desconocido en casi todo el mundo. Paralelo a esta propaganda se promueve la habilitacin de extensiones mayores de cultivo, as como de canales de comercializacin para vincular a los productores directos con los mercados mayoristas y supermercados de los pases industrializados del hemisferio norte. Se comercializa el fruto primero a precios subvencionados y, posteriormente, despus de su aceptacin, a precios ms elevados. Habra que aadir que la aceptacin fue lograda gracias a una propaganda agresiva que distribua, junto con el fruto, recetarios para las aplicaciones mltiples, notas sobre los elementos nutritivos de su consumo y, por ejemplo, la promocin de dulces y tortas en establecimientos para el consumo de grupos sociales de nivel adquisitivo alto. La poltica de promocin tuvo xito. En 1994/95 la produccin anual neozelandesa alcanzaba alrededor de 250 000 toneladas mtricas. Sin embargo, este xito produjo rpidamente el surgimiento de competidores en el mercado mundial. En EEUU se empieza con experimentos de cultivo en 1980, y especialmente Italia logra un xito muy rpido en el mercado europeo, gracias a vnculos previamente establecidos con el comercio de frutas en la regin de influencia y su posicin preferencial dentro de la Comunidad Europea; es decir, la cercana de estos pases a los grandes mercados, merm las posibilidades de los neozelandeses quienes observaron bajas en el precio de su producto.
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Bajo el liderazgo del gobierno neozelands se impuls en los aos de la competencia creciente una investigacin profunda en instituciones de investigacin horticultora, la que dio como resultado, a principios de los aos noventa, una nueva variedad (de propiedad intelectual neozelandesa) que tena no solo un sabor y un aspecto nuevo, sino que se comercializaba en los mercados en los cuales los consumidores crecientemente demandaban variedades orgnicas, esto es, productos sin residuos de insecticidas y/ o fertilizantes. En 1999 se cre la asociacin de cultivadores ZESPRI, que se preocup de proveer la nueva variedad orgnica del kiwi. Esta asociacin a su vez se preocup de crear una asociacin supranacional de comercializacin de la variedad orgnica para asegurar el suministro de los mercados mundiales durante todo el ao, coordinando las actividades productivas en los diversos pases. Para ello se aprovecharon las nuevas regulaciones creadas para el mercado mundial por el GATT (General Agreement on Tariffs and Trade) entre 1986 y 1993, que culminaron con la reduccin de barreras arancelarias en la Ronda Uruguay de la WTO (World Trade Organization). Este proceso polticocomercial fue impulsado activamente por el Estado de Nueva Zelanda en la Agenda de Desarrollo de Doha en el 4 Encuentro ministerial de los miembros de la World Trade Organization en 2001. Vale la pena ver que la variedad ZESPRI se mantiene, a pesar de que ocupa un porcentaje cada vez mayor en las ventas de kiwi a nivel mundial superando en aproximadamente 150 por ciento el precio del producto inicial. Con sta poltica, Nueva Zelanda reconquist una buena parte del mercado europeo y el japons, ya que en estos pases se desarrollaba una mayor preocupacin sobre problemas ambientales. Hace una dcada el fruto se conoca en la China como mihou tao (durazno), ahora se llama quiyi guo (kiwifruit) gracias a la propaganda agresiva de ZESPRI en las grandes ur bes chinas. Hace poco la Shanghai Times coment: Si Ud. se quiere convertir en millonario debera irse a Nueva Zelanda a cultivar kiwi. (.if you want to become a millionaire, you should go to New Zealand to grow kiwifruit). Hoy da los principales productores del kiwi son California, Italia, frica del Sur, Nueva Zelanda y Chile. Nueva Zelanda tiene ingresos como productor y exportador directo, tiene ingresos como impulsor de empresas en varias partes del mundo que producen kiwis de la variedad orgnica patentada, y tiene ingresos por la patente utilizada por otros productores y la venta general de conocimiento (know how) alrededor de la produccin y comercializacin del fruto en el mundo. El kiwi a su vez ha sido un ensayo de aprendizaje para la gente de Nueva Zelanda en cuanto a la bsqueda y adquisicin de oportunidades de produccin y comercializacin de productos agro-pecuarios a nivel mundial. Quizs sea interesante sealar en este contexto que el Ministro de Agricultura NeoZelands declar a las alpacas animales de granja en 1985. A finales del 2005, la
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Alpaca Association de Nueva Zelanda organiza la Alpaca Expo 05 (granja, fibra y moda) en Mystery Creek en la provincia de Hamilton. Quizs tambin resulte interesante saber que en EEUU se ha patentado una alpaca genticamente modificada, que slo produce fibra fina. Si uno la quisiera criar en el Per tendra que pagar una patente a los EEUU de Norteamrica. El ejemplo aleccionador del kiwi Sin duda el ejemplo del kiwi es aleccionador. Sacar algunos puntos de esta historia que tiene ms ramificaciones de las expuestas: El hecho de que un grupo humano posea un bien, un recurso, una riqueza del subsuelo no significa desarrollo para el grupo. (Los habitantes del sur de la China desarrollaron el recurso, lo utilizaron, pero no lo convirtieron en el ncleo de un proceso de desarrollo). El desarrollo es un proceso social complejo que hoy en da requiere de ramificaciones a nivel mundial. (El desarrollo alrededor del kiwi tuvo un ncleo en Nueva Zelanda, que es una sociedad consciente de su ramificacin con el proceso global por su origen multicultural. Si bien tuvo inicios cuasi personales, tom mpetu con la intervencin dirigida del Estado en un momento que este se vio obligado a satisfacer la demanda social creada por la separacin de su mercado habitual: Inglaterra). El surgimiento de la demanda y satisfaccin de ella puede ser creado, siempre y cuando entre los potenciales demandantes exista poder adquisitivo y un vnculo culturalmaterial que permita que se propague el conocimiento del producto. (De hecho la demanda de kiwi fue generada a travs de la promocin intensiva en pases con capacidad adquisitiva alta, sobre la base de su oferta en la poca de escasez de frutas en el hemisferio norte invierno y un discurso sobre las caractersticas del producto vitamina C antigripal). El proceso social de desarrollo tiene que vincular a los productores de un bien o servicio con los consumidores de estos. (El Estado impuls el cultivo, cre instituciones de investigacin biolgica, de mercado etc. en Nueva Zelanda y a la par promovi la construccin de redes de distribucin y propaganda hacia los consumidores potenciales). El desarrollo requiere de un ncleo impulsor y regulador que crea las condiciones generales dentro de las cuales se puede gestar un proceso tal como lo asume el credo neo-liberal. (En el caso del kiwi visiblemente ha sido el Estado quien impuls el proceso, pero conforme este creci se generaron instituciones secundarias, mas all del Estado, que impulsaron la expansin ulterior. La experiencia inducida por el Estado neozelands ha generado otros procesos similares en el pas, aunque el
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rol del Estado ha sido menor, pues el proceso del kiwi gener un aprendizaje colectivo con alto grado de identificacin ,dado que los neozelandeses se autodenominan kiwi, y el ave del mismo nombre es su emblema nacional). El ncleo impulsor y regulador puede ser el propio Estado o una agrupacin social de otro tipo, siempre que existan condiciones para su funcionamiento en la sociedad en que se desenvuelve el proceso de desarrollo. (Las caractersticas del Estado de Nueva Zelanda eran muy propicias, tena instituciones similares a las del Estado ingls, es decir una institucionalidad supeditada a un desarrollo industrial, diferente a la mayora de los Estados latinoamericanos que nacen de un grupo social hegemnico rentista. La sociedad neozelandesa estaba ansiosa por incrementar la riqueza y el bienestar de sus integrantes, la mayora de ellos migrantes que se haban encaminado hacia Nueva Zelanda con este fin.) Es necesaria la existencia de un grupo impulsor que desarrolle un plan para el proceso de desarrollo, con la capacidad para reorientarlo constantemente mientras se institucionaliza. (En este caso fue inicialmente un grupo de productores en vinculacin estrecha con el Estado el que se organiz rpidamente y supo adecuarse a las condiciones cambiantes del mercado as como influenciar los procesos polticos para la creacin de condiciones ventajosas en el mercado internacional en conjunto con otros pases que compartan sus intereses). Es necesaria la existencia de un grupo impulsor que sirva de caja de resonancia para el impulso inicial y que, finalmente, lo convierta en un proceso que sobrepasa los lmites del proceso inicial. (Los habitantes de Nueva Zelanda no solo tenan un clima y suelos adecuados sino mpetu empresarial, y conocimientos suficientes para ampliar rpidamente el proceso inicial). El surgimiento de competidores puede ser un aliciente para que el proceso se profundice y generalice siempre y cuando siga existiendo el ncleo impulsor. (La competencia condujo a Nueva Zelanda a avanzar en la investigacin, transformando el producto de acuerdo a la demanda cambiante en el mercado mundial. Con estos resultados, los actores econmicos ya empresariales ampliaron su mbito de actividad productiva a nivel mundial y asumieron nuevos gastos de propaganda para crear nuevos mercados el sudeste asitico, y una demanda creciente). El desarrollo puede ser generado en una sociedad si esta tiene la disposicin de acoger el proceso y de impulsarlo. (Visiblemente una sociedad de migrantes en bsqueda de progreso constituye un buen caldo de cultivo para iniciativas de la ndole que hemos visto en el caso del kiwi. Pero tambin quiz haya sido propicio el origen cultural de los migrantes, acostumbrados en sus sociedades expulsoras al funcionamiento de Estados eficientes, coadyuvantes del desarrollo capitalista.
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Esto tambin se ve en las actividades posteriores de los diversos campos agroganaderos que tratan de repetir el caso ejemplar del kiwi) El desarrollo requiere de un proceso de creacin de conocimiento vinculado estrechamente a los bienes transformados o los productos fabricados. (No hemos revelado en nuestro rpido esbozo que el proceso estuvo acompaado desde el principio por instituciones de enseanza e investigacin pblicas, propias de una sociedad de productores. Es decir, se desarrollaron tanto el conocimiento como los expertos de manera concomitante para hacer avanzar adecuadamente el proceso con recursos pblicos). El Per y su multiculturalidad El Per es un pas que requiere el impulso de innumerables procesos de desarrollo. Si bien su balanza comercial resulta positiva en trminos contables en los ltimos aos, esto se debe en gran medida a un proceso impulsado desde el exterior, por el crecimiento de la demanda de recursos mineros y sus precios en el mercado internacional. Existen algunos otros procesos, incluido el de produccin de cocana (ilegal), pero en trminos generales no son significativos en cuanto a la creacin de empleos para una poblacin laboral en aumento y crecientemente desocupada. Esto, a su vez, ha conducido a una fuerte emigracin de grupos potencialmente emprendedores quienes, finalmente, contribuyen a las cifras de estabilidad econmica del Per por medio de remesas enviadas a sus familias. El Estado peruano ha entendido el discurso neoliberal como una invitacin a la retraccin del Estado tanto de los procesos de planificacin como de los procesos productivos. Solo algunas de sus instituciones han intentado crear condiciones de desarrollo para algunos sectores de la poblacin, pero no se ha hecho un esfuerzo serio para desburocratizar el aparato estatal y convertirlo en una institucin que impulse el desarrollo de grupos emprendedores a travs de la construccin de infraestructura, fortalecimiento y creacin de instituciones de educacin e investigacin adecuadas, o iniciativas productivas como la descrita en nuestro caso; ello a pesar de que cuenta con varias organizaciones pblicas que se dedican a la promocin social y el desarrollo. Hay que pensar en los procesos sociales necesarios para que desde una sociedad multicultural como la peruana, se generen procesos de desarrollo con el mpetu para que los actores econmicos y sociales logren una insercin lucrativa en el entorno del mercado mundial pero, en trminos generales, para la sociedad en su totalidad. Una primera aproximacin nos lleva a desentraar el significado del concepto de multiculturalidad. Este, por un lado, significa diversidad de conocimientos histricamente acumulados que han permitido a un grupo hegemnico extender su cultura as como el poder de reproducirse como tal. La diversidad en s misma parece ser una ventaja
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frente a condiciones muy complejas e igualmente diversificadas en el mercado mundial, en ese sentido el Per, por la gran heterogeneidad de su poblacin -de origen andino, africano, chino, coreano, japons, de diversas culturas europeas e incluso hind-, tiene efectivamente interlocutores potenciales con muchos pases. Es ms, gracias a la emigracin de los peruanos a otras latitudes se han creado nexos sociales con grandes espacios del mercado mundial. No obstante, el Per tiene un pasado marcado por la jerarquizacin de culturas, la que se ha vuelto hbito entre sus habitantes, y la multiculturalidad exige que la sociedad institucionalizada otorgue los mismos derechos a todos los ciudadanos con respeto a sus prcticas sociales, por lo que hay que avanzar en prcticas multiculturales no solo formalmente y con mucho nfasis: es necesario garantizar que todos los grupos sociales y culturales tengan, efectivamente, los conocimientos necesarios para vincularse exitosamente con el mercado mundial. Esto nos remite a que el concepto de cultura no se refiere a una situacin esttica, es siempre cultura en proceso; es decir, las culturas cambian constantemente; en cada una de ellas hay conocimientos que se desechan, conocimientos que se incorporan y, por supuesto, conocimientos que se preservan. Tal como cambian las culturas (es decir los hbitos y los conocimientos) dentro del pas, tambin cambian fuera de l. Esto, y la necesidad de intercomunicacin constante entre los espacios del mercado mundial y los grupos culturales que constituyen el Per, convierte a los procesos de adquisicin de conocimientos y de adecuacin de hbitos a los contextos internacionales en una herramienta central para el desarrollo. Si bien la sociedad peruana, los jvenes e incluso la gente de mediana edad, se ha involucrado en este proceso de evolucin cultural constante, no se ve lo propio en el aparato estatal que, precisamente, debera ser el que articule esta voluntad general. No es ningn secreto que las instituciones pblicas de enseanza e investigacin del pas no solo estn subfinanciadas, sino que los procesos pedaggicos son inadecuados e ineficientes en cuanto a la transmisin/creacin de conocimientos tcnicos y culturales que faciliten la insercin de la economa peruana en el mercado mundial. Ante el deterioro de la educacin pblica, el proceso educativo del pas ha pasado en gran medida al mbito privado, pero su oferta es catica y muchas veces no incide sobre aspectos culturales que son esenciales para el logro de la insercin adecuada al contexto mundial. Otro rasgo fundamental del sector privado en esta materia consiste en que la educacin ofertada tiene el sesgo creado por la distribucin de riqueza en el pas, es decir, el acceso a ella es fragmentado, conforme a la desigualdad abismal en la distribucin del ingreso, y desfavorece precisamente a los sectores ms necesitados que constituyen dos tercios de la poblacin viviendo en condiciones de pobreza y pobreza extrema. Consecuentemente, es el Estado el que tiene que representar a la mayora de la poblacin y asumir la tarea de proporcionar una educacin adecuada.

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Las ltimas investigaciones del propio Ministerio de Educacin revelan que tanto los profesores como los alumnos de las instituciones pblicas no alcanzan los niveles mnimos necesarios para intervenir creativamente en la sociedad global y su mercado. Lo anterior excluye a la mayor parte de la poblacin de la participacin efectiva en el proceso de desarrollo y esta exclusin se vuelve ms grave an si tomamos en cuenta que el entorno global es altamente competitivo, por lo que supone la capacidad de creatividad en la generacin de productos. Si bien estas condiciones no tienen que ser cumplidas por todos los miembros de la sociedad, ya que la produccin de bienes y servicios para el mercado global es social y no individual, el sistema de educacin altamente inefectivo limita seriamente la posibilidad de desarrollo del pas en su conjunto, pues si las habilidades necesarias para la aparicin de los actores sociales en el mercado global no penetran a todos los grupos culturales del pas se perpeta la estructura de jerarqua y desigualdad tnica. Es claro que esto plantea problemas complejos y difciles, pero seguramente solucionables cuando hay decisin de lograrlo. En este sentido se tendr que asumir que una sociedad multicultural democrtica tiene que promover la educacin que respeta la cultura especfica de cada uno de sus ciudadanos pero, al mismo tiempo, tiene que ofrecer a todos una educacin adecuada para que se puedan convertir en gestores de las intervenciones en el mercado global. Hemos visto en el caso de la promocin del kiwi en mercado global, que la capacidad de los productores no era suficiente para que este realmente se convirtiera en un bien alrededor del cual se nucleara un proceso de desarrollo. La multiculturalidad de Nueva Zelanda, que dispone de un sistema de educacin e investigacin pblica inclusiva y eficiente, fue tambin una condicin previa, aunque no suficiente, para el proceso de desarrollo. Lo que en realidad permiti el lanzamiento de un producto nuevo al mercado global fue la construccin social de la demanda especfica, de los conocimientos y de la organizacin de los productores, as como la habilitacin de canales de comunicacin entre productores y mercados de ultramar. Fue el Estado, junto a los productores, el que asumi los costos iniciales de este proceso bastante complejo, creando en lo subsiguiente, por ejemplo, el sistema educativo y de investigacin para mantener la competitividad, pero tambin financiando la primera ofensiva propagandstica que gener la demanda por el producto a nivel mundial. Esta es entonces una segunda instancia que, por lo menos en el caso discutido, result ser central para la generacin del desarrollo: exista un Estado al servicio de los productores. Si se observa bien el proceso, se ve que una parte del Estado acogi la iniciativa de los productores, financi con la renta pblica la avanzada propagandstica en el mercado mundial (tarea que hubiera excedido la capacidad de los productores iniciales) y contribuy en todos los mbitos a que el proyecto culmine en un proceso exitoso de desarrollo. Una vez generado el desarrollo es probable que la actividad
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econmica a su vez haya contribuido a las rentas del Estado ms de lo que ha significado el financiamiento inicial. Pero si se analiza el desempeo neozelands actual se puede observar que los nuevos ingresos estn siendo utilizados para buscar posibilidades de repetir la experiencia en otros mbitos. El caso de Nueva Zelanda no es nico. En todos los casos de capitalismo tardo que hemos mencionado, el Estado result ser una entidad que canaliz e hizo posible la creacin de mercados para los productores nacionales. Parecera, pues, que el Estado puede ser un factor coadyuvante esencial en la iniciacin de procesos de desarrollo con su intervencin en el mercado mundial. Resulta necesario, sin embargo, poner nfasis en el hecho que se trata de un tipo de Estado que crea condiciones para la intervencin en el mercado y organiza a los productores para que estos alcancen una masa crtica para el proceso. Una vez encaminado este, parecera que el Estado se retrae dejando a los productores la tarea de organizarse y crear las condiciones generales para el xito permanente y la adecuacin constante a los retos que surgen por la competencia en el mercado, tal como lo hemos visto en el caso del lanzamiento de variedades mejoradas del kiwi y la propaganda en mercados nuevos para contrarrestar los efectos del surgimiento de competidores. El Estado del Per, al suscribir Tratados de Libre Comercio (TLC) con los EEUU de Norteamrica y con los pases del sudeste asitico, abre las puertas comerciales del pas de par en par, sin que se pueda percibir por lo pronto seales de que el Estado asuma la contraparte de esta apertura, que sera la preparacin de la poblacin peruana para esta competencia, especialmente en la transformacin general del sistema de educacin pblica hacia metas de generar en los educandos creatividad y competitividad, en vez de obediencia y repeticin de pensamientos ajenos (que ha sido el elemento central hasta el momento). Tampoco resulta visible que el Estado crea de manera efectiva las condiciones generales para que la enorme diversidad de productos de los cuales dispone el Per por la riqueza de su legado histrico multicultural puedan ser colocados efectivamente en el mercado global, tal como lo hemos visto en el caso de Nueva Zelanda.

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LA TRADICIN ORAL ANDINA,


RECEPTCULO DE LA MEMORIA COLECTIVA
NICOLE FOURTAN Resumen
Analizaremos pues, primero, el funcionamiento de algunas narraciones de tradicin popular para poner de relieve el mensaje que se desprende de ellas. A partir de un ejemplo preciso, el aluvin de 1941 que arras una parte de la ciudad de Huaraz, veremos luego cmo un acontecimiento que impact las mentalidades permanece intacto en la memoria colectiva, adquiere vida propia, al desprenderse de las contingencias materiales que lo caracterizaron, y proporciona una lectura especfica de la catstrofe. Por fin, con la experiencia de las bibliotecas rurales de Cajamarca, sealaremos las vas nuevas que toma la tradicin oral para sobrevivir en el mundo contemporneo dominado por los medios de comunicacin de masas y amenazado por la mundializacin.

Palabras Clave: Tradicin andina, oralidad, memoria, mito, Huaraz. Abstract


We will first analyze the way that traditional telling of disasters work so as to convey an intended message. Starting from a particular example, the 1941 avalanche devastating a part of the city of Huaraz, we will see how an event that shocked people remained intact in their collective memory acquiring a life of its own, independently of the material circumstances that surrounded it, and giving an specific reading of the catastrophe. Finally, after considering the experience of rural libraries in Cajamarca, we will point out the new ways that oral tradition is taking to survive in a world dominated by mass communication and threatened by globalization. 29

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Key Words: Andean tradition, orality, memory, myth, Huaraz. Lugares y plantas, portadores de memoria Todo narrador quechuahablante indica de entrada al empezar su relato si lo recibi de la tradicin oral1 o si narra hechos de los que fue testigo, si se trata de su propia creacin. As se le ofrece la posibilidad de refugiarse detrs del saber que comparte con su auditorio. El narrador puede asumir pues, a ttulo personal, la palabra colectiva para expresar los sentimientos, los deseos, las aspiraciones de toda la comunidad2. La interpretacin del paisaje circunvecino permite una lectura acumulativa que favorece la interpenetracin de varios perodos temporales y remite todos los oyentes a acciones pasadas de orden mtico. Esta lectura mitificada del espacio es una primera dimensin que rene a los comuneros en una misma explicacin del lugar en que viven. Asistimos as, segn la expresin de Martin Lienhard, a una estratificacin de la memoria colectiva 3 que deja asomar mltiples sentidos. En efecto, como lo subraya Marcos Yauri Montero,
la literatura oral abre [] posibilidades para el conocimiento del origen y desarrollo histrico de la sociedad a la que pertenece. Cuando la historia parece detenerse a falta de datos, la literatura oral se ofrece como un gua [] para la exploracin del pasado4.

Sin embargo, en tal contexto, la verdad histrica en s importa poco. Se encuentra francamente maltratada en relatos en apariencia muy coherentes pero que son la obra de la reelaboracin de la memoria colectiva. sta da forma a la realidad segn sus propias necesidades y las expectativas del pblico que censura o aprueba tal o cual perspectiva como la interpretacin correcta de los hechos. Por ejemplo, los cerros, considerados como las divinidades tutelares de las comunidades vecinas, surgieron de la nada por distintas razones que no se relacionan con fenmenos geolgicos. El surgimiento del Huascarn, pico ms elevado del pas, remite al auditorio a los amores contrariados de un joven oficial de las tropas incaicas, Waskar, y la hija del cacique de

En este caso, se aaden las partculas reportativas -s o -si a la segunda palabra de la frase que indican que el hablante repite lo que le contaron. Bernab CONDORI, Rosalind GOW, Kay Pacha, Cusco, Centro de Estudios Rurales Andinos Bartolom de Las Casas , 1982, p. II. Martin LIENHARD, Huellas del pasado remoto en las tradiciones orales indgenas y afroamericanas , Amrica, Cahiers du CRICCAL, Paris, n 31, 2e trimestre 2004, p. 11. Marcos YAURI MONTERO, Leyendas Ancashinas (1961), Novena edicin, Lima, Lerma Gmez eirl, 2000, p. 10.

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Yungay, Wandi. Atados ambos en las rocas ms altas para castigar su huida y la desobediencia de la muchacha a la autoridad paterna, se transformaron en dos nevados, el Huascarn y el Huandoy5. Conforme a la cosmovisin andina, su litomorfosis los promueve al rango de antepasados. As se hacen cargo de un papel esencial: asumen la mediacin entre el pasado y el presente, entre el mundo de arriba y el de abajo6. Adems, este ejemplo traduce la animosidad de los pueblos norteos del imperio inca frente al poder cusqueo7 que aparece aqu como el conquistador raptor de mujeres e insiste en el deber filial de sumisin a la autoridad paterna en asuntos de matrimonio. As, una leccin de historia y un mensaje tico fundamental para el buen funcionamiento de la comunidad se asocian en la misma lectura del paisaje. Por otra parte, las lgrimas de los dos amantes dieron origen a los torrentes que forman el lago de Llanganuco. En efecto, ste se compone de dos elementos, Chinan Cocha, que significa laguna hembra , y Orcn Cocha, que designa su pareja masculina. El elemento vital, representado por el agua, confirma que estos dos nevados son preciosos para asegurar la fertilidad de la tierra y la perpetuacin de la vida en el departamento de Ancash. As pues, estas cumbres garantizan tambin los medios de produccin agrcolas regionales. Las lagunas y las cascadas se consideran como lugares peligrosos. Muy a menudo, las habitan sirenas que seducen a los transentes por sus cantos y su belleza. Las jvenes, desnudas a veces, con cola de pez, hermosos senos, pelo largo, que se peinan al sol en la orilla, estn ah para engaar a las personas ingenuas que se dejan seducir por sus encantos o los msicos que vienen a escucharlas para reproducir sus melodas8. La referencia a La Odisea que un lector culto adivina detrs de esta presentacin de los hechos, ya que la voz encantadora de aquellas mujeres hechizaba a quienes pasaban a proximidad de su isla, expresa una censura generalizada en el mundo andino: est prohibido acercarse a las lagunas. Sin embargo, la creencia segn la cual todo buen msico o cantor debe sus cualidades excepcionales a la virtud de las sirenas es tpicamente andina. Transpone reinterpretndola la idea siguiente: en un universo en que el hombre y el cosmos forman un todo, los compositores indgenas reproducen, a lo largo del ao, la msica de la naturaleza que captaron cerca de las cascadas durante la noche del 23 de junio, da del solsticio, como lo indica Jos Mara Arguedas en Diamantes y

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Marcos YAURI MONTERO, op. cit., p. 20. Pierre DUVIOLS, Un symbolisme andin du double : la lithomorphose de lanctre , Actes du XLIIe Congrs international des Amricanistes, Paris, 1976, volume IV, p. 363. Estos pueblos belicosos fueron sometidos por el Inca Tpac Yupanqui despus de una larga campaa. Cf. Pedro CIEZA DE LEN, La crnica del Per (1553), Madrid, Historia 16, 1984, p. 314. Andrs CHIRINOS RIVERA, Alejo MAQUE CAPIRA, Eros andino, Cusco, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de Las Casas , 1996, pp. 164-170

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pedernales9. Mientras que, en la poca prehispnica, los espritus que vivan en los lagos eran siempre de sexo masculino10, las sirenas se asimilan ahora al demonio11. El relato del Gnesis en el que la mujer aparece como la tentadora y la causa de la cada del hombre ha inducido este enfoque y el arte cristiano difundi la imagen de estos seres hbridos que figuraban con frecuencia en los capiteles de las iglesias romnicas. En los Andes, estas ninfas se sustituyen pues a los espritus malficos que raptan el nimo de quienes se acercan a la orilla y tienen el poder de llevarse al fondo de la laguna a los pescadores o pastores imprudentes, as como sus rebaos12. No obstante, estas criaturas temibles cuidan tambin de las riquezas que la penetracin hispnica hizo apetecibles y que los Incas escondieron en las profundidades de la tierra para sustraerlas a la codicia de los invasores. De hecho, en la creencia popular, estas lagunas encierran tesoros de oro y plata. Estos relatos censuran pues la ambicin y el deseo de brillar, de superar a los dems que impulsara a los temerarios a relacionarse con esas nyades y a seguirlas a su rica morada subterrnea. En efecto, en una sociedad igualitaria, cada cual debe contentarse con lo que tiene, abstenerse de poseer ms de lo necesario y evitar salirse del grupo, si no quiere que las aguas del lago lo traguen13. El sincretismo entre la mitologa griega, el cristianismo y la cultura andina puesto de relieve por tal representacin conserva la percepcin de estas mujeres fatales, smbolos de seduccin mortal, pero la transpone en un marco nuevo, siempre arriesgado, dado que, a tales alturas, a las que es aconsejado no aventurarse por motivos de simple prudencia, estamos en el dominio sagrado

Jos Mara ARGUEDAS, Diamantes y pedernales (1954), Lima, Arca/Calicanto, 1975, pp. 33-34: La noche del 23 de junio esos arpistas descendan por el cauce de los riachuelos que caen en torrentes al ro profundo, al ro principal que lleva su caudal a la costa. All, bajo las grandes cataratas que sobre roca negra forman los torrentes, los arpistas oan. Slo esa noche el agua crea melodas nuevas al caer sobre la roca y rodando en su lustroso cauce! Cada maestro arpista tiene su pakcha (*) secreta. Se echa, de pecho, escondido bajo los penachos de las sacuaras; algunos se cuelgan de los troncos de molle, sobre el abismo en que el torrente se precipita y llora. Al da siguiente, y durante todas las fiestas del ao, cada arpista toca melodas nunca odas, directamente al corazn, el ro les dicta msica nueva . (*) Salto de agua. 10 Alfonsina BARRIONUEVO, El Muki y otros personajes fabulosos, Lima, sin referencia de editor, 1974, p. 14. 11 Andrs CHIRINOS RIVERA, Alejo MAQUE CAPIRA, op. cit., p. 168, & 428 : La sirena es como decir familia del demonio . 12 Ana de LA TORRE, Los dos lados del mundo y del tiempo, Representaciones de la naturaleza en Cajamarca indgena, Lima, Centro de Investigacin, Educacin y Desarrollo, 1986, pp. 6770. 13 Johnny PAYNE, Cuentos cusqueos, Cusco, Centro de Estudios Rurales Andinos Bartolom de Las Casas , 1984, pp. 108-109; Crescencio RAMOS MENDOZA, Relatos quechuas, Lima, Editorial Horizonte, 1992, pp. 128-129.
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reservado al Apu, la divinidad tutelar, con quien el hombre debe mantener una relacin de respeto, de obediencia y de reciprocidad14. El maz sigue siendo en la actualidad la base de la alimentacin de las poblaciones andinas. Segn un relato, dicha planta nutricia fue introducida en Cabanaconde por el Inca Maita Ccpac y, desde ah, se difundi luego por todo el valle del Colca15. La relacin establecida entre el Inca y las gramneas, cuando el maz se cultivaba en los Andes mucho antes de la poca incaica, sirve para justificar la identidad colectiva. Afirma a la vez el valor de este cultivo autctono y la filiacin autntica que el pueblo quiere darse, puesto que considera al Inca como a su verdadero hroe civilizador. Adems, al hacer de Cabanaconde el foco de difusin del producto local, el informante confirma la supremaca de la ciudad sobre las dems comunidades de la regin, dado que fue cabecera de provincia en la poca colonial y es an hoy eje articulador de los pueblos de la zona baja del valle16. En todos estos casos, el espacio que se ofrece a la mirada del espectador en la actualidad se explica por acontecimientos pasados, su lectura transmite los mensajes esenciales que el campesino andino debe conservar para vivir en conformidad con la tradicin y preservar su identidad. Segn Gonzalo Espino Reluc, la memoria colectiva resulta siembra de razn y de intuicin. Provee esa identidad que socializa, ese sentirse semejantes entre muchos y diferentes a otros17. Los ejemplos que acabamos de analizar confirman su interpretacin. La lectura de la catstrofe de 1941 que destruy parte de la ciudad de Huaraz18 La lectura de la catstrofe de 1941 que destruy la parte norte de la ciudad de Huaraz hecha por la tradicin oral nos ofrece un buen ejemplo de la reelaboracin de los hechos concretos que la memoria popular quiere conservar como marca de su historia colectiva. El 13 de diciembre de 1941, por la maana, un derrumbe, debido a la erosin de la morena glaciar, provoc el desborde de la laguna Pallcacocha, situada a cuatro mil ciento cincuenta metros de altura en la quebrada de Kojup, en la ladera este de la

Para ms detalles al respecto, ver nuestro artculo: Nicole FOURTAN, La montagne dans la littrature orale andine, Amrica, Cahiers du CRICCAL, Paris, N 26, 2e trimestre 2001, pp. 9-21. 15 Ricardo VALDERRAMA FERNNDEZ, Carmen ESCALANTE GUTIRREZ, La doncella sacrificada, Mitos del Valle del Colca, Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos, Arequipa, Universidad Nacional de San Agustn, 1997, pp. 35-38. 16 Ibidem, p. 32. 17 Gonzalo ESPINO RELUC, La literatura oral o la literatura de tradicin oral, Quito, AbyaYala, 1999, p. 65. 18 Expresamos nuestro agradecimiento al seor Marcos Yauri Montero por las precisiones que nos proporcion para realizar este trabajo.
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Cordillera Blanca. El agua de la parte superior de la laguna se verti en su parte inferior situada ms abajo y los diques se rompieron. Su ruptura favoreci el paso de un aluvin en direccin a Huaraz sobre unos veinte kilmetros. Toneladas de piedras y de lodo bajaron por los ros Paria19 y Quillcay y destruyeron en poco tiempo la tercera parte de la ciudad, en su sector ms moderno, el barrio de Centenario, provocando, segn las fuentes, entre cinco y ocho mil muertos y causando innumerables estragos. La destruccin de la ciudad de Huaraz hubiera sido completa si el cerro de Cushuruyoc, donde se encuentra actualmente el monasterio de Los Pinos, y el de Pumakayn, ubicado un poco ms lejos, no hubieran desviado la inundacin hacia el norte. El aluvin sigui entonces el curso del ro Santa y termin en el Can del Pato, obstruyendo los tneles de la va frrea. En febrero de 1942, se alz una cruz conmemorativa en las alturas de Cushuruyoc, en el lugar en que las aguas haban desviado su rumbo. Llevaba la inscripcin siguiente: A Dios Altsimo y a su Madre Inmaculada. El pueblo librado milagrosamente pone este recuerdo donde comenz la prodigiosa desviacin de las aguas, que lo salv de la catstrofe total el 13 de diciembre de 1941 . Dicha cruz se desplom con el terremoto del 31 de mayo de 1970 y volvieron a alzarla en otra parte ms arriba20. Aquel acontecimiento trgico nos est relatado por Santiago Pantoja Ramos, testigo de la catstrofe cuando tena diez aos y viva en Chontayoc, pueblo ubicado en las laderas de la Cordillera Negra a unos quince kilmetros de Huaraz21. Sita varios elementos a partir de lo que se dijo en la poca o de lo que pudo or ms tarde pues, en el momento, no poda, y sus compatriotas tampoco, dominar algunos datos: el origen del siniestro, el trayecto recorrido por el agua, las repercusiones del aluvin en Huaraz, ya que entonces no estaba all. Estas explicaciones slo pueden proceder de una lectura posterior de los acontecimientos, cuando el circuito de la informacin permiti reconstituir la integralidad de los hechos. En cambio, nos restituye con precisin sus reacciones propias reproducidas del natural empleando la primera persona del singular, el clima de pnico que se apodera de la gente al or el ruido ensordecedor del aluvin, que compara con el de numerosos aviones. Evoca la actitud de los espectadores que asisten impotentes al desarraigo de los rboles y a la destruccin de las casas llevadas por el agua, la suplica de hombres, mujeres y nios que se arrodillan para implorar a Dios que les deje la vida salva frente al desastre22, el amontonamiento de los cadveres deshechos despus del paso de la

El ro Paria, afluente del ro Quillcay, nace en la laguna Palcacocha. El ro Quillcay desemboca en el ro Santa a la altura de Huaraz. 20 Santiago PANTOJA RAMOS, Jos RIPKENS, Germn SWISSHELM, Cuentos y relatos en el quechua de Huaraz, Huaraz, Estudios Culturales Benedictinos, n 3, 1974, p. 13. 21 Ibidem, pp. 9-15. 22 A este propsito, en ocasin de una encuesta reciente relativa a la gestin de los riesgos, muchos comuneros de la regin reconocieron que, si se produjera otro aluvin, se limitaran a rezar ante la imposibilidad de hacer algo. Cf. Pedro FERRADAS, Csar PORTOCARRERO, Del desastre a la gestin del riesgo , ITDG Amrica latina, www.caj.itdg.org.pe/archivos/desastres/ Diadeldesastre.doc (consulta realizada el 31 de agosto de 2007).
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corriente indmita. Este testimonio vivido ofrece al lector, a pesar de las imprecisiones que presenta23, la posibilidad de que se haga una idea de la sorpresa y del miedo que se apoderan de los habitantes de la regin frente a la amplitud del cataclismo, su rapidez, y mida los efectos de la irrupcin de la muerte que se lleva a la mayor parte de ellos en un instante, cuando intentan escapar. Un rasgo relativo a los sobrevivientes nos permite decir que vivieron el acontecimiento como un castigo divino: despus de la inundacin, muchos se preocuparon por casarse por la Iglesia, poniendo orden en su existencia y garantizando as la supervivencia de su comunidad. Dicha actitud mgicorreligiosa refleja perfectamente la religiosidad popular frente a los caprichos de la naturaleza que no se leen como tales sino que se interpretan en funcin de las normas ticas y sociales que rigen las sociedades andinas. Recordemos, por memoria, que el hecho de no estar casado por la Iglesia es, en los cuentos populares, un motivo de condenacin24. El testimonio de Santiago Pantoja Ramos, que podemos clasificar en el rubro del reportaje periodstico, se integra como discurso modelizador primario25 en una dinmica ms amplia que da lugar a otra vena ms literaria en la que la cultura toma su inspiracin y se renueva. En efecto, la tragedia da lugar a un relato mtico26 que recoge a la vez la precisin de ciertos lugares seleccionados por su simblica (la laguna de Kojup, el cerro de Pumakayn, Huaraz, Uchpakoto) y las caractersticas del acontecimiento: el ruido ensordecedor, el aflujo del aluvin que lo arrastra todo a su paso. Sin embargo, lo atribuye no a fenmenos fsicos sino a la potencia malfica que vive dentro de la laguna. La descripcin del monstruo que origina el cataclismo nos permite vincularlo con la doble tradicin autctona y cristiana. Podemos relacionarlo con el ichik ollqo, que vive en el mundo de abajo y simboliza las fuerzas tectnicas. En conformidad con la

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El nombre de las lagunas en particular no corresponde a las informaciones corrientes que se encuentran acerca de esta catstrofe. Cf. Benjamn MORALES ARNAO, Riesgos de avalanchas de hielo y aluviones y su manejo , Geonoticias, ao IX, n 2-3, julio - septiembre 2003, p. 27. 24 Nicole FOURTAN, Tradition et cration dans la littrature orale des Andes pruviennes : le cas des condenados, Thse de doctorat, Tours, Universit Franois Rabelais, 1991, Tome II, pp. 514-518; Idem, Por qu se condenan en los Andes peruanos? Estudio de los motivos que conducen a la condenacin en su dimensin histrico-social y religiosa , en: Tradicin y modernidad en los Andes, Henrique URBANO compilador, Cusco, Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolom de Las Casas, 1992, pp. 273-293. 25 Esther ESPINOZA ESPINOZA, Con nombres propios. Anlisis del testimonio de Liz Valdez ante la Comisin de la Verdad , in Gonzalo ESPINO RELUC, Tradicin oral, culturas peruanas una invitacin al debate, Lima, Fondo Editorial Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Letras y Ciencias Humanas, 2003, p. 218. 26 Marcos YAURI MONTERO, op. cit., p. 54. El relato recogido por una alumna del Colegio Miguel Grau de Lima y publicado por Jos Mara Arguedas y Francisco Izquierdo Ros titulado De la laguna de Cojup presenta mucha similitud con esta versin pero el responsable del drama es un gringo de pelo rojo con un machete en la mano, montado sobre un caballo negro. Vuela los

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representacin tradicional, es bajo y musculoso, tiene el pelo color de fuego, una piel muy roja, trastorna el curso de las leyes naturales y produce el desorden y la desolacin27. Pero coincide tambin con el diablo europeo pues la insistencia en el fuego recuerda el infierno y las interpretaciones iconogrficas importadas por los misioneros cristianos. En efecto, el protagonista est armado de un machete incandescente del que se vale para destruirlo todo. Adems, cuando se precipita torrente abajo, monta un caballo negro, cuyo origen europeo no se pone en tela de juicio: su boca echa chispas, su crin se parece a una llama y su cola resplandece. Bajo la mirada de un campesino testigo de la escena28, el personaje nefasto se entrega a un baile frentico para enfurecer el agua y, cuando alcanza su objetivo, se echa ro abajo y aniquila todo lo que se encuentra en su trayectoria. Dirige las operaciones desde el principio hasta el final. Aquel cataclismo ha de atribuirse nicamente a su voluntad destructora que ejerce sin lmite, como si se tratara de un simple juego. Sin embargo, antes de llegar a Huaraz, en el cerro de Pumakayn, antiguo santuario dedicado a Huari, divinidad del trueno y de la lluvia, lugar que lleva un nombre muy simblico puesto que remite al puma, el felino que representa la fuerza y el poder29, asimilado tradicionalmente con la tierra Kay Pacha30, la aparicin de un nio vestido de ropa inmaculada le obliga a desviar su carrera loca. Con toda evidencia, se trata del nio Jess, objeto de la veneracin popular. Aquel personaje misterioso se presenta en dicho sitio en protector del mundo presente en el que viven los hombres. Por un simple ademn del brazo derecho, ejerce una dominacin absoluta sobre el monstruo, puesto que ste le obedece y cambia de orientacin. Este detalle remite al episodio real enunciado ms arriba, la desviacin del aluvin, vivido como un milagro por la poblacin, y le da toda su fuerza. En cambio, el desastre no se detiene aqu, prosigue en otra direccin, lo que corresponde en este punto tambin con lo que pas realmente. En su nuevo trayecto, el siniestro individuo se encuentra con el Inca que sale de su cueva de Uchpakoto y entabla

rboles y troncos que halla a su paso. Esta variante que se limita a contar lo que pas hasta Huaraz menciona tambin al indgena, que presenci la escena, conforme a lo que ocurri en la realidad, y la aparicin de un nio vestido de blanco en el momento en que el agua alcanz la ciudad. Sin embargo, no presenta la riqueza narrativa de la versin de Marcos Yauri Montero. Por eso la mencionamos slo como referencia. Cf. Jos Mara ARGUEDAS, Francisco IZQUIERDO ROS, Mitos, leyendas y cuentos peruanos, 2a edicin, Lima, Casa de la Cultura del Per, 1970, pp. 124-125. 27 Alfonsina BARRIONUEVO, El Muki y otros personajes fabulosos, Lima, sin referencia de editor, 1974, pp. 14-15. 28 Este punto da a la escena la apariencia de la verosimilitud pero refleja la realidad de los hechos: un campesino, Mximo Llallihuamn, fue testigo del desborde de la laguna dado que se encontraba en Kojup cuando se inici el aluvin. Su versin se public en la revista Palabra, dirigida por Ral Dacio Snchez, en 1950, en Huaraz. Informacin dada por Marcos Yauri Montero. 29 Luis E. VALCRCEL, El ave, la sierpe y el felino. III. Smbolos magicorreligiosos , Idea, artes y letras, ao VII, n 27, abril - junio de 1956, p. 2. 30 Idem, El cndor , Idea, artes y letras, ao VIII, n 33, septiembre - octubre de 1957, p. 5.

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con l un combate. La presencia del Inca en ese sitio relacionado con el mundo de abajo, el Ukupacha, traduce el gran peligro que amenaza la tierra en que vivimos a travs de este acontecimiento, puesto que se est produciendo un pachacuti, es decir, la inversin del orden del universo. El Inca, considerado como el hroe civilizador del rea andina, aparece aqu en defensor de la estructura del planeta y como garante del orden presente. Investido de una fuerza masculina, al igual que su adversario, lo que le confiere poder para luchar con l en una pelea de cuerpo a cuerpo, resulta muerto sin embargo por este ltimo. Esa derrota total y definitiva del representante de la cultura subraya an ms la victoria del caos que, en dicha ocasin, tiene la palabra final. Este simbolismo se ve reforzado adems por el significado de la palabra Uchpakoto31 que quiere decir montn de ceniza. En el imaginario andino, la ceniza est asociada con los muertos, la esterilidad. Ya es todo lo que queda despus del cataclismo. Este relato, perfectamente elaborado a nivel simblico, expresa con fuerza la dualidad y la ambigedad del mundo en que vivimos. A veces las fuerzas positivas que impulsan el universo triunfan y la vida puede seguir, a veces las potencias negativas llevan la ventaja, haciendo fracasar toda forma de civilizacin y reproduciendo el caos primordial. La relatividad de la mirada que fija el campesino andino en su vida y el mundo que lo rodea es la fuente de su sabidura milenaria. En esta regin del mundo, ms que en otras partes, se sabe que la naturaleza es ms fuerte que el hombre y que la vida est pendiente de un hilo pero las incertidumbres que conoce vienen animadas siempre por fuerzas sobrenaturales que hace falta conciliarse para que el mundo pueda seguir existiendo. La diferencia entre las dos narraciones nos permite comprender mejor cmo se hace la mitificacin. En el primer caso, el narrador se queda cerca de los hechos, fue en parte testigo de ellos y su testimonio refleja, a pesar del paso del tiempo, su subjetividad. En el segundo caso, slo cuentan el acontecimiento y su resultado. Los lugares adquieren un valor simblico, el tiempo histrico ya no tiene importancia, como lo demuestra la presencia del Inca, la destruccin es la obra de una potencia malfica pero la catstrofe es tan amplia que conviene que los habitantes de la regin la conserven en la memoria y no la olviden. La lectura mtica, que se apoya en un hecho real, abole las fronteras del tiempo pero ha de seguir presente en la tradicin oral ya que es constitutiva de la historia del pueblo. Adems, le recuerda la precariedad del hombre frente a la potencia de la naturaleza. Sin embargo, la accin de contar es una manera de hacer triunfar la vida y la cultura frente al caos y al desorden. La comunidad que narra dicha tragedia la supera por el poder de la palabra y de la escucha. Al mismo tiempo, expresa una honda leccin de filosofa acerca de la relatividad de las cosas frente a la adversidad absoluta. Nuevas perspectivas tomadas por la tradicin oral en el contexto contemporneo Como acabamos de ver, en los Andes, todo se transforma en relato, incluso los peores dramas. Para el campesino, la tradicin oral es el punto de referencia fundamental: es el
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Uchpakoto es un cerro situado a unos siete kilmetros de Huaraz.

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vehculo principal de la identidad y permite la transmisin del saber. Aunque conozca un descrdito notorio en comparacin con los documentos escritos y la cultura occidental, no deja de preocupar a todos. En efecto, en el contexto actual, muchos estn convencidos de que la preservacin de la identidad cultural exige de su parte esfuerzos continuos, sin los cuales el porvenir se vera comprometido. Salvar del olvido la cultura ancestral es pues el objetivo prioritario del mundo andino contemporneo. Hasta se convierte en un instrumento de resistencia frente al avance inexorable de la modernidad. Segn lo expresa Pascual Snchez Montoya, comunero de Chuco, en la regin de Cajamarca, a propsito de los cuentos y leyendas del sector, aquella vena tradicional muestra la riqueza de nuestra cultura, que nadie nos podr quitar fcilmente, porque la tenemos sembrada en nuestra cabeza y en nuestra alma32. Por otra parte, mltiples grupos intentan afianzar los lazos con sus races culturales a travs de la msica y el baile, como lo demuestran los apoyos diversos prestados en tal sentido por la asociacin Tradiciones para el maana en varios pases latinoamericanos33. Una iniciativa como la de las bibliotecas rurales de Cajamarca, en la que los mismos campesinos han fijado en libros la memoria de su pueblo y las bases de su cultura, aparece como una experiencia reveladora de la importancia otorgada a la herencia de los antepasados34. La aventura empez con la publicacin de cien cuentos y relatos y prosigui con la constitucin de veinte volmenes de una Enciclopedia campesina, dedicada a los diferentes aspectos de la vida de las comunidades de la regin los cantos, los bailes, los instrumentos musicales, las prendas de vestir, la fabricacin de los sombreros de paja, los tintes tradicionales, las herramientas, las plantas, las piedras, las creencias, la medicina local, etc. La amplitud de los temas tratados subraya el vigor de la tradicin oral que nutre de su savia la vida individual y colectiva de estos cajamarquinos. Los testimonios recogidos nos revelan el sentido oculto que subtiende las distintas actitudes y prcticas: vemos el mundo con la mirada que el propio campesino echa sobre su entorno y entendemos cmo se sita hacia l. Tal empresa aparece como una ola de fondo gracias a la cual, por primera vez, hombres y mujeres del campo reconocen en un libro su expresin original y su identidad. Esta obra colectiva, realizada en minga35, segn las declaraciones de los participantes, proporciona una fuerte valoracin a la cultura autctona. Permite que cada uno se reapropie de los conocimientos ancestrales, olvidados a veces, y favorece la reactualizacin del patrimonio cultural que cobra un vigor ignorado: se le proporciona la oportunidad de ser de nuevo, de manera consciente, la fuente de la identidad colectiva36.
Pascual SNCHEZ MONTOYA, Presentacin , in BIBLIOTECA CAMPESINA, El carbunclo y otros cuentos, Lima, Tarea, 1985, p. 5. 33 Asociacin fundada en Suiza, en 1986, por Diego y Christiane Gradis que ayuda los esfuerzos de los pueblos autctonos deseosos de salvar y preservar su identidad cultural. 34 Para ms detalles sobre dicha experiencia, ver Nicole FOURTAN, De loralit lcriture. Lexprience indite des bibliothques rurales de Cajamarca (Prou) , Amrica, Cahiers du CRICCAL, Paris, n 23, 4e trimestre 1999, pp. 83-100. 35 ACKU QUINDE, Libros en la Chacra. Una enciclopedia campesina obra de los campesinos andinos de Cajamarca, Per , Amrica Indgena, volumen LVI, julio de 1996, p. 154. 36 Ibidem, pp. 154-155.
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Javier Huamn Lara, campesino de El Enterador coordinador general de las bibliotecas rurales de Cajamarca, aprecia as el camino recorrido con la recopilacin de los datos contenidos en la Enciclopedia campesina y su publicacin:
Hemos fortalecido nuestro conocimiento y estamos conociendo, estamos valorando lo que es nuestra propia historia, nuestra propia cultura. El rescate no es solamente escribir lo nuestro en los libros, sino tambin estar vivindolo, estar tratando de recuperar todo lo de nuestros abuelos, nuestros primeros padres han hecho37.

De hecho, el fijar por escrito las tcnicas antiguas y el saber tradicional los rehabilita en la opinin general. Adquieren un estatuto nuevo al convertirse, por medio del libro, en documento de referencia e instrumento de poder. En efecto, lo que nosotros contamos nos da educacin38, afirma Absaln Daz Rojas y aade: Tener nuestro libro es como tener un maestro en nuestra casa39. Los que participaron en la elaboracin de los fascculos, adultos y ancianos, a menudo analfabetos, reconocen que, desde entonces, entienden mejor su cultura. Antes que yo empezara a trabajar en el rescate no me daba cuenta del valor que tienen las plantas, los cerros, las aguas y todo lo que nos rodea , confiesa Wuilmer Cruzado40. En cierta forma, a travs de dicha empresa, los campesinos cajamarquinos han integrado de manera voluntaria las especificidades de su cosmovisin y han tomado conciencia de las riquezas insospechadas que ofrecen su relacin al entorno y sus modos de funcionamiento. Gracias a esta experiencia, el patrimonio cultural conservado por la memoria colectiva toma, por medio de la escritura, una dimensin indita. Adquiere un sello de autenticidad y de legitimidad que no tena hasta entonces. El informante iletrado que contribuy verbalmente en la obra colectiva sabe que es un eslabn decisivo en la transmisin de los conocimientos: sin sus aportes, nada hubiera sido posible. Ahora, todos sus compatriotas lo reconocen como poseedor del saber. Adems, el simple hecho de ver que sus nombres y apellidos figuran en un documento impreso, porque particip en su realizacin, es una causa no disimulada de orgullo y rompe el tab de la cultura reservada a la lite. Por otra parte, esta recuperacin de la experiencia ancestral se transforma en un fuerte estmulo para la alfabetizacin. En efecto, los pobladores se renen para leer juntos estos libros y los que dominan la lectura inician a quienes no saben leer porque todos tienen ganas de poder acceder directamente a su testimonio y al de sus vecinos. Asimismo, en estas sesiones, la lectura se vuelve pretexto para contar nuevas historias:

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Ibidem, p. 151. Ibidem, p. 149. 39 Ibidem, p. 152. 40 BIBLIOTECA CAMPESINA, Empez a andar, Cajamarca, Acku Quinde, Imprenta Strar Graf, marzo de 1994, p. 116.

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as se vivifica la literatura oral y se mantiene despierta la actividad de la memoria. Para los jvenes escolarizados, que, muchas veces, desdean las prcticas de sus padres, porque las consideran como retrgradas y superadas, los libros elaborados en las comunidades ya no son fuente sistemtica de denigracin, tanto ms cuanto que estos documentos integran las bibliotecas escolares regionales41. El saber contenido en estos folletos contrarresta el que destila la cultura dominante, hegemnica, y le restituye su dignidad y su valor en la conciencia colectiva. De esta experiencia, emana para todos una seguridad en el porvenir que les da mucha confianza en s mismos: nuestros libros sern de gua42. El libro toma pues el relevo para transmitir la herencia colectiva y abre una va nueva para su perpetuacin pero no suprime la dimensin oral que resulta imprescindible para comunicarla. En efecto, la insercin en la sucesin de las generaciones que detentan el saber es esencial para la proyeccin hacia el futuro. Lo ms valioso que como herencia les puedo dejar a mis hijos, es mi conocimiento transmitido en los libros43, reconoce Pascual Snchez Montoya y Rosa Gonzles Prez emite el deseo siguiente: A mis hijos les dira de que, de lo que queda en nuestra cultura, lo vayan cuidando y engrandeciendo para que no se pierda. Y que siga viviendo para siempre44. Dentro de esta perspectiva, la tradicin aparece como una dinmica reactualizada en permanencia45. En esta experiencia poco comn, se trata, en cierta forma, de conservar la memoria de la tierra y de preservar su vitalidad para que siga alimentando la vida. El libro producido en comn es una herramienta moderna que se integra perfectamente en el sistema tradicional, en la medida en que informantes y lectores lo hacen funcionar segn los esquemas constitutivos de su sociedad, demostrando con ello, una vez ms, su extraordinaria creatividad y su capacidad de adaptar los datos del mundo contemporneo a su contexto histrico. Los primeros relatos que hemos analizado demuestran que la memoria autctona se vale de fuentes heterogneas, prestadas de diversas memorias reelaboradas y acumuladas, para explicar su historia y constituir su cultura: sta se forma gracias a la tensin entre memorizacin momentnea de tradiciones que se inventan constantemente, y reajuste sin fin de la historia de los orgenes46. La narracin relativa al cataclismo de
Se imprimieron tres mil ejemplares de cada volumen, cifra enorme en el contexto peruano. ACKU QUINDE, Libros en la Chacra. Una enciclopedia campesina obra de los campesinos andinos de Cajamarca, Per, Amrica Indgena, volumen LVI, julio de 1996, p. 155. 43 BIBLIOTECA CAMPESINA, Empez a andar, p. 162. 44 Ibidem, pp. 154-155. 45 Perla PETRICH, Les contentieux de la mmoire, in Mmoire de la tradition, publi par Aurore BECQUELIN et Antoinette MOLINI, avec le concours de Danile DEHOUVE, Nanterre, Socit dethnologie, 1993, p. 194. La traduccin es nuestra: une dynamique en permanente ractualisation. 46 Patrick MENGET, Antoinette MOLINI, Introduction, in Ibidem, p. 19. La traduccin es nuestra: grce la tension entre mmorisation momentane des traditions constamment inventes, et rajustement sans fin de lhistoire des origines.
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1941 prueba que los habitantes de Huaraz y sus alrededores, vctimas de la catstrofe, crean sentido donde, en apariencia, todo es destruccin y absurdo. La mitificacin que realiza el pueblo permite comprender lgicamente lo que pas: sin ella, el aluvin permanecera incomprensible. Por fin, vemos que el libro, realizado en comn, consagra el patrimonio local y se hace el fiador de la identidad colectiva que se transmitir a las generaciones futuras. En todos los casos, la tradicin oral es central: selecciona los hechos, los acontecimientos, los relatos que quiere conservar dentro de una perspectiva de inters general, reestructura la realidad y se muestra activa para cumplir con su papel de conservacin de la memoria colectiva. Integra a la vez lo positivo y lo negativo, lo antiguo y lo nuevo, lo autctono y lo occidental, y modela una identidad cultural especfica, que desafa los azares de la historia.

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LA ARTICULACIN ENTRE
MOVILIDAD E INMOVILIDAD EN LIMA
SARA BRAMANI
A: Anglica Crdova Zapata y a todas las mujeres del A.H. 11 de Julio, Comas.

Resumen
Propongo un anlisis de las historias de vida de la mujer del rea marginal de Comas, una zona de Lima Metropolitana en Per. Dichas historias han sido recogidas durante 18 meses para una investigacin en el campo antropolgico, considerando sobre todo la movilidad y migracin desde el punto de vista de los que no pueden desplazarse. Desde 1940, millones de peruanos han preferido mudarse a otro lugar, siendo Lima su destino favorito. Algunas generaciones de emigrantes han sido involucrados en este fenmeno. Voy a tratar la relacin entre movilidad e inmovilidad teniendo en cuenta las diferentes pero interconectadas dimensiones tales como la familia, economa global y polticas de Estado dentro de los conocimientos, valores y prcticas de la mujer.

Palabras Clave: Movilidad, inmovilidad, migracin, economas globales. Abstract


I propose an analysis of womens life stories collected during 18 months on anthropological field research in the marginal area of Comas, a suburb of Metropolitan Lima in Peru, looking at mobility and migration from the viewpoint of those who cannot move. Since the 1940s, million of Peruvians have chosen to move where they live, being Lima their favourite destination. Several generations of migrants have been involved in this phenomenon. I will discuss the relation between mobility and immobility taking into account the different and interconnected dimensions such as family, global economy and state policies into the womens knowledge, values and practices.

Key Words: Mobility, immobility, migration, global economies.


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Introduccin Igualmente paradigmtica y contempornea de la figura del multile passport holder1 es la del sujeto stocked withouth passport2. Descrita la primera figura por la autora A. Ong en su texto: Flexible Citinzeship: The Cultural Logic of Transnationality. Se puede pensar en stas como figuras paradigmticas en los dos lmites de un eje terico que une la dimensin de la movilidad a aquella, de la immovilidad? La cuestin no es simple y formulada en su sentido axial corre el riesgo de proponer una lectura dicotmica en estas dimensiones y, de otras directamente relacionadas, como la relacin entre local y global, la relacin entre exclusin e inclusin, entre pasividad y accin, entre centro y periferia y entre tradicin y modernidad. Las representaciones antropolgicas del otro, entendido como sujeto ceido a un territorio delimitado han sido objetos de una revisin crtica en la disciplina; revisin que tiene que ponerse en relacin a las importantes mutaciones ocurridas en curso y a nivel global, entre las cuales el fenmeno de la emigracin transnacional es importante. Sin embargo, la adherencia del sujeto a un territorio delimitado no es simplemente una distorsin en las prcticas de representacin del otro extico o todava lejano; el sueo naif del etngrafo en el espacio y en el tiempo de su trabajo de campo. Es mas bien la condicin estructural de muchos que, por diferentes razones histricos contextuales, perciben, articulan y viven la localizacin como imposibilidad de cambio. El trmino localizacin traduce en este caso la percepcin de inmovilidad de los sujetos con referencia a las opciones de mutacin pensables y practicables. Quin no quiere irse?. Pregunta formulada a menudo con irona y que no pide por parte del interlocutor respuesta alguna. Es esta una cuestin recurrente que articula la percepcin de inmovilidad a la de movilidad cual medida de las distancias, reales y/o imaginarias, que separados por el cambiamiento deseado da los lugares que simbolizan estas posibilidades.La percepcin de inmovilidad, de ser bloqueados en lugares particulares, lo construyen con respecto a lo que se mueve y cambia: Mira,! Ellos han levantado su casa, comprado su carro........ A travs del anlisis de dos historias de vida femenina recogidas en un sector de Comas, en Lima Metropolitana, el intento del presente artculo es problematizar estos nudos tericos, proponiendo una lectura del lugar desde el cual los sujetos articulan su percepcin de inmovilidad, con una lectura de la movilidad social desde el punto de vista de los que no pueden moverse y que por tal motivo se perciben como excluidos del palco escnico del mundo. Esta historia de vida es tambin una historia de la
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poseedor de mltiples pasaportes bloqueado en lugares particulares

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movilidad, desde el momento en que el lugar y a travs del cual se cuenta, es la ltima etapa de un recorrido de movilidad que lo ha vuelto pensable y practicable. La movilidad aqu implicado por generaciones de emigrantes que modifican radicalmente y, en pocos decenios, la relacin entre la poblacin rural y urbana. El inters de esta narracin est tambin en la posibilidad de pensarlo como una prehistoria del proceso de movilidad transnacional en curso, que nos cuentan y ponen en luz un contexto y una perspectiva especfica, cuyos procesos recientemente han sido insertados en la agenda global. 1. Lima es todo. Lima es Todo me decan los ciudadanos peruanos a lo largo de nuestras conversaciones que tenan como objeto la percepcin de los mismos acerca de la situacin del pas, reconociendo al mismo tiempo una de las causas mayormente asumidas, por el sentido comn, del diagnstico Estado Nacional: el centralismo. La asuncin de Lima cual motor de los cambios que han interesado al pas, refleja una representacin centralizada del espacio nacional construido e imaginado a travs de la produccin y la utilizacin de mltiples y entrelazadas contraposiciones entre la costa y la sierra, entre el mundo rural y urbano. Son muchas las categoras utilizadas por los sujetos con la intencin de significar el proceso de migracin en el interior, asimismo sus xitos y, en la literatura como en lo cotidiano, tales categoras son construidas en la mayora de los casos en oposicin la una a la otra. Las contraposiciones utilizadas, entre pasado y presente, entre orden y desorden, entre formalidad e informalidad, entre heterogeneidad y homogeneidad y entre tradicin y modernidad, estn construidas a travs de figuras evocativas al fin de marcar en manera neta una discontinuidad a mltiples niveles: histrico, social, econmico, cultural y poltico. Esta imagen compartida y difundida nos permite observar la construccin de un imaginario asumido por los limeos y, ms en general el paisaje urbano, cual medida y terreno de delimitacin de diferentes procesos3 que han interesado al pas. Tambin en la literatura cientfica el paisaje urbano ha sido utilizado para expresar esta discontinuidad histrica y poltica. La evocacin de dos tipos de paisaje urbanos contrapuestos entre ellos a nivel espacial y temporal es un ejemplo significativo: De las ciudad de los reyes y de los jardines, a la ciudad de las combis y de los ambulantes. Los personajes, como los espacios en los cuales vienen imaginados, son emblemticos. Es esta una imagen que hace parte del bagaje cultural de representaciones histricas conexas a la ciudad como espacio asediado, contencioso y conflictual entre
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Proceso de migracin en el interior, proceso de urbanizacion sin industrializacin, proceso de construccin EstadoNacional, etc.

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humanidades y geografas construidas y naturalizadas como alternativas y opuestas una a la otra. En el anlisis del sector de Ao Nuevo, sea como lugar fsico y/o terico, me encontr en su recorrido con un cierto tipo de discurso, con sus estrategias retricas, sus tpicos e imgenes y simbologas. La decisin de trabajar a los mrgenes, sea del punto de vista terico que prctico, o sea sobre las historias de vida femenina en contexto del A.A.H.H. 11 de Julio, es el xito incierto de un largo proceso de investigacin del cual empiezo solo ahora a distinguir las implicaciones. Las publicaciones acerca del tema de migracin peruana se realizan desde el inicio de los aos 80 para despus tratarlos casi exclusivamente como tema de los migrantes peruanos en el extranjero, descubriendo y ananalizando los mltiples lazos y las especficas formas de pertenencias emergidas entre los diferentes contextos a travs de los cuales se mueven los sujetos4. Es importante subrayar cmo los estudios sobre el proceso de migracion han definido el fenmeno y fijado un modelo de interpretacin que ha tenido amplia resonancia y se ha constituido en un recuadro de lectura, privilegiando una especfica perspectiva orientando la mirada de los estudiosos y de la opinion comun.5 En lo especfico y desde una perspectiva antropolgica, el vnculo con el lugar de origen, imaginario y simblico, as como las redes de relaciones entre paisanos y/o familiares, han sido analizadas, con contadas excepciones, a travs de un objeto abstracto cual es la asociacin6, una dimensin absorbente de la fluidez y porosidad de las relaciones sociales del contexto urbano. Adems, y en manera ms significativa, el focus de los anlisis sobre las asociaciones han ocultado o velado las relaciones familiares7 implicadas en la formulacin de las alianzas en los contextos de migracin, proponiendo una lectura armnica y pacfica de los objetos de anlisis a travs del uso de categoras de reciprocidad, ayuda mutua, ritualidad, cooperacion y en particular a travs del paradigma de las redes sociales.
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Ver: Parreegard, Altamirano, Tamagno, etc. Es productivo por ejemplo analizar la circulacin del trabajo de Altamirano, unos de los primeros antroplogos que se ha ocupado del fenmeno de la migracin en lo interior antes y, en el extranjero despus. Sus anlisis y lecturas han influenciado largamente las polticas migratorias. Altamirano ha propuesto y sigue proponiendo un modelo de anlisis cuyo centro es la dimensin de las asociaciones. La eleccin del objeto ( asociacin) no es casual ni neutral y el hecho que tal objeto ha sido elegido como prioritario en las polticas migratorias a nivel Estado Nacional ( sea en Per que en muchos contextos istitucionales italianos) es una demostracin clara.
Es significativo el propsito del trabajo de Susan Lobo, Tengo casa propia, que analizando el tipo de relaciones implicadas en un contexto urbano de reciente origen, se construyen algunas de las categoras analticas de la aproximacin centrada sobre las asociaciones de migrantes.

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Las dinmicas de inclusin, como la idea implcita de una familia armnica, en la que existe una transparencia pacfica en las relaciones, roles, obligaciones recprocas y jerrquicas de edad o de gnero, han dominado los anlisis dejando de lado los complejos y conflictuales procesos de negociaciones y traduccin en los contextos familiares y los procesos de diferenciacin al interior de estos. Es importante observar que si en los primeros anlisis sobre la migracin en el interior pesaban modelos y paradigmas poco aptos a cojer la complejidad emergente8, en los estudios de los ltimos aos el uso de modelos ms productivos no ha llenado el vaco de conocimientos acerca del proceso de migracin en el interior, por lo que est muy lejos de ser concluido. Mas que de xitos, sera mejor hablar de dinmicas y procesos en curso como lo demuestran las recientes invasiones que interesan la parte del territorio al abrigo de las montaas que caracterizan el paisaje desrtico de la costa peruana. Confrontar mis reflexiones en el campo, en interaccin con los sujetos con los cuales me he relacionado, ha comprometido a nivel prctico un desplazamiento progresivo hacia las partes altas limeas. Es subiendo y bajando y analticamente jugando con las posiciones locales, que sujetos y contextos han empezado para m a tener un significado y que las cuestiones formuladas y reformuladas, como del resto de lo imprevisible, lo ocasional y aquel margen siempre presente de opacidad e intraducibilidad, han trazado mi camino. El contexto en el cual he recojido las historias de vida de sujetos femeninos es del Asentamiento Humano 11 de Julio, sector de Ao Nuevo, Municipalidad de Comas, en Lima Metropolitana. Dada la reciente formacion de Ao Nuevo (31 Diciembre 1967) he tenido la posibilidad de relacionarme con la mayor parte de los sujetos que en varios ttulos han participado en la invasin y a las sucesivas fases organizativas. A travs de la reconstruccin de las memorias de los sujetos presentes en los sucesivos eventos de fundacin, invasiones y construcciones de la urbe, fue posible hacer emerger toda una iconografa y un sistema de representaciones histricas conectadas a este proceso, asimismo las prcticas de construccin del lugar y del saber hacer lugar. Es adems posible relevar el saber y las tradiciones conexas a la movilidad de los sujetos que han sido la presuposicion y el motor principal de esta relocalizacin. Es en efecto a travs de las prcticas y del saber circular que el proceso de formacin de la actual rea urbana ha ido producindose y, que sigue producindose en relacin a diferentes trayectorias de movilidad social y geogrfica que comprenden, desde el final de los aos 80 y despus, nuevas localidades y ya lejos o fuera de las fronteras nacionales.
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En mi tesis de Ph.D.,me detengo sobre los temas y las dimensiones tratadas por la literatura cientfica sobre el argumento al fin de revelar crticamente los itinerarios culturalistas trazados por estos primeros estudios y pues ahora propuestos en las anlisis de las trayectorias transnacionales. No se trata de una deconstruccin tout court sino del intento de liberar la mirada, para poner atencion ms profunda sobre las estrategias y tcticas de lo cotidiano en los contextos en objeto.

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El 11 de Julio es el nombre dado al lugar que corresponde a la fecha de la invasin ocurrida en el ao 1992. Una agrupacion de jvenes alojados, en la parte ya constituida de Ao Nuevo, tomaron la decision de ocupar la parte ms cercana a los comits vecinales 38 y 101 que, por ubicacin geogrfica, sealaban los lmites territoriales entre el pueblo joven Ao Nuevo y las partes libres que se ubicaban alrededor. La categora de alojados es relevante en el contexto en objeto y traduce las condiciones de todos los que, por razones econmicas y faltas de infraestructuras urbanas, viven en casas de familiares en espera de buscar una ubicacin independiente.En este caso, como en otros, se trataba sobre todo de parejas alojadas por los padres de uno de los dos convivientes o esposos. Uno de los criterios ms difundidos para la asignacin del lote, o sea la parte de tierra sobre la cual edificar la casa, ha sido y es aquello de tener una familia ya constituida. Este es un criterio que tiene obvias razones prcticas y que al mismo tiempo traduce un valor social atribuido al tipo de unin representado por la pareja ( heterosexual) con hijos. Sea por la escasez econmica y por la falta de infraestructuras, las principales condiciones estructurales que han incidido no simplemente sobre la tipologa de desarrollo urbano a travs de las invasiones sino tambin sobre los modelos de residencias de los sujetos. La cohabitacion de tres o cuatros ncleos familiares diferentemente conectados entre ellos es en efecto la norma en el contexto de Ao Nuevo y no por decisin electiva. A menudo los padres asignan a los hijos que forman su familia una parte de la herencia, constituida a punto por la casa, para que la construyan en el tiempo y hagan su hogar. Las dificultades relacionadas con el ahorro y con las capacidades econmicas de invertir en los materiales necesarios a la construccin, se reflejan en las viviendas que se presentan en general como no terminadas o, mejor dicho, en formacin. En efecto, una de las caractersticas que ms han golpeado mi observacin, desde el comienzo del trabajo de campo, ha sido principalmente esta parcial edificacin de las habitaciones y del contexto relacionadas en general. Las carreteras y las pistas no estn en la mayora de los casos asfaltadas y el polvo y la arena del desierto llenan el aire. Los segundos pisos de las habitaciones estn a menudo abiertos, con los pilares que parecen sostener el cielo en la espera de ser concluidos. Los materiales de las casas, en particular aquellas ubicadas al abrigo de las montaas, son a menudo provisorias, al igual que de los que cambian espacios segun las exigencias y de los intereses de la poblacin local. Algunos espacios de inters pblico estn en permanente estado de construccin en la espera de encontrar los fondos y los financiamentos necesarios a la continuacin de los trabajos.En el 11 de Julio faltan los servicios de agua y desage, mientras los cables elctricos del telfono forman tramas areas que se entrelazan los unos con los otros y que son objeto de robos dejando reas enteras regularmente sin servicio. El servicio de recojo de la basura, uno de los mayores problemas en este contexto, est garantizado segn una periodicidad irregular
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que favorece una eliminacin de emergencia que de hecho rellena los espacios no edificados. Subiendo a lo largo de los senderos construidos y del paseo seguido de los ciudadanos, es posible observar y recorrer histricamente los procesos sociales que han caracterizado las varias fases del desarrollo urbano. Ms se sube y ms falta de infraestructuras cuyas condiciones habitables empeoran progresivamente. Si el paisaje es fsicamente vertical, vertical es tambin la modalidad ms comn de percibirlo y de percibirse al interior de ese espacio. Decir que se vive en un asentamiento humano es igual a posesionarse subjetivamente en un contexto pleno de representaciones conflictuales que evocan por un lado el sacrificio, la lucha, la conquista de un espacio propio y del otro, la falta y la insuficiencia de los medios para garantizrselo. De un lado, el orgullo con lo que se narran los eventos anteriores y sucesivos a la ocupacin del rea, el conocimiento capilar de un mapa (sujetos y lugares) que colectivamente se va construyendo en relacin a las zonas en torno, la percecin expresa en muchas narraciones un devenir histrico de lo que una/o se siente parte. Por otro lado, la caraterizacin negativa de la cual los asentamientos son objetos en cuanto lugares malsanos sea de un punto de vista ambiental que social, la percepcin de ser los marginales de un centro que sigue siendo lejos, sea a nivel temporal que espacial, el deseo frustrado de cambio que a nivel del discurso asume, por lo tanto, un carcter espacial. Hablan de nosotros como ratas, me dice Anglica con referencia a la consideracion que los de abajo tienen hacia los habitantes del 11 de Julio. El mismo discurso de aquellos que viven en el asentamiento de la Nueva Juventud ubicado por arriba de los lmites territoriales del 11 de Julio, atribuyen a los habitantes de este y que he escuchado atribuir tambin a los habitantes de la parte baja de Ao Nuevo hacia los que viven ms arriba an si, significativamente, la analoga con la especie de la rata era desaparecida a esta altidud. Aunque desde hace tres aos el pueblo joven de Ao Nuevo ha sido integrado en un nico sector a nivel municipal y Metropolitano, volviendo la distincin entre las diferentes reas y denominaciones no esenciales de un punto de vista administrativo, los sujetos siguen percibindose como pertenecientes a contextos diferentes y a menudo opuestos en trminos de necesidades, derechos y deberes. La avenida Tpac Amaru, que atravieza horizontalmente la parte norte de la ciudad unindola a las zonas centrales, es una de las largas series de referencias espaciales que establecen smbolos de diferenciacin econmica y social y que estn asumidas como puntos de comparacion para quien, viviendo ms arriba, mira los que estn abajo para medir y dar un sentido a las condiciones infraestructurales en las cuales vive, como tambin una direccin material a los propios deseos. Al otro lado de la Tpac es una expresin comn en las narraciones que he recojido y que rinde clara una percepcin del espacio extremamente estratificado y jerarquizado. Una jerarqua y una estratificacin que posee sus lmites reales e imaginarios: donde comienza un comit vecinal y termina
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el otro, donde comienza y termina una zona, sector o asentamiento, donde comienza y termina el peligro, donde comienza y termina el contexto en el cual el conocimiento de sujetos y lugares son concientes de no cuidarse la espalda y sentirse seguro, donde comienza y termina la posibilidad de disfrutar de bienes y servicios, donde es til la categora de vecino, donde es posible y proficuo confiar en una serie de presuposiciones condivisas y finalmente a un Nosotros ejercitado antes que pensado. Estas no son cosas de poco valor como est demostrado de la impermeabilidad de algunos contextos, del esfuerzo para superar las barreras de fierro que protejen cada bien, del tiempo necesario para bajar, de todas maneras jams completamente, la guardia, del continuo intercambio entre las posiciones que los sujetos asumen para establecer un terreno comn de dilogo: el referirse a los desconocidos percibidos como amenazadores utilizando la terminologa de parentesco es un ejemplo iluminante. El ser colocado a nivel familiar de los interlocutores traduce un modelo ideal de relaciones igualitarias de una parte y evoca, de otra parte, una serie de normas y espectativas recprocas (reglas de comunicacin) a las cuales es necesario corresponder para no arriesgar el xito negativo de la interaccin que anticipa el conflicto verbal y/o fsico. Entonces, es comprensible la atencin con la cual los sujetos en el contexto en anlisis juegan a nivel oral con las opciones disponibles para garantizar el buen xito de la interaccin. El cdigo irnico es utilizado frecuentemente para bypassar las diferencias y asumirlas como objetos de broma recproca. Una cierta habilidad oral es entonces indispensable en la gestin de una conflictividad latente o potencial debido a las condiciones estructurales que caracterizan el habitat de los sujetos. Dada la fuerte segregacin entre los roles femeninos y masculinos, observables en el contexto de mi investigacin, que se traduce en primer lugar en una divisin neta entre espacios socialmente accesibles por los hombres y espacios socialmente aceptables por las mujeres, la oratoria de tipo femenino y masculino se distinguen netamente. La eleccin de trabajar sobre historias de vida y movilidad femenina en el asentamiento humano del 11 de Julio toma inicio de itinerarios diferenciados a travs de los cuales he buscado, en la primera fase de investigacin, de comprender las consecuencias a nivel local de algunos procesos definidos, a nivel terico, como procesos de globalizacin y en particular el proceso de la migracin transnacional. Para quedarse en el mbito antropolgico, es innegable la centralidad que han asumido las dimensiones del espacio y del tiempo sea a nivel terico que metodolgico. La reflexin en torno a estas dos dimensiones ha tenido un peso determinante en distintos mbitos disciplinarios: al interno de la crtica a las representaciones del otro, en el debate sobre el objeto especfico de la disciplina en el mundo contemporneo y con respecto a la problematizacin de las modalidades a travs de las cuales pensar y comprender las relaciones entre los contextos locales y los procesos globales.

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La compresin espacio temporal9 es un fenmeno transversal a otros que a nivel terico vienen asociados a la nuestra contemporaneidad, como la aceleracion de la interdependencia, los cambios en el sistema de produccin, el fin de las metanarraciones y el imaginario de la movilidad geogrfica, social y poltica. Es necesario pensar en estos fenmenos en trminos de construciones sociales, polticas, culturales y econmicas, la emergencia de las cuales es situable en occidente aunque esta prehistoria se halla desarrollada; frecuentemente en otras partes son negadas y a travs de las cuales se ha jugado y se juega la construccin del occidente mismo. Las representaciones antropolgicas del otro, en cuanto sujeto enrazado en un territorio delimitado, han sido objeto de una revisin crtica al interior de la disciplina; revisin que va colocada en relacin a las importantes mutaciones ocurridas y en curso a nivel global, entre los cuales se ubica el fenmeno de la migracin transnacional. Los anlisis de las historias de movilidad e inmovilidad femeninas son concientes de poner la atencion sobre aspectos y dimensiones muy frecuentemente ignoradas de la literatura sobre el proceso de migracin, sea a nivel sociolgico que antropolgico, en particular sobre las dinmicas internas a uno de los regmenes ms importantes de nuestra contemporaneidad. Me refiero al rgimen familiar que, como muchos estudios han confirmado10, es uno de los mbitos fundamentales a travs de los cuales los proyectos colectivos de movilidad toman forma y se realizan. Es cierto que la crisis del welfare, como de otra parte los enormes dficit fiscales a nivel de derechos de pertenencia, ponen en primer lugar la familia como lugar y terreno ideolgico de conflictos entre diferentes y emergentes formas de sentido y pertenencia. Parece casi que no se pueda llegar ms alla del modelo pro y contra como si fuese esto el objeto/esquema de pensamiento de conservar. Las historias de vida femenina que he recojido creo que ayudan a superar esas interpretaciones y lecturas, revelando la interaccin dinmica que produce movilidad e immovilidad en procesos de sentido colectivos e individuales. Estas trayectorias de movilidad revelan como la reduccin de las distancias11, las finalidades declaradas pero nunca cumplidas de muchos ismos y el comienzo de otros tantos post12, la sobremodernidad que caracterizara tiempos, espacios y relaciones contemporneos13, la superacin del concepto de origen14, la
Vase, Harvey, David, La Crisi della modernit. Milano, Il Saggiatore, 1993. Vase por ejemplo los estudios de A. Ong entre otros. 11 Vase Harvey, David, La Crisi della modernit. Milano, Il Saggiatore, 1993. 12 Vase Bhabha, Homi K., a cura di , Nazione e Narrazione. Roma, Meltemi, 1995.Bhabha, Homi K., I Luoghi della cultura. Roma, Meltemi, 2001. 13 Aug, Marc, Storie del presente. Milano, il Saggiatore, 1997. Aug, Marc, Nonluoghi. Parigi, Eluthera, 2000. 14 Amselle, Logiche meticce: Antropologia dellidentit in Africa e altrove. Torino, Bollati & Boringhieri, 1999. Amselle, Connessioni: Antropologia delluniversalit delle culture. Torino, Bollati & Boringhieri, 2001.
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crtica a las representaciones del otro15, en cuanto subjeto situado en un espacio y en un tiempo ahistrico, a travs de estrategias discursivas, han ya constituido un terreno vivo de conflicto y de negociacin en los detalles mnimos ms esenciales de una cotidianidad que queda por ser conquistada. 2. La historia de Rosa La historia de Rosa es ejemplar con respecto a muchas dimensiones y niveles de anlisis en referencia a la interrelacion entre las dimensiones de la movilidad y de la immovilidad. Aqu, como del resto de muchas otras historias, no se encuentra la presunta estabilidad que segn la literatura caracteriza la familia en el rea andina. Rosa, hija de una joven mujer, no ha conocido su padre y ha sido criada por la abuela hasta su muerte, cuando su to (hermano de la madre) la llevara a Lima donde el ya viva hace tiempo.El to, dice Rosa, no era el primero en viajar a Lima : Se han jalado una al otro y lentamente han llegado todos.Rosa establece en esa manera un interesante paralelo entre este modelo de movilidad espacial y lo que se utiliza actualmente hacia el exterior: Es igual a como hacen por viajar a Italia o a la Argentina dice, contando de una prima desesperada para irse a la Argentina dejando la hijita de tres meses con la madre y endeudndose para poder viajar. Ahora, dice Rosa, quisiera volver sino es porque esta incastrada. Las personas que le han prestado el dinero vienen a buscarla continuamente. Tiene un trabajo pero necesita tiempo antes que logre devolver el dinero y todava no ha recibido su primer sueldo. Nosotros le hemos dicho que tiene que aguantar si no que sentido tiene que se ha ido? Es esta una cuestin interesante y proyectiva: el costo material ( la deuda contraida) convierte la movilidad en immovilidad (esta incastrada) y el costo afectivo y emotivo (la hija de tres meses) se traduce en un valor de resistencia que los familiare aconsejan con la mirada apuntada ms alla de la situacin presente. La expresin desesperada para irse es comnmente asociada a la movilidad femenina en caso de que el movimiento comporte el cuidado de los hijos a la madre o ms raramente a otros familiares.Es interesante tambin detenerse sobre cmo nace este proyecto de movilidad colectiva, situable en el encuentro entre diferentes trayectorias de movilidad que se generan una con la otra, y que producen y reproducen sea especficas continuidades antes que cambios y novedades. Es en efecto, una ta emigrada desde hace mucho tiempo en Italia, que retorn por el perodo de las vacaciones. Trabajar y ganar en un contexto exterior, se torna ms acesible a los recursos disponibles, para poder ahorrar la cantidad de dinero suficiente para lograr viajar a otro contexto exterior en el momento ms deseable. En
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Vase J. Clifford y G.E.Marcus, Scrivere le culture, Universale Meltemi, 1997. Clifford James, I frutti puri impazziscono. Etnografia, letteratura e arte nel secolo XX. Torino, Bollati Boringhieri, 1999. Clifford, James, Strade. Viaggio e tradizione alla fine del secolo XX. Torino, Bollati Boringhieri, 1999

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este caso Italia, en particular, la ciudad de Florencia, donde la ta volver una vez terminadas sus vacaciones. Como opciones y proyectos distintos al intersticio tras diferentes trayectorias de movilidad y tras las dimensiones del real y el imaginario, implican y presuponen prcticas y relaciones sociales concretas. Surge aqu un aspecto central en referencia a la movilidad transnacional y a la estratificacin de etapas e itinerarios que progresivamente acercan los sujetos a lugares imaginados como metas mejores en referencia a la elecin de emigrar. Es en efecto posible pensar en una jerarqua de las migraciones segn la accesibilidad y los recursos que los sujetos poseen. Desde el comienzo de los aos 90 de la emigracion al extranjero, como fenmeno numericamente visible, los pases del Sur y Centro Amrica constituyen una meta y/o etapa privilegiada por los ciudadanos peruanos que pueden invertir en este comienzo de movilidad.16 Aqu el trmino movilidad va entendido en el sentido amplio y en su acepcin econmica, social y geogrfica. En el anlisis de los procesos de movilidad geogrfica las dimensiones de las diferenciaciones sociales y econmicas resultan centrales y traducen a nivel abstracto las modalidades concretas y prcticas a travs de las cuales los sujetos se posicionan en el contexto de interaccin. Tales dimensiones consienten de analizar las categoras17 que los sujetos utilizan para definir y fijar las diferencias relevantes en trminos de pertenencia o separacin de otras formaciones sociales. Nos permite aparte de explorar la dimensin del imaginario en referencia a las opciones y eleciones concretas en relacin al movimiento deseado y/o vivido. La eleccin del sujeto que puede y/o debe viajar es otro nudo central que incide sobre la subjetividad femenina en medida distinta a aquella masculina. En el contexto de Ao Nuevo, donde he desarrollado mi investigacin, la asuncin de la identidad social de madre18es frecuentemente la nica opcin para garantizar la reproduccin del grupo domstico. En este caso era la hija de Rosa la que tena que viajar pero estaba embarazada y me dice: No ha podido viajar. En diferentes medidas que tienen que ser analizadas caso por caso, la perspectiva de viajar al extranjero tiene un carcter disciplinario sobre la reproducin y las relaciones afectivas de las mujeres que las aleja del contexto y de los grupos de amigos en los que crecen y viven. La Lima que Rosa encuentra a los seis aos es la de Barrios Altos, urbanizacin consolidada que se quedar como trmino de comparacin con respecto al contexto
En el contexto donde he desarrollado mi trabajo de investigacin las metas mas practicadas era en Chile y la Argentina, despues Venezuela y en medida mucho menor Mxico y Colombia. 17 Categorias que pueden ser naturales, simbolicas, materiales, etc. 18 Esto resulta particularmente evidente en sujetos jvenes que despus de embarazos no programados deben asumir una posicion aceptada y reconocida socialmente para proveer al mantenimiento propio y de los hijos.
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de donde se narra y en lo que vive. Es tambin la Lima del mbito familiar a travs del cual el movimiento desde la provincia se hace posible y que la recibe en su interior. Aqu Rosa vive la ambigedad de los lazos que la unen a los miembros del grupo familiar y, que ella expresa contando el tratamiento diferencial recibido con respecto a los de sus primos en el estudio y en el trabajo domstico. La inscriben en la primaria y no le permiten seguir estudiando: Yo quera estudiar enfermera pero no tuve la libertad de ir a trabajar afuera. Siendo como una hija tena que obedecer. Solo con una mirada te decan aquello que tenas que hacer. Mis primos han podido estudiar. Me qued con ellos hasta los 18 aos y no fue cierto gracias a ellos que abr los ojos. Este movimiento o gesto de abrir los ojos es otra matiz frecuente en las narraciones femeninas recojidas y est casi siempre asociada a una figura externa a la familia que apoya sin pedir nada en cambio. Aqu Rosa, la define como protectora que no solo le ensear un oficio sino tambin le proporcionara contactos necesarios para ejercerlo (costura). Iniciacin al mundo de afuera identificado con el trabajo y rendido posible de una relacin externa a aquella del grupo familiar en el cual de todas maneras ella sigue viviendo y correspondiendo al rol que en esto tiene. Yo segua en ocuparme de la casa y de mis primos..., cultivando con lo que definira trabajo a escondidas19 el propio proyecto de independencia y autonoma aqu, como en muchos otros casos, asociado a la posesin y al dominio de un trabajo. El encuentro y la unin con su pareja, en resumen la asuncin del rol de madre, interrumpen el proceso de individualizacion devolviendo a Rosa adentro del mbito domstico del to: He sufrido bastante. El nico deseo que tena era de irme de casa. A ellos no le gustaba mi marido, no lo queran. Lo echaron de la casa y queran mandarme a trabajar como domstica criando ellos a mi hija. Mi marido era irresponsable, tomaba mucho y no me traa a casa el diario. El to se cans y bot a mi marido de la casa. Proteccin e injerencia, apoyo y obediencia en un tejido intrincado y complejo de relaciones jerrquicas donde las categoras de edad, gnero, parentesco son interconectadas y refuerzan una con la otra el estado de sometimiento. El proyecto de independencia es para hacer su casa y Rosa espera, pero cuando el proceso de invasion del 11 de Julio no le favorece se une para vivir sola en mi casa y sentirme libre de mi familia. He debido aferrarme a mi hija hasta que no ha terminado la primaria he trabajado en el INABIF como cocinera, en limpieza, cuidado de nios y como voluntaria. Ahora Rosa vende pan y caminando con su canasta cargada recorre parte de los cerros limeos ganando tres soles por cada 100 pancitos vendidos desde las tres de la manaa,

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La expresion italiana lavoro distraforo es dificilmente traducible.

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hora en la que recoje el pan de la panadera en compaa con los otros canasteros, hasta las 10.00/11.00 de la misma maana. Rosa produce de esa manera un circuito de intercambio que de la venta, pasando por el crdito, llega hasta el trueque: Hay personas que no pagan por 15 das as que me dedico al trueque y si no pueden pagarme en dinero me dan una gallina, arroz, azcar. Todo lo que me sirve para la casa.Estaba preocupada por la competencia sobre el precio que algunas panaderas clandestinas estaban practicando ( 8 soles en lugar de 10 por diez pancitos) y sobre las consecuencias que esta diferencia de precios, como ella la define, tiene en sus ganancias bastante, ya insuficiente para cubrir los gastos. El marido despus del nacimiento de su primera hija ha vuelto, pero no encuentra trabajo en su oficio de albail. Ahora esta aqu establecido como si fuera el hombre de la casa. Por qu se siente asi? Por qu no ha sido as antes? Jams he podido contar con su ayuda. Dnde estaba l cuando yo he crecido mi hija?. Respuesta de la misma Rosa: El es el padre de mis hijos. Rosa sigue mirando abajo mientras cuenta su deseo de tener al final su familia constituida con el nacimiento de la sobrina: Ahora hay las navidades, los santos, las fiestas... Rosa tiene mucha insatisfaccin y la demuestra con el deseo de una casa en la parte baja al otro lado de la Tpac, retornando con el pensamiento a la urbanizacion de su encuentro con Lima y a la casa de otra ta que vive en zona Retablo: Que lindo que es all. Deseo diferenciado de la hija y para la realizacion del cual el proyecto es aquel Que se vaya. Ojal, todo depende de Dios, con la salud se trabaja y se puede hacer dinero. Si veo que en otro pais es mejor para ella a buena hora. Rosa y yo conversamos sobre el significado de algunos trminos (provinciano, serrano, cholo) y sobre la utilizacin de estos trminos. Ella no ha mantenido alguna relacin con el lugar de origen donde despus de haberlo dejado a los seis aos jams ha regresado: Han pasado tantos aos cmo sera ahora? .El gasto por el viaje es demasiado alto para ella y aqu me parece como si la Argentina y la Italia fuesen distancias imaginadas segn parmetros en todo diferentes. Turismo/trabajo: objetivos y utilidades diferentes, sin contar que son las relaciones sociales el motor del movimiento y sta relaciones con el lugar de nacimiento, Rosa no las posee para nada. En la mitad de este discurso sobre el posicionamiento y sobre las definiciones de sujetos y situaciones Rosa toma posicin y dice: A pesar que la cara que tengo no parece limea yo soy de aqu. Yo llegue aqu de pequea y he crecido con esta comida, en estos barrios. Por todas estas cosas me siento limea. Mi hijo es un poco moreno y cuando estaba pequeo se echaba el talco y despues deca: Ahora soy blanco. Yo rea y el me preguntaba por qu no haba salido con el color de la abuela que es blanca. Llega una vecina ( C.) y Rosa me dice que ella es de Ayacucho y mientras la conversacin se alarga a la vecindad como de costumbre, una vecina llega llorando preguntndome
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si puedo ayudarla a comunicarse a travs del internet con el hijo que est viajando por la Argentina y, que ella ha soado que se encontraba en dificultad. Conclusiones He querido contar la historia de Rosa porque a mi parecer ofrece de manera bien clara un motivo para repensar las muchas dimensiones de los temas tratados precedentemente. El intento de transcribir esta naracin me deja insatisfecha y, se asocia a otros eventos a travs de los cuales busco tomar en examen las modalidades expresivas de los sujetos en el contexto y las posiciones en las cuales se articulan sus historias de vida. La decisin de ocuparme de las naraciones femeninas en el cuadro del 11 de Julio representa, como anteriormente explico, una direccin y al mismo tiempo un logro de mi trabajo de investigacin. El primer intento de lectura de estas narraciones femeninas ha sido para reconstruir Lima a travs de las trayectorias de movilidad de estas mujeres. Han surgido en este anlisis aspectos contradictorios, percepciones diferenciadas segn la temporalidad y espacialidad en juego en las narraciones; que espero que la narracin de Rosa ayude a explorar. Lima en estas narraciones surge como un lugar investido de importantes procesos histricos, de los cuales los sujetos por la mayora no son conscientes y que en consecuencia no saben dominar. Es un recorrido hacia la conquista de una estabilidad que asume la forma de una casa y de un trabajo a travs de la lucha y de la invencin. Es el lugar donde se materializa a precio de grandes esfuerzos, el lugar del deseo ( mejores condiciones ambientales y habitables) y tambin de donde teniendo los recursos suficientes se podra escapar. La narracin de por s misma se inicia casi siempre en un ms alla donde el proceso de socializacion corre a travs y se constituye por medio del trabajo y de la relacin con la tierra: el tiempo de la siembra y de la cosecha, los rituales religiosos coligados al nacimiento, al crecimiento, a la muerte y a las fiestas de los santos conectadas con los ciclos agropecuarios. Son estos lazos fundamentales y originarios que se encuentran, y no por casualidad, en el lenguaje utilizado por las personas para expresar valores de ellos percibidos como esenciales ( condivision, apoyo, lucha, sufrimiento, etc,). Lazos y experiencias de no separar de las relaciones a estas inherentes; y es quiz a partir de esto que es posible dar un sentido a una cierta cosmologa donde el pasaje de uno al otro de los campos de relaciones representables y representantes se hace incierto y estos se asocian y evocan uno con el otro sin confundirse totalmente ( familia, trabajo, movilidad, organizacin, para presentar algunos). Es en este cuadro de interpretacin que se puede probar y comprender cmo los campos de relaciones se hacen valores y los valores se hacen relaciones y cmo se hace difcil establecer lo que es el lmite entre los dos. Interrelaciones complejas donde la continuidad y la discontinuidad, como las dinmicas de inclusin y de exclusin inclusive, no son
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analizables como alternativas una a la otra o como opciones que se excluyen, sino ms bien como factores, estrategias, mecanismos, tctictas presentes y actuadas en interelaciones complejas por los sujetos en referencia a situaciones y contextos de interaccin de vuelta en vuelta especficos. Es Lima el centro de estas trayectorias? O quiz son las trayectorias en si mismas que se hacen centro con respecto al deseo, cual motor de la accin, que identifica movimiento (movilidad) con mejora? Me sorprenden las continuidades de hecho y las discontinuidades declaradas a partir de elementos simples y esenciales. Los mismos de donde se parte y se llega: el agua que para conseguirla se tiene que excavar un pozo de 50 metros en el pas donde no creca ni siquiera un pasto. El agua que aqu despus de 20 aos desde la invasin todava falta. Son veinte aos que estamos aqu y todava no tenemos ni agua ni desage.Las distancias que en vez de reducirse se hacen ms reconocibles: entre O. y Lima y entre Lima y un ms all que es deseo de futuro. En O. Los enfermos mueren en el olvido, aqu en el 11 de Julio los polticos una vez elegidos se olvidan de nosotros. La tierra y la casa como herencia a dejar porque no hay otra cosa para dejar. Los hijos que no pueden seguir estudiando, las manos que han trabajado demasiado tiempo en el agua y que duelen: lavando, planchando, limpiando, cocinando y ahora cociendo para otros porque faltan o se piensa que faltan los requisitos para llegar directamente a la fuente. La casa es un elemento y un smbolo central en estos mltiples intentos de situarse al intersticio entre dinmicas exgenas y endgenas que a menudo son difciles de controlar o comprender. Es as que Lima parece a veces la recurrencia de esto volver a la casa, cruce de itinerarios controlables e incontrolables que hace el lugar del amor y del nacimiento y el deseo/necesitad de un espacio nuestro. Espacio de conquistar, espacio por el cual luchar, espacio de comunidad como proceso que pasa a travs de la invasin, la defensa del terreno, la conquista de la legitimidad indiscutible del mismo, el trabajo colectivo para volverlo vivible y para garantizarse los servicios que posibiliten la habitabilidad. Trabajo colectivo, faenas, ayuda mutua, unidad, se vuelven instrumentos de lucha esenciales, valores practicados ms que pensados en la continuidad y discontinuidad de las experiencias propia ya pasadas y de las necesitades presentes. Comunidad, vecindad y familia en el hacerse de la urbanizacion se enfrentan con el Estado y al mismo tiempo logran legitimidad (como un sello solemne sobre juegos ya conluidos) a travs de relaciones clientelares y personales. Es la conquista de Lima por parte de los invasores? El eco invertido de un histrico miedo y obsesin de las lites? La conquista del Per por el indio? O ms bien la sntesis terica del proceso de migracin en el interior por parte de una lite que puede objetivar o valorizar positivamente los topoi ( figuras, temores, retricas y prejuicios)
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del discurso nacionalista criollo? Es el desborde popular, que recuerda la percepcin de una ciudad asediada, como una especie de profeca autotelica?. En la intencin de hacer de la historia un instrumento de cambio y de construccin de la identidad nacional, el deseo de la creacin de un sujeto unitario no establece la imposibilidad y los lmites? Muchos invasores, dice por ejemplo Elena, han salido adelante. Adelante, dondequiera eso sea, como la parte baja que mira de las escaleras por las cuales se ingresa a su casa. Mira abajo y nombra las obras que ocupan espacio un tiempo vaco: campos deportivos, iglesia y parques. A veces quisiera irse pero sin el dinero sabe que debera empezar todo de vuelta, volver atrs no es una eleccin recorrible. Arriba, aqu, desde la posicin desde la cual ella articula su discurso, faltan muchas cosas. Algunas de esas esenciales (como las del servicio de agua y desage). Los cambios, nudo conceptual y material a travs del cual se vive y se piensa a la propia posicin en relacin al mundo, son lentos. Hay la percepcin que estos se desarrollan a un ritmo demasiado lento respecto a como tendra que ser. El externo es por E. una relacin de apoyo poco claro y transparente, como son oscuros los canales y los procesos decisionales. El futuro es incierto y la eleccin del nuevo presidente recuerda la penuria y el sufrimiento vivido aos atrs. Las naraciones del presente estn absorbidas del trabajo ( por E. una bodega domstica y los trabajos de bordados que desarrolla en la casa), de los deseos irrealizables (por E. la hija que no tiene recursos para seguir estudiando, los ahorros imposibles y las cuentas frustrantes). Es desde aqu, de este ingreso panormico sobre el mundo que las rodea, que la modernidad se percibe como cambio que el pas experimenta por intermedio de (ese algo externo) computadoras, moneda ms fuerte, calles, mientras la tecnologa reduce los puestos de trabajos, que Elena expresa en manera absolutamente clara su percepcin de immovilidad (exclusin): La tecnologa es un cambiamento para quien puede permitrselo. Yo no tengo ni siquiera la computadora, imagnate el internet. Y ms adelante agrega: Yo me quedo con el deseo y nada ms. Elena esta orgullosa de la conquista colectiva del 11 de Julio que es tambin su conquista y donde se encuentra su casa: objeto material y sensorial a partir del cual ellos se hacen nosotros y se distinguen de otras formaciones sociales. Nosotros que vivimos en una condicin de pobreza ( immovilidad / relacin a los cambios). Ellos o los que emigran, Y se le va bien envan el dinero a su familia, levantan su casa y si saben aprovechar invierten en un negocio. Es la migracin en el exterior una cuestin de familia o quizs una nueva conquista? Es la interrogante que sigue en pie en mi
investigacin.

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LOS

REPRESENTACIONES LIMEAS

MODERNIDAD, IDENTIDAD Y

MICROEMPRESARIOS FRENTE A LOS MEGAMERCADOS


PEDRO JACINTO PAZOS

Resumen
La idea de modernidad y progreso es parte de la subjetividad que gran parte del mundo migrante andino tiene en la mente. Se pensaba desde la etnografa que esta idea pasaba por el saber escribir y leer, pero en la actualidad la simbologa y los conos presentes han roto con dichos mitos, teniendo como base en la Gran Lima espacios concretos y sobremodernos que bien puede hablarse de espacios generados por los gustos y los consumos, si bien, establecidos bajo los parmetros tradicionales de la cual las sociedad peruana no sale, tambin tratando a la vez, de ubicarse bajo estilos novedosos de dichos lugares de venta.

Palabras clave: Modernidad, identidad, representaciones, imaginarios


urbanos, micro-empresarios

Abstract
The idea of modernity and progress is part of the subjectivity of the andean migrant world. From ethnography, it was thought that this idea came from reading and writing skills; but nowadays, the symbology and the current icons, have already broken those myths. As base of this there are specific overmodern spaces in the big city of Lima that could be refer as spaces generated by preferences and consumptions, in one hand established under the traditional parameters of which Peruvian society can not come out, in the other hand trying to be set under new styles of such selling places.

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Key Words: Modernity, Identity, Representations, Imaginary urbans, Micro


entrepreneurs.

I. Las interrogantes El rgimen transnacional por la cual est pasando el mundo del conocimiento actual, est generando una serie de transformaciones en los discursos de los individuos y, de las sociedades que se manifiesta de manera directa en sus hbitos de compra o de consumo segn la procedencia de los bienes. Estas transformaciones tienen una variedad de orgenes que las ciencias sociales y humanas tratan de descifrar desde las perspectivas latinoamericanas o mundiales o, desde las corrientes tericas cada vez ms dismiles, sin dejar de mencionar las tendencias que sobre esas miradas se establecen. Si en un primer momento de presentaron de manera gruesa corrientes expresas como el marxismo, el estructuralismo o el culturalismo donde los objetivos cientficos estaban definidos, incluidas sus respuestas y soluciones, hoy observamos efectos paralelos desde las distintas versiones del postmodernismo pasando por los estudios culturales, que se revelan en las nuevas maneras de explicarse la actualidad y en los estudios postcoloniales o los estudios subalternos que incluye a la misma antropologa en todo el abanico de las ciencias sociales. En realidad, son tantas las formas de mirarse genricamente que es preferible entrar en la versin particularizada de los autores en cuanto a nociones y conceptos que quizs sera mejor tenerlos en cuenta desde sus puntos de vista, y al menos, expresar ciertas categoras que expliquen las dinmicas internas y externas de los procesos sociales que se presentan de manera regular y continua. Es desde stas explicaciones que trato de observar la forma de cmo los actores sociales se presentan en Lima haciendo movimientos paralelos de insercin y de socializacin constituyndose en el abanico de la sociedad misma. Existe algo que debe percibirse por la avalancha de nuevas formas de imposicin mercantil en el consumo o en la compra y venta, que nos lleva a la vez, percibir nuevas formas de inclusin en los espacios de la sobremodernizacin a los cuales se parece exigirles y, entrando los mismos sujetos sociales sin observarse en el pasado, o en s, tal vez, revelando precisamente el cariz tradicional no perdido de los individuos, pero que a la vez, se impone tambin en las nuevas relaciones socioculturales de las cuales se vuelve cuasi un instrumento permanente en estos procesos neoliberales. Es este desentraamiento de la sociedad limea lo que hace posible una reelaboracin conceptual de lo que a partir de los llamados modernos supermercados y sus principales actores sociales, los microempresarios o empresarios emergentes, nos promueve como efecto, a dirigir nuestras principales interrogantes: Cules son los nuevos referentes socio-culturales que se representan de Lima como parte del imaginario urbano,
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los empresarios emergentes teniendo presente la modernizacin en la que se est convirtiendo la Capital?, Son las variadas manifestaciones socio - culturales establecidas con la implantacin de nuevas formas de consumo desde los supermercados o hipermercados las que hacen permisible una nueva percepcin moderna o sobremodernizada de la urbe limea por parte de los empresarios emergentes? y, de igual manera, De qu modo dichas manifestaciones socioculturales son parte de un proceso de cambio, en los sentidos del imaginario y, de la percepcin urbana por parte de los empresarios emergentes como actores sociales que la ocupan? Y, desde dichos imaginarios, Se estn reproduciendo nuevas manifestaciones de identidad y de cultura en los mismos actores sociales o tienen parmetros establecidos que hacen posible una confrontacin o una des-relacin de Lima como Capital por parte de los mismos? y, desde estas lgicas, De qu manera se incluyen, se excluyen o se autoexcluyen en la Capital limea desde sus imaginarios urbanos los referidos microempresarios en investigacin?1 La Lima del S. XXI, entra en una dinmica de capitales econmicos y simblicos transnacionales y nacionales, que se van consolidando de manera irreversible en determinados espacios concretos con sus distintas imgenes, conos y representaciones sobremodernizadas, cuyas percepciones en los diferentes sectores sociales del pas son de interaccin y participacin, de la manera ms variada en ambientes de consumo de manera familiar o colectiva y, de manera individual. Son estas imgenes que pasando por el espacio simblico de su representatividad as como por su lado concreto o de mercantilizacin, lo que hace pensar en una confrontacin de racionalidades y de subjetividades que bien pueden delinear nuevas formas de percibir el horizonte del pas: un mundo material de sobremodernizacin econmica y una vasta gama de subjetividades que si bien se asimilan a dicha modernizacin, gran parte de ella, sigue los cauces de una sociedad tradicional o tercermundista. Diramos, que uno de los asientos se encuentra en la familia extensa cuyas redes de origen son todava latentes y en continuidad en los progenitores de estos grupos sociales. Es decir, se trata de estudiar la identidad, las representaciones, los imaginarios urbanos de Lima desde la percepcin sobremoderna de los empresarios emergentes2. Tendremos
1

En realidad estoy continuando esta investigacin en funcin a mi primera propuesta realizada el ao 2005 para el CIURP. (Megamercados vs. Micronegocios. Las nuevas interacciones socioculturales desde el consumo), en la cual ubicamos segn los microempresarios, que los gustos y costumbres de los compradores haban cambiado, pero siguiendo la continuidad de los mbitos de origen y que sus negocios de alguna manera estaban siendo ms que desplazados, incluidos en los espacios vecinales en los que se mueven dichos capitales. La idea de sobremodernidad no en el sentido de no lugares de Marc Aug (1995), sino de cmo las representaciones que se observaban en un primer momento por los migrantes como modernos, en la actualidad no son sino representaciones aplastadas por otra percepcin, si bien sobremodernizada para el caso primermundista, no excluye su sentido relacional y tambin colectivo del Tercer Mundo.

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en cuenta la ciudad de Lima como Capital centro del pas, visto a partir de los principales smbolos, imgenes y lugares histricos (monumentos, catedrales, centros comerciales, parques, supermercados, distritos, etc.) que se ubican como espacios de referencias bajo determinados parmetros en el imaginario de los pobladores y que, se van transformando en espacios de identidad y de cultura en los actores sociales en investigacin, pero tambin a la vez en sentidos de confrontacin cultural e identitaria desde sus negocios o empresas en marcha que vienen conduciendo. Es decir, explicar un imaginario social, que hace posible identidades en re-construccin en actores sociales que de alguna forma se encuentran en determinadas competencias no solo desde mbitos econmicos, sino tambin, culturales u originarias bajo determinados sentidos de consonancia que tambin la modernidad o la globalizacin impone3. Partimos del supuesto que, los nuevos espacios socio culturales que se recrean en la Gran Lima, impuestas por el mundo del capital, cuya expresin se observa en los distintos medios de comunicacin, as como en los servicios y comercios expresados en los supermercados o hipermercados hacen posible percibir una serie de nuevos cdigos, smbolos y lenguajes que trastocan los niveles de conocimiento y racionalidad de los individuos, sobre todo de los pobladores migrantes en la Capital que actualmente forman parte del empresariado emergente y, que estn generando una serie de nuevos estilos y comportamientos mucho ms relacional, familiar y solidario en mbitos que se suponen implican relaciones individualizadas modernas producto del consumo que dichos establecimientos generan4. En s una moernizacin socio-econmica que contrapone subjetividades, an en perspectiva de una re-articulacin con el mundo imaginario y cultural de estas poblaciones, ms si pensamos, en los microempresarios como parte del mundo capitalista, que tanto lo describen a-mvil y a-conflictual, donde los capitales se acumulan de manera horizontal. II. Modernidad, identidad y organizacin cultural cotidiana La modernizacin o su concepto referencial la modernidad en el Per tiene referentes tericos muy especficos que en nada se pueden observar o comparar con lo que observamos en las sociedades postindustriales. Los contextos sociales y las historias son distintas as como los procesos de las sociedades tambin conllevan una serie de particularidades donde las comparaciones en el orden estructural o, en el orden socio cultural, como se ha tratado de

Incidimos esta vez en el mtodo cuantitativo, un trabajo en marcha que venimos realizando con entrevistas a profundidad complementa la zaga del presente proyecto. Escribe Quijano: No es necesario ser prisioneros de la disyuntiva entre lo privado y lo estatal del capital, de ninguna de las caras de la razn instrumental. Amrica Latina, por su peculiar historia, por su lugar en la trayectoria de la modernidad, es el ms apto territorio histrico para producir la articulacin de los elementos que hasta ahora andan separados. La alegra de la solidaridad colectiva y la de un plena realizacin individual. (1988: 68).

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explicar en algunos casos de manera genrica prcticamente se anula si no conocemos los orgenes que manifestaron o generaron todo el bloque racional terico de dichas propuestas. Esto en realidad, tiene sus antecedentes histricos en los grandes sucesos coloniales y de conquista que se vienen estableciendo a partir del siglo XVI en Amrica Latina y Europa, y donde uno de los elementos centrales es la lgica de las racionalidades que se venan estableciendo en uno y otro lado del orbe, de acuerdo a las complejidades del mundo de los sometimientos y avasallamientos que se terminan imponiendo teniendo como protagonista central a la vieja Europa y Espaa, en particular de aquellos aos. No se trata por lo tanto, de pensar la modernidad en el sentido de cmo se vino pensando la industrializacin, el capitalismo o la razn instrumental europea desde el siglo XVIII, sino de cmo las subjetividades nos llevan a establecer que dentro de ese mbito de herencias culturales sometidas se tiene una presencia de las culturas y las identidades bajo distintas modalidades que dan lugar a pensar la sociedad peruana desde otra perspectiva, es decir, donde lo nuevo no solamente se trata de asimilarla a la perfeccin y pensarla adems, como lo prioritario de la vida cotidiana sino dentro de ella, ubicar que lo que se supone es moderno, progresista o de progreso, de manera individual termina siendo una mirada bastante compleja y mezclada con la racionalidad de los antecedentes de los contextos y las historias de los que se suponen son los modernizados de la sociedad. Sobre todo, en aquellos que se sienten los que van generando individualidad y empresa no son sino los mismos que de alguna manera todava se aferran a lazos bastantes racionales, tradicionales y muchas veces colectivas, donde los saberes o la racionalidad distinta y diversa de la vieja Europa requiere de otros marcos tericos que no lleven a lo exclusivo y lineal de las explicaciones, de aquellos que sostenan la tesis del progreso y del desarrollo como lo nuevo y moderno del individuo y de las sociedades sino, de cmo entender procesos distintos, diversos y completamente cambiantes en sociedades que si bien se encuentran con una gran mayora de poblacin urbana siguen siendo parte del Tercer Mundo. Es decir, tenemos que entender que parte del mundo de las mentalidades y subjetividades impuestas a partir de las categoras que se generan en los predios colonizados son parte de un mundo que tena en la cabeza la imposicin y subordinacin no solamente del pensamiento de los individuos o las colectividades conquistadas, sino tambin a la vez, de la sumisin de espacios sociales y geogrficos que precisamente sirvieron en su desarrollo y su modernidad impuesta. En realidad, gran parte de nuestra historia se explica por los hitos de la colonia que hicieron posible tal desafo emprico a la vez que terico. Desde estas premisas fundamentales, y desde un anlisis emprico se trata de observar lo que explico como la identidad y la cultura5 desde los imaginarios urbanos por los empresarios
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En el presente trabajo tomamos algunos prolegmenos descriptivos, ya que la investigacin sigue en proceso.

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emergentes en Lima, sus formas de incluirse mutuamente o sus modos de excluirse en el mbito de los consumidores y las redes sociales que todos ellos implican, desde sus lgicas de sentido relacionales y racionales, a la vez, a pesar de la complejidad social que socialmente se desarrollan. Hay que explicar que aparte de lo que suscribamos con Quijano (1992), acerca de la identidad, dos autores son interesantes en el presente trabajo: Amin Maalouf cuando escribe que: la identidad, no se nos da una vez por todas, sino que se va construyendo y transformando a lo largo de nuestras historias. (Maalouf, 1999: 35), y Manuel Castells (1998), cuando nos habla de la identidad-proyecto, es decir de lo que van construyendo los individuos y las colectividades a travs de la movimientos sociales con perspectivas y objetivos claros al margen de la dureza de la globalizacin neoliberal, es decir: En la sociedad red, la identidad proyecto, en caso de que se desarrolle surge de la resistencia comunal. (Castells, 1998: 34). Desde luego, incluimos a Garca Canclini (2001), ubicando la identidad a partir del consumo, lo que de alguna manera implica el encuentro de la ciudadana que no se ubica desde el Estado, pero que el mercado de algn modo lo ofrece. Son textos que trabajar ms adelante en el marco terico de la investigacin. Entonces, no se trata de efectos reflejos como quizs se puedan entender los espacios sociales que cubren los individuos; sino los modos en que la cultura y las clases sociales estn movidas por capitales especficos que rigen a la vez situaciones e ideas o percepciones en la sociedad o el sistema social en la que se encuentran. De algn modo, se trata de suscribir con Quijano, cuando dice: Del mismo modo, debe quedar claro, tambin, que si aludo a la reconstitucin de un privado equivalente al de la comunidad andina social en Amrica Latina, es porque en su experiencia actual, en el propio contexto de una sociedad compleja y tremendamente diversificada, es posible registrar y observar su actuacin: la organizacin solidaria y colectiva, democrticamente constituida, que repone la reciprocidad como el fundamento de la solidaridad y de la democracia, es actualmente una de las ms extendidas formas de la organizacin cotidiana y de la experiencia vital de vastas poblaciones de Amrica Latina, en la dramtica bsqueda de organizar la sobrevivencia y la resistencia a la crisis y a la lgica del capitalismo del subdesarrollo. (Quijano, 1988:26). Es decir, all donde se orientan formas de insercin tradicional que de algn modo se manifiestan como los puntos de escollo a la llamada globalizacin o a los grandes capitales hegemnicos, pensar, como lo que observamos en la vieja comunidad andina en un privado social para diferenciarlo del privado egosta, que fue una determinada vertiente histrica de la modernidad/ modernizacin europea, y pues, explicar que existe otro privado o tambin otra modernidad que no es el capitalista ni el mercantil, sobre la cual adems se constituy
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tambin, la base de la racionalidad europea6, o mejor dicho la vieja modernidad europea, no pues, esa racionalidad instrumental que hizo del individuo una verdad o una falsedad sin entender las emociones, las alegras y las penas que de algn modo erige a la sensibilidad y a la subjetividad como su norte en el Per. Es a este tipo de modernidad que me refiero en el presente texto. Y son tambin estas ideas que asumo de igual modo en las explicaciones que de alguna manera tambin refiere Jrgen Golte: Si algo como un capitalismo andino toma forma recin a finales del siglo XX, porque hasta hace poco sus portadores estaban bloqueados en el ejercicio libre de su capacidad organizativa y productora por una situacin de dominacin interna, llega indudablemente tarde a un mundo en el cual operan competidores que tienen en su haber siglos de acumulacin de capital y de conocimientos. Estos no solamente estn presentes en el mundo exterior, sino tambin en el mundo andino. As que habra que considerar si es demasiado tarde para que puedan avanzar formas de produccin alternas. No tengo ninguna respuesta sobre el particular, y si la tuviera, poco les importara a los actores sociales que empecinadamente, en Gamarra, o en otros sitios estn organizando la produccin, acumulando capital y conocimientos. (Golte, 1999: 13) En s, las formas alternas de cmo trataramos aquellos nuevos capitalismos que avanzan de modo extremo frente a los capitales emergentes que se manifiestan en la sociedad peruana, dentro de los contextos de dominacin y subordinacin que el poder poltico y econmico impone. En realidad, son redes sociales que se entretejen asimismo pero que van de la mano de una estructura social, que ciertas teoras dejan de lado, excluyendo de paso, a sus principales actores sociales. Tampoco estamos pensando en la unilinealidad del capitalismo / modernidad, en trminos de Althaus (2007), que piensa en la revolucin capitalista sin pobres, sino pensando en un microempresario que se sobrepone y convive cuasi de manera recproca con el gran capital, sin pensarse capitalista o gran acumulador, a la vez no pensarse incluso hasta moderno. Por eso, mis reflexiones apuntan en esta parte emprica, cuyos resultados exponemos a continuacin. III. Lo moderno/progresista y no moderno en Lima Nos propusimos en el presente trabajo explicar la modernidad, la tradicin y los imaginarios urbanos, desde la visin de los empresarios emergentes7, teniendo en cuenta
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Ibid: 26. En realidad es una forma de mirarlo horizontalmente frente a los ya exitosos. La idea no denota nada, mientras no tengamos en cuenta que el ser empresario emergente tambin implica ser un empresario no emergente o mejor dicho no exitoso, que es quizs hacia donde se acerca ms la idea. En el terreno terico, bien se les puede llamar: capitalistas populares (De Soto, 1986), economas populares (Quijano, 1989), nuevos empresarios (Adams y Valdivia, 1992) y microempresarios como se les conoce comnmente segn sus capitales y trabajadores bajo su mbito.

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de modo adicional el consumo de stos mismos actores sociales en funcin al eje de compra en los supermercados modernos que se estn presentando, para nuestro caso de estudio, en el Hipermercado Metro de Independencia8. Como exponemos en un primer momento, en las orientaciones conceptuales, no se trata de ubicar a la Lima moderna o tradicional, reelaborando los cdigos que hacen posible explicar la modernidad bajo los parmetros euro-cntricos racionalistas europeos, sino en realidad, observar empricamente cmo se percibe dicho concepto en los actores sociales en cuestin, y adems de qu manera se establecen los referentes principales que hacen posible hablar de una Lima moderna o tradicional desde dichas subjetividades establecidas en los empresarios emergentes. Desde luego, tampoco apostamos por concepto descriptivo alguno, sino de cmo los microempresarios o estos sectores populares trastocan determinados parmetros de la vida cotidiana y hasta vivencial costumbrista por algo que no se aleja de los negocios, pero a la vez tampoco los aleja de las relaciones subjetivas y culturales a las cuales nos exponemos los individuos. 1. Una mirada: La Lima moderna y no moderna en nmeros. Lo que ubicamos en los resultados de investigacin es que la idea de que Lima es moderna9, lo tienen bastante en claro la gran mayora de los encuestados (60.7%), no obstante, aquellos que ven a Lima como no moderna es tambin bastante considerable (37.3%). Hay que tener presente que esta idea de la modernidad se establece por lo
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La tcnica de investigacin utilizada es la Encuesta por Muestreo Probabilstica. La cobertura espacial de la encuesta se limit a un rea delimitada del Cono norte o Lima Norte. Se consider como universo de la investigacin a las unidades de anlisis que definen a los microempresarios como sujetos de opinin frente al impacto de los modernos megamercados, poblacin de 18 o ms aos de edad, de ambos sexos, pertenecientes a todos los estratos sociales y que desarrollan las actividades microempresariales en el rea de influencia directa del Hipermercado Metro y del Megaplaza de Independencia que tambin tienen su radio de accin sobre Los Olivos y San Martn de Porras. Tomamos como eje de referencia central, el Hipermercado Metro8, el Megaplaza y el Royal Plaza, que se encuentran vecinales para establecer el rea de influencia de los microempresarios que lo delimitamos de la siguiente manera: a) Por el lado norte del hipermercado con la Av. Los Alisos, b) Por el lado este la Av. Tupac Amaru (cuya calle paralela es Gerardo Unger), c) Por el lado oeste la Av. Las Palmeras y d) El lmite del lado sur lo ubicamos en la Av. El Pacfico en Independencia, tomando las calles y lugares estratgicos que se ubican en la circunscripcin de los olivos, cuyo espacio principal debido a la sinuosidad de las calles lo especificamos en el llamado complejo Vicky muy conocido en la zona por sus fines de semanas festivos. La tcnica de muestreo utilizada es del tipo Polietpico (cinco etapas) por conglomerados de superficies geogrficas. En la seleccin final de la muestra se procedi a ubicar sistemticamente los establecimientos productivos, comerciales o de servicios, de stas, fueron seleccionados para la muestra, 300 microempresarios a quienes se les aplic la encuesta por rutas aleatorias. La encuesta fue realizada el mes de enero del 2007. La respuesta es de inmediato y por sentido comn, sin embargo, se trata pues de analizar ese sentido comn en trminos rigurosos.

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que los encuestados observan como los cambios en la ciudad y los referentes caractersticos que obligan a dicha denominacin. La idea de cambio es lo que se piensa cuando entramos en procesos de rupturas, con espacios considerados permanentes desde lo fsico y geogrfico, adems de los cdigos, diseos y smbolos que implican ciertos modelos inmutables bien social y culturalmente establecidos. Quizs la idea de que hay cambios (35.7%) y tambin hay mejoras en la ciudad (10.4%), es bastante elocuente para manifestar los distintos procesos que se vienen observando con respecto a los aos de co-vivencia en Lima de los encuestados. Esto es preciso por cuanto stos originan dichas comparaciones para su reconocimiento. (Ver Cuadro: 1)10.
CUADRO 1: OPININ SI LIMA ES MODERNA
REPRESENTACIN PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

S No No sabe, no opina Total

50.0 50.0 .. 100.0

59.8 37.1 3.1 100.0

61.7 36.8 1.6 100.0

60.7 37.3 2.0 100.0

Respecto a los motivos del porqu Lima es considerada moderna, el 35.7% afirma que hay cambios, el 10.4% seala que hay mejoras en la ciudad, el 6.6% considera que Lima est en proceso de modernizacin y, hay un grupo que menciona que mejora la imagen del Per al mundo, hay infraestructura y porque, hay centros comerciales, cada una de ellas con el 4.9% respectivamente. Despus se presentan otros motivos como: variedad de cosas liberales, grandes inversiones y, mayor conocimiento que en provincias, con menos del 3.8%. Se trata por lo tanto, de expresar una forma de caracterizar el supuesto de modernidad en sus distintas vertientes. Desde luego, una Lima moderna multi o pluri-descriptiva11. Ahora bien, teniendo en cuenta los que expresan una Lima no moderna o tradicional (37%=100%)), podemos decir que para esta faccin, el 25.0%, es debido a que, faltan muchos cambios, el 17.0% opina que hay mucho desorden/delincuencia, el 8.0% cree que a Lima le hace falta infraestructura y, el 7.1% porque se mantienen cosas del pasado. Del mismo modo los empresarios emergentes precisan que, la mala educacin no permite modernizacin, falta tecnologa y, no hay cambios, (este indicador como reiteracin), cada una de ellos con el 5.4%. El 4.5% de los empresarios emergentes advierte que Lima est en proceso de modernizacin y otro 4.5% piensa que en Lima, no hay nada moderno12.
Como se observa hemos dividido las cifras por sectores conforme la encuesta realizada. Son: produccin, comercio y servicios. 11 Refiero las cifras segn la encuesta. Por razones de espacio omito el cuadro estadstico. 12 Refiero algunas cifras que arrojan las encuestas para complementar el Cuadro precedente.
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En realidad, ubicar las formas de vida, o las relaciones de trabajo y consumo o de venta en el caso de los comerciantes o vendedores, tiene mucho que ver con lo que fueron hace veinte o solamente diez aos atrs, poca donde no se encontraban estos lugares de venta como los megaplazas o los supermercados, que prcticamente les ha cambiado las formas de vida y las relaciones sociales en su cotidianidad a gran parte de estos pobladores capitalinos. La idea de hay cambios, es ms una manifestacin emprica antes que una elocucin abstracta. Ellos tienen en cuenta que la Lima de hoy no tiene nada que ver con lo que ubicaron en su niez o en su adolescencia. Encontrar grandes vas y lugares de trnsito13, que antes eran infraestructuras o lugares impensables en sus Conos distritales populares los lleva a explicarse sin dificultad alguna, una Lima con distinto rostro material y simblico que de alguna manera lo asimilan y lo hacen suya14. El dilema es cunto les cobra ese espacio como sujetos sociales, no slo como ocupadores de una ciudad no propia sino, cmo en ella ven sus sentidos de trabajo, de movilizacin y de estrs. Mejor dicho la violencia simblica se cobra su revancha. La modernizacin es cruenta, ms si de trabajos de la calle se trata, teniendo en cuenta que gran parte de los que respondieron se encuentran en ese rubro15. No hay que olvidar que en todo esto tienen mucho que ver las imgenes de cambio, y sobre todo los espacios de venta que antes le eran inasibles, con gran parte de los supermercados, que antes tenan sus espacios por el lado de las zonas residenciales cntricas y pudientes. Solamente tener en cuenta que antes los lugares de compra de estos comerciantes o microempresarios estaban por el lado de las paraditas (La Parada y Caquet en su versin macro) o los mercadillos barriales lo que hace pensar, en las distintas lgicas en las que se ubicaban frente a los consumidores de las clases medias altas que tenan los supermercados a su disposicin16. Aqullos espacios de venta no obstante, siguen permanentes expresando de esta manera, formas de resistencia en funcin a capitales sociales all vigentes frente a dichos emporios

Es que en ella se trata de pensar en cmo pasar de un puente a otro, de una escalera a otra, y adems pensarse sujeto que observa vas de muerte, o vas de transporte rpido. 14 Se trata de una re-elaboracin que fija determinados espacios fsicos o geogrficos, que desde luego todo el sentido comn maneja, pero hay que tener en cuenta las formas de cmo se explican dichos espacios y adems, el sentido relacional que tienen dichos espacios. Es que all, se observan encuentros y dis-socializaciones que si bien siguen permanentes cobran otros visos con otros espacios desconocidos: una cosa es pasear y mirar el viejo Parque Universitario recordado muchas veces por los migrantes de los sesentas y setentas y, luego ubicar sus ojos ante el vitrineo de los megamercados novedoso en el consumo y, mirado solo a travs de la televisin hace muchos aos. 15 Tenemos: 49 ambulantes, 26 bodegas y 5 kioscos de peridicos de los 300 encuestados. Todos ellos partcipes de una mirada a la calle permanente. 16 Ver mi trabajo: Otros, gustos, otras costumbres y otros consumos. Revista de Investigaciones Sociales. N 18, 2007. IIHS. UNMSM.
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transnacionales. Es que en el fondo, no se trata como sostienen algunos autores en ponerles el capital econmico y el mercado a los pobres17, sino de cmo ellos han conquistado un capital simblico (las imgenes del vitrineo) y, concreto (sus lugares de venta o de trabajo), si bien violento, a la vez tambin articulador de negocios e inserciones que los mismos migrantes o hijos de migrantes le logran beneficio propio. 2. La percepcin de la modernidad en los microempresarios Los opositores con la idea de una Lima no moderna (37.3%), tambin son bastantes representativos con respecto a los que nos responden a una Lima moderna, (60.7%). (Ver: Cuadro 1). Esto se puede relacionar con lo que tambin explican los microempresarios, acerca de su concepcin que tienen sobre la modernidad como: cambios que mejoran el estilo de vida (33.7%), nueva tecnologa (25.0%), estar al da con los cambios (15.0%) y los avances cientficos de la poblacin (14.7%), (Ver Cuadro 2). Es decir, se observa que la modernidad pasa por lo que los empresarios emergentes explican como: cambio, estar al da, nuevo y, avance cientfico, lo que de alguna forma podemos decir, provienen del sentido emprico infraestructural, que tambin refieren en sus percepciones acerca de los centros comerciales o megamercados como lo moderno.
CUADRO 2. CONCEPTO DE MODERNIDAD
CONCEPTO PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Cambios que mejora el estilo de vida Nueva tecnologa Estar al da con los cambios Avances cientficos en beneficio de poblacin Cambios en la infraestructura Gente con buena educacin Orden, limpieza, seguridad Mejora en los servicios Grandes construcciones Justicia, valores, educacin Beneficia a un sector Copiar lo de afuera Mayor comercio

30.0 50.0 .. .. .. 10.0 10.0 .. .. .. .. .. ..

30.9 26.8 18.6 13.4 2.1 .. 2.1 1.0 .. 1.0 .. 1.0 ..

35.2 22.8 14.0 16.1 2.6 2.1 1.0 1.0 1.0 .. 0.5 .. 0.5

33.7 25.0 15.0 14.7 2.3 1.7 1.7 1.0 0.7 0.3 0.3 0.3 0.3

Reiteramos, el sentido comn de la expresin, lo que nos importa analizar tampoco en la dualidad a lo que nos impusieron en las distintas tendencias de las ciencias sociales, sino analizarlo en sus modalidades expresivas, donde a veces parece ubicarnos un rechazo al concepto. En esta caso con los mismos actores sociales investigados.
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Esta idea es clara en Arellano y Cia. (2003) y, en Althaus (2007).

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3. Ni moderno, ni tradicional: solo acepto los nuevos cambios. La familia como prioridad en nuestras interacciones humanas, puede ser visto desde distintas lgicas, ya que hay que tener presente que nosotros todava no pasamos a las racionalidades que implican las familias nucleares de sociedades postindustriales18, las que de alguna manera frenaran las percepciones actuales y, que se ubican en los territorios europeos o estadounidenses. Entonces, nuevamente llegamos a percibir que las mentalidades sobre las cuales se encuentran los empresarios emergentes y, lo que hace posible manifestar estas relaciones tradicionales, son precisamente una suerte de orgenes con historias distintas y comunes que no se dejan de lado. Esto se presenta mucho ms, cuando pensamos y dudamos de las caractersticas que podemos endilgarnos como parte de una sociedad de culturas y orgenes tnicos diversos. As, una mayora de los empresarios encuestados responden que se consideran: ni tradicional, ni moderno, en la encuesta Cuadro 3A (ninguno: 36.3%), y ms bien tradicional (35.0%) como segundo tem.
CUADRO 3A: CONSIDERACIONES DE PERSONA MODERNA O TRADICIONAL
TIPO DE PERSONA PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Ninguno Tradicional Moderno Moderno y tradicional No sabe, no opina Total

50.0 40.0 .. 10.0 .. 100.0

38.1 30.9 22.7 8.2 .. 100.0

34.7 36.8 20.2 6.2 2.1 100.0

36.3 35.0 20.3 7.0 1.3 100.0

Aqu podemos decir que los actores sociales en investigacin y que se suponen se encuentran en el mundo del capital y del mercado, en sentido dinero mercado dinero comercio diario, rechazan la nocin. Algo as como que no encajan en la sociedad que tanto le endilgan como globalizados y modernos pero sin asumirse como tales. En cuanto a los empresarios emergentes que se consideran ni como persona moderna ni tradicional, el 19.3% seala que son una combinacin de ambos, el 16.5% porque se consideran normales, el 11.9% porque no son ni modernos ni tradicionales y el 5.5% porque conserva los gustos tradicionales, el 33.9% no sabe, no opina. (Ver: Cuadro 3B). Las dudas de reconocernos en este mundo hace que en realidad se guarden las apariencias y se piense pues, en que los estilos de vida son muy confusos para caracterizarnos tan fcilmente como modernos, mas bien, en la encuesta sale a relucir la primera idea porque somos una combinacin de ambos.

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Me refiero a la familia no extensa: padre / madre / hijos.

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CUADRO N 3B: MOTIVO DE CONSIDERACIN NI COMO PERSONA MODERNA NI COMO TRADICIONAL
NI PERSONA MODERNA NI TRADICIONAL PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Somos una combinacin de ambos Soy normal Ni moderno ni tradicional Conserva gustos tradicionales Acepto los nuevos cambios Me he criado as Es poner parmetros Soy autctono, original Me adecuo al ritmo de mi negocio Somos marginados No me preocupo por eso Por la condicin econmica No sabe, no opina Total

20.0 .. 20.0 .. .. .. .. .. 20.0 .. .. .. 40.0 100.0

10.8 21.6 8.1 2.7 5.4 8.1 2.7 2.7 .. 2.7 .. .. 35.1 100.0

23.9 14.9 13.4 7.5 3.0 .. 1.5 .. .. .. 1.5 1.5 32.8 100.0

19.3 16.5 11.9 5.5 3.7 2.8 1.8 0.9 0.9 0.9 0.9 0.9 33.9 100.0

Y respecto de los empresarios emergentes a considerarse como persona moderna, el 73.8% se identifica porque acepta los nuevos cambios, el 9.8% por el estilo de vida y el 4.9% porque se ha criado as, el 9.8% no sabe, no opina. Y sobre los empresarios emergentes a considerarse como persona tradicional, el 57.1% se identifica porque conserva sus gustos tradicionales, el 13.3% por la educacin que han recibido de sus padres, el 12.4% consideran que son normales y el 8.6% porque se ha criado as, el 7.6% no sabe, no opina19. Desde luego, no son determinados elementos que nos lleven a explicar estas ideas de lo tradicional como algo absoluto y lo premoderno de las sociedades que el dualismo terico del materialismo histrico (feudalismo - capitalismo) o el pragmtico funcionalismo desarrollista (tradicional moderno) endilgaban a nuestras sociedades, sino una percepcin que puede ser cruzado por aspectos concientes de nuestros procesos sociales en las cuales nos encontramos. Entonces explicarnos, que en realidad lo tradicional, es visto como parte de la subjetividad impregnada de los procesos actuales que les tocan vivir a estas personas encuestadas. En realidad, no es la idea pasadista y arcaica que tanto se explic en las ciencias sociales bajo las tendencias caracterizadas como funcionalistas. Es ms bien, hablar de una cultura y de una sociedad cuya racionalidad es parte precisamente de otra historia y de esas formas de vida que se establecieron desde hace muchos aos atrs.

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Refiero estas cifras de la encuesta, que por razones de espacio no pongo sus cuadros respectivos.

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4. El origen y los rangos de edad de los microempresarios La idea anterior nos lleva a explicar el origen de los actuales microempresarios20. Los mismos explican, que son cerca del 52%, los que han nacido en Lima, de lo que podemos inferir, que gran parte de ellos son hijos de los migrantes que ya se han consolidado en determinados espacios laborales de los negocios. Si seguimos las rutas de los encuestados, las edades estn por encima de los 25 aos, por lo que se dira que tienen un conocimiento de los procesos de cambios por las cuales ha pasado la Capital. Hay que tener presente que lo que tenemos de supermercados en la actualidad cobra su boom, en este caso paras las zonas populares a partir de fines de los noventas del siglo pasado y comienzos del 2000, por lo que tenemos que advertir que los cambios han transcurrido para ellos en plena poca juvenil. El resto, que es el 48%, han nacido en las distintas provincias del pas, lo que de alguna manera le da un matiz a la investigacin, y nos hace referir que tenemos casi una proporcin similar de limeos (sin ningn riesgo podemos decir que son hijos de migrantes provincianos en la Capital) y, tambin provincianos afincados en Lima ya desde hace buenos aos atrs. Si pensamos en los hijos de los migrantes provincianos como aquellos ya nacidos en Lima, podemos hablar de una percepcin de Lima como parte de su origen y de sus vivencias hechas suyas desde su niez, ofreciendo as otra visin con respecto al lugar de origen de los padres, ms de prioridad, si tambin conocen los lugares de nacimientos de los paps, quienes en su mayora de alguna forma, tratan de lograr una identificacin con dichos pueblos originarios. Los niveles de comparacin de los distintos mbitos geogrficos peruanos estn presentes, ya sea ya por la gnesis de los padres o por los migrantes que conocen realidades completamente distintas y, donde la cultura juega un papel importante. Como vemos, la mayora de los encuestados tienen entre 26 y 45 aos (48.0%); seguidos de otro bloque tambin mayoritario con ms de 21 aos con residencia en la Capital (36.5%) (Ver: Cuadro: N 4). Describo estas cifras para entender las respuestas que manifiestan las percepciones de aquellos que conocieron Lima hace muchos aos atrs, pensando en los distintos cambios que pasa actualmente la Capital21.

20 21

La encuesta arroja de la: costa (60.7%), sierra (32.7%) y Selva (6.7%). El sexo segn nuestra encuesta se distribuye en: 50.7% los varones y 49.3% las mujeres.

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CUADRO N 4: EDAD DE LA PERSONA ENCUESTADA
OPININ PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

De 15 a 25 aos De 26 a 45 aos De 46 a 64 aos Ms de 64 aos Total

50.0 30.0 10.0 10.0 100.0

37.1 49.5 13.4 .. 100.0

32.6 48.2 17.6 1.6 100.0

34.7 48.0 16.0 1.3 100.0

Las primeras generaciones de migrantes hasta muy entrados los aos ochentas del siglo pasado, ubicaban sus formas de llegada o sus arribos a Lima en los centros prioritarios que se situaban por la Plaza de Armas o las plazas cntricas como son: San Martn, Mariscal Castilla (ex Unin) o el Parque Universitario. Desde luego, la investigacin etnogrfica, nos arroja tambin que, muchos de estos pobladores llegaron por el lado de La Parada, sobre todo los que venan del lado de la Sierra Central y Sur entre ellos, los ahora tambin prsperos comerciantes de San Pedro de Unicachi de Puno, pero cuyo centro de reunin se situaba siempre por el lado de las plazas cntricas antes mencionadas22. Eran los centros anticipados de estos primeros migrantes cuyos puntos de reunin conllevaba familiaridad, parentesco o los lazos de paisanaje. Muchos de los migrantes de aqullas pocas relatan que sus primeros encuentros con algunos amigos y paisanos tambin migrantes, se ubicaban por estos lados donde adems se manifestaban las redes para seguir adelante en la bsqueda de trabajo o de familiares y parientes que los podan acoger. En gran parte de las entrevistas realizadas a migrantes se pone como encuentro de relaciones laborales y de diversin entre amigos, el Parque Universitario y la Plaza San Martn. 5. Los hiper y supermercados como cosas modernas limeas. Lo que divisamos en los mismos resultados de la encuesta es que la modernidad de Lima es observado por el lado de los supermercados23 (30.2%), las vas expresas (11.0%), los parques (7.3%), los edificios (7.0%), as como el centro histrico de Lima (3.3%) que en realidad entre todos totalizan ms del 58%. El restante de

22

Versiones recogidas en sendos trabajos de campo (2001 2004) de Wilfredo Huarata (72,Unicachi, Puno) y de don Virgilio Bardales (84, San Miguel, Cajamarca). Ambos describen, por separado, su llegada a Lima all por los inicios de los sesenta por la zona cntrica de Lima (La Parada en La Victoria y el Parque Universitario, luego sus paseos y encuentros con amigos por la Plaza San Martn y la Plaza de Armas). 23 Aqu hemos agregado a los supermercados los Mega Plaza (4.3%), Jockey Plaza (1.3%) y los centros comerciales (7.3%).

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cosas explicadas como modernas se refiere a distritos, calles, ciudad, puentes, industrias, empresas, multicines, biblioteca, educacin, etc. Este cuadro disperso nos da un promedio de ms 40%. En realidad percepciones bastantes difusas. Hemos tratado de encontrar los ms caractersticos. Todo esto se corrobora en el Cuadro 7 cuando los encuestados opinan que los supermercados como Wong y Metro (72.3%), Jockey Plaza (65.3%), Saga Falabella (71.7%), Kentucky Fried Chicken y Bembos (68.3%), as como Mc Donalds (61.7%) y la Plaza San Miguel (57.3%), representan a la Lima moderna en un gran porcentaje, encontrndose de este modo estos Centros por encima del 50%. Y quizs algo que pone en mayor explicacin estas cifras son las respuestas que ubicamos en el Cuadro 5 cuando los encuestados responden en un 70.3% que el Jockey Plaza y la Plaza San Miguel representan la Lima moderna actual, producto de sus novedades que presentan (14.2%), infraestructura (13.3%), el comercio que generan (13.3%) y por la variedad (10.4%). Y, el 17.3% consideran que no representan y el 12.3% no sabe, no opina.
CUADRO 5: JOCKEY PLAZA DE JAVIER PRADO Y PLAZA SAN MIGUEL COMO REPRESENTACIONES DE LIMA MODERNA.
REPRESENTACIN LIMA MODERNA PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

S No No sabe, no opina Total

50.0 50.0 .. 100.0

76.3 15.5 8.2 100.0

68.4 16.6 15.0 100.0

70.3 17.3 12.3 100.0

Entonces, los motivos de porqu el Jockey Plaza y la Plaza San Miguel s representan a la Lima moderna actual, el 14.2% de los empresarios emergentes mencionan por las novedades que presentan, igualmente por la infraestructura y por el comercio que generan, cada una de ellas con el 13.3% respectivamente, el 10.4% por la variedad, el 6.6% porque muestra tecnologa e igualmente porque son construcciones nuevas y, porque hay orden/limpieza/seguridad, cada una con el 4.7%. El 4.3% por la comodidad de sus ambientes y el 3.3% porque son centros de diversin, entre los principales. Y en cuanto a los motivos de porqu el Jockey Plaza y la Plaza San Miguel no representan a la Lima moderna actual (17.3% = 100%), el 36.5% de los empresarios emergentes menciona porque son slo centros comerciales, el 7.7% porque le falta mucho, por otro lado, tambin porque slo es un avance y son centros de diversin, cada uno de ellos con el 5.8% y con el 3.8% por el comercio que generan24.
24

Referencias estadsticas en contrapartida al Cuadro anterior: Porqu representan a la Lima moderna actual.

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Esto de alguna forma confirma en realidad, que son los lugares comerciales o supermercados los espacios prioritarios de mayor referencia, para entender lo que podra explicarse como modernidad, aunque sus respuestas nos podran llevar a la inexistencia de esa modernidad, si seguimos la lgica de sus respuestas lo cual es propio, de las mentalidades de estos empresarios emergentes. La literatura antropolgica trata de ubicar en estos espacios los nuevos referentes de identidad a partir del consumo, y otros tratan de ubicar nuevos espacios de simbolizacin que llevan a nuevos comportamientos y conductas de los individuos. No olvidemos, que gran parte de ello puede estar precisamente en conocer cmo enfrentarse con sus enemigos de mercado, ya que si bien pasan por el consumo, tambin tienen en cuenta las formas de ponerse a tono con stos en sus negocios. Cuando se observa la representacin que se manifiesta acerca de los Hipermercados Metro o Megaplaza de Independencia se tienen las respuestas de que Lima es progresista (35.8%) y, Lima es moderna (29.1%) y, Lima es invadida (19.1%) como expresiones prioritarias de los microempresarios encuestados. (Ver: Cuadro 6).
CUADRO 6: REPRESENTACIN DE LOS HIPERMERCADOS METRO O MEGAPLAZA DE INDEPENDENCIA
REPRESENTACIN PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Lima progresista Lima moderna Lima invadida Lima como diversin Lima de los provincianos Lima de los limeos Lima globalizada Afecta a negocios pequeos Total

50.0 10 20.0 10 10.0 .. .. .. 100.0

36.1 28.9 15.5 14.4 2.1 3.1 .. .. 100.0

34.9 30.2 20.8 8.9 2.1 2.1 0.5 0.5 100.0

35.8 29.1 19.1 10.7 2.3 2.3 0.3 0.3 100.0

La idea de modernidad y, con mucho ms nfasis y cuasi como sinnimo de progreso es parte de la subjetividad que gran parte del mundo migrante andino tiene en la cabeza. Se pensaba desde la etnografa que esta idea pasaba por el saber escribir y leer, pero en la actualidad la simbologa y los conos presentes han roto con dichos mitos, teniendo como base en la Gran Lima espacios concretos y sobremodernos que bien puede hablarse de espacios generados por los gustos y los consumos, si bien, establecidos bajo los parmetros tradicionales de la cual, la sociedad peruana no sale, tambin tratando a la vez de ubicarse bajo estilos novedosos de dichos lugares de venta. Quizs los mismos microempresarios hablen no de un progreso o de una modernidad pensando, tal vez en lo que observan desde el punto de vista infraestructural y luminoso-lujoso a
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sus ojos, sino en parte porque gran parte de su vida la han pasado en estas relaciones de trabajo que de paso ha sido tambin modo de reproducir su sobrevivencia. Con las cifras anteriormente descritas, se ve la existencia de espacios como signos de cambio, o de algo completamente distinto de lo que se conoci u observ anteriormente en plazas o centros de encuentros a nivel de Lima, por estos vendedores o comerciantes, pero no de algo sobre la cual estos individuos se piensan modernos; ms bien, observamos que el trmino modernidad es bastante excluido en la subjetividad de los encuestados. Esto ha llevado de algn modo, a un trastocamiento de sus referencias iniciales de Lima como Ciudad/Centro Plaza, por otro ms comn como Lima: Ciudad/ centro Super (hiper)/mercado. Desde luego, con otros visos de lo que ellos observaron hace buenos aos atrs. En s, la cultura o lo tnico, cobra su espacio. Dira que lo barrializan y lo lleva a sus sentidos excluyentes: no me malogren el Centro esto es histrico y es mo, en trmino criollos. Y, que al final termina desalojando a los migrantes a sus espacios que le corresponden25. Las caractersticas de todo esto es que los lugares que se observan como modernos ya no son los espacios rgidos o las moles bajo sus monumentos o templos sino, son lugares donde se encuentran los escaparates de ventas en sus formas ms lujosas posibles, con stand de exhibicin que hacen dable mirar, agarrar y ponerse el producto, si se trata de probarse las ropas de vestir. O, tambin de oler y catar productos alcohlicos y probar la culinaria que antes eran incognoscibles debido en parte al lugar de origen o tambin por las novedades en los Fried Chicken, y en las heladeras y sangucheras propios de otros gustos26. Esto sin contar, los juegos de diversiones para los hijos donde muy bien se disfruta de juegos mecnicos, nunca antes o, muy poco vistos. Aqu hay que ver la simbologa y los grandes cartelones de signos y cdigos que se expresan en los grandes patios de venta. Solamente mirar los tableros luminosos de las fast food existentes en el Tottus ubicamos la expresividad de atraccin para lo cual estn hechos.

Como parte de los trabajos de campo que asum (1996 1998), para el Instituto Metropolitano de Planificacin, recuerdo que desde la arquitectura (y claro, desde el poder poltico de entonces) se pensaba al Centro Histrico como invadida, delincuencial y ambulatoria, al cual no acuda la gente porque no se poda caminar. Lo que en realidad, sigue lo mismo con o sin ambulantes que era la preocupacin de entonces. 26 Haciendo un contraste con los supermercados europeos, podemos decir que en nuestros modernos supermercados las manifestaciones del cateo, es muchas veces ofrecido por jvenes y adolescentes contratadas especialmente para esta venta, lo que es imposible de observar en el viejo mundo como relacin social directa. (Diario de Campo: Berln, febrero Marzo del 2007. P. Jacinto).
25

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IV. La Catedral: Tradicin religiosa de los peruanos 1. Representacin del Centro histrico y la Catedral de Lima Los espacios como el Parque universitario (52.3%), las Plazas: San Martn ((58.3%), Miguel Grau (48.3%), Bolognesi (60.0%), Simn Bolvar (52.3%) y la Catedral de Lima (51.3%). (Ver: Cuadro 7), quedan prcticamente rezagados o ubicadas como espacios antiguos. Esto sin contar, ms directamente lo que representa el Centro Histrico de Lima para los encuestados que lo ponen con un 33.3% como una Lima tradicional, (Ver: Cuadro 8) y de igual manera la representacin de la Catedral de Lima que lo ponen como la tradicin religiosa de los peruanos con un 48.3%, (Ver: Cuadro 9).
CUADRO 7: LO MODERNO O TRADICIONAL EN LOS LUGARES REPRESENTATIVOS Y CENTROS COMERCIALES (Porcentajes horizontales)(*)
LUGAR PORCENTAJES MODERNA ANTIGUA TOTAL

NO SABE, NO OPINA

Parque Universitario La Plaza San Martn La Plaza Miguel Grau La Plaza Bolognesi La Plaza Simn Bolivar La Catedral de Lima El Jockey Plaza Los supermercados Wong y Metro El Kentucky Fried Chicken y Bembos Saga Falabella Polvos Azules El Mc Donalds Parque Ind. Villa El Salvador y Huaycan La Plaza San Miguel

31.7 24.7 26.3 21.0 26.0 36.3 65.3 72.3 68.3 71.7 25.7 61.7 25.3 57.3

52.3 58.3 48.3 60.0 52.3 51.0 20.0 21.7 20.0 20.3 46.0 18.3 25.0 16.3

16.0 17.0 25.3 19.0 21.7 12.7 14.7 6.0 11.7 8.0 28.3 20.0 49.7 26.3

100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0

(*) Se ha tomado el total de los informantes sin especificarlos por sectores.

El 33.3% de los empresarios emergentes encuestados consideran que el centro histrico de Lima representa la Lima tradicional, en segundo lugar con el 19.0% representa la Lima de todos los peruanos y en tercer lugar con el 14.0% representa a Lima moderna. Igualmente, con el 11.7% consideran que el centro histrico de Lima representa a Lima colonial, el 9.7% representa el centro del pas y el 7.0% a Lima de los migrantes, y la Lima seorial (2.3%), entre los principales. (Vase Cuadro 8).

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CUADRO 8: REPRESENTACIN DEL CENTRO HISTRICO DE LIMA
REPRESENTACIN PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Lima Tradicional Lima de todos los peruanos Lima moderna Lima colonial El centro del pas Lima de los migrantes Lima seorial Lima aristocrtica No sabe / No opina Total

.. 40.0 .. 30.0 .. 20.0 .. .. 10.0 100.0

35.1 19.6 10.3 13.4 9.3 4.1 6.2 1.0 1.0 100.0

34.2 17.6 16.6 9.8 10.4 7.8 0.5 1.0 2.1 100.0

33.3 19.0 14.0 11.7 9.7 7.0 2.3 1.0 2.0 100.0

En el siguiente Cuadro se menciona a la Catedral como representacin para los empresarios emergentes, para el 48.3% de los encuestados la Catedral de Lima es la tradicin religiosa de los peruanos, para el 28.0% la Catedral representa la tradicin religiosa de limeos, para el 16.3% la Catedral representa la tradicin religiosa de limeos y provincianos y, para el 5.7% la Catedral de Lima no significa ninguna tradicin. (Ver: Cuadro 9).
CUADRO 9: REPRESENTACIN DE LA CATEDRAL DE LIMA
REPRESENTACIN DE LA CATEDRAL DE LIMA

PRODUCCIN

SERVICIO

COMERCIO

TOTAL

La tradicin religiosa de los peruanos La tradicin religiosa de limeos Tradicin religiosa de limeos y provincianos No significan ninguna tradicin La tradicin religiosa de provincianos No sabe, no opina Total

20.0 50.0 20.0 .. 10.0 .. 100.0

47.4 33.0 13.4 6.2 .. .. 100.0

50.3 24.4 17.6 5.7 0.5 1.6 100.0

48.3 28.0 16.3 5.7 0.7 1.0 100.0

En realidad espacios subjetivizados como los tradicionales en la ciudad limea, que quedan pues, nada rezagados en la historia como se podra decir, sino al contrario algo latente desde hace muchos atrs. Aqu se nota la divisin que se puede encontrar entre los espacios ms representativos de Lima en sus versiones no tan dicotomizados, pero que hace de alguna manera pensar que hubiere una distincin de los espacios desde sus aspectos modernos y tradicionales, cuando en realidad es pensar cmo se aprecia la nueva Lima en su conjunto, desde lo que se suponen nuevos espacios de esparcimiento, de gustos, de compras y de encuentros. Tampoco se trata de estigmatizar lo tradicional, como concepto o como explicacin emprica, ya que su representatividad est presente
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bien como base de lo que puede significar posteriormente lo moderno, o como parte de un entramado de relaciones sociales intersubjetivas todava latentes en las colectividades poblacionales que han ocupado Lima. En este caso, no se trata de ubicar ciertos contrastes con los espacios de socializacin que eran de alguna manera los referentes preferenciales de nuestros padres, sino la forma de cmo lo que se supona eran los espacios de distraccin, de reunin, y hasta de esparcimiento familiar terminan siendo desplazados por centros comerciales que de alguna manera los aleja de una socializacin cntrico-tradicional27 a una socializacin que si bien parece mercantilizado o utilitarista termina siendo un espacio de socializacin y de encuentro bastante familiarizado y amical28. Por lo tanto, no se trata de solamente pensar estos espacios que si bien son bastante comerciales, ms parecen de esparcimiento y de diversin entre todos los concurrentes o en este caso de los empresarios emergentes. En sus sentidos de modernidad, como lo hacen los microempresarios, sino de cmo nos relacionamos bajo gustos, costumbres; tal vez, en momentos indidivualizados, tambin a veces competitivos en la diversin y las formas de subsistencia. Aqu vemos que las dicotomas es excluyen en s mismos. Se observan inexistentes. 2. Los ms modernos : La Molina, Miraflores, Los Olivos y San Isidro En esta parte averiguamos las percepciones que se tienen sobre determinados espacios geogrficos o distritos. Las apreciaciones sobre la Lima moderna, pasa por algunos distritos, entre las que se encuentran La Molina (20.7%), Miraflores (20.3%), Los Olivos (16.3%), San Isidro (11.7%) y Barranco (9.7%) entre los ms importantes. (Ver: Cuadro 10).

27

La foto en Palacio de Gobierno o la Catedral de Lima eran y (an son) las preferidas por los pobladores de origen migrante que se encontraban por el Centro histrico. No obstante, podemos decir que la foto ha sido desplazada a los centros comerciales, donde el vidrio y la luces de nen son ms atractivos. Mas si de juegos de diversin para nios se trata. All la electrnica y la ciberntica cobra auge para las fotos, pero en compaa de los hijos. 28 Quizs un punto importante a tener en cuenta es que, la violencia de los aos ochenta y posteriormente la aceleracin de la delincuencia a mediados de los noventa del siglo pasado, lleva al enrejado con pas de los parques y Plazas de la Capital, por lo que tendramos otro factor de cmo los citadinos y migrantes en la Capital buscan nuevos espacios de diversin, de recreacin y de encuentro. En algo ayud el mundo criollo, con sus enrejados de las principales plazas pblicas. Ahora existe la diversin y el consumo a costas del neoliberalismo salvaje. Hay plazas y parques donde no se conocen los sitios de descanso, ni en el grass, ni en los asientos; quizs esto fue bien cavilado para siempre pensar en un pblico descansado y consumiendo: la cosa es consumir y consumir como sea y, de cualquier modo. Se puede tener el canto y la msica al aire libre en plazas (Parque de la Exposicin) y supermercados (me refiero a los Metro o Totuus) gratis, pero el mundo del capital les engulle y gana a los parroquianos. No hay mejor manera que exigir consumo en plena diversin.

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CUADRO 10: NOMBRE DEL DISTRITO MS MODERNO
CONCEPTO PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

La Molina Miraflores Los Olivos San Isidro Barranco Surco Independencia Comas Lurn San Miguel San Borja No sabe, no opina Total

40.0 10.0 10.0 10.0 10.0 10.0 10 .. .. .. .. .. 100.0

12.4 25.8 17.5 13.4 8.2 9.3 4.1 1.0 .. 1.0 .. 7.2 100.0

23.8 18.1 16.1 10.9 10.4 9.3 4.7 2.1 0.5 .. 0.5 3.6 100.0

20.7 20.3 16.3 11.7 9.7 9.3 4.7 1.7 0.3 0.3 0.3 4.7 100.0

En realidad, las distintas percepciones pasan por establecer espacios que se disuelven o particularizan segn las visiones de los mismos empresarios emergentes, lo que nos lleva a explicar que son visiones bastante fragmentadas de cmo se entiende esto que de alguna manera es llamada sobremodernidad por Marc Aug (1996), o modernidad tarda como refiere Anthony Giddens (1998). Son tesis en discusin cuyas razones tericas denotan contraposicin con lo que exponemos. Quizs lo que podramos explicar de Aug no es tanto, el lugar o el no lugar, como lo no relacional, no identitario y no histrico, que tanto se les rescata en sus escritos sino ms bien de cmo los lugares en sus sentidos identitarios y relacionales se dan la mano con eso que se llama modernidad y que para nada pues, tiene el parecido de una sociedad Europea o estadounidense, solamente como refugios de consumo o de relaciones impersonales individuales que tanto se observa en los predios del viejo mundo. En lo nuestro no existe ese rompimiento que tanto bipolariza el concepto y las relaciones materiales de existencia29.

29

Y quin dice que Europa no tiene su Tercer Mundo? (es una pregunta que la parafraseo de Jrgen Golte, de un email de febrero 2007, en una de mis estadas por Berln). Algunos mercados de pulgas que visitamos en Pars y Berln (tambin existen en Italia, y otros pases europeos) tienen la particularidad de manejar sus rezagos tradicionales donde el afecto, la sonrisa, la alegra, el baile, la msica y los sentimientos salen a relucir como si estuviramos en el Tercer Mundo. La gente va al mercado para vender o comprar, pero tambin para encontrarse con viejos amigos y familiares que de repente no ubican hacen buen tiempo. No hay mejor reencuentro que en este mercado de pulgas donde no vas por vender sino porque all encuentras al menos pensando de tus viejos amigos. Creo que es el lugar apropiado donde los europeos pasan del rostro enjuto al rostro de la sonrisa, la alegra y tambin la burla.

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Todo lo anterior se corrobora en la encuesta cuando tambin se menciona, si bien en porcentajes menores como, percepcin de la primera cosa moderna de Lima, a los distritos de: Miraflores (2.7%), Los Olivos (1.0%) y San Isidro (0.3%), desde luego que muy por debajo de los supermercados, las vas expresas y, los parques, sin embargo, son los nicos referidos en dicho cuadro. Y ya en respuestas acerca de los distritos tradicionales tenemos a Barranco (25.3%), Lurn (11.3%), y se advierte, que aqu mismo ubiquen tambin a La Molina (8.3%) y Surco (8.0%). Luego vienen Comas (7.3%), Miraflores (6.0%), Los Olivos (5.3%), Independencia y Cercado de Lima30 con 4.7% cada uno. Como se ve la explicacin parece venir por los aos de origen y no por lo que se pueda concebir como zonas distribuidas en los Conos, donde la pobreza es gran parte de su caracterstica. Todo esto hace un contraste cuando se les hace la pregunta acerca del distrito ms moderno. En parte, hay que tener en cuenta que las alternativas propuestas son bastante coligadas y bastante cerradas que en realidad, para nada los aleja de lo que presentan como percepcin de la modernidad que desde el sentido comn pueden manejar los encuestados. V. Sociabilidad, individuacin y consumo en los megamercados 1. Asistencia a la Plaza San Miguel y el Jockey Plaza. Desde luego, lo que los hace ms cercanos en cuanto a las mismas percepciones que se tienen sobre los supermercados es que la mayora de los encuestados explican, que si van a dichos establecimientos es para pasear (39.7%), y para hacer compras (24.9%) y, para comprar y pasear (14.3%). Aqu asumo como caso la respuesta que se hace respecto a la Asistencia a la Plaza San Miguel donde el 63% responden que asisten a dicha Plaza, y el 37% dice que no asiste. Por otro lado, la Asistencia al Jockey Plaza es de 46.0%, y el 54% dice no asistir y, donde tambin, la mayora va a pasear y hacer compras en un total de 59.4%31. Si bien una minora dice que van a hacer compras, all parece ser que el espacio como utilizacin cultural de divertimento, sea para encuentros o por curiosidad se vuelve ms factible. Incluso como diversin, antes que una relacin mercantilizada. Esto es un indicador que nos muestra hasta dnde las relaciones sociales que se manifiestan en el pas o en lo que se supone es el desarrollo de nuevos capitales pasan por una serie de entretenimientos socioculturales antes que por el mercado del capital o del dinero en seco. Aqu de acuerdo al trabajo de campo que realizamos, se establece que los mismos jvenes se generan sus espacios de encuentro en ambos megamercados: Hipermercado Metro y Megaplaza, asi podemos observar

30 31

Si bien no es un distrito siempre se mira como un espacio geogrfico autnomo por los pobladores. Refiero directamente los resultados de la encuesta.

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que en una parte lateral del Metro los jvenes tienen espacio para el romance y el enamoramiento32. Y en el Megaplaza del mismo lugar tienen espacios a la vista de la multitud que atiborra sus espacios. 2. La compra y los gustos socializados en el Hipermercado Metro y el Mega Plaza. La relacin de estas familias de microempresarios es que en realidad la asistencia a estos supermercados es para casi todos en forma unnime, el 94.7% asiste al Hipermercado Metro o el Megaplaza de la zona (Ver Cuadro 11). Es como si pensramos, que todos estn a la moda con los supermercados. Y todos ellos, segn la encuesta, en su gran mayora asisten ms, para comprar (40.5%), comprar y pasear (13.0%), para pasear (11.3%), o porque vivo cerca (9.9%).
CUADRO 11: ASISTENCIA AL HIPERMERCADO METRO O MEGAPLAZA DE LA ZONA
ASISTENCIA AL HIPERMETRO O MEGAPLAZA PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

S No Total

100.0 .. 100.0

94.8 5.2 100.0

94.3 5.7 100.0

94.7 5.3 100.0

La variable complementaria en la encuesta a todo esto, de manera que corrobore lo anterior, es que la mayora va algunas veces a comprar (52.7%) o siempre a comprar (43.3%). (Ver: Cuadro 12). Por lo que se observa tambin, que siempre van acompaados de, cualquier familiar (30.7%), sea la esposa/o (17.0%) o los hijos/as (12.0%), y, tambin solos o con nadie (22.0%). Es decir, en el Per es difcil ir de compras a estos supermercados de manera solitaria, incluso por ltimo vamos hasta con los amigos (15.7%) o cualquier pariente (2.7%). (Ver: Cuadro 13).
CUADRO 12: ACTIVIDADES QUE REALIZA CUANDO VISITA SUPERMERCADOS
ACTIVIDADES PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Algunas veces compra algo Siempre compra No compra nada Total

50.0 50.0 .. 100.0

45.4 51.5 3.1 100.0

56.5 38.9 4.7 100.0

52.7 43.3 4.0 100.0

32

En el caso del Hipermetro parece ser realizado con los estilos de las ferias andinas donde los enamorados se ubican siempre en los espacios clandestinos o por donde no pasa la gente o los conocidos, por decirlo de alguna forma.

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CUADRO 13: COMPAA QUE GENERALMENTE ACOMPAA A SUPERMERCADOS/ TIENDAS POR DEPARTAMENTO
COMPAA PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Cualquier familiar Nadie Esposa,o Amigos Hija,o Cualquier parientes Total

40.0 20.0 30.0 10.0 .. .. 100.0

34.0 15.5 20.6 17.5 8.2 4.1 100.0

28.5 25.4 14.5 15.0 14.5 2.1 100.0

30.7 22.0 17.0 15.7 12.0 2.7 100.0

Las categoras de paisano ((71.0%) y vecinos (79.3%) parecen perder la fuerza que se referan en dcadas pasadas33, desde luego una minora le dan cierta utilidad pero en la gran mayora de los encuestados ya no lo tiene como referente principal para el caso de socializacin en festividades religiosas. Los empresarios emergentes si bien, en un primer momento pasaban por estas caractersticas como forma de apoyo en determinados espacios sociales, parece que aqu es bastante inexistente, siendo ms bien el amigo (31.7%) y de preferencia los familiares (38.3%) los que salen a relucir de alguna forma en sus momentos de asistencia a festividades religiosas. (Ver: Cuadro 14).
CUADRO 14: ASISTENCIA A FIESTAS RELIGIOSAS DE PARIENTES Y AMIGOS
(PORCENTAJES HORIZONTALES)

PARENTESCO

PORCENTAJES DE ASISTENCIA A FIESTAS RELIGIOSAS* PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO

TOTAL

Paisanos Amigos Vecinos Familiares

40.0 30.0 20.0 30.0

20.6 32.0 20.6 39.2

32.6 31.6 20.7 38.3

29.0 31.7 20.7 38.3

* Cada porcentaje representa el total de casos por cada sector. Por ejemplo, del total de empresarios emergentes del sector produccin, el 40.0% s asiste a fiestas religiosas de sus paisanos y el 60.0% no asiste a dichas fiestas.

Es decir, nuevamente no se trata de medir hacia donde avanza la sociedad peruana en funcin a sus expresiones colectivas, sino observar esas distinciones que hacen posible
33

En el libro de Carlos I. Degregori et al. (1986), ubicbamos las ideas de vecindad como participacin social y poltica y, la idea de paisano como relacin social de encaje entre los emigrantes provincianos de la poca. Hay que recordar que el texto es de la dcada del ochenta.

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mirar a los individuos, desde una perspectiva que de alguna forma es condicionada por una ciudad no llamada moderna y tampoco tradicional, de acuerdo a determinados parmetros. No en vano podemos decir, de acuerdo a los mismos encuestados, que en realidad dichas festividades ya no son tan atractivas como se vean antes, no obstante, permanecer all como referentes de una identidad todava latente desde su versin histrica. Nuevamente lo que nos invita a una reflexin, son los orgenes de los actuales empresarios emergentes que para nada son los mismos de la dcada de los sesentas y setentas del siglo pasado, por lo que tenemos, que hablar de una generacin movilizable socialmente, ya en mbitos tambin incluyentes, o en su defecto buscando su inclusin donde a los progenitores les fue en algn momento imposible o lo vean demasiado complejo y hasta lejano. En la misma ruta y mirando cmo socializan los mismos empresarios emergentes frente a los dems se encuentra que la reunin prioritaria de dichas familias de microempresarios pasa por los amigos (67.3%) y, mucho mejor con los familiares (73.3%). Aqu la categora familia parece ser un espacio in-vulnerable en gran parte de esta sociedad limea emergente, es decir, mantener buenas relaciones (39.3%), para celebrar fechas especiales (22.7%), para divertirse (19.2%) o por la cercana (10.5%), los que los ata cada vez ms. (Ver Cuadro 15).
CUADRO 15: ASISTENCIA A REUNIONES CON PARIENTES Y AMIGOS
PORCENTAJES SI SE REUNE CON PARIENTES Y AMIGOS* PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO

PARENTESCO

TOTAL

Paisanos Amigos Vecinos Familiares

40.0 70.0 60.0 80.0

30.9 70.1 35.1 72.2

39.4 65.8 36.8 73.6

36.7 67.3 37.0 73.3

* Cada porcentaje representa el total de casos por cada sector. Por ejemplo, del total de empresarios emergentes del sector produccin, el 40.0% s se rene con los paisanos y el 60.0% no se rene con sus paisanos.

3. La individualizacin en la compra de objetos personales Pero, la atencin se centra en que ms de la mitad de encuestados no consulta con alguien en caso de compras personales (51.3%. Ver: Cuadro 16), o en caso, de prendas de vestir (50.3%.Y, ms bien los encuestados restantes (la otra menos de la mitad) s tienen en cuenta al la/el esposa/o, hija/o, cualquier familiar o parientes, ms an cuando tienen que comprar algo en los megamercados (41.6% en total. Ver: Cuadro 17).

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CUADRO 16: PERSONA A QUIEN CONSULTA EN CASO DE COMPRAS PERSONALES EN SUPERMERCADOS/TIENDAS POR DEPARTAMENTO
CONSULTA PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Nadie Esposa,o Cualquier familiar Amigos Hija,o Cualquier parientes Total

60.0 20.0 20.0 .. .. .. 100.0

51.5 23.7 12.4 8.2 3.1 1.0 100.0

50.8 15.5 20.7 6.7 6.2 .. 100.0

51.3 18.3 18.0 7.0 5.0 0.3 100.0

CUADRO 17: PERSONA A QUIEN CONSULTA CUANDO COMPRA PRENDAS DE VESTIR EN SUPERMERCADOS/TIENDAS POR DEPARTAMENTO
CONSULTA PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Nadie Cualquier familiar Esposa,o Amigos Hija,o Total

80.0 .. 20.0 .. .. 100.0

52.6 15.5 18.6 8.2 5.2 100.0

47.7 22.8 13.5 9.8 6.2 100.0

50.3 19.7 15.3 9.0 5.7 100.0

CUADRO 18: PERSONA QUIEN CONSULTA CUANDO COMPRA CUALQUIER ARTEFACTO ELCTRICO DE LA CASA EN SUPERMERCADOS/TIENDAS POR DEPARTAMENTOPOR SECTORES
CONSULTA PRODUCCIN SERVICIO COMERCIO TOTAL

Cualquier familiar Nadie Esposa,o Hija,o Amigos Cualquier parientes No sabe, no opina Total

30.0 20.0 40.0 .. .. 10.0 .. 100.0

28.9 24.7 27.8 2.1 4.1 2.1 10.3 100.0

31.1 27.5 24.4 6.2 2.6 0.5 7.8 100.0

30.3 26.3 26.0 4.7 3.0 1.3 8.3 100.0

No obstante, si bien para comprar objetos personales ms de la mitad refiere que no consulta con persona alguna, para el caso de electrodomsticos la familia es consultada de manera mayoritaria: esposa/o (26.0%) + Hija/o (4.7%) + cualquier familiar (30.3%) + cualquier pariente (1.3%) que suman el 62.3%, segn se refiere en la encuesta. Aqu se nota la colectividad en el consumo, muchas veces no podemos individualizar determinados comportamientos, cuando en realidad se trata de sociedades muchas veces recorridos por las formas socializadas de compartir gustos, segn la
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auto-percepcin presentada. Es lo que nos lleva a decir que no somos los consumidores en trminos primermundistas, cuyos consumos los vemos de manera individualizada sino parte de nuestros gustos y requerimientos son prcticamente de una manera socializada. Conclusiones preliminares No expresamos catapultar la nocin de modernidad, representaciones, identidad y sentidos de individuacin en los empresarios emergentes como parte de los cambios de la vida diaria establecida. Se trata de presentar un microempresariado que advierte sus dudas de los espacios que maneja, ya sea desde una percepcin subjetiva alienada e impuesta por el mundo del capital, pero a la vez de una subjetivacin que pone en juego el mundo de sus relaciones laborales y de sus formas de incluirse en ella para no ser arrasada furtivamente. En s un imaginario con representatividades en conflicto y, en completo dinamismo donde la acumulacin es parte de un ritmo desigual y a veces nada revolucionario sino impuesto y muchas veces subordinado, por las formas de subsistencia o de sobrevivencia. Si vemos la percepcin de Lima, el amor-odio (dira el psicoanlisis) o la fuerte diferenciacin social, todava se ve impregnada con la fuerte diferenciacin intersubjetiva de los espacios representativos limeos, en gran parte de esta poblacin investigada. Quizs all la gran leccin de nos saberse ni modernos, ni tradicionales. Ni consumidores individualizados sino socializadores de gustos y de objetos a consumir a pesar de que la individuacin est siempre presente. Concluimos: 1. La palabra o el concepto modernidad no tiene acepcin genrica en los que se suponen ostentan la revolucin capitalista. Es claro, que los empresarios emergentes no se quieren pensar como modernos, ni como tradicionales. Estn muy lejos de dicotomizar los espacios sociales, econmicos y culturales sobre los que actan, existe ms bien una forma de incluirse en los distintos espacios sociales que hace posible observarlos como una manifestacin movilizable en todos los aspectos de su vida cotidiana y comercial, bien como consumidores o como vendedores. Es decir, se atan a una covivencia familiar mucho ms frrea, en contextos que se suponen lejanos de sus lugares de origen. No se trata en s del paisanaje sino tambin de los amigos como parte de ubicarse en los mbitos culturales pero a la vez en las reas de trabajo. 2. Los nuevos referentes conos/ identitarios que se estn generando en los empresarios emergentes acerca de Lima actual est centrado en determinados espacios ligados al consumo, el mercado y la diversin, cuya relacin es con una Lima progresista o una Lima moderna, de este modo si bien, los espacios referentes de Lima como el Parque Universitario, Plaza San Martn, la Catedral de Lima quedan a la zaga en determinado momento, frente a la mercantilizacin de los gustos que se ubican por el lado de los megamercados, las subjetividades todava tienen bien marcadas sus preferencias por el lado religioso donde se establece a la Catedral de Lima como, la tradicin religiosa de los peruanos y de los limeos. Quizs esto de alguna manera
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pueda explicarnos las respuestas de los mismos entrevistados que se piensan ni modernos y/o ni tradicionales. En s, un juego que nos lleva a sostener lo ambiguo de nuestro comportamiento frente a nuestros referentes identitarios, ligada directamente a las manifestaciones de poder existentes en nuestras racionalidades. Quizs la colonialidad subjetiva latente. 3. La exploracin realizada confirma en realidad, que son los lugares comerciales o supermercados los espacios prioritarios de mayor referencia, para entender lo que podra explicarse como modernidad, y cuya lgica es propia de las mentalidades de estos empresarios emergentes a los que de alguna manera quisieran imitar tambin en sus negocios. La literatura antropolgica trata de ubicar en estos espacios los nuevos referentes de identidad a partir del consumo, y otros tratan de ubicar nuevos espacios de simbolizacin que llevan a nuevos comportamientos y conductas de los individuos. No olvidemos, que gran parte de ello puede estar precisamente en conocer cmo enfrentarse con sus enemigos de mercado, ya que si bien pasan por el consumo, tambin tienen en cuenta las formas de ponerse a tono con stos en sus negocios. 4. Se puede observar que las asistencias a los supermercados bien para diversin o para compras tiene sus divisiones bien marcadas. Uno es asistir a la Plaza San Miguel o el Jockey Plaza de Javier Prado y, otra es al Metro o Megaplaza de Independencia. En el primero sera ms para pasear y en el otro ms para comprar. El espacio si bien se puede redimir como expresin de pensar la identidad, en ellas no se pueden ubicar sino lugares de esparcimiento social, pero a la vez de suma contradiccin. Llegamos a percibir que las mentalidades sobre las cuales se encuentran los empresarios emergentes y lo que hace posible manifestar ciertas relaciones tradicionales, son precisamente una suerte de orgenes con historias distintas y comunes que no se dejan de lado. Esto se presenta mucho ms cuando pensamos y dudamos de las caractersticas que podemos endilgarnos como parte de una sociedad de culturas y orgenes tnicos diversos. 5. No se trata de ubicar ciertos contrastes con los espacios de socializacin tradicional (monumentos, catedrales/ iglesias o parques) que eran de alguna manera los referentes preferenciales de nuestros padres o abuelos, sino la forma de cmo lo que se supona eran los espacios de distraccin, de reunin, y hasta de esparcimiento familiar terminan siendo desplazados por centros comerciales que de alguna manera los aleja de una socializacin bastante cntrico-tradicional- limea a una socializacin donde si bien se impone lo mercantilizado y utilitarista termina siendo un espacio de socializacin y de encuentro bastante familiarizado y amical. Por lo tanto, no se trata de solamente pensar estos espacios que si bien son bastante comerciales, son de esparcimiento y de diversin entre todos los concurrentes o en este caso de los microempresarios, a pesar de llevar a cuestas el gran desalojo de los centros criollos (Cercado limeo, como ambulantes), en la que se ubicaron en un primer momento.

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COMPRENSIN LECTORA INFERENCIAL DE


TEXTOS ESPECIALIZADOS Y ESTRATEGIAS DE METACOMPRENSIN LECTORA
NELLY UGARRIZA CHVEZ

Resumen
Se analiza la comprensin lectora de un texto expositivo especializado y su relacin con las estrategias de metacomprensin lectora en estudiantes universitarios del ciclo inicial de una universidad privada (N = 358). Mediante el anlisis factorial con el mtodo varimax se lleg a una solucin de tres factores: el primer factor expresa el conocimiento declarativo sobre las estrategias de metacomprensin lectora y se excluye de los otros dos factores que tienen que ver con la comprensin lectora inferencial a un nivel fctico, es decir, el saber en la accin. Cabe destacar que el conocimiento de las estrategias metacognitivas no asegura la comprensin de un texto, lo que explica el fracaso de los estudiantes universitarios en el proceso lector. Los resultados de la presente investigacin nos orientan a enfatizar la importancia de comprender la distincin entre el saber pragmtico y el conocimiento procedimental implicados en el proceso de la comprensin lectora que nos permita desarrollar y probar, en investigaciones posteriores, metodologas de enseanza y programas de estrategias metacognitivas que aseguren las competencias lectoras .

Palabras clave: Comprensin lectora inferencial, estrategias de metacomprensin lectora, anlisis factorial.

Abstract
One analyzes the reading comprehension of a specialized text and its relation with the strategies of metacomprenhension reading by the 91

SCIENTIA Vol.IX No 9 freshmann university students at a private university (N = 358). When we analyzed by means of the factorial analysis with the method varimax reached a solution of three factors: the first factor expresses the declaratory knowledge about the strategies of metacomprehension reading and that is excluded from the other two factors which have to do with the inferencial reading understanding in a factual level, that is to say, the knowledge in the action. It is possible to emphasize that the knowledge of the metacognitives strategies does not assure the understanding a text, what explains the failure of the university students in the reading process. The results of the present investigation orient to us to emphasize the importance of understanding the distinction between the pragmatic knowledge and the procedural knowledge implied in the process of the reading understanding that allows to develop us and to prove, in future researchs, educational methodologies and programs of metacognitives strategies that assure the reading competitions.

Key words: Inferencial reading comprehension, strategies of metacomprenhension reading, factorial analysis.

Introduccin En la universidad, los estudiantes enfrentan distintos tipos de textos especializados que pueden diferir en el nivel de abstraccin, de familiaridad o en el volumen de la informacin contenida, y por lo general los alumnos tienen que aproximarse a ellos con restricciones de tiempo, esforzndose por comprenderlos o buscando aprender de ellos. Adems la mayora revela poca capacidad para comprender lo que leen, criticar los textos, descubrir la estructura argumental, identificar los conceptos claves y las hiptesis que contiene un escrito, lo que demuestra el fracaso de toda una estructura de pensamiento que enfatiz en gran medida el aprendizaje memorstico. El nivel superior requiere lectores eficientes que sean capaces de formular hiptesis, generar soluciones, comparar, analizar y describir hechos y procesos, clasificar, narrar, categorizar, reflexionar sobre los conocimientos adquiridos y los nuevos, todas estas son operaciones que se realizan desde la observacin y la experiencia, pero en mayor medida desde la informacin que se lee,(Ugarriza, 2006). Son escasos los estudios reconocidos en nuestro medio sobre la comprensin lectora y el rendimiento acadmico de los estudiantes universitarios peruanos, encontrndose los
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trabajos de Gonzlez y Ugarriza como aportes bsicos y relevantes para los propsitos de la presente investigacin. En 1997, Gonzlez y Quesada exploraron la compresin lectora en dos grupos de estudiantes secundarios y universitarios (N = 103), para conocer sus niveles de analfabetismo funcional. Se aplic la tcnica cloze a lecturas bsicas de alfabetizacin informacional (en prosa), documentaria y numrica (clculo); y a lecturas complementarias de dominio alfabtico: textos literarios, cientficos (divulgacin) y humorsticos (ensayo). Los promedios de los estudiantes secundarios se encontraban por debajo del nivel crtico revelando analfabetismo funcional mientras que los estudiantes universitarios superaban por un punto ese nivel crtico en lo que respecta a los textos bsicos. En 1998 Gonzlez realiz un estudio sobre la comprensin lectora en estudiantes iniciales de una universidad privada. Las categoras de competencia lectora hallados mostraron la prevalencia de lectores dependientes en los textos bsicos informativos, documentarios y numricos y de lectores deficitarios en los textos literarios, humansticos y cientficos En el 2001, Gonzlez en una muestra de 62 estudiantes de una universidad privada, hall que el tipo de texto que presenta mayor dificultad es el expositivo, seguido del argumentativo y narrativo. Ugarriza (2004) estudi la relacin entre el componente superestructural, los estilos de aprendizaje y el rendimiento acadmico de estudiantes de ciencias y humanidades, de primer o segundo ciclo acadmico de una universidad particular (N = 490) y que llevaban la asignatura de Psicologa General. Se procedi a realizar un anlisis depurado de la prueba de comprensin textual de Gonzlez, mejorando su validez, ndice de discriminacin y nivel de dificultad. Se hallaron correlaciones significativas y negativas, esperables en cuando a los polos de la dimensin Experiencia concreta Conceptualizacin abstracta (ECCA) y Experimentacin activa con Observacin reflexiva (EAOR), lo que concuerda con la propuesta del Modelo Experiencial de Kolb. Es importante sealar que la comprensin de la lectura a nivel de la superestructura quizs no sea lo suficientemente explorada mediante la utilizacin de tcnicas Cloze o tcnicas de neologismos y que estas a su vez no sean las nicas formas de explorar la comprensin textual de all que en la siguiente propuesta Ugarriza (2006) utiliz una prueba de comprensin lectora convencional basada en un texto especializado de psicologa, cuyo propsito era explorar la comprensin inferencial en estudiantes universitarios de estudios generales de una universidad privada (N = 717). La intencin fue conocer las estrategias que utilizaban para comprender un texto cientfico de carcter
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expositivo. Se analizaron las actividades cognitivas, mediante el anlisis factorial se lleg a una solucin de dos factores: F1 procesamiento macroestructural que consiste en realizar un resumen, identificar la idea principal, colocar un ttulo al texto ledo y hacer uso de organizadores grficos; y F2 modelo de la situacin, donde intervienen de manera decisiva los conocimientos previos y las actividades inferenciales que el lector realiza. Se ha podido apreciar que los estudiantes fracasan en los aspectos mencionados y esto se encuentra asociado a sus bajos logros en la asignatura de Psicologa. (Ugarriza, 2006) La Comprensin Lectora Para abordar el problema de los procesos implicados en la compresin lectora, hemos adoptado un modelo simplificado propuesto por Snchez (1998) que distingue tres niveles de comprensin, el primero referido al texto base que involucra tres estructuras: la microestructura, la macroestructura y la superestructura, en segundo lugar, el modelo de la situacin y en tercer lugar la metacognicin. 1. El texto base Es el conjunto interrelacionado de todas las proposiciones que representan el significado de un texto, comprende tres estructuras: la microestructura, la macroestructura y la superestructura. (Ugarriza, 2006) La microestructura, es una representacin semntica detallada del texto, al comprender un texto, extraemos del mismo las distintas ideas bsicas que lo constituyen (proposiciones) y establecemos entre ellas una relacin de coherencia indispensable que le da sentido y lo hace inteligible. La construccin de la microestructura ejecutada por el lector equivale psicolgicamente a decir que el texto es legible, que puede leerse con una cierta fluidez y que posee coherencia (Garca, Elosa, Gutirrez, Luque y Grate, 1999). La macroestructura es la conjuncin de las ideas (explcitas o implcitas) ms importantes que se incluyen en el texto, se procesa a partir de la microestructura y tiene carcter abstractivo; es decir supone una cierta reduccin selectiva de la informacin, gracias a la cual se retiene el sentido del texto y se lo comprende. La macroestructura funciona como un modelo-resumen del texto. La superestructura textual es el tipo de texto, (Van Dijk, 1983). Son cinco las superestructuras o tipos textuales diferenciados (Bassols y Torret, 1997): narrativos, descriptivos, argumentativos, explicativos e instructivos. Esta clasificacin puede ser reducida a dos superestructuras textuales ms generales: textos narrativos y expositivos.
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El presente estudio dedica una atencin especial a la comprensin de textos expositivos, que por su tipo de discurso es ms complejo por su nivel de abstraccin y arreglo lgico y son muy usados en la prosa de distintas ciencias naturales, sociales y otras disciplinas. La superestructura expositiva predomina en los textos acadmicos, desde los ciclos finales de la educacin bsica hasta la educacin universitaria. La investigacin realizada sobre la comprensin y el recuerdo de textos narrativos y expositivos ha demostrado en varios trabajos (Balluerka, 1995) que los textos expositivos exigen ms esfuerzo cognitivo y despiertan menos inters que los textos narrativos; y la elaboracin de inferencia resulta mucho ms probable en la lectura de textos narrativos que en la de textos expositivos. La capacidad del lector para detectar las claves de organizacin superestructural ha sido denominada por algunos autores como conocimiento o sensibilidad a la estructura del discurso oral o escrito, y se desarrolla en la medida en que vamos interactuando con los diferentes gneros y estructuras textuales. El conocimiento que el lector posee sobre las distintas superestructuras textuales puede contribuir significativamente a mejorar la comprensin e influye incluso en la construccin de la macroestructura y en el recuerdo del texto. 2. El modelo de situacin Propuesto por Van Dijk y Kintsch, es el mundo creado para el texto y su logro constituira el nivel ms complejo y quiz el ms determinante para la comprensin del mismo. Es la representacin cognitiva de los acontecimientos, acciones, personas y, en general, de la situacin sobre la que trata el texto (Maturano et al., 2002). Representar la situacin que describe el texto supone incorporar gran cantidad de elementos no mencionado explcitamente en el texto, provenientes de la base de conocimientos del lector, interviniendo de modo decisivo los conocimientos previos y las actividades inferenciales que realiza. La informacin procedente del texto se integra con dicho conocimiento dando como resultado una representacin ms rica que la base del texto. 3. Metacognicin Con base a la literatura desarrollada en el campo de la metacognicin, se ha demostrado que los principales atributos que debe poseer un buen lector son: el uso activo del conocimiento previo pertinente y la capacidad de seleccionar y emplear de manera flexible y autorregulada estrategias de lectura pertinentes (cognitivas y autorreguladoras). Estas dos habilidades permiten a los lectores competentes adaptarse con facilidad a una variedad de condiciones de estudio y tipos de material de lectura (Daz-Barriga y Hernndez, 2002).
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Se afirma que la metacognicin, puede incidir en la modificabilidad cognitiva (MuirBroaddus & Bjorklund, 1990, Palmet & Goetz, 1988, Pressley, Wood & Woloshyn, 1990, Siegler, 1990), es decir, en la forma en la que la persona adapta su actividad cognitiva a las demandas de la tarea, a las condiciones del ambiente en el que debe desarrollarla; a la situacin personal e histrica del propio sujeto; y al empleo adecuado de las estrategias con las cuales puede afrontar un problema (Barrero, 1993). Por lo tanto, las estrategias metacognitivas aplicadas a la comprensin del texto permiten al lector ajustarse al texto y a la situacin (Giasson, 1990). En el proceso especfico de la lectura, se dira que el primer componente de la metacognicin comprende los conocimientos que el lector posee sobre sus procesos cognitivos en la actividad de la lectura. Cuando el lector pone en marcha estos procesos metacognitivos, expresa reflexiones que demuestran que est comprometido en un proceso de investigacin, de comprensin y de autoevaluacin, tal como lo afirma Giasson (1990). Esto introduce el segundo componente, la regulacin de los procesos involucrados en la actividad de la lectura. En el mbito de la metacognicin lectora, este tipo de metaconocimiento se conoce con el nombre de metacomprensin. Los componentes de la metacomprensin son: el conocimiento de los procesos y la autogestin de los procesos cognitivos. El primer componente se refiere al conocimiento de los procesos que un lector posee sobre sus habilidades, estrategias y recursos cognitivos necesarios para tener xito en la actividad lectora, y sobre la compatibilidad existente entre sus recursos y la situacin de aprendizaje en la cual se encuentra. Giasson (1990) sugiere une subdivisin de este conocimiento en tres vas: Los conocimientos que el lector posee sobre sus habilidades, sus lmites cognitivos, sus intereses y su motivacin. Los conocimientos sobre la tarea, es decir las ideas que el lector tiene sobre las exigencias de la tarea, y sobre la mejor forma de aprender un material partiendo de su organizacin y de su naturaleza. Los conocimientos sobre las estrategias. Se refiere a la conciencia del lector sobre las estrategias eficaces para responder a una tarea. Estos tres aspectos, el lector, la tarea y las estrategias, pueden dar lugar a tres niveles de intervencin en un plan de remediacin con el propsito de aumentar la conciencia de la persona hacia las diferentes tareas cognitivas, destacndose el inters por un diagnstico claro de las situaciones que pueden impedir su logro. Es factible sostener que el desconocimiento del lector sobre sus posibilidades cognitivas, as como una inadecuada evaluacin del nivel de exigencia de la tarea, son la causa de
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diversas situaciones de fracaso acadmico, puesto que el estudiante no puede organizar ni distribuir su tiempo de estudio eficazmente. El segundo componente de la metacomprensin, se refiere a la autogestin de la comprensin que descansa sobre la habilidad del lector para utilizar los procesos de autorregulacin. Evidentemente todo trabajo de autorregulacin o control implica el papel de un lector muy activo y comprometido con la tarea por realizar. Si el conocimiento de los procesos nos ayuda a diagnosticar las condiciones de las competencias metacognitivas, la autogestin nos conduce a la intervencin sobre los comportamientos ms eficaces para desarrollar sus estrategias de regulacin. Para desempearse con xito, el lector no debe solamente conocer sus recursos cognitivos y la situacin de los aprendizajes en la cual se encuentra, sino que debe tambin poner en prctica los mecanismos de control que guen, planifiquen y verifiquen si la comprensin se efecta eficazmente. As ante un problema de comprensin, el lector puede utilizar diferentes estrategias para enfrentar una eventual dificultad de comprensin (Giasson, 1990; Mazzoni, 1999). La presente investigacin surge motivada por conocer las estrategias metacognitivas especficamente en lo referente a la comprensin lectora. El problema se evidencia an mas por la incapacidad del individuo para identificar las ideas principales expuestas en un texto, por la dificultad de captar la intencin del autor y en la redaccin incoherente de resmenes de los textos objeto de lectura. Se considera que el aprendizaje de dichas estrategias metacognitivas en general, es de gran importancia, y an ms, en el nivel de la metacomprensin. Se tiene la certeza de que esta opcin de trabajo en psicologa abre posibilidades para el estudiante en trminos de aprendizaje de los contenidos de las asignaturas, pero tambin en relacin con su participacin como persona que se responsabiliza activamente de s mismo, en un proceso de investigacin, de comprensin y de autoevaluacin as como de regulacin o del control cognitivo en la actividad de la lectura. La metacognicin requiere del dominio de estrategias de aprendizaje desde el enfoque de estrategias como desarrollo de capacidades (destrezas y habilidades) y valores, puesto que stas constituyen una manera directa de desarrollar la inteligencia del aprendiz, favoreciendo y mejorando el potencial de aprendizaje. Por ltimo, tambin se considera que la comprensin de la lectura es una actividad estratgica porque el lector reconoce sus alcances y limitaciones de memoria (especialmente de la memoria de trabajo), y sabe que de no proceder utilizando y organizando sus recursos y herramientas cognitivas en forma inteligente y adaptativa, el resultado de su comprensin de la informacin relevante del texto puede verse
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sensiblemente disminuido o no alcanzarse, y el aprendizaje conseguido a partir de ella puede no ocurrir. En ese sentido, el lector que intenta comprender un texto y que desea leer para aprender debe planear el uso de distintos procedimientos estratgicos, los cuales tambin deben ponerse en marcha y supervisarse de manera continua, en funcin de un determinado propsito o demanda contextual planteada de antemano (Sol, 1992). Una de las dificultades en el proceso de comprensin est directamente relacionada con la aplicacin de las estrategias autorreguladoras. Muchos problemas de comprensin de los textos son producto de no saber aplicar las estrategias autorreguladoras involucradas en todo el proceso: por ejemplo, no saber determinar el propsito o meta para leer, planificar en forma incompleta o inadecuada, supervisar en forma ineficaz las distintas operaciones de procesamiento del texto base o las estrategias especficas de lectura que se ejecutan y, por ltimo, no saber evaluar el proceso global o el producto alcanzado al trmino de la actividad de comprensin. Algunos autores (Garner y Alexander, 1981), por ejemplo, sealan que muchos alumnos no parecen darse cuenta de los obstculos que pueden encontrarse cuando leen textos y, en este sentido, no sean capaces de tomar medidas necesarias para autorregularse o auto supervisarse. Burn (1993) ha denominado a este fenmeno meta ignorancia lo que significa no darse cuenta de que existen obstculos, problemas o fallos que hay que autorregular, lo que implica no saber diferenciar cundo se est comprendiendo y cundo no. Entre las diversas estrategias especficas que se han elaborado, una de las ms utilizadas es la de Sol (1992). La clasificacin que presenta ha servido de base para la adaptacin del Inventario de Estrategias Metacognitivas de la Lectura. Esta clasificacin contempla estrategias que se pueden aplicar antes, durante o despus del proceso lector. La separacin de estos tres momentos principales de la ocurrencia del proceso lector es un tanto artificial, ya que algunas de las estrategias son intercambiables. Adems, esta taxonoma tambin permite comprender y ubicar mejor los diferentes tipos de estrategias, e igualmente facilita los fines de exposicin de las estrategias de nuestro inters. Estrategias previas a la lectura Comprenden todas las que se plantean preferentemente antes de llevar a cabo el proceso, las cuales tienen que ver con el establecimiento del propsito para leer y con las actividades de planeacin sobre cmo enfrentar el proceso de comprensin de la lectura utilizando los recursos cognitivos disponibles. Gran parte de las actividades de lectura llevadas a cabo en la universidad son propuestas generalmente por el profesor o los autores del texto, por lo que el lector tendr que adaptar su propsito en funcin de dichas demandas. Se ha demostrado que la capacidad para saber cmo adaptar el propsito de la lectura a las demandas de las tareas que implican comprensin y aprendizaje, es un elemento crucial para poder plantear y llevar
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a cabo actividades de planeacin de estudio eficaces y desarrollar en forma apropiada las actividades de supervisin metacognitiva. Sin embargo, tambin debe tenerse en cuenta que las actividades que demanden comprensin de textos, muchas veces estn reidas con la actividad autotlica de leer por placer, que en ocasiones es establecida como una meta personal por el alumno cuando tiene la oportunidad de hacerlo. En ese sentido, se debera intentar inducir en los alumnos los propsitos mencionados, de manera tal que participen directamente en su propuesta y lo perciban como actividades generadas por s mismos, mejorando as su motivacin por leer. As mismo, tendra que ensearse que no todos los propsitos requieren la misma forma de aproximacin al texto. Leer para aprender o leer con sentido reflexivo y crtico requiere de una lectura atenta, minuciosa, activa y consciente, donde se aplican una variedad de actividades estratgicas, lo cual no ocurre cuando la lectura va encaminada a encontrar informacin especfica. Una vez que ha quedado claro el propsito para el lector, la actividad estratgica autorreguladora posterior consistir en planificar distintas acciones, estrategias y operaciones a realizar, desde ese momento, durante y despus de todo el proceso para poder conseguir la actividad de comprensin. Entre las estrategias especficas que se recomiendan antes de iniciar la lectura se encuentran: Usar el conocimiento previo pertinente para facilitar la atribucin de significado al texto. Elaborar predicciones acerca de lo que tratar el texto y cmo lo dir. Plantearse preguntas relevantes. Estas estrategias pueden realizarse con cierta facilidad a partir de una aproximacin inicial al texto, ya sea leyendo el ttulo, examinando el ndice, revisando someramente los subttulos o las ilustraciones contenidas, atendiendo a las pistas de la superestructura (palabras clave), o bien, gracias a los comentarios previos realizados en forma intencional por el profesor. El uso del conocimiento previo, tiene que ver directamente con el conocimiento esquemtico que posee el lector, sin este conocimiento sera imposible atribuir sentido y construir algn significado sobre los textos; no se tendran los elementos para poder interpretarlo, o para construir alguna representacin por muy vaga que sta fuese. De la misma manera, sin los esquemas de conocimiento sera imposible la construccin de la macroestructura y la creacin del modelo de la situacin que pueda desprenderse de l (McNamara, Miller y Bransford, 1991).

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Estrategias durante la lectura. Estas estrategias son las que se aplican cuando ocurre la interaccin directa con el texto y cuando se estn ejecutando los micro y macroprocesos de lectura. Una de las actividades autorreguladoras ms relevantes que ocurren durante la lectura es la de monitoreo o supervisin del proceso. Esta actividad autorreguladora se ejecuta en funcin del propsito y del plan previamente especificado y tiene que ver con los siguientes asuntos: 1. La consecuencia del proceso de comprensin (experiencia metacognitiva de sentir que estoy comprendiendo). 2. La intensificacin del proceso (lo cual est relacionado directamente con la experiencia metacognitiva de saber si entiendo o no lo suficiente); y 3. La identificacin y resolucin de distintos problemas u obstculos que vayan apareciendo durante el proceso (Baker y Brown 1986; Mateos, 1991). Saber que se est fallando en la comprensin en un momento determinado dentro de la lectura del texto, es una habilidad de monitoreo o supervisin bsica que distingue una ejecucin apropiada de comprensin de textos, de otra que no lo es. Lo contrario, o sea, no saber distinguir los fallos, implica por supuesto no saber diferenciar cundo se comprende y cundo no, o dicho en otras palabras, ignorar que no se sabe o no saber que se est ignorando lo esencial del texto. Algunos autores han denominado a esta falsa ilusin metaignorancia. En relacin a la identificacin y resolucin de distintos problemas u obstculos que van surgiendo durante el proceso, Mateos (1991) ha sealado que pueden identificarse dos aspectos claramente implicados: a) La evaluacin del grado de comprensin conseguido en un momento determinado del proceso, lo que ya implica detectar inconsistencias, y; b) Las acciones reguladoras ejecutadas cuando ocurre o se encuentra algn fallo en la comprensin por medio de la modificacin de las estrategias empleadas o la inclusin de una o varias estrategias remediales apropiadas para solventarlos. Cuando se lee un texto es imposible procesarlo todo al mismo nivel, dadas las limitaciones de nuestra memoria a corto plazo, por lo que siempre es necesario ir diferenciando, conforme ocurre el proceso, aquella informacin que tiene mayor importancia de la que tiene una importancia secundaria o de la que es completamente irrelevante. Apoyados en esto, podremos darle sentido a lo que leemos (usando los esquemas de conocimiento) y construir paulatinamente la representacin global del texto.

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Saber sobre la temtica tratada en el texto o tener conocimiento acerca de determinados eventos, sucesos o situaciones que se describen en l, permiten construir activamente inferencias, las cuales pueden ayudar a subsanar distintos problemas. Tambin, cuando ya se han adquirido o internalizado esquemas de las superestructuras textuales (por ejemplo, narrativas o expositivas), estos permiten desarrollar fcilmente inferencias hacia atrs (probando interpretaciones hipotticas) o hacia delante (sustentando predicciones) con cierta facilidad. Muchas de las inferencias elaboradas por el lector mientras se ocupa de la lectura, son de naturaleza automtica (por ejemplo, las inferencias-puente), otras slo son realizadas cuando el lector tiene algunos problemas como omisiones u olvidos durante la lectura. La actividad de subrayar permite una lectura activa y selectiva porque en su ejecucin, cuando se sabe hacer correctamente, se identifican las ideas principales del texto y los buenos lectores tienden a beneficiarse ms de esta estrategia que los malos lectores. Sin embargo, el hecho mismo de subrayar automticamente no garantiza una buena comprensin, ms bien abre una serie de posibilidades para un trabajo posterior de procesamiento del texto. La actividad de tomar notas exige un tratamiento de mayor profundidad de la informacin leda porque, adems de potenciar la atencin y seleccin de la informacin importante encontrada en el texto, requiere que la comprendamos y la recodifiquemos en nuestras propias palabras (parafraseo). Estrategias despus de la lectura Estas estrategias son aquellas que ocurren cuando ya ha tenido lugar la actividad de lectura o cuando ha finalizado una parte de la misma. La primera actividad es la estrategia autorreguladora de evaluacin de los procesos y de los productos, en funcin del propsito establecido y la segunda se refiere a las actividades especficas que son concretizadas y que vienen trabajndose de antemano. Despus de la lectura debe realizarse una actividad evaluativa, que es una estrategia autorreguladora, para estimar el grado en que se ha comprendido el texto en su forma global, esto es, si se ha podido construir una interpretacin completa y si se siente que sta ha satisfecho en mayor o menor medida el propsito establecido. En caso de que no se haya conseguido, pueden autogenerarse ciertas actividades estratgicas (relectura parcial y selectiva, exploraciones, etctera) que permitan solucionar los problemas emergentes. En realidad, la estrategia de evaluacin ocurre recursivamente durante la comprensin, una de sus estrategias especficas es la autointerrogacin.

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Las estrategias tpicas que se realizan despus de finalizar el acto de comprensin son dos variantes de la atribucin del sentido conseguidas gracias a la interaccin entre los conocimientos previos y las caractersticas del texto: la identificacin de la idea principal y el resumen. Antes de empezar a definir qu es la idea principal de un texto conviene distinguirla de lo que es el tema de un texto (Sol, 1992). El tema de un texto es aquella parte de la macro estructura que nos permite contestar en un momento determinado a la pregunta: de qu trat el texto?, y se expresa a lo ms por medio de un enunciado simple. En cambio, la idea principal, siendo tambin parte de la macro estructura, se refiere a la identificacin o construccin del enunciado o enunciados de mayor relevancia que el autor utiliza o sugiere para explicar el tema. La idea principal se podra contestar mediante la pregunta: cul es la idea ms importante que el autor utiliza (o sugiere) para explicar el tema?. Para construir la idea principal primero se requiere especificar el tema el cual, a veces coincide con el ttulo, o en su caso, con el subttulo del texto. De lo anterior podra concluirse que la identificacin de la idea principal no slo depende exclusivamente de las posibilidades que el texto abre al lector (esto es, que el autor la haya puesto explcitamente en el texto), sino tambin se puede construir de una manera personal que depende del lector, de sus conocimientos previos y razones afectivocognitivas (relevancia contextual) (Van Dijk, 1979). Las estrategias de identificacin de la idea principal y el resumen, en realidad son dos actividades cognitivas que pertenecen a una misma especie: el procesamiento macro estructural del texto. La primera llevada hasta su grado ms depurado, y la segunda, conservando algunas caractersticas de mayor detalle sobre la informacin relevante de primer nivel. No obstante, podramos decir que la idea o ideas principales son un resumen en su ms alto grado de expresin, pero no podemos decir lo inverso porque un resumen, en sentido estricto, es ms que un listado simple de ideas principales. Gracias a la actividad autorreguladora de la evaluacin, son posibles las actividades de supervisin y de toma de decisiones que el lector realiza para saber si el proceso de comprensin est ocurriendo en forma ptima o si algo est fallando, lo que puede provocar que no sea posible encontrarle sentido al texto. En relacin a esto Baker y Brown (1985) han sido suficientemente explcitos y contundentes al sealar que el simple conocimiento de un repertorio de estrategias no garantiza de ningn modo su activacin y uso apropiado ante las distintas tareas que los demanden.

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Planteamiento del Problema En el marco de esta perspectiva se trata de indagar acerca de la metacognicin y su relacin con la comprensin lectora inferencial en los estudiantes universitarios de psicologa, el cual podra estar asociado con un funcionamiento metacognitivo deficiente; por esto ltimo se entiende: (a) la no activacin de los procesos cognitivos o procesos intelectuales de orden superior que son demandados por las tareas acadmicas que le son planteadas (en particular la resolucin de problemas); y (b) la falta de conciencia en relacin con estos mismos procesos, es decir, el estudiante no tiene conciencia de cmo aborda la comprensin lectora y, en consecuencia, no puede ejercer control ni supervisin alguna sobre dicho proceso. Como puede inferirse, las caractersticas del estudiante que afectan su rendimiento no son slo el repertorio de habilidades y conocimientos previos que posea, sino tambin el conocimiento y control que pueda ejercer sobre sus procesos cognitivos, es decir, de sus habilidades metacognitivas (Martn y Marchesi, 1990). Considerando lo expuesto en el presente estudio se plantean los siguientes objetivos: Objetivos 1. Determinar la confiabilidad y la validez de constructo de la Prueba de Comprensin Lectora Inferencial (CLI-U) y del Inventario de Estrategias de la Metacomprensin Lectora (IEML). 2. Explicar la relacin entre las estrategias de la metacomprensin y la comprensin lectora inferencial de los estudiantes universitarios del ciclo inicial. 3. Evaluar el nivel de comprensin lectora del texto seleccionado de Psicologa. 4. Identificar las estrategias de la metacomprensin lectora ms utilizadas por los estudiantes universitarios del ciclo inicial. 5. Describir y comparar las diferencias respecto a las estrategias de la metacomprensin y a la comprensin lectora inferencial de los estudiantes universitarios segn las variables: sexo, edad y carrera. 6. Describir y comparar las diferencias en cuanto a las estrategias de la metacomprensin de los estudiantes con rendimiento en comprensin lectora alto y bajo. 7. Realizar un diagnstico que sirva de base para la implementacin de programas de estrategias de la metacomprensin para la comprensin lectora que permita al estudiante universitario optimizar su rendimiento acadmico. Este estudio est fundamentado en la necesidad de conocer la relacin entre las estrategias metacomprensivas y la comprensin lectora inferencial. Adems el inters es demostrar la eficacia de las teoras cognitivas aplicadas recientemente a la educacin, enmarcadas dentro del nuevo paradigma educativo centrado en el alumno que aprende y en su aprendizaje, es decir, aprender a aprender.
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Resulta evidente que en general haya una pobre comprensin del texto de parte de los estudiantes evaluados, sin embargo, esta actividad debera ser guiada y controlada por el propio lector, quien debe construir sus conocimientos en base a la informacin previa y lo que le proporciona el texto. No obstante, esta construccin no surge por iniciativa propia del estudiante, por ello se requiere la intervencin de los docentes quienes deben promover su acercamiento al texto y ensearles estrategias de comprensin lectora para el aprendizaje de los textos expositivos de las asignaturas que tienen a su cargo. Se presume que la enseanza universitaria opera a un nivel de conocimientos que requiere de los estudiantes niveles complejos de destrezas para lograr un desarrollo profesional que les capacite para procesar, producir, y comunicar informacin y solucionar problemas. Una vez que se realice un diagnstico de las competencias de los estudiantes y de las estrategias de metacomprensin lectora, ser factible proponer diversos programas de capacitacin y desarrollo de habilidades de estudio y competencias de comprensin lectora inferencial vinculadas a las asignaturas generales y del currculo correspondiente a cada profesin, sobre todo en los ciclos iniciales, que permitan elevar los ndices de aprovechamiento acadmico del estudiante universitario. Mtodo Mtodos y procedimientos de investigacin La investigacin comprende tres fases: la primera de carcter psicomtrico, dirigida a la determinacin y validacin de constructo mediante la tcnica del anlisis factorial. La segunda de carcter descriptivo comparativo, asumindose como variables independientes atributivas el sexo, la edad y la carrera y como variables dependientes la comprensin lectora inferencial y las estrategias de metacomprensin de los estudiantes universitarios. Asimismo se contrasta las estrategias de metacomprensin lectora, considerando el nivel de rendimiento en la prueba de comprensin lectora. Poblacin y Muestra La poblacin considerada est conformada por todos lo estudiantes de pre-grado, que se encuentran matriculados en el primer o segundo ciclo del semestre 2006 de una universidad Particular y que llevan la asignatura de Psicologa General.El mtodo de muestreo empleado es no probabilstico de tipo intencional. Los criterios de seleccin fueron: Criterios de inclusin: Cursar el primer o segundo ciclo de Pregrado en las diferentes carreras que ofrece la Universidad Estar matriculado en el curso de Psicologa General.
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Criterios de exclusin: El 2% de tems omitidos. Perseveracin en la eleccin de las respuestas al IEML. Las encuestas fueron aplicadas durante el horario de clase, solicitndose previamente el permiso de las autoridades de las diferentes Facultades y del profesor. La duracin de la aplicacin de las pruebas fue de aproximadamente 45 minutos.La Tabla 1 presenta la distribucin de la muestra obtenida segn sexo, grupos de edad y carrera.
Tabla 1 Distribucin de la muestra de alumnos universitarios de una universidad particular (N = 358) segn las variables demogrficas

Variables Sexo Grupo de edad Facultades Masculino Femenino De 16 a 18 aos De 19 aos y ms Psicologa Econmicas Ingenieras Lenguas Modernas

f 146 212 234 124 109 110 82 57

% 40.8 59.2 65.4 34.6 30.4 30.7 22.9 15.9

Tcnicas de recoleccin de datos Cuestionario de Datos Generales A travs de un cuestionario se indag los datos sobre las variables demogrficas: sexo, edad, carrera que cursaban y la autopercepcin del alumno acerca de su rendimiento secundaria en los cursos de: Lengua y Literatura, Matemticas y Ciencias. Prueba de Comprensin Lectora Inferencial (CLI-U). Se utiliz la prueba de comprensin lectora inferencial basada en el contenido de un texto de Psicologa General, Ugarriza, 2006. Su confiabilidad y validez tambin se ha determinado con la muestra investigada y los datos se presentan en los resultados.
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En la eleccin del texto se tuvo en cuenta que el contenido desarrollado sea una exposicin lgica (buena organizacin de la informacin; buen tratamiento lingstico) y psicolgicamente significativa para los alumnos, es decir que plantee una distancia cognitiva ptima para los conocimientos previos y que adems sea pertinente a los aprendizajes que se quieren promover en ellos. A partir de la lectura del texto se plantearon las siguientes actividades: - Realizar un resumen. - Extraer la idea principal. - Poner el ttulo. - Interpretar grficamente lo que le sugiere el texto. - Responder tres preguntas sobre el texto. Estas respuestas sobre el texto se califican con una escala tricotmica: Bueno, regular o malo. Los criterios adoptados, son descritos al analizar cada actividad. - Adems, a modo de autoanlisis de las estrategias de comprensin utilizadas por cada alumno, se les solicit, que entre las opciones anteriores, sealase las que les fueron ms tiles para la comprensin. Inventario de Estrategias de la Metacomprensin Lectora (IEML) El IEML consta de 144 proposiciones, distribuidas en 36 tems cada uno, consta de cuatro proposiciones siendo una de ellas la eleccin correcta. En el cuadro 1 aparece los tems, distribuidos por reas y segn la clasificacin propuesta por Sol (1992) que contempla estrategias que se pueden aplicar antes, durante o despus del proceso lector.
Cuadro 1 Items de la prueba
REAS DEL IEML N ITEMS MIENTRAS

ANTES

DESPUES

PREDICCIN Y VERIFICACIN (PV) REVISIN A VUELO DE PJARO (RVP) ESTABLECIMIENTO DE PROPSITOS U OBJETIVOS (EPO) AUTOPREGUNTAS (AU) USO DE CONOCIMIENTOS PREVIOS (UCP) RESUMEN Y APLICACIN DE ESTRATEGIAS DEFINIDAS (RAE)

3, 7, 2, 6, 10, 13 8, 12, 4, 9, 1, 5, 11,

14, 17, 20, 26 23, 25, 16, 19, 21, 24, 27 15, 18, 22

35 31, 29, 33 28, 30, 32, 34, 36

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Resultados Los datos del presente estudio son presentados de acuerdo a la siguiente secuencia: en primer lugar para examinar la distribucin de los puntajes se utiliza la prueba de bondad de ajuste de los resultados, en segundo lugar, se realiza el anlisis psicomtrico de los instrumentos empleados, es decir, se determina su confiabilidad y validez. Luego se procede a describir las respuestas a cada uno de los elementos del CLI-U y del IEML. Por ultimo se efecta un anlisis comparativo de la comprensin lectora y de las estrategias metacognitivas considerando las variables demogrficas: sexo, carrera, edad y nivel de rendimiento en comprensin lectora. En la tabla 2 se aprecia la media para el puntaje total de comprensin lectora: 9.96 y su desviacin estndar 2.28. Para el IEML la media es de 21.12 y la desviacin estndar de 5.14. La aplicacin de la prueba de bondad de ajuste K-S permite examinar la distribucin de los puntajes si se ajustan a una distribucin normal, en el caso de la comprensin lectora se rechaza la hiptesis nula, y en el caso del IEML ocurre lo contrario, es decir los puntajes se distribuyen normalmente. Estos hallazgos conducen a tomar decisiones de que pruebas estadsticas utilizar, en el primer caso no paramtricas y en el segundo paramtricas.
Tabla 2 Prueba de Bondad de Ajuste Kolmogorov-Smirnov para los puntajes de la comprensin lectora y las estrategias metalingsticas para la comprensin lectora. PTCL 358 9.96 2.28 .105 .105 -.092 1.980 .001 IEML 358 21.12 5.14 .051 .051 -.036 .973 .300

N Parmetros normales Diferencias mayores extremas

Media Desviacin estndar Absoluta Positivo Negativo

Kolmogorov-Smirnov Z Asymp. Sig. (2-colas)

Confiabilidad La correlacin entre el puntaje total de la prueba de comprensin lectora con cada uno de los tems: resumen, idea principal, ttulo, grfico, concepto de motivacin, identificacin de la variable independiente-dependiente y las aplicaciones en el aula son significativas, estadsticamente al uno por ciento de confianza, lo que revelara que los diversos tems
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se relacionan de modo consistente con la comprensin lectora. Respecto a las correlaciones intertems la identificacin de la variable independiente y dependiente es la que presenta correlaciones estadsticamente significativas con el resumen, ttulo, grfico y concepto de motivacin (tabla 3).
Tabla 3 Matriz de correlaciones Intertemspuntaje total de la prueba de Comprensin Lectora Inferencial CLI U con el mtodo de Spearman (N = 358).
PTCL PT PT PT Ideas Ttulo Princip. .426** .045 1 .425** .041 .094 1 PT Grfico .609** .037 .149** .106* 1 PTa PTb PTc Concep. V. Indep. AplicacioMotiv. Depend. nes .334** .008 .046 .131* .077 1 .537** .160** .004 .143** .126* .124* 1 .457** .080 .082 .134* .154** -.040 .093 1

PTCL PT Resumen PT Ideas princip. PT Ttulo PT Grfico PTa C.Motivacin PTb V Ind-Dep. PTc Aplicaciones ** p. < . 01

.351** 1

* p. < . 05

En la tabla 4 se presenta la confiabilidad alfa de Cronbach del IEML, aprecindose que el coeficiente alfa para la prueba completa (37 tems) fue de .6343; se procedi al eliminar nueve tems que a criterio del investigador contribuyeron a incrementar la consistencia interna del Inventario, quedando la prueba depurada con una confiabilidad de .6770 que resulta moderada.
Tabla 4 Confiabilidad Alfa de Cronbach para el Inventario de Estrategias Metalingsticas de la Comprensin Lectora ( IEML) (N =358) Pruebas CL Completa IEML eliminando 9 tems = Alfa .6343

= .6770

En la tabla 5 se examina los coeficientes de correlacin entre el puntaje total del IEML con las diversas reas del Inventario: prediccin y verificacin, revisin a vuelo de pjaro, establecimiento de propsitos u objetivos, uso de conocimientos previos y resumen y aplicacin de estrategias definidas, siendo todas ellas estadsticamente
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significativas al .01, lo que refleja la consistencia de las diferentes reas con la prueba global, revelando su homogeneidad. En el mismo sentido, las intercorrelaciones de las diferentes reas son positivas y significativas.
Tabla 5 Matriz de correlaciones Interreas puntaje total del Inventario de las Estrategias Metacognoscitivas de la Comprensin Lectora con el mtodo de Pearson (N = 358). Correlations
PTIEML PTPV Prediccin y Verificacin .543** 1 PTRVP PTEPO PTAU Revisin Estableci. Autoprea vuelo de propsi guntas de pajaro tos u Obje. tivos .435** .217** 1 .472** .167** .122* 1 .522** .208** .113* .371** 1 PTUCP PTRAE Conocimien Resumen y tos previos aplicacin de Estrategias definidas .608** .354** .166** .283** .268** 1 .580** .127* .144** .192** .203** .255** 1

PTIEML PTPV PTRVP PTEPO PTAU PTUCP PTRAE ** p. < . 01

* p. < . 05

Validez Factorial de las Pruebas CLI U y el IEML. Para examinar si los aspectos evaluados por las tareas que demanda la prueba de comprensin lectora (CLI-U) cuya solucin revelara que el lector exhibe las competencias expresadas tales como: hacer el resumen, identificar la idea principal, dar un ttulo al material ledo, realizar un grfico, definir conceptos, identificar variables y derivar aplicaciones convergen con las reas del inventario de estrategias metacognitivas de la comprensin lectora (IEML), se ha procedido a utilizar el anlisis factorial. Los criterios utilizados para determinar la viabilidad del AF, aparecen en la Tabla 6, indicando que es factible proseguir con el anlisis.

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SCIENTIA Vol.IX No 9 Tabla 6 Criterios para el uso del anlisis factorial prueba CLI U e IEML en la muestra de universitarios (N = 358) Criterios Determinante Medida de adecuacin de la muestra Kaiser-Meyer-Olkin (KMO) Test de Esfericidad de Bartletts Approx. Chi-Square g.l. Sig. ** p. < . 01 Valores .371 .674 347.412 78 .000

Los anlisis realizados fueron diversos, se eligi aquella solucin que ofrece una interpretacin mas apropiada. En la tabla 7 se presentan, los eigenvalues correspondientes a cada factor; los porcentajes de varianzas explicadas por factor y el porcentaje de varianza total explicada que es igual a 37.754. Adems, tambin aparecen los pesos factoriales de los tems del CLI U y de las reas del IEML mediante el Mtodo Varimax. Las seis reas correspondientes al inventario de estrategias metacognitivas de la comprensin lectora cargan sobre el primer factor, (F1) siendo los pesos ms elevados para usos de conocimientos previos: .698, establecimiento de propsitos u objetivos: .684 y autopreguntas: .655. Los otros dos componentes corresponden a la prueba de comprensin lectora (CLI-U), grfico, ttulo, idea principal y concepto de motivacin cargan sobre el segundo factor (F2). El realizar un resumen, sealar las variables y derivar aplicaciones en el saln de clase cargan sobre el tercer factor (F3).
Tabla 7 Pesos factoriales rotados de los tems del CLI U y de las reas del IEML mediante el Mtodo Varimax.
Componentes 2

1 PTUCP Uso de conocimientos previos PTEPO Establecimiento de propsitos u objetivos PTAU Autopreguntas PTPV Prediccin y verificacin PTRAE Resumen y aplicacin de estrategias definidas PTRVP Revisin a vuelo de pjaro Grfico Ttulo .698 .684 .655 .571 .428 .357

.611 .535

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NELLY UGARRIZA CHVEZ Idea principal Concepto de motivacin Resumen Variables independientes y dependiente Aplicaciones en el aula Eigenvalues % de varianza por factor % de varianza total explicada .513 .285 .792 .526 .337 1.129 9.362

2.264 16.126 37.754

1.515 12.267

Evaluacin de la comprensin lectora del texto seleccionado de Psicologa Con el propsito de examinar las calificaciones alcanzadas por los estudiantes en la comprensin lectora del texto seleccionado, se analizar los resultados para cada una de las actividades propuestas en el CLI-U. Resumen A partir del texto Cmo cambiar el trabajo en juego: la motivacin intrnseca en el saln de clases, los alumnos tenan que escoger aquellas ideas o proposiciones que consideren de relevancia y establecer la conexin lgica entre ellas a fin de que su resumen sea coherente. Para evaluar este tem se procedi a identificar en cada uno de los resmenes elaborados por los estudiantes la presencia de las ideas expuestas en el texto (proposiciones y macroestructura), su coherencia general en la ilacin y si exista distorsin de la informacin. El anlisis de la coherencia del resumen, est basada en la idea principal, la mencin del concepto de motivacin intrnseca, los experimentos propuestos en el texto y las conclusiones. Se adopt el criterio de calificar como bueno si haba logrado satisfacer todos los requisitos expuestos, si no logra todo lo exigido, regular, y malo si no satisface ninguna de las condiciones. En la Figura se aprecia que slo lo hicieron bien el 3.1%, es decir la mayora no logra explicitar la macroestructura, regular el 24.8%, y 71.8% desarrollan un mal resumen.

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La idea principal Las estrategias de identificacin de la idea principal y el resumen son dos actividades cognitivas que pertenecen a una misma especie: el procesamiento macroestructural del texto. Se espera que los alumnos jerarquicen las ideas con que trabajan en el resumen y extraigan aquellas que consideran ms relevantes, es decir, que elaboren la macroestructura del texto o al menos se acerquen a ella. Para evaluar este tem se ha analizado si los alumnos identificaron correctamente la jerarqua en el texto a travs de la idea principal que escribieron. En la lectura, la idea principal del mismo se destac con letra cursiva, pero no en el original, esto ayuda al lector a extraer la idea sin mucha dificultad y constituye un recurso tcnico muy efectivo. La macroestructura del texto se condensa en la idea: los nios encuentran que las tareas realizadas en un contexto rico en fantasa son intrnsecamente atractivas, de modo que proporcionar ese contexto aumentar su motivacin intrnseca y mejorar su desempeo, que se solicita a los estudiantes que reconozcan. Baker (1994) expresa que la capacidad de identificar la idea principal es un aspecto crucial de la comprensin y puede ser considerada una estrategia cognitiva observable. Segn la correccin con que expresaron la idea principal, esta fue calificada con la escala tricotmica. La figura 2 presenta el porcentaje de respuestas a la idea principal, cuya identificacin lo hicieron bien el 12.8 %, regular el 24.6 % y mal el 62.3 %. Ttulo El anlisis de las pruebas en este caso se aboca a determinar la coherencia entre el ttulo colocado y lo expresado globalmente por el texto. Se ha evaluado como bueno un ttulo que rene las condiciones sealadas; regular cuando no satisface estrictamente las condiciones y malo cuando es incoherente. La Figura 3 revela que lo hicieron bien slo el 2.5%, regular 38.5% y mal el 58.4%. Es decir, la mayor parte no logra identificar satisfactoriamente el ttulo.
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Interpretacin grfica La interpretacin grfica no slo debe contener la motivacin intrnseca sino tambin los experimentos reportados para ser evaluado como bueno. En los esquemas conceptuales se tiene en cuenta la coherencia interna. En ambos casos se procedi a calificar segn los tres niveles expuestos anteriormente. La Figura 4 revela que lo hicieron bien el 33.5%, regular el 31.6%, mal el 27.4% y dejaron de contestar el 7.5%.

Respuestas a un cuestionario sobre el texto Para evaluar la comprensin de los estudiantes sobre el texto y comparar luego con los resultados anteriores, se formularon tres preguntas: concepto de motivacin intrnseca; conocimiento de la identificacin de las variables involucradas en uno de los experimentos y relevancia de los mismos en cuanto a sus aplicaciones en el aula. La calificacin se realiz, siguiendo los criterios formulados anteriormente. El 61.7 % no logr conceptualizar la motivacin (Figura 5); el 50.8% no logr identificar la variable independiente y dependiente de un experimento (Figura 6) y respecto a las aplicaciones (Figura 7) el 52 % lo hizo regular, logrando inferir y el 37.4% lo hizo regular. Opiniones Se solicit a los alumnos que identificaran aquellas actividades que le ayudaron a comprender el texto. Los resultados obtenidos se presentan en la Figura 8, donde se destaca que el resumen (28.5%), la idea principal (26%) y el grfico (11.5%) son las estrategias cognitivas que ms le ayudaron a comprender el texto.

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Evaluacin de las estrategias de metacomprensin lectora Con el propsito de examinar las estrategias de metacomprensin lectora ms elegidas por los estudiantes se proceder a realizar un anlisis slo de aquellas que se consideran como respuestas correctas, ya sea antes, durante y despus de la lectura. Antes de la lectura En la figura 9 se presenta cinco estrategias especficas de la lectura relacionadas con la activacin del conocimiento previo. La ms elegida fue el tem trece que indica que prefieren leer el ndice del texto o la conclusin para tener una idea de lo que se trata (49.4%) (RVP). En lo que se refiere a la elaboracin de predicciones (figura 10) la estrategia ms elegida fue el tem diez leo el ttulo para formarme una idea del contenido del texto (81.8%) (RVP). En cuanto a la elaboracin de preguntas (Figura 11) el tem doce fue el ms elegido en un 39%: utilizo las preguntas que me he formulado para darme cuenta cul es la intencin de la lectura (EPO).
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Cuatro

Once

Durante la lectura En cuanto a la determinacin de las partes relevantes del texto el 53.6% (Figura 12) de estudiantes prefieren el tem quince evalo si estoy captando el sentido del texto, ensayando si puedo repetir con mis propias palabras lo ledo en l hasta este momento. (RAE). De las estrategias de apoyo al repaso, en la Figura 13 se observa que la ms seleccionada fue el tem veinticuatro en un 55% suelo hacer un alto para pensar en lo que me dice el texto en relacin a lo que ya aprend antes (UCP).

Veinticinco

Veintisiete

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Despus de la lectura Dentro de las estrategias especficas de la lectura: identificacin de la idea principal (Figura 14) el tem ms seleccionado en un 53.1 % fue el treintaidos: repito los puntos principales de lo expuesto para evaluar si los comprend. (RAE). En la Figura 15 se observa que dentro de la elaboracin del resumen el tem ms elegido con un 48,9% fue el tem treinta: hago un esquema mental para entender todo lo que he ledo (RAE). En la estrategia de formulacin y contestacin de preguntas el tem ms elegido (Figura 16) fue el tem treintaiuno: Pienso si logr mi propsito con respecto a la lectura del texto (EPO).

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Treintaitres

Comparacin de los resultados segn las variables examinadas En el cuadro 2 se aprecia aquellas comparaciones que fueron significativas considerando el sexo, la edad, la carrera y el nivel de rendimiento en comprensin lectora. Cuando se considera el sexo, las mujeres rinden ms que los varones en puntaje total de comprensin lectora, hacer el resumen, identificar la idea principal, poner el ttulo y elaborar el grfico. As mismo, con respecto a las estrategias de metacomprensin lectora eligen ms la revisin a vuelo de pjaro. Respecto la edad los estudiantes por encima de los 18 aos rinden ms que los de 16 a 18 en las estrategias de metacomprensin lectora de prediccin y verificacin, establecimiento de propsitos u objetivos y autopreguntas.
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Segn la carrera, los estudiantes de psicologa tienen mejores logros que los de economa, ingeniera y lenguas modernas en el puntaje total de comprensin lectora, el resumen y en la identificacin de la variable independiente y dependiente. Los de lenguas modernas presentan mejor rendimiento que las otras carreras en la identificacin del ttulo, y los de economa en el concepto de motivacin. Luego, se procedi a segmentar la muestra en cuartiles, conformndose dos grupos: los que se encontraban en o por debajo del cuartil 25 en comprensin lectora y los que se hallaban en o por encima del cuartil 75.
Los estudiantes ubicados en el cuartil superior utilizan ms las estrategias metacomprensin lectora de prediccin y verificacin, revisin a vuelo de pjaro y resumen y aplicacin de estrategias definidas. Cuadro 2. Comparacin de las estrategias de de la metacomprensin y la comprensin lectora inferencial: sexo, edad, carrera y nivel de rendimiento.
Variables de comparacin SEXO Variables Dependientes Comparaciones significativas M>V M>V 19 y ms > 16 a 18 Ps. > Eco., Ing., y Len.Mod. Leng. Mod.> que otras Econ. >que otras ALTO > BAJO (Pc.75) (Pc.25)

PT Comprensin lectora, Resumen, Identificacin Idea Principal, Ttulo, Grfico. IEML: Revisin general rpida EDAD Prediccin y Verificacin, Establecimiento de Propsitos u objetivos, Auto preguntas CARRERA PT Comprensin lectora, Resumen, Identificacin VI y VD. Identificacin del ttulo. Concepto de Motivacin RENDIMIENTO PT IEML, PT Prediccin y Verificacin COMPRENSIN PT Revisin general rpida LECTORA PT Resumen y aplicacin de estrategias definidas p. < . 05

Discusin Los resultados de la presente investigacin nos orientan a enfatizar la importancia de comprender la distincin entre el saber pragmtico y el conocimiento procedimental implicados en el proceso de la comprensin lectora que nos permita desarrollar y probar, en investigaciones posteriores, metodologas de enseanza y programas de estrategias metacognitivas que aseguren las competencias lectoras.
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El saber pragmtico parafraseado en el saber hacer algo o especficamente comprender lo que se lee, revela una accin, es decir demuestra la competencia de poder realizar las tareas: efectuar un resumen, extraer la idea principal, poner un ttulo, interpretar grficamente lo que le sugiere el texto, y responder preguntas sobre el texto. En cambio, el conocimiento procedimental o saber qu hacer y cmo hacerlo, se refiere a poseer un conocimiento declarativo, expresado a travs de proposiciones que representen el dominio de las estrategias empleadas a travs del proceso lector y que estn vinculadas a las estrategias especficas de lectura, tales como: la activacin del conocimiento previo, elaboracin de predicciones, determinacin de partes relevantes del texto, estrategias de apoyo al repaso, identificacin de la idea principal, elaboracin del resumen y formulacin y contestacin de preguntas. Por lo tanto, un problema que se nos plantea sobre las tcnicas utilizadas para evaluar la comprensin lectora inferencial y el conocimiento sobre las estrategias metacognitivas recae sobre los criterios de validez, es decir sobre la interpretacin que la persona hace de las preguntas que el investigador utiliza en los instrumentos. Es conveniente entonces, que tambin nos encontremos atentos en la eleccin de la tcnica y en el control de la fiabilidad de los instrumentos de medida empleados en la investigacin de estos procesos metacognitivos (Nol, 1997; Giasson, 1999). Adems, es evidente que existe dificultad para adoptar criterios que satisfagan el nivel de la consistencia y de la validez en relacin con las tcnicas de recoleccin de datos empleadas; especialmente porque estas implican respuestas verbales a un cuestionario de comprensin lectora y a otro cuestionario que involucra conocimiento de los procesos metacognitivos estando ambos mediatizados por el lenguaje, en consecuencia, existe una distancia entre eso que realmente ocurre como proceso metacogntivo y lo que el sujeto declara que sucedi. Teniendo en cuenta estas consideraciones previas se procedi a determinar la confiabilidad y la validez de las tcnicas de recoleccin de datos en este estudio. En relacin a la confiabilidad el puntaje total de la prueba de comprensin lectora inferencial (CLI-U) se relaciona de modo consistente con cada uno de los tems que la integran, lo mismo ocurre con los coeficientes de correlacin entre el puntaje global del inventario de estrategias de la metacomprensin lectora (IEML) con sus diversas reas, lo que expresa la homogeneidad de ambos instrumentos de medida. El coeficiente alfa de Cronbach para la prueba depurada del IEML (se eliminaron 9 de los 37 originales) arroj una confiabilidad de .6770 que resulta moderada. Con respecto a la validez del (CLI-U) los datos fueron sometidos al anlisis factorial mediante el mtodo varimax, llegndose a una solucin de tres factores: El primer factor (F1) incluye el concepto de motivacin cuyo peso factorial sobre el primer componente es .805 y el ttulo, con .504, este ltimo contiene el trmino de motivacin intrnseca. La idea principal con .724 y el Grfico con .682, cargan sobre el segundo factor (F2),
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ambas acciones demandan construir una representacin global del texto, una verbal y la otra visual. Por ltimo el resumen, las aplicaciones en el aula y la identificacin de las variables independientes y dependientes en un experimento con pesos factoriales de .688, .589 y .540 respectivamente cargan sobre el tercer factor (F3). Estas actividades son complejas y exigen una reconstruccin creativa. El porcentaje de varianza explicada total para los tres factores es 51.565 que puede interpretarse como un porcentaje moderado para sostener que la prueba mide el constructo de comprensin lectora para la que fue elaborada. El anlisis de la validez de constructo del IEML mediante el mtodo de extraccin de componentes principales con estimacin de comunalidades, slo arrojo un solo factor con una carga factorial inicial de 2.09, y una varianza total explicada, de 34.845, lo que significa que este componente explica la mayor parte de la varianza total de la prueba y que esta mide un slo constructo: el de estrategias metacognitivas de la comprensin lectora. Los pesos factoriales rotados ms altos mediante el mtodo de componentes principales corresponden a uso de conocimientos previos, seguido de auto preguntas, y de establecimiento de propsitos u objetivos que comparten pesos, siendo el valor ms bajo para revisin a vuelo de pjaro Para examinar si existe convergencia entre las actividades que demanda el CLI-U y las respuestas verbales al IEML acerca de lo que el estudiante dice hacer durante el proceso lector, los resultados de ambas prueba han sido sometidos al anlisis factorial mediante el mtodo varimax la solucin hallada fue la siguiente: las seis reas correspondientes al inventario de estrategias metacognitivas de la comprensin lectora cargan sobre el primer factor, (F1). Los otros dos componentes corresponden a la prueba de comprensin lectora (CLI-U), grfico, ttulo, idea principal y concepto de motivacin cargan sobre el segundo factor (F2). El realizar un resumen, sealar las variables en un experimento y derivar aplicaciones en el saln de clase cargan sobre el tercer factor (F3). Claramente el primer factor slo expresa el conocimiento declarativo sobre las estrategias de metacomprensin lectora (conocimiento procedimental) y se excluye de los otros dos factores que tienen que ver con la comprensin lectora inferencial a un nivel fctico, es decir el saber en la accin (saber pragmtico). Se ha podido tambin apreciar que la mayora de los estudiantes universitarios del primer ciclo, no logran realizar con coherencia un resumen, lo que est vinculado a su incapacidad para identificar la idea principal y el ttulo es decir no elaboran la macroestructura, esta como ya se ha dicho, constituye una representacin sinttica de lo ms esencial de un texto y tiene carcter abstractivo. Es algo as como la conjuncin de las ideas (explcitas o implcitas) ms importantes que se incluyen en el texto. Es la idea central de este, la que al ser identificada permite la comprensin textual, por eso de dice que al formar una macroestructura de un texto se comprende el texto.
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Adems los estudiantes no logran conceptualizar trminos bsicos como el definir la motivacin, identificar las variables independientes y dependientes de un experimento propuesto en el texto y las conclusiones. As mismo, la interpretacin grfica y las aplicaciones derivadas del texto no la realizan en forma satisfactoria. El uso de un cuestionario formulado con base al texto fue una eficaz herramienta de aprendizaje y de evaluacin de la comprensin y del contenido. Se formularon tres preguntas abiertas cuyas respuestas tenan que inferirse de la informacin implcita en el texto, estas tenan un carcter aplicativo, de opinin reflexiva y crtica. El fin ltimo de la lectura es entender el texto, de ah que uno de los procesos metacognitivos implicados en la lectura, quiz el ms importante, sea la metacomprensin. sta puede ser definida como la conciencia del propio nivel de comprensin durante la lectura y la habilidad para controlar las acciones cognitivas durante stas mediante el empleo de estrategias que faciliten la comprensin de un tipo determinado de textos, en funcin de una tarea determinada (Por ejemplo: la activacin del conocimiento previo, la elaboracin de autopreguntas, el extraer la idea principal, hacer un resumen, etc.). En cuanto a las estrategias especficas de metacomprensin lectora, antes del proceso lector las ms elegidas fueron: Leer el ndice o la conclusin, repetir los puntos principales de lo ledo y las autopreguntas. Durante la lectura, prefieren repetir con sus propias palabras y pensar en lo ledo, relacionndolo con sus conocimientos previos, por ltimo despus del proceso lector identifican la idea principal y hacen el resumen para examinar si han entendido. Un aspecto que cabe destacar es que el conocimiento de las estrategias no es sinnimo de su utilizacin. El lector puede conocer los componentes de una estrategia pero ser incapaz de aprovecharlas para el logro de la comprensin de un texto (Giasson, 1999), esta afirmacin ocurre en el presente estudio lo que explica el fracaso de los estudiantes universitarios en la comprensin de un texto. Cuando se realiza un anlisis comparativo, las mujeres presentan un mayor rendimiento que los varones en la mayor parte de las tareas exigidas en comprensin lectora, tales como desarrollar el resumen, identificar la idea principal, darle un ttulo al texto. Estos resultados coinciden con estudio previo realizado por Ugarriza (2005), donde las mujeres tambin presentan ms altos logros. Cuando se contrastan los resultados considerando las carreras, los alumnos de psicologa observan un mayor rendimiento que los de economa, ingeniera y lenguas modernas, esto se debera a que el tema central de la lectura est mas ligado a la especialidad, sintindose ms motivados; en el mismo sentido Ugarriza (2005) hall que los estudiantes de humanidades son los que alcanzan mejores logros en comprensin lectora inferencial global as como tambin en el macroprocesamiento estructural y en el modelo de la situacin, comparados con los de negocios globales e ingeniera, este resultado es
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explicable por la naturaleza de las aptitudes desarrolladas por los estudiantes en funcin de campo elegido y de sus intereses. En relacin a las comparaciones considerando el sexo, la estrategia metacognitiva revisin a vuelo de pjaro es la de mayor eleccin en las mujeres. Los diversos estudios acerca de la utilizacin de las estrategias, revelan que a menudo los alumnos con dificultades no conocen las estrategias tiles para captar el sentido del texto o no saben necesariamente utilizarlas de modo correcto, o finalmente ignoran en qu momento aplicarlas. Sin embargo, tambin es cierto que con la edad, el nivel de desempeo de los alumnos mejora. Por ejemplo, los resultados de las investigaciones recopilados por Giasson (1999) muestran que la relacin entre los conocimientos metacognitivos y la habilidad en lectura es ms fuerte en los alumnos mayores. En esta investigacin encontramos que los estudiantes de mayor edad prefieren las estrategias de metacomprensin lectora de prediccin y verificacin, establecimiento de propsitos u objetivos y las de autopreguntas. Cuando se consideran las carreras las estrategias de metacomprensin lectora preferidas fueron slo para el establecimiento de propsitos u objetivos a favor del grupo de psicologa comparados con los de economa, ingeniera y lenguas modernas. Los estudiantes mayores con un buen rendimiento en comprensin lectora utilizan ms las estrategias de metacomprensin lectora de prediccin y verificacin, revisin a vuelo de pjaro, y resumen y aplicacin de estrategias definidas que aquellos que denotan un dficit en la prueba de comprensin lectora. Cabe destacar que la utilizacin de estrategias correctas de lectura entraa un sujeto flexible, quien es capaz de modificar las estrategias de metacomprensin durante el desarrollo de la situacin lectora. Esta afirmacin implica que el sujeto debe conocer diferentes tipos de estrategias para poder hacer las elecciones necesarias en relacin con la evaluacin de su eficacia en el curso de la actividad de la lectura. En consecuencia, las estrategias no pueden ser automatizadas como las habilidades, pues el lector debe adaptarlas a las necesidades de cada texto y de cada contexto (Giasson, 1999). La estrategia es pues un medio o una combinacin de medios, resultado de un acto de conciencia del lector cuyo objetivo es el de alcanzar la comprensin del texto, y retener de l la informacin o realizar una tarea que sigue a la lectura. Por otro lado, tambin debemos considerar las variables pedaggicas que influyen en la metacomprensin. Una de ellas se refiere a los conocimientos previos con los que un estudiante llega a la universidad debido a sus experiencias personales. Conocimientos que pueden a su vez interferir el aprendizaje de conceptos cientficos as como conducir a error en la aplicacin de las estrategias de metacomprensin lectora. Estos conocimientos, anteriores a toda secuencia didctica, reciben el nombre de pre121

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representaciones. Se comprueba una fuerte influencia de las pre-representaciones sobre los procesos cognitivos cuando los errores persisten a pesar del aprendizaje, como modelos de conocimiento anteriores, que el estudiante actualiza en situaciones nuevas. Por tanto, Nol (1997) sugiere desarrollar un modelo terico de intervencin sobre la estructura conceptual de los alumnos, que incluya la consideracin sobre lo que los alumnos hacen con su pre-representacin. Otro aspecto que cabe resaltar es el dominio inadecuado de ciertos requisitos que son necesarios al introducir un contenido didctico, pues tambin pueden conducir a errores en la comprensin de otros conocimientos. Gonzlez Fernndez (1999) ha elaborado un programa de estrategias metacognitivas para la mejora de la lectura. En su trabajo, analiza las caractersticas del entrenamiento cognitivo en relacin con la lectura entre las que destaca el anlisis de los procesos, la eleccin de estrategias, el anlisis y secuenciacin de estrategias, la seleccin de materiales adecuados, la instruccin directa, la enseanza explcita, la prctica activa, el feedback, la importancia la motivacin y el aprendizaje autorregulado. El entrenamiento en estrategias especficas incluye la identificacin de las ideas principales, la realizacin de resmenes, la reinspeccin de textos, la extraccin de inferencias, la generacin de preguntas, la supervisin de la comprensin y e las estrategias y de la utilizacin del tiempo. Los resultados ms importantes de su investigacin subrayan la decisiva importancia que tiene la estrecha relacin entre la enseanza de estrategias y la aplicacin continuada de las mismas lo que result eficaz en todas las condiciones estudiadas. En la medida que el estudiante pueda intervenir en su aprendizaje y haga consciente las metas, la tarea, y su inters por realizarla, ambos aspectos se entrelazan para ocasionar una mejora en el rendimiento (Biggs, 1985). Es decir, la metacognicin se puede situar como un fiel en la balanza entre la influencia de la motivacin y el influjo ejercido por la cognicin. Consideramos que con base a los hallazgos derivados de este estudio, ser factible proponer un programa de desarrollo de estrategias de metacomprensin lectora para el aprendizaje de los textos expositivos de las asignaturas que los profesores tienen a su cargo. Conclusiones 1. El puntaje total de la prueba de comprensin lectora inferencial (CLI-U) se relaciona de modo consistente con cada uno de los tems que la integran, as como los coeficientes de correlacin entre el puntaje global del inventario de estrategias de la metacomprensin lectora (IEML) con sus diversas reas, lo que expresa la homogeneidad de ambas pruebas y su confiabilidad. 2. Los resultados de ambas pruebas: CLI-U y el IEML fueron sometidos al anlisis factorial hallndose claramente tres factores: el primer factor slo expresa el conocimiento
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declarativo sobre las estrategias de metacomprensin lectora (conocimiento procedimental) y se excluye de los otros dos factores que tienen que ver con la comprensin lectora inferencial a un nivel fctico, es decir el saber en la accin (saber pragmtico). 3. La mayora de los estudiantes del primer ciclo, no logran realizar con coherencia un resumen, lo que est vinculado a su incapacidad para identificar la idea principal y el ttulo es decir no elaboran la macroestructura. 4. Los alumnos pueden conocer los componentes de una estrategia pero no son capaces de aprovecharlas para el logro de la comprensin de un texto lo que explicara su fracaso en la comprensin de un texto. 5. Las mujeres presentan un mayor rendimiento que los varones en las tareas exigidas en la comprensin lectora, tales como: desarrollar el resumen, identificar la idea principal y darle un ttulo al texto. 6. En relacin a las comparaciones considerando el sexo, la estrategia metacognitiva revisin a vuelo de pjaro es la de mayor preferencia en las mujeres. 7. Los alumnos de psicologa presentan un mayor rendimiento que los de economa, ingeniera y lenguas modernas, esto se debera a que el tema central de la lectura est mas ligado a la especialidad, sintindose ms motivados. Referencias Bibliogrficas
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EL PENSAMIENTO POSITIVISTA DE MANUEL VICENTE VILLARN


(1873-1958)
MARTHA ZOLEZZI DE ROJAS Resumen
El positivismo en el Per se extendi desde la segunda mitad del siglo XIX hasta el segundo decenio del siglo XX. Se mostr como un movimiento filosfico e ideolgico que manifest tanto en los mbitos acadmicos como en los ambientes extrauniversitarios y cuyo mtodo impregn el estudio de las ciencias sociales y morales de la poca, siguiendo los pasos del naturalismo y de la filosofa spenceriana. Se valor a la ciencia como motor del progreso intelectual, social, poltico y econmico en el pas. Frente o la ignorancia se levantara el poder de la ciencia que ilumina a los pueblos. Por consiguiente, la educacin debera ser cientfica en contenidos y mtodos. Fundada en el trabajo y la industria constituira el remedio ms eficaz para curar los males que aquejaban a la sociedad peruana. En el presente artculo se describe cmo Villarn, acudiendo al enfoque positivista, aborda los temas de las Ciencias Morales y la Educacin desde la ctedra universitaria.

Palabras clave: Positivismo derecho- ciencias morales educacin. Abstract


Positivism in Per extends from the second half of the nineteenth century to the second decade of the twentieth century. It appeared as a philosophical and ideological movement that showed itself not only in academc circles but also in non university media and whose method impregnated the study of the social and moral sciences of the period following in the footsteps of the basic naturalism of Spencerian philosophy. 127

SCIENTIA Vol.IX No 9 Science was valued as the driving force of the intellectual, social, political and economic progress in the country. Face to face with ignorance there would rise the power of the science that sheds light on peoples. For this reason education should be scientifc in content and methods. Based on work and industry it would be the surest remedy to cure the evils that affected Peruvian society. In the present article it is described how Villarn handles the subjects of Moral Science and Education from the university chair.

Key Words
Positivism - legal studies - moral science - education.

Este intelectual se ocup de reformar los estudios del Derecho desde la ctedra universitaria postulando una posicin positivista.Segn Salazar Bondy:
De acuerdo con la nueva orientacin doctrinaria se desenvuelve la docencia de Villarn y se lleva a cabo la reforma que l encabeza en los estudios jurdicos peruanos. Los remanentes escolsticos y la ltima forma del jus-naturalismo enseado entre nosotros, que es el idealismo krausista, se baten entonces en retirada. Contra ellos, desplazndolos en la audiencia universitaria, Villarn ensea y difunde las ideas de la escuela sociologista y pone en vigencia el mtodo histrico y comparativo en el estudio del derecho, al par que introduce a los autores de la escuela analtica inglesa de jurisprudencia, cuyas doctrinas logra balancear elegantemente con la escuela sociolgica.1

1. Carcter Positivista de las Ciencias Morales En el trabajo Las Ciencias Morales Contemporneas y su tendencia positiva, se expresa claramente que las ciencias morales tienen un carcter positivo, es decir, que se independizan de toda metafsica. Las ciencias morales que se encargan de explicar los fenmenos sociales lo hacen estableciendo el encadenamiento causal que se encuentra en stos. Villarn afirma que las ciencias que se encargan del estudio de los fenmenos y sus causas fortalecen el progreso del conocimiento.
En las ciencias de orden moral se afirma, cada vez ms, el concepto de que, del mismo modo que en las ciencias de orden fsico, debe prescindirse de las causas ltimas, para contemplar slo los fenmenos, esperndose que, en este

Salazar Bondy, Augusto. Historia de las ideas en el Per Contemporneo. Francisco Moncloa. Editores, Lima, 1965, pag. 125.

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MARTHA ZOLEZZI

camino, han de alcanzar las primeras resultados tan eficaces como los obtenidos por las segundas desde que se aliviaron del peso de la ontologa.2

Villarn afirma la relatividad del conocimiento expresando que slo es dable conocer los fenmenos y su encadenamiento natural. La base del progreso cientfico moderno est dada por la separacin entre las investigaciones de la ciencia y las especulaciones metafsicas, tesis consagrada en las ciencias naturales. En cuanto a las ciencias morales Villarn expresa:
Todo el esfuerzo de la moderna ciencia de los hechos morales debe conducir a reincorporarlos en el seno de la naturaleza, considerndolos como fenmenos naturales, diversos, por cierto, de los hechos fsicos o biolgicos, pero idnticos a ellos en cuanto son hechos de experiencia sujetos tambin a la ley de causalidad.3

Cuestiones de tica, como la libertad, el bien, corresponden a posiciones metafsicas, lejos de la que sostiene el autor:
La libertad es un problema metafsico tan abstruso como el de la existencia o naturaleza del alma, y es buena prueba de ello que desde los orgenes de la Filosofa hay un debate que no ha tenido tregua sobre los famosos tpicos de la libertad y el fatalismo.4

El conocimiento verdadero, el saber til y cierto de los derechos morales deben aprovecharse en la orientacin de la vida. As, dice el autor:
Las teoras valen por sus aplicaciones. Poca utilidad representara el adelanto de las ciencias tericas gracias al empleo de mtodos netamente cientficos, si sus resultados no fueran aprovechables en la ms acertada direccin de la vida y si la conducta humana, esto es, lo que ms nos interesa, debera permanecer dominada por las vagas e inconsistentes sugestiones de la imaginacin metafsica. Desconocen, pues, el rasgo ms original, el principio ms fecundo de la renovacin de las ciencias morales aquellos que, aceptando una Psicologa y una Sociologa positivas, creen, al mismo tiempo, en cuanto a la Moral que est sujeta, al menos en sus fundamentos, a principios supra-cientficos y que toda moralidad es una metafsica en accin5

3 4 5

Villarn, Manuel Vicente. Las Ciencias Morales Contemporneas y su tendencia positiva. En Revista Universitaria UMSM. Ao 2, Lima 1907, pag. 252. Villarn, Manuel Vicente. Ob. Cit. Pag. 253 Ibidem. Pag. 254 Ibid. Pag. 255

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Una moral til y cierta debe basarse nicamente en el terreno de los hechos. As una Historia de las morales de los diferentes pueblos y la Sociologa tica, ciencia explicativa son ciencias tericas que tratan de las reglas, sentimientos e ideas morales como hechos, como fenmenos humanos observables y explicables por causas tambin humanas.
La Moral positiva comprende, as mismo, una parte aplicada o prctica, que puede tambin construirse sobre datos cientficos, sin mezcla de hiptesis metafsicas. Srvele de punto de partida una concepcin naturalista opuesta a aquella antigua y difundida doctrina que atribuye a la conciencia moral la eficacia de un orculo divino. Tan fcil y cmoda solucin del problema moral no puede satisfacer a ningn espritu cientfico, por que no basta que la conciencia nos hable en tono imperativo y quiera imponerse en forma absoluta, para deducir de all, sin ms examen, que es una voz celeste, el eco de un mundo superior.6

En relacin con el deber, debe existir una ciencia prctica de los deberes que someta a crtica a la misma conciencia, crtica necesaria dado que la reflexin impide que el deber se apoye puramente en actos de fe sentimental.7
No ha menester la Moral pedir auxilio a la Metafsica para descubrir los fines ni para establecer los medios que deben elegirse en la direccin de nuestra actividad, doble objeto a que queda reducido todo problema prctico. Slo la ciencia es competente para conocer las causas de los hechos humanos, y conocidas esas causas, es posible reproducir los hechos a voluntad, es decir, emplearlos como medios para obtener los fines tiles de la vida.8

El camino que determina los fines perseguidos por el ser humano est trazado por las tendencias profundas y normales de la naturaleza humana de las sociedades. La prueba de que son bienes deseables la felicidad, la vida o la fraternidad, est dada porque estos bienes corresponden a necesidades propias del hombre que ama a la vida, desea el placer y se inclina a la unin fraternal con todos los seres.
Por eso el bien y el mal son ideas relativas y humanas. Tenemos por bueno lo que se ama y por malo lo que se repele. Si concibiramos seres insensibles, incapaces de amor u odio, de atraccin o repulsin, no habra para ellos, nada que no fuera indiferente y neutro, la idea misma del bien y del mal desaparecera.9

6 7 8 9

Ibid. Pags. 255-256 Ibid. Pag. 256 Ibid. Pags. 256-257 Ibid, pag. 257.

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MARTHA ZOLEZZI

Concepcin que lleva al autor a una posicin ms bien hedonista y utilitarista al decir de Augusto Salazar Bondy.10 2. Educacin y Positivismo En el pensamiento educativo de Villarn se revela el mismo enfoque positivista, con una orientacin pragmtica y utilitaria de la cuestin educacional. As, en el Discurso Acadmico de apertura del ao universitario 1900 en la UMSM11. Villarn expresar la necesidad de cambiar la orientacin de los estudios y las profesiones en el Per, desde las carreras liberales hacia actividades como el comercio, la agricultura y las industrias que traen riqueza y progreso a un pas. Ante la afirmacin de inferioridad de estas ltimas profesiones frente a las de carcter liberal el autor expresa:
La industria moderna, servida por el gran capital y apoyada en los adelantos de la ciencia, pone en juego las ms nobles y las ms tiles facultades del entendimiento, como son el talento cientfico, la previsin, la iniciativa, la invencin, el arte de conocer a los hombres y de saber gobernarlos.12

Adems, para nuestro pensador, el comercio y la industria cumplen una funcin civilizadora y de incremento de la riqueza:
Pero adems de la funcin civilizadora que el comercio y las industrias ejercen en toda Sud Amrica, tienen otro papel an ms esencial en el Per, dada la situacin en que nos hallamos en estos momentos. Las profesiones industriales y mercantiles son las nicas que producen, de un modo inmediato y directo, la riqueza absorve bien, la riqueza; es la primera y ms urgente de las necesidades del Per; debe ser su preocupacin constante, su idea fija. La riqueza, ms que cuestin de bienestar y de cultura, es para nosotros en el da cuestin de dignidad, de honor, quizs de independencia. Nuestra pobreza crnica constituye una amarga deshonra, porque es afrentoso para un pueblo tener un siglo de vida independiente, poseer un mar de rico territorio, y ser, con todo, una de las sociedades ms pobres de la tierra.13

Salazar Bondy, Augusto. Ob.Cit. pag. 126 Villarn, Manuel Vicente. Las profesiones Liberales en el Per en Pginas Escogidas. Talleres Grficos P.L. Villanueva. Lima, 1962. 12 Villarn, Manuel Vicente. Ob. Cit. Pag. 323 13 Ibidem. Pag. 325
10 11

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SCIENTIA Vol.IX No 9

En consecuencia, afirma Villarn, es urgente rehacer el sistema educativo para dar una educacin formadora de hombres tiles, creadores de riqueza, de acuerdo a las necesidades de la poca, extendiendo el comercio y la civilizacin.
As tambin nosotros, debemos enmendar el equivocado rumbo que hemos dado a la educacin nacional, a fin de producir hombres prcticos, industriosos y enrgicos, porque ellos son los que necesita la patria para hacerse rica y por lo mismo fuerte.14

Dentro de su concepcin de la educacin peruana, el autor insiste en la necesidad de proveer de modernidad al territorio nacional, en ponerlo a la altura de otros pases, para inmediatamente pensar en fomentar la educacin:
antes de llenar de escuelas el pas, es necesario cruzarlo de ferrocarriles, caminos y telgrafos, proveerlo de canales de riego, puertos y obras sanitarias; porque sin estas cosas y sin la vitalidad creciente que ellas produzcan, todo cuanto adelantemos en pura instruccin slo servir, quizs, para hacernos sentir ms agudamente que hasta hoy, la impotencia y humillacin que acompaan a los pueblos perpetuamente miserables.15

Villarn considera el desarrollo econmico del pas como condicin indispensable para el desenvolvimiento de su capacidad educativa:
la riqueza nacional y el esfuerzo para crearla, constituyen el ms poderoso instrumento de nuestra educacin en el presente, porque, prescindiendo de mayores razones, no debe olvidarse que la riqueza vale no slo por lo que representa una vez producida, sino por las energas mentales y las virtudes que se desarrollan en el esfuerzo para producirla. Sostenemos esta misma idea bajo un nuevo aspecto que deriva del anterior; la accin de la escuela, tomada en amplio sentido, debe promover el progreso material, para que a su vez el progreso material haga posible y prepare la cultura. Si violentado este ciclo impuesto por leyes inexorables se quiere convertir la escuela directamente en un instrumento de simple cultura, prescindiendo de su objeto econmico, se llega fatalmente a la esterilidad de todo esfuerzo, porque ni se logra alcanzar la cultura, ni se obtiene el adelanto de la riqueza.16

Ocupndose de los estamentos que forman la sociedad peruana, nuestro autor al tratar de la instruccin de la raza aborigen, afirma que aadido al instrumento de la enseanza
Ibidem. Pag. 326 Villarn, Manuel Vicente. El Factor Econmico en la Educacin Nacional en Pginas Escogidas. Talleres Grficos P.L. Villanueva, Lima, 1962. Pag. 328. 16 Loc. cit
14 15

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MARTHA ZOLEZZI

escolar, se debe ofrecer la educacin objetiva del trabajo y del ejemplo. Ocupndose de la educacin impartida a las clases dirigentes, opina que un elemento principal para que stas puedan orientar al pas, es fomentar el cultivo del trabajo productivo que es aquel que trae la riqueza a la nacin. Un medio eficaz para combatir el parasitismo del Estado, es decir, la costumbre de buscar posiciones dentro del aparato estatal, es el incremento del industrialismo, fomentando la vocacin por el trabajo productivo por medio de una educacin adecuada a estos propsitos. Respecto a la educacin popular, Villarn insiste que la escuela al proporcionar instruccin contribuye a desenvolver la industria y el esfuerzo econmico. Adems la escuela popular permite la erradicacin del analfabetismo, refrenando los posibles abusos de las clases gobernantes y manteniendo la equidad de las relaciones sociales. El autor concluye que la instruccin de las clases medias y populares es condicin indispensable de la moderna democracia.
La educacin nacional debe ser democrtica. Ni ha de concentrarse en un grupo de privilegiados, pretexto de formar la clase directora; ni ha de consagrarse slo a las capas sociales inferiores, perdiendo de vista a las elevadas Para que sea democrtica, la educacin necesita ser electiva, mltiple, diversificada. La verdadera igualdad de los derechos educativos no ha de consistir en proporcionar a todos la misma especie de instruccin, sino en dar facilidades para obtener educacin de distintas especies, calidades y grados, segn las posibilidades personales.17

Bibliografa
Villarn, Manuel Vicente. Lecciones de Derecho Natural.Imprenta de J. Francisco Sols. Lima, 1895. Las ciencias morales contemporneas y las tendencias positivistas. Revista Universitaria ao 2, Lima. Estudios sobre educacin nacional. Imprenta Gil. Lima, 1922.

17

Villarn, Manuel Vicente. Los ideales de la Educacin Peruana en Revista de la Facultad de Educacin. Universidad Catlica del Per. Vol II. No. 4. Lima Dic. 1951. pag. 15.

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INVESTIGACIN

ARTCULOS

DE

CIENCIAS

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INFLUENCIA DE EXTRACTOS DE LEPIDIUM


PERUVIANUM EN EL CICLO ESTRAL DE CAVIA PORCELLUS CUY
HUGO GONZALES FIGUEROA HUGO GONZALES MOLFINO LIVIA BARTOLO

Resumen
Se caracterizaron los tipos celulares y su predominancia durante el ciclo estral de Cavia porcellus cuy mediante colpocitologa exfoliativa. El seguimiento se efectu a diario en 25 hembras, mantenidas en condiciones de criadero a corral. Se realizaron anlisis en fresco y postincin con la tcnica de Papanicolau y colorante de Shorr con la finalidad de obtener datos caulitatitivos y cuantitativos de los diferentes tipos celulares y su predominancia durante el ciclo estral. La duracin del ciclo estral fue de 14 das en las hembras alimentadas con o sin extractos de maca gelatinizada. Se identificaron dos fases en el ciclo estral. La fase de estro se caracteriz por la abundante presencia de clulas anucleadas y moco cervical, y tuvo una duracin de 2 das. La mayor proporcin de clulas parabasales e intermedias, caracteriz la fase de diestro cuya duracin se extendi hasta los 12 das. Estos resultados sugieren que los extractos de maca, posiblemente influyan en la regulacin ovrica y no en el alargue o acortamiento de la duracin del ciclo estral en cuy.

Palabras clave: Ciclo estral, colpocitologia, extracto de maca. Abstract


The aim of this work was to contribute with new information about the oestrous cycle of guinea pig. It marked the cell types and their dominance during the oestrous cycle by exfoliative colpocytology. The monitoring 137

SCIENTIA Vol.IX No 9 was carried out every day at 25 females, kept in conditions of the operation to corral. Analyses cool and postincin with the Papanicolau test and dye technique of Shorr with the aim of obtaining data quantitative and qualitatitive of different cell types and their dominance during the estrous cycle. The length of the estrous cycle was 14 days in females fed with or without maca extracts. We identified two phases in the estrous cycle. The estrus phase was characterized by the presence of abundant cells anucleates and cervical mucus, and lasted for 2 days. The largest proportion of intermediate and parabasal cells, characterized the diestrus phase whose duration was extended to 12 days. These results suggest that extracts of maca, possibly influence the regulation in ovarian and non-stretch or shortening of the length of the estrous cycle in guinea pig.

Key words: Oestrous cycle, colpocitology, macas extract. Introduccin Los primeros estudios de la biologa reproductiva, en cuy (Stockard & Papanicolau, 1917), en rata (Long & Evans, 1921) y en ratn (Allen, 1922), han establecido que el ciclo estral en roedores, est determinado por cambios estndares en los tipos celulares del epitelio de la vagina, lo que ha permitido estimar su duracin en diferentes especies mamferas (Felipe et al., 2001). En el ovario del cuy, el crecimiento folicular normal es bifsico, la primera onda culmina entre los das10 y 11 mientras que la segunda finaliza con la ovulacin (Bland, 1980). En el ciclo estral de cuy la secrecin de progesterona, por el cuerpo luteo, dura entre 8 a 10 das (Blatchley et al., 1975), mientras que en la rata slo algunas horas (Erskine & Weaver,:1988). El ovario del cuy tiene una abundante inervacin simptica (Burden, 1972). Existe una amplia documentacin disponible sobre los efectos de innervacin ovrica en la regulacin de la secrecin hormonal y la ovulacin (Aguado & Ojeda, 1984), sobre la participacin de catecolaminas en la regulacin de la esteroidogenesis (Ahmed et al., 1986) y la ovulacin (Espey & Lipner, 1994), as como en la respuesta de los folculos a gonadotropinas (Morales et al.,1998). La denervacin del simptico perifrico, inducido por la inyeccin de guanetidina, un adrenrgico posganglnico, en cuyes recin nacidos, provoca apertura vaginal, ovulacin, y respuesta a gonadotropina exgena (Riboni, et al., 1998). En cambio la denervacin del noradrenergico perifrico, inducido por guanetidina en hembras de cuy adultas, inhibe la ovulacin. La progesterona puede inducir la liberacin de gonadotropina ovulatoria despus de un perodo de acondicionamiento del estrgeno endgeno del sistema gonadotrpico. Si es
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GONZALES FIGUEROA H., GONZALES MOLFINO HM., & BARTOLO L.

administrada antes del acondicionamiento estrognico, inhibe o retrasa el proceso de acondicionamiento, el estro espontneo y la ovulacin (Joslyn et al., 1976). La indometacina, un potente inhibidor de prostaglandinas, extiende la duracin del ciclo estral del cuy hasta por tres das, a lo mejor porque inhibe la biosntesis y liberacin de la prostglandina a F2 que normalmente se libera del tero en el da 15 del ciclo y es la responsable de la regresin luteal y como consecuencia de la finalizacin del ciclo estral (Horton & Poyser, 1973). Lepidium peruvianum Chacon maca, es un tubrculo comestible y nutricional al que se le atribuyen propiedades energizantes y reguladoras de la actividad reproductiva humana. Existen evidencias que sus isotiocianatos biolgicamente activos, incrementan la espermatognesis y ovogensis en roedores. Su rol en los procesos fisiolgicos reproductivos se debera a que contiene sitosterol, campesterol, ergsoterol, brassicasterol, ergostadienol (Chacn, 1998) as como glucosinatos (Arias, 2002) que actuaran como precursosres de hormonas sexuales La colpocitologa exfoliativa permite determinar los diferentes estadios del ciclo estral en que se encuentran las hembras de roedores. La simplicidad operacional, bajos costos y objetividad de los hallazgos hacen de este procedimiento un mtodo eficaz de la deteccin precoz del celo. Cavia porcellus cuy, como recurso biolgico, constituye una especie de gran importancia econmica, por lo que se hace necesario un mejor conocimiento de su biologa para un manejo reproductivo integral que permita una adecuada produccin y comercializacin. En el presente trabajo se ha estudiado el efecto de concentraciones de maca en el ciclo estral de hembra de cuy, identificando en el fluido vaginal clulas parabasales, clulas intermedias, clulas superficiales y clulas anuceladas, las que son indicadoras de las diferentes fases del ciclo estral de roedores. Materiales y mtodos Animales Se utilizaron 25 hembras de cuy de la raza Per, procedentes del criadero de la Universidad Nacional Agraria La Molina (UNALM), con un peso promedio de 800 gr. Los animales fueron acondicionados a un ambiente similar a las de una granja de cuyes. Fueron alimentados en una dieta compuesta por alimento granulado concentrado (UNALM) y por forraje verde (alfalfa). La maca se incorpor en la dieta en forma gelatinizada (INKAFLAVOR) en concentraciones de 25 a 50%, las que fueron administradas diariamente por va oral.

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SCIENTIA Vol.IX No 9

Coleccin de muestras vaginales Las muestras vaginales fueron tomadas diariamente por las maanas, mediante la tcnica de colopocitologia exfoliativa. Se introdujo un hisopo estril, previamente inmerso en solucin fisiolgica (0.9% cloruro de sodio), por el conducto vaginal y se extrajo fluido vaginal con clulas exfoliadas. Se realiz un frotis de cada muestra obtenida, las que fueron coloreadas con la tcnica de Papanicolau y el colorante de Shorr (Lynch et al., 1972). Caracterizacin de los tipos celulares en el ciclo estral Los estados del ciclo estral y la duracin de los mismos fueron determinados considerando las proporciones relativas de las clulas parabasales, intermedias, superficiales y anucleadas as como la presencia de leucocitos infiltrados. Resultados La tabla 1 muestra que los porcentajes de los tipos celulares se encuentran en la fase luteal (diestro) predominando las clulas parabasales e intermedias (Fig.1), en los animales mantenidos con y sin dieta de maca gelatinizada.
Tabla 1. Caracterizacin de los tipos celulares en la fase luteal del ciclo estral de hembras de cuy tratadas con y sin maca gelatinizada

Tratamiento con Maca

Clulas Parabasales (n)

Clulas Intermedias (n)

Clulas Superficiales (n)

Clulas Anucleadas (n)

Control 25 % 50 %

80 % (5) 70 % (10) 70 % (10)

60 % (5) 60 % (10) 50 % (10)

20 % (5) 10 % (10) 10 % (10)

20 % (5) 10 % (10) 10 % (10)

(n) nmero de cuyes empleados en el estudio.

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GONZALES FIGUEROA H., GONZALES MOLFINO HM., & BARTOLO L.

Figura 1. Clulas parabasales en frotis vaginal de hembras de cuy (1000 X)

La tabla 2, muestra el porcentaje de tipos de celulares en la fase folicular. Se puede observar el predominio de clulas anucleadas con respecto a los otros tipos celulares (Fig. 2). Estos animales, adems presentaron hinchazn de la vulva, presencia de mucosa y sangrado estral , esto ltimo se observ slo en algunas hembras estudiadas.
Tabla N 2 Caracterizacin de los tipos celulares en la fase luteal del ciclo estral de hembras de cuy tratadas con y sin maca gelatinizada

Tratamiento con Maca

Clulas Parabasales (n)

Clulas Intermedias (n)

Clulas Superficiales (n)

Clulas Anucleadas (n)

Control 25 % 50 %

40 % (5) 30 % (10) 30 % (10)

20 % (5) 30 % (10) 10 % (10)

40 % (5) 40 % (10) 30 % (10)

80 % (5) 70 % (10) 70 % (10)

(n) nmero de cuyes empleados en el estudio.

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SCIENTIA Vol.IX No 9 Figura 2. Clulas anucleadas en frotis vaginal de hembras de cuy (1000 X)

Discusin Las variaciones en la duracin del ciclo estral de cuy, estn asociadas a factores nutricionales, de fotoperiodicidad y de condiciones de cautiverio. Existen evidencias que el ciclo estral en cuy dura entre 12 das (Bland, 1980) hasta 18 das inclusive (Addo et al., 2007). En las condiciones de criadero a corral el ciclo estral dur 14 das tanto en los animales con dieta normal como en los que se le suplement a la dieta maca gelatinizada. Se observ dos fases definidas, la fase folicular en la que predominan clulas anucleadas con una duracin de 2 das y la fase luteal (diestro) en la que prevalecen clulas parabasales e intermedias y cuya duracin fue de 12 das. En nuestro estudio todas las hembras mantuvieron una ciclicidad normal independientemente a las dosis de maca que se les suministr diariamente, lo que evidencia que los extractos de maca no influyen en el alargue o acortamiento del ciclo estral, sino que a lo mejor influye en potenciar la actividad sexual (Condor, 1991). La marcada diferenciada entre los tipos celulares encontrados en las dos fases del ciclo estral, indicara que el extracto de maca no altera las funciones del eje hipotlamohipfisis-ovario y por lo tanto no tiene efectos negativos sobre la produccin de hormonas que puedan alterar alguna de las fases del ciclo (Lamas et al., 1994). De la misma manera no inhibe la biosntesis ni la liberacin de la aF2 , prostaglandina responsable de la regresin luteal y como consecuencia de la finalizacin del ciclo estral, como si lo hace la indomecitina que provoca un alargamiento del ciclo hasta por tres das (Horton & Poyser,1973)
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GONZALES FIGUEROA H., GONZALES MOLFINO HM., & BARTOLO L.

En consecuencia se puede afirmar que el tratamiento utilizado no ejerci efecto alguno sobre la duracin del ciclo estral de cuy, a lo mejor porque no se metabolizaron las fitohormonas que se encuentran en el tubrculo o quizs porque la respuesta fisiolgica no ha sido la apropiada, sin embargo sera necesario probar otros tipos de tratamiento que incluyan el uso de los diferentes ecotipos de maca para aceptar o rechazar esta afrimacin preliminar. Referencias bibliogrficas
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SCIENTIA Vol.IX No 9 JOSLYN WD, WALLEN W, &GOY RW. 1976. Advancement of ovulation in the guineapig with exogenous progesterone and related effects on length of the oestrous cycle and life span of the corpus luteum J Endocrinol 1976 70: 275-283 HORTON EW, & POYSER NL. 1973 Elongation of oestrous cycle in the guinea-pig following subcutaneous or intra-uterine administration of indomethacin. Br J Pharmacol. 49:98-105 LONG, J.A. and H.M. EVANS. 1921. Further studies in the physiology of reproduction. Anat Rec. 21(1).41-49. LYNCH, M.J., RAPHAEL SS., MELLOR LD, SPARE PD,&. INWOOD MJH. 1972. Medical Laboratory Technology. Sanders Co., Philadelphia, 1522 pp. MORALES L, CHVEZ R, AYALA ME & DOMNGUEZ R.1998. Effects of the unilateral or bilateral superior ovarian nerve section in prepubertad rats, on the ovulatory response to gonadotrophins administration. J Endocrinol, 158:213-219. LAMAS G, QUISPE G. RAMOS D. FERREYRA C, CASAS H, APUMAYTA U. 1994. Estudio de la Propiedad Estrognica del Lepidium meyenii e nr a t a s . 11 Congreso Nacional de Ciencias Farmacuticas y Bioqumicas; Oct 17-21; Lima, Per. SINGH MM, WADHWA DN, GUPTA DN, PAL R, KHANNA NM, KAMBOJ VP:. 1984.Postcoital Contraceptive Efficacy and Hormonal Profile of Lepidium capitatum. Planta Medica.48: 154-157. STOCKARD CR. & PAPANICOLAU GN. 1917. The existence of a typical oestrous cycle in the guinea pig with a study of its histological and physiological changes.Amer J Anat. 22:225-284. RIBONI L, ESCAMILLA C, CHAVIRA R & DOMNGUEZ R.1998. Effects of peripheral sympathetic denervation induced by guanethidine administration on the mechanisms regulating puberty in the guinea pig. J Endocrinol , 156:91-96. SHI FX., OZAWA M., KOMURA H., YANG PX., TREWIN AL., HUTZ RJ.,WATANABE G. & TAYA K.1999. Secretion of ovarian inhibin and its physiologic roles in the regulation of follicle-stimulating hormone secretion during the estrous cycle of the female guinea pig. Biol Reprod 60:78-84

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PRAGMTICA DEL LENGUAJE MNEMOTECNOGRFICO Q2K UNA


APLICACIN COMO BUSCADOR GRFICO DE INTERNET
Germn Trigoso Edery Resumen
Se requiere preparar la prueba final de pragmtica del modelo o lectura de mapas del conocimiento Q2K por usuarios, sobre una muestra significativa de informacin obtenida de webs de Internet. De comprobar la validez del metalenguaje mnemotecnogrfico Q2K, para obtener una visin holista y heurstica de webs de Internet, se estaran sentando las bases de un nuevo buscador de Internet, complementario y no excluyente con los existentes.

Palabras clave: Pragmtica, mnemotecnogrfico, holismo, heurstica, espectro


del conocimiento.

Abstract
It is necessary take the final of pragmatic of the model or reading of maps Q2K by users about a significant sample of information taken of webs from internet. If the language Q2k is valid in order to get a holistic and heuristic view of webs from internet, it would be the base of a new search engine for the internet.

Key words: Pragmatic, memotecnographic, holism, heuristics, spectrum of


knowledge

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SCIENTIA Vol.IX No 9

I. Descripcin del proyecto El avance tecnolgico de la telemtica permite hoy da disponer de un inmenso banco de conocimientos, trasmitidos mundialmente por Internet, al alcance de usuarios de computadoras personales. Sin embargo nuestra memoria tiene dificultad de registrar grandes cantidades de informacin textual. Un ltimo gran debate efectuado sobre EL FUTURO DE INTERNET, con el panel de los mejores expertos mundiales1; nos confirma este problema cientfico: estamos abrumados por tantas fuentes ( Ted Hanss2); ...es un problema terrible. Hay miles de millones de pginas Web, y el conocimiento mismo podra estar aumentando geomtricamente. Tengo la impresin de que los conocimientos que necesito superan mi capacidad para adquirirlos (Robert Lucky3); Es un problema terrible para todos... Nuestra forma de obtener informacin es ahora torpe: las computadoras todava no pueden comprender el texto, excepto mediante trucos estadsticos (Marvin Minsky4). El complejo desarrollo de la sociedad humana, necesita para su evolucin de una visin no fragmentaria del conocimiento, como hace la ecologa. El lenguaje natural tiene limitaciones para manejar integralmente mucha informacin, como una totalidad interactuante del todo y las partes; por ello se requiere de un metalenguaje grfico que permita una visin holista5 y heurstica6 de la informacin no numrica en Internet. La presente investigacin pretende resolver sta problemtica, formulando un lenguaje mnemotecnogrfico7: el modelo Q2K. Estas siglas corresponden a QUIPU2000, por la similitud de su matriz de lectura con la de cuerdas de los milenarios Quipus. Constituye un rescate del antiguo Per en los tiempos modernos. Esta matriz comprende tres variables para calificar el conocimiento: su NIVEL, CICLO y ESCALA; referidas a su contenido temtico, etapa de desarrollo y ubicacin temporal respectivamente. Por su

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Convocado por la revista cientfica Discovery y el Instituto Disney. Director de desarrollo de Internet2, un esfuerzo de 170 universidades para desarrollar y desplegar tecnologas y aplicaciones avanzadas en la Red. Vicepresidente de investigaciones de Telecordia Technologies. Invent el ecualizador adaptable para modems cuando trabajo en los laboratorios Bell. Profesor Toshiba de artes y ciencias de los medios del Instituto Tecnolgico de Massachussets, trabaja en laboratorios de Medios y Inteligencia Artificial. Holismo (Holos=Total, completo, sistema integrado)6: Estrategia descriptiva y de investigacin que busca reducir al mximo el nmero de principios de explicacin, focalizando la atencin sobre las propiedades emergentes de la totalidad. Heurstica: Estrategia de investigacin o regla prctica o emprica de simplificacin que reduce la incertidumbre y orienta la bsqueda de soluciones a los problemas que surgen en situaciones complejas. Mnemotcnica (mnme=memoria, thecn=arte): Arte de aumentar el alcance de la memoria. Memoria artificial. Mnemotecnografa: Conjunto de medios grficos que tienen por finalidad ayudar a la memoria.Ver artculo modelo Q2k y la memoria grfica publicada en Scientia No 5.

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GERMN A. TRIGOSO EDERY

carcter no fragmentario e interactuante, responde plenamente a las diversas definiciones de la Teora General de Sistemas. El lenguaje mnemotecnogrfico Q2K, es un metalenguaje que utiliza smbolos grficos para codificar los aspectos emergentes de una informacin no numrica, permitiendo su visualizacin a travs de espectros del conocimiento. Constituye una investigacin de naturaleza semitica8 que contiene los siguientes avances: se ha formulado y patentado su sintaxis o grafas para representar el conocimiento (Indecopi: 0537-1999/ODA); y se han realizado con xito las pruebas de semntica o traduccin de conocimientos a smbolos Q2K (Universidad Ricardo Palma-2002-04). El presente proyecto pretende consolidar su base cientfica y realizar la prueba final de pragmtica del modelo o lectura de mapas del conocimiento Q2K por usuarios, sobre una muestra significativa de informacin obtenida de webs de Internet. De comprobar la validez del metalenguaje mnemotecnogrfico Q2K, para obtener una visin holista y heurstica de webs de internet, se estaran sentando las bases de un nuevo Buscador Espectral de Internet, complementario y no excluyente con los existentes; adems de otras aplicaciones. II. Estado del arte El avance en la investigacin del lenguaje mnemotecnogrfico Q2K, tiene tres momentos y tipos de pruebas realizadas: la primera el 2000, donde se analiz grficamente la sntesis de un discurso que justific patentar su sintaxis; la segunda el 2002 en los laboratorios de computo de la URP, donde al probarse sus aciertos de traduccin semntica se pas de apreciaciones subjetivas a objetivas: la tercera el 2004, tambin en la URP, donde por primera vez se hizo una prueba pragmtica de lectura de webs de Internet. Sin embargo el incompleto y restringido universo de las pruebas no ha permitido construir una teora, lo que se pretende en este proyecto. A nivel nacional e internacional no hay un desarrollo significativo en lenguajes mnemotecnogrficos; mas bien se busca entender el lenguaje natural con Inteligencia Artificial y los buscadores y mapas del conocimientos (Websom) son de palabras sueltas, no de pensamientos articulados. Por otro lado el aporte de Q2K est ligado a la reciente ciencia de la Sinestesia de integracin perceptual de los sentidos (oir colores, ver sonidos, etc); para sentir la informacin. A nivel cientfico y filosfico hay fuertes aportes a considerar para el proyecto, como la gramtica generativa de Noam Chomsky y el pensamiento complejo de Edgar Morin.

Semitica o ciencia de los signos tiene tres componentes: la sintctica relacin de los signos entre s; la semntica relacin signos con significados; y la pragmtica relaciones entre los signos y los usuarios

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III. Identificacin y caracterizacin del problema 1. Problema central El lenguaje natural no permite visualizar holista y heursticamente la inmensa y variada informacin disponible en Internet. 1.1 Causas: a) Incremento exponencial de informacin en Internet y limitada memoria humana b) Variedad de idiomas dificulta la lectura de informacin (Torre de Babel) c) Carcter unidimensional del lenguaje natural no permite visin multidimensional d) Falta conexin entre los conocimientos en la red, caos, sin jerarquas (Caja Pandora) 1.2 Efectos o consecuencias: a) Subutilizacin de la inmensa fuente de conocimientos disponible en Internet. b) Visin fragmentaria del conocimiento. c) Falta valoracin informacin restringe evolucin tica del conocimiento. 2. Investigaciones recientes sobre el problema a) Superbsqueda miembros del CLEVER Project, Jon Kleinberg (estructura de datos). b)Websom, mapas del conocimiento, redes neuronales Euvo Kohonen (minera de datos). c) Web Semntica, para entender la informacin de Berners Lee. (inteligencia artificial). d) Khipu base de datos de Gary Urton (lenguaje mnemotecnogrfico). 3. Hiptesis bsica Los sistemas semasiogrficos que anotan significados en forma directa, sin pasar por un cdigo lingstico y que utilizan smbolos convencionalizados, ayudan la fijacin en la memoria, son plurilinges, permiten una visin multidimensional e interrelacionan la informacin. 4. Otras alternativas de solucin a) Opcin biolgica gentica de potenciar la memoria humana es costosa y a largo plazo. b) Mapas del conocimiento de Kohonen, con red neuronal, tratan palabras y no conceptos. c) Superbusqueda del CLVER Project, no incluye una inteligencia emocional. 5. Justificacin de la alternativa seleccionada El metalenguaje Q2K, que se propone, tiene avances relevantes en sus pruebas empricas de sintaxis y semntica realizadas. Falta su consolidacin terica-prctica con pruebas
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finales, fundamentalmente en la pragmtica del modelo, para su aplicacin como buscador grfico concurrente y no excluyente a los buscadores existentes. 6. Objetivos 6.1. Objetivo general: El metalenguaje mnemotecnogrfico Q2K, permite obtener una visin holista y heurstica de los webs de Internet; para ser aplicado como buscador grfico concurrente con los buscadores textuales. 6.2. Objetivos especficos: a) Taxonma Q2K: cdigos mnimos suficientes para calificar los conocimientos. b) Sintaxis Q2K: grafas ms distinguibles para fijar un espectro de informacin. c) Semntica Q2K: modelo plurilinge estndar para simbolizar conocimientos. d) Pragmtica traduccin Q2K: de textos a smbolos grficos, tiene una base gentica e) Pragmtica lectura Q2K: visin espectral es multidimensional y valorativo f) Modelo Q2K: enlaza otros espectros pictricos, musicales y matriz de los Khipus 7. Acciones requeridas para la adopcin de los resultados de la investigacin a) El principal e inmediato producto del proyecto de investigacin es un buscador grfico para Internet, se requiere patentarlo para incorporarlo a los buscadores actualmente existentes. b) La optimizacin de la bsqueda en Internet a travs de espectros del conocimiento, requiere previamente la traduccin de los abstracts cientficos a los cdigos Q2K. El proceso es simple al crearse las nuevas pginas web, pero laborioso con los millones de webs existentes, que requieren de un software traductor inteligente. c) Son mltiples los usos de los espectros del conocimiento; su interactividad puede generar para el futuro: el libro o la conferencia inteligente, con la visualizacin estructurada de los comentarios de los lectores o de los participantes. 8. Plan de Investigacin El presente plan concluye un largo proceso de pruebas bsicas, con limitados recursos, apoyadas inicialmente por la URP; y se organiza para el apoyo financiero de las pruebas experimentales avanzadas a presentarse al CONCYTEC y el Programa BID. Para ello se ha conformado un equipo multidisciplinario de alto nivel que han aceptado su participacin9.
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Dr. Francisco Miroquesada Cantuarias (Filosofa del Pensamiento Complejo); Dr. Tefilo Vargas (Ingeniera de Sistemas); Dr. Nicols Kemper (Inteligencia Artificial); Dr. Luis Miranda (Gramtica Generativa); Dr. Anbal Meza (Psicologa de la Percepcin); Dr. Hugo Pereyra (Mnemotecnografa Quipu); Ings. Csar Cebreros y Sami Trigoso (Diseo del Software); Leslie Lee (Patrn Pictrico); Celso Garrido Lecca (patrn Musical).

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1. Descripcin de los mtodos: 1.1 Mineria de Datos (Taxonoma), extraccin de conocimientos- extensas bases de datos 10 . 1.2 Lgica Difusa (Sintaxis), resolver rangos incertidumbre entre signos seleccionados11. 1.3 Redes Neuronales (Semntica), patrones significados y traduccin a espectros grficos. 1.4 Redes Neuronales (Pragmtica), patrones en lectura de los espectros grficos12 . 2. Plan Experimental: Para las pruebas de lecturas se confeccionarn previamente espectros del conocimiento Q2K sobre temas especficos; traduciendo a este lenguaje mnemotecnogrfico una muestra representativa de webs, del universo de informacin disponible en la Red. 2.1 Componentes del Plan: a) Elaborar un software traductor: del contenido de los webs13 a los cdigos y smbolos del metalenguaje Q2K, para poder visualizarlos en un espectro del conocimiento. b) Crear una muestra de Base de Datos Grfica Q2K, por especialidad de usuarios, para las pruebas de lectura. c) Elaborar un software buscador que permita enlazar la pgina web con el espectro del conocimiento Q2K. d) Evaluar la utilidad en la bsqueda de informacin mediante la visualizacion de los espectros del conocimiento Q2K. e) Evaluar las ventajas de los tres tipos de espectros del metalenguaje Q2K, para leer los mapas del conocimiento. f) Establecer las bases de un software que permita personalizar los smbolos del metalenguaje Q2K, segn necesidades del usuario. g) Establecer una estrategia para la traduccin del universo de los webs de Internet al lenguaje mnemotecnogrfico Q2K. 2.2 Diseo experimental: Para probar la validez del modelo Q2K, se efectuarn pruebas de lecturas de espectros del conocimiento, obtenidos de traducir webs de Internet a este lenguaje mnemotecnogrfico propuesto. Las lecturas se harn sobre temas especficos de arquitectura y
Wesphal, Christopher; Blaxton, Teresa Data Mining Solutions. Methods and Tools for Solving Real-World problems, New York, Wiley Computer Publishing, 1998, 617p. 11 Berkan, Riza C. y Trubatch, Sheldon L. Fuzzy System Design Principles. Building Fuzzy IFTHEN Rule Bases, U.S.A., IEEE PRESS, 1997, 496 p 12 Wu, Jian-KangNeural Networks and Simulation Methods, New York, M. Dekker.Inc, 1994, 431p. 13 Pginas de hipertextos de informacin cualitativa enlazadas sucesivamente de acuerdo a los intereses del usuario. Se apoya en la tecnologa de sumarizacin, que es la tarea de realizar resmenes, tambin conocidos como abstracts en la literatura internacional, de textos ms o menos extensos; que permitan transmitir en unas pocas lneas, las ideas fundamentales-clave que aparecen en esos textos.
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sobre una muestra representativa del universo de informacin disponible en la Red. Los usuarios sern alumnos y docentes de la FAUA-URP. Se utilizarn las instalaciones de cmputo de la Universidad Ricardo Palma y opcionalmente de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Concytec aportar equipos porttiles de computo. a) El usuario para leer un espectro del conocimiento, generado por el lenguaje Q2K , requiere inicialmente localizar un icono de informacin ubicado en el mismo. Luego debe interpretar las tres variables que lo codifican para contrastar su contenido con el significado de estos cdigos. Finalmente para determinar la utilidad de la bsqueda es necesario comparar varios iconos de informacin, para medir los grados de coincidencia, duplicidad o contradiccin en la informacin que se muestra. b) Como herramientas para registro y procesamiento de la informacin, se requerir la elaboracin de dos software. El primero para la traduccin del contenido de los web a los smbolos grficos Q2K, utilizando Visual Basic o lenguaje C. El segundo permitir enlazar la bsqueda de informacin, en el mapa Q2K, con la web en Internet; se usar posiblemente un lenguaje de Inteligencia Artificial. c) El universo estimado de procesamiento son 40,000 webs; para registrarlos y traducirlos a Q2K se emplearan principalmente alumnos de la URP en el caso de informacin sobre temas especficos; para informacin variada se podrn utilizar cabinas de Internet en previo convenio con la URP, CONCYTEC y/o un auspiciador (ej. Telefnica). 2.3 Procedimientos: a) Seleccin del tema de informacin y la muestra. b) Creacin de una Base de Datos con los contenidos de los web. c) Traduccin de los web a los smbolos grficos de Q2K. d) Generacin del espectro de conocimiento Q2K. e) Localizacin y seleccin de iconos de informacin (en espectro Q2K). f) Lectura de los iconos y contrastacin con el significado de sus cdigos. g) Anlisis de coincidencias y contradicciones en los resultados totales. h) Conclusiones sobre la validez de la prueba para generalizar el modelo Q2K i) Bases, recomendaciones y limitaciones para elaborar el Buscador Q2K. 3. Resultados esperados: 3.1 Tendra un gran impacto porque los beneficiarios seran todos los usuarios de Internet, quienes cambiaran su visin segmentada de la informacin, al verla como parte de una estructura global interrelacionada. Otros grandes beneficiarios seran los organismos acadmicos y pblicos que podran mostrar mapas interactivos de evolucin del conocimiento. 3.2 Se grabar en CDs toda la informacin digitalizada en una base de datos y enlazada por hipertextos con los espectros del conocimiento. Esta data podr incrementarse
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posteriormente como un Banco de Datos de la URP, a disposicin inicialmente de la comunidad universitaria de la URP. Para ello se puede instalar el software en las computadoras de los laboratorios de computo de nuestra universidad; permitiendo el registro de informacin por lectores pilotos (alumnos y profesores). 3.3 La difusin de los espectros de conocimientos en la red de Internet, requerir de una accin concertada con las grandes compaas de Software buscadores (Microsoft, Google, Yahoo,..); para que los nuevos web incluyan sus cdigos grficos y los antiguos web sean traducidos a grficos mediante programas de inteligencia artificial. 3.4 Un resultado que se ha obtenido el 2006 ha sido la elaboracin del Software Traductor Q2K, acpite 2.1 (a), elaborado con una partida parcial de la URP y cuyas ventanas grficas se muestran a continuacin. 3.5 Es muy sugerente finalizar este artculo con una noticia al cierre de esta edicin14: Crean en Japn el Mapa Metro de sitios Web, producido por la agencia japonesa Information Architects (IA), que enlaza grficamente a los diversos buscadores de Internet con sus temticas. Lo cual no hace sino corroborar la necesidad de crear modelos grficos para orientar la navegacin en el ciberespacio.

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Pgina Web del diario El Comercio del 30 de enero de 2008

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1. SE HACE CORRER DESDE WINDOWS EL PROGRAMATRADUCTOR Q2K

2. QUE ENLAZA UN BUSCADOR DE TEXTO CON MENU Q2K TRADUCTOR

3. SE TRADUCE LA PAGINA WEB AL LENGUAJE Q2K (incluye un resmen)

4. SE REGISTRA LA DATA EN DISTINTOS FORMATOS (ej. como tablas)

5. PUEDEN VERSE COMO CELDAS DE INFORMACION RELACIONADAS

6. Y VISUALIZAR EL ESPECTRO DEL CONOCIMIENTO REGISTRADO

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DISEO DE LA INTERFACE CONTROLADORA DE LCD GRFICO


POLICROMTICO APLICADO A EQUIPOS MDICOS I-ETAPA
HCTOR ROSELL MORENO BENJAMN GASPAR ZAMORA HENRY DVILA OCHOA FERNANDO RAYMUNDO LUYO Resumen
Este proyecto consiste en el desarrollo de una interfaz de control para una pantalla policromtica, de 240 por 320 pxeles. El controlador es desarrollado mediante una tarjeta Xilinx, usando un FPGA VIRTEX 2 PRO en el cual se programa dos mquinas de estado algortmicas (MEAS). Este trabajo ha sido pensado en las pantallas policromticas debido a la gran aceptacin y demanda que poseen en la actualidad enmuchos equipos, adems estas pantallas permiten anlisis de data en color y su tamao nos permite visualizar diferentes seales simultneamente, haciendo de estas pantallas un atractivo para equipos en el rea de la bioingeniera.

Palabras clave: FPGA, pantalla, policromticas, MEA. Abstract


This project consists of the development of one interface of control for a polychromatic screen, of 240 for 320 pixels, the controller is developed by a board of Xilinx, using a FPGA VIRTEX 2 PRO in which it is programmed, two finite states machines (FSMs). This work has been thought on the polychromatic screens due to the great acceptance and demand that they have nowadays at present in 155

SCIENTIA Vol.IX No 9 many equipments, in addition these screens allow analysis of data in color and its size allows us to visualize different signals simultaneously, doing of these screens an attraction for equipments in the area of the bio-engineering.

Key words: FPGA, screen, polychromatic, MEA

I Introduccin Una realidad a la cual no somos ajenos es la falta de un equipamiento adecuado en los hospitales de salud del sector publico, el sector privado tampoco se escapa a esta realidad, esto debido a los altos costos que tiene la actualizacin del equipamiento medico en nuestro pas, o mejor dicho en este lado del continente, ya que esta realidad es similar en los pases vecinos de nuestra Latinoamrica, no es muy difcil encontrar un hospital de nuestra capital en donde se tengan mas pacientes en una sala de emergencia de cuidados intensivos que tenga que ser observados (por equipos de monitoreo), que los equipos para realizar este trabajo, la demanda es mayor que la oferta en este caso, pero tambin tenemos el caso en que un centro de salud carece de este tipo de equipos, porque su presupuesto es muy limitado. Las pantallas LCD (pantalla de cristal liquido) se encuentran en multitud de dispositivos industriales y de consumo tales como: Equipos mdicos de monitoreo, equipos de medicin, electrodomsticos, equipos de telecomunicaciones, computadoras, etc. Todos estos dispositivos utilizan pantallas fabricadas por terceros de una manera ms o menos estandarizada. Existen tres tipos de pantalla los mas comnmente usados son los LCD de texto o alfanumrico estos son los ms baratos y simples de utilizar, solamente permiten visualizar mensajes cortos de texto. Existen algunos modelos estandarizados en la industria, en funcin de su tamao medido en nmero de lneas y columnas de texto. Las pantallas LCD grficas permiten encender y apagar individualmente pxeles de la pantalla. De esta manera es posible mostrar grficos en blanco y negro, no solamente texto, los tamaos tambin estn estandarizados y se miden en filas y columnas de pxel. Los LCD policromticos permiten mostrar como sus similares, grficos y textos, adicionalmente permite trabajar en diferentes tonos de color mediante el formato RGB, este tipo de pantalla es la mas moderna del mercado. En la actualidad son muy pocos los proveedores que permiten usar este tipo de dispositivos a pesar de que la utilidad que poseen es grande, en este trabajo se diseara una interfaz de control que permita usar cualquiera de estos tipos de LCD de tal forma

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que es posible usar esta interfaz para el displayado de datos y grficos de algn prototipo a realizarse. Esta interfaz permitir tambin un fcil manejo y conexionado con algn otro dispositivo que lo requiera usar. II Objetivos especficos General Disear una tarjeta controladora para los LCD de tipo alfanumrico, grficos monocromticos y policromticos, creando nuestro propio protocolo de control de flujo de datos, el cual ser utilizado en equipos mdicos y de laboratorio. En la figura a) mostramos un trabajo desarrollado con LCD grafico monocromtico el cual es aplicado a equipos de sonido.

Fig. a) Trabajo Aplicado a Equipos de Sonido (HANTRONIX) Especficos Investigacin en el manejo y uso de las pantallas LCDs alfanumricas, graficas y poli cromticas (I ETAPA). Entrenamiento en el manejo de las herramientas de software y hardware de la tarjeta de desarrollo XUP VIRTEX-II PRO y la tarjeta ALTERA UP2.(I ETAPA). Contar con dispositivos lgicos programables (PLDs), para un mayor desempeo en los diseos (I ETAPA).
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Desarrollo de las tarjetas prototipo para el manejo de las pantallas LCD graficas con microcontroladores y FPGA (I ETAPA). Contar con una interfaz que permita el manejo de los LCDs, para poder ser utilizados por diferentes equipos mdicos y de laboratorio (II ETAPA). Crear un protocolo de comunicacin para el manejo de los LCDs, para una mayor flexibilidad en la transmisin de datos entre el equipo y la interfaz (II ETAPA). Tener que utilizar programacin estructurada como es el VHDL, para conseguir un diseo digital electrnico en forma ms prctica y ptima (I y II ETAPA). Contar con una salida de seleccin y habilitacin para el manejo de los LCDs, para poder seleccionar el tipo de LCD y probar cual de ellos es el indicado para dicho equipo medico o de laboratorio (II ETAPA). Contar con puertos de fcil conexin con otros dispositivos para el uso de los LCDs, para tener que estandarizar las conexiones entre equipos mdicos y de laboratorio (I y II ETAPA). Tener que disear un programa de lenguaje de alto nivel (Visual Basic 6.0) en la PC para realizar pruebas de funcionamiento del prototipo (I y II ETAPA). Tener que realizar pruebas de funcionamiento de la tarjeta desarrollada, para evitar errores de interpretacin en el diseo protocolo de la interfaz (II ETAPA). Tener que verificar el funcionamiento de la tarjeta con algn equipo medico experimental (Equipos de Electroestimulacin Transmuscular, Oxmetro de Pulso, ECG, Centrifugas de Tubo), para tener la certeza de que el diseo es compatible con diferentes equipo mdicos de laboratorio (II ETAPA). Tener que integrar un nuevo hardware entre la tarjeta de adquisicin y los perifricos de visualizacin de datos, para adaptar dicho equipo medico o de laboratorio al protocolo de comunicacin el cual ser mucho ms sencillo de usar (II ETAPA). Tener que realizar pruebas de funcionamiento del equipo desarrollado, para tener la confiabilidad de que la interfaz responde ptimamente a las exigencias de los diferentes equipos mdicos y de laboratorio, siendo ya probados en el campo (II ETAPA). Tener que calibrar y verificar los datos del equipo medico ya integrado con la interfaz controladora de LCD, para constatar su correcto funcionamiento del equipo medico o de laboratorio al ser integrado (II ETAPA).
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Tener que realizar pruebas en campo del equipoen pacientes, para constatar las pruebas de funcionamiento con equipos comerciales de procedencia extranjera (II ETAPA). III Metodologa La metodologa a usar es terico prctica, luego de una etapa de capacitacin, recopilacin y anlisis de la informacin, se desarrollo los primeros trabajos con el hardware en base a simulaciones y experimentacin en la tarjeta xilinx. IV Resultados Las pantallas LCD estn siendo ampliamente utilizadas en la actualidad, las primeras pantallas fabricadas son las monocromticas y son aun utilizadas en una amplia variedad de equipos, mientras que las pantallas LCD poli cromticas estn adquiriendo una mayor demanda debido a que poseen una mejor presentacin y calidad de imagen. En vista al desarrollo tecnolgico que poseen estas pantallas es necesario inicialmente para la primera etapa del proyecto conocer y desarrollar el hardware y software apropiado para los LCD monocromticos. A. PANTALLAS LCD MONOCROMTICAS La aplicacin de los LCDs grficos monocromticos en este trabajo fueron desarrollados para los siguientes equipos mdicos: Oxmetro de pulso y Centrifuga Digital. Descripcin de los trabajos desarrollados: Primera Aplicacin: Para el Oxmetro de pulso se utilizo la siguiente pantalla monocromtica HDM64GS12L-L30S de la empresa Hantronix, que utiliza el controlador KS0108, la cual es de 128x64pixeles y cuenta con luz de fondo en base a LEDs. Para poder manejar este LCD fue necesario utilizar el diagrama de tiempos y las especificaciones tcnicas del fabricante, que en la mayora de casos es poca o se encuentra sin alguna verificacin de la empresa habiendo incluso datos faltantes. En la Fig1 se muestra el diagrama de tiempos que ayudo para el desarrollo de la programacin en el microcontrolador en el lenguaje Picbasic. En la Fig 2 se tiene los pines de conexin los cuales deben seguir el diagrama de tiempo para utilizar este LCD, lo mas importante del diagrama de tiempo es el tWH el cual debe ser mayor a 450ns.

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Fig. 1 Diagrama de tiempos

Fig. 2 Configuracin de pines

Debido a la cantidad de datos y los tiempos requeridos para el manejo de este LCD se utilizo el microcontrolador PIC16F877, en la Fig3 y Fig4 se tienen los flujogramas de la programacin del microcontrolador desarrollado en Picbasic plus y en la Fig5 y Fig6 se tiene una foto del hardware.
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Fig. 3

Fig. 4

Fig. 5 Tarjeta controladora con Microcontrolador 161

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Fig. 6 Pantalla LCD

Segunda Aplicacin: Para el desarrollo de la Centrifuga Digital se utilizo la siguiente pantalla monocromtica LM7222SGLU de la empresa Solomon que utiliza el controlador Toshiba T7932 dicha pantalla es 150x32 pxeles y cuenta con luz de fondo. Para el manejo de esta pantalla se considero las hojas tcnicas del controlador del fabricante en base al diagrama de tiempos visto en la Fig7 a partir del cual se desarrollo la programacin en picbasic plus haciendo uso del microcontrolador PIC16F877. En base a las especificaciones tcnicas y a las pruebas realizadas donde se utilizo el dato ms importante, el tiempo PWEH que como mnimo es de 220ns en la Fig8 se hicieron pruebas con comandos diferentes al LCD. Los pines de conexin de la pantalla deben mantener la relacin mostrada en el diagrama de tiempo.

Fig. 7 Diagrama de tiempos 162

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Fig. 8 Pines de conexin

En la Fig.9 y Fig.10, se tiene el hardware con el LDC utilizado para la centrifuga digitalizada, adems en la Fig.11 y Fig.12 se tienen los diagramas de flujo para el programa en el microcontrolador.

Fig. 9

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Fig. 10

Fig. 11 164

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Fig. 12

B. PANTALLAS LCD POLICROMTICAS Para iniciar este trabajo se utilizo la tarjeta de desarrollo XUP VIRTEX-II PRO (ver Fig.13), y la pantalla LCD policromtica F-51373GNC-LW-AJ (Ver Fig. 14), en esta primera etapa del proyecto se esta desarrollando algoritmos con maquinas de estado (MEA), para poder visualizar cualquier tipo de figura.

Fig. 13 Tarjeta de Desarrollo Xilinx 165

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Fig. 14 LCD Policromtico

En la Fig.15 se muestra el diagrama de los tiempos que se debe seguir para manejar la pantalla LCD policromtica, enviando los datos desde la primera lnea hasta la ultima, y la maquina de estado se va a encargar de sincronizar los tiempos.

Fig. 15 Diagrama de Tiempos

Para cumplir con estos tiempos, se tomo como referencias los tiempos mnimos y mximos que se muestran en la Fig16. Hemos optado por una seal de reloj de 100Mhz, y mediante divisores de frecuencia se obtienen las dems seales requeridas.
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Fig. 16 Tabla de Tiempos de Acceso al LCD

Utilizando la herramienta de desarrollo de Xilinx el ISE 8.1, para el dispositivo FPGA VIRTEX-II PRO, nos ayuda para la simulacin e implementacin del hardware desarrollado en el mismo FPGA. Para obtener la primera versin del circuito controlador, se utilizo el lenguaje VHDL, obteniendo as los tiempos requeridos. A su vez la herramienta de desarrollo nos permite crear una macrofuncin representado en la Fig.17

Fig. 17

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Para poder realizar la maquina de estado se sigui el siguiente diagrama de estados Fig.18.

Fig. 18 Diagrama de Estados

La herramienta de desarrollo XILINX ISE8.1 nos permite simular el diseo de la MEA, generando las seales de tiempo Fig.19 y Fig.20.

Fig.19 Simulacin de Ondas Ampliada

Fig.20 Simulacin de Ondas Reducida 168

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En la siguiente Fig.21, se muestra el diseo circuital interno de la maquina de estado diseado para el manejo del LCD policromtico.

Fig.21 Esquemtico Circuito de la Mquina de Estado

Para validar la MEA que se dise, pasamos a simular el controlador en Modelsim, con lo cual obtenamos el siguiente resultado en la figuras 22 y en la figura 23.

Fig.22 Simulacin en Modelsim a una escala 169

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Fig.23 Simulacin en Modelsim a una escala menor

Al terminar de hacer las respectivas simulaciones se quera validar los tiempos y la forma de onda del controlador usando el analizador lgico Digiview, entonces se obtuvo la grafica que se muestra en la figura 24.

Fig.24 Captura de seales en Digiview.

Cuando se hizo las simulaciones en el analizador lgico Digiview una escala menor para poder ver las ondas, se paso a la simulacin del circuito en su forma original, y los resultados son los siguientes como se muestran en las figuras 25, 26 y 27.

Fig.25 Captura de seales en escala menor.

Fig.26 Captura de seales en escala mayor en la parte inicial.

Fig.26 Captura de seales en escala menor en la parte final 170

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Con estas simulaciones vistas ya se pudo validar la MEA que se implemento en hardware, viendo en tiempo real su funcionamiento a travs del Analizador Lgico. C. PARTICIPACIN EN EVENTOS CIENTFICOS Nuestra casa de estudios por medio de las investigaciones realizadas en el Laboratorio de Sistemas Digitales (LSD) presento y desarrollo los siguientes trabajos en diferentes eventos internacionales EVENTO INTERNACIONAL. Participacin de nuestra casa de estudios en el evento internacional XIII IBERCHIP WORKSHOP realizado en lima por la Pontificia Universidad Catlica del Per , Universidad Ricardo Palma, Universidad Tecnolgica del Per y el CNM-Instituto de Microelectrnica de Sevilla, Espaa, desde el 14 al de 16 de Marzo de este ao. Este evento reuni a muchos investigadores de Espaa, Argentina, Uruguay, Brasil, Corea, Puerto Rico, Colombia, Mxico, Cuba, Usa y Per donde presentaron sus trabajos con exposiciones y psteres en las diferentes tendencias de la microelectrnica. Nuestra casa de estudios mostr a su vez sus trabajos en microelectrnica con una exposicin y un pster, asimismo con las asistencias de chairman (Dip. Ing. Gustavo Rosell) en varias exposiciones.

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CITOTOXICIDAD DE LOS EXTRACTOS


ACUOSOS DE CORTEZA Y HOJA DE SACHA YOCO PAULLINIA CLAVIGERA SOBRE GAMETOS DEL ERIZO NEGRO TETRAPYGUS NIGER
JOS IANNACONE LORENA ALVARIO Resumen
Paullinia clavigera Standl. (Sapindaceae) Sachayoco es una planta amaznica con propiedades antifngicas, insecticidas y molusquicidas. Tetrapygus niger (Molina) (Echinodermatha: Echinoidea) erizo negro es una especie representativa del ambiente marino rocoso costero del Per. Se evalu el efecto por coccin de los extractos acuosos a base agua de mar de corteza y hoja de P. clavigera procedentes de Pucallpa, Ucayali, Per sobre T. niger. Ejemplares adultos fueron obtenidos de la zona rocosa de la playa La Punta, Provincia Constitucional del Callao, Per. Se evalu en un ensayo ecotoxicologico de corta duracin cinco concentraciones al 20 %, 10%, 5%, 2,5 % y 1,25% de P. clavigera en la fertilizacin de los gametos de T. niger. Los huevos fecundados se distinguieron por la presencia de una membrana de fertilizacin circundante. Se emple como control positivo al sulfato de cobre (CUSO4) a 10 mg L-1. Los resultados demuestran que solo la hoja de P. clavigera a partir de una concentracin del 5% provoca efectos inhibitorios significativos en la fertilizacion de gametos de T. niger.

Palabras clave: Bioensayos, erizo, fertilizacin, plantas amaznicas. Abstract


Soapberry, Paullinia clavigera Standl. (Sapindaceae) is an amazonic plant with fungicide, insecticide and mollusquicide properties. Black sea urchin, Tetrapygus niger (Molina) (Echinodermatha: Echinoidea) is a representative specie of the marine rocky coastal environment of Peru. Effect by boiling of watery extracts in base of marine water of 173

SCIENTIA Vol.IX No 9 stem cortex and leaves of P. clavigera proceeding of Pucallpa, Ucayali, Peru on T. niger were evaluated. Adult specimens were obtained of rocky zone of La Punta beach, Provincia Constitucional of Callao, Peru. An ecotoxicological assay of short-term with five concentrations at 20 %, 10%, 5%, 2.5 % and 1.25% of P. clavigera on fertilization of gametes of T. niger was evaluated. Fecundate eggs were distinguished by presence of a fertilization surrounding membrane. Cupper Sulphate (CUSO4) at 10 mg L-1 was employed as positive control. Results showed leaves of P. clavigera since a concentration of 5% produced significant inhibitory effects on fertilization of gametes of T. niger.

Key words: Amazonic plants, bioassays, fertilization, sea urchin. Introduccin Los bioensayos son herramientas ampliamente utilizadas en el campo de la ecotoxicologa, la cual se ocupa del estudio del efecto y destino de los agentes txicos de origen antropognico a los ecosistemas acucolas y terrestres. Estas pruebas de toxicidad permiten realizar mediciones experimentales del efecto de agentes qumicos o fsicos en sistemas biolgicos, estableciendo relaciones concentracin-respuesta bajo condiciones controladas en terreno o en laboratorio (Bellas et al., 2005). El gnero Paullinia L. est representado en la flora amaznica, con varias especies que tienen beneficios al hombre. Paullinia clavigera Standl. (Sapindaceae) es una planta amaznica promisoria como biocida. Las poblaciones naturales de P. clavigera se localizan en ecosistemas de altura Amaznica, formando parte del bosque primario y en planicies que requieren de poca luminosidad, de moderada a alta humedad relativa y de altitudes de 150 a 2000 m. Esta especie prefiere suelos arcillosos. Su raz se utiliza como ictiotxico para la pesca, y presenta actividad antifngica y molusquicida. El contenido de taninos (principalmente el cido catecutnico y el catecol) es muy alto, por lo que provoca efectos en el sistema nervioso central. Asimismo presenta gran cantidad de cafena, que vara de 3% a 5% del peso seco, y una saponina llamada timbonina con propiedades ictiotxicas se encuentra en cantidades pequeas. En la especie congenrica Paullinia pinnata Linn. se han registrado actividades antioxidantes y molusquicidas contra Biomphalaria glabrata (Say, 1818), hospedero intermediario de Schistosoma mansoni, (Sambon, 1907)(Melendez & Carriles, 2002; Zamble et al., 2006). En Paullinia cupana H.B.K. Guarana se ha evaluado su importancia como remedio herbal natural y etnobotnico (Myerscough, 1998) y se ha evaluado la toxicidad del extracto acuoso sobre clulas de ovario de hamster y sobre la bacteria Vibrio fisheri (Beijerinck, 1889), encontrndose que dosis altas pudieran ser dainas para la salud humana (Santa Mara et al., 1998). Extractos acuosos de P. cupana han
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mostrado actividad genotxica y mutagnica en clulas bacterias de Escherichia coli (Escheinch, 1886)(da Fonseca et al., 1994). Altas concentraciones de cafena se han encontrado en Paullina yoco Sch. & Kill. y P. cupana (Schultes, 1994; Cipollini 2000). Plotkin (1988) seala a P. cupana como una fuente potencial de plaguicida biodegradable. Por ende, para una adecuada evaluacin biolgica de P. clavigera, se requiere el empleo de bioensayos toxicolgicos (Iannacone & Alvario, 2002; Nano et al., 2002). Muchas formas larvales y postlarvales de equinodermos han sido empleadas para evaluar la ecotoxicidad de sustancias qumicas, por constituir los estadios ms sensibles de su ciclo de vida (Bellas et al., 2005). El erizo negro marino Tetrapygus niger Molina, 1782 (Echinodermata: Arbaciidae), es un invertebrado perteneciente al intertidal rocoso marino de Per y Chile (Rodrguez, 2003). En esta especie se han realizado una serie de trabajos en fisiologa y en biologa molecular (Medina et al., 2001). Se han realizado bioensayos de fertilizacin y embrionacin evaluando el efecto de diversas sustancias qumicas en el agua y sedimentos en diferentes especies de erizos marinos: Arbacia spatuligera (Valenciennes, 1846), Paracentrotus lividus Lamarck, 1816, Psammechinus miliaris (Gmelin, 1778), Sphaerechinus granularis (Lamarck, 1816), Tripneustes gratilla (Linnaeus, 1758) (Larrain et al., 1999; Ghirardini et al., 2001; Coteur et al., 2003; Vsquez, 2003; De Nicola et al., 2004; Pesando et al., 2004; Bellas et al., 2005). Iannacone et al. (1999) evaluaron el efecto del cobre en la embrionacin del erizo T. niger. En consecuencia, en este trabajo se evalu el efecto citotxico por coccin de los extractos acuosos a base agua de mar de corteza y hoja seca de P. clavigera procedentes de Pucallpa, Ucayali, Per sobre T. niger, en un ensayo ecotoxicologico de corta duracin. Materiales y mtodos Tetrapygus niger Se sigui el protocolo propuesto por Iannacone et al. (1999) para A. spatuligera. Los especmenes de T. niger se colectaron de la provincia constitucional del Callao, Playa La Punta, Per. La estimulacin para la evaluacin del esperma y de los vulos se realiz inyectndole KCl 0,5 M (Olaechea et al., 2006). El esperma se colect usando una jeringa descartable de 5 mL y se coloc en un tubo de vidrio de 10 mL con ausencia de agua de mar y sobre hielo hasta el inicio del bioensayo. Los vulos se colectaron en tubos de centrfuga. Se prepar una solucin de espermios a 5 x 107 clulas mL-1 empleando agua de mar a un pH de 7,8 usando un hemocitmetro (Boeco , Neubauer, Germany) y 2.000 vulos mL-1 empleando para el recuento la cmara de SedgwickRafter (Phycotech , Sedgwick-Rafter cell, Saint Joseph, Michigan, USA). El ensayo se realiz a una temperatura de 14 1 C. Para el bioensayo se emplearon tubos de
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centrfuga de 20 mL, a los que se agregaron 100 uL de la suspensin de espermios. Despus de 1 h, se le agreg 1 mL de la suspensin de vulos. Se consider como criterio de validez del bioensayo un 75% de fertilizacin en los controles despus de 20 min de agregar la suspensin de vulos. Se agreg 0,5 mL de formalina a cada tubo para conservar el material para una lectura posterior. Para evaluar el porcentaje de fertilizacin se transfiri 1 mL de cada tubo de prueba a una cmara de SedgwickRafter. Se contabiliz el nmero de huevos fertilizados y no fertilizados, diferencindolos por la ausencia de la membrana de fertilizacin. Paullinia clavigera La nomenclatura de la especie vegetal sigui a Brako & Zarucchi (1993) y Desmarchelier & Witting (2000). Material tipo de la planta se identific y deposit en el Museo de Historia Natural de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (MHN- UNMSM) y en el Herbario de la Facultad de Forestales de la Universidad Nacional Agraria La Molina (HFF-UNALM), Lima, Per. El material vegetal de P. clavigera (Fig. 1), provino del Instituto de Investigaciones de la Amazona Peruana (IIAP), Ucayali (Prez & Iannacone, 2006), Pucallpa. Luego se pes 40 g de corteza y hoja, seca y molida. y se le aadi a 200 mL de agua de mar hirviendo, pasado 10 min, el preparado se filtr para obtener 100 mL de solucin acuosa al 20% a un pH H 6,0- 6,5. Se emplearon las siguientes cinco concentraciones en orden decreciente: 20 %, 10%, 5%, 2,5%, y 1,25%, empleando un factor de dilucin de 0,5. Se incluyo un tratamiento con el agua de mar como control, la cual se obtuvo de la zona de extraccin de los erizos. Esta misma agua fue utilizada para la dilucin de las concentraciones del bioensayo. Como control positivo se utiliz CuSO45H2O a una concentracin de 10mgL-1 de cobre.

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Diseo experimental y tratamiento de datos Las pruebas de toxicidad subletales para T. niger, se evaluaron en cinco concentraciones ms el control con agua de mar y un control positivo con sulfato de cobre, con cuatro repeticiones, en un diseo en bloques completos al azar (DBCA) de 7 x 4. En todos los casos, la eficacia de los tratamientos y las repeticiones se evaluaron a travs de un anlisis de varianza (ANDEVA) de dos vas, previa transformacin de los datos a raz cuadrada del arcoseno. En el caso de existir diferencias significativas entre los tratamientos (concentraciones) y las repeticiones se realiz la prueba de Tukey (P = 0,05). El modelo de regresin se verific usando el estadstico Chi-cuadrado. Se emple el paquete estadstico SPSS, versin 12,00 (SPSS, 2003) para el clculo de los estadsticos descriptivos e inferenciales. Resultados y discusin El extracto acuoso de las hojas de P. clavigera muestra que existieron diferencias significativas en el porcentaje de fertilizacin de T. niger en relacin al control a partir de una concentracin al 5% de sachayoco. No existiendo diferencias entre el control a base de agua de mar y 1,25% y 2,5% del extracto acuoso de hoja de sachayoco (Tabla 1). Si embargo, el extracto acuoso de corteza de P. clavigera no mostr en ningn caso diferencias significativas entre el control y las cinco concentraciones evaluadas (Tabla 1). Tabla 1. Toxicidad de hoja y corteza del Sachayoco Paullinia clavigera en el porcentaje de fertilizacin de Tetrapygus niger.
Concentracin (%) Control (+) Control (+) 1,25 2,5 5 10 20 F Sig. hoja fertilizados(%) 89,5 11,5 0,75 0,95 89,5 5,7 79,5 14,3 51,7 4,7 70 3,6 56,2 8,3 55,2 < 0,001 Sig d a d cd b bc b corteza fertilizados (%) Sig 89,5 11,5 0,7 0,9 92 2,9 92,5 2,6 84 10,1 90,5 4,2 96,7 1,7 100,8 < 0,001 a b a a a a a

Control (+) = sulfato de cobre bajo la forma de cobre a 10 mg L-1. Letras minsculas iguales en sentido vertical indican que los promedios son estadsticamente iguales. F = estadstico de Fisher. Sig. = Significancia.

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La efectividad de los insecticidas vegetales es dependiente de algunos factores extrnsecos, tales como la especie y variedad de la planta, poca de recoleccin, parte cosechada y forma de preparacin, extraccin y aplicacin (Iannacone et al., 2007). En el presente estudio, se emplearon extractos crudos acuosos precedentes de la corteza y hoja de P. clavigera. Prez & Iannacone (2004) sealan propiedades antifngicas y molusquicidas del Sachayoco, P. clavigera, debido a la concentracin de las saponinas. Prez & Iannacone (2004) sealan propiedades insecticidas del extracto acuoso de P. clavigera sobre formas larvarias de Anopheles benarrochi Gabaldon, Cova Garca y Lpez, 1941 (Diptera). En adicin, se ha encontrado que el extracto hidroalcohlico de P. clavigera tuvo alta actividad sobre Chironomus calligraphus (Goeldi, 1905) (Perez et al., 2004). Se ha encontrado toxicidad del extracto etanlico de Magonia pubescens Trunk (Sapindaceae) sobre Aedes aegypti Linnaeus, 1762 (Prez & Iannacone, 2004). Se ha observado que los extractos hexnico, clorofrmico e hidroalcohlico de las hojas de P. clavigera tuvieron un mayor efecto toxicolgico agudo sobre Daphnia magna Strauss, 1820 en comparacin a los extractos de corteza, posiblemente por la presencia de reacciones positivas a esteroides y tripeterpenos (Iannacone et al., 2007). En el presente estudio se ha observado efecto del extracto crudo acuoso de hoja, y ningn efecto en los extractos de corteza de P. clavigera (Tabla 1). Varias especies de erizo como Loxechinus albus (Molina, 1782), P. lividus y S. granularis han sido evaluadas en ensayos de toxicidad de inhibicin de la fertilizacin y del desarrollo embrionario para determinar el efecto de extractos de plantas de las familias Solanaceae (Moreno-Murillo et al., 2001), Boraginaceae (Costa-Lotufo et al., 2002), Asteraceae (Cuadra et al., 2005), Mimosaceae (De Nicola et al., 2007) y Cucurbitaceae (Dantas et al., 2006). A la fecha, no ha sido evaluado el ensayo de inhibicin de la fertilizacin del erizo T. niger con ningn extracto de planta. En adicin, tampoco se ha evaluado la toxicidad de P. clavigera con ningn organismo acutico marino. Agradecimiento A los estudiantes Marianella Caldern S., Liz Espada A., Marcos Lovato M, Jairo Tolentino C., Hellen Ziga H., Sabino Santos P. y Janet Acosta B. por el apoyo en el manejo de los erizos en condiciones de laboratorio. A Diana Prez del Instituto de Investigaciones de la Amazona Peruana (IIAP), Pucallpa, Per por su colaboracin con el material biolgico y las fotografas de P. clavigera.

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TCNICAS PARA EL ALMACENAMIENTO Y


TRANSFERENCIA DE IMGENES MDICAS CON FORMATO DICOM
PEDRO HUAMAN NAVARRETE

Resumen
En este artculo se presenta tcnicas matemticas implementadas en algoritmos computacionales, que logran obtener una considerable tasa de compresin sobre imgenes mdicas en formato DICOM. Tal operacin de compresin involucra la disminucin del nmero de bytes existente en las imgenes digitales sin llegar a deteriorar la informacin original, evitando de esta manera posibles equivocaciones en el momento del diagnstico. Se utilizaron herramientas matemticas de transformacin al dominio de la frecuencia, como es la Transformada Wavelets y que a su vez fue complementada con la Cuantizacin Vectorial. Esto fue utilizado sobre la data correspondiente a la imagen digital, debido a que esta presenta alta correlacin entre sus pixels.

Palabras clave: Transformada wavelets, DICOM, cuantizacin vectorial. 1 Abstract


In this article, one appears implemented mathematical techniques in computations algorithms, that manage to obtain a considerable rate of compression on medical images in format DICOM. Such operation of compression involves the diminution of the existing number of bytes in the digital images without getting to deteriorate the original information, avoiding this way possible mistakes at the moment of the diagnosis. Mathematical tools of transformation to the dominion of the frequency were used, like it is the Transformed Wavelets and that was complemented 183

SCIENTIA Vol.IX No 9 as well with the Vectorial Quantization. This was used on the data corresponding to the digital image, because this presents discharge correlation between his pixels.

Key words: Wavelets Transforms, DICOM, Vectorial Quantization. I. Introduccin En la actualidad, con el apogeo de la revolucin tecnolgica, se ha dado el surgimiento de sofisticados equipos mdicos que son capaces de capturar y almacenar en formato digital, diversas imgenes de distintas partes internas y externas de nuestro cuerpo; tal como es el caso de una radiografa, mamografa, tomografa, ecografa, entre otras. Es por ello, que las imgenes mdicas digitales se han convertido en una herramienta fundamental, complementaria y habitual, para el diagnstico mdico de diferentes patologas existentes. Es por ello, que da a da existe un gran volumen de imgenes digitales capturadas, y esto se contempla con la gran demanda de atencin mdica que se tiene diariamente. Por ejemplo, en muchos centros hospitalarios, ha incrementado el porcentaje de imgenes mdicas de radiografa computarizada (CRI), de imgenes de tomografa computarizada (CTI), de resonancia magntica (MRI), de medicina nuclear (NMI), de angiografa de substraccin digital (DSA), de mamografa, entre otras. Lo cual da una referencia clara y precisa de cmo viene acrecentndose la informacin digital, que a su vez va ocasionando una disminucin considerable del porcentaje de placas radiogrficas (Rayos X) que se sola capturar tradicionalmente. Cabe resaltar, que el almacenamiento de este conjunto de imgenes mdicas digitales, ha sido estandarizado en un formato denominado DICOM (Digital Imaging and Communications in Medicine), el cual permite a su vez el almacenamiento y transferencia de dichas imgenes. Este formato, DICOM, est basado en el estndar ACR-NEMA (American College of Radiology National Electrical Manufacturers Association) y fue lanzado por la ACR para satisfacer las necesidades de conectividad entre equipos de tratamiento de imgenes. Este estndar est afiliado a diversas organizaciones de estndares americanos e internacionales que trabajan en campos relacionados [12][13]. Tambin, es necesario aclarar que viene siendo muy utilizado, pues hace uso de un lenguaje especfico y conceptos que son habituales en el entorno Orientado a Objetos de la Ingeniera de Software. Asimismo, es necesario sealar que el formato estandarizado DICOM, se encuentra en una versin no comprimida. Esto hace que un elevado nmero de imgenes mdicas digitales de un centro hospitalario, sea difcilmente almacenado o transmitido. Por lo tanto se precisa de tcnicas matemticas que logren disminuir la cantidad de bytes presentes en un archivo digital DICOM, sin deteriorar o alterar la informacin presente
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en estos. Adems, es necesario aclarar que la informacin almacenada en los archivos digitales DICOM, no slo se basa en imgenes mdicas, sino tambin en informacin alfanumrica relacionada al paciente (nombre, edad, sexo, fecha de cumpleaos, entre otros). Es as, que este trabajo se orienta al planteamiento de tcnicas matemticas capaces de disminuir la cantidad de bytes en las imgenes digitales, sin alterar ninguno de los dos grupos de informacin encontrados en los archivos DICOM: data de imagen y datos alfanumricos. Se eligi imgenes de Medicina Nuclear, que fueron adquiridas de diferentes sites de Internet. La eleccin de este tipo particular de imagen mdica, se debe a la experiencia del autor en un trabajo de investigacin pasado que tuvo como objetivo el procesamiento de imgenes mdicas pertenecientes al protocolo Whole Body (cuerpo entero) y MAG3 Processing (imgenes mltiples). Dicho trabajo de investigacin fue realizado para el departamento de Medicina Nuclear del Instituto de Enfermedades Neoplsicas del Per (INEN) el pasado Abril del 2006. II. Metodologa La realizacin de este proyecto involucr la implementacin de diversas etapas, desde la recopilacin de archivos digitales, hasta la implementacin del algoritmo computacional de compresin o codificacin de datos, con sus respectivas pruebas y simulaciones del caso. Por lo tanto, las etapas se implementaron en el Software de Computacin Cientfica Matlab y en el Lenguaje de Programacin Orientado a Objetos Visual C++. El Matlab sirvi como ayuda, debido a que este software ofrece una versatilidad para la programacin y a la vez un manejo prctico en la manipulacin de variables tipo array bidimensionales. 1. Recopilacin y Visualizacin de Archivos DICOM La recopilacin de los archivos DICOM se centr seleccionando aquellos archivos con el contenido de una sola imagen mdica almacenada, a pesar de que existen muchos casos en donde se puede encontrar archivos con ms de 100 imgenes almacenadas. Por lo tanto, este grupo de archivos que contenan un nmero mayor e igual a dos imgenes mdicas, fue descartado. La exclusin de este grupo de archivos DICOM en la investigacin, se debe a que su disponibilidad no es totalmente pblica, lo cual impide la posibilidad de trabajar con dicho grupo. Los archivos digitales DICOM poseen una extensin estandarizada denominada: DCM. Esto lo cataloga como un tipo de archivo particular, que es imposible de visualizarlo desde cualquier editor comn de imgenes. Sin embargo, gracias al Software Matlab y su Toolbox Image Processing, se pudo utilizar algunas funciones propias para la lectura y escritura de archivos de formato DICOM. Es as, que estas funciones nos sirvi inicialmente para la verificacin del nmero de imgenes contenidas en un archivo digital DICOM [1] [6].
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A continuacin se muestran las funciones del Matlab utilizadas: - dicominfo: Muestra los parmetros importantes en los archivos DICOM - dicomread: Encargada de leer archivos con formato DICOM - dicomwrite: Encargada de escribir imgenes en formato DICOM En la figura 1a se muestra un ejemplo de la imagen contenida en un archivo de formato DICOM, propio del Software Matlab. >> info = dicominfo(CT-MONO2-16-ankle.dcm); %extrae informacin >> Y = dicomread(info); %lee imagen del archivo >> imshow(Y, [ ] ); %muestra grficamente De igual manera, es posible observar algunos parmetros importantes de dicho archivo, gracias a la funcin dicominfo del Matlab. Fueron cuatro los archivos recopilados, que posteriormente fueron visualizados con ayuda de la funcin dicomread (ver figura 1b). Esta funcin, slo extrae del archivo la informacin referente a la imagen, colocndola en una variable tipo array. Seguidamente, con la funcin whos se confirma los tamaos correspondientes de cada variable tipo array. 2. Estudio y Anlisis del Formato de Archivos DICOM Los archivos DICOM almacenan, tanto la data correspondiente a una imagen en particular, tal como lo hace JPG, GIF, etc, como tambin la informacin referente al paciente, la institucin y otros datos de suma importancia para el mdico especialista. De esta manera, el formato genrico del archivo DICOM consiste en dos partes: Header y Data Set.[13] a) Header: contiene sintaxis de transferencia UID (identificador nico) que especifica la codificacin del Data Set. Este se encuentra constituido por un prembulo de 128 bytes seguido por 4 bytes que indican las siglas D I C M [13]. A continuacin se muestra un ejemplo ilustrativo de la distribucin de los primeros 132 bytes en los archivos de extensin DCM. Cabe resaltar que tales archivos son del tipo binario, es por ello que el contenido de los archivos se presenta byte a byte. Para el ejemplo ilustrativo, se ha considerando el formato decimal para la presentacin del contenido. Prembulo 00 00 00 00 ... 128 Bytes
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... 00

Prefijo (04 Bytes) 68 73 67 D I C

77 M

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Figura 1 a) Imagen mdica contenida en un archivo de formato DICOM. b) Imgenes mdicas DICOM recopiladas. b) Data Set: contiene la imagen o en otros casos el grupo de imgenes almacenado. El Data Set se construye del Data Element que es una etiqueta que va a contener informacin relevante en conjunto del Data Set [12]. El Data Element se encuentra conformado por las siguientes partes: Tag: VR: Value Length: Value Field: Etiqueta de identificacin del Campo (04 Bytes) Valor de representacin que indica el tipo de dato almacenado (entero, real, cadena de caracteres, etc). (02 Bytes) Indica la longitud del dato. (02 Bytes) Conformado por datos. Proporciona informacin del paciente, anlisis realizado, o de la imagen obtenida, dependiendo del valor de la etiqueta.

En la figura 2, se muestra un esquema prctico que ayuda a comprender el contenido del Data Element en archivos digitales de formato DICOM.

Figura 2. Contenido del Data Element en archivos DICOM 187

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De esta manera, se observa que el formato de archivos DCM utiliza una serie de Tags que sirven de ayuda para la identificacin de cualquier informacin presente en el archivo, por esta razn dicho formato se relaciona directamente con un archivo estndar denominado Diccionario. Este archivo estndar contiene la codificacin de los diferentes Tags encontrados al momento de leer un archivo DCM. Tales Tags, tambin denominadas etiquetas, nos proporcionan diversas informaciones referentes al tamao de la imagen, al nombre del paciente, al nmero de bits por pixels en la imagen, etc. Seguidamente se muestra los valores de algunos Tags referentes a datos del paciente [12]. Nombre del Paciente ID del Paciente Fecha de Cumpleaos del Paciente Sexo del Paciente Edad del Paciente. TAG: { 16 , 0 , 16 , 0 } TAG: { 16 , 0 , 32 , 0 } TAG: { 16 , 0 , 48 , 0 } TAG: { 16 , 0 , 64 , 0 } TAG: { 16 , 0 , 16 , 16 }

Una vez identificadas las etiquetas, se procede a leer el identificador para cada etiqueta, es decir dos bytes utilizados que dan referencia a cada una de las etiquetas ledas previamente: Nombre del Paciente: ID del Paciente: Fecha de Cumpleaos del Paciente: Sexo del Paciente: Edad del Paciente: Identificador: Identificador: Identificador: Identificador: Identificador: PN LO DA CS AS

Finalmente, el byte siguiente a este identificador, nos indica la cantidad de bytes utilizados en el almacenamiento de la informacin de cada una de las caractersticas citadas anteriormente. A continuacin se tiene un ejemplo de un Data Element, correspondiente al nombre del paciente:
16 0 16 0 80 P 78 N 0 0 10 10 74 J 85 U 65 A 78 N 92 \ 80 P 69 E 82 R 69 90 E Z

TAG

Asimismo, para adquirir la informacin correspondiente a las caractersticas tcnicas de la imagen almacenada, tal como el nmero de cuadros, nmero de filas, de columnas y nmero de bits por pixel, es necesario tomar en cuenta los siguientes tags con sus respectivos identificadores. Nmero de Cuadros. Nmero de Filas: TAG: { 40 , 0 , 8 , 0 } TAG: { 40 , 0 , 16 , 0 }
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Nmero de Columnas: Nmero de Bits/pixel: Nmero de Cuadros: Nmero de Filas Nmero de Filas Nmero de Bits

TAG: { 40 , 0 , 17 , 0 } TAG: { 40 , 0 , 1 , 1 } Identificador: Identificador: Identificador: Identificador: IS US US US

Este segundo conjunto de datos servir para dimensionar el rea de presentacin de la imagen, as como la lectura de cada byte en la segunda parte del archivo ledo: Data Set. Dos son las principales caractersticas de la imagen almacenada en el archivo digital DICOM: el nmero de cuadros existente y el nmero de bits por pxel. El nmero de cuadros no es otra cosa que el nmero de imgenes que se almacenan en dicho archivo. Por lo tanto, para nuestro caso el nmero de cuadros siempre ser igual a uno. Esto indica que solamente una imagen mdica podr ser hallada en el grupo de archivos digitales DICOM que se vienen analizando. El caso de dos o ms cuadros, es posible hallarlo cuando se trata de un almacenamiento mltiple. Por ejemplo, una captura de imagen de Medicina Nuclear denominado Whole Body (cuerpo entero), donde es posible observar la presencia de dos cuadros: uno de ellos correspondiente a la vista anterior del cuerpo, y el otro correspondiente a la vista posterior del cuerpo de una persona. Por otro lado, la existencia de ms de dos cuadros, da la indicacin de un almacenamiento tipo video para un rgano en particular, lo cual da una informacin, del desempeo del mismo, por un tiempo prologando. Respecto a la cantidad de bits, se utilizan un total de 16 para representar cada pxel de la imagen almacenada. Esto seala que cada dos bytes ledos en la trama del archivo digital DICOM, correspondern a un pxel de la imagen. Por lo tanto, el primer byte ledo representa al byte menos significativo (BmS), y el segundo byte ledo al byte ms significativo (BMS). Es decir, un pxel se formar a partir del siguiente clculo: Pixel = BmS + BMS * 256 Tambin se determin que estas imgenes almacenadas se encuentran en un formato de tonos de Gris, por ello es claro observar que el rango dinmico de la imagen oscila entre: 0 2NB 1

Donde NB representa el nmero de bits utilizados por cada pxel.

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3. Implementacin de la Tcnica de Compresin En la actualidad existe una variedad de tcnicas matemticas para lograr una alta compresin de datos. Tales tcnicas se encuentran basadas en diferentes herramientas matemticas utilizadas directamente en el dominio espacial o en el dominio de la frecuencia. Entre ellas cabe mencionar la Transformada Discreta del Coseno, la Codificacin por Sub-Bandas, las Redes Neuronales Artificiales No Supervisadas, la Transformada Discreta Wavelet, entre otras. Para el desarrollo de esta investigacin se opt por utilizar la Transformada Discreta de Wavelet (TDW), que no viene hacer otra cosa que una funcin matemtica que descompone una seal unidimensional o bidimensional en una suma ponderada de funciones bases, las cuales son versiones dilatadas y trasladadas de una funcin prototipo llamada Wavelet Madre. - Transformada Wavelet Discreta Actualmente, existe una diversidad de familias Wavelet, dentro de las cuales la seleccionada para este trabajo fue la Familia Daubechies o de Filtros Ortogonales. A su vez, esta familia Wavelet, est constituida por un conjunto de filtros de diferentes rdenes. Es posible encontrar filtros desde un orden igual a 1 (tambin llamados Haar) hasta un orden igual a 87 [6][7]. La caracterstica de estos filtros es que son del tipo No Recursivos o FIR, es decir con respuesta finita al impulso. Esto asegura la estabilidad de los filtros y la linealidad existente respecto a la fase del filtro [1]. Es caracterstica de una Familia Wavelet, contar con 04 filtros digitales, donde dos de ellos corresponden a la operacin de descomposicin, y los otros dos a la operacin de reconstruccin. Seguidamente se muestra la simbologa empleada para estos filtros mencionados: Filtro Pasa Bajo de Descomposicin Filtro Pasa Alto de Descomposicin Filtro Pasa Bajo de Reconstruccin Filtro Pasa Alto de Reconstruccin (FPbD) (FPaD) (FPbR) (FPaR)

La ortogonalidad es una propiedad fundamental de los filtros de esta familia. Tiene como caracterstica generar un producto igual a cero cuando se multiplican entre si los filtros pasa bajo y pasa alto de la descomposicin o de la reconstruccin. La figura 3 muestra la respuesta en frecuencia de los filtros Pasa bajo y Pasa alto de las operaciones de descomposicin y reconstruccin.

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Figura 3. Respuesta en frecuencia de los Filtros FIR de la Familia Daubechies Asimismo, se muestra la funcin de transferencia de los filtros FIR de orden siete (07) utilizados en las operaciones de descomposicin y de reconstruccin de la Transformada Wavelet Discreta.
FPbD( Z ) = - 0.0106 + 0.0329z -1 + 0.0308z -2 - 0.1870z -3 ... 0.0280z - 4 + 0.6309z - 5 + 0.7148z - 6 + 0.2304z - 7

FPaD( Z ) = - 0.2304 + 0.7148z-1 - 0.6309z-2 - 0.0280z-3 + ... 0.1870z- 4 + 0.0308z-5 - 0.0329z- 6 - 0.0106z- 7
FPbR ( Z ) = 0.2304 + 0.7148z -1 + 0.6309z -2 - 0.0280z -3 ... 0.1870z - 4 + 0.0308z -5 + 0.0329z - 6 0.0106z - 7 FPaR( Z ) = - 0.0106 0.0329z-1 + 0.0308z-2 + 0.1870z-3 ... 0.0280z- 4 0.6309z-5 + 0.7148z- 6 0.2304z- 7

Tales filtros tienen la propiedad de poseer todos sus polos en el origen, lo cual asegura la estabilidad. Otra propiedad de los filtros FIR, es la presencia de fase lineal, lo que asegura el no deterioro de la seal analizada [1]. A continuacin, en la figura 4, se muestra un diagrama de bloques correspondiente al anlisis de multi-resolucin de una imagen digital. En los diagramas de bloque de las figuras 4a y 4b, se observa que los smbolos 2 y 2 representan a los operadores de decimacin e interpolacin, respectivamente. La operacin de decimacin corresponde a una disminucin del nmero de filas y columnas de la imagen original. Mientras que la operacin de interpolacin, corresponde a un aumento del nmero de filas y columnas
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de las sub-imgenes obtenidas despus del bloque de descomposicin, para finalmente dar lugar a la imagen reconstruida. Asimismo, los filtros FPbD y FPaD son utilizados en el bloque de descomposicin para asegurar el anti-aliasing al momento de decimar, mientras que los filtros FPbR y FPaR tienen la tarea de reconstruir las muestras iguales a cero que fueron agregadas por filas y columnas en cada sub-imagen obtenida. Descomposicin con la Transformada Wavelet Discreta El diagrama de bloques de la figura 4a, representa la descomposicin de la imagen en un solo nivel. Por lo tanto, para realizar la descomposicin de la misma en varios niveles, habr que repetir la tarea y asumiendo que la nueva imagen original es aquella que fue obtenida a partir de la operacin de filtrado con los filtros FPbD y FPaD.
Esto quiere decir que al obtener la TWD (tal como lo indica la figura 4a) de la imagen original, se da origen a cuatro sub-imgenes con un tamao igual a la cuarta parte de la imagen original. Una de ellas es el resultado de filtrar consecutivamente, la imagen original, por medio de dos filtros FPbD; primero por fila y luego por columna. A esta nueva sub-imagen obtenida, se le vuelve a calcular la TWD, con los mismos filtros de descomposicin y reconstruccin, dando origen a cuatro nuevas sub-imgenes que tienen un tamao igual a la dieciseisava parte de la imagen original.

Figura 4. Diagrama de Bloques de a) Descomposicin y b) Reconstruccin


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Esta operacin puede ser aplicada continuamente, originando cada vez sub-imgenes PasaBajo-PasaBajo ms pequeas donde la cantidad de bytes utilizados para codificarlas ser menor. En cuanto a la desventaja de este procedimiento, se centra en la acumulacin de error al momento de realizar la reconstruccin. Es decir, cuanto ms niveles descompuestos existan, mayor error habr al momento de decodificar cada sub-imagen lo cual deteriorar la imagen original. Para este trabajo de investigacin, slo se ha trabajado con dos niveles de descomposicin, para evitar la alta acumulacin de error y la excesiva complejidad computacional que puede encontrarse cuando la imagen tiene un tamao considerable. De esta manera, la aplicacin de la DWT se bas en los siguientes pasos, y asumiendo que la imagen original tiene un tamao igual a N x M pixels. a) Primero, se filtr separadamente cada fila de la imagen original con los filtros FPbD y FPaD. Para evitar problemas de transitorios al momento de la operacin de filtrado, se opt por aumentar el nmero de muestras por cada fila tal como lo indica el diagrama de la figura 5. En otras palabras, se consider que cada fila de la imagen actuaba como una seal unidimensional que deba de ser filtrada desde la primera muestra (o columna) hasta la ltima muestra (o ltima columna). Esta figura muestra que la imagen original pasa a tener un nmero mayor de columnas antes de realizar la operacin de filtrado. El aumento del nmero de muestras guarda relacin con el orden del filtro utilizado, es decir se utilizaron 07 muestras ms por cada fila debido al nmero de orden del filtro utilizado.

245 225 118 . . . 244 222 126 . . . 246 221 202 . . .

118 225 245 126 222 244 220 215 246

245 225 118 . . . 244 222 126 . . . 246 221 202 . . .

Figura 5. Aumento del Nmero de Muestras por cada fila filtrada b) Luego, se realiz la decimacin de filas sobre cada imagen resultante del filtrado con los filtros FPbD y FPaD. La decimacin no es otra cosa que la operacin encargada de suprimir las filas pares, de tal forma que la imagen resultante tenga un tamao igual a N/ 2 x M pixels. Finalizado este segundo paso, la imagen original ha dado producto a dos sub-imgenes de N/2 x M pixels. c) De igual manera, se utiliz el algoritmo de ampliacin de muestras para el caso del filtrado sobre las columnas. Una vez realizado el filtrado, se procede a retirar las primeras 07 muestras que deben estar oscilando alrededor de cero, es decir producto del transitorio y del orden del filtro utilizado.
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d) Inmediatamente, se procedi a la realizacin de la decimacin de las columnas, por lo tanto se retiran las columnas pares de cada sub-imagen obtenida en el paso b). Esto da origen a nuevas sub-imgenes con un tamao igual a N/2 x M/2 pixels. Esta operacin es realizada de forma independiente sobre cada sub-imagen obtenida en el paso b), lo cual da origen a cuatro nuevas sub-imgenes con el tamao en pixels descrito anteriormente. Si los pasos anteriormente descritos son repetidos sobre la primera de las sub-imgenes obtenidas, es posible descomponer la imagen original en dos niveles de descomposicin. La figura 6 muestra los resultados obtenidos despus de descomponer en uno y dos niveles, una imagen mdica original de 256x256 pixels de dimensin. En esta figura, es claro notar que la mayor parte de la imagen descompuesta, tiene valores muy cercanos a cero (oscuros), lo cual facilita su fcil codificacin con ayuda de la Cuantizacin Vectorial.

Figura 6. Descomposicin en uno y dos niveles

En conclusin, la idea de utilizar la TWD es la de separar a la imagen original en diferentes bandas de frecuencia que permitan ser codificadas separadamente y con una cantidad reducida de bytes. Como uno de los objetivos principales de este trabajo es mantener la calidad de la imagen mdica almacenada en los archivos digitales de formato DICOM, se procede a utilizar dos tipos de codificacin diferentes sobre las sub-imgenes obtenidas. En la sub-imagen obtenida del filtrado PasaBajo-PasaBajo, se procede a utilizar una codificacin directa denominada Allocation Bits. Esto permite conservar la calidad de esta sub-imagen y disminuir el posible error que pueda presentarse, pues esta sub194

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imagen es una de las principales bandas descompuestas que contiene la mayor cantidad de informacin de la imagen original. Mientras que las otras tres sub-imgenes, sern codificadas con la Cuantizacin Vectorial. - Codificacin con Cuantizacin Vectorial La Cuantizacin Vectorial es un mtodo de codificacin que consiste en la cuantizacin de bloques de M x M pixels, para el caso de imgenes, por vectores representantes de la misma dimensin. Esta cuantizacin se consigue a travs del mapeamiento de estos vectores en un conjunto de vectores cdigos que denominamos diccionario, el cual representar todos los bloques de la imagen. El vector cdigo ms prximo al bloque que est siendo codificado es seleccionado para representarlo [6]. Dentro del diccionario, cada vector posee un ndice de identificacin. Este ndice ser transmitido para el receptor, donde existe un diccionario idntico al del transmisor (fijo o previamente enviado). El receptor, al recibir el ndice, designar al respectivo bloque de la imagen el vector indicado, tal como es mostrado en la figura 7.
Cuantizador ndice Canal Vectorial

Tabla Imagen de Imagem Salida Salida de

k
Imagen de Entrada

y0
y1 y2 y3

y0 y1 y2 y3

. . . Diccionario Tx Tx

. . . Diccionario Rx o

Figura 7. Diagrama de Bloques del Cuantizador Vectorial Los vectores de la secuencia de entrenamiento son mapeados en los vectores-cdigo segn el criterio del menor error cuadrtico. Si el error cuadrtico medio de todos los vectores fuera menor que el umbral de distorsin, se llega al diccionario final. En caso contrario, se substituye cada vector-cdigo por el centroide de los vectores que en l se mapearan. El algoritmo continua hasta que el error medio cuadrtico sea menor que el umbral de distorsin [5]. De esta manera, la codificacin vectorial de la imagen mdica se procede a realizar de la siguiente manera:
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1. Cada Sub-Imagen FPb-FPa, FPa-FPb y FPa-FPa (ver figura 4a) obtenida en el primer nivel de descomposicin, es sub-dividida en sub-bloques de 4 x 4 pixels, que posteriormente se convierten en vectores de 1 x 16 pixels y que a su vez sern codificados con el diccionario ya generado. El diccionario de cdigos para este primer grupo de sub-imgenes del primer nivel de descomposicin, tiene un tamao igual a 1024 x 16 por cada sub-imagen. Esto quiere decir que el total de bits utilizados para codificar cada vector de 16 pixels, ser igual a 10 bits. La eleccin de este tamao de diccionario se bas en las continuas pruebas realizadas y resultados obtenidos. Suponiendo, que la imagen mdica utilizada tiene un tamao inicial igual a N x M pixels, por lo tanto, el nmero de sub-imgenes o vectores de 1x16 por codificar ser igual a:

De esta manera, el nmero de bytes empleado para codificar las tres sub-imgenes del primer nivel de descomposicin asciende a:
TotalBytes1erNivel = 3 x 10 x NxM 1 NxM x = 30 x bytes 64 8 512

2. Luego, la sub-imagen FPb-FPb del primer nivel, es descompuesta en un nuevo grupo de cuatro sub-imgenes con un tamao igual a N/4 x M/4. Y, tal como en el paso anterior, slo se codifica con Cuantizacin Vectorial el grupo de sub-imgenes FPbFPa, FPa-FPb y FPa-FPa del segundo nivel de descomposicin. El diccionario utilizado para este segundo nivel de descomposicin, tiene un tamao igual a 256 x 4 por cada sub-imagen, esto indica el uso de 8 bits por cada vector de 4 pixels. De igual manera que en el paso anterior, la eleccin del tamao del diccionario est basado en las continuas pruebas y resultados obtenidos.
N M x NxM VectoresCodificados = 4 4 = 2 x2 64

VectoresCodifi

De esta manera, el nmero de bytes empleado para codificar las tres sub-imgenes del segundo nivel de descomposicin asciende a:
TotalBytes 2doNivel = 3 x 8 x NxM 1 3xNxM x = bytes 64 8 64

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3. Finalmente, la sub-imagen restante FPb-FPb del segundo nivel de descomposicin, es codificado directamente pxel a pxel, despus de un redondeo de cada una de sus muestras. Entonces, el nmero de bytes utilizado en codificar dicha imagen ser igual a:
N N x x8 NxM bytes TotalBytes 2doNivel Im agenPbPb = 4 4 = 8 16

Decodificacin y Reconstruccin
Para realizar la decodificacin y reconstruccin se retorna del segundo nivel hacia el primer nivel. Es decir, se decodifica cada sub-imagen FPb-FPa, FPa-FPb y FPa-FPa del segundo nivel de descomposicin con su respectivo diccionario, y junto a la subimagen FPb-FPb del segundo nivel, se reconstruye la sub-imagen FPb-FPb del primer nivel, con ayuda de la Transformada Wavelet Discreta Inversa. El procedimiento de la TWD Inversa fue mostrado en la figura 4b, donde se hace uso de los otros dos filtros FIR Pasa Bajo y Pasa Alto, denominados de Reconstruccin. Por lo tanto, primero habr que interpolar las columnas (llenar con ceros), posteriormente filtrar para eliminar las muestras iguales a cero, y finalmente aplicar lo mismo pero esta vez sobre las filas. Obtenida la sub-imagen FPb-PFb del primer nivel, se utiliza junto a las sub-imgenes FPb-FPa, FPa-FPb y FPa-FPa del primer nivel decodificadas por su respectivo diccionario, dando origen a la reconstruccin total de la imagen inicial. A continuacin, en la figura 8, se muestra un diagrama de bloques que ayuda a entender las operaciones de decodificacin y reconstruccin. El procedimiento de filtrado en la reconstruccin es similar al utilizado en la descomposicin, es decir se debe de realizar la ampliacin de muestras por filas y columnas para evitar los problemas de transitorio al momento de utilizar el filtro digital. Por otro lado, los ndices enviados por el Tx se refieren a las diferentes posiciones de los vectores cdigos del diccionario ms ptimos. Por lo tanto, estos pueden ser enviados cuando se trate de una operacin de transmisin, o como tambin pueden ser almacenados cuando se trate de una operacin de almacenamiento de imgenes.

Resultados alcanzados
Los resultados obtenidos en la codificacin de imgenes mdicas haciendo uso de la tcnica planteada, se muestran en la tabla 1 que indica la cantidad de bits por pxel y el grado de compresin entre la imagen original y la reconstruida.
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Asimismo, se utiliza la relacin seal a ruido pico que est definida por:
2 NB (2 1) dB PSNR = 10 log10 1 M 1 N 1 2 ij ) MN ( x ij - x i =o j =0

Donde: M y N: NB: nmero de pixels por fila y columna de una imagen nmero de bits por pxel.
Pixels de Sub-Imagen FPb-FPb Indices Enviados por Tx

TWD INVERSA

Sub-Imagen FPb-FPb
Primer Nivel Descomposicin

DICC FPb-FPa 256x4

DICC FPa-FPb 256x4

DICC FPa-FPa 256x4

Diccionarios del Segundo Nivel de Descomposicin

Pixels Sub-Imagen FPb-FPb 1er Nivel Descomp. Indices Enviados por Tx

TWD INVERSA

Imagen
Reconstruida

DICC FPb-FPa 1024x16

DICC FPa-FPb 1024x16

DICC FPa-FPa 1024x16

Diccionarios del Primer Nivel de Descomposicin

Figura 8. Diagrama de Bloques de la Decodificacin y Reconstruccin

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Original Total Nmero KBytes Bits/Pxel

Comprimida Total Nmero KBytes Bits/Pixel

Imagen01 Imagen02 Imagen03 Imagen04

128 128 128 128

16 16 16 16 Tabla 1

14.75 14.75 14.75 14.75

1.8 1.8 1.8 1.8

Por otro lado, la tabla 2 muestra el nmero de Kbytes utilizados en cada nivel de descomposicin as como en la Sub-Imagen FPb-FPb del segundo nivel de descomposicin que fue codificado directamente.
Tamao 256 x 256 pixels Kbytes Kbytes Kbytes Grado 2do Nivel 3 1er Nivel 3 Sub-ImagenFPb Compresin Sub-Imag Sub-Imag FPb- 2do Nv

PSNR

Imagen01 Imagen02 Imagen03 Imagen04

40.1 41.2 39.8 40.8

8.7 a 1 8.7 a 1 8.7 a 1 8.7 a 1 Tabla 2

3.75 3.75 3.75 3.75

3.0 3.0 3.0 3.0

8.0 8.0 8.0 8.0

Por lo tanto, el nmero total de Kbytes por imagen asciende a: Imagen Comprimida = 3.75 + 3.0 + 8.0 = 14.75 KBytes
Im agenOriginal : 256 x 256 * 16 = 128KBytes 8 x1024

TasaCompresin :

128 = 8.7 14.75

Seguidamente, en la figura 9 se puede observar dos imgenes muy parecidas correspondientes a un tamao igual a 256x256 pixels. La imagen de la izquierda representa la imagen original, y la de la derecha representa la imagen reconstruida despus de una codificacin con la tcnica planteada en este proyecto de investigacin.
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Claramente se observa, que la imagen del lado derecho tiene significante ruido que es casi imperceptible y el cual puede ser manipulado de diferentes formas. Primero, incrementando ligeramente el tamao del diccionario, aumentando el tamao de cada vector cdigo del diccionario, o generando un mejor diccionario por cada nivel en base a un nmero mayor de entrenamiento con imgenes variadas.

Figura 9. Imagen Original y Reconstruida III. Discusin Para un mejor desarrollo de esta investigacin se hace necesario contar con un mayor banco de archivos digitales con formato DICOM, que cumplan con las caractersticas comentadas anteriormente. Es decir, archivos que almacenen slo una imagen digital en formato de tonos de gris. Un archivo digital con formato DICOM, no solamente almacena una imagen sino tambin un conjunto de imgenes, tanto en formato de tonos de gris, como en formato de colores. Asimismo, las imgenes no siempre correspondern a un arreglo bidimensional, sino tambin puede darse el hecho de informacin tridimensional como es el caso de imgenes provenientes de estudios de Tomografa Axial Computarizada (TAC), Resonancia Magntica (RM), entre otros. IV. Conclusiones El caso de archivos digitales con formato DICOM, que almacenan mltiples imgenes en los formatos de gris y color, la tcnica planteada tiene sus limitaciones por la sencilla razn que dicha tcnica fue propuesta slo para el caso de archivos con una sola imagen
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almacenada y en formato de tonos de gris. Esto se debe principalmente a la carencia de archivos digitales DICOM de libre acceso. Una de las principales conclusiones de este trabajo, es el uso del Diccionario de Cdigos por cada nivel de descomposicin y por cada sub-imagen obtenida. Esto quiere decir, que un uso equivocado del diccionario podr reconstruir la imagen totalmente pero con posible deterioro y baja relacin seal a ruido pico. Asimismo, es importante sealar que un incremento en el nmero de filas de cada diccionario, decodificar mejor cada sub-imagen y por lo tanto la presencia de un menor ruido en la imagen reconstruida. En consecuencia, el aumento del nmero de filas disminuir el grado de compresin, as como la bsqueda de cada vector cdigo en el diccionario correspondiente. Y, por el contrario, una disminucin del nmero de filas en cada diccionario, aumentar la tasa de compresin y por lo tanto empeorar la relacin seal a ruido pico. Finalmente, es necesario comentar que el algoritmo de bsqueda del mejor vector cdigo en el diccionario al momento de la decodificacin, amerita toda una investigacin. Pues, si el diccionario es grande, la bsqueda no puede ser realizada secuencialmente, sino mas bien debe de contar con un algoritmo, por ejemplo, de bsqueda por la energa presente en cada vector de cdigo. Tambin es necesario aclarar, que no solamente es posible trabajar sobre tcnicas de compresin de imgenes digitales, sino tambin sobre tcnicas de tratamiento o procesamiento de la imagen mdica. Esto facilitara al diagnstico automatizado que podra ayudar y complementar la tarea que desarrolla un experto profesional en medicina. Esto seala aplicaciones como las de deteccin de cncer a las mamas, al sistema seo, comportamiento del corazn, etc. V. Bibliografa utilizada La ayuda de material bibliogrfico fue obtenida de dos medios principales:
Sites de Internet referente a Procesamiento de Imgenes Digitales y formato de Imgenes Mdicas DICOM. http://www.pas.deusto.es Grupo PAS de la Universidad de Deusto Espaa http://www.rph.sc.edu/comd/rorden/dicom.html Grupo PAS de la Universidad de Deusto Espaa http://www.mathworks.com/access/helpdesk_r13/help/toolbox/images/ intro19.html Reading and Writing DICOM files. Image Processing Toolbox Matlab. 201

SCIENTIA Vol.IX No 9 ANTONIOU, A. Digital Filtres Anlisis, Design, and Applications, McGraw Hill,Singapore. 1993. CEBALLOS, Fco. Curso de Programacin C++ Programacin Orientada a Objetos C++, Editorial Ra-Ma, Espaa, 1991 CEBALLOS, Fco. Microsoft Visual C++ Aplicaciones para Win32, Editorial Ra-Ma, Espaa, 1999 CEBALLOS, Fco. Javier. Microsoft Visual C++. Programacin Avanzada en Win32, Editorial RA-MA, Madrid, 1999. JAIN, A. K., Fundamentals of Digital Image Processing,, Prentice Hall, New Yersey, 1989. Image Processing Toolbox, Versin 3.2. The Math Works. Inc., USA, June 2002 Signal Processing Toolbox, Versin 6.0. The Math Works. Inc., USA, June 2002 PARKER, J. R., Algorithms for Image Processing and Computer Vision, 1997. FU, K.S., Gonzlez, and Lee, Robtica Control, Deteccin Visin e Inteligencia. Mc Graw Hill, 1988 Pajares Gonzalo, De la Cruz Jess, Visin por Computador. Imgenes Digitales y Aplicaciones. Alfaomega, 2001 Pajares Gonzalo, De la Cruz Jess, Molina Jos, Cuadrado Juan, Lpez Alejandro, Imgenes Digitales Procesamiento Prctica con Java. Alfaomega, 2004 ARC. DICOM Cook Book for Implementations in Modalities, Philips Medical Systems. January 1997. Digital Imaging and Communications in Medicine (DICOM). National Electrical Manufacturers Association. USA. 2004.

202

INVESTIGACIN

APUNTES

DE

203

SCIENTIA Vol.IX No 9

204

TENENCIA DE LA TIERRA Y CONTEXTOS TRANSLOCALES:


EL CASO DE

LARAOS (YAUYOS)

MARA BUSSE Resumen


Las dinmicas descritas llevan a la conclusin de que las personas, formadas en grupos de inters o tambin a veces como un solo individuo, tienen influencia en el diseo de las reglas. Eso significa que los individuos no slo reaccionan ante las condiciones ya dadas sino que se convierten tambin en actores activos de las reglas. Estas actitudes adems muestran la gran flexibilidad de las reglas en el manejo de tierra y de estructura organizativa que pueden adaptarse a cambios de condiciones productivas agropecuarias.

Palabras clave: Movilidad, translocalidad, tenencia de la tierra,Laraos. Abstract


The described dynamics allow to conclude that people who are organized in groups of interest or sometimes alone have influence in the design of the rules. That means people react not only to conditions but also they become active actors of the rules. These attitudes show the great flexibility of the rules in the management of earth and organizational structure that would adapt to changes of agricultural conditions.

Key words: Mobility, transplace, land tenure, Laraos.

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SCIENTIA Vol.IX No 9

Introduccin Aunque la migracin no es un fenmeno nuevo que se ha desarrollado hace poco, marca los movimientos masivos desde el campo hacia reas urbanas en el Per a partir de la segunda mitad del siglo XX; imprime, tambin, una profunda transformacin a nivel social, cultural y econmico. La sociedad jerarquizada o fragmentada y las binaridades (como mundo andino mundo criollo; lo tradicional lo moderno), por muchos siglos constituidas han sido disueltas considerablemente por los procesos migratorios que han causado una reorganizacin espacial de la sociedad peruana. Elementos de la cultura andina fueron incorporados en el contexto urbano y de tal manera los migrantes mismos se han convertido en los propios creadores de una otra modernidad1que consiste en el establecimiento de una existencia econmica, cultural y social propia a partir de sus culturas campesinas. Eso slo fue posible gracias al mantenimiento de redes sociales entre los migrantes mismos, aunque al mismo tiempo tambin con la gente de sus pueblos de origen. Si las relaciones de los migrantes con sus pueblos de origen no se rompieron sino que siguen funcionando, como lo comprobaron entre varios, Golte 2001, Golte & Adams 1987, Steinhauff 1992 y Paerregaard 1997 / 2000 en sus investigaciones, hay que suponer que estas interacciones y la movilidad de las personas en s afectan a los hechos sociales, culturales y productivos tambin en los lugares de procedencia. A este reflexin se orienta el siguiente trabajo: Tomando el caso de la comunidad Laraos2 se quiere investigar de qu manera se inscriben las transformaciones mencionadas en el sistema productivo y en la tenencia de tierra. Porqu se pone el nfasis en los cambios que supuestamente surgen en el campo, los lugares de donde vienen los migrantes? El objeto clsico de estudio en la antropologa peruana aproximadamente hasta los aos 60 fue la investigacin de las distintas culturas locales. A lo largo de las dcadas de 1980 y 1990, el tema de las comunidades deja de ser central en la antropologa (Pajuelo 2000: 157, en Degregori 2000). A partir de estos aos ya no fue vlido observar las comunidades campesinas de una forma aislada ya que las dinmicas sociales (p. ej. la migracin creciente) y tambin las polticas requeran una perspectiva ms amplia en las investigaciones. Aparte de los estudios sobre los conflictos polticos entre el estado, Sendero Luminoso y las comunidades, la problemtica migratoria ganaba importancia y se convirti en un tema constante en los estudios sociales del Per. La mayora de los trabajos enfocan en primer lugar en integracin (no siempre fctica) de la poblacin descendiente rural en el mbito urbano3 y ms recintemente tambin se
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Refiero el libro de Franco (1991) donde el autor desarrolla la idea de otra modernidad en el Per. La comunidad Laraos se ubica en la Provincia de Yauyos (Departamento de Lima) en la cuenca del ro Caete. Esto no quiere decir que no consideran las interacciones entre lo rural y lo urbano.

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ocupan de los procesos migratorios transnacionales. Pero no hay muchos estudios que se concentren en una perspectiva contextualizada y amplia de la problemtica migratoria enfocando el impacto en los lugares de origen, pues parece ser, entre otras razones, un tema fuera de la moda en la antropologa.4 El objetivo de este estudio es presentar en forma reflexiva y cualitativa las prcticas contemporneas dentro del sistema productivo considerando la estructura organizativa en Laraos y sus relaciones con los procesos migratorios. As el desafo es moverse en un campo de tensin entre una perspectiva espacial relacionada, tal como la desarrolla Bachmann-Medick (2006) (y se encuentran tambin en las investigaciones transnacionales de Appadurai 1996 & 1999; Glick Schiller et. al. 1992) y una reubicacin territorial definida, es decir: Laraos y sus tierras como lugar concreto. Para corresponder al objetivo investigatorio de una perspectiva centrada en los individuos y en la diversidad de sus prcticas agrcolas y de movilidad, como la parte central en el trabajo, he elegido el mtodo de entrevistas cualitativas con Larahuinos5 que no deben tener necesariamente experiencias migratorias propias pero s que estn en una estrecha relacionan con el tema de la tenencia de tierra y uso de terrenos en Laraos. Aplicar una aproximacin contextualizada de procesos migratorios y de movilidad significa que los datos cuantitativos y la motivacin de la migracin slo tienen un significado secundario en este trabajo. En lugar de eso la movilidad continua, se toma como base para explicar la creacin de un espacio translocal, en el que se forma una reinterpretacin de las reglas y una reconceptualizacin de la tenencia de tierra. Movilidad y translocalidad El tema del trabajo es la investigacin del impacto de la transformacin profunda de la sociedad peruana en la tenencia de tierra y las modalidades productivas. Como motor de dichos procesos transformatorios se identifica la masiva migracin a los centros urbanos a partir de la segunda mitad del siglo 20. Las experiencias migratorias juegan tambin en este estudio un papel importante. Por eso es inevitable discutir conceptos migratorios y tambin el trmino migracin.

Estoy conciente que el uso del trmino larahuino implica generalizaciones. Pero por falta de una alternativa adecuada utilizo esta expresin. Larahuino quiere decir gente con deciendentes larahuinos, que incluye entonces tambin gente que vive afuera de Laraos y personas que no necesariamente nacieron en el pueblo. Adicionalmente un factor determinante es la autodefinicin como larahuino.

Existe el trabajo de A.M. Brougre (1992): que investiga la problematica migratoria en Laraos pero lo hace de una manera ms estructuralista centrando se en datos cuantitativos. Un ejemplo de un trabajo ms contextualizado dedicado a los impactos de la migracin en la estructura comunal andina que aplica la aproximacin sociolgica del capital social de Bourdieu es el trabajo del boliviano David Llanos (2001)

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Al estudiar la literatura dedicada a la migracin en la regin andina, llama la atencin que los autores intentan clasificar formas diversas ( entre ellos Llanos 2001; Paerregaard 1997 / 2000 etc.). Para esquematizar las dinmicas se pone las personas en categoras como migrante permanente, migrante temporal, migrante de retorno etc. En la investigacin realizada llegu a la conclusin que las categoras usadas no sirven para comprender y reflejar la complejidad y diversidad de los movimientos practicados por los larahuinos, sobre todo porque dichas categoras ya llevan consigo significaciones fijas. Otro problema es el uso de las definiciones que vara de un cientfico a otro. Para solventar este dilema de la variedad de interpretaciones y de las limitaciones que implican las categoras y patrones migratorios hay que encontrar un camino diferente. Para demostrar la diversidad de movimientos quiero dar unos ejemplos de Laraos: Hay varias personas, como los hermanos Casimiro y Hermenegildo, que dependiendo de sus actividades en los dos lugares, como la produccin agrcola o el cumplido de cargos y deberes organizativos dentro de la comunidad, viajan peridicamente entre Lima y Laraos. Otro caso es el de la seora Margarita que slo viene espordicamente (un par de veces por ao) a Laraos para participar en las fiestas principales y mantener los lazos familiares. Tambin encontramos personas, como Fortunata o Abel que han vivido varios aos fuera de Laraos y luego han regresado al pueblo pero no estn seguros de cuanto tiempo permanecern. Por otro lado existen personas que no son tan mviles pero estn en estrecha relacin con gente que vive principalmente en otros lugares y al revs. Con estos ejemplos slo he dado una pequea seleccin de la diversidad de movimientos que se puede identificar entre los larahuinos pero la clasificacin en patrones migratorios de cada un de estos casos resulta difcil porque ni consideran la particularidad de los movimientos ni expresan las interacciones especficas que implica esa movilidad. Una solucin para salir de la problemtica descrita es la aplicacin del trmino movilidad 6 en vez del concepto de categoras migratorias. La nocin de movilidad facilita poner en el centro del trabajo la apropiacin de un espacio translocal por movimientos espaciales y subraya la ubicacin multilocal de las personas. Como ya he mencionado, una comprensin crtica del espacio, que se aleja del espacio solamente entendido como algo fsico-territorial, gana un rol importante dentro de este estudio. Esa aproximacin se basa en la teora del spatial turn de la cientfica alemana Doris Bachmann-Medick (2006). La nocin espacio se orienta en este sentido a la definicin de Lefebvre (1991) en la cual la produccin de espacio est conectada estrechamente con la praxis social. La produccin social de percepcin, apertura y

Alber (1994) ha desallorado este trmino en sus investigaciones acerca de la movilidad en Huayopampa y lo ha publicado en su trabajo. Tambin Blumtritt (2006, tesis doctoral indita) usa el trmino movilidad que la autora deriva de los vacos que quedan en las definiciones de la migracin. Ella explica que en los movimientos practicados en la zona andina no siempre se puede identificar claramente donde tienen las personas su centro de vida.

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apropiacin, como tambin la representacin, configuran los espacios translocales. La translocalidad o la formacin de espacios translocales se expresa en la interaccin compleja entre diferentes culturas y sus hibridaciones, y provoca cambios significantes tanto en los centros urbanos como en reas rurales. En su concepto de los global ethnoscapes, aplicando tambin la perspectiva cientfica del spatial turn, argumenta el antroplogo de la India Arjun Appadurai (2000) que la movilidad de los individuos, la facilidad de comunicarse y los medios de comunicacin promueven el flujo entre los espacios estableciendo espacios complejos en sociedades multilocales. En este sentido Appadurai (1999: 19) se pregunta qu significa localidad como experiencia vivida en un mundo globalizado y desterritorializado y manifiesta que lo local no slo queda limitado en lo territorial sino en la imaginacin de los diseos de vidas posibles que viene de otros lugares y estn transportados por los medios de masas, juega en el mundo de hoy un papel notable. En el caso de Laraos es ms bien la movilidad la que determina, junto con una interaccin intensa en la que se incluye mejor facilidad de comunicarse (telfono y Internet), la construccin espacial y caracteriza la integracin de la localidad en un contexto translocal y tambin en parte global. En Laraos se puede notar que no slo los sujetos mviles actan en un espacio translocal sino tambin las personas que se quedan mayormente en Laraos. Appadurai comenta: son pocas las personas que en el mundo de hoy no tengan un amigo, un pariente, un vecino, un compaero de trabajo o de estudio que no se haya ido a alguna parte o que est de vuelta de algn lado, trayendo consigo historias de otros horizontes y de otras posibilidades (2000: 5). Todos los larahuinos estn influidos en sus decisiones por asuntos socio-econmicos y culturales tanto a nivel individual como grupal, por la movilidad de algn pariente o paisano. Me refiero con esto a algo ms amplio, pues la imaginacin da la posibilidad de vivir o trabajar en otros lugares. Esto incluye tambin buscar y conseguir otros fuentes de ingresos en Laraos ms all de la agricultura. As la produccin agropecuaria deja ser la base nica de la subsistencia. Casi cada persona tiene algn familiar que se dedica a otros trabajos. Jos se dedica a la ganadera, pero su esposa trabaja como secretaria en la municipalidad; Abel tambin es empleado de la municipalidad, la hija de Julita posee una de las numerosas pequeas tiendas en Laraos, Aurelio es tambin guardaparque en la reserva paisajistica Nor-Yauyos a que pertenece Laraos, etc. Tambin decisiones vinculadas a un espacio local, como prcticas del uso de la tierra, costos de produccin o la distribucin de terrenos no slo se nutren de referencias locales. Por ejemplo muchos entrevistados contaron que cultivar papa ya no es rentable por la intensidad del trabajo en las andenes bastante parceladas del maizal o de la
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aisha7 que no permiten otra opcin de cultivar el suelo que la chakitaklla. As los campesinos refieren que la produccin de un kilo de papas en Laraos cuesta 3 soles.8 pero en Huancayo se podra conseguir por el mismo precio aproximamente el triple de papas. Ingresos adicionales fuera de la agricultura, remesas y la movilidad de muchos larahuinos, que elimina el problema del transporte, posibilitan ese tipo de clculos. Sin embargo hay que aadir que la tierra mantiene su impacto significante que determina la vida cotidiana de Laraos ya que casi todas las personas que estn la mayor parte del tiempo presentes en Laraos, se dedican por lo menos parcialmente a la agricultura y/o ganadera. Estructura organizativa y tenencia de tierra en un contexto translocal En la publicacin Cultura, racionalidad y migracin andina explica Golte (2001) que la produccin agropecuaria multicclica en los diversos pisos ecolgicos de los Andes requiere un sistema complejo de instituciones que se compone de distintas formas compuestas de organizacin. Las tres formas bsicas que menciona el autor son 1. la organizacin del trabajo colectivamente (p. ej. las faenas o el barbecho en la zona aisha); 2. la produccin organizada por unidades domsticas y 3. la organizacin en subconjuntos sociales que quiere decir el intercambio de productos y trabajos entre unidades domsticas (trueque). Para entender las dinmicas actuales acerca de la produccin agropecuaria en Laraos hay que considerar esta conexin entre la organizacin social y las actividades agropecuarias. La comunidad de Laraos cuenta con varias zonas de produccin: las estancias de pastoreo en la puna; los cultivos de secano en la zona aisha, cultivos con irrigacin en los andenes del maizal as como tambin en las zonas de mahuay (tambin llamado potrero) y bajillo y las huertas individuales. En todas estas zonas existen diferentes manejos de uso y tenencia de la tierra. Aplicar una comprensin amplia y abierta de la nocin tenencia de tierra que evite la trampa de la dicotoma de una comprensin eurocntrica entre propiedad comunal y propiedad privada, como lo hace tambin Mayer (2004), significa poner ms nfasis en los derechos y deberes de los usuarios de la tierra que en la propiedad de la tierra en s.9

El maizal y la aisha son zonas de produccin en Laraos. (Vese el prximo pargrafo y compare tambin Mayer 2004). informaciones de los aos 2005 y 2006

Mayer (2004 : 303) se orienta en su uso del trmino tenencia de la tierra a una definicin del Royal Anthropological Institute (1954: 154) que dice: La tenencia de la tierra puede ser mejor comprendida en trminos de derechos de las personas y de los grupos sobre el suelo. Entre los derechos ms fundamentales figuran los que se refieren al uso de la tierra, y los que permiten
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Por el principio del usufructo, lo que se practica tambin en Laraos, se entiende que la comunidad es el verdadero propietario de todas las tierras y las deja en partes a sus comuneros para su propio beneficio, mientras la comunidad desempea distintas niveles de control en cada zona de produccin. En sus investigaciones acerca Laraos, Mayer. Fonseca (1979) y Mayer (2004) describen cmo varan las reglas del uso de la tierra en las distintas zonas de produccin y cmo estas cambian con el paso del tiempo. La variacin diacrnica se puede entender como un proceso de negociacin continua en el cual diferentes actores negocian las condiciones de la tenencia y el uso de tierra. En lo siguiente pretendo reflexionar cmo se ha establecido el proceso de negociacin en el transcurso de la historia, que ha configurado de la situacin actual, y en qu consiste la nueva cualidad de las dinmicas contemporneas. En comparacin a multitud de comunidades campesinas e indgenas actualmente existentes en el Per, Laraos mantuvo un curso histrico diferente y pas slo por pocos cambios relacionados con la posesin de tierra. Durante toda su existencia el pueblo ha logrado mantener el territorio en su conjunto (Mayer 2004)10. En 1937 Laraos se inscribi oficialmente como comunidad campesina segn la Constitucin de 1919. Al registrarse solamente incluy el reconocimiento oficial de la estructura organizativa de la comunidad pero no de las tierras.11 La falta de este documento tal vez ha reforzado y aumentado conflictos internos entre comuneros en el pasado. Segn las investigaciones de Mayer (2004) haban ciertos grupos que estaban interesados en privatizar partes de las tierras, sobre todo los llamados Libre Pensadores del comienzo del siglo XX que estaban en favor de la privatizacin de terrenos en la puna para poder aprovecharse mejor de oportunidades mercantiles12. Sin embargo los Libres Pensadores (o anticomuneros13) han cambiado el pensamiento de una cierta parte de la poblacin larahuina acerca del manejo de la tierra. Con sus tomar parte de los productos de la tierra, sea directamente como renta, sin contribuir trabajo. Otros derechos importantes son : el transferir la propiedad, el de enajenar (venta o regalo) ; el de conceder derechos de uso a otros. 10 Por ser una reduccin de indios desde el siglo XVI (la primera titulacin de Laraos fue en el ao 1597) la posesin de tierra en Laraos estaba protegida durante la poca colonial por la Ley de tierras indios. Con la declaracin de la repblica se perdi esa proteccin por la abolicin de las tierras comunales en 1824. Segn el nuevo decreto de ese ao las tierras de indios no se convirtieron en propiedad del estado sino deberan ser repartidas entre los indios. Laraos lo lograba maniobrar desde temprano para resistir esta ley. En el ao 1867 las tierras en su conjunto fueron registradas como propiedad municipal del Comn de Laraos, que poda poseer tierras por ser una coorporacin jurdicamente establecida (Mayer 2004). 11 Por disputas con la comunidad colindante Atcas, sin llegar a un acuerdo hasta hoy, Laraos todavia no tiene un ttulo de sus terrenos como propiedad comunal.
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Los Libres Pensadores lograron una privatizacin parcialmente de terrenos pastales. De las luchas contra estos comuneros disidentes la comunidad sali casi siempre como vencedora. Algunos de ellos tambin fueron expropiados por la reforma agraria. Tambin los Libre Pensadores han iniciado la privatizacin del agua y la colonizacin del bajillo (compare Mayer 2004). 13 anticomunero - Con referencia al mismo asunto el Seor Ral ha usado este trmino en la entrevista.

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acciones han influido bastante en la situacin actual. P. ej. algunos comuneros interpretan las tierras, que han recibido para su usufructo como propiedad privada con todos los derechos, inclusivo la venta sin restricciones. Resulta principalmente difcil usar el esquema de factores externos e internos, tal como lo hizo Mayer (2004), para explicar las influencias o tambin amenazas a la posesin de tierras comunales. En el caso de los Libre Pensadores no se trata exclusivamente de un factor interno. Hay que examinar de donde vienen las ideas para cambiar un sistema de distribucin y manejo de la tierra. Observar la problemtica de una perspectiva espacial ofrece la posibilidad de percibir conexiones translocales. La movilidad y la comunicacin translocal de algunos de los Libre Pensadores generaba nuevas imgenes sobre el tratamiento y aprovechamiento de tierras andinas y el deseo de realizarlas. Otro factor determinante del proceso de negociacin en su forma actual que se tiene que entender tambin como una interaccin translocal, es la contratacin de larahuinos como obreros en las mineras cercanas desde la segunda mitad el siglo XX14. Los mineros eran muy mviles, muchos de ellos viajaban peridicamente15 entre Laraos y la mina lo que significa que nunca se desligaron completamente de la produccin agropecuaria. En muchos casos el resto de sus familias permaneci todava en la comunidad. De eso resulta por un lado que los grupos (eso incluye el nivel familiar, el nivel inter-familiar y tambin la comunidad en su conjunto) tenan que reorganizar sus actividades agrcolas debido a la ausencia de ciertos miembros del grupo y por otro lado significa tambin la integracin de nuevas imgenes de vida y tambin el tener la oportunidad de realizarlas. Con esto ltimo me refiero en primer lugar a la salida definitiva de Laraos de unidades domsticas o de algunos de sus miembros familiares pero tambin una mayor movilidad que se ha formado en los siguientes aos. Los obreros mineros iniciaban una ola de migracin a las ciudades (sobre todo a Huancayo y Lima, tambin por la poca distancia a Laraos) y constituan redes sociales, culturales y econmicas entre Laraos y las reas urbanas. En las ltimas dcadas el radio migratorio se ha extendido al nivel transnacional. La mayora de las familias tiene como mnimo un miembro familiar en el extranjero.16

En comparacin a otras comunidades en la regin (p.ej. algunas comunidades en el valle de Mantaro) Laraos se involucrar ms tarde en el proceso de contrataciones mineras. De algunas comunidades en el valle de Mantaro (Long, Roberts 2001; De la Cadena 1988; Golte, Adams 1987) salieron comuneros para trabajar en las minas ya a comienzos del siglo XX. 15 De las entrevistas result que muchos mineros trabajaban durante la semana en la mina y regresaban los fines de semanas a Laraos, sobre todo para cumplir con las actividades agrcolas. Dependiendo del turno de trabajo ocurra aveces tambin que slo regresaban de acuerdo con el calendario agrcola, lo que significa decir sobre todo en las pocas de siembra o cosecha. 16 Las investigaciones en Laraos incluyen tambin una encuesta en casi todos las unidades domsticas de Laraos (aprox. 80 por cientos fueron entrevistados) sobre la situacin migratoria en sus familias.
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Para ilustrar cmo se expresa el proceso de negociacin presento dos ejemplos de cmo las reglas pueden variar debido al cambio en las condiciones: Hace tiempo exista un estatuto de la comunidad, probablemente introducido en el periodo en el que empez la contratacin de trabajadores mineros, que exclua la posibilidad de ser al mismo tiempo minero y comunero. A partir de los aos 60 / 70 hubo un aumento explosivo de varones larahuinos que estaban empleados en las minas (aproximadamente 120 mineros larahuinos) pero que no queran desligarse de sus actividades agropecuarias. Al ser un grupo de inters numeroso con ciertas posibilidades econmicas, los mineros larahuinos eran suficientemente poderosos para lograr la no aplicacin de esta ley.17 Otro estatuto vinculado con la movilidad y la migracin de los larahuinos arregla que las chacras que no estn cultivadas durante 5 aos deberan pasar a las manos de la comunidad. De las visitas en Laraos en el 2006 / 2007 y de las entrevistas result que lo manejan de una manera parecida como en el caso anteriormente descrito. Hay voces en la comunidad18 que afirman que ese estatuto no existe, hay otros que confirman su existencia pero no le dan gran importancia y hay un tercer grupo que insiste en cumplir con esa ley. Estas opiniones reflejan claramente que se est en un proceso de negociacin que no ha terminado. No se sabe en qu direccin se va a desarrollar esta situacin, aunque se podra suponer que se revolver en favor de las dinmicas migratorias. Esto se intuye por la no obligacin a cumplir este estatuto. La conclusin de la dinmicas descritas es que las personas, formadas en grupos de inters o tambin a veces como un solo individuo, tienen influencia en el diseo de las reglas. Eso significa que los individuos no slo reaccionan a las condiciones ya dadas sino que se convierten tambin en actores activos de las reglas. Estas actitudes adems muestran la gran flexibilidad de las reglas en el manejo de tierra y de estructura organizativa que pueden adaptarse a cambios de condiciones productivas agropecuarias. El proceso de negociacin se caracteriza tambin por el aumento de acuerdos informales como una manera de maniobrar paralelamente a las reglas formalmente establecidas. Las obligaciones que requiere la comunidad como rgano de coordinacin se reemplazan por arreglos al nivel inter-familiar e intra-familiar. Esto significa que las personas se aprovechan de los vacos o ms bien dicho de la flexibilidad de la estructura organizativa para manejar el cultivo de los terrenos. Esa forma de organizarse ha ganado
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No estoy segura si este estatuto todava aparece en las actas de la comunidad. Mayer (2004) coment que los larahuinos resolvieron este problema al crear un nuevo de estatus de comunero. Actualmente existen dos tipos de comuneros en Laraos: comuneros activos y comuneros pasivos. Tal como me contaron los ex-mineros en las entrevistas el estatus de comunero pasivo depende de otros factores : si una persona sobrepasa la edad de 65 aos vale como comunero pasivo en no poder participar plenamente en los trabajos comunales, como las faenas.

Prefiero mantener el anonimato.

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ms importancia en las ltimas dcadas por la ausencia permanente o temporal de una cierta cantidad de comuneros o propietarios19 de tierras. En lo siguiente quiero presentar algunos de las posibilidades de la gran variedad de acuerdos practicados y como se encuentran caminos para solucionar la tenencia de tierra y los asuntos acerca del manejo de cultivos: El caso de Margarita y su hermana: Margarita se cas con un Seor del Valle de Mantaro y vive desde los aos 60 en el pueblo de su esposo. Para que sus chacras estn cultivadas, dejaba los terrenos al uso de su hermana. Pero este ao la hermana ha cambiado su residencia de Laraos a Lima. Por el valor ideal de las tierras20 la Seora Margarita ha empezado despus de 40 aos a barbechar y sembrar nuevamente. Para cultivar las habas (que cultivar) tendra que venir por lo mnimo 4 veces por ao, para realizar la siembra, la cosecha y dos trabajos durante el ciclo de vegetacin. Por falta de tiempo ha dejada un trabajo de escarda a un pariente lejano que est permanentemente en Laraos. Caso de Ral, Jos y Aurelio: Ral se mud a Lima en los aos 70 pero mantuvo el estatus de comunero durante muchos aos. Al estar ocupado con su profesin y por tener problemas de salud no viaja con frecuencia a Laraos ni cultiva personalmente sus chacras. De sus parientes cercanos no se ha quedado nadie en Laraos. Pero Ral tampoco quera vender sus chacras ni dejarlas abandonadas. Por eso pregunt a su primo Jos que se mud de Huancayo a Laraos y tambin a un pariente lejano si les gustara cultivar estos terrenos. Al dedicarse nicamente a la ganadera Jos reclam solamente pocos andenes que deja nuevamente a otras personas para que los terrenos estn preparados para cultivar luego alfalfa21. Los arrendados en cambio se quedan con toda la cosecha. Tambin Aurelio intent cultivar algunas chacras de Ral pero en la decisin de sembrar se metieron otros parientes lejanos porque no todos tienen la misma idea sobre que es su propiedad y as no se puede llegar a un buen acuerdo. (Aurelio oral, entrevista del mayo 2007). Aurelio y sus hermanos se comparten aproximadamente 10 andenes que reparten cada ao nuevamente, coordinado por la cabeza familiar que es la madre de ellos. En el reparto que realizan peridicamente se soluciona la problemtica de la movilidad de algunos de los hermanos y as se llega a un buen acuerdo (ibid.) dentro de la esfera familiar. Los dos casos descritos muestran un desarrollo hacia una diferenciacin notable del manejo del recurso tierra, debido a la movilidad elevada de los larahuinos. Lo especfico

Propietarios en el sentido de beneficarios de tierras comunales a base del principio del usufructo. 20 Sus chacras casi no tienen beneficio econmico porque su esposo posee una cantidad ms grande de tierras con una productivadad mucho mayor que los terrenos en Laraos. 21 Para mantener la proctividad del suelo hay que practicar rotacin de cultivos.
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del primer caso refleja adicionalmente muy bien la adaptacin de las actividades agrcolas a las circunstancias de vida actual, mientras en pocas pasadas el modo de vida se orientaba mucho ms a los deberes de la agricultura y ganadera, como muestra el calendario agrario. En el segundo caso se puede observar que acuerdos informales tambin pueden producir conflictos entre comuneros al no definir claramente y registrar oficialmente quin tiene derechos sobre las partes de la tierra. En la comunidad no existen actas de ttulos de tierras sino el reconocimiento de la propiedad por usufructo que es un acuerdo oral dentro de la comunidad.22 Cuando los propietarios estn menos presentes en Laraos (no slo fisicamente sino tambin por falta de contacto intenso con los paisanos) aparecen de vez en cuando parientes lejanos que se aprovechan de la situacin y se apropian de las chacras abandonadas. A manera de conclusin La investigacin ha comprobado que en el caso de Laraos se ha formado una movilidad mltiple que determina fundamentalmente el espacio rural andino. En el pasado generalmente se ha considerado la vida rural como una vida con pocos cambios y poca movilidad. Esto ya no corresponde a la realidad. En este sentido la antroploga cultural alemana Welz (1998: 192) comenta que, lo normal ya no es la fija residencia en un lugar sino que es la movilidad lo que caracteriza el mundo de hoy. As la movilidad elevada se ha convertido en un elemento esencial de la configuracin de la localidad. Usando el espacio como criterio analtico he investigado las prcticas mviles de los larahuinos desde su gnesis histrica hasta las transformaciones en su forma actual. Esa movilidad lleva consigo la integracin de Laraos en un contexto translocal y en partes tambin global. A travs de la apropiacin de saberes translocales los larahuinos han puesto Laraos en un espacio ms amplio. Esa movilidad del saber (Welz 1998: 193) extendida por los medios de comunicacin y por la movilidad de los larahuinos en s provoca una reinterpretacin de las reglas y una reconceptualizacin de la tenencia de la tierra. A manera de conclusin se puede decir que tambin lo local se inscribe en la transformacin profunda de la sociedad peruana. Los actores translocales de Laraos crean una variacin diferente de modernidad. Lo especfico de esa otra modernidad o modernidad diversa es que no se pierde lo local sino que lo local y de lo translocal se trenzan. As los procesos transformatorios no dejan en cada localidad las mismas huellas. Aunque las distintas localidades en la regin andina del Per comparten caractersticas comunes en el sistema organizativo, en la produccin agropecuaria y tambin en dinmicas actuales como la movilidad, lo que las distingue, convirtiendo as Laraos en

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Tambin Monge (en Degregori, 1998) menciona que en la mayora de las comunidades campesinas del Per existen expectativas de la legalizacin de la tierra, ms para asegurar la propiedad que para el acceso al mercado.
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no representativo de los procesos transformatorios en la zona andina, es la variacin de las condiciones histricamente establecidas que determinan fuertemente la diversidad de lo local. Bibliografa
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SUSTENTO

LA BELLEZA DEL SILENCIO


TERICO A PARTIR DE LOS CONCEPTOS

FILOSFICOS DE

LUDWING WITTGENSTEIN
CESAR R. CASTAEDA SILVA

Resumen Ensayo que reflexiona sobre el tema de la belleza del silencio a partir de los postulados del filosofo Ludwing Wittgenstein; dentro del cual evidenciamos una interrelacin entre su pensamiento y de cmo lo llev a la prctica desde su propia vivencia. Una bsqueda que enlaza el escepticismo y la duda con aquello que precisamente escapa de la evidencia y la demostracin como lo son lo mstico, la religiosidad y la gracia divina. Otro aporte interesante es la reflexin del pensamiento del filsofo desde la arquitectura, expresado por l mismo en la obra realizada para la casa de su hermana; pensamiento y obra que contribuira enormemente con la teora y la crtica de la arquitectura moderna.

Palabras clave: Belleza, Lenguaje, Misticidad, Divinidad.


Abstract Essay that reflects about the topic of beauty of silence from the reasonings of the philosopher Ludwing Wittgenstein; in which we see one interrelation between its thinking and how he put it into practice from its own experience. 219

SCIENTIA Vol.IX No 9 A seeking that connect the scepticism and the doubt on which just scape from the evidence and the show like mysticism, religiousness and the divine grace do. Another interesting contribution is the thinking reflection of the philosopher from the architecture, expressed by himself in the resulted work for his sisters house; thinking and work which will contribute hugely with the theory and the criticism against modern architecture.

Key Words: beauty, language, mysticism, divinity Introduccin Pero sera tambin imaginable un lenguaje en el que uno pudiera anotar o expresar sus vivencias internas -sus sentimientos, estados de animo, etc.- para su uso propio? Investigaciones Filosficas -243 El presente trabajo quiere explorar sobre una particularidad dada, que permite en el hombre encontrarse consigo mismo a travs de la bsqueda constante de momentos idneos para la reflexin y la creacin del entorno preciso para dilucidar sobre ideas, pensamientos, ilusiones y dudas antes de poder -si es que as se decidiese- ser plasmadas en la realidad; y aunque no siempre termina siendo esta consecuencia de ella , el solo encuentro entre el ser humano del mundo de aqu con el ser humano espiritual es suficiente motivo para gestar esos momentos que permiten en el hombre encontrar una individualidad manifiesta originando de esta manera tal vez uno de aquellos momentos en el cual el hombre pueda sentirse totalmente en libertad y dar paso a un encuentro con lo sencillo, lo parco y en su mximo esplendor la contemplacin. Precisamente una de las maneras de lograr esos momentos de reflexin y de contemplacin que nos permiten aislarnos de todo aquello que nos rodea vienen dados de la actitud del hombre a partir de su silencio. Un silencio que implica negacin de todo agente externo innecesario, la mnima forma de expresarse pero que a su vez es la ms pura porque permite la aparicin de los otros sentidos para cubrir ese vaco dejado.
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De esta forma para encontrar la belleza de esta expresin , tratamos el silencio desde una perspectiva filosfica que pueda contrastar o cuestionar aquello que yo afirmo como belleza del mismo ; por tal motivo decidimos entrar al campo de la duda , de la necesidad de poder demostrar antes de afirmar algo correlacionando el trabajo con la corriente filosfica del Escepticismo; y a uno de sus ms directos representantes, como lo es el filsofo austriaco Ludwing Wittgenstein con lo cual en vez de encontrar dudas hacia el tema , determinamos respuestas muy cercanas a lo que yo iba hipotticamente creyendo era lo importante decir sobre el tema en particular. Dentro del articulo ingresamos a un anlisis de los postulados estticos de Wittgenstein a travs de su estrecha relacin directa con la arquitectura y su obra -si es que as se le puede denominar a la casa que diseo junto a un discpulo de Loos para su hermanacontiene postulados similares a los de Adolf Loos a quien conoci y con quien mantuvo una relacin cordial pero que no trascendi hacia una posible influencia en el pensamiento de los mismos a pesar de la similitud en las ideas. Finalmente terminamos por constatar que aquello dado en el silencio, en aquel instante en el cual a travs de l nos permite ingresar a un estado emocional y espiritual de regocijo y de gracia, encontramos aquello que nos emociona a tal punto de ser la mejor forma de encontrar la verdadera belleza, es decir, la belleza divina. 1. La filosofa de Wittgenstein
Queremos establecer un orden en nuestro conocimiento del uso del lenguaje: un orden para una finalidad determinada; uno de los muchos rdenes posibles; no el orden.

Tratar de exponer un acercamiento de lo que podra representar el silencio como una experiencia esttica que derive en algo bello, tendra en un inicio que acercarse hacia dicha palabra que ha sido designada para conceptualizar ciertos estados emocionales, espirituales u de otras formas que conciten una alteracin de nuestro ser y en especial de nuestro espritu ; pero empezar a conceptualizar dicho estado emocional termina por alejarse sustancialmente de los postulados filosficos de Ludwing Wittgenstein. La filosofa de Wittgenstein trata de no conceptualizar temas que l mismo aborda debido a que en su forma de pensar y de actuar frente al mundo, lo hace a travs de la experiencia vivida que le permite crear sus propios lmites y tomar a partir de ella una actitud frente a la vida.
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Como parte de la filosofa escptica en Wittgenstein toda duda aqu formulada, se da desde el conocimiento especfico del tema; es decir para poder ingresar al tema de la duda es necesario el aprendizaje y la constatacin del mismo. Toda duda se tiene que formular desde algn punto fijo. En efecto, la duda presupone dominio del juego del lenguaje en cuyo seno es planteada, es decir, para dudar de algo es preciso comprender lo que significa el objeto de la duda; la duda solo es posible cuando es posible ser constatada y esta debe fundamentarse en algo que no se duda ni se constata. De no aceptar esto, el escptico radical, para ser consecuente con su postura, debera llegar a cuestionar los significados de las palabra que emplea para expresar su duda; incluso el significado de los trminos duda y yo1 Wittgenstein revela principalmente su concepcin filosfica a travs de su Tractactus Lgico-Philosophicus donde deja en claro su posicin frente a todo lo que va aconteciendo en el mundo; un mundo el cual no es aquel que conocemos, sino aquel que creamos a travs de un lenguaje que puede delimitar ciertas condiciones si es que estamos inmersos en el o simplemente definir un silencio sobre el mismo cuando se quiere hablar desde fuera de el. Fuera de l significa no establecer claramente los lmites del lenguaje con sentido y no establecer condiciones de anlisis que le den sentido lgico. El objetivo del libro es tico. Mi obra consta de dos partes. La que aqu se presenta, mas todo lo que no he escrito2 El Tractatus finalmente es ms importante por lo que no se dice en l y solo se comunica despus de haber comprendido lo que no puede decirse, mas no por lo que se dice en el. Esta concepcin de las relaciones entre lenguaje y mundo y de las imposibilidades de la filosofa fue rechazada por el mismo Wittgenstein en sus Investigaciones Filosficas donde el significado de un trmino est determinado por su uso. El uso de un trmino tiene lugar en el seno de una prctica lingstica (juego del lenguaje) que se rige por normas especficas que remiten a las prcticas humanas. El anlisis del lenguaje muestra que estn en l ciertas condiciones que lo hacen posible, que ellas mismas no son decibles por el lenguaje. Lo que est ms all del lenguaje solo puede comunicar algo, si se muestra ello mismo. Lo que se muestra es la forma misma

Para una mayor explicacin de la certeza y la duda ver: Sobre la Certeza. Barcelona: Gedisa, 1988 Explicacin propuesta en el Tractactus Lgico- Philosophicus sobre los limites de su libro

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del lenguaje. Pero si el lenguaje muestra como es el mundo. El supuesto del lenguaje no dice como sea el mundo, sino dice que el mundo es.3 La manera cmo el mundo en su totalidad se muestra a cada quien, depende de su eleccin de valores y de su actitud ante el mundo. Si la buena o la mala voluntad altera el mundo, solo puede alterar sus lmites, no lo que puede ser expresado por el lenguaje en suma, de este modo, el mundo debe convertirse en otro enteramente distinto, debe, por as decirlo, ampliarse o reducirse como un todo, dice Wittgenstein. El mundo del hombre dichoso es otro que el mundo del desdichado. Cualquier hecho del mundo es independiente de la voluntad. No puedo con mi querer cambiar nada, ningn acontecimiento. Sin embargo mi querencia del universo vara, de modo que no puedo resentirle como un mundo ms o menos pleno, o con mayor valor o menor sentido, segn sea mi voluntad. Voluntad que no es resultado de una deliberacin racional.4 Wittgenstein sostiene que el lenguaje se compone de proposiciones complejas que pueden ser analizadas en proposiciones ms sencillas hasta lograr un decantamiento sencillo o elemental. Al tiempo que afirmaba que la naturaleza del lenguaje requiere formulaciones elementales, y su teora del significado requiere que haya hechos simples representados por proposiciones elementales5 Queremos establecer un orden en nuestro conocimiento del uso del lenguaje; un orden para una finalidad determinada; uno de los muchos rdenes posibles; no el orden 6 Wittgenstein delimita un mundo en el Tractatus. En el rige la lgica y puede realizarse la crtica de aquel lenguaje o hablar que no se atiende a las reglas de la lgica. Sobre este especial nfasis en una representacin del mundo a partir de los significados y la capacidad del lenguaje para reducirse a su mnima expresin lgica que construya la realidad de un mundo ideal y que no tenga complejidades a la hora de abordarlo ya que este ya fue absorbido en su totalidad al ser reducido a su mnima expresin. A la hora de abordar la problemtica inherente al lenguaje; la filosofa, entendida desde la perspectiva de la estructuracin y artificio de ideas, los constructos y estratagemas, se ha empeado en mirar la realidad, obliterando la forma en cmo los humanos nos la representamos: el lenguaje.el lenguaje es, antes que nada, una construccin intersubjetiva que desemboca en la utilidad pragmtica y comunicativa que conlleva.7

Wittgenstein, op cit En: Diario Filosfico 5 Wittgenstein, op cit. 6 En Investigaciones Filosficas. Titulo 132 7 Wittgenstein, op cit
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2. La vida, lo mstico y Dios


Pensar en el sentido de la vida es orar. Creer en un Dios quiere decir ver que con los hechos del mundo no basta. Creer en Dios quiere decir ver que la vida tiene un sentido.

El tema de la vida, lo mstico y la fe en Dios dentro del anlisis de la filosofa de Wittgenstein se da principalmente sobre dos puntos a tomar en consideracin; el primero de ellos es llevando a cabo en la prctica los conceptos vertidos en su forma de interpretar la vida. Wittgenstein al proponer una forma de vida desde si mismo, crea los lmites de su propio mundo; un mundo en el cual decide por voluntad propia vivir al lado de valores y actitudes ticos y morales acordes con una idea de un mundo justo. Aqu lo tico, esttico y religioso configuran un todo especfico en el cual la prctica de los mismos no pueden abordarse de la manera en que se abordan las ciencias. Para Wittgenstein una fe religiosa podra ser algo parecido a un apasionado decidirse por un sistema de referencias; como si adems de ser fe, fuera una forma de vida o una forma de juzgar la vida. Y la instruccin en una fe religiosa sera una exposicin o descripcin de este sistema de referencias.8 El segundo punto de vital importancia para entender esta experiencia de la vida y lo mstico es la diferencia que se realiza entre lo cientfico y lo filosfico para lo cual deja una relativa independencia al pensamiento de lo subjetivo-espiritual para que este sea entendido desde el campo de la experiencia por sobre una forma escptica de observar al hombre y su participacin en el mundo tangible al cual llama mundo real. Wittgenstein destac la indispensable distincin que siempre debe tenerse en cuenta entre ciencia y filosofa como actividad radicalmente diferenciada 9 Dentro del pensamiento filosfico de Wittgenstein la posibilidad de responder a los problemas vitales todava no ha sido dadas en su totalidad como s sucede con las cuestiones cientficas, dejando las respuestas de lo desconocido para que formen parte de aquel asombro ante aquello no explcito y que magnifica la divinidad.

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Villoro, Luis Wittgenstein en espaol Escrito en notes on logic (1913). En Diario Filosfico (1914-1916) p. 157-185

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Los problemas de la vida terminan siendo el motivo por el cual el hallazgo de soluciones a ellos pueden no encontrarse dentro de la realidad de este mundo y para eso es necesario considerar un mundo paralelo desde el cual actuar; una voluntad propia que nos permitir querer y poder encontrar un acercamiento a las respuestas a todo aquello que nos genera duda , solo un acercamiento ya que no es posible certificar la posibilidad de encuentro de la misma , si se logra sta solo ser por una gracia divina. Wittgenstein dice la solucin del enigma de la vida en el espacio y el tiempo reside fuera del espacio y el tiempo. la solucin del problema de la vida est en la desaparicin del problema no es acaso esta la razn de que las personas que han llegado a ver claro el sentido de la vida, despus de mucho dudar, no puede decir en qu consiste? No, no se desprende que ceda el paso al mstico. Porque el mstico halla lo otro. Tanto la misticidad de lo divino para hallar respuestas as como la actitud de querer un mundo dichoso son motivos inherentes al encuentro con la felicidad propia. La felicidad como resultado de haber creado mi propio mundo desde una actitud de dicha en la cual hay un acercamiento con las experiencias fundamentales de la vida y con aquella sensibilidad que trata de dirigir aquello que nos es incomprensible y misterioso pero que de sobremanera tocan nuestra espiritualidad. Wittgenstein define tres experiencias fundamentales en la vida: la primera era el asombro ante la existencia; la segunda era la sensacin de seguridad y tercero la culpa. Sobre esta ultima escribi: el sentimiento de que haga lo que haga no est en orden con mi deber, que soy culpable en si10 De algn modo Wittgenstein al encontrar la felicidad en un mundo distinto ,donde la voluntad y el querer de encontrar la dicha es inherente al solo hecho de tomar esa decisin, de algn modo nos invita a dejar de lado aquellas pasiones propias de nuestro mundana sociedad , una sociedad a la cual l denomina el mundo para dejarse llevar hacia lo espiritual en el cual el asombro de lo desconocido y el no hallazgo de respuestas permite al hombre iniciarse en lo mstico y silenciar su experiencia para que cada uno continu en ese camino al encuentro de una propia. El encuentro con una experiencia propia que le d sentido a la vida del ser y el encuentro consigo mismo. Wittgenstein habla de Dios y de todo lo que le es propio mediante lo que no se releva, mediante lo que no se menciona. Se ocupa de Dios y de su mundo al no describirlos, para tal efecto la no descripcin denota el silencio espiritual y el respeto a lo que no est al alcance de su conocimiento y manifiesta la fascinacin por la creacin del mundo.
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Warren , William Wittgenstein

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El sobrecogimiento ante lo otro es la base de toda experiencia religiosa genuina, no solo es la creencia de una entidad sobrehumana, Dios o demonio...sino el sentimiento como lo otro por excelencia. Lo otro por excelencia es lo sagrado. El mundo expresa lo sagrado.11 A pesar de pertenecer a una familia adinerada y ser parte de una gran herencia, Wittgenstein renuncia a ella para dirigirse a los campos de su Austria natal, lugar donde a su parecer encontraba la honestidad y la simpleza expresada desde la vida campesina. Pero si hubo alguien que influy en el modelo de vida de Wittgenstein y en su pensamiento y actuar fue Len Tolstoi, de quien toma sus ideas respecto a la vida y el sentido de la fe en Dios para hacer de stas la nica manera de enfrentarse al mundo. Tolstoi al encontrar el sentido de su vida en la fe deca: Si el hombre no creyese que hemos de vivir por algo, no vivira. La idea de un Dios infinito, la de la divinidad del alma, la de la unin de las acciones del hombre con Dios, son ideas elaboradas en las ilimitadas profundidades secretas del pensamiento humano.Hay ideas sin las que no habra vida, sin ellas yo mismo no viviria.Comenc a ver que no tena derecho a confiar en mi razonamiento individual omitiendo las respuestas que proporcionaba la fe, ya que son las nicas respuestas para la cuestin No es por tanto casualidad que Wittgenstein al igual que Tostoi haya encargado su vida a la confianza en la fe, la cual implicaba una vida que renunciaba a la fortuna y se acercaba ms a la parquedad y a la sencillez de la vida reflejada en el campo. De esta manera la confianza plena en la fe era la cualidad de experimentacin directa de la vida, aquella que no puede comunicarse ni transferirse a los dems , una bsqueda de la explicacin de la creacin , del universo , del ser humano que terminan siendo no definitivas ni definidas pero que estn all en un estado de misticidad. Wittgenstein prescindi de las teoras. Sobre ello escribi que bien podra imaginar una religin en la que no haya ninguna doctrina y en la que, por tanto, no se hable. La esencia de la religin puede evidentemente no tener nada que ver con que se hable, o ms bien: si se habla es que se trata de una parte constitutiva de la accin religiosa y no de ninguna teora. Por lo tanto, no depende si las palabras son verdaderas, falsas o sin sentido. La valoracin de la misticidad espiritual, es el encuentro con Dios como ser supremo y no como religin, sino como experiencia de lo sagrado ante la consideracin del mundo como algo inexplicable, que bien pudo no ser pero est ante nosotros. Lo mstico aparece, junto y complementariamente con lo tico a partir de la consideracin de la propia vida como feliz o infeliz. Es la asimilacin a los limites del mundo-lenguaje,
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Villoro, Luis...Ibidem

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el sujeto reconoce que su mundo es el del los hechos y por tanto no debe pretender sobrepasarlos intentando establecer valores. Wittgenstein opone el misticismo al cientificismo o visin cientfica del mundo. Este misticismo es tico, cuando existe una trascendencia de la cual no podemos hablar, lo que importa es mi relacin frente a esa trascendencia; el silencio es tico porque encarna mi relacin frente al mundo de los valores. De igual modo mstica y lgica resultan dos maneras legtimas de recogimiento del espritu sobre si mismo pudindose verificar que mediante las dos podemos llegar a iguales resultados: despojando progresivamente al espritu de todo lo que le era ajeno, de todo lo contingente, aspiraban los lgicos al descubrimiento tambin de la universalidad en que el pensamiento se sustenta y con la que se identifica12 Daniel Lpez en su ensayo Wittgenstein un mstico? nos permite descubrir patrones de comportamiento en la persona en los que se prioriza el acercamiento a un mundo propio desde nuestra propia experiencia. A medida que nos encontramos con el hecho mstico nos hallamos con: 1. Experiencia ntima, personal, no lgica ni discursiva 2. Experiencia inefable, escasamente trasmisible e intransferible 3. Experiencia de conocimiento que transforma conductas 4. La presencia de lo otro (lo divino) 5. Desaparicin de la estructura objeto/sujeto 6. Desaparicin de la estructura espacio/tiempo En Wittgenstein la mstica aparece ms como una posibilidad que como una realidad experimentada plenamente, ms all del emocionalismo con que aquel presenta su eterno retorno. De igual modo la relacin ser humano ser supremo mediante la contemplacin de lo divino se da en el asombro del no obtener la certeza y mantener la duda o el silencio ante este hecho para la contemplacin y la vivencia espiritual. 3. La experiencia esttica
El milagro artstico es que el mundo exista,que exista lo que existe Piensen por ejemplo en el asombro de que algo exista

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Lpez Sarlot, Daniel Wittgenstein un mstico? Aparterei.com - enero 2006

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La experiencia esttica en Wittgenstein permite reconocer en el filsofo aquella disolucin dada entre todo aquello que es materia de una rigurosidad cientfica a diferencia del discurso filosfico y tambin al espiritual; este ltimo se fundamenta en la existencia desde la experiencia de vida y que ste da paso desde lo tico, lo religioso y sumndose a ella la esttica a la participacin del ser humano y su vinculacin con la divinidad. La experiencia esttica es ser conciente y ejerce la conciencia de nuestro anclaje en el mundo natural y de la posibilidad de mirar este mundo natural (en el que ya estamos) desde fuera de l mismo, aunque para ello (signo de nuestra dualidad) nos tengamos que servir de la escalera del mundo natural; es decir no todo es un mirar desentendido de la razn de estar en este mundo; desde ya la contemplacin en un primer instante del mundo, desde nuestra propia forma, ya es una contemplacin esttica; es el embaucarse en un mundo distinto al real desde el cual uno entra en gracia antes que nada consigo mismo para poder ser benefactor de aquel poder divino. Lo divino no alcanza lo puramente emocional, ya que hay que permitirse un tiempo para interactuar en este mundo y dar testimonio de aquella gracia divina. El individuo disuelto en las dimensiones espacio- tiempo, establece una contemplacin del mundo; una contemplacin que emociona subliminalmente para darle los fundamentos al sentido de la vida convirtindose en una contemplacin esttica. El sentido de la vida se halla en aquel que denominamos tico, esttico y religioso, eso que no puede solo expresarse, puesto que solo es objeto de intuicin o sentimiento. El asombro le deca en una carta a M. Schlick (30-12-29) no se puede expresar en forma de pregunta y en consecuencia tampoco hay respuesta para l. Si ha de haber alguna diferencia entre lo trascendental, contra todos esos impulsos por arremeter contra los lmites, reside en que la tendencia apunta hacia algo. El asombro no puede ser expresado, no sabemos cmo describir algo magnificante, trascendental y grandioso, todo lo que podemos decir sobre el, solo puede ser un sin sentido por tanto el milagro artstico desde la existencia de todo lo desconocido va ms all del lenguaje significativo y contra los lmites de eso mismo. El asombro por lo tanto nos lleva directamente a la contemplacin. Una contemplacin que nos permite disfrutar de la esencia del no conocer, de lo misterioso y suprasensible que solo es entendido por una divinidad, donde las preguntas no obtienen respuestas desde la razn, sino ms bien desde la contemplacin y la causalidad. Estamos ante la facultad del conocer y el desconocimiento, de lo posible y lo imposible, en esa dualidad radica lo emocional y lo bello; la belleza de admirar lo inalcanzable pero
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que esta all para ser visto y presenciado, para dar credibilidad a nuestra existencia sin ni siquiera comprender su origen y su destino. En el Tractatus, cuando Wittgenstein llega a la filosofa, intenta hacer su contribucin a la solucin de todos los problemas filosficos, para ello cree haber encontrado un elemento mediador que puede establecer un vnculo: la lgica y el lenguaje que la contiene. Elabora entonces su teora del conocimiento pensando que una representacin exacta del mundo contendr el modelo adecuado de nuestros deseos, pero evidentemente al final, comprende que eso no es as y que no podr serlo de ninguna manera. Ah descubre lo que de comn tienen la esttica, la tica, la religin o la mstica: el anhelo de encontrar la manera en que debera ser el mundo para nuestra felicidad. Pero el mundo es y nuestra voluntad no lo modifica. Sin embargo, no podemos escapar a esa necesidad general, como no podemos evitar tampoco que todos nuestros actos y productos, nuestras reacciones ante el asombro y nuestros esfuerzos de conocimiento la transporten. Wittgenstein utiliza recurrentemente en sus obras similitudes desde la experiencia de la vida con la lgica arquitectnica, el observar desde adentro y desde afuera, la construccin, la solidez de un muro o la belleza que determina ciertos elementos del mismo, la luz proveniente de un vano, la claridad y la gratuidad de lo incoherente. Supongan que construimos casas y que damos a las puertas y ventanas ciertas dimensiones se muestra necesariamente en algo que decimos el hecho de que nos agraden esas dimensiones? Lo que nos agrada es mostrado necesariamente por una expresin de agrado? Supongan que nuestros hijos dibujan ventanas y que cuando las dibujan mal les castigamos. O que cuando alguien construye una casa determinada rehusamos vivir en ella o salimos corriendo.13 Hay pues un campo limitado pero tambin inaccesible, para nuestra total facultad de conocimiento; es en el campo de lo suprasensible, de lo espiritual que es el campo de la libertad, de las ideas y de las preguntas importantes. Es el campo de la esttica, pero tambin de la tica y de la teologa racional. Wittgenstein no abandona la razn, lo que hace es depreciar como intencin desmesurada y lgicamente absurda cualquier doctrina tica, esttica o religiosa con pretensiones tericas. Esto es construir algo segn las leyes que solo rigen en el campo de la lgica y del mundo. Pretender semejante mezcla es el origen ya de la confusin, ya que no hay teora posible para la tica y la esttica. La esttica, la tica y la religin en Wittgenstein pertenecen a un mbito en el que no pueden establecerse criterios de significado y de verdad como los que establecemos en
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En: Lecciones sobre Esttica. Pg. 77-78

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el dominio de la ciencia. No significa de ningn modo abandono de la razn, sino que se trata de un mbito diferente superior. En Wittgenstein hay una clara diferenciacin entre la obra de arte, el hablar sobre ella a veces llamado crtico de arte, a veces esttico y el hablar sobre el discurso sobre el arte a veces esttica, a veces filosofa de la esttica, a veces metaesttica. En este orden de niveles de tercer orden, no es un hablar sobre el arte sino sobre los discursos que se refieren a ese tan poco claro y definido llamado arte. En este campo del discurso se pretenden los mismos objetivos y se aplican las mismas reglas que en otros prepara al hombre interior y exteriormente para una vida y un pensar diferente, eliminar los conceptos absolutos (lo bello) de los cuales en trminos kantianos, no hay intuicin sensible y por tanto no son objetos posibles de la ciencia (y por todo lo que se deriva de ello, no son objetos del decir con sentido). Un objeto esttico en el caso de Wittgenstein necesita de algunas precisiones previas. No se trata de la bsqueda o determinacin de algo bello de un objeto que responda a esa categora o sea la encarnacin tangible de ella. Wittgenstein rechaza esa va por su carcter metafsico pretendidamente a la bsqueda de eternidades, abstracto, fantasmagricos, que es la afirmacin de una realidad tal como lo bello. Se plantea entonces, segn Kant, la posibilidad del discurso esttico, y no en la direccin que despus se lo plantea Hegel de si existe objeto esttico, sino en la de preguntarse por la posibilidad de decir algo y esto, en Kant, quiere decir: decir con objetividad, universalidad y necesidad. El decir sin estas caractersticas es la materia de los sueos (sueos de un visionario, sueos de la metafsica). Wittgenstein resulta crtico de un discurso esttico substancialista, metafsico en el sentido de convertir en objetos eternos (dependientes de la dimensin espacio-temporal) ideas regulativas de la razn. Wittgenstein plantea que el objeto de la esttica es el mundo visto sub specie aeterni es decir bajo el aspecto de la eternidad es el tipo de mirada comn a la tica y a la esttica. Ambas se identifican por ser indecibles, puesto que habitan al otro lado de la lgica y el mundo, a lo que llama mstico. Wittgenstein caracteriza el tener como objeto el mundo en su totalidad (el mundo tomado como un todo) o un objeto (como un todo, todo el objeto pero tambin todo el mundo embutido en aquel objeto) contemplados u observados o considerados bajo la perspectiva de la eternidad, con sentimiento e intuicin en lo atemporal y eterno. Contemplacin eternizada de un objeto, fuera del espacio y del tiempo, fuera de la red que desde Kant recoge lo existente y lo determina como objeto existente en el mundo y solo en el mundo. Podemos entonces incidir sobre aquello que representa para Wittgenstein la belleza en las cosas no solo como valor esttico, sino como valor tico acercando lo bello a lo
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utilitario y claro, que adems como reflejo de su vida austera para priorizar la convivencia y la gracia divina no incida en atributos innecesarios. Para Wittgenstein, en donde tica y esttica mantienen una especial equivalencia, y deben mantenerla, su estilo funcional deba ser un alivio contra la maldad, el exceso y el espanto que le produca la vida cotidiana.14 Reflejo de aquella austeridad, de lo preciso y racional que clarifique y exprese las ideas es la construccin de la mansin conocida como la Kundmanngasse de su hermana Lady Margaret Stonborough-Wittgenstein. Volmenes limpios, puros, y escalonados, circulaciones precisas, sin gratuidad innecesaria ni ornamentaciones; aunque esto queda de lado al dejarse llevar por la imagen de la edificacin y la bsqueda de una simetra aparente , en la cual deba sacrificar parte del espacio funcional , para lo cual se agregaron muros mas gruesos, innecesarios dentro de la lgica estructural de la mansin aunque nos devuelve una lgica de austeridad y simplicidad a partir de la decoracin interior libre de todo elemento que no sea el especficamente constructivo, dejndose a un lado molduras , rodapis o umbrales. La expresin y el pensamiento tambin deben mantener la misma filosofa cercana hacia esa bsqueda de claridad y la esencia en la lgica constructiva, es el afn por la sinceridad, la coherencia vital con la bsqueda de la verdad, por encima de todas las preocupaciones mundanas. La bsqueda de un mbito propio, de su propio mundo, de bsqueda constante con la totalidad le permiten no dejar nada de lado, su constancia le permite precisar los propios detalles constructivos de la mansin. Ah descubre lo que de comn tiene la esttica, la tica, la religin o la mstica; el anhelo de encontrar la manera en que debera ser el mundo para nuestra felicidad. Pero
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el mundo es y nuestra voluntad no lo modifica. Sin embargo, no podemos escapar a esa necesidad general, como no podemos evitar tampoco que todos nuestros actos y productos, nuestras reacciones ante el asombro y nuestros esfuerzos de conocimiento la transporten. Por eso la Kundmanngasse contiene la absoluta simplicidad, la utilidad y la facilidad de la construccin establecidos en las reflexiones y postulados del filsofo austriaco15 Ludwing Wittgenstein nos dice lo que siquiera puede ser dicho, puede ser dicho claramente; y de lo que no se puede hablar hay que callar. Y es que lo mstico, lo indecible, lo asombroso no tienen explicacin, entonces para qu hablar sobre ello si todo lo que se diga puede terminar siendo una falacia, no hay nada ms bello que dar paso a la contemplacin, al silencio de saber que la creacin es asombrosa, al encuentro con lo sublime desde el sentimiento y la intuicin que le dan sentido a nuestra experiencia de
vida. 4. La belleza del silencio Es una emocin que podra describirse como semejante a la calma absoluta, a la tranquilidad satisfecha, calmada en paz. Estoy a salvo pase lo que pase. Nada podr lastimarme Cuando las personas aman realmente, o estn autnticamente en contacto consigo mismas,tienden a callar.

El silencio como la negacin del habla, el callar preciso para asumir la postura de la contemplacin, la meditacin y la nostalgia que embarga nuestro espritu; un espritu halagado en su acercamiento con la emocin propiciada por el estado inconciente en su encuentro con la paz y el espritu superior creador de todo aquello que no conocemos.

15

Ibidem

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La belleza de emocionarse con uno mismo y saberse lleno de cuestionamientos, queriendo encontrar respuestas y sentir la felicidad de sabernos como parte de este mundo sin imaginar el como ni el porque de ese regocijo y dicha llamada vida. Pero el silencio no solo es un callar del habla si no de cada uno de nuestros sentidos para que puedan permitir que estos se reencuentren en un estado superior y se desarrollen de una manera sensible ante ese encuentro con lo mstico que nos propicia el encuentro con la belleza y lo subliminal. La belleza de emocionarnos al encontrarnos con la calma absoluta, la tranquilidad y la paz a travs del silencio propiciado; un silencio propicio para obtener la visin del exterior que sugiere Wittgenstein para luego volver al interior y llevarlo a la prctica de la experiencia humana como lo hizo l mismo.
Existe lo indescriptible, donde el misterio de lo sagrado es fascinante, es la experiencia

religiosa misma, es creer en el Dios creador como ser supremo, es creer que el mundo y la vida tienen un sentido, y donde la religin o las religiones seran aquel intento por ir ms all del lenguaje y de la razn hacia lo mstico. En la contemplacin del mundo y su sentido, su significado y su fin, que solo se captan mediante una intuicin cargada de emocin. Wittgenstein nos muestra su asombro ante la existencia del mundo; una experiencia que el filosofo describe al ver el mundo como un milagro, como parte de ese asombro grato y dignificante en el cual se encontrara la raz de la experiencia esttica; en este sentido estamos ante la experiencia del mayor milagro artstico, el milagro de que el mundo exista, que exista lo que existe y por tal motivo ser tambin la raz de toda actitud tica. Wittgenstein dice: piensen por ejemplo en el asombro de que algo exista, este asombro no puede ser expresado por medio de una pregunta ni hay tampoco respuesta para el, solo puede ser a priori un sin sentid Chocamos con los lmites del lenguaje. Este chocar con los lmites del lenguaje es la tica. Chocar contra los lmites del lenguaje, igual que el milagro artstico, es chocar contra los lmites del lenguaje, es tambin chocar con el arte y con la tica. Es basar la captacin del mundo como un portento inexplicable. As este expresa la captacin de un valor absoluto que va ms all de cualquier experiencia de hechos en el mundo, la existencia del mundo mismo se refiere a ese valor absoluto que va ms all del lenguaje significativo y contra los lmites. El sentido del mundo es una condicin de todos los hechos que constituyen este mundo, y eso puede llamarse trascendental. El sentido del mundo, su significado y su fin solo se captan mediante una intuicin cargada de emocin y no deriva de un razonamiento. La intuicin del mundo como un todo limitado es semejante a la vivencia que est en el fondo de todas las religiones por diferentes que puedan ser. Es la vivencia de lo sagrado
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en el cosmos, no se especifica en una religin particular ni importa la religin, solo se fundamenta nica y exclusivamente en la vivencia de lo sagrado. Es lo que uno podra llamar la experiencia de sentirse absolutamente a salvo, es la paz y la tranquilidad, una emocin que podra describirse como semejante a la tranquilidad absoluta, calmada y llena de paz. Esta es una expresin mstica. El silencio no ignora ni niega la experiencia del misterio, por eso calla concientemente para entrar en la paz absoluta, en la contemplacin, en el misterio de encontrarse uno mismo; va mas all de los lmites de la propia vida cmplice del misterio en el que ya nos complacemos con la belleza, ya nos sometemos al bien y oramos ante lo sagrado. El silencio permite invocar a la ausencia para crear ese estado emocional indescifrable en el cual creamos un dilogo ntimo y desinhibido para mostrar nuestro verdadero ser, ahora soy yo mismo acercndome a lo indescifrable, a lo divino que me permite comprender el sentido de la vida alejada de la razn y creando ese misterio que emociona dotndolo de una belleza que tambin se nos presenta inmensurable. Finalmente, el silencio tiene otro lenguaje, aquel que solo encontramos cada uno de nosotros y que no conceptualiza dicho lenguaje ya que solo puede ser expresado en el encuentro con lo divino y lo asombroso de no tener respuestas. Una belleza especial, que se manifiesta de distintas maneras en este encuentro; tal vez la ms bella de todas y que finalmente es la fuente de inspiracin de todo ser humano, de cuestionar siempre y no tener respuesta, solo callar una vez ms cada uno de nuestros sentidos y encontrar a travs del silencio el camino ms bello hacia la belleza misma.

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5. Bibliografa
Otto Apel , Karl Semitica trascendental y filosofa primera editorial Sintesis, Madrid-Espaa- 1993 Pea Ayazo, Jairo Ivn Wittgenstein y la crtica de la racionalidad Empresa Editorial Universidad Nacional de Colombia, Santa Fe de Bogota- 1994 Thiebaut, Carlos Conceptos fundamentales de filosofa Alianza Editorial, Madrid Espaa- 2000 Villoro, Luis Wittgenstein en espaol Coloquio- Instituto de Investigacin Filosfica de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico-2006 Warren, William Wittgenstein.Ctedra Teorema. Madrid-1994 Wittgenstein, Ludwing Diario filosfico Editorial Ariel, Barcelona-Espaa- 1982 Wittgenstein, Ludwing Investigaciones filosficas Universidad Autnoma de Mxico, Mxico- 1988 Wittgenstein, Ludwing Observaciones Editorial Siglo XXI, Mxico- 1981 Wittgenstein, Ludwing Sobre la certeza Editorial Gedisa, Barcelona- 1988 Wittgenstein, Ludwing Tractatus lgico-philosophicus Editorial Alianza, MadridEspaa -1987 Bibliografa On line: Muoz Gutirrez, Carlos Wittgenstein como arquitecto: El pensamiento como edificio Aparterei.com - enero 2006 Lpez Sarlot, Daniel Wittgenstein Un mstico? Aparterei.com - enero 2006

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EL PROCESO DE INTEGRACIN
ECONMICA EUROPEO Y SU IMPACTO EN LAS RELACIONES ECONMICAS LATINOAMERICANAS
KATIA MEJA SENZ Resumen
El presente trabajo muestra cmo el modelo de crecimiento basado en el comercio internacional, el proceso de integracin y las polticas comunes, pueden llegar a ser una opcin de desarrollo para la regin latinoamericana.

Palabras Clave: Integracin Econmica, unidad monetaria, Latinoamrica,


MERCOSUR.

Abstract
This work shows how the increase model based in the international business, the integration process and the common politics, can become an option of development for the Latin- American region.

Key Words: Economic integration, unity monetary, Latin-American,


MERCOSUR.

Introduccin En las ltimas dcadas, ha acaecido un profundo proceso de globalizacin de las economas, a nivel mundial. Todas las economas han debido en mayor o menor grado, adaptarse a las nuevas condiciones en el terreno de la economa mundial. El espectacular avance de las comunicaciones y la tecnologa, as como la fuerte corriente de apertura en la mayora de pases, han estimulado y acelerado la internacionalizacin de la economa.
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La Unin Europea es sin duda la experiencia ms exitosa de Integracin Econmica y Monetaria y debera ser tomada como un esquema de referencia para los dems grupos integracionistas, sin copiar los modelos, polticas e instrumentos, pero si como un proceso el cual debe ser analizado tanto en las aulas universitarias como en los foros de decisin poltica, puesto que es una experiencia real y positiva. Las asimetras de las economas latinoamericanas representan el principal obstculo en la coordinacin de polticas macroeconmicas, sin embargo, no se debe agotar esfuerzos en estudiar y analizar las formas a travs de las cules el proceso de Integracin en los pases de Amrica Latina podra retomar el impulso que se dio en la dcada de los noventa. La economa de las uniones monetarias ha atrado considerable atencin desde la creacin de la Unin Monetaria Europea (UME). En los ltimos aos se han escrito innumerables documentos sobre los requisitos previos de las uniones monetarias, las perspectivas para la UME, las lecciones para otros grupos de pases que podran considerar la posibilidad de seguir su ejemplo, as como sobre el impacto de las uniones monetarias sobre el comercio. El trabajo original desarrolla el anlisis de las Uniones Monetarias y se detalla la experiencia europea, pues es el proceso ms desarrollado y exitoso hasta la fecha. Se realiza el anlisis de la integracin en el contexto latinoamericano, especficamente el Mercosur, por ser el bloque latinoamericano de mayor desarrollo en materia de integracin y polticas conducentes a la coordinacin macroeconmica. Se analizan las condiciones existentes y las deseables, para que en un horizonte de largo plazo, se inicie un proceso de integracin monetaria en la sub regin. Nuevamente, siendo el presente un artculo adaptado, se analizarn paralelamente el proceso europeo y las condiciones en Amrica Latina. I. Breves orientaciones tericas: clsicos y contemporneos. No es posible iniciar una investigacin relacionada al proceso de integracin econmica y comercial sin mencionar los aportes de los clsicos ingleses Adam Smith y David Ricardo, quienes encontraron en la ventaja absoluta que un pas tiene en la produccin de un bien, el argumento que estaban necesitando para la especializacin productiva por pases y por lo tanto, para favorecer el comercio a travs de su liberalizacin. El gran aporte consisti en la teora de la Ventaja Comparativa, la cul demuestra que un pas necesariamente deber basar su desarrollo en la produccin e intercambio de aquellos bienes en los cules su desventaja sea menor en relacin al socio comercial o al resto de pases. De tal manera, los pases deben crecer por el lado de las exportaciones especializadas, las cules incorporen los mejores recursos econmicos disponibles en la regin. A partir de esta teora se han desarrollado otras como la de Hecksher y Ohlin, economistas suecos quienes utilizaron la dicotoma abundancia intensidad, es decir, la
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especializacin en la produccin de aquellos bienes en los que existe abundancia de factores y recursos, utilizndolos en forma intensiva, como base del crecimiento. Este argumento de mediados de la dcada de los sesenta ha sido inspirador para pases como la India o Vietnam, en menor medida, y consiste en una de las razones por las que al inicio de la aplicacin de los modelos de crecimiento, luego de su independencia, la India se dedic a la exportacin de manufacturas intensivas en el factor trabajo. Posteriormente, el gobierno de la India decidi invertir primordialmente en conocimientos, cultura y educacin, sesgando adems esta ltima hacia el rea de ciencias exactas, elevando la exigencia acadmica en los niveles secundario y superior. Hacia el ao 2007 la India es una potencia especializada en la exportacin de servicios y provee de ingenieros en sistemas y electrnicos a occidente. Posee una de las universidades ms exitosas (lndian Technological lnstitute). Ha alcanzado un crecimiento promedio de 8% del PBI desde el inicio del presente siglo. Entre las ms conocidas y aplicadas teoras contemporneas se encuentra la Teora de las Economas de Escala, vinculada a los sectores productivos y al tamao y participacin de los mismos y de las empresas del ramo, dentro de la economa y a su vez, la interrelacin de la economa local con las economas asociadas en bloque. De all derivan la teora del Comercio nter-industrial e intra-industrial. Otras teoras directamente vinculadas son la del Ciclo de Vida del Producto, la competencia imperfecta, innovacin del producto y diferenciacin del producto complementan y se adaptan a las condiciones cambiantes del comercio exterior. En la actualidad, una lnea de investigacin se centra en el anlisis de la relacin entre el comercio internacional, la innovacin tecnolgica y el crecimiento econmico. Esta es precisamente la lnea aplicada en el trabajo original. En principio, un aumento del comercio internacional significa un aumento del tamao del mercado (tanto del lado de la oferta como del consumo), lo que lleva a un incremento de la investigacin y por tanto a un mayor crecimiento (Romer, 1990). Particularmente se pueden ubicar dos efectos que pudieran influir favorablemente sobre la tasa de crecimiento: 1.- Un efecto integracin, que es el argumento central del trabajo de investigacin, y que implica la ampliacin del tamao del mercado, lo que permitir aprovechar los rendimientos a escala crecientes del sector productor de la investigacin y desarrollo (l+D); y 2.- Un efecto redundancia, que implica que una mayor integracin tendera a eliminar la investigacin redundante, impidiendo que varios pases destinen los mismos recursos a una misma lnea de investigacin1.

Oscar Bajo R., Revista Vasca de Economa, N 16, 1999, p. 14.

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Existe sin embargo un tercer efecto influyente sobre la tasa de crecimiento denominado de asignacin y que indica que una mayor apertura comercial llevara a una reasignacin de recursos entre sectores en funcin a sus ventajas comparativas. Todas las teoras contemporneas conllevan a la adaptacin de los mercados a las condiciones de globalizacin. La teora correspondiente es la Teora de la Integracin, la cul retorna todos los aportes comentados anteriormente y avanza hacia los grandes sectores econmicos, los bloques regionales y la unificacin de polticas macroeconmicas comunes. II. Las Uniones Monetarias: la experiencia europea 1. Antecedentes Histricos La idea de una moneda nica ha sido uno de los principales objetivos de los Gobernantes de los pases Europeos, desde la culminacin de la II Guerra Mundial la cual dej en ruinas la economa del continente. En la Comunidad Europea (actualmente la Unin Europea) fundada, mediante el tratado de Roma en 1957, las conversaciones y posteriores coordinaciones para ir diseando el largo camino hacia la unin monetaria, se iniciaron a finales de los aos sesenta. No se trata por tanto de un objetivo nuevo que haya sido establecido como un giro estratgico en el curso del proceso de integracin. La Unin Econmica y Monetaria ya figuraban entre los objetivos de la Comunidad Econmica Europea fijados en su Tratado constitutivo: Concretamente ste recoga la conveniencia de una determinada coordinacin de las polticas econmicas de los Estados miembros, proponiendo adems la creacin de un comit monetario para incentivar la coordinacin de sus polticas monetarias2. Se pensaba que una nica moneda hara que la integracin fuera an ms eficiente, en particular exista el convencimiento de que la posicin competitiva de Europa necesitaba ser fortalecida con relacin a la primera economa del mundo: Estados Unidos. En este sentido, Europa y Estados Unidos son reas econmicas de tamao y potencial similares. No obstante, mientras Estados Unidos forma una sola nacin desde hace ms de 200 aos y desde entonces ha tenido una sola moneda, Europa ha estado dividida en pases diferentes que perseguan sus propios intereses y emitan sus propias monedas3. La historia nos demuestra que Europa es un conglomerado de etnias, culturas,

GMEZ CASTAEDA, Juan. La Unin Monetaria Europea. En: POLTICA Y SOCIEDAD. No 28. Madrid. 1998. p. 42 BCRP. El Euro y sus implicancias para el Per. En: MONEDA. N0111. Lima. Septiembre, 2000, p. 61.
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idiomas y creencias, que han estado permanentemente en guerras por la ocupacin de territorios. Analgicamente, los pases andinos, con una cultura, idioma, religin e historia en comn, no logran superar rivalidades. El pacto Andino se cre en la dcada de los sesenta (60) pero no ha logrado ascender por la escalera del proceso de la integracin, analizado en el captulo anterior. Como vemos, la Comunidad Europea ha sido el resultado de un largo proceso en el que se han alternado perodos de grandes avances de carcter integrador con etapas de relativo estancamiento. El ciclo econmico imperante ha explicado en gran medida el comportamiento secuencial de la integracin europea, ya que las fases expansivas facultan los mecanismos de adaptacin de las estructuras productivas que comporta todo proceso de integracin econmica, paralizndose e incluso sufriendo retrocesos en momentos recesivos del ciclo econmico. As, en los aos sesenta y setenta los Gobiernos europeos hicieron esfuerzos para estabilizar los cambios de las monedas europeas con relacin al dlar estadounidense sin que se llegaran a establecer sistemas efectivos ni duraderos. La fase de tipos de cambio flexibles iniciada en 1973 dio lugar a fluctuaciones, las cuales resultaron onerosas en trminos de eficiencia y por tanto competitividad de las exportaciones. En 1979 el consejo de Europa decide crear el Sistema Monetario Europeo, con el objetivo de limitar las fluctuaciones entre monedas europeas: la referencia comn para los tipos de cambio y la nueva unidad de cuenta fue el ECU (Europeas Currency Unit), una canasta de 11 monedas. Desde entonces, Europa persigui la meta de crear una moneda nica. 2. La bsqueda de una moneda Los gobernantes europeos tenan claro el objetivo comn de post guerra: restablecer un nuevo orden econmico para las naciones europeas devastadas por la Segunda Guerra Mundial. La Organizacin Europea de Cooperacin Econmica (OECE) es creada el 16 de Abril de 1948 con la finalidad de administrar los fondos procedentes del Plan Marshall, en los programas de reconstruccin de la economa europea. El 18 de abril de1958, se firma del Tratado de Paris, el cul crea la Comunidad Europea del carbn y el Acero (CECA), siendo los pases socios de esta primera unin de naciones con un objetivo comn europeo: Blgica, Francia, Italia, Luxemburgo, Pases Bajos y la Repblica Federal Alemana. Inicialmente, los pases europeos formularon un plan de defensa militar conjunta. Sin embargo, la Asamblea Nacional Francesa no lo ratifica y por lo tanto, queda inconcluso y no ve la luz. A partir de entonces, los europeos reorientan sus objetivos de trabajo conjunto, hacia la comunidad econmica y le restan fuerza a las iniciativas militares. As, en el ao 1957, se firma el Tratado de Roma, que da nacimiento a la Comunidad Econmica Europea. Los pases firmantes de CECA fundan la CEE.
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El objetivo primigenio fue que el horizonte de 12 aos, las naciones firmantes alcanzaran el objetivo de una unin econmica completa con libre circulacin de mercancas, personas, servicios y capitales. Se logr la realizacin de una unin aduanera y la aplicacin de la poltica agrcola comn. Esta poltica se instaur el 30 de Julio de 1961 y se basa en la libre circulacin de productos, en la unidad de los precios agrcolas, la solidaridad financiera y la preferencia comunitaria. Este programa de proteccin a la agricultura contina vigente hasta la fecha de redaccin del presente documento. Asimismo, los logros en el manejo de los agregados macroeconmicos permitan afirmar que el proyecto europeo se haba consolidado y estaba en marcha. En Diciembre del ao 1969, los jefes de Estado de las naciones miembros adoptan en la Haya, el principio de la creacin de una Unin Econmica y monetaria. Este es el punto de partida hacia la creacin del Sistema Monetario Europeo (SME) y se dan las primeras pautas para la moneda nica europea que habra de nacer tres dcadas despus. A inicios del ao 1969, Francia atraviesa problemas en los mrgenes de fluctuacin del franco y anuncia una devaluacin, al punto que el Gobierno decide utilizar las clusulas de salvaguarda que permiten- segn el Tratado de Roma,- tomar medidas restrictivas a la libre circulacin de capitales en caso de crisis en la balanza de pagos. De esta manera, Francia pretendi detener la fuga de capitales y as poder estabilizar el franco. Ante estos acontecimientos, la comisin encargada presenta al Consejo de Ministros de hacienda de los pases socios, el memorando sobre la poltica que puede llevarse a cabo en el seno de la Comunidad para hacer frente a los problemas econmicos y monetarios de entonces. Este memorando es conocido como el Plan Barr y descansa en los principios de la convergencia de las polticas econmicas y la coordinacin de las polticas monetarias. La convergencia de las polticas econmicas define los objetivos de los gobiernos europeos en cuanto a la evolucin de los agregados macroeconmicos: produccin, empleo, precios, balanza comercial, balanza de pagos, etc. La coordinacin de las polticas monetarias de los pases socios debe tener como objetivo la elaboracin de un sistema que permita detectar las desviaciones y as poder corregir las distorsiones del mercado. El Plan Barr incida en que los pases socios necesariamente deban marchar hacia una poltica de solidaridad monetaria entre ellos. El Consejo de Ministros decide la conformacin de un grupo de trabajo encargado de elaborar un informe sobre las etapas de formacin de la Unin Econmica y monetaria en la Comunidad, a partir del Plan Barr. El entonces Ministro de Hacienda francs Valery Giscard DEstaing propone al Ministro de Hacienda de Luxemburgo, Pierre Werner. El informe Werner define los objetivos de una Unin Econmica y Monetaria como una unin econmica en cuyo seno los bienes, los servicios, las personas y los
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capiteles circulan libremente y sin distorsin de competencia. Asimismo, la unin monetaria se caracteriza por la convertibilidad total e irreversible de las monedas, la eliminacin de mrgenes de fluctuacin, la fijacin irrevocable de las paridades y la liberalizacin de los movimientos de capitales. Con la finalidad de tomar decisiones comunitarias con respecto a poltica monetaria, se prev la creacin de un sistema comunitario de bancos centrales, inspirado en organismos del tipo del Federal Reserve System de los Estados Unidos. Esta institucin iba a tener el poder de decisin sobre temas tan trascendentales como el nivel de liquidez, las tasas de inters, la poltica financiera, el mercado cambiario y las decisiones sobre las reservas monetarias de la Comunidad. Los Bancos centrales tendran que limitar las fluctuaciones de las cotizaciones de cambio, de acuerdo con los lineamientos del Plan Werner. Ambos planes, Barr y Werner sentaron las bases para el funcionamiento del siguiente mecanismo de cambio, denominado la serpiente monetaria europea. 3. La Serpiente Monetaria Europea En Diciembre de 1971, durante la conferencia celebrada en el Smithsonian lnstitute de Washington, el dlar fue devaluado en 8% con respecto al oro. Para entonces, el grupo inicial de seis Estados europeos se haba incrementado, con la participacin del reino Unido, Dinamarca, Irlanda y Noruega. El margen de fluctuacin de los tipos de cambio europeos con respecto al dlar fue ampliado de + - 1%, a + - 2,25%. A pesar de esta medida estabilizadora, el presidente Nixon declara el 15 de Agosto de 1971, la inconvertibilidad del dlar en oro. Se incrementan las variaciones autorizadas en torno a la paridad dlar, hasta 4.5%. De esta manera, el sistema monetario se altera en forma definitiva, dejando a las monedas europeas en suspenso con respecto a la valoracin, pues gener mayor volatilidad en sus cotizaciones (hasta 9% considerando la variacin mxima global de dos monedas hacia arriba y debajo de la banda de fluctuacin). Como respuesta a esta medida trascendental del Gobierno norteamericano y a los efectos en los tipos de cambio, los gobernantes europeos consideraron indispensable crear una zona europea que ofreciera mayor estabilidad. En Abril del ao 1972, a travs de los Acuerdos de Basilea, se crea la serpiente monetaria europea. Uno de los primeros acuerdos adoptados fue la limitacin de las diferencias mximas de cambio entre las monedas de los pases miembros de la Comunidad, a + - 2.25%. Los Bancos Centrales deban intervenir en el mercado, comprando la moneda local y ceder la moneda fuerte para poder sostener la cotizacin de su moneda. La dcada de los setenta fue remecida por las crisis petroleras y movimientos desordenados de capital, debido a la inflacin desatada en la mayora de economas. El reino Unido decide
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abandonar la serpiente europea dejando flotar la libra, seguida de Dinamarca, Italia y finalmente Francia en tres oportunidades, en 1974,1975 y 1976. En 1978, la serpiente slo funciona para el marco alemn, las monedas de Benelux y la corona danesa. Segn los informes de los expertos, la serpiente fracas en esa oportunidad debido a que los Gobiernos aplicaron diferentes mecanismos para contrarrestar los efectos de la crisis petrolera. 3.1 La creacin del Sistema Monetario Europeo (SME) El 7 de Abril del 1978, los Jefes de estado y de Gobierno reunidos en Copenhague deciden crear una zona de estabilidad monetaria. Y el 7 de Julio, el Consejo Europeo de Bramen precisa las nuevas modalidades de la cooperacin europea en materia monetaria. El SME entre oficialmente en vigencia el 13 de marzo de 1979. Explicndolo en forma severamente abreviada, el SME se bas en el ECU, que fue la moneda compuesta por las distintas monedas europeas, el mecanismo de cambio y facilidades de crdito. El mecanismo principal, y el que llevar dcadas despus a la consecucin del espacio monetario nico fue sin duda, el ECU. Este mecanismo organiz las relaciones de cambio entre las monedas comunitarias, de acuerdo con un sistema de paridades con relacin al ECU. Cada moneda tena una cotizacin base con respecto al ECU, obtenindose para cada moneda del SME, una serie de cotizaciones- base bilaterales: Si un ECU se cotizaba en 6,458 FF ( Francos franceses) y a su vez el ECU se cotizaba en 1,926 DM (Marcos alemanes), entonces la cotizacin-base bilateral FF/ DM era de 3,353. De esta manera, los europeos lograron ordenar el mercado cambiario, realizando ajustes leves y progresivos. La dcada de los ochenta afect al SME indirectamente, pues se acumularon enormes deudas, la crisis norteamericana se acrecent (dficits gemelos) y se trasladaron las crisis (contagio> a las economas de los pases en desarrollo que posteriormente arremeteran en sus mercados en la dcada de los noventa. Entre los aos 1980 y 1985, el dlar norteamericano haba experimentado una subida con relacin al resto del mundo. Como medida de ajuste, en el ao 1989, la Comisin anuncia la flexibilizacin del SME: cada pas miembro deber intentar alinearse con el estado miembro cuya tasa de inflacin sea la menor y la ms estable, en este caso, con la Repblica Federal Alemana (la variacin anual del los precios al consumidor entre 1988 y 1992 fue de 2.94%, mientras que la de Europa de los 12, fue de 4.66%)412. A pesar de algunas turbulencias en el

-Comisin de Comunidades Europeas, Direccin General de Asuntos Econmicos y financieros. Informe econmico anual 1991-1992.
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mercado europeo, la agrupacin logr estabilizar la economa y tom la siguiente decisin: el Acta nica Europea (AUE) fue la consolidacin de un gran mercado interior antes del 31 de diciembre de 1992, un autntico mercado nico con libre circulacin de mercancas, servicios y factores productivos. Para completar el gran mercado interior con la Unin Econmica y Monetaria (UEM) se dio lugar finalmente al Tratado de la Unin Europea (TUE), aprobado en Maastricht en diciembre de 1991 y que entr en vigor en noviembre de 1993. El Tratado de Maastricht es un paso ms en el camino de la integracin europea ya que uno de los ejes bsicos del mismo es la implantacin definitiva de la Unin Econmica y Monetaria. El plan consisti de tres etapas siendo la tercera, la piedra angular del proyecto. Los pases se comprometan a desarrollar mecanismos conducentes a la incorporacin de la UEM. Los criterios bsicos a cumplir (y que son vlidos para todo tipo de pas que decida hincar este proceso, como en el caso de Mercosur), son cuatro: a.estabilidad de los tipos de cambio, b. metas para la tasa de inflacin, c. metas en las tasas de inters y d. control de dficit fiscal y deuda pblica. 4. Concepto de Unin Monetaria Segn la teora econmica, la unin monetaria es un territorio con una moneda nica en el cual existen tambin polticas monetaria y cambiarla comunes encaminadas a la obtencin de los mismos objetivos econmicos5. Existen dos condiciones necesarias para una unin monetaria: a.La liberalizacin completa de los movimientos de capital, as como la plena integracin de los bancos centrales y de los mercados financieros. b.La fijacin unificada de los tipos de cambio y la eliminacin de los mrgenes de fluctuacin de la moneda. En el caso de Europa, aunque la implantacin de la moneda nica no es estrictamente necesaria para poner en marcha una unin monetaria, s ha sido un requisito acordado para crear la unin monetaria europea, que tiene como elemento definitorio esencial el establecimiento del Euro, moneda nica europea, y de una poltica monetaria comn, determinada por el banco Central Europeo, que es la autoridad monetaria integrada. La Unin Monetaria Europea al ponerse en marcha, determin el precio o equivalencia del Euro (tipo de cambio fijo e irrevocable), respecto de todas las monedas europeas
5

GMEZ, Juan. La Unin Monetaria Europea. En: Politica y Sociedad. No 28. Mayo-Agosto. Madrid. 1998.
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sustituidas por la nueva moneda comn. En el mismo periodo, inici sus funciones el Banco C, cuya responsabilidad recay en el Bundesbank Alemn. 5. Moneda nica y fijacin de los tipos de cambio Aunque el establecimiento de una moneda nica no es imprescindible para el buen funcionamiento de un mercado nico, si es necesaria la existencia de estabilidad de los tipos de cambio, por lo que en la UE se decidi sustituir las diferentes monedas (de los 15 pases intervinientes) , por una sola. Antes de poner en funcionamiento el euro fue necesario fijar los tipos de conversin de las monedas nacionales respecto de la nueva moneda, existiendo las posibilidades siguientes: Primero, utilizar los tipos de cambio existentes en el mercado del ECU del 31 de Diciembre de 1998. Segundo: utilizar el tipo de cambio de cada moneda respecto al ECU existente en el Sistema Monetario Europeo. Tercero: calcular tipos de cambio sobre un periodo y una moneda de referencia que no pertenezca a la cesta de monedas. Se opt por fijar los tipos de cambio segn la media de un periodo y una moneda de referencia exterior a la propia cesta. La puesta en funcionamiento correspondi al Sistema Europeo de Bancos Centrales teniendo en cuenta los dos principios que rigieron a su introduccin: Por un lado la equivalencia legal entre el Euro y las unidades monetarias nacionales durante el periodo transitorio, y por otro, el de no obligacin / no prohibicin, segn el cual, los agentes econmicos privados pudieron utilizar libremente el euro. Su uso obligatorio se fij para el 10 de enero del 2002. Adicionalmente y en la tercera fase de la Unin Monetaria Europea se sustituy el Instituto Monetario Europeo (creado en la segunda fase), por el Banco Central Europeo. Esta entidad, en conjunto a los Bancos Centrales Nacionales, conforman el Sistema Europeo de Bancos Centrales, el cual es independiente. 6. Los costos y los beneficios de una zona monetaria Para que un rea Monetaria sea ptima debe presentar, adems del sistema de tipo de cambios fijos, libre circulacin de capitales y polticas monetarias coordenadas, suficiente flexibilidad salarial y movilidad del factor trabajo, o bien una centralizacin presupuestaria capaz de traspasar recursos econmicos de las regiones excedentarias a las deficitarias. Slo as se podr garantizar que ante cualquier shock de oferta que pueda provocar efectos asimtricos en las economas de los socios, se mantenga la estabilidad. A medida que la integracin econmica aumenta y se consolida dentro de un rea hasta llegar a la etapa de Mercado nico o Comn, donde los costos de transaccin se reducen y se impone una moneda comn, se facilita la comparacin de precios y aumenta la transparencia del mercado. Se avanza en especializacin productiva y se incrementan
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las economas de escala. Por este motivo, ante shocks asimtricos que afectan a un sector econmico especfico, la movilidad laboral o la existencia de un presupuesto federal comn ayudan a afrontar problemas como las huelgas, el paro y el desempleo. Una condicin adicional para el xito de las zonas monetarias es entonces la flexibilidad salarial adecuada, que permite reducir los salarios de la regin afectada por la recesin econmica, a fin de poder salir mas rpidamente de la crisis. Eichengreen6 afirma que la UE an no est completamente especializada, pues todos los pases continan produciendo todo tipo de bienes, y en tema del presupuesto comunitario, opina que ste est dirigido ms a la igualacin de los Estados Miembros que a la creacin de un seguro que permita salir de las crisis. Los beneficios que se pueden obtener de una Unin Monetaria son la reduccin de la incertidumbre en el tipo de cambio, lo que reduce el riesgo en el tipo de inters real. Esto provoca un crecimiento (por la estabilidad) en las inversiones puesto que se toman ms atractivas. Se eliminan los gastos del Gobierno porque se reducen los intereses de la deuda pblica. La reduccin en las fluctuaciones del tipo de cambio favorece el comercio intra- comunitario y la integracin de los mercados. Se elimina la discriminacin de precios, se mejora la asignacin de recursos, lo que repercute en la eficiencia productiva y la competitividad, lo que redunda finalmente en crecimiento econmico. La utilizacin de una moneda nica permite ahorrar dinero y divisas, porque se elimina el arbitraje cambiario y por ende las comisiones que se deben pagar por el cambio de moneda. Se debe resaltar la importancia que la UE puede tener que el Euro se convierta en divisa de uso internacional para el intercambio comercial, haciendo el rol de divisa de competencia al dlar norteamericano. Al mismo tiempo que el Euro, al adquirir la categora de moneda de reserva internacional, podra convertirse en el elemento que el sistema Monetario Internacional ha estado necesitando de mayor estabilidad desde que el Sistema d. Bretton Woods se vino abajo al romper el dlar su paridad respecto al oro7. Estos beneficios se podran ver reflejados en variables macroeconmicas en cuanto a finanzas pblicas, mayor crecimiento derivado de las menores fluctuaciones del tipo de cambio y reducir las prdidas de los deudores, y en los tipos de inters ms bajos y estables, de la ampliacin del mercado, del atractivo del euro como moneda internacional y de la expansin del mercado de capitales europeo. En las actuales condiciones, en que la economa norteamericana alcanz el mayor dficit de su historia contempornea, y que el dlar se ha devaluado al punto que la FED ha debido reducir la tasa de inters y el gobierno norteamericano se ha visto obligado a

Eichengreen B. 1993 European Monetary Unification. Journal of Economic Literature vol. 31. pp 1321. Mingorance Arnaiz Ana Cristina, 2000, La Unin europea como bloque en el comercio internacional. Universidad Miguel de Cervantes. pp. l74.
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otorgar subsidios e implementar devoluciones de impuestos para tratar de revertir los efectos de la crisis hipotecaria de fines del 2007, la opcin del Euro (las zonas monetarias y los acuerdos comerciales) anclados a esa divisa, son sin duda una opcin para los mercados emergentes y los mercados latinoamericanos. El efecto de la devaluacin del dlar se analiza en otro artculo de la autora, as como las consecuencias en el comercio internacional. Los principales costos son en primer lugar, por ser el ms representativo, la prdida de independencia monetaria por que toda la poltica monetaria la dicta y dirige el Banco Central Europeo. Segn Mignorance, la prdida es slo relativa, ya que actualmente, dada la fuerte interdependencia econmica existente entre los pases, la autonoma de las polticas es limitada y adems esta autonoma sera sustituida por una soberana compartida, donde todos los pases miembros seran escuchados aunque la decisin final depende de los rganos de decisin del BSE (Banco Central Europeo). El segundo costo importante de la integracin es la renuncia al tipo de cambio como instrumento de ajuste ante los desequilibrios econmicos. Las variaciones del tipo de cambio no son los nicos instrumentos para ajustar los desequilibrios. Segn Mndel8, la estabilizacin econmica se hace ms costosa cuanto mayor sea el nmero de monedas existentes en el rea, la utilizacin de tipos de cambio flexibles puede resultar hasta perjudicial. En el largo plazo, cuando se recurre al tipo de cambio flexible para el proceso de ajuste, se benefician algunos pases a costa de los dems, porque algn tipo de cambio se revala, lo que les hace perder su competitividad internacional en comercio. La renuncia a las variaciones del tipo de cambio como instrumento de ajuste ser ms costosa cuanto mas difiera la estructura productiva del pas. Las economas latinoamericanas difieren de su estructura productiva, pero en el caso de CAN, sta es muy similar, lo que podra ser una ventaja para los pases andinos, si en el largo plazo, emprendieran el camino hacia una convergencia en polticas monetarias. Como en el caso europeo la estructura tiende a asimilarse a las del rea, el renunciar al tipo de cambio flexible no resulta excesivamente costoso para un pas del grupo y resulta menos costoso cuanto mas integrada est el rea9. Segn Mndell, los ajustes de la Balanza de Pagos se logran con variaciones de la Balanza de Capitales, y los tipos de cambio flexibles no son imprescindibles. Se deben comparar los costos y los beneficios de la integracin de un pas socio (miembro) en relacin al grado de apertura de la economa.

Mndell R.A. 1997. Updating the agenda for Monetaru Union Ed. Fondo Monetario Internacional, pp. 29. Friedman M. 1973, Contemporany Monetary problems. Rey. Economic Notes vol. 2. pp.5
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III. La integracin en el contexto latinoamericano: el caso de Mercosur En los ltimos aos ha habido un profundo proceso de globalizacin de las economas del mundo, acompaado de un nunca antes visto avance en las comunicaciones y en la tecnologa. Una de las caractersticas ms saltantes de este proceso, es sin duda la creciente apertura econmica de la mayora de los pases. Estos factores estimulan la internacionalizacin de la economa a escala mundial. En paralelo, se han ido creandd tres grandes bloques, conformados por EE.UU., Europa y Japn, lo que plantea importantes desafos a Amrica Latina y en el caso de la presente investigacin a Mercosur. La regin latinoamericana deber definir una posicin a adoptar respecto a la nueva realidad que se genera en materia de coordinacin macroeconmica y cooperacin internacional, porque el ao 2006 ha trado vertiginosamente procesos de integracin fomentados por los estados Unidos, y que encuentran a los pases de la regin con resultados macroeconmicos dismiles. Adicionalmente, los Gobernantes y estadistas latinoamericanos bebern poner mayor nfasis en la recuperacin econmica, induafrial y comercial, pues es probable que se observe una desincronizacin ms intensa que la registrada hasta ahora de los ciclos econmicos entre los pases industrializados , alejando ms an a nuestras economas sureas, del ritmo de crecimiento del mundo industrializado y de economas emergentes y de crecimiento espectacular (por encima del 8% anual promedio) como la Repblica Popular China y la India. A partir del ao 2003- a la fecha, algunos gobernantes han manifestado su decisin y convencimiento de replantear la opcin de una estrategia de desarrollo ms integracionista en Amrica Latina, sobretodo ante la inminente formacin de bloques regionales cada vez ms completos, tanto en Europa como en Asia y ante el avance de los EE.UU. con su objetivo de creacin de la gran zona de libre comercio de las Amricas ALCA. De hecho, en paralelo a la creciente globalizacin, y con el principal ejemplo de Europa, en Amrica Latina se han seguido desarrollando esfuerzos, con diferentes grados de compromiso e intensidad, de integracin econmica regional y sub - regional. Es evidente que dichos esfuerzos no han tenido el grado de avance como los de Europa con luego de la Segunda Guerra Mundial. En efecto, Europa ha llevado a cabo un proceso de integracin comercial y financiera que, sin haber estado exento de problemas, ha alcanzado un estado superior de desarrollo, indito por su profundidad y extensin, y con profundas implicancias sistmicas, polticas y econmicas.

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Se debe recordar siempre, que la coordinacin y cooperacin macroeconmica europea y la integracin financiera en dicho continente se fueron dando a lo largo y sobre todo al final de cuarenta aos de integracin comercial exitosa y luego de un profundo proceso de liberalizacin, adecuada regulacin y coordinacin, as como de tener en funcionamiento en forma ininterrumpida un mercado nico. Nuestra regin Latinoamrica est aun muy lejos de haber avanzado en la integracin al nivel, profundidad, fluidez y ritmo de los europeos, a pesar de que, como se seal en el tercer captulo, iniciaron sus procesos de integracin con una escasa diferencia de tres aos. En Amrica Latina no se han materializado esquemas de integracin financiera ni monetaria, ni siquiera de coordinacin macroeconmica, salvo en Mercosur, donde ya se han iniciado algunos estudios para desarrollar estrategias conjuntas. Lo que existe son acuerdos en el campo de los mecanismos de pagos internacionales y crditos recprocos, que estn muy lejos de algo que pudiera asemejarse a una integracin financiera, ni mucho menos a una integracin monetaria. Solo recientemente se ha creado en el Mercosur un grupo de intercambio de informacin y coordinacin macroeconmica. En todos los dems campos, Amrica Latina se encuentra en terrenos vrgenes, lo que pudiera ser tomado como una ventaja, puesto que las reformas estructurales necesarias podran llevarse a cabo con la meta final de la coordinacin. 1. mbitos de coordinacin y cooperacin de polticas Los potenciales beneficios y costos de la coordinacin de polticas macroeconmicas dependen del grado de cooperacin entre los responsables de dichas polticas en los distintos pases. Se distinguen una jerarqua de grados de cooperacin: a) Intercambio de informacin. b) Evitando Conflictos sobre objetivos compartidos: Este mbito de cooperacin se presenta cuando los pases tienen como objetivo una misma variable (por ejemplo un tipo de cambio bilateral). c) Cooperacin sobre Objetivos Intermedios. Un grado limitado de cooperacin puede ser alcanzado cuando los pases controlan conjuntamente las variables que conforman los principales mecanismos de interrelacin econmica entre ellos. En este caso estas variables se tratan como objetivos intermedios, siendo instrumentales en obtener mejores resultados para los objetivos finales. Usar objetivos intermedios implica que algunas variables son usadas como subrogante de la variable objetivo. Ejemplos en este sentido son las bandas cambiarias o tener como objetivo intermedio un tipo de cambio fijo para los pases en el contexto de una regla de crecimiento monetario mundial fijo. Compartir como objetivo el tipo de cambio evita las prdidas derivadas de la descoordinacin y limita los desalineamientos significativos del tipo de cambio real, minimizando as las distorsiones en el comercio internacional.
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d) Coordinacin Parcial. Una forma de coordinacin parcial en relacin con acuerdos respecto a la asignacin de las polticas monetaria y fiscal a los objetivos externos e internos, respectivamente. e) Coordinacin completa. En este caso los pases negocian sobre todos los objetivos y los instrumentos fiscales, cambiarios y monetarios. El objetivo es maximizar las ganancias de la cooperacin por sobre el establecimiento de polticas no cooperativas, sujeto a una distribucin razonable de aquellas ganancias. 2. Obstculos a la coordinacin Cuanto ms importante sea el comercio y las relaciones financieras entre ciertos pases, ms relevante se torna la coordinacin entre ellos. Un aspecto fundamental para el xito del proceso de armonizacin de las polticas macroeconmicas es reducir la incertidumbre respecto de hasta qu punto la coordinacin va a funcionar, y crear los incentivos para que los acuerdos y compromisos, por simples que stos sean, se cumplan, pues de lo contrario existen importantes costos de reputacin y credibilidad asociados con eventuales desvos respecto a los objetivos planteados. Estamos hondando en el campo subjetivo y en el campo poltico, que es capaz de variar una decisin y especular con las noticias y expectativas, tan dainas para los mercados. A este respecto, es necesario tener en cuenta, adems, ciertas restricciones que pueden interferir con el proceso de coordinacin de polticas. Entre stas cabe destacar la utilizacin de distintos instrumentos de poltica para el logro de objetivos internos, as como la asimetra en los tamaos de las economas de la regin. Adicionalmente, el comportamiento desigual de las economas y las diferencias en la velocidad y profundidad en la consecucin de objetivos comunes sugieren que un mnimo de estabilidad macroeconmica constituye un pre-requisito para iniciar el proceso de coordinacin10. En la actualidad existe un importante grado de convergencia respecto de los objetivos finales de las polticas macroeconmicas en la regin, con miras a garantizar la consecucin de los equilibrios bsicos. Sin embargo, la presencia de dficit en la cuenta corriente de la balanza de pagos superiores al 5% del PIB y en algunos casos una pesada deuda externa, hacen que el equilibrio externo de varios pases de la regin dependa en una medida muy significativa de la permanencia y composicin de los flujos netos de capitales. Si bien, el reciente ingreso de Venezuela a Mercosur como miembro asociado (no miembro pleno), ha mejorado el intercambio comercial de la sub- regin y en todos los casos, se registran mejoras en los saldos comerciales. Venezuela cubre mas de la mitad de los requerimientos de petrleo de a regin e importa la mayora de los bienes manufactureros de Brasil y Argentina, especialmente automviles, partes y
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Budnevich C. y Zahler R., 1999. Integracin Financiera y Coordinacin Macroeconmica en el Mercosur. Banco Central de Chile, Working Papers. pp. l5.
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piezas. De esta manera, el comercio intra bloque se ha visto reforzado segn el Informe Mercosur de diciembre del 2007, lo que es ya un punto a favor del proceso de integracin. Existen los factores exgenos, que estn fuera del control de estas economas, y que marcan una alta volatilidad a la demanda externa, tal y como la volatilidad de los precios de los Commodities, que en este caso especfico le es favorable a los pases del grupo. Brasil y Argentina en el caso de Commodities agrcolas y Venezuela en el caso de petrleo. Los mayores ingresos estn en relacin al precio internacional d9 los bienes, por lo tanto, no dependen de la voluntad de sus gobiernos. Existen reas determinantes para el aumento del ahorro interno y/o de la competitividad, tales como avanzar y profundizar en reformas estructurales, inversin en recursos humanos, modernizacin del Estado, intermediacin financiera, aspectos tributarios y flujos de capitales, que requieren de acciones de poltica interna. La armonizacin de polticas y el logro de una relativa estabilidad en las tasas de cambio reales, requieren de un contexto macroeconmico estable, de un mercado financiero desarrollado y diversificado, que presente variados instrumentos de cobertura de riesgos, as como de mecanismos de regulacin y supervisin eficientes, que contribuyan a una adecuada canalizacin del ahorro y eviten la generacin de crisis financieras. En materia de inflacin, los pases del Mercosur, incluidos Bolivia y Chile (asociados) han reducido sustancialmente. Mientras a mediados de la dcada de los ochenta varios pases tenan niveles de inflacin que alcanzaban 2, 3 e incluso 4 dgitos, (la dcada perdida de Amrica Latina) hacia los noventa todos haban ya iniciado un proceso de convergencia hacia niveles de inflacin de un dgito, unos con una estrategia ms gradual como, Bolivia, Chile y Paraguay, y otros ms aceleradamente, como Argentina y Brasil. Actualmente Bolivia atraviesa uno de los peores episodios polticos y econmicos de los ltimos diez aos. La tasa de inflacin promedio de los tres pases con ms baja inflacin fue 3% en 1997, lo que significa que aun con el margen de 1,5% adicional de inflacin que permiten los criterios de Maastricht, en la actualidad los otros tres pases no cumplen con el criterio establecido. En consecuencia, si bien ha habido avances muy significativos en un rea muy rebelde en Amrica Latina, han habido logros. Hacia el ao 2006, la tasa promedio se mantiene en 3-4% con excepciones para Argentina, sobre todo durante las crisis del 2001. Por otra parte es necesario mirar detenidamente el proceso por el cual Argentina logra anular su deuda con el FMI y revertir la crisis financiera y cambiaria en la que se sumi. En 1997 todos los pases del Mercosur cumplan con el criterio fiscal. Brasil y Bolivia se situaban en el lmite de dficit fiscal mximo permitido. El nico pas que muestra supervit sostenido por ms de una dcada es Chile, el que cumple holgadamente con dichos criterios. Paraguay y Uruguay, desde 1987 y de manera sistemtica, han cumplido tambin
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de ao en ao con los criterios establecidos para el dficit presupuestario. Argentina cumple desde 1991, mientras que en los ltimos cinco aos Brasil y Bolivia cumplen solo en dos ocasiones. Todos estos pases muestran bastante variabilidad en el tiempo. Cabe anotar que en varios de ellos hay una base tributaria relativamente pequea, ya sea por evasin o por la existencia de una economa informal significativa. Incluso en algunos casos parte del financiamiento est expuesto a alta volatilidad cclica, asociada a los ciclos econmicos internos o externos. De adoptarse un criterio tipo Maastricht, algunos pases con dficit fiscales en torno al lmite mximo veran seriamente afectadas sus posibilidades de efectuar una poltica fiscal contra cclica. Para los pases del Mercosur se puede concluir que existe un cumplimiento holgado del criterio establecido en Maastricht sobre la deuda pblica interna. Durante los aos noventa el coeficiente de dicha deuda como porcentaje del PIB en ningn caso ha excedido 30%. En relacin con los tipos de cambio, es preciso mencionar que varias de las monedas de estos pases se han devaluado en ms de 10% con relacin al dlar en menos de un ao, como producto del shock derivado de la crisis asitica de los noventa. Sin embargo, a partir del 2007, las monedas latinoamericanas se revaluaron respecto al dlar, como producto de la crisis en la economa de los EEUU. Una de las caractersticas de las uniones monetarias es que cuentan con una moneda fuerte de referencia, que es una moneda denominada anda. Sin embargo, mientras que en el SME el anda ha sido el marco alemn, en Amrica Latina no existe un pas con una moneda anda con esas caractersticas. Dicha moneda lgicamente debe contar con una larga tradicin de estabilidad. Si bien algunas de las monedas de los pases de la sub - regin en el ltimo tiempo se han mantenido estables o se han revaluado, no cuentan con una historia larga en dicho sentido. La inexistencia de una moneda dura con esas caractersticas, unido a las fuertes diferencias en las polticas cambiarias de los pases, impide definir una moneda de referencia para la regin. En cuanto al criterio de tasas de inters, con la excepcin de Chile, los otros pases de la sub -regin no presentan un desarrollo relevante de los mercados de capitales a un plazo de ms de un ao. Los mercados lquidos de bonos a 10 aos son prcticamente inexistentes, debido en buena parte a la falta de confianza de los agentes econmicos con respecto al Gobierno. Esto dificulta la medicin del criterio de tasas de inters nominales de largo plazo establecido en Maastricht Por otro lado, es necesario analizar si Mercosur rene las condiciones econmicas requeridas para la creacin de una Unin Monetaria. Europa no tiene la misma movilidad de la mano de obra entre sus diferentes pases y es bastante menor que en los EE.UU. lo que en teora, dificultara enfrentar shocks asimtricos. Sin embargo, ambas uniones, Europa y los EE.UU. tienen algo que no poseen los pases latinoamericanos en caso de
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shocks y crisis: altas reservas y un fondo para ayudas y subsidios envidiables. En Amrica Latina existe la dificultad de movilidad, no tanto por el tema cultural, idiomtico costumbre y capacitacin de los recursos humanos, -porque se trata de grupos tnicos similares-, pero debido a lo complicado que resulta, sobre todo para los trabajadores de cierta edad, poder trasladarse con la historia (el stock) de beneficios que han generado a lo largo de su trayectoria laboral (tpicamente, a causa de diferencias y dificultades de homologacin de regmenes previsionales entre los pases miembros). En cuanto al comercio intra - regional, mientras que Argentina, Paraguay y Uruguay exportan ms de 40% a la sub-regin, los otros tres pases no alcanzan a exportar al Mercosur el 20% de sus exportaciones totales, lo que indica que a pesar de la importante interrelacin de comercio intra-regional, ste es bastante asimtrico. Sin embargo, se debe sealar, que para los valores registrados en Amrica Latina, y en comparacin a CAN, Mercosur ha logrado un nivel elevado de comercio intra-regional. En realidad, comparar las condiciones de la regin con uniones desarrolladas como la europea y la americana resulta crtico, pues debemos tener siempre presente que son economas en desarrollo donde no ha imperado adems la disciplina de las polticas de largo plazo y la planificacin. Conclusiones En Amrica Latina es muy difcil optar por una coordinacin macroeconmica total y compartir en forma amplia toda clase de objetivos, dados los distintos estados de avance en el proceso de reforma y estabilizacin econmica, los diferentes grados de apertura externa, las distintas vulnerabilidades y estructuras econmicas y las diferentes fuentes de shocks a que se exponen los pases. Lo que s parece deseable, conveniente y realista es crear y agilizar un mecanismo expedito y peridico de intercambio de informacin a nivel de las autoridades econmicas y formalizar un grado importante de consenso en tomo a los objetivos macroeconmicos finales que debieran perseguirse. La economa de Latinoamrica en la dcada de los noventa se ha caracterizado por la implementacin de reformas estructurales y programas de estabilizacin dirigidos a reducir la inflacin y alcanzar un crecimiento econmico sostenido. Esto ha permitido una mayor convergencia en los distintos indicadores macroeconmicos de los pases de la regin en relacin a lo que se observaba en los aos setenta y ochenta. Los aos 2000-2007 han sido muy favorables para Amrica Latina en general. El informe del FMI para el ao 2008 pronostica un crecimiento sostenido promedio de 7% aproximadamente. Sin embargo, no slo es este requisito de crecimiento interno y de las exportaciones el que debe cumplirse para la estabilizacin macroeconmica, en el mbito fiscal, salarial y monetario.
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Respecto de la estabilizacin macroeconmica en el Mercosur, es preciso mencionar que con la sola excepcin de Uruguay, en los ltimos aos ha habido una tendencia creciente a incrementar los dficit de cuenta corriente de los pases de la sub - regin. En 1997, esos pases registraron dficit de cuenta corriente que cae en un rango de 3% a 8 % del PIB, lo que plantea dudas respecto de la sustentabilidad de los equilibrios macroeconmicos. Otro problema pendiente es que con la excepcin de Brasil, todos los pases mantienen aun una estructura primaria, extractiva. Todos estos productos de exportacin estn expuestos a alta volatilidad de precios en los mercados internacionales y afectan asimtricamente a las distintas economas. En efecto los trminos de intercambio de los distintos pases se mueven de manera diferente, por lo que los shocks externos que enfrentan no son simtricos. En sntesis, los ciclos de trminos de intercambio (as como los de crecimiento del PIB) no exhiben mayor sincrona. Nuevamente, y no a manera de justificacin, pero sin olvidar la real situacin de los pases en desarrollo: el deterioro de los trminos de intercambio es real y contina en los PED.

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COMENTARIOS

RESEAS/

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ARCHAEOASTRONOMY IN PACHAKAMAQ. CON EL SOL LA


LUNA Y LAS ESTRELLAS. WITH THE SUN, THE MOON AND THE STARS.
PEDRO JACINTO PAZOS Alfio Pinasco, nos ha presentado un libro* como un gran desafo para la historia, la astronoma, la arquitectura, la arqueologa en particular y, la cultura peruana en general. Se trata de un trabajo que de alguna manera muestra sus retazos multidisciplinarios desde las ciencias sociales y las ciencia bsicas, poniendo en debate los anlisis y las crnicas que el autor explica y suscribe. Pero, en ello ms que su objetivo de pensar la cultura o la arqueoastronoma de Pachakamaq, se observa su forma de pensar la sociedad peruana como una cultura, un desarrollo y una produccin del conocimiento a partir de la astronoma poco conocida en otros mbitos del mundo y cmo ste se desplaza por los sentidos del conocimiento predominante y colonizador hasta la actualidad. Solamente una descripcin refirindose al panorama astronmico visto desde el santuario: Hacia el Sur-Sureste en das claros se alcanza a ver la punta de Pucusana, es el promontorio ubicado ms al sur de toda la costa visible; ese extremo en el que se encuentran la tierra y el mar se ubica aprox. A 30 S-SE y es la direccin desde la que se alza la Cruz del Sur con la Va Lctea, en periodos precios al solsticio. (p. 83) En realidad, permitirnos entrar en la astronoma, dibujar las coordenadas, los hemisferios y los equinoccios llevan a explicarnos cul es o, fue la preocupacin de los primeros peruanos de estos valles costeos andinos y de paso, la advertencias de un arquitecto que parece muy lejano de hacernos analizar, sus prioridades hacia los entornos mal llamados tradicionales. Buscar las orientaciones lunares, las orientaciones solares, las orientaciones constelares y las orientaciones estelares y, luego recalar en las orientaciones X (amarillo ocre), las orientaciones Cenitales (rojo ocre) y las orientaciones al Solsticio estival es el gran mrito del autor en este tipo de investigaciones. * PINASCO CARELLA, Alfio. Con el Sol, la Luna y las Estrellas. With the Sun, the Moon and the Stars. Archaeoastronomy in Pachakamaq (2007). Lima, Instituto Peruano de Etnociencias. pp. 108
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En s en el fondo, es desafiar al pensamiento de los centros europeos o imperiales que siempre tuvieron o tienen en la cabeza que el conocimiento astral o de los espacios misteriosos solo fue para un grupo privilegiado de racionalidades de los centros imperiales de aquellas pocas y, que eran imposible este mundo del conocimiento donde no exista la escritura y menos las razones sobre las cuales se constituan dichas formas de expresar conocimiento. Dice el autor: El calendario permite la cohesin social mediante la organizacin temporal de sus actividades de reciprocidad, laborales y festivas, con periodos establecidos y relacionados al ciclo vital de los astros y al ciclo agrcola, durante las cuatro estaciones climticas bsicas: la hmeda-fra, la hmeda-clida, la seca-clida y la seca fria. (p. 27) De alguna manera, lo que nos describe Pinasco fue una lectura que desde la antropologa se narraba etnogrficamente, pero el puntillazo de pensarlo desde la arqueologa o la astronoma y sus cifras milimtricas que propone estaban en propuesta. Nos explica: Los recintos con orientacin hacia la Luna son de exclusiva factura Inca. Y el Templo Inca del Sol, el Punchaukancha, tiene un solo muro (que parece ser preinca) dirigido hacia el Sol. La mayora de los otros muros del edificio sealan hacia la constelacin del Amaru o Choque Chinchay. Muchos templos preincas del santuario sealan al Sol. Entonces el Sol es una divinidad preinca popular, convencional, y de uso Inca poltico imperial, pero el Amaru es una divinidad Inca especial, de uso mtico y de lite?. (p. 105) Es la gran pregunta que deja en el limbo el autor, pero que ya habindolo investigado en algn momento sale a la palestra. Y es, precisamente este tipo de trabajos, lo que de alguna forma nos pone en el reto de pensarnos como una cultura que tuvo en cuenta el movimiento de los espacios y de los cuerpos sobre las cuales se levantaban las miradas, para remontarnos de un espacio terrenal a un espacio estelar y martimo donde se supone los espacios son infinitos y, solo son propios de las mentalidades racionales que manejan los mbitos de las lgicas matemticas cartesianas. Creo que es un gran avance y all hay que felicitarnos de pensar que alguien puede cavilar en mediciones de adobes, de espacios, de soplos de viento y si pues, de salidas de medianoche caminando con la gente, un pescador o un agricultor para que nos explique qu es lo que mira en el cielo. Y entonces recibir respuestas en trminos etnogrficos: ese es el ro jordn, refirindose a la va lctea, o estos son las cabrillas o el pescador arrojando su atarraya cuando en realidad ests mirando la constelacin estelar y su diversidad cientfica astronmica, pero que pobladores de esas sociedades tradicionales precisaban su orientacin en el sol, la luna y las estrellas con mucha habilidad y perspicacia. Desde luego, Pinasco no es un antroplogo pero solo me represento lo que muchas veces sucede en nuestros trabajos de campo andino-costeos; y ms donde, con la osada que lo caracteriza se atreve a escribir: Los nativos frente al a brutalidad del
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choque solo pudieron defender algo de su cultura con el silencio, no hablaron con el enemigo, no podan hablar con ellos, los Pumarancra supaykuna solo queran oro, oro y oro, de la cultura y estructura social que destrozaban. O los medios que emplearon no fueron los ms civilizados, as le ocurri a Hernando Pizarro cuando secuestr a un venerado sacerdote del santuario de Pachakamaq para castigarlo por su valenta y de paso averiguar de su dios demonio. (p. 95). Es desde luego el peruano-resistente que habla o escribe (Alfio Pinasco es de descendencia italiana), pero que tambin suscribe desde las crnicas. Leemos as: Yo creo que no hablan con el diablo, sino que aquellos servidores suyos engaaban a los caciques por servirse de ellos: porque yo hice diligencia por saberlo, y un paje viejo de los ms privados de su dios que me dijo un cacique que haba dicho que le dijo el diablo que no tuviese miedo de los caballos, que espantaban y no hacan mal, hcele atormentar y estuvo rebelde en su mala secta, que nunca de l se pudo saber ms de que realmente el tienen por dios. (H. Pizarro. Carta a los Oidores de Sto. Domingo, 23 /11/ 1533). (Ibid) No en vano podemos decir de nuestro pas en su conjunto el haber sido el gran procesador de una cultura donde the Sun, the Moon and the Stars (ojo que es una edicin bilinge) eran parte de un conocimiento, que si bien la epistemologa llama sentido comn o vulgo se dirigan hacia dichas dimensiones bajo un gran conocimiento cientfico pero a la vez religioso. Y es pues, la gran bravata de quienes no saba de qu dioses se trataba o simplemente de una divinidad llamado diablos. Alfio Pinasco ha puesto un adobe en el camino (lo reitera, muchas veces oralmente), nos ha puesto en avance de lo que se conoci hace ms de muchos siglos atrs. Quizs sus mritos se extenderan si ubicaramos en el autor los anlisis comparativos que hacen falta en la investigacin cientfica, claro que ello implica recursos y trmites de larga data institucional, pero bien se podra ver el esfuerzo con el sentido arqueo-astronmico que tambin se ha descubierto ltimamente en la Huaca de la Luna y del Brujo en la cultura Mochica. Grandes frisos que si bien siguen en investigacin, esperan mucho ms de la arqueoastronoma, no obstante, podemos decir que es prioritaria una visin multidisciplinaria para su real comprensin.

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POESA

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Fragmentos
LUIS RODRGUEZ COBOS

Cuando todos el da conocimos Escuchando el canto de las aves Frente al agua Y luego el fuego Vino el viento Y esta tarde quieta En que te escribo 1 Qu suerte Encontr al fin Mi cuaderno de poemas Morados Mientras esperaba Perdido En las afueras del pueblo Que sanaran las heridas De mi pierna izquierda Un anciano mdico Que parece ser mi padre Revisa las llagas Mientras miro mi bastn Y miro la tarde Hermosa
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De rboles y sombras Al lado del ro La vida se va y retorna Se va nuevamente Y retorna otra vez Como ensayando La partida final Vida que ahora te tengo Que con dolor y alegra Te llevo Acompame an Por qu quieres vivir? - Siento que no he terminado La tarea que yo mismo me impuse Quin te orden te impusieras tareas? - Lo he dicho. Yo mismo Quin eres t para imponerte tareas? - Yo soy el que se hallaba Comprando fruta Cuando de pronto la vi Y me enamor de ella Luego Con gran dolor en el corazn Nos separamos Sin saber Si algn da Volveramos a vernos Ahora Frente a ti Herido me encuentras Por qu tanto preguntas? Soy el que pregunta - Ahora entiendo
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LUIS RODRGUEZ COBOS

Te puedo yo preguntar? Ten cuidado Todos creen saber preguntar Mas no saben - Es cierto. Es una gran verdad Qu hora tienes? Son las 12:01 - La volver a encontrar Si retorno al mismo lugar El mismo da A la misma hora Quiero verla nuevamente Cmo no pude decirle Que me enamor de ella 2 RDV Hay una profunda tristeza guardada Un profundo dolor que escondemos Rupturas del alma He ah la vida Y continu Relativo y pasajero Viajero Con sistema circulatorio de gato Complejo como el viento Hallado en un claro de luna Aquel da an no lejano Junto a la cabaa en el campo Olor a ciprs Noche japonesa Lejana de todo Alejada Con lo todo dejado
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Alado Observando en una nube venir el tiempo Quieto En mi silencio Cuando te vi Cuntas veces ya te vi 3 Perdido Abandonado Viviendo de la caricia de vuestra voz Moribundo y exigido Con los ltimos azares que me quedan Verdaderamente cansado Lcidamente deslucido Por los aos Mi juventud ida Con ganas de volver Que los aos no pasados ah estn Con todo ello Hoy en la maana Al medio da Te vi Bella Alma de otoo

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VIGILIA
EN CONTRALUZ
MARTN FIERRO

Vidrial paisaje En una vitrina estn vendiendo la imagen del mar y sus peces la lquida libertad y el amor empacado en playas adioses y puertos Vitrina de estrella y cielos en plstico. Vitrina-jaula que ora triste su condicin conventual Vitrina oscurntica quintuplicada en pedazos pobres en cinco por infinito claustro Los burcratas en una vitrina grande maceran su oficio. El mo oficio no remunerado crece o decrece an bajo las hierbas a contraluz Entre el paisaje de vidrios elevo mi costado igual que un ave invadida de ferocidad Pero amo la ciudad la alta ventana de vidrio. Aqu como fantasmas primitivos recorremos las calles y avenidas los parques y la noche Mi corazn es un vitral impregnado en la piel de la ciudad.

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Alfileres Calle de alfileres plena de calaveras vivas de filudas sombras y pasos annimos Con miniblusa la luna maternal muestra en el ro su perfil invadido por ojos de locos membrillos disfrazados de bandoleros Cualquier persona fuma su silencio sobre el puente Cualquier santo comenta su nombre bajo el alero de viejas beatitudes o de insolaciones para alcanzar el manto preferido el saludable modo de recibir las visitas peregrinas El puente recibe mi peso de transente. El puente en sntesis de largusimo alfiler estirado sostiene cada paso del aire y cada sueo del cadver que pasa masticando silencios Mis ensueos tienen la costumbre de llegar a definiciones. Por eso la luna se prende en mi camisa Entonces llevo en cada botn una luna y una historia de poeta que se va solitario para cruzar otro puente otra estacin. Historia sostenida por columnas primitivas que oran pidiendo la resurreccin de los hroes que murieron antes de su destino Me sigue la manada de alfileres. Me persiguen los pasos El aire sacude mi cabellera Alfileres tristes alfileres alegres levantndose del sepulcro. Circulares alfileres tocndome el hombro callndome la risa y la sonrisa disimulada a mitad del sardinel Pero paso el puente abrazado de las sombras delgadsimas
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MARTN FIERRO

Al fin pues hemos bebido toda la noche el ensueo de la lmpara ciega del trigal que vuela en el sombrero del campesino y del toro que husmea los surcos preguntando por el alba. Hemos confidenciado El alfiler ms delgadito me pregunta por el olvido. Slo s del recuerdo y me escondo en el zagun de la esquina El ms jorobadito me pellizca. Le guardo cario. Tiene el aguijn sabor a naranja fra y a ptalo fresco El menos puntiagudo se va confiado en mis adioses en mi solapa que saluda a toda dulce o amarga mujer Paso por fin el puente Llego con sudores fros a la casa sin malos fantasmas y beso la ventana sin punzadas en la cabeza Mientras duerme la ciudad mi alma viaja buscando el alfiler del destino que extraviaron otros insomnios del tiempo. Marketing Cado el rbol del racionalismo se incendia el racimo de eucaristas y manzanas vendidas para el bien de unos pocos comensales y en detrimento de millones y millones que no comen sino su ramillete de amarguras y tristezas Evade el cielo de injusticias al milenario fuego que bulle en los silencios. Cielo de monedas acuadas para comprar o vender nimas en pena y prximas al sacrificio neutro Bajo cpula celeste y oscura tan slo nos ensearon a pervivir de nuestra propias fracturas sorbiendo el agua del ro seco sin siquiera tener el mnimo respeto a los aos canos Tuyo tambin hermano brujo podra ser este ruin negocio y el confn de sapos erectos
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QUILLCAY, RO DIVINO

El venerable anciano, en el fuego ley mi destino, luego se puso a cantar. Hierbasanta de la orilla del ro, hasta dnde me llevars? En suelo de qu ribera caer tu postrer semilla para germinar garantizando la continuidad de la vida? Me gues o no me gues, gran ro, tumultuoso como caballo que se encabrita, llegar adonde, segn est prescrito, todo acaba. No llores, hermosa muchacha, imposible es ser tu amante, florida muchacha de broncnea carne. S feliz, no lastimes tu lindo corazn, en tu camino mucho lo vas a necesitar. Tienes tu novio que por ti muere, yo tengo mis penas inholladas. Me sentar a la orilla del Quillcay, ro divino, sus aguas se llevarn mis penas al mar.

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MARCOS YAURI

NUESTRA VIDA, PUENTE ENTRE 2 ORILLAS

Nuestra vida, puente entre dos orillas, va y viene. Salimos de una estacin y entramos en otra como cuando en el sueo deambulamos de cuarto en cuarto. La primavera se ha ido y hemos salido de las galas del verano. Ahora nos toca entrar en nuevos das con distinto ajuar. Se han ido por quienes nuestro corazn daba sus trinos. Han dejado cerradas las puertas, los relojes no se los han podido llevar. Hojas secas, ahora, ruedan por la escalera de piedra de la entrada, cmulos de flores de sedientas buganvillas secas rasguan los tableros. La calle cambia, se fueron las avenidas. La ciudad tambin se va sin un gesto de despedida, como un ro que indiferente jams es el mismo. Nadie sabe dnde ni quines disean lo por venir. Sucede que se demuelen escaleras, dormitorios, pinturas, muebles, se caen los armarios donde guardaste tu primer amor. Un da, edificios rectos como galletas, con lunas negras, sin una sola ondulacin, como vidrio molido entran doliendo en los ojos. Tenemos que seguir viviendo entre la memoria y el arte de olvidar lo que es inolvidable.

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AUTORES
BRAMANI, Sara. Estudios de doctorado en Antropologa Cultural en la Universidad de Milano. Bicocca, Italia. Investiga la construccin de los imaginarios transnacionales en el Per. sabraman@libero.it BUSSE, Mara. Titulo de lngeniera de Planificacin del Medio Ambiente y Master of Arts en Estudios Interdisciplinarios de Amrica Latina por la Universidad Libre de Berln. Especialista en Antropologa y Desarrollo. captain_proton@gmx.net CASTAEDA SILVA, Csar. Arquitecto. Estudios de Magster en Arquitectura en la Universidad Nacional de Ingeniera. c_c_arquitectos@yahoo.com FIERRO ZAPATA, Martn. Literato, poeta, escritor y periodista. Labora desde hace muchos aos en la Universidad Ricardo Palma. mfierro@urp.edu.pe FOURTAN, Nicole. Literata e historiadora. Doctorado por la Universidad de La Sorbona de Pars. Profesora en la Universit de Nancy II. Pars. Francia. nicole.fourtane@univ-nancy2.fr GONZALES FIGUEROA, Hugo. Doctor en Ciencias Biolgicas. Actualmente es decano de la Facultad de Ciencias Biolgicas de la Universidad Ricardo Palma. hgonzales@mail.urp.edu.pe GOLTE, Jrgen. Dr. en Antropologa por la Universidad Libre de Berln. Actualmente es profesor de la Universidad Libre de Berln y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Es colaborador de la Universidad Ricardo Palma. jgolte@hotmail.com HUAMAN NAVARRETE, Pedro. Magster en Ingeniera en Informtica. Profesor de la Universidad Ricardo Palma. phuamani@mail.urp.edu.pe IANNACONE, Jos. Dr. en Biologa. Profesor de la Universidad Ricardo Palma. joseiannacone@yahoo.es JACINTO PAZOS, Pedro. Antroplogo y Magster en Poltica Social por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Profesor de las Universidades Ricardo Palma y Universidad Nacional Mayor de San Marcos. jacintopazos@hotmail.com MEJA SAENZ, KATIA. Ms. en Economa. Es docente asociada por la Universidad Ricardo Palma. katiamejiasaenz@yahoo.com.ar RODRIGUEZ COBOS, Luis. Magster en Antropologa, escritor y arquitecto. Profesor de la Escuela de Posgrado y de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Ricardo Palma. Profesor de la Universidad Femenina del Sagrado Corazn. luis.rodriguezcobos@voila.fr
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ROSELL MORENO, Hctor. Ingeniero Electrnico. Universidad Nacional de Ingeniera. Profesor de la Universidad Ricardo Palma. hrosello@mail.urp.edu.pe UGARRIZA CHAVEZ, Nelly. Dra. en Psicologa por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Actualmente es Decana de la Facultad de Psicologa de la Universidad Ricardo Palma. nugarriza@mail.urp.edu.pe TRIGOSO EDERY, Germn. Arquitecto. Magster por la Universidad Nacional de Ingeniera. Docente de la Universidad Ricardo Palma. gtrigoso@terra.com.pe YAURI MONTERO, Marcos. Literato, escritor, novelista, historiador. Premio de las Amricas. Actualmente es profesor de la Universidad Ricardo Palma. walewskacyauri@yahoo.com ZOLEZZI DE ROJAS, Martha. Dra. en Filosofa por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Profesora de la Universidad Ricardo Palma. mzolezzi@mail.urp.edu.pe *LA CUNZA, Libia. Traductora por la Universidad Ricardo Palma. Revisora de las traducciones en la presente edicin. libia_ll@hotmail.com

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SE TERMIN DE IMPRIMIR EN LOS TALLERES DE GARDEN GRAF, NOVIEMBRE 2007
gardengraf@yahoo.es

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